Ferapontovo vienuolynas. Ferapontovo vienuolynas ir unikalios Dionisijaus freskos Apie vienuolyno įkūrimą

Virš Ferapontovo kaimo iškilęs išskirtinai gražus ansamblis, kuris yra pasaulinės reikšmės istorijos paminklas. Šiuo metu jis įtrauktas į UNESCO sąrašą. Vienuolyno istorija tiesiogiai susijusi su reikšmingais įvykiais, vykusiais Maskvoje XV-XVII a. Čia, Mergelės Marijos Gimimo katedroje, išliko daug garsaus ikonų tapytojo Dionisijaus tapytų freskų.

Vienuolyno ansamblis

Ferapontovo vienuolynas buvo pastatytas ant kalvos tarp Borodajevskio ir Pavskio ežerų, kuriuos jungia maža Paskos upė. Jo ansamblyje harmoningai dera skirtingų amžių architektūrinės detalės. Ypač įdomi yra Mergelės Gimimo katedra. Tai pagrindinė vienuolyno bažnyčia, pradėta statyti 1490 m. Netoli katedros 1530 metais buvo pastatyta Apreiškimo bažnyčia, o 1640 metais pradėta statyti Šv.Martimiano bažnyčia.

Kaip buvo įkurtas vienuolynas

Ferapontovą 1397 m. įkūrė Ferapontas, senovės Poskochinų šeimos palikuonis. Šventasis davė vienuolijos įžadus Simonovo vienuolyne Maskvoje, būdamas keturiasdešimties. Čia jis susidraugavo su vienuoliu Kirilu iš Belozerskio. Kartu jie klausėsi Sergijaus Radonežo, kuris dažnai lankėsi vienuolyne, pamokslų. Vykdydamas savo paklusnumą, Ferapontas išvyko į šiaurę iki Beloozero. Šventajam patiko atšiaurus šiaurinis regionas, o kiek vėliau jis nusprendė ten sugrįžti dėl savo žygdarbių. Šį kartą jie išvyko į šiaurę kartu su vienuoliu Kirilu. Čia jie įkūrė Kirillo-Belozersky vienuolyną.

Po kurio laiko Ferapontas įkūrė savo vienuolyną ant kalvos tarp Pavskoje ir Borodaevskoye ežerų. Iš pradžių jis gyveno kameroje, kurią pastatė kaip atsiskyrėlis. Jam teko iškęsti daug sunkumų. Laikui bėgant pas jį pradėjo ateiti vienuoliai, kurie čia statė ir celes. Taip pamažu ši vieta virto vienuolynu.

Klestėjimas

Ferapontovo vienuolynas tapo plačiai žinomas vienuolio Martiniečio, Kirilo Belozerskio mokinio, kuris, brolių reikalavimu, tapo jo abatu, pastangomis. Čia kadaise garbinti atvyko žymiausi Rusijos aukštuomenės atstovai – Elena Glinskaja, Ivanas IV, Vasilijus III ir kiti. XV–XVI a. Iš šio vienuolyno sienų iškilo iškiliausi Rusijos bažnyčios veikėjai – Vologdos ir Permės vyskupas Filotėjas, Jaroslavlio ir Rostovo vyskupas Joasafas ir kt. Laikui bėgant vienuolynas tapo iškilių veikėjų, kovojusių už Bažnyčios viršenybę valstybėje – patriarcho Nikono, metropolito Spiridono-Savos ir kt., tremties vieta.

Be kita ko, Ferapontovo vienuolynas taip pat buvo didžiausias paveldėtas turtas. XVII amžiuje Vienuolynui priklausė apie 60 kaimų, trys šimtai valstiečių ir 100 dykvietės.

Nuniokojimas

Nepaisant to, kad XV–XVII a. vienuolyne iškilo daug akmeninių pastatų, jis niekada netapo tikra tvirtove. Jos tvora išliko medinė iki XIX a. Dėl šios priežasties lenkų-lietuvių plėšikai 1614 m. sugriovė vienuolyną. Akmens statyba buvo atnaujinta tik praėjus 25 metams po invazijos. Būtent dėl ​​to, kad vienuolynas sunyko, esame skolingi už freskų originalios formos išsaugojimą. Vienuolynas nebuvo turtingas, todėl paveikslų atnaujinimas taip ir nebuvo atliktas.

1798 m. Sinodo dekretu vienuolynas buvo panaikintas. 1904 metais čia vėl buvo atidarytas vienuolynas, tačiau šį kartą skirtas moterims. Jis gyvavo neilgai – iki 1924 m. Šiandien vienuolyno teritorijoje veikia Dionisijaus freskų muziejus.

Ikonų tapytojas Dionisijus

1502 m. ikonų tapytojas Dionisijus ir jo artelis buvo pakviesti į Ferapontovo vienuolyną. Jo užduotis buvo nutapyti Gimimo katedrą. Tuo metu Dionisijus jau buvo žinomas ir buvo laikomas pagrindiniu Maskvos meistru. Pirmąjį rimtą ordiną jis gavo 1467–1477 m. Tuo metu jam buvo pasiūlyta dalyvauti projektuojant Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią 1481 m. jis pradėjo vykdyti kitą svarbią užduotį – kurti ikonostas Marijos Ėmimo į dangų katedrai (Maskvos Kremlius). Meistras užsakymą atliko tiesiog puikiai ir nuo tada tapo Maskvos tapybos mokyklos personifikacija.

Ferapontovo vienuolynas. Dionisijaus freskos

Mergelės Marijos Gimimo katedroje esančios Dionisijaus freskos yra vienintelis iki šių dienų išlikęs meistro paveikslas. Prieš keičiant fasadą XVI a. jame pavaizduoti subjektai buvo matomi iš tolo. Maiklas taip pat pavaizduotas abiejose vartų pusėse. Portalą puošia „Mergelės Marijos Gimimo“ scenos ir freska „Desus“. Viršuje matosi medalionas su Kristaus atvaizdu. Virš durų Dionisijus pastatė pačios Dievo Motinos atvaizdą, apsuptą Kosmoso iš Mayum ir Jono iš Damasko. Būtent ši freska tampa tarpusavyje susijusių siužetinių vaizdų, skirtų Švč. Centrinėje drebulėje pavaizduota Dievo Motina Hodegetrija, sėdinti soste, o prieš ją klūpantys angelai. Šventykloje yra ir kitų freskų, vaizduojančių Mergelę Mariją. Ferapontovo vienuolynas yra žinomas pirmiausia dėl Mergelės Gimimo katedros paveikslų.

Šventyklos paveikslų ypatybės

Šventyklos tapybos sistema organizuota labai griežtai ir glaustai. Freskos darytos atsižvelgiant į pastato architektūrines ypatybes. Kitas ypatingas bruožas, dėl kurio šventyklos dizainas yra harmoningas, yra kompozicijos meistriškumas. Tai galima priskirti ir freskų išdėstymui, ir kiekvienam atskiram sklypui. Piešinys išsiskiria linijų lankstumu ir tuo pačiu jų lakoniškumu. Visi vaizdai atrodo nesvarūs, nukreipti į viršų. Paveikslai perpildyti ir dinamiški. Norint apžiūrėti visas freskas siužeto seka, reikia kelis kartus apeiti visą šventyklą ratu.

Dar vienas išskirtinis Dionisijaus freskų bruožas – spalvų švelnumas ir elegancija. Vaizduose vyrauja baltos, dangaus mėlynos, geltonos, rožinės, vyšninės ir šviesiai žalios spalvos tonai. Fone ikonų tapytojas daugiausia naudojo ryškiai mėlyną spalvą. Manoma, kad dažai dailininkui buvo atgabenti iš Maskvos. Sodriausi spalviniu požiūriu paveikslai yra medalionai po būgnu ir ant spyruoklinių arkų. Jas atliekant buvo naudojamos ir grynos spalvos, ir mišiniai.

Mergelės Marijos gimimo sieną galima drąsiai vadinti Dionisijaus kūrybos viršūne. Įdomus faktas yra tai, kad visos Ferapontovo vienuolyno freskos buvo baigtos vos per 34 dienas (nuo rugpjūčio 6 iki rugsėjo 8 d.). Ir tai nepaisant to, kad jų bendras plotas yra 600 m2.

Ferapontovo Lužeckio vienuolynas

XV amžiuje Beloozero priklausė princui Andrejui, Dmitrijaus Donskojaus sūnui. 1408 m. jis kreipėsi į Ferapontą su prašymu įkurti vienuolyną Mozhaisko mieste. Po ilgų svarstymų šventasis sutinka tapti naujojo vienuolyno abatu. Pastatytas ant kranto jis buvo pavadintas Luzhetsky. 1420 metais čia iškilo Mergelės Marijos Gimimo katedra. Netoli Lužeckio vienuolyno šiandien yra šaltinis su gydomuoju vandeniu. Jie jį vadina Šv. Feraponto šuliniu. Pasak legendos, jį atrado pats šventasis.

Šventasis Ferapontas liko Lužeckio vienuolyne iki savo mirties 1426 m. 1547 m. buvo paskelbtas šventuoju. Mergelės Gimimo katedroje tebestovi jo relikvijos. Vologdos ir Lužeckio Feraponto vienuolynai šiandien yra vertingiausi viduramžių rusų kultūros paminklai.

Vienoje iš atokių Vologdos srities vietovių, netoli Kirilovo miesto, yra senovinis vienuolynas, kurį XIV amžiuje įkūrė Maskvos vienuolis Ferapontas. Daugiau nei prieš 600 metų jis atsirado iš smulkių susmulkintų ląstelių. Laikui bėgant aplinkinės žemės buvo pradėtos perduoti vienuolynui. Pinigai plaukė į vienuolyno iždą, su kuriais buvo perkamos naujos žemės, kaimai, taip pat buvo kviečiami meistrai statyti akmenines tvirtovės sienas, šventyklas ir kitus pastatus. Taip pat buvo nupirkta daug knygų: Ferapontovo vienuolynas pradėjo didžiulę biblioteką, iš čia pagal užsakymą kopijuotos knygos buvo siunčiamos visoje Rusijoje.

Pačioje XVI amžiaus pradžioje tarp Ferapontovo vienuolyno sienų atsirado tapytojų komanda, kuri nutapė Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią. Akmeninės sienos daugiau nei keturis šimtus metų kantriai išsaugojo freskų spalvas, užrašus ir jas sukūrusių meistrų atminimą. Vienas iš jų – Dionisijus, kurio vardą mokslininkai skaitė XX amžiaus pradžioje. Dėl savo geografinės padėties katedra buvo pakelės šventykla. Tuo metu, kai, žlugus Konstantinopoliui, buvo kuriamas naujas prekybos kelias į Rusijos valstybę, Ferapontovo vienuolyne esanti Mergelės Marijos Gimimo katedra buvo būtent šiame puikiame kelyje, einančioje per Baltąją jūrą palei Onegą. ir Šeksna. Tai buvo pirmoji akmeninė katedra šiame maršrute ir buvo gana tinkama freskų tapybai. Kargopolis, esantis toje pačioje Onegoje, vis dar buvo visiškai apstatytas miestas, o Soloveckio vienuolyne dar nebuvo akmeninių bažnyčių. Meistrų ir pameistrių (dailidžių, tinkuotojų, gesų meistrų ir kt.) komanda visus jiems pavestus darbus atliko per kiek daugiau nei dvejus metus.

Mergelės Marijos Gimimo katedra

Feraponto katedros freskų ikonografija daugeliu atžvilgių neturi precedento Rusijos bažnyčių sienų tapyboje. Niekada anksčiau, pavyzdžiui, ant altoriaus nebuvo Jono Krikštytojo atvaizdo, nebuvo ekumeninių susirinkimų atvaizdų ir daug daugiau. Kai kurie tyrinėtojai (ypač G. Chugunovas) mano, kad akatistas Dievo Motinai taip pat pirmą kartą pasirodė Ferapontove. Graikijos ir pietų slavų bažnyčiose dažniausiai buvo vaizduojamas visas Marijos gyvenimas, pradedant „Mergelės Marijos Gimimu“ ir baigiant jos „Paėmimu į dangų“. Jei paveiksle buvo įtrauktas akatistas Dievo Motinai, jis dažniausiai užimdavo nereikšmingą vietą kur nors bažnyčių koridoriuose. Dionisijus kuria Mariją šlovinantį paveikslą, panašų į giesmes, kurios buvo sukurtos jos garbei. Žinoma, Dionisijus savavališkai neįtraukė į freskas daug dalykų, kurie iki jo nebuvo vaizduojami. Norėdamas žengti tokį drąsų žingsnį, jis turėjo pamatyti ankstesnius paveikslus, o ne tik apie juos girdėti, o pamatyti juos galėjo tik Athose. Tačiau Dionisijaus daugelio evangelijų istorijų sprendimas taip pat skiriasi nuo Athoso. Tuo metu nebuvo griežtų kanonų, ir Dionisijus galėjo pasinaudoti šia aplinkybe. Pavyzdžiui, jis savarankiškai bandė suvokti kai kurias krikščionybės nuostatas, ypač apie Dievo Motinos gyvenimą. Tai, kas buvo pagrindinis ankstesnių tapytojų tikslas, Dionisijui tapo antraeiliu tikslu. Pagrindinė jo užduotis – akatistas Dievo Motinai, jos šlovinimas, todėl visas didelis paveikslų ciklas Gimimo bažnyčioje pasirodo kaip vientisas himnas: „Džiaukis!

Dionisijaus sukurtas freskas reikėtų laikyti neatsiejama pačios Gimimo katedros architektūros dalimi. Visa jo vidinė erdvė – nuo ​​kupolo iki pagrindo – užpildyta spindinčiais paveikslais. Dionisas noriai pasiduoda ryškiems gyvenimo įspūdžiams, jis gali gėrėtis spalvingais brangaus brokato raštais, ryškiomis užjūrio šilko spalvomis ir pusbrangių akmenų blizgesiu.

Pavyzdžiui, „Santuoka Galilėjos Kanoje“ jam atrodo džiugi šventė. Daugybę tapybos scenų įrėminančios katedros ir bokštai žiūrovui primena Maskvos ir Vladimiro architektūros paminklus. Ritmingas scenų konstravimas ir figūrų judėjimas byloja apie menininko stebėjimo ir genialumo galias, o Dionisijus savo gyvenimo įspūdžius visada paverčia gražios ir didingos poezijos sfera. Net ir patys įprasčiausi personažai – tarnai, pripildantys indus vynu, ar akli elgetos, mintantys menka išmalda – freskose įgauna ypatingą kilnumą ir orumą.

Santuoka Galilėjos Kanoje

Katedros centre, kupole, pavaizduotas Kristus Pantokratas.

Daugelio tyrinėtojų nuomone, šis vaizdas primena „Pantokratorių“ iš Novgorodo Šv. Sofijos katedros, tačiau šis ryšys jaučiamas grynai išoriškai – rankų išdėstyme ir Evangelijoje. Feraponto Kristaus Pantokratoriaus esmė labai skiriasi nuo Novgorodo. Ferapontove Kristus Pantokratorius neturi tokios didžiulės ir nepalenkiamos valios, kaip Novgorodo Pantokratorius.

Šiaurinėje katedros pusėje soste sėdi Mergelė Marija, apsupta arkangelų, o sosto papėdėje susitelkusios minios mirtingųjų, giedančių „Taikos Karalienę“. Pietinėje pusėje daugybė giedotojų šlovina Mariją kaip tą, kuri savo įsčiose nešė išvadavimą belaisviams.

Vakarinėje pusėje vietoj pietų slavų bažnyčioms įprastos „Už ėmimo“ pavaizduota „Paskutinio teismo“ kompozicija, kurioje Marija šlovinama kaip visos žmonių giminės užtarėja. Rytinėje šventyklos liunetėje Dievo Motina vaizduojama grynai rusiška, tautine dvasia – kaip Rusijos valstybės globėja ir gynėja. Ji stovi su „šydu“ rankose senovės Vladimiro sienų fone, kuris tais metais buvo Rusijos religinės ir politinės vienybės simbolis. Mariją supa nebe dainininkai ar šventieji, o rusų žmonės.

Dievo Motinos apsauga

Katedra Dionisijus ir jo bendražygiai nutapė ne tik viduje, bet iš dalies ir išorėje. Vakariniame fasade yra gerai išlikusi freska, kuri pasitiko įeinančius į šventyklą ir davė teisingą kryptį jo mintims ir jausmams (vėliau šioje katedros dalyje buvo pastatyta veranda, o paveikslas atsidūrė šventyklos viduje).

Paveikslas skirtas Mergelės Marijos Gimimui ir susideda iš trijų diržų: viršutiniame – Deesis, viduriniame – Joachimo ir Onos Mergelės Marijos gimimo ir Marijos glamonių scenos, apatiniame. yra arkangelai. Dešinėje portalo pusėje yra Gabrielius, laikantis ritinį, ant kurio parašyta: „Viešpaties angelas užrašys įeinančių į šventyklą vardus“.

Portalo freska – savotiška katedros tapybos preliudija, nes čia prasideda akatistas prie Mergelės Marijos. Prieš Dionisijų kiti menininkai „Mergelės Marijos gimimo“ siužetą interpretavo kaip grynai šeimos sceną Marijos tėvų Joachimo ir Onos namuose. Dionisijus paliko ir žanrines detales, padiktuotas paties paveikslo turinio, o kartu ir jo freskos smarkiai skiriasi nuo pirmtakų darbų. Vidurinėje paveikslų pakopoje Dionisijus patalpino ne scenas iš Marijos gyvenimo, o dvidešimt keturių akatisto giesmių Dievo Motinai iliustracijas. Čia menininką mažiausiai siejo kanonai, o iš po jo teptuko išlindo visiškai originalūs vaizdai. Jis neparodė smurtinių žmogaus sielos judesių, menininką traukia refleksija, originali tradicinių evangelijos temų interpretacija.

Glamonė ir Marija

Pavyzdžiui, Ana ir pagyvenęs Joachimas, sužinojęs, kad jo žmona laukiasi kūdikio. Paprastai kiti meistrai šią sceną vaizdavo kaip pilną dramatiškų paaiškinimų, o Ana jam atsiliepė ne mažiau išraiškingais gestais. Dionisijus net neturi nieko panašaus. Jo Joachimas jau žino apie „nepriekaištingą“ pastojimą, jis pagarbiai nusilenkia prieš naujagimę Mariją, ištiesdamas jai ranką ir kartodamas gestą, įprastą „nesubrendusiam“. Ana Dionisijaus freskoje nebando atsistoti ir neieško maisto. Pripildyta orumo ir nuolankios malonės, ji sėdi ant lovos, o už lovos stovinti moteris ne tik nepadeda Anai atsikelti, bet net nedrįsta paliesti užvalkalo to, kuri pagimdė būsimąją Kristaus motiną. . Moteris lovos dešinėje ne tik paduoda Anai dubenį maisto, bet ir iškilmingai jį pasiūlo. Ir ši auksinė taurė, gavusi ypatingą semantinę prasmę, tampa visos kompozicijos centru. Dionisijus parodo žiūrovui, kad prieš jį yra ne įprasta kasdienė tuštybė, lydinti vaiko gimimą, o švento sakramento išpildymas.

Mergelės Marijos gimimas

Visų Marijos gyvenimo veikėjų atvaizdus Dionisijus pripildo nepaprastu dvasiniu subtilumu. Jų judesiai sklandūs, gestai tik apibrėžiami, bet neužbaigti, daugelio scenų dalyviai tik nurodo prisilietimą, bet neliečia vienas kito. Tai galioja, pavyzdžiui, scenai „Marijos maudynės“. Šios freskos dalies kompozicinis centras yra auksinis šriftas. Moterys, maudančios naujagimį, nedrįsta jos liesti, o atnešusi Anai dovaną laiko ją atsargiai, kaip indą su smilkalais.

Maudantis Marija

Tyrėjai pastebėjo, kad minkšti suapvalinti vienos formos kontūrai kartojasi ir kitose, visos figūros nutapytos lengvai ir vaizdingai, tarsi jos būtų nesvarios ir sklandytų virš žemės. Katedros freskos išsiskiria švelnumu, prislopintomis ir pašviesintomis spalvomis, švelniais spalvų perėjimais, trūksta kontrastų ir aštrių palyginimų. Ekspertai (nors ir ne visi) mano, kad tapydamas Mergelės Gimimo katedrą, Dionisijus sąmoningai raudoną toną „pakeitė“ rožine arba blyškiai tamsiai raudona, žalią – šviesiai žalia, geltoną – šiaudų geltona, mėlyną – turkiu, todėl jo spalvos. beveik prarado savo galią ir ankstesnio laikotarpio kūriniams būdingą vyriškumą.

Gimimo katedros pietvakarinio stulpo skliaute yra kompozicija, vaizduojanti Jėzų Kristų ir Maskvos metropolitus Petrą ir Aleksejų. Po jais, prie tvenkinio, – žilas senolis, pagyvenusi moteris ir du jaunuoliai. Antikos ekspertas S.S. Churakovas iškėlė hipotezę, kad rezervuaras simbolizuoja „Dievo dovanos“ šaltinį, o jas gaunantys žmonės sudaro vieną šeimą - vyras, žmona ir jų sūnūs. Galbūt Dionisijus čia pavaizdavo save ir savo šeimą, nes su juo Ferapontove dirbo du jo sūnūs Vladimiras ir Teodosijus.

S.S. Churakovas mano, kad tikrus žmones Dionisijus įtraukė į kitą kompoziciją. Taigi Paskutiniojo teismo scenoje tarp frjazinų (užsieniečių) menininkas pavaizdavo italų architektą Aristotelį Fioravanti, kuris Kremliuje pastatė Ėmimo į dangų katedrą. Ir išties, šis portretas labai išraiškingas: vaizduojamo galva kiek atlošta, didelė kakta, nosis su būdinga kupra, rudos akys, nuskustas veidas, plika kaukolė... Žiūrovui pateikiamas vidutinio amžiaus, savarankiškas žmogus, išmintingas, turintis patirties ir žinių, nenusilenkiantis net viršininkams. Kol kas tai tik hipotezė, į kurią gali atsakyti būsimi tyrimai.

Tekstas Nadeždos Ioninos

... Negalite važiuoti iki Ferapontovskio vienuolyno, ten yra siauras tiltas per mažą upę ir jūs turite šiek tiek paeiti. Ši nuotrauka vis dar išsiskiria mano akyse. Žalia kalva, pušys, ežeras, tamsus dangus ir baltas vienuolynas.
…Dažnai tekstuose, rašant apie paveikslus Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedroje, iškyla frazė „stingsti pagarbioje tyloje“. Aš nesutinku. Neteisingai. Niekas neužšąla. Jūs nejaučiate jokios pretenzingos pagarbos. Šioje vietoje, grubiai tariant, tiesiog „visiškai išpučia protas“, o estetiškai tariant, „visiškai išnyksta mintys“ ir jūs patiriate nesvarumo bei lengvumo būseną, kurios neįmanoma išreikšti jokiais žodžiais.
Freskos yra tokios neįtikėtinai ir neįkyriai gražios, kad jų negalima apžiūrėti fragmentiškai. Jos supa tave, apgaubia iš visų pusių neapsakomai subtiliomis kreminėmis spalvomis, liejasi kaip gražiausia dangiška muzika.

*Freskų nuotraukos paimtos iš vienuolyno svetainės Ferapontovo.ru ir Dionisy.com

… Mūsų planai: Kirillov - Siverskoje ežero ir Kirillo-Belozersky vienuolyno lankytinos vietos; Goricos lankytinos vietos – Šeksnos upė, Goritsos Ėmimo į dangų vienuolynas ir Mauros kalnas; taip pat Ferapontovo lankytinos vietos – Borodavskoye ežeras, Ferapontovskio vienuolynas su garsiosiomis Dionisijaus ir Tsypina Gora freskomis. Turime 1,5 dienos viskam: ryte ~ 12 išvažiavome iš Vologdos, pusę dienos būname Ferapontove, vakare Goricuose, kitos dienos ryte matome Kirilovą, o po pietų išvykstame į Petrozavodską. per Vytegrą.

... siaubingai jaudinuosi. Lietus! Galų gale, mūsų gali neįleisti, tiksliau, jie tikrai nebus įleisti į Ferapontovo Mergelės Marijos Gimimo katedrą. Freskomis jie taip pat rūpinasi kaip savo akies obuoliu, turi griežčiausią temperatūros režimą ir į vidų įleidžiami tik penki žmonės, kad per daug neįkvėptų. O čia pliaupia lietus. Taip svajojau pamatyti šias freskas, tiek daug kartų stovėjau Tretjakovo galerijoje priešais Dionisijaus kūrinius Ikonų salėje, kad geriau suprasčiau jo techniką, pajusčiau jį, kad iš anksto pasiruoščiau Ferapontovui. O tada lyja...

...Greitai pasiekėme Ferapontovo ženklą, pasukome į kairę ir geru keliu važiavome dar ~7 km iki paties kaimo. Sustojome nedidelėje aikštelėje priešais parduotuvę – ten mus vedė pats kelias. Negalite važiuoti iki vienuolyno, per mažą upę yra siauras tiltas ir jūs turite šiek tiek paeiti.

Ši nuotrauka vis dar išsiskiria mano akyse. Žalia kalva, pušys, ežeras, tamsus dangus ir baltas vienuolynas.

Žodžiai negali išreikšti jausmo, kurį patiriate šioje vietoje. Žinote, dabar aš tikiu meile iš pirmo žvilgsnio. Jie tiesiog pažvelgė į vieną žvilgsnį ir jų širdis iš karto sumušė. Kodėl tai įdomu? Iš karto, lipdami į vienuolyną, nusprendėme leistis žemyn (pats vienuolynas yra ant kalvos) taku tarp pušų iki apvalaus ežero. Tai buvo visiškai spontaniškas sprendimas. Atsisėdome ant lentinio tilto ir laikas sustojo. Ššur - atėjo banga, - ššur - sušnibždėjo kitas. Vėjas įsipainiojo į pušį virš galvos. Akmenukai skaidriame vandenyje po bangomis slinko iš vienos pusės į kitą. Iš karto susidomėjau šiuo reikalu, pagavau ir įsidėjau į kišenę porą akmenukų. Ežeras ir visas šis ramus kraštovaizdis mus paleido sunkiai.

Atsikėlėme ir nuėjome į vienuolyną.

Vienuolynas, ačiū Dievui, nėra itin priblokštas perdėtos civilizacijos. Iki vartų veda stambių trinkelių takas, o pačiame vienuolyne po kojomis – mažos žalios žolės kilimas, o už visų bažnyčių – laukas ir nešienaujamos, vešlios, nevaldomai kvepiančios žolelės. Nuo atvirų vienuolyno vartų matosi ežeras. Tokio jausmo nebuvau patyręs nė viename vienuolyne – lengvas jaudulys, tylus džiaugsmas, susikaupimas, kažko nuostabaus laukimas, kažkoks išsipildymas. Turistų, išskyrus mus, praktiškai nėra...

...Išeiname iš Refektoriaus ir koridoriumi, pro būrelį jaunų menininkų su molbertais ir eskizų knygelėmis, patenkame tiesiai į gido rankas. Mums nepaprastai pasisekė. Ne tik lietus liovėsi ir patekome į katedrą, bet ir akis į akį buvome su gidu. Turistų, išskyrus mus, nėra. O tiksliau – keli žmonės, bet jie kažkur klaidžioja.

Neretai tekstuose, kai rašoma apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo katedrą, pasirodo frazė „sušalai pagarbioje tyloje“. Aš nesutinku. Neteisingai. Niekas neužšąla. Jūs nejaučiate jokios pretenzingos pagarbos. Šioje vietoje, grubiai tariant, tiesiog „visiškai išpučia protas“, o estetiškai tariant, „visiškai dingsta mintys“ ir jūs patiriate nesvarumo ir lengvumo būseną, kurios neįmanoma išreikšti jokiais žodžiais.

Freskos yra tokios neįtikėtinai ir neįkyriai gražios, kad jų negalima apžiūrėti fragmentiškai. Jie supa tave, apgaubia tave iš visų pusių neapsakomai švelniomis kreminėmis spalvomis, lieja tave kaip gražiausia dangiška muzika . Jų negalima apčiuopti tik akimis, jie apima visus jūsų pojūčius. Tiesiogine prasme turi prisiversti klausytis gidės, bet ji kalba labai labai įdomiai. Jos balsas pasiekia tave tarsi iš toli. Kai žiūri į TOKIUS kūrinius, žodžių nereikia. „Kam žodžiai, kai danguje yra žvaigždės? Kaip Pelevinas.

Virš mūsų neužmirštuolės kupole yra Kristus . Jo dešinės rankos pirštai, sulenkti į kryžiaus ženklą, nuleidžiami žemyn ir sukuriamas tiesioginis ir tikrai fizinis jausmas, kad jie tave liečia, kad tave mato iš dangaus ir laimina.

Žiūri į tave nuo altoriaus kupolo Dievo Motina vyšniniu apsiaustu iškėlęs ir ištiestas rankas, o kūdikėlį Jėzų taip pat iškėlęs abi rankas. Tai labai retas vaizdas. Tai Dievo Motina Oranta, arba Ženklas, arba Įsikūnijimas.

Žemiau yra arkangelų diržas aplink kupolą (ar statinę) - Michaelas (apsauga), Gabrielis (nurodantis teisingu keliu), Rafaelis (gydymas), Urielis (arba Jeremielis, ramybė ir meilė), Salafielis (meldžiasi Dievui už žmones), Yehudiel apsauga nuo bėdų ir priešų), Barachielis (gauna palaiminimą skirtingomis aplinkybėmis).

Figūros visos besvorės, tarsi plūduriuotų aplink tave, o tu skrendi su jomis.

Ant arkų – didelių apvalių medalionų su šventaisiais karoliai.

Viskas, viskas, visos sienos, visos kolonos yra temos paveiksluose. Filigranas. Šlifuotas. Nuostabios spalvos.

Pačiame apačioje tai, kas eina nuo grindų iki žmogaus augimo aukščio – balta juostelė su pavieniais apvaliais, niekada nesikartojančiais raštais – vadinama rankšluosčiu.

Stovime katedroje, apsimetame, kad klausomės nuostabaus gido, o patys sukame ratus, vartome akis, sugeriame spalvas, grožimės, mėgaujamės. Šioje katedroje yra kažkas panašaus į medų. Toks protinis malonumas. Toks džiaugsmas. Tokia ramybė. Tokia galia. Tokia malonė.

…Kažkodėl įprasta pažintį su rusų genialiu ikonų tapytoju Dionizu pradėti aptarimu apie jo nuostabių spalvų kompoziciją.. Vienas nepaprastai entuziastingas Dionisijaus freskų gerbėjas, dailininkas Černyšovas, vieną dieną jam šovė mintis (Niutonas kaip tik ilsėjosi su savo obuoliu) – ak, sako, atspėjo, spalvų paslaptis slypi vietiniai akmenukai iš Borodavskoje ežero. Kažkodėl ši hipotezė visus pakerėjo savo romantika. Ak, Borodavskoje ežeras, ak, įvairiaspalviai akmenukai po kojomis. Pasiėmiau, patryniau, o štai ir baigti dažai. Kažkodėl šis variantas daugelį veikė hipnotizuojančiai, visi puolė į diskusijas, o su kastuvais ir dubenimis į ežero pakrantes, kad gautų tokius dažus kaip genialaus meistro. Vis dar vyksta diskusijos. Kiek akmenukų išnaudota, bet „kaip Dionizo“ spalvų vis dar nėra.

…Kažkodėl visi pamiršta pagrindinį dalyką. Kas vis dėlto yra šis meistras keistu nerusišku Dionizo vardu? Nepadoriai mažai žinoma apie jį.

... Sūnūs padėjo jam tapyti Mergelės Gimimo katedrą. Dionisijus asmeniškai nutapė tik jos viršutinę dalį – kupolą, būgną ir medalionus ant arkų. Tai paskutinis jo darbas. Manau, kad jis buvo ja patenkintas. Nes geriau padaryti neįmanoma. O magiška spalva ir jos spalvų žaismas – išskirtinai grynas menininko genijaus virtuoziškas įgūdis. Jo paslaptis yra arba maišyti spalvas visiškai intuityvia proporcija, pavyzdžiui, mėlynas azuritas + ochra = įvairūs žali atspalviai; arba geriausia glazūra, t.y. užtepti vieną ploną dažų sluoksnį ant kito (balta ant pamušalo) ir tada gauti šiltą arba šaltą atspalvį; arba pasiekti norimą atspalvį, naudojant šepetėlio pilnumą nuo potėpio pradžios iki jo pabaigos; arba žaismas su architektūrinėmis formomis ir apšvietimu, pavyzdžiui, freskas galėjo dėti į labiau apšviestą viršutinį arba, atvirkščiai, patamsintą apatinį arba sienos įdubimą. Paprasta šviesa iš lango jau kitaip nuspalvino freską. Jis taip pat galėjo tiesiog žaisti su spalvų deriniais. Jis buvo puikus koloristas!

Pavyzdžiui, jo medalionai. Iš viso jų yra 68 Tiesą sakant, aš juos iškart pastebėjau. Jie tokie neįprasti, jų tiek daug, tokie gražūs, toks įvairiaspalvių kamuoliukų karoliai, kai žiūri į juos iš apačios, atmetus galvą atgal. Taigi jų spalvos iš karto įspūdingos: neužmirštuolė, smėlio, rožinė ir tamsiai raudona. Tik keturios spalvos, labai švelnios, labai natūralios ir subtilios. Bet kaip jis juos derina! Kiekviename medalione pavaizduoti šventieji skirtingų spalvų drabužiais: rožinė mėlyname medalione, mėlyna tamsiai raudoname medalione, rožinė smėlio medalione ir kt.

68 medalionai, tik 4 spalvos – ir visi skirtingi.

Gidas mus nuvylė Į mažas Mikalojaus Stebukladario koplyčia ir atkreipė mūsų dėmesį į tai šventojo žvilgsnis visada krypsta į tave, kad ir kur stovėtum.

Ji taip pat pasakojo, kad dabar katedra turi platesnį ir lojalesnį priėjimą lankytojams, nes dabar restauratoriai įrengė šiltas šildomas grindis, todėl freskos nebebijo drėgmės moksline kalba tai vadinama „mikroklimato stabilizavimu“. Nors Lankymo taisyklėse vis dar nurodyta, kad į katedrą gali patekti grupės iki 10 žmonių, jei oro temperatūra katedroje aukštesnė nei +10, o oro drėgnumas nesiekia 75%. Apsilankymo laikas ne ilgesnis kaip 30 minučių. Skėčius ir šlapius drabužius reikia palikti už katedros sienų.

30 minučių iki Dionisijaus!

Nuostabios paralelės: Dionisijus (1440-1502) yra Leonardo da Vinci (1452-1519) amžininkas.

Restauravimo darbai atliekami itin kruopščiai ir kruopščiai. Šių nuostabių žmonių – restauratorių – praktiškai altruistų, pasiaukojančių specialistų (prie išėjimo iš katedros yra nedidelė paroda apie juos) freskos pavyko išsaugoti ir užkonservuoti.

Pati Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo katedra išoriškai nepriekaištingai graži su tikru senovės rusišku grožiu. Eilės kokoshnikų ir pilko kupolo šalmas. Baltas. Lieknas. Elegantiškas. Raštuotas. Jį pastatė Rostovo meistrai. 15 amžiaus pabaiga. Greta yra Varpinė, Martiniečių bažnyčia ir Apreiškimo bažnyčia su refektoriumi. Visi pastatai yra vienuolyno kiemo centre ir yra apsupti baltų tvirtų vienuolyno sienų.

…

« Tamsėjančiuose horizonto spinduliuose žiūriu į aplinką, kur Feraponto siela pamatė kažką Dievo žemiško grožio. Ir vieną dieną kilo iš sapno, iš šios besimeldžiančios sielos, kaip žolė, kaip vanduo, kaip beržai, nuostabus stebuklas Rusijos dykumoje! O dangiškasis žemiškasis Dionisijus, pasirodęs iš kaimyninių kraštų, pakėlė šį nuostabų stebuklą į iki tol neregėtą lygį... Medžiai stovėjo nejudėdami, ramunės baltavo tamsoje, ir šis kaimas man atrodė kaip kažkas švenčiausio. žemė...“ Nikolajus Rubcovas.

Galbūt šis įrašas jums neatrodys visiškai įdomus - reprodukcijų mažai, jų kokybė palieka daug norimų rezultatų (tačiau man atrodo, kad to tiesiog neįmanoma perteikti nuotraukose), daug teksto (perspėju teisingai toli) – bet labai norėjau jums priminti didįjį meistrą, kuris visą savo gyvenimą paskyrė vienam projektui. VIENA – bet kuri!!! Maskvos fotografas ir leidėjas Jurijus Holdinas - vienintelis, kuriam pavyko beveik neįmanoma: jis ne tik fotoaparatu užfiksavo visas Ferapontovo vienuolyno Mergelės Marijos Gimimo katedros Dionisijaus freskas, bet ir naujoviškų fotografavimo metodų dėka sugebėjo perteikti jas. spalva, tekstūra, apimtis, proporcijos, kurios, pasak specialistų, yra unikalios net ir šiuolaikiniam fotografijos technologijų lygiui. Beje, jo kūrinius gali pamatyti Maskvos gyventojai ir svečiai – Kristaus Išganytojo katedros stačiatikių meno muziejuje dabar veikia nuolatinė fotografo Jurijaus Holdino darbų paroda. Be to, čia eksponuojama keliaujanti jo projekto „Dionisijaus freskų šviesa pasauliui“ darbų paroda.

Taigi, Jurijus Ivanovičius Holdinas. Nr. Pirmasis Dionisijus, tiksliau jo freskos. 2012 metų rugsėjo 21 dieną garsiosioms didžiojo Dionizo freskoms Ferapontovo vienuolyne sukako 510 metų. Mergelės Marijos Gimimo katedros, esančios Ferapontovo vienuolyne, freskos yra vienintelis paminklas Rusijoje viduramžių rusų meninės kultūros XI-XV a. su visu paveikslų ciklu (pabrėžiu tai, kitaip pamanysite, kad jis vienintelis), išsaugotu originaliu pavidalu. Tik dėl šios priežasties jie turi unikalią prasmę, jau nekalbant apie tai, kad juos parašė jų meistras, kurį amžininkai vadino „išmintingu“, „šiuo klausimu ypač pagarsėjusiu“, „pirmuoju tapybos menininku“ Rusijoje. . Freskos tapybos plotas apie 700 kv.m. ir apima apie tris šimtus menininko kompozicijų. Ferapontovo vienuolyno freskos yra įtrauktos į UNESCO Pasaulio kultūros paveldo sąrašą ir yra įtrauktos į Rusijos tautų kultūros paveldo ypač vertingų objektų valstybinį kodeksą. Nerašysiu apie genialųjį Dionisijų ir Feraponto vienuolyną.

Ferapontovo vienuolyno ansamblis – federalinės reikšmės istorijos ir kultūros paminklas Vologdos srities Kirilovskio rajone.

Mergelės Marijos Gimimo katedroje esančios Dionisijaus freskos

Jurijus Holdinas gimė 1954 m. rugpjūčio 15 d. 1979 m. baigė Menų universitetą, VGIK. Dirbo kine. Nuo 1990 m. jis pasinėrė į ortodoksų temas ir pradėjo fotografuoti. Per šį laikotarpį jis išsinuomojo Spaso-Preobrazhensky Solovetsky vienuolyną. Išleidžia savo fotografijų albumą "Maskvos nekropolis. Novodevičiaus vienuolynas". Pradeda kurti seriją „Rusijos freskos“. Nuo 1995 metų fotografuoja Dionisijaus freskas Ferapontovo vienuolyne. Darbo rezultatas – edukacinis projektas „Dionisijaus freskų šviesa pasauliui“, kurio metu Jurijaus Holdino užfiksuotos Dionisijaus freskos 2006 m. buvo eksponuojamos Valstybinėje Tretjakovo galerijoje, Naujajame manieže parodoje „Dionisijaus freskų šviesa pasauliui“. Stačiatikybės šviesa“ kaip Švietimo kalėdinių skaitymų dalis (2007), Rusijos valstybinis humanitarinis universitetas, Novgorodas, Kostroma, Jaroslavlis, Sankt Peterburgas. Vienas reikšmingiausių pastarųjų metų meistro darbų – meninis albumas „Per penkių šimtmečių šydą: intymus susitikimas su Dionisijaus Išmintingojo freskomis“. Jurijus Holdinas buvo vienas iš fondo „Frescoes of Rus“ įkūrėjų ir prezidentas. Jo profesinė veikla vyko Rusijoje ir kitose šalyse.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią Ferapontovo vienuolyne Dionisijus su sūnumis nutapė per 34 dienas. Holdinas fotografavo šių freskų kompleksą 10 metų! Tiek laiko prireikė ne tik padengti visus sienų paveikslus. Žvelgdami į magistro darbus, prisimenate pažodinį žodžio „fotografija“ vertimą - „šviesos tapyba“. Paprastai freskos fotografuojamos naktį, esant dirbtiniam apšvietimui, todėl susidaro gana standūs kontūrai su nepraeinamomis juodų šešėlių dėmėmis. Blogiausia tai, kas parašyta ant įgaubtų šventyklos paviršių. Jurijaus Holdino autorinis metodas leidžia fotografuoti dienos metu: „Dionisijaus freskų kolorito perteikimui standartu ėmėmės saulėtą vasaros dieną, kai ochra suliepsnoja, šviečia šventiškai, o tuo pačiu gali tai suvokti. kaip liturginis metas, kai užsidega žvakės, o ochra nuspalvinta tokia šilta auksine spalva, o mėlyna ir mėlyna spalvos šiek tiek nurimsta. Ir tik tada mums pradėjo sektis. Tačiau šis darbas nėra atgaminimo ar fotografavimo sferoje, nes tai jau yra inscenizuotas filmavimas. Žinoma, dirbome su šviesa, erdve ir vaizdu, taip pat ir Dionisijaus kompozicijų įvaizdžiu. Tai yra, mums buvo svarbu viskas – langas, rėmai, lygintuvas, grindys, durys ir, žinoma, freskos. Tai unikalus kūrinys, vienu metu ir meninis, ir mokslinis. Išskirtinai aukštas sukurtos medžiagos atkūrimo kokybės lygis siejamas su naujoviškais pokyčiais šviesos fizikos ir spalvų mokslo srityse. Pats Holdinas visada lygino save su vertėju – vertėjo iš ikonų tapybos kalbos į šviesos tapybos, tai yra fotografijos, kalbą. Ir čia, kaip ir bet kurio vertėjo darbe, svarbiausia pasiekti maksimalų meninį ir semantinį tikslumą. Nei trupučio retušavimo ar, kaip dabar pasakytų, fotošopo. Net plyšiai tarsi gyvi. Be to, fotografas, priešingai nei XX amžiaus meno istorinės technikos, nereprodukcijosi freskų, o pradėjo dirbti su erdve.

Dievo Motina soste su arkangelais Gabrieliumi ir Mykolu

Šventasis Nikolajus iš Myros

Mergelės Marijos Gimimo katedra – šiaurės rytų dalis

Pirmoji ekumeninė taryba

arkangelas Gabrielius (freskos fragmentas " Apreiškimas ") - kairėje; " O, viską dainuojanti mama“

"Paskelbimas"

„Marijos sapnas ir glostymas“

"Marijos pirtis"

„Magių garbinimas“

„Jis džiaugiasi Tavimi... „Mergelė Marija su šventaisiais

Santuoka Galilėjos Kanoje

Didysis kankinys Jurgis

Teisusis Juozapas. Freskos fragmentas“ Skrydis į Egiptą"

Su Jurijaus Holdino kūryba susipažinau parodoje Kolomenskoje. Tiesą sakant, aš ne iš karto supratau, tiksliau, supratau, kad tai nuotraukos. Pasilenkiau prie jų, kad geriau pažiūrėčiau. Mano galvoje sukosi laukinė mintis: „Ar tikrai jie buvo nuimti nuo sienos ir nupjauti? Žvelgiant į per daug tikroviškai pateiktą Dionisijų, ne iš karto supranti, kad už fotografinių freskų didžiulis kito meistro, kurio akimis dabar matome freskas, darbas yra daug tikresnis nei gimtosiose katedros sienose. Tie, kurie ten buvo bent kartą, supranta, kad pusvalandžio trukmės ekskursijos programos nepakanka, kad „apimtų begalybę“. Tačiau galima nueiti ilgą kelią ir nepatekti į katedrą – parodos atidaryme Kristaus Išganytojo katedroje Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas kalbėjo apie savo liūdną patirtį. Be to, fotografijų freskų kompozicinis tikslumas ir koloritas, sukuriantis buvimo pačioje katedroje efektą, dabar leidžia daug ką pamatyti be perspektyvos iškraipymų. Pavyzdžiui, tie, kurie lankėsi Feraponto vienuolyne, tokio Jono Krikštytojo nematė. Šis vaizdas aukštas, jo matomumas priklauso nuo šviesos, o šviesa – nuo ​​paros laiko, metų ir oro. Holdino darbai suteikia galimybę, nepasiekiamą muziejuje, pamatyti freskas taip, kaip jas matė pats Dionisijus.

„Palyginimas apie išmintingas ir kvailas mergeles“ . Atkarpa išilgai centrinės išilginės navos

Atkarpa išilgai centrinės skersinės navos – vaizdas į vakarus. Gavusi gerą žinią, Marija nuėjo pas savo motinos seserį Elžbietą, kunigo Zacharijo žmoną, būsimąją Jono Krikštytojo motiną.

Mergelės Marijos Gimimo katedra – išorinis vakarinio portalo paveikslas

Mergelės Marijos Gimimo katedros šiaurinės sienos fragmentas

Jurijaus Ivanovičiaus Holdino darbas nebuvo užsakymas ir nebuvo finansuojamas. Vienintelė jo atrama buvo šeima, žmona, kuri nesiskundė (nors teko daug aukotis), kad leistų vyrui baigti filmuoti senovinį šedevrą. Holdinas nepadarė jokių kompromisų tiek fotografavimo, tiek spausdinimo kokybės atžvilgiu. Jis sunaikino tuos spaudinius, kurie pašaliečiui atrodė visai neblogai, bet, jo požiūriu, neatitiko Ferapontovo freskų spalvos. Argumentui, kad tai pinigų švaistymas, apskritai nebuvo pritarta. Kiekviena jo fotografija unikali: iš kiekvieno kadro lieka po vieną autoriaus atspaudą. Taikant fotografiją, tai yra paradoksas. Tačiau Holdinas užsiėmė ne tik fotografija, bet ir vertimu iš ikonų tapybos kalbos į šviesos tapybos kalbą. Meistriškas ir ištikimas vertimas. Fotografo įgūdžių negalima atskirti nuo gilaus senovės rusų meno supratimo. Dievas žino, kiek laiko menininkas skyrė unikaliam freskų fotografinio atkūrimo metodui sukurti. Visa tai liks paslaptimi Jurijui Holdinui. Jis mirė filmuodamas ryte Maskvoje – sekmadienį, 2007 m. liepos 29 d., apie penktą ryto – iškrito iš pastato, kuriame gyveno, 11 aukšto. Karnizas, ant kurio stovėjo Meistras, sugriuvo...

Suprantu, kad teksto daug, bet nepatingėkite, perskaitykite Guzel Agisheva straipsnį. Jūs geriau pažinsite šį nuostabų žmogų ir meistrą.

Buvo toks asketas Jurijus Holdinas, kuris atskleidė mums didįjį rusų ikonų tapytoją Dionisijų – Ferapontovo vienuolyno freskų autorių.

Dionisijaus freskoms Ferapontovo vienuolyne – 510 metų. Būkime atviri: mažai žmonių ten pateks. Ir net jei jis ten pateks, daug ko nepamatys. Jie įleidžiami tik 15 minučių, per tą laiką net labiausiai patyręs ikonų tapybos žmogus, turintis ryškiausią regėjimą, nesugeba suvokti Dionisijaus genialumo. Bet! Buvo toks asketas Jurijus Holdinas, kuris mums atskleidė Dionisijų. Ir tai nėra perdėta. Norint įvertinti jo darbus, reikia atvykti į parodą Kristaus Išganytojo katedroje. Ši paroda ir toliau pildoma naujais darbais iš fotografo archyvų ir, patriarcho palaiminimu, nuo šiol bus nuolatinė.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Holdinas jau buvo žinoma asmenybė – jis turėjo tarptautinius apdovanojimus už asociatyviąją fotografiją. Galėčiau daryti komercinę fotografiją ir užsidirbti pinigų. Bet „kiekvienas pasirenka sau moterį, religiją, kelią“. 1992 metais jis nuvyko į Solovkus, kad per vienuolyno likimą pasikalbėtų apie Rusijos likimą. Nufilmavo didelę seriją apie „Solovetsky Golgotą“ ir vienuolyno sugrįžimą. Nelaukdamas supratimo, jis metė didžiulį kiekį darbo, Italijoje spėjęs išleisti tik nedidelį albumą. Vėliau, piligriminėje kelionėje į Rusijos šiaurę, su draugu poetu Jurijumi Kublanovskiu užsukome į Ferapontovo vienuolyną. Ar tai atsitinka atsitiktinai? Mergelės Gimimo bažnyčioje pamačiau Dionisijaus freskas ir nebegalėjau nuo jų atsiplėšti. Ferapontovas tapo jo gyvenimo prasme. 12 metų, iki tragiškos mirties, Jurijus Ivanovičius Holdinas skyrė Dionisijui, kaip parodyti žmonėms šį garsų, bet iš esmės nežinomą šedevrą pasauliui be iškraipymų.

Tuo metu buvo laikoma teisinga fotografuoti freskas naktį, esant atšiauriam priekiniam dirbtiniam apšvietimui, kad būtų perteikta tikroji spalva. Holdinas sugriovė šį stereotipą. Jis galvojo, kokią šviesią aplinką Dionisijus galėjo turėti omenyje tapydamas šventyklą? Pradėjau tyrinėti, kaip natūrali šviesa veikia mūsų erdvės ir spalvų suvokimą katedroje. Jo paieškos patvirtinimas atkeliavo iš Italijos – kartu su paroda „Giotto Paduvoje“, kuri į Rusiją buvo atvežta 2004 m. Italai iš medžio pastatė koplyčios maketą, o viduje apklijavo Giotto freskų nuotraukomis. Butas. Kažkas iš to juokėsi ir pavadino tai konservuotu maistu. Ir Holdinas jau žinojo, kodėl kilo toks jausmas. Todėl išsikėliau sau super užduotį: jausmas turėtų būti toks, tarsi atsidurtum vienspalvėje katedros erdvėje.

Ištisus metus studijavau freskas, skaičiavau, kokioje šviesoje darniausiai atsiskleidė Dionisijaus spalva, kad nedominuotų nei šilti, nei šalti dažai, kad ochra šviestų, o kopūsto ritinys mirgėtų, būtų be jokių spragų ir neišvengiamų juodų šešėlių: Ir radau vienintelį teisingą užduočiai kamertoną: vidurdienis saulėtą dieną – štai tada visiškai atsiskleidžia Dionisijaus planas. Žinoma, tai yra Dieviškosios liturgijos kulminacija! Tačiau dienos šviesa yra labai permaininga, o tai reiškia, kad dienos šviesos sąlygomis neįmanoma teisingai perteikti spalvos? Holdinas rado savo siaurą būdą, kaip įveikti šią problemą. Sudėtingiausias technologines šviesos ir spalvų perteikimo problemas išspręsti prireikė septynerių metų, kad žiūrovas pajustų vaizdų, sklandančių šventyklos šviesos-oro erdvėje, anapusiškumą. Ir galiausiai, kaip pasakė vienas kunigas menininkas, „jis parodė Dionisijų pasauliui be nė vieno žemiškojo pasaulio šešėlio“. Jo albumas „Through the Veil of Five Centuries“ (2002) tapo pasaulinės reikšmės įvykiu. 300 kompozicijų arba 700 tapybos „kvadratų“! Čia buvo visko – apimties, spalvos, šviesos, faktūros. Tiesą sakant – paties Dionisijaus faksimilė! Beje, apie faksimilę: Dionisijus savo kūrinių nepasirašė, tai nebuvo įprasta tarp senovės rusų ikonų tapytojų. Tačiau Ferapontovo vienuolyno Theotokos katedros gimimo proga jis paliko parašą šiaurinių šventyklos durų prieplaukoje: „Ir raštininkai Deonisijus ikonų kūrėjas su savo vaikais. Viešpatie Kristau, visų karaliau, išlaisvink juos, Viešpatie, iš amžinųjų kančių“.

Holdino parodos darbai unikalūs – visi eksperimentiniai egzemplioriai, turintys daugiau nei pusę procento spalvos, buvo jo sunaikinti. Jis tvirtai suprato savo atsakomybę už Dionisijų: „Po manęs neturėtų likti jokios santuokos“. Kholdino kūrinių atkartojimas – pati sunkiausia užduotis. Manydamas, kad „skaitmenas“ tėra tarpinis informacinis produktas, fotografuodamas jis panaudojo skaidrę – tokį pat vandens pagrindo objektą kaip ir pati freska. Ir, kaskart skenuodamas iki reikiamo dydžio, pasiekdavo ypatingą skambėjimą: kiekvieną kompoziciją perteikti neprarandant nė menkiausio kokybės, kad žiūrovui kiltų jausmas, jog jis mato pačią freską. Ir jis tai pasiekė – daugelis prieina ir paliečia:

Apie Holdino profesinius reikalavimus sklandė legendos net jam gyvuojant. Jis tuo suerzino daugybę žmonių. Anksčiau meno istorikai žodžiais apibūdindavo, ką potencialus žiūrovas turėjo perimti tikėjimu: angelo drabužiai yra tokios ir tokios spalvos, sparnas yra toks ir toks: Ir štai, čia Dionisijaus darbai, be menkiausio. iškraipymas! Jei nueisite į šventyklą, jos taip nepamatysi: nežinai, kuriuo paros metu jus ten įleis, ir net tada 15 minučių! O kandidatų ir daktaro disertacijų Monblanai su savo ritualais ir tiesioginiais žiopliais, kurie paprastai vadinami moksline interpretacija, nuėjo į pragarą! Mat atėjo vienas toks protingas „fotografas“ ir per 12 savo rimto, asketiško darbo metų, vedamas talento, intuicijos, įžvalgos, viską apvertė nuo galvos ant kojų.

Rodydamas Dionisijų, Holdinas suteikė mums precedento neturinčias galimybes tyrinėti, o šio proveržio dėka įdomiausi dalykai jau buvo atrasti. Ne smulkmenos, o bene svarbiausias dalykas ikonų tapytojo kūryboje: pamatėme šviečiantį Dionisijaus darbų centrą. Sovietmečiu – pajuskite skirtumą – jis buvo vadinamas tuščiu centru! Bet pasirodė, kad jis visai ne tuščias, o šviečiantis. Svarbiausias dalykas, kurio siekė ikonų tapytojas Dionisijus, buvo perteikti dieviškąją Taboro šviesą! Taigi, Holdino dėka Dionisijaus kūrybos mėgstamiausia šviesa mums buvo atskleista praėjus penkiems šimtmečiams.

Žiūriu 2006 m. filmavimą – Jurijus Kholdinas ir Savva Jamščikovas rengia spaudos konferenciją Tretjakovo galerijoje. Holdinas gražus, lengvas, tarsi plunksna nupieštas, atviru, skaidriu veidu. Jis kalba ramiai, paprastai. O kai po metų jis filmuodamas iškrito iš 12 aukšto, niekas netikėjo, kad tai nelaimingas atsitikimas. Jie prabilo apie nenatūralią skrydžio trajektoriją, buvo iškelta baudžiamoji byla. Tačiau Katya, jo žmona ir ištikimiausia padėjėja, nenori apie tai kalbėti. Ji su malonumu pasakoja apie jo verslą, juokiasi prisiminusi, kad kartą jam skundėsi pinigų stygiumi, kasdienybei, vaikams: juk beveik visos asmeninės lėšos iš šeimos biudžeto daugelį metų atiteko šeimos pažangai. projektą. Ir kaip atsakas ant sienos virš jos stalo pasirodė posakis iš Naujojo Testamento: „Vargas man, jei neskelbsiu Evangelijos“. Jis tikėjo, kad žmogus turi būti pasirengęs priimti Dievo gailestingumą. Jis buvo pasiruošęs.

Guzelis Agiševa

Straipsnis „Antrasis Dionisijaus atėjimas“. Laikraštis „Trud“ iš 169 numerio, 2012 m. lapkričio 20 d.

Atvykę į Kirilovą, Vologdos sritį, nepraleiskite progos pamatyti unikalių Dionisijaus freskų, kurios beveik visiškai išlikusios Feropontovo vienuolyne. Labiau mėgstu lankytis garsiuose vienuolynuose su gidu, tad dieną prieš susitarėme su vietiniu privačiu gidu, kuris sutiko parodyti keletą įdomių lankytinų vietų ir, žinoma, vienuolyną.

Ryte susitikome su gide Lydia Kirillovo centre ir savo automobiliu išvažiavome keliauti po Kirilovą. Kelionė iš miesto į vienuolyną truko ne ilgiau kaip pusvalandį, per kurį buvo išklausyta vienuolyno istorija ir neakivaizdžiai iš knygos susipažinta su muziejaus eksponatais, nes pašaliniams gidams neleidžiama vesti ekskursijų. Ferapontovo vienuolyno teritorija. Žinoma, galėtume pasiimti gidą vietoje, bet tada neturėtume pilnavertės programos.

Aplink vienuolyną galite grožėtis Rusijos gamta, įsivaizduoju, koks nuostabus vaizdas čia yra vasarą.

Verta pasakyti, kad aplankyti Feropontovo vienuolyną nėra pigus malonumas. Atsižvelgdami į tai, kad ekskursijos iš vienuolyno gidų neėmėme, už įėjimą į muziejų, filmo žiūrėjimą ir teisę apžiūrėti freskas sumokėjome apie 800 rublių. Mes buvome vieninteliai lankytojai, o prie kasos mūsų gidas bandė labai skaidriai užsiminti, kad nereikėtų mokėti visos sumos, bet taisyklės yra taisyklės. Mane nustebino tai, kad turėjome su prižiūrėtojais pasitikrinti, kiek laiko galime žiūrėti į freskas. Paprastai jie leidžia ne daugiau kaip 10 minučių (ir tai kainuoja daug pinigų), bet mums pasisekė - jie nenustatė laiko limito.

Dionisijaus freskos

XV amžiaus pabaigoje vienuolyno teritorijoje iškilo akmeninė Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedra, kuri, beje, buvo septyneriais metais anksčiau nei gretimame Belozersky vienuolyne, kuris buvo daug turtingesnis.

Katedra nutapė Dionisijus, garsus Rusijos ikonų tapytojas. Pavyzdžiui, jo ranka palietė Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą. Meistrės stilius lengvai atpažįstamas dėl ryškių spalvų, pailgų, šviesių figūrų, lygių linijų. Dionisijus kartu su Teofanu Graiku ir Andrejumi Rublevu yra vienas garsiausių Rusijos šventyklų menininkų. Meistro darbo ir nuostabaus meno išsaugojimo dėka vienuolynas įtrauktas į UNESCO saugomą Pasaulio paveldo sąrašą.

Paveikslai užima daugiau nei 700 kvadratinių metrų plotą. metrų, ir tai yra beveik visas vidinis katedros paviršius. Neliko išsaugotos tik kai kurios paveikslų dalys, kurios buvo pažeistos rekonstruojant ikonostazę. Apskritai, freskos išgarsino Ferapontovo vienuolyną visame pasaulyje, nes jis yra vienintelis, kuriame buvo visiškai išsaugotos originalios XVI amžiaus pradžios freskos.

Prieš įeinant jums bus pateikta freskų planinė schema, kurios pagalba paveikslą galės „perskaityti“ net ir mažiau pasiruošęs žmogus.

Prieš įeidami galite pasiskaityti apie dažus ir dažymo technologijas.

Be Feropontovo vienuolyne esančios šventyklos tapybos, galite žiūrėti įvadinį filmą apie freskas ir apsilankyti muziejuje, kuriame yra daug įdomių eksponatų.

Ferapontovo vienuolyno muziejus

Pirmiausia nuėjome į muziejų, tai yra didelė salė.

Pavyzdžiui, čia galima pamatyti vienuolio celės rekonstrukciją pagal Kirilo Belozerskio taisykles, kurioje net nėra lovos.

Kameroje niekas neleisdavo turėti nieko, išskyrus pačius būtiniausius daiktus, bet viskuo neleisdavo laikyti kameroje net duonos gabalo, o ten taip pat nebuvo išgėrę. Jei vienuolis norėdavo valgyti ar gerti, eidavo į valgyklą, kur su palaiminimu galėdavo numalšinti alkį ir troškulį.

Tolimajame kampe – broliškojo refektoriaus pavyzdys.

Refektoriume kiekvienas naujokas sėdėjo į savo vietą pagal stažą su romumu ir tyla, ir niekas nebuvo girdimas, tik skaitytojas. Jie buvo pavalgyti po tris kartus, išskyrus pasninko dienas, kai vienuoliai arba visai atsisakydavo valgyti, arba maitindavosi duona ir vandeniu.

Už stiklinių langų galima rasti 1649 m. Katedros kodekso kopiją.

Čia galite pamatyti patriarcho Nikono, kuris buvo šiose vietose tremties laikotarpiu, piktogramą.

Manoma, kad tai yra plytelės gabalas iš Nikon kameros.

Žinoma, parodoje eksponuojami kunigų apeiginiai drabužiai.

Ir čia yra abatės darbo vieta.

Apie vienuolyno pamatus

Ferapontovo vienuolynas buvo įkurtas 1398 m. Vienuolynas buvo pavadintas įkūrėjo Feraponto vardu, kuris prieš apsistodamas čia buvo naujokas Maskvos Simonovo vienuolyne, o vėliau net tapo vienu iš Kirillo-Belozersky vienuolyno įkūrėjų. Norėdamas rasti didesnę vienatvę, Ferapontas nuėjo toliau ir apsigyveno ant nedidelės kalvos prie Borodavskoje ežero.

Čia Fepapontas pasistatė sau nedidelę medinę celę ir gyveno vienumoje per savo darbus ir maldas. Tačiau vieną dieną pas jį atėjo plėšikai ir pareikalavo, kad jis jiems atiduotų lobį arba paliktų šią vietą (keista, kaip tai panašu į įprastą reketą). Tiesa, vienuolis Ferapontas jų nebijojo ir sugėdino, kad plėšikai išėjo ir nebetrukdė vyresniajam.

Žmonės pradėjo ateiti į Ferapontą ir prašyti leidimo apsigyventi netoliese. Taip atsirado nedidelė gyvenvietė, apie dešimt žmonių. Tačiau vienuolis Ferapontas atsisakė tapti hegumenu, o naujai sukurtam vienuolynui vadovavo kitas žmogus, kurio vardo istorija neišliko. Tačiau Ferapontas paskyrė sau menkiausius darbus, nes vadino save „didžiu nusidėjėliu“. Nešė vandenį, skaldė malkas, valė krosnis. Beje, būtent taip gyveno Sergijus iš Radonežo, kuris buvo vienuolio Feraponto mentorius.

Po dešimties metų čia iškilo bažnyčia, kuri buvo pašventinta Švč. Mergelės Marijos Gimimo garbei. Atrodė, kad viskas klostosi taip, kaip norėjo vyresnysis Ferapontas: jis gyveno tyloje ir atgailoje, meldėsi, dirbo, bet netrukus turėjo palikti vienuolyną. Možaisko kunigaikštis norėjo netoliese įkurti panašų vienuolyną ir paprašė vienuolio Feraponto padėti jam tai padaryti. Gerbiamasis vyresnysis nenorėjo pradėti visko iš naujo, tačiau nuolankumas yra krikščionių dorybė, todėl Ferapontas nusižemino. Tačiau tuo metu jam jau buvo septyniasdešimt metų. Verta paminėti, kad gerbiamasis seniūnas dar dvidešimt metų išbuvo Lužeckio Mozhaisko vienuolyne, čia yra Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, kaip ir Feropontove, kur palaidotas vyresnysis. Nepaisant to, kad Ferpontas pastaruosius dvidešimt metų praleido kitoje vietoje, jis prisimenamas ir gerbiamas kaip Belozerskio seniūnas. Aplink jo širdžiai mielą vienuolyną prie Borodavskoje ežero susikūrė kaimas, kuris iki šiol vadinamas Ferapontovo, Ferapontovskio ežero dalimi, o pirmųjų celių vietoje išaugęs vienuolynas buvo pavadintas Ferapontovo vardu.

Įdomu tai, kad Ferapontovskio vienuolynas visada likdavo šešėlyje, tarsi antrame plane, tačiau tuo pačiu vienuolynas turėjo labai didelę dvasinę įtaką. Čia lankėsi carai, kunigaikščiai, žinomi žmonės ir visi čia rado ramybę bei atsakymus į nerimą keliančius klausimus.

Vienuoliui Ferapontui palikus vienuolyną, kunigaikštis Mozhaiskis čia atsiuntė žadėtą ​​pagalbą, tačiau neatsirado nuodėmklausio, kuris galėtų tinkamai valdyti gautas lėšas. Bėjo metai, keitėsi abatai, tačiau Ferapontovo vienuolynas išliko toks pat, kaip ir jo įkūrėjo gyvavimo metu. Bet tada į vienuolyną atvyko vienuolis Martinianas, Kirillo-Belozerskio vienuolyno abato Kirilo Belozerskio mokinys. Vienuolis martinietis į šią šventą vietą atvyko kaip paprastas piligrimas, tačiau jo broliai įtikino jį likti čia ir tapti Ferapontovo vienuolyno abatu.

XV amžiuje vyko kruvini įvykiai, kurie, nors ir vyko Maskvoje už penkių šimtų kilometrų, atsispindėjo Ferapontovo vienuolyne. Maskvoje vyko kova dėl didžiojo kunigaikščio sosto ir tuometinį princą Vasilijų II nuvertė Dmitrijus Šemjaka. Jie prisiekė ant kryžiaus, kad jis nesipriešins naujajam kunigaikščiui, ir jis buvo išskirtas. Vasilijus, kuris buvo pramintas Tamsiuoju, nes buvo aklas, atėjo nusilenkti ir melstis į Ferapontovo vienuolyną. Čia vienuolis Martinianas išlaisvino Vasilijų nuo šios priesaikos ir netgi palaimino jį pasisakyti prieš įsibrovėlį, nelegaliai sėdėjusį didžiojo kunigaikščio soste. Bažnyčios parama tais laikais buvo labai svarbi, todėl daugelis rėmėjų prisijungė prie Vasilijaus Tamsos, o tai užantspaudavo Šemjakos likimą.

Didysis kunigaikštis Vasilijus pasikvietė vienuolį martinietį į sostinę ir paprašė pasiimti abatę Trejybės-Sergijaus vienuolyne. Ir nepaisant to, kad Martinianas nenorėjo palikti Ferapontovo, jis, kaip ir jo pirmtakas Ferapontas, turėjo užimti abato pareigas kitame vienuolyne.

Po kurio laiko vienuolis Martinianas grįžo į savo brangų Ferapontovo vienuolyną ir pradėjo tvarkyti tvarką. Ir kitus dvidešimt metų jis čia taip stropiai viską tvarkė, kad visi stebėjosi. Čia jis ilsėjosi Mergelės Gimimo bažnyčioje.

XVI amžiaus pradžioje iškilo Apreiškimo bažnyčia su refektoriumi, kuri buvo pastatyta caro Jono, į istoriją įėjusio kaip Ivanas Rūstusis, gimimo garbei. Maždaug tuo pačiu metu buvo pastatyta Iždo rūmai – unikalus civilinis pastatas vienuolyno teritorijoje. Čia buvo patalpos knygoms, tvartai, slėptuvė vienuolyno iždui.

Ferapontovo vienuolyne galite pamatyti daug įdomių ir unikalių dalykų, tačiau prieš įeidami į šventojo vienuolyno sienas, praeisite pro Šventuosius vartus. Verta paminėti, kad akmeninės sienos, arkos, Feraponto ir Epifanijos vartų bažnyčios ir net langai nepasikeitė nuo pat statybų dienos. Grindys bažnyčiose išklotos nedidelėmis plytelėmis, skliautus laiko su laiku jau patamsėjusios ąžuolinės sijos, juodi altoriai.

Ferapontovo vienuolyno likimas panašus į daugelio kitų vienuolynų, išgyvenusių sovietmečius, likimas. Tačiau, laimei, Ferapontovo vienuolynas buvo perkeltas į muziejų ir šiandien yra saugomas UNESCO. Tačiau maldos čia vis dar skamba – Nikono bažnyčia atiduodama pamaldoms broliams.

Atvykę į Kirilovą suprasite ryšį tarp kelių šventų vietų, esančių aplink: Kirillo-Belozersky vienuolynas , Nillo-Sora dykuma , Feropontovo vienuolynas ir Goritsky vienuolynas, į kurį patraukėme toliau (apie tai skaitykite).

Adresas: Vologdos sritis, Kirilovskio rajonas, Ferapontovo kaimas, g. Kargopolskaja, 8.

Muziejaus darbo laikas: