អ្នកជឿពិត - តើគាត់ជាអ្វី? ប្រភេទនៃអ្នកជឿពិត

អ្នកជឿពិត៖ ការគិតលើធម្មជាតិនៃបាតុភូតដ៏ធំ(ភាសាអង់គ្លេស) អ្នកជឿពិត៖ ការគិតលើធម្មជាតិនៃចលនាដ៏ធំស្តាប់)) គឺជាសៀវភៅដំបូងរបស់ទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក Eric Hoffer ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1951 ។ វាគឺជាការសិក្សាអំពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃចលនាមហាជន (ដូចជា ចលនាសាសនា គណបក្សនយោបាយ បដិវត្តន៍ជាតិ និងសង្គម)។ បោះពុម្ពលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2001 ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 2

ហារ៉ាម និងហាឡាល - ខ្មៅ និងស

ហេតុអ្វីបានជាយើងជឿថាព្រះគម្ពីរពិត (ភាសារុស្សី) (បទគម្ពីរដែលបានជ្រើសរើស)

ចំណងជើងរង

រចនាសម្ព័ន្ធសៀវភៅ

ផ្នែកទីមួយ។ ការល្បួងនៃចលនាដ៏ធំ

គំនិតកណ្តាលមួយនៃការងារនេះគឺនិក្ខេបបទអំពីភាពស្រដៀងគ្នានៃចលនាមហាជនទាំងអស់ - ចលនាសាសនា បដិវត្តន៍ គណបក្សនយោបាយ - មិនមែននៅក្នុងគោលលទ្ធិ ឬវិធីសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីប្រភេទផ្លូវចិត្តទូទៅនៃការពិតទាំងអស់។ អ្នកជឿ។ នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ E. Hoffer ពន្យល់ពីការកើតឡើងនៃចលនាដ៏ធំណាមួយថាជា "ការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ" ដែលវាលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការមិនសប្បាយចិត្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ អ្នកដែលមានបំណងចង់ធ្វើដូច្នេះ ត្រូវតែផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ជាហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះចលនាមហាជនណាមួយ អ្នកនិពន្ធបានដាក់ឈ្មោះតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីរំដោះខ្លួន "ពីខ្លួនឯងដែលមិនចង់បាន" ។ នៅក្នុងការរំដោះនេះ Hoffer មើលឃើញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការកើតជាថ្មី និងការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ជំនឿលើខ្លួនឯង គាត់ត្រូវការជំនឿលើ "បុព្វហេតុដ៏ពិសិដ្ឋ" ។ អ្នកនិពន្ធក៏និយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃចលនាដ៏ធំ គាត់កត់សម្គាល់ពីលទ្ធភាពនៃការបញ្ឈប់ចលនាមួយដោយជំនួសវាជាមួយមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនចាត់ទុកវិធីសាស្រ្តនៃការប្រឆាំងនឹងចលនាដ៏ធំនេះមានសុវត្ថិភាពនោះទេ។

ផ្នែកទីពីរ។ អ្នកជឿដ៏មានសក្តានុពល

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរ Hoffer ផ្តល់នូវចំណាត់ថ្នាក់នៃមនុស្សដែលមិនពេញចិត្តដែលភាគច្រើនក្លាយជាអ្នកដើរតាមចលនាដ៏ធំ ហើយដោយហេតុនេះអាចសម្រេចជោគវាសនារបស់ប្រទេសជាតិ។ “អ្នកមិនពេញចិត្តត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់កម្រិតនៃជីវិត ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃពួកគេស្ថិតក្នុងប្រភេទដូចខាងក្រោម៖ ក) អ្នកក្រ។ ខ) អ្នកចាញ់ (អ្នកដែលមិនបានរកឃើញកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិត); គ) និរទេស; ឃ) ជនជាតិភាគតិច; e) ក្មេងជំទង់; f) មហិច្ឆតា (ប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ឬលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់); g) ឈ្លក់វង្វេងនឹងអំពើអាក្រក់ និងការឈ្លក់វង្វេង; h) អសមត្ថភាព (រាងកាយឬផ្លូវចិត្ត); i) egoists; j) ធុញទ្រាន់; l) មនុស្សមានបាប។

ផ្នែកទីបី។ សកម្មភាពរួម និងការលះបង់ខ្លួនឯង

Hoffer បន្តស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃចលនាដ៏ធំតាមរយៈការវិភាគអំពីការដាំដុះរបស់ពួកគេអំពីសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលះបង់ខ្លួនឯង។ សញ្ញាទាំងនេះ ជាទូទៅចំពោះចលនាមហាជនទាំងអស់ គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្សពីខ្លួន។ E. Hoffer ដាក់ឈ្មោះកត្តាមួយចំនួនដែលរួមចំណែកដល់ការលះបង់ខ្លួនឯង រួមទាំងការដកហូតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលជាមួយក្រុម ការបង្ហាញនៃការបញ្ជាទិញដូចជាល្ខោន ការមើលស្រាលលើគោលលទ្ធិដែលមានស្រាប់ លទ្ធិនិយមជ្រុល។ ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃការបង្រួបបង្រួម គាត់ដាក់ឈ្មោះការស្អប់ ការក្លែងបន្លំ ការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការបង្ខិតបង្ខំ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ សកម្មភាព និងការសង្ស័យ។ នៅក្នុងទំនោរប្រឆាំងនឹងបុគ្គលនិយម អ្នកនិពន្ធមើលឃើញថាមានចលនាត្រឡប់ទៅរក primitivism វិញ។ ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលះបង់ខ្លួនឯង កំណត់ត្រា Hoffer គឺខ្ពស់ជាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់នៅឆ្ងាយពីការពិត។ ចម្ងាយនេះបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងចលនាដ៏ធំ។ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនីយភាពនៃការសម្តែងទ្រង់ទ្រាយធំទាក់ទាញសូម្បីតែមនុស្សដែលមានតុល្យភាពបំផុត - ភាពយន្ដនៃពិធីសាសនាជាច្រើន និងការអនុវត្តលក្ខណៈនៃចលនាមហាជន (ឧទាហរណ៍ កងទ័ព) អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរក្សាអ្នកដើរតាមភាគច្រើនរបស់ពួកគេ។ ធាតុសំខាន់មួយទៀតគឺការបដិសេធនៃបច្ចុប្បន្នដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាពមិនអាចសម្រេចបាននៃគោលដៅដែលបានកំណត់។ គណបក្សប្រឆាំងបច្ចុប្បន្ន - អតីតកាលកំណត់ចលនាមហាជនជាច្រើននៅលើផ្លូវនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។

ផ្នែកទីបួន។ ការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់

លក្ខណៈនៃចលនាមហាជនបន្តតាមរយៈនិយមន័យនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា ដូចជាការធ្វើឱ្យខូចដល់លំដាប់ដែលមានស្រាប់។ Hoffer កំណត់​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​ការ​មិន​ទុក​ចិត្ត​នេះ​អាច​ទៅ​រួច។ ឧទាហរណ៍នេះគឺជា "បុរសនៃពាក្យរបស់គាត់" - ការលេចឡើងនៃក្រុមមនុស្សបែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំហានបដិវត្តរួចហើយ។ ពួកគេកំពុងរៀបចំ "ដី" សម្រាប់អ្នកនិយមជ្រុលដែលអាចចាប់ផ្តើមយន្តការនៃចលនាដ៏ធំ។ អ្នកនិយមជ្រុលខ្លួនឯងតែងតែមកពី "មនុស្សនៃពាក្យរបស់ពួកគេ" ដែលមិនច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមលោក Hoffer ពួកវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ចលនាព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់ដោយសារតែអសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់។ ពួកគេត្រូវបានជំទាស់ដោយ "បុរសនៃសកម្មភាព" ដែលការឡើងកាន់អំណាចក្នុងពេលតែមួយមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលថាមវន្តនៃចលនាមហាជន។ Hoffer វិភាគដំណាក់កាលសកម្មនៃចលនា ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថារយៈពេលរបស់វាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគោលដៅដែលពួកគេកំណត់។ វាក៏អាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដឹកនាំផងដែរ។ សៀវភៅនេះក៏ស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពដែលមានប្រយោជន៍នៃចលនាមហាជនផងដែរ៖ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ប្រទេសមួយសម្រាប់អ្វីមួយបង្ហាញពីសក្តានុពលខ្ពស់នៃភាពក្លាហានរបស់ប្រទេសនោះ។ ពួកគេក៏រួមចំណែកដល់ការភ្ញាក់រលឹក និងការបន្តនៃសង្គមផងដែរ។

ការយល់ឃើញ

នៅសហរដ្ឋអាមេរិក

សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 និងមួយជំនាន់បន្ទាប់ពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចធំ។ នៅស្រុកកំណើតរបស់អ្នកនិពន្ធ សៀវភៅនេះបានក្លាយជាសៀវភៅបុរាណ។ ប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក Dwight Eisenhower បានអាន True Believer ក្នុងឆ្នាំ 1952 ហើយបានណែនាំវាដល់អ្នកដទៃ។ បន្ទាប់ពីនេះនៅឆ្នាំ 1956 ទស្សនាវដ្តី មើលហៅថា Hoffer "អ្នកនិពន្ធសំណព្វរបស់ Ike" (Ike គឺជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់ Eisenhower) ។ Allen Scarbrough រួមបញ្ចូល The True Believer នៅក្នុងបញ្ជីសៀវភៅចំនួន 25 ក្បាលរបស់គាត់ដែល "ត្រូវតែអានដើម្បីដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" ។

នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី

អ្នកនិពន្ធវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបោះពុម្ពដំបូងរបស់រុស្ស៊ី A. A. Mikhailov កត់សម្គាល់ថា "ភាពទាក់ទាញនៃសៀវភៅរបស់ Hoffer ស្ថិតនៅក្នុងប្រភពដើមនិងឯករាជ្យនៃការគិតរបស់គាត់" ។ . អ្នកកែសំរួលមើលឃើញហេតុផលដែលឈ្មោះរបស់ Hoffer មិនស៊ាំនឹងសាធារណៈជនរុស្ស៊ីទូទៅ (ក៏ដូចជាអឺរ៉ុប) នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធសម្រាប់បរិយាកាសសិក្សា៖ Hoffer គឺជាបុរសឆ្នេរវែង និងជាកម្មករកសិដ្ឋាន ជា "ទស្សនវិទូឥតគិតថ្លៃ" ដែលបានទទួលចំណេះដឹងរបស់គាត់។ ដោយឯករាជ្យនៅក្នុងបណ្ណាល័យ។ ក្រោយមក សៀវភៅនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមក្នុងចំណោមអ្នកចាប់អារម្មណ៍លើវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

« ភាពចាំបាច់នៃការជឿលើអព្ភូតហេតុមិនពិត ជួនកាលលើសពីតក្កវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមមើលទៅ សូម្បីតែភាពស្អាតស្អំ។» - Rev. William W. Rosher

"រោគសញ្ញាអ្នកជឿពិតសមនឹងទទួលបានការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្វី​ដែល​បង្ខំ​មនុស្ស​ម្នាក់ ទោះ​ជា​មាន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ឲ្យ​ជឿ​លើ​រឿង​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ? តើបុគ្គលដែលមានការប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ នៅតែជាអ្នកជាប់ឃុំឃាំងនៃការបោកប្រាស់ និងការបំភាន់ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកគេត្រូវបានបំភ្លឺដោយរបៀបណា តើគាត់អាចកាន់តាមពួកគេ ហើយកាន់តែខ្លាំងឡើងៗដោយរបៀបណា? " - Martin Lamar Keene

គំនិតមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. Lamar Keene ដើម្បីបង្ហាញពីជំងឺក្លែងបន្លំដែលកំណត់លក្ខណៈដោយជំនឿរបស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះព្រឹត្ដិការណ៍ចម្លែកៗ ឬអព្ភូតហេតុដែលមិនមានការរង្គោះរង្គើសូម្បីតែនៅពេលបង្ហាញដោយភស្តុតាងច្បាស់លាស់ថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះត្រូវបានរៀបចំឡើង និងលទ្ធផលនៃការបោកប្រាស់ក៏ដោយ។ Keen ជា​អ្នក​ផ្សាយ​ព័ត៌មាន​ជំរិត​ទារ​ប្រាក់​ខាង​សាសនា ទោះ​បី​ជា​គាត់​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​តិច​តួច​ក៏​ដោយ។ ឧបាសក គ្រូគង្វាល គ្រូគង្វាល និងគ្រូអធិប្បាយ នៅតែមានច្រើន។

M.L. Keen ជឿថា រោគសញ្ញាអ្នកជឿពិត គឺជារឿងសំខាន់បំផុតដែលចិត្តសាស្ត្រស្រមើលស្រមៃកំពុងស្វែងរក ចាប់តាំងពីគ្មានតក្កវិជ្ជាណាមួយអាចរង្គោះរង្គើដល់ជំនឿដែលមានមូលដ្ឋានលើការកុហកនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការលំបាកក្នុងការជឿថាមនុស្សដែលបង្ហាញរោគសញ្ញាអ្នកជឿពិត គឺកំពុងបញ្ឆោតខ្លួនឯងដោយចេតនា។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​ប្រាប់​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​ដែល​បន្ត​ជឿ​អ្នក​បោក​បញ្ឆោត ចាត់​ទុក​ព័ត៌មាន​ដែល​ផ្តល់​ឲ្យ​គាត់​ថា​មិន​គួរ​ទុក​ចិត្ត។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងប្រភេទនេះមិនតម្រូវឱ្យមនុស្សបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនោះទេ - គាត់គ្រាន់តែសន្មត់ថាព័ត៌មានដែលបង្ហាញដល់គាត់គឺមិនពិត។ ទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿ ឬមិនជឿអ្វីដែលខ្លួនដឹងនោះទេ។ ទាំងជំនឿ និងការមិនជឿពាក់ព័ន្ធនឹងលទ្ធភាពនៃកំហុស។ ចំណេះដឹងសន្មត់ថាកំហុសគឺហួសពីប្រូបាប៊ីលីតេសមហេតុផល។ ខ្ញុំប្រហែលជាស្រឡាំងកាំងនឹងការលាតត្រដាងនៃការក្លែងបន្លំរបស់ឧបករណ៍ផ្ទុកមួយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែបន្តមានជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ករណី​នេះ​ខ្ញុំ​កំពុង​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​សារភាព​ចំពោះ​ខ្លួន​ឯង​ទេ។

វាអាចទៅរួចដែលថាមនុស្សដែលមានរោគសញ្ញាអ្នកជឿពិតមិនអាចជឿថាព្រឹត្តិការណ៍មុនពួកគេដែលលាតត្រដាងការបោកប្រាស់អាចលើសពីភស្តុតាងបញ្ជាក់ផ្សេងទៀតទាំងអស់ពីអតីតកាល។ គំនិតដែលទាំងការបញ្ជាក់ និងការបដិសេធទាក់ទងនឹងមនុស្សដូចគ្នាដែលជាប់នៅក្នុងការបោកបញ្ឆោតអាចត្រូវបានបង្ក្រាប។ មានក្តីសង្ឃឹមជានិច្ចថា ដោយមិនគិតពីករណីជាច្រើននៃការបោកបញ្ឆោត យ៉ាងហោចណាស់ការបញ្ជាក់អំពីបាតុភូតមិនធម្មតាមួយចំនួនអាចក្លាយជាការពិត និងពិតប្រាកដ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបញ្ជាក់ថាអព្ភូតហេតុទាំងអស់ដែលបង្ហាញដោយមនុស្សដែលមានអំណាចអរូបីគឺមិនពិតទេ។ ដូច្នេះ អ្នកជឿពិតប្រាកដអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយនិយាយថាគាត់គ្រាន់តែមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់ស្លាប់។ ការ​វែកញែក​បែប​នេះ​មិន​សមហេតុសមផល​ប៉ុន្មាន​ទេ បើ​ទោះ​បី​ជា​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​រោគ​សញ្ញា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ការ​បោក​ប្រាស់​ក៏​ដោយ។

តាមមើលទៅ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការពន្យល់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកជឿពិតបន្តជឿលើអាបធ្មប់មួយចំនួន ពោលគឺឧ។ ជឿជាក់លើគាត់ ទោះបីជាគាត់បានសារភាពពីការក្លែងបន្លំរបស់គាត់ម្តងរួចហើយក៏ដោយ។ ការ​ទុក​ចិត្ត​អ្នក​ដែល​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​អ្នក​កុហក​គឺ​ជា​រឿង​មិន​ឆ្លាត ហើយ​អ្នក​ដែល​បន្ត​ទុក​ចិត្ត​អាច​មើល​ទៅ​ជា​ឆ្កួត។ អ្នកជឿពិតមួយចំនួនពិតជាមានបញ្ហាជាមួយនឹងក្បាលរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតនៅតែបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដោយមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពដែលអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុពិតជាមានសមត្ថភាពមិនធម្មតាដោយមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីវា។ យ៉ាងណាមិញ ដោយសារមានមនុស្សដែលជឿលើថាមពលដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ដែលតាមពិតពួកគេមិនមាន នោះហេតុអ្វីបានជាមិនសន្មតថាមានមនុស្សដែលមានជំនឿអរូបីដែលមិនជឿថាពួកគេមានសមត្ថភាពពិសេស។

ការសិក្សាមួយដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Barry Singer និង Victor Benassi នៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាចង់ជឿលើកម្លាំងអរូបី ដោយប្រឈមមុខនឹងភស្តុតាងផ្ទុយ។ ពួកគេបានអញ្ជើញបុរសលេងប៉ាហី Craig Reynolds ឱ្យអនុវត្តល្បិចមួយចំនួននៅក្នុងវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យាណែនាំចំនួនបួន។ ថ្នាក់​ទាំង​ពីរ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា​គាត់​ជា​គ្រូ​មន្តអាគម​ដែល​នឹង​អនុវត្ត​ល្បិច​វេទមន្ត​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត។ គេ​ប្រាប់​ថា​គាត់​ជា​និស្សិត​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ដែល​មាន​អំណាច​អបិយជំនឿ។ នៅក្នុងថ្នាក់ទាំងនេះ សាស្ត្រាចារ្យចិត្តវិទ្យាបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា គាត់មិនជឿថានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាមានសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនោះទេ។ នៅ​ក្នុង​ថ្នាក់​ពីរ​ផ្សេង​ទៀត សិស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រាប់​ថា មាន​គ្រូ​មន្តអាគម​នៅ​ពី​មុខ​ពួក​គេ។ តារាចម្រៀងនិង Benassi បានរាយការណ៍ថាប្រហែល 2 ភាគ 3 នៃសិស្សនៅក្នុងក្រុមទាំងពីរជឿថា Craig គឺជាមនុស្សវិកលចរិក។ អ្នកស្រាវជ្រាវមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលរកមិនឃើញភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងថ្នាក់ដែលត្រូវបានប្រាប់ពីរឿងផ្សេងៗគ្នា។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានផ្ដល់ការសម្តែងដូចគ្នាដល់ថ្នាក់ពីរបន្ថែមទៀត ដែលត្រូវបានប្រាប់យ៉ាងច្បាស់ថា Craig មិនមានអំណាចអបិយជំនឿ ហើយថាគាត់នឹងធ្វើល្បិចអានចិត្តធម្មតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សិស្សជាងពាក់កណ្តាលបានគិតថា Craig គឺជាមនុស្សវិកលចរិក បន្ទាប់ពីបានឃើញល្បិចវេទមន្តរបស់គាត់។

តារាចម្រៀង និង Benassi បានសួរសិស្សថា តើបុរសលេងប៉ាហីអាចធ្វើដូចដែល Craig បានធ្វើដែរឬទេ។ សិស្សភាគច្រើនយល់ស្របថាពួកគេអាចធ្វើបាន។ បន្ទាប់មកពួកគេបានសុំឱ្យសិស្សផ្លាស់ប្តូរការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេអំពីសមត្ថភាពអរូបីរបស់ Craig ដោយគិតពីទិន្នន័យអវិជ្ជមានដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ អ្នកជឿលើអំណាចផ្លូវចិត្តរបស់ Craig បានធ្លាក់ចុះដល់ 55 ភាគរយ។ បន្ទាប់មកសិស្សត្រូវបានសួរឱ្យប៉ាន់ស្មានថាតើ "ចិត្តសាស្ត្រ" ប៉ុន្មានផ្សេងទៀតប្រើល្បិចថោកជំនួសឱ្យអំណាចផ្លូវចិត្ត។ ការយល់ស្របជាទូទៅគឺថា "ចិត្តសាស្ត្រ" ភាគច្រើនគឺជាអ្នកបោកប្រាស់។ សិស្សត្រូវបានសួរម្តងទៀតថាតើពួកគេចង់ផ្លាស់ប្តូរការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេអំពីអំណាចមិនធម្មតារបស់ Craig ដែរឬទេ។ ភាគរយនៃអ្នកជឿលើសមត្ថភាពរបស់ Craig បានធ្លាក់ចុះមកត្រឹមតែ 52 ភាគរយប៉ុណ្ណោះ។

សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន លទ្ធភាព​ក្នុង​ការ​វាយ​តម្លៃ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នូវ​អំណះអំណាង​សម្រាប់​និង​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដី​ជំនឿ​បាត់​ទៅ​ពេល​មួយ​ពេល​ម្ដង។ ប៉ុន្តែនេះនឹងមិនជួយយើងឱ្យយល់អំពីមូលហេតុដែលមនុស្សជឿលើសមត្ថភាពអព្ភូតហេតុនៃអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុនោះទេ ទោះបីជាមានករណីជាច្រើននៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ដោយសារមនុស្សដែលទទួលរងពីរោគសញ្ញាអ្នកជឿពិត មានការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះជំនឿរបស់ពួកគេ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការជជែកតវ៉ាជាមួយពួកគេ។ ការពិត និងភ័ស្តុតាងឡូជីខលមិនមានន័យសម្រាប់ពួកគេទេ។ ពួកគេជឿលើអ្វីដែលមិនពិត ហើយការពិត ឬអំណះអំណាងមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថាជំនឿរបស់ពួកគេខុសនោះទេ។

ប្រភេទនៃអ្នកជឿពិត

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកជឿពិតមានបីប្រភេទ ទោះជាពួកគេទាក់ទងគ្នាយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ។ Keane ទើបតែរៀបរាប់អំពីប្រភេទមួយ។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលជឿលើបាតុភូតចម្លែកទោះបីជាការពិតពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ​នៅ​តែ​មិន​រង្គោះ​រង្គើ​សូម្បី​តែ​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ភស្តុ​តាង​លើស​លប់​។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សប្រហែលជាមិនទទួលយកថា Carlos (រឿងក្លែងបន្លំដ៏ល្បីល្បាញ) ត្រូវបានប្រឌិតទេ សូម្បីតែបន្ទាប់ពី "អព្ភូតហេតុ" នេះត្រូវបានលាតត្រដាងក៏ដោយ។ Keane ផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាចម្បងអំពីមនុស្សដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងបំណងចង់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្លាប់ ដែលគ្មានការបញ្ជាក់អំពីការភូតកុហករបស់មជ្ឈដ្ឋាន ឬអ្នកផ្សព្វផ្សាយអាចធ្វើឲ្យរង្គោះរង្គើដល់ជំនឿរបស់ពួកគេ។

អ្នក​ជឿ​ពិត​មួយ​ប្រភេទ​ទៀត​គឺ​អ្នក​កាន់​តាម​សាសនា។ Emily Harrison បានមើលម្តាយរបស់នាង Debra Harrison ស្លាប់ ហើយសហស្ថាបនិក Consegrity ® Mary Lynch អនុវត្ត "ការព្យាបាលថាមពល" ដែលមិនដំណើរការ។ ពួកគេជឿថាជំងឺរបស់ Debra គឺបណ្តាលមកពី "ថាមពលមិនល្អ" ប៉ុន្តែ Lynch, MD, ច្បាស់ជាដឹងថា Debra មានជំងឺទឹកនោមផ្អែម។ ជំនួសឱ្យការព្យាបាលត្រឹមត្រូវ Lynch បានផ្តល់ទឹកក្រូចឱ្យមិត្តរួមការងាររបស់នាង។ Debra Harrison សហស្ថាបនិក Consegrity ជាមួយ Lynch ហើយមិនបានស្វែងរកជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តទេ ទោះបីជានាងមានរោគសញ្ញានៃជំងឺទឹកនោមផ្អែមនៅពេលនាងស្លាប់ក៏ដោយ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាជំងឺទឹកនោមផ្អែមអាចព្យាបាលបានហើយថាវេជ្ជបណ្ឌិតគួរតែទទួលស្គាល់សញ្ញាជាក់ស្តែងនៃជំងឺនេះក៏ដោយ Mary Lynch និង Emily Harrison បានអះអាងថាមូលហេតុគឺជា "ថាមពលអវិជ្ជមាន" នៃសមាជិកនៃគ្រួសារ Debra ដែលបានស្លាប់។ ជាលទ្ធផល Debra បានចាកចេញពីគ្រួសារហើយបានទៅជាមួយ Lynch ទៅទីក្រុងមួយផ្សេងទៀតដើម្បីអនុវត្ត "ថាមពលព្យាបាល" ។

ជំនឿមិនសមហេតុផលរបស់ Lynch ច្បាស់ជាកើតចេញពីការវិនិយោគផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងក្នុងការព្យាបាលថាមពល ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តរបស់ Emily Harrison ក្នុងការបោះបង់ចោលសាច់ញាតិរបស់នាង ហើយបន្តជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិត Lynch គឺជាតួយ៉ាងនៃអ្នកដើរតាមសាសនា។ គេ​មាន​ជំនឿ​លើ​គ្រូ​ដែល​មិន​ចេះ​រុះរើ។ ជាមួយនឹងការគិតមិនសមហេតុផលបែបនេះ វាគ្មានចំណុចណាក្នុងការបង្ហាញភស្តុតាងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សអំពីកំហុសនៃវិធីរបស់ពួកគេនោះទេ។ ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ​មិន​ផ្អែក​លើ​ការ​ពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​នៅ​លើ​ការ​លះបង់​ចំពោះ​មនុស្ស។ ការលះបង់នេះអាចអស្ចារ្យណាស់ដែលសូម្បីតែអាកប្បកិរិយាដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គ្រូក៏អាចសមហេតុផលបានដែរ។ * មានឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលមនុស្សលះបង់ខ្លាំងចំពោះគ្រូម្នាក់ ដែលពួកគេនឹងវែកញែក ឬមិនអើពើនឹងការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងដៃរបស់មេដឹកនាំសាសនារបស់ពួកគេ (ឬប្តីប្រពន្ធ ឬមិត្តភ័ក្តិ)។

អ្នកជឿពិតមួយប្រភេទទៀតត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Eric Hoffer នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The True Believer ។ មនុស្សបែបនេះនៅតែស្មោះត្រង់នឹងបុព្វហេតុមួយដោយមិនដឹងខ្លួន ដូចជាការសម្លាប់គ្រូពេទ្យរំលូតកូន ឬរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគ្រូគង្វាលដូចលោក Jim Jones ដែលពួកអ្នកដើរតាមធ្វើអត្តឃាត។

ដោយមិនសង្ស័យ ប្រសិនបើមានការពន្យល់ណាមួយសម្រាប់រោគសញ្ញាអ្នកជឿពិតប្រាកដនោះ វាអាចគ្រាន់តែជាការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនមានតម្រូវការផ្លូវចិត្តខ្លាំងបែបនេះ ដើម្បីជឿដោយភាពខ្នះខ្នែងក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អស្មើៗគ្នានៅក្នុងភាពអមតៈ ឬឧត្តមភាពជាតិសាសន៍ ឬសីលធម៌ ឬនៅក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំចុងក្រោយបង្អស់ សំណួរនេះហាក់ដូចជាគ្មានចម្លើយ។ នេះជាបញ្ហាដែលអស់សង្ឃឹម។ Eric Hoffer គិតស្រដៀងគ្នា។

«មនុស្ស​តិច​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​គុណ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន នោះ​កាន់​តែ​ត្រៀម​ខ្លួន​និយាយ​ពី​គុណសម្បត្តិ​ជាតិ សាសនា ពូជ​សាសន៍ ចេតនា​ល្អ...

មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតអំពីកិច្ចការរបស់គាត់តែនៅពេលដែលពួកគេមានភាពសក្ដិសមក្នុងការគិត។ ពេល​នេះ​មិន​កើត​ទេ គាត់​ប្តូរ​ពី​ការ​គិត​ពី​រឿង​គ្មាន​ន័យ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​គិត​រឿង​អ្នក​ដទៃ...

អ្នក​និយម​ជ្រុល​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​ពេញលេញ និង​មិន​មាន​សុវត្ថិភាព​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្លួន។ គាត់មិនអាចសម្រេចបាននូវទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងពីធនធាននៃខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលគាត់បានលះបង់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានរកឃើញវាដោយការប្តេជ្ញាចិត្តយ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះជំនឿដែលគាត់ចង់ទទួលយក។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់បែបជ្រុលនិយមនេះ បង្កប់នូវភក្តីភាព និងសាសនាដែលខ្វាក់ភ្នែករបស់គាត់ ហើយមនុស្សបានរកឃើញថា ទាំងអស់នេះជាប្រភពនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងកម្លាំង... គាត់មើលឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ និងជាអ្នកការពារនូវបុព្វហេតុដ៏ល្អមួយ ដែលគាត់នៅតែស្មោះត្រង់ និងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គាត់។ គាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់គាត់។

Eric Hoffer ហាក់បីដូចជាជឿថា រោគសញ្ញាអ្នកជឿពិត មានអ្វីមួយដូចគ្នាទៅនឹងការចង់បោះបង់ទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះជំនឿ និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល - ដើម្បីរំដោះខ្លួនចេញពីបន្ទុកនៃសេរីភាព។

សំណួររបស់អ្នកអាន Boris៖ សួស្តី! ក្រឡេកមើលមនុស្សសម័យទំនើបដែលហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយនិយាយថាពួកគេជឿលើព្រះ ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់ថាប្រហែល 1 ក្នុងចំណោម 10,000 នាក់ជាអ្នកជឿពិតប្រាកដ។ នៅលើអ៊ីនធឺណិត ខ្ញុំបានរកឃើញការពិពណ៌នាមិនច្បាស់លាស់ជាច្រើន ដែលហៅថាការពិពណ៌នាអំពីភាពខុសគ្នារវាងគ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកមិនជឿ ដែលសរសេរតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែអារក្សនឹងបាក់ជើងនៅទីនោះ សំខាន់ “0”។ តើ​អ្នក​អាច​បញ្ចេញ​យោបល់​ថា​អ្នក​ណា​ជា​អ្នក​ជឿ​ពិត​បាន​ទេ?

នៅក្នុងវិធីជាច្រើន, អ្នកពិតជា Boris, ខ្ញុំពិតជាបានគណនាខុសចំនួននៃអ្នកជឿពិត។ ខ្ញុំនឹងកំណត់ខ្លឹមសារនៃភាពខុសគ្នាដូចខាងក្រោម។

សម័យថ្មី ដែលហៅថាអ្នកជឿ ប្រាកដជាត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវជាងអ្នកមិនជឿ។ ហេតុអ្វី?

Pagan អធិស្ឋានដល់ព្រះរបស់គាត់។ជាដំបូង ដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក “ផ្តល់ការច្រូតកាត់ សុខភាព ប្រាក់ កូន។ល។” អ្នកមិនជឿមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វីដែលគាត់ចង់បានពីគាត់ទេ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់គឺការបំពេញនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ឬដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការភ័យខ្លាចរបស់គាត់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋានចេញពីការភ័យខ្លាច ឬគ្រាន់តែក្នុងករណី។ មិនរំលឹកអ្នកពីអ្វីទេ?យ៉ាងណាមិញ នេះជារបៀបដែលពួកគេធ្វើ ហើយនេះជារបៀបដែលពួកគេអធិស្ឋាន ដែលទំនើបបំផុតហៅថា។ "អ្នកជឿ" ។

អ្នកជឿពិតប្រាកដ អធិស្ឋានជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ដើម្បីបំពេញ មិនមែនបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធរបស់អ្នកទេ។ គ្រិស្ដសាសនិកពិតចង់ផ្គាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់តាមរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនោះ។ "តើព្រះអម្ចាស់រំពឹងអ្វីពីខ្ញុំ?", "តើអ្នកបង្កើតរបស់ខ្ញុំចង់បានអ្វីពីខ្ញុំ?" ហើយអធិស្ឋានថា "ឆន្ទៈរបស់អ្នកបានសម្រេច". វាគឺជាបញ្ហាទាំងនេះដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់ ហើយបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនគឺជារឿងបន្ទាប់បន្សំ។ អ្នកនៅតែត្រូវចេះសុំអ្វីមួយដោយខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាអ្នកសុំទានដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ។ របៀបសួរព្រះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ -

ហើយអ្នកជឿសម័យទំនើបប្រហែលជាមិនដែលគិតអំពីអ្វីដែលព្រះចង់បានពីពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ការពិត មនុស្សភាគច្រើនមិនខ្វល់ពីអ្វីដែលព្រះគិតអំពីពួកគេ និងជីវិតរបស់ពួកគេទេ ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ។ សម្រាប់ពួកគេ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺ "ការចង់បាន" របស់ពួកគេផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ អ្នក​ក៏​មិន​គួរ​ខឹង ហើយ​បន្ទោស​មនុស្ស​បែប​នេះ​ដែរ ពួកគេ​ជា​ទារក​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​ធម្មតា​គ្មាន​អ្នក​ណា​បង្រៀន​ពួកគេ​ពី​ជំនឿ​ពិត​លើ​ព្រះ​ឡើយ។

សេចក្តីជំនឿដែលត្រូវការដើម្បីសុំអ្វីមួយពីព្រះ មិនមែនជាជំនឿទេ តែជាការលេងសើច! ហើយ​ជា​ក្បួន​មនុស្ស​បែប​នេះ​មិន​ដឹង​ឬ​ឮ​អ្វី​ក្រៅ​តែ​ពី “ឲ្យ” របស់​គាត់​ផ្ទាល់។ គាត់​ចង់​ប្រើ​ព្រះ ដោយ​និយាយ​ប្រហាក់​ប្រហែល « ដើម្បី​បញ្ឆោត​ទ្រង់ » ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ គាត់​សន្យា​ដោយ​សប្បុរស និង​ឥត​គិត​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​នឹង​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ ដោយ​ភ្លេច​ថា​គាត់​បាន​សន្យា​រួច​ហើយ​ពេល​ចាកចេញ​ពី​សាសនាចក្រ ។

មនុស្សបែបនេះតែងតែមាន ហើយនឹងក្លាយជាជនក្បត់ដ៏មានសក្តានុពលចំពោះព្រះ ដែល«បោះបង់ចោល»ទ្រង់នៅពេលណាដែលវាសាកសមនឹងពួកគេ។

ហើយ​សេចក្តី​ជំនឿ​ដែល​រស់​នៅ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​តែង​តែ​ជា “សកម្មភាព” ហើយ​មិន​និយាយ​លេង ការ​និយាយ​ទទេ និង​ការ​សន្យា។ ជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានសាកល្បងដោយរបៀបរស់នៅដ៏សុចរិតរបស់គាត់ និងទង្វើរបស់គាត់ចំពោះអ្នកបង្កើតជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ហើយមិនមែនដោយចំនួនធ្នូដែលបានធ្វើ និង "ឱ្យ" នោះទេ។

ដើម្បីយល់អំពីគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានបានត្រឹមត្រូវ សូមអានអត្ថបទខាងក្រោម៖

- … វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសារុស្ស៊ី

អ្នកជឿពិត- អ្នកជឿពិត... រួមគ្នា។ ដាច់ពីគ្នា។ បានដាក់សញ្ញាសម្គាល់។

Sura 40. អ្នកជឿ- 1. ហា។ មី។ 2. គម្ពីរត្រូវបានបញ្ជូនចុះពីអល់ឡោះ ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាអ្នកដឹង 3. ការអភ័យទោសពីអំពើបាប ការទទួលយកការប្រែចិត្ត ការទទួលទណ្ឌកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ មានសេចក្តីមេត្តាករុណា។ គ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់ទេ ហើយដល់ទ្រង់មានការមកដល់។ 4. ទីសំគាល់របស់អល់ឡោះត្រូវបានជំទាស់ ...... កូរ៉ាន។ ការបកប្រែដោយ E. Kuliev

Sura 40. អ្នកជឿ- 1. ហា, mime ។ 2. [នេះ] បទគម្ពីរត្រូវបានបើកសម្តែងដោយអល់ឡោះ ជាមហាអ្នកដឹង។ 3. [ទ្រង់] អត់ទោសអំពើបាប ទទួលយកការប្រែចិត្ត មានទោសធ្ងន់ធ្ងរ ផ្តល់ដោយសប្បុរស៖ គ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់ទេ។ ចំពោះទ្រង់គឺជាការត្រឡប់មកវិញ [ចុងក្រោយបង្អស់] ។ 4. មនុស្សគ្រាន់តែប្រកែកអំពីទីសំគាល់របស់អល់ឡោះ...... កូរ៉ាន។ ការបកប្រែដោយ M. N. Osmanov

ទំព័រនេះគឺជាបញ្ជីព័ត៌មាន។ សូមមើលអត្ថបទដើមផងដែរ៖ ឈ្មោះភាសាអារ៉ាប់ ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីឈ្មោះអារ៉ាប់ និងឈ្មោះដើមកំណើតអារ៉ាប់។ ខ្លឹមសារ... វិគីភីឌា

- (Kierkegaard) Soren (1813 1855) កាលបរិច្ឆេទ។ ទស្សនវិទូ វិទូ និងអ្នកនិពន្ធ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "ទាំង ឬ" ("ភាពរីករាយ និងកាតព្វកិច្ច") និង "ជំងឺរហូតដល់ស្លាប់" គាត់និយាយអំពីបីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ សោភ័ណភាព សីលធម៌ និងសាសនា។ ដំណាក់កាលជីវិត ...... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

យ៉ូហាន សាវក សំបុត្រ- សៀវភៅចំនួន 3 ក្បាលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅថ្មី។ * Canon ។ EPISTLES គឺស្ថិតក្នុងចំណោម *សំបុត្ររួម ដែលសំដៅទៅលើសហគមន៍មួយ មិនមែនសម្រាប់សាសនាចក្រទាំងមូលទេ បើទោះបីជានៅក្នុង យ៉ូហានទី 2 និងទី 3 មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានក៏ដោយ។ អ្នក​និពន្ធ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​គាត់​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​បាន​ឃើញ​ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រិស្ត​នៅ​សម័យ ...... វចនានុក្រមព្រះគម្ពីរ

- (ភាសាក្រិច hermeneutike) ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សិល្បៈនៃការបកស្រាយ និងការយល់ដឹង។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ hermeneutics ត្រូវបានកំណត់ចំពោះការបកស្រាយនៃអត្ថបទប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ បានទទួលនូវលក្ខណៈនៃវិន័យទស្សនវិជ្ជា។ ដំបូងឡើយ hermeneutics សំដៅទៅលើ ...... សព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Collier

រាជវង្សតន្ត្រីអាល្លឺម៉ង់ធំបំផុត។ Johann Sebastian Bach គឺជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យបំផុត ប៉ុន្តែមិនមែនតំណាងចុងក្រោយរបស់វានោះទេ។ សូមអរគុណចំពោះពង្សាវតារដែលបានចងក្រងដោយ Johann Sebastian ប្រវត្តិនៃគ្រួសារមួយដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់កណ្តាលអាចតាមដានទៅ...... សព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Collier

សៀវភៅ

• ទីក្រុង Kamen ។ ធ្វើដំណើរទៅ Kitezh, Nikolai Morokhin ។ ទីក្រុងដែលមើលមិនឃើញនៃមនុស្សសុចរិត - Kitezh, Kitezh-grad យោងទៅតាមរឿងព្រេងបានលិចនៅក្រោមទឹកនៃបឹង Svetloyar កំឡុងថ្ងៃនៃការលុកលុយរបស់ Batu ។ ដូច​រឿងព្រេង​និទាន​ថា មាន​តែ​មនុស្ស​សុចរិត និង​ពួក​បរិសុទ្ធ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ឃើញ​រឿង​នេះ…

ពិត...

រួមគ្នា។ ដាច់ពីគ្នា។ បានដាក់សញ្ញាសម្គាល់។ វចនានុក្រម - សៀវភៅយោង

"អ្នកជឿពិត" នៅក្នុងសៀវភៅ

51. គាត់​ក៏​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​គាត់​ថា៖ «ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ជា​ប្រាកដ​ថា ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ អ្នក​នឹង​ឃើញ​មេឃ​បើក​ចំហ ហើយ​ពួក​ទេវតា​របស់​ព្រះ​ឡើង​ចុះ​មក​លើ​កូន​មនុស្ស»។