Dviprasmiškumas, nusivylimas, nelankstumas – jei norite reikšti savo mintis ne penktos klasės mokinio lygiu, tuomet turėsite suprasti šių žodžių prasmę. Katya Shpachuk viską paaiškina prieinamai ir suprantamai, o vaizdiniai gifai jai padeda tai padaryti.
1. Nusivylimas

Beveik kiekvienas išgyveno nepasitenkinimo jausmą, susidūrė su kliūtimis kelyje į tikslus, kurios tapo nepakeliama našta ir nenoro priežastimi. Taigi tai yra nusivylimas. Kai viskas nuobodu ir niekas neveikia.

Tačiau neturėtumėte priimti šios sąlygos priešiškai. Pagrindinis būdas įveikti nusivylimą – atpažinti momentą, priimti jį ir būti tolerantiškam. Nepasitenkinimo būsena ir psichinė įtampa sutelkia žmogaus jėgas susidoroti su nauju iššūkiu.

2. Atidėliojimas

- Taigi, nuo rytojaus laikysiuos dietos! Ne, geriau nuo pirmadienio.

Pabaigsiu vėliau, kai bus nuotaika. Dar yra laiko.

Ai..., parašysiu rytoj. Tai niekur nedings.

Skamba pažįstamai? Tai yra atidėliojimas, tai yra dalykų atidėjimas vėlesniam laikui.

Skausminga būsena, kai to reikia ir nenorite.

Lydimas kankinantis, kad neatliko paskirtos užduoties. Tai yra pagrindinis skirtumas nuo tinginystės. Tinginystė – abejinga būsena, atidėliojimas – emocinė būsena. Tuo pačiu žmogus randa pasiteisinimų ir veiklos, kuri yra daug įdomesnė nei atlikti konkretų darbą.

Tiesą sakant, šis procesas yra įprastas ir būdingas daugumai žmonių. Tačiau nenaudokite jo per daug. Pagrindinis būdas to išvengti – motyvacija ir tinkamas prioritetų nustatymas. Čia į pagalbą ateina laiko valdymas.

3. Introspekcija


Kitaip tariant, savistaba. Metodas, kuriuo žmogus tiria savo psichologines tendencijas ar procesus. Dekartas pirmasis panaudojo savistabą tyrinėdamas savo psichinę prigimtį.

Nepaisant metodo populiarumo XIX amžiuje, introspekcija laikoma subjektyvia, idealistine, netgi nemoksline psichologijos forma.

4. Biheviorizmas


Biheviorizmas yra psichologijos kryptis, kuri remiasi ne sąmone, o elgesiu. Žmogaus reakcija į išorinį dirgiklį. Judesiai, veido išraiškos, gestai – trumpai tariant, visi išoriniai požymiai tapo bihevioristų tyrimo objektu.

Metodo įkūrėjas amerikietis Johnas Watsonas manė, kad atidžiai stebint galima numatyti, pakeisti ar formuoti tinkamą elgesį.

Buvo atlikta daug eksperimentų, tiriančių žmogaus elgesį. Tačiau garsiausias buvo toks.

1971 metais Philipas Zimbardo atliko precedento neturintį psichologinį eksperimentą, pavadintą Stanfordo kalėjimo eksperimentu. Visiškai sveiki, psichiškai stabilūs jaunuoliai buvo patalpinti į atidėtą kalėjimą. Mokiniai buvo suskirstyti į dvi grupes ir jiems skyrė užduotis: vieni turėjo atlikti sargybinių, kiti kalinių vaidmenį. Studentai sargybiniai pradėjo rodyti sadistinius polinkius, o kaliniai buvo moraliai prislėgti ir susitaikė su savo likimu. Po 6 dienų eksperimentas buvo sustabdytas (vietoj dviejų savaičių). Kursų metu buvo įrodyta, kad situacija labiau įtakoja žmogaus elgesį nei jo vidinės savybės.

5. Ambivalentiškumas


Daugelis psichologinių trilerių rašytojų yra susipažinę su šia koncepcija. Taigi „ambivalentiškumas“ yra dvejopas požiūris į ką nors. Be to, šie santykiai yra visiškai poliniai. Pavyzdžiui, meilė ir neapykanta, simpatija ir antipatija, malonumas ir nepasitenkinimas, kuriuos žmogus patiria vienu metu ir vien dėl kažko (kažkieno). Šį terminą įvedė E. Bleuleris, kuris ambivalentiškumą laikė vienu iš šizofrenijos požymių.

Pasak Freudo, „ambivalentiškumas“ įgauna šiek tiek kitokią prasmę. Tai yra priešingų gilių motyvų, pagrįstų potraukiu gyvenimui ir mirčiai, buvimas.

6. Įžvalga


Išvertus iš anglų kalbos, „įžvalga“ yra įžvalga, gebėjimas įgyti įžvalgą, įžvalgą, staiga rasti sprendimą ir pan.

Užduotis yra, užduotis reikalauja sprendimo, kartais ji paprasta, kartais sudėtinga, kartais išsprendžiama greitai, kartais užtrunka. Paprastai atliekant sudėtingas, daug darbo reikalaujančias, iš pažiūros neįmanomas užduotis ateina įžvalga. Kažkas nestandartinio, netikėto, naujo. Kartu su įžvalga keičiasi ir anksčiau nusistovėjęs veiksmo ar mąstymo pobūdis.

7. Standumas


Psichologijoje „slankumas“ suprantamas kaip žmogaus nenoras elgtis ne pagal planą, nenumatytų aplinkybių baimė. Taip pat vadinamas „nelankstumu“ yra nenoras atsisakyti įpročių ir požiūrių, nuo senų, naujų ir pan.

Rigidiškas žmogus yra stereotipų, idėjų, kurios nėra kuriamos savarankiškai, o paimtos iš patikimų šaltinių, įkaitas.
Jie yra specifiniai, pedantiški, juos erzina netikrumas ir nerūpestingumas. Rigidiškas mąstymas yra banalus, klišinis, neįdomus.

8. Konformizmas ir nekonformizmas


„Kai atsiduriate daugumos pusėje, laikas sustoti ir pagalvoti“, – rašė Markas Tvenas. Atitiktis yra pagrindinė socialinės psichologijos sąvoka. Išreiškiamas kaip elgesio pasikeitimas veikiant realiai ar įsivaizduojamai kitų įtakai.

Kodėl tai vyksta? Nes žmonės bijo, kai nėra tokie kaip visi. Tai išeitis iš komforto zonos. Tai baimė nepatikti, atrodyti kvailai, ištrūkti iš minios.

Konformistas – tai žmogus, kuris keičia savo nuomonę, įsitikinimus, požiūrį visuomenės, kurioje jis yra, naudai.

Nonkonformistas yra priešinga ankstesnei sąvoka, tai yra asmuo, kuris gina nuomonę, kuri skiriasi nuo daugumos.

9. Katarsis

Iš senovės graikų kalbos žodis „katharsis“ reiškia „apvalymas“, dažniausiai iš kaltės jausmo. Ilgos patirties, jaudulio procesas, kuris vystymosi viršūnėje virsta išsivadavimu, kažkuo maksimaliai teigiamu. Įprasta, kad žmogus nerimauja dėl įvairių priežasčių, nuo minties apie neišjungtą lygintuvą ir pan.. Čia galima kalbėti apie kasdienį katarsį. Yra problema, kuri pasiekia piką, žmogus kenčia, bet negali kentėti amžinai. Problema pradeda išnykti, pyktis praeina (kažkas turi ką), ateina atleidimo ar suvokimo momentas.

10. Empatija


Ar patiriate kartu su žmogumi, kuris jums pasakoja savo istoriją? Ar tu gyveni su juo? Ar emociškai palaikote žmogų, kurio klausotės? Tada tu esi empatas.

Empatija – žmonių jausmų supratimas, noras teikti paramą.

Tai yra tada, kai žmogus atsiduria kito vietoje, supranta ir išgyvena savo istoriją, bet vis dėlto lieka su savo protu. Empatija yra jausmų ir reagavimo procesas, kažkur emocinis.

TEMA: Psichologijos dalykas, užduotys ir metodai.

1. Psichologijos dalykas, jo uždaviniai.

3. Pagrindinės psichologijos šakos.

4. Pagrindiniai psichologinio tyrimo metodai.

1 - Psichologijos dalykas, jo uždaviniai.

Žmogaus vidinio pasaulio, bendrųjų jo sąveikos su išoriniu pasauliu modelių tyrimą atlieka specialus mokslas - psichologija(nuo graikų psiche – siela ir logos – mokslas). Graikiškas laiškas y (psi)- psichologijos simbolis.

Nuo seniausių laikų socialinio gyvenimo poreikiai privertė žmogų atskirti ir atsižvelgti į žmonių psichikos sandaros ypatumus. Matyt, žmonės pradėjo galvoti apie kažkokį dvasinį principą, kuris lėmė jų elgesį labai tolimais priešistoriniais laikais. Pirmosios teorijos, iškeltos aiškindamos elgesį, apėmė išorinius žmogaus veiksnius, pavyzdžiui, tam tikrą „šešėlį“, kuris gyvena kūne ir palieka jį po mirties, arba dievus, kurie buvo laikomi atsakingais už visus žmonių veiksmus. Vėliau graikų filosofai, ypač Aristotelis, iškėlė idėją sielos egzistavimas vienybėje su kūnu ir valdyti mintis bei jausmus, kurie yra pagrįsti per gyvenimą sukaupta patirtimi. Aristotelis savo traktate „Apie sielą“ padėjo psichologijos, kaip savarankiškos žinių srities, pagrindus. Taigi originaliai psichologija veikė kaip sielos mokslas.

Svarbu pažymėti, kad „sielos“ sąvoka tarp visų „genčių ir tautų“ yra susijusi su vidiniu žmogaus pasauliu - jo svajonėmis, išgyvenimais, prisiminimais, mintimis, jausmais, troškimais. Vidinis žmogaus pasaulis labai skiriasi nuo išorinio, ką liudija tie patys sapnai.

Žodžio "psichologija" kilmė

Psichologija savo pavadinimą ir pirmąjį apibrėžimą skolinga graikų mitologijai.

Afroditės sūnus Erotas įsimylėjo labai gražią jauną moterį Psichę. Tačiau Afroditė buvo nepatenkinta, kad jos sūnus, dangaus dievas, norėjo suvienyti savo likimą su paprastu mirtinguoju, ir dėjo visas pastangas, kad atskirtų įsimylėjėlius, priversdamas Psichę atlikti daugybę išbandymų. Tačiau Psichės meilė buvo tokia stipri, o jos noras vėl susitikti su Erosu buvo toks didelis, kad padarė įspūdį dievams ir jie nusprendė padėti jai įvykdyti visus Afroditės reikalavimus. Erosui savo ruožtu pavyko įtikinti Dzeusą– aukščiausia graikų dievybė– paverskite Psichę deive, padarydami ją nemirtingą. Taip įsimylėjėliai buvo susivieniję amžinai.

Graikams šis mitas buvo klasikinis tikros meilės, aukščiausios žmogaus sielos suvokimo, pavyzdys. Todėl Psichė – mirtingasis, įgijęs nemirtingumą – tapo sielos simboliu, ieško jos idealo.

Psichė, arba Psichė, graikų mitologijoje yra sielos, kvėpavimo, personifikacija. Psichika buvo tapatinama su gyva būtybe. Kvėpavimas buvo siejamas su vėju, pūtimu, skrydžiu, viesulu, todėl siela dažniausiai buvo vaizduojama kaip plazdantis drugelis ar skrendantis paukštis. Pasak Aristotelio, psichika yra „siela“ ir „drugelis“. Remdamasis įvairiais mitais apie Psichę, romėnų rašytojas Apulejus (apie 125 m. - apie 180 m. po Kr.) sukūrė knygą „Metamorfozės“, kurioje poetine forma pristatė žmogaus sielos klajones ieškant meilės.

Istorikai turi skirtingas nuomones apie tai, kas išrado žodį „psichologija“. Vieni jį laiko Melanchtono autoriumi, kiti – filosofu Gokleniumi, 1590 metais įvedusiu žodį „psichologija“.

Žodis "psichologija" plačiai žinomas XVIII amžiuje Europos mokslo sluoksniuose dėl vokiečių filosofo Christiano Wolfo (1679 - 1754) darbų. Knygose „Empirinė psichologija“ (1732) ir „Racionalioji psichologija“ (1734) Wolffas vartojo terminą „psichologija“.

„Psichologijos“ sąvoka turi ir mokslinę, ir kasdienę reikšmę. Pirmuoju atveju jis naudojamas atitinkamai mokslinei disciplinai apibūdinti, antruoju - individų ir žmonių grupių elgesiui ar psichinėms savybėms apibūdinti.

Kasdienės psichologinės žinios yra labai apytikslės, miglotos ir daugeliu atžvilgių skiriasi nuo mokslinių žinių:

1. kasdienės psichologinės žinios yra specifinės, susietos su konkrečiomis situacijomis, žmonėmis ir užduotimis. Mokslinė psichologija siekia apibendrinimo, kuriam naudojamos atitinkamos sąvokos.

2. Kasdienės psichologinės žinios yra intuityvios. Taip yra dėl jų gavimo būdo – atsitiktinės patirties ir jos subjektyvios analizės nesąmoningame lygmenyje. Priešingai, mokslinės žinios yra pagrįstos eksperimentu, o įgytos žinios yra visiškai racionalios ir sąmoningos.

3. Žinių perdavimo būdai skiriasi. Kasdienės žinios dėl savo specifiškumo ir intuityvumo yra perduodamos iš lūpų į lūpas, iš kartos į kartą labai sunkiai, o dažnai šis perdavimas tiesiog neįmanomas. Kaip rašo Yu B. Gippenreiter, „amžina „tėvų ir sūnų“ problema yra būtent ta, kad vaikai negali ir net nenori perimti savo tėvų patirties. Moksle psichologijos žinios kaupiamos, saugomos šimtmečius ir perduodamos moksline literatūra (raštu), taip pat žodžiu per paskaitas (mokymosi metu), konferencijose, seminaruose ir kitomis formomis.

4. Mokslinė psichologija turi plačią, įvairią ir kartais unikalią faktinę medžiagą, kurios visos negali gauti joks kasdienės psichologijos nešėjas.

Mokslinės ir kasdienės psichologijos santykis yra daugiareikšmis: mokslinė psichologija remiasi kasdiene psichologine patirtimi, iš jos kildina savo tyrimo uždavinius, o mokslines žinias patikrina kasdienė patirtis.

Sąvoka „psichologija“ pirmą kartą moksliškai pasirodė XVI amžiuje. Iš pradžių jis priklausė specialiam mokslui, kuris tyrė vadinamuosius psichinius, arba psichinius, reiškinius, tai yra tuos, kuriuos kiekvienas žmogus lengvai aptinka savo sąmonėje dėl savistabos. Vėliau, XVII-XIX a. psichologijos tyrinėjama sritis plečiasi ir apima ne tik sąmoningus, bet ir nesąmoningus reiškinius. Taigi, psichologija yra mokslas apie psichiką ir psichinius reiškinius.

Ryžiai. Pagrindiniai skirtumai tarp kasdienių ir mokslinių psichologinių žinių

Šiuolaikinėje visuomenės sąmonėje žodžiai „siela“ ir „psichika“ iš tikrųjų yra sinonimai: mokslinė psichologija mieliau vartoja terminą „psichika“, religiniai mąstytojai ir kai kurie filosofai kalba apie „siela“.

Psichika yra sudėtingas reiškinys, galbūt pats sudėtingiausias dalykas pasaulyje. Todėl neįmanoma pateikti išsamaus psichikos apibrėžimo. Psichika yra „subjektyvus objektyvaus pasaulio vaizdas“.

Psichika - subjektyvus vidinis žmogaus pasaulis, tarpininkaujantis žmogaus sąveikai su išoriniu pasauliu.Šiuolaikiniai psichologiniai žodynai apibrėžia psichiką kaip „objektyvios tikrovės subjekto aktyvaus refleksijos formą, kuri atsiranda labai organizuotų gyvų būtybių sąveikos su išoriniu pasauliu procese ir atlieka jų elgesio (veiklos) reguliavimo funkciją“*, kaip „aukščiausia gyvų būtybių ir objektyvaus pasaulio santykio forma, išreikšta jų gebėjimu suvokti savo motyvus ir veikti remiantis informacija apie tai“**.

* Psichologijos žodynas / Red. V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. M.: Pedagogika-Press, 1997. P. 291.

** Trumpasis psichologinis žodynas / Red.-komp. L.A. Karpenko. Rostovas n/d: Phoenix, 1998. P. 279.S

Psichologijos dalykas yra psichika ir psichiniai reiškiniai tiek vienas konkretus asmuo, tiek grupėse ir kolektyvuose stebimi psichiniai reiškiniai.

Psichologija tiria subjektyvių (psichinių) reiškinių, procesų ir būsenų pasaulį, sąmoningą ar nesąmoningą patį žmogų.

Psichikos reiškinių klasifikacija. (Yra skirtingų požiūrių į psichinių reiškinių struktūrą.)

Visuotinai priimta psichinius reiškinius skirstyti į tris pagrindines klases:

- psichiniai procesai,

- psichinės būsenos,

- asmens psichinės savybės.

Psichiniai procesai veikia kaip pagrindiniai žmogaus elgesio reguliatoriai. Psichiniai procesai turi apibrėžtą pradžią, eigą ir pabaigą, tai yra, jie turi tam tikras dinamines charakteristikas, kurios visų pirma apima parametrus, lemiančius psichinio proceso trukmę ir stabilumą. Psichikos procesų pagrindu formuojasi tam tikros būsenos, formuojasi žinios, įgūdžiai ir gebėjimai. Savo ruožtu psichinius procesus galima suskirstyti į tris grupes: kognityvinius, emocinius ir valios.

KAM pažintiniai psichiniai procesai apima psichinius procesus, susijusius su informacijos suvokimu ir apdorojimu. Jie apima pojūtis, suvokimas, vaizdavimas, atmintis, vaizduotė, mąstymas, kalba ir dėmesys.Šių procesų dėka žmogus gauna informaciją apie jį supantį pasaulį ir apie save.

E emociniai psichiniai procesai . Šioje psichinių procesų grupėje atsižvelgiama į psichinius reiškinius, tokius kaip afektai, emocijos, jausmai, nuotaikos ir emocinis stresas.

Valingi psichiniai procesai - ryškiausiai pasireiškia situacijose, susijusiose su sprendimų priėmimu, sunkumų įveikimu, elgesio valdymu ir pan.

Kartais kita psichinių procesų grupė identifikuojama kaip nepriklausoma grupė - nesąmoningi procesai. Tai apima tuos procesus, kurie vyksta arba yra vykdomi už sąmonės kontrolės ribų.

Psichiniai procesai yra glaudžiai tarpusavyje susiję ir veikia kaip pagrindiniai veiksniai formuojant žmogaus psichines būsenas.

Psichinės sąlygos apibūdinti psichikos būklę kaip visumą. Jie, kaip ir psichiniai procesai, turi savo dinamiką, kuriai būdinga trukmė, kryptis, stabilumas ir intensyvumas. Psichikos būsenos įtakoja psichinių procesų eigą ir baigtį, gali skatinti arba slopinti veiklą. Psichinės būsenos apima tokius reiškinius kaip pakylėjimas, depresija, baimė, linksmumas, neviltis. Pažymėtina, kad psichinės būsenos gali būti itin sudėtingi reiškiniai, turintys objektyvų ir subjektyvų sąlygotumą, tačiau jiems būdingas bendras bruožas yra dinamiškumas. Išimtis yra psichinės būsenos, kurias sukelia dominuojančios asmenybės savybės, įskaitant patocharakterologinius požymius. Tokios būsenos gali būti labai stabilūs psichiniai reiškiniai, apibūdinantys žmogaus asmenybę.

Kita psichinių reiškinių klasė yra psichinės savybės asmenybė – pasižymi didesniu stabilumu ir didesniu pastovumu. Pagal psichinės savybės asmenybę, įprasta suprasti reikšmingiausias asmenybės savybes, kurios suteikia tam tikrą kiekybinį ir kokybinį žmogaus veiklos ir elgesio lygį. Psichinės savybės apima dėmesys, temperamentas, sugebėjimai ir charakteris.Šių savybių išsivystymo lygis, taip pat psichikos procesų raidos ypatumai bei vyraujančios (žmogui būdingiausios) psichikos būsenos lemia žmogaus išskirtinumą, jo individualumą.

Apibūdindamas psichologijos uždavinį, S. L. Rubinsteinas rašo: „Psichologinis pažinimas yra netiesioginis psichikos pažinimas atskleidžiant esminius, objektyvius ryšius“.

Pagrindinė užduotis psichologija – nustatyti pagrindinius psichinės veiklos modelius, atsekti jos raidos kelius, atskleisti jos pagrindu veikiančius mechanizmus.

Ir psichologijastudijos:

- neurofiziologiniai psichinės veiklos pagrindai;

Žmogaus sąmonė kaip aukščiausia psichikos forma;

Žmogaus psichikos sąlygojimas socialiniais-istoriniais veiksniais;

Psichinių pasaulio vaizdinių formavimosi modeliai ir šių vaizdinių įkūnijimas išorinėje, praktinėje žmogaus veikloje;

Žmogaus psichikos sandara;

Pažinimo, valios ir emocinių procesų refleksinė-reguliacinė esmė,

Individualios asmens psichologinės savybės,

Konkrečių žmogaus veiklos rūšių psichologija.

Šiuolaikinė mokslinė psichologija vis labiau pažįsta žmogaus psichinės veiklos dėsnius – psichikos tikrovės atspindžio ir psichinio elgesio reguliavimo dėsnius ir nustato sąlygas bei priemones žmogaus veiklai optimizuoti.

pagrindiniai psichologijos principai:

– determinizmo principas ( principas, pagal kurį viskas gamtoje yra sukurta veikiant materialinėms priežastims ir dėsniams. PSICHĘ LEMIA GYVENIMO BŪDAS IR POKYČIAI SU IŠORĖS SĄLYGŲ POKYČIAI ),

- psichikos ir veiklos vienovės principas ( psichologijos principas, teigiantis neatskiriamą sąmonės ir veiklos vienovę – SĄMONĖ IR VEIKLA YRA NUOLATINĖJE VIENYBĖJE. SĄMONĖ FORMUOJA VIDINIĄ ŽMOGAUS VEIKLOS PLANĄ ),

- plėtros principas(PSICHĘ GALIMA TEISINGAI SUPRASTI, JEI Į JĮ NUOLATINĮ PLĖTRA, KAIP VEIKLOS PROCESĄ IR REZULTATĄ).

Kategorijos– tai itin plačios sąvokos, atspindinčios bendriausias ir esmines tikrovės ir žinių objektų ir reiškinių savybes, požymius, ryšius ir ryšius. Kategorijos yra mokslinės priemonės žinioms apie psichinę tikrovę organizuoti. Kategorijos atspindi psichinius reiškinius ne tik globaliai, bet ir specifinėmis savybėmis. Kategorijos atspindi esamas teorines schemas, kurios savo ruožtu apibendrina faktus.

Mokslinių kategorijų visuma formuoja kategorinę mokslo struktūrą. Kategorinė sistema– itin bendra, gili, istoriškai besivystanti pažinimo struktūra, atspindinti psichinę tikrovę savo vientisumu ir specifinėmis savybėmis.

Pagrindinės psichologijos kategorijos yra „vaizdas“, „motyvas“, „veiksmas“, „asmenybė“.

Nuo seniausių laikų mentalinio vaizdo kategorija buvo idėjų apie sielą ir sąmonę pagrindas. Vaizdo kategorija reprezentuoja tikrovę, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo minties apie ją ir žmogaus proto pažinimo laipsnio.

Žinios apie supantį pasaulį, pateiktos pojūčių, suvokimų, idėjų, minčių pavidalu, atskirtos nuo pačių daiktų, reiškinių ir juos generuojančių kūno organų, paskatino žmones suprasti savarankišką vaizdų egzistavimą. Vaizdas yra atsiskyrimo nuo tikrovės, pirma, ir nuo organų, kurie suvokia šią tikrovę, rezultatas. Vaizdas nėra redukuojamas nei fiziniais, nei fiziologiniais procesais. Tačiau šios aplinkybės atradimas įvyko dėl vaizdo koreliacijos su nurodytais procesais.

Iš pradžių buvo skiriami pojūčių ir minčių vaizdai. Psichologijoje tai atitiko dviejų žinių įgijimo mechanizmų – pojūčių ir mąstymo – identifikavimą.

Toliau psichinio vaizdo kategorija buvo susieta su psichinio veiksmo kategorija. Vaizdui sukurti reikalingos aktyvios subjekto pastangos tik realios organizmo sąveikos su išorinio pasaulio objektais procese; Pavyzdžiui, žiūrime į knygą ir matome raidžių vaizdus. Mes suvokiame raidžių egzistavimo realybę, nepaisant mūsų vizijos apie jas ir tikrojo raidžių vaizdų vaizdavimo mūsų psichikoje. Sensorinis-motorinis akių aktyvumas buvo pirmasis modelis, tiriantis ryšį tarp vaizdų ir veiksmų. Ryšį tarp vaizdo ir veiksmo, tiek raumenų, tiek psichikos, atrado psichofiziologai – G. Helmholcas (1821 – 1894) ir I. M. Sechenovas (1829 – 1905).

Pamažu, tiriant vaizdus, ​​buvo atrastos vaizdų savybės, funkcijos ir struktūra. Svarbi vaizdo savybė yra jo vientisumas.

Jusliniai vaizdai (jutimai, suvokimai) sudaro juslinį sąmonės audinį. Psichiniai ir jusliniai vaizdai kartu sudaro pagrindą neatsiejamai psichologinio pažinimo kategorijai - „vaizdo“ kategorijai. Įvaizdžio kategorija apima visus psichikos lygius.

W. Köhlerio eksperimentai parodė, kad net beždžionės turi atvaizdų. Tai yra, net ir žemesniame psichinės tikrovės atspindžio lygmenyje – gyvūnuose – yra vaizdų. Iš E. Tolmano eksperimentų matyti, kad žiurkės turi atvaizdų.

Geštalto psichologų atlikti vaizdų tyrimai parodė, kad vaizdai turi nekintamumo savybę, tai yra santykinis stabilumas esant pokyčiams. Kartu buvo įrodyta, kad įvaizdžio generavimas yra aktyvus procesas. Įvaizdžių veikla, kaip pagrindinė jų savybė, tapo Rusijos psichologijos studijų objektu 70–80-aisiais. XX amžiuje Vaizdų veikla įvaizdžio kategoriją sieja su motyvo kategorija, nes veiklos kokybė suponuoja klausimą „Kodėl, kokiu tikslu vykdoma veikla?

Baigdami pažymime, kad vaizdo pobūdį galima tirti holistiniu kategoriniu aparatu, kuriame vaizdo kategorija yra vienas iš komponentų.

„Motyvas“ kilęs iš lotyniško žodžio „moveo“, reiškiančio „judėti“. Motyvas yra tai, kas lemia žmogaus elgesį, kuriam jis eikvoja savo gyvenimo energiją. Kategorija „motyvas“ naudojama apibūdinti visus psichologinius darinius ir procesus, kurie motyvuoja ir nukreipia elgesį. Motyvas lemia šališkumą, selektyvumą ir galutinę elgesio kryptį. Konkretaus elgesio lygmenyje subjekto motyvų žinojimas paaiškina, kodėl tam tikra būtybė pasirenka daryti tą konkretų dalyką, o ne ką nors kita. Pavyzdžiui, per „Titaniko“ katastrofą ne visi laive buvę žmonės siekė bet kokia kaina išgelbėti savo gyvybes. Jų elgesio skirtumus galima suprasti tik žinant motyvus, nulėmusius elgesį. Atsisakymas veikti savisaugos kryptimi nėra besąlygiškas biologiškai būdingas motyvas.

Iš pradžių motyvo kategorija buvo naudojama sąmoningo pobūdžio motyvams apibūdinti. Vėliau paaiškėjo, kad elgesys yra motyvuotas, nukreiptas į tikslą, net jei jo nelydi sąmoningas ketinimas. Taigi tikslo buvimas elgesyje yra vienas iš elgesio motyvacijos aspektų. Ryšys tarp elgesio motyvo ir tikslo ypač akivaizdus tuo atveju, kai tas pats asmuo, turėdamas tam tikrą ketinimą, bando ją realizuoti įvairiais būdais. Jei tiesioginis bandymas pasiekti tikslą susiduria su kliūtimi, tada pasirenkamas kitas, žiedinis kelias. Motyvo orientacijos į tikslo siekimą savybę E. Brunsvikas pavadino lygiagretumu. Motyvas gali būti realizuotas įvairiais veiksmais. Taigi motyvas siejamas su dar viena kategorija – „veiksmai“. Veiksmas yra instrumentinė motyvo įgyvendinimo pusė.

Motyvai nėra tiesiogiai stebimi. Jų negalima pateikti kaip tikrovės faktų. Jie visai nėra faktai daiktiškumo, tikrojo objektyvumo prasme. Motyvai yra sąlyginės konstrukcijos, kurios palengvina elgesio priežasčių supratimą, o konstrukcijos yra hipotetinės. Iš tikrųjų motyvų nėra. Tarp branduolinių psichologijos kategorijų motyvai yra labiausiai įprasti. Vaizdo kategorijai galima pabandyti priskirti šios kategorijos medžiagos audinį. Motyvas – sąlyginė kategorija, jungianti veiksmo, asmenybės kategorijas, taip pat tikslo sampratą. Pagrindinis motyvų tyrinėtojas Heinzas Heckhausenas mano, kad motyvas yra tarpinis aiškinamųjų psichologinių schemų kintamasis. Tačiau tai nereiškia, kad motyvo kategorija yra sugalvota ir savavališkai įtraukta į pasaulį. Motyvas yra vaisinga kategorija, nes ji leidžia paaiškinti, numatyti ir nustatyti individualaus elgesio ypatybes.

Nepaisant to, kad motyvas yra sąlyginis darinys, buvo sukurtos žmogaus motyvų klasifikacijos. Visose klasifikacijose motyvai buvo skirstomi į besąlyginius, arba įgimtus, ir įgytus. Besąlygiškais laikomi gyvybės ir saugumo, maisto, gėrimų, gimdymo, jauniklių priežiūros, pastovios kūno temperatūros palaikymo, skausmo išvengimo, kūno išskyrimo, kvėpavimo, poilsio ir miego, aktyvumo ir agresyvumo siekiai. Nemažai autorių prie besąlyginių poreikių prideda kognityvinę motyvaciją. Atkreipkite dėmesį, kad šie motyvai būdingi ne tik žmonėms, bet ir daugeliui gyvūnų grupių. Estetinių įspūdžių motyvacija tikrai žmogiška. Žmogus, skirtingai nei gyvūnai, įgijo daug sąlyginių poreikių, tokių kaip alkoholio, tabako, narkotikų, kavos ir kt.

Nuo seniausių laikų filosofai ir psichologai motyvus lokalizavo žmogaus kūne. Siekimai kyla iš kūno, o protas pažaboja ir nukreipia siekius dalyvaujant valiai.

Z. Freudas manė, kad žmogui būdinga psichinė energija, kuri yra motyvų veikimo pagrindas. Energijos rezervuaras yra kūnas, kurio impulsus struktūrizuoja asmeninės Super-Ego, Ego ir Id struktūros. Pasak Freudo, visi motyvai yra įgimti, o motyvų objektai fiksuojami ankstyvoje vaikystėje.

Kurtas Lewinas motyvų kategorijos turinį praturtino individo ir jo motyvų sąveikos su supančia tikrove tyrimais, kuriuos jis įvardijo kaip fenomenalią sritį. Anot Levino, motyvai realizuojami ne tik patys, remiantis vidiniu išankstiniu apsisprendimu, bet lauko jėgos įtakoja motyvų gimimą ir įgyvendinimą. Motyvacinę įtampą, anot Levino, užvaldo supanti erdvė, o ne tik pats subjektas. Lewinas manė, kad motyvų aktualumas išlieka tam tikrus, trumpus laiko tarpus. Praeities patirtis daro įtaką motyvams, jei ji reikšminga „čia ir dabar“. Anot Lewino, esminių skirtumų tarp organinių, biologinių ir tikrai žmogiškų motyvų nėra (Lewinas tyrinėjo motyvaciją, kuri skatina žmones skaitant poeziją ir piešimą).

Veikla, veiksmai ir operacijos yra instrumentiniai žmogaus veiklos įsikūnijimai.

Veikla yra didžiausias veiklos analizės vienetas. Veiklos rezultatas – išgyvenimų dinamika, išreiškianti subjekto požiūrį ir jo veiklos poreikio suvokimą. Metaforiškai veikla gali būti vaizduojama kaip judėjimas patirčių lauke. Patirtys, priklausomai nuo to, ar jos teigiamos, ar neigiamos, nuspalvinamos emocijomis ir suteikia emocinį veiklos rezultato įvertinimą.

Veikla susideda iš veiksmų. Veiksmai turi tikslą. Veiksmai, kaip taisyklė, yra sąmoningi, nes jų tikslus žmogus aiškiai supranta. Veiksmų rezultatas – gyvenimo situacijos ar jos žinojimo transformacija.

Veiksmai gali būti pateikiami analizės procese kaip operacijų seka. Operacijos yra trupmeniškiausias veiklos vienetas. Veiksmų atskyrimas į veiksmų kategorijas leidžia atlikti smulkią veiksmų analizę. Tuos pačius veiksmus, pavyzdžiui, rašymą ant popieriaus, skirtingi žmonės atlieka skirtingai. Kairiarankiai rašo kaire ranka apversta. Dešiniarankiai rašo dešine ranka. Maži vaikai rašo su didele įtampa pirštuose. Operacijos – tai labai smulkūs judesiai, kurie dažnai atliekami automatiškai, tai yra nesąmoningai. Suvokti automatizuotus judesius galima savanoriškai kontroliuojant judesius, taip pat esant sunkumams atliekant judesį.

Veikla, veiksmai, operacijos gali būti stebimos išoriškai. Nepaisant akivaizdaus paprastumo, veikla yra sudėtingas protinis darinys. Veikla yra tarpusavyje susijusi su veiklos subjekto motyvais, tikslais ir asmenybe.

Didelį indėlį į žmogaus veiklos ir judesių tyrimą įnešė rusų fiziologas Nikolajus Aleksandrovičius Bernšteinas (1896–1966). Bernsteinas sukūrė originalią judesių kūrimo koncepciją. Remiantis Bernsteino judesių konstravimo koncepcija, galima analizuoti tiek nevalingus, automatizuotus judesius, tiek sudėtingus simbolinius veiksmus.

Individas ir asmenybė.

Žmogus gimsta turėdamas aibę savybių, kurios sudaro prielaidas vystytis jo paties žmogiškosioms savybėms: stačios laikysena, smegenų sandara, rankos sandara suteikia žmogaus galimybių. Sąvoka „individas“ atspindi faktą, kad asmuo priklauso žmonių rasei. Individas yra naujagimis, neišsilavinęs suaugęs iš primityvios kultūros ir labai išsilavinęs žmogus.

Vaikystėje individas įtraukiamas į socialinių santykių sistemą – per bendravimą ir objektyvius veiksmus. Tolimesnė žmogaus kaip individo raida formuoja jį kaip asmenybę. Asmenybės bruožus žmogus įgyja palaipsniui.

L. I. Bozhovičius brandžios asmenybės požymius vadina:

· motyvų subordinacijos buvimas vidiniame žmogaus pasaulyje;

· gebėjimas sąmoningai kontroliuoti elgesį;

· savimonės buvimas.

Asmenybės formavimasis vyksta maždaug paauglystėje. Šiame amžiuje žmogus pirmiausia galvoja apie klausimą „Kas aš esu?

Asmenybė yra mokymasis visą gyvenimą. Asmenybės formavimasis vyksta spontaniškai. Vienas iš svarbių asmenybės formavimosi mechanizmų yra identifikavimo mechanizmas. Psichologinio identifikavimo pagalba išmokstamas lyties vaidmuo.

Asmenybė psichologijoje reiškia sisteminę (socialinę) savybę, kurią individas įgyja objektyvioje veikloje ir bendraudamas, susijęs su įsitraukimu į socialinius santykius.

Galima abejoti, kaip mažas vaikas įtraukiamas į socialinius santykius. Platesnėje visuomenėje jis neegzistuoja. Pirma, mažas vaikas socialinius ryšius užmezga per savo tėvus; Iš pradžių jie ir kiti vaikai jam atstovauja visuomenei. Antra, žaisdamas vaikas susipažįsta su kitų žmonių pagamintais daiktais, galbūt kitų kartų sugalvotais. Objektinė veikla su žaislais, tokiais kaip automobiliai, viršūnės ir lėlės, perteikia žmogaus pasiekimų materialinės kultūros srityje istoriją. Trečia, mokydamas kalbą, vaikas įgyja žodžių prasmę, daiktų, reiškinių, santykių reikšmę aplinkiniame pasaulyje. Žmonijos laimėjimai ir daugelio reiškinių priežastys užfiksuotos kalboje. Žodžiai „horizontas“ ir „saulėtekis“ apima žmogaus pasiekimus astronomijos srityje.

Taigi asmenybė yra darinys, atsirandantis individui įsiliejant į socialinius santykius ir šių santykių asimiliacijos būdu. Asmenybė formuojasi kaip socialinė žmogaus pusė (remiantis biologinėmis individualiomis savybėmis).

Asmenybė yra ypatinga socialinė, sisteminė ir antjuslinė savybė, kurios nešėjas yra fizinis individas su visomis savo prigimtinėmis savybėmis.

Socialinė ir sisteminė kokybė – nes individas įtrauktas į socialinių santykių sistemą.

Viršutinė asmenybės savybė – nes ši savybė negali būti apčiuopiama, matoma. Žmogus turi visiškai juslinių savybių – kūną, kalbą, veido išraiškas ir t.t. Tačiau individo įtraukimas į socialinius santykius, kultūrą ir žmonijos istoriją gali būti atrastas tik mokslinės analizės būdu.

Taigi išryškėja asmenybės apibrėžimas pagal K. Marksą: asmenybė yra visų socialinių santykių visuma.

Jei individas, užmegzdamas socialinius santykius, tampa asmenybe, logiški klausimai: „Ar gali egzistuoti individas, kuris nėra asmuo?“, „Ar gali atsirasti žmogus be individualaus pagrindo?

Hipotetiškai tai gali būti abu. Nemažai atvejų, kai vaikus gyvuliai augino 3–4 ir daugiau metų. Beveik visi Mowgli vaikai vėliau beveik negalėjo išmokti žmogaus kalbos. Jie išlaikė biologinio žmonijos individo savybes, bet beveik neįgijo asmeninių savybių.

Leidžiama, esant tam tikram susitarimo laipsniui, pripažinti asmenybių, kurios neturi tikro kūniško individo, egzistavimą. Tokio pobūdžio pavyzdžiai yra literatūriniai personažai - Vasilijus Terkinas, Anna Karenina ir kt.

Asmenybė ir individualumas.

Konkreti asmenybė yra apdovanota tik jai būdingu psichologinių bruožų ir savybių deriniu, formuojančiu jos individualumą. Individualumas – tai žmogaus kaip individo išskirtinumas, išskiriantis jį iš kitų žmonių. Individualumas pasireiškia temperamento bruožais, įpročiais, pomėgiais, intelektu, suvokimo, mąstymo savybėmis ir kt. Nėra dviejų žmonių, turinčių vienodą psichologinių savybių derinį. Žmogaus asmenybė yra unikali savo individualumu. Individualumas yra tik vienas žmogaus asmenybės aspektas.

Asmenybės kategorija jungia daugybę sąvokų ir kategorijų. Asmenybė yra motyvų ir veiksmų įgyvendinimo subjektas. Vaizdai neegzistuoja savaime kokioje nors abstrakčioje mentalinėje tikrovėje, o individo ribose. Asmenybė formuojasi per konkrečių žmonių gyvenimą. Asmenybės formavimasis vyksta spontaniškai, nors yra žinomi kai kurie psichologiniai mechanizmai, užtikrinantys asmenybės formavimąsi, pavyzdžiui, identifikavimo mechanizmas.

Asmenybė turi vientisumą. Įprastas asmenybės skirstymas į individualias savybes, valią, motyvacinę sferą ir pažinimo procesus yra moksliniai konstruktai, būtini psichologinei analizei. Praktiškai visi žmonės vienas kitame mato vientisumą, kuris egzistuoja ne tik kaip išorinė apraiška, bet egzistuoja ir viduje.

2. Psichologija šiuolaikinių mokslų struktūroje.

Šiuolaikinė psichologija užima tarpinę padėtį tarp filosofijos mokslų, viena vertus, gamtos mokslų, ir socialinių mokslų, trečia. Tai paaiškinama tuo, kad jos dėmesio centre visada lieka žmogus, kurį tyrinėja ir minėti mokslai, bet kitais aspektais. Psichologija yra susijusi su filosofija, nes ji savo gelmėse atsirado kaip ypatinga mokslo disciplina.

Suskirstant mokslus į grupes pagal studijų dalyką, išskiriami gamtos, humanitariniai ir technikos mokslai. Pirmasis tyrinėja gamtą, antrasis – visuomenę, kultūrą ir istoriją, trečiasis siejamas su gamybos priemonių ir įrankių tyrimu bei kūrimu. Pagal akademiko A. Kedrovo mokslų klasifikaciją, psichologija užima centrinę vietą ne tik kaip visų kitų mokslų produktas, bet ir kaip galimas jų formavimosi ir raidos paaiškinimo šaltinis.

Ryžiai. A. Kedrovo klasifikacija

Psichologija integruoja visus šių mokslų duomenis ir savo ruožtu daro jiems įtaką, tapdama bendru žmogaus žinių modeliu.

Žymusis šveicarų psichologas J. Piaget (1896-1980) kiek kitaip pažiūrėjo į klausimą, kaip nustatyti psichologijos vietą mokslų sistemoje. Tradiciškai psichologijos ir kitų mokslų sąsajos klausimas nagrinėjamas šiuo aspektu: ką psichologija gali gauti iš kitų mokslų. Tokia klausimo formuluotė buvo logiška, nes psichologija yra vienas iš jauniausių mokslų („matematika gyvuoja 25 šimtmečius, o psichologija – vos šimtmetį!“)*. Savo pranešime XVIII tarptautiniame psichologų kongrese, kuris įvyko 1966 m. Maskvoje, Piaget iškėlė klausimą kitaip: ką psichologija gali duoti kitiems mokslams?

* Piaget J. Psichologija, tarpdisciplininiai ryšiai ir mokslų sistema // XVIII tarptautinis psichologų kongresas. M., 1969. 128 p.

Atsakymas J. Piaget reikšmingas: " Psichologija užima pagrindinę vietą ne tik kaip visų kitų mokslų produktas, bet ir kaip galimas jų formavimosi ir raidos paaiškinimo šaltinis.*. Piaget pažymi, kad jaučia pasididžiavimą, kad psichologija užima pagrindinę vietą mokslų sistemoje. “ Viena vertus, psichologija priklauso nuo visų kitų mokslų... Bet, kita vertus, nė vienas iš šių mokslų neįmanomas be loginio-matematinio derinimo, kuris išreiškia tikrovės struktūrą, bet kurį įvaldyti įmanoma tik per įtaką. kūno ant objektų, ir tik psichologija leidžia mums tirti šią veiklą jos raidoje“**. Vaisingą psichologijos ateitį autorius įžvelgia plėtojant tarpdisciplininius ryšius.

* Piaget J. Psichologija, tarpdisciplininiai ryšiai ir mokslų sistema. P. 128; taip pat žiūrėkite: Jean Piaget: teorija, eksperimentai, diskusijos. M.: Gardariki, 2001 m.

** Piaget J. dekretas. Op. 152 p.

B.G. Ananyevas savo darbe „Žmogus kaip žinių subjektas“ nagrinėjo psichologijos ir kitų mokslo disciplinų sąsajas. Šių ryšių analizė pagal Ananyevo sukurtą visapusiško žmogaus pažinimo koncepciją leido daryti išvadą, kad psichologija sintezuoja kitų mokslų pasiekimus. Garsus rusų psichologas B.F. Lomovas savo knygoje „Metodologinės ir teorinės psichologijos problemos“ pažymėjo, kad svarbiausia psichologijos funkcija yra ta, kad ji „yra visų (ar bent daugumos) mokslo disciplinų, kurių tyrimo objektas yra žmogus, integratorius“. Lomovas pažymi, kad psichologijos sąveika su kitais mokslais vykdoma per psichologijos mokslo šakas: su socialiniais mokslais per socialinę psichologiją, su gamtos mokslais – per psichofiziką, psichofiziologiją, lyginamąją psichologiją, su medicinos mokslais – per medicinos psichologiją, patopsichologiją, neuropsichologiją, t.t., su pedagogine - per raidos psichologiją, ugdymo psichologiją ir kt., su techninėmis - per inžinerinę psichologiją ir kt.

Psichologija glaudžiai susijusi su kitais mokslais.

Pabrėždamas mokslo vienybę apskritai, didysis fizikas Maksas Plankas rašė, kad mokslas yra viduje vieninga visuma. Jo skirstymas į atskiras šakas nulemtas ne tiek daiktų prigimties, kiek žmogaus pažinimo ribotumo. Atsižvelgdami į psichologijos ir kitų mokslų santykį, suprasime, kad yra vienas mokslo žinių ir mokslo kontinuumas.

Psichologija ir filosofija.

Problemų, su kuriomis jie susidūrė, sudėtingumas ir neįprastumas paskatino kreiptis į psichologų filosofiją. Daugelį reiškinių ir procesų psichologijoje labai sunku eksperimentiškai – laboratoriškai – analizuoti ir stebėti. Daugeliu atžvilgių jie sprendžiami filosofiškai, tai yra, spekuliatyviai, kaip supratimo rezultatas. Tokios problemos kaip gyvenimo prasmė, gyvenimo tikslai, vertybės, dvasingumas, pasaulio įvaizdžio kūrimas yra bendros filosofijai ir psichologijai.

Žymus vokiečių mokslininkas G. Ebbinghausas (1850-1909) savo garsiajame psichologijos vadovėlyje (1908) rašė, kad psichologija „ turi ilgą praeitį, bet trumpą istoriją“ Kodėl psichologijos istorija trumpa? Faktas yra tas, kad mokslinei psichologijai yra šiek tiek daugiau nei šimtas metų, todėl psichologija (lyginant su daugeliu kitų mokslo disciplinų) yra dar labai jaunas mokslas.

Ebbinghausas „seniai praeityje“ reiškia, kad per daugelį amžių psichologinės žinios kaupėsi kitų mokslų, daugiausia filosofijos ir gamtos mokslų, gelmėse. Žmogaus psichikos ir sielos apmąstymų galima rasti Senovės Kinijos, Indijos ir Egipto mąstytojų tarpe. Natūralu, kad „žmogaus sielos judėjimas“ atsispindi mene. Kasdienio gyvenimo patirtis taip pat prisidėjo prie žinių apie psichiką lobyno.

Jei kalbėti apie ikimokslinės psichologijos atsiradimas, galime sąlyginai manyti, kad tai įvyko kartu su žmonių visuomenės atsiradimu.

Filosofinė psichologija atsirado daug vėliau. M.S. Rogovinas pažymi, kad jo pradžia negali būti nustatyta jokia konkrečia data, jau vien todėl, kad jos izoliavimo nuo ikimokslinės psichologijos procesas buvo ilgas. Greičiausiai tai galima priskirti VII-VI a. pr. Kr. „Filosofinės psichologijos atsiradimas yra natūralus ta prasme, kad žmonių visuomenei pasiekus tam tikrą gamybinių jėgų ir gamybinių santykių raidos stadiją, atsiranda kultūra, valstybingumas, filosofinė psichologija – neatsiejama pirminių ir nevienodų mokslo žinių dalis; dėl specialių tyrimo metodų trūkumo ir mitą kuriančio elemento buvimo ji vis dar labai artima ikimokslinei psichologijai“.

antroje pusėje XIX a. mokslinė psichologija išsiskiria iš filosofijos, tampa savarankiška mokslo disciplina, įgyja savo mokslinį dalyką, pradeda taikyti specialius metodus, savo teorinėse konstrukcijose remiasi empiriniu pagrindu. Istorinę misiją išskirti psichologiją į savarankišką mokslinę discipliną atliko vokiečių fiziologas ir filosofas W. Wundtas (1832-1920). 1863 m. savo „Paskaitose apie žmogaus ir gyvūnų sielą“ Wundtas pirmą kartą suformulavo fiziologinės (eksperimentinės) psichologijos raidos programą 1874 m. Fiziologinės psichologijos pagrindai„Buvo bandyta „rasti naują mokslo sritį“, 1879 m. Leipcige Wundtas atidarė pirmąją laboratoriją, skirtą eksperimentiniams psichikos reiškiniams tirti. Todėl 1879-ieji tradiciškai laikomi psichologijos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, „gimimo metais“. Pastebėkime, kad, pasak Wundto, laboratorijoje galima tirti tik elementarius psichinius reiškinius. Tiriant sudėtingas psichines funkcijas, tokias kaip atmintis, kalba ar mąstymas, eksperimentinis metodas netaikomas. Šios funkcijos turėtų būti tiriamos kaip kultūros produktai, naudojant neeksperimentinius, aprašomuosius metodus, kuriuos turėtų atlikti psichologijos „antroji dalis“ - „tautų psichologija“ (kultūrinė, arba istorinė, psichologija). 1900-1920 metais Wundtas išleido 10 tomų knygą „Tautų psichologija“. Wundto programa sulaukė mokslo bendruomenės pripažinimo. 1881 metais laboratorija buvo pertvarkyta į Psichologijos institutą, o tais pačiais metais Wundtas pradėjo leisti specialų mokslinį žurnalą „Philosophische Studien“. Wundtas norėjo pavadinti savo žurnalą „Psichologiniai tyrimai“, bet persigalvojo, nes žurnalas tokiu pavadinimu jau egzistavo (nors jame buvo publikuojami okultiniai, o ne moksliniai darbai). Vėliau, XX amžiaus pradžioje, Wundtas vis dėlto pervadino savo žurnalą ir jis buvo pradėtas vadinti „ Psichologinis tyrimas».

Vienas pirmųjų savo filosofinėse diskusijose pavartojo terminą „siela“ buvo Herakleitas Efezietis. Jam priklauso garsus teiginys, kurio tiesa akivaizdi ir šiandien: „Negalite rasti sielos ribų, kad ir kokiu keliu eitumėte: toks gilus jos matas“. Šis aforizmas atspindi psichologijos dalyko sudėtingumą. Šiuolaikinis mokslas dar toli gražu nesuvokia žmogaus sielos paslapčių, nepaisant visų sukauptų žinių apie žmogaus psichinį pasaulį.

Pirmuoju specialiu psichologiniu veikalu galima laikyti graikų filosofo Aristotelio (384-322 m. pr. Kr.) traktatą „Apie sielą“.

Pats terminas „psichologija“ atsiranda daug vėliau. Pirmieji bandymai įvesti terminą „psichologija“ gali būti datuojami XV amžiaus pabaiga. Dalmatijos poeto ir humanisto M. Marulicho (1450-1524) kūrinių (kurių tekstai neišliko iki šių dienų) pavadinime pirmą kartą, kiek galima spręsti, įrašytas žodis „psichologija“. yra naudojamas. Termino autorystė dažnai priskiriama F. Melanchtonui (1497-1560), vokiečių protestantų teologui ir mokytojui, Martyno Liuterio bendražygiui. „Leksikografija šio žodžio susidarymą priskiria Melanchtonui, kuris jį parašė lotyniškai (psychologia). Tačiau nei vienas istorikas, nei vienas leksikografas savo darbuose nerado tikslios nuorodos į šį žodį“. 1590 metais buvo išleista Rudolfo Heckelio (Hoklenijaus) knyga, kurios pavadinime šis žodis vartojamas ir graikų kalboje. Haeckel veikalo, kuriame yra daugelio autorių teiginių apie sielą, pavadinimas „Psichologija, tai yra apie žmogaus tobulumą, apie sielą ir, svarbiausia, apie jos kilmę...“.

Tačiau visuotinai priimtas terminas " psichologija„tampa tik XVIII a. pasirodžius X. Volfo (1679-1754) kūriniams. Leibnicas XVII a. vartojo terminą „pneumatologija“. Beje, pirmaisiais psichologijos vadovėliais laikomi paties Vilko darbai „Empirinė psichologija“ (1732) ir „Racionalioji psichologija“ (1734), o apie psichologijos istoriją – talentingo filosofo, I pasekėjos darbais. Kantas ir F.G. Jacobi F.A. Karusa. Tai trečiasis jo mokslinio paveldo (1808) tomas.

Psichologija kaip mokslas turi ypatingų savybių, išskiriančių ją iš kitų disciplinų:

Tai mokslas apie sudėtingiausią dalyką, kurį žmonija iki šiol žino – psichiką kaip labai organizuotos smegenų materijos savybę.

Psichologijoje žinių objektas ir subjektas tarsi susilieja.

Psichologijos ypatumas slypi jos unikaliose praktinėse pasekmėse. Ir šios pasekmės kokybiškai skiriasi nuo kitų mokslų rezultatų. Juk ką nors žinoti reiškia šį „kažką“ įvaldyti, išmokti jį valdyti. O psichologijos atveju tai reiškia mokymąsi valdyti savo psichinius procesus, funkcijas ir gebėjimus. Tuo pačiu, pažindamas save, žmogus pasikeis pats. Vadinasi, psichologija yra mokslas, kuris ne tik pažįsta, bet ir konstruoja bei kuria žmogų. Terminas „psichologija“ pirmą kartą moksle atsirado XVI a. Iš pradžių ji priklausė specialiam mokslui, tyrusiam vadinamuosius psichinius arba psichinius reiškinius, t.y. tuos, kuriuos kiekvienas žmogus nesunkiai atranda savo sąmonėje dėl savistabos.

Psichologijos istorijoje susiklostė įvairios idėjos apie psichologijos dalyką.

Siela kaip studijų dalykas. Sielą kaip psichologijos subjektą visi tyrinėtojai pripažino iki XVIII amžiaus pradžios, kol susiformavo pagrindinės idėjos ir tada pirmoji šiuolaikinio tipo psichologijos sistema. Siela buvo laikoma visų kūne vykstančių procesų, įskaitant tikruosius „protinius judesius“, priežastimi. Idėjos apie sielą buvo ir idealistinės, ir materialistinės. Įdomiausias šios krypties kūrinys – R. Dekarto traktatas „Sielos aistros“.

Sąmonės reiškiniai kaip psichologijos dalykas. XVIII amžiuje sielos vietą užėmė sąmonės reiškiniai, tai yra reiškiniai, kuriuos žmogus iš tikrųjų stebi, randa „savyje“, atsigręždamas į savo „vidinę psichinę veiklą“. Tai kiekvienam iš asmeninės patirties žinomos mintys, norai, jausmai, prisiminimai. Šio supratimo pradininku galima laikyti Johną Locke'ą, kuris manė, kad, skirtingai nei siela, sąmonės reiškiniai yra ne kažkas numanoma, o iš tikrųjų duota, ir šia prasme jie yra tokie patys neginčijami vidinės patirties faktai, kaip ir sielos faktai. kitų mokslų tyrinėjama išorinė patirtis.

XVIII amžiaus pradžioje visas psichinis gyvenimas, pirmiausia kognityvinėje, o vėliau jausmų ir valios sferoje, buvo pristatomas kaip vis sudėtingesnių vaizdinių formavimosi ir kaitos (pagal asociacijų dėsnius) procesas. ir jų derinius su veiksmais. XVIII amžiaus viduryje atsirado pirmoji mokslinė psichologijos forma – anglų empirinė asociacijų psichologija (D. Hartley). Asociacinė psichologija savo viršūnę pasiekė XIX amžiaus viduryje. J.St. Millas, A. Benas, G. Spenceris. Tačiau iki šiol pagal šimtmečius susiformavusią tradiciją šis mokslas išlaiko buvusį pavadinimą.

Taigi, psichologija vystydamasi perėjo kelis etapus:

1 etapas – psichologija kaip sielos mokslas. Šis psichologijos apibrėžimas buvo pateiktas daugiau nei prieš du tūkstančius metų. Visus nesuprantamus žmogaus gyvenimo reiškinius jie bandė paaiškinti sielos buvimu.

2 etapas – psichologija kaip sąmonės mokslas. Atsiranda XVII a. Ryšium su gamtos mokslų raida. Gebėjimas mąstyti, jausti, trokšti buvo vadinamas sąmone. Pagrindinis tyrimo metodas buvo žmogaus savęs stebėjimas ir faktų aprašymas.

3 etapas – psichologija kaip elgesio mokslas. Pasirodo XX a. Psichologijos užduotis yra nustatyti eksperimentus ir stebėti tai, ką galima pamatyti tiesiogiai – žmogaus elgesį, veiksmus ir reakcijas (nebuvo atsižvelgta į motyvus, sukėlusius veiksmus).

4 etapas – psichologija kaip mokslas, tiriantis objektyvius psichikos modelius, apraiškas ir mechanizmus.

Psichologijos, kaip eksperimentinio mokslo, istorija prasideda 1879 m., kai vokiečių psichologas Wilhelmas Wundtas įkūrė pirmąją pasaulyje eksperimentinę psichologinę laboratoriją Leipcige. 1885 metais V.M. Bekhterevas surengė panašią laboratoriją Rusijoje.

Psichologijos studijų dalykas visų pirma yra

Žmonių ir gyvūnų psichika, kuri apima daugybę subjektyvių reiškinių. Kai kurių, pavyzdžiui, pojūčių ir suvokimo, dėmesio ir atminties, vaizduotės, mąstymo ir kalbos, pagalba žmogus supranta pasaulį. Todėl jie dažnai vadinami pažinimo procesais. Kiti reiškiniai reguliuoja jo bendravimą su kitais žmonėmis ir tiesiogiai kontroliuoja jo veiksmus bei veiksmus. Jie vadinami psichinėmis savybėmis ir asmenybės būsenomis, įskaitant poreikius, motyvus, tikslus, interesus, valią, jausmus ir emocijas, polinkius ir gebėjimus, žinias ir sąmonę.

Žmonių bendravimas ir elgesys, jų priklausomybė nuo psichinių reiškinių.

Psichikos reiškinių formavimosi ir raidos priklausomybė nuo bendravimo ir elgesio. Žmogus ne tik prasiskverbia į pasaulį per savo pažinimo procesus. Jis gyvena ir veikia šiame pasaulyje, kurdamas jį sau, kad patenkintų savo materialinius, dvasinius ir kitus poreikius, atlieka tam tikrus veiksmus.

„asmenybę“. Savo ruožtu žmogaus psichikos procesai, būsenos ir savybės, ypač jų aukščiausiomis apraiškomis, vargu ar gali būti iki galo suvokiamos, jei neatsižvelgiama į žmogaus gyvenimo sąlygas, nuo to, kaip organizuojama jo sąveika su gamta ir visuomene (veikla). ir bendravimas).

Todėl veikla ir bendravimas yra ir šiuolaikinių psichologinių tyrimų objektas.

psichologija sąmonė atminties veikla

Klausimai egzaminui.

Mokslinio ir psichologinio pažinimo ypatumai. Kasdieninė ir mokslinė psichologija, jų skirtumai ir santykiai.

Psichologija kaip mokslas, psichika ir jos ypatybės.

Psichologija(senovės graikų Psuche – „siela“ ir Logos – „mokymas“) – mokslas, tiriantis žmogaus ir žmonių grupių psichikos ir protinės veiklos atsiradimo, vystymosi ir funkcionavimo dėsningumus. Taigi, psichologija yra sielos (psichikos) mokslas. Studijuoja psichiką. reiškiniai ir elgesys; tiria psichikos ir veiklos filogenetinę kilmę, ontogenetinę raidą ir funkcionavimą (Leontjevas). Mokslinė psichologija oficialiai įregistruota šiek tiek daugiau nei prieš 100 metų, būtent 1879 m.: šiais metais vokiečių psichologas W. Wundtas atidarė pirmąją eksperimentinės psichologijos laboratoriją Leipcige.

Prieš psichologijos atsiradimą buvo sukurtos dvi didelės žinių sritys: gamtos mokslai ir filosofija; Psichologija atsirado šių sričių sankirtoje, todėl dar nenuspręsta, ar psichologija laikytina gamtos ar humanitariniais mokslais.

Psichologinių žinių specifika.

Pirmiausia Psichologija yra mokslas apie sudėtingiausius žmonijai žinomus dalykus. Galų gale, psichika yra „labai organizuotos materijos savybė“. Antra, psichologija yra ypatingoje padėtyje, nes joje žinių objektas ir subjektas tarsi susilieja. Trečias, psichologijos ypatumas slypi jos unikaliose praktinėse pasekmėse. Psichologija yra mokslas, kuris ne tik pažina, bet ir projektavimas, kūrimas asmuo.

Prekė pasikeitė psichologija: siela, sąmonė, elgesys, vėliau psichika.

Psichika– sisteminė labai organizuotos materijos (smegenų) savybė, kurią sudaro aktyvus subjekto supančios tikrovės atspindys. Atspindys– universali materijos savybė, kurią sudaro atspindimo objekto ar proceso ypatybių atkūrimas. Norėdami gauti išankstinį supratimą, kas yra „psichika“, apsvarstykite psichiniai reiškiniai. Psichiniai reiškiniai dažniausiai suprantami kaip vidinės, subjektyvios patirties faktai. Psichologas. reiškiniai – viskas, kas empiriškai stebima, išorinės apraiškos (bet gal ir sąmoningos ir nesąmoningos). 4 psichikos sferos. reiškiniai: motyvacijos, pažinimas, išgyvenimai, savimonė. Yra skaičius kitos psichinės apraiškos formos, kurią psichologija nustatė ir įtraukė į savo svarstymo sritį. Tarp jų yra elgesio faktai, nesąmoningi psichiniai procesai, psichosomatiniai reiškiniai ir galiausiai žmogaus rankų ir proto kūriniai, t.y. materialinės ir dvasinės kultūros produktai. Visuose šiuose faktuose, reiškiniuose, produktuose psichika pasireiškia, atskleidžia savo savybes ir todėl gali būti per juos tiriama.

Kasdienės ir mokslinės psichologijos santykis

1. Kasdienės psichologinės žinios yra specifinės (apie skirtingą elgesį įvairiose situacijose). Mokslinė psichologija siekia apibendrinimų. Terminija skiriasi 2. Kasdienės žinios yra intuityvios, o mokslinės – racionalios ir visiškai sąmoningos. 3. Žinių perdavimo būdai - kasdienėse žiniose - remiantis savo klaidomis, mokslinėse žiniose - kaupimas ir perdavimas. 4. Žinių gavimo būdas – kasdieniame gyvenime – stebėjimas ir refleksija, moksliniame + eksperimentas. 5. Individą riboja tik jo žinios, o mokslas turi didesnę apimtį.

Mokslinė psichologija, Pirmiausia, remiasi kasdiene psichologine patirtimi; Antra, iš jo ištraukia savo užduotis; pagaliau, Trečia, paskutiniame etape jis patikrinamas.

2. Termino „psichologija“ atsiradimas ir įvairios jo reikšmės. Psichologijos dalyko raida ir šiuolaikinė jo interpretacija.

Psichologija(senovės graikų Psuche – „siela“ ir Logos – „mokymas“) – mokslas, tiriantis žmogaus ir žmonių grupių psichikos ir protinės veiklos atsiradimo, vystymosi ir funkcionavimo dėsningumus. Sujungia humanitarinius ir gamtos mokslų požiūrius. Apima fundamentalioji psichologija, atskleidžiantys psichinės veiklos faktus, mechanizmus ir dėsnius, taikomoji psichologija, studijuoja, remiantis duomenimis esminis psichologija, psichiniai reiškiniai natūraliomis sąlygomis ir praktinė psichologija, užsiima psichologinių žinių taikymu praktikoje.

Psichologijos dalykas per visą istoriją ir iš skirtingų psichologijos sričių perspektyvos suprantamas skirtingai.

Siela (visi tyrinėtojai iki XVIII a. pradžios)

Sąmonės reiškiniai (anglų empirinė asociacijų psichologija – D. Hartley, Herbert Spencer)

Tiesioginė dalyko patirtis (struktūrizmas - Wilhelm Wundt)

Elgesys (biheviorizmas – Johnas Watsonas)

Nesąmoningas (psichoanalizė – Sigmundas Freudas)

Vaizdo apdorojimo procesai ir šių procesų rezultatai (Gestalt psichologija – Max Wertheimer)

Asmeninė žmogaus patirtis (humanistinė psichologija - Maslow, Frankl, May)

Smegenų informacinės sistemos informacijos apdorojimo procesai, žmogaus pažinimo gebėjimai (kognityvinė psichologija – George'as Milleris, Herbertas Simonas, Johnas Sweetsas ir kt.)

psichika ( psichiškai kontroliuojama veikla- Leontjevo veiklos teorija)

Kaip pasikeitė psichologijos mokslo tyrimų objektas: 4 etapai. Pirmajame etape psichologija egzistavo kaip sielos mokslas, antroje - kaip sąmonės mokslas, trečioje – kaip elgesio mokslas, o ketvirtoje – patinka psichikos mokslas.

Psichologija kilo iš filosofijos gelmių, o pirmosios idėjos apie jos temą buvo susijusios su „sielos“ sąvoka. Beveik visi antikos filosofai šia sąvoka bandė išreikšti bet kurio gyvosios (o kartais ir negyvosios) gamtos objekto svarbiausią, esminį, pradžią, laikydami jį gyvybės, kvėpavimo, pažinimo ir pan. priežastimi. sielos prigimtį filosofai sprendė priklausomai nuo jų priklausymo materialistinei ar idealistinei stovyklai.

Demokritas:siela- tai materiali medžiaga, susidedanti iš ugnies atomų, sferinė, lengva ir labai judri.

Aristotelis: traktatas „Apie sielą“ – pirmasis specialiai psichologinis kūrinys, paneigęs sielos kaip substancijos požiūrį. Kartu jis nemanė, kad sielą galima laikyti atskirai nuo materijos (gyvų kūnų), kaip tai darė filosofai idealistai. Sielos prigimtiui nustatyti jis panaudojo sudėtingą filosofinę kategoriją „entelechija“, kuri reiškia kažko egzistavimą.

Platonas ir Sokratas– siela yra nematomas, didingas, dieviškas, amžinas pradas. Kūnas yra matomas, žemas, trumpalaikis, greitai gendantis principas. Dėl savo dieviškos kilmės siela yra pašaukta valdyti kūną ir vadovauti žmogaus gyvenimui.

Paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje. susiformavo mokslinė psichologija.Renė Dekartas–sąmonė- psichologijos dalykas. Pirmas dalykas, kurį žmogus atranda savyje, yra jo paties sąmonė. Sąmonės egzistavimas yra pagrindinis ir besąlyginis faktas, o pagrindinis psichologijos uždavinys – analizuoti sąmonės būseną ir turinį.

W. Wundtas- paprasčiausi sąmonės elementai. Mokslas atsidūrė aklavietėje.

J. Watson –elgesį žmonės ir gyvūnai ( reakcijos sistema).S-R(dirgiklis – atsakas) – elgesio vienetas.

Leontjevas - veiklos požiūris, psichiškai kontroliuojama veikla.

Psichologija dabar yra mokslas apie psichikos ir psichinių reiškinių faktus, modelius ir mechanizmus. Psichika– sisteminė labai organizuotos materijos (smegenų) savybė, kurią sudaro aktyvus subjekto supančios tikrovės atspindys. Atspindys– universali materijos savybė, kurią sudaro atspindimo objekto ar proceso ypatybių atkūrimas. Refleksija yra fizinė, fiziologinė ir psichinė. Refleksijos ypatybės: leidžia teisingai atspindėti supančią tikrovę. Jis yra aktyvaus pobūdžio, susijęs su veiksmų metodų paieška ir parinkimu. Veiklos procese vystosi refleksija. Refleksija yra subjektyviai numatomo pobūdžio.