ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic ។ អាសនៈ Pergamon ។ អាសនៈ Pergamon អាសនៈដ៏អស្ចារ្យនៃ Zeus

សំបុត្រ 12. សិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្មនៃសម័យ Hellenistic ។ Pergamon Acropolis អាសនៈ Pergamon; រូបសំណាក Nike នៃ Samothrace និង Laocoon ។

ឯកសារយោង៖

1. ប្រវត្តិទូទៅនៃសិល្បៈភាគទី 1 ។ ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ A.D. Chegodaev, Moscow 1956;

សិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្មនៃសម័យ Hellenistic ។

យុគសម័យ Hellenistic ត្រូវបានបែងចែកជាចម្បងជាពីរសម័យកាល។ រយៈពេលដំបូង - ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 ។ មុនពេលដើមសតវត្សទី 2 ។ BC - ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៃរដ្ឋ Hellenistic ភាគច្រើន ភាគច្រើនគឺអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី Pergamon និង Rhodes ។ តាមពិតទៅ ប្រទេសក្រិចបានបាត់បង់តួនាទីឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃពិភពលោកបុរាណ ទោះបីជាវារក្សាបាននូវសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ដ៏ធំសម្បើមក៏ដោយ។ វប្បធម៌នៃឋាននរកត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណុចសំខាន់បំផុតពីរ៖ ទីមួយ ការរីករាលដាលដ៏ធំបំផុតនៃវប្បធម៌ក្រិកនៅគ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៃពិភព Hellenistic ជាលទ្ធផលដែលប្រជាជន និងកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំនៃពិភព Hellenistic ត្រូវបានណែនាំអោយល្អបំផុត។ សមិទ្ធិផលនៃប្រទេសក្រិចបុរាណក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ - ពីស៊ីស៊ីលីនៅភាគខាងលិចទៅអាស៊ីកណ្តាល និងឥណ្ឌានៅភាគខាងកើត ពីនគរបូស្ប៉ូរ៉ាននៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងទៅ Nubia ក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិកអេក្វាទ័រ។

ចំណុចសំខាន់ទីពីរគឺការបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ក្រិកជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ភាគខាងកើតជាចម្បង។ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃធាតុឋាននរកដែលបានកែច្នៃ និងធាតុក្នុងស្រុកបុរាណ ប្រជាជនមួយចំនួនដែលជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋ Hellenistic បានបង្កើតវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដោយបញ្ចូលធាតុទាំងនេះទៅក្នុងគុណភាពថ្មីតែមួយគត់។ ទីក្រុងធំៗបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ Hellenistic ។ ពេលវេលានេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃការរៀបចំផែនការទីក្រុង។ ជាទូទៅ សិល្បៈ Hellenistic ចែកចេញជាពីរដំណាក់កាលធំៗ។ ពេលវេលាពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 ។ មុនពេលដើមសតវត្សទី 2 ។ BC បង្កើតបានជាដំណាក់កាលដំបូងនៃសិល្បៈ Hellenistic នៅពេលដែលវាជួបប្រទះការចេញផ្កាដ៏អស្ចារ្យបំផុត និងនិន្នាការសិល្បៈរីកចម្រើន បានទទួលការបញ្ចេញមតិយ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុត។ សតវត្សទី 2 - ទី 1 BC ដែលជាពេលវេលានៃវិបត្តិថ្មីនៃសង្គមទាសករ និងវប្បធម៌របស់វា បង្កើតបានជាសម័យចុងនៃសិល្បៈ Hellenistic ដែលត្រូវបានសម្គាល់រួចហើយដោយលក្ខណៈពិសេសនៃការថយចុះជាក់ស្តែង។

ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic មានការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 និងទី 3 ។ BC ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលេចចេញនូវរដ្ឋធានីថ្មីមួយចំនួន មជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម រដ្ឋបាល និងមជ្ឈមណ្ឌលយុទ្ធសាស្ត្រយោធា។ នៅក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃវិបត្តិដែលបានលេបត្របាក់រដ្ឋនៃពិភព Hellenistic វិសាលភាពនៃសកម្មភាពសាងសង់បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ក្នុងកំឡុងសម័យ Hellenistic គោលការណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មឧទ្យានត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អាឡិចសាន់ឌ្រី និងអាន់ទីយ៉ូកមានភាពល្បីល្បាញដោយសារសួនឧទ្យានដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ដែលតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងរូបចម្លាក់។ អគារសាធារណៈ និងរដ្ឋបាលដែលមានទីធ្លាខាងក្នុងធំទូលាយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានសមត្ថភាពផ្ទុកមនុស្សយ៉ាងច្រើន ឧទាហរណ៍ Bouleuterium នៅ Miletus ។ សំណង់វិស្វកម្មដ៏ធំត្រូវបានសាងសង់ ឧទាហរណ៍ បង្គោលភ្លើងហ្វារដ៏ល្បីល្បាញនៅអាឡិចសាន់ឌ្រី។

សម្រាប់ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីការកើនឡើងនៃទំហំនៃអគារសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងធម្មជាតិនៃដំណោះស្រាយស្ថាបត្យកម្មផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ក្នុងការសាងសង់ប្រាសាទរួមជាមួយនឹង peripterus ភាពអស្ចារ្យនិងឧឡារិក diptera កាន់តែរីករាលដាល។ ជំនួសឱ្យ Doric ដ៏តឹងរឹង លំដាប់ Ionic ត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាង។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិន្នាការទូទៅនៃស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic និងការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃអគារធម្មជាតិនិងមុខងារនៃលំដាប់បានផ្លាស់ប្តូរតាមវិធីជាច្រើន។ ប្រសិនបើអាគារមានសតវត្សទី 5 ។ BC អាណានិគមពីរជាន់ត្រូវបានប្រើតែនៅខាងក្នុងកោសិកាប្រាសាទប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic វាបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយជាងមុន - ឧទាហរណ៍ ទីជម្រករបស់ Athena នៅ Pergamon ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយច្រកពីរជាន់។ បច្ចេកទេសនេះបានឆ្លើយតបទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាលក្ខណៈនៃស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic សម្រាប់ភាពអស្ចារ្យនៃអគារ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅទំហំធំនៃអគារ។ ជញ្ជាំងបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ Hellenistic ។ ក្នុងន័យនេះធាតុនៃលំដាប់បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់អត្ថន័យស្ថាបនារបស់ពួកគេហើយត្រូវបានគេប្រើជាធាតុផ្សំនៃផ្នែកស្ថាបត្យកម្មនៃជញ្ជាំងយន្តហោះដែលត្រូវបានបំបែកដោយ niches បង្អួចនិង pilasters (ឬពាក់កណ្តាលជួរឈរ) ។ . យុគសម័យ Hellenic បានបង្កើតប្រភេទអគារលំនៅដ្ឋានស្ថាបត្យកម្មស្ថាបត្យកម្មកាន់តែស្មុគស្មាញ ជាមួយនឹងការតុបតែងខាងក្នុងដ៏សម្បូរបែប ដូចដែលបានលើកជាឧទាហរណ៍ដោយផ្ទះនៅលើកោះ Delos ។

សម្រាប់សមិទ្ធិផលទាំងអស់របស់វា ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic ជាសញ្ញានៃភាពផ្ទុយគ្នានៃពេលវេលារបស់វា។ ទំហំដ៏ធំសម្បើមនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ភាពសម្បូរបែបនៃក្រុមចម្រុះ ភាពស្មុគស្មាញ និងការពង្រឹងទម្រង់ស្ថាបត្យកម្ម ភាពអស្ចារ្យ និងភាពឆើតឆាយនៃអគារ និងឧបករណ៍សំណង់ទំនើបៗអាចទូទាត់សងបានតែផ្នែកខ្លះនៃការបាត់បង់ភាពអស្ចារ្យ និងភាពសុខដុមរមនានៃលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្ម។ វិមាននៃសម័យបុរាណ។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងសង្កាត់ដែលតម្រង់ជួរជាមួយនឹងផ្ទះដ៏ប្រណិតរបស់អ្នកមាន និងខ្ទមដ៏កំសត់របស់អ្នកក្រ កាន់តែខ្លាំងឡើង។

ដូចនៅក្នុងសម័យបុរាណ ចម្លាក់នៅសម័យ Hellenistic នៅតែរក្សាសារៈសំខាន់នាំមុខគេក្នុងចំណោមប្រភេទសិល្បៈដ៏ល្អផ្សេងទៀត។ មិនមានទម្រង់ផ្សេងទៀត; សិល្បៈ ខ្លឹមសារ និងចរិតលក្ខណៈនៃយុគសម័យ Hellenistic មិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញច្បាស់ និងពេញលេញដូចនៅក្នុងរូបចម្លាក់នោះទេ។ . នៅក្នុងសិល្បៈ Hellenistic ជាញឹកញាប់មានបូជនីយដ្ឋានដែលលក្ខណៈពិសេសនៃការតំណាងខាងក្រៅបានយកឈ្នះលើជម្រៅនៃខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែវានឹងមានកំហុសក្នុងការមើលឃើញតែលក្ខណៈអវិជ្ជមានទាំងនេះ។ វិចិត្រករ Hellenistic ដ៏ល្អបំផុតអាចបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យ និងផ្លូវនៃយុគសម័យរបស់ពួកគេ - យុគសម័យនៃការពង្រីកព្រំដែននៃពិភពលោកភ្លាមៗ ការរកឃើញទឹកដីថ្មី ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃរដ្ឋដ៏ធំ ការប៉ះទង្គិចយោធាដ៏អស្ចារ្យ ពេលវេលានៃ របកគំហើញវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យដែលពង្រីកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក និងការយល់ដឹងរបស់គាត់ រយៈពេលនៃការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃសម័យកាលកំណត់តួអក្សរទីតានិក ភាពខ្លាំងរបស់មនុស្ស និងរូបភាពដ៏ឃោរឃៅ - គុណសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃចម្លាក់វិមាន Hellenistic ។ ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមដ៏ខ្លាំងក្លានៃសម័យនោះបានរារាំងការលេចចេញនូវរូបភាពសិល្បៈនៃធម្មជាតិដែលមានភាពសុខដុមរមនា ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្លូវនៃរូបភាព Hellenistic ដែលបង្ហាញពីការប៉ះទង្គិចដែលមិនអាចរំលាយបាន ជារឿយៗទទួលបានតួអក្សរសោកនាដកម្ម។ ដូច្នេះហើយ លក្ខណៈជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័នក្នុងន័យធៀបនៃស្នាដៃសិល្បៈ Hellenistic៖ ផ្ទុយទៅនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំង ភាពសុចរិតខាងក្នុងនៃរូបភាពនៃសៀវភៅបុរាណខ្ពស់ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពតានតឹងផ្នែកអារម្មណ៍ដ៏ធំសម្បើម រឿងល្ខោនខ្លាំង និងកម្លាំងព្យុះ។

លក្ខណៈរីកចម្រើននៃសិល្បៈ Hellenistic គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការពិតជាងនៅក្នុងសៀវភៅបុរាណ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការលេចឡើងនៃប្រធានបទថ្មី ដែលនៅក្នុងវេនរួមបញ្ចូលការពង្រីក និងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធនៃប្រភេទសិល្បៈ។ ក្នុងចំណោមប្រភេទរូបចម្លាក់នីមួយៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងសិល្បៈ Hellenistic ត្រូវបានសម្រេចដោយរូបចម្លាក់ដ៏មហិមា ដែលជាធាតុចាំបាច់នៃក្រុមស្ថាបត្យកម្ម ហើយបានបញ្ចូលយ៉ាងច្បាស់នូវលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃសម័យកាល។ បន្ថែមពីលើរូបចម្លាក់ដ៏ធំសម្បើម រូបចម្លាក់ដ៏មហិមានៃសាសនា Hellenism ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយក្រុមពហុរូប និងសមាសភាពសង្គ្រោះដ៏ធំ (ចម្លាក់ទាំងពីរប្រភេទនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងក្រុម Pergamon acropolis)។ រួមជាមួយនឹងប្រធានបទទេវកថា រូបចម្លាក់វិមាន Hellenistic ក៏មានប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ (ឧទាហរណ៍ វគ្គនៃការប្រយុទ្ធរបស់ពួក Pergamians ជាមួយ Gauls នៅក្នុងសមាសភាពក្រុមនៃ Pergamon acropolis ដូចគ្នា) ។

កន្លែងសំខាន់ទីពីរក្នុងចំណោមប្រភេទចម្លាក់នៅសម័យ Hellenistic ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបបញ្ឈរ។ ភាសាក្រិចបុរាណមិនបានស្គាល់ទម្រង់បញ្ឈរបែបនេះទេ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីណែនាំធាតុនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ទៅក្នុងរូបបញ្ឈរ ហើយក្នុងទម្រង់ទូទៅគឺធ្វើឡើងដោយ Lysippos ប៉ុណ្ណោះ។ រូបគំនូរឋាននរក ដែលរក្សាគោលការណ៍នៃការវាយបញ្ចូលលក្ខណៈរបស់វិចិត្រករក្រិក បង្ហាញក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈឯកត្តភាពជាងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន មិនត្រឹមតែលក្ខណៈនៃរូបរាងខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានស្រមោលផ្សេងៗនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់តារាម៉ូដែលផងដែរ។ ប្រសិនបើចៅហ្វាយនាយនៃសម័យបុរាណនៅក្នុងរូបតំណាងនៃក្រុមសង្គមដូចគ្នាបានសង្កត់ធ្ងន់ជាដំបូងលក្ខណៈពិសេសនៃសហគមន៍ (នេះជារបៀបដែលប្រភេទរូបភាពរបស់អ្នកយុទ្ធសាស្រ្តទស្សនវិទូនិងកវីបានក្រោកឡើង) បន្ទាប់មកចៅហ្វាយនាយ Hellenistic នៅក្នុង ករណីស្រដៀងគ្នាដែលរក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះធម្មតានៃរូបភាព បង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិសេសនេះ។

នៅក្នុងសិល្បៈនៃឋាននរក ចម្លាក់ប្រភេទត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយជាលើកដំបូង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងារប្រភេទនេះគឺអន់ជាងនៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈចំពោះស្នាដៃនៃប្រធានបទទេវកថា៖ ក្នុងយុគសម័យ Hellenistic សារៈសំខាន់ពិតនៃរូបភាព និងបាតុភូតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃការងារមិនទាន់អាចដឹងបាននៅឡើយទេ ដោយសារតែអ្វីដែល ស្នាដៃនៃប្រភេទប្រចាំថ្ងៃដែលមានតាំងពីសម័យនេះ ច្រើនតែទទួលរងពីភាពជ្រុលនិយម ភាពតូចតាច ការកម្សាន្តខាងក្រៅសុទ្ធសាធ។ ទំនោរធម្មជាតិបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពួកគេច្រើនជាងប្រភេទដទៃទៀត។ លក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នានេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាការសង្គ្រោះរូបភាព ដែលក្នុងនោះឈុតប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបង្ហាញប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទេសភាពមួយ (ទេសភាពដំបូងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងរូបចម្លាក់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic) ។ ប្រភេទថ្មីនៃសិល្បៈប្លាស្ទិកគឺរូបចម្លាក់តុបតែងសួនច្បារ ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការតុបតែងសួនឧទ្យាន។ រូបចម្លាក់តូច Hellenistic បានបន្តសមិទ្ធិផលនៃសម័យបុរាណនៅក្នុងប្រភេទចម្លាក់នេះ ដោយពង្រីកប្រធានបទរបស់វា និងអភិវឌ្ឍតាមបន្ទាត់នៃការពង្រឹងលក្ខណៈសំខាន់នៃរូបភាព។

Pergamon Acropolis ។

ទីក្រុង Pergamum គឺជារាជធានីនៃព្រះរាជាណាចក្រ Pergamum ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស Attalid ។ រដ្ឋ Pergamon តូចប៉ុន្តែសម្បូរបែបមិនត្រឹមតែបានប្រយុទ្ធដោយជោគជ័យជាមួយនឹងអំណាច Hellenistic ផ្សេងទៀតដែលខ្លាំងជាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រប់គ្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 ផងដែរ។ BC វាយលុកការវាយលុកដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Celtic នៃ Galatians (Gauls) ។ ព្រះរាជាណាចក្រ Pergamon បានជួបប្រទះភាពរុងរឿងរបស់ខ្លួននៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 2 ។ BC នៅក្រោមស្តេច Eumenes II ។

Pergamon Acropolis គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដើម្បីបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្មុគ្រស្មាញ។

ទីក្រុងនេះមានទីតាំងនៅជើងភ្នំដ៏ចោតមួយ។ នៅលើកំពូលភ្នំ និងតាមជម្រាលរបស់វាចុះទៅភាគខាងត្បូង តាមបណ្តោយជណ្តើរដ៏ធំនៃផ្ទៃរាបស្មើរាងកង្ហារ គឺជា acropolis ។ ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃ acropolis បានកើនឡើង 270 ម៉ែត្រពីលើកម្រិតទីក្រុង។ នៅលើកំពូលភ្នំមានឃ្លាំងអាវុធនិងបន្ទាយ - នេះគឺជាបន្ទាយនៃទីក្រុង។ នៅខាងក្រោមឃ្លាំងអាវុធគឺជាវិមានរបស់ស្តេច Pergamon ។ ខាងក្រោមនៅលើរាបស្មើរធំទូលាយ ទីជម្រកដ៏អស្ចារ្យនៃ Athena ត្រូវបានសាងសង់ និងអគារជាប់គ្នានៃបណ្ណាល័យ Pergamon ដ៏ល្បីល្បាញ ដែលមានសារៈសំខាន់ទីពីរបន្ទាប់ពីបណ្ណាល័យអាឡិចសាន់ឌ្រី។ ការ៉េនៅទីសក្ការៈនៃ Athena ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធនៅលើជ្រុងទាំងបីដោយច្រកថ្មម៉ាបពីរជាន់នៃសមាមាត្រដ៏ទន់ភ្លន់។ ជួរឈរនៃថ្នាក់ទាបគឺជាលំដាប់ Doric ថ្នាក់ខាងលើ - Ionic ។ ប្រឡោះ​នៅ​ចន្លោះ​ជួរ​ជួរ​ខាង​លើ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ចម្លាក់​ដែល​បង្ហាញ​អំពី​ពាន។ បន្ទាប់មកបានមកដល់រាបស្មើរជាមួយនឹងអាសនៈរបស់ Zeus ។ សូម្បី​តែ​ទាប​ជាង​នេះ គឺ​នៅ​ជិត​ទីក្រុង​ខ្លួន​ឯង​ក៏​មាន​អាហ្គោរ៉ា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ចេញ។ នៅលើជម្រាលភាគខាងលិចមានរោងមហោស្រពមួយដែលមានកៅអីចំនួន 14 ពាន់។

ការបង្ហាញសោភ័ណភាពនៃក្រុមនៃ Pergamon acropolis ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្ថាបត្យកម្ម។ ពីចម្ងាយរួចហើយ លំដាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម ពន្លឺចែងចាំងនៃថ្មម៉ាប ពន្លឺចែងចាំង ចម្លាក់លង្ហិនជាច្រើន ការលេងពន្លឺ និងស្រមោល បានបង្កើតរូបភាពដ៏ភ្លឺស្វាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ មុនពេលអ្នកមើលចូលទៅក្នុង acropolis អគារដ៏មហិមា ការ៉េ colonnaded រូបសំណាក ក្រុមចម្លាក់ និងសមាសធាតុសង្គ្រោះត្រូវបានលាតត្រដាងតាមលំដាប់ដែលបានគណនា។

ផែនការនៃ Pergamon Acropolis ។

ចៅហ្វាយនាយ Pergamon មានវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃរូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ ផ្លូវវីរភាពនៃរូបភាព លក្ខណៈនៃសិល្បៈ Hellenistic បានរកឃើញការបញ្ចេញមតិដ៏រស់រវើកបំផុតរបស់វានៅក្នុងសមាសភាពចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យដែលតុបតែងលម្អ Pergamon acropolis និងអគារនីមួយៗរបស់វា ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ធាតុនៃការបកស្រាយដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃរូបភាពបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ មាត្រដ្ឋានស្និទ្ធស្នាលជាងមុន ក៏ដូចជាក្នុងរូបភាព។

អាសនៈ Pergamon ។

រូបចម្លាក់ដ៏មហិមារបស់ Pergamon ឈានដល់កំពូលរបស់វានៅក្នុងអាសនៈ Zeus ដែលបានបង្កើតឡើងប្រហែល 180 មុនគ។ ការផ្តល់ជំនួយដល់អាសនៈបញ្ចប់សម័យ "វីរភាព" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចម្លាក់វិមាន Hellenistic ។ សិល្បៈនៃសាសនា Hellenism ចុងមិនអាចឡើងដល់កម្រិតនៃរូបចម្លាក់នៃអាសនៈ Pergamon បានទេ។ អាសនៈនៃ Zeus ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្រោមស្តេច Eumenes II ក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះចុងក្រោយលើ Gauls គឺជាវិមានដ៏សំខាន់មួយនៃ Pergamon acropolis ។ plinth ខ្ពស់បានកើនឡើងនៅលើធំទូលាយមួយ stylobate ការ៉េស្ទើរតែ; នៅផ្នែកម្ខាង មូលដ្ឋានត្រូវបានកាត់តាមជណ្តើរដែលនាំទៅដល់ការចុះចតខាងលើ។ នៅចំកណ្តាលនៃគេហទំព័រមានអាសនៈមួយ ស៊ុមបីជ្រុងដោយច្រក Ionic ។ portico ត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់។ នៅតាមបណ្តោយមូលដ្ឋាន ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ច្រកទ្វារនោះ បានលាតត្រដាងយ៉ាងធំ ដែលបង្ហាញពីការប្រយុទ្ធរបស់ព្រះជាមួយយក្ស។ យោងទៅតាមទេវកថាក្រិកសត្វយក្ស - កូនប្រុសរបស់នាគរាជផែនដី - បានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះនៃ Olympus ប៉ុន្តែត្រូវបានបរាជ័យក្នុងការតស៊ូយ៉ាងសាហាវ។ វគ្គផ្សេងៗនៃសមរភូមិនេះត្រូវបានបង្ហាញពេញមួយវគ្គ។ មិន​ត្រឹម​តែ​អាទិទេព​អូឡាំពិក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អាទិទេព​ជាច្រើន​នៃ​ទឹក និង​ផែនដី និង​ស្ថានសួគ៌​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​តស៊ូ។ ពួកវាត្រូវបានប្រឆាំងដោយសត្វយក្សដែលមានស្លាប និងជើងពស់ ដែលដឹកនាំដោយស្តេច Porphyrion ។

រូបសំណាក Nike នៃ Samothrace

ស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយនៃចម្លាក់ Hellenistic ដើមគឺរូបសំណាកដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Nike of Samothrace ។ រូបសំណាកនេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើកោះ Samothrace ក្នុងការចងចាំនៃជ័យជំនះដែលបានឈ្នះក្នុងឆ្នាំ 306 មុនគ។ Demetrius Poliorcetes លើកងនាវារបស់ស្តេចអេហ្ស៊ីប Ptolemy ។ ជាអកុសល រូបចម្លាក់បានទៅដល់យើងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដោយគ្មានក្បាល និងដៃ។ រូបសំណាកត្រូវបានដាក់នៅលើច្រាំងថ្មចោទខ្ពស់នៅលើជើងទម្រក្នុងទម្រង់ជាផ្នែកខាងមុខនៃនាវាចម្បាំង។ Nike ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការបន្តពូជរបស់នាងនៅលើកាក់ ត្រូវបានបង្ហាញថាកំពុងផ្លុំត្រែសមរភូមិ។

ចៅហ្វាយនាយជនជាតិក្រិចបានពណ៌នាម្តងហើយម្តងទៀតអំពីទេពធីតានៃជ័យជំនះនៅក្នុងរូបចម្លាក់ដ៏មហិមា ប៉ុន្តែមិនធ្លាប់មានពីមុនមកទេ ដែលពួកគេសម្រេចបាន "ការរំជើបរំជួលបែបនេះ មិនដែលបង្ហាញពីភាពរស់រវើកនូវអារម្មណ៍នៃជ័យជំនះដូចនៅក្នុងរូបសំណាក Samothrace ដែលជារូបព្រះដ៏មានអំណាចដែលមានស្លាបលាតសន្ធឹង ទប់ទល់ ខ្យល់បក់បោកខ្លាំងនៃខ្យល់ដែលកំពុងមកដល់ ជំហានប្រកបដោយទំនុកចិត្តរបស់នាង រាល់ចលនានៃរាងកាយ គ្រប់ផ្នត់នៃក្រណាត់ដែលបក់បោកតាមខ្យល់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងរូបភាពនេះគឺពោរពេញដោយអារម្មណ៍រីករាយនៃជ័យជំនះនេះ ដោយគ្មានពាក្យសំដី ឬវោហាសាស្ត្រ - រូបភាពរបស់នីកាធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាដំបូងជាមួយនឹងភាពរឹងមាំដ៏ធំសម្បើមរបស់វា។

Nika នៃ Samothrace ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍នៃដំណោះស្រាយផ្លាស្ទិចថ្មី ដែលកំណត់លក្ខណៈដោយការយល់ដឹងកាន់តែស្មុគស្មាញអំពីចលនា និងការបកស្រាយខុសគ្នានៃទម្រង់ប្លាស្ទិក។ ចលនាទូទៅនៃតួលេខរបស់ Nika គឺស្មុគស្មាញ រាងមូលនៅក្នុងធម្មជាតិ រូបចម្លាក់មាន "ជម្រៅ" ដ៏អស្ចារ្យ ដែលសម្រេចបានមិនត្រឹមតែដោយសារតែស្លាបបត់ត្រឡប់មកវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតាមរយៈជំហានដ៏រឹងមាំរបស់ Nika និងសេចក្តីប្រាថ្នាទូទៅនៃតួលេខរបស់នាងទៅមុខ។ ទម្រង់ផ្លាស្ទិចត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងលម្អិតជាងចម្លាក់បុរាណ (ឧទាហរណ៍សាច់ដុំនៃរាងកាយដែលលេចឡើងតាមរយៈក្រណាត់នៃ chiton ថ្លាត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងភាពទន់ភ្លន់ដ៏អស្ចារ្យ) ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃភាសាប្លាស្ទិកនៃរូបសំណាកគឺការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំងឡើងដោយវិចិត្រករចំពោះ chiaroscuro ។ Chiaroscuro ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​ដើម្បី​ពង្រឹង​ទម្រង់​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត និង​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​នៃ​រូបភាព។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសម្លៀកបំពាក់ដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងលក្ខណៈរូបិយវត្ថុ និងផ្លាស្ទិច៖ បើគ្មានផ្នត់ជាច្រើននៃសម្លៀកបំពាក់ដែលបក់បោក ពេលខ្លះឱបរាងកាយ និងបង្កើតជាឈុតលេងដ៏ស្រស់បំព្រង នោះការបង្ហាញពីអារម្មណ៍រំជួលចិត្តរបស់ Nika នឹងមិនសូវចាប់អារម្មណ៍នោះទេ។

ទាំងនៅក្នុងការបកស្រាយរូបភាព និងនៅក្នុងការកំណត់នៃរូបសំណាកដ៏មហិមា អ្នកនិពន្ធ Nike ដើរតួជាអ្នកស្នងពីសមិទ្ធិផលរបស់ Scopas និង Lysippos ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លក្ខណៈពិសេសនៃយុគសម័យ Hellenistic ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង ជ័យជំនះ Samothrace ។ សិល្បៈនៃសតវត្សទី 4 BC ស្គាល់រូបភាពគួរឱ្យអាណិតណាស់ ប៉ុន្តែសូម្បីតែរូបភាពដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បំផុតរបស់ Skopas នៅតែរក្សាបាន ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ មាត្រដ្ឋានមនុស្ស វាមិនមានការបំផ្លើសនៅក្នុងពួកគេទេ ខណៈដែលនៅក្នុង Samothrace Nike មានលក្ខណៈពិសេសនៃភាពអស្ចារ្យ និង Titanism នៃរូបភាពបង្ហាញឡើង។ ហើយនៅក្នុងសិល្បៈបុរាណមានរូបចម្លាក់ធំ ៗ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីយល់ឃើញពីទិដ្ឋភាពឆ្ងាយ (ឧទាហរណ៍រូបសំណាក Athena Promachos នៅលើ Acropolis នៃទីក្រុងអាថែន); នៅសតវត្សទី 4 BC Lysippos បានបង្កើតការបកស្រាយបីវិមាត្រនៃរូបភាពប្លាស្ទិក ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការភ្ជាប់វាជាមួយបរិស្ថាន ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុង Nike of Samothrace ដែលគុណភាពទាំងនេះទទួលបានការបញ្ចេញមតិពេញលេញ។ រូបសំណាករបស់ Nike មិនត្រឹមតែត្រូវការផ្លូវវាងពីភាគីផ្សេងៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងទេសភាពដែលព័ទ្ធជុំវិញវាផងដែរ។ ការ​កំណត់​រូប​រាង​និង​ការ​បក​ស្រាយ​នៃ​សម្លៀក​បំពាក់​គឺ​ដូច​ជា​ Nika កំពុង​ជួប​នឹង​សម្ពាធ​នៃ​ខ្យល់​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​បើក​ស្លាប​របស់​នាង​ហើយ​បោក​ខោអាវ​។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺលក្ខណៈពិសេសមួយនៅក្នុងតំណាងន័យនៃ Nike នៃ Samothrace ដែលសម្គាល់ការងារនេះពីវិមានផ្សេងទៀតនៃរូបចម្លាក់ Hellenistic; ប្រសិនបើរូបភាពគួរឱ្យអាណិតនៃសិល្បៈ Hellenistic ជាធម្មតាសោកនាដកម្មនៅក្នុងធម្មជាតិ នោះអារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរដ៏រីករាយដែលបង្កប់នៅក្នុងជ័យជំនះ Samothrace និងសំឡេងសុទិដ្ឋិនិយមនៃរូបភាពនាំឱ្យការងារនេះខិតទៅជិតវិមាននៃបុរាណក្រិក។

រូបសំណាក Laocoon ។

ការងារដ៏ល្បីល្បាញរបស់សាលា Rhodian គឺក្រុម Laocoon ដែលធ្វើឡើងដោយចៅហ្វាយនាយ Agesander, Polydorus និង Athenodorus ប្រហែល 50 មុនគ។ ក្រុមដែលបានចុះមករកយើងនៅក្នុងដើមត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ហើយជាស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃដែលគេស្គាល់តិចតួចនៃចម្លាក់ក្រិក ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសិល្បៈបុរាណ។ ការរកឃើញវិមានមួយចំនួននៃសិល្បៈបុរាណ និងសម័យដើមនៃសិល្បៈ Hellenistic បានធ្វើឱ្យវាអាចមើលឃើញពីភាពតូចចង្អៀតដែលទាក់ទងនៃខ្លឹមសារ និងផ្នែកម្ខាងនៃដំណោះស្រាយក្នុងន័យធៀបរបស់ Laocoon ។

គ្រោងនៃការងារនេះគឺយកចេញពីទេវកថានៃសង្គ្រាម Trojan ។ បូជាចារ្យ Trojan Laocoon បានព្រមានបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់គាត់អំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការដឹកជញ្ជូនសេះឈើដែលបានបន្សល់ទុកដោយក្រិកទៅកាន់ Troy ។ ចំពោះរឿងនេះ អាប៉ូឡូ ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភជនជាតិក្រិច បានបញ្ជូនពស់ដ៏ធំពីរក្បាលទៅឡៅខូន ដែលបានច្របាច់កបូជាចារ្យ និងកូនប្រុសទាំងពីររបស់គាត់។ ជាថ្មីម្តងទៀត យើងឃើញរូបភាពនៃស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យសោកស្ដាយនៅក្នុងរឿងរបស់វា៖ ពស់យក្សកំពុងច្របាច់ក Laocoon និងកូនប្រុសរបស់គាត់នៅក្នុងសង្វៀនដ៏ប្រល័យរបស់វា៖ ពស់មួយក្បាលបានខាំចំទ្រូងកូនប្រុសពៅ មួយទៀតខាំភ្លៅឪពុក។ ក្បាល​របស់ Laocoon ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល មុខ​របស់​គាត់​ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​ដោយ​ការ​រងទុក្ខ ដោយ​មាន​ការ​ខិត​ខំ​យ៉ាង​ឈឺ​ចាប់​ដែល​គាត់​កំពុង​ព្យាយាម​រំដោះ​ខ្លួន​ពី​ពស់​ដែល​កំពុង​ច្របាច់​ក។ ការស្លាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់បូជាចារ្យ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ចម្លាក់នេះថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះជំនាញដ៏អស្ចារ្យរបស់វិចិត្រករ ដែលប៉ិនប្រសប់នូវឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ និងចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេអំពីកាយវិភាគសាស្ត្រ៖ វាត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ពីរបៀបដែលសាច់ដុំពោះរបស់ Laocoön ចុះកិច្ចសន្យាពីការឈឺចាប់ខ្លាំងដែលបណ្តាលមកពីពស់ខាំ។ សមាសភាពមានភាពប៉ិនប្រសប់៖ ក្រុមនេះត្រូវបានដាក់ពង្រាយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ក្នុងយន្តហោះតែមួយ ហើយត្រូវបានគេយល់ឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយពីទិដ្ឋភាពខាងមុខមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាច់រឿងនៃគោលគំនិតទូទៅ ការប្រើប្រាស់ឥទ្ធិពលខាងក្រៅដល់ការបំផ្លាញជម្រៅនៃរូបភាព ការបែកខ្ញែក និងភាពស្ងួតខ្លះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លាស្ទិចនៃតួលេខ គឺជាចំណុចខ្វះខាតនៃរូបចម្លាក់នេះ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជា ចាត់ទុកថាជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈ។

) បង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 3

✪ អាសនៈ Pergamon, CA ។ ២០០-១៥០ BC អ៊ី

✪ អាសនៈសន្តិភាព

✪ 11 សារមន្ទីរ Pergamon វិមានបុរាណនៅក្នុងជញ្ជាំងទំនើប

ចំណងជើងរង

ខ្ញុំស្រលាញ់រូបចម្លាក់ក្រិក។ ខ្ញុំចូលចិត្តភាពចាស់ទុំ ខ្ញុំចូលចិត្តភាពបុរាណ ការអត់ធ្មត់ និងភាពសុខដុមរមនារបស់វា ប៉ុន្តែនិយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំស្រឡាញ់សាសនា Hellenism ។ ហើយទាំងអស់ដោយសារតែបំណែកពីរនៃ frieze ដ៏ស្រស់ស្អាតពី Pergamon ។ នៅចំកណ្តាលនៃបំណែកទីមួយគឺ Athena ហើយទីពីរគឺ Zeus ។ ខ្ញុំអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលចិត្តរូបចម្លាក់ទាំងនេះខ្លាំងណាស់។ ពួកគេរួមបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីដែលស្រស់ស្អាតបំផុតនៅក្នុងរូបចម្លាក់ក្រិកបុរាណ - សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះរាងកាយមនុស្សក៏ដូចជាការបញ្ចេញមតិនិងចរិតលក្ខណៈនៃសម័យ Hellenistic ។ Hellenism គឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយ ដែលជាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសិល្បៈក្រិក ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Alexander the Great ។ អាឡិចសាន់ឌឺគឺជាកូនប្រុសរបស់ស្តេចម៉ាសេដូននៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិក។ គាត់បានគ្រប់គ្រងប្រទេសក្រិចទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់យកទឹកដីជាច្រើនដែលហួសពីព្រំដែនក្រិក។ ដូច្នេះ ឥទ្ធិពល​នៃ​វប្បធម៌​ក្រិក​បាន​សាយភាយ​ទៅ​លើ​តំបន់​ដ៏​ធំ។ បាទ។ អាឡិចសាន់ឌឺតាមមធ្យោបាយខ្លះ ឋាននរកបានធ្វើឱ្យទឹកដីទាំងនេះក្លាយជាក្រិក។ ទឹកដីនៃចក្រភពរបស់គាត់លាតសន្ធឹងពីអេហ្ស៊ីបបុរាណរហូតដល់ព្រំប្រទល់រវាងពែរស៊ី និងឥណ្ឌា រហូតទៅដល់ជ្រលងភ្នំឥណ្ឌូស។ វាជាតំបន់ដ៏ធំមួយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អាឡិចសាន់ឌឺ ចក្រភពត្រូវបានបែងចែកទៅជាមេដឹកនាំយោធាចំនួន 4 ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេធ្លាប់បានឃើញភ្នំមួយមិនឆ្ងាយពីឆ្នេរសមុទ្រនៃអ្វីដែលឥឡូវនេះជាប្រទេសទួរគី។ គាត់បានចាត់ទុកវាជាទីតាំងការពារដ៏ល្អមួយ ហើយបានបង្កើតបន្ទាយ Pergamon នៅទីនោះ ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃព្រះរាជាណាចក្រ Pergamon ។ មនុស្សទាំងនេះបានសាងសង់អាសនៈដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ ហើយបានបង្កើតភាពស្រឡាំងកាំងដែលបង្ហាញពីការប្រយុទ្ធគ្នានៃយក្សជាមួយនឹងព្រះអូឡាំព្យា។ ការប្រយុទ្ធដ៏ទេវភាពនៃសមាមាត្រដែលមិននឹកស្មានដល់កំពុងលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។ នេះគឺជាសមរភូមិដ៏អស្ចារ្យក្នុងរឿងព្រេងនិទានដែលយក្សប្រយុទ្ធជាមួយព្រះដើម្បីអំណាចលើពិភពលោកទាំងមូល។ ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីភាពត្រជាក់។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបំណែកដែល Athena នៅកណ្តាល។ នាងមានភាពឆើតឆាយនិងស្រស់ស្អាតសូម្បីតែនៅក្នុងកំដៅនៃការប្រយុទ្ធជាមួយយក្សដ៏ឃោរឃៅដែលជាទីតាន។ វាច្បាស់ហើយថាអ្នកណានឹងឈ្នះ។ Athena គ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ទាំងស្រុង។ នាងបានចាប់ Alkyoneus ដោយសក់ហើយទាញគាត់ចេញពីដីដោយធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់កម្លាំងរបស់គាត់។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ Athena គឺជាម្តាយរបស់យក្ស។ នាង​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ដើម្បី​ជួយ​គាត់​ឡើយ ទោះ​បី​នាង​ភ័យ​ខ្លាច​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​កំពុង​រង់​ចាំ​កូន​ប្រុស​របស់​នាង​ក៏​ដោយ។ យកចិត្តទុកដាក់លើរបៀបដែលជាងចម្លាក់អ្នកណាក៏ដោយគាត់ជាអ្នកបង្កើតសមាសភាព។ ទីមួយការសម្លឹងរបស់ខ្ញុំធ្លាក់ទៅលើ Athena ខ្លួនឯង - កន្លែងដែលក្បាលរបស់នាងគួរតែនៅ។ បន្ទាប់មកការក្រឡេកមើលទៅដៃដ៏ស្រស់ស្អាតដែល Alcyoneus ស្ទាក់ចាប់វាដោយថ្នមៗ។ បន្ទាប់មកការសម្លឹងរបស់អ្នកធ្វើដំណើរជុំវិញកែងដៃរបស់គាត់ លើមុខរបស់គាត់ និងចុះក្រោមទ្រូងរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំសង្កេតឃើញថា ពស់មួយក្បាលរបស់ Athena កំពុងខាំគាត់នៅផ្នែកខាងស្តាំ។ បន្ទាប់មកការសម្លឹងរបស់ខ្ញុំតាមខ្សែកោងដ៏ប្រណិតនៃរាងកាយរបស់យក្ស ដោយផ្លាស់ប្តូរពីដងខ្លួនទៅជើង ប៉ុន្តែថយចុះដោយសារតែផ្នត់ដ៏ជ្រៅរបស់ staccato ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Athena ។ ហើយពីទីនោះការសម្លឹងមើលទៅម្តាយរបស់ Alcyoneus ។ វាប្រែថា Athena ដែលជាទេពធីតាបម្រុងដ៏មានអំណាចត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វដែលងប់ងល់និងឆ្កួតដែលត្រូវបានចាញ់ខណៈពេលដែល Athena ត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយស្លាប Nike ដែលហោះពីខាងក្រោយ។ នោះគឺតួលេខលេចឡើងនៅទីនេះពីភាគីផ្សេងៗគ្នា: ពីខាងក្រោយពីខាងក្រោម។ មានពួកគេជាច្រើនពួកគេកំពុងធ្វើចលនាឥតឈប់ឈរបង្កើតអារម្មណ៍នៃរឿងល្ខោនដែលមិនគួរឱ្យជឿ។ វាមានអារម្មណ៍ដូចជាផ្ទៃថ្មម៉ាបទាំងមូលកំពុងបង្វិលច្រាសទ្រនិចនាឡិកាជុំវិញខែលរបស់ Athena នៅចំកណ្តាលនៃសមាសភាព។ អង្កត់ទ្រូងជាច្រើនផ្តល់ឱ្យថាមវន្តនៃរូបចម្លាក់។ ភាពធូរស្រាលខ្ពស់បង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាដ៏អស្ចារ្យរវាងរូបធាតុពន្លឺដែលរុញទៅមុខ និងស្រមោលងងឹតនៅពីក្រោយពួកគេ។ ខ្ញុំ​ក៏​មាន​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ចំពោះ​រូប​រាង​ស្មុគ្រ​ស្មាញ​របស់​ខ្លួន​ឯង។ Athena ផ្លាស់ទីទៅខាងឆ្វេង ប៉ុន្តែលើកដៃទៅខាងស្តាំ Alcyoneus លើកក្បាលរបស់គាត់ កោងស្មារបស់គាត់ ហើយជើងរបស់គាត់នៅតែនៅពីក្រោយ។ នៅទីនេះ យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពអំពីការពិពណ៌នាអំពីរាងកាយរបស់មនុស្ស។ គ្រាន់តែស្រមៃមើលរបៀបដែលវាទាំងអស់ត្រូវបានលាបពណ៌។ ជាញឹកញយ យើងគិតថា រូបចម្លាក់ក្រិច ត្រូវបានធ្វើពីថ្មម៉ាបពណ៌សដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែចងចាំថាពួកគេត្រូវបានលាបពណ៌យ៉ាងស្រស់ស្អាត។ ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលបំណែកជាមួយ Zeus នៅកណ្តាល។ ដូច Athena គាត់គ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើខ្លួនឯង និងស្ថានភាព ទោះបីជាគាត់ប្រញាប់ទៅមុខក៏ដោយ។ គ្មានការសង្ស័យទេថាគាត់ជាអ្នកឈ្នះ។ តួលេខរបស់ Zeus មានថាមពលខ្លាំងមិនគួរឱ្យជឿ។ ក្រឡេកមើលដើមទ្រូង អាក្រាតកាយដ៏អស្ចារ្យ និងអាវផាយ ស្ទើរតែហោះដែលឱបជើងរបស់គាត់។ Zeus ក៏​ប្រយុទ្ធ​មិន​បាន​មួយ​, ប៉ុន្តែ​ជា​យក្ស​បី​នៅ​ពេល​តែ​មួយ​។ សំណាង​ហើយ​ដែល​គាត់​ជា​ស្តេច​នៃ​ទេវៈ ទើប​មាន​ឥន្ទ្រី និង​រន្ទះ​ជួយ​គាត់។ ត្រូវហើយ។ នៅជ្រុងខាងស្តាំខាងលើ អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលឥន្ទ្រីដែលជានិមិត្តសញ្ញារបស់ Zeus វាយប្រហារអ្នកចាស់ទុំទីតាន។ ខណៈពេលដែលឥន្ទ្រីរំខានគាត់ Zeus អាចផ្តោតលើយក្សដែលកំពុងលុតជង្គង់នៅជើងរបស់គាត់ហើយនឹងត្រូវចាញ់ឆាប់ៗនេះ។ នៅផ្នែកម្ខាងទៀតនៃ Zeus យើងឃើញយក្សមួយទៀតដែលហាក់ដូចជាកំពុងអង្គុយនៅលើថ្ម។ ភ្លៅរបស់គាត់ត្រូវបានទម្លុះដោយអ្វីដែលមើលទៅដូចជាពិល។ តាមការពិត នេះជារបៀបដែលជនជាតិក្រិចពណ៌នារន្ទះរបស់ Zeus ។ អូ វាឈឺណាស់... ប្រាកដណាស់ នៅក្នុងរូបចម្លាក់នេះ មានអារម្មណ៏នៃវីរភាព និងភាពសុខដុមរមនា ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ក៏មានអារម្មណ៏នៃពេលវេលា និងភាពរំជើបរំជួលជាក់លាក់មួយ ដែលទាក់ទាញអ្នកទស្សនា។ អ្នកដឹងទេ រឿងរបស់ព្រះ និងយក្សមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ជនជាតិក្រិច។ វាមានសំណុំនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលបង្ហាញពីការភ័យខ្លាចរបស់ជនជាតិក្រិច និងជំនឿរបស់ពួកគេថាពួកគេអាចកម្ចាត់ភាពចលាចលបាន។ វាប្រែថាសមរភូមិនេះគឺជាការចោទប្រកាន់នៃជ័យជំនះនៃវប្បធម៌ក្រិកលើការមិនស្គាល់, លើកម្លាំងវឹកវរនៃធម្មជាតិ។ បាទ / ចាសហើយក៏ជាតំណាងនៃជ័យជំនះយោធាលើវប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលក្រិកមិនយល់និងភ័យខ្លាច។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងឡើងតាមជំហាននៃអាសនៈ ទៅកាន់ផ្នែកដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់វា ដែលជាកន្លែងមានភ្លើងឆេះ ដោយសន្មតថាជាកិត្តិយសដល់ Zeus ហើយប្រហែលជាការបូជាត្រូវបានគេធ្វើ។ អ្នកបាននិយាយរួចមកហើយថាតួលេខជួនកាលស្ទើរតែដាច់ដោយឡែកពីជញ្ជាំង។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅពេលអ្នកឡើងជណ្តើរ។ នៅកន្លែងខ្លះ តួលេខបុគ្គលនៅក្នុងភាពធូរស្រាលខ្ពស់នេះ បន្ទាបជង្គង់របស់ពួកគេទៅលើជំហាននៃជណ្តើរ ដោយព្យញ្ជនៈឈ្លានពានលំហរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្ងោកមួយក្បាលដែលជើងរបស់វាបញ្ចប់ដោយកន្ទុយពស់ បានកោងវានៅលើជំហានមួយ។ នេះគឺជាវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយដើម្បីណែនាំរូបចម្លាក់ចូលទៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង វាប្រែថារឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានលាតត្រដាងជុំវិញខ្លួនយើង ហើយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃលំហរបស់យើង។ វា​ច្បាស់​ជា​ជា​ទិដ្ឋភាព​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​កាល​ពី​ពេល​នោះ។ ខ្ញុំឆ្ងល់ពីរបៀបដែលរូបចម្លាក់ទាំងនេះបញ្ចប់នៅទីនេះនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង? ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​មហិច្ឆតា​នយោបាយ​នៃ​អ្វី​ដែល​នៅ​ពេល​នោះ​គឺ​ព្រុស្ស៊ី។ Prussia ចង់​ក្លាយ​ជា​ប្រទេស​ស្មើ​ជាមួយ​នឹង​ប្រទេស​បារាំង និង​ចក្រភព​អង់គ្លេស ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ វា​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ចំណោម​របស់​ផ្សេង​ទៀត សារមន្ទីរ​ដ៏​ល្អ​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​វប្បធម៌​នៃ​សតវត្ស​កន្លង​ទៅ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាអ្នកស្នងមរតកនៃប្រពៃណីបុរាណដ៏អស្ចារ្យ ដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ អ្នកដឹងទេ ទីក្រុងប៊ែកឡាំងចង់ក្លាយជាទីក្រុងរ៉ូមថ្មី។ អ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្តជាពិសេសអំពីសារមន្ទីរ Pergamon នៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង គឺថាពួកគេមិនគ្រាន់តែព្យួរសំណល់នៃ friezes នៅលើជញ្ជាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជំនួសមកវិញបានសាងសង់អាសនៈឡើងវិញ និងបានស្ដារ friezes ទាំងអស់ដែលពួកគេអាចធ្វើបាន។ ហើយឥឡូវនេះយើងអាចស្រមៃមើលថាតើវាទៅជាយ៉ាងណានៅ Pergamum ក្នុងសតវត្សទី 3 ។ BC អ៊ី ដូច្នេះយើងនៅសតវត្សទី 3 ។ BC អ៊ី យើងឈរនៅលើ Acropolis នៅលើកំពូលភ្នំមួយក្នុងទីក្រុង Pergamon ចម្ងាយប្រហែល 20 ម៉ាយពីឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប។ យើងដើរឡើងលើភ្នំហើយឃើញអាសនៈរបស់ Zeus ហ៊ុំព័ទ្ធដោយបណ្ណាល័យដ៏អស្ចារ្យដែលប្រហែលជាមានរមូរចំនួន 200,000 ក៏ដូចជាយោធភូមិភាគ និងព្រះបរមរាជវាំង។ វាប្រែថារឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានលាតត្រដាងនៅជុំវិញយើងដោយក្លាយជាផ្នែកនៃលំហរបស់យើង។ ប្រហែលជានៅសតវត្សរ៍ទី ២ ។ BC អ៊ី វាគឺជាការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យ។

រឿង

វាគឺជាវិមានអនុស្សាវរីយ៍មួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះដែលឈ្នះដោយស្តេច Pergamon Attalus I លើពួក Barbarian Gauls (Galatians) ដែលបានឈ្លានពានប្រទេសក្នុងឆ្នាំ 228 មុនគ។  អ៊ី វាគឺបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះនេះដែលនគរ Pergamon ឈប់ចុះចូលជាមួយចក្រភព Seleucid ហើយ Attalus បានប្រកាសខ្លួនឯងជាស្តេចឯករាជ្យ។ យោងតាមកំណែមួយទៀត វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់ Eumenes II, Antiochus III និង Romans លើ Galatians ក្នុងឆ្នាំ 184 មុនគ។  អ៊ី ឬជាកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់ Eumenes II លើពួកគេក្នុងឆ្នាំ 166 មុនគ។

យោងតាមកំណែណាត់ជួបទូទៅបំផុតអាសនៈត្រូវបានសាងសង់ដោយ Eumenes II នៅចន្លោះ -159 ។  BC  អ៊ី . (ឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់ Eumenes) ។ ជម្រើសផ្សេងទៀតដាក់ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់នៅពេលក្រោយ - 170 មុនគ។  អ៊ី . អ្នកស្រាវជ្រាវដែលជឿថាវិមាននេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសនៃសង្គ្រាមចុងក្រោយដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទ 166-156 ។ BC អ៊ី

តាមប្រពៃណីវាត្រូវបានគេជឿថាអាសនៈត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Zeus ក្នុងចំណោមកំណែផ្សេងទៀត - ការឧទ្ទិសដល់ "អ្នកអូឡាំពិកដប់ពីរនាក់" ស្តេច Eumenes II, Athena, Athena រួមគ្នាជាមួយ Zeus ។ ដោយផ្អែកលើសិលាចារឹកមួយចំនួនដែលនៅរស់រានមានជីវិត ទំនាក់ទំនងរបស់វាមិនអាចបង្កើតឡើងវិញបានត្រឹមត្រូវទេ។

សារពីអ្នកនិពន្ធបុរាណ

ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធបុរាណ អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី 2-3 រៀបរាប់យ៉ាងខ្លីអំពីអាសនៈរបស់ Zeus ។ Lucius Ampelius នៅក្នុងអត្ថបទមួយ។ "នៅលើអច្ឆរិយៈនៃពិភពលោក"(lat ។ អនុស្សាវរីយ៍សេរី; អព្ភូតហេតុ) : "នៅក្នុង Pergamon មានអាសនៈថ្មម៉ាបដ៏ធំមួយ កំពស់ 40 កាំ ដែលមានរូបចម្លាក់ធំៗ ដែលពណ៌នាអំពី Gigantomachy"។

នៅពេលដែលការរញ្ជួយដីបានវាយប្រហារទីក្រុងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អាសនៈដូចជាសំណង់ជាច្រើនទៀតត្រូវបានកប់នៅក្រោមដី។

ការរកឃើញអាសនៈ

នៅសតវត្សទី 19 រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានអញ្ជើញអ្នកឯកទេសអាល្លឺម៉ង់ឱ្យសាងសង់ផ្លូវ: ពី gg ។ ការងារនៅអាស៊ីមីន័រត្រូវបានអនុវត្តដោយវិស្វករ Karl Human ។ ពីមុនគាត់បានទៅលេង Pergamum បុរាណក្នុងរដូវរងារ - gg ។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ថា Pergamon នៅ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​កកាយ​ពេញលេញ​នៅឡើយ​ទេ ទោះបីជា​ការ​រក​ឃើញ​អាច​មាន​តម្លៃ​ខ្លាំង​ក៏​ដោយ។ មនុស្សត្រូវប្រើឥទ្ធិពលរបស់គាត់ទាំងអស់ដើម្បីការពារការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្នែកខ្លះនៃប្រាសាទថ្មម៉ាបដែលលេចចេញនៅក្នុងឡដុតឧស្ម័នកំបោរ។ ប៉ុន្តែការជីកកកាយបុរាណវត្ថុពិតប្រាកដទាមទារការគាំទ្រពីទីក្រុងប៊ែរឡាំង។

អាសនៈនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 អាសនៈក្នុងចំណោមវត្ថុមានតម្លៃផ្សេងទៀតត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុងប៊ែរឡាំងដោយកងទ័ពសូវៀត។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1945 វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Hermitage ជាកន្លែងដែលនៅឆ្នាំ 1954 បន្ទប់ពិសេសមួយត្រូវបានបើកសម្រាប់វា ហើយអាសនៈបានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ។

លក្ខណៈទូទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធ

ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកបង្កើតអាសនៈ Pergamon គឺថាអាសនៈត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មឯករាជ្យ។

វាត្រូវបានសាងសង់នៅលើរាបស្មើរពិសេសមួយនៅលើជម្រាលភាគខាងត្បូងនៃភ្នំនៃ acropolis នៃ Pergamum ខាងក្រោមជម្រកនៃ Athena ។ អាសនៈ​នេះ​មាន​ទីតាំង​ទាប​ជាង​អគារ​ដទៃ​ទៀត​ជិត ២៥ ម៉ែត្រ ហើយ​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​គ្រប់​ទិសទី។ វាបានផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទីក្រុងខាងក្រោមជាមួយនឹងប្រាសាទនៃព្រះនៃការព្យាបាល Asclepius ដែលជាជម្រករបស់ព្រះ Demeter និងអគារផ្សេងទៀត។

អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​នៅ​លើ​អាកាស។ វាមានមូលដ្ឋានខ្ពស់ (36.44 × 34.20 ម៉ែត្រ) ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅលើគ្រឹះប្រាំដំណាក់កាល។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃមូលដ្ឋានត្រូវបានកាត់តាមជណ្តើរថ្មម៉ាបធំទូលាយដែលមានទទឹង 20 ម៉ែត្រដែលនាំទៅដល់វេទិកាខាងលើនៃអាសនៈ។ ស្រទាប់ខាងលើត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយច្រក Ionic ។ នៅខាងក្នុងអាសនៈមានទីធ្លាអាសនៈមួយដែលអាសនៈខ្លួនឯងស្ថិតនៅ (កំពស់ ៣-៤ ម៉ែត្រ) ។ វេទិកានៃថ្នាក់ទីពីរត្រូវបានកំណត់នៅលើជ្រុងទាំងបីដោយជញ្ជាំងទទេ។ ដំបូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានបំពាក់ដោយរូបចម្លាក់។ រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលឈានដល់កម្ពស់ប្រហែល 9 ម៉ែត្រ។

អគារនេះមិនមែនជាការចម្លងនៃអាសនៈបុរាណទេ - មានតែផ្នែកសំខាន់ប៉ុណ្ណោះ ផ្នែកខាងលិច (មានជណ្តើរ អាណានិគម ច្រកទ្វារ រូបសំណាក និងរូបចម្លាក់) ដែលត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយជញ្ជាំងបន្ទប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ ផ្ទាំង​ថ្ម​នៃ​ជ្រុង​ម្ខាង​ទៀត​នៃ​អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ក្នុង​សាល​ដដែល​ក្បែរ​ជញ្ជាំង ពោល​គឺ​អាសនៈ​គឺ​ដូច​ជា​វា «​បែរ​ទៅ​ខាង​ក្នុង»។

ពីអាគារដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅ Pergamon មានតែគ្រឹះនិងផ្នែកនៃជញ្ជាំងនៃបន្ទប់ក្រោមដីប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចរស់ជីវិត។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានរកឃើញផ្នែកជាច្រើននៃការតុបតែង៖ មូលដ្ឋាន គល់ឈើ និងរាជធានីនៃសសរ បន្ទះក្តារ និងពិដាន សិលាចារឹក និងរូបចម្លាក់ ហើយសំខាន់បំផុតគឺរូបភាពសង្គ្រោះនៃបំណែកទាំងពីរ (117 បន្ទះ)។ បន្ទាប់ពីការរកឃើញត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1880 ។ នៅក្នុងសារមន្ទីរទីក្រុងប៊ែកឡាំង អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ការងារដ៏លំបាកត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីស្ដារបំណែកជាច្រើនពាន់ ដើម្បីកំណត់ថាតើបន្ទះដែលមានតួលេខជារបស់មួយចំហៀង ឬអាសនៈមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីបង្កើតលំដាប់នៃរូបភាព (ការរៀបចំរបស់ ព្រះ​ដែល​គង់​នៅ​លើ​ភ្នំ​ត្រូវ​គោរព​តាម​គោលការណ៍​ពង្សាវតារ​ជាក់លាក់​មួយ)។ នៅ​ពេល​នេះ បំណែក​នៃ​ភាព​ធូរស្រាល​ខ្ពស់​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល​ដោយ​ម្ជុល​ដែក​នៅ​លើ​មូលដ្ឋាន​តាម​លំដាប់លំដោយ​ប្រមាណ​ជា​ត្រូវ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ដោយ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកមើលកត់សម្គាល់ចន្លោះប្រហោងធំ (ផ្ទៃខាងក្រោយទទេ) ដោយសារធាតុជាច្រើននៅតែមិនត្រូវបានរកឃើញ។

ការតាំងពិព័រណ៍នេះបានបើកតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1930 ចាប់តាំងពីការសាងសង់សារមន្ទីរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1910 យោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករ A. Messel និង L. Hofmann ត្រូវបានពន្យារពេលដោយសារសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។

Gigantomachy គឺជាប្រធានបទទូទៅនៅក្នុងចម្លាក់បុរាណ។ ប៉ុន្តែផែនការនេះត្រូវបានបកស្រាយនៅតុលាការ Pergamon ស្របតាមព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ។ អាសនៈ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​រាជវង្ស​ដែល​កំពុង​កាន់​អំណាច និង​មនោគមវិជ្ជា​ផ្លូវការ​នៃ​រដ្ឋ​នៃ​ជ័យជម្នះ​លើ​កាឡាទី។ លើសពីនេះ ពួក Pergamians យល់ឃើញថា ជ័យជម្នះនេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជានិមិត្តរូប ដែលជាការទទួលជ័យជម្នះនៃវប្បធម៌ក្រិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតលើភាពព្រៃផ្សៃ។

“ មូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យនៃការធូរស្បើយគឺជាពាក្យបញ្ឆោតដ៏ច្បាស់លាស់មួយ: ព្រះតំណាងឱ្យពិភពលោកនៃក្រិក, យក្ស - ហ្គោល។ ព្រះបង្កប់នូវគំនិតនៃការរៀបចំជីវិតរដ្ឋដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់, យក្ស - ប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់មនុស្សក្រៅភព, ភាពឆេវឆាវពិសេសនិងភាពឆេវឆាវរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទនៃនិក្ខេបបទមួយទៀតបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃខ្លឹមសារនៃ frieze ដ៏ល្បីល្បាញ: Zeus, Hercules, Dionysus, Athena បម្រើជាបុគ្គលនៃរាជវង្សនៃស្តេច Pergamon ។

សរុបមក រូបចម្លាក់នេះបង្ហាញពីរូបព្រះចំនួនហាសិបរូប និងចំនួនយក្សដូចគ្នា។ ព្រះមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងលើនៃ frieze ហើយគូប្រជែងរបស់ពួកគេគឺនៅខាងក្រោមដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការប្រឆាំងនៃពិភពលោកពីរគឺ "ខាងលើ" (ទេវភាព) និង "ទាប" (chthonic) ។ ព្រះមានព្រះភាគ សត្វយក្សរក្សានូវលក្ខណៈរបស់សត្វ និងបក្សីៈ ពួកវាខ្លះមានពស់ជំនួសជើង និងស្លាបនៅលើខ្នង។ ឈ្មោះរបស់ព្រះ និងយក្សនីមួយៗ ដែលពន្យល់អំពីរូបភាពនោះ ត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅខាងក្រោមរូបនៅលើជ្រុង។

ការចែកចាយព្រះ៖

• ខាងកើត (មេ)- ព្រះអូឡាំពិក
• ផ្នែកខាងជើង- ព្រះនៃរាត្រីនិងតារានិករ
• ភាគ​ខាងលិច- អាទិទេពនៃធាតុទឹក។
• ផ្នែក​ខាងត្បូង- ព្រះនៃស្ថានសួគ៌ និងរូបកាយសេឡេស្ទាល

"អ្នកអូឡាំពិកឈ្នះលើកងកម្លាំងនៃធាតុក្រោមដី ប៉ុន្តែជ័យជម្នះនេះមិនយូរប៉ុន្មានទេ - គោលការណ៍ធាតុគំរាមកំហែងបំផ្ទុះពិភពលោកដែលចុះសម្រុងគ្នា និងសុខដុមរមនា។"

ចៅហ្វាយនាយ

ការ​តុបតែង​ចម្លាក់​អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សិប្បករ​មួយ​ក្រុម​តាម​គម្រោង​តែ​មួយ។ ឈ្មោះខ្លះត្រូវបានលើកឡើង - Dionysiades, Orestes, Menecrates, Pyromachus, Isigonus, Stratonicus, Antigonusប៉ុន្តែវាមិនអាចកំណត់គុណលក្ខណៈបំណែកណាមួយទៅអ្នកនិពន្ធជាក់លាក់បានទេ។ ទោះបីជាជាងចម្លាក់ខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលាបុរាណ Athenian នៃ Pheidias ហើយខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់រចនាប័ទ្ម Pergamon ក្នុងស្រុកក៏ដោយក៏សមាសភាពទាំងមូលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងមូល។

រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបដែលសិប្បករធ្វើការលើកង្កែបយក្សនោះទេ។ មិន​មាន​ការ​ឯកភាព​គ្នា​ថា​តើ​ចៅហ្វាយនាយ​បុគ្គល​មាន​ឥទ្ធិពល​ប៉ុណ្ណា​ចំពោះ​រូបរាង​របស់​សាច់​ដុំ​នោះ​ទេ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលគំនូរព្រាងនៃ frieze ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករតែមួយ។ ការត្រួតពិនិត្យកាន់តែដិតដល់នៃ frieze ដែលត្រូវបានយល់ព្រមលើព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានអ្វីត្រូវទុកជាឱកាសនោះទេ។ . បំបែក​ជា​ក្រុម​ប្រយុទ្ធ​រួច​ហើយ វា​ជា​រឿង​ដែល​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​ដូច​ក្រុម​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ សូម្បីតែស្ទីលម៉ូដសក់និងស្បែកជើងរបស់នាគរាជក៏មិនលេចឡើងពីរដងដែរ។ ក្រុមប្រយុទ្ធនីមួយៗមានសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ វាគឺជារូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ដែលមានចរិតលក្ខណៈបុគ្គល ជាជាងស្ទីលរបស់ចៅហ្វាយនាយ។

នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវ ភាពខុសគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្ហាញថាចៅហ្វាយនាយជាច្រើនបានធ្វើការលើការសង្គ្រោះ ដែលទោះជាយ៉ាងណាស្ទើរតែគ្មានឥទ្ធិពលលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការងារទាំងមូល និងការយល់ឃើញទូទៅរបស់វា។ សិប្បករមកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសក្រិចបានអនុវត្តគម្រោងតែមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមេធំ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយហត្ថលេខារបស់ចៅហ្វាយនាយដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីទីក្រុងអាថែន និងរ៉ូដ។ ជាងចម្លាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទុកឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅលើជើងទម្រទាបនៃបំណែកដែលពួកគេបានធ្វើ ប៉ុន្តែហត្ថលេខាទាំងនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីចំនួនសិប្បករដែលធ្វើការនៅលើ frieze នោះទេ។ មានតែហត្ថលេខាមួយនៅលើ risalit ភាគខាងត្បូងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងលក្ខខណ្ឌសមរម្យសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ដោយសារតែមិនមាន plinth នៅលើផ្នែកនៃ frieze នេះ, ឈ្មោះ "ទ្រឹស្តីបទ"ត្រូវបានឆ្លាក់ជាប់នឹងអាទិទេពដែលបានបង្កើត។ តាមរយៈការពិនិត្យមើលគ្រោងនៃនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងហត្ថលេខា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចបង្កើតបានថាជាងចម្លាក់ពីរជំនាន់បានចូលរួមក្នុងការងារនេះ គឺចាស់ជាង និងក្មេងជាង ដែលធ្វើឲ្យយើងពេញចិត្តចំពោះភាពជាប់លាប់នៃការងារចម្លាក់នេះកាន់តែច្រើន។ .

ការពិពណ៌នាអំពីរូបចម្លាក់

តួលេខនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងភាពធូរស្រាលខ្ពស់ (ភាពធូរស្រាលខ្ពស់) ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយ ជាក់ស្តែងប្រែទៅជារូបចម្លាក់រាងមូល។ ប្រភេទនៃការសង្គ្រោះនេះផ្តល់នូវស្រមោលជ្រៅ (ផ្ទុយពី chiaroscuro) ដែលធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់។ រចនាសម្ព័នផ្សំនៃ frieze មានភាពស្មុគ្រស្មាញជាពិសេស ហើយគំនូរប្លាស្ទិកមានភាពសម្បូរបែប និងផ្លាស់ប្តូរ។ តួលេខប៉ោងមិនធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទម្រង់ (ដូចធម្មតានៃការធូរស្បើយ) ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងវេនដ៏លំបាកបំផុតសូម្បីតែពីខាងមុខនិងពីខាងក្រោយ។

រូប​ព្រះ និង​យក្ស​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​កម្ពស់​ពេញ​លេញ​នៃ​សត្វ​កកេរ ដែល​មាន​កម្ពស់​មួយ​គុណ​នឹង​កន្លះ​របស់​មនុស្ស។ ព្រះ និងយក្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការលូតលាស់ពេញលេញ។ យក្សជាច្រើនមានពស់ជំនួសឱ្យជើង។ ការសង្គ្រោះនេះបង្ហាញពីពស់ និងសត្វព្រៃដ៏ធំដែលចូលរួមក្នុងសមរភូមិ។ សមាសភាពមានតួរលេខជាច្រើនដែលរៀបចំជាក្រុមគូប្រជែងដែលប្រឈមមុខនឹងការប្រយុទ្ធ។ ចលនានៃក្រុម និងតួអង្គត្រូវបានដឹកនាំក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ក្នុងចង្វាក់ជាក់លាក់មួយ រក្សាតុល្យភាពនៃសមាសធាតុនៅផ្នែកម្ខាងៗនៃអាគារ។ រូបភាពក៏ឆ្លាស់គ្នាដែរ - ទេពធីតាដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានជំនួសដោយឈុតឆាកនៃការស្លាប់របស់យក្ស Zoomorphic ។

អនុសញ្ញានៃឈុតឆាកដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលំហពិត៖ ជំហាននៃជណ្ដើរដែលរួមជាមួយអ្នកដែលឡើងទៅអាសនៈក៏បម្រើសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងសមរភូមិដែលទាំង "លុតជង្គង់" លើពួកគេឬ "ដើរ" តាមពួកគេ។ ផ្ទៃខាងក្រោយរវាងតួលេខគឺពោរពេញទៅដោយក្រណាត់ហូរ ស្លាប និងកន្ទុយពស់។ ដំបូងតួលេខទាំងអស់ត្រូវបានលាបពណ៌ ពត៌មានលំអិតជាច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌។ បច្ចេកទេសតែងនិពន្ធពិសេសមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ - ការបំពេញផ្ទៃយ៉ាងក្រាស់ជាមួយនឹងរូបភាព ដោយទុកឱ្យមិនមានផ្ទៃខាងក្រោយដោយឥតគិតថ្លៃ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសមាសភាពនៃវិមាននេះ។ ពេញមួយផ្នែកទាំងមូល មិនមានផ្នែកមួយនៃកន្លែងចម្លាក់ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពសកម្មនៃការតស៊ូដ៏កាចសាហាវនោះទេ។ ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសស្រដៀងគ្នានេះអ្នកបង្កើតអាសនៈផ្តល់ឱ្យរូបភាពនៃសិល្បៈក្បាច់គុនជាតួអក្សរសកល។ រចនាសម្ព័ននៃសមាសភាពបើប្រៀបធៀបនឹងស្តង់ដារបុរាណបានផ្លាស់ប្តូរ៖ គូប្រជែងកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលម៉ាស់របស់ពួកគេបង្ក្រាបលំហ ហើយតួលេខត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។

លក្ខណៈរចនាប័ទ្ម

លក្ខណៈសំខាន់នៃរូបចម្លាក់នេះគឺថាមពល និងការបញ្ចេញមតិ។

ភាពធូរស្រាលនៃអាសនៈ Pergamon គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតមួយនៃសិល្បៈ Hellenistic ដែលបានបោះបង់ចោលភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃបុរាណសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគុណភាពទាំងនេះ។ "ទោះបីជាការប្រយុទ្ធ និងការប្រយុទ្ធជាប្រធានបទញឹកញាប់នៅក្នុងការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះពីបុរាណក៏ដោយ ពួកគេមិនដែលត្រូវបានពណ៌នាដូចនៅលើអាសនៈ Pergamon ទេ ដោយមានអារម្មណ៍ញ័រនៃមហន្តរាយ ការប្រយុទ្ធដើម្បីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលកម្លាំងលោហធាតុទាំងអស់ អារក្សទាំងអស់នៃ ផែនដី និងមេឃចូលរួម។

“ទិដ្ឋភាព​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​តានតឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​មិន​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​សិល្បៈ​បុរាណ។ ការពិតដែលថានៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ BC អ៊ី អ្វីដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុង Skopas ជាការបំបែកនៃប្រព័ន្ធឧត្តមគតិបុរាណ នៅទីនេះឈានដល់ចំណុចខ្ពស់បំផុតរបស់វា។ ទឹកមុខខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការឈឺចាប់ ការក្រឡេកមើលសោកនាដកម្មនៃការបាត់បង់ជីវិត ការធ្វើទារុណកម្មចាក់ទម្លុះ - ឥឡូវនេះអ្វីៗត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ សិល្បៈបុរាណនៅសម័យដើមមុនពេល Phidias ក៏ចូលចិត្តប្រធានបទដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ប៉ុន្តែជម្លោះមិនត្រូវបានគេនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់ដោយហិង្សានោះទេ។ ព្រះដូចជា Athena របស់ Myron បានត្រឹមតែព្រមានអ្នកដែលមានកំហុសអំពីផលវិបាកនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic ពួកគេដោះស្រាយរាងកាយជាមួយសត្រូវ។ ថាមពលរាងកាយដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងអស្ចារ្យដោយជាងចម្លាក់ ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ចៅហ្វាយនាយសង្កត់ធ្ងន់លើល្បឿននៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ក្ដៅគគុក និងថាមពលដែលគូប្រជែងប្រយុទ្ធ៖ ការវាយលុកយ៉ាងរហ័សរបស់ព្រះ និងការតស៊ូអស់សង្ឃឹមរបស់យក្ស។ សូមអរគុណចំពោះភាពសម្បូរបែបនៃព័ត៌មានលម្អិត និងដង់ស៊ីតេនៃការបំពេញផ្ទៃខាងក្រោយជាមួយពួកគេ ឥទ្ធិពលនៃសំលេងរំខានដែលអមជាមួយការប្រយុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង - អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានការច្រេះនៃស្លាប ការច្រេះនៃសាកសពពស់ ការរោទិ៍នៃអាវុធ។

ថាមពលនៃរូបភាពត្រូវបានពង្រឹងដោយប្រភេទនៃភាពធូរស្រាលដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយនាយ - ខ្ពស់។ ជាងចម្លាក់ ធ្វើការយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងកំណាត់ និង auger ដោយកាត់យ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងកម្រាស់នៃថ្មម៉ាប និងបង្កើតភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៅក្នុងយន្តហោះ។ ដូច្នេះ ភាពផ្ទុយគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងតំបន់ដែលមានពន្លឺ និងស្រមោលលេចឡើង។ ឥទ្ធិពលពន្លឺ និងស្រមោលទាំងនេះបង្កើនអារម្មណ៍នៃកម្លាំងប្រយុទ្ធ។

ភាពប្លែកនៃអាសនៈ Pergamon គឺជាការបញ្ជូនរូបភាពនៃចិត្តវិទ្យា និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលបានពិពណ៌នា។ មនុស្សម្នាក់អាចអានយ៉ាងច្បាស់នូវភាពរីករាយនៃអ្នកឈ្នះ និងសោកនាដកម្មនៃយក្សដែលនឹងត្រូវវិនាស។ ឈុតឆាកនៃការស្លាប់គឺពោរពេញដោយទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងភាពអស់សង្ឃឹមពិតប្រាកដ។ ស្រមោលនៃទុក្ខទាំងអស់លាតត្រដាងនៅចំពោះមុខអ្នកមើល។ ភាពស្អាតស្អំនៃមុខ ការឈរ ចលនា និងកាយវិការបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការឈឺចាប់រាងកាយ និងការរងទុក្ខខាងសីលធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់អ្នកដែលបាត់បង់ជីវិត។

ព្រះ Olympian លែងទ្រាំទ្រនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់ Olympian នៅលើមុខរបស់ពួកគេទៀតហើយ៖ សាច់ដុំរបស់ពួកគេកំពុងតានតឹងហើយចិញ្ចើមរបស់ពួកគេត្រូវបាន furrowed ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកនិពន្ធនៃការធូរស្បើយមិនបោះបង់ចោលគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតទេ - អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងសមរភូមិគឺស្រស់ស្អាតទាំងមុខនិងសមាមាត្រមិនមានឈុតឆាកដែលបង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់និងការស្អប់ខ្ពើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពសុខដុមរមនានៃស្មារតីកំពុងវិលវល់រួចទៅហើយ - មុខត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការរងទុក្ខ, ស្រមោលជ្រៅនៃភ្នែកគន្លង, សក់ serpentine អាចមើលឃើញ។

បំណែកតូចៗខាងក្នុង (ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Telef)

ការបូជាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជីវិតនិងអំពើ Telephas - ស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាននៃ Pergamon ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Pergamon គោរពគាត់ជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

វាគឺបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះនេះដែលនគរ Pergamon ឈប់ចុះចូលជាមួយចក្រភព Seleucid ហើយ Attalus បានប្រកាសខ្លួនឯងជាស្តេចឯករាជ្យ។ យោងតាមកំណែមួយទៀត វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់ Eumenes II, Antiochus III និង Romans លើ Galatians ក្នុងឆ្នាំ 184 មុនគ។ អ៊ី ឬជាកិត្តិយសនៃជ័យជំនះរបស់ Eumenes II លើពួកគេក្នុងឆ្នាំ 166 មុនគ។

យោងតាមកំណែណាត់ជួបទូទៅបំផុត អាសនៈត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយ Eumenes II នៅក្នុងអំឡុងពេលរវាង -159 នៃគ។ BC អ៊ី . (ឆ្នាំនៃការស្លាប់របស់ Eumenes) ។ ជម្រើសផ្សេងទៀតដាក់ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់នៅពេលក្រោយ - 170 មុនគ។ អ៊ី . អ្នកស្រាវជ្រាវដែលជឿថាវិមាននេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសនៃសង្គ្រាមចុងក្រោយដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទ 166-156 ។ BC អ៊ី

តាមប្រពៃណីវាត្រូវបានគេជឿថាអាសនៈត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Zeus ក្នុងចំណោមកំណែផ្សេងទៀត - ការឧទ្ទិសដល់ "អ្នកអូឡាំពិកដប់ពីរនាក់" ស្តេច Eumenes II, Athena, Athena រួមគ្នាជាមួយ Zeus ។ ដោយផ្អែកលើសិលាចារឹកមួយចំនួនដែលនៅរស់រានមានជីវិត ទំនាក់ទំនងរបស់វាមិនអាចបង្កើតឡើងវិញបានត្រឹមត្រូវទេ។

សារពីអ្នកនិពន្ធបុរាណ

ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធបុរាណ អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សទី 2-3 រៀបរាប់យ៉ាងខ្លីអំពីអាសនៈរបស់ Zeus ។ Lucius Ampelius នៅក្នុងអត្ថបទមួយ។ "នៅលើអច្ឆរិយៈនៃពិភពលោក"(lat ។ អនុស្សាវរីយ៍សេរី; អព្ភូតហេតុ) : "នៅក្នុង Pergamon មានអាសនៈថ្មម៉ាបដ៏ធំមួយ កំពស់ 40 កាំ ដែលមានរូបចម្លាក់ធំៗ ដែលពណ៌នាអំពី Gigantomachy"។

នៅពេលដែលការរញ្ជួយដីបានវាយប្រហារទីក្រុងក្នុងយុគសម័យកណ្តាល អាសនៈដូចជាសំណង់ជាច្រើនទៀតត្រូវបានកប់នៅក្រោមដី។

ការរកឃើញអាសនៈ

នៅសតវត្សទី 19 រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានអញ្ជើញអ្នកឯកទេសអាល្លឺម៉ង់ឱ្យសាងសង់ផ្លូវ: ពី gg ។ ការងារនៅអាស៊ីមីន័រត្រូវបានអនុវត្តដោយវិស្វករ Karl Human ។ ពីមុនគាត់បានទៅលេង Pergamum បុរាណក្នុងរដូវរងារ - gg ។ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ថា Pergamon នៅ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជីក​កកាយ​ពេញលេញ​នៅឡើយ​ទេ ទោះបីជា​ការ​រក​ឃើញ​អាច​មាន​តម្លៃ​ខ្លាំង​ក៏​ដោយ។ មនុស្សត្រូវប្រើឥទ្ធិពលរបស់គាត់ទាំងអស់ដើម្បីការពារការបំផ្លិចបំផ្លាញផ្នែកខ្លះនៃប្រាសាទថ្មម៉ាបដែលលេចចេញនៅក្នុងឡដុតឧស្ម័នកំបោរ។ ប៉ុន្តែការជីកកកាយបុរាណវត្ថុពិតប្រាកដទាមទារការគាំទ្រពីទីក្រុងប៊ែរឡាំង។

អាសនៈនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 អាសនៈក្នុងចំណោមវត្ថុមានតម្លៃផ្សេងទៀតត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុងប៊ែរឡាំងដោយកងទ័ពសូវៀត។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1945 វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Hermitage ។ នៅឆ្នាំ 1954 អាសនៈបានក្លាយជាមានសម្រាប់អ្នកទស្សនា។ ចម្លាក់លៀនខ្ពស់ត្រូវបានដាក់នៅជុំវិញបរិវេណនៃអតីតក្រោលនៅក្នុងអគារនៃវិហារតូច។ .

លក្ខណៈទូទៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធ

ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកបង្កើតអាសនៈ Pergamon គឺថាអាសនៈត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មឯករាជ្យ។

វាត្រូវបានសាងសង់នៅលើរាបស្មើរពិសេសមួយនៅលើជម្រាលភាគខាងត្បូងនៃភ្នំនៃ acropolis នៃ Pergamum ខាងក្រោមជម្រកនៃ Athena ។ អាសនៈ​នេះ​មាន​ទីតាំង​ទាប​ជាង​អគារ​ដទៃ​ទៀត​ជិត ២៥ ម៉ែត្រ ហើយ​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​គ្រប់​ទិសទី។ វាបានផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃទីក្រុងខាងក្រោមជាមួយនឹងប្រាសាទនៃព្រះនៃការព្យាបាល Asclepius ដែលជាជម្រករបស់ព្រះ Demeter និងអគារផ្សេងទៀត។

អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​នៅ​លើ​អាកាស។ វាមានមូលដ្ឋានខ្ពស់ (36.44 × 34.20 ម៉ែត្រ) ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅលើគ្រឹះប្រាំដំណាក់កាល។ នៅផ្នែកម្ខាងនៃមូលដ្ឋានត្រូវបានកាត់តាមជណ្តើរថ្មម៉ាបធំទូលាយដែលមានទទឹង 20 ម៉ែត្រដែលនាំទៅដល់វេទិកាខាងលើនៃអាសនៈ។ ស្រទាប់ខាងលើត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយច្រក Ionic ។ នៅខាងក្នុងអាសនៈមានទីធ្លាអាសនៈមួយដែលអាសនៈខ្លួនឯងស្ថិតនៅ (កំពស់ ៣-៤ ម៉ែត្រ) ។ វេទិកានៃថ្នាក់ទីពីរត្រូវបានកំណត់នៅលើជ្រុងទាំងបីដោយជញ្ជាំងទទេ។ ដំបូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានបំពាក់ដោយរូបចម្លាក់។ រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលឈានដល់កម្ពស់ប្រហែល 9 ម៉ែត្រ។

Gigantomachy គឺជាប្រធានបទទូទៅនៅក្នុងចម្លាក់បុរាណ។ ប៉ុន្តែផែនការនេះត្រូវបានបកស្រាយនៅតុលាការ Pergamon ស្របតាមព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ។ អាសនៈ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​រាជវង្ស​ដែល​កំពុង​កាន់​អំណាច និង​មនោគមវិជ្ជា​ផ្លូវការ​នៃ​រដ្ឋ​នៃ​ជ័យជម្នះ​លើ​កាឡាទី។ លើសពីនេះ ពួក Pergamians យល់ឃើញថា ជ័យជម្នះនេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជានិមិត្តរូប ដែលជាការទទួលជ័យជម្នះនៃវប្បធម៌ក្រិកដ៏អស្ចារ្យបំផុតលើភាពព្រៃផ្សៃ។

“ មូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យនៃការធូរស្បើយគឺជាពាក្យបញ្ឆោតដ៏ច្បាស់លាស់មួយ: ព្រះតំណាងឱ្យពិភពលោកនៃក្រិក, យក្ស - ហ្គោល។ ព្រះបង្កប់នូវគំនិតនៃការរៀបចំជីវិតរដ្ឋដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់, យក្ស - ប្រពៃណីកុលសម្ព័ន្ធដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់មនុស្សក្រៅភព, ភាពឆេវឆាវពិសេសនិងភាពឆេវឆាវរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទនៃនិក្ខេបបទមួយទៀតបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃខ្លឹមសារនៃ frieze ដ៏ល្បីល្បាញ: Zeus, Hercules, Dionysus, Athena បម្រើជាបុគ្គលនៃរាជវង្សនៃស្តេច Pergamon ។

សរុបមក រូបចម្លាក់នេះបង្ហាញពីរូបព្រះចំនួនហាសិបរូប និងចំនួនយក្សដូចគ្នា។ ព្រះមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងលើនៃ frieze ហើយគូប្រជែងរបស់ពួកគេគឺនៅខាងក្រោមដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការប្រឆាំងនៃពិភពលោកពីរគឺ "ខាងលើ" (ទេវភាព) និង "ទាប" (chthonic) ។ ព្រះមានព្រះភាគ សត្វយក្សរក្សានូវលក្ខណៈរបស់សត្វ និងបក្សីៈ ពួកវាខ្លះមានពស់ជំនួសជើង និងស្លាបនៅលើខ្នង។ ឈ្មោះរបស់ព្រះ និងយក្សនីមួយៗ ដែលពន្យល់អំពីរូបភាពនោះ ត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅខាងក្រោមរូបនៅលើជ្រុង។

ការចែកចាយព្រះ៖

• ខាងកើត (មេ)- ព្រះអូឡាំពិក
• ផ្នែកខាងជើង- ព្រះនៃរាត្រីនិងតារានិករ
• ភាគ​ខាងលិច- អាទិទេពនៃធាតុទឹក។
• ផ្នែក​ខាងត្បូង- ព្រះនៃស្ថានសួគ៌ និងរូបកាយសេឡេស្ទាល

"អ្នកអូឡាំពិកឈ្នះលើកងកម្លាំងនៃធាតុក្រោមដី ប៉ុន្តែជ័យជម្នះនេះមិនយូរប៉ុន្មានទេ - គោលការណ៍ធាតុគំរាមកំហែងបំផ្ទុះពិភពលោកដែលចុះសម្រុងគ្នា និងសុខដុមរមនា។"

ចៅហ្វាយនាយ

ការ​តុបតែង​ចម្លាក់​អាសនៈ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សិប្បករ​មួយ​ក្រុម​តាម​គម្រោង​តែ​មួយ។ ឈ្មោះខ្លះត្រូវបានលើកឡើង - Dionysiades, Orestes, Menecrates, Pyromachus, Isigonus, Stratonicus, Antigonusប៉ុន្តែវាមិនអាចកំណត់គុណលក្ខណៈបំណែកណាមួយទៅអ្នកនិពន្ធជាក់លាក់បានទេ។ ទោះបីជាជាងចម្លាក់ខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលាបុរាណ Athenian នៃ Pheidias ហើយខ្លះជាកម្មសិទ្ធិរបស់រចនាប័ទ្ម Pergamon ក្នុងស្រុកក៏ដោយក៏សមាសភាពទាំងមូលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងមូល។

រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរអំពីរបៀបដែលសិប្បករធ្វើការលើកង្កែបយក្សនោះទេ។ មិន​មាន​ការ​ឯកភាព​គ្នា​ថា​តើ​ចៅហ្វាយនាយ​បុគ្គល​មាន​ឥទ្ធិពល​ប៉ុណ្ណា​ចំពោះ​រូបរាង​របស់​សាច់​ដុំ​នោះ​ទេ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលគំនូរព្រាងនៃ frieze ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករតែមួយ។ ការត្រួតពិនិត្យកាន់តែដិតដល់នៃ frieze ដែលត្រូវបានយល់ព្រមលើព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមានអ្វីត្រូវទុកជាឱកាសនោះទេ។ . បំបែក​ជា​ក្រុម​ប្រយុទ្ធ​រួច​ហើយ វា​ជា​រឿង​ដែល​មិន​មាន​នរណា​ម្នាក់​ដូច​ក្រុម​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ សូម្បីតែស្ទីលម៉ូដសក់និងស្បែកជើងរបស់នាគរាជក៏មិនលេចឡើងពីរដងដែរ។ ក្រុមប្រយុទ្ធនីមួយៗមានសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ វាគឺជារូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ដែលមានចរិតលក្ខណៈបុគ្គល ជាជាងស្ទីលរបស់ចៅហ្វាយនាយ។

នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការស្រាវជ្រាវ ភាពខុសគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្ហាញថាចៅហ្វាយនាយជាច្រើនបានធ្វើការលើការសង្គ្រោះ ដែលទោះជាយ៉ាងណាស្ទើរតែគ្មានឥទ្ធិពលលើភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការងារទាំងមូល និងការយល់ឃើញទូទៅរបស់វា។ សិប្បករមកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសក្រិចបានអនុវត្តគម្រោងតែមួយដែលបង្កើតឡើងដោយមេធំ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយហត្ថលេខារបស់ចៅហ្វាយនាយដែលនៅរស់រានមានជីវិតពីទីក្រុងអាថែន និងរ៉ូដ។ ជាងចម្លាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទុកឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅលើជើងទម្រទាបនៃបំណែកដែលពួកគេបានធ្វើ ប៉ុន្តែហត្ថលេខាទាំងនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីចំនួនសិប្បករដែលធ្វើការនៅលើ frieze នោះទេ។ មានតែហត្ថលេខាមួយនៅលើ risalit ភាគខាងត្បូងត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងលក្ខខណ្ឌសមរម្យសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ដោយសារតែមិនមាន plinth នៅលើផ្នែកនៃ frieze នេះ, ឈ្មោះ "ទ្រឹស្តីបទ"ត្រូវបានឆ្លាក់ជាប់នឹងអាទិទេពដែលបានបង្កើត។ តាមរយៈការពិនិត្យមើលគ្រោងនៃនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងហត្ថលេខា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចបង្កើតបានថាជាងចម្លាក់ពីរជំនាន់បានចូលរួមក្នុងការងារនេះ គឺចាស់ជាង និងក្មេងជាង ដែលធ្វើឲ្យយើងពេញចិត្តចំពោះភាពជាប់លាប់នៃការងារចម្លាក់នេះកាន់តែច្រើន។ .

ការពិពណ៌នាអំពីរូបចម្លាក់

តួលេខនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងភាពធូរស្រាលខ្ពស់ (ភាពធូរស្រាលខ្ពស់) ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយ ជាក់ស្តែងប្រែទៅជារូបចម្លាក់រាងមូល។ ប្រភេទនៃការសង្គ្រោះនេះផ្តល់នូវស្រមោលជ្រៅ (ផ្ទុយពី chiaroscuro) ដែលធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលក្នុងការបែងចែកព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់។ រចនាសម្ព័នផ្សំនៃ frieze មានភាពស្មុគ្រស្មាញជាពិសេស ហើយគំនូរប្លាស្ទិកមានភាពសម្បូរបែប និងផ្លាស់ប្តូរ។ តួលេខប៉ោងមិនធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទម្រង់ (ដូចធម្មតានៃការធូរស្បើយ) ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងវេនដ៏លំបាកបំផុតសូម្បីតែពីខាងមុខនិងពីខាងក្រោយ។

រូប​ព្រះ និង​យក្ស​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​កម្ពស់​ពេញ​លេញ​នៃ​សត្វ​កកេរ ដែល​មាន​កម្ពស់​មួយ​គុណ​នឹង​កន្លះ​របស់​មនុស្ស។ ព្រះ និងយក្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការលូតលាស់ពេញលេញ។ យក្សជាច្រើនមានពស់ជំនួសឱ្យជើង។ ការសង្គ្រោះនេះបង្ហាញពីពស់ និងសត្វព្រៃដ៏ធំដែលចូលរួមក្នុងសមរភូមិ។ សមាសភាពមានតួរលេខជាច្រើនដែលរៀបចំជាក្រុមគូប្រជែងដែលប្រឈមមុខនឹងការប្រយុទ្ធ។ ចលនានៃក្រុម និងតួអង្គត្រូវបានដឹកនាំក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ក្នុងចង្វាក់ជាក់លាក់មួយ រក្សាតុល្យភាពនៃសមាសធាតុនៅផ្នែកម្ខាងៗនៃអាគារ។ រូបភាពក៏ឆ្លាស់គ្នាដែរ - ទេពធីតាដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានជំនួសដោយឈុតឆាកនៃការស្លាប់របស់យក្ស Zoomorphic ។

អនុសញ្ញានៃឈុតឆាកដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលំហពិត៖ ជំហាននៃជណ្ដើរដែលរួមជាមួយអ្នកដែលឡើងទៅអាសនៈក៏បម្រើសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងសមរភូមិដែលទាំង "លុតជង្គង់" លើពួកគេឬ "ដើរ" តាមពួកគេ។ ផ្ទៃខាងក្រោយរវាងតួលេខគឺពោរពេញទៅដោយក្រណាត់ហូរ ស្លាប និងកន្ទុយពស់។ ដំបូងតួលេខទាំងអស់ត្រូវបានលាបពណ៌ ពត៌មានលំអិតជាច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌។ បច្ចេកទេសតែងនិពន្ធពិសេសមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ - ការបំពេញផ្ទៃយ៉ាងក្រាស់ជាមួយនឹងរូបភាព ដោយទុកឱ្យមិនមានផ្ទៃខាងក្រោយដោយឥតគិតថ្លៃ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសមាសភាពនៃវិមាននេះ។ ពេញមួយផ្នែកទាំងមូល មិនមានផ្នែកមួយនៃកន្លែងចម្លាក់ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពសកម្មនៃការតស៊ូដ៏កាចសាហាវនោះទេ។ ជាមួយនឹងបច្ចេកទេសស្រដៀងគ្នានេះអ្នកបង្កើតអាសនៈផ្តល់ឱ្យរូបភាពនៃសិល្បៈក្បាច់គុនជាតួអក្សរសកល។ រចនាសម្ព័ននៃសមាសភាពបើប្រៀបធៀបនឹងស្តង់ដារបុរាណបានផ្លាស់ប្តូរ៖ គូប្រជែងកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលម៉ាស់របស់ពួកគេបង្ក្រាបលំហ ហើយតួលេខត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។

លក្ខណៈរចនាប័ទ្ម

លក្ខណៈសំខាន់នៃរូបចម្លាក់នេះគឺថាមពល និងការបញ្ចេញមតិ។

ភាពធូរស្រាលនៃអាសនៈ Pergamon គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អបំផុតមួយនៃសិល្បៈ Hellenistic ដែលបានបោះបង់ចោលភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃបុរាណសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគុណភាពទាំងនេះ។ "ទោះបីជាការប្រយុទ្ធ និងការប្រយុទ្ធជាប្រធានបទញឹកញាប់នៅក្នុងការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះពីបុរាណក៏ដោយ ពួកគេមិនដែលត្រូវបានពណ៌នាដូចនៅលើអាសនៈ Pergamon ទេ ដោយមានអារម្មណ៍ញ័រនៃមហន្តរាយ ការប្រយុទ្ធដើម្បីជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ដែលកម្លាំងលោហធាតុទាំងអស់ អារក្សទាំងអស់នៃ ផែនដី និងមេឃចូលរួម។

“ទិដ្ឋភាព​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​តានតឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​មិន​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​សិល្បៈ​បុរាណ។ ការពិតដែលថានៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ BC អ៊ី អ្វីដែលត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុង Skopas ជាការបំបែកនៃប្រព័ន្ធឧត្តមគតិបុរាណ នៅទីនេះឈានដល់ចំណុចខ្ពស់បំផុតរបស់វា។ ទឹកមុខខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការឈឺចាប់ ការក្រឡេកមើលសោកនាដកម្មនៃការបាត់បង់ជីវិត ការធ្វើទារុណកម្មចាក់ទម្លុះ - ឥឡូវនេះអ្វីៗត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ សិល្បៈបុរាណនៅសម័យដើមមុនពេល Phidias ក៏ចូលចិត្តប្រធានបទដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ប៉ុន្តែជម្លោះមិនត្រូវបានគេនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់ដោយហិង្សានោះទេ។ ព្រះដូចជា Athena របស់ Myron បានត្រឹមតែព្រមានអ្នកដែលមានកំហុសអំពីផលវិបាកនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងយុគសម័យ Hellenistic ពួកគេដោះស្រាយរាងកាយជាមួយសត្រូវ។ ថាមពលរាងកាយដ៏ធំសម្បើមរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងអស្ចារ្យដោយជាងចម្លាក់ ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ចៅហ្វាយនាយសង្កត់ធ្ងន់លើល្បឿននៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ក្ដៅគគុក និងថាមពលដែលគូប្រជែងប្រយុទ្ធ៖ ការវាយលុកយ៉ាងរហ័សរបស់ព្រះ និងការតស៊ូអស់សង្ឃឹមរបស់យក្ស។ សូមអរគុណចំពោះភាពសម្បូរបែបនៃព័ត៌មានលម្អិត និងដង់ស៊ីតេនៃការបំពេញផ្ទៃខាងក្រោយជាមួយពួកគេ ឥទ្ធិពលនៃសំលេងរំខានដែលអមជាមួយការប្រយុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង - អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានការច្រេះនៃស្លាប ការច្រេះនៃសាកសពពស់ ការរោទិ៍នៃអាវុធ។

ថាមពលនៃរូបភាពត្រូវបានពង្រឹងដោយប្រភេទនៃភាពធូរស្រាលដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយនាយ - ខ្ពស់។ ជាងចម្លាក់ ធ្វើការយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងកំណាត់ និង auger ដោយកាត់យ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងកម្រាស់នៃថ្មម៉ាប និងបង្កើតភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៅក្នុងយន្តហោះ។ ដូច្នេះ ភាពផ្ទុយគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងតំបន់ដែលមានពន្លឺ និងស្រមោលលេចឡើង។ ឥទ្ធិពលពន្លឺ និងស្រមោលទាំងនេះបង្កើនអារម្មណ៍នៃកម្លាំងប្រយុទ្ធ។

ភាពប្លែកនៃអាសនៈ Pergamon គឺជាការបញ្ជូនរូបភាពនៃចិត្តវិទ្យា និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលបានពិពណ៌នា។ មនុស្សម្នាក់អាចអានយ៉ាងច្បាស់នូវភាពរីករាយនៃអ្នកឈ្នះ និងសោកនាដកម្មនៃយក្សដែលនឹងត្រូវវិនាស។ ឈុតឆាកនៃការស្លាប់គឺពោរពេញដោយទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងភាពអស់សង្ឃឹមពិតប្រាកដ។ ស្រមោលនៃទុក្ខទាំងអស់លាតត្រដាងនៅចំពោះមុខអ្នកមើល។ ភាពស្អាតស្អំនៃមុខ ការឈរ ចលនា និងកាយវិការបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការឈឺចាប់រាងកាយ និងការរងទុក្ខខាងសីលធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់អ្នកដែលបាត់បង់ជីវិត។

ព្រះ Olympian លែងទ្រាំទ្រនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់របស់ Olympian នៅលើមុខរបស់ពួកគេទៀតហើយ៖ សាច់ដុំរបស់ពួកគេកំពុងតានតឹងហើយចិញ្ចើមរបស់ពួកគេត្រូវបាន furrowed ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកនិពន្ធនៃការធូរស្បើយមិនបោះបង់ចោលគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតទេ - អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងសមរភូមិគឺស្រស់ស្អាតទាំងមុខនិងសមាមាត្រមិនមានឈុតឆាកដែលបង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់និងការស្អប់ខ្ពើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពសុខដុមរមនានៃស្មារតីកំពុងវិលវល់រួចទៅហើយ - មុខត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការរងទុក្ខ, ស្រមោលជ្រៅនៃភ្នែកគន្លង, សក់ serpentine អាចមើលឃើញ។

បំណែកតូចៗខាងក្នុង (ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Telef)

Frieze ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជីវិតនិងទង្វើរបស់ Telephus ដែលជាស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាននៃ Pergamon ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Pergamon គោរពគាត់ជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

បំណែកតូចៗខាងក្នុងនៃអាសនៈ Pergamon នៃ Zeus (170-160 មុនគ។ ស។ កូនប្រុសរបស់ Hercules ។ វាមានទំហំតូចជាង តួរលេខរបស់វាកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ ប្រមូលផ្តុំកាន់តែច្រើន ហើយពេលខ្លះក៏ជាលក្ខណៈនៃឋាននរកដែរ ឆើតឆាយ។ ធាតុនៃទេសភាពត្រូវបានរកឃើញ។ បំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតពណ៌នា Hercules ហត់នឿយនៅលើក្លឹបមួយ ជនជាតិក្រិចរវល់សាងសង់កប៉ាល់សម្រាប់ការធ្វើដំណើររបស់ Argonauts ។ គ្រោងនៃ frieze តូចបង្ហាញពីប្រធានបទនៃការភ្ញាក់ផ្អើលដែលជាចំណូលចិត្តនៅក្នុង Hellenism ឥទ្ធិពលនៃ Hercules ទទួលស្គាល់កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Telephus ។ ដូច្នេះ គំរូដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃការស្លាប់របស់យក្ស និងភាពចៃដន្យដែលគ្របដណ្ដប់លើពិភពលោកបានកំណត់ប្រធានបទនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ Hellenistic ពីរនៃអាសនៈ Zeus ។

ព្រឹត្តិការណ៍កើតឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកមើលក្នុងវគ្គបន្តបន្ទាប់គ្នា ដោយភ្ជាប់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នទៅនឹងតំបន់ជុំវិញរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ នេះ​គឺ​ជា​ឧទាហរណ៍​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ឧទាហរណ៍​ដំបូង​នៃ "ការ​និទាន​បន្ត" ដែល​ក្រោយ​មក​នឹង​ក្លាយ​ជា​ការ​រីក​រាល​ដាល​នៅ​ក្នុង​ចម្លាក់​រ៉ូម៉ាំង​បុរាណ។ គំរូនៃតួលេខត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្រិតមធ្យម ប៉ុន្តែភាពសម្បូរបែបនៃ nuances និងស្រមោល។

ទំនាក់ទំនងជាមួយការងារសិល្បៈផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងវគ្គជាច្រើននៃអាសនៈ frieze អ្នកអាចស្គាល់ស្នាដៃក្រិកបុរាណផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ រូបសំណាក និងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ Apollo គឺនឹកឃើញដល់រូបសំណាកបុរាណដោយជាងចម្លាក់ Leochares ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅសម័យបុរាណ បានបង្កើត 150 ឆ្នាំមុន Pergamon frieze និងត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងរ៉ូម៉ាំងនៃ Apollo Belvedere ។ ក្រុមចម្លាក់សំខាន់ - Zeus និង Athena - ស្រដៀងទៅនឹងរបៀបដែលតួលេខនៃការប្រយុទ្ធគ្នាខុសគ្នា រូបភាពនៃការប្រយុទ្ធគ្នារវាង Athena និង Poseidon នៅលើជើងទម្រភាគខាងលិចនៃ Parthenon ។ (ឯកសារយោងទាំងនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ ព្រោះ Pergamum បានឃើញខ្លួនឯងថាជាទីក្រុងអាថែនថ្មី)។ .

frieze ខ្លួនវាមានឥទ្ធិពលលើការងារបុរាណនៅពេលក្រោយ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺក្រុមចម្លាក់ "Laocoon" ដែលដូចដែល Bernard Andre បានបង្ហាញត្រូវបានបង្កើតឡើងម្ភៃឆ្នាំក្រោយជាងចម្លាក់លៀនខ្ពស់ Pergamon ។ អ្នកនិពន្ធនៃក្រុមចម្លាក់បានធ្វើការដោយផ្ទាល់នៅក្នុងប្រពៃណីរបស់អ្នកបង្កើតអាសនៈ frieze ហើយប្រហែលជាបានចូលរួមក្នុងការងារនៅលើវា។

ការយល់ឃើញនៅសតវត្សរ៍ទី ២០

ប្រហែលជាឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងបំផុតនៃការទទួលអាសនៈគឺអគារនៃសារមន្ទីរដែលបានសាងសង់សម្រាប់អាសនៈ Pergamon ។ អគារនេះត្រូវបានរចនាឡើងដោយ Alfred Messel ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 គឺជាច្បាប់ចម្លងដ៏ធំនៃ facade អាសនៈ។

ការប្រើប្រាស់អាសនៈ Pergamon ក្នុងយុទ្ធនាការដើម្បីតែងតាំងទីក្រុងប៊ែកឡាំងជាកន្លែងនៃព្រឹត្តិការណ៍កីឡាអូឡាំពិករដូវក្តៅឆ្នាំ 2000 បានបង្កឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមសារព័ត៌មាន និងប្រជាជន។ ព្រឹទ្ធសភាទីក្រុងប៊ែកឡាំងបានអញ្ជើញសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការអូឡាំពិកអន្តរជាតិឱ្យមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងស៊ុមសិល្បៈនៃអាសនៈ Pergamon ។ អាហារពេលល្ងាចបែបនេះនៅអាសនៈ Pergamon បានកើតឡើងរួចហើយនៅមុនថ្ងៃនៃព្រឹត្តិការណ៍កីឡាអូឡាំពិកឆ្នាំ 1936 ដែលសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការអូឡាំពិកត្រូវបានអញ្ជើញដោយរដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងមហាផ្ទៃនៃសង្គមនិយមជាតិអាល្លឺម៉ង់ Wilhelm Frick ។

វាត្រូវបានគេលើកឡើងផងដែរថានៅពេលបង្កើតវិហារលេនីន A.V. Shchusev ត្រូវបានដឹកនាំដោយរូបរាងមិនត្រឹមតែពីរ៉ាមីត Djoser និងផ្នូររបស់ Cyrus ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអាសនៈ Pergamon ផងដែរ។

អាសនៈរបស់ Zeus នៅ Pergamon គឺជាការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃសម័យ Hellenistic ។

អាសនៈថ្មម៉ាបដ៏ធំឧទ្ទិសដល់ Zeus និង Athena ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Eumenes II ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះព្រះដែលបានជួយប្រជាជន Pergamians ក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏លំបាកជាមួយ Galatians ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធអាស៊ីតូចជិតខាង។

រចនាសម្ព័ន្ធនេះមានទីតាំងនៅលើរាបស្មើរពិសេសមួយនៅលើជម្រាលភាគខាងត្បូងនៃភ្នំ Acropolis ខាងក្រោមជម្រកនៃ Athena ។ ថ្នាក់ខាងលើត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ colonnade ស្តើងមួយ នៅខាងក្នុងមានទីធ្លាអាសនៈ ហើយនៅក្នុងនោះ - អាសនៈសម្រាប់បូជា។ អគារ​អាសនៈ​ដែល​មាន​ទំហំ​៣៦​គុណ​នឹង​៣៤​ម៉ែត្រ​បាន​សម្រាក​នៅ​លើ​មូលដ្ឋាន​បួន​ដំណាក់កាល ហើយ​ឡើង​ដល់​កម្ពស់​ប្រហែល​៩​ម​។ ភាពធូរស្រាលដែលមានកំពស់ 2.30 ម៉ែត្រ និងបណ្តោយ 120 ម៉ែត្រ គ្របដណ្ដប់លើជញ្ជាំងរលោងខ្ពស់នៃបន្ទប់ក្រោមដី និងជញ្ជាំងចំហៀងនៃជណ្តើរ ប្រធានបទសម្រាប់រូបភាពនៅលើ frieze គឺជាប្រធានបទប្រពៃណីនៃសិល្បៈបុរាណក្រិក - ការប្រយុទ្ធរបស់ព្រះជាមួយយក្ស។ gigantomachy) ។ ចម្លាក់ថ្មម៉ាបតូចមួយនៅលើជញ្ជាំងខាងក្នុងនៃទីធ្លាអាសនៈត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជីវិតនិងទង្វើរបស់ Telephus ដែលជាស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាននៃ Pergamon ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Pergamon គោរពគាត់ជាបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

អាសនៈទាំងមូលគឺជារចនាសម្ព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចុះសម្រុងគ្នានូវធាតុផ្សំនៃស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់។ រូប​ព្រះ និង​យក្ស​ត្រូវ​បាន​តំណាង​នៅ​កម្ពស់​ពេញ​លេញ​នៃ​សត្វ​កកេរ ដែល​មាន​កម្ពស់​មួយ​គុណ​នឹង​កន្លះ​របស់​មនុស្ស។

រឿងព្រេងនិទានប្រាប់ពីរបៀបដែលយក្សដែលជាកូនប្រុសរបស់ទេពធីតាផែនដី Gaia ធ្លាប់បានសម្រេចចិត្តវាយប្រហារ Olympus និងផ្តួលរំលំអំណាចនៃព្រះ។

ការរៀបចំរបស់ព្រះនៅលើ frieze ត្រូវតែគោរពតាមគោលការណ៍ពង្សាវតារជាក់លាក់មួយដូច្នេះតួលេខបន្ទាប់បន្ទាប់ពី Zeus នៅក្នុងឋានានុក្រមនៃព្រះគឺ Athena ដែលជាកូនស្រីរបស់គាត់។ សិលាចារឹកនៅលើ cornice ប្រាប់យើងពីឈ្មោះរបស់នាង

ភាពច្របូកច្របល់ដ៏ធំនៃអាសនៈ Pergamon ធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋានដ៏ធំរបស់វា និងចំនួនតួអក្សរដ៏ច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានបច្ចេកទេសផ្សំដ៏ពិសេសផងដែរ។ ការបំពេញយ៉ាងក្រាស់នៃផ្ទៃនៃ frieze ជាមួយនឹងរូបភាពសង្គ្រោះខ្ពស់ដោយបន្សល់ទុកស្ទើរតែគ្មានផ្ទៃខាងក្រោយដោយឥតគិតថ្លៃគឺជាលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសមាសភាពចម្លាក់នៃអាសនៈ Pergamon ។

សំណួរទី 33 ប្រាសាទនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ
ចំនួនប្រាសាទក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋ បង្ហាញថា ជនជាតិរ៉ូម គឺជាប្រជាជនដែលមានសាសនាជ្រៅជ្រះ។ នៅគ្រប់ផ្នែកនៃទីក្រុង គេអាចមើលឃើញអគារប្រាសាទធំៗជាច្រើន។ ជាងនេះទៅទៀត នៅសម័យនោះ មានព្រះវិហារច្រើនជាងអគារសាសនាទៅទៀត។ ភាគច្រើនទំនងជាបន្ទាប់ពី Etruscans រ៉ូមបានយល់ថាទីក្រុងរបស់ពួកគេជាកន្លែងពិសិដ្ឋ។ ប្រាសាទនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមានប្រភពដើមផ្សេងៗគ្នា ហើយសាសនាតំណាងនៅក្នុងពួកគេ។ Roman pantheon មាន analogues ជាច្រើនក្នុងចំណោមអាទិទេពក្រិក និងអាទិទេព ប៉ុន្តែវាក៏មានអាទិទេពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាផងដែរ។ សាសនារបស់ជនជាតិរ៉ូមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថារាល់ព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះឬវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងចំណោមព្រះសំខាន់ៗមានបីគឺៈ Jupiter (អាណាឡូករបស់ Zeus), Mars (ព្រះនៃសង្រ្គាម, Ares) និង Quirin (ព្រះនៃអំណាចរាជវង្ស) ។ triad នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគោលការណ៍នៃការចែកចាយបីដងនៃមុខងារស៊ីវិលនៃទីក្រុងរ៉ូម - សាសនា - បូជាចារ្យយោធានិងសេដ្ឋកិច្ច។

ប្រភេទប្រាសាទបុរាណបំផុតរបស់រ៉ូម៉ាំងគឺជាប្រាសាទមួយដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Vitruvius ក្រោមឈ្មោះ Tuscan ។ លំដាប់នៃប្រាសាទនេះមកពី Dorian ហើយនាំយើងទៅកាន់យុគសម័យមួយ ដែលមានតែស្ថាបត្យកម្មដែលមានដំបូលប្រក់ស្បូវ បម្រើជាអ្នកបង្កើត។
ចំពោះផែនការនេះ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃទីតាំងនៃប្រាសាទបុរាណក្រិក។ Pronaos មានជួរពីរជួរ ហើយភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតដោយការពិតដែលថាការតុបតែងដីឥដ្ឋដើរតួនាទីដូចគ្នានៅទីនេះដូចនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Dorian បុព្វកាល។ cella ជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកជាច្រើន។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះ។ ប្រាសាទ Jupiter Capitolinusការពិពណ៌នាដែលត្រូវបានទុកអោយយើងដោយ Dionysius នៃ Halicarnassus ។

ប្រាសាទ​រ៉ូម៉ាំង​ដែល​នៅ​សេសសល់​គឺ​ជា​ប្រាសាទ​ក្រិក​ដែល​បាន​កែប្រែ​បន្តិចបន្តួច​ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងសម័យកុងស៊ុលការបញ្ជាទិញចំនួនបីត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការតុបតែងប្រាសាទ: Dorian ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង ប្រាសាទព្រះវិហារ, អ៊ីយ៉ូន - ក្នុង ប្រាសាទ Fortune Virilisនិងទីក្រុង Corinthian ដែលត្រូវបានប្រើដោយជនជាតិក្រិច តាមមើលទៅមានតែនៅក្នុងប្រាសាទ ហើយដែលបានក្លាយជានៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសម័យចក្រពត្តិ ជាការបញ្ជាទិញស្ទើរតែជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ផ្នែកខាងមុខ។ ដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃប្រាសាទកូរិនថូសមានន័យថាត្រូវរាយបញ្ជីអគារទាំងអស់នៃប្រភេទនេះដែលបានសាងសង់តាំងពីសម័យ Tiberius ដល់សម័យ Diocletian ។ អគាររ៉ូម៉ាំងខុសពីសម័យក្រិកបុរាណ ទីមួយនៅជម្រៅនៃច្រកទ្វារនៅពីមុខក្រឡា និងទីពីរនៅក្នុងមូលដ្ឋានបញ្ឈរដែលមានវេទិកាធំទូលាយនៅខាងមុខ។ ជនជាតិក្រិចហ៊ុំព័ទ្ធវេទិកានៃប្រាសាទរបស់ពួកគេជាមួយនឹងជំហានជាបន្តបន្ទាប់; មូលដ្ឋានបញ្ឈរគឺជាករណីលើកលែងរបស់ពួកគេ; នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មរ៉ូម៉ាំងវាក្លាយជាច្បាប់។ ឧទាហរណ៍នៃប្រាសាទរ៉ូម៉ាំងនៅហ្គោល៖ យើងឃើញនៅទីនេះទាំងជម្រៅនៃច្រកចូល និងមូលដ្ឋានខ្ពស់នៃអាណានិគម។ ជនជាតិក្រិចជួនកាលបានឱ្យប្រាសាទរបស់ពួកគេមានរាងមូល។ ទម្រង់នេះក្លាយជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូម។ វាត្រូវបានគេរកឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុង Tivoli ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងប្រាសាទផ្សេងទៀតនៃទីក្រុងរ៉ូមផងដែរ: ឧទាហរណ៍នៅក្នុងប្រាសាទ Vesta និងប្រាសាទមួយផ្សេងទៀតបានបើកនៅលើប្រាសាទនៃវេទិកា; យើងក៏រកឃើញវានៅក្នុង Puzzola ផងដែរ។ ប្រាសាទធំបំផុតនៅទីក្រុងរ៉ូម - ផានធៀន- មានក្រឡារាងមូលដែលគ្របដណ្ដប់ដោយ Dome ដែលមានអង្កត់ផ្ចិតជាង 43 ម៉ែត្រ Rotunda នៃ Pantheon ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបង្កើត Agrippa ។ ការរកឃើញរបស់ Schedan ឥឡូវនេះធ្វើឱ្យវាអាចណាត់ជួបផ្នែកនីមួយៗរបស់វា៖ cella រាងមូលមិនចាស់ជាងសម័យ Antonine ហើយ Pantheon នៅសម័យ Agrippa គឺជាអាគារដែលមានជួរឈរដប់។ ចំនួននៃជួរឈរនៃ portico ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅប្រាំបីនៅពេលដែលវាត្រូវបានបម្លែងទៅជា pediment នៃ rotunda ដែលនៅពីមុខវានៅតែឈរដោយមិនគិតពីទិន្នន័យដែលទទួលបានពីការសិក្សានៃគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ ព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់មួយ៖ ជ្រុងចំណោតមួយ ដែលរចនាឡើងសម្រាប់ជើងទម្រដែលមានជម្រាលជម្រាលបន្តិច ត្រូវបានធ្វើឡើងវិញ ម៉ូឌុលដែលមានផ្ទៃចំហៀងចោត បានទទួលជម្រាលបន្តិច។ ព័ត៌មានលម្អិតដែលបានផ្តល់ឱ្យបញ្ជាក់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ទោះបីជាមិនមានភស្តុតាងផ្សេងទៀតក៏ដោយ ការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរផែនការ។

ក្រឡារាងមូលនៅ Tivoli ត្រូវបានតុដេក និងបំភ្លឺដោយបង្អួច ដែលស្ទើរតែជាឧទាហរណ៍តែមួយគត់នៃសំណង់ប្រភេទនេះ។ ប្រាសាទ Venus និង Roma គឺជាប្រាសាទមួយក្នុងចំណោមប្រាសាទមួយចំនួនដែលមាន cella ពន្លូត និងតុដេក។

សំណួរលេខ 34 អគារសាធារណៈនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ
អគារសាធារណៈធំៗនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមរបស់សាធារណរដ្ឋគឺ basilicas - អគារធំទូលាយដែលក្រឹត្យត្រូវបានប្រកាស តុលាការបានជួបប្រជុំគ្នា និងប្រតិបត្តិការគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានបញ្ចប់។ ផ្ទៃខាងក្នុងនៃ Basilica គឺជាសាលចតុកោណធំមួយ ដែលបែងចែកដោយជួរជួរឈរចូលទៅក្នុងបន្ទប់បណ្តោយជាច្រើន ដែលភាគច្រើនមានបី ឬបួន។ ប្រាសាទ​តូចៗ​នៅ​សល់​តែ​ប្រាសាទ​ព្រះវិហារ​ដែល​បាន​សាងសង់​នៅ​វេទិកា​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៧៩ មុនគ.ស។ អ៊ី Marcus Aemilius Lepidus និង Marcus Fulvius Nobilior (ក្រោយមកវាត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃគ្រួសារ Emilius) ។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្ស BC អ៊ី ទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាមួយនឹងអគារសម្បូរបែបនិងឆើតឆាយ; នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១ ។ BC អ៊ី មាន​វាំង​ជាង​មួយ​រយ​នៅ​ក្នុង​នោះ។
យឺតណាស់ រោងកុនអចិន្ត្រៃយ៍បានចាប់ផ្តើមសាងសង់នៅទីក្រុងរ៉ូម។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាជនជាតិរ៉ូមអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅតែជាមនុស្សដែលមានបញ្ញាទាបទោះបីជាពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់សុទ្ធតែចេះអក្សរក៏ដោយ។ សូម្បីតែនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 1 ។ BC e. ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃអក្សរសិល្ប៍រ៉ូម៉ាំង មនសិការនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងមុតមាំថា ភាពវៃឆ្លាតមាននៅក្នុងប្រជាជនដទៃទៀតក្នុងកម្រិតធំជាងនៅរ៉ូម។
នៅសតវត្សទី II ។ BC អ៊ី នៅទីក្រុងរ៉ូម ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់រោងមហោស្រពថ្ម ប៉ុន្តែការងារត្រូវបានបញ្ឈប់ ពីព្រោះការដើរថយក្រោយបានសម្រេចចិត្តថាវាមិនចាំបាច់ ហើយថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ទៀតផង។
រោងមហោស្រពថ្មដំបូងគេនៅទីក្រុងរ៉ូមបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 1 ប៉ុណ្ណោះ។ BC e. នៅពេលដែលកម្រិតវប្បធម៌នៃប្រជាជនរបស់វាកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយពួកអភិជនអភិរក្សបានបាត់បង់អំណាចពីមុនរបស់ពួកគេ។ រោងមហោស្រពនេះត្រូវបានសាងសង់នៅលើ Campus Martius ក្រោមការចំណាយរបស់មេបញ្ជាការដ៏ល្បីល្បាញនិងជារដ្ឋបុរសសំខាន់ Gnaeus Pompey ហើយត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមគាត់។
មិនដូចរោងមហោស្រពក្រិកដែលមានកន្លែងអង្គុយ។ សម្រាប់អ្នកទស្សនាមានទីតាំងនៅលើភ្នំធម្មជាតិ រោងមហោស្រព Pompey មានទីតាំងនៅលើសំណង់សិប្បនិម្មិត។ វាផ្ទុកអ្នកទស្សនា 17,000 ។ រោងមហោស្រពនេះមិនបានរស់រានមានជីវិតទេមានតែកន្លែងដែលវាមានទីតាំងនៅប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ (មិនឆ្ងាយពីប្រាសាទនៅលើ Largo អាហ្សង់ទីន) ។
បន្ថែមពីលើសំណង់ខាងលើ សាធារណរដ្ឋរ៉ូមមានអគារបុណ្យសព៖ ផ្នូរ និងអគារកូឡុំបារីម។
សំណួរទី 35. ផ្ទាំងគំនូររ៉ូម៉ាំងបុរាណនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។

ហ្វ្រេសកូ (ពីផ្ទាំងគំនូរអ៊ីតាលី - ស្រស់) ។ គំនូរលើម្នាងសិលាសើម។ ប្រើប្រាស់បានយូរណាស់។ ថ្នាំលាបត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងម្នាងសិលា ហើយកំបោរដែលមាននៅក្នុងម្នាងសិលាបង្កើតជាខ្សែភាពយន្តកាល់ស្យូមថ្លានៅពេលស្ងួត។ វាហាក់ដូចជាប្រែទៅជាថ្ម - ដូច្នេះភាពធន់។ . នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ផ្ទាំងគំនូរ mosaics និងផ្ទាំងគំនូរត្រូវបានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង រួមទាំងការតុបតែងផ្ទះឯកជនផងដែរ។
ផ្ទាំងគំនូរជញ្ជាំងមួយចំនួនត្រូវបានថែរក្សា ខុសពីធម្មតា ដោយសារគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងដ៏ធំបំផុតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម។ កំឡុងពេលការផ្ទុះដ៏ខ្លាំងក្លានៃភ្នំ Vesuvius ទីក្រុង Pompeii, Herculaneum និង Stabiae ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងដោយផេះ។ នៅក្រោមស្រទាប់ភ្នំភ្លើងដ៏ក្រាស់មួយម៉ែត្រ ថ្មភ្នំភ្លើង និងផេះ មិនត្រឹមតែផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្ទាំងគំនូរជញ្ជាំងនៅក្នុងវីឡារបស់អ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។
ការគូរគំនូរនេះត្រូវបានធ្វើឡើងជាចម្បងដោយប្រើបច្ចេកទេសហ្វ្រេសស្កូ ប៉ុន្តែពេលខ្លះពួកគេក៏ត្រូវបានលាបពណ៌ដោយថ្នាំលាបក្រមួនផងដែរ។

រចនាប័ទ្មបួននៃគំនូររ៉ូម៉ាំងបុរាណ។
ពួកគេទាំងអស់មានឈ្មោះសាមញ្ញ - រចនាប័ទ្ម Pompeian ឬ Pompeian - នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនូរជញ្ជាំងរ៉ូម៉ាំងបុរាណពីសតវត្សទី 2 មុនគ។ ពួកគេបានទទួលឈ្មោះនេះដោយសារតែពួកគេត្រូវបានសិក្សានៅលើមូលដ្ឋាននៃទីក្រុងដែលនៅរស់រានមានជីវិតជាច្រើនដូចជា Pompeii, Herculaneum និង Stabia ។

ដូច្នេះយើងមានរចនាប័ទ្ម Pompeian 4 (ប្រព័ន្ធ - នេះគឺជាអ្វីដែលរចនាប័ទ្មត្រូវបានគេហៅថានៅអឺរ៉ុប):

Inlay (សតវត្សទី 2 មុនគ្រឹស្តសករាជ - 80 នៃសតវត្សទី 1 មុនគ។

ស្ថាបត្យកម្ម (ឬទស្សនវិស័យ) (ពីទសវត្សរ៍ទី 80 មុនគ.ស - ទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 1 គ.

រចនាបថ​ឈើ​ដើម្បី​លម្អ ឬ candelabra (ពី ១៥ គ.ស.)

ការតុបតែងឬបំភាន់ (ត្រូវបានអភិវឌ្ឍស្ទើរតែស្របគ្នានឹងរចនាប័ទ្ម candelabra) ។

រចនាប័ទ្ម Pompeian ដំបូង- Inlay (សម័យនៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង)

ជញ្ជាំងត្រូវបានលាបពណ៌ដើម្បីយកតម្រាប់តាមជញ្ជាំងធ្វើពីថ្មម៉ាបពណ៌ - ក្រហមខ្មៅលឿងខ្មៅស។ នោះគឺវាធ្វើត្រាប់តាមបន្ទះថ្មម៉ាបពណ៌។ ធាតុស្ថាបត្យកម្មទាំងអស់នៃការតុបតែងជញ្ជាំង (pilasters, cornices, ល) ត្រូវបានធ្វើឡើងពីការគោះ។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការកសាងឡើងវិញនូវ Fresco ពី House of Sallustio

ការបង្ហាញសោភ័ណភាពនៃក្រុមនៃ Pergamon acropolis ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្ថាបត្យកម្ម។ ពីចម្ងាយរួចហើយ លំដាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម ពន្លឺចែងចាំងនៃថ្មម៉ាប ពន្លឺចែងចាំង ចម្លាក់លង្ហិនជាច្រើន ការលេងពន្លឺ និងស្រមោល បានបង្កើតរូបភាពដ៏ភ្លឺស្វាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ មុនពេលអ្នកមើលចូលទៅក្នុង acropolis អគារដ៏មហិមា ការ៉េ colonnaded រូបសំណាក ក្រុមចម្លាក់ និងសមាសធាតុសង្គ្រោះត្រូវបានលាតត្រដាងតាមលំដាប់ដែលបានគណនា។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច Attalus I ដែលបានកម្ចាត់ Galatians តំបន់នៅជិតទីសក្ការៈបូជា Athena ត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់ និងក្រុមដែលលើកតម្កើងជ័យជំនះនេះ។ មេធំជាងគេដែលធ្វើការនៅតុលាការ Attalus នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 3 ។ BC e. មានជាងចម្លាក់ម្នាក់ឈ្មោះ Epigonus ដែលដើមរបស់វាត្រូវបានតាមដានទៅច្បាប់ចម្លងរបស់រ៉ូម៉ាំងនៃរូបសំណាកបុគ្គល និងក្រុមពីស្មុគស្មាញដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណា។

2. ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic ការងារដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic គឺ Agora of Priene ការ៉េរាងចតុកោណកែងធំមួយ (ទំហំប្រហែល 76x46 ម៉ែត្រ) ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធនៅលើជ្រុងទាំងបីដោយ Doric portico បន្តនៅផ្នែកទី 4 អាហ្គោរ៉ាត្រូវបានបិទ two-nave "stoa ពិសិដ្ឋ" Stoa - វិចិត្រសាលបើកចំហដ៏វែងមួយ colonnade ដែលបម្រើជាកន្លែងសម្រាប់ដើរ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិចិត្រសាលបែបនេះដោយស៊ុមការ៉េនៅលើពីរឬបីហើយម្តងម្កាលនៅលើបួនជ្រុងបានប្រែក្លាយពួកវាទៅជា peristyles លក្ខណៈនៃ Hellenism អាណានិគមខាងក្រៅនៃ stoa គឺជាលំដាប់ Doric, ខាងក្នុង - នៃលំដាប់ Ionic ។

3. ស្ថាបត្យកម្ម Hellenistic អគារដ៏ឧឡារិកជាមួយនឹងកន្លែងខាងក្នុងដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍគឺ bouleuterium (កន្លែងប្រជុំនៃ boule - ក្រុមប្រឹក្សាក្រុង) នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល Hellenistic ដ៏ធំ - Miletus ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងប្រហែល 170 មុនគ។ bouleuterium គឺជាបទពិសោធន៍មួយនៅក្នុងដំណើរការនៃធាតុ បើករោងមហោស្រពបុរាណ ដូចនៅក្នុងរោងមហោស្រព កៅអី (ចំនួនប្រហែល 1500) កើនឡើងបន្តិចម្តងៗ មានទីតាំងនៅពាក់កណ្តាលរង្វង់។

4. Bouleuterium in Miletus Reconstruction អាគារពិធីមួយដែលមានកន្លែងខាងក្នុងដែលបានអភិវឌ្ឍគឺ bouleuterium (កន្លែងប្រជុំនៃ boule - ក្រុមប្រឹក្សាក្រុង) នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌល Hellenistic ដ៏ធំ - Miletus Bouleuterium ត្រូវបានសាងសង់នៅប្រហែល 170 មុនគ។

5. Pergamon Acropolis រូបភាពពេញលេញបំផុតនៃក្រុមនៃរចនាសម្ព័ន្ធវិមាននៃមជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋធានី Hellenistic ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអគារនៃ Pergamon Acropolis គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដើម្បីបង្កើតស្មុគ្រស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម ការបង្ហាញសោភ័ណភាពនៃក្រុម Pergamon Acropolis ត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមលំដាប់នៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្ថាបត្យកម្មពីចម្ងាយ ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម ពន្លឺចែងចាំងនៃថ្មម៉ាប ពន្លឺចែងចាំង ចម្លាក់លង្ហិនជាច្រើន ការលេងពន្លឺ និងស្រមោល។ បានបង្កើតរូបភាពភ្លឺ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

6. ផែនការនៃ Pergamon Acropolis

7. Pergamon Acropolis ទីក្រុងមានទីតាំងនៅជើងភ្នំដ៏ចោតមួយនៅលើកំពូលភ្នំនិងតាមជម្រាលរបស់វាចុះទៅភាគខាងត្បូងតាមជណ្តើរដ៏ធំនៃរាបស្មើរដែលមានរាងដូចកង្ហារ Acropolis មានទីតាំងនៅចំណុចខ្ពស់បំផុត នៃ acropolis បានកើនឡើង 270 ម៉ែត្រពីលើកម្រិតនៃទីក្រុងនៅលើកំពូលភ្នំមានឃ្លាំងអាវុធនិងបន្ទាយ - វាជាបន្ទាយនៃទីក្រុងនេះបន្តិចនៅខាងក្រោមឃ្លាំងអាវុធគឺជាវិមានរបស់ស្តេច Pergamon ខាងក្រោម រាបស្មើរធំទូលាយត្រូវបានសាងសង់ជាជម្រកដ៏អស្ចារ្យនៃ Athena និងអគារជាប់គ្នានៃបណ្ណាល័យ Pergamon ដ៏ល្បីល្បាញដែលជាកន្លែងសំខាន់បំផុតទីពីរបន្ទាប់ពីអាឡិចសាន់ឌ្រី។

8. Pergamon Acropolis តំបន់នៅជិតទីសក្ការៈនៃ Athena ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធនៅលើភាគីទាំងបីដោយ porticos ថ្មម៉ាបពីរជាន់នៃស្ដើង, សមាមាត្រ graceful ជួរឈរនៃលំដាប់ថ្នាក់ក្រោមគឺលំដាប់ Doric, ថ្នាក់ខាងលើ - Ionic balustrade នេះ។ ជួរឈរនៃថ្នាក់ខាងលើត្រូវបានតុបតែងដោយភាពធូរស្បើយជាមួយនឹងរូបភាពនៃពានរង្វាន់បន្ទាប់មកមានរាបស្មើមួយដែលមានអាសនៈរបស់ Zeus សូម្បីតែទាបជាងនៅជិតទីក្រុងនេះ agora ត្រូវបានគ្រោងទុកនៅលើជម្រាលខាងលិច

1. ការប្រយុទ្ធរបស់ Zeus ជាមួយយក្ស។ បំណែកនៃ frieze នៃអាសនៈ Pergamon ។ ថ្មម៉ាប។ ប្រហែល 180 មុនគ

2.Athena ប្រយុទ្ធជាមួយយក្ស។ បំណែកនៃ frieze នៃអាសនៈ Pergamon ។ ថ្មម៉ាប។ ប្រហែល 180 មុនគ អ៊ី

9. អាសនៈ Pergamon នៃ Zeus គឺជាវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនា Hellenism សាលា Pergamon ឆ្ពោះទៅរកផ្លូវ និងរឿងល្ខោន ដោយបន្តប្រពៃណីរបស់ Scopas ពួកគេបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវមុខវិជ្ជាទេវកថាដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានចាប់យកឈុតឆាកសោកនាដកម្មនៃសង្រ្គាមរវាង Pergamon និង the Gauls លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសិល្បៈបុរាណ - ការសំយោគ - គឺជាលក្ខណៈនៃអាសនៈ Pergamon

10. Pergamon អាសនៈនៃ Zeus អាសនៈនៃ Zeus ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្រោមស្តេច Eumenes II ក្នុងកិត្តិយសនៃជ័យជំនះចុងក្រោយលើ Gauls គឺជាវិមានសំខាន់មួយនៃ Pergamon acropolis ដែលមានមូលដ្ឋានខ្ពស់បានកើនឡើងនៅលើ stylobate ការ៉េធំទូលាយ មួយចំហៀង មូលដ្ឋានត្រូវបានកាត់តាមជណ្តើរដែលនាំទៅដល់វេទិកាខាងលើ នៅចំកណ្តាលមានអាសនៈមួយមានស៊ុមនៅសងខាងដោយច្រកនៃលំដាប់ Ionic

11. Pergamon អាសនៈនៃ Zeus ច្រកនេះត្រូវបានតុបតែងដោយរូបចម្លាក់នៅតាមបណ្តោយមូលដ្ឋានដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ portico លាតសន្ធឹងដ៏ធំដែលបង្ហាញពីការប្រយុទ្ធរបស់ព្រះជាមួយយក្ស មិន​ត្រឹម​តែ​អាទិទេព​អូឡាំពិក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​អាទិទេព​ទឹក​ជា​ច្រើន​ផង​ដែរ​ដែល​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​ទាំង​ផែនដី​និង​ស្ថានសួគ៌ ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ប្រឆាំង​ដោយ​យក្ស​មាន​ស្លាប និង​ជើង​ពស់ ដែល​ដឹក​នាំ​ដោយ​ស្តេច Porphyrion។

មាត្រដ្ឋាននៃរូបភាពមានទំហំធំខុសពីធម្មតាសម្រាប់ជំនួយបុរាណ (ប្រវែងនៃការកកិតគឺប្រហែល 130 ម៉ែត្រ កម្ពស់គឺ 2.30 ម៉ែត្រ) ដែលធ្វើឡើងក្នុងបច្ចេកទេសសង្គ្រោះខ្ពស់ ស្ទើរតែបំបែកចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយ ប្រទាក់ក្រឡាគ្នាក្នុងសមរភូមិរមែងស្លាប់ តួលេខដ៏មានឥទ្ធិពលនៃ ព្រះ និងយក្ស ផ្លូវនៃការតស៊ូ ជ័យជំនះ និងការបំផុសគំនិតអ្នកឈ្នះ ការធ្វើទារុណកម្មរបស់អ្នកចាញ់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបញ្ចូលការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុង Pergamon frieze ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃសិល្បៈ Hellenistic ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញបំផុត - ភាពអស្ចារ្យនៃរូបភាព កម្លាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ការបំផ្លើសនៃអារម្មណ៍ និងថាមវន្តហឹង្សា។ សិល្បៈ Hellenistic មិនស្គាល់តំណាងដ៏រស់រវើកនៃប្រធានបទនៃការតស៊ូទីតានិកជាងរូបភាព Zeus ប្រយុទ្ធជាមួយយក្សបី. ដូច​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់ វគ្គប្រយុទ្ធដែលមាន Athena. ចាប់​ស្លាប​យក្ស​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត Alcyoneus ដោយ​សក់ ព្រះ​នាង​បោះ​ទៅ​ដី។ ពស់ Athena ខាំចូលទ្រូងរបស់គាត់។ រាងកាយរបស់យក្សនេះទ្រេតទ្រោតទ្រេតទ្រោត ក្បាលត្រូវគ្រវែងមកវិញដោយការឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំបាន ភ្នែកបើកទូលាយ និងជ្រៅពោរពេញដោយទុក្ខ។

យុគសម័យ Hellenisticស្នាដៃដែលបានបង្កើតដែលតាមគំនិតរបស់យើង សំយោគសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈប្លាស្ទីកបុរាណ គឺជាគំរូដែលមិនអាចទទួលបានរបស់វា - Aphrodite of Melos, Nike of Samothrace, អាសនៈរបស់ Zeus នៅ Pergamon ។ រូបចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសម័យ Hellenistic ។ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេដែលគ្មានអ្វីឬស្ទើរតែមិនស្គាល់ ធ្វើការស្របតាមប្រពៃណីបុរាណ ដោយបង្កើតវាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ក្នុងចំណោមជាងចម្លាក់នៃសម័យនេះ គេអាចកត់សម្គាល់ឈ្មោះដូចខាងក្រោមៈ Apollonius, Tauriscus ("Farnese Bull"), Athenodorus ។ , Polydorus, Agesander (“Aphrodite of Melos”, “Laocoon”)។

1. Aphrodite of Melos, 2. Nike of Samothrace 3. Agesander, Athenodorus, Polydorus ។ "ឡៅខូន" ប្រហែល ២៥ មុនគ។ អ៊ី ទីក្រុងរ៉ូម

ក្នុងចំណោមប្រភេទរូបចម្លាក់នីមួយៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងសិល្បៈ Hellenistic ត្រូវបានសម្រេចដោយរូបចម្លាក់ដ៏មហិមា ដែលជាធាតុចាំបាច់នៃក្រុមស្ថាបត្យកម្ម ហើយបានបញ្ចូលយ៉ាងច្បាស់នូវលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃសម័យកាល។ បន្ថែមពីលើរូបចម្លាក់ដ៏ធំសម្បើម រូបចម្លាក់ដ៏មហិមានៃសាសនា Hellenism ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយក្រុមពហុរូប និងសមាសភាពសង្គ្រោះដ៏ធំ (ចម្លាក់ទាំងពីរប្រភេទនេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងក្រុម Pergamon acropolis)។ រួមជាមួយនឹងប្រធានបទទេវកថា រូបចម្លាក់វិមាន Hellenistic ក៏មានប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ (ឧទាហរណ៍ វគ្គនៃការប្រយុទ្ធរបស់ពួក Pergamians ជាមួយ Gauls នៅក្នុងសមាសភាពក្រុមនៃ Pergamon acropolis ដូចគ្នា) ។

នៅក្នុងសិល្បៈ Hellenistic ការបំបែកនៃរូបភាពរួមរបស់មនុស្សបានកើតឡើង៖ នៅលើដៃម្ខាង គុណសម្បត្ដិវីរភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យបំផ្លើស។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកវាផ្ទុយស្រឡះពីរូបភាពនៃភាពស្និទ្ធស្នាល ឬធម្មជាតិប្រចាំថ្ងៃ។