សង្គមនិយម។ គំនិត កត្តា និងដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្ស ក្រុមទីពីរនៃកត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្ម

កត្តាសំខាន់នៃសង្គមនិយមមនុស្សគឺ៖ តំណពូជ គ្រួសារ សាលារៀន ផ្លូវ ទូរទស្សន៍ និងអ៊ីនធឺណិត សៀវភៅ អង្គការសាធារណៈ (កងទ័ព ក្រុមកីឡា ជប់លៀង ពន្ធនាគារ ។ល។) ប្រភេទប្រព័ន្ធសង្គម ប្រភេទនៃអរិយធម៌។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ និងបុគ្គលម្នាក់ៗគឺខុសគ្នា។ នៅក្នុងគ្រួសារ និងសាលារៀន មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោក សីលធម៌ និងសោភ័ណភាពត្រូវបានដាក់ ហើយតួនាទីចម្បង ជំនាញ និងប្រពៃណីត្រូវបានទទួល។ ចំណេះដឹងជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាលា មហាវិទ្យាល័យ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ នៅកន្លែងធ្វើការ នៅតាមផ្លូវ ក្នុងជួរកងទ័ព វិជ្ជាជីវៈ ស៊ីវិល មាតាបិតា តួនាទីផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។

A.V.Mudrik បានចាត់ថ្នាក់កត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្មទៅតាមកម្រិតនៃឥទ្ធិពលលើបុគ្គល និងក្រុមមនុស្ស៖

• * megafactors (មេហ្គា - សកល) - លំហ ភពផែនដី ពិភពលោក ដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅលើភពផែនដី។
• * កត្តាម៉ាក្រូ (ម៉ាក្រូ - ធំ) - ប្រទេស, ក្រុមជនជាតិភាគតិច, សង្គម, រដ្ឋដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសជាក់លាក់មួយ, រដ្ឋ;
• * mesofactors (meso - មធ្យម, កម្រិតមធ្យម) - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃក្រុមធំនៃប្រជាជន, សម្គាល់: ដោយតំបន់និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅដែលពួកគេរស់នៅ (តំបន់, ភូមិ, ទីក្រុង, ទីក្រុង); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងមហាជនមួយចំនួន (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ។ល។); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ subcultures ជាក់លាក់;
• * microfactors - ក្រុមសំខាន់បំផុតនៃកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល បរិយាកាសសង្គមភ្លាមៗ (គ្រួសារ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ រដ្ឋាភិបាល និងអង្គការសាធារណៈ មីក្រូសង្គម)។

Mesofactors- ទាំងនេះគឺជាល័ក្ខខ័ណ្ឌសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃក្រុមមនុស្សធំ ៗ ដែលសម្គាល់: តាមទីកន្លែងនិងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅដែលពួកគេរស់នៅ (ទីក្រុង, ទីប្រជុំជន, ភូមិ); ដោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងមហាជនមួយចំនួន; យោងទៅតាមវប្បធម៌រងមួយចំនួន។ សារៈសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺតំបន់ និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ។

ឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌក្នុងតំបន់នៅលើសង្គមភាវូបនីយកម្មមានលក្ខណៈខុសគ្នា និងត្រូវបានកំណត់ដោយធម្មជាតិ-ភូមិសាស្ត្រ សង្គម-ភូមិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ប្រជាសាស្រ្ត ប្រវត្តិសាស្រ្ត លក្ខណៈវប្បធម៌ អាកាសធាតុ សមាសភាពជនជាតិ និងកម្រិតនៃស្ថិរភាពនៃចំនួនប្រជាជន។

នៅតាមភូមិ និងទីប្រជុំជនការគ្រប់គ្រងសង្គមលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានរក្សា ចាប់តាំងពីមានសមាសភាពស្ថេរភាពនៃអ្នករស់នៅ ភាពខុសគ្នានៃសង្គម វិជ្ជាជីវៈ និងវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងអ្នកជិតខាង និងសាច់ញាតិ ធានាឱ្យមានទំនាក់ទំនងបើកចំហ។

ទីក្រុងវាក៏បង្កើតឱកាសសក្តានុពលសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើសបុគ្គលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត និងផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ជម្រើសដ៏ធំទូលាយនៃក្រុមទំនាក់ទំនង របៀបរស់នៅ និងប្រព័ន្ធតម្លៃ។ នៅក្នុងទីក្រុង និងទីប្រជុំជន មនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃសារគមនាគមន៍ដ៏ធំ ដែលអនុវត្តមុខងារផ្តល់ព័ត៌មាន និងសម្រាកកាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កុមារ។

វប្បធម៌រងដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដោយសារពួកគេតំណាងឱ្យវិធីជាក់លាក់មួយនៃការបែងចែកវប្បធម៌ជាតិដែលបានអភិវឌ្ឍ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើសហគមន៍មួយចំនួន ក៏ដូចជាការសម្គាល់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងអាយុរបស់សង្គម។ សញ្ញានៃវប្បធម៌រងគឺ៖ ការតំរង់ទិសតម្លៃ បទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនង ប្រភពដែលពេញចិត្តនៃព័ត៌មាន ចំណូលចិត្តសោភ័ណភាព វចនានុក្រម រចនាសម្ព័ន្ធស្ថានភាព។ Subculture បម្រើជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការញែកមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម ដែលជាដំណាក់កាលមួយនៃស្វ័យភាពបុគ្គល។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៃទំនាក់ទំនងមហាជន (MSC) ។ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ គឺជាមធ្យោបាយបច្ចេកទេស (បោះពុម្ព វិទ្យុ ភាពយន្ត ទូរទស្សន៍) ដោយមានជំនួយពីព័ត៌មាន (ចំណេះដឹង តម្លៃខាងវិញ្ញាណ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់។ កម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនមិនមែនជាបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែមនសិការ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក្រុមធំដែលបង្កើតបានជាទស្សនិកជននៃមធ្យោបាយពិសេសនៃទំនាក់ទំនងមហាជន។

នៅពេលដែលមានទំនាក់ទំនងសង្គមកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ លក្ខខណ្ឌដំណើរការដែលត្រូវបានគេហៅថាជាកត្តាទូទៅ។ ក្នុងចំណោមកត្តាដែលគេស្គាល់ មិនមែនសុទ្ធតែត្រូវបានសិក្សាទេ ហើយចំណេះដឹងអំពីកត្តាដែលបានសិក្សាគឺកម្រណាស់ និងមិនស្មើគ្នា។ លក្ខខណ្ឌសិក្សាច្រើន ឬតិច ឬកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជា 4 ក្រុម។

ដំបូង - megafactors(ពីភាសាអង់គ្លេស "មេហ្គា" - "ធំណាស់ជាសកល") - លំហ ភពផែនដី ដែលដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត តាមរយៈក្រុមនៃកត្តាផ្សេងទៀតមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃផែនដី។

ទីពីរ - កត្តាម៉ាក្រូ(ពីភាសាអង់គ្លេស "ម៉ាក្រូ" - "ធំ") ដែលជះឥទ្ធិពលដល់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃប្រទេស ក្រុមជនជាតិភាគតិច សង្គមរដ្ឋ។

ទីបី - mesofactors(ពីភាសាអង់គ្លេស "meso" - "មធ្យម, មធ្យម") ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបែងចែកក្រុមមនុស្សតាម: តំបន់និងប្រភេទនៃភូមិដែលពួកគេរស់នៅ (តំបន់ភូមិទីក្រុង); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកស្តាប់បណ្តាញទំនាក់ទំនងមហាជនមួយចំនួន (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ។ល។); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ subcultures ជាក់លាក់។

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ mesofactors ទាំងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល តាមរយៈក្រុមទីបួន - មីក្រូកត្តា។

កត្តាទាំងនេះរួមមានកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សជាក់លាក់ - គ្រួសារ និងផ្ទះ អ្នកជិតខាង ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការអប់រំ សាធារណៈ រដ្ឋ សាសនា ឯកជន និងអង្គការប្រឆាំងសង្គម មីក្រូសង្គម។

តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធំឡើង របៀបបង្កើតរបស់គាត់គឺត្រូវបានលេងដោយមនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយនឹងអ្នកដែលជីវិតរបស់គាត់កើតឡើង។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ភ្នាក់ងារនៃសង្គមនិយម។ខណៈពេលដែលបុគ្គលម្នាក់ស្ថិតក្នុងវ័យជំទង់ ភ្នាក់ងារគឺឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ អ្នកជិតខាង និងគ្រូបង្រៀន។

នៅក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ភ្នាក់ងារមានភាពខុសគ្នាអាស្រ័យលើថាតើពួកគេមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ របៀបទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងទិសដៅអ្វី និងដោយមធ្យោបាយណាដែលពួកគេបញ្ចេញឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តដោយវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃមធ្យោបាយសកល ដែលខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃសង្គមជាក់លាក់មួយ សង្គមជាក់លាក់មួយ អាយុជាក់លាក់នៃបុគ្គលដែលត្រូវបានសង្គម។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង:

1) វិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមនិងការថែទាំទារក;

2) អភិវឌ្ឍជំនាញគ្រួសារ និងអនាម័យ;

3) ផ្លែឈើនៃវប្បធម៌សម្ភារៈជុំវិញមនុស្សម្នាក់;

4) ធាតុនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ (ពី lullabies និងរឿងនិទានដល់រូបចម្លាក់); រចនាប័ទ្មនិងខ្លឹមសារនៃការសន្ទនា;

5) វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងគ្រួសារ ក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិ នៅក្នុងអង្គការអប់រំ និងសង្គមផ្សេងៗ។

6) ការណែនាំជាប់លាប់នៃមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងប្រភេទនិងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជាច្រើននៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់គាត់ - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាការលេងការយល់ដឹងប្រធានបទជាក់ស្តែងនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែងខាងវិញ្ញាណកីឡាក៏ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារវិជ្ជាជីវៈសង្គម។ វិស័យសាសនា។

គំនិតសង្គមនិយមបង្កប់ន័យដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំរបស់មនុស្សនៃច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានសង្គម តម្លៃសីលធម៌ សមត្ថភាព ជំនាញ ចំណេះដឹង និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើអន្តរកម្មជាធម្មតាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសត្វ ទំនាក់ទំនងទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ដោយការជម្រុញជីវសាស្រ្ត នោះនៅក្នុងមនុស្ស ក្នុងនាមជីវសង្គម ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍជំនាញសង្គមមានសារៈសំខាន់ណាស់។ មនុស្សកើតមកស្លាប់ឥតឈប់ឈរ ហើយដំណើរការនៃសង្គមថ្មីកំពុងបន្ត។ សមាជិក​ថ្មី​នៃ​សង្គម​ដំបូង​មិន​ដឹង​ទាំង​បទដ្ឋាន ឬ​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ក្នុង​នោះ​ទេ។ នេះជាកន្លែងដែលវាចាប់ផ្តើម ដំណើរការសង្គម.

កត្តានៃសង្គមនិយម។

កត្តាសង្គមនិយម- ទាំងនេះគឺជាយន្តការដែលដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើង។ កត្តាចម្បងដែលកំណត់ដោយអ្នកអប់រំសង្គម A.V. Mudrikom, បី:

1. កត្តាម៉ាក្រូគឺជាយន្តការសកលដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គល (ភពផែនដី លំហ រដ្ឋ ប្រទេស សង្គម រដ្ឋាភិបាល)។
2. Mesofactors គឺជាលក្ខខណ្ឌដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្ម ជាចម្បងលើមូលដ្ឋានទឹកដី ឬជនជាតិភាគតិច (ទីកន្លែង និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ តំបន់ ទីប្រជុំជន ទីក្រុង ប្រជាជន ជនជាតិភាគតិច)។
3. Microfactors គឺជាកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ (គ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ សាលារៀន កន្លែងសិក្សា និងការងារ)។

កត្តានីមួយៗមានធាតុសកម្ម អរគុណដែលសង្គមកើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគ្រួសារមួយមានឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី ក្នុងសាលាមានគ្រូ និងមិត្តរួមថ្នាក់។ ធាតុទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា ភ្នាក់ងារនៃសង្គមនិយម.

ប្រភេទនិងដំណាក់កាលនៃសង្គម។

ប្រភេទនៃសង្គមនិយមតាមក្បួនមួយត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមពេលវេលាដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ដំណាក់កាលនៃសង្គមនិយម.

1. សង្គមនិយមបឋម។រយៈពេលពីកំណើតដល់ការបង្កើតមនុស្សពេញវ័យ។ ដំណាក់កាលនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ សង្គមរបស់កុមារ. ជាធម្មតាគាត់ទទួលបានចំណេះដឹងដំបូងរបស់គាត់អំពីសង្គមពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់។
2. សង្គមនិយមបន្ទាប់បន្សំ(ឬការធ្វើសមាហរណកម្មឡើងវិញ) ។ ដំណើរការនៃការជំនួសវិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនជាមួយនឹងលក្ខណៈថ្មីនៃមនុស្សពេញវ័យ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់បន្សំមានន័យថា បំបែកគំរូចាស់ និងរៀនថ្មី។ ចងចាំពីរបៀបដែលនៅសាកលវិទ្យាល័យដែលពួកគេបានប្រាប់អ្នកថា "បំភ្លេចអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានរៀននៅសាលា"? ដំណាក់កាលទីពីរមានរយៈពេលពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសង្គមនិយម៖

1. សង្គមនិយមជាក្រុម។សង្គមនិយមនៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ នោះគឺនៅក្នុងបរិយាកាសដែលកុមារចំណាយពេលច្រើន (ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន ឬមិត្តភក្តិ) គាត់រៀនពីច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃបរិយាកាសនោះជាមុនសិន។
2. សង្គមយេនឌ័រ។សង្គមនិយមតាមភេទ។ ក្មេងប្រុសរៀនពីរបៀបដែលក្មេងប្រុសគួរមានអាកប្បកិរិយា ហើយក្មេងស្រីរៀនពីរបៀបធ្វើជាក្មេងស្រី។
3. សង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដំណើរ​នៃ​សង្គម​ក្នុង​ពេល​ធ្វើ​ការ (របៀប​ប្រព្រឹត្ត​ជាមួយ​មិត្ត​រួម​ការងារ ថ្នាក់​លើ អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់ អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ចំពោះ​ការងារ តើ​មិន​អី​ទេ មក​យឺត​សម្រាប់​ការងារ។ល។)។
4. សង្គមភាវូបនីយកម្មដំបូង។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមួយប្រភេទ ដែលជាការហាត់សមសម្រាប់សកម្មភាពនាពេលអនាគត ដែលឆាប់ពេកក្នុងការចាប់ផ្តើម (ក្មេងស្រីលេងម្តាយ-កូនស្រី)។

ស្ថាប័នសំខាន់ៗនៃសង្គមនិយមគឺ។

កត្តាសង្គមរបស់យុវជន

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការពីរផ្លូវ ដែលរួមមាននៅលើដៃម្ខាង ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមរបស់បុគ្គលដោយការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ម៉្យាងវិញទៀត (ជារឿយៗត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់មិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្រាវជ្រាវ) ដំណើរការនៃការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មដោយបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមដោយសារតែសកម្មភាពសកម្មរបស់គាត់ការដាក់បញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។

កត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាកាលៈទេសៈដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពសកម្ម។ មានកត្តាបីយ៉ាងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ទាំងនេះគឺជាម៉ាក្រូហ្វាកទ័រ (លំហ ភពផែនដី ប្រទេស សង្គម រដ្ឋ) កត្តាកត្តា (ជាតិសាសន៍ ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) និងមីក្រូហ្វាកទ័រ (គ្រួសារ ក្រុមមិត្ត អង្គការ)។

Macrofactors នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

កត្តាម៉ាក្រូមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃភពផែនដី ឬក្រុមមនុស្សដ៏ធំបំផុតដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។ ពិភពលោកទំនើបពោរពេញដោយបញ្ហាសកលដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាតិ៖ បរិស្ថាន (ការបំពុលបរិស្ថាន) សេដ្ឋកិច្ច (ការកើនឡើងគម្លាតក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស និងទ្វីប) ប្រជាសាស្រ្ត (កំណើនប្រជាជនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន និងការថយចុះនៃ ចំនួនរបស់វានៅក្នុងផ្សេងទៀត) យោធា- នយោបាយ (ការកើនឡើងចំនួននៃជម្លោះក្នុងតំបន់ ការរីកសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ អស្ថិរភាពនយោបាយ) ។ បញ្ហាទាំងនេះកំណត់ជីវភាពរស់នៅ ហើយប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលដល់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយលក្ខណៈគុណភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធតួនាទីយេនឌ័រនៃសង្គម ដែលកំណត់ការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតអំពីស្ថានភាពនៃភេទមួយ ឬភេទផ្សេងទៀត។ ស្រទាប់សង្គម និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នា មានគំនិតខុសៗគ្នាអំពីមនុស្សប្រភេទណាដែលកូនរបស់ពួកគេគួរធំឡើង ពោលគឺពួកគេបង្កើតរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយ។ ស្រទាប់ខាងលើគឺជាឥស្សរជននយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ថ្នាក់កណ្តាល - ម្ចាស់និងអ្នកគ្រប់គ្រងសហគ្រាសធំ; មធ្យម - សហគ្រិន អ្នកគ្រប់គ្រងវិស័យសង្គម។ល។ មូលដ្ឋាន - ឆ្លាតវៃ, កម្មករនៃវិជ្ជាជីវៈដ៏ធំនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច; ទាបបំផុត - កម្មករគ្មានជំនាញនៃសហគ្រាសរដ្ឋ, ប្រាក់សោធននិវត្តន៍; បាតសង្គម។ តម្លៃ និងរបៀបរស់នៅនៃស្រទាប់មួយចំនួន រួមទាំងឧក្រិដ្ឋជន អាចក្លាយជាសម្រាប់កុមារដែលឪពុកម្តាយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ស្តង់ដារតែមួយគត់ដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើពួកគេលើសពីតម្លៃនៃស្រទាប់ដែលគ្រួសាររបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។

រដ្ឋអាចត្រូវបានមើលពីភាគីទាំងបី៖ ជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង ចាប់តាំងពីនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា ការអនុវត្តសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមលក្ខណៈរបស់រដ្ឋបង្កើតលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់សម្រាប់ជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ជាកត្តាទាក់ទងនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ចាប់តាំងពីរដ្ឋកំណត់អប្បបរមាចាំបាច់នៃការអប់រំ អាយុនៃការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួន អាយុនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ រយៈពេលនៃការបម្រើយោធា។ល។ ជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយសង្គម ចាប់តាំងពីរដ្ឋបង្កើតអង្គការអប់រំ៖ សាលាមត្តេយ្យ អនុវិទ្យាល័យ មហាវិទ្យាល័យ ស្ថាប័នសម្រាប់កុមារ ក្មេងជំទង់ និងយុវជនដែលមានសុខភាពខ្សោយខ្លាំង។ល។

កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

នេះ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​សង្គម​ភាវូបនីយកម្ម​នៃ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ធំ ដែល​សម្គាល់ : តាម​សញ្ជាតិ (ជាតិ​សាសន៍); តាមទីតាំង និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ (តំបន់ ភូមិ ទីប្រជុំជន); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមួយចំនួន (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត កុំព្យូទ័រ។ល។)។

ជាតិសាសន៍ ឬសញ្ជាតិរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ និងវប្បធម៌នៅពីក្រោយភាសានោះ។ ប្រជាជាតិនីមួយៗមានទីជម្រកភូមិសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន ដែលមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើអត្តសញ្ញាណជាតិ រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាសាស្រ្ត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល របៀបរស់នៅ ទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌។

លក្ខណៈជនជាតិដែលទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាសំខាន់ ពោលគឺសំខាន់ (វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់កុមារ - ការផ្តល់អាហារដល់កុមារ ធម្មជាតិនៃអាហារូបត្ថម្ភ ការការពារសុខភាពរបស់កុមារ។ល។) និងផ្លូវចិត្ត ពោលគឺខាងវិញ្ញាណ (។ ចិត្តគំនិត - សំណុំនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះការគិតនិងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ) ។

មីក្រូកត្តានៃសង្គម

ទាំងនេះគឺជាក្រុមសង្គមដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សជាក់លាក់៖ ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការដែលការអប់រំត្រូវបានអនុវត្ត (ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ សង្គម។ល។)។

សង្គមតែងតែមានការព្រួយបារម្ភថា ល្បឿននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយមិនយឺតយ៉ាវពីល្បឿន និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់សង្គមខ្លួនវាអនុវត្តសង្គមនីយកម្មតាមរយៈស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (បទដ្ឋានសង្គមដែលទទួលយកជាទូទៅ គ្រួសារ ក៏ដូចជាសង្គម។ ជាស្ថាប័នរដ្ឋ និងសាធារណៈ និងអង្គការនានា)។

តួនាទីឈានមុខគេក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរួមជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសារ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថាប័នអប់រំ - មត្តេយ្យ សាលារៀន អនុវិទ្យាល័យ និងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយមិត្តភក្ដិដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងក្រុមមត្តេយ្យ ថ្នាក់សាលា និងសមាគមផ្សេងៗរបស់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។ គ្រូបង្រៀនគឺជាភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតួនាទីសង្គមផ្ទៃក្នុង។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅលើគេហទំព័រ http://www.allbest.ru/

1. កត្តាសង្គម

ដើម្បីក្លាយជាមនុស្ស តំណពូជជីវសាស្ត្រតែមួយមុខមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងជឿជាក់ដោយករណីល្បីដែលកុមារធំឡើងក្នុងចំណោមសត្វ។ ពួកគេ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​ន័យ​ទទួល​យក​បាន​ជាទូទៅ​ទេ ទោះបី​ជា​ទីបំផុត​ពួកគេ​បាន​រក​ឃើញ​ខ្លួន​គេ​ក្នុង​សង្គម​មនុស្ស​ក៏ដោយ។

ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលជីវសាស្រ្តទៅជាប្រធានបទសង្គមកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល ការរួមបញ្ចូលរបស់គាត់ទៅក្នុងសង្គម ចូលទៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃក្រុមសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធ តាមរយៈការរួមបញ្ចូលនៃតម្លៃ អាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានសង្គម គំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ មូលដ្ឋាននៃគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការបន្ត និងពហុមុខ ដែលបន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកើតឡើងខ្លាំងបំផុតក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ នៅពេលដែលការតំរង់ទិសតម្លៃមូលដ្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ បទដ្ឋានសង្គម និងទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានត្រូវបានរៀន ហើយការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងស្រមៃក្នុងន័យធៀបដំណើរការនេះថាជាការសាងសង់ផ្ទះមួយ នោះវាគឺនៅក្នុងវ័យកុមារភាពដែលគ្រឹះត្រូវបានដាក់ ហើយអគារទាំងមូលត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅពេលអនាគត មានតែការបញ្ចប់ការងារប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្ត ដែលអាចរក្សាបានពេញមួយជីវិត។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ការបង្កើតជាបុគ្គលកើតឡើងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់លើដំណើរការនេះ តាមរយៈកត្តាសង្គមផ្សេងៗគ្នា។

មាន macro-, meso- និង microfactors នៃសង្គមបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយដំណើរការនៃភពផែនដី - បរិស្ថាន ប្រជាសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច សង្គម - នយោបាយ ក៏ដូចជាដោយប្រទេស សង្គម និងរដ្ឋទាំងមូល ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាម៉ាក្រូហ្វាក់ទ័រនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការរៀបចំជាប្រព័ន្ធនៃកត្តាដែលបានបង្ហាញគឺជាកម្រិតដែលកត្តាកើតឡើងដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធដែលកំពុងសិក្សា៖

ក) កម្រិតមេហ្គា - កត្តាបង្កើតនៅលើមាត្រដ្ឋានលោហធាតុ និងភពដែលមានឥទ្ធិពលលើការអប់រំរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

ខ) កម្រិតម៉ាក្រូ - កត្តាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មរបស់រដ្ឋ សកម្មភាពរបស់រដ្ឋ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន (នយោបាយ វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធច្បាប់ ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ។ល។) និងមានឥទ្ធិពលលើការអប់រំរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃ រដ្ឋ;

គ) mesofactors គឺជាផលិតផលនៃមុខងារ និងអន្តរកម្មនៃក្រុមសង្គមជាតិ ប្រព័ន្ធផ្សេងៗនៃសង្គម (ចរាចររូបិយវត្ថុ បទដ្ឋាន ប្រពៃណី ច្បាប់ សីលធម៌ ការអប់រំ និងប្រព័ន្ធអប់រំ)។ ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើការអប់រំនៃក្រុមសង្គម និងជនជាតិភាគតិចធំៗ។

ឃ) microfactors - លទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃកត្តាដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពការងារនៅក្នុងក្រុមផលិតកម្មនិងសេវាកម្មដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅកន្លែងរស់នៅក្នុងគ្រួសារជាដើម។

នៅកម្រិតមេហ្គា កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ប្រព័ន្ធអប់រំ គឺគោលបំណង ខាងក្រៅ និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ទាំងនេះរួមមានការអភិវឌ្ឍវដ្តនៃធម្មជាតិ និងសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ វដ្តអាកាសធាតុប្រចាំឆ្នាំ វដ្តនៃរុក្ខជាតិដែលពាក់ព័ន្ធ សកម្មភាពរបស់សត្វ មុខងារនៃចិត្តមនុស្សក្នុង<дневном>ឬ<ночном>របៀប, រយៈពេលនៃសកម្មភាពធំបំផុត និងតិចបំផុតរបស់មនុស្ស, ឥទ្ធិពលនៃសកម្មភាពព្រះអាទិត្យ និងវដ្តតាមច័ន្ទគតិ។

ធម្មជាតិនៃផលប៉ះពាល់នៃកត្តាទាំងនេះសន្មតថាការសម្របខ្លួននៃសង្គមមនុស្ស ប្រព័ន្ធ និងមនុស្សចំពោះពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកូអរដោនេដែលមានស្រាប់។ ការប៉ុនប៉ងរបស់មនុស្សដើម្បីគ្រប់គ្រងកត្តាទាំងនេះ (ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនៃវាលខ្សាច់ ការបង្ហូរចេញនៃវាលភក់ ឥទ្ធិពលលើអាកាសធាតុ។ល។) ជារឿយៗនាំទៅរកគ្រោះមហន្តរាយបរិស្ថាន។

នៅកម្រិតម៉ាក្រូ ក្រុមរដ្ឋ រដ្ឋ និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួនបង្កើតកត្តាដូចខាងក្រោមដែលមានឥទ្ធិពលលើប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធអប់រំ៖

ផ្ទៃក្នុង (ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមស៊ីវិល និងស្ថាប័នរបស់ខ្លួន របបនយោបាយ គោលនយោបាយសង្គម លទ្ធភាពទទួលបានធនធានធម្មជាតិ គុណភាពធនធានមនុស្ស ។ល។);

ខាងក្រៅ (វត្តមាននៃបញ្ហាសកលដែលបណ្តាលមកពីសកម្មភាពមនុស្ស សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងព័ត៌មាន - ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងរដ្ឋ និងប្លុករដ្ឋ។ល។)។

នៅក្នុងក្រុមនៃកត្តាទាំងនេះ កត្តាខ្លះមានកម្មវត្ថុ (ភាពអាចរកបាននៃធនធានធម្មជាតិ គុណភាពនៃចំនួនប្រជាជន ការឡើងកំដៅនៃអាកាសធាតុ ការធ្វើឱ្យដីមានជាតិប្រៃ លក្ខណៈរបស់ប្រទេស និងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សង្គ្រាម ។ល។ ) កត្តាមួយចំនួនដែលអាចគ្រប់គ្រងបាន (គោលនយោបាយសង្គម សង្គ្រាមព័ត៌មាន សង្គមស៊ីវិល របបនយោបាយ) កត្តាមួយចំនួនទៀតមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន (លទ្ធភាពទទួលបានធនធានធម្មជាតិ។ល។)។

ប្រសិនបើយើងស្រមៃមើលកត្តាទាំងនេះក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ប្រមូលផ្តុំ នោះរូបភាពនឹងមើលទៅដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងដ្យាក្រាម (រូបភាព 5.1 ។ )។

អង្ករ។ 1 កត្តានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

នៅកណ្តាលនៃស្វ៊ែរគឺជាកុមារ ហើយគ្រប់លំហទាំងអស់មានឥទ្ធិពលលើគាត់។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ ឥទ្ធិពលនេះលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារអាចមានគោលបំណង ចេតនា (ដូចជាឥទ្ធិពលនៃស្ថាប័នសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ គ្រួសារ ការអប់រំ សាសនា។ល។); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កត្តាជាច្រើនមានផលប៉ះពាល់ដោយឯកឯង និងដោយឯកឯងដល់ការវិវត្តរបស់កុមារ។ លើសពីនេះទៀត ទាំងឥទ្ធិពលគោលដៅ និងឥទ្ធិពលដោយឯកឯង អាចមានទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន។

កុមារគ្រប់គ្រងសង្គមបន្តិចម្តង ៗ ។ ប្រសិនបើនៅពេលកើត កូនមានការវិវឌ្ឍន៍ជាចម្បងនៅក្នុងគ្រួសារ បន្ទាប់មកគាត់ធ្វើជាម្ចាស់នៃបរិយាកាសថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងៗ៖ មត្តេយ្យសិក្សា បន្ទាប់មកសាលារៀន ស្ថាប័នក្រៅសាលា ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ ឌីស្កូ។ល។ តាមអាយុ "ទឹកដី" បរិយាកាសសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកុមារកំពុងពង្រីកកាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងទម្រង់នៃដ្យាក្រាមមួយផ្សេងទៀត វាច្បាស់ណាស់ថាតាមរយៈការស្ទាត់ជំនាញបរិស្ថានកាន់តែច្រើន កុមារព្យាយាមកាន់កាប់ "តំបន់រង្វង់" ទាំងមូល - ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសង្គមដែលអាចចូលដំណើរការបានទាំងស្រុងសម្រាប់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារហាក់ដូចជាតែងតែស្វែងរក និងស្វែងរកបរិយាកាសដែលផ្តល់ផាសុកភាពបំផុតសម្រាប់គាត់ ដែលជាកន្លែងដែលកុមារត្រូវបានគេយល់កាន់តែច្បាស់ ប្រព្រឹត្តដោយការគោរព។ល។ ដូច្នេះហើយគាត់អាច "ធ្វើចំណាកស្រុក" ពីបរិយាកាសមួយទៅបរិយាកាសមួយទៀត។

សម្រាប់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនេះ ឬបរិយាកាសដែលកុមារស្ថិតនៅ បទពិសោធន៍សង្គមអ្វីដែលគាត់អាចប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបរិយាកាសនេះ - វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។

បរិស្ថានគឺជាវត្ថុនៃការសិក្សាដោយអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ - សង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន ដែលព្យាយាមស្វែងរកសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតនៃបរិស្ថាន និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។

ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រទៅក្នុងបរិយាកាសនៃទសវត្សរ៍ទី 80 និង 90 បានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃគរុកោសល្យសង្គមជាវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ដែលបញ្ហានេះក៏បានក្លាយជាវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងក្នុងការសិក្សាដែលវារកឃើញទិដ្ឋភាពរបស់វា ទិដ្ឋភាពផ្ទាល់ខ្លួននៃការពិចារណា។

Mesofactors រួមមានប្រព័ន្ធដែលកើតឡើងនៅកម្រិតជនជាតិភាគតិច ក្រុមសង្គម និងប្រព័ន្ធបម្រើសង្គមទាំងមូល ក្រុមជនជាតិភាគតិច និងក្រុមសង្គមធំៗ។ ប្រព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​នៃ​កម្រិត​ទូទៅ​នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ប្រព័ន្ធ​នៃ​ការ​បណ្ដុះបណ្ដាល​ស្នេហា​ជាតិ​ដល់​បុគ្គលិក​យោធា។ កត្តាខាងក្រៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកម្រិតមួយគឺការចូលដំណើរការនៃប្រព័ន្ធទាំងនេះទៅកាន់ធនធានផ្សេងៗ (នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ព័ត៌មាន។ល។) ស្ថានភាពនៃវប្បធម៌រងនៃសហគមន៍នៃកម្រិតមួយនៅក្នុងរដ្ឋ។ល។

កត្តាខាងក្នុងគឺ ចរិតលក្ខណៈជាតិសាសន៍ ចិត្តគំនិត លក្ខណៈជនជាតិ និងសង្គម និងការសន្មត់ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម តម្លៃជនជាតិ និងសង្គម កម្រិតនៃអង្គការជនជាតិ និងសង្គម ស្ថានភាពនៃការអប់រំ និងអ្នកដទៃ។ ពួកវាខ្លះជាកម្មវត្ថុ (ការចូលប្រើធនធាន វត្តមាននៃវប្បធម៌រងជាក់លាក់មួយ ចិត្តគំនិត លក្ខណៈជាតិសាសន៍ និងជនជាតិ និងកត្តាមួយចំនួនទៀត) ខ្លះទៀតជាកម្មវត្ថុ។ ក្រោយមកទៀតរួមមានតម្លៃជនជាតិ និងសង្គម កម្រិតនៃអង្គការជនជាតិ និងសង្គម ស្ថានភាពនៃវប្បធម៌រងក្នុងឋានានុក្រមជាតិ ការអប់រំ ការអនុលោមតាមអង្គការផ្ទៃក្នុងជាមួយនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃបរិស្ថាន មុខងារដែលបានអនុវត្ត។ល។

កត្តាមួយចំនួនអាចគ្រប់គ្រងបាន (លទ្ធភាពទទួលបានធនធាន គុណតម្លៃជនជាតិ និងសង្គម ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា កម្រិតនៃអង្គការជនជាតិ និងសង្គម ស្ថានភាពនៃវប្បធម៌រងក្នុងឋានានុក្រមជាតិ ការអនុលោមតាមអង្គការដែលមានបញ្ហាប្រឈមផ្នែកបរិស្ថាន។ល។) កត្តាផ្សេងទៀតមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ . កត្តាដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរួមមាន លក្ខណៈពូជសាសន៍ និងជនជាតិភាគតិច វប្បធម៌រង លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាជនជាតិភាគតិច និងផ្សេងៗទៀត។

វត្ថុសំខាន់នៃប្រព័ន្ធនៅកម្រិតនេះគឺបុគ្គល និងសមាគមបឋមរបស់មនុស្ស។ អាស្រ័យហេតុនេះ ប្រព័ន្ធបណ្តុះស្មារតីស្នេហាជាតិលើបុគ្គលិកយោធា ម៉្យាងវិញទៀត ឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាវត្ថុនៃការអប់រំ ត្រូវគិតគូរជាចម្បងទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណ ផ្លូវចិត្ត និងរូបវន្ត ម្យ៉ាងវិញទៀត ត្រូវតែគិតគូរអំពី ឥទ្ធិពលនៃមីក្រូ និងម៉ាក្រូបរិស្ថានលើវា។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់មួយ ហើយជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់ស្ថានភាពនៃបរិស្ថានខ្នាតតូច និងជាផ្នែកនៃកត្តាដែលផ្លាស់ប្តូរវា។

កត្តាគោលបំណងនៃការចិញ្ចឹមអប់រំដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងបង្កើតរួមមាន: តំណពូជហ្សែន; ស្ថានភាពសុខភាពមនុស្ស; ស្ថានភាពនៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់; បទពិសោធន៍សង្គម; ប្រពៃណីវប្បធម៌ជាតិ; ស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈ និងសង្គម។

ក្រុមនៃកត្តាប្រធានបទរួមមាន: លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត; ទស្សនៈពិភពលោក; ការតំរង់ទិសតម្លៃ តម្រូវការផ្ទៃក្នុង ចំណាប់អារម្មណ៍។

កត្តាផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនអាចគ្រប់គ្រងបាន៖ ស្ថានភាពវិជ្ជាជីវៈ និងសង្គម។ ស្ថានភាពសុខភាព; ទស្សនៈពិភពលោក; ទិសដៅតម្លៃ; ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការ។

ផ្សេងៗ៖ តំណពូជ; បទពិសោធន៍សង្គមកន្លងមក; ទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ជាតិ - ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

កត្តាមនុស្សគឺជាសំណុំនៃកម្លាំងសំខាន់ៗ គុណសម្បត្តិ សមត្ថភាព សមត្ថភាពផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលដឹងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងប្រព័ន្ធរបស់វា។

កត្តាមនុស្សគឺជាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញ។ យោងតាម ​​A.I. Satsuta ដោយគិតគូរពីទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ និងភាពអាស្រ័យដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងជីវិតមនុស្ស ធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកគឺ៖ តម្រូវការរបស់មនុស្ស ផលប្រយោជន៍ ជំនឿ។ គុណភាពរាងកាយនិងសង្គម; ជំនាញនិងសមត្ថភាព; សកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។

2. កត្តាចម្បងនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបាតុភូតមួយក្នុងចំណោមបាតុភូតទាំងនោះដែលកម្រត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបដូចគ្នាដោយអ្នកនិពន្ធពីរផ្សេងគ្នា។ និយមន័យទាំងអស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ក្នុងមធ្យោបាយមួយឬមួយផ្សេងទៀតដោយទស្សនៈផ្ទុយគ្នាពីរលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ តាមទស្សនៈរបស់មនុស្សមួយចំនួន បុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍស្របតាមគុណភាព និងសមត្ថភាពពីកំណើតរបស់វា ហើយបរិយាកាសសង្គមដើរតួនាទីមិនសំខាន់។ អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈមួយផ្សេងទៀតបដិសេធទាំងស្រុងនូវលក្ខណៈ និងសមត្ថភាពខាងក្នុងរបស់បុគ្គលដោយជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផលិតផលជាក់លាក់មួយដែលបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងនៅក្នុងវគ្គនៃបទពិសោធន៍សង្គម។ ជាក់ស្តែងនេះគឺជាចំណុចខ្លាំងនៃទិដ្ឋភាពនៃដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅក្នុងការវិភាគរបស់យើង យើងត្រូវតែគិតគូរទាំងលក្ខណៈជីវសាស្រ្តរបស់បុគ្គល និងបទពិសោធន៍សង្គមរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះការអនុវត្តបង្ហាញថាកត្តាសង្គមនៅក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺមានសារៈសំខាន់ជាង។ និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ V. Yadov ហាក់ដូចជាពេញចិត្ត: "បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាសុចរិតភាពនៃលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមរបស់បុគ្គលដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមតាមរយៈសកម្មភាពសកម្មនិងការប្រាស្រ័យទាក់ទង" ទស្សនៈនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈវិវឌ្ឍចេញពីសារពាង្គកាយជីវសាស្រ្តទាំងស្រុង ដោយសារប្រភេទផ្សេងៗនៃបទពិសោធន៍វប្បធម៌សង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនត្រូវបានបដិសេធថានាងមានសមត្ថភាពពីកំណើត និស្ស័យ និងទំនោរដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដើម្បីវិភាគការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ យើងនឹងបែងចែកកត្តាដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈទៅជាប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ 1) តំណពូជជីវសាស្រ្ត; 2) បរិស្ថានរាងកាយ; 3) វប្បធម៌; 4) បទពិសោធន៍ក្រុម; 5) បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ចូរយើងវិភាគឥទ្ធិពលនៃកត្តាទាំងនេះទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

តំណពូជជីវសាស្រ្ត។ ផ្ទះឥដ្ឋមិនអាចសង់ពីថ្ម ឬឬស្សីបានឡើយ ប៉ុន្តែឥដ្ឋមួយចំនួនធំអាចសាងសង់ផ្ទះតាមវិធីផ្សេងៗជាច្រើន។ បេតិកភណ្ឌជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗផ្គត់ផ្គង់វត្ថុធាតុដើមដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងៗទៅក្នុងប្រភេទមនុស្ស បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មិនដូចប្រភេទសត្វជាច្រើនទេ មនុស្សមានការរួមភេទគ្រប់រដូវកាល ដែលប៉ះពាល់ដល់ការបង្កកំណើតក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាងនេះ។ កូនកើតមកគ្មានទីពឹងទាំងស្រុង ហើយនៅតែបែបនេះសម្រាប់ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់។ ការពិតជីវសាស្រ្តបែបនេះបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សម្នាក់មិនមានសភាវគតិសម្រាប់ជីវិតផ្លូវភេទឯកត្តជនទេហើយនៅក្នុងសង្គមនីមួយៗលក្ខណៈពិសេសនេះបង្ហាញរាងវាខុសគ្នាដែលប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតស្ថាប័នគ្រួសារនិងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ។ លក្ខណៈនៃបេតិកភណ្ឌជីវសាស្រ្តត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយតម្រូវការពីកំណើតរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានតម្រូវការសម្រាប់ខ្យល់ អាហារ ទឹក សកម្មភាព ការគេង សុវត្ថិភាព និងសេរីភាពពីការឈឺចាប់ ប្រសិនបើបទពិសោធន៍សង្គមពន្យល់ជាចម្បងអំពីលក្ខណៈទូទៅដែលស្រដៀងនឹងមនុស្ស មាន, បន្ទាប់មកតំណពូជជីវសាស្រ្តពន្យល់យ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល, ភាពខុសគ្នាដើមរបស់វាពីសមាជិកផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពខុសគ្នាជាក្រុមមិនអាចពន្យល់បានទៀតទេដោយតំណពូជជីវសាស្រ្ត។ នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីបទពិសោធន៍សង្គមតែមួយគត់ ដែលជាវប្បធម៌រងតែមួយគត់។

ដូច្នេះ តំណពូជជីវសាស្រ្តមិនអាចបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងស្រុងបានទេ ដោយសារវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍សង្គមមិនត្រូវបានចម្លងជាមួយហ្សែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កត្តាជីវសាស្រ្តត្រូវតែយកមកពិចារណា ព្រោះដំបូងឡើយ វាបង្កើតការរឹតត្បិតសម្រាប់សហគមន៍សង្គម (ភាពគ្មានទីពឹងរបស់កុមារ អសមត្ថភាពក្នុងការនៅក្រោមទឹករយៈពេលយូរ វត្តមាននៃតម្រូវការជីវសាស្រ្ត។ល។) និង ទីពីរ ដោយសារកត្តាជីវសាស្ត្រ ភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់ត្រូវបានបង្កើត និស្ស័យ តួអង្គ សមត្ថភាព ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជាបុគ្គល ពោលគឺឧ។ ការបង្កើតតែមួយគត់ និងតែមួយគត់។

បរិស្ថានរាងកាយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានចាត់ទុកបរិយាកាសរាងកាយថាជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Pitirim Sorokin នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1928 បានសង្ខេបទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន - ពីខុងជឺ អារីស្តូត ហ៊ីបប៉ូក្រាត រហូតដល់អ្នកភូមិសាស្ត្រសហសម័យ Elliott Huntington យោងទៅតាមភាពខុសគ្នានៃក្រុមនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយភាពខុសគ្នានៃអាកាសធាតុ។ លក្ខណៈភូមិសាស្ត្រ និងធនធានធម្មជាតិ។ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវទស្សនវិទូ G.V. Plekhanov និងប្រវត្តិវិទូ L.N. Gumilyov ។ ទ្រឹស្ដីដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋានដ៏ល្អសម្រាប់បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជាតិពន្ធុនិយម មនសិការជាតិនិយម ប៉ុន្តែមិនអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តនៃកត្តារូបវន្តលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរូបវន្ត និងភូមិសាស្រ្តស្រដៀងគ្នា ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយផ្ទុយទៅវិញ វាកើតឡើងជាញឹកញាប់ដែលលក្ខណៈក្រុមស្រដៀងគ្នានៃបុគ្គលមានការរីកចម្រើននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងន័យនេះ យើងអាចនិយាយបានថា បរិយាកាសរូបវន្តអាចមានឥទ្ធិពលលើលក្ខណៈវប្បធម៌នៃក្រុមសង្គមមួយ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលគឺមិនសំខាន់ និងមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្រុម ឬបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ .

វប្បធម៌។ ជាដំបូង វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា បទពិសោធន៍វប្បធម៌ជាក់លាក់គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់ ហើយមិនអាស្រ័យលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាក់លាក់ណាមួយនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ កុមារម្នាក់ៗទទួលបានអាហារូបត្ថម្ភពីមនុស្សចាស់ រៀនប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរយៈភាសា ទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការប្រើប្រាស់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ ព្រមទាំងធ្វើជាម្ចាស់លើគំរូវប្បធម៌ទូទៅមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សង្គមនីមួយៗផ្តល់ឱ្យសមាជិកស្ទើរតែទាំងអស់នូវបទពិសោធន៍ពិសេសមួយចំនួន ដែលជាគំរូវប្បធម៌ពិសេស ដែលសង្គមផ្សេងទៀតមិនអាចផ្តល់ជូនបាន។ តាមបទពិសោធន៍សង្គម ជាទូទៅចំពោះសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនលក្ខណៈកើតឡើង ជាធម្មតានៃសមាជិកជាច្រើននៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវប្បធម៌មូស្លីមនឹងមានលក្ខណៈខុសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រទេសគ្រិស្តសាសនា។

អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក K. Duboys បានហៅបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានលក្ខណៈទូទៅសម្រាប់សង្គមមួយថា "modal" (ពីពាក្យ "mode" ដែលយកចេញពីស្ថិតិ ដោយបង្ហាញពីតម្លៃដែលកើតឡើងញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងស៊េរី ឬស៊េរីនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃវត្ថុមួយ)។ ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូ Duboys បានយល់ពីប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈទូទៅបំផុត ដែលមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៅក្នុងវប្បធម៌នៃសង្គមទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ គេអាចស្វែងរកបុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលលក្ខណៈដែលទទួលយកបានជាទូទៅ។ ពួកគេនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូ នៅពេលពួកគេនិយាយអំពី "មធ្យម" ជនជាតិអាមេរិក ជនជាតិអង់គ្លេស ឬ "ពិត" រុស្ស៊ី។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូបង្កប់នូវតម្លៃវប្បធម៌ទូទៅទាំងអស់នោះ ដែលសង្គមដាក់បញ្ចូលក្នុងសមាជិករបស់ខ្លួនក្នុងដំណើរនៃបទពិសោធន៍វប្បធម៌។ តម្លៃទាំងនេះត្រូវបានផ្ទុកក្នុងវិសាលភាពធំជាងឬតិចជាងនៅក្នុងគ្រប់បុគ្គលនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត សង្គមនីមួយៗបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានមួយ ឬច្រើនដែលត្រូវគ្នានឹងវប្បធម៌នៃសង្គមនោះ។ គំរូផ្ទាល់ខ្លួនបែបនេះជាធម្មតាទទួលបានតាំងពីកុមារភាព។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនឥណ្ឌាទំនាបនៃអាមេរិកខាងត្បូង ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមដែលត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់បុរសពេញវ័យ គឺជាមនុស្សសកម្មប្រយុទ្ធរឹងមាំ មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ គាត់ត្រូវបានគេកោតសរសើរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ហើយក្មេងប្រុសតែងតែខិតខំធ្វើដូចបុរសបែបនេះ។

តើអ្វីអាចជាប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមដែលត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់សង្គមរបស់យើង? ប្រហែលជានេះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសេវនកម្ម, i.e. ងាយស្រួលក្នុងការទំនាក់ទំនងសង្គម ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការសហការ ហើយក្នុងពេលតែមួយមានចរិតឆេវឆាវមួយចំនួន (ឧ. អាចក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ខ្លួននាង) និងការយល់ដឹងជាក់ស្តែង។ លក្ខណៈទាំងនេះជាច្រើនកើតឡើងដោយសម្ងាត់នៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយយើងមានអារម្មណ៍មិនស្រួលប្រសិនបើលក្ខណៈទាំងនេះមិនមាន។ ដូច្នេះហើយ យើងបង្រៀនកូនរបស់យើងឱ្យនិយាយថា "អរគុណ" និង "សូម" ទៅកាន់មនុស្សចាស់របស់ពួកគេ យើងបង្រៀនពួកគេមិនឱ្យខ្មាស់អៀនចំពោះបរិយាកាសមនុស្សពេញវ័យ និងដើម្បីអាចក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ខ្លួនឯង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងសង្គមស្មុគស្មាញ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលទទួលយកជាទូទៅ ដោយសារតែវត្តមានរបស់ subcultures មួយចំនួនធំ។ គឺជារបស់យើង។ សង្គមមានការបែងចែករចនាសម្ព័ន្ធជាច្រើន៖ តំបន់ ជាតិសាសន៍ មុខរបរ ប្រភេទអាយុ។ល។ ការបែងចែកទាំងនេះនីមួយៗមាននិន្នាការបង្កើតវប្បធម៌រងរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងគំរូផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់។ គំរូទាំងនេះត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងគំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលដើម្បីបង្កើតប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈចម្រុះ។ ដើម្បីសិក្សាពីប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃវប្បធម៌រងផ្សេងៗ អង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធនីមួយៗគួរតែត្រូវបានសិក្សាដោយឡែកពីគ្នា ហើយបន្ទាប់មកយកទៅពិចារណាពីឥទ្ធិពលនៃគំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃវប្បធម៌លេចធ្លោ។ ដូច្នេះ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានជះឥទ្ធិពលក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដោយកត្តាជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជាកត្តានៃបរិយាកាសរូបវន្ត និងគំរូវប្បធម៌ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា កត្តាចម្បងដែលកំណត់ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺពិតជាបទពិសោធន៍ក្រុម និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់។ កត្តាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

3. អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅកន្លែងសាធារណៈ

ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវនៅកន្លែងសាធារណៈ។ កម្រមានមនុស្សទុកមុខគ្នាទៅមុខ ឬនិយាយនៅមាត់ទ្វារដោយស្នាមញញឹមថា “សូមចូលមក”។ ពិធីបន្ថែមមិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់ បុរស​ត្រូវ​ទុក​ឲ្យ​ស្ត្រី​ឆ្លង​កាត់ ថ្នាក់​ក្រោម​ត្រូវ​ផ្តល់​ផ្លូវ​ដល់​ថ្នាក់​លើ​។

ប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់ដែលមានអាយុដូចគ្នាកំពុងដើរ ​​អ្នកដែលនៅជិតទ្វារបំផុតទៅមុន។ ខ្លឹមសារនៃច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅកន្លែងសាធារណៈអាចត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឃ្លាមួយ៖ ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​មិន​ចាំបាច់​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​យើង​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នោះ​ទេ។

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែមានលក្ខណៈបែបនេះដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនស្រួលពីគាត់។ យើង​មិន​គួរ​ធ្វើ​ជា​បន្ទុក​ដល់​អ្នក​ណា​ឡើយ យើង​មិន​គួរ​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ។ បើ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​បង្ហាញ​សុជីវធម៌​គួរ​សម។ ហេតុផលដែលបណ្តាលឱ្យមានបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលទទួលយកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ភាគច្រើនជារឿងអតីតកាល។ នេះ​ជា​ចម្បង​លើ​ទំនាក់ទំនង​រវាង​បុរស និង​ស្ត្រី។

នៅក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ

ចែអ្នក​ចាប់​ដែល​បាន​កៅអី​ត្រូវ​បង្ហាញ​ដោយ​គួរសម​ដោយ​ញញឹម។

ប្រសិនបើគាត់មិនចង់អង្គុយ ឬឈប់របស់គាត់នឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ គាត់ត្រូវតែឆ្លើយថា "អរគុណ ខ្ញុំនឹងចាកចេញឆាប់ៗនេះ"។ ពេល​ឪពុក​ម្តាយ​ធ្វើ​ដំណើរ​ជាមួយ​កូន គួរតែ​អង្គុយ​នៅ​កន្លែង​ទំនេរ​ខ្លួនឯង មិនមែន​អង្គុយ​កូន​ទេ។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​អាយុ​ច្រើន​ក៏​គួរ​បោះ​បង់​កៅអី​ដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលម៉ោងដែលមានអ្នកដំណើរច្រើននៅលើការដឹកជញ្ជូន កុមារតូចមួយគួរតែត្រូវបានដាក់នៅលើភ្លៅរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យនរណាម្នាក់អាចអង្គុយនៅកៅអីទទេបាន។

នៅ​រដូវ​វស្សា មនុស្ស​ម្នា​យក​ឆ័ត្រ​ទៅ​ជាមួយ។ ចង្អុល និងចំណុចកណ្តាលអាចបង្ករបួសដល់អ្នកដែលចូលមកជិត ឆ័ត្រទាមទារឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នក​មិន​គួរ​យោល​វា​ពេល​ដើរ។ ឆ័ត្រគួររក្សាទុកនៅជិតអ្នក ចង្អុលចុះក្រោម។ នៅពេលបើក វាគួរតែនៅចម្ងាយសុវត្ថិភាពពីភ្នែកអ្នកដ៏ទៃ និងមិនរារាំងទិដ្ឋភាពរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើឆ័ត្រមាន "គ្រួសារ" - ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធពីរដងវាគួរតែត្រូវបានកាន់ដោយម្ចាស់ទាំងពីរដោយចំណុចទាញ។ វាទាំងសុវត្ថិភាព និងងាយស្រួល។ បន្ថែមពីលើឆ័ត្រ យើងយក ឬដឹកជញ្ជូនរបស់របរផ្សេងៗជាច្រើនក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ ដែលវត្ថុនីមួយៗគួរយកចិត្តទុកដាក់៖ ខ្ចប់ ឬខ្ចប់ ដើម្បីកុំឱ្យមានការរអាក់រអួលដល់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ វត្ថុរាវដែលមានក្លិនស្អុយ ឬសារធាតុងាយឆេះ ដែលមិនបានបិទជិតត្រឹមត្រូវ មិនគួរត្រូវបាននាំយកទៅក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈឡើយ។

នៅក្នុង​ហាង

មនុស្សពួកគេទៅហាងស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានទិញអ្វីមួយរាល់ពេលនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ ពួកគេអាចមកលក់ សួរតម្លៃ សិក្សាជួរ និងផលិតផលថ្មី និងទទួលបានដំបូន្មានពីអ្នកលក់។ ពេល​ចូល​ក្នុង​ហាង​ដំបូង​អ្នក​គួរ​ឱ្យ​មនុស្ស​ចេញ​ពី​ទ្វារ​ចូល​ហើយ​ចូល​ខ្លួន​ឯង។ នេះ​នឹង​ជួយ​ការពារ​ការ​កកស្ទះ​ចរាចរណ៍​ក្នុង​ផ្ទះ។

បុរសម្នាក់ប្រហែលជាមិនដោះមួករបស់គាត់ពេលនៅកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានសេវាកម្មឯកជន នេះគឺលើសពីការចង់បាន។ លើសពីនេះទៀត អ្នកគួរតែនិយាយជំរាបសួរទៅកាន់បុគ្គលិកសេវាកម្ម។

សង្គមវិទ្យានៅក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវរបស់វាគឺជាផ្នែកមួយនៃ "ទូទៅ" បំផុតក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ក្នុងការស្វែងរកលក្ខណៈទូទៅ និងគំរូដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមផ្សេងៗ សង្គមវិទ្យាក៏ត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពក្នុងផ្នែក និងវត្ថុទាំងនោះសម្រាប់ការសិក្សាដែលមានផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ បាតុភូតសិក្សាគរុកោសល្យដែលទាក់ទងនឹងការអប់រំ និងការបង្រៀន។ សេដ្ឋកិច្ចសិក្សាអំពីយន្តការសេដ្ឋកិច្ច គោលលទ្ធិនៃរដ្ឋសិក្សាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ និងលំនាំ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយទាំងអស់នេះ ក៏មានទំនាក់ទំនងសង្គមផងដែរ ដែលជាអ្វីដែលសង្គមវិទ្យាដោះស្រាយ។

សង្គមវិទ្យាមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលវិស័យសិក្សាគ្របដណ្តប់លើគ្រប់វិស័យនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​បែប​នេះ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​នរវិទ្យា។ សង្គមវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ហើយប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានដោយពួកគេសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ សង្គមវិទ្យាបានក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ដោយបានបំបែកចេញពីទស្សនវិជ្ជា ឬប្រវត្តិសាស្រ្ត ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះវាមានទំនាក់ទំនងធម្មជាតិជាមួយនឹងប្រភពដើមរបស់វា។

អ្វី​ដែល​ជិត​បំផុត​នឹង​សង្គម​វិទ្យា​ហាក់​ដូច​ជា​នរវិទ្យា ហើយ​ជា​ពិសេស​សាខា​របស់​វា​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ថា "សង្គម​នរវិទ្យា"។ នរវិទ្យាទូទៅសិក្សាលើមនុស្សជារូបរាងកាយ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការផ្លាស់ប្តូរជីវសាស្រ្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្ស ក៏ដូចជាទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការរួមរស់ខាងរូបកាយរបស់បុគ្គល ខិតជិតការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ។ កម្មវត្ថុនៃនរវិទ្យាសង្គម គឺសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ទិដ្ឋភាពខ្លះនៃវប្បធម៌មនុស្ស; ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាជិកនៃក្រុមផ្សេងៗ និងសហគមន៍វប្បធម៌។ នៅក្នុងនេះ នរវិទ្យាសង្គម និងសង្គមវិទ្យាស្របគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានអ្វីដែលមានកំហុសខាងវិធីសាស្រ្តក្នុងការចៃដន្យនោះទេ ករណីបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ល។ ក្នុងករណីបែបនេះ យើងអាចនិយាយអំពីការចៃដន្យតែប៉ុណ្ណោះ។ ភាពជាប់គ្នា ប៉ុន្តែមិនមែននិយាយអំពីការចម្លងទេ ដោយសារប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃវត្ថុដូចគ្នាសម្រាប់គោលបំណងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តផ្សេងៗគ្នា។ តាមរយៈការបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក វិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

ដ្យាក្រាមខាងក្រោមឆ្លុះបញ្ចាំងពីឫសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនៃសង្គមវិទ្យាជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលពាក់ព័ន្ធដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (cf. Park & ​​​Burgess, 1969)។ ជាតិពន្ធុវិទ្យា (ជាតិពន្ធុវិទ្យា) ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវាត្រូវគ្នានឹងប្រទេសមួយចំនួនទៅនឹងនរវិទ្យាសង្គម ឬវប្បធម៌។ ជិតស្និទ្ធទៅនឹងជាតិពន្ធុវិទ្យាគឺ folkloristics ដែលសិក្សាពីប្រពៃណីប្រជាប្រិយនិងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ បុរាណវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យាក៏សិក្សាវប្បធម៌ផងដែរ។ បុរាណវិទ្យាទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណពីអតីតកាល។ វត្ថុម៉ាក្រូមួយនៃសង្គមវិទ្យាគឺវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមទំនើប។

ដ្យាក្រាមបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ផ្នែកសំខាន់ៗមួយចំនួននៃឥរិយាបទសង្គម ដែលបន្ថែមលើសង្គមវិទ្យាក៏ត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសបន្ថែមទៀតផងដែរ។ ភាពសាមញ្ញនៃមុខវិជ្ជាស្រាវជ្រាវ ជួនកាលធ្វើឱ្យមានការពិបាកក្នុងការគូសព្រំដែនរវាងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ទោះបីជាពួកគេចាត់ទុកមុខវិជ្ជាទាំងនេះពីចំណុចចាប់ផ្តើម និងទស្សនៈខុសៗគ្នាក៏ដោយ ហើយនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ពួកវាច្រើនតែទូលំទូលាយជាងវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។

ឈ្មោះទូទៅ "សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម" ដែលត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីសហគមន៍សង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម ជួនកាលត្រូវបានគេអនុវត្តយ៉ាងតូចចង្អៀតចំពោះសង្គមវិទ្យា ដោយសារតែភាពធំធេងរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមវិទ្យាជាធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមមួយប៉ុណ្ណោះ។

សេដ្ឋកិច្ចសិក្សាអំពីការផលិត និងការប្រើប្រាស់ទំនិញ និងសេវាកម្ម ការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ អាកប្បកិរិយាសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សជាទូទៅ និងការប្រើប្រាស់លុយ និងដើមទុន។ ជារួម សង្គមវិទ្យាព្យាយាមបង្កើតគំរូនៃឥរិយាបទសេដ្ឋកិច្ចនៃក្រុមផ្សេងៗ និងស្វែងយល់ពីកម្លាំងសេដ្ឋកិច្ចដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះសង្គមវិទ្យាចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចផ្សេងៗ។ សាខាពិសេសនៃសង្គមវិទ្យានេះត្រូវបានគេហៅថាសង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច។ ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ច និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចមានលក្ខណៈជាប្រពៃណីយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ Marx និង Weber ប្រហែលជាល្បីល្បាញបំផុតនៃការតភ្ជាប់ទាំងនេះ។ សង្គមវិទូជាច្រើន ជាពិសេសនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមមុនៗ បានមកពីវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។

គោលលទ្ធិនៃការសិក្សារបស់រដ្ឋដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីរបស់វា ឥរិយាបថនយោបាយរបស់មនុស្ស ការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ និងបាតុភូតនៃអំណាច។ មុខវិជ្ជាទាំងនេះក៏មានចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះសង្គមវិទ្យាផងដែរ ព្រោះវាដើរតួជាការបញ្ចេញមតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម សង្គមវិទ្យានយោបាយ ពិនិត្យលើរឿងផ្សេងៗ ទំនាក់ទំនងនយោបាយ និងចលនា ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិតនយោបាយជាទូទៅ ឧទាហរណ៍ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការបោះឆ្នោត។

សង្គមវិទ្យាជារឿយៗត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលនៅជិតវាដូចជា ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងចិត្តវិទ្យា។ ភាពខុសគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នានៃមុខវិជ្ជាស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយ លើសពីនេះយើងនឹងផ្តល់ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពីបញ្ហានេះ។

ចិត្តវិទ្យាសិក្សាជាចម្បងលើបុគ្គល ចរិតលក្ខណៈបុគ្គល និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីបុគ្គលជាសមាជិកនៃក្រុម និងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងវប្បធម៌។

សង្គមវិទ្យាសិក្សាអំពីបាតុភូតដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធសង្គម។

ដ្យាក្រាមខាងក្រោមបង្ហាញពីកន្លែងនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយទស្សនវិជ្ជាជា “ចំណុចចាប់ផ្តើម”។

តារាង (cf. Nobbs, Hine & Flamming, 1975) កំណត់គណិតវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងភូមិវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅដែលត្រូវការក្នុងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក៏និយាយអំពីពួកគេដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត ដោយសារភាពទូលំទូលាយនៃវិស័យសិក្សាសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ទ្រឹស្ដី និងលទ្ធផលស្រាវជ្រាវរបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយវិទ្យាសាស្ត្រពិសេស។

វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា វិទ្យាសាស្រ្ត នៅពេលដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ ហើយវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវកាន់តែស្មុគស្មាញ ត្រូវបានបញ្ជាក់ជានិច្ច។ សាខាខ្លះនៃសង្គមវិទ្យាក៏មានឯកទេសលម្អិតផងដែរ។ បន្ថែមពីលើសាខាពិសេសខាងលើនៃសង្គមវិទ្យា សង្គមវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទ្យានយោបាយ អនុញ្ញាតឱ្យយើងដាក់ឈ្មោះសង្គមវិទ្យានៃគ្រួសារ សង្គមវិទ្យានៃការអប់រំ សង្គមវិទ្យានៃពលកម្ម សង្គមវិទ្យានៃសាសនា និងសង្គមវិទ្យានៃប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។

សង្គមវិទ្យា ដោយសារភាពជាសកលរបស់វា កាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ សង្គមវិទ្យាមានឯកទេស និងលម្អិត ហើយលើសពីនេះទៅទៀត យើងអាចនិយាយបានថា សង្គមវិទ្យា "ជ្រៀតចូល" គ្រប់ផ្នែកនៃជីវិត ដែលសកម្មភាពសង្គម និងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស គឺជាកត្តានាំមុខ និងកំណត់។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Andrushchenko V.P., Volovich V.I., Gorlach N.I., Golovchenko G.T., Dobruskin M.E., Zazdravnova O.I.; "សង្គមវិទ្យា។ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា " 687 ទំ។

2. Lopukha Alexander Dmitrievich - បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា, នាយកនៃមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសម្រាប់បញ្ហានៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ (Novosibirsk)

3. http://www.uni-altai.ru/Resources/Journal/pedagog/pedagog_11/of.htm

4. Frolov S.S. សង្គមវិទ្យា។ សៀវភៅសិក្សា។ សម្រាប់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ M.: Nauka, 1994 - 256 ទំ។

5. Zborovsky G.E. សង្គមវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ ទី 3 ed ។, ប។ និងបន្ថែម - M. : Gardariki, 2004. - 592 ទំ។

6. Erkki Kalevi Asp. សេចក្តីផ្តើមអំពីសង្គមវិទ្យា។ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព៖ ALETHEYA.2000-256 ទំ។

បានដាក់ប្រកាសនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

គំនិតនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការពហុមុខដ៏ស្មុគស្មាញនៃមនុស្សភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស។ យន្តការ និងដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការសម្របខ្លួន ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងការរួមបញ្ចូលទៅក្នុងក្រុម។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Erikson ធំឡើង។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 01/27/2011


ទំនាក់ទំនងរវាងធម្មជាតិ និងសង្គមក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការសិក្សារបស់បុគ្គលជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើបុគ្គលក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃទ្រឹស្តីដែលមានស្រាប់ និងគំនិតនៃភាពជាបុគ្គល។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 12/03/2010


សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស៖ គំនិត ដំណើរការ និងដំណាក់កាលសំខាន់ៗ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ បញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងសង្គមអ៊ុយក្រែនទំនើប។ ស្វ៊ែរ និងស្ថាប័ន យន្តការមូលដ្ឋាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 03/17/2012


គំនិត យន្តការ ស្ថាប័ន លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមនីយកម្មទំនើប។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ បញ្ហានៃសង្គមនិយមនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ឥទ្ធិពលសង្គម និងផ្លូវចិត្តនៅកម្រិតនៃបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គល។

អរូបីបន្ថែម ០២/០៥/២០១១


បុគ្គលិកលក្ខណៈជាការព្យាករណ៍សង្គមរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗគ្នា។ ភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ទម្រង់សំខាន់បំផុតនៃសង្គមនិយម។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងបរិបទនៃសម័យផ្សេងៗគ្នា។ វិធីនៃការរស់នៅរបស់មនុស្ស។

អរូបីបន្ថែម ០២/១៣/២០១១


គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងកត្តាចម្បងដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ខ្លឹមសារ និងដំណាក់កាលនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម សារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងសង្គម។ ក្រុម និងបទពិសោធន៍បុគ្គលតែមួយគត់ ទិសដៅសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់វា។ តួនាទីនៃវប្បធម៌ក្នុងសង្គម។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 11/14/2014


បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការសិក្សារបស់វា។ គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសម្របខ្លួននិងភាពឯកោនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ កត្តា យន្តការ និងដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ការពឹងផ្អែករវាងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។

ការងារវគ្គសិក្សាបន្ថែម 12/23/2014


និយមន័យ និងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលរួមមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសម្របខ្លួន និងភាពឯកោរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។ លក្ខណៈសកលនៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ វិធីសាស្រ្តសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សវិទ្យាល័យ។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 01/26/2016


គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទ និងផលិតផលនៃអន្តរកម្មសង្គម។ ការសិក្សាអំពីកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដំណាក់កាល និងភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ និស្ស័យ និងសមត្ថភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 03/18/2014


ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គំនិតនៃ "ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គល" កត្តាធម្មជាតិនិងសង្គមក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការសង្គម។