ማኒፌስቶ “ለመላው የሩሲያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ። ስለ ባላባቶች ነፃነት ማኒፌስቶ ለመኳንንቶች ነፃነትን ስለመስጠት

ታሪክ

ፒተር III በሩሲያ ዙፋን ላይ ለ186 ቀናት ቆየ። በአጭር የግዛት ዘመኑ ብዙ ሕጎች ወጡ። ወደ "የሩሲያ ግዛት ህጎች ሙሉ ስብስብ" ስንዞር ከታህሳስ 25 ቀን 1761 እስከ ሰኔ 28 ቀን 1762 ድረስ 192 ድርጊቶችን እናገኛለን. ስለዚህ, በእኔ አስተያየት, የጴጥሮስ III ታሪካዊ ግምገማ, ብዙውን ጊዜ በግለሰብ ስራዎች ገፆች ላይ ይገኛል, እንደ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ከፖለቲካዊ ሀሳቦች እና ከጤናማ አስተሳሰብ ነፃ የሆነ ሰው, ከእውነታው ጋር አይጣጣምም.

እ.ኤ.አ. የካቲት 18 ቀን 1762 “ለመላው የሩሲያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት መስጠት” የሚለው ማኒፌስቶ ታትሟል ። በመጨረሻም መኳንንቱ ከግዳጅ አገልግሎት ነፃ ስለመውጣት ለዘመናት የዘለቀው ህልም እውን ሆነ። በ 40-50 ዎቹ ውስጥ, የተከበሩ ርዕዮተ ዓለም V.II ድምፆች ብዙ ጊዜ ይሰሙ ነበር. ታቲሽቼቫ, I.I. ሹቫሎቫ, ኤም.አይ. ቮሮንትሶቫ, ኤ.ፒ. መኳንንትን ከግዳጅ አገልግሎት ነፃ ማውጣት አስፈላጊ መሆኑን ያረጋገጡት ሜልጉኖቭ እና ሌሎችም። ከዚህም በላይ በኤልዛቤት ፔትሮቭና የግዛት ዘመን የማይታረሙ ክቡር "ከሓዲዎችን" በተመለከተ ውሳኔዎች ከአንድ ጊዜ በላይ ተላልፈዋል.

መኳንንቱ የማኒፌስቶውን ገጽታ በአመስጋኝነት አድንቀዋል። አነስተኛ መጠን ያለው ቱላ መኳንንት ኤ.ቲ. ቦሎቶቭ በማስታወሻዎቹ ውስጥ “ይህ ወረቀት በቃላት ሊገለጽ የማይችል ደስታ አስገኝቷል” የሚል ማስታወሻ ትቶ ነበር። ጠቅላይ አቃቤ ህግ አ.አይ. ግሌቦቭ ከመኳንንት የምስጋና ምልክት ሆኖ ወርቃማ ሐውልት እንዲገነባ ለሴኔት አቀረበ። ገጣሚዎቹም ዝም አልሉም ፣ በተለይም ፣ Rzhevsky በመጽሐፉ ውስጥ ፒተር III “ለሩሲያ ነፃነት ሰጥቷታል እናም ብልጽግናን እንደሰጣት” ተናግሯል።

በእርግጥ እ.ኤ.አ. የካቲት 18 ቀን 1762 በክቡር መብቶች ላይ በሕግ አውጪ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሆነ። ይሁን እንጂ የማኒፌስቶው ጽሑፍ ገጽታ እና ደራሲነት የጀርባው ችግር አሁንም ግልጽ አልሆነም. ይህ ችግር በታሪክ ምሁራን ኤም.ኤም. Shcherbatov, ከዚያም ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ, ኤም.አይ. ሴሜቭስኪ, ኤስ.ኤ. ኮርፍ፣ ኤ.ቪ. ሮማኖቪች-ስላቫቲንስኪ, ጂ.ቪ. Vernadsky et al. የታሪክ ምሁራን ኤን.ኤል. Rubinstein. ሲ.ኤም. ትሮይትስኪ በቁሳቁስ ቃላቶች አቀማመጥ ለችግሩ መፍትሄ ቀረበ። የኤ.ኤስ.ኤስ ምርምር የዚህን ጉዳይ ጥናት በከፍተኛ ደረጃ አሳድጓል. ማይልኒኮቭ እና አይ.ቪ. ፋይዞቫ በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ። ሆኖም, በእኛ አስተያየት, ይህ ችግር ተጨማሪ ጥናት ያስፈልገዋል.

በዚህ ውስብስብ ጉዳይ ላይ ትክክለኛ አቅጣጫ ለማግኘት ወደ ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ "ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ታሪክ", በመጽሐፉ ውስጥ. XIII ፒተር III በጥር 17, 1762 በሴኔት ስብሰባ ላይ የወደፊት እቅዱን እንዳወጀ ተናግሯል፡- “መኳንንት በፈለጉት ጊዜ እና በፈለጉበት ቦታ እና በሚኖርበት ጊዜ በራሳቸው ፈቃድ ማገልገላቸውን ቀጥለዋል። በጦርነት ጊዜ ሁሉም መታየት ያለባቸው በሊቮንያ ከመኳንንቱ ጋር በመስማማት ነው"

ሰነዱ አስደሳች ነው። የማኒፌስቶውን ዳራ ለመረዳት እንደ ዋቢ ነጥብ ሊያገለግል ይችላል። ከመዘጋጀቱ በፊት የሊቮንያ ህግ ጥናት ተደርጎበታል የሚል ግምት አለ። ሊቮንያ (የጀርመን bMaps!) 1) ጀርመንኛ። በ 13 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን የሊቮንያ ስም. 2) በ 17 ኛው - መጀመሪያ ክፍለ ዘመን የሰሜን ላቲቪያ እና የደቡብ ኢስቶኒያ ግዛት ኦፊሴላዊ ስም። XX ክፍለ ዘመናት

እዚህ ላይ ፒተር ሳልሳዊ በንግሥና ንግሥተ ነገሥት ኤልዛቤት ፔትሮቭና ውስጥ ታላቅ መስፍን በነበረበት ወቅት ስለ አገሪቷ ውስጣዊ ሁኔታ እርካታ በጎደለው ሁኔታ ሁሉንም ንግግሮች ውስጥ ሰርስሮ ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ ቀድሞውንም ያውቅ እንደነበር እዚህ ላይ ባጭሩ ማስታወስ ጠቃሚ አይሆንም ብዬ አስባለሁ። ተወዳጅነትን ለማግኘት ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ጉዳዮች. "ዙፋኑ ላይ ከመውጣቱ ከጥቂት አመታት በፊትም ሞግዚቱ ሽቴሊን እንደሚመሰክረው፣ ባላባቶችን ከአስገዳጅ አገልግሎት ነፃ የመሆን እና ወደ ውጭ የመሄድ መብት የመስጠት አስፈላጊነት ብዙ ጊዜ ተናግሯል።" በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ አዲስ መስክ የመጀመሪያ እርምጃዎች, በመኳንንት ላይ ህግን ለመጀመር መወሰኑ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ነው. እና ከአንድ ወር በኋላ, የካቲት 18, ማኒፌስቶ ታየ. ዳራውን ለመግለጥ ቁልፉ ከሊቮኒያ ህግ በተጨማሪ የ 1754-1766 የህግ አውጭ ኮሚሽን ተግባራት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ቪ.ኤን. ላትኪን በጥናቱ ውስጥ ከ 100 በላይ ገጾችን አውጥቷል. የታሪክ ምሁሩ የኮሚሽኑን ፈንድ በሙሉ ተጠቅሞ ስለ ስራው ሙሉ ግምገማ ብቻ ሳይሆን እኛን የሚጠቅመንን ለሦስተኛው የሕጉ ክፍል ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል። የኮሚሽኑ ተግባራትን የማህበራዊ አቅጣጫ ችግር ለመፍታት እና በክፍል III መካከል ያለውን ግንኙነት ማለትም ምዕራፍ 22 "በመኳንንት መብቶች እና ጥቅሞች ላይ" ከጴጥሮስ III ማኒፌስቶ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመፍታት የተደረገ ሙከራ በጂ.ቪ. ቬርናድስኪ፣ እና ይህ የታሪክ ምሁሩ የማኒፌስቶውን ጥልቅ ታሪካዊ ሥሮች እንዲገነዘብ አድርጎታል። “በእርግጥ የማኒፌስቶው ሃሳቦች መንፈስ በኮሚሽኑ ሥራ ላይ አንዣቦ ነበር” ይላል። የሁለቱንም ሰነዶች ፅሑፍ በማነፃፀር የፅሁፉ አዘጋጅ የሚከተለው መደምደሚያ ላይ ደርሷል፡- “ፕሮጀክቱ የተዘጋጀው ማኒፌስቶው ከታተመ በኋላ ነው። በእኛ አስተያየት, የኤንኤል ስሪት የበለጠ አሳማኝ ነው. Rubinstein. በ 1754-1766 የተደነገገው ኮሚሽን. እና የእሷ ረቂቅ አዲስ ኮድ “በአጠቃላይ የርዕሰ-ጉዳዮች ሁኔታ” ፣ የማኒፌስቶውን ቅድመ ታሪክ ችግር በተለየ መንገድ ሲቃረብ ፣ የታሪክ ምሁሩ “የፕሮጀክቱ የመጨረሻ ጽሑፍ በአጋጣሚ እና የማኒፌስቶው ጽሑፍ በመጨረሻው አዘጋጆች ውስጥ ከምዕራፍ 22 ረቂቅ የቀጠለው ማኒፌስቶ እንደነበር ይጠቁማል። እንደማስረጃ፣ የዚህ ምዕራፍ የመጀመሪያ እትም ረቂቆችን ይጠቁማል፣ እዚያም በአንቀጾች ውስጥ ማጣቀሻዎች ተሰጥተዋል። 3 እና 4 ወደ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና. ስለዚህም ምዕራፍ 22 የተፃፈው ከማኒፌስቶው በፊት ነው።

አዎን፣ በእርግጥም ኮሚሽኑ በሆነ መንገድ በሁለት የፍርድ ቤት ቡድኖች መካከል የትግል መድረክ ሆነ። በአንድ በኩል, ወንድሞች ፒ.አይ. እና ኤ.አይ. ሹቫሎቭ,

አ.አይ. ግሌቦቫ እና ዲ.ቪ. ቮልኮቭ, የመኳንንቱን መብቶች ለማጠናከር ብቻ ሳይሆን, ቡርጂዮዚ, በሌላ በኩል, ወንድሞች ኤም.አይ. እና አር.ኤል. Vorontsov እና Ya.G1. ጠባብ ክቡር ፍላጎቶች ፖሊሲን የተከተለው ሻኮቭስኪ. ነገር ግን ሁሉም የግዴታ አገልግሎትን ለማጥፋት ፍላጎት ነበራቸው. ከዚህ በመነሳት አንድ እውነታ ለዓላማችን መከተሉ የማይቀር ነው፣ እሱም ልዩ ጠቀሜታ አለው፡ አንዳንድ የማኒፌስቶው ድንጋጌዎች በኤሊዛቬታ ፔትሮቭና ስር በህጋዊ ኮሚሽን ተዘጋጅተዋል።

ይህንን መነሻ ነጥብ ትክክል ነው ብለን ከተቀበልነው የማኒፌስቶውን ጽሑፍ የማርቀቅ ታሪክ ለመረዳት ቀላል ይሆንልናል። ኤም.ኤም በዚህ ጉዳይ ላይ አስደሳች ዝርዝሮችን ይነግረናል. Shcherbatov. የዚያን ጊዜ ፀሐፊው ዲሚትሪ ቫሲሊቪች ቮልኮቭ እንደነገረኝ ይህ ምሽት ለሩሲያ አስደናቂ ነው። ሦስተኛው ጴጥሮስ, ከቁጥሩ ለመደበቅ. ኤሊስ. ሮማኖቭና, በዚህ ምሽት አዲስ ከመጣው ሴት ጋር ይዝናና ነበር, በቮልኮቭ ፊት ለፊት, በዚህ ምሽት በግዛቱ መሻሻል ላይ በሚደረገው ውይይት ውስጥ ለእነርሱ የሚያውቀውን አንድ ጠቃሚ ተግባር ለማሟላት ከእሱ ጋር ማሳለፍ ነበረበት. ምሽት ደረሰ, ንጉሠ ነገሥቱ ከልዕልት ኩራኪና ጋር ለመዝናናት ሄዶ ለቮልኮቭ ነገ አንዳንድ ጥሩ ህጎችን እንዲጽፍ ነገረው እና ከዴንማርክ ውሻ ጋር ባዶ ክፍል ውስጥ ተዘግቷል. ቮልኮቭ የሉዓላዊውን ምክንያት ወይም ዓላማ ሳያውቅ; ስለ ምን መጻፍ እንደምጀምር አላውቅም ነበር, ግን መጻፍ ነበረብኝ. ነገር ግን ብልህ ሰው ስለነበር ከካውንት ሮማን ላሪዮኖቪች ቮሮንትሶቭ ስለ ባላባቶች ነፃነት ለንጉሠ ነገሥቱ በተደጋጋሚ የተናገሯቸውን መግለጫዎች አስታውሶ ስለዚህ ጉዳይ ማኒፌስቶ ጻፈ። ጠዋት ከእስር ቤት ወጥቶ ማኒፌስቶው ተፈትኖ በንጉሠ ነገሥቱ ታትሟል። ኤስ.ኤ ደግሞ ይህን ስሪት ይደግፋል. ሩዳኮቫ. ስለ አፈ ታሪክ ትናገራለች "በዲ.ቪ. ቮልኮቭ ረቂቅ ቅጂ አለው፣ ተስተካክሎ በእጁ ተቧጨረ። ነገር ግን በመጥፋታቸው ምክንያት ይህንን ማረጋገጥ አይቻልም.

ከፊታችን የጨለማ መጋረጃ የተከፈተ ይመስላል፣ እናም የማኒፌስቶው ፅሁፍ አዘጋጅ እየወጣ ነው። ግን ራሱ ዲ.ቪ ቮልኮቭ ለጂ.ጂ.ጂ. ኦርሎቭ በጁላይ 10, 1762 እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ውስጣዊ ጉዳዮችን በተመለከተ, ዋና ስራዎቼ ሶስት ናቸው: 1) ስለ ገዳማት; 2) ስለ ሚስጥራዊ ቢሮ; 3) በንግድ ላይ ረዘም ያለ ድንጋጌ." ስለ መኳንንት ነፃነት ማኒፌስቶ በስራው ዝርዝር ውስጥ አልተካተተም፤ ምናልባት የእሱ ላይሆን ይችላል። እውነት ነው, የታሪክ ምሁር ኤስ.ኤም. ሶሎቪቭ "በጣም የሚፈለጉት ጥቅሞች ለመኳንንት አልተሰጡም, እና ያለ እነርሱ, ከአገልግሎት ነፃነት በተለይ አስፈላጊ አልነበረም, በተለይም የሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛውን ክበብ ለሠሩት መኳንንት ቮልኮቭ ተጠያቂ ነበር. እዚህ ፣ በዚህ ክበብ ውስጥ ፣ ስለ የካቲት 18 ማኒፌስቶ መኩራራት የማይመች ነበር ፣ እና ቮልኮቭ በጥበብ አልፈውታል ፣ ከዋና ጉዳዮቹ ውስጥ አላስቀመጠውም።

በእርግጥም ማኒፌስቶው የመኳንንቱን ፍላጎት ሙሉ በሙሉ አላረካም፤ ለመኳንንቱ አካላዊ ቅጣትን አላስቀረም፣ የመንግስትን የመውረስ መብት አላስቀረም።

የተከበሩ ርስቶች ወዘተ. ነገር ግን ይህ የጉዳዩን ይዘት አይለውጠውም. በዚህ ጉዳይ ላይ ከጂ.ቪ. ቬርናድስኪ፣ ኤ.ኤስ. ማይልኒኮቭ እና በርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች የኤም.ኤም. ሽቸርባቶቭ አድልዎ እና ፍትሃዊ አይደለም ፣ ምክንያቱም የመኳንንቱ ነፃ መውጣት ሀሳብ ከአንድ ወር በፊት በንጉሠ ነገሥቱ የታወጀ እና ደራሲው ለመገመት እየሞከረ እንደ ሆነ በአጋጣሚ አይደለም ። የማኒፌስቶው ደራሲ ዲ.ቪ. ቮልኮቭ, ከዚያም በዚያው የሴንት ፒተርስበርግ ክበብ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ይታወቅ ነበር, እናም ቮልኮቭ ዝም ብሎ ዝም ማለት አይችልም, ቢያንስ ቢያንስ ይህንን ጉዳይ መንካት አለበት. ከዚህ በመነሳት የማኒፌስቶው ደራሲ እሱ ሳይሆን ሌላ ሰው ሳይሆን አይቀርም።

የጴጥሮስ III ህግ ከዲ.ቪ ስም ጋር ብቻ የተያያዘ አይደለም. ቮልኮቭ, ግን ደግሞ ኤ.አይ. ግሌቦቫ። አ.አይ. ግሌቦቭ - ጠቅላይ አቃቤ ህግ, በህግ አውጪው ኮሚሽን እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተሳትፏል: እስከ 1760 ድረስ ፊርማው ቋሚ ነበር, በ 1761 ፊርማው ከኮሚሽኑ መጽሔቶች ጠፋ እና በ 1762 መደበኛ ባልሆነ መልኩ ታየ. መኳንንቱ ። ከ N.L አስተያየት ጋር ለመስማማት አስቸጋሪ ነው. Rubinstein፣ “ቬርናድስኪ ስለ ኤ.አይ. የመጀመሪያ ደራሲነት ያለው መላምት እንደሚጠፋ አምኗል። ከዚህ ምዕራፍ ጋር በተያያዘ ግሌቦቭ፣ ኮሚሽኑን ከለቀቀ በኋላ በረቂቁ ውስጥ ስለታየ። እዚህ ከተመሳሳይ ሥራ የተገኘ ማስረጃን መጥቀስ እፈልጋለሁ N.L. Rubinshtein, ይህም በኮድዲኬሽን ማህደር ውስጥ የተከማቸ ረቂቅ ኮድ III ክፍል ሦስት እትሞች ስለ ይነግረናል. ሽፋኑ ላይ ከአርትዖት ጋር! (19 ምዕራፎችን ያካተተ) እና II (22 ምዕራፎችን ያካተተ) 1754 እና 1760 ዓ.ም. ተመራማሪው እነዚህ እትሞች ላይ ሥራ የጀመረባቸው ዓመታት መሆናቸውን እርግጠኛ ነው-1754 - በ 1 ኛ እትም እና 1760 - በ 2 ኛ እትም. ነገር ግን በ 1 ኛው እትም - 1754 እና በ 2 ኛው እትም - 1760 መጨረሻ ላይ ሁሉም ሥራ ሲጠናቀቅ በ 1 ኛው እትም ላይ እንደ ሥራ መጀመሪያ ጠቀሜታ ሊኖራቸው ይችላል. እና ከዚያ ለማመን ምክንያት አለ. ቀድሞውኑ በኮሚሽኑ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ በመሆን, A.I. ግሌቦቭ በምዕራፍ 22 ውይይት ላይ ተሳትፏል። እና ስለዚህ ስለ ይዘቱ ያውቅ ነበር።

ደራሲነት A.I. ግሌቦቫ በኤም.አይ. ሴሜቭስኪ. ለዚያም ትኩረት ይሰጣል. ማኒፌስቶው በሴንት ፒተርስበርግ ቬዶሞስቲ ያልታተመ ሲሆን "በዚህ ዘመን በቮልኮቭ የተስተካከሉ ህጋዊ ሰነዶች (ለምሳሌ በንግድ ላይ, ወዘተ.) በቬዶሞስቲ ውስጥ እንደገና ታትመዋል" ከዚህም በላይ ስለ ኤ.አይ. ግሌቦቭ ፍላጎትም በ ስለ መኳንንት ነፃነት የጴጥሮስ III ሀሳብን በምን በደስታ ተቀብሏል ። ከተነፃፃሪ እውነታዎች ፣ የማኒፌስቶው ጽሑፍ ደራሲ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ አ.አይ. ግሌቦቭ ነው ብለን የምንገምትበት ምክንያት አለን።

በጥናት ላይ ስላለው ድርጊት አንዳንድ ገጽታዎች በዝርዝር እናንሳ። ማኒፌስቶው "ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ" የሚጀምረው የታተመበትን ምክንያት በማመልከት ነው. 3ኛ ጴጥሮስ የታላቁ ፒተር እና የተተኪዎቹ ጥረት ከንቱ እንዳልነበር ተመልክቷል። በሩሲያም ሆነ በውጭ አገር የማገልገል እና የማጥናት የመኳንንቱ ግዴታ ጠቃሚ ነበር. “በእኛ ደስታ እና እያንዳንዱን የአባቱን ሀገር እውነተኛ ልጅ እናያለን።

ከዚህ የተለየ ጥቅም እንደተገኘ፣ ለጋራ ጥቅም ደንታ ቢስ በሆኑ ሰዎች ላይ ብልግና ወድሟል፣ ድንቁርና ወደ አስተዋይነት ተቀየረ፣ በአገልግሎት ጠቃሚ እውቀትና ታታሪነት በወታደራዊ ጉዳዮች፣ በሲቪል እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች የተካኑ እና ደፋር ጄኔራሎች እንዲበዙ መደረጉን አልክድም። እውቀት ያላቸው እና ተስማሚ ሰዎችን በቁስ ውስጥ አስቀምጧል፣ በአንድ ቃል፣ ለመደምደም፣ የተከበሩ ሰዎች በሁሉም እውነተኛ የሩሲያ አርበኞች ልብ ውስጥ፣ ወሰን የለሽ ታማኝነት እና ፍቅር፣ ታላቅ ቅንዓት እና ለአገልግሎታችን የላቀ ቅንዓት ሠርተዋል።

ስለዚህ ንጉሠ ነገሥቱ መኳንንቱን ከአገልግሎት ነፃ ማውጣት የሚቻልበት ጊዜ እንደመጣ እርግጠኛ ነው ፣ “ከአሁን ጀምሮ ለዘላለም ፣ እና በዘር የሚተላለፍ ትውልዶች ውስጥ ለሩሲያውያን መኳንንት መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት እንሰጣለን ፣ ይህም በሁለቱም በማገልገል ይቀጥላል ። የእኛ ኢምፓየር እና በሌሎች አውሮፓውያን አጋሮቻችን ኃያላን።

አሁን ግን, እንደምናየው, ይህ አገልግሎት ግዴታ አይደለም እና አማራጭ ነው. ባላባቶች በአባታቸውም ሆነ በውጭ አገር የማገልገል መብት አላቸው። "ከአገልግሎታችን የተባረረ ማንም ሰው ወደ ሌሎች የአውሮፓ ሀገራት በመሄድ ለውጭ ሀገር ኮሌጅ ተገቢውን ፓስፖርቶችን ያለ ምንም እንቅፋት በሚፈልግበት ጊዜ ግዴታ ያለበትን ፓስፖርታችንን ለመስጠት የሚፈልግ ሰው" ... ከዚያም በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሰው በመፈጸሙ ጥፋተኛ ነው. ፈቃዳችን በተቻለ ፍጥነት፣ የእርሱን ርስት በመቀጮ ስር።

ነገር ግን የሚከተለው ነጥብ ትኩረትን ይስባል: መኳንንቱ ልዩ የምርጫ አገልግሎት "... ለሁሉም ዓይነት ድንገተኛ አደጋዎች በአደራ የተሰጣቸው መሆኑ ታወቀ. ከአሁን በኋላ በጣም እናዛለን፣ የአየር ሁኔታው ​​ሲቀየር ሰላሳ ሰዎች በሴኔት ውስጥ እና ሁለት ሃያ ሰዎች በቢሮ ውስጥ ይኖራሉ።

ማኒፌስቶው መኳንንቱ ልጆቻቸውን በአገራቸው በትምህርት ቤትና በቤታቸው እንዲሁም በውጭ አገር እንዲያሳድጉ የመምረጥ መብት ሰጥቷቸዋል። የማስተማር ሚዲያ ምርጫ ከጥናት ነፃ መሆንን አያመለክትም። ነገር ግን ሁሉም መኳንንት ለልጆቻቸው በህብረተሰቡ ውስጥ ካሉበት ቦታ ጋር የሚመጣጠን ትምህርት መስጠት ባለመቻላቸው ፣ ብዙ ገንዘብ ስለሚያስፈልገው ፒተር III ሁሉንም መኳንንት “ከኋላቸው ከ 1000 የማይበልጡ የገበሬ ነፍሳት ልጆቻቸውን እንዲገልጹ ፈቀደላቸው ። በቀጥታ በእኛ ኖቢሊቲ ካዴት ኮርፕስ ውስጥ ለክቡር መኳንንት እውቀት የሆነውን ሁሉ በትጋት ይማራሉ ።

በተጨማሪም ፣ ፒተር III ለወደፊቱ “ሁሉም የተከበሩ የሩሲያ መኳንንት ፣ ለእነሱ ያለንን ልግስና እና የልግስና ዘሮች ትንሽ ስሜት ሲሰማቸው ፣ በሁሉም የበታች ታማኝነት እና ለእኛ ባለው ቅንዓት ፣ ጡረታ እንዳይወጡ ይበረታታሉ ፣ ከአገልግሎት ተሸሸግ፤ ነገር ግን በቅናት እና ወደዚያ ለመግባት በመሻት እና በቅንነት እና በሚያሳፍር መንገድ ቢያንስ ቢያንስ ቀጥልበት። የሕግ አውጭው መኳንንት ልጆችን ያለ መንግሥት ማሳሰቢያ እንደሚያስተምሩ እና በጣም አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ “እነዚያን ሁሉ እንደሚያስተምሩ ይተማመናሉ። እንደ ራሳቸው ብቻ እንጂ በየትኛውም ቦታ ምንም አገልግሎት ያልነበራቸው

ሁልጊዜም በስንፍናና በሥራ ፈት ልጆቻቸውን ያሰናበታሉ፤ ልጆቻቸውንም ለአባት አገራቸው በሚጠቅም ሳይንስ ምንም አይጠቀሙበትም፤ እኛ ለጋራ ጥቅም ቸልተኞች ነን የምንንቅ እና የሚያጠፋ እኛ እናዛለን። ሁሉም ታማኝ ተገዢዎቻችን እና እውነተኛ የአባት ሀገር ልጆቻችን እና እስከ ፍርድ ቤት ድረስ መድረሳችን ወይም ህዝባዊ ስብሰባዎች እና ክብረ በዓላት ይታገሳሉ።

ይህ ማኒፌስቶ ለመኳንንቱ ትልቅ ጠቀሜታ እንደነበረው ጥርጥር የለውም። ይህ ሰነድ ሕይወታቸውን በሙሉ ቀይሯል. ስለዚህ ኤስ.ኤል. እንዲህ ጻፈ። ኮርፍ፡- “በመቶ የሚቆጠሩ መኳንንት ወደ ግዛታቸው መሄድ ጀመሩ፤ ወደ ግዛታቸው መሄድ ጀመሩ፤ ወደ ግዛታቸው መሄድ ጀመሩ፤ ወደ ግዛታቸው ሄደው ነበር፤ እዚያም የተሳቡት በግብርና ለመሰማራት ወይም በማንኛውም የአካባቢ ኢኮኖሚና አስተዳደራዊ ጥቅም ላይ ለማዋል ፍላጎት ሳይሆን በቀላሉ ከሚጠሉት ሰዎች ለመራቅ በመፈለጋቸው ነው። እና አስቸጋሪ የካፒታል ወታደራዊ ዲሲፕሊን እና ግራ የሚያጋባ ቢሮክራሲ።

ስለዚህም አዲሱ ህግ የመኳንንቱን እንደ ልዩ ጥቅም መደብ በማጠናከር ቁንጮ ሆነ። ከአገልግሎት ነፃ የመውጣት ህጋዊ መብትን በማስከበር ለመኳንንቱ የሞራል ግዴታን ብቻ ተወ። በክብር ህጎች መሰረት ያደጉ መኳንንት በሳይንስ እድገት እና ለሰዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ላይ ያላቸውን ግዴታ ማስታወስ ነበረባቸው. ሆኖም፣ የተቀበሉት ልዩ መብቶች ቢኖሩም፣ “ነጻ ባላባቶች” ከፈጸሙት የመጀመሪያ ወሳኝ እርምጃዎች አንዱ “ነፃ አውጪውን” ሥልጣን ማሳጣት ነበር። ባጠቃላይ ባላባቶች ሲደሰቱ ፣የፍርድ ቤቱ መኳንንት እና የጥበቃ ክፍል አንድ ሴራ እያቀዱ ነበር። የዚህ ባህሪ እንግዳ ነገር ነፃነት እንደሚያስፈልጋቸው ይገለጻል, ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ አይደለም, ሩሲያን "የማያውቀው" እና ጥቅሟን የማይከላከል. ጠባቂው የሃይል ለውጥ አድርጓል።

ሥነ ጽሑፍ እና ምንጮች

የተሟላ የሩሲያ ግዛት ህጎች ስብስብ (PSZ)። ተ.15. ቁጥር 11444. ገጽ 912-915.

2. በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ ድርሰቶች. XVIII ክፍለ ዘመን. ሁለተኛ አጋማሽ. መ: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት. 1956. እ.ኤ.አ. 78

3. PSZ T.13. ቁጥር ፱፻፺፱። ገጽ 541-543; ቲ.ኤን. ቁጥር ፪ሺ፪፻፴፬። ቁጥር 102234. ገጽ 85-87; ተ.15. ቁጥር 11197። P.637-638

4. ቦሎቶቭ ኤ.ቲ. ለዘሮቹ በራሱ የተገለጸው የአንድሬ ቦሎቶቭ ሕይወት እና ጀብዱዎች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1870. ቲ. 1. ፒ. 131-132.

5. Fanzova I.V. "የነጻነት ማኒፌስቶ" እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመኳንንቱ አገልግሎት. ኤም: ናውካ, 1999. ኤስ.ዜ.

6. ሮማኖቪች-ስላቫቲንስኪ ኤ.ቪ. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ መኳንንት. ሰርፍዶም እስኪወገድ ድረስ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1870. ፒ. 195.

7. "በሩሲያ የሥነ ምግባር ብልሹነት ላይ" በፕሪንስ ሽቸርባቶቭ እና "ጉዞ" በ A. Radishchev. ኤም: ፓውካ, 1983. P.77-78; ሶሎቪቭ ኤስ.ኤም. ከጥንት ጀምሮ የሩሲያ ታሪክ. ኤም: ሚስል, 1965. መጽሐፍ. XIII. P.12-15; ሴሜቭስኪ ኤም.አይ. ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ታሪክ ስድስት ወራት // Otechestvennye zapiski, ሴንት ፒተርስበርግ, 1867. ቲ 173. ፒ. 770; ኮርፍ ኤስ.ኤ. መኳንንቱ እና የመደብ አስተዳደር በክፍለ-ዘመን /1762-1855/። ሴንት ፒተርስበርግ, 1906. ፒ.4; ሮማኖቪች-ስላቫቲንስኪ ኤ.ቪ. አዋጅ። ኦፕ ገጽ 191-197; Vernadsky G.V. የጴጥሮስ III ማኒፌስቶ ስለ ባላባቶች ነፃነት እና የሕግ አውጪ ኮሚሽን 1754-1766 // ታሪካዊ ግምገማ. Pg“ 1915. ቲ.20. P.51-59.

8. Rubinshtein N.L. 1754-1766 ተልእኮ ተሰጠ እና የእሷ ረቂቅ የአዲሱ ኮድ "በአጠቃላይ ጉዳዮች ሁኔታ ላይ" // ታሪካዊ ማስታወሻዎች. ኤም., 1951. ቲ.38. P.208-251; ትሮይትስኪ ኤስ.ኤም. የሩስያ absolutism እና መኳንንት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. መ: ሳይንስ. 1974. ገጽ 140-144.

9. ሚልኒኮቭ ኤ.ኤስ. ጴጥሮስ III. ኤም.; ወጣት ጠባቂ, 2002. ፒ. 149-1 5 1; Fayuva I. V. ድንጋጌ. ኦፕ P.42.

10. ሶሎቪቭ ኤስ.ኤም. አዋጅ። ኦፕ P.11-12.

11. ትልቅ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. ኤም: ማተሚያ ቤት "ቢግ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ", 1998. P.652.

12. ሮማኖቪች-ስላቫቲንስኪ ኤ.ቪ. አዋጅ። ኦፕ P.191.

13. ላትኪን ቪ.ኤን. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የሕግ አውጪ ኮሚሽኖች. SPb.. 1887. ቲ.1 ፒ. 80-184.

14. ቬርናድስኪ ጂ.ቪ. አዋጅ። ኦፕ P.55.

15. ኢቢድ. P.58.

16. Rubinshtein N.L. አዋጅ። ኦፕ P.239.

17. "በሩሲያ የሥነ ምግባር ብልሹነት ላይ" በፕሪንስ ሽቸርባቶቭ እና "ጉዞ" በ A. Radishchev. ኤም: ናውካ, 1983. P.77-78.

18. ቬርናድስኪ ጂ.ቪ. ኦፕን ይወስኑ P.53.

19. ዲሚትሪ ቫሲሊቪች ቮልኮቭ. ለእሱ የህይወት ታሪክ ቁሳቁሶች. ደብዳቤዎች ከዲ.ቪ. ቮልኮቫ ወደ ጂ.ጂ. ኦርሎቭ ሐምሌ 10 ቀን 1762 // የሩሲያ ጥንታዊነት. ሴንት ፒተርስበርግ, 1874. ቲ. 1 1. ፒ. 484.

20. ሶሎቪቭ ኤስ.ኤም. አዋጅ። ኦፕ P. 15.

21. Rubinshtein N.L. አዋጅ። ኦፕ P.237.

22. ሴሜቭስኪ ኤም.አይ. አዋጅ። ኦፕ P.770.

23. PSZ. ተ.15. ቁጥር 11444. P.912-915.

24. ኢቢድ.

25. ኢቢድ.

26. ኢቢድ.

27. ኢቢድ.

28. ኢቢድ.

29. ኢቢድ.

30. ኮርፍ ኤስ.ኤ. አዋጅ። ኦፕ ሲ.4.

31. Plekhanov G.V. ድርሰቶች። ኤም.; J1.: ግዛት ማተሚያ ቤት, 1927. ቲ.24. P.22.

ቫሲላይቫ ኢዞልዳ ቫሌሪኢቪና በ1969 ተወለደች ከቹቫሽ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተመረቀች። በቹቫሽ ዩኒቨርሲቲ ምንጭ ጥናቶች እና አርኪቫል ጥናቶች ክፍል የድህረ ምረቃ ተማሪ።

ቪ.ዲ. DIMITRIEV

የከተማ ሰዎች፣ የመሬት ገጽታ ሰዎች፣ ገዳማት እና የቸቦክሳሪ፣ ፂቪልስኪ፣ ያድሪንስኪ፣ ኮክሻይስኪ ወረዳ ገበሬዎችን ያገለግላሉ በ 1646 የሕዝብ ቆጠራ መጽሐፍት መሠረት።

በሩሲያ ከ 15 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. ግብር ለመሰብሰብ የጸሐፍት ቆጠራ (ብዙውን ጊዜ ከመሬት ቅየሳ ጋር) በመሬቶች እና ግብር ከፋይ ህዝብ ላይ ተካሂዷል. የስክሪብ እና የመሬት ዳሰሳ መጽሐፍት ስለ መሬት ባለቤትነት እና ገበሬዎች በጣም ጠቃሚ መረጃን ይይዛሉ። በ 1646 የግብር ከፋዮች ህዝብ ቆጠራ ለመጀመሪያ ጊዜ በመላው ሩሲያ ተካሂዷል - የቆጠራ መጽሐፍት ተዘጋጅቷል. የወንዶች ቁጥር ብቻ ተዘርዝሯል። በ 1209 ፈንድ ውስጥ - የአካባቢ ቅደም ተከተል - 1646 Cheboksary, Yadrinsky, Kozmodemyansky መካከል ቆጠራ መጻሕፍት ውስጥ የሩሲያ ግዛት ጥንታዊ የሐዋርያት ሥራ (RGADA), ውስጥ, ተጠብቀዋል. Sviyazhsk, Kokshay ወረዳዎች.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቼቦክስሪ ፣ ፂቪልስኪ ፣ ያድሪንስኪ እና ኮክሻይ አውራጃዎች የህዝብ ቆጠራ መጽሐፍት ዋና ይዘትን እንደ ምንጭ ለመጠቀም እንሞክራለን።

የቼቦክሳሪ አውራጃ ቆጠራ መጽሐፍ የሚጀምረው በሚከተሉት ቃላት ነው-“በሐምሌ 7154 (1646) የበጋ ወቅት ፣ በ 12 ኛው ቀን ፣ እንደ ሉዓላዊው ፣ የዛር እና የመላው ሩሲያ ግራንድ መስፍን አሌክሲ ሚካሂሎቪች ፣ በአዋጅ እና በትዕዛዝ መሠረት። ከካዛን ቤተመንግስት ፣ በፀሐፊ Pyatov Spiridonov Ofonasey Grigorievich Lodyzhenskaya እና ፀሐፊዎች ኦንድሪ ቡሊጊን የተፈረመበት ፣ በከተማው ውስጥ እና በአውራጃው ውስጥ በሳድትስኪ የንግድ እና የእጅ ሥራ ሰዎች በሰፈራ በቼቦክስሪ ከተማ ከደረሱ በኋላ ፣ በመንደሮች ውስጥ ባሉ ግዛቶች እና ግዛቶች ውስጥ የገበሬዎችና የቦቢ [ለ] አደባባዮች ጥገና፣ እና በራሳቸው ግቢ ውስጥ እና በልጆቻቸው እና ወንድሞቻቸው [b]yu፣ እና የወንድም ልጆች እና የልጅ ልጆች እና የጀርባ አጥንቶች ከአባቶቻቸው እና ከቅጽል ስሞቻቸው ተገለበጡ።

በግቢው ውስጥ በ Cheboksary ከተማ ዳርቻ ላይ:

1) የኢቫን ሰርጌቭ, የሴቭሪን ልጅ, 4 ልጆች, 1 የልጅ ልጅ: "እና ያንን ትንሽ ታርኬንካ ስቴንካን ከእሱ ገዛው"; 2) ያ.ኤ. ሞስኮቪቲኖቭ, ወንድም, 3 ወንዶች ልጆች; 3) ኤም.አይ. ቲቪሪቲን, 1 ልጅ; "ከሱ, ሚካሂል, ኦኒሲምኮ ሚካሂሎቭ, የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነዋሪ, በአስቸጋሪ ወቅት ከእሱ ተወስዷል"; 4) ኤ.ኤም. ኮዝሎቭ, 3 ወንድሞች, 3 ወንድ ልጆች, አንድ ወንድም 1 ወንድ ልጅ አለው, "አዎ, የአጎታቸው ልጅ ኢቫሽኮ ፔትሮቭ ለጥሩ አመታት ከእነርሱ ተወስዷል"; 5) ጂ.አይ. Kovshenikov, 1 ልጅ, 1 አማች ("ድሆች እና ሽማግሌ"); “አዎ ጋቭሪላ፣ ከእሱ የታታር ልጅ ገዛ

ስለዚህ በ30 ዓመታት ጊዜ ውስጥ (1730 - 1760) በዘር የሚተላለፍ መኳንንት በነፍስ ወከፍና በመሬት ባለቤትነት ረገድ በርካታ ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን አግኝተዋል፡- 1) በአባቶች መብት ላይ የሪል እስቴትን በነጻ በማስወገድ ማጠናከር፣ 2) የክፍል ሞኖፖሊ፣ 3) የዳኝነት እና የፖሊስ ስልጣን በሴራፍ ላይ ያለውን የባለቤትነት ስልጣን እስከ ከባድ የወንጀል ቅጣቶች፣ 4) ገበሬዎችን ሳይጨምር መሬት የሌላቸው ሰርፎችን የመሸጥ መብት፣ 5) የሸሹን ፍለጋ ቀለል ያለ አሰራር፣ 6) ርካሽ በሪል እስቴት የተረጋገጠ የመንግስት ክሬዲት. እነዚህ ሁሉ ጥቅሞች የሰላ ሕጋዊ መለያየት እና ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች በዘር የሚተላለፍ መኳንንትን የሞራል መራራቅ መጡ። በተመሳሳይም የመኳንንቱ የአገልግሎት ግዴታ በትምህርት ብቃቶች ላይ ተመስርተው ወደ ወታደራዊ አገልግሎት በቀጥታ የመግባት መብትን በመስጠት እና የግዴታ አገልግሎት ጊዜን በማቋቋም ቀስ በቀስ እየቀለለ ሄደ። እነዚህ የንብረት መብቶች እና የአገልግሎት ጥቅማ ጥቅሞች መኳንንቱ ከግዳጅ አገልግሎት ነፃ በመውጣታቸው ዘውድ ተቀምጠዋል። በኤልዛቤት የአርበኝነት የግዛት ዘመን ፣ በዘር የሚተላለፍ ክቡር እና ኮሳክ ዝርያ ያላቸው የሩሲያ ሰዎች በዙፋኑ አቅራቢያ ቆሙ ፣ የ 1730 boyar እቅዶችን አላካፍሉም ፣ ግን የተወለዱበትን ክፍል ፍላጎት በቅናት ይጠብቃሉ ወይም እንደ ጉዲፈቻ ልጆች ተጠልለዋል ። በእነዚህ ሰዎች ክበብ ውስጥ የመኳንንቱ የመጨረሻ ነፃ የመውጣት ሀሳብ ከግዳጅ አገልግሎት በልዑል ዲ ኤም ጎሊሲን ራስ ላይ ተፀንሷል ፣ በመኳንንት አገልጋይነት ፈርቷል። በእነዚህ ሰዎች ክበብ ውስጥ እየተዘዋወረ፣ የኤልዛቤት የወንድም ልጅ፣ የዙፋኑ ወራሽ እንዲሆን የሾመችው የሆልስታይን ልዑል፣ በአክስቱ የህይወት ዘመን ውስጥ ይህን የአርበኝነት ሀሳብ ሊሰርዘው ይችላል። በጴጥሮስ 3ኛ ስም ዙፋኑን ሲይዝ ፣ የዚህ ክበብ ሰዎች - የሮማን ቮሮንትሶቭ ፣ የሚወዳቸው አባት እና ሌሎች ብሄራዊ ሊበራሊቶች ፣ በዘመናችን እንደገለፀው ፣ ስለ መኳንንት መለቀቅ በጸጥታ “አረጋግጠዋል” ። ከአገልግሎት. ይህ ፍላጎት በየካቲት 18, 1762 “ለመላው የሩሲያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት” በሰጠው መግለጫ ተሟልቷል። ይህ የዚህ ሴሚናር-ፖምፕ እና የቄስ-አላዋቂ ድርጊት ይዘት ነው። በማንኛውም አገልግሎት ውስጥ ያሉ ሁሉም መኳንንት እስከፈለጉ ድረስ ሊቀጥሉት ይችላሉ; በዘመቻ ጊዜ ወይም ከሶስት ወራት በፊት ለመልቀቅ መጠየቅ የሚችሉት ወታደራዊ ሰራተኞች ብቻ ናቸው። አገልጋይ ያልሆነ መኳንንት ወደ ሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች መሄድ ይችላል, ወደ ሌሎች የአውሮፓ ሉዓላዊ ገዢዎች አገልግሎት መግባት እና ወደ አባት አገሩ ሲመለስ, በውጭ አገር ያገለገለውን ማዕረግ ይቀበላል; “ጥያቄዎች በሚፈልጉበት ጊዜ” ብቻ ሁሉም ሰው በመንግስት ጥሪ ወዲያውኑ ከውጭ የመመለስ ግዴታ አለበት። ባለሥልጣናቱ “ልዩ ፍላጎት በሚፈጠርበት ጊዜ” መኳንንትን እንዲያገለግሉ የመጥራት መብታቸው የተጠበቀ ነው። የትምህርት ግዴታው አልተነሳም፡ መኳንንቱ ልጆቻቸውን በሩሲያ ትምህርት ቤቶች ወይም በሌሎች የአውሮፓ ኃያላን አገሮች ወይም በቤት ውስጥ በጥብቅ ማረጋገጫ እንዲያስተምሩ ዕድል ተሰጥቷቸዋል፣ “በእኛ ከባድ ቁጣ ውስጥ ማንም ልጆቹን ለማሳደግ እንዳይደፍር። ለክቡር መኳንንት የሚስማማውን ሳይንስ ሳይማር። "ለጋራ ጥቅም ደንታ የሌላቸው ሰዎች የሚናቁ እና የሚዋረዱ እንጂ በፍርድ ቤት ተቀባይነት እንዳይኖራቸውና በሕዝብ ስብሰባም መታገስ የማይገባቸው ይመስል" የማኒፌስቶውን ዋና ሀሳብ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም-በህግ የተጠየቀውን ግዴታ ወደ የመንግስት ጨዋነት ፣ የህዝብ ህሊና ፣ ውድቀት በሕዝብ አስተያየት የሚቀጣ ለማድረግ ፈለገ ። ነገር ግን በማኒፌስቶው ውስጥ ባለው የዚህ አስተሳሰብ አመክንዮአዊ እድገት መሠረት ለክቡር ሰው ታማኝ ያልሆነ ሰው የመሆን መብትን የሰጠው በአንዳንድ ፍርድ ቤቶች እና በሕዝብ እጦት ብቻ ነው ። ከክፍል ውስጥ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ግዴታን በማስወገድ ፣ ከተለያዩ ፍላጎቶች ጋር የተቆራኘ ፣ ማኒፌስቶው ስለ አተገባበሩ ሂደት እና ስለሚመጣው ውጤት ሆን ተብሎ የተግባር መመሪያ አልሰጠም። ክፍሉ ይህንን አዲስ ሞገስ እንዴት እንደተቀበለ ለመረዳት ቀላል ነው። ኮንቴምፖራሪ ቦሎቶቭ በጣም አስገራሚ በሆነው ማስታወሻው ላይ “ይህ ወረቀት በውድ የአባት አገራችን መኳንንት ልብ ውስጥ ምን ያህል አስደሳች እንደሆነ መገመት አልችልም። ሁሉም በደስታ ሊዘሉ ተቃርበዋል እና ሉዓላዊውን እያመሰገኑ፣ ይህን ድንጋጌ በመፈረሙ የተደሰተበትን ጊዜ ባርኮታል። በዚያን ጊዜ ከነበሩ ገጣሚዎች አንዱ የሆነው መኳንንት Rzhevsky በዚህ አጋጣሚ አንድ ኦዲ ጻፈ, ስለ ንጉሠ ነገሥቱ ለሩሲያ ነፃነት እንደሰጣት እና ብልጽግናን እንደሰጣት ተናግሯል.

ሦስተኛው ሰርፍዶም. የየካቲት 18 ማኒፌስቶ የግዴታ አገልግሎትን ከመኳንንቱ በማስወገድ ከሱ እንደ ምንጭ ስለ ፈሰሰው ስለ ክቡር ሰርፍዶም አንድም ቃል አይናገርም። በታሪካዊ አመክንዮ ወይም በማህበራዊ ፍትህ መስፈርቶች መሰረት, በሚቀጥለው ቀን, የካቲት 19, የሴፍዶም መወገድን መከተል ነበረበት; ከ99 ዓመታት በኋላ ብቻ በማግስቱ ተከተለ። ይህ የሕግ አውጪ Anomaly በመኳንንት ግዛት ውስጥ በሕጋዊ መንገድ incongruous ሂደት አብቅቷል: ክፍል ኦፊሴላዊ ግዴታዎች ቀላል ሆነ እንደ, በውስጡ የባለቤትነት መብቶች, በእነዚህ ግዴታዎች ላይ የተመሠረተ, ተስፋፍቷል. ሕጉ serfdom ወደ ልማት ሦስተኛው ዙር አስተዋወቀ ይህም የመጀመሪያው ክለሳ ጀምሮ ተዘጋጅቷል: ወደ ኮድ በፊት የመሬት ባለቤት ጋር ስምምነት በማድረግ የገበሬው የግል ውል ግዴታ, በሕጉ ዘመን ውስጥ, በዘር የሚተላለፍ ግዛት አገልግሎት ተለውጧል. በግሌ በባለቤትነት መሬት ላይ ያሉ ገበሬዎች የውትድርና አገልግሎት ክፍልን አገልግሎት ለማስጠበቅ ፣የግዳጅ አገልግሎትን በመሰረዝ መኳንንቱ በሕጋዊ መንገድ ለመግለጽ አስቸጋሪ የሆነ ምስረታ ተቀበለ። ፖለቲካዊ አመክንዮውን አጥቷል፣ ዓላማውን ያጣ ውጤት ሆኗል፣ በታሪክ የተረጋገጠ እውነታ። በዚህ የሕግ ደረጃ፣ ሰርፍዶም የተወሳሰበ የሕግ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር አግኝቷል። ከሌሎች የግብር ከፋዮች ክፍሎች ጋር፣ ሰርፎች ለሠራዊቱ ጥገና በምርጫ ታክስ መልክ ለግዛቱ ካሳ ከፍለዋል። በገንዘብ quitents ፣ ኮርቪዬ እና በተፈጥሮ ታክሶች መልክ በጣም ትልቅ የሆነ የሰርፍ ጉልበት ክፍል ለባለቤቶቹ ጥቅም ሄደ። ይህ ክፍል ሁለት ብቻ በአእምሮ ሊለዩ የሚችሉ አክሲዮኖችን ያቀፈ ነው፡- 1) ከመሬት ይዞታ ኪራይ ኪራይ፣ ገበሬው ሰርፍ ባይሆን እንኳ የሚከፍለው፣ እና ለኤኮኖሚ ዕርዳታ እና 2) ከክፍያ ልዩ የግብር ታክስ ክፍያ ልዩ ወጪዎችን የሚጠይቅ የባለቤቱን ጥገና ለማገልገል ግዴታ አለበት. የዳኝነት እና የፖሊስ ስልጣኖች የግዴታ አገልግሎት ከመቋረጡ በፊትም የተሰጡትን ተግባራት በአግባቡ ለመወጣት የመሬት ባለይዞታውን እንደ ረዳት ዘዴ ማለትም ከሰራተኞች የሚሰበሰበውን የግብር ታክስ እና የሰብል ውድቀት ቢከሰት ለእነርሱ ኢኮኖሚያዊ ድጋፍ ይሰጣል. ለመኳንንቱ ነፃነት በመስጠት፣ ጉዳዩን ከወታደራዊ-ፖለቲካዊ ወደ ፊስካል ፖሊስ ግቢ በማሸጋገር፣ መንግሥትና መኳንንት አገልጋዮቹን እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ፡ መንግሥት ለሠራዊቱ ስብዕናና ሥራ መብቱን ለክፍል ሰጠ። ለእሱ የምርጫ ግብር መክፈል እና ቤተሰቡን እንደ አስፈላጊነቱ ይንከባከቡ, የመሬቱን ምርታማነት እንደ የገንዘብ ምንጭ ለማቆየት, "መሬቱ ስራ ፈት እንዳይሆን" በ 1734 በወጣው ድንጋጌ መሰረት. ለቤተ መንግሥቱ አስተዳዳሪዎችና ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችም ተመሳሳይ መብትና መመሪያ ተሰጥቷል። ስለዚህ በሁለተኛው ክለሳ (1740 ዎቹ) መሠረት ከጠቅላላው ግብር ከፋይ ሕዝብ ቢያንስ 73% ያህሉ ወደ 4,900,000 የሚጠጉ ሰርፎች በየዓመቱ በሚከፈለው ክፍያ ምክንያት በግል ግለሰቦች እና ተቋማት የኢኮኖሚ እና የፍትህ ፖሊስ ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ተደርገዋል ። ከ 3,425 ሺህ ሩብልስ. ሊሆኑ የሚችሉ የህግ ፍቺዎች ምንም ቢሆኑም፣ በተግባር እንዲህ ዓይነቱ የፊስካል አሠራር ከክፍል ውርስ ግብርና ጋር በጣም ተመሳሳይ ሲሆን የሰርፍ ስብዕና እና የጉልበት ሥራ ወደ ትርፋማ ልብስ ከተቀየረ። ስለዚህ, የዚህ ሦስተኛው ምስረታ serfdom ተብሎ ሊጠራ ይችላል እርሻ-ውጭወይም የፊስካል ፖሊስከቀደሙት ሁለቱ በተለየ የግል-ኮንትራት እና በዘር የሚተላለፍ የውትድርና ሠራተኛ. ብዙም ሳይቆይ ከገበሬዎች ጋር የቤተክርስቲያን መሬቶች ሴኩላር ሆኑ። የሦስተኛው ሰርፍዶም ተፈጥሮ በባለቤቶቹ መሬት ላይ ሙሉ በሙሉ እና በግልፅ ተገለጠ ፣ በሁለተኛው ክለሳ መሠረት እስከ 3 1/2 ሚሊዮን የሚደርሱ ነፍሳት ነበሩ ፣ እሱም ከግማሽ በላይ ማለትም 54% ፣ የግዛቱ የገጠር ህዝብ. ይህ መብት ከቀዳሚዎቹ ያነሰ ህጋዊነት አለው። ሕግና አሠራር፣ ማለትም የባለሥልጣናት ወዳጅነት፣ ሕገ ደንቡ የተረፉትን ለሠራዊቱ ስብዕናና ጉልበት የሚመለከቱ ደካማ ድንጋጌዎችን ሰርዟል፣ በቀደሙትም ላይ አዳዲስ በደሎችን ጨምሯል። የዘፈቀደ የገበሬ ዝውውር፣ በተሰጣቸው ምርጫም ቢሆን የሕዝብ መኖሪያ ቤቶች እርዳታ፣ ቤት ለሌላቸው ሰዎች ከካፒታል ደሞዝ የጅምላ ባርነት፣ ወራዳዎች፣ ቤት የሌላቸው ቀሳውስት ወዘተ.፣ የገበሬው የሚታረስ መሬት ከጌትነት መሬት ጋር በመደባለቅ በመጀመሪያ ክለሳ ተቀየረ። ከመሬት ወደ ነፍስ የሚከፈለው ግብር ለገበሬዎች እና ለሥራቸው የሚሰጠውን የመሬት ድልድል እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበር, በተቃራኒው ገበሬዎችን በጌትነት ማረስን በማስፋፋት, በመጨረሻም, ገበሬዎች በችርቻሮ መሸጥ እንዲችሉ በማድረግ - ሁሉም. ይህ ለሰርፍዶም ጉዳይ ፍጹም የተሳሳተ አቅጣጫ ሰጥቷል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመሬት ባለቤቶች በግቢው ላይ ሰዎችን በእርሻ መሬት ላይ እንደ ገበሬዎች ለማስቀመጥ ይፈልጉ ነበር ፣ በባርነት ዓይነቶች ውስጥ ጣልቃ ይገቡ ነበር። የመጀመሪያው ክለሳ ይህንን ውዥንብር ያጠናከረው ሁሉንም ግብር የማይከፍሉ ባሪያዎችን በነፍስ ወከፍ ደሞዝ ከገበሬዎች ጋር በእኩል ደረጃ በመመዝገብ ነው። የህዝብን ጉልበት ከባርነት ይልቅ ለማጠናከር የተነደፈውን ቅይጥ በመጠቀም፣ ጴጥሮስ መንግስት እና መኳንንቱ የሰርፍ ገበሬን ወደ ግብር የሚከፍል አገልጋይነት መለወጥ ከጀመሩ በኋላ። አውሮፓ የሚያውቀው እጅግ በጣም መጥፎው የሰርፍ ባርነት ተቋቋመ - ከመሬት ጋር አለመያያዝ በምዕራቡ ዓለም እንደነበረው ፣ ለግዛቱ እንኳን ፣ በኮዱ ዘመን እንደነበረው ፣ ግን ለባለቤቱ ፊት ፣ ወደ ንጹሕ የዘፈቀደነት ማለት ነው። ስለዚህም የኛ ሰርፍፍፍፍ ታሪካዊ ፅድቁን ባጣበት በዚህ ወቅት አጥብቀን ማጠናከር ጀመርን። የመጣው ከሁለቱም ወገን - ከመንግሥትና ከመኳንንት ነው። መንግሥት ቀደም ሲል መኳንንቱን በመጠየቅ ለአገልጋዮቻቸው እንደ ግዴታ, አሁን እነሱን ለማዳን ሞክሯል, እንደ ነፃ አውጪዎቻቸው, ጸጥታን ለማስጠበቅ ወደ ቀያቸው ልከው. አንድ ንጽጽር ከ 70 - 80 ዓመታት ውስጥ የተከሰቱትን የተከበሩ ጽንሰ-ሐሳቦች አንድ ለውጥ ያሳያል. በልዕልት ሶፊያ የግዛት ዘመን ልዑል ቪ.ቪ. የቮልቴር ጓደኛ የሆነው ዘመዱ ልዑል ዲኤ ጎሊሲን ለገበሬዎች ነፃነት ንብረታቸውን በመስጠት የመጀመሪያውን ምሳሌ ለማሳየት ወሰነ። ነፃ አስተሳሰብ ያለው ልዑል ያረሱትን መሬቶች ለገበሬዎች አሳልፈው መስጠት እንዳለባቸው ተረድተው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1770 ልዑሉ እንዲህ ዓይነቱ ብልሹነት በእርሱ ላይ ፈጽሞ እንዳልነበረ በመከላከል ረገድ ልብ በሚነካ ሁኔታ ጻፈ: - “መሬቶች የእኛ ናቸው; እነሱን ከኛ መውሰዱ ትልቅ ግፍ ነው። ለገበሬዎች ንብረት በመስጠት, የግል ነፃነታቸውን ብቻ ማለትም "የእነሱን ስብዕና ባለቤትነት", ተንቀሳቃሽ ንብረት የማግኘት መብት እና ለሚችሉት መሬት የማግኘት ፍቃድ ማለት ነው. በ1731 የወጣው ድንጋጌ የቀድሞ ርስቶችን ለንብረት መስጠቱ የመሬት ባለቤቶችን አመለካከት በመሬታቸው ላይ የለወጠው ሲሆን የየካቲት 18 ቀን 1762 ማኒፌስቶም ይህንን የተለወጠ አመለካከት አጠናክሮታል። ከዚህ ቀደም፣ ከክፍለ ግዛት ወይም ከቄስ ርቀቱ፣ ባለንብረቱ መሬቱ የተወሰነ፣ ጠባብ፣ ሁኔታዊ ይዞታ እንደሆነ ያውቅ ነበር። የግዴታ አገልግሎት, የመኳንንቱን ትከሻ በመተው, የሰርፍዶም አመጣጥ እና ትርጉም ትውስታን ወሰደ. በግዛቱ ውስጥ በዳኝነት እና በፖሊስ ሃይል እየኖረ፣ ቁጥጥር በማይደረግበት የስልጣን ልምምዶች መካከል፣ በባለቤትነት ግዛቱ ውስጥ የግዛቱን ግዛት እና በህዝቡ ውስጥ “ተገዢዎቹን” ማየት ተለምዷል። መንግሥት የራሱ ጥቅም ባለንብረቱ ለገበሬዎቹ፣ ስለ እርሻቸው እንዲንከባከብ እንደሚያስገድደው ሊቆጥረው ይችላል፣ የመክፈል አቅማቸውን ለማስጠበቅ፣ የዚህም መዳከም ለሠራዊቱ ኃላፊነት የሚሰማው ግብር ከፋይ፣ ባለንብረቱ ራሱን ይጎዳል። እሱ በግብርና አገልግሎት ተዘጋጅቷል - ይህ ጥያቄ ፣ ይመስላል ፣ መንግሥትን ትንሽ ያስጨነቀው ነበር ፣ ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 1730 ከመኳንንቱ መካከል ከ 50 ሺህ በላይ እንደሚገመት የታመነው “ወራዳ ገዥ” ፣ የታችኛው መኳንንት ስጋት ነበረው ። ከሠራዊቱ ተበትኖ ወደ ቤታቸው ሄደው ነበር ፣ ሁሉም እንደዚያው ፣ ከመሬቱ ላይ በጉልበታቸው ራሳቸውን መመገብ አይለምዱም ፣ እና አብዛኛውን ጊዜ በዘረፋ እና በዘረፋ ላይ ተሰማርተው የሌቦችን መሸሸጊያ በቤታቸው ያስቀምጣሉ ። .

- (ለሩሲያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት መስጠት ላይ ማኒፌስቶ) ፣ የሩሲያ መኳንንት መብቶችን እና ነፃነቶችን ያሰፋ ሕግ። የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። መኳንንቱ ከግዴታ ግዛት እና ወታደራዊ... ... የሩሲያ ታሪክ ነፃ ሆኑ

- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) በፌብሩዋሪ 18 ላይ የወጣውን የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III. ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ ነፃ ነበሩ....... የፖለቲካ ሳይንስ. መዝገበ ቃላት

የህግ መዝገበ ቃላት

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- ("ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ") የሩስያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። በማኒፌስቶው መሰረት ሁሉም መኳንንት ነፃ ወጡ....... የህግ ኢንሳይክሎፔዲያ

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) የሩስያውያንን የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. መኳንንት የታተመው ፌብሩዋሪ 18 1762 እ.ኤ.አ. ጴጥሮስ III. እንደ ኤም. ስለ ቁ. መ. ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ዜግነት ነፃ ሆኑ። እና ወታደራዊ አገልግሎቶች;....... የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

በመኳንንት ነፃነት ላይ ማኒፌስቶ- ("ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ") የሩስያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። በማኒፌስቶው መሰረት ሁሉም መኳንንት ነፃ ወጡ....... ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ኢኮኖሚክስ እና ህግ

በመኳንንቱ ነፃነት ላይ ማኒፌስቶ- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ ነፃ ነበሩ....... ትልቅ የህግ መዝገበ ቃላት

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- በፌብሩዋሪ 18, 1762 በፒተር III የተፈረመ ህግ. በጠቅላይ አቃቤ ህግ አ.አይ. ግሌቦቭ. መኳንንት በግዴታ ወታደራዊ እና ሲቪል ሰርቪስ ነጻ ተደርገዋል, ይህም በንብረት ላይ እንዲሰፍሩ አስተዋጽኦ አድርጓል. መኳንንቱ ተፈቅዶላቸዋል... የሩሲያ ግዛት ሁኔታን በተመለከተ. 9 ኛው - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ

በመኳንንት ነፃነት- አርብ. ጊዜያቸውን ያገለገሉ ወይም ለመኳንንቱ በተሰጠው ነፃነት ምክንያት የኛ ምሰሶ እና ምሰሶ ያልሆኑ መኳንንት ትልቅ ፋላንክስ ምን ይሠሩ ነበር ... በዓል?.. Kokhanovskaya. ሽማግሌ። ረቡዕ ባላባት ሲፈልግ እና አገልጋዮች....... ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት

("ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ") - የሩሲያውያንን የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. መኳንንት የታተመው ፌብሩዋሪ 18 1762 እ.ኤ.አ. ጴጥሮስ III. እንደ ኤም. ስለ ቁ. መ. ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ዜግነት ነፃ ሆኑ። እና ወታደራዊ አገልግሎቶች; በግዛቱ ተካሄደ አገልግሎት ጡረታ ሊወጣ ይችላል. ይህ በጣም አስፈላጊ መብት በመኳንንቱ ከ100 ዓመታት በላይ ተጠብቆ ቆይቷል። መኳንንቱ በነፃነት ወደ ውጭ አገር መጓዝ ይችላሉ, ነገር ግን በመንግስት ጥያቄ ወደ ሩሲያ መመለስ ይችላሉ. በጦርነት ጊዜ መኳንንት በሠራዊቱ ውስጥ ማገልገል ነበረባቸው። ትክክለኛ ሩሲያኛ መኳንንት ልጆቻቸውን “በትምህርት ቤትና በቤታቸው” እያሳደጉ አንድነታቸው ሆነ። የመደብ ግዴታ. M. ስለ ክፍለ ዘመን ህትመት. መ) መኳንንቱ በእርሻ ሥራቸው ለመሰማራት ብዙ እድሎችን አግኝተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ, M. o v. መ በሩሲያ ውስጥ absolutism ያለውን ማህበራዊ ድጋፍ አጠናከረ. መሰረታዊ M. ስለ ምዕተ-አመት ድንጋጌዎች. በ1785 የመኳንንቱ ቻርተር ሲታተም በመንግስት ተረጋግጧል።

Lit.: Vernadsky G.V., የጴጥሮስ III ማኒፌስቶ ስለ ባላባቶች እና የህግ አውጭዎች ነፃነት. ኮሚሽን 1754-1766, "ታሪካዊ ግምገማ", ቅጽ 20, P., 1915; በዩኤስኤስአር ታሪክ ላይ ድርሰቶች. ሩሲያ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ, ኤም., 1956; ለሩሲያ መኳንንት ነፃነት ስለመስጠት, በመጽሐፉ ውስጥ: ስለ ዩኤስኤስአር ታሪክ አንባቢ, ኮም. Belyavsky M.T. እና Pavlenko N.I., M., 1963.

የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ኢድ. ኢ.ኤም. ዙኮቫ. 1973-1982 .

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “MANIFESTO ON THE LIBERTY OF THE BILBERTY” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

- (ለሩሲያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት መስጠት ላይ ማኒፌስቶ) ፣ የሩሲያ መኳንንት መብቶችን እና ነፃነቶችን ያሰፋ ሕግ። የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። መኳንንቱ ከግዴታ ግዛት እና ወታደራዊ... ... የሩሲያ ታሪክ ነፃ ሆኑ

- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) በፌብሩዋሪ 18 ላይ የወጣውን የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III. ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ ነፃ ነበሩ....... የፖለቲካ ሳይንስ. መዝገበ ቃላት

የህግ መዝገበ ቃላት

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- ("ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ") የሩስያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። በማኒፌስቶው መሰረት ሁሉም መኳንንት ነፃ ወጡ....... የህግ ኢንሳይክሎፔዲያ

ይህ ቃል ሌሎች ትርጉሞች አሉት፣ ማኒፌስቶ (ትርጉሞች) ይመልከቱ። ዊኪሶርስ በርዕሱ ላይ ጽሑፎች አሉት ... ዊኪፔዲያ

- ("ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ") የሩስያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ... ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ

- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። በማኒፌስቶው መሰረት ሁሉም መኳንንት ነፃ ወጡ....... ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ኢኮኖሚክስ እና ህግ

በመኳንንቱ ነፃነት ላይ ማኒፌስቶ- (ለመላው የሩስያ መኳንንት ነፃነት እና ነፃነት ሲሰጥ) የሩሲያ መኳንንት የመደብ መብቶችን እና መብቶችን ያሰፋ ህግ. የካቲት 18 ቀን 1762 በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ III የታተመ። ሁሉም መኳንንት ከግዴታ ሲቪል እና ወታደራዊ ነፃ ነበሩ....... ትልቅ የህግ መዝገበ ቃላት

የኖቢሊቲ ነፃነት ላይ መግለጫ- በፌብሩዋሪ 18, 1762 በፒተር III የተፈረመ ህግ. በጠቅላይ አቃቤ ህግ አ.አይ. ግሌቦቭ. መኳንንት በግዴታ ወታደራዊ እና ሲቪል ሰርቪስ ነጻ ተደርገዋል, ይህም በንብረት ላይ እንዲሰፍሩ አስተዋጽኦ አድርጓል. መኳንንቱ ተፈቅዶላቸዋል... የሩሲያ ግዛት ሁኔታን በተመለከተ. 9 ኛው - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ

ረቡዕ ጊዜያቸውን ያገለገሉ ወይም ለመኳንንቱ በተሰጠው ነፃነት ምክንያት የኛ ምሰሶ እና ምሰሶ ያልሆኑ መኳንንት ትልቅ ፋላንክስ ምን ይሠሩ ነበር ... በዓል?.. Kokhanovskaya. ሽማግሌ። ረቡዕ ባላባት ሲፈልግ እና አገልጋዮች....... ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ እና ሀረጎች መዝገበ ቃላት