ព័ត៌មានតារា
វិទ្យាសាស្រ្ត និងការអប់រំនៅក្នុងរដ្ឋបុរាណ (ក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម)។ វប្បធម៌បុរាណ ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ។
ក្រសួងអប់រំទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ ADYGEAN
នៅក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌
វប្បធម៌បុរាណ
បញ្ចប់ដោយ៖ សិស្សទី២
វគ្គសិក្សាផ្នែកច្បាប់
មហាវិទ្យាល័យ
______________
គ្រូ៖
Surkova L.I.
G. Maykop នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនសតវត្សនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស តួនាទីពិសេសជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យបុរាណ ដែលភាគច្រើនដោយសារតែការរួមចំណែករបស់វាចំពោះវប្បធម៌ពិភពលោក។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណ (ក៏ដូចជាវប្បធម៌នៃយុគសម័យផ្សេងទៀត) ជារឿយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដែលមានគំនិតនៃ "អរិយធម៌" ដូចករណីឧទាហរណ៍នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ E. Taylor ។ . ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃគំនិតទាំងនេះនាំឱ្យមានភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌។ មាននិយមន័យផ្សេងៗគ្នានៃអរិយធម៌នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សង្គម - ទស្សនវិជ្ជា អរិយធម៌គឺជាដំណាក់កាលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីភាពព្រៃផ្សៃ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ និយមន័យដូចជា "អរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប", "អរិយធម៌អាមេរិក", "អរិយធម៌រុស្ស៊ី" និងផ្សេងទៀត ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើភាពប្លែកនៃវប្បធម៌ក្នុងតំបន់។ យោងតាម I.F. Kefeli វប្បធម៌គឺជាដំណើរការនៃសកម្មភាពមនុស្សសកម្មដែលមានគោលបំណងធ្វើជាម្ចាស់ ស្គាល់ និងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ភាពពេញលេញនៃតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលសម្រេចបានក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោក ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃ ពិភពលោក។ អ្នកជំនាញសម័យទំនើបភាគច្រើនជឿថា ដំណើរការវប្បធម៌រួមមានមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតឧបករណ៍ វត្ថុ និងរបស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្ស ហើយថាវប្បធម៌ស្ទាត់ជំនាញពាក់ព័ន្ធនឹងការស្ទាត់ជំនាញ និងចំណេះដឹងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការងារ ការទំនាក់ទំនង និងការយល់ដឹង។ ដូច្នេះតាមវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបយល់គ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ផ្ទុយពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិ ក្រៅពីមនុស្ស ម្យ៉ាងវិញទៀត រាល់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សក្នុងភាពចម្រុះគ្រប់បែបយ៉ាង គ្រប់លក្ខណៈរបស់វា។ តាមរយៈអរិយធម៌ យើងយល់ពីសម័យកាលមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌។ កំឡុងពេលទាំងនេះមានដូចខាងក្រោម៖ ភាពព្រៃផ្សៃ - "រយៈពេលនៃការអនុគ្រោះលើសលុបនៃផលិតផលសម្រេចនៃធម្មជាតិ" (Engels); ភាពព្រៃផ្សៃគឺជាយុគសម័យដែលកំណត់ដោយការបង្កើតគ្រឿងស្មូន ភាពទំនើបនៃឧបករណ៍ទូទៅ ការចាប់ផ្តើមនៃការចិញ្ចឹមសត្វ និងកសិកម្ម (ក្នុងការប្រើប្រាស់ទូទៅ "ភាពព្រៃផ្សៃ" បានក្លាយជាការកំណត់នៃភាពឃោរឃៅ ភាពឃោរឃៅ ភាពយឺតយ៉ាវនៃវប្បធម៌ និងប្រតិកម្ម) ។ អរិយធម៌ គឺជាយុគសម័យមួយដែលចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតអក្សរក្រមអក្សរ និងត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស្មុគស្មាញនៃឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម ការកើនឡើងដ៏ធំនៃផលិតភាពការងារ ការបន្តស៊ីជម្រៅនៃជម្លោះថ្នាក់ និងអង្គការរដ្ឋដោយផ្អែកលើភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះ។ អរិយធម៌នៃវត្ថុបុរាណ គឺជាសម័យកាលមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ដែលបានកើតឡើងក្នុងព្រំដែននៃប្រទេសក្រិចបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ
នៅវេននៃសហវត្សទី 3-2 មុនគ។ អ៊ី បុព្វការីជននៃជនជាតិក្រិចបុរាណបំផុតដែលផ្លាស់ពីហួសពីទន្លេ Danube បានឈ្លានពានឧបទ្វីបបាល់កង់។ តំបន់ដែលនៅជាប់នឹងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេត្រូវបានរស់នៅដោយមនុស្សដែលនិយាយភាសាដែលមិនមែនជារបស់ទាំងក្រុមឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ឬក្រុម Semitic ។ ជនជាតិក្រិចក្រោយៗមក លើកលែងតែពួកអភិជន បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាប្រជាជន autochthonous នៃប្រទេសក្រិច ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក៏បានរក្សានូវគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃប្រជាជនក្រិកបុរាណមួយចំនួន ជនជាតិ Carians, Leleges ។ ឬ Pelasgians ដែលដើមឡើយរស់នៅ Hellas និងកោះដែលនៅជាប់គ្នា។ ដូច្នេះ នៅក្នុងតំបន់សមុទ្រ Aegean សហគមន៍វប្បធម៌ចំនួនបីមាន និងអន្តរកម្ម៖ សហគមន៍ចាស់ជាងគេគឺ Cretan ឬ Minoan ដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅ Crete (3000 - 1200 មុនគ។ Cycladic ដែលរីកដុះដាលនៅលើកោះ; និង Hellenic - នៅប្រទេសក្រិកត្រឹមត្រូវ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃវប្បធម៌ Cretan នៅក្នុងប្រទេសក្រិកដីគោកគឺជាវប្បធម៌ Mycenaean: សិល្បករនិងសិប្បករមកពី Crete ដែលនាំយកមកធ្វើជាទាសករដោយអ្នកឈ្នះ - Achaeans ជាក់ស្តែងបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតរបស់វា។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៧០០ មុនគ អ៊ី នៅប្រទេសក្រិច វប្បធម៌ Mycenaean ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនៅក្នុងវេន ត្រូវបានបែងចែកជាសម័យកាល៖ ដើម Mycenaean (មុន 1550 មុនគ.ស) Middle Mycenaean (1550 - 1400 មុនគ.ស) និងចុង Mycenaean (1400 - 1200 មុនគ.ស)។ ប្រហែលឆ្នាំ ១៧០០ មុនគ អ៊ី នៅ Argolis - មជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Mycenaean - ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ Minoan មកពី Crete បានចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងជាពិសេស។ ស្ត្រីបានចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់ដូចស្ត្រីស្បែកខ្មៅ ហើយជម្រកប្រភេទ Cretan បានលេចចេញជារូបរាងដែលទេពធីតាមកពីកោះ Crete បានធ្វើយញ្ញបូជា។ ដោយឆ្លងកាត់ឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌កាន់តែរីកចម្រើន ជនជាតិ Achaeans នៅតែរក្សាបាន ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃវប្បធម៌ដែលពួកគេបាននាំមកពីភាគខាងជើង។ មិនដូចពួក Cretans ទេ ពួកគេបានបន្តពាក់ពុកមាត់ និងពុកចង្ការ ហើយរស់នៅក្នុង megarons ជាមួយនឹង hearth អចិន្រ្តៃយ៍។ ប្រសិនបើអ្នករស់នៅ Crete គ្រប់គ្រងសមុទ្រហើយដូច្នេះមិនភ័យខ្លាចការឈ្លានពានលើកោះរបស់ពួកគេនោះ Achaeans បានសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធការពារដ៏មានឥទ្ធិពលប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហារដែលអាចកើតមានពីភាគខាងជើងនិងការបះបោរនៃប្រជាជនដែលពួកគេបានសញ្ជ័យ។ វប្បធម៌ Minoan ដ៏ទំនើប និងស្រ្ដីត្រូវបានប្រឆាំងដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងភាពជាបុរសនៃអរិយធម៌ Mycenaean ដែលកំពុងលេចចេញ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មដ៏មហិមា និងនៅក្នុងប្រធានបទនៃគំនូរជញ្ជាំងនៅប្រទេសក្រិកដីគោកនៅពេលនោះ ដែលប្រធានបទនៃសង្គ្រាម និងការបរបាញ់នៅតែជាទីពេញចិត្ត។ និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចនៃស្តេចក្នុងតំបន់គឺជាបន្ទាយដ៏ធំនៅលើកន្លែងខ្ពស់ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការរចនានៃកំពែងទាំងនេះខុសពីការរចនានៃអគារ Cretan ។ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការឈរនៅ Mycenae នៅច្រកទ្វារតោដ៏ល្បីល្បាញ ដែលតុបតែងដោយភាពធូរស្បើយដែលពណ៌នាអំពីសត្វតោពីរដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយដុំថ្មដ៏ធំដែលដាក់មួយនៅពីលើមួយទៀត។ ជនជាតិក្រិចជឿថាជញ្ជាំងទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ដោយ Cyclops - យក្សភ្នែកម្ខាង; តាមពិតទៅ វាគឺជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ទាំងសេរី និងទាសករ ដែលពួក Achaeans បានចាប់យកនៅក្នុងយុទ្ធនាការយោធាឆ្ងាយៗរបស់ពួកគេ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1953 អរិយធម៌ Mycenaean បាននិយាយមកកាន់យើងតែក្នុងភាសានៃវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃស្ថាបត្យកម្ម និងគំនូរប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការបកស្រាយការសរសេរ Mycenaean ដោយជនជាតិអង់គ្លេស M. Ventris និង J. Chadwick ក៏ធ្វើឱ្យវាអាចស្តាប់ភាសានៃគ្រាប់ដីឥដ្ឋដែលមានសារពើភ័ណ្ឌនៃវិមាន Mycenaean ។ ទោះបីជាវាត្រូវបានគេដឹងរួចហើយអំពីអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធសរសេរចំនួនបីនៅក្នុងពិភពអេហ្គែនៈ ការសរសេរអក្សរបុរាណបំផុត (ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 2 មុនគ។ - XI-II សតវត្សមុនគ.ស) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1953 ប៉ុណ្ណោះដែលអាចអានអត្ថបទដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ "ក្មេងជាងគេ" នៃប្រព័ន្ធទាំងនេះ ពោលគឺពាក្យព្យាង្គលីនេអ៊ែរ B និងបង្កើតកំណត់ត្រាដែលបានធ្វើឡើងជាភាសាក្រិច។ លីនេអ៊ែរ អេ នៅតែមិនអាចបកស្រាយបានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាវាមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជនជាតិក្រិចទេ ប៉ុន្តែដោយប្រជាជនក្រិកមុនសម័យក្រេត។ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ មានអាជីពជាច្រើនដូចជា ជាងឈើ ជាងឈើ ជាងសំណង់ ជាងស្មូន ជាងដែក ក្រុមហ៊ុនផលិតធ្នូ និងគ្រឿងសង្ហារឹម គ្រឿងអលង្ការ ជាងដែក និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ឯកសារ Mycenaean នាំមកជាមួយនូវការរកឃើញជាច្រើននៅក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា។ បញ្ជីដ៏វែងនៃព្រះរួមមាន Zeus, Hera, Poseidon, Athena និង Artemis ។ ការភ្ញាក់ផ្អើលមួយសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺអត្ថិភាពនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់ស្ត្រី: Poseidon - ទេពធីតា Posideia និង Zeus - ទេពធីតា Devia ដែលក្រិកបុរាណមិនបានដឹងដូចដែលមិនមាន "បូជាចារ្យនៃផ្កា" ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ Knossos នៅក្នុង រយៈពេលបុរាណ។ ប៉ុន្តែការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺអត្ថិភាពរួចទៅហើយនៅក្នុងសម័យនោះនៃការគោរពរបស់ Dionysus សម្រាប់យើងរកឃើញឈ្មោះនេះនៅក្នុងថេប្លេត ប៉ុន្តែជាឈ្មោះរបស់មនុស្ស មិនមែនជាព្រះទេ។ វិមានដ៏អស្ចារ្យនៃវប្បធម៌បុរាណ - កំណាព្យរបស់ Homer "Illiad" និង "Odyssey" (សតវត្សទី VI មុនគ។ មានពេលមួយ យុវជន Athenian បានរៀនពួកគេដោយបេះដូង ជាផ្នែកនៃការអប់រំរបស់ពួកគេ។ កំណាព្យរបស់ Homer មិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់ជាស្នាដៃសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេក៏ត្រូវបានផ្តល់សារៈសំខាន់ដល់រដ្ឋ សង្គម និងសីលធម៌ផងដែរ។ កំណាព្យទាំងនេះនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស អំពីល្អ និងអាក្រក់ អំពីកិត្តិយស និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ អំពីសេរីភាព និងជោគវាសនា។ គ្រប់ពេលវេលា ពួកគេត្រូវបានអានថាទំនើបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ កំណាព្យបង្រៀនអំពីអាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះសេចក្តីស្លាប់ជាតម្រូវការធម្មជាតិ។ នាំមកនូវការសង្កេតដ៏មានតម្លៃជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ អារម្មណ៍ខ្លាំងមានមុខពីរ៖ ទុក្ខព្រួយបែកគ្នា និងរួបរួមគ្នា។ ការយំក្នុងពេលដំណាលគ្នានាំមកនូវការត្រាស់ដឹង។ល។ វប្បធម៌បុរាណក៏ជាវប្បធម៌របស់សូក្រាត ដែលជាទស្សនវិទូដែលដាក់ចំណេះដឹង លើសអាជ្ញាធរ និងមតិទាំងអស់។ គាត់បានបង្រៀនគោលការណ៍នេះដល់សិស្សរបស់គាត់។ ពួកគេនិយាយថាគាត់បានមើលយ៉ាងដិតដល់ទៅបុរសវ័យក្មេងដែលមានអំណោយទានហើយបានរៀបចំសិស្សពីពួកគេ។ សូក្រាតមិនបានសរសេរសៀវភៅទេ គាត់ជឿថានៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេស្លាប់ ក្លាយជាច្បាប់ ហើយនេះមិនមែនជាចំណេះដឹងទៀតទេ។ ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុត យោងទៅតាមសូក្រាត គឺមិនត្រូវបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាមួយនឹងចំណេះដឹងរបស់អ្នក មិនមែនដើម្បីធ្វើឱ្យវាក្លាយជាដាច់ខាត ("ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់")។ ភាពល្ងង់ខ្លៅគួរឱ្យអាម៉ាស់បំផុតគឺ "ស្រមៃថាអ្នកដឹងពីអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង" ។ សូក្រាតមានចរិតល្អ និងរីករាយឥតឈប់ឈរ ដែលធ្វើអោយគាត់ខឹង បង្កការវាយលុក ហើយគាត់ត្រូវបានគេវាយដំ។ សិស្សខឹងសួរថា ហេតុអ្វីបានជាគ្រូមិនឆ្លើយដោយចិត្តល្អ? សូក្រាតឆ្លើយថា៖ «តើខ្ញុំនឹងអូសលាទៅតុលាការទេបើគាត់ទាត់ខ្ញុំ? លក្ខណៈពិសេសនៃវប្បធម៌បុរាណគឺការចង់ធ្វើឱ្យវប្បធម៌ទៅជារបៀបរស់នៅ (យើងឃើញវានៅក្នុងឧទាហរណ៍របស់សូក្រាត)។ នេះអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះទស្សនវិទូប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសិល្បៈនិងកំណាព្យផងដែរ។ វប្បធម៌ក្រិកភាគច្រើនបានបង្កើតការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌។ និមិត្តសញ្ញាសំខាន់របស់វាគឺព្រះពីរគឺ Apollo និង Dionysus ដែលដូចជនជាតិក្រិចបុរាណមានជំនឿ បានផ្តល់កំណើតដល់ទស្សនៈពិភពលោកពីរ និងវប្បធម៌ពីរ។ ព្រះអាប៉ូឡូគឺជាព្រះនៃសិល្បៈប្លាស្ទិក ការសម្របសម្រួល ភាពសុខដុម ភាពស្រស់ស្អាត និងសន្តិភាព។ ព្រះ Dionysus គឺជាព្រះនៃភាពធូររលុង និងសេរីភាព ធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិ និងសភាវគតិ ជាព្រះនៃស្រា និងការផលិតស្រា ភាពអត់ឃ្លាន និងលើស។ ការគោរពចំពោះអាប៉ូឡូបាននាំទៅដល់ការត្រួតត្រានៃសិល្បៈប្លាស្ទិក សិល្បៈនៃហូម័រ ក្រុមហ៊ុន Renaissance និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ការថ្វាយបង្គំ Dionysus បាននាំឱ្យមានកំណើតនៃសោកនាដកម្មក្រិកជាមួយនឹងការពិតនៃជីវិត (ជាញឹកញាប់ពិបាក) ដល់ទស្សនទុទិដ្ឋិនិយមនិង nihilism ។ ជនជាតិក្រិចបានជឿថានៅក្នុងវប្បធម៌ក៏ដូចជានៅក្នុងជីវិតខ្លួនវាដែរ គុណភាព Apollonian និង Dionysian ត្រូវតែបញ្ចូលគ្នា បើមិនដូច្នេះទេ ការស្លាប់នៃវប្បធម៌គឺអាចធ្វើទៅបាន។ ការត្រួតត្រារបស់អាប៉ូឡូនៅក្នុងវប្បធម៌នឹងនាំទៅរកភាពជាប់គាំងនិងជាប់គាំងនៅទីបំផុត។ ហើយការត្រួតត្រារបស់ឌីអូនីសៀន នាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ តវ៉ាដើម្បីការតវ៉ា ។ សតវត្សទី IV មុនគ អ៊ី ត្រូវបានគេសម្គាល់ក្នុងប្រទេសក្រិចបុរាណថាជាសតវត្សនៃការបង្កើតសាលាផ្សេងៗ បើទោះបីជាការបណ្តុះបណ្តាលមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំងក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ការបណ្តុះបណ្តាលវោហាសាស្ត្រពីអ្នកនិយាយភាសាក្រិចដ៏លេចធ្លោបំផុតនៅសម័យនោះ រួមជាមួយនឹង Demosthenes, Isocrates គឺស្ទើរតែមានតម្លៃថ្លៃជាងការបណ្តុះបណ្តាលពីពួកសូហ្វីស ហើយអាចប្រើបានសម្រាប់តែពួកអភិជននៃអ្នកក្រុងប៉ុណ្ណោះ។ សាលាទស្សនវិជ្ជាកាន់តែច្រើនឡើងៗក៏ផ្តោតលើតែក្រុមឥស្សរជនសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ បញ្ញវន្ត ជីវិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តោតកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅលើប៉ូលមួយនៃសង្គម។ វាជាលក្ខណៈដែលសិល្បៈនៃល្ខោននិយាយទៅកាន់មហាជនទូលំទូលាយ ដែលបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងបែបនេះនៅទីក្រុងអាថែនក្នុងសតវត្សទី 5 ។ BC e. លែងដើរតួនាទីសង្គម និងការអប់រំដដែលនៅសតវត្សរ៍ក្រោយ។ សោកនាដកម្មបានធ្លាក់ចុះ កំប្លែងបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកំណាព្យបានធ្លាក់ចុះពីកម្ពស់វាឈានដល់នៅប្រទេសក្រិកក្នុងអំឡុងពេលនៃ Pericles នោះ prose ផ្ទុយទៅវិញបានកើនឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ អក្ខរាវិរុទ្ធនៃសតវត្សទី 4 ។ BC អ៊ី រហូតមកដល់សតវត្សចុងក្រោយនៃវត្ថុបុរាណ វានៅតែជាគំរូដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃជំនាញអក្សរសាស្ត្រ ភាពត្រឹមត្រូវ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃរចនាប័ទ្ម។ ទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 4 មានឥទិ្ធពលកាន់តែខ្លាំងលើមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗ ហើយមិនត្រឹមតែនៅសម័យបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ។ BC e. តំណាងដោយឈ្មោះរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត។ សិល្បៈវិចិត្រ ជាពិសេសចម្លាក់ត្រូវបានលើកតម្កើងនៅពេលនោះដោយស្នាដៃរបស់ Praxiteles និង Scopas ដែលមិនទាបជាងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ Phidias, Polykleitos និង Myron ។ វប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ
វប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ភាគច្រើនជាវប្បធម៌ចម្រុះពីប្រទេសផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ បន្ថែមពីលើរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើនដែលខ្ចីពីប្រទេសក្រិច និងប្រទេសនៅបូព៌ា ម៉ូដ និងទំនៀមទម្លាប់ក៏ត្រូវបានខ្ចីផងដែរ។ Scipio Africanus ដែលជាអ្នកសញ្ជ័យរបស់ Hannibal ត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុង Syracuse palaestra ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើងក្រិក។ ភរិយារបស់គាត់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មបូព៌ាបានបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈតែអមដោយហ្វូងអ្នកបំរើទាំងអស់នៅក្នុងរទេះសេះទាន់សម័យដែលគូរដោយមេ។ ការសញ្ជ័យនៃ Tarentum ក្នុងឆ្នាំ 272 មុនគ អ៊ី បានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយនៃទីក្រុងរ៉ូមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍របស់ខ្លួនផងដែរ។ បន្ទាប់មក រួមជាមួយអ្នកទោសជាច្រើននាក់ទៀត ជនជាតិក្រិច Andronicus បានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូម។ ត្រូវបានដោះលែងដោយមេរបស់គាត់ Livius Salinator គាត់បានយកឈ្មោះ Titus Livius Andronicus ។ Andronicus បានចាប់ផ្តើមបកប្រែទៅជារ៉ូម៉ាំង ហើយបន្ទាប់មកអាន សោកនាដកម្មក្រិកដ៏ល្បីល្បាញ ភាគច្រើនគឺ Sophocles និង Euripides ។ គាត់ដឹងតិចតួចអំពីកំណាព្យ Hellenistic សហសម័យ ហើយឥទ្ធិពលរបស់វាមិនប៉ះពាល់ដល់ការងាររបស់គាត់ទេ។ ហើយវាមិនទំនងដែលថាអក្សរសិល្ប៍បុគ្គលនិយមនៃយុគសម័យ Hellenistic នឹងបានរកឃើញការឆ្លើយតបមួយនៅពេលនោះក្នុងចំណោមពួករ៉ូម៉ាំងដែលរឹងរូស និងរួបរួម ដែលជាលើកដំបូងបានប្រកួតប្រជែងជាមួយ Carthage ដែលមានឥទ្ធិពលទាំងអស់នៅពេលនោះ។ ស្ថាបត្យកម្ម rustic ជាមួយគ្រឿងតុបតែងដីឥដ្ឋបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសតវត្សទី 3 ។ BC អ៊ី ហើយមានតែនៅក្នុងសតវត្សបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះដែលចាប់ផ្តើមផ្តល់ផ្លូវដល់អគារថ្ម។ ប៉ុន្តែប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីភ្នំភ្លើងទន់ៗ ចាប់តាំងពីប្រទេសអ៊ីតាលីមានថ្មម៉ាបផ្ទាល់ខ្លួននៅសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី វាមិនទាន់មាននៅឡើយទេ: ទាំង "Lunsky" ក្រោយមក Carrara ថ្មម៉ាបនិង "Tiburtine" ថ្មកំបោររឹង - travertine បានចាប់ផ្តើមប្រើនៅគ្រប់ទីកន្លែងរួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យនៃ Augustus ។ ជម្រើសមានកំណត់នៃសម្ភារៈសំណង់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់លើស្ថាបត្យកម្មខ្លួនឯង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លាក់ធ្នឹមដ៏វែង និងរឹងមាំពីក្រណាត់ទន់ៗ ដូច្នេះស្ថាបត្យករត្រូវតែបង្កើតតុដេក។ លើសពីនេះ សាច់ក្រណាត់ទន់ៗមិនអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើគ្រឿងតុបតែងលម្អដែលសង្កត់សំឡេងដូចនៅលើប្រាសាទថ្មម៉ាបក្រិកទេ ហើយចាំបាច់ត្រូវតុបតែងអគារដោយប្លាស្ទិកម្នាងសិលា។ ទាំងអស់នេះនៅដើមដំបូងបានផ្តល់ឱ្យស្ថាបត្យកម្មរ៉ូម៉ាំងនូវតួអក្សរផ្សេងគ្នាដែលសម្គាល់វាពីភាសាក្រិច។ ភាពដើមនៃស្ថាបត្យកម្មរ៉ូម៉ាំងគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ឧទាហរណ៍នៅក្នុងផ្ទាំងតារាង (ឃ្លាំងផ្ទុកឯកសារ) ដែលសាងសង់ដោយ Quintus Lutatius Catulus បែរមុខទៅវេទិកាដោយមានជ្រុងនៅចន្លោះជួរឈរ Doric ពាក់កណ្តាលជាមួយនឹងតុដេកនៃច្រករបៀងខាងក្នុង។ ដោយបានចាប់ផ្តើមដណ្តើមយកពិភពលោក ជនជាតិរ៉ូមបានស្គាល់ពីវិធីថ្មីនៃការតុបតែងផ្ទះ និងប្រាសាទ រួមទាំងការគូរគំនូរលើជញ្ជាំងផងដែរ។ ប្រភេទគំនូររ៉ូម៉ាំងដំបូងគេដែលហៅថា Pompeian មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រពៃណីនៃផ្ទាំងគំនូរ Hellenistic ដែលសិក្សាពីផ្ទាំងគំនូរដែលបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៅក្នុងខេត្ត Pompeii និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Campania ដែលជីកដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាដូចនៅក្នុងវោហាសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំងនៅពេលនោះ រចនាប័ទ្មពីរបានរួមរស់នៅទីនេះ ហើយជាញឹកញាប់បានបង្ហាញខ្លួន - សាមញ្ញ ជាមួយនឹងលំនាំដ៏ស្រទន់ ហើយនៅជាប់នឹងវាមួយទៀត គួរឱ្យអាណិត ជាមួយនឹងពណ៌ chiaroscuro និងឆ្អែត។ ភាពប្លែកនៃ "Atticism" និង "Asianism" នៅក្នុងការគូរគំនូរជួនកាលបានរួមរស់ជាមួយគ្នានៅលើជញ្ជាំងនៃបន្ទប់តែមួយដូចជាឧទាហរណ៍នៅ Villa Farnesina ក្នុង Pompeii ។ នៅក្នុងរូបចម្លាក់ បាតុភូតលក្ខណៈនៃសិល្បៈរ៉ូម៉ាំងដើមបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី រូបពិត។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការជឿជាក់លើភាពថ្មីថ្មោង និងភាពដើមនៃរូបចម្លាក់រ៉ូម៉ាំង ប្រសិនបើអ្នកប្រៀបធៀបមុខអ្នកស្រែចំការនៅលើផ្នូរបុរាណនៃសម័យសាធារណរដ្ឋជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ Hellenistic ដែលត្រូវបានកែឆ្នៃជាគំរូដ៏ល្អ។ ភាពប្រាកដនិយមផ្លាស្ទិចរបស់ចៅហ្វាយនាយរ៉ូម៉ាំងបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅក្នុងសតវត្សទី 1 ។ BC e. ផ្តល់ការកើនឡើងដល់ស្នាដៃដូចជារូបចម្លាក់ថ្មម៉ាបរបស់ Pompey និង Caesar ។ វិទ្យាសាស្ត្របុរាណ
ដោយផ្អែកលើខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតវប្បធម៌ ពោលគឺ វិស័យរបស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង ខុសពីបាតុភូតវប្បធម៌ទាំងអស់ ដែលខ្លឹមសាររបស់វា គឺជាសេចក្តីពិតដែលមានគោលបំណង ពោលគឺខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាស្រ័យលើមនុស្សជាតិនោះទេ។ ចំណេះដឹងនេះបង្ហាញពីពិភពលោកគោលបំណង ច្បាប់ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ វិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តមុខងារនៃវប្បធម៌ ដូច្នេះហើយអាចចាត់ទុកថាជាបាតុភូតវប្បធម៌មួយនៅពេលដែលវានិយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលចំណេះដឹងដែលវាទទួលបានបានក្លាយទៅជាកត្តានៅក្នុងពិភពមនុស្ស។ Phenomenologically, វិទ្យាសាស្រ្តមាននៅក្នុងសង្គមហើយ, ដូច្នេះ, ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ដូច្នេះនៅក្នុងវប្បធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ចំនេះដឹង - ឫសគល់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលមាននៅពេលនោះ - គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការផ្តួចផ្តើមតែប៉ុណ្ណោះ ហើយមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌ឥណ្ឌា រួចហើយនៅសម័យបុរាណ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពដ៏ជ្រៅនៃរូបកាយមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ ខ្លឹមសារដែលនៅក្នុងការគោរពជាច្រើននៅតែមិនអាចពន្យល់បាននៅក្នុងទីតាំងនៃជីវវិទ្យា និងឱសថទំនើប។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនេះត្រូវបានស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់ពាក់កណ្តាលអាថ៌កំបាំងមិនគ្រប់គ្រាន់ (យូហ្គា និងសាលាផ្សេងទៀត) ដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់និមិត្តសញ្ញាតំណាងឱ្យចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយជាចុងក្រោយ ដោយផ្អែកលើវប្បធម៌ក្រិកបុរាណ ទម្រង់ទ្រឹស្ដីនៃការតំណាងឱ្យចំណេះដឹងដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន ហើយចាប់ផ្តើមរីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍ ហើយប្រភេទនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 6 មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងការកំណត់ដ៏ពិសេសនៃទីក្រុង-រដ្ឋក្រិកនៃអាស៊ីមីន័រ និង (បន្តិចក្រោយមក) មេឌីទែរ៉ាណេអ៊ីតាលី។ វាគឺជាស្ថានភាពនេះដែលបានបម្រើការជាបរិយាកាសមិនអំណោយផលដែលបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃទម្រង់ពិសេសនៃការរំពឹងទុកដែលក្រោយមកបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តី - ទាំងទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្រ្ត - ការគិត។ ប្រសិនបើនៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណភាគច្រើន រដ្ឋទីក្រុងគឺជារបបផ្តាច់ការ ឬលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ នោះនៅក្នុងប៉ូលក្រិកនៃសតវត្សទី 7-6 ។ BC អ៊ី ជាលើកដំបូងដែលយើងជួបប្រទះនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងនាមជាសហគមន៍នៃពលរដ្ឋមានសេរីភាព ស្មើភាពគ្នាចំពោះមុខ និងចំពោះមុខច្បាប់។ ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗនៃប៉ូលីសបានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តមុខងារសាធារណៈ និងក្នុងការការពាររដ្ឋពីសត្រូវខាងក្រៅ ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានសិទ្ធិនិយាយនៅឯការប្រជុំសាធារណៈ ហើយជឿជាក់ (ឧទាហរណ៍ ឡូជីខល) ការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ជនជាតិក្រិចបុរាណចំពោះពាក្យសំដី ដែលជាការវែកញែកដែលបានបញ្ជាក់សូម្បីតែនៅក្នុង Homer បានដឹកនាំនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈនៃការជជែកវែកញែកផ្ទាល់មាត់ ហើយទីបំផុតទៅការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តនៃភស្តុតាងឡូជីខល។ អវត្ដមាននៃថ្នាក់មន្ត្រី និងបូជាចារ្យគឺមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយជួនកាលត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់នៅក្នុងរដ្ឋទីក្រុងក្រិក។ ចំណែកសាសនាវិញ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាស្ថាប័នរដ្ឋប្បវេណីសុទ្ធសាធ ដែលដាក់កាតព្វកិច្ចលើប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីធ្វើពិធីមួយចំនួន ប៉ុន្តែមិនបានដាក់កម្រិតលើជំនឿផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេឡើយ។ នេះបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៅក្នុងគោលនយោបាយក្រិក (Ionian) នៃបរិយាកាសនៃការគិតដោយសេរី ដែលគ្មានប្រទេសណាមួយនៅក្នុងពិភពលោកបុរាណបានដឹងនោះទេ។ លក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃសង្គមបុរាណគឺអវត្តមាននៃអន្តរកម្មគួរឱ្យកត់សម្គាល់រវាងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា។ នេះមិនបានន័យថាបច្ចេកវិជ្ជាបុរាណមានលក្ខណៈបឋមទេ គឺនៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍ។ ផ្ទុយទៅវិញ: នៅសតវត្សទី 6 ។ BC BC នៅក្នុងយុគសម័យនៃកំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក សិប្បកម្មក្រិក និងវិស្វកម្មវិស្វកម្មដូចជាសំណង់ ការសាងសង់កប៉ាល់ និងផ្សេងៗទៀតគឺស្ថិតនៅជួរមុខនៃសមិទ្ធិផលបច្ចេកទេសក្នុងសម័យនោះ។ ប្រពៃណីបានចូលជាធរមាននៅទីនេះ មួយផ្នែកបានខ្ចីពីប្រជាជននៅបូព៌ា ហើយមួយផ្នែកបានទទួលមរតកពីសម័យនៃអរិយធម៌ Aegean ។ ជាឧទាហរណ៍ Herodotus ផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃសមិទ្ធិផលរបស់វិស្វករមកពីកោះ Samos ដែលល្បីល្បាញជាពិសេសនៅពេលនោះ។ ជាពិសេសគាត់និយាយអំពីបំពង់ទឹកដែលបង្កើតឡើងតាមគម្រោង Eupalinus និងឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីដែលត្រូវបានជីកកាត់តាមភ្នំ ហើយមានប្រវែងប្រហែលមួយគីឡូម៉ែត្រ។ ជាយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដបានចាត់ទុកសាររបស់ Herodotus នេះដោយការមិនទុកចិត្ត ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ បេសកកម្មបុរាណវិទ្យាអាល្លឺម៉ង់ពិតជាបានរកឃើញផ្លូវរូងក្រោមដីនេះ។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថា ដើម្បីបង្កើនល្បឿនការងារ ផ្លូវរូងក្រោមដីត្រូវបានជីកក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីសងខាងនៃភ្នំ។ ក្រោយមក លោក Heron បានលើកឡើងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "Dioptra" នូវសំណង់ធរណីមាត្រដែលត្រូវតែអនុវត្តដើម្បីឱ្យកម្មករជីករូងក្រោមដីបានជួបគ្នានៅកណ្តាលភ្នំ។ នេះមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលទាល់តែសោះ ដែលទាមទារមិនត្រឹមតែចំណេះដឹងជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភាពត្រឹមត្រូវដ៏អស្ចារ្យក្នុងការធ្វើការវាស់វែងភូមិសាស្ត្រផងដែរ។ ប្រភពដើមនៃទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាគួរត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅសម័យដំបូងរបស់ Thales ប្រហែលជាមិនមានភាពម៉ត់ចត់ខ្លាំងទេ ព្យាយាមបញ្ជាក់ទ្រឹស្តីបទធរណីមាត្រ - រង្វង់មួយត្រូវបានបែងចែកដោយអង្កត់ផ្ចិតជាពីរផ្នែកស្មើគ្នា។ ថាមុំនៅមូលដ្ឋាននៃត្រីកោណ isosceles គឺស្មើគ្នា។ អ្វីដែលថ្មីនោះគឺ Thales ជាលើកដំបូងបានព្យាយាមបង្ហាញអំពីហេតុផលដល់ពួកគេតាមហេតុផល។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់គណិតវិទ្យាដក - គណិតវិទ្យាដែលក្រោយមកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នា និងម៉ត់ចត់ តាមរយៈស្នាដៃរបស់ Hippocrates of Chios, Archytas, Eudoxus, Euclid, Apollonius of Perga និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យដទៃទៀតនៃសម័យកាលនៃវប្បធម៌ក្រិក។ ប៉ុន្តែការរកឃើញទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់តិចតួចបំផុតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ករណីលើកលែងមួយហាក់ដូចជាឧទាហរណ៍របស់ Archimedes ។ ជាការពិតណាស់ Archimedes គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់ជាគណិតវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងជាវិស្វករដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។ ប្រវត្ដិវិទូនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការពិតនេះចង្អុលបង្ហាញថាវាគឺជា Archimedes ដែលបានគិតទុកជាមុនអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ដែលវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបានយក។ វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពប្លែកនៃវិធីគិតរបស់ក្រិច ផ្អៀងត្រានៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ក្រិច និងបន្តពីរូបភាពនៃពិភពលោកដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងយុគសម័យនៃបុរាណក្រិកដំបូង។ រូបភាពនៃពិភពលោកនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌បុរាណ - ជាពិសេសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិកនិងសិល្បៈក្រិក។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើ វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រក្រិកគឺការសញ្ជឹងគិត។ នេះតែមួយគត់ពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍដែលតារាសាស្ត្រទទួលបានក្នុងសម័យបុរាណ។ ពិតហើយ តើអ្វីអាចជាវត្ថុសក្ដិសមនៃការសញ្ជឹងគិតជាង តុដេកនៃស្ថានសួគ៌ ដែលមានពន្លឺភ្លើងដែលរំកិលលើមេឃ? នេះត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយ Anaxagoras នៅក្នុង apothem ដ៏ល្បីល្បាញសន្មតថាគាត់។ នៅពេលសួរថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សកើតមកល្អជាងមិនកើតនោះ Anaxagoras បានឆ្លើយថា៖ «ដើម្បីសញ្ជឹងគិតលើមេឃ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសណ្ដាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទាំងមូល»។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក ចាប់ផ្តើមជាមួយថាលែស មិនបានធ្វើអ្វីក្រៅតែពីបង្កើតគំរូផ្សេងៗនៃសាកលលោក។ គំរូដំបូងគឺមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ និងតាមអំពើចិត្ត ព្រោះវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្មានទុកជាមុន ដោយមិនគិតពីទិន្នន័យអំពីចលនានៃរូបកាយសេឡេស្ទាលឡើយ។ ដំបូងជនជាតិក្រិចមិនមានទិន្នន័យបែបនេះទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៤ ។ BC អ៊ី តារាសាស្ត្រសង្កេតក្រិចបានទទួលសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗរួចទៅហើយ។ ភាពខុសគ្នាមួយទៀតរវាងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ និងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃសម័យទំនើប ជាអ្នកបង្កើត ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និងសតវត្សទី 17 គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិតាំងពីដើមដំបូងមកម្ល៉េះ។ Copernicus, Bacon, Galileo, Descartes, Kepler - ពួកគេទាំងអស់គឺជាតំណាងនៃប្រជាជាតិផ្សេងៗគ្នា។ វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក។ ការពិតដែលថាសង្គមទាសករអាចធ្វើបានដោយគ្មានវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍នៃទីក្រុងរ៉ូម។ ផ្នត់គំនិតជាក់ស្តែងនៃចិត្តរ៉ូម៉ាំងគឺចម្លែកទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទស្សនវិស័យដែលជាលក្ខណៈលក្ខណៈនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រក្រិក។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ទីក្រុងរ៉ូមបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវកវីដ៏អស្ចារ្យ អ្នកប្រាជ្ញសីលធម៌ជ្រៅ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន អាស្រ័យហេតុនេះ វប្បធម៌ ឬអរិយធម៌ក្នុងន័យជាតិពន្ធុយ៉ាងទូលំទូលាយ ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយចំណេះដឹង ជំនឿ សិល្បៈ សីលធម៌ ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងសមត្ថភាព និងទម្លាប់មួយចំនួនទៀតដែលមនុស្សទទួលបានជាសមាជិកនៃសង្គម។ ក្នុងនាមជាដំណាក់កាលឯករាជ្យទីពីរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក វប្បធម៌បុរាណ (ក្រិក-រ៉ូម) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើជំនឿលើថាមពលនៃវិញ្ញាណមនុស្សដែលបានរំដោះ ចំណេះដឹង និងការពិតនៃជីវិត។ ការអភិវឌ្ឍក្រោមឥទិ្ធពលនៃអរិយធម៌ដំបូង វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ពិភពលោក។ បូជនីយដ្ឋាននៃស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដែលបានទៅដល់យើង ស្នាដៃគំនូរ និងកំណាព្យ គឺជាភស្តុតាងនៃកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ ពួកគេមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសារៈសំខាន់ខាងសង្គម និងសីលធម៌ផងដែរ។ ហើយឥឡូវនេះ គំនិតអំពីអំពើល្អ អំពើអាក្រក់ កិត្តិយស និងកិត្តិនាមដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពួកគេគឺទំនើប។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌បុរាណ ប្រភេទនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្របានលេចចេញជាដំបូង ហើយចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ការចូលរួមចំណែកនៃវត្ថុបុរាណក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តារាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាគឺអស្ចារ្យណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប និងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា។ ជាទូទៅ វប្បធម៌នៃវត្ថុបុរាណគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។ ជាមួយ បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍
ឆ្នាំ 1999
ផែនការ
សេចក្តីផ្តើម 1. វប្បធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ 2. វប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ 3. វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណ សេចក្តីយោងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សេចក្តីផ្តើម
.8-18.
តើវិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើងនៅពេលណា និងហេតុអ្វី? មានចំណុចខ្លាំងពីរលើបញ្ហានេះ។ អ្នកគាំទ្រនៃគុណលក្ខណៈមួយនៃការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៅពេលដែលមនុស្សបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឧបករណ៍ដំបូង។ ភាពខ្លាំងមួយទៀតគឺការសន្មតថាជាដំណាក់កាលនៅពេលដែលវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិលេចឡើង (សតវត្សទី XV-XVII) ។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបមិនទាន់ផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់នៅឡើយទេ ព្រោះវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផ្នែកនៃចំណេះដឹង និងសកម្មភាពសម្រាប់ផលិតរបស់វា។ ទម្រង់នៃស្មារតីសង្គម; ស្ថាប័នសង្គម; កម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម; ប្រព័ន្ធបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ។ អាស្រ័យលើទិដ្ឋភាពណាមួយដែលយើងយកមកពិចារណា យើងនឹងទទួលបានចំណុចចាប់ផ្តើមផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ៖
វិទ្យាសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកមានតាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។
ជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់ - ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20;
ជាស្ថាប័នសង្គម - ក្នុងសម័យទំនើប;
ជាទម្រង់នៃមនសិការសង្គម - នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ;
ចូលចិត្តចំណេះដឹងនិងសកម្មភាពដើម្បីផលិតចំណេះដឹងនេះ - តាំងពីដើមដំបូងនៃវប្បធម៌មនុស្ស។
ធាតុផ្សំនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅក្នុងរដ្ឋបុរាណ៖ អេហ្ស៊ីប ចិន ឥណ្ឌា។ ប្រភពដើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រមានតាំងពីសតវត្សទី 6 មុនគ.ស. នៅក្នុង Dr. Gr. សម្រាប់ការលេចឡើងរបស់វាវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។ ពីសតវត្សទី 6 BC - សតវត្សទី 2 BC គំនិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធអាតូមិចនៃរូបធាតុបានកើត ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ច្បាប់សាមញ្ញបំផុតនៃឋិតិវន្តត្រូវបានបង្កើតឡើង (ច្បាប់នៃអានុភាព) ច្បាប់នៃការសាយភាយ rectilinear និងច្បាប់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃពន្លឺ រូបមន្តសម្រាប់ ការចាប់ផ្តើមនៃអ៊ីដ្រូស្តាទិច (ច្បាប់របស់ Archimedes) ត្រូវបានរកឃើញ ការបង្ហាញសាមញ្ញបំផុតនៃចរន្តអគ្គិសនី និងម៉ាញ៉េទិចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រតម្រូវឱ្យមានការបំផ្លាញប្រព័ន្ធទេវកថា។ ឧទាហរណ៍ធម្មតា៖ តារាវិទូ និងជាអ្នកគិតជនជាតិប៉ូឡូញ Nicolaus Copernicus (1473-1543) បានបង្កើតប្រព័ន្ធ heliocentric នៃពិភពលោកនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "On the Rotations of Celestial Bodies" (1543)។ ទ្រឹស្តី និងការសង្កេតរបស់ Copernicus ត្រូវបានគេយល់ថាជាការស្រមើស្រមៃ។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានអនុម័តតាំងពីឆ្នាំ 1828 បន្ទាប់ពីការដកបម្រាមរបស់វិហារកាតូលិក។ គំនិតនៃ heliocentrism ត្រូវបានសម្តែងដោយអ្នកគិតសូម្បីតែ BC ប៉ុន្តែមិនមានការបៀតបៀនបែបនេះទេ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ Copernicus បានបំបាត់ចោលនូវគំនិតចាស់នៃចំណុចកណ្តាលនៃការបង្វិលក្នុងចក្រវាឡ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អទ្រឹស្តីរបស់គាត់គឺជាគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ G. Bruno ដែលជាព្រះសង្ឃមួយនៃវត្ត Neapolitan ។ លោកបានដាក់ចេញ និងបញ្ជាក់អំពីគោលគំនិតនៃពហុភាពនៃប្រព័ន្ធភព។ គាត់បានច្រានចោលរង្វង់បិទជិតនៃផ្កាយ ហើយបានបែងចែកសាកសពសេឡេស្ទាលទៅជាពន្លឺដោយខ្លួនឯង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ Bruno ជាម្ចាស់គំនូរព្រាងនៃរូបភាពទំនើបនៃចក្រវាឡដែលកំពុងអភិវឌ្ឍដ៏អស់កល្ប មិនចេះរីងស្ងួត និងគ្មានដែនកំណត់តែមួយ ដែលមិនមានកំណត់ ដោយមានចំណុចកណ្តាលនៃហេតុផលជាច្រើននៅក្នុងនោះ។ ជិត 300 ឆ្នាំក្រោយមក វិមានមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើគេហទំព័រនេះ។ មានការសន្មត់ថាព្រះអាទិត្យធ្វើចលនាជារង្វង់ជុំវិញផែនដីដែលនៅស្ងៀម ហើយភពនានាវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ Tycho Brahe (1546-1601) បានសង្កេតឃើញការផ្ទុះឡើងនៃផ្កាយភ្លឺនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Cassiopeia ។ ការសង្កេតរបស់គាត់ជាងពីរទសវត្សរ៍ ដែលត្រឹមត្រូវបំផុតសម្រាប់ពេលនោះ មិនបានបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មរបស់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែការកែច្នៃរបស់ពួកគេដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាឡឺម៉ង់ Johannes Kepler (1571-1630) បានផ្តល់ច្បាប់ចំនួនបីនៃចលនារបស់ភព: 1. ភពនីមួយៗផ្លាស់ទីតាមរាងពងក្រពើ ត្រង់ចំនុចមួយគឺព្រះអាទិត្យ។ 2. វ៉ិចទ័រកាំនៃភពផែនដីពិពណ៌នាអំពីតំបន់ស្មើគ្នាក្នុងចន្លោះពេលស្មើគ្នា។ 3. ការ៉េនៃដំណាក់កាលនៃបដិវត្តន៍នៃភពជុំវិញព្រះអាទិត្យគឺទាក់ទងទៅនឹងគូបនៃអ័ក្សពាក់កណ្តាលនៃគន្លងរបស់វា។ ច្បាប់របស់ Kepler គឺជាឧទាហរណ៍នៃការពិសោធន៍អកម្ម និងជាគណិតវិទូសម្រាប់ដំណើរការលទ្ធផលរបស់វា។
សម័យក្រិកបុរាណ។
ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃបូព៌ាបូព៌ាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី 6 ។ BC និងទទួលបានស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចដែលបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធចំណេះដឹង។ វិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេហៅថាទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ (មកពីឡាតាំងធម្មជាតិ - ធម្មជាតិ) ។ ទស្សនវិទូធម្មជាតិ គឺជាទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានយល់ឃើញពីធម្មជាតិទាំងស្រុង ហើយត្រូវបានស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង។ នៅសតវត្សទី VI ។ BC សាលាវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងបង្អស់បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Miletus ។ បញ្ហាចម្បងរបស់សាលានេះគឺបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃវត្ថុទាំងអស់ តើអ្វីៗទាំងអស់ និងពិភពលោកជុំវិញបង្កើតមកពីអ្វី? ជម្រើសផ្សេងៗត្រូវបានស្នើឡើងសម្រាប់អ្វីដែលគួរចាត់ទុកថាជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃអ្វីៗទាំងអស់៖ ភ្លើង (Heraclitus) ទឹក (Thales) ខ្យល់ (Anaximenes) apeiron (Anaximander)។ ជាឧទាហរណ៍ Thales យល់ថា "ទឹក" ជាសារធាតុរាវដែលទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទឹកធម្មតាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតទូទៅនេះជាធាតុមួយ។ Pythagoreans បានណែនាំគំនិតនៃលេខថាជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោក។ ពួកគេក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងច្បាប់នៃតន្ត្រី និងលេខ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ពួកគេ "ធាតុនៃលេខត្រូវតែជាធាតុនៃវត្ថុ" ។ Pythagoras (582-500 មុនគ.ស) មិនត្រឹមតែជាគណិតវិទូ និងតារាវិទូដ៏ល្បីល្បាញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់សិស្សានុសិស្ស និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើននាសម័យនោះ។ លេខ Pythagorean មិនទាក់ទងទៅនឹងគំនិតអរូបីទំនើបអំពីពួកវាទេ។ លេខ Pythagorean បានទាញនៅពីក្រោយវានូវផ្លូវវែងឆ្ងាយនៃគំនិតរូបវិទ្យា ធរណីមាត្រ និងសូម្បីតែគំនិតអាថ៌កំបាំង។ ការសិក្សាអំពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃវត្ថុ ធ្វើតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាលា Milesian ត្រូវបានបន្តដោយ Democritus (គ. គោលលទ្ធិថ្មី អាតូមនិយមបានប្រកែកថា អ្វីៗក្នុងលោកមានអាតូម - មិនអាចបំបែកបាន មិនផ្លាស់ប្តូរ មិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន ផ្លាស់ទី មិនកើត អស់កល្បជានិច្ច ជាភាគល្អិតតូចបំផុត។
បុគ្គលដែលលេចធ្លោជាងគេនៃវិទ្យាសាស្ត្របុរាណនៅសម័យនោះ គឺអារីស្តូត (៣៨៤-៣២២ មុនគ.ស) ដែលស្ទាត់ជំនាញការបង្រៀនរបស់ផ្លាតូយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើផ្លូវរបស់គាត់ឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែបានបន្តទៅមុខទៀត។ ប្រសិនបើផ្លាតូត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថានភាពនៃការស្វែងរកដ៏អស់កល្ប នោះស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អារីស្តូតបាននាំគាត់ទៅរកការសំយោគ និងការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ។ គាត់បានគូសបញ្ជាក់អំពីផ្លូវសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃ metaphysics រូបវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា តក្កវិជ្ជា ក៏ដូចជាសីលធម៌ សោភ័ណភាព និងនយោបាយ។ អារីស្តូតបានបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ជាបីផ្នែកធំៗគឺ៖ ទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត ដែលទទួលបានចំណេះដឹងដើម្បីសម្រេចបានការកែលម្អសីលធម៌ ក៏ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រផលិតភាព គោលដៅគឺការផលិតវត្ថុជាក់លាក់។ តក្កវិជ្ជាផ្លូវការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអារីស្តូតមាននៅក្នុងទម្រង់ដែលគាត់បានស្នើរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ប្រភពដើមនៃឱសថជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Hippocrates (460-370 មុនគ.ស) ដែលបានផ្តល់ឱ្យវានូវឋានៈជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ និក្ខេបបទចម្បងរបស់គាត់៖ ថ្នាំគួរតែអភិវឌ្ឍលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ ការរៀបចំប្រព័ន្ធ និងការពិពណ៌នាអំពីជំងឺផ្សេងៗ។
រយៈពេល Hellenistic ។
សាលា Hellenistic ដំបូងបង្អស់គឺសាលា Epicurus (341-270 មុនគ។ Epicurus បានបែងចែកទស្សនវិជ្ជាជាបីផ្នែក៖ តក្កវិជ្ជា រូបវិទ្យា និងសីលធម៌។ រូបវិទ្យា Epicurean គឺជាទិដ្ឋភាពរួមនៃការពិត។ Epicurus បានបង្កើតគំនិតនៃអាតូមិចដែលដាក់ដោយ Leucippus និង Democritus ។ នៅក្នុងសាលារបស់គាត់ វាត្រូវបានបង្ហាញថា អាតូមខុសគ្នាក្នុងទម្ងន់ និងរូបរាង ហើយភាពចម្រុះរបស់វាមិនមានកំណត់ទេ។ ដើម្បីពន្យល់ពីហេតុផលនៃចលនារបស់អាតូម Epicurus បានណែនាំពីគំនិតនៃកម្លាំងជំរុញដំបូង (first impulse)។
ចាប់ពីឆ្នាំ ៣៣២ មុនគ ការសាងសង់ទីក្រុងអាឡិចសាន់ឌ្រីបានចាប់ផ្តើមដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់នៃយុគសម័យ Hellenistic ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលទាក់ទាញសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅទូទាំងតំបន់មេឌីទែរ៉ាណេ។
សារមន្ទីរដ៏ល្បីល្បាញមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអាឡិចសាន់ឌ្រី ជាកន្លែងដែលឧបករណ៍ចាំបាច់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានប្រមូល៖ ជីវសាស្ត្រ វេជ្ជសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ។ បណ្ណាល័យនេះត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងសារមន្ទីរដែលមានអក្សរសិល្ប៍ក្រិកទាំងអស់ អក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងប្រទេសជាច្រើនទៀត។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 3 ។ BC ការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសារមន្ទីរ។ Herophilus និង Erasistratus កាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាកម្រិតខ្ពស់ ដោយប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងស្បែកក្បាល។ ឱសថជំពាក់ការរកឃើញជាច្រើនចំពោះ Herophilus ។ ការងារចាប់ផ្តើមត្រូវបានចងក្រងដែលបង្រួបបង្រួមចំណេះដឹងទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ គណិតវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៅសម័យនោះ Euclid ជាម្ចាស់ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញ "ធាតុ" ដែលនាំមកនូវសមិទ្ធិផលទាំងអស់នៃគំនិតគណិតវិទ្យា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមម្នាក់គឺជាគណិតវិទូទ្រឹស្តី Archimedes (287-212 មុនគ។ ធាតុជាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្របុរាណបំផុត - គណិតវិទ្យា (ជាចម្បងធរណីមាត្រ) តារាសាស្ត្រ និងថ្នាំ - បានបញ្ចប់ការបង្កើតរបស់វា។ លើសពីនេះ ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដាច់ដោយឡែកពីគ្នាបានចាប់ផ្តើម វិធីសាស្ត្រដែលអាចចាត់ទុកថាជាការសង្កេត និងការវាស់វែង។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបូជាចារ្យនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប អ្នកប្រាជ្ញ និងគ្រូមន្តអាគមនៃមេសូប៉ូតាមៀ អ្នកប្រាជ្ញនៃឥណ្ឌាបុរាណ និងចិនបុរាណ។ ទស្សនវិទូធម្មជាតិនៃប្រទេសក្រិចបុរាណមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយបូជាចារ្យទាំងនេះ ហើយមនុស្សជាច្រើនជាសិស្សរបស់ពួកគេ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៅសម័យនោះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការគិតខាងសាសនា ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំនេះដឹងនៃឥស្សរជន (សាសនា ឬទស្សនវិជ្ជា) នៃសង្គមបុរាណ។
ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 BC ទីក្រុងរ៉ូមក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមួយដែលមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងបរិយាកាសខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន ដោយផ្តោតលើភាពជាក់ស្តែង និងប្រសិទ្ធភាព។ ថ្ងៃរុងរឿងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Hellenistic ដ៏អស្ចារ្យបានបញ្ចប់។ យុគសម័យថ្មីអាចត្រូវបានតំណាងដោយស្នាដៃរបស់ Ptolemy ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ និង Galen ក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ។
ការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងឱកាសធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសារក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ បានការពារបុគ្គលម្នាក់ពីការកេងប្រវ័ញ្ចដោយបុគ្គលឯកជន។ វត្តមាននៃសិទ្ធិនយោបាយ និងសង្គមបានផ្តល់ឱ្យប្រជាពលរដ្ឋនូវទីតាំងសង្គមដែលមានស្ថិរភាពដោយយុត្តិធម៌ និងបើកចំហនូវលទ្ធភាពនៃការចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពនយោបាយ និងឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់រដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ការរីកចំរើននៃវប្បធម៌ក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយវត្តមាននៃសេរីភាពនយោបាយ និងកង្វះការគ្រប់គ្រងខាងមនោគមវិជ្ជា និងខាងវិញ្ញាណលើជីវិតរបស់មនុស្ស និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។
ពលកម្មដ៏លំបាក និងហត់នឿយបំផុតត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់ស្មារបស់ទាសករ ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃនូវពេលវេលាចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ របៀបរស់នៅទាំងមូលនៃសង្គមបុរាណបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលមានសេរីភាពពេញលេញ។
លើសពីនេះទៀត អក្ខរកម្មដ៏ច្រើនរបស់ប្រជាជនត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងរដ្ឋបុរាណ។ នេះបានបើកលទ្ធភាពនៃការណែនាំស្រទាប់ទូលំទូលាយនៃប្រជាជនទៅនឹងសកម្មភាពនយោបាយ វប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍។
កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៅប្រទេសក្រិក និងសមិទ្ធិផលរបស់វានៅក្នុងតំបន់នេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលអ្នកជំនាញមួយចំនួនជឿថាវាអាចទៅរួចដើម្បីនិយាយអំពី "អព្ភូតហេតុក្រិក" ។
នៅប្រទេសក្រិច ទស្សនវិជ្ជាបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់ ជាតំបន់ពិសេសនៃចំណេះដឹងនៃពិភពលោក ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា និន្នាការទស្សនវិជ្ជា និងសាលាមួយចំនួនបានលេចចេញមក ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកគិតឆ្នើមផ្សេងៗ។ ទស្សនវិទូមួយចំនួន - Thales, Heraclitus, Anaxagoras និងអ្នកផ្សេងទៀត - បានការពារគំនិតនៃ primacy នៃពិភពសម្ភារៈ។ ទស្សនវិទូ V-IV សតវត្ស។ BC អ៊ី Democritus ជឿថាពិភពសម្ភារៈមានភាគល្អិតតូចបំផុត - អាតូមដែលមានចលនាថេរ។ គាត់ក៏បានការពារគោលការណ៍នៃបុព្វហេតុដែលជួយឱ្យយល់ពីខ្លឹមសារនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ផ្លាតូ មុខតំណែងត្រូវបានគេដាក់ចេញអំពីភាពសំខាន់នៃវត្ថុធាតុ គោលការណ៍ឧត្តមគតិ និងលក្ខណៈបន្ទាប់បន្សំនៃពិភពសម្ភារៈ។ ទស្សនវិទូ-សព្វវចនាធិប្បាយដ៏ឆ្នើម អារីស្តូត នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់ បានរួមបញ្ចូលគ្នានូវទិដ្ឋភាពសម្ភារៈនិយមនៃពិភពលោកជាមួយនឹងឧត្តមគតិ ដោយទទួលស្គាល់វត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពមួយ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការវិវត្តនៃបញ្ហាកើតឡើង។ អារីស្តូតបានអនុវត្តការបែងចែកប្រភេទនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល និងបានវិភាគរដ្ឋសហសម័យជាច្រើន។
រឿង
វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្របានកើតឡើង និងទទួលបានការអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺ Herodotus ដែលនិយាយអំពីសង្គ្រាមក្រិក-ពែរ្ស បានពិពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសក្រិច និងបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើតជាច្រើនដែលនាំមុខពួកគេ។ Thucydides ដែលជាសហសម័យវ័យក្មេងរបស់ Herodotus បានពង្រីកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គ្រាម Peloponnesian ។ ប្រវត្តិវិទូនៃសម័យ Hellenistic លោក Polybius បានបន្សល់ទុកនូវការងារមួយដែលឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃសង្រ្គាមរបស់ទីក្រុងរ៉ូម ដើម្បីអំណាចលើសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។
នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ តួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ និងដំណើរការផ្សេងៗ។ ស្នាដៃរបស់ប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំង ទីតុស លីវី ផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពលម្អិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម ពីការបង្កើតទីក្រុងរហូតដល់សម័យអាណាចក្រ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Publius Cornelius Tacitus និង Gaius Suetonius Tranquillus ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើននៃសម័យអាណាចក្រត្រូវបានបង្ហាញ ហើយលក្ខណៈរបស់អធិរាជត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ Lucius Annaeus Seneca និងអធិរាជ Marcus Aurelius មានភាពល្បីល្បាញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេជាអ្នកតំណាងនៃ stoicism - គោលលទ្ធិដែលបានកំណត់កន្លែងសំខាន់មួយសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស។
ភូមិសាស្ត្រ
នៅសម័យបុរាណ ការធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រចម្ងាយឆ្ងាយជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើង ដីដែលមិនស្គាល់ពីមុនត្រូវបានគេរកឃើញ និងមានមនុស្សរស់នៅ។ នៅសម័យបុរាណ តំបន់មេឌីទែរ៉ាណេនៃផែនដីត្រូវបានសិក្សាល្អបំផុត៖ អឺរ៉ុបខាងត្បូង អាស៊ីខាងលិច អាហ្វ្រិកខាងជើង។
មហោស្រព
ក្រិកបុរាណ
ក្រិកបុរាណបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈល្ខោនពិភពលោក៖ ជនជាតិក្រិចបានបង្កើតល្ខោនជាប្រភេទកម្សាន្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ នៅប្រទេសក្រិច ល្ខោនក៏ជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការរៀបចំស្មារតីសាធារណៈរបស់ប្រជាពលរដ្ឋផងដែរ។ សោកនាដកម្មក្រិកបុរាណ Aeschylus, Sophocles និង Euripides និងតារាកំប្លែង Aristophanes និង Menander គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងដ៏ឆ្នើមរបស់ពិភពលោក។
ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ
ល្ខោនរ៉ូម៉ាំងដំបូងគេយកតម្រាប់តាមជនជាតិក្រិច ហើយមានលក្ខណៈអស្ចារ្យ។ នៅសម័យអធិរាជនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ប្រជាជនចូលចិត្តមើលរឿងកំប្លែង។ ការសម្តែងកាន់តែមានភាពអស្ចារ្យ៖ តន្ត្រី រាំ និងផលប៉ះពាល់ពិសេសៗជាច្រើន។ តារាខ្លះល្បីខ្លាំងរហូតអ្នកគាំទ្រមិនឲ្យគេរំលង។
អធិប្បាយ
តម្រូវការជាក់ស្តែងនៃសង្គមបុរាណបានផ្តល់កំណើតដល់ទ្រឹស្តីនៃភាពឧឡារិក ដែលជាការចាំបាច់ក្នុងការតស៊ូនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងជម្លោះតុលាការ។ ប្រទេសក្រិច និងទីក្រុងរ៉ូមបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏សម្បូរបែបនៅក្នុងវិស័យនៃការនិយាយ។ វាគ្មិនដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Demosthenes នៅទីក្រុង Athens និង Cicero ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។
អក្សរសិល្ប៍
ការប្រឌិតក៏ជាសមិទ្ធិផលមួយនៃវប្បធម៌បុរាណផងដែរ។ នៅប្រទេសក្រិច និងរ៉ូម ប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ផ្សេងៗបានបង្កើតឡើង - កំណាព្យវីរភាព និងទំនុកច្រៀង សោកនាដកម្ម និងកំប្លែង ប្រលោមលោក ប្រភេទ epistolary ជាដើម។ ស្នាដៃជាច្រើនរបស់អ្នកនិពន្ធ និងកវីនៅសម័យបុរាណ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ឆ្នើមនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក - កំណាព្យរបស់ Homer "Iliad" និង "Odyssey ", សោកនាដកម្មរបស់ Aeschylus, Sophocles និង Euripides, រឿងកំប្លែងរបស់ Aristophanes និង Plautus, ប្រលោមលោករបស់ Apuleius "The Golden Ass", អក្សររបស់ Marcus Tullius Cicero និង Lucius Annaeus Seneca ។
ក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃកំណាព្យរ៉ូម៉ាំងគឺជាស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនិងកវី Virgil, Horace, Catullus, Ovid ។ Virgil នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ "Aeneid" បានលើកតម្កើងអតីតវីរបុរសនៃទីក្រុងរ៉ូម។ Catullus និង Ovid បានផ្តោតលើការពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។
គំនូរនៅសម័យបុរាណ
រូបបញ្ឈរ
មើលល្បែង និងការកម្សាន្តបែបរ៉ូម៉ាំងបុរាណ សម្ភារៈពីគេហទំព័រ
ជនជាតិក្រិចគួរត្រូវបានអប់រំតាមឧត្ដមគតិ។ ការអប់រំមានន័យថាមិនត្រឹមតែមានចំណេះដឹងជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសមត្ថភាពនៃការអប់រំរយៈពេលវែង ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ គិតទុកជាមុនចំពោះការងារផ្លូវចិត្តដ៏លំបាក។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀបចំផ្ទៃក្នុង ប្រមូលបាន ចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងមានសីលធម៌។
រួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យបុរាណ ដូចដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Homer ឧត្តមគតិនៃការអប់រំត្រូវបានតំណាងដោយវីរបុរសដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ដែលបានបម្រើអ្នកណែនាំរបស់គាត់នៅក្នុងពាក្យសម្ដីនិងទង្វើ។ គ្រូត្រូវបានតំណាងដោយ "អ្នកឆ្លាតបំផុតនៃ centaurs, Chiron" ។ វីរៈបុរសមានភាពស្ទាត់ជំនាញខាងសព្វាវុធគ្រប់ប្រភេទ ចូលរួមដោយជោគជ័យក្នុងការប្រកួតកីឡា និងហ្គេម ច្រៀងយ៉ាងពិរោះ លេងពិណពាទ្យ រាំ និងមានអំណោយដ៏ឧឡារិក។ គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាពូកែជាងមនុស្សគ្រប់គ្នា
នៅប្រទេសក្រិចទាក់ទងនឹងរឿងនេះមាន ប្រព័ន្ធពីរការអប់រំ និង ការអប់រំ៖ Spartan និង Athenian ។
នៅ Sparta
ជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 7-5 ។ BC កុមារបានទទួលការអប់រំផ្នែកយោធាម្ខាង។ ការសង្កត់ធ្ងន់គឺទៅលើការពង្រឹងរាងកាយ និងការស៊ូទ្រាំរាងកាយ ដូច្នេះសូម្បីតែក្មេងស្រីក៏ត្រូវធ្វើកាយសម្ព័ន្ធដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណា ក្មេងស្រីទាំងនោះត្រូវបានបង្រៀនភ្លេង រាំ និងច្រៀង។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ការអប់រំតន្ត្រីត្រូវបានរក្សាទុកជាអប្បបរមា។ ផលវិបាកនៃភាពឯកោបែបនេះគឺ ភាពក្រីក្រខាងវប្បធម៌ និងអកម្មខាងវិញ្ញាណ . នៅទីក្រុងអាថែន
ឧត្តមគតិនៃការអប់រំរបស់ Homer ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 6-5 ។ BC ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់ខ្លួននៅក្នុងទម្រង់នៃការអប់រំតន្ត្រី និងកាយសម្ព័ន្ធ។ តន្ត្រីរួមបញ្ចូលសិល្បៈទាំងអស់៖ កំណាព្យ តន្ត្រី ល្ខោន វិចិត្រសិល្បៈ ចម្លាក់ ក៏ដូចជាសិល្បៈនៃការរាប់ ការនិយាយ និងសូម្បីតែទស្សនវិជ្ជា។ នៅសតវត្សទី 5 BC មិនមានអ្នកមិនចេះអក្សរតែមួយនៅក្នុងទីក្រុងអាថែនទេ។
នៅប្រទេសក្រិច ប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នានៃការអប់រំបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរក្សាបាននូវសារៈសំខាន់របស់វាមិនត្រឹមតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសម័យបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាបានមកដល់សម័យកាលរបស់យើង៖ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអប់រំបឋមសិក្សា កុមារត្រូវបានបង្រៀនការអាន។ ការសរសេរ និងការរាប់ រួមជាមួយនឹងពួកគេ កាយសម្ព័ន្ធ និងតន្ត្រី។ នេះត្រូវបានបន្តដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអប់រំ - វេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ និងគណិតវិទ្យាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ការបណ្តុះបណ្តាលកីឡា និងតន្ត្រីបន្តនៅកម្រិតខ្ពស់។ ចំណុចកំពូលនៃដំណើរការអប់រំ គឺការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា និងវោហាសាស្ត្រ។
នៅទីក្រុងរ៉ូម អ្នកចម្បាំងកសិករត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧត្តមគតិ។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងចាំបាច់ បន្ថែមលើសមត្ថភាពអាន សរសេរ និងរាប់ ចាំបាច់ត្រូវមានចំណេះដឹងផ្នែកកសិកម្ម ការព្យាបាល ភាពឧត្ដុង្គឧត្ដម និងកិច្ចការយោធា។ ពីសតវត្សទី 2 ។ BC ប្រព័ន្ធអប់រំក្រិកចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម ទោះបីជាការអនុម័តចុងក្រោយរបស់វាមានតាំងពីសតវត្សទី 1 ក៏ដោយ។ BC ទោះបីជាមានលក្ខណៈរ៉ូម៉ាំងក៏ដោយ។
គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្ត្របុរាណ"គ្របដណ្តប់សំណុំនៃគំនិតវិទ្យាសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលពីសតវត្សទី 6 ។ BC រហូតដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី ៦ ។ បន្ទាប់ពីព្រះគ្រិស្ត ពីការលេចឡើងនៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាដំបូង "អំពីធម្មជាតិនៃវត្ថុ" (ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិក្រិកដំបូង) ដល់ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូម និងការបិទបណ្ឌិតសភារបស់ផ្លាតូនៅទីក្រុងអាថែន (529) ។
នៅពេលនេះ នៅប្រទេសក្រិចបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ វិទ្យាសាស្ត្របានកើនឡើងដល់កម្រិតថ្មីប្រកបដោយគុណភាព បើប្រៀបធៀបនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃបូព៌ាបូព៌ា៖ ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងប្រព័ន្ធដកប្រាក់ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួន។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាលើកដំបូងក្លាយជាប្រធានបទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា៖ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រក៏លេចឡើងផងដែរ។
កម្រិតថ្មីមួយត្រូវបានឈានដល់ដោយសារការលេចឡើង ទស្សនវិជ្ជានោះគឺជាទស្សនៈពិភពលោកដែលខុសពីទស្សនៈសាសនា-ទេវកថានៃពិភពលោកនៅក្នុងអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបាន "ត្បាញ" ចូលទៅក្នុងស្មុគស្មាញនៃការយល់ដឹងដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលស្ថិតនៅក្រោមតម្រូវការសាសនា ឬរដ្ឋសេដ្ឋកិច្ច នោះនៅក្នុងសម័យបុរាណវិទ្យាសាស្រ្ដបរិសុទ្ធបានលេចឡើង ធ្វើសកម្មភាពទាំងស្រុងដោយឯករាជ្យ និងដោយសេរី ដោយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងភារកិច្ចរបស់មន្ត្រី និង បូជាចារ្យ។
គណិតវិទ្យាក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏បរិសុទ្ធអំពីឧត្តមគតិ មិនផ្លាស់ប្តូរ អង្គភាពរួមបញ្ចូល ប្រព័ន្ធដកយក និងបង្ហាញមុខតំណែងរបស់វាពីនិយមន័យ axioms និង postulates ។ គណិតវិទ្យាបឋមនៃបរិមាណថេរបានឈានដល់ទម្រង់ដែលមានភាពចាស់ទុំពេញលេញ។ ដោយផ្អែកលើគណិតវិទ្យាសុទ្ធ វាអាចបង្កើតបាន។ តារាសាស្ត្រទ្រឹស្តីរួមទាំងប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រពិភពលោកដែលគ្របដណ្ដប់លើទ្វីបអឺរ៉ុបរហូតដល់សតវត្សទី 16 ។
នៅពេលនេះវាលេចឡើង ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាទម្រង់ដំបូងនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនៃធម្មជាតិ ប្រភេទសំខាន់ៗ គោលការណ៍ និងកម្មវិធីនៃវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិផ្នែកជាក់លាក់មួយចំនួននៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ចាប់ពីទ្រឹស្តីតន្ត្រី ឋិតិវន្ត សន្ទនីយស្តាទិច រុក្ខសាស្ត្រ និងសត្វវិទ្យា រហូតដល់វេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់ និងនយោបាយ។
សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយចំនួននៃវត្ថុបុរាណ៖
- អាតូមិច Democritus (សតវត្សទី 5 មុនគ្រឹស្តសករាជ) Epicurus (សតវត្សទី III មុនគ.ស) និង Lucretius (សតវត្សទី 1 មុនគ។
- គ្រាមភាសានិង ទ្រឹស្តីនៃគំនិតសូក្រាត និងផ្លាតូ (V-IV សតវត្សមុនគ.ស);
- ទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋផ្លាតូ និងអារីស្តូត (សតវត្សទី IV មុនគ.ស);
- metaphysics, រូបវិទ្យា, តក្កវិជ្ជា, ចិត្តវិទ្យា, ក្រមសីលធម៌, សេដ្ឋកិច្ច, កំណាព្យអារីស្តូត (សតវត្សទី IV មុនគ។
- ធរណីមាត្រនិង ទ្រឹស្តីលេខដែលបានកំណត់ក្នុងទម្រង់ជាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រកាត់កងនៅក្នុងធាតុរបស់ Euclid (សតវត្សទី III មុនគ.ស) ប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងសហភាព Pythagorean និងបណ្ឌិតសភារបស់ Plato ។
- ឋិតិវន្តនិង អ៊ីដ្រូស្តាទិច Archimedes (សតវត្សទី III មុនគ។
- ទ្រឹស្តី ផ្នែកសាជីអាប៉ូឡូនី (III-II សតវត្សមុនគ។
- ភូមិសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ Claudius Ptolemy (សតវត្សទី II), ប្រព័ន្ធ heliocentric នៃ Aristarchus នៃ Samos (សតវត្សទី III មុនគ។ ) ការងាររបស់ Eratosthenes (សតវត្សទី III មុនគ។
- ទ្រឹស្តីនៃស្ថាបត្យកម្ម Mark of Vitruvius (សតវត្សទី 1 មុនគ។
- ប្រវត្តិសាស្ត្រស្នាដៃរបស់ Herodotus និង Thucydides (V-IV សតវត្សមុនគ។
- ថ្នាំ Hippocrates (សតវត្សទី 5 មុនគ) និង Claudius Galen (សតវត្សទី 2) ។
ប្រព័ន្ធបុរាណ ច្បាប់រ៉ូម៉ាំងស្នាដៃរបស់អ្នកច្បាប់រ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ល។
វិទ្យាសាស្រ្តបុរាណជាទូទៅមាន ទ្រឹស្តី-សញ្ជឹងគិតតួអក្សរ។ នេះមិនមានន័យថាវាជា "ការប៉ាន់ស្មាន" ឬ "ការប៉ាន់ស្មាន" សុទ្ធសាធក្នុងធម្មជាតិនោះទេ។ វាក៏ពឹងផ្អែកលើប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ បទពិសោធន៍ជីវិត, និងនៅលើប្រព័ន្ធពិសេស, យកចិត្តទុកដាក់, ល្បិច ការសង្កេតនិងទូលំទូលាយ បទពិសោធន៍សិប្បកម្មប៉ុន្តែផ្តល់នូវចំណូលចិត្តចំពោះតក្កវិជ្ជា និងការវែកញែក ងាយស្រួលកើនឡើងពីការពិតនៃបទពិសោធន៍បុគ្គល ទៅជាទស្សនវិជ្ជាទូទៅបំផុត។ គំនិតនៃ "ការពិសោធន៍" និងជាពិសេសការពិសោធន៍ជាប្រព័ន្ធ ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រអវត្តមានក្នុងសម័យបុរាណ។ ចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា មិនមែនសំដៅលើការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងបច្ចេកទេសនោះទេ។ វិទ្យាសាស្រ្ត និង "សិល្បៈ" ចំណេះដឹង និងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា ហើយថែមទាំងប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក គោលដៅនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺការពិត គោលដៅនៃសិល្បៈ (បច្ចេកវិទ្យា) គឺជាផលប្រយោជន៍។
