Žymiausi mūrininkai. Masonų simboliai ir jų reikšmė, nuotrauka Restoranas „Central House of Writers“.

Visi šiek tiek žino apie slaptą masonų pasaulinę organizaciją. Laisvosios masonijos ištakų galima rasti XVI amžiuje. Laisvųjų mūrininkų simboliai žymi mūrininko įrankius. Draugijos nariai save vadina „laisvaisiais mūrininkais“. Masonų ložėms priklausė daug žinomų žmonių. Įdomu atsekti, kur Maskvoje ant fasadų ar namų interjere buvo palikti slapti ženklai. Masonų ženklai:. kompasas, plaktukas, kirvis, liniuotė, svambalas, penkiakampės ir šešiakampės žvaigždės, trikampis su viską matančia akimi

Namo Nr. 11, Gagarinsky Lane, bareljefe galite aiškiai matyti daugybę simbolių, būdingų slaptajai ložei - masonų simbolikos standartui - kvadratą, kirvį ir mentelę.

Trikampis su viską matančia Driežo akimi Kremliaus Šv. Jurgio salėje

Puškino muziejus ((Prechistenka g., 12/2). Aiškiai matosi trys apskritimai, tiek pastato šone, tiek virš centrinio įėjimo. Centre – Dioniso atvaizdas. Tai trejybės simbolis , taip pat priimtas masonų ložėje.

Donskojaus vienuolynas (Shabolovka). Prie vienuolyno esančiose kapinėse galima rasti žymių XVIII ir XIX amžiaus pabaigos masonų antkapių. Paminkle dažniausiai vaizduojamas medis su nupjautomis šakomis arba kelmu. Taip pat gali būti stilizuotas kryžius, primenantis tokį medį.

Tsaritsyno dvaras. Architektas Bazhenovas, kuris buvo masonų ložės narys, savo kūryboje paliko daug paslaptingų ženklų, kuriuos galima priskirti vieno iš laisvųjų mūrininkų nuosavybės paskyrimui)) Europoje buvo tik viena masonų ložė, kuri priėmė ir paliko suteikti narystę. Šio namelio simbolis buvo gulintis mopsas. Tsaritsyno dvare esančių Vynuogių vartų dizainas anksčiau puikavosi keraminėmis šių žavių gyvūnų figūromis, bet, deja, jų nebėra. Tačiau čia vis dar galima pamatyti vinjetę, vaizduojančią kompasą su vynmedžiu. Tokių radinių Caricino mieste apskritai daug.

Tai paminklo žuvusiems Pirmajame pasauliniame kare, esančio Sokolo senųjų brolių kapinių teritorijoje, fragmentas.

Netikėtai: labai aiškus masonų simbolis Sklifossovskio institute

Bažnyčia „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (Bolšaja Ordynka, nr. 20). Čia yra šešiakampės žvaigždės, angelai „nepanašiais“ veidais, Jeruzalės kolonos prie įėjimo ir net baldakimas, simbolizuojantis Didžiojo magistro dėžutę, vietoje ikonostazės. Ši bažnyčia – to paties architekto V. Baženovo kūrinys.

Menšikovo bokštas ant Chistye Prudy. Restauravimo metu buvo sunaikinti beveik visi masonų ženklai. Tik prie įėjimo išlikusios dvi Jeruzalės kolonos ir labai keisti angelai, laikantys knygą.

Anglų klubas (Tverskaya, 21). Dabar čia yra Revoliucijos muziejus, tačiau iš pradžių šis pastatas priklausė tam tikram Cheraskovui, garsiam XVIII amžiaus masonų namelio veikėjui. Čia vykdavo susirinkimai, o architektūra tiesiog persmelkta masonų dvasios. Fasaduose matomi jau pažįstami trejybės simboliai ir tylūs liūtai, simbolizuojantys inicijuotų narystės artumą ir slaptumą.

Juškovo namas (Myasnitskaya, Nr. 21), kurio architektas vėl buvo Baženovas. Pastatas alsuoja atitinkama simbolika, pats namas primena gausybės gausą – taip pat vieną reikšmingų masonų simbolių.

Bazilijaus katedra. Raudonas kvadratas. Šventyklos puošmena viduje užpildyta masonų simboliais – šešiakampėmis žvaigždėmis.

Maskvos Mokhovajos universitetas. Ant fasado galite pastebėti daugybę šešiakampių žvaigždžių.

Apibendrinant šią nepilnai atskleistą temą: kiekvienas maskvietis ir net nelabai maskvietis, pats to nežinodamas, gali būti masonų ženklo savininku. Pasinerkite po šiukšliadėžes, gal rasite štai ką:

Atkreipkite dėmesį į apatinę paveikslėlio dalį kairėje. Tai ne kas kita, kaip laisvų mūrininkų, turinčių viską matončią akis besiskiriančiuose spinduliuose, ženklas. Rūkomieji gyvi)))

Ir pabaigoje yra keletas įdomių dalykų bendram vystymuisi.

Didysis brolis mus stebi)))

Apie ypatingą Sankt Peterburgo rusų kultūros reiškinį mokslininkas kalba: „Sankt Peterburgo rusų kultūros kaip savarankiško reiškinio identifikavimas turi pagrindą, visų pirma dėl čia susitelkusios XVIII a., XIX a. ir XX amžiaus pradžios šalies intelektualinės jėgos. Todėl čia, Sankt Peterburge, sutelkti iš esmės visi geriausi rusų kultūros aspektai.

Sankt Peterburgas pasižymi ne tik artumu ir panašumu į Europą, kaip dažnai interpretuojama, bet rusiškos kultūros bruožų susitelkimu. Dėl šios koncentracijos mūsų miestas tapo vienu rusiškiausių tarp Rusijos miestų. Tai rusiškiausia tarp rusų ir europietiškiausia tarp Europos miestų!

Sankt Peterburgas yra pats mistiškiausias ir masoniškiausias miestas. Tradicijų ir konservatyvumo miestas, kurį nuostabiai sujungia su reformomis ir revoliucijomis. Antikos kultūros atgimimo miestas, kuriame brendo ir bręsta sukilimai ir sąmokslai.

XVIII amžiaus menas persmelktas masonizmo idėjų. Architektas negali būti masonu. Išvertus iš graikų kalbos, architektas yra vyriausiasis statybininkas. Tiesą sakant, iš visų meninių profesijų ji yra vienintelė visiškai „masoniška“, nes ji raginama regimomis formomis įkūnyti „laisvųjų mūrininkų“ idėjas. Jų planai pastatyti simbolinę Tiesos ir Meilės šventyklą tampa konkrečiais architektūriniais projektais. Jų pastatytos katedros buvo ne tik architektūros paminklai. Tai buvo Dievo, Tiesos ir Visatos simboliai, atskleidžiantys iniciatoriams gilias egzistencijos paslaptis. Ir norėdami juos pastatyti, šie masonai turėjo turėti žinių, kurios leistų jiems prasiskverbti į dieviškojo plano ir viršpasaulinės harmonijos paslaptis. Statybos, architektūros ir geometrijos mokslą jis vertino kaip sakralinių, ezoterinių žinių rinkinį, paimtą iš pradžių iš Biblijos, o vėliau iš Rytų, senovės, Senovės Egipto ir kitų paslaptingų šaltinių, besiskverbiančių į Europą, mokymų. Šie mūrininkai į savo veiklą žmogaus ribose žiūrėjo kaip į atspindį to, ką kosminiu mastu vykdė pats Dievas, Kūrėjas, Didysis Visatos Architektas – jie sukūrė tvarką iš chaoso. Bet tarp tokios praktiškos, kaip ji vadinama, masonijos ir šiuolaikinių jos formų, yra ir tiesioginis ryšys, ir esminiai skirtumai... Kitaip tariant, architektai masoniją suprato tiesiogine prasme – ne kaip abstraktų moralinį tikslą, o kaip kasdienis darbas „ir dėl sielos, ir dėl pinigų“. Iškalbingas pavyzdys – anglų architektas Christopheris Wrenas. Jis buvo garsus anglų architektas, atstatęs Londoną po 1666 m. Didžiojo gaisro. Jis taip pat pastatė Šv. Pauliaus katedrą – tais metais svarbiausią protestantų (anglikonų) katedrą.

Tarp rusų architektų, kurių darbai yra Sankt Peterburgo dalis, galėjo būti ir masonų mokymo, kuris vėliau atsispindėjo jų kūryboje, pasekėjų.

Lentelė 1. Masonų simboliai Sankt Peterburgo architektūroje XVII amžiaus antroje pusėje ir XIX amžiaus pradžioje

Charleso Pierce'o klasifikacijos požiūriu masonų simboliką reikėtų priskirti prie sutartinių ženklų. Išnagrinėjus keletą simbolių, dažniausiai aptinkamų Sankt Peterburgo pastatų fasaduose, galima įsitikinti, kad jų išorinis turinys neatitinka ideologinio tikslo: kompasas neprimena žmogaus prigimties, kaip ir trikampis neatstoja Dievo.

Ženklų sistemos požiūriu V.N. Agejevas, masonų simboliai yra vaizdiniai ženklai. Ši sąvoka yra susijusi su simbolio sąvoka. Moksle šis žodis yra visiškas žodžio „ženklas“ sinonimas, tačiau mene ir religijoje simbolis suprantamas kaip tam tikras įvaizdis, kurį vaizduoja ženklas, ir kartu kaip ženklas, už kurio slypi neišsenkančios savybės. ženklas yra paslėptas.

Laisvoji masonija yra daugialypis simbolikos ir idėjų apie Visatos raidą klodas, pasiskolintas iš skirtingų tautų ir civilizacijų. Masonų Sankt Peterburgas tapo rusiško masonizmo tipo centru, kuris reikšmingai paveikė meno raidą Rusijoje XVIII amžiaus antroje pusėje ir XIX amžiaus pradžioje. „Žmogus turi turėti teisę pakeisti savo įsitikinimus dėl gerų moralinių priežasčių. Jeigu jis keičia savo įsitikinimus siekdamas pelno, tai yra didžiausias amoralumas“, – sakė D.S. Lichačiovas. Būtent šis mokslininko teiginys, patvirtinantis bet kokiems principams ištikimo žmogaus idėjų ir moralinių bei etinių idėjų atkaklumą, leidžia teigti, kad masonų įtaka Sankt Peterburgo architektūrai yra didelė. Visi pastatai, ant kurių buvo rasti galimi masonų ženklai, yra pagrindinės Sankt Peterburgo įdomybės.

Per „laisvųjų mūrininkų“ simbolikos prizmę panagrinėjus keletą architektūrinių miesto struktūrų, galima įsitikinti, kuo šiandieninės žmonių idėjos stulbinamai skiriasi nuo to meto architektų pasaulėžiūros. Jiems (pastariesiems) svarbiausias masonizmo filosofijos atspindys buvo jos simbolių įtraukimas į pastato dekorą, kad juos pastebėtų tik akyliausia akis. Toks menininkų subtilumas vertas pagarbos, nes tik nedaugelis (šių idėjų šalininkai) galės jas įžvelgti per konkretaus pastato fasado vientisumą ir vienybę.

Nuo faraonų laikų galingi valdovai dažnai naudojo architektūrą kaip būdą išreikšti savo pasaulėžiūrą, o kartais ir daryti įtaką savo žmonėms.

Akmenyje sustingusios paslaptys

Daugybė tyrinėtojų kartų bandė atsekti ezoterinę praėjusių amžių architektūros tradiciją. Ir paaiškėjo, kad Egipto įsitikinimai, modifikuoti tamplierių ir masonų, buvo sustingę akmenyje ir sudarė daugelio miestų, ypač Paryžiaus, Londono ir Vašingtono, struktūros pagrindą.
Pavyzdžiui, Paryžius – šis architektūros perlas – buvo suplanuotas taip, kad valdžia be didelių pastangų galėtų numalšinti riaušes. Architektūros teoretikai šį požiūrį vadina urbicidu.

Paryžius. Piramidės ir bulvarai

Garsiausias šiuolaikinis urbanistinis objektas pagal paslėptą simboliką yra stiklinė piramidė Luvre Paryžiuje.

Anot sąmokslo teoretikų, jis tarnavo įvairiems tikslams: tai savotiškas paminklas buvusiam Prancūzijos prezidentui Francois Mitterrand'ui, patvirtinusiam Luvro atstatymo programą, ir slaptas Marijos Magdalietės kapas. O 666 stiklo plokštės, sudarančios piramidę, daugelio laikomos velnio Žemėje simboliu. Tiesa, nedaugelis žino, kad iš tikrųjų plokščių skaičius yra 673.

Tačiau Luvro piramidė yra tik vienas iš kruopščiai suplanuoto miesto viduje užbaigiamųjų akcentų, skirtų pirmiausia švęsti Prancūzijos valstybės didybę. Luvro „Didžioji ašis“ tęsiasi nuo senovinių Prancūzijos karališkųjų rūmų liekanų iki Eliziejaus laukų, po Napoleono Triumfo arka ir toliau, iki šiuolaikinės Didžiosios gynybos arkos.

Toks išplanavimas labai primena Karnako šventyklų komplekso Egipte struktūrą.
Paryžiaus miesto peizažas turi vieną gana grėsmingą prisilietimą. Šias strėlių tiesias gatves XIX amžiaus antroje pusėje nutiesė baronas George'as-Eugene'as Hausmannas, vyriausiasis diktatoriaus Napoleono III architektas.

Oficialus tokio projekto pagrindimas buvo poreikis užtikrinti laisvą oro cirkuliaciją ir eismo lengvumą. Be kita ko, taip pat buvo suprasta, kad tokios erdvės suformuos imperijos sostinės išvaizdą, vertą jos valdovo. Tačiau savo atsiminimuose Hausmannas nurodo kitų, paslėptų priežasčių egzistavimą.

Sunaikinus ištisus mikrorajonus, dešimtys tūkstančių darbininkų iš miesto lūšnynų buvo galima perkelti į miesto pakraščius, kur jie netrukdytų esamoms galioms. Nauji tiesūs ir platūs keliai buvo nutiesti pirmiausia tam, kad kariai galėtų laisvai judėti po miestą, o ne kovoti nuo vienos užtvaros prie kitos, kaip buvo per 1848 m. revoliuciją.

Masonai Vašingtone...

Gerai žinomas faktas, kad Džordžas Vašingtonas buvo masonas. Masonų simbolika apima Vašingtono miesto geografiją. Pirmasis miesto vyriausiasis architektas Pierre'as-Charlesas Lanfantas buvo markizo de Lafajeto, prancūzų revoliucionieriaus ir atsidavusio masono, bendražygis. Jo sukurtą Vašingtono planą akivaizdžiai paskatino kai kurios ezoterinės laisvųjų mūrininkų idėjos.

Net buvęs neokonservatyvus istorikas Francis Fukuyama pripažįsta, kad masonizmas turėjo įtakos sostinei. Ir tai neapsiriboja Egipto obelisku (Džordžo Vašingtono memorialu). Puikiai lygiagrečios miesto gatvės, susikertančios įstrižais prospektais, formuoja masoniškus simbolius: aikštę ir kompasą.

Šiandien daugelyje interneto svetainių galite pamatyti Vašingtono palydovinius vaizdus, ​​​​kurie rodo gatvių sankryžų suformuotą pentagramą. Vienas iš pentagramos spindulių tiesiogiai nukreiptas į Egipto obeliską.

Yra daugybė šio fakto interpretacijų – nuo ​​pseudoegiptietiško okultizmo masonų stiliumi iki satanizmo. Penkiakampio pastato iškalbingu pavadinimu „Pentagonas“ statyba Antrojo pasaulinio karo metais daugelio tebelaikoma negirdėta masonų įžūlumu.

Vienas pagrindinių teorijos, kad Vašingtonas buvo pastatytas pagal masonų modelį, šalininkų yra astrologas ir rašytojas Davidas Ovasonas. Jam įspūdį daro zodiako ženklų, ypač Mergelės, naudojimas viešuosiuose miesto pastatuose.

Deividas įsitikinęs, kad Vašingtoną masonai, kurie pastatė šį miestą ir toliau valdo, ruošia ateičiai, kai pasikeis pats žvaigždžių esmės supratimas. Slaptoje mūsų tautos sostinės architektūroje Onasonas užsiminė, kad vyriausybės pastatai buvo „slapta skirti Egipto vaisingumo deivei Izidei“.

...ir Londone

Po didžiojo 1666 m. gaisro, kuris sunaikino didžiąją Londono dalį, architektas Christopheris Wrenas, kuris buvo masonas, sukuria radikalaus miesto pertvarkymo planą, patvirtintą karaliaus Karolio II.
Viso grandiozinio plano nepavyko paversti realybe, tačiau nepaisant to, buvo pastatyta daugybė naujų įspūdingų šventyklų.

Žymiausia iš jų – Šv. Pauliaus katedra, rekonstruota pagal Christopherio Wreno projektą. Įdomu tai, kad nuo visuotinai priimtos rytų-vakarų ašies jis nukrypsta aštuoniais laipsniais. Dėl šios keistos klaidos katedra atsiduria tiesiai į Šventyklos bažnyčią, buvusius tamplierių riterių dvasinius namus.

Architektas Nicholas Hawksmoor buvo toks pat tiesus. Jo Šv. Jurgio bažnyčios Bloomsbury aikštėje varpinė atrodo kaip zikuratas – laiptuota piramidė. Poetui ir okultistui Ianui Sinclairui tai buvo Hawksmooro satanizmo įrodymas.

Šią mintį dar ir šiandien galima rasti anglų mistinių rašytojų darbuose. Veiksmo kupiname Peterio Ackroydo romane „Hawksmoor“ architekto Londono bažnyčios tampa šėtoniškų žmogžudysčių vieta, o Eddie Campbello ir Alano Moore'o komiksuose „Iš pragaro“ į mišinį taip pat įsimaišo Viktorijos laikų žudikas Džekas Skerdikas. Kaip visada, viena sąmokslo teorija lengvai perauga į kitą.

Masonų simboliai daugiausia atspindi statybos temas: kvadratas, plaktukas, kirvis. Be to, masonai rinko ir daugiau senovinių ženklų, tokių kaip šešiakampės ir penkiakampės žvaigždės, visa matanti akis, suteikdami jiems savo slaptas reikšmes.
Šiuos slaptus ženklus architektai palikdavo ant pastatų, kartais nieko neįtariantiems savininkams, taip perteikdami žinutes kitiems masonams. Todėl kai ant pastato pamatai kažką panašaus į masonų simbolius, reikia pasidomėti, kas buvo šio namo architektas, o kas šeimininkas.

Taigi, pagrindiniai masonų simboliai ir jų reikšmė:

Švytinti delta- vienas seniausių simbolių, krikščionybėje „viską matančios akies“ ženklas. Šis simbolis vaizduose pasirodė nuo Senovės Egipto laikų. Tarp masonų ženklas primena viską persmelkiantį dieviškąjį žvilgsnį, Didžiojo Visatos Architekto (Dievo) buvimą visuose masonų darbuose.
Dvi kolonos (Jachinas ir Boazas)- „įsteigta galios“ ir „įsteigta Dievo“. Du variniai arba žalvariniai stulpai, stovėję Saliamono šventykloje Jeruzalėje
Trys žiedai- religijų trejybė (judaizmas, krikščionybė, antika)
Apskritimas- amžinybės simbolis
Lukštas ir perlai- saviugdos simboliai, kiekvienas žmogus, kaip smėlio grūdelis, turi išaugti į perlą;
Laisvųjų mūrininkų prijuostė- priklausymo masonijai atributas
Liniuotė ir svambalas- klasių lygybė
Kompasas- visuomenės simbolis
Laukinis akmuo- grubi moralė, chaosas
Akacijos šakelė- nemirtingumas
Karstas, kaukolė, kaulai- panieka mirčiai, liūdesys dėl tiesos išnykimo
Kardas– baudžiamoji teisė
Salamandra- senovės alchemijos simbolis
Chimeros– neįmanoma svajonė, kurios siekti

Laisvoji mūrininkystė visada buvo glaudžiai susijusi su architektūra. Neatsitiktinai namelio nariai Dievą vadino Didžiuoju Architektu arba Visatos Architektu, o tarp pagrindinių simbolių buvo kompasas, mentele ir svambalas. Pats pastato statybos procesas gali reikšti naujos, tobulesnės visuomenės kūrimą. Iš esmės dėl to slaptoji draugija savo filosofiją pasauliui atskleidė daugiausia per architektūrą Žinoma, priskiriant vieną ar kitą architektūrinį elementą masonų simbolikai iš karto kyla klausimų – tame galima įžvelgti paranoją ar pasitikėjimą pasaulio užkulisiais. . Tačiau masonizmas gali būti proga tiesiog iš naujo atrasti pažįstamą miestą kaip vietą, kupiną senovės paslapčių ir slaptų draugijų.

Architektas V.I. Baženovas, pastatęs rūmus Caricynoje ir daugelį kitų pastatų Maskvoje, taip pat buvo masonas. Kaip žinote, Jekaterina II nepriėmė šių rūmų, įsakė juos išardyti ir pašalinti Baženovą iš statybų.

Baženovo ir jo mokinio Matvejaus Kazakovo pastatyti rūmai Caricyno mieste dažnai vadinami masonų simbolikos „architektūrine žinynu“. Pastatų fasaduose galima pamatyti dekoratyvinių elementų, panašių į įvairius kompasus, žvaigždes ar laiptus, tačiau jų nėra. turi aiškią išraišką ir gali būti interpretuojama įvairiai... Jekaterina II išsakė keletą pageidavimų: kad pastatas būtų „mauriško“ arba „gotikinio“ skonio. Architektas atsižvelgė į imperatorienės pageidavimus, bet jų nesilaikė Žinoma, reikia turėti omenyje, kad 1770-aisiais Rusijos architektūroje buvo ieškoma naujos architektūrinės kalbos, kurios metu kilo neįprastų idėjų.

Kotrynai II patiko pateiktas projektas, o statybos prasidėjo 1776 m. gegužės mėn. Buvo įkurti trys pastatai išilgai Beržo perspektyvos (Mažieji ir Viduriniai rūmai bei Trečiasis kavalerijos korpusas), paviljonai ir figūrinis tiltas. Darbai klostėsi gerai: jau rugpjūtį Baženovas pranešė, kad Figūrinio tiltas jau beveik baigtas statyti, o „kiti trys namai per pusę jau pastatyti, kurie tikrai bus baigti šią vasarą, jei neužims blogi orai“. Tačiau metų pabaigoje prasidėjo bėdos su statybinėmis medžiagomis ir finansavimu; kartais tai kartojosi per visą dešimtmetį trukusią statybą – priešingai nei architektas planavo jas užbaigti per trejus metus. Baženovas rašė daugybę laiškų valdininkams, kad statybos nesustotų, jam net teko imti paskolas savo vardu ir vykdyti statybas savo lėšomis. Dirbdamas Caricyno ansamblyje, Baženovas buvo priverstas parduoti savo namą Maskvoje kartu su visais baldais ir biblioteka. Staiga apsilankiusi statybose imperatorė liepė „padaryti didelę žalą“ ir pristatyti naują projektą. Pagrindiniai rūmai buvo perduoti Baženovo mokiniui M. Kazakovui. Mažai tikėtina, kad Kotryna laisvai mokėjo „laisvųjų mūrininkų“ simboliką, nepaisant to, kad daugybė masonų simbolių grįžti prie krikščioniškų emblemų, visi Baženovo caro pastatai būtų nugriauti.

Savo projekte Matvejus Kazakovas stengėsi, jei įmanoma, išsaugoti Baženovo pasirinktą stilių, paremtą XVII amžiaus Maskvos architektūros tradicijomis, tačiau vis dėlto naujieji rūmai konfliktavo su esamais pastatais architektūra išryškėjo dėl aštuonių bokštų, akcentuojančių kampus palei rūmų perimetrą. Labiau nei Baženovo pirmtakai, Kazakovskio rūmai atrodo kaip klasikinė viduramžių pilis.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad tikrosios karališkojo pykčio priežastys buvo Baženovo ryšys su masonais (1784 m. architektas, gavęs N. I. Novikovo garantiją, buvo priimtas į Deucalion ložę, kurio kėdės šeimininkas buvo S. I. Gamaleja) ir jo paslaptis. ryšiai su Carevičiumi Pavelu aiškiai atsispindėjo Caricyno pastatuose. Daugelio pastatų dekoras, paslaptingi nėrinių raštai aiškiai primena masonų šifrus ir emblemas, jo išdėstymas kartais laikomas ir savotišku masonų šifru. Caricyno masoniškos simbolikos ikonografinė programa buvo ne kartą bandoma iššifruoti , bet be jokio patikimo rezultato; pripažįsta, kad tai dar neįmanoma.

Europoje buvo tik viena masonų ložė, kuri priėmė ir priimdavo narius į narius. Šio namelio simbolis buvo gulintis mopsas. Tsaritsyno dvare esančių Vynuogių vartų dizainas anksčiau puikavosi keraminėmis šių žavių gyvūnų figūromis, bet, deja, jų nebėra. Tačiau čia vis dar galima pamatyti vinjetę, vaizduojančią kompasą su vynmedžiu. Tokių radinių Caricino mieste apskritai daug.

1796 m. lapkritį Jekaterina Didžioji staiga mirė. Iki to laiko buvo beveik baigti Didžiųjų Caricyno rūmų statybos, pastatas uždengtas laikinu stogu ir pradėti vidaus apdailos darbai. nepatinka. Tų pačių metų birželio 8 (19) dieną buvo priimtas potvarkis „Caricyno kaime nestatyti jokių pastatų“.

Maskvos ekskursija „Laisvųjų mūrininkų pėdsakais“ pasirodo gana plati.

11 namo bareljefe Gagarinsky Lane aiškiai matosi daugybė simbolių, būdingų slaptajai ložei – masonų simbolikos standartui – kvadratas, kirvis ir mentelė.

Centrinių rašytojų namų Povarskajoje interjere buvo išsaugoti masonų ženklai. Namą pastatė architektas Piotras Boicovas kunigaikščiui V.V. Svjatopolkas-Četvertinskis. Tada dvarą įsigyja grafienė A.A. Olsufjeva, kurios vyras buvo garsus masonas, čia gyvenęs iki 1917 m. Prieš revoliuciją čia dažnai vykdavo masonų susirinkimai. Po revoliucijos (1928 m.) ši pilis buvo perduota Rašytojų sąjungai. Būtent šis namas buvo Masolito prototipas M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. 1995 metais šiame pastate buvo įregistruota Didžioji Rusijos ložė.

Rusijos draudimo bendrovės namas Sretenskio bulvare yra vienas gražiausių architektūros paminklų. Garsusis architektas La Courboisier sakė, kad galite nugriauti visą istorinį Maskvos centrą, bet turite palikti šį namą. Namas buvo unikalus savo laiku: jame buvo tik 146 butai, kurių plotas apie 400–600 metrų; nuosava vandentiekio ir šildymo sistema. Pirmieji namo gyventojai buvo kultūros veikėjai, vėliau – kariškiai. Sovietmečiu čia buvo daug komunalinių butų.
Namo išorę puošia daugybė nuostabių gyvūnų atvaizdų, o po vienu balkonu paslėpta didžiulė salamandra. Norėčiau atkreipti dėmesį, kad namas anksčiau buvo raudonas. Langus rėmusios kolonos buvo nudažytos baltai juodai („Jachin and Boaz“). Po pačiu pastato stogu galite pamatyti dramblio figūrėlę - Kristaus pergalės prieš mirtį simbolį.

Serebryaniki Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios fasadą puošia švytinti delta.

Buvusio Anglų klubo (dabar Šiuolaikinės istorijos muziejus) pastatas yra vienas iš nedaugelio, išgyvenusių po didžiojo gaisro 1812 m. 1826 metais ji buvo atstatyta. Kairėje centrinės kolonados pusėje matosi langas, įrėmintas dviem kolonomis (Joachinas ir Boazas), Chimeros ant vartų ir pačiame pastate, triasmenės vainikas, liūtai žmonių veidais, liūtai su žiedais dantyse (“ tylos liūtai)
Šiame name išliko daug įdomių detalių: yra keletas paveikslų, kuriuose vaizduojami masonai, ant sienų matyti masonų prijuostės fragmentai. Verta atkreipti dėmesį į nedidelį stačiakampį kambarį be langų. Interjerų detalėse matosi vieną iš kambarių juosianti virvė. Tokia masonų simbolika reiškė, kad visi masonai yra sujungti vienas su kitu viena gija. Antroji reikšmė yra ta, kad patekus į šį ratą bus sunku iš jo išeiti.

Galima nesunkiai parašyti žavų romaną apie Maskvą Dano Browno dvasia. Jei atidžiai išnagrinėsite senovinius pastatus, paaiškės, kad didžioji jų dizaino dalis gali būti interpretuojama kaip slaptųjų draugijų, pavyzdžiui, masonų, ženklai.

Laisvoji mūrininkystė visada buvo glaudžiai susijusi su architektūra. Neatsitiktinai namelio nariai Dievą vadino Didžiuoju Architektu arba Visatos Architektu, o tarp pagrindinių simbolių buvo kompasas, mentele ir svambalas. Pats pastato statybos procesas gali reikšti naujos, tobulesnės visuomenės kūrimą. Iš esmės dėl šios priežasties slaptoji draugija savo filosofiją pasauliui atskleidė daugiausia per architektūrą.

Žinoma, priskiriant vieną ar kitą architektūrinį elementą masonų simbolikai iš karto kyla klausimų – tai gali būti vertinama kaip paranoja ar pasitikėjimas užkulisių pasaulio egzistavimu. Tačiau masonizmas gali būti proga tiesiog iš naujo atrasti pažįstamą miestą kaip vietą, kupiną senovės paslapčių ir slaptų draugijų.

Dievo Motinos ikonos šventykla „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“

Šv. Bolšaja Ordynka, 20 m

Skirtingai nei Amerikoje, Rusijoje niekada nebuvo tikrų masonų bažnyčių. Tuo pačiu metu, statydami stačiatikių bažnyčias, masonų architektai dažnai palikdavo žinutes „savas“. Liūdesio bažnyčią pastatė du architektai, namelio nariai Baženovas ir Beauvais. Tarp dekoratyvinių elementų, kurie gali būti interpretuojami kaip masonai, yra portikas su dviem kolonomis, nurodant Jeruzalės šventyklos kolonas - Yakiną ir Boazą. Be to, šventykla turi labai neįprastą ikonostazę – tik vieną ikonų eilę, virš kurios kabo stogelis, kuris tarp masonų žymi vietą ložės prezidento kėdei.

Sklifosovskio institutas

Bolshaya Sukharevskaya aikštė, 3

Grafo Šeremetevo „ligoninės namas“ buvo pastatytas pagal Giacomo Quarenghi projektą ir atidarytas 1810 m. Jis buvo pastatytas ne tik kaip labdaros įstaiga, bet ir kaip paminklas mirusiai grafo žmonai, buvusiai baudžiauninkei Praskovjai Žemčugovai. Ant pastato frontono vienas svarbiausių masonų simbolių – švytinti delta, trikampis, kurio viduje – viską matančios akies ženklas. Akys simbolizuoja nuolatinį Kūrėjo dėmesį; iš deltos sklindantys spinduliai yra amžino išminties spindesio ženklas.

Juškovo namas

Šv. Myasnitskaya, 21 m

Paskutinis Baženovo pastatytas pastatas yra neįprasto išplanavimo, primenančio gausybės ragą – svarbų masonų simbolį. Šioje vietoje vykdavo susirinkimai ir ložės ceremonijos. Namas garsėja ir tuo, kad jame kitas masonas – leidėjas Novikovas įrengė viešą skaityklą, atvirą visiems žmonėms, nepriklausomai nuo kilmės. Dabar čia įsikūrusi Rusijos tapybos, skulptūros ir architektūros akademija.

Menšikovo bokštas (Arkangelo Gabrieliaus bažnyčia)

Archangelskio juosta, 15-a.

17 amžiuje pastatytą bažnyčią 1773 m. atstatė masonas Gavriilas Izmailovas ir buvo naudojama netoliese esančios masonų pedagoginės seminarijos susirinkimams. Tačiau 1852 m. metropolito Filareto įsakymu daugybė bažnyčioje stovėjusių namelių simbolių buvo nugriauti. Virš pietinio įėjimo kaip suvenyras buvo figūros, laikančios tuščius ritinius – matyt, iš jų buvo ištrinti nepageidaujami užrašai, o ne visiškai sunaikinti.

Donskojaus vienuolyno nekropolis

Donskaja a., 1

Kitaip nei Maskvos gyvenamuosiuose rajonuose, natūralu, kad masonų simbolių plitimo kapinėse niekas nekontroliavo. Miestui besikeičiant ir atstatant senosios Donskoje kapinės išlaikė senovinę išvaizdą, kurios neatsiejama dalis yra masonų kapai. Namelio narius galima atpažinti pagal antkapius, nuskaldytus medžius, arba ant jų kapų spindinčios deltos atvaizdus.