បកចេញដូចជាស្អិត
អំពី បុរសដែលត្រូវបានប្លន់ទាំងស្រុង ពួកគេនឹងនិយាយថា៖ «គេហែកខ្ញុំចេញដូចដំបង!»។ ពួកគេមិនបានបន្សល់ទុកអ្វីទេ - វាជាការល្អដែលគាត់នៅមានជីវិត»។ ហេតុអ្វីបានជាដើម linden ក្លាយជានិមិត្តរូបនៃសំណាងអាក្រក់បែបនេះ?
ផ្នែកខាងក្នុងនៃសំបក linden ត្រូវបានគេហៅថា bast ។ ស្បែកជើង ប្រអប់ កន្ត្រកត្រូវបានត្បាញពីវា ដូច្នេះហើយ បាសជាច្រើនត្រូវបានគេត្រូវការនៅក្នុងកសិដ្ឋាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាគឺជាដើមឈើលីនដិនហើយក្មេងៗនៅវាដែលត្រូវរងទុក្ខ: ពួកគេត្រូវបានបកចេញដើម្បីទាញយក bast ចេញពីសំបកឈើ។ បន្ទះឈើទាំងនេះច្បាស់ជាសោកសៅ! អ្នកនឹងរីករាយដោយជៀសមិនរួចដែលមនុស្សលែងត្រូវការវិធីសាស្រ្តដ៏ព្រៃផ្សៃបែបនេះក្នុងការទិញវត្ថុធាតុដើម។
ញែកចៀមចេញពីពពែ
កន្សោមនេះមានន័យ បំបែកអាក្រក់ពីល្អ គ្រោះថ្នាក់ពីប្រយោជន៍។ នៅសម័យបុរាណ ចៀមត្រូវបានចាត់ទុកថាស្អាត សត្វមានប្រយោជន៍ ហើយពពែត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនស្អាត។ ហេតុដូច្នេះហើយ រឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អអំពីការកាត់ទោសប្រជាជាតិនានាបានច្បាស់ ពីកន្លែងដែលពាក្យនេះបានមករកយើង៖ «នៅពេលដែលបុត្រមនុស្សយាងមកក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ និងពួកទេវតាដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់ជាមួយទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ ហើយគ្រប់ជាតិសាសន៍នឹងត្រូវបានប្រមូលនៅចំពោះទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងញែកគ្នាចេញពីគ្នា ដូចអ្នកគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែដែរ»។
កន្សោមស្រដៀងគ្នាគឺ ញែកស្រូវសាលីចេញពីអង្កាម (ស្មៅ) - ក៏មកពីព្រះគម្ពីរដែរ។
លេបដំបូង
មានកន្សោមពីរដែលមានអត្ថន័យផ្ទុយគ្នាដែលលេបត្រូវបានលើកឡើងថា៖ ឯកតាឃ្លាថា «លេបទីមួយ» និងសុភាសិត «លេបមួយមិនបង្កើតរដូវទេ» ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ សត្វលេបគឺជាការលើកឡើងនៃនិទាឃរដូវ។ ប៉ុន្តែកន្សោមដំបូងតែងតែត្រូវបានប្រកាសដោយក្តីសង្ឃឹម: បន្ទាប់ពីទាំងអស់យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ជាសញ្ញាមួយដែលថាអ្វីដែលល្អនិងរីករាយជិតមកដល់។ ហើយទីពីរស្តាប់ទៅដូចជាមានការសង្ស័យថា “បាទ ពិតណាស់ សត្វលេបគឺជាសត្វលេប ប៉ុន្តែតើវាមានតម្លៃក្នុងការធ្វើខ្លួនដោយងាយ និងប្រញាប់ពេកទេ? វាលឿនពេកក្នុងការវិនិច្ឆ័យការបន្តដោយផ្អែកលើសញ្ញាគួរឱ្យខ្លាចដំបូង»។
ដូច្នេះ ក្តីសង្ឃឹម និងជំនឿនៅលើដៃម្ខាង និងប្រាជ្ញាប្រយ័ត្នប្រយែងនៅលើដៃម្ខាងទៀត។ តើអ្វីដែលល្អជាង? ជម្រើសគឺជារបស់អ្នក។
នៅក្រោមការហោះហើរ
មានពាក្យ និងកន្សោមជាច្រើនដែលបង្ហាញ បុរសស្រវឹង។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការហោះហើរ។ តើសត្វល្អិតនេះទាក់ទងនឹងភេសជ្ជៈខ្លាំងយ៉ាងណា?
ការបញ្ចេញមតិនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរីករាលដាលពីមុនអំពីការខូចខាតដែលមនុស្សអាក្រក់អាចបញ្ជូនបាន។ វាត្រូវបានគេជឿថាការខូចខាតជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្កឡើងដល់បសុសត្វ - ហើយបន្ទាប់មកសត្វចាប់ផ្តើមមានឥរិយាបទមិនឈប់ឈរ។ ពួកគេអាចនិយាយអំពីគាត់ថា "ខ្ញុំបានរកឃើញរឿងឆ្កួត!" Bzik គឺជាសត្វរុយសេះ gadfly (ស្តាប់សំឡេងនៃពាក្យនេះ - វារំឭកពីការរមាស់សត្វល្អិតខាងលើត្រចៀក) ។ មនុស្សជឿថាវាគឺជាជំនួយពីសត្វល្អិតដែលពួកគេបណ្តាលឱ្យខូចខាត។ វាងាយយល់ថាហេតុអ្វីបានជាគំនិតបែបនេះកើតឡើង: នៅពេលដែលសត្វចម្លែក (gadflies, flies) ហើរជុំវិញសត្វមួយហើយខាំវា វាពិតជាក្លាយជាកម្មសិទ្ធិបន្តិច។
ដូចគ្នានេះដែរ អ្នកប្រមឹកក៏មានអាកប្បកិរិយាដូចជាត្រូវសត្វរុយខាំ (ឬសត្វចៃខ្លះទៀត)។
ដាំកូនជ្រូក
កន្សោមនេះមានន័យ ធ្វើរឿងអាក្រក់ដល់អ្នកណាម្នាក់ដោយល្ងង់ខ្លៅ បង្កើតបញ្ហា។ ភាគច្រើនទំនងជាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការហាមឃាត់សាសនាលើការបរិភោគសាច់ជ្រូក។ ជាឧទាហរណ៍ គម្ពីរកូរ៉ានមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកដែលកាន់សាសនាឥស្លាមបរិភោគសាច់ជ្រូកទេ៖ ជ្រូកគឺជាសត្វមិនស្អាត។ ប្រសិនបើមនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេឲ្យសាច់ជ្រូកជាអាហារដោយសម្ងាត់ នោះជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានគេប្រមាថ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងភាសាអាឡឺម៉ង់មានកន្សោម "គាត់មានជ្រូក" ដែលមានអត្ថន័យផ្ទុយគ្នា: វាមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មានសំណាង។
ច្រូតឡូរ៉ល
នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ រីករាយនឹងលទ្ធផលនៃការងារជោគជ័យ។ កិរិយាស័ព្ទដើម្បីច្រូតគឺទាក់ទងទៅនឹងកិរិយាស័ព្ទដើម្បីច្រូតនៅក្នុងអត្ថន័យកសិកម្ម - ដើម្បីច្រូតកាត់ត្រចៀកនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ មានកន្សោមមួយ៖ ប្រមូលផល. ប្រភពដើមរបស់វាច្បាស់ណាស់ (ការប្រមូលផលគឺជាផ្លែឈើបន្ទាប់ពីទាំងអស់) - ប៉ុន្តែតើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការច្រូតផ្លែឡូរ៉ល?
Laurel គឺជារុក្ខជាតិភាគខាងត្បូង។ កាលពីមុន នៅប្រទេសក្រិច និងទីក្រុងរ៉ូម អ្នកឈ្នះត្រូវបានបំពាក់មកុដដោយកម្រងផ្កាឡូរ៉ល (មកពីពាក្យ laurel ដោយវិធីនេះ ពាក្យអ្នកឈ្នះបានក្រោកឡើង)។ ដូច្នេះ ការបញ្ចេញមតិដើម្បីច្រូតស្រូវឡូរ៉ល មិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រមូលផលទេ៖ វាមានន័យថាសមនឹងទទួលបាន បន្ទាប់ពីធ្វើការច្រើន ដើម្បីសម្រេចបានកម្រងផ្កាឡូរ៉ល នោះគឺជាការទទួលស្គាល់ និងអាចទទួលបានរង្វាន់។
បង្ហាញកន្លែងដែល crayfish ចំណាយពេលរដូវរងា
ដូច្នេះ បង្ហាញការគំរាមកំហែងធ្ងន់ធ្ងរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានគេជឿថាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង serfdom ។ ម្ចាស់ដីជាច្រើនបានចាកចេញពីដីរបស់ពួកគេសម្រាប់ទីក្រុងសម្រាប់រដូវរងារ។ ក្នុងពេលជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច ពួកគេតម្រូវឱ្យមានសាច់ត្រីក្នុងចំណោមអាហារឆ្ងាញ់ៗផ្សេងទៀត។ អ្នកហូបចុកបាននិយាយថា ក្តាមពិតជាមានរស់ជាតិឆ្ងាញ់តែនៅក្នុងខែទាំងនោះ ដែលឈ្មោះមានអក្សរដំបូងនៃពាក្យ crayfish - "r" ពោលគឺចាប់ពីខែកញ្ញាដល់ខែមេសា។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់នៅពេលនេះដែលវាពិបាកក្នុងការចាប់ត្រី៖ ទឹកត្រជាក់ ក្ដាមលាក់ខ្លួន - លាក់ខ្លួន - នៅក្នុងរន្ធពីកន្លែងដែលវាពិបាកណាស់ក្នុងការយកវាចេញ។
ឥឡូវនេះវាច្បាស់ហើយថាហេតុអ្វីបានជាកន្សោម "ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីកន្លែងដែលសត្វក្រៀលចំណាយពេលរដូវរងា!" បានក្លាយជាការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដ។ វាមានន័យថា "ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនអ្នកឱ្យចាប់ក្តាមក្នុងរដូវរងា!" រឿងតែមួយគត់ដែលអាក្រក់ជាងនេះ ប្រហែលជាត្រូវរកមើលដំណក់ទឹកមុនចូលឆ្នាំថ្មី។
បុកភ្នែកគោ
អ្នកប្រហែលជាគិតថាការវាយភ្នែកគោគឺងាយស្រួល ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលបានរៀនវាយភ្នែកគោ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែផ្លែប៉ោមតូចបំផុតក៏ជាគោលដៅដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់ជាងចំណុចទៅទៀត។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កសិករជនជាតិស្វីស William Tell ទំនងជាមិនបានគិតដូច្នេះទេ។ អភិបាលអូទ្រីសដ៏ឃោរឃៅបានបញ្ជាឱ្យគាត់បាញ់ចំផ្លែប៉ោមដែលកូនប្រុសរបស់គាត់កំពុងកាន់ក្បាលគាត់។ ឪពុកនិងកូនត្រូវបានគេដាក់ទោសដោយសារមិនគោរព… មួករបស់អភិបាលរាជធានីដែលដាក់នៅទីលានក្រុង។ William Tell ត្រូវតែបាញ់ - ហើយគាត់ បុកចំកណ្តាលផ្លែប៉ោម។ ហើយគាត់បានបាញ់ព្រួញបន្ទាប់ត្រង់ទៅក្នុងបេះដូងរបស់អភិបាលក្រុង។ កសិករដែលគាំទ្រ Tell បានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នកសញ្ជ័យអូទ្រីស។
ដូច្នេះហើយ វីលៀម ថេល បានក្លាយជារឿងព្រេងមួយ ហើយភាសាជាច្រើននៃពិភពលោកត្រូវបានសំបូរទៅដោយការបញ្ចេញមតិក្នុងន័យធៀបនៃការវាយភ្នែកគោ។
ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស៊ុបស្ពៃដូចមាន់
អំពីបុរសដែលគ្រប់គ្រង ដោយមិននឹកស្មានដល់ ឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំង យើងអាចនិយាយបានថាគាត់ចាប់បានដូចជាមាន់នៅក្នុងស៊ុបស្ពៃក្តោប។ កន្សោមនេះមានការបកស្រាយជាច្រើន។ មេមាន់គឺជាមាន់។ នេះមានន័យថា យើងកំពុងតែនិយាយអំពីមាន់ដែលគេសម្លាប់សម្រាប់ធ្វើស៊ុបស្ពៃក្តោប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថាគ្មានស៊ុបស្ពៃក្តោបត្រូវបានលើកឡើងនៅទីនេះ៖ ស៊ុបស្ពៃក្តោបមកពី shchip - ពាក្យនេះមានន័យថាជាអន្ទាក់ពិសេសសម្រាប់ហ្គេម។ មានមតិទីបី៖ ឯកតា phraseological ប្រើដើម្បីស្តាប់ដូចនេះ: ចាប់បានដូចសត្វមាន់(នោះគឺស្លាបត្រូវបានដកចេញពីមាន់មុនពេលវាឆ្អិន)។
ងាយស្រួលជាង turnips ចំហុយ
សូមព្យាយាមឥឡូវនេះដើម្បីស្វែងរក turnips នៅលើធ្នើរហាងក្នុងចំណោមផ្លែឈើនិងបន្លែក្រៅប្រទេសដែលវិនិច្ឆ័យដោយឃ្លាគឺសាមញ្ញជាងអ្វីទាំងអស់។ អ្នកនឹងរកមិនឃើញ!
ប៉ុន្តែពីមុនអ្វីៗទាំងអស់មិនដូចនោះទេ។ មុនពេលរូបរាងនៃដំឡូងនៅក្នុង Rus ', turnips គឺជាបន្លែទូទៅបំផុត។ វាត្រូវបានដាំដុះ និងបរិភោគគ្រប់ទីកន្លែង។
ជាពិសេសយើងចូលចិត្ត turnips ចំហុយ។ នាងកំពុងត្រៀមខ្លួន សាមញ្ញ វាមិនអាចងាយស្រួលជាងនេះទេ។: នៅក្នុងសក្តានុពលដីឥដ្ឋបិទជិត turnips ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង oven រុស្ស៊ីមួយ ហើយនៅទីនោះពួកគេត្រូវបានដុតនំនិងចំហុយនៅក្នុងទឹកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
17. «របៀបដែលអ្នកគង្វាលញែកកូនចៀមចេញពីពពែ»
កន្លែងអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជំពូកទីប្រាំមួយនៃលោកុប្បត្តិ។ នាងនិយាយអំពីរបៀបដែល "Filii" បានចុះមកផែនដីនៅសម័យបុរាណ: "នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមកើនឡើងនៅលើផែនដីហើយកូនស្រីបានកើតមកជាកូនប្រុសរបស់ព្រះបានឃើញកូនស្រីរបស់មនុស្សថាពួកគេស្រស់ស្អាតហើយយកពួកគេធ្វើជាប្រពន្ធ។ មួយណាជ្រើសរើស " សុភមង្គលសត្វនៃមនុស្សជាតិនៅលើផែនដីបានបញ្ចប់ ហើយហ្គេមបានចាប់ផ្តើម។ សៀវភៅអេណុកដែលត្រូវបានរកឃើញនៅ Qumran និយាយអំពីរឿងនេះ៖
“នៅពេលដែលមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ហើយកូនស្រីចាប់ផ្តើមកើតមកជាពួកគេ មុខមាត់លេចធ្លោ និងស្រស់ស្អាត ទេវតា ព្រះរាជបុត្រានៃស្ថានសួគ៌ ឃើញពួកគេ រលាកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពួកគេ ហើយនិយាយថា៖ “មក យើងជ្រើសរើសប្រពន្ធសម្រាប់ខ្លួនយើងពី កូនស្រីរបស់បុរស ហើយបង្កើតកូនជាមួយពួកគេ»។ គេយកប្រពន្ធតាមចិត្តរៀងៗខ្លួន ហើយចូលមករស់នៅជាមួយគេ ហើយបង្រៀនមន្តអាគម អក្ខរាវិរុទ្ធ និងការប្រើប្រាស់ឫស និងស្មៅ។ លើសពីនេះទៀត Azazel បានបង្រៀនមនុស្សពីរបៀបធ្វើដាវ ខែល និងគ្រឿងសឹក។ គាត់បានបង្រៀនពួកគេឱ្យចេះច្នៃកញ្ចក់ ខ្សែដៃ និងគ្រឿងអលង្ការ ព្រមទាំងការលាបពណ៌រោមចិញ្ចើម និងការប្រើប្រាស់ត្បូងដ៏មានតម្លៃនៃរូបរាង និងពណ៌ដ៏ប្រណិត ដើម្បីឱ្យពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង...”
អ្វីគ្រប់យ៉ាងសមនឹង: Azazello Woland របស់ Bulgakov - ម្ចាស់នៃ "ត្បូងដ៏មានតម្លៃនៃរូបរាងឆើតឆាយ" - នៅក្នុងការបោះពុម្ពបន្ទាប់នៃប្រលោមលោកបានផ្ទេរឈ្មោះរបស់គាត់ទៅអង្គរក្ស។ Azazello ផ្តល់ឱ្យ Margarita គ្រឿងសំអាងវេទមន្តដែលមានក្លិននៃឱសថហើយនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយយើងឃើញគាត់នៅក្នុងពាសដែកដែក។ ដើម្បីឱ្យអ្នកអានឆ្លាតវៃយកចិត្តទុកដាក់លើ "សៀវភៅអេណុក" Bulgakov ផ្តល់សញ្ញានៃបុព្វបុរសនេះ: ជនបរទេសម្នាក់លេចឡើងនៅអយ្យកោបានចូលទៅជិតអ្នកនិពន្ធហើយគូរហោរាសាស្ត្ររបស់ Berlioz ។ អេណុកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតការសរសេរនិងហោរាសាស្ត្រ។ គាត់ត្រូវបានគេនាំទៅស្ថានសួគ៌ទាំងរស់ ហើយបានផ្តល់ប៊ិចពិសេសមួយ - "អំពៅព្រៃ" - ដើម្បីសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ប្រៀបធៀប៖ «ប្រវត្តិវិទូបរទេស» «...កាន់អំពៅខ្មៅ រាងដូចក្បាលឆ្កែ»!
«ដល់ពេលហើយ!» - នេះគឺជាឈ្មោះជំពូកដែល Margarita និងគូស្នេហ៍របស់នាងចាកចេញពីបន្ទប់ក្រោមដីរបស់ពួកគេ។ វាដល់ពេលសម្រាប់ "បុត្រានៃឋានសួគ៌" និង "កូនស្រីរបស់មនុស្ស" ត្រឡប់មកវិញ។ Woland និយាយថា៖ «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ត្រូវចែករំលែកជោគវាសនារបស់អ្នកដែលគាត់ស្រឡាញ់»។
ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលជាប្រស្នាអំពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងស្រងែ អំពីសាច់ចៀម និងពពែ អំពីដើមដំបូង និងចុងក្រោយបង្អស់... «តើអ្នកគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីផ្ដល់សន្តិភាពដល់ផែនដីឬ? - គាត់បានសួរពួកសិស្ស។ ហើយទ្រង់ផ្ទាល់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតែការបែងចែក»។ ដូចគ្នានេះអាចត្រូវបានអាននៅក្នុងរមូរ Khirbet Qumran មួយថា “ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថាៈ ប្រហែលជាមនុស្សគិតថាខ្ញុំមកដើម្បីផ្តល់សន្តិភាពដល់ពិភពលោក ហើយពួកគេមិនដឹងថាខ្ញុំមកដើម្បីបោះការបែកបាក់ ភ្លើង ដាវ សង្គ្រាមនៅលើផែនដី។ ” អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់៖ ភាពភ័យរន្ធត់នៃសតវត្សទី 20 ចុងក្រោយគឺដូចជាឧបករណ៍រំញ័រដែលបណ្តេញពពុះខ្យល់ចេញពីបេតុង។
Strugatskys បានសរសេរនៅក្នុង “Waves…” ថា "មនុស្សជាតិនឹងបែងចែកជាពីរផ្នែកមិនស្មើគ្នា យោងទៅតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលមិនស្គាល់ចំពោះយើង" ហើយផ្នែកតូចជាងនឹងយកឈ្នះលើផ្នែកធំជាងនេះដោយបង្ខំ និងជារៀងរហូត។ ភាពច្របូកច្របល់ក៏ត្រូវបានគេនិយាយផងដែរនៅក្នុង "បន្ទុកជាមួយអំពើអាក្រក់": "ប៉ុន្តែនេះគឺជារឿងសំខាន់វាមិនច្បាស់ទេ - ជម្រើសល្អបំផុត! ការរស់រានមានជីវិតអតិបរមានៃពពែដែលមានកូនចៀមអប្បបរមា!” ហើយនៅក្នុងរឿង "Lame Fate" ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ "wetties" - កូនទាអាក្រក់ដែលបានក្លាយជាសត្វស្វា - ចាកចេញពីផែនដី ... បើកជំពូកទីបីនៃ "The Twelve Chairs" - នៅលើទំព័រដែលឪពុក Fyodor ផ្ញើមួកទាហើយយក ចេញសៀវភៅពីទ្រូងធ្វើដំណើរ។ រវាង "រុស្សី Pilgrim" និង "Russian in Italy" "History of the Schism" ត្រូវបានលើកឡើង!
មនុស្សជាតិ - ជណ្ដើរដែលមានជីវិតដែលមនុស្សខ្ពស់ចុះឡើង - ងើបពីធូលីដីហើយប្រែទៅជាធូលី។ វឌ្ឍនភាពខុសគ្នាពីអ្នកអភិរក្សក្នុងវិធីតែមួយ៖ ពួកគេផ្លាស់ទីទៅអតីតកាល។ នៅក្នុងការឡើងនេះ ពួកគេត្រូវបានជួយដោយអ្នកសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួន - Woland, Drud, Rumata, Vecherovsky - ប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលយល់បានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្មានការតុបតែងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ "មនុស្ស" សំខាន់នៃ Strugatskys និយាយថា "យើងមិនមែនជាមនុស្សទាល់តែសោះ" ។ “កុំឲ្យវាច្រឡំថាយើងកើតមកពីមនុស្ស និងមកពីមនុស្ស”។ ការប៉ុនប៉ងដ៏ក្លាហានដើម្បីនិយាយអំពីការចាប់កំណើតនៃ "Filius" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Leonid Leonov ។ គាត់ពន្យល់ថា សត្វដូចជា "keyman" Dymkov "... នៅពេលដែលចុះទៅជាន់ក្រោម ផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធស៊ុម-cyclopean ដ៏កម្ររបស់ពួកគេដោយឯកឯង ដែលបង្កើតឡើងពីភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងនៃវិទ្យុសកម្មខ្លីជ្រុល ភាពតានតឹងដ៏ធំសម្បើមនៃម៉ាស់លោហធាតុងងឹតដែលអូសបន្លាយមក។ ល្បឿនហួសហេតុ ខ្យល់តារាសេរី និងបក់បោកអ័រម៉ូន ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីកន្លែងណាមួយនៅខាងក្រៅក្នុងស្រុក ដែលមានលក្ខណៈតិចតួចជាង គ្រាន់តែជារចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មអាតូមិកប៉ុណ្ណោះ។ ពីទីនេះ ការផ្តោតលើវិមាត្រលើផែនដី ភាពជាប់បានយូរនៃកាឡាក់ស៊ីទទួលបានរូបរាងអមតៈ ហើយសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដែលបង្រួមបានក្លាយទៅជាអំណោយនៃអព្ភូតហេតុ។ ប៉ុន្តែរូបរាងរបស់មនុស្សក្រៅភពពីទីនោះនៅតែមានលក្ខណៈស្តង់ដារដដែល - ការអ៊ិនកូដហ្សែនដែលបង្ហាញឱ្យឃើញម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់របស់ពួកគេនឹងដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរទៅប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៅលើផែនដី យក្សក្នុងស្រុកក្លាយជាមនុស្សមិនអាចបែងចែកបានពីមនុស្ស។ ”
លោកយេស៊ូបានរកឃើញអ្នកដែលដប់ប្រាំសតវត្សមុនគឺម៉ូសេ ហើយបានក្លាយជាស៊ីម៉ូនអ្នកនេសាទ។ គ្រូបានហៅគាត់ថា ពេត្រុស ហើយឈ្មោះនេះបានចាប់ផ្តើមដាស់ការចងចាំដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃផ្ទាំងថ្ម ដែលពាក្យសាមញ្ញ និងអាចយល់បាននៃសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ជាមួយកុលសម្ព័ន្ធមនុស្សមួយត្រូវបានសរសេរ។ ដោយបានឆ្លងកាត់ការចាប់បដិសន្ធិជាច្រើនលើកច្រើនសារ ម៉ូសេបានដឹងពីអ្វីដែលពាក្យរបស់គ្រូអំពីកូនសោទៅកាន់ព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ ហើយបានចាប់ផ្តើមស្វែងរក "filius" ផ្សេងទៀត ដែលជាគុជដ៏កម្រនៅលើភ្នំអយស្ទ័រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែត្រលប់ទៅអតីតកាលវិញ - តាមជំហាននៃជីវិត ដែលនីមួយៗនាំអ្នកលេងទៅអនាគត។ អ្នកត្រូវរត់ទៅជាន់ខាងលើឱ្យលឿនជាងការផ្លាស់ទីនៃជណ្តើរយន្តនេះ ហើយ "Filius" ដែលភ្ញាក់ឡើងបានបង្កើនល្បឿនប្រវត្តិសាស្ត្រឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរឿង "ខ្សែសង្វាក់" របស់ Bartiniev ចាប់ផ្តើមនាពេលអនាគតហើយបន្តនៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ - ជាមួយនឹងកំណើតអព្ភូតហេតុរបស់ Ra-Mega ។ គាត់គឺជាកាំរស្មីនៃផ្កាយដែលបង្កប់នៅក្នុងមនុស្ស។ កុលសម្ព័ន្ធបានសរសើរពីកម្លាំងនិងជំនាញរបស់យក្ស ប៉ុន្តែខ្លាចគាត់។ Ra-Meg ខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍ថា "អាក្រក់" របស់គាត់ "ខ្ញុំនៅម្នាក់ឯងក្នុងចំណោមអ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក" ជនបរទេសមកពីអណ្តូងរ៉ែនាពេលអនាគត ហិតលោហៈ សាងសង់កន្លែងតាំងលំនៅនៅតាមដងទន្លេ និងសុបិនចង់ត្រលប់ទៅអតីតកាល - "។ ដើម្បីឈរនៅម្ខាង ក្បែរពិភពលោកនេះ ដើម្បីដើរតាមវាពីចុងដល់ចប់ ហើយប្រមូលផ្កាស្រស់ពីសតវត្សកន្លងទៅ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ការត្រឡប់មកវិញក្នុងពេលវេលាត្រូវតែទាក់ទងនឹងការត្រឡប់ទៅកន្លែងនៃព្រឹត្តិការណ៍វិញ»។
ញែកចៀមចេញពីពពែ
ញែកចៀមចេញពីពពែ
ពីព្រះគម្ពីរ។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ (ជំពូកទី 25, ខ. 31-33)៖ «នៅពេលដែលបុត្រមនុស្សយាងមកក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ និងពួកទេវតាដ៏វិសុទ្ធទាំងអស់ជាមួយទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហើយគ្រប់ជាតិសាសន៍នឹងប្រមូលផ្តុំនៅចំពោះមុខ។ គាត់; ហើយនឹងញែកគ្នាចេញពីគ្នា ដូចអ្នកគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែ។ ហើយទ្រង់នឹងដាក់ចៀមនៅខាងស្ដាំទ្រង់ ហើយពពែនៅខាងឆ្វេងទ្រង់»។
កំណែឡាតាំងនៃឃ្លា៖ Ab haedis segregare oves [ab hadis segregare oves] ។
ឧទ្ទេសៈ ញែកល្អចេញពីអាក្រក់ របស់មិនសម ។ល។
វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៃពាក្យស្លាប និងកន្សោម។ - អិមៈ“ ចាក់សោ - ចុច”. Vadim Serov ។ ២០០៣។
ញែកចៀមចេញពីពពែ- នាម; 96 ការអះអាង សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធទី II (សៀវភៅបំបែកល្អពីអាក្រក់) ... វចនានុក្រមនៃការសង្កត់សំឡេងរុស្ស៊ី
បែងចែក, គូរបន្ទាត់, បែងចែក, កំណត់ព្រំដែន, បែងចែក, បំបែក, បំបែកចៀមចេញពីពពែ, កំណត់ព្រំដែន, បែងចែកវចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី។ កំណត់ព្រំដែន, គូសបន្ទាត់រវាងអ្វីមួយ, បែងចែក, កំណត់ព្រំដែន, ខុសគ្នា; ...... វចនានុក្រមមានន័យដូច
ពពែ- និងពពែមួយ។ នៅក្នុងកន្សោម phraseological ចាស់ពពែ, ប្រភេទ។ pl. ពពែ ញែកចៀមចេញពីពពែ (ញែកល្អពីអាក្រក់) ។ ក្នុងន័យ "កើនឡើង" ទៅ "ពពែ"" ពពែ, gen ។ pl. ពពែ... វចនានុក្រមនៃការលំបាកនៃការបញ្ចេញសំឡេងនិងភាពតានតឹងនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប
បោះបង្គោល, បំបែក, កំណត់, បែងចែក, គូសបន្ទាត់, ញែកចៀមចេញពីពពែ, ញែកចៀមចេញពីពពែ, គូសបន្ទាត់, បែងចែក, បែងចែក, បែងចែក, កំណត់ព្រំដែន ដើម្បីស្វែងរកវចនានុក្រមដេរីវេនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី ...... វចនានុក្រមមានន័យដូច
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov
1. ពពែ, ពពែ, ជាច្រើន។ ពពែ, ពពែ, ប្តី។ ពង្រីក យូនិច។ ទៅពពែ ១ ពពែចាស់។ 2. ពពែ, ពពែ, ជាច្រើន។ ពពែ, ពពែ, ប្តី។ (ព្រះវិហារ និងសៀវភៅលែងប្រើហើយ)។ ដូចគ្នានឹងពពែ ១. ញែកចៀមចេញពីពពែ (ឃ្លាលីនេអ៊ែរពីកន្សោមដំណឹងល្អអំពី ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov
ពពែ, ក.ក. : ញែកចៀមចេញពីពពែ (សៀវភៅដែលលែងប្រើ) ដើម្បីញែកល្អពីអាក្រក់។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov
ចែក, ចែក; បំបែក, បំបែក, កំទេច; បំបែក, បំបែក, ឃើញ, បំបែក, បំបែក, បំបែក, បំបែក, កាត់, ហែក, តម្រៀប, ច្របាច់, បំបែក, បំបែក, ហែក, បំបែក, កិន, ...... វចនានុក្រមមានន័យដូច
សូមមើលការបែងចែក... វចនានុក្រមនៃសទិសន័យរុស្ស៊ី និងកន្សោមស្រដៀងគ្នា។ ក្រោម។ ed ។ N. Abramova, M. : វចនានុក្រមរុស្ស៊ី ឆ្នាំ 1999 កំណត់ព្រំដែន កំណត់ព្រំដែន បែងចែក គូសបន្ទាត់ បែងចែក ភាពខុសគ្នា; ចែក, ដាច់...... វចនានុក្រមមានន័យដូច
ចៀម, ចៀម, pl ។ ចៀម, ចៀម, ចៀម, ស្ត្រី ចៀមឈ្មោល។ "ផ្លែប៉ោមរលួយធ្វើឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់គាត់រងរបួស" ។ (ចុងក្រោយ) ញែកចៀមចេញពីពពែ (មើលពពែ) ។ ❖ The Lost Sheep (វោហាសាស្ត្រ) អំពីមនុស្សផ្តាច់ការដែលវង្វេងចេញពីផ្លូវត្រូវ (ពីរូបភាពព្រះគម្ពីរនៃចៀមមួយ ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov
អា នាម; 96 បណ្តឹង សង់ទីម៉ែត។ _ឧបសម្ព័ន្ធ II
(សៀវភៅញែកល្អពីអាក្រក់)
វចនានុក្រមពន្យល់ជាក់ស្តែងបន្ថែមដោយ I. Mostitsky
ការគ្រប់គ្រងជាភាសារុស្សី
វចនានុក្រម Ideographic នៃភាសារុស្ស៊ី
វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសារុស្ស៊ី
វចនានុក្រមពន្យល់ដោយ Efremova
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Dmitriev
វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី
វចនានុក្រម Phraseological នៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី
វចនានុក្រមនៃពាក្យនិងកន្សោមពេញនិយម
វចនានុក្រមដ៏ធំនៃពាក្យរុស្ស៊ី
វចនានុក្រមនៃការសង្កត់សំឡេងរុស្ស៊ី
ទម្រង់ពាក្យ
វចនានុក្រមមានន័យដូច
វចនានុក្រមមានន័យដូច
វចនានុក្រមមានន័យដូច
"រឿងសំខាន់គឺការបំបែក Yakovlev និង SHEVARDNADZE ពី GORBACHEV ... " ជាការពិតណាស់ Gorbachev ត្រូវបានវិនាសហើយ វាពិបាកក្នុងការនិយាយណាស់។ ភាគច្រើនទំនងជាចាប់តាំងពីខែមីនាឆ្នាំ 1990 នៅពេលដែលមាត្រា 6 "ស្តីពីតួនាទីនាំមុខនិងដឹកនាំរបស់ CPSU" ត្រូវបានដកចេញពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀត។ Gorbachev ជឿថា CPSU
របៀបបំបែកចៀមចេញពីពពែ ភាពស្មោះត្រង់ និងជម្រៅនៃចម្លើយរបស់អតិថិជនចំពោះសំណួរមាសទាំងប្រាំនឹងបង្ហាញអ្នកពីរបៀបដែលគាត់នឹងជំរុញទឹកចិត្តក្នុងអាជីវកម្ម។ ប្រសិនបើចម្លើយរបស់អតិថិជនគឺគេចវេស ចៃដន្យ និងមិនគួរឱ្យជឿ នោះឥឡូវនេះអ្នកនឹងត្រូវគិតថាតើគាត់សាកសមនឹង
17. «របៀបដែលអ្នកគង្វាលញែកកូនចៀមចេញពីពពែ» កន្លែងអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជំពូកទីប្រាំមួយនៃលោកុប្បត្តិ។ នាងនិយាយអំពីរបៀបដែល "Filii" បានចុះមកផែនដីនៅសម័យបុរាណ: "នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមកើនឡើងនៅលើផែនដីហើយកូនស្រីបានកើតមកជាកូនប្រុសរបស់ព្រះ។
ពីសៀវភៅគំនិតយោធាអាល្លឺម៉ង់ អ្នកនិពន្ធ Zalessky Konstantin Alexandrovich2. ការលំបាកក្នុងការបំបែកការទទួលស្គាល់ពីការវិនិច្ឆ័យ (សិល្បៈក្បាច់គុន) ហេតុផលទាំងអស់គឺជាសិល្បៈមួយ។ កន្លែងដែលតក្កវិជ្ជាគូរសញ្ញាដាច់ ៗ ដែលតម្រូវការជាមុនដែលបង្កើតជាលទ្ធផលនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលការវិនិច្ឆ័យចាប់ផ្តើម សិល្បៈចាប់ផ្តើម។ តិច
របៀបបំបែកពណ៌សចេញពី yolk វាងាយស្រួលក្នុងការបំបែក yolk ពីពណ៌ស ប្រសិនបើស៊ុតត្រជាក់ ប្រសិនបើអ្នកចង់បំបែកពណ៌សដោយមិនរំខានដល់ភាពសុចរិតនៃ yolk សូមបំបែកស៊ុតដោយប្រុងប្រយ័ត្នហើយចាក់វាចូលទៅក្នុងប្រអប់ក្រដាស។ ជាមួយនឹងរន្ធតូចមួយនៅចុងបញ្ចប់ដាក់វានៅក្នុងកែវ។ ប្រូតេអ៊ីនបន្តិចម្តង ៗ
2. ការលំបាកក្នុងការបំបែកការទទួលស្គាល់ពីការវិនិច្ឆ័យ (សិល្បៈក្បាច់គុន) ហេតុផលទាំងអស់គឺជាសិល្បៈមួយ។ កន្លែងដែលតក្កវិជ្ជាគូរសញ្ញាដាច់ ៗ ដែលតម្រូវការជាមុនដែលបង្កើតជាលទ្ធផលនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលការវិនិច្ឆ័យចាប់ផ្តើម សិល្បៈចាប់ផ្តើម។ តិច
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបំបែកការពិតពីមួយផ្សេងទៀត វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដើម្បីអាចបំបែកបំណងប្រាថ្នាពិតរបស់អ្នកពីអ្វីដែលនៅសល់។ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់ចង់បានអ្វីមួយប៉ុន្តែមិនទទួលយកបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់បដិសេធវានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសដែលគួរឲ្យគោរពម្នាក់មានបំណងចង់ទៅលោតទឹក ប៉ុន្តែគាត់គិតថា៖ «ទេ ខ្ញុំ
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបំបែកពាក្យសំដីចេញពី nonverbal ខ្ញុំយល់ថារហូតមកដល់ពេលនេះអ្វីៗទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញនិងច្របូកច្របល់ហើយប្រហែលជាគួរឱ្យខ្លាច។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅអ្នកនឹងអនុវត្តហើយជាមួយនឹងការអនុវត្ត អ្នកនឹងរៀនស្គាល់សញ្ញានៃការបោកបញ្ឆោតទាំងពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដីបានប្រសើរជាងមុនសម្រាប់អ្នក
របៀបដែលបុរសអាចបំបែកស្នេហាពីការរួមភេទ ការបោកប្រាស់ស្ត្រីដែលមានសុភមង្គលជារឿងដ៏កម្រ ប៉ុន្តែស្ត្រីដែលរៀបការដោយមានសុភមង្គលជាមួយអ្នកផ្សងព្រេងជារឿងធម្មតា។ ជាង 90% នៃកិច្ចការត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយបុរស ហើយជាង 80% នៃកិច្ចការត្រូវបានបញ្ចប់ដោយស្ត្រី។ នេះកំពុងកើតឡើង
Vladislav Artyomov “LG”-DOSSIER Artyomov Vladislav Vladimirovich កើតនៅថ្ងៃទី ១៧ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៥៤ ថា “អក្សរសិល្ប៍គួរតែបំបែកចេញពីលុយ” “អក្សរសិល្ប៍គួរតែបំបែកចេញពីលុយ” អ្នកនិពន្ធនៅឌីអេតាហ្វូន នេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលវានឹងនៅតែជាការពិត។ ភូមិ Lysukha ស្រុក Berezinsky
ភាពខុសគ្នារវាងកូនចៀម និងពពែ ហើយជាដំបូង កូន Barsanuphius ចូរមើលថា អ្នករក្សាកិច្ចការដែលខ្ញុំបានដាក់អ្នកដោយគ្មានកំហុស នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ដែលផ្តល់ជីវិតដល់អ្វីៗទាំងអស់៖ មិនមែនទាល់តែសោះ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកមានភាពលំអៀង។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការមើលងាយ ឬការរំខាន។ ដូច្នេះថាមិនមាន
79 ចៀមប្រាំនៅច្រាំងទន្លេយ័រដាន់មួយ និងចៀមប្រាំនៅច្រាំងផ្សេងទៀត ម្ចាស់ហ្វូងចៀមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចញែកសត្វមួយភាគដប់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហើយបូជានៅក្នុងព្រះវិហារ។ ដូចអ្នកប្រាជ្ញបានលើកឡើងថា តង្វាយនេះត្រូវបានគេហៅថា «ដង្វាយមួយភាគដប់នៃហ្វូងសត្វ»។ នេះគឺជាអ្វីដែល Torah និយាយអំពីនាង: "ហើយទាំងអស់។
12. ប៉ុន្តែអ្នកជួលម្នាក់ មិនមែនជាអ្នកគង្វាលចៀម ដែលមិនមែនជារបស់គាត់ទេ ឃើញចចកមក ហើយទុកចៀមចោល ហើយរត់ទៅ។ ឆ្កែចចកប្លន់យកចៀម ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយ។ 13. ប៉ុន្តែអ្នកជួលរត់គេចខ្លួន ព្រោះគាត់ជាអ្នកជួល ហើយមិនអើពើនឹងចៀម។ ទាហានស៊ីឈ្នួលសាមញ្ញម្នាក់ មិនដែលលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ ដើម្បីសង្គ្រោះចៀមដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនោះទេ។
31. ហើយឡាបាន់បានសួរគាត់ថាៈ តើអោយខ្ញុំផ្តល់អ្វីអោយអ្នក? យ៉ាកុបបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ កុំឲ្យខ្ញុំអ្វីសោះ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើចំពោះខ្ញុំតាមពាក្យដែលខ្ញុំនិយាយ នោះខ្ញុំនឹងចិញ្ចឹម និងការពារចៀមរបស់អ្នកម្ដងទៀត។ 32. ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនឹងដើរកាត់ហ្វូងចៀមរបស់អ្នកទាំងអស់គ្នា។ ញែកចេញពីវា គ្រប់សត្វដែលមានស្នាមប្រឡាក់ និងគ្រប់សត្វ
62. ញែកចេញពីខ្លួនអ្នក វាពិតជាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការរៀនបំបែកកម្មវិធីទាំងអស់ចេញពីខ្លួនអ្នក ពោលគឺការមើលចិត្តរបស់អ្នកពីខាងក្រៅ ដូចជាអ្វីដែលដាច់ដោយឡែក។ លើសពីនេះ នេះជាបទពិសោធន៍ញ្ញាណដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - អ្វីមួយដែលអ្នកចាត់ទុកថាជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់អ្នក ស្រាប់តែ - ហើយកំពុងព្យួរនៅក្បែរនោះ។ អាច
ញែកចៀមចេញពីពពែ(សៀវភៅហួសសម័យ។ ) - ញែកល្អពីអាក្រក់។ (វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សី (1992), N. Yu. Shvedova, "ពពែ")
ញែកចៀមចេញពីពពែ- សុភាសិតមួយចេញពីឃ្លានៃដំណឹងល្អអំពីការញែកមនុស្សសុចរិតចេញពីមនុស្សមានបាបនៅឯ «ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ»។ (វចនានុក្រមពន្យល់ (1935 - 1940) "ពពែ")
ពពែ- ពពែឈ្មោល។ (វចនានុក្រមពន្យល់ (1935 - 1940))
ការបញ្ចេញមតិពីព្រះគម្ពីរ។ នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ (ជំពូកទី 25) នៅក្នុងពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូវវាត្រូវបាននិយាយថា:
ម៉ាថាយ 25:31 កាលណាកូនមនុស្សមកក្នុងសិរីល្អរបស់ទ្រង់ ហើយមានទេវតាបរិសុទ្ធទាំងអស់នៅជាមួយនឹងទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងអង្គុយលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អរបស់ទ្រង់
ម៉ាថាយ 25:32 ប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងមកជុំគ្នានៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។ ហើយនឹងញែកចេញពីគ្នា ដូចអ្នកគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែ;
ម៉ាថាយ 25:33 ទ្រង់នឹងដាក់ចៀមនៅខាងស្ដាំទ្រង់ ហើយពពែនៅខាងឆ្វេងទ្រង់។
ម៉ាថាយ 25:34 ពេលនោះ ព្រះមហាក្សត្រនឹងមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលនៅខាងស្ដាំព្រះអង្គថា៖ «សូមអញ្ជើញមក អ្នកបានប្រទានពរពីព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ សូមទទួលរាជាណាចក្រដែលបានរៀបចំទុកសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា តាំងពីកំណើតពិភពលោកមក។
ម៉ាថាយ 25:35 ដ្បិតទូលបង្គំឃ្លាន ហើយព្រះអង្គបានប្រទានអាហារដល់ទូលបង្គំ។ ខ្ញុំស្រេកទឹក ហើយអ្នកឱ្យខ្ញុំផឹក។ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក ហើយអ្នកទទួលយកខ្ញុំ។
ម៉ាថាយ 25:36 ខ្ញុំអាក្រាត ហើយអ្នកបានស្លៀកពាក់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំឈឺ ហើយអ្នកមកលេងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាប់គុក ហើយអ្នកមករកខ្ញុំ។
ម៉ាថាយ 25:37 ពេលនោះ មនុស្សសុចរិតនឹងឆ្លើយតបទៅព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! តើយើងឃើញអ្នកឃ្លាន ហើយចិញ្ចឹមអ្នកនៅពេលណា? ឬក៏ឲ្យអ្នកស្រេកទឹកឲ្យគេផឹក?
ម៉ាថាយ 25:38 តើយើងឃើញអ្នកជាមនុស្សចម្លែក ហើយស្វាគមន៍អ្នកនៅពេលណា? ឬអាក្រាតនិងស្លៀកពាក់?
ម៉ាថាយ 25:39 តើយើងឃើញទ្រង់ឈឺ ឬជាប់គុក ហើយមកឯទ្រង់នៅពេលណា?
ម៉ាថាយ 25:40 ព្រះរាជានឹងមានព្រះបន្ទូលតបទៅគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមការពិត ដូចដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះបងប្អូនម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនតូចបំផុតរបស់ខ្ញុំនេះ អ្នកបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ»។
ម៉ាថាយ 25:41 បន្ទាប់មក ទ្រង់ក៏នឹងមានបន្ទូលទៅអ្នកដែលនៅខាងឆ្វេងថា ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ អ្នកត្រូវបណ្តាសាទៅក្នុងភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា៖
ម៉ាថាយ 25:42 ដ្បិតខ្ញុំឃ្លាន ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានឲ្យអាហារដល់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំស្រេកទឹក ហើយអ្នកមិនអោយខ្ញុំផឹកទេ។
ម៉ាថាយ 25:43 ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក ហើយគេមិនព្រមទទួលខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំអាក្រាត ហើយគេមិនបានស្លៀកពាក់ខ្ញុំទេ។ ឈឺ ហើយនៅក្នុងគុក គេមិនបានមកជួបខ្ញុំទេ។
ម៉ាថាយ 25:44 ពេលនោះ គេក៏ឆ្លើយតបទៅព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! តើយើងឃើញទ្រង់ឃ្លាន ឬស្រេក ឬជាជនចម្លែក ឬអាក្រាត ឬឈឺ ឬនៅក្នុងគុក ហើយមិនបានបម្រើទ្រង់នៅពេលណា?
ម៉ាថាយ 25:45 បន្ទាប់មក លោកនឹងឆ្លើយទៅគេថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា ដរាបណាអ្នកមិនបានធ្វើចំពោះអ្នកតូចបំផុតមួយក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះ នោះអ្នកមិនបានប្រព្រឹត្តចំពោះខ្ញុំទេ។
ម៉ាថាយ 25:46 ហើយអ្នកទាំងនេះនឹងបាត់ទៅក្នុងទោសដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច រីឯមនុស្សសុចរិតវិញនឹងបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។
ញែកចៀមចេញពីពពែជាភាសាបរទេស
ឃ្លា "ដើម្បីញែកចៀមចេញពីពពែ" ក៏ត្រូវបានដកស្រង់ជាភាសាឡាតាំងផងដែរ - Ab haedis segregare oves (ab ghedis segregare oves) ។
កន្សោមនេះក៏ត្រូវបានគេប្រើជាភាសាអង់គ្លេសផងដែរ - ញែកចៀមចេញពីពពែ។ វាត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងវចនានុក្រមបេតិកភណ្ឌអាមេរិកនៃវចនានុក្រមដោយ Christine Ammer ឆ្នាំ ១៩៩២។
(1905 - 1984)
"ស្ងាត់ដុន" (1925 - 1940), សៀវភៅ។ 2, ផ្នែកទី 4 ច។ ១១ - អំពី Cossacks និងមន្រ្តី៖
"បដិវត្តន៍គឺដូចជា ចែកយើងទៅជាចៀមនិងពពែផលប្រយោជន៍របស់យើងហាក់ដូចជាខុសគ្នា”។
(1853 - 1921)
"" (1885), I. Ruins - អំពីរបៀបដែលបុរសចំណាស់ Janusz បានចាកចេញពីសហការីរបស់គាត់នៅក្នុងប្រាសាទដែលបោះបង់ចោលមួយហើយបានបណ្តេញអ្នកសុំទានផ្សេងទៀតចេញ:
"វាគឺជា Janusz ដែលបានតម្រៀបចំនួនប្រជាជននៃប្រាសាទ។ ញែកចៀមចេញពីពពែ. សត្វចៀមដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រាសាទបានជួយ Janusz បណ្ដេញពពែអកុសល ដែលទប់ទល់ដោយបង្ហាញការតស៊ូអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែគ្មានប្រយោជន៍»។