កូដនៃវិហារហ្គោធិក។ Notre Dame Cathedral - រឿងព្រេងហ្គោធិក (Notre Dame de Paris) រឿងព្រេងនៃវិហារហ្គោធិក

វិហារ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​សម្រស់​ដែល​យើង​មិន​អាច​សរសើរ​បាន​នោះ​ទេ។

ទោះបីជាសម្រាប់អ្នក នេះមិនមែនជាការណែនាំដើម្បីធ្វើតាមក៏ដោយ ដូច្នេះក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាគឺជាសៀវភៅដែលត្រូវតែយល់។

វិបផតថលនៃវិហារហ្គោធិកគឺជាព្រះគម្ពីរ។

Marcel Proust ។ នៅក្នុងការចងចាំនៃព្រះវិហារដែលត្រូវបានសម្លាប់

ហ្គោធិក គឺជារចនាប័ទ្មដែលបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃយុគសម័យកណ្តាល។ វាមិនមែនជារចនាប័ទ្មតែមួយគត់នៃសម័យនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែចុងក្រោយ និងប្រហែលជាអស្ចារ្យបំផុត។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការហៅវិមានស្ថាបត្យកម្មនៃសតវត្សទី 12 ទី 13 ទី 14 និងផ្នែកខ្លះនៃសតវត្សទី 15 និងទី 16 ហ្គោធិក ដែលភាគច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវអារម្មណ៍មជ្ឈិមសម័យ ហើយយ៉ាងហោចណាស់ក៏បង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃសិល្បៈក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។ តុបតែងដោយចម្លាក់ចរដ៏អស្ចារ្យ កំពូលថ្មបានហោះឡើងលើមេឃ និងរីកដុះដាលជាមួយនឹងរស្មីដ៏មានតម្លៃនៃកញ្ចក់ប្រឡាក់នៅទូទាំងអឺរ៉ុបកាតូលិកចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 ។ បារាំង អង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ អេស្បាញ សាធារណរដ្ឋឆេក និងសូម្បីតែអ៊ីតាលី ដែលជាស្រុកកំណើតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលស្អប់វា។ ប៉ុន្តែតួនាទីឈានមុខគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈហ្គោធិក ដែលជាសិល្បៈរបស់ស្ថាបត្យករ ជាចម្បងត្រូវបានលេងដោយប្រទេសបារាំង អង់គ្លេស និងអាល្លឺម៉ង់។ ប្រទេសបារាំងបានក្លាយជាស្រុកកំណើតរបស់ហ្គោធិក។ ប្រទេសអង់គ្លេសបានជ្រើសរើសវាជារចនាបថជាតិ ដោយបន្តត្រលប់ទៅទម្រង់របស់ខ្លួន ផ្លាស់ប្តូរពួកវា ប៉ុន្តែមិនភ្លេចពួកគេ។ ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលជាមនោសញ្ចេតនារបស់ខ្លួន មានកិត្តិយសក្នុងការប្រគល់សិល្បៈហ្គោធិកពីភាពងងឹតនៃការភ្លេចភ្លាំង និងបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាទៅកាន់ពិភពលោក។

មនុស្សសម័យទំនើបដកដង្ហើមចេញដោយការកោតសរសើរនៅពេលក្រឡេកមើលស្នាដៃសិល្បៈហ្គោធិក ហើយស្ទើរតែមិនថាសិល្បៈណាមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលរងការវាយប្រហារ និងការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដូចជាហ្គោធិក។ ពាក្យខ្លួនវាមិនមានដើមកំណើតនៅយុគសម័យកណ្តាលដូចដែលវាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ និយមន័យនៃសិល្បៈជា "ហ្គោធិក" ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះអាកប្បកិរិយាអរិភាព និងការយល់ខុសទាំងស្រុងដែលវិចិត្រករ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance បំភ្លឺបានបង្ហាញចំពោះវា។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 15 ស្នាដៃមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីដែលរចនាប័ទ្មបុរាណដែលរស់ឡើងវិញដោយ Brunelleschi គឺផ្ទុយទៅនឹង "សម័យទំនើប" ដែលបាននាំយកទៅប្រទេសអ៊ីតាលីក្នុងអំឡុងពេលការធ្វើចំណាកស្រុកនៃប្រជាជនដោយមនុស្សព្រៃផ្សៃដែលហៅថាហ្គោធិក។ . ស្នាដៃទាំងអស់នៃសិល្បៈដែលមិនមែនជាវត្ថុបុរាណត្រូវបានគេហៅថាសិល្បៈនៃ Goths ពោលគឺសិល្បៈនៃមនុស្សព្រៃ។ ប៉ុន្តែសិល្បៈដែលជំនួស Romanesque មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Goths ទេ ហើយគ្មានអ្វីដូចគ្នាជាមួយវាទេ។ ស្ថាបត្យករជនជាតិបារាំងនៅសតវត្សទី 16 បានកត់សម្គាល់ពីចម្ងាយនៃរចនាប័ទ្មហ្គោធិកពីសមាមាត្របុរាណ និងការខ្វះខាតរសជាតិនៅក្នុងការតុបតែងបែបហ្គោធិកដ៏អស្ចារ្យ។ ស្ថាបត្យករ Philibert de l'Orme មិនចាត់ទុករចនាប័ទ្មហ្គោធិក ឬ "la mode francaise" ថាជាស្ថាបត្យកម្មពិតប្រាកដទាល់តែសោះ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃបុរាណបារាំងនៃសតវត្សទី 17 គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ Molier និយាយដោយការខឹងសម្បារអំពីវិហារ Notre Dame ហើយសម្រាប់ La Bruyère និង Racine "ហ្គោធិក" គឺជាសទិសន័យពេញលេញសម្រាប់ "មនុស្សព្រៃផ្សៃ" ។ នៅឆ្នាំ 1800 លោក Petit Radel ថែមទាំងបានបង្ហាញគម្រោងសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញព្រះវិហារហ្គោធិក ហើយនៅឆ្នាំ 1857 Bayle បានលះបង់ការបង្រៀនទាំងមូលដើម្បីបង្ហាញថាស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកនៅក្នុងប្រទេសបារាំងមិនមែនជារបស់ជាតិ និងជាតំណាងនៃគំនិតសាសនាខុសឆ្គង ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការប្រឆាំងខាងវិញ្ញាណ។

ដោយវិធីនេះការច្នៃប្រឌិតនៃពាក្យ "ហ្គោធិក" ខ្លួនវាត្រូវបានសន្មតថាជា Raphael ។ មានទ្រឹស្ដីដ៏ប៉ិនប្រសប់មួយដែលបាន "ពន្យល់" រូបរាងនៃក្លោងចង្អុលដ៏ល្បីល្បាញ។ នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើជូនលោក Leo X នរណាម្នាក់ (ជាយូរយារណាស់មកហើយ Raphael ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាអ្នកនិពន្ធ) បានបង្ហាញថា ពួកវាមានប្រភពមកពី “ដើមឈើដែលមិនទាន់កាត់ទាំងនោះ ដែលបើកោងបន្តិច ហើយមែករបស់ពួកគេចងជាប់គ្នា បង្កើតជាចង្កោម”។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​រឿង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាង។ ប៉ុន្តែអរគុណដល់ Vasari ដែលបានចែករំលែកការមិនចូលចិត្តរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ចំពោះហ្គោធិក ឈ្មោះ "ហ្គោធិក" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាទូទៅ។

ពិភពហ្គោធិកមានភាពអាថ៌កំបាំង ច្របូកច្របល់ និងមិនច្បាស់លាស់។ ប្រាសាទ​ហ្គោធិក​ណា​មួយ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ច្រើន​តែ​មិន​បញ្ចេញ​សំឡេង​ខ្លាំងៗ​ទេ ប៉ុន្តែ​បង្កប់​ទៅ​ដោយ​ថ្ម បង្អួច​កញ្ចក់​ប្រឡាក់ ផ្ទាំង​ថ្ម​ដែល​ដាក់​លើ​ឥដ្ឋ រូប​ចម្លាក់ និង​សមាសភាព។ រឿងព្រេងមួយចំនួនធំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិហារហ្គោធិក។ មនុស្សមួយចំនួនឃើញនៅក្នុងអគារទាំងនេះនូវស្នាដៃនៃស្ថាបត្យកម្ម សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាគឺជាចក្រវាឡ គំរូនៃចក្រវាឡ ព្រះគម្ពីរសម្រាប់អ្នកមិនចេះអក្សរ អក្សរសាស្ត្រនៃ metaphysics សារជានិមិត្តរូបនៃ Templars និង alchemists ។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបង្រៀនបែប Esoteric ប្រកែកថា ស្ថាបត្យកម្ម និងនិមិត្តសញ្ញានៃឧទាហរណ៍ Parisian Notre Dame គឺជាប្រភេទនៃការបង្រៀនអក្ខរាវិរុទ្ធដែលបានអ៊ិនគ្រីប។ វាគឺនៅក្នុងន័យនេះដែល Victor Hugo បាននិយាយអំពី Notre Dame ថាជា "សៀវភៅយោងសង្ខេបដែលគួរឱ្យពេញចិត្តបំផុតនៃ occultism" ។ curls តិចតួចបំផុតនៅក្នុងគ្រឿងតុបតែងលម្អរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។ ជាឧទាហរណ៍នៅទីនេះ គឺជារឿងព្រេងអំពីច្រកទ្វារ Notre-Dame de Paris។

ទ្វារទ្វារនៃវិហារ Notre Dame ត្រូវបានតុបតែងដោយលំនាំដែកធ្វើពីដែកដ៏អស្ចារ្យ ជាមួយនឹងសោរដែកដ៏អស្ចារ្យដូចគ្នា។ ជាងដែកម្នាក់ឈ្មោះ Biscorne ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្នុងការក្លែងបន្លំពួកគេ។ នៅពេលដែលជាងដែកបានឮថាគាត់នឹងត្រូវបង្កើតសោ និងគំរូសម្រាប់ទ្វារនៃវិហារដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងទីក្រុងប៉ារីស គាត់មានជើងត្រជាក់។ ដោយ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​គាត់​នឹង​មិន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​រឿង​នេះ គាត់​បាន​ព្យាយាម​ហៅ​អារក្ស​ឲ្យ​ជួយ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ នៅពេលដែល Canon of Notre Dame មកមើលការងារនោះ គាត់បានរកឃើញជាងដែកសន្លប់ ប៉ុន្តែនៅពេលបង្កើតស្នាដៃពិតមួយបានលេចចេញដល់ភ្នែករបស់គាត់គឺ៖ សោរគិតគូរ អនុវត្តលំនាំក្លែងបន្លំ ដែលជាស្លឹកឈើប្រទាក់គ្នានៅក្នុង ពាក្យថា Canon ពេញចិត្ត។ ពេល​បិទ​ទ្វារ​បិទ​ទ្វារ​ហើយ​បិទ​ទ្វារ​មិន​រួច! ខ្ញុំត្រូវប្រោះពួកគេដោយទឹកបរិសុទ្ធ។ នៅឆ្នាំ 1724 អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងប៉ារីស ហេនរី សូវ៉ាល់ បានបង្ហាញពីគំនិតមួយចំនួនទាក់ទងនឹងអាថ៌កំបាំងនៃប្រភពដើមនៃលំនាំនៅលើខ្លោងទ្វារនៃ Notre Dame ។ គ្មាន​នរណា​ដឹង​ថា​គេ​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ៖ ទោះ​ជា​គេ​បោះ​ចោល ឬ​ក្លែង​ក្លាយ។ Biscorne នៅតែស្ងាត់ស្ងៀម អាថ៌កំបាំងត្រូវបានបាត់បង់ជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់ ហើយ Sauval បន្ថែមថា: “Biscorne ត្រូវបាន stung ដោយវិប្បដិសារី ក្លាយជាសោកសៅ ស្ងប់ស្ងាត់ ហើយឆាប់ស្លាប់។ គាត់បានយកអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ជាមួយគាត់ដោយមិនបង្ហាញវា - ទាំងការភ័យខ្លាចថាអាថ៌កំបាំងនេះនឹងត្រូវបានលួចឬខ្លាចថានៅទីបញ្ចប់វាប្រែថាគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញពីរបៀបដែលគាត់បានក្លែងបន្លំទ្វារនៃ Notre Dame ។

ប៉ុន្តែរឿងនេះគ្រាន់តែជាការកក់ក្ដៅដ៏ងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកទេសចរដែលអផ្សុកប៉ុណ្ណោះ ស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកក៏លាក់បាំងនូវអ្វីដែលកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងចម្លែកផងដែរ។ កំណើតនៃហ្គោធិកជារចនាប័ទ្មមួយ ការផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រើប្រាស់ចូលទៅក្នុងសមាសភាពមួយ មិនមែនជាដំណើរការសាមញ្ញ និងគ្មានភាពច្បាស់លាស់ដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។

ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ សិល្បៈបានស្គាល់រចនាប័ទ្មជាច្រើន ប៉ុន្តែកម្រមានណាស់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធ កាលបរិច្ឆេទ និងទីកន្លែងកំណើតពិតប្រាកដនៃពួកគេ។ ហ្គោធិកគឺជាករណីលើកលែងដ៏កម្រមួយ។ វាបានកើតនៅក្នុងប្រទេសបារាំង ហើយដោយវិធីនេះ ច្បាស់ណាស់អរគុណចំពោះពន្លឺ: ពីគំនិតដែលថាព្រះជាពន្លឺ (នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតដោយសង្ខេបនូវ postulate សំខាន់នៃគោលលទ្ធិដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់សិល្បៈហ្គោធិក) ។ "ឪពុក" នៃហ្គោធិកគឺ Abbot Suger ដែលជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ "ស្ថាប័ន" នៃព្រះវិហារធំនៅប្រទេសបារាំងនៅពេលនោះ - Abbey of Saint-Denis ។ Abbot Suger គឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំច្រើនបំផុតនៅសម័យរបស់គាត់។ ទេវវិទូ ប្រវត្តិវិទូ នៅឆ្នាំ ១១៤៧ - រាជានុសិទ្ធិក្រោមស្តេចបារាំង Louis VII បន្ថែមពីលើស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា គាត់បានសរសេរសន្ធិសញ្ញាស្តីពីសោភ័ណភាពនៃស្ថាបត្យកម្មគ្រិស្តសាសនា ដែលក្នុងនោះគាត់បានបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញានៃធាតុផ្សំជាច្រើននៃសមាសភាពស្ថាបត្យកម្ម រួមទាំងកញ្ចក់ប្រឡាក់។ បង្អួចនិងចង្អុលចង្អុល។ រចនាបថថ្មីបានក្លាយជាតំណាងនៃគំនិតដែលបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃដែលសន្មតថាជាស្ថាបនិកនៃវត្តបុរាណដែលជាផ្នូររបស់ស្តេចបារាំងគឺ Saint Dionysius ដែលជាពួកបរិសុទ្ធដំបូងនៃប្រទេសបារាំង។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ វិហារគឺជាកន្លែងគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ ដែលជាកន្លែងបញ្ចុះសពសម្រាប់ពន្លឺដ៏ទេវភាព ដែលជ្រាបចូលខាងក្នុងតាមបង្អួច ដែលបានលេបចូលជញ្ជាំង។ មិនធ្លាប់មានពណ៌ និងពន្លឺដើរតួជានិមិត្តរូបបែបនេះពីមុនមកទេ។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមស្វែងរកអាថ៌កំបាំងនៃវិហារហ្គោធិក ហើយគួរឱ្យអស់សំណើចដូចដែលវាស្តាប់ទៅ ពួកគេបានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ ដោយប្រើប្រាស់កម្មវិធីដែលបង្កើតឡើងដំបូងសម្រាប់គោលបំណងកម្សាន្ត។ កម្មវិធីគំនូរជីវចលដែលប្រើដើម្បីបង្កើតភាពយន្ត Star Wars ចុងក្រោយបង្អស់ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពដើម្បីជួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យា Massachusetts (MIT) ដោះស្រាយអាថ៌កំបាំងមួយក្នុងចំណោមអាថ៌កំបាំងជាច្រើននៃវិហារហ្គោធិក។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ វាច្បាស់ណាស់អំពីរបៀបដែលអ្នកសាងសង់នៅសតវត្សរ៍ទី 12-13 អាចបង្កើតវិហារ "ពីលើអាកាស" ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងមធ្យោបាយ និងឧបករណ៍ដែលមាននៅពេលនោះ ហើយធានាបាននូវភាពរឹងមាំឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេ។ សាស្ត្រាចារ្យស្ថាបត្យកម្ម MIT លោក John Oschendorf បានពន្យល់ថា "ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈស្ថាបត្យកម្មនៃវិហារហ្គោធិក យើងបានស្វែងរកបន្ទាត់បង្ហាប់ខាងក្នុងដែលបញ្ជូនទម្ងន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធចុះទៅមូលដ្ឋានរបស់វា" ។ - ប្រសិនបើខ្សែទាំងនេះហួសពីតុដេក និងជញ្ជាំងនៃវិហារហ្គោធិក នោះវាមិនអាចមានបានទេ។ អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺតុល្យភាពនៅលើគែមនៃអព្ភូតហេតុដែលបន្ទាត់នៃការបង្ហាប់ខាងក្នុងរក្សា។ វាគឺជាវត្តមានរបស់ពួកគេនៅព្រំដែនកម្រិតកំណត់ ប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតក្នុងតំបន់សុវត្ថិភាព ដែលផ្តល់នូវអារម្មណ៍មិនគួរឱ្យជឿនេះក្នុងការយកឈ្នះលើច្បាប់នៃរូបធាតុ និងទំនាញផែនដី។ វាពិបាកក្នុងការបំបាត់ការចាប់អារម្មណ៍ដែលស្ថាបត្យករមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកបង្កើតខ្លួនឯង។

នៅក្នុងហ្គោធិក "ការយកឈ្នះលើភាពធ្ងន់នៃរាងកាយនិងព្រលឹង" បានក្លាយជាកង្វល់សិល្បៈចម្បង។ ទម្រង់បុរាណ និងបុរាណជាមួយនឹងតុល្យភាពនៃទិសដៅផ្ដេក និងបញ្ឈរមិនសមរម្យសម្រាប់គោលបំណងនេះទេ។ នៅក្នុងសិល្បៈហ្គោធិក "រាងកាយ" គ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញានៃ "អារម្មណ៍នៃពិភពលោកនៅក្នុងលំហ" ដែលជាអ្នកកាន់ "ផ្នែកបន្ថែមនៃវត្ថុ" ដែលជាគំនិតនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ ដូច្នេះ បញ្ឈរ ជាលក្ខណៈពិសេសលេចធ្លោនៃសមាសភាពស្ថាបត្យកម្ម។ វិហារហ្គោធិក ដុះពីលើដី តែរស់នៅលើមេឃ។ ជាងនេះទៅទៀត ស្ថាបត្យកម្ម tectonic បិទជិត នៃប្រាសាទ ប្រែទៅជា សមាសធាតុផ្លាស្ទិច និង លំហ។ ស្ថាបត្យកម្ម​ហ្គោធិក​មិន​សូវ​ជា​មាន​ការ​រៀបចំ​បរិមាណ​ច្រើន​ដូច​ជា​វិញ្ញាណ​នៃ​លំហ ខាងក្នុង និង​ខាង​ក្រៅ​នោះ​ទេ។ គេថែមទាំងអាចនិយាយបានថារចនាប័ទ្មហ្គោធិកមិនតុបតែងលំហរទេ ប៉ុន្តែបំប្លែងអ្វីៗនៅជុំវិញ - ទម្រង់បុគ្គល ផ្ទៃផែនដី និងសូម្បីតែមេឃ - ទៅជារូបភាពទាំងមូល។ នៅ​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​ហ្គោធិក ទាំង​ពន្លឺ និង​មេឃ​ប្រែ​ជា​ខុស​គ្នា។

វាច្បាស់ណាស់ថាដំណោះស្រាយចំពោះកិច្ចការដ៏មហិមាបែបនេះគឺហួសពីអំណាចនៃជំនាន់មួយ។ វិហារត្រូវបានសាងសង់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏ធំសម្បើម ពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជីវិតរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានចំណាយលើការសាងសង់របស់ពួកគេ ដូចជាពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីបបុរាណ។ វិហារ Notre Dame ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1163 ចំណាយពេលសាងសង់ជាងពីររយឆ្នាំ ហើយត្រូវបានបញ្ចប់រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 14 ។ វិហារហ្គោធិកដ៏ធំបំផុតទាំងអស់មានទីតាំងនៅ Reims ប្រវែងរបស់វាគឺ 150 ម៉ែត្រ កម្ពស់ប៉មគឺ 80 ម៉ែត្រ។ វិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីឆ្នាំ 1211 ដល់ដើមសតវត្សទី 14 ។

សម្មតិកម្មអំពីការលេចឡើងនៃហ្គោធិកជាបដិវត្តស្ថាបត្យកម្មនៃពេលវេលារបស់ខ្លួនដោយ Louis Charpentier នៅក្នុងសៀវភៅ "អាថ៌កំបាំងនៃវិហារ Chartres" គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអាថ៌កំបាំងនៃ Templars ។ ការបង្កើតមេអាចរួមចំណែកដល់ការបង្កើតកម្លាំងជំរុញខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ជាពិសេសរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដែលប៉ះនឹងព្រលឹង។ ចង្វាក់នៃសម្ភារៈដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ម្ចាស់នៃជំនាញវេទមន្តស្ទើរតែប៉ះពាល់ដល់មនុស្សផ្សេងទៀតចាប់តាំងពីអ្វីមួយនៅក្នុងបទភ្លេងនេះលាក់ខ្លួននៅក្នុងពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអរិយធម៌ទាំងអស់ ស្ថាបត្យករសាសនាបានកាន់កាប់មុខតំណែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងសង្គម ហើយការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេតែងតែយកទម្រង់នៃពិធីឆ្លងកាត់។ ទឡ្ហីករណ៍នេះនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃ Templars ជាមួយអ្នកសាងសង់វិហារគឺជាការពិតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារនិងរឿងព្រេងនិទាន។

ជាការពិតណាស់ មានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីដាស់គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ - កំណាព្យ តន្ត្រី ពណ៌ ទម្រង់ សមាសធាតុនៃពិធីសាសនា... ផែនដីខ្លួនវាមានសមត្ថភាពនេះ៖ នៅកន្លែងខ្លះ ព្រលឹងមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពល និងការធ្វើធម្មយាត្រា។ ជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញ ដែលទីកន្លែងសក្ការៈបូជារបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជារឿយៗស្របគ្នានឹងកន្លែងធម្មយាត្រាបុរាណ និងសាសនាមិនពិត - អព្ភូតហេតុកើតឡើងជានិច្ចនៅទីនេះ មិនថាមនុស្សគោរពបូជាព្រះអ្វីនោះទេ។

ដូច្នេះ វិហារ Chartres ត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃ Druid dolmen ។ ដែលជាកន្លែងដែលប៉មនៃវិហារ Notre-Dame de Paris ឥឡូវនេះកើនឡើងនៅលើ Ile de la Cité, Jupiter ត្រូវបានគោរពបូជាម្តង; ហើយដូច្នេះនៅលើ ប្រសិនបើអ្នកជីកគ្រឹះនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាណាមួយ ថ្មបុរាណជាច្រើនទៀតនឹងលេចឡើងនៅពេលថ្ងៃ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​អះអាង​ថា សាសនា​ថ្មី​កំពុង​បណ្ដេញ​សាសនា​ចាស់​ចេញ​ដោយ​ការ​កាន់កាប់​កន្លែង​ពិសិដ្ឋ​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែទាញកម្លាំងរបស់ពួកគេពីប្រភពដូចគ្នាដែលបង្កើតដោយផែនដីផ្ទាល់។ ដូច្នេះ មនុស្ស​ជ្រើសរើស​កន្លែង​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ជា​ចម្បង​កន្លែង​ដែល​គោលការណ៍​ខាង​វិញ្ញាណ​ភ្ញាក់​ឡើង​លឿន​ជាង​និង​ងាយស្រួល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការស្វែងរកកំពុងដំណើរការសម្រាប់ការរចនាសមស្របដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចសម្រេចបានពេញលេញនូវភារកិច្ចនៃការផ្តួចផ្តើម "ភាពស្ញប់ស្ញែងខាងវិញ្ញាណ" ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។

នៅយុគសម័យកណ្តាល ទម្រង់ថ្មីមួយត្រូវបានទាមទារដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើប្រជាជន។ ទម្រង់នេះបានក្លាយជារចនាប័ទ្មហ្គោធិក។ រូបរាង ការរីករាលដាល និងសូម្បីតែការបង្កើតរចនាប័ទ្មហ្គោធិក គឺពោរពេញទៅដោយអាថ៌កំបាំង។ អ្នកជំនាញភាគច្រើនបានយកផ្លូវជាក់ស្តែងបំផុត ដោយផ្តល់យោបល់ថាការផ្លាស់ប្តូរពីរ៉ូម៉ាំងទៅរចនាប័ទ្មហ្គោធិកបានកើតឡើងតាមរយៈការវិវត្តន៍ធម្មតា ហេតុដូច្នេះហើយពាក្យថា "ហ្គោធិកអន្តរកាល" ដែលតាមវិធីនេះបានលេចចេញយឺតណាស់ (ដំបូងពួកគេនិយាយអំពី ហ្គោធិកបុព្វកាល ដែលមានភាពត្រឹមត្រូវជាង)។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះពិតជាត្រូវបានលាតត្រដាងមែន ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងការតុបតែង នៅក្នុងរូបចម្លាក់-ជួរឈរ ដែលបំបែកបន្តិចម្តងៗពីមូលដ្ឋានរបស់វា នៅក្នុងរាជធានីផ្លាស់ប្តូររូបរាង នៅក្នុងការពង្រីកនៃបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់។ តាមការពិត នេះមិនមែនជាការផ្លាស់ប្តូរទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែការរួមផ្សំនៃគោលការណ៍ថ្មីនៃស្ថាបត្យកម្ម។ Masons និងអ្នកឆ្លាក់មិនបង្កើតរចនាប័ទ្មហ្គោធិកនៅលើមូលដ្ឋាននៃ Romanesque ទេ - គ្រាន់តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរចនាប័ទ្ម Romanesque សម្របខ្លួនទៅនឹងហ្គោធិក។ nuance សំខាន់ណាស់។ ក៏មានការពិសោធន៍នៅក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិកផងដែរ ដែលដៃរបស់អ្នកជំនាញរ៉ូម៉ាំងមានអារម្មណ៍៖ ពួកគេចង់បង្កើតអ្វីមួយបែបហ្គោធិក ប៉ុន្តែពួកគេហាក់ដូចជាខ្វះចំណេះដឹង។ ក៏មានអគារហ្គោធិកនៅលើគ្រឹះរ៉ូម៉ាំងផងដែរ។ ទាំងអស់នេះមិនមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរទេ។

ក្នុងន័យស្ថាបត្យកម្ម ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងរចនាប័ទ្មរ៉ូម៉ាំង និងហ្គោធិក គឺស្ថិតនៅក្នុងរូបរាងរបស់តុដេក។ បំរែបំរួលនៃកំរាលឥដ្ឋ ទម្រង់បង្អួច និងធាតុផ្សេងទៀត កើតចេញពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាននេះ។ តុដេក Romanesque គឺជាគម្របដែលសង្កត់លើជញ្ជាំង។ វាដូចខាងក្រោមថាធាតុសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធគឺជញ្ជាំងដែលមានថាមពលខ្លាំងនិងក្រាស់សម្រាប់ហេតុផលសុវត្ថិភាព។ តុដេកហ្គោធិកគឺជាបណ្តុំនៃភាពតានតឹងនៃថ្មទាំងអស់ គម្របលែងសង្កត់លើជញ្ជាំងទៀតហើយ ប៉ុន្តែ "ប្រញាប់" ឡើងលើ។ ជញ្ជាំងក្នុងកម្រិតខ្លះបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វាហើយហាក់ដូចជារលាយចូលទៅក្នុងភាពទទេ - ដូច្នេះរូបរាងនៃយន្តហោះកញ្ចក់ប្រឡាក់ធំ ៗ នៅលើជញ្ជាំងត្រូវបានដោះលែងពីមុខងារផ្ទុកបន្ទុកនៃជញ្ជាំង។

មិនអាចមានការផ្លាស់ប្តូរដោយផ្ទាល់រវាងប្រព័ន្ធបែបនេះទេ។ តុដេកហ្គោធិកនឹងវាយកម្ទេចជញ្ជាំងរ៉ូម៉ាំង លើកលែងតែកំរាលឥដ្ឋរបស់ពួកគេពិតជាស៊ីក្លូ។ តុដេក Romanesque ដែល​ដាក់​នៅ​ចន្លោះ​ពូក​ហោះ​ពីរ នឹង​បត់​និង​បាក់។

ហ្គោធិកគឺជាប្រព័ន្ធថ្មីទាំងស្រុង។ ពូកហោះពីរខ្ទាស់តុដេក ដែលនឹងដួលរលំនៅក្រោមសម្ពាធនេះ ប្រសិនបើវាមិនជាប់គ្នាដោយទម្ងន់នៃសោរបស់វា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាទម្ងន់នៃពូកហោះ ដែលបង្កើតសម្ពាធនៅពេលក្រោយ។ វាគឺជាទម្ងន់នៃថ្មនៃតុដេកដែលបង្កើតសម្ពាធបញ្ឈរនៃប្រាសាទដែលដឹកនាំពីបាតទៅកំពូល។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាគឺជាទម្ងន់នៃថ្មដែលធានានូវចលនាឡើងលើនៃតុដេក។

ទម្ងន់ហាក់ដូចជាបំផ្លាញខ្លួនឯង។ វាស្ទើរតែជាបាតុភូត levitation ។ ជញ្ជាំងហាក់ដូចជាបាត់នៅក្នុងស្ទ្រីមនៃពន្លឺដែលហូរចេញពីបង្អួចដ៏ធំជាមួយនឹងកញ្ចក់ពណ៌។ តាមពិត តុដេកមានទម្ងន់ធ្ងន់មិនគួរឱ្យជឿ និងមានទម្ងន់ដ៏ធំសម្បើម សម្រាកនៅលើពូកដែលដាក់នៅខាងក្រៅអគារ ដូច្នេះហើយអ្នកមើលមិនឃើញនៅខាងក្នុង។

ចំនុចប្រសព្វនៃព្រួញនៃតុដេកអាចត្រូវបានគេហៅថាជាសញ្ញាសម្គាល់នៃរចនាប័ទ្មហ្គោធិក។

ភាពតានតឹងដ៏ខ្លាំងបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលពួកគេនិយាយថា សិប្បករដែលធ្វើការលើការសាងសង់វិហារហ្គោធិក មានការភ័យខ្លាចសូម្បីតែប៉ះថ្មខ្លះ ពីព្រោះពីពន្លឺប៉ះ រលកសំឡេងដូចគ្នាបានកើតឡើង ដូចជានិទាឃរដូវ ឬខ្សែឧបករណ៍ភ្លេង។ ត្រូវបានប៉ះ។

ហើយវាជាការរំញ័រដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃប្រាសាទហ្គោធិក - ដោយមិនគិតពីថាតើវាស្តាប់បានឬអត់ - នោះគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្ស ដែលព្រះវិហារ និងវិហារទាំងនេះត្រូវបានបរិច្ចាគ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងនៃ ការគោរពប្រណិប័តន៍ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រភេទនៃ "ផ្ទះរួម" "ដែលមនុស្សបានប្រមូលផ្តុំដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ស្ថាបត្យករ​នៃ​ប្រាសាទ​ហ្គោធិក ដែល​ជា​តុដេក​ដែល​មាន​ចម្ងាយ​រាប់សិប​ម៉ែត្រ​ពី​ដី ច្បាស់​ជា​មាន​ចំណេះដឹង​ជ្រៅជ្រះ និង​ធ្ងន់ធ្ងរ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Secrets of Chartres Cathedral លោក Charpentier ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា អ្នកសាងសង់ Chartres និងជាពិសេសអ្នកនិពន្ធនៃគម្រោង ប្រាកដជាមាននៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវអត្ថបទជាក់លាក់នៃតម្លៃវិទ្យាសាស្រ្តមិនគួរឱ្យជឿ ដែលអាចជាតារាងនៃច្បាប់។ នាំមកពីដែនដីបរិសុទ្ធដោយ Knights Templar ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ចំណេះដឹងជឿនលឿនក្នុងស្ថាបត្យកម្មត្រូវបាននាំយកមកពីបូព៌ាដោយ Knights Templar ដំបូង។ ទាហានបារាំងប្រាំបួននាក់ ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយ Bernard នៃ Clairvaux ដែលជាស្ថាបនិកនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ Cistercian monastic បានលះបង់អ្វីៗទាំងអស់នៃពិភពលោកហើយបានស្វែងរក "សាក្រាម៉ង់" នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីជម្រកនៅក្រោមប្រាសាទសាឡូម៉ូននៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ . វាត្រូវបានគេសង្ស័យថាក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការដប់ឆ្នាំរបស់ពួកគេ Knights បានចូលរួមក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត occult ។ នៅពេលដែលពួកគេបានត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1128 ពាក្យចចាមអារ៉ាមមួយបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសបារាំងថាពួកគេបានរកឃើញហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាដែលសន្មតថាមានអាថ៌កំបាំងនៃច្បាប់ដ៏ទេវភាពរួមទាំងលេខគ្រប់គ្រងទម្ងន់និងវិធានការរួមទាំងអ្វីដែលគេហៅថា "លេខមាស" - ១.៦១៨. សមាមាត្រ 1: 1.618 - "សមាមាត្រមាស" ឬ "មធ្យោបាយមាស" - ត្រូវបានចាត់ទុកថានៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance និងនៅពេលក្រោយគឺល្អសម្រាប់ការយល់ឃើញសោភ័ណភាពនៃស្នាដៃសិល្បៈនិងស្ថាបត្យកម្ម។ ការត្រលប់មកវិញរបស់ពួក Knights ស្របពេលជាមួយនឹងការលេចចេញនូវឧទាហរណ៍ដំបូងនៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំក្រោយមកការស្ថាបនាបានចាប់ផ្តើមនៅលើវិហារទីមួយនៅ Chartres ។ មានការពិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាច្រើនទៀតនៅលើពិន្ទុនេះ។ ស្ថាបត្យករសាសនាមកពីភាតរភាព "ដៃគូនៃកាតព្វកិច្ចនិងសេរីភាព" ដែលបានសាងសង់ព្រះវិហារហ្គោធិកជាច្រើននៃបន្ទាត់នៃភាពបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យមិនបានលាក់បាំងពីអ្នកដែលពួកគេបានខ្ចី "ការប៉ះ" របស់ពួកគេ - អ្វីមួយដូចជាធរណីមាត្រពិពណ៌នាដោយគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតហ្គោធិក។ រចនាសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានទទួលចំណេះដឹងនេះពីព្រះសង្ឃ Cistercian ។

អ្នកស្រាវជ្រាវស្ទើរតែទាំងអស់យល់ស្របថារចនាប័ទ្មហ្គោធិកបានចេញពីលំដាប់ Cistercian; យ៉ាងហោចណាស់ Cistercians ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "អ្នកផ្សព្វផ្សាយហ្គោធិក។ លំដាប់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺនៅក្នុងវិធីមួយ filial ទាក់ទងទៅនឹងប្រាសាទ Intertian សំខាន់នៃ Citeaux - តាមរយៈ Saint Bernard នៃ Clairvaux "ដែលបានបណ្តុះបណ្តាលគាត់និងបានប្រគល់ឱ្យគាត់ក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់" ។ ហើយលំដាប់នៃប្រាសាទមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មហ្គោធិក។ អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិបារាំងលោក Daniel Rho មានប្រសាសន៍ថា៖ «លក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗជាច្រើននៃរចនាប័ទ្មហ្គោធិកគឺដោយសារតែលោក Saint Bernard ។

វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលក្នុងចំណោមប្រជាជនបារាំងដែលនៅមានតិចតួចនៅឡើយ មានជាងចម្លាក់ ជាងឈើ និងសូម្បីតែវិចិត្រករកញ្ចក់ប្រឡាក់ដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនក្នុងសម័យមួយ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយ Intercians និង Benedictines ហើយនៅឡើយទេ!

“ស្ថាបត្យករច្រើនណាស់! ជាងចម្លាក់ប៉ុន្មាននាក់! ជាងឈើប៉ុន្មាននាក់! - ឧទាន Louis Charpentier ។ - ហើយគ្រប់គ្នាត្រូវបង់! ដូច្នេះមាន "អ្នកឧបត្ថម្ភ" ។ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកឧបត្ថម្ភដែលអាចមាន មានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដើម្បីផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់គម្រោងបែបនេះ - លំដាប់នៃប្រាសាទ។ តើ​បញ្ជា​នឹង​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ បើ​មិន​សម្រាប់​បេសកកម្ម​ដែល​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​នោះ? ហើយដំណោះស្រាយចំពោះរឿងប្រឌិតនេះម្តងទៀតគឺស្ថិតនៅលើតួរលេខរបស់ Saint Bernard - Saint Bernard ដែលត្រូវបានគេជឿថាបានចូលរួមក្នុងការកើតឡើងនៃ Templar Order បានបណ្តុះបណ្តាលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយបានប្រគល់បេសកកម្មពិសេសដល់វា។ វាគួរតែត្រូវបាននិយាយថា - បេសកកម្មបី: ដើម្បីស្វែងរកហិបរបស់ម៉ូសេ; អភិវឌ្ឍអរិយធម៌លោកខាងលិច; កសាង​ប្រាសាទ​»។

ដូចដែលយើងចងចាំ Knights Templar ត្រូវបានរារាំងពីការបំពេញកិច្ចការដ៏ថ្លៃថ្នូដោយកាលៈទេសៈហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែស្នាដៃហ្គោធិកនៅតែបន្តរីករាយចំពោះកូនចៅជំនាន់ក្រោយ។

ទីក្រុងណាក៏ដោយនៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែលយើងរកឃើញដោយខ្លួនឯង ប្រសិនបើវាមានវិហារហ្គោធិក យើងនឹងមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗថាវាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតទាំងអស់នៃទីក្រុង។ ដូច្នេះវាគឺជា, គឺនិងនឹងត្រូវបាន - ដរាបណាវិហារឈរ។ យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា វិហារហ្គោធិកនៅតែជាប្រភពនៃសេចក្តីប្រាថ្នាជីវិត និងគោលដៅរបស់វា វាប្រមូលផ្តុំកម្លាំងកណ្តាល ហើយក្នុងពេលតែមួយបង្កើតកម្លាំង centrifugal អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានមកពីវា ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រលប់ទៅវាវិញ។ វិហារហ្គោធិកតែងតែជាគំរូនៃពិភពលោក។ ហើយជាការពិតណាស់ វិហារធំៗត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបដែលពួកគេអាចផ្ទុកប្រជាជនទាំងមូលនៃទីក្រុងនៅពេលនោះ និយាយម្យ៉ាងទៀត ពួកគេត្រូវតែមានទំហំដ៏ធំសម្បើម។ ឥទ្ធិពលដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិក៖ លំហនៃវិហារហ្គោធិកនៅខាងក្នុងហាក់ដូចជាធំជាងវិហារខ្លួនឯងនៅពេលមើលពីខាងក្រៅ។

ទំនាក់ទំនងដ៏ស៊ីជម្រៅមួយត្រូវបានគេរកឃើញជាយូរមកហើយរវាងគោលការណ៍នៃការសាងសង់វិហារហ្គោធិក និងគោលការណ៍នៃការសាងសង់គោលគំនិតទ្រឹស្ដីដ៏ធំបំផុតនៅសម័យនោះ។ ភាពស្របគ្នានេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងពន្យល់យ៉ាងអស្ចារ្យដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈឆ្នើម Erwin Panofsky នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "ស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិក និងស្ថាបត្យកម្ម"។ អ្នកស្រាវជ្រាវសរសេរថា "ដូចជា "Summas" នៃ scholasticism ខ្ពស់ អ្នកស្រាវជ្រាវសរសេរថា "វិហារហ្គោធិកខ្ពស់បានព្យាយាម ជាដំបូងនៃការទាំងអស់សម្រាប់ភាពរួមបញ្ចូលទាំងអស់ ("សរុប") ។ នៅក្នុងរូបភាពរបស់វា វិហារហ្គោធិកខ្ពស់បានព្យាយាមបញ្ចូលចំណេះដឹងគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ - ទ្រឹស្ដី វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលធាតុទាំងអស់គួរតែស្ថិតនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនទាន់រកឃើញកន្លែងច្បាស់លាស់គួរតែត្រូវបានបង្ក្រាប។

ភាពគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ភាពច្បាស់លាស់ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក គឺជាប្រភេទដែលចក្រវាឡត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកវាអាចអនុវត្តបានស្មើៗគ្នាចំពោះទាំងពិធីសាសនា និងវិមាននៃសិល្បៈហ្គោធិក។ វិហារហ្គោធិកបុរាណគឺជាតំណាងសម្ភារៈនៃសាកលលោក ដែលក្នុងន័យជានិមិត្តរូបត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពលេចធ្លោក្នុងការសាងសង់ព្រះត្រីឯក ជានិមិត្តរូបនៃព្រះត្រីឯក និងគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក ដែលជាគោលលទ្ធិសំខាន់នៃជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ វិហារ​ហ្គោធិក​គឺ​ផ្អែក​លើ​ផ្នូរ​បី​ជួរ និង​បី​ជួរ​ឆ្លងកាត់ (ឆ្កាង​ជើង​ទឹក)។ តុដេកឆ្អឹងជំនីបង្កើតបានជាផ្នែកមួយទៅជាត្រីកោណជាប់គ្នា គែមរបស់វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងពិសេស ដូច្នេះនៅពេលដែលមើលពីខាងក្រោមរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ (ក៏ដូចជានៅពេលមើលគម្រោងនៃវិហារហ្គោធិក)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការខុសក្នុងការចាត់ទុកវិហារហ្គោធិកគ្រាន់តែជាតំណាងនៃការសិក្សាវិជ្ជា។ ជីវិត​បញ្ញា និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ក៏​បាន​រក​ឃើញ​ការ​បង្ហាញ​ក្នុង​សិល្បៈ​នេះ​ដែរ។ វិហារគឺជាសព្វវចនាធិប្បាយនៃសម័យកាល។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវភាពមិនសមហេតុផលនៃការគិត ការយល់ឃើញរួមនៃពិភពលោក បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលយកការរួបរួមនៃខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាព លំហ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការព្យាករណ៍របស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ។

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 17 អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន - Gobineau de Montluisant និង Cambriel - ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សរបស់យើង - Fulcanelli និង Ambelain បានបង្ហាញពីអត្ថន័យសម្ងាត់នៃនិមិត្តសញ្ញានៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិក។ Fulcanelli ដែលបានសរសេរសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ "Mysteries of the Cathedrals" បានក្លាយជាអាជ្ញាធរនៅក្នុងវិស័យនេះរួចហើយ (ខ្សែភាពយន្តភ័យរន្ធត់ជាច្រើនដែលបានដាក់នៅក្នុងវិហារដែលប្រមាថមើលងាយដែលវិញ្ញាណអាក្រក់លេចឡើង មានឯកសារយោងជាកាតព្វកិច្ចចំពោះ Fulcanelli)។

រឿងព្រេងនៅតែរស់នៅដែលអ្នក alchemist មជ្ឈិមសម័យបានអ៊ិនកូដអាថ៌កំបាំងនៃថ្មរបស់ទស្សនវិទូនៅក្នុងធរណីមាត្រនៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិក។

Fulcanelli បានឃើញនិមិត្តសញ្ញាគីមីជាច្រើននៅក្នុងការតុបតែងនៃវិហារ Notre Dame ។ ពិភពនៃចម្លាក់នៃវិហារ Notre-Dame នៅទីក្រុងប៉ារីស ជាទូទៅកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងអក្ខរក្រមនៃវិញ្ញាណនេះ។ ចម្លាក់លៀនស្រាលៗនៅលើផ្នែកខាងមុខនៃវិបផតថលធំ ហៅថាច្រកចូលសំខាន់ ឬច្រកចូលយុត្តិធម៌ គឺជាកម្រងរូបភាពនៃចំណេះដឹងមជ្ឈិមសម័យ។ Alchemy ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ថា​ជា​ស្ត្រី​ដែល​ក្បាល​ប៉ះ​នឹង​ពពក។ នាងអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កហើយកាន់ដំបងនៅដៃឆ្វេងរបស់នាង - និមិត្តរូបនៃព្រះមហាក្សត្រហើយដោយដៃស្តាំរបស់នាងនាងគាំទ្រសៀវភៅ: បិទ (esotericism) និងបើកចំហ (exotericism) ។ កាំជណ្ដើរប្រាំបួនជំហានត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះជង្គង់របស់នាង ហើយដាក់នៅលើទ្រូងរបស់នាង។ នេះគឺជា ទស្សនវិជ្ជា ស្កាឡា ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអត់ធ្មត់ដែល alchemist ត្រូវតែមានក្នុងអំឡុងពេលប្រតិបត្តិការប្រាំបួនជាបន្តបន្ទាប់នៃការងារ hermetic ។

នៅសងខាងនៃពូថៅជាប់ច្រកចូលធំ យើងឃើញចម្លាក់លៀនតូចៗពីរនៅកម្រិតភ្នែក។ ចម្លាក់លៀនស្រាលនៅលើជួរឈរខាងឆ្វេងបង្ហាញអំពី alchemist បើកប្រភពអាថ៌កំបាំង ដែលផ្តល់បញ្ហានៃការងារ ដែលជាធាតុផ្សំមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុគីមី។ ពូកដែលនៅជាប់គ្នាបង្ហាញពីការរៀបចំសមាសភាពទស្សនវិជ្ជា។

មុខវិជ្ជាអាថ៌កំបាំងត្រូវបានបង្ហាញជាពីរជួរ មួយនៅពីលើមួយទៀត នៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងនៃច្រកចូល។ នៅទីនោះ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសសរ មានអក្សរកាត់សម្រាប់ alchemy ព្រោះវាមានចំណុចសំខាន់របស់វា គឺរូបភាពរបស់ Raven ។

Fulcanelli ក៏បានសរសេរថា “ប្រសិនបើជំរុញដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញ ឬសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការដើរលេងដោយទំនេរនៅថ្ងៃរដូវក្តៅដ៏ល្អ អ្នកឡើងលើជណ្តើរដែលមានខ្យល់បក់ដែលនាំទៅដល់ជាន់ខាងលើនៃវិហារ បន្ទាប់មកដើរលេងលំហែតាមច្រកតូចចង្អៀតនៃវិចិត្រសាល។ កម្រិតទីពីរ។ ដោយបានទៅដល់ជ្រុងដែលបង្កើតឡើងដោយជួរឈរនៃក្លោងខាងជើង អ្នកនឹងឃើញនៅចំកណ្តាលនៃខ្សែអក្សរ chimeras ដែលជាចម្លាក់លៀនដ៏អស្ចារ្យរបស់បុរសចំណាស់ម្នាក់ ដែលឆ្លាក់ពីថ្ម។ នេះគឺជាគាត់ - Alchemist នៃ Notre Dame ។ នៅលើក្បាលរបស់គាត់គឺជាមួក Phrygian ដែលជាគុណលក្ខណៈរបស់ Adept ។ គាត់មិនគិត; គាត់កំពុងមើល។ ការក្រឡេកមើលយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ឥរិយាបថទាំងមូលរបស់គាត់បង្ហាញពីភាពតានតឹងខ្លាំង។

ព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់នៃវិហារហ្គោធិក គឺជារូបភាពនៃផ្ទាំងថ្ម។ ផ្ទាំងថ្មដ៏ល្បីបំផុតមួយត្រូវបានដាក់នៅលើឥដ្ឋនៃវិហារ Chartres ប៉ុន្តែរូបភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ គំនិតសំខាន់នៃនិមិត្តសញ្ញានេះគឺដើម្បីត្រលប់ទៅវិញ្ញាណវិញដោយដើរតាមផ្លូវដ៏ស្មុគស្មាញមួយទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌល។ ការឆ្លងកាត់នៃ labyrinth ក៏ជានិមិត្តរូបនៃការវិវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវរបស់អ្នកជំនាញ ដែលជាលទ្ធផលទទួលបាន Holy Grail ថ្មរបស់ទស្សនវិទូ ឬត្រា "លាក់" ។

ប្រវត្តិវិទូខ្លះនៃ esotericism ជាពិសេស P. D. Uspensky ជឿថាវិហារហ្គោធិកត្រូវបានសាងសង់ដោយសាលា Esoteric នៃអ្នកសាងសង់។ វិហារតំណាងឱ្យខ្លឹមសារនៃទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតរបស់ពួកគេ ហើយមានបំណងរក្សា និងបញ្ជូនចំណេះដឹង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះបានគោរពតាមផែនការតែមួយ វាមិនមានព័ត៌មានលម្អិតលើសលប់ ឬចៃដន្យទេ។ ពួកគេពោរពេញដោយព័ត៌មានអំពីគណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ។ មានគំនិតមិនធម្មតាពីជីវវិទ្យា (ឬ "ការវិវត្ត") ។ យោងតាមលោក Ouspensky រូបចម្លាក់ chimeras និងរូបចម្លាក់ផ្សេងទៀតនៃវិហារ Notre Dame បង្ហាញពីគំនិតផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកសាងសង់របស់ពួកគេ "ជាចម្បងគំនិតនៃធម្មជាតិដ៏ស្មុគស្មាញនៃព្រលឹង" ។ វាសន្និដ្ឋានដោយបង្ហាញថាគោលបំណងរបស់អ្នកបង្កើត Notre Dame "មិនមែនដើម្បីបង្រៀនមនុស្សទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីបញ្ជូនគំនិតមួយចំនួនទៅកាន់មនុស្សមួយចំនួនតាមចន្លោះនៃពេលវេលា"។ ទោះបីជាទស្សនៈនេះមានភាពចម្រូងចម្រាសក៏ដោយ ក៏វានៅតែត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថា មិនត្រឹមតែរាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃវិហារហ្គោធិក ដើរតួជានិមិត្តសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសមាមាត្រ និងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់ ដែលមានប្រភពដើមនៅក្នុងសាលា Pythagorean ។

វិហារណាមួយនៃមជ្ឈិមសម័យ ដោយមិនគិតពីថាតើវាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មរ៉ូម៉ាំង ឬហ្គោធិក អាចត្រូវបានគេហៅថាព្រះគម្ពីរសម្រាប់អ្នកមិនចេះអក្សរ។ យោងតាមលោក Abbot Suger ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ រូបចម្លាក់ ចម្លាក់លៀន និងកញ្ចក់ប្រឡាក់មានគោលបំណងបង្ហាញមនុស្សសាមញ្ញដែលមិនចេះអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនូវអ្វីដែលពួកគេគួរជឿ។ បន្ថែមពីលើការតែងនិពន្ធលើប្រធានបទព្រះគម្ពីរ និងដំណឹងល្អ រូបបុគ្គលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ម៉ារៀ និងពួកសាវ័ក ពួកគេបានរួមបញ្ចូលវគ្គពីរឿងព្រេងអំពីពួកបរិសុទ្ធ រូបភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរឿងប្រៀបប្រដូចដែលពង្រឹង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយខ្លឹមសារនៃ "សៀវភៅកំប្លែង" ថ្មដ៏ធំដែលវិហារនីមួយៗមានហើយមិនអស់កំលាំងដោយសាររឿងព្រះគម្ពីរទេ។ នៅជាប់នឹងរូបភាពនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ចៅហ្វាយនាយបានដាក់ឈុតឆាកពីជីវិតនៃសហសម័យរបស់ពួកគេ ដោយភ្ជាប់ទាំងពីរជាមួយនឹងរូបភាពចម្លែក មិនអាចយល់បានទាំងស្រុង និងជួនកាលគួរឱ្យភ័យខ្លាច រូបភាពនៃ chimeras អារក្ស ដើមកំណើតចម្លែកនៃទឹកដីមិនស្គាល់ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គំនិតរបស់មនុស្សមជ្ឈិមសម័យអំពី ភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោកនៅលើផែនដីគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសម័យទំនើប) ។

ជាទូទៅ ភាពខុសគ្នានៃមុខវិជ្ជានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកគឺមានភាពទាក់ទាញ។ មានអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់នៅទីនេះ៖ ឈុតឆាកប្រចាំថ្ងៃ រូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធ ស្តេច ទាហាន វគ្គនៃដំណឹងល្អ ឈុតឆាកនៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយ សត្វទេវកថា និងសត្វដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកបរិសុទ្ធនៅទីនេះរួមរស់ជាមួយសត្វចម្លែកដែលមិនស្គាល់ សញ្ញាអាថ៌កំបាំងនៃវត្ថុបុរាណជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន។ ពីផ្ទាំងថ្មដ៏ប្រណិតដែលរុំព័ទ្ធវិហារ នៅទីនេះ និងទីនោះ ទាំងរូបអាក្រក់ និងចម្លែក និងមុខរបស់សត្វពាហនៈ និងសត្វដទៃទៀតបានផ្ទុះឡើងដោយចំអកមើលខ្សែទឹកដ៏មិនចេះចប់នៃអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងអ្នកទេសចរដែលសម្រុកមកកាន់ទីលានព្រះវិហារ។

តើ​ទម្លាប់​នៃ​ការ​តុបតែង​ព្រះវិហារ​ហ្គោធិក​ដោយ​ចម្លាក់​មនុស្ស សត្វ និង​សត្វ​ចម្លែក​មាន​ប្រភព​មក​ពី​ណា? សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងក៏ដោយ ភាពជិតស្និតនៃទេវភាព និងមូលដ្ឋានគឺមានការងឿងឆ្ងល់ខ្លះៗ។ ជាក់ស្តែង មិនមានចម្លើយពិតប្រាកដចំពោះសំណួរនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងថាអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះវិហារមជ្ឈិមសម័យចំពោះបាតុភូតនេះគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់ខ្លាំង។

មិនមែនឪពុកក្នុងសាសនាចក្រទាំងអស់ចូលចិត្តការពិតដែលថាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះបានបម្រើជាជម្រកសម្រាប់ហ្វូងមនុស្សទាំងមូលនៃវិញ្ញាណអាក្រក់នានា ទោះជាពួកបិសាចគួរឲ្យខ្លាចក៏ដោយ។ ការជជែកវែកញែកជុំវិញរឿង grotesques បានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ១១២៥ លោក Saint Bernard នៃ Clairvaux បានទួញសោកថា៖ «តើបងប្អូនប្រុសដែលអានដោយស្មោះស្ម័គ្រនៅក្នុងវត្តមានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីខ្លះពីសត្វចម្លែកទាំងនេះ អព្ភូតហេតុនៃភាពស្រស់ស្អាតខុសឆ្គង ឬភាពអាក្រក់ដ៏ស្រស់ស្អាត? នៅទីនេះ ក្បាលជាច្រើនអាចដុះចេញពីរាងកាយមួយ រាងកាយជើងបួនអាចមានក្បាលពស់ ហើយក្បាលជើងបួនអាចដាក់នៅលើរាងកាយរបស់ត្រីបាន... ព្រះដ៏មានព្រះភាគ! បើ​យើង​មិន​ខ្មាស​នឹង​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ទាំង​អស់​នេះ​ទេ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​យើង​គួរ​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​ប្រាក់​ដែល​បាន​ចំណាយ​លើ​ពួក​វា»។ សុន្ទរកថាចោទប្រកាន់ដ៏ក្ដៅគគុករបស់គាត់ស្តាប់ទៅដោយស្មោះស្ម័គ្រជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកអឺរ៉ុប។

ភាពចម្រូងចម្រាសពិតប្រាកដមួយបានផ្ទុះឡើងរវាងព្រះសង្ឃនៃ Cistercian Order of St. Bernard និង Benedictines of Cluny ។ អំណះអំណាងដ៏ឈ្លាសវៃបំផុតមួយរបស់ក្រោយមកបានបន្លឺឡើងដូចតទៅ៖ «ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចយល់បាន ទ្រង់គឺហួសពីលទ្ធភាពនៃការពិពណ៌នា និងរូបភាពណាមួយ។ រូបចម្លាក់ដ៏ក្រៀមក្រំ ជំរុញការស្រមើលស្រមៃរបស់យើងដល់កម្រិតខ្លាំង រំឭកយើងអំពីរឿងនេះ»។ ជាក់ស្តែង Benedictines មានគំនិតថាការកសាងវិហារហ្គោធិកគឺជាសកលលោកក្នុងទ្រង់ទ្រាយតូច ដូច្នេះហើយវាអាចផ្ទុករូបភាពមិនត្រឹមតែអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបង្ហាញដល់ការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សផងដែរ។ អ្នកប្រឆាំង St. Bernard ក៏ជឿផងដែរថា និមិត្តសញ្ញាបែបកំប្លុកកំប្លែង និងគ្មានន័យនៃ grotesques ថ្មគឺសមបំផុតសម្រាប់ការអប់រំហ្វូងសត្វ ដែលភាគច្រើនគឺជាមនុស្សសាមញ្ញ និងមិនចេះអក្សរ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃសត្វចម្លែកថ្មទាំងនេះយោងទៅតាមព្រះសង្ឃគឺដើម្បីរំលឹកពីអំពើបាបនិងការសងសឹក។ ហើយយោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម gargoyles ត្រូវតែត្រូវបានមើល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានដកជំងឺទាំងអស់ពីមនុស្សហើយសំខាន់បំផុតនោះពួកគេបានដកចេញនូវគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់ - មោទនភាពការលោភលន់ខ្ជិលច្រណែន។

ខណៈពេលដែលពួកជំនុំកំពុងជជែកតវ៉ានោះ ជាងសំណង់ដែលមិនស្គាល់បានកំពុងសាងសង់ប្រាសាទ ហើយយើងមិនដឹងថាពួកគេគិតយ៉ាងណាចំពោះការបង្កើតរបស់ពួកគេនោះទេ។ ពួកគេបានតុបតែងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅក្នុងថ្ម។ ជាក់ស្តែង ការបង្កើតរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានជំនឿមិនពិតពីបុរាណជាច្រើនទៀតរបស់មនុស្សដែលមានវិញ្ញាណល្អនិងអាក្រក់ដែលរស់នៅស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ មនុស្សធម្មតាបានយល់ឃើញថា រូបភាពដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមជាប្រភេទនៃគ្រឿងលម្អការពារព្រះវិហារ និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តពីកងកម្លាំងអាក្រក់។

... វិហារហ្គោធិកគឺដូចជាមកុដ។ នៅក្នុងផ្កាថ្មនៃផ្កាកុលាប (ដូចដែលបង្អួចមូលដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានគេហៅថា ដែលបានក្លាយជាគុណលក្ខណៈដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានរបស់ពួកគេ) បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ភ្លឺដោយរស្មីដ៏មានតម្លៃនៃត្បូង ហើយចម្លាក់លៀននៅស្ងៀម។ អាថ៍កំបាំងខ្លះត្រូវបានដោះស្រាយរួចរាល់ ខ្លះនៅតែត្រូវលាតត្រដាង ហើយមានអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចពន្យល់បាន...

វិហារ Cologne គឺជាព្រះវិហារធំជាងគេទី 3 ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិក។ អាថ៌កំបាំងការសាងសង់របស់វាមានរយៈពេលជិតប្រាំមួយសតវត្សមកហើយ។ ហើយខណៈពេលដែលអ្នកមន្ទិលសង្ស័យបន្ទោសអ្វីៗទាំងអស់លើការខ្វះខាតលុយ មនុស្សជាច្រើនប្រាកដថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីអារក្សដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការស្ថាបនាគ្មានទីបញ្ចប់នោះទេ។ រឿងព្រេងជាច្រើននៃវិហារ Cologne ប្រាប់អំពីរឿងនេះ។

យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅឆ្នាំ 1164 សារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងបីត្រូវបានដឹកជញ្ជូនដោយសម្ងាត់ពីទីក្រុង Milan ដោយអាចារ្យ Rainald von Dossel ទីក្រុងខឹឡូ។ ការប្រារព្ធពិធីបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃដើម្បីជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់នេះ។ យ៉ាង​ណា​មិញ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​កន្លែង​ដែល​រក្សា​ព្រះ​សារីរិកធាតុ​បាន​ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ធម្មយាត្រា​សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ។ ពេល​នោះ​ហើយ​ដែល​គំនិត​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​វិហារ​ថ្មី​ធំ​ទូលាយ​មួយ​នៅ​លើ​ទីតាំង​នៃ​វិហារ​តូច​ចាស់។ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តដំឡើងទីសក្ការបូជាជាមួយសារីរិកធាតុនៅទីនោះ ហើយពង្រីកវិហារដើម្បីឱ្យមានកន្លែងទំនេរច្រើនសម្រាប់អ្នកជឿ។

លោកគ្រូ Gerhard von Riehle ដែលកំពុងសិក្សានៅប្រទេសបារាំងនៅពេលនោះ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាស្ថាបត្យករ។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យមួយឆ្នាំដើម្បីបង្កើតគម្រោងសម្រាប់ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើមមួយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់ស្ថាបត្យករក៏ដោយគាត់មិនអាចផ្ទេរគំនិតរបស់គាត់ទៅជាក្រដាសបានទេ។ គ្រប់ពេលដែលរកឃើញកំហុសមួយចំនួន ហើយគំនូរត្រូវតែធ្វើឡើងវិញ។ គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សង្ស័យ​លើ​សមត្ថភាព​របស់​គាត់​រួច​ហើយ ហើយ​ថែម​ទាំង​គិត​អំពី​ការ​បោះបង់។

ថ្ងៃមួយ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា ពេលដើរតាមច្រាំងទន្លេ Rhine លោក Gerhard បានឃើញថ្មដ៏ធំ ហើយនៅក្បែរនោះមានបុរសម្នាក់ក្នុងឯកសណ្ឋានសំណង់ ហើយបានគូសសញ្ញាចម្លែកៗ។ ស្រមៃមើលការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ស្ថាបត្យករនៅពេលដែលគាត់បានឃើញថានេះគឺជាគំនូរនៃវិហារថ្មី។ ដោយមិនគិតពីរដង Gerhard បានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សដែលមិនស្គាល់ឱ្យលក់គាត់នូវគម្រោងនេះ។ គាត់បានយល់ព្រម ប៉ុន្តែបានព្រមានថា ជាថ្នូរនឹងការទទួលព្រលឹងរបស់ស្ថាបត្យករ។ “ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ក៏​សន្យា​នឹង​ខ្ញុំ​នូវ​ព្រលឹង​នៃ​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក​និង កូន ខ្ញុំ​ខ្លួន​ឯង​នឹង​សង់​វិហារ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​បី​ឆ្នាំ។ បើខ្ញុំបរាជ័យ អ្នកនឹងបន្តរីករាយក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើព្រះវិហារបានត្រៀមរួចរាល់ជាមួយនឹងសត្វមាន់ដំបូងដែលជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃដំបូងក្នុងឆ្នាំទីបួននោះ អ្នក និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ» សាតាំងបានបន្ថែមថា ហើយវាគឺជាគាត់។ Gerhard បានចុះហត្ថលេខាលើឯកសារទាំងអស់ ហើយថ្ងៃដ៏លំបាកនៃការរង់ចាំបានចាប់ផ្តើម។

ជាការពិតណាស់ ស្ថាបត្យករបានប្រាកដថា អារក្សនឹងមិនមានពេលសាងសង់វិហារដ៏ធំបែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​រាល់​ថ្ងៃ​ភាព​ជឿជាក់​របស់​គាត់​កាន់​តែ​តិច​ទៅៗ។ Von Riehle បាន​គិត​ហើយ​មិន​គិត​។ ប្រពន្ធ​គាត់​សង្កេត​ឃើញ​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​សួរ​ថា​មាន​រឿង​អី។ Gerhard ដោយមិនលាក់លៀមបានប្រាប់នាងគ្រប់យ៉ាង។

ដំបូងស្ត្រីមានការភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានគិតអំពីវា។ មិនយូរប៉ុន្មាន នាងបានរកវិធីសង្គ្រោះគ្រួសាររបស់នាង។ ព្រឹក​មួយ​ស្ត្រី​និង​កូន​គាត់​ទៅ​ផ្សារ។ រំពេចនោះ កុមារដែលទាក់ទាញដោយទិដ្ឋភាពតាមដងផ្លូវ បានចាប់ផ្តើមទាញសម្លៀកបំពាក់របស់នាង ហើយចង្អុលទៅអ្នកលេងសើច។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេពិតជានិយាយឡើងវិញនូវសំឡេងរបស់សត្វក្អែកបានធ្វើឱ្យហ្វូងមនុស្សមានភាពសប្បាយរីករាយ។ នេះ​បាន​ផ្ដល់​គំនិត​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដល់​ភរិយា​របស់​ម្ចាស់។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃនាងចាប់ផ្តើមអនុវត្តការធ្វើត្រាប់តាមសត្វក្អែករបស់សត្វមាន់។ មួយសន្ទុះក្រោយមក នាងមិនត្រឹមតែអាចធ្វើត្រាប់តាមសត្វក្អែកម្តងមួយៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមាន់ជល់ពីផ្ទះជិតខាងចាប់ផ្តើមឆ្លើយតបនឹងការយំរបស់នាង។

ការសង្គ្រោះត្រូវបានរកឃើញ។ ឥឡូវ​នេះ អ្វីៗ​ដែល​នៅ​សល់​គឺ​ត្រូវ​រង់​ចាំ​ថ្ងៃ​កំណត់។

ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​កាល​បរិច្ឆេទ​ជិត​មក​ដល់។ ស្ត្រី​នោះ​បាន​ទៅ​ដល់​ការដ្ឋាន​សំណង់​យ៉ាង​យូរ​មុន​ថ្ងៃ​រះ។ អារក្ស​ដែល​ឡោម​ព័ទ្ធ​ដោយ​ក្រុម​របស់​វា​កំពុង​ដំឡើង​ប៉ម​ចុងក្រោយ។ ពេល​នោះ​ស្ត្រី​នោះ​ចាប់​ផ្ដើម​ស្រែក​ខ្លាំងៗ។ ពីគ្រប់ទិសទី សត្វមាន់ដទៃទៀតចាប់ផ្តើមឆ្លើយតបនឹងការយំរបស់នាង។

ដោយដឹងថាវាបានបាត់បង់ សាតាំងបានចាប់ផ្តើមបំផ្លាញវិហារដោយកំហឹង។ ប៉ុន្តែ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​នោះ​គឺ​ជា​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង។ អារក្សមិនបានប៉ះស្ថាបត្យករឬគ្រួសាររបស់គាត់ទេ។ ព្រះវិហារនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​យល់​ព្រម​បន្ត​ធ្វើ​ការ​លើ​សំណង់​ខូច​ខាត​ក៏​ស្លាប់​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ចម្លែក ឬ​ខ្លួន​គេ​មិន​ព្រម​បន្ត​ការ​សាង​សង់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិហារដែលទ្រុឌទ្រោមក៏បានបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ កម្ពស់នៃដំបូលប្រក់គឺ 61 ម៉ែត្រនិងប៉ម - 157. ប្រវែងឈានដល់ជិត 145 ម៉ែត្រហើយផ្ទៃដីសរុបនៃព្រះវិហារហ្គោធិកគឺប្រហែល 10,000 ម៉ែត្រការ៉េ។

ចំពោះជោគវាសនារបស់ស្ថាបត្យករខ្លួនឯងគឺ Gerhard von Riel បន្ទាប់មកយោងទៅតាមរឿងព្រេងគាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងកិច្ចព្រមព្រៀងដំបូងគាត់បានសន្យាម្តងទៀតនូវព្រលឹងរបស់គាត់ចំពោះអារក្ស។ ពួកគេបានភ្នាល់ថាអារក្សនឹងអាចនាំទឹកពី Eifel ទៅកាន់ទីក្រុង Cologne តាមរយៈបណ្តាញក្រោមដីលឿនជាងស្ថាបត្យករអាចបញ្ចប់វិហារដ៏អស្ចារ្យ។ Gerhard ដឹងពីអ្វីដែលអារក្សកំពុងនិយាយអំពី ខ្ញុំមិនយល់ទេ៖ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើរន្ធនៅក្នុងប្រឡាយទឹកនឹងមិនហូរទេ។ ស្ថាបត្យករមានទំនុកចិត្តថាគាត់នឹងឈ្នះអំណះអំណាងម្តងទៀត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លើកនេះសាតាំងប្រែជាមានល្បិចកល។ ភរិយាដែល Gerhard បានជូនដំណឹងអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីគឺពិតជារន្ធត់ណាស់។ ប៉ុន្តែ​ប្តី​របស់​នាង​បាន​ធានា​ថា​នាង​មិន​មាន​អ្វី​ត្រូវ​ខ្លាច​ឡើយ ហើយ​ប្រាប់​នាង​ពី​អាថ៌កំបាំង​របស់​គាត់​។ បុរសក្រីក្រមិនអាចនឹកស្មានថាអារក្សកំពុងមើលគ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយអាថ៌កំបាំងដែលប្រគល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់លែងជាអាថ៌កំបាំងទៀតហើយ។

មានរឿងព្រេងដែលថា Gerhard ស្ថិតនៅលើដំបូលព្រះវិហារ នៅពេលដែលទឹកចាប់ផ្តើមហូរពីក្រោមដីភ្លាមៗ ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមបណ្តាញក្រោមដី។ ដោយដឹងពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំព្រលឹងរបស់គាត់ ស្ថាបត្យករបានប្រញាប់ចុះពីប៉មខ្ពស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អារក្សគឺលឿនជាង។ គាត់បានប្រែក្លាយទៅជាឆ្កែខ្មៅដ៏ធំសម្បើមមួយក្បាល ហើយស្ទាក់ចាប់មេដ៏អកុសលនោះ។ ពេលនេះ ព្រលឹងរបស់គាត់ត្រូវវិនាសទៅរកទារុណកម្មដ៏អស់កល្បនៅក្នុងពិភពក្រោមដី...

វិហារ Cologne នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ។ មាន​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម​ថា ខ្មោច​ស្ថាបត្យករ​ក្រីក្រ​ដើរ​តាម​ច្រករបៀង​នៃ​វិហារ ធ្វើ​ឲ្យ​សិប្បករ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​បោះចោល​រន្ទា​។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យចចាមអារ៉ាម គឺជាពាក្យចចាមអារ៉ាម ប៉ុន្តែសាក្សីដែលបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកអះអាងថា ពួកគេបានឃើញសត្វសមួយក្បាលច្រើនជាងម្តងនៅជិតជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារបុរាណ។ មនុស្សជាច្រើនប្រាកដក្នុងចិត្តថា វាពិតជាខ្មោចស្ថាបត្យករដែលវង្វេងជុំវិញជញ្ជាំងដ៏ធំ ហាក់ដូចជាយាមសំណង់ដែលមិនទាន់បញ្ចប់របស់គាត់។

អារក្សបានរចនាវិហារ

គំនិតនៃវិហារ Cologne គឺអស្ចារ្យណាស់ដែលស្ថាបត្យករដំបូងរបស់ខ្លួនគឺ Gerhard von Riehle ដល់ទីបញ្ចប់ហើយ: របៀបអនុវត្តវា របៀបដើម្បីនាំមកនូវការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបែបនេះដល់ជីវិត។ ហើយបន្ទាប់មក មិនមែនព្រះអម្ចាស់ជាព្រះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ សត្រូវរបស់មនុស្សបានមកជួយសង្គ្រោះ។ មានរឿងព្រេងដ៏ទូលំទូលាយមួយដែលអារក្សទាមទារព្រលឹងរបស់ស្ថាបត្យករជាថ្នូរនឹងគំនូរ។ ប៉ុន្តែ​ប្រពន្ធ​គាត់​បាន​ជួយ​ប្តី​ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់៖ គាត់​ក្រោក​ពី​ព្រលឹម ហើយ​ស្រែក​ជំនួស​មាន់។ អារក្សបានក្លាយទៅជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ដែលគាត់មិនទទួលស្គាល់ការបោកប្រាស់នេះទេ យោងទៅតាមកិច្ចព្រមព្រៀង គាត់បានបង្ហាញខ្លួន ហើយផ្តល់ឱ្យនាងនូវគំនូរ។ ឥឡូវនេះ Gerhard អាចចុះទៅរកស៊ីបាន ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការតាមគំនូររបស់អារក្ស ប៉ុន្តែព្រលឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញជារៀងរហូត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សាតាំងមិនបានស្ងប់ស្ងាត់សូម្បីតែនៅទីនេះក៏ដោយ គាត់បានសន្យាថា: នៅពេលដែលការសាងសង់វិហារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ពិភពលោកនឹងវិនាស។

ការសាងសង់រយៈពេល 600 ឆ្នាំ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ទំនាយ​របស់​អារក្ស​ត្រូវ​បាន​សម្រេច ឬ​ដោយ​ហេតុផល​គោល​បំណង ការ​សាង​សង់​បាន​អូស​បន្លាយ​ពេល​ជាង ៦០០ ឆ្នាំ ឬ ៦៣២ ឆ្នាំ ២ ខែ។ មានតែនៅថ្ងៃទី 15 ខែតុលាឆ្នាំ 1880 ការសម្ពោធប្រាសាទបានកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គេអាចឃើញរន្ទានៅលើកំពូល និងជញ្ជាំងនៃវិហារ។ ការងារជួសជុលកំពុងបន្ត។ ដូច្នេះ អវសាននៃពិភពលោកមិនគំរាមកំហែងយើងនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ពិត វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទេ។ វិហារ Cologne ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូកាលពីឆ្នាំ ១៩៩៦។ ក្នុងឆ្នាំ 2004 វាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជី "បេតិកភណ្ឌពិភពលោកក្នុងគ្រោះថ្នាក់" ហើយទោះបីជាវាត្រូវបានដកចេញពីបញ្ជីនៅឆ្នាំ 2006 ក៏ដោយក៏វាត្រូវការការជួសជុលការខូចខាតតិចតួចជានិច្ច។ ភ្លៀង ការបំពុលបរិស្ថាន និងទីក្រុងខឹឡូន មានទីតាំងនៅក្នុងផ្នែកឧស្សាហកម្មបំផុតនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ដែលទាំងអស់នេះបណ្តាលឱ្យខូចខាតដោយជៀសមិនរួចចំពោះវិហារ។

សង្គ្រាម៖ ពីក្រោលគោ រហូតដល់គ្រាប់បែករបស់សម្ព័ន្ធមិត្ត

Cologne Cathedral ចំណាយ​ពេល​យូរ​ក្នុង​ការ​សាង​សង់ ដែល​វា​បាន​រួច​ជីវិត​ពី​សង្គ្រាម​ច្រើន​ជាង​មួយ។ ហើយកងទ័ពសត្រូវបានចាត់ទុកទីសក្ការៈបូជាខាងវិញ្ញាណ និងជាតិនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដោយមិនគោរព។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1794 ទ័ពសេះណាប៉ូឡេអុងបានដាក់ឃ្លាំងស្មៅសម្រាប់ទ័ពសេះនៅក្នុងនោះ។ ហើយក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ វិហារនេះបានរងការវាយប្រហារតាមអាកាសចំនួន 14 ដង កំឡុងពេលទម្លាក់គ្រាប់បែកលើទីក្រុងដោយកងទ័ពសម្ព័ន្ធមិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការខូចខាតនេះគឺមិនសំខាន់ទេ យើងអាចនិយាយបានថា ជនជាតិអង់គ្លេស និងអាមេរិកបានទុកប្រាសាទនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារការស្រលាញ់សិល្បៈទេ៖ គ្រាន់តែអគារខ្ពស់ជាងគេនៅក្នុងទីក្រុងគឺជាកន្លែងសម្គាល់ដ៏ល្អសម្រាប់អាកាសចរណ៍។ ផលវិបាកនៃការទម្លាក់គ្រាប់បែកទាំងនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានលុបចោលរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1945 ហើយការស្ថាបនាឡើងវិញត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1956 ។

អំណោយប្រចាំឆ្នាំ

លុយទំនើបសរុបជាង 1 ពាន់លានអឺរ៉ូត្រូវបានចំណាយលើការសាងសង់វិហារ Cologne ។ 10 លានអឺរ៉ូត្រូវបានចំណាយជារៀងរាល់ឆ្នាំលើការថែរក្សានិងបន្ថែមទៅព្រះវិហារ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមានសង្គមមួយដើម្បីគាំទ្រដល់ការសាងសង់វិហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1842 ។ វាមានសមាជិកច្រើនជាង 1000 ហើយជារៀងរាល់ឆ្នាំប្រមូលបានភាគច្រើននៃចំនួនដែលត្រូវការ។ ការពិតដែលថាប្រាក់នេះត្រូវបានចំណាយសម្រាប់គោលបំណងរបស់ខ្លួនត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថានៅឆ្នាំ 2007 បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៅលើបង្អួចខាងត្បូងដែលត្រូវបានបំផ្លាញកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងវិហារ។ ពួកគេ​បាន​ប្រើប្រាស់​កញ្ចក់​ពណ៌​ចំនួន ១១.៥០០ ដុំ ដែល​មាន​ទំហំ​ដូចគ្នា​។

facade ធំជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក

រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 វិហារ Cologne នៅតែខ្ពស់ជាងគេនៅលើពិភពលោក (157 ម៉ែត្រ) រហូតដល់វិហារនៅ Ulm (161 ម៉ែត្រ) ត្រូវបានបញ្ចប់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែជាវិហារហ្គោធិកដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ប្រវែងរបស់វាគឺ 144 ម៉ែត្រទទឹង - 86 ម៉ែត្រ។ ផងដែរ វិហារ Cologne នៅតែជាប្រាសាទដែលមាន facade ធំជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក (ទទឹងនៃផ្នែកខាងមុខគឺ 61 ម៉ែត្រ) ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការកសាងឡើងវិញក្រោយសង្គ្រាម ជណ្តើរវង់មួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ មានកាំជណ្តើរចំនួន 509 ដែលនាំទៅដល់កន្លែងសង្កេតការណ៍ ហើយវាមានទីតាំងនៅកម្ពស់ 98 ម៉ែត្រ។ ទិដ្ឋភាពពីទីនោះពិតជាអស្ចារ្យណាស់៖ ទីក្រុងទាំងមូលស្ថិតនៅចុងម្រាមដៃរបស់អ្នក។

កណ្តឹងធ្វើការធំបំផុតនៅលើពិភពលោក

មានកណ្តឹងចំនួន 11 នៅក្នុងវិហារ Cologne ។ ប្រាំបី​នៅ​ខាង​ត្បូង​ប៉ម, បី​នៅ​កណ្តាល​មួយ (នៅ​ Ridge នៃ​ដំបូល​) ។ កណ្តឹងធំបំផុតនៃវិហារនិងកណ្តឹង "ដំណើរការ" ដ៏ធំបំផុតនៅលើពិភពលោកគឺ "ពេត្រុស" () ។ វាមានទម្ងន់ 24 តោន ហើយត្រូវបានគេបោះចោលនាពេលថ្មីៗនេះ - ក្នុងឆ្នាំ 1923 ។ វាត្រូវបានបន្តដោយ "Pretiosa" ("Exquisite") ។ កណ្តឹងបុរាណនេះមានទម្ងន់ 11 តោន ស្តាប់ទៅដោយទឹកដមសម្លេងដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាហេតុធ្វើអោយវាមានឈ្មោះ។ បោះនៅឆ្នាំ 1448 នៅពេលនោះ Pretiosa គឺជាកណ្តឹងធំបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ មានតែបុរសដប់ពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអង្រួនកូឡូសដែលមានទម្ងន់ច្រើននេះ។ សព្វថ្ងៃនេះ កណ្តឹងត្រូវបានបំពាក់ដោយអគ្គិសនី។ កណ្តឹងធំទីបីនិងទីបួនត្រូវបានគេហៅថា "Speziosa" និង "កណ្តឹងនៃស្តេចទាំងបី" ។

ឧទាហរណ៍នៃភ្លើងហ្គោធិក

វិហារ Cologne គឺជាឧទាហរណ៍ច្បាស់បំផុតនៃរចនាប័ទ្មហ្គោធិក Flaming ។ វា​គឺ​ជា​រចនាប័ទ្ម​ហ្គោធិក​ចុង​ដែល​ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម​នៅ​អឺរ៉ុប​ក្នុង​ចុង​សតវត្ស​ទី 15 ។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយការតុបតែងហួសប្រមាណនិងទំនោរទៅរកសមាមាត្រពន្លូត។ តាមពិតឈ្មោះខ្លួនវាមកពីគ្រឿងតុបតែងស្រដៀងនឹងអណ្តាតភ្លើង។ នេះ​ជា​កន្លែង​ដែល​ផ្តល់​ទំហំ​ធំ​បែប​នេះ អារម្មណ៍​នៃ​ពន្លឺ និង​ការ​បើក​ចំហ​នៃ​ប្រាសាទ​បាន​មក​ពី។ ខ្សែទាំងអស់របស់វាតម្រង់ឡើងលើ ឆ្ពោះទៅរកព្រះ ហើយលំពែងហាក់ដូចជាទម្លុះមេឃ។

ទីសក្ការៈបូជានៃប្រាសាទ: សារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញបីនាក់, ម៉ាដូណា Milanese, ឈើឆ្កាង Gero

ប្រាសាទណាមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន។ ដូច្នេះ វិហារ​ខឹឡូញ មាន​ឈ្មោះ​ផ្លូវការ​ថា វិហារ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ពេត្រុស និង​ម៉ារា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានគេលើកតម្កើងពេញពិភពគ្រីស្ទាន ដោយសារសារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងបី។

ដំណើរ​រឿង​នៃ​ការ​រក​ឃើញ​ចេតិយ​នេះ​មាន​ដូច​តទៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការអ៊ីតាលីលើកទីពីរ អធិរាជ Frederick Barbarossa បានចាប់យកសារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងបីគឺ Caspar, Melchior និង Balthasar នៅក្នុងវត្តមួយនៃទីក្រុង Milan ។ នៅឆ្នាំអាចារ្យ Rainald នៃ Dassel បាននាំពួកគេទៅទីក្រុងខឹឡូន។ ប្រាសាទណាមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន។ ដូច្នេះ វិហារ Cologne មាន​ឈ្មោះ​ផ្លូវការ​គឺ វិហារ​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​ពេត្រុស និង​ម៉ារី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានគេលើកតម្កើងពេញពិភពគ្រីស្ទាន ដោយសារសារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងបី។

វាត្រូវចំណាយពេល 10 ឆ្នាំដើម្បីបង្កើតមហារីកដ៏មានតម្លៃនៃស្តេចទាំងបី - sarcophagus ធ្វើពីប្រាក់និងមាស។ នាង​បាន​ប្រើ​គុជ​ជាង​មួយ​ពាន់ និង​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​តែ​ម្នាក់​ឯង។ ទិដ្ឋភាពនៃដំណឹងល្អត្រូវបានបង្ហាញនៅលើជញ្ជាំងនៃទីសក្ការៈបូជា។ ហើយជាការពិតណាស់ ចំណុចសំខាន់គឺការថ្វាយបង្គំព្រះម៉ាហ្គីចំពោះព្រះគ្រីស្ទ និងម៉ារីដែលទើបនឹងកើត។ នៅពេលដែលការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅលើវិហារថ្មី គ្រឿងអលង្ការនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងនោះ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វានៅតែមានសុវត្ថិភាព និងមានសំឡេងនៅពីក្រោយអាសនៈនៃវិហារ Cologne ហើយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីជុំវិញពិភពលោកបានមកទីនេះដើម្បីគោរពបូជា។

រួមគ្នាជាមួយសារីរិកធាតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញទាំងបី អាចារ្យ Dassel បាននាំយករូបឈើរបស់ម៉ាដូណាពីទីក្រុង Milan ។ រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអព្ភូតហេតុ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 13 វាបានឆេះនៅពេលមានភ្លើងឆេះនៅក្នុងវិហារ។ ប្រហែលមួយឆ្នាំក្រោយមក រូបភាពថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានទទួលឈ្មោះ "មីឡាន ម៉ាដូណា" និងសិរីល្អនៃរូបភាពដែលបាត់បង់។ នេះ​ហើយ​មិនមែន​ជា​រូប​ចម្លាក់​ដើម​ទេ ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​សព្វថ្ងៃ។

ហើយទីសក្ការបូជាគ្រីស្ទានបុរាណបំផុតទីបីគឺការឆ្កាង Gero ។ វាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមអាចារ្យ Gero (969-976) ដែលបានបរិច្ចាគវត្ថុបុរាណដល់វិហារ។ នេះគឺជាឈើឆ្កាងអ៊ឺរ៉ុបដំបូងបង្អស់ដែលមានទំហំ (2 ម៉ែត្រ) និងការពិពណ៌នាជាក់ស្តែងនៃការធ្វើទារុណកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដំបូងឡើយ ឈើឆ្កាងបានព្យួរនៅក្នុងព្រះវិហារចាស់ ហើយក្រោយមកវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅព្រះវិហារថ្មី ជាកន្លែងដែលវានៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

រឿងព្រេងរបស់ Saint Ursula

មានរបស់មានតម្លៃជាច្រើននៅក្នុងវិហារដែលវាមិនអាចនិយាយអំពីវត្ថុនីមួយៗបានទេ។ រូបចម្លាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយពណ៌នាអំពី Saint Ursula ។ រឿងព្រេងកំណាព្យនៃយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Ursula គឺជាកូនស្រីដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ស្តេចអង់គ្លេស។ ក្មេងស្រីនេះបានប្រែចិត្តជឿគ្រិស្តសាសនានៅដើមដំបូង ហើយដើម្បីជៀសវាងការរៀបការជាមួយនឹងអ្នកមិនជឿ នាងបានបំពាក់បេសកកម្មទាំងមូល។ កប៉ាល់ចំនួន 11 គ្រឿងដែលជា Ursula ខ្លួននាងផ្ទាល់ និងស្រីស្អាតដប់នាក់ អមដោយស្រីព្រហ្មចារីមួយម៉ឺននាក់ផ្សេងទៀត បានចេញដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ហ្គោល។ ដោយបានចុះចតនៅលើច្រាំង ក្មេងស្រីជាច្រើននាក់បានចាកចេញពីកប៉ាល់ ហើយបន្តដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមទៅកាន់សម្តេចប៉ាប និងពីទីនោះទៅកាន់ទីក្រុងខឹឡូ។ នៅជិតទីក្រុងខឹឡូន ក្មេងស្រីជាច្រើននាក់នេះបានទទួលរងការធ្វើទុក្ករកម្មនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ Huns ។ Ursula ក្រោយមកត្រូវបានលើកតម្កើងថាជា Saint ហើយនៅសតវត្សទី 16 លំដាប់ព្រះសង្ឃ Ursulines ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

រឿងព្រេងរបស់ Saint Christopher

រូបចម្លាក់មួយទៀតទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗ - ផ្លូវ Christopher កាន់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងទម្រង់ជាក្មេងប្រុសនៅលើស្មារបស់គាត់។ នេះគឺជាពួកបរិសុទ្ធដ៏មានប្រជាប្រិយមួយរូបនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក ហើយរឿងព្រេងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគាត់។ គាត់ជាជនជាតិរ៉ូម៉ាំងឈ្មោះ Reprebus ។ គាត់​មាន​កម្ពស់​ខ្ពស់ និង​មាន​ចរិត​សាមញ្ញ។ ដូច្នេះហើយ Reprev ទទួលយកសាសនាគ្រិស្ត ប៉ុន្តែមិនអាចដឹងពីរបៀបបម្រើព្រះគ្រីស្ទបានល្អបំផុតនោះទេ។ ហើយ​មាន​តែ​ព្រះ​ឥសូរ​ទេ ដែល​អាច​បញ្ចុះបញ្ចូល​យក្ស​បាន។ គាត់​បាន​នាំ​គាត់​ទៅ​មាត់​ទន្លេ ហើយ​បញ្ជា​ឲ្យ​គាត់​ដឹក​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​នៅ​លើ​ខ្នង​គាត់។ គាត់បានធ្វើដូច្នេះ។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយគាត់បានដឹកក្មេងប្រុសតូចម្នាក់ ប៉ុន្តែកាន់តែធំបានចូលទៅក្នុងទឹក បន្ទុករបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ ហើយនៅកណ្តាលទន្លេ ទម្ងន់កាន់តែទ្រាំមិនបាន។ ហើយ​បន្ទាប់​មក ក្មេង​ប្រុស​នោះ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​ថា​គាត់​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ ហើយ​បាន​ដឹក​បន្ទុក​ទាំង​អស់​នៃ​ពិភព​លោក​មក​ជាមួយ។ ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​យក្ស​នៅ​ទន្លេ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ទទួល​ព្រះ​នាម​ថា គ្រីស្តូហ្វឺ ជា​អ្នក​កាន់​ព្រះ​គ្រីស្ទ។

ពិត​ណាស់ វិហារ​ខឹឡូញ​ជា​គុជ​ស្ថាបត្យកម្ម ទីសក្ការ​បូជា​គ្រិស្ត​សាសនិក និង​សារមន្ទីរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ - បី​ក្នុង​មួយ។ ភ្ញៀវទេសចរជាង 6 លាននាក់មកទស្សនាវាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ជាការពិតណាស់ វាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការសម្លឹងមើលភាពស្រស់ស្អាតនេះដោយភ្នែកផ្ទាល់របស់អ្នកយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

ជាវព័ត៌មានដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុង VOLGOGRAD!

គេហទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ Bagheera - អាថ៌កំបាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោក។ អាថ៌កំបាំងនៃចក្រភពដ៏អស្ចារ្យ និងអរិយធម៌បុរាណ ជោគវាសនានៃកំណប់ទ្រព្យដែលបាត់ និងជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក អាថ៌កំបាំងនៃសេវាកម្មពិសេស។ ប្រវត្តិនៃសង្គ្រាម អាថ៌កំបាំងនៃការប្រយុទ្ធ និងការប្រយុទ្ធ ប្រតិបត្តិការឈ្លបយកការណ៍ពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។ ទំនៀមទំលាប់ពិភពលោក ជីវិតសម័យទំនើបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អាថ៌កំបាំងនៃសហភាពសូវៀត ទិសដៅសំខាន់នៃវប្បធម៌ និងប្រធានបទពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការគឺស្ងាត់។

សិក្សាអាថ៌កំបាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ - គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ...

បច្ចុប្បន្នកំពុងអាន

អ្នកអានជាទីគោរព ឈ្មោះ កាលបរិច្ឆេទ និងទីកន្លែងនៃសកម្មភាពមួយចំនួននៅក្នុងសម្ភារៈរបស់យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ពីព្រោះព័ត៌មានជាច្រើនអំពីប្រធានបទនេះមិនទាន់ត្រូវបានបែងចែកចំណាត់ថ្នាក់ឡើយ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយចំនួននៅក្នុងការគ្របដណ្តប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយចេតនា។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 អ្នកជំនាញខាងបាបកម្មជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ (sinologist) Joseph de Guigne បានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រចិនបុរាណនូវការកត់ត្រារឿងមួយដោយព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាម្នាក់ឈ្មោះ Huishan ដែលធ្វើអោយគាត់ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។

ខែមេសានេះគឺជាខួបលើកទី 140 នៃកំណើតរបស់បុរសល្បីឈ្មោះម្នាក់ដែលឆ្អឹងនៅតែត្រូវបានលាងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ - Vladimir Ilyich Lenin ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អាន​ឯកសារ​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​៩០​ឆ្នាំ​មុន? ជាដំបូង ប្រហែលជាការចាប់អារម្មណ៍លើព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលមិនទាន់បានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នកឯកទេស និងគ្របដណ្តប់លើសារព័ត៌មានសម្រាប់សាធារណជនទូទៅ។ ប៉ុន្តែប្រជាជនមានសិទ្ធិដឹងពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះជនរួមជាតិរបស់ពួកគេនៅលើទឹកដីដូចគ្នានេះកាលពីជិតមួយសតវត្សមុន។ ប្រវត្តិវិទូ Novosibirsk លោក Vladimir Poznansky ដោយប្រើប្រភពបណ្ណសារដែលបានរកឃើញថ្មីៗនេះបានតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍នៃស៊ីបេរី Holodomor ។ ការហៅរបស់លេនីន - "ដើម្បីជួយសង្គ្រោះមជ្ឈមណ្ឌល proletarian ក្នុងតម្លៃណាមួយ" - បន្ទាប់មកបានបង្កឱ្យមានការស្លាប់របស់មនុស្សជាច្រើនពីការអត់ឃ្លានមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជង្រុកអ៊ុយក្រែននៅតំបន់ Kuban ក្នុងតំបន់ Stavropol ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងតំបន់ដែលមានភាពរីកចម្រើនដូចជាស៊ីបេរីផងដែរ។

មិនមែនមនុស្សឆ្កួតទាំងអស់សុទ្ធតែមានទេពកោសល្យនោះទេ ប៉ុន្តែគេជឿថា ភាគច្រើននៃមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យជាធម្មតាមាន "សួស្តី" បន្តិច។ ហើយអ្នកខ្លះមិនតិចទេ ប៉ុន្តែមានការកាន់ទុក្ខយ៉ាងក្រៀមក្រំ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ពួកគេមានរោគវិកលចរិកធ្ងន់ធ្ងរ។ រឿងមួយទៀតគឺថា ភាពឆ្កួតនៃទេពកោសល្យទាំងនេះមិនត្រឹមតែមិនបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់នរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បានធ្វើឱ្យពិភពលោករបស់យើងកាន់តែសំបូរទៅដោយការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ ដែលយើងជាមនុស្សសាមញ្ញដែលមិនត្រូវបានពិនិត្យដោយវិកលចរិត មិនដែលឈប់រីករាយ និងភ្ញាក់ផ្អើលឡើយ។

ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2001 បានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ - កាលបរិច្ឆេទដែលភេរវកម្មអន្តរជាតិឈានដល់កម្រិតថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាមួយស្ថាប័ននយោបាយសង្គមដែលហៅថាពិភពលោកសេរីប្រកាសថាត្រឹមត្រូវតែមួយគត់។ ប៉ុន្តែ​កាលៈទេសៈ​នៃ​សោកនាដកម្ម​នេះ​បង្ហាញ​ពី​គំនិត "ខុស" មួយ​ចំនួន​ដោយ​ចេតនា។

ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ភាគខាងត្បូង ឬខាងលិចនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែន អ្នកប្រាកដជានឹងឃើញប្រាសាទនៅជុំវិញស្ទើរតែគ្រប់វេននៃផ្លូវ។ គ្របដណ្ដប់ដោយអ័ព្ទពេលព្រឹក ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អ ឬសូម្បីតែទ្រុឌទ្រោម វានឹងធ្វើឱ្យបេះដូងអ្នកលោតញាប់ជាងមុន រំឭកអ្នកអំពីប្រលោមលោកដ៏កំសត់ដែលអ្នកធ្លាប់អាន។

នៅថ្ងៃនោះ ថ្ងៃទី 16 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1676 ទីក្រុងប៉ារីសទាំងអស់បានបន្លឺឡើងដូចសំបុកឃ្មុំដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភ។ ជាការពិតណាស់ វាមិនមែនរាល់ថ្ងៃទេ ដែលឧក្រិដ្ឋជនដ៏គ្រោះថ្នាក់បែបនេះ ហើយក្រៅពីនេះ ស្ត្រីត្រូវបានប្រហារជីវិត។ ហើយ​មិន​មែន​តែ​ស្ត្រី​ណា​ម្នាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សម្រស់​ដំបូង​គេ​នៃ​នគរ​បារាំង។

អាស័យដ្ឋាន៖អាល្លឺម៉ង់ ខឹឡូញ
ការចាប់ផ្តើមសាងសង់៖១២៤៨
ការបញ្ចប់ការសាងសង់៖ 1880
ស្ថាបត្យករ៖ Gerhard von Riehle
កម្ពស់៖១៥៧ ម
ទីសក្ការៈ Chest of the Three Magi, រូបចម្លាក់អព្ភូតហេតុនៃ Milanese Madonna, Hero's Cross
កូអរដោនេ៖ 50°56"28.7"N 6°57"29.2"E

ការពិពណ៌នាសង្ខេប

វិហារ Cologne ដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិក ច្បាស់ជាជាប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញបំផុត និងល្បីល្បាញបំផុតនៅលើពិភពលោកទាំងមូល។ អ្នកទេសចរទាំងអស់ដែលមកដល់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងការមើលរចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យនេះដែលជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទីបីក្នុងកម្ពស់ក្នុងចំណោមប្រាសាទទាំងអស់នៅលើភពផែនដីរបស់យើង។

ទិដ្ឋភាពភ្នែករបស់បក្សីនៃវិហារ

វិហារ Cologne អាចត្រូវបានគេហៅថាជាវិមានសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ដោយសារតែការសាងសង់របស់វា ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1248 នៅតែបន្តក្នុងសម័យរបស់យើង ហើយប្រហែលជានឹងមិនត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុង។ មានរឿងព្រេងបុរាណមួយដែលទាក់ទងនឹងវិហារ Cologne ដែលនិយាយថានៅពេលដែលវិហារនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនឹងមកដល់។ វាអាស្រ័យលើអ្នកគ្រប់គ្នាក្នុងការជឿលើរឿងព្រេងនេះ ឬចាត់ទុកថាវាជាទេវកថាដែលមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែការសាងសង់ និងការកសាងឡើងវិញនៃវិហារ Cologne ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសតវត្សទី 21 ដែលជាសតវត្សនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា ដែលក្នុងនោះគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការប៉ាន់ស្មាន ប្រឌិត។ ការបោកបញ្ឆោតនិងរឿងព្រេង។

កម្ពស់នៃវិហារ Cologne អាចធ្វើឱ្យអ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាទីក្រុង Cologne ជាលើកដំបូងឱ្យស្ថិតក្នុងសភាពស្ងប់ស្ងាត់។ 157 ម៉ែត្រ - នេះគឺជាកម្ពស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដែលនៅ glance ដំបូងហាក់ដូចជាមានខ្យល់អាកាសនិង "មិនមានទម្ងន់" ទោះបីជាតំបន់ដ៏ធំរបស់វា។ នៅជិតវិហារ Cologne ស្ទើរតែគ្រប់ពេលនៃថ្ងៃ អ្នកអាចជួបជាមួយហ្វូងភ្ញៀវទេសចរជាមួយនឹងកាមេរ៉ាដែលចង់ថតរូបអគារដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអង្គការយូណេស្កូថាជា "ការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យមួយនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្ស" ។ វិហារ Cologne ក៏ជាកន្លែងធ្វើធម្មយាត្រាសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមកពីជុំវិញពិភពលោកផងដែរ ព្រោះវាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងផ្ទុកសារីរិកធាតុដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអដ្ឋិធាតុរបស់អាចារ្យជាច្រើនផងដែរ ដែលបានដាក់ឈ្មោះថាជាពួកបរិសុទ្ធ។

ទិដ្ឋភាពនៃវិហារពីច្រាំងទន្លេ Rhine

រឿងព្រេង និងអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនធំដែលមិនត្រឹមតែគ្របដណ្តប់លើវិហារ Cologne ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាការ៉េដែលនៅជាប់គ្នានៅក្នុងស្បៃមុខក្រាស់ៗ ដែលទាក់ទាញអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកជំនាញខាងវិញ្ញាណរាប់ម៉ឺននាក់មកទីក្រុង។ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដែលធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មហ្គោធិកជាញឹកញាប់លេចឡើងនៅលើអេក្រង់ធំទូលាយនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តដែលថតនៅក្នុងប្រភេទនៃអាថ៌កំបាំងនិងភាពភ័យរន្ធត់។ តាមធម្មជាតិ មិនមានអ្វីគួរឱ្យខ្លាចនៅក្នុងធាតុផ្សំនៃវិហារ Cologne នោះទេ ទំនងជាវាទាក់ទាញអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកនិពន្ធរឿងជាមួយនឹងបរិយាកាសហ្គោធិក និងរឿងព្រេងរបស់អារក្សខ្លួនឯង។ រឿងព្រេងនេះសមនឹងការពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀត ដូច្នេះបន្តិចអំពីវាខាងក្រោម ...

វិហារ Cologne - កន្លែងបរិសុទ្ធ

ប្រសិនបើអ្នកចូលទៅជិតវិហារ Cologne អ្នកនឹងឃើញថាការស្រាវជ្រាវផ្នែកបុរាណវិទ្យាជាបន្តបន្ទាប់កំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលនៅជាប់នឹងវា។ អ្នក​ជំនាញ​បាន​បញ្ជាក់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ កន្លែងដែលវិហារ Cologne ត្រូវបានសាងសង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងបរិសុទ្ធសូម្បីតែ 600 ឆ្នាំមុនពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានយាងមកពិភពលោករបស់យើង។ ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ជីក​កកាយ​ប្រាសាទ​បុរាណ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កសាង​ឡើង​ដើម្បី​គោរព​ដល់​ព្រះ​អាទិទេព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃពួកគ្រីស្ទាននៅទីក្រុងខឹឡូញ ព្រះវិហារផ្សេងៗត្រូវបានសាងសង់ជាបន្តបន្ទាប់នៅលើទីតាំងនៃវិហារខឹឡូន ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញ ឬដុតជាបន្តបន្ទាប់។

ទិដ្ឋភាពនៃវិហារពី Roncalliplatz

មានភ័ស្តុតាងដែលថានៅឆ្នាំ 500 នៅលើទឹកដីដែលបច្ចុប្បន្ននៅជាប់នឹងវិហារនេះ ផ្នូរមួយត្រូវបានសាងសង់ ដែលក្នុងនោះអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក្នុងអំឡុងពេលជីករុករកអាចរកឃើញសាកសពពីរគឺស្ត្រី និងក្មេងប្រុស។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល សូម្បីតែបន្ទាប់ពីរយៈពេលដ៏ច្រើន និងការងារសាងសង់ឥតឈប់ឈរក៏ដោយ ក៏ផ្នូរមិនត្រូវបានលួច។ វត្ថុតាំងពិពណ៌ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានធ្វើពីមាស ប្រាក់ និងត្បូងមានតម្លៃត្រូវបានរកឃើញនៅទីនោះ។ តាមធម្មជាតិ នេះបង្ហាញថាមនុស្សដែលកប់នៅជិតវិហារ Cologne ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សមួយដែលកំពុងកាន់អំណាច។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូខ្លះ រាជវង្ស Merovingian ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់នៅលើគេហទំព័រនេះដោយមានភាពទៀងទាត់គួរឱ្យច្រណែន។ ជាក់ស្តែង កន្លែងដែលវិហារ Cologne ឈរនាពេលបច្ចុប្បន្ន តែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។

វិហារ Cologne - សំណង់និងប្រវត្តិដ៏យូរ

បើ​សិក្សា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ឲ្យ​បាន​ល្អិតល្អន់ ការសាងសង់វិហារ Cologne អាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល។ ដំណាក់កាលដំបូងបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1248. គំនិតនៃការសាងសង់វិហារដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលតាមទំហំ និងទម្រង់ស្ថាបត្យកម្ម ត្រូវបានគេសន្មត់ថា លើសពីវិហារបុរាណរបស់បារាំង បានមកដល់អាចារ្យ Conrad von Hochstaden ។

facade វិហារ

ពិតហើយ ប្រវត្តិនៃវិហារ Cologne ចាប់ផ្តើមមុននេះបន្តិច។ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាអព្ភូតហេតុស្ថាបត្យកម្មហ្គោធិកមានតាំងពីឆ្នាំ 1164 ។ នៅ​ពេល​នោះ​មិន​ទាន់​មាន​នរណា​ម្នាក់​គិត​អំពី​ការ​សាង​សង់​អគារ​ដ៏​មហិមា​នោះ​ទេ។ នៅឆ្នាំ 1164 អដ្ឋិធាតុរបស់ Holy Magi បីនាក់ត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុងខឹឡូន។ ពួកគេជាប្រភេទពានរង្វាន់ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យទីក្រុង Milan របស់អ៊ីតាលី។ ពេលនោះហើយ ដែលអាចារ្យនៃក្រុងខឹឡូន គិតថា ព្រះសារីរិកធាតុគួរគង់នៅក្នុងទីសមគួរ។ ដំបូងឡើយ ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំមកនេះ សាច់ក្រកមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពួកគេ ដែលនៅតែមានសម្រាប់ការមើលនៅក្នុងវិហារ Cologne ។ សិប្បករសម័យបុរាណបានធ្វើកុដិសម្រាប់ទីសក្ការបូជាដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃសាសនាគ្រិស្តពីមាសសុទ្ធ និងប្រាក់ដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយចំនួនដ៏ច្រើននៃត្បូងមានតម្លៃគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃសារីរិកធាតុរបស់ម៉ាហ្គីទាំងបីសម្រាប់អ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ។ ដោយវិធីនេះនៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណទេសចរណ៍ជាច្រើនសារីរិកធាតុរបស់ Magi ទាំងបីអាចត្រូវបានគេហៅថាសារីរិកធាតុរបស់ស្តេចទាំងបី។

នៅឆ្នាំ 1248 ថ្មដំបូងត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងគ្រឹះនៃវិហារ Cologne ។ ដោយវិធីនេះ ស្ថាបត្យករ Gerhard មិនបានអភិវឌ្ឍទម្រង់របស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែបានខ្ចីវាពីព្រះវិហារមួយក្នុងប្រទេសបារាំង។ យោងតាមគម្រោង ផ្ទៃខាងក្នុងនៃអគារត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺធម្មជាតិ ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យផ្ទាំងថ្មរាងស្តើងឥឡូវនេះបង្កើតអារម្មណ៍នៃខ្យល់អាកាសនៅក្នុងអគារ។

ច្រកខាងត្បូងនៃវិហារ

វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យធ្នូនៃវិហារ Cologne ចង្អុលដែលសម្គាល់ពួកវាពីក្លោងទ្វារនៃព្រះវិហារបារាំងស្ទើរតែទាំងអស់។ លើសពីនេះទៀត ចង្អុលចង្អុលតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សឡើង - ឆ្ពោះទៅរកព្រះ។ ផ្នែកខាងកើតនៃវិហារ Cologne ត្រូវបានសាងសង់ដំបូង។ ការ​សាងសង់​មាន​រយៈពេល​យូរ បើ​តាម​ឯកសារ​ដែល​បាន​រួច​ជីវិត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃនេះ គឺ​មាន​តែ​ជាង ៧០ ឆ្នាំ​ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អាសនៈមួយ និងក្រុមចម្រៀងខាងក្នុងដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយវិចិត្រសាលមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ដរាបណាការសាងសង់ក្រុមចម្រៀងត្រូវបានបញ្ចប់ ការសាងសង់បានចាប់ផ្តើមនៅលើផ្នែកខាងជើងនៃវិហារ Cologne ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន វាចាំបាច់ក្នុងការរុះរើព្រះវិហារចាស់ ដែលសេវាកម្មថ្វាយបង្គំបានបន្តកំឡុងពេលសាងសង់។

ចាប់ពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 15 ជើងទឹកនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃវិហារត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយអគារបីជាន់នៃ South Tower ត្រូវបានសាងសង់ជាប់ៗគ្នា។ ដោយវិធីនេះ កណ្តឹងត្រូវបានដំឡើងនៅលើប៉មនេះក្នុងឆ្នាំ 1449 ដែលនីមួយៗមានឈ្មោះរបស់វាថា "Speziosa" និង "Pretitosa" ។ លើសពីនេះទៀតនៅដើមសតវត្សទី 15 ផ្នែកខាងជើងនៃវិហារត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូល។ គួរឱ្យចម្លែកណាស់ នៅចំណុចនេះ ដំណាក់កាលដំបូងនៃការសាងសង់ត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយព្រះវិហារក៏នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។

facade ខាងលិចនៃវិហារ

វិហារ Cologne - រឿងព្រេងរបស់ស្ថាបត្យករ

ពីខាងលើយើងអាចសន្និដ្ឋានថាស្ថាបត្យករដែលបានបង្កើតផែនការសម្រាប់វិហារ Cologne ទាមទារចំណេះដឹង ការស៊ូទ្រាំ និងភាពអត់ធ្មត់។ ជាទូទៅគាត់ត្រូវតែជាទេពកោសល្យ។ មានរឿងព្រេងមួយដែលនិយាយថាស្ថាបត្យករមិនអាចបង្កើតផែនការសម្រាប់វិហារដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ គាត់មានការភ័ន្តច្រឡំឥតឈប់ឈរនៅក្នុងការគណនារបស់គាត់ ហើយមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់ជាមួយគំនូរ។ គាត់បានហៅខ្លួនគាត់ថាជាជំនួយការរបស់គាត់។ បិសាច។ គាត់បានបែរទៅរកសាតាំងដោយស្នើសុំឱ្យជួយគាត់រៀបចំផែនការសម្រាប់វិហារ Cologne ។ អារក្សឆ្លើយថា នឹងមិនជួយគាត់ទេ ប៉ុន្តែនឹងនាំយករូបគំនូរដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនៃអគារនេះ ដែលនៅពេលអនាគតនឹងក្លាយជាមហាអស្ចារ្យបំផុតក្នុងពិភពលោក។ សម្រាប់រឿងនេះគាត់បានសុំរឿងតែមួយគត់ - ព្រលឹងរបស់ Gerhard ។ ការផ្លាស់ប្តូររូបគំនូរសម្រាប់ព្រលឹងគឺធ្វើឡើងនៅពេលមាន់ដំបូងបានក្អែក។

ភរិយារបស់ Gerhard បានដឹងអំពីកិច្ចព្រមព្រៀងខ្មៅនេះ នាងមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យប្តីរបស់នាងផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងរបស់គាត់សម្រាប់គំនូរនៃវិហារបានទេ។ ភរិយារបស់ស្ថាបត្យករ ខណៈពេលដែលវានៅងងឹតនៅឡើយ សត្វមាន់រងាវជំនួសសត្វមាន់ ហើយសាតាំងក៏លេចមកភ្លាមៗ ហើយប្រគល់គំនូរនោះ។ នៅពេលដែលមាន់ជល់ពិតប្រាកដ Gerhard មានគំនូររួចហើយ ហើយគាត់មិនចាំបាច់ប្រគល់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្សទេ។ នេះគឺជារឿងព្រេងដែលដើរជុំវិញស្ថាបត្យករសំខាន់ និងដំបូងគេនៃវិហារ Cologne ។ ដោយវិធីនេះវានៅតែមានវគ្គបន្ត។ សាតាំង បោកបញ្ឆោត ដាក់បណ្តាសាលើវិហារ។ គាត់បាននិយាយថា នៅពេលដែលវិហារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ពិភពលោកនឹងបញ្ចប់។

ទិដ្ឋភាពនៃប៉មវិហារ

វិហារ Cologne - ការសាងសង់ដែលកំពុងដំណើរការ

រហូតមកដល់សតវត្សទី 18 វិហារ Cologne ដ៏អស្ចារ្យដែលស្ថាបត្យករជាច្រើននៅសម័យនោះហៅថាអច្ឆរិយៈនៃពិភពលោកបានឈរនៅមិនទាន់បញ្ចប់។ ជាងនេះទៅទៀត ក្រុមចម្រៀងដែលបានដំឡើងរួចហើយ ត្រូវការការជួសជុល។ ការ​សាង​សង់​ដ៏​ធំ​ទីពីរ​នៃ​វិហារ​នេះ​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1842 ។ វាត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយផ្ទាល់ដោយ Frederick William IV ។ ការរចនាដើមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Gerhard ត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ និងសក្តិសមសម្រាប់វិហារនៅទីក្រុងខឹឡូញ។ ជាលទ្ធផលវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបន្តការងារយោងទៅតាមគំនូរដំបូង។ រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1880 ការសាងសង់ប៉មដែលមានកម្ពស់ 157 ម៉ែត្រត្រូវបាន "បញ្ចប់" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិហារខឹឡូនបានបន្តត្រូវបានបញ្ចប់ និងជួសជុលឥតឈប់ឈរ៖ កញ្ចក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ការតុបតែងត្រូវបានបន្ថែម ទ្វារត្រូវបានដំឡើង ហើយផ្ទៃខាងក្នុងត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។ លើសពីនេះទៀតនៅឆ្នាំ 1906 វាចាំបាច់ក្នុងការស្ដារប៉មតុបតែងមួយដែលបានដួលរលំភ្លាមៗ។

សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ - វិហារដែលមិនអាចរំលោភបាន។

មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើលដោយការពិតដែលថាវិហារ Cologne រឿងព្រេងនិទានបានទទួលស្ទើរតែគ្មានការខូចខាតក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ អ្នកយុទ្ធសាស្ត្រយោធាសម័យទំនើបកំពុងព្យាយាមពន្យល់រឿងនេះ៖ ពួកគេប្រកែកថាអ្នកបើកយន្តហោះសូវៀត អង់គ្លេស អាមេរិក និងបារាំងមិនបានទម្លាក់គ្រាប់បែកលើវិហារ ដើម្បីប្រើប៉មខ្ពស់របស់ខ្លួនធ្វើជាកន្លែងសម្គាល់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគឺស្ថិតនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ក្នុងចំណោមពួកគេ ដូចជាការលេចឡើងពីពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត ឈរនៅវិហារ Cologne ។

ច្រកកណ្តាលនៃ facade ខាងលិចនៃវិហារ

ប្រសិនបើយុទ្ធសាស្ត្ររបស់អ្នកបើកយន្តហោះងាយស្រួលពន្យល់ នោះតើយើងអាចពន្យល់ដោយរបៀបណាថា គ្រាប់ផ្លោងជាច្រើនគ្រាប់ដែលបាញ់ចេញពីកាំភ្លើងវែងបានធ្លាក់នៅកន្លែងណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅលើវិហារហ្គោធិក? តាមមើលទៅ គាត់នៅតែត្រូវបានការពារដោយអំណាចខ្ពស់ជាង។ តាមធម្មជាតិ នៅលើជញ្ជាំងនៃវិហារ Cologne ក្នុងឆ្នាំ 1945 គេអាចរកឃើញដាននៃគ្រាប់ និងគ្រាប់កាំភ្លើងមួយចំនួន ប៉ុន្តែពួកវាជា "ករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់"។ "ការខូចខាត" ទាំងនេះបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការងារជួសជុលថ្មី។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលក្រុមហ៊ុនដែលទទួលខុសត្រូវលើការជួសជុលប្រាសាទហ្គោធិកនៅតែដំណើរការនៅជិតជញ្ជាំងរបស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នក​ទេសចរ​សព្វ​ថ្ងៃ​អាច​មើល​ឃើញ​អគារ​ការិយាល័យ​តូច​មួយ​របស់​ក្រុមហ៊ុន​នេះ​មិន​ឆ្ងាយ​ប៉ុន្មាន​ពី​វិហារ។

វិហារ Cologne ក្នុងសតវត្សទី 21

ឥឡូវនេះ វិហារ Cologne មិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្គាល់ស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងដែលទីសក្ការបូជាសំខាន់ៗមួយចំនួនរបស់សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ ទីសក្ការៈបូជាខាងលើដែលមានសារីរិកធាតុរបស់ Magi ទាំងបី ការបញ្ចុះសពអាចារ្យជាច្រើន និងការស្ដារឡើងវិញនូវ Milan Madonna គ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃកំណប់ទ្រព្យដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃវិហារ Cologne Cathedral ។ ទីសក្ការៈបូជាដ៏សំខាន់បំផុត ដែលមិនអាចវាយតម្លៃជារូបិយវត្ថុ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅក្នុងរតនាគារដែលសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃអគារ។

ទិដ្ឋភាពនៃវិហារពីខាងកើត

វាត្រូវបានគេហៅថា "បន្ទប់សក្ការៈបូជា" ។ សារីរិកធាតុគ្រីស្ទានដ៏មានតម្លៃទាំងអស់ - បុគ្គលិកនៃផ្លូវពេត្រុស, ទ្រូងនៃ Magi ទាំងបី, វិមាននៃផ្លូវពេត្រុស, ដាវនិងដាវធ្វើពីលោហធាតុដ៏មានតម្លៃនិងស្រោបដោយថ្មដ៏មានតម្លៃមានទីតាំងនៅក្រោមកញ្ចក់ការពារគ្រាប់កាំភ្លើងនិងបំភ្លឺដោយពន្លឺពិសេស។ លើសពីនេះ រតនាគារនៃវិហារ Cologne មានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណ ដែលប្រាប់អំពីការកេងប្រវ័ញ្ចជាច្រើនរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងវិហារ Cologne អ្នកក៏អាចឃើញការតាំងពិពណ៌ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 500 AD ។ វាបង្ហាញវត្ថុធ្វើពីមាស ប្រាក់ ត្បូងទទឹម ពេជ្រ និងថ្មម៉ាបដែលរកឃើញនៅក្នុង "ផ្នូររបស់ស្ត្រី និងក្មេងប្រុសម្នាក់"។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះភ្ញៀវនៃវិហារ Cologne គឺ Gero's Crossធ្វើពីដើមឈើអុក។ នេះគឺជាការឆ្កាងដំបូងបង្អស់មួយនៅក្នុងពិភពលោកចាស់ទាំងមូល។ អាចារ្យ Gero ដែលបានត្រឡប់មកពី Byzantium ក្នុងឆ្នាំ 976 បានសម្រេចចិត្តធ្វើឈើឆ្កាងប្រវែងពីរម៉ែត្រពីឈើដ៏រឹងមាំ "អស់កល្បជានិច្ច" ។ អ្នកជឿមួយចំនួនធំមករកឈើឆ្កាងនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដើម្បីថ្វាយការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេទៅកាន់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប្រជាប្រិយភាពនៃការតាំងពិពណ៌ដ៏ពិសិដ្ឋនេះ មិនមែននៅក្នុងទំហំនៃការឆ្កាងនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញនៅលើឈើឆ្កាង។

បំណែកដំបូល

យោងតាមអ្នកជំនាញសម័យទំនើប វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតសារពាង្គកាយមនុស្សឡើងវិញដោយលម្អិតបែបនេះក្នុងគ្រាដ៏ឆ្ងាយនោះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានបង្ហាញនៅលើការឆ្កាងនៅពេលដែលរូបកាយទ្រង់សុគត សាច់ដុំទាំងអស់ ឆ្អឹងដែលលាតសន្ធឹង និងសូម្បីតែសរសៃពួរត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់បំផុត។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់មនុស្សក្នុងសហស្សវត្សរ៍ទីមួយ។ នេះ​គឺ​ជា​អាថ៌កំបាំង​មួយ​ទៀត​ក្នុង​ចំណោម​អាថ៌កំបាំង​ជាច្រើន​ដែល​វិហារ Cologne កាន់។

Alas សូម្បីតែសម្ភារៈមួយរយក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពណ៌នាពីភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម ដើម្បីរាយបញ្ជីកំណប់ទ្រព្យ និងទីសក្ការៈទាំងអស់របស់វា។ អ្នកទេសចរភាគច្រើនដែលបានទៅទស្សនាវិហារ Cologne និយាយថា ពួកគេមិនចង់ចាកចេញពីប្រាសាទទេ ហើយយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកខ្លះបានស្គាល់ពីការតុបតែងខាងក្នុងរបស់វា វានឹងចំណាយពេលយ៉ាងហោចណាស់មួយសប្តាហ៍។ វាត្រូវការពេលកាន់តែច្រើនដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាបរិយាកាសដែលជ្រាបចូលអ្វីៗទាំងអស់សូម្បីតែនៅខាងក្រៅអាគារក៏ដោយ។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលមនុស្សណាម្នាក់ នៅពេលដែលនៅខាងក្នុងវិហារ Cologne ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ស្ញប់ស្ញែង ដែលធ្វើឱ្យគាត់ត្រជាក់នៅចំពោះមុខភាពអស្ចារ្យទាំងអស់ ដែលប្រាសាទដ៏ធំបំផុតទីបីនៅលើភពផែនដីរបស់យើងមានភាពល្បីល្បាញ។

បំណែកនៃបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់នៃវិហារ

វិហារ Cologne នៅតែកំពុងសាងសង់នៅឡើយ ការស្ដារឡើងវិញកំពុងដំណើរការនៅក្នុងបន្ទប់ជាច្រើន ដូច្នេះវាលឿនពេកក្នុងការនិយាយអំពីទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ដោយវិធីនេះ ប្រភពខ្លះបាននិយាយថា នៅពេលដែលវិហារនេះត្រូវបានបញ្ចប់ វានឹងមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកនោះទេ ប៉ុន្តែទីក្រុងខឹឡូននឹងលិចចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង។ ប្រហែលជាព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងក្រុមហ៊ុនសំណង់ជាច្រើនមិនប្រញាប់ប្រញាល់ដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងព្រេងទាក់ទងនឹងវិហារខឹឡូន និងស្ថាបត្យករដំបូងបង្អស់របស់ខ្លួនគឺ ហ្គឺហាដ។