സെൻസറി കോഗ്നിഷൻ - തത്ത്വചിന്തയിൽ എന്താണ്? യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ ഗുണവും ദോഷവും

എന്താണ് യുക്തിവാദം? ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ അറിവിൻ്റെ ഏക ഉറവിടം എന്ന നിലയിൽ യുക്തിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തത്ത്വചിന്തയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിശയാണിത്. യുക്തിവാദികൾ അനുഭവത്തിൻ്റെ മുൻഗണന നിഷേധിക്കുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൈദ്ധാന്തികമായി മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ആവശ്യമായ എല്ലാ സത്യങ്ങളും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയൂ. യുക്തിസഹമായ ദാർശനിക വിദ്യാലയത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ പ്രസ്താവനകളെ എങ്ങനെ ന്യായീകരിച്ചു? ഇത് ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യും.

യുക്തിവാദം എന്ന ആശയം

തത്ത്വചിന്തയിലെ യുക്തിവാദം, ഒന്നാമതായി, ഒരു കൂട്ടം രീതികളാണ്. ചില ചിന്തകരുടെ നിലപാടുകൾ അനുസരിച്ച്, യുക്തിസഹവും ജ്ഞാനവാദപരവുമായ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മാത്രമേ നിലവിലുള്ള ലോക ഘടനയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. യുക്തിവാദം ഒരു പ്രത്യേക ദാർശനിക പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയല്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അതുല്യമായ മാർഗമാണിത്, അത് നിരവധി ശാസ്ത്ര മേഖലകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയും.

യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ സാരാംശം ലളിതവും ഏകീകൃതവുമാണ്, എന്നാൽ ചില ചിന്തകരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില തത്ത്വചിന്തകർ അറിവിൽ യുക്തിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് മിതമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ബുദ്ധിയാണ് പ്രധാനം, എന്നാൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം. എന്നിരുന്നാലും, സമൂലമായ ആശയങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അറിവിൻ്റെ സാധ്യമായ ഏക ഉറവിടമായി യുക്തി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

സോക്രട്ടിക്സ്

ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം അറിഞ്ഞിരിക്കണം. പ്രശസ്ത പുരാതന ഗ്രീക്ക് ചിന്തകനായ സോക്രട്ടീസിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ പ്രധാന പ്രസ്താവനകളിലൊന്നായി ഈ പ്രസ്താവന കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സോക്രട്ടീസിന് യുക്തിവാദവുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? വാസ്തവത്തിൽ, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ദാർശനിക ദിശയുടെ സ്ഥാപകൻ അവനാണ്. യുക്തിസഹമായ ചിന്തയിൽ മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം സോക്രട്ടീസ് കണ്ടു.

ഒരു വ്യക്തി ആത്മാവും ശരീരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ആത്മാവിന് രണ്ട് അവസ്ഥകളുണ്ട്: യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവും. യുക്തിരഹിതമായ ഭാഗം ആഗ്രഹങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - അടിസ്ഥാന മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ. ആത്മാവിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ ഭാഗം ലോകത്തെ ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് ഉത്തരവാദിയാണ്.

ആത്മാവിൻ്റെ യുക്തിരഹിതമായ ഭാഗത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും യുക്തിസഹമായി അതിനെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് തൻ്റെ ചുമതലയായി സോക്രട്ടീസ് കണക്കാക്കി. തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ ആശയം ആത്മീയ വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറികടക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ആദ്യം നിങ്ങൾ സ്വയം മനസ്സിലാക്കണം, പിന്നെ ലോകം. എന്നാൽ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയും? സോക്രട്ടീസിന് സ്വന്തമായി ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉണ്ടായിരുന്നു: പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ. പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിലാണ് ഈ രീതി ഏറ്റവും വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സോക്രട്ടീസ്, കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമെന്ന നിലയിൽ, സോഫിസ്റ്റുകളുമായി സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആവശ്യമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്നു.

ജ്ഞാനോദയത്തിൻ്റെ ദാർശനിക യുക്തിവാദം

മനുഷ്യചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരവും മനോഹരവുമായ കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ജ്ഞാനോദയം. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധർ നടപ്പിലാക്കിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ലോകവീക്ഷണവുമായ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ചാലകശക്തി പുരോഗതിയിലും അറിവിലുമുള്ള വിശ്വാസമായിരുന്നു.

അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തിൽ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ ഒരു സവിശേഷത മതപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വിമർശനം ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു. കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചിന്തകർ യുക്തിയെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ നിസ്സാരത തിരിച്ചറിയാനും തുടങ്ങി. അതേസമയം, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും തത്വശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല അക്കാലത്ത്. സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഇതാകട്ടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കി.

ജ്ഞാനോദയത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ മുൻഗണനയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ദൗത്യമാണ് അവരുടെ മനസ്സിൻ്റെ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. എന്താണ് യുക്തിവാദം എന്ന ചോദ്യത്തിന് അന്നത്തെ പല മനസ്സുകളും ഉത്തരം നൽകിയിരുന്നു. വോൾട്ടയർ, റൂസ്സോ, ഡിഡറോട്ട്, മോണ്ടെസ്ക്യൂ എന്നിവരും മറ്റു പലരും.

ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ യുക്തിവാദ സിദ്ധാന്തം

സോക്രട്ടീസ് അവശേഷിപ്പിച്ച അടിത്തറയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ചിന്തകർ പ്രാഥമിക മനോഭാവം ഏകീകരിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ യുക്തി ഉപയോഗിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുക." പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യപകുതിയിലെ ഫ്രഞ്ച് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ റെനെ ഡെസ്കാർട്ടസ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് ഈ മനോഭാവം പ്രേരണയായി.

എല്ലാ അറിവുകളും സ്വാഭാവിക "യുക്തിയുടെ വെളിച്ചം" ഉപയോഗിച്ച് പരീക്ഷിക്കണമെന്ന് ഡെകാർട്ടസ് വിശ്വസിച്ചു. ഒന്നും എടുക്കാൻ പറ്റില്ല. ഏതൊരു സിദ്ധാന്തവും സൂക്ഷ്മമായ മാനസിക വിശകലനത്തിന് വിധേയമാക്കണം. യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് കളമൊരുക്കിയത് ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരാണെന്നാണ് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.

കോഗിറ്റോ എർഗോ തുക

"ഞാൻ കരുതുന്നു, അതിനാൽ ഞാൻ നിലനിൽക്കുന്നു." ഈ പ്രസിദ്ധമായ വിധി ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ കോളിംഗ് കാർഡായി മാറി. അത് യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തെ ഏറ്റവും കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: വിവേകമുള്ളത് വിവേകമുള്ളതിനെക്കാൾ വിജയിക്കുന്നു. ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം അവബോധത്തിന് ഇതുവരെ സ്വയംഭരണമില്ല. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകന് ലോകത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ആശയം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, ഡെസ്കാർട്ടസ് ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല: അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യനിലേക്ക് യുക്തിയുടെ വെളിച്ചം നൽകിയ ഒരു ശക്തമായ മനസ്സാണ് ദൈവം. ആത്മബോധം ദൈവത്തിന് തുറന്നതാണ്, അത് സത്യത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമാണ്. ഇവിടെ തത്ത്വചിന്തകൻ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ഒരുതരം മെറ്റാഫിസിക്കൽ അനന്തത. എല്ലാ അസ്തിത്വവും, ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ ഉറവിടമാണ്. അതാകട്ടെ, സ്വയം അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം നൽകുന്നതാണ്.

ചിന്താ പദാർത്ഥം

ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഉത്ഭവം മനുഷ്യനാണ്. ചിന്തകൻ്റെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി "ചിന്തിക്കുന്ന കാര്യം" ആണ്. സത്യത്തിലേക്ക് വരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയാണ്. തത്ത്വചിന്തകൻ സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല, കാരണം വ്യത്യസ്ത മനസ്സുകളുടെ സമഗ്രത, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുക്തിസഹമായ പുരോഗതിയുടെ ഉറവിടമാകാൻ കഴിയില്ല.

സംശയിക്കുന്ന, നിഷേധിക്കുന്ന, അറിയുന്ന, സ്നേഹിക്കുന്ന, തോന്നുന്ന, വെറുക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവാണ് ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ മനുഷ്യൻ. ഈ ഗുണങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി ഒരു മികച്ച തുടക്കത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. മാത്രമല്ല, ചിന്തകൻ സംശയത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണമായി കണക്കാക്കുന്നു. യുക്തിസഹമായ തുടക്കം, സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഇതാണ്.

യുക്തിരഹിതവും യുക്തിസഹവുമായ സംയോജനവും വിജ്ഞാനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ വിശ്വസിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ നിങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.

ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ ദ്വൈതവാദം

ദ്വൈതവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിക്കാതെ ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ യുക്തിവാദം എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന് സമഗ്രമായി ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്. പ്രശസ്ത ചിന്തകൻ്റെ വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ച്, രണ്ട് സ്വതന്ത്ര പദാർത്ഥങ്ങൾ മനുഷ്യനിൽ സംയോജിക്കുകയും സംവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ദ്രവ്യവും ആത്മാവും. ദ്രവ്യം അനേകം കോർപ്പസിലുകൾ അടങ്ങിയ ഒരു ശരീരമാണ് - ആറ്റോമിക് കണങ്ങൾ. ഡെസ്കാർട്ടസ്, ആറ്റോമിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കണങ്ങളെ അനന്തമായി വിഭജിക്കാവുന്നതും സ്ഥലം പൂർണ്ണമായും നിറയ്ക്കുന്നതുമായി കണക്കാക്കുന്നു. ആത്മാവ് പദാർത്ഥത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവും മനസ്സും കൂടിയാണ്. ഡെസ്കാർട്ടസ് ആത്മാവിനെ ഒരു ചിന്താ പദാർത്ഥം എന്ന് വിളിച്ചു - കോഗിറ്റോ.

ലോകം അതിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിന് കൃത്യമായി കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് കോർപ്പസിലുകളോടാണ് - അനന്തമായ ചുഴി ചലനത്തിലെ കണങ്ങൾ. ഡെസ്കാർട്ടസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ശൂന്യത നിലവിലില്ല, അതിനാൽ കോർപ്പസിലുകൾ പൂർണ്ണമായും ഇടം നിറയ്ക്കുന്നു. ആത്മാവിലും കണികകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ വളരെ ചെറുതും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഭൗതികവാദത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം.

അങ്ങനെ, തത്ത്വചിന്തയിലെ യുക്തിവാദം എന്ന ആശയത്തെ റെനെ ഡെസ്കാർട്ടസ് വളരെയധികം സങ്കീർണ്ണമാക്കി. ഇത് അറിവിൻ്റെ മുൻഗണന മാത്രമല്ല, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ഒരു ഘടകത്താൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വലിയ ഘടനയാണ്. കൂടാതെ, തത്ത്വചിന്തകൻ തൻ്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സാധ്യതകൾ പ്രായോഗികമായി കാണിച്ചു - ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം, മറ്റ് കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്.

സ്പിനോസയുടെ യുക്തിവാദം

ബെനഡിക്റ്റ് സ്പിനോസ ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ അനുയായിയായി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ യോജിപ്പുള്ളതും യുക്തിസഹവും ചിട്ടയായതുമായ അവതരണത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡെസ്കാർട്ടസ് ഉന്നയിച്ച പല ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ സ്പിനോസ ശ്രമിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ അദ്ദേഹം ഒരു ദാർശനിക ചോദ്യമായി തരംതിരിച്ചു. "ദൈവം ഉണ്ട്, പക്ഷേ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാത്രം" - ഈ പ്രസ്താവനയാണ് മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സഭയിൽ നിന്ന് ആക്രമണാത്മക പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായത്.

സ്പിനോസയുടെ തത്ത്വചിന്ത യുക്തിസഹമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇത് പൊതുവെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ബെനഡിക്ടിൻ്റെ സമകാലികരായ പലരും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യുക്തിവാദം വിശകലനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സ്പിനോസ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് തനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് ഗോഥെ സമ്മതിച്ചു. പ്രശസ്‌ത ജ്ഞാനോദയ ചിന്തകൻ്റെ ആശയങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ മാത്രമേയുള്ളൂ. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ ആയിരുന്നു ഈ മനുഷ്യൻ.

എന്നിട്ടും, സ്പിനോസയുടെ കൃതികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന നിഗൂഢവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും എന്താണ്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ പ്രധാന കൃതി തുറക്കണം - "നൈതികത" എന്ന പ്രബന്ധം. ചിന്തകൻ്റെ ദാർശനിക വ്യവസ്ഥയുടെ കാതൽ ഭൗതിക പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ ആശയമാണ്. ഈ വിഭാഗം കുറച്ച് ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു.

സ്പിനോസയുടെ പദാർത്ഥം

ബനഡിക്ട് സ്പിനോസ മനസ്സിലാക്കിയ യുക്തിവാദം എന്താണ്? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഭൗതിക പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലാണ്. ഡെസ്കാർട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്പിനോസ ഒരൊറ്റ പദാർത്ഥത്തെ മാത്രമേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ - സൃഷ്ടിക്കാനോ മാറ്റാനോ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിവില്ല. പദാർത്ഥം ശാശ്വതവും അനന്തവുമാണ്. അവൾ ദൈവമാണ്. സ്പിനോസയുടെ ദൈവം പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനല്ല: അവൻ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവനും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവനല്ല. അതേ സമയം, ദൈവം കൂടിയായ പദാർത്ഥത്തിന് നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട് - മാറ്റാനാവാത്ത ഗുണങ്ങൾ. സ്പിനോസ പ്രധാനമായും രണ്ട് കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ചിന്തയും വിപുലീകരണവും. ഈ വിഭാഗങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല ചിന്ത. പ്രകൃതിയുടെ ഏത് പ്രകടനവും കാര്യകാരണമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതായി സ്പിനോസ കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റവും ചില കാരണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.

തത്ത്വചിന്തകൻ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അറിവുകളെ വേർതിരിക്കുന്നു: സെൻസറി, യുക്തിസഹവും അവബോധജന്യവും. യുക്തിവാദ വ്യവസ്ഥയിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗമാണ് വികാരങ്ങൾ. ഇതിൽ വികാരങ്ങളും ലളിതമായ ആവശ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കാരണമാണ് പ്രധാന വിഭാഗം. അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, വിശ്രമത്തിൻ്റെയും ചലനത്തിൻ്റെയും വിപുലീകരണത്തിൻ്റെയും ചിന്തയുടെയും അനന്തമായ മോഡുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അവബോധം ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാ ആളുകൾക്കും പ്രാപ്യമല്ലാത്ത ഒരു മതവിഭാഗമാണ്.

അങ്ങനെ, സ്പിനോസയുടെ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ അടിസ്ഥാനവും സത്ത് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ആശയം വൈരുദ്ധ്യാത്മകമാണ്, അതിനാൽ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

കാൻ്റിൻ്റെ യുക്തിവാദം

ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ, പ്രസ്തുത ആശയത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവം ലഭിച്ചു. ഇമ്മാനുവൽ കാന്ത് ഇതിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി. സാമ്പ്രദായിക വീക്ഷണങ്ങൾ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന ഒരു ചിന്തകനായി തുടങ്ങി, സാധാരണ ചിന്താ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനും യുക്തിവാദമുൾപ്പെടെ നിരവധി ദാർശനിക വിഭാഗങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥം നൽകാനും കാൻ്റിന് കഴിഞ്ഞു.

പരിഗണനയിലുള്ള വിഭാഗത്തിന് അനുഭവവാദം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച നിമിഷം മുതൽ ഒരു പുതിയ അർത്ഥം ലഭിച്ചു. തൽഫലമായി, അതീന്ദ്രിയ ആദർശവാദം രൂപപ്പെട്ടു - ലോക തത്ത്വചിന്തയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിവാദപരവുമായ ആശയങ്ങളിലൊന്ന്. കാന്ത് യുക്തിവാദികളുമായി തർക്കിച്ചു. ശുദ്ധമായ യുക്തി സ്വയം കടന്നുപോകണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അവന് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രോത്സാഹനം ലഭിക്കുകയുള്ളൂ. ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ആത്മാവിൻ്റെ അമർത്യതയെയും മറ്റ് സങ്കീർണ്ണമായ ആശയങ്ങളെയും അറിയേണ്ടതുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ഇവിടെ ഒരു ഫലവും ഉണ്ടാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം അസാധാരണ വിഭാഗങ്ങൾ അറിയുന്നത് തന്നെ മനസ്സിൻ്റെ വികാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പരീക്ഷണങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നതിന് യുക്തിവാദികളെയും യുക്തി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള വിമുഖതയെ അനുഭവവാദികളെയും കാൻ്റ് വിമർശിച്ചു. പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ പൊതുവായ വികാസത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി: രണ്ട് എതിർ സ്കൂളുകളെ "അനുയോജ്യമാക്കാൻ" ആദ്യമായി ശ്രമിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്, ചില വിട്ടുവീഴ്ചകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന്.

ലെബ്നിസിൻ്റെ കൃതികളിലെ യുക്തിവാദം

ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ മുമ്പ് ഇല്ലാതിരുന്ന ഒന്നും മനസ്സിൽ ഇല്ലെന്ന് അനുഭവവാദികൾ വാദിച്ചു. സാക്‌സൺ തത്ത്വചിന്തകനായ ഗോട്ട്‌ഫ്രൈഡ് ലീബ്‌നിസ് ഈ നിലപാട് പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്നു: അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനസ്സ് ഒഴികെ, മുമ്പ് വികാരത്തിലില്ലാത്ത ഒന്നും മനസ്സിലില്ല. ലൈബ്നിസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മാവ് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധിയും വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനവും അനുഭവത്തിന് മുമ്പുള്ള വിഭാഗങ്ങളാണ്.

രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: വസ്തുതയുടെ സത്യവും യുക്തിയുടെ സത്യവും. യുക്തിപരമായി അർത്ഥവത്തായതും പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ചതുമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ വിപരീതമാണ് വസ്തുത. തത്ത്വചിന്തകൻ യുക്തിയുടെ സത്യത്തെ യുക്തിപരമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഐഡൻ്റിറ്റി, മൂന്നാമത്തെ മൂലകത്തെ ഒഴിവാക്കൽ, വൈരുദ്ധ്യത്തിൻ്റെ അഭാവം എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സത്യത്തിൻ്റെ ശരീരം.

പോപ്പറിൻ്റെ യുക്തിവാദം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായ കാൾ പോപ്പർ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ച അവസാനത്തെ ചിന്തകരിൽ ഒരാളായി മാറി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ സ്ഥാനവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വന്തം ഉദ്ധരണിയിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കാം: "ഞാൻ തെറ്റായിരിക്കാം, നിങ്ങൾ ശരിയായിരിക്കാം; ഒരു ശ്രമത്തിലൂടെ, ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ സത്യത്തിലേക്ക് അടുക്കും."

പോപ്പറിൻ്റെ വിമർശനാത്മക യുക്തിവാദം ശാസ്ത്രീയ അറിവിനെ അശാസ്ത്രീയമായ അറിവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ഓസ്ട്രിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഫാൾസിഫിക്കേഷൻ്റെ തത്വം അവതരിപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം പരീക്ഷണത്തിലൂടെ തെളിയിക്കാനോ നിരാകരിക്കാനോ കഴിയുമെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് സാധുതയുള്ളതായി കണക്കാക്കൂ. ഇന്ന്, പോപ്പറിൻ്റെ ആശയം പല മേഖലകളിലും പ്രയോഗിക്കുന്നു.

A18. ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു 1) ഒരു ലൈബ്രറി നിർമ്മിക്കുക 2) ഒരു ഗാനം സൃഷ്ടിക്കുക 3) സംഗീതം ഉണ്ടാക്കുക

ഉപകരണം

4) പ്രിൻ്റിംഗ് ഹൗസ് ജോലി

A19. കഴിവുകളുടെ വികസനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദത്തെ വിളിക്കുന്നു

1) അതുല്യത

2) പ്രതിഭ

3) കഴിവ്

4) മൗലികത

A20. ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ അധ്വാനം ആരംഭിക്കുന്നു

1) വേട്ടയാടുന്നതിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും

2) ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന്

3) കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ വരവോടെ

4) കൃഷിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ

A21. ഒരു വ്യക്തി അതിൻ്റെ ഫലമായി അറിവ് നേടുന്നു

1) ആയുധ പ്രവർത്തനം

2) വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം

3) ദൈവിക വെളിപാട്

4) പ്രകൃതിയുടെ സ്വാധീനം

A22. പൊതുവൽക്കരണം ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്

1) ഇന്ദ്രിയജ്ഞാനം

2) ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനങ്ങൾ

3) യുക്തിസഹമായ അറിവ്

4) ഗെയിമിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ

1) പോസിറ്റിവിസം

2) യുക്തിവാദം

3) അനുഭവവാദം

4) അജ്ഞേയവാദം

A24. സത്യമിതാണ്

1) ദൈവം നൽകിയ വെളിപാട്

2) അറിവും അറിവിൻ്റെ വസ്തുവും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ

3) സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഫലം

4) ശരിക്കും നേടാനാകാത്ത ഒരു അമൂർത്ത ആശയം

A25. വിജ്ഞാന പ്രക്രിയയുടെ ചാലകശക്തിയാണ്

1) ഊഹിക്കുക

2) അനുമാനം

3) പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

4) ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം

A26. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യൻ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്

A. ജീവശാസ്ത്രപരമായ പരിണാമം

B. സാമൂഹിക പരിണാമം

A27. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യ ജീവിത പ്രവർത്തനം

എ. പ്രകൃതിയാൽ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടത്

B. അവൻ്റെ ബോധത്തെയും ഇച്ഛയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A28. വിധി ശരിയാണോ? ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു

എ. ജനിച്ച ഉടനെ

ബി. സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഫലമായി

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A29. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യൻ

A. ഒരു ജൈവിക അടിത്തറയുണ്ട്

ബി. സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവുണ്ട്

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A30. വിധി ശരിയാണോ? വ്യക്തിത്വം സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു

A. ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിനുള്ള സ്വഭാവം

ബി. വ്യക്തി, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A31. വിധി ശരിയാണോ? ഏതൊരു വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാനം

A. അവളുടെ അതുല്യത, വ്യക്തിത്വം

ബി. സാമൂഹിക അനുഭവത്തിൻ്റെ സ്വാംശീകരണ ബിരുദം

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A32. വിധി ശരിയാണോ? അനൗപചാരിക വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ

A. ചില മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു

ബി. പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

AZZ. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്

എ. ഒരാളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും ഉത്തരവാദിയാകാതിരിക്കാനുള്ള കഴിവ്

B. ഒരാളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A34. വിധി ശരിയാണോ?

എ. ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു വ്യക്തിയാണ്

B. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം എന്നത് അവൻ്റെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A35. വിധി ശരിയാണോ?

A. ഉപകരണ പ്രവർത്തനം മനുഷ്യന് മാത്രം അന്തർലീനമാണ്

B. മൃഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A36. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം

എ. പുറം ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു

B. ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A37. വിധി ശരിയാണോ? മനുഷ്യ പ്രവർത്തനം

എ. പ്രകൃതിയിൽ മാത്രം ഉപഭോക്താവാണ്

B. ജീവശാസ്ത്രപരമായ പരിണാമത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A38. വിധി ശരിയാണോ? ആത്മീയ പ്രവർത്തനം നയിക്കപ്പെടുന്നു

എ. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ

ബി. സമൂഹത്തെ മാറ്റാൻ

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A39. വിധി ശരിയാണോ? യുക്തിസഹമായ അറിവ്

എ. ഇത് ഇന്ദ്രിയജ്ഞാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്

ബി ചിന്തയിലൂടെ നടപ്പിലാക്കി

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

A40. വിധി ശരിയാണോ? സത്യം

A. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ചു

ബി. ലക്ഷ്യവും ആപേക്ഷികവും

ഉത്തര ഓപ്ഷനുകൾ: 1) A മാത്രം ശരിയാണ് 2) B മാത്രം ശരിയാണ് 3) A, B എന്നിവ ശരിയാണ് 4) രണ്ടും തെറ്റാണ്

പ്രകൃതി, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ആശയങ്ങളുടെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും രൂപീകരണം കൂടുതൽ ചർച്ചാ വിഷയമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അരനൂറ്റാണ്ടായി യുക്തിവാദികളെയും രീതിശാസ്ത്രജ്ഞരെയും മാത്രമല്ല, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരെയും രണ്ടു ചേരികളായി പിരിഞ്ഞു. അത്തരം ഉജ്ജ്വലമായ ഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ച പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ രീതികൾ മാത്രമേ ശാസ്ത്രീയമാണെന്നും അതിനാൽ അവ പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്നും അവരിൽ ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്ന വിശദീകരണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തെ തടഞ്ഞുവെന്ന് വാദിച്ചു.
മറ്റൊരു സ്കൂളിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ സാമൂഹികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം കണ്ടു. ഈ വികാരം മറ്റൊരു തീവ്രതയിലേക്ക് നയിച്ചു, അതായത് സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ് എന്ന നിഗമനം. ഈ വീക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ നിരവധി വാദങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങൾ... വ്യക്തിവൽക്കരണ സമീപനവും വ്യക്തിഗത സ്ഥിരീകരണ വിധികൾക്കായുള്ള തിരയലുമാണ് സവിശേഷതയെന്നും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ സാമാന്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സാർവത്രിക വിശ്വസനീയമായ വിധിന്യായങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലാണ് അവയുടെ സവിശേഷതയെന്നും വാദിച്ചു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ സ്കൂളിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വാദിക്കുന്നത് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും പ്രക്രിയകളെയും കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം മാനസികവും ബൗദ്ധികവുമായവ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും അതിനാൽ, ആദ്യത്തേതിൻ്റെ രീതി വിശദീകരണമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് - ധാരണയാണ്. .
ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും:പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നും മനുഷ്യ ശാസ്ത്രം ഒന്നും വിശദീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടോ?

യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ ഗുണങ്ങൾ

പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് യുക്തിസഹമായ അറിവ് പ്രബലമാണ്, ചിന്തിക്കുന്ന പലരും അത് വിശ്വസനീയമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു. അവർ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒന്നും നിസ്സാരമായി എടുക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരല്ല, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും പ്രസ്താവന യുക്തിപരമായോ അനുഭവപരമായോ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒരു പ്രസ്താവന ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ അത് സത്യമായി കണക്കാക്കില്ല. യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ വലിയ നേട്ടം, ഒന്നാമതായി, ഏതെങ്കിലും വിധിന്യായങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായോ പ്രതികൂലമായോ എല്ലാ വാദങ്ങളും സ്വതന്ത്രമായി പരിശോധിക്കാൻ ധാരാളം ആളുകൾക്ക് കഴിയുന്നു എന്നതാണ്, അത് അവരുടെ യുക്തിസഹമായ രൂപം കാരണം സാധ്യമാണ്.

യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ ദോഷങ്ങൾ

യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ നിസ്സംശയമായ നേട്ടങ്ങൾ യുക്തിവാദത്തിന് കാരണമായി. ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഈ ധാരയുടെ അടിത്തറയിലാണ് സ്ഥാനം: അറിവിൻ്റെ ഏക വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടം യുക്തിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുക്തിസഹമായ അറിവ് അതിൻ്റെ കഴിവുകളിൽ വളരെ പരിമിതമാണ്. ഈ പരിമിതി വ്യക്തമാക്കുന്ന ചില വാദങ്ങൾ നോക്കാം.

1. യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ അക്കില്ലസ് ഹീൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യമാണ്: ഒരു വശത്ത്, ഔപചാരിക യുക്തിയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന നിയമം - മതിയായ കാരണത്തിൻ്റെ നിയമം - ഓരോ പ്രസ്താവനയും വേണ്ടത്ര സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്. നിസ്സാരമായി എടുക്കരുത്; മറുവശത്ത്, ഏതൊരു സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനം വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളാണ്. മാത്രമല്ല, മതിയായ കാരണത്തിൻ്റെ നിയമം തന്നെ തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് വിശ്വാസത്തിൽ എടുക്കുന്നു.

2. യുക്തിസഹമായ അറിവിന് ആശയങ്ങളുടെ വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ നിർവചനം ആവശ്യമാണ്, ഇത് ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1860 വരെ ശാസ്ത്രത്തിൽ "ആറ്റം", "തന്മാത്ര" എന്നിവയുടെ വ്യക്തമായ ആശയങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇത് പലപ്പോഴും ശാസ്ത്രജ്ഞരെ പരസ്പരം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 1860-ൽ, കാൾസ്റൂഹിലെ രസതന്ത്രജ്ഞരുടെ ആദ്യ അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഗ്രസിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾക്ക് വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ നിർവചനം നൽകപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം, അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെറ്റിദ്ധാരണകൾ പഴയ കാര്യമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, പല ദാർശനികവും മതപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ആശയങ്ങൾക്ക് ഒന്നിലധികം നിർവചനങ്ങളുണ്ട്. ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഒരേ ആശയത്തിന് വിശാലമായ അർത്ഥങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ഒന്ന്. ആശയങ്ങളെ വ്യക്തമായും അവ്യക്തമായും നിർവചിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത യുക്തിസഹമായ ചിന്തയെ എങ്ങനെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, തർക്കങ്ങളെയും ചർച്ചകളെയും അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു വ്യായാമമാക്കി മാറ്റുകയും യുക്തിയെ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്ന വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകാം. ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്ന പ്രക്രിയ അനന്തമാകുമെന്ന് സോക്രട്ടീസിൻ്റെ വായിലൂടെ പ്ലേറ്റോ കാണിച്ചു. ചില പ്രധാന ദാർശനിക ആശയങ്ങൾക്ക് "സംസ്കാരം" പോലെ നൂറുകണക്കിന് നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. “പിന്നെ 60 കളിൽ. നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ, A. Kroeber ഉം K. Klahkon ഉം, അമേരിക്കൻ സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളെ മാത്രം വിശകലനം ചെയ്തു, ഈ ചിത്രം ഉദ്ധരിച്ചു - 237 നിർവചനങ്ങൾ (നിർവചനങ്ങൾ). ഇപ്പോൾ, 90 കളിൽ, ഈ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നിരാശാജനകമായി കാലഹരണപ്പെട്ടു, സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലുള്ള വർദ്ധിച്ച സൈദ്ധാന്തിക താൽപ്പര്യം അതിൻ്റെ പദവിയിലെ സ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഹിമപാതം പോലുള്ള വളർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. രചയിതാവ് എന്തുതന്നെയായാലും, സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ സ്വന്തം ധാരണ. [സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രം. റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഫീനിക്സ്", 1996. പി. 73]. ഒരു ശാസ്ത്രീയ സംഭാഷണം നടത്തുന്ന ആളുകൾക്ക് ഒരേ ആശയത്തിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ നിർവചനങ്ങളും അറിയില്ലായിരിക്കാം, കൂടാതെ ഓരോരുത്തർക്കും ഈ നിർവചനങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സെറ്റ് അറിയാമായിരിക്കും. ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും കഴിയുന്നതിൽ ഒരാൾക്ക് അതിശയിക്കാനേ കഴിയൂ! എല്ലാ ആശയങ്ങൾക്കും അവബോധജന്യമായ ആശയങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഇത് സാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിന്തിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാം, എന്നിരുന്നാലും പലർക്കും ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ നിർവചനം പോലും അറിയില്ലായിരിക്കാം. ശാസ്ത്രം തന്നെ ഈ ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

3. 1931-ൽ, ഓസ്ട്രിയൻ യുക്തിജ്ഞനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ കുർട്ട് ഗോഡൽ അപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന്, പൂർണ്ണസംഖ്യകളുടെ ഗണിതശാസ്ത്രം പോലും പൂർണ്ണമായി ആക്‌സിയോമാറ്റിസ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പിന്തുടരുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഔപചാരിക ഗണിതത്തിൻ്റെ സ്ഥിരത ഈ ഗണിതത്തിലൂടെ തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ കൂടുതൽ പൊതുവായ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ തെളിയിക്കാൻ കഴിയൂ, അതിൻ്റെ സ്ഥിരത കൂടുതൽ സംശയാസ്പദമായിരിക്കും. ഈ നിഗമനം ഏത് ഔപചാരിക സംവിധാനത്തിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കാം. അങ്ങനെ, ആക്സിയോമാറ്റിക് രീതിയുടെ പരിമിതികളും തത്ഫലമായി, യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ പൊതുവായ പരിമിതികളും ഗോഡൽ കാണിച്ചു.

യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ സവിശേഷതകളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത്, ഏതെങ്കിലും തത്ത്വചിന്ത, മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സത്യത്തെ യുക്തിസഹമായ നടപടിക്രമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല. ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണമുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഈ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുള്ളൂ, അവർ ഒരു നിശ്ചിത അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ അംഗീകരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, പൈതഗോറസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഗണിതശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, കാരണം അത് കൃത്യമായ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഈ അറിവിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ് ആരാണ് എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരവും ഇത് മുൻകൂട്ടി നൽകുന്നു പ്രകൃതിയോ? ദൈവം? ഉത്തരം നൽകാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ തത്ത്വചിന്തയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ദൈവത്തെയും പ്രപഞ്ചത്തെയും അറിയുന്നതിൽ മനുഷ്യൻ വിശ്വാസത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് ദാർശനിക വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉള്ളത്, ഓരോന്നിലും കേവല സത്യത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

സൈദ്ധാന്തിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഏതൊരു സംവിധാനത്തിൻ്റെയും അടിത്തറയിലാണ് വിശ്വാസം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് - ദാർശനിക, മതപരമായ പഠിപ്പിക്കൽ, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം.

ഭൂമിയിലെ നിവാസികൾക്കുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ

"ഡയലോഗ് എർത്ത് - സ്പേസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വി.എ. ഷെംഷുക് അവകാശപ്പെടുന്നത്, ബഹിരാകാശത്ത് നിന്ന് ഭൂമിയിലെ നിവാസികൾക്ക് നിരവധി അഭ്യർത്ഥനകൾ ലഭിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, ബിസി 576 ൽ, 711 ൽ, 1929 ൽ. രണ്ടാമത്തേതിനെ പരമ്പരാഗതമായി "മനുഷ്യത്വത്തിലേക്കുള്ള മൂന്നാം അഭ്യർത്ഥന" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് ശരിക്കും ബഹിരാകാശത്ത് നിന്നാണോ അതോ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ നമുക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കാം. അതിലും പ്രധാനമാണ് അതിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ ഉള്ളടക്കം, ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുടെ കഠിനമായ സത്യം. പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ. "നിങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനം "അതെ", "ഇല്ല" എന്നീ ആശയങ്ങളാണ്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ഏതെങ്കിലും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള വിശകലനത്തിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രകടമാകുന്നതുമാണ്. അതേ സമയം, നിങ്ങൾ വളരെ ഗുരുതരമായ ഒരു പ്രശ്നം അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ പോലും, വിശകലനത്തിലെ ഘട്ടങ്ങളുടെ എണ്ണം പരിമിതവും മിക്കപ്പോഴും ചെറുതുമാണ്. ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നത് നിരവധി പരിഹാരങ്ങളിൽ ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലേക്ക് വരുന്നു, അതേസമയം ശരിയായ പരിഹാരം അവയ്ക്കിടയിലാണ്. [ഷെംഷുക്ക് വി. എ. ഡയലോഗ് എർത്ത് - സ്പേസ്. എം.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "വേൾഡ് ഫണ്ട് ഫോർ പ്ലാനറ്റ് എർത്ത്", 2004. പി. 47]. "അതെ", "ഇല്ല" എന്നീ ആശയങ്ങളിലേക്ക് യുക്തിസഹമായ അടിത്തറയെ അസംബന്ധമായി വിഭജിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ഏറ്റവും വലിയ തടസ്സമാണ്." [ഐബിഡ്. പി. 50]. “...നിങ്ങളുടെ യുക്തി തുടർച്ചയായ ഒന്നിന് പകരം ഒരു വ്യതിരിക്തമായ അടിത്തറയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് രണ്ട് മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമുള്ള ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.” [Ibid].

അടിസ്ഥാനപരമായി, ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത പരിധിയിലുള്ള വൈജ്ഞാനിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രാഥമികമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഔപചാരിക യുക്തിയുടെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ യുക്തിസഹമായ അറിവ്

ആധുനിക സെക്കണ്ടറി, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ, യുക്തിസഹമായ അറിവ് കല്ല് അറകളിലും പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ അന്തർലീനതയിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ലോകത്തിൽ ദൃശ്യ-സംഗീത കലയുണ്ടെന്ന് പ്രോഗ്രാമുകളുടെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ മറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ധ്യാനാനുഭവം പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. കുട്ടികളുടെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ അവബോധം യുക്തിയാൽ ബോധപൂർവം കൊല്ലപ്പെടുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമായതുകൊണ്ടാണോ?

വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചിന്തയുടെ ആവശ്യകത

ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഔപചാരിക യുക്തിയുടെ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങളെ ആരും നിസ്സാരവത്കരിക്കരുത്. അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ കാലം മുതൽ, സങ്കീർണ്ണമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ അത് മികച്ചതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഏത് ശാഖയ്ക്കും, ഏത് ശാസ്ത്രത്തിനും പരിമിതമായ പ്രയോഗമുണ്ട്, അതിനപ്പുറം സത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, പ്രാഥമികമായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായവ, ഔപചാരികമായ യുക്തിക്ക് മോശമായ ഉപദേശം നൽകാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പല ശാസ്ത്രീയ നിർദ്ദേശങ്ങളും അതിനോട് പവിത്രമായി വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നു.

"അതെ", "ഇല്ല" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാധാരണ ചിന്താരീതിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നത് എത്രത്തോളം ഫലപ്രദമാണെന്ന് ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ന്യൂട്ടണും ഹ്യൂജൻസും പ്രകാശം, കോർപ്പസ്കുലർ, തരംഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ, അവർ പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി തോന്നി. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്‌സിൻ്റെ കോപ്പൻഹേഗൻ വ്യാഖ്യാനം, ഐൻസ്റ്റൈൻ, ബോർ, ഡി ബ്രോഗ്ലി എന്നിവർക്ക് നന്ദി, പ്രകാശത്തിൻ്റെ രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും സമന്വയിപ്പിച്ച് സമന്വയിപ്പിക്കാനും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചിന്തയുടെ ഗുണങ്ങൾ സമർത്ഥമായി തെളിയിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിലെ ഔപചാരിക യുക്തിയുടെ ആധിപത്യം അതിൻ്റെ വികസനത്തിന് ഒരു തടസ്സമാണ്. അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചിന്ത ആവശ്യമാണ് .

[സെമി. തീവ്രവാദ ഭൗതികവാദത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ലെനിൻ V.I. പിഎസ്എസ്, അഞ്ചാം പതിപ്പ്. ടി. 45. പി. 29 - 31].

അവബോധജന്യമായ അറിവ്

കിഴക്കൻ ലോകത്ത് അവബോധജന്യമായ അറിവ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. കിഴക്ക്, ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മതത്തിലെ യുക്തിസഹമായ അറിവിന് അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യം നൽകുന്നില്ല. മനസ്സ് ഉണ്ടാക്കുന്ന വികലങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതാണ് എന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ ചായ്‌വുകളും കഴിവുകളും അടിച്ചമർത്താൻ ഗുരുക്കൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, യുക്തിസഹമായ അറിവിനോടുള്ള ചായ്‌വ് അടിച്ചമർത്തുന്നതിലൂടെ, മിസ്റ്റിക്ക് ഈ പോരായ്മകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നു. മറുവശത്ത്, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, അവർ വെളിപാടിന് അർഹരാകുന്നു. പ്രവാചകന്മാർ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എഴുതുകയോ നിർദേശിക്കുകയോ ചെയ്തത് അവബോധജന്യവും നിഗൂഢവുമായ അറിവിന് നന്ദി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അതിൻ്റെ പോരായ്മകളില്ലാതെയല്ല.

1. അറിവിൻ്റെ അവബോധജന്യമായ പാതയിലൂടെ തൻ്റെ കയറ്റം ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ഇപ്പോഴും പൂർണതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, മനുഷ്യൻ്റെ വിജ്ഞാന പ്രക്രിയയെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്ന മനുഷ്യേതര സ്വഭാവമുള്ള വളരെ അപൂർണ്ണമായ സൃഷ്ടികളുടെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയനായേക്കാം. അവൻ തൻ്റെ മനസ്സിനെ വിശ്വസിക്കാൻ ചായ്‌വില്ലാത്തതിനാൽ, യുക്തിസഹമായ ചിന്തയിലൂടെ ഈ വികലതകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള അവസരം അയാൾ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

2. വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അവബോധജന്യമായ പാത മാത്രം പിന്തുടരുമ്പോൾ, ഒരാളുടെ വിധിന്യായങ്ങൾ കർശനമായി യുക്തിസഹമായി മറ്റുള്ളവരോട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം ഇതിനായി യുക്തിസഹമായ ചിന്തകൾ നിരന്തരം പരിശീലിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് ഈ വിജ്ഞാന പാതയുടെ ആവശ്യകതകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. മാത്രമല്ല, പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു ചിന്തയും ഒരു യുക്തിസഹമായ രൂപത്തിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. തത്ഫലമായി, മറ്റുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അവബോധജന്യമായ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു എന്നാണ്.

യുക്തിയുടെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ഐക്യം

ആധുനിക ജീവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമകളിലൊന്ന്, നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ട് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനമാണ്: ദൈവിക സൃഷ്ടിയും (സൃഷ്ടിവാദവും) പരിണാമവും. ഓർഗാനിക് ലോകത്തിൻ്റെ പരിണാമത്തിൻ്റെ അനിഷേധ്യമായ ധാരാളം തെളിവുകൾ ശേഖരിച്ചു. സൃഷ്ടിവാദികളുടെ ന്യായവാദം വളരെ സമഗ്രമാണ്, പരിണാമത്തിന് വളരെ സാധ്യതയില്ല, ഇത് യാന്ത്രികവും ക്രമരഹിതവുമായ പ്രക്രിയയായി മാത്രം സംഭവിക്കുന്നു. ഈ വിരോധാഭാസമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള വഴി ഒരു സിന്തറ്റിക് പരിഹാരമാണ്: ദൈവിക ശ്രേണി പരിണാമത്തിലൂടെ ഭൂമിയിൽ ജീവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലപ്രാപ്തി വ്യക്തമാക്കുന്ന ക്വാണ്ടം ഫിസിക്സ്, കോസ്മോഗണി, ജിയോളജി എന്നിവയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാം.

ശാസ്ത്രീയമായ കാരണം മതവിശ്വാസത്തെ വിവാഹം കഴിക്കണം .

യുക്തിസഹവും അവബോധജന്യവുമായ അറിവിൻ്റെ സമന്വയം

യുക്തിസഹവും അവബോധജന്യവുമായ അറിവിൻ്റെ സമന്വയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വളരെ ഗൗരവമേറിയതും വാഗ്ദാനപ്രദവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് ആധുനിക യുക്തിയുടെ നേട്ടങ്ങളെയും ധ്യാന പരിശീലനത്തിൻ്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അനുഭവത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം. ഈ ചെറിയ ലേഖനത്തിൽ, അത്തരമൊരു സമന്വയത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമേ ഞങ്ങൾ നൽകൂ.

രണ്ട് വ്യക്തത വരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചാണ്, അതിനെ കിഴക്ക് സോമതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചില സന്യാസിമാരുടെ കല്ല്-ചലനരഹിതമായ ശരീരം അറിയാത്ത ആളുകൾക്ക് മരിച്ചതായി തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, കിഴക്ക്, സമാധി അവസ്ഥയിലുള്ള ശരീരം ജീവനുള്ളതാണെന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്കും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലേക്കും ഈ രൂപത്തിൽ തുടരാമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞനും സഞ്ചാരിയുമായ ഏണസ്റ്റ് മുൽദാഷേവ് ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "സമാധിയിലുള്ള ഒരാൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്." [മുൽദാഷേവ് ഇ. ഞങ്ങൾ വന്നവരിൽ നിന്നാണ്. എം.: "എഐഎഫ്-പ്രിൻ്റ്", 2001. പി. 186]. “... ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം മുഴുവൻ നാഗരികതകളെയും നശിപ്പിച്ച ആഗോള ദുരന്തങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനത്തിനായുള്ള പ്രകൃതിയുടെ പരിണാമ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ആഗോള ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു ഇൻഷുറൻസ് ലിങ്കായി മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീൻ ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തികച്ചും യുക്തിസഹമായിരുന്നു. [ഐബിഡ്. പി. 222]. "നാഗരികതകളുടെ സ്വയം നശീകരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു രക്ഷയാണ് സമാധി." [ഐബിഡ്. പി. 104]. "ഒന്നിലധികം നാഗരികതകൾ നശിച്ചു, ഓരോ തവണയും സമാധിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ആളുകൾ മനുഷ്യരാശിക്ക് പുതിയ മുളകൾ നൽകി..." [ഐബിഡ്. പി. 184].
രണ്ടാമത്തെ വിശദീകരണം സ്വിറിലെ മഹാനായ വിശുദ്ധനായ അലക്സാണ്ടറെക്കുറിച്ചാണ്. 1448 ജൂൺ 15 ന് ജനിച്ച അദ്ദേഹം 1533 ഓഗസ്റ്റ് 30 ന് മരിച്ചുവെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് പുസ്തകങ്ങൾ പറയുന്നു. ബോൾഷെവിക്കുകൾ, അധികാരത്തിൽ വന്ന്, ബഹുമാനപ്പെട്ടയാളുടെ ശരീരം മറച്ചു. റഷ്യയിലെ വിജയകരമായ ജനാധിപത്യം ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ ഒരു വിശുദ്ധ ശരീരം നേടാൻ അനുവദിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ-സ്വിർസ്കി മൊണാസ്ട്രി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, ആരാധനയ്ക്കായി ആരാധനാലയം വിശ്വാസികൾക്ക് തുറന്നു.

അലക്സാണ്ടർ സ്വിർസ്‌കിയുടെ മറയില്ലാത്ത കൈകളും കാലുകളും ജീവനുള്ളതായി തോന്നുന്നു. തിരുമേനിയുടെ ഫോട്ടോ ആലേഖനം ചെയ്ത പോസ്റ്റ്കാർഡ് ഞാൻ പലരെയും കാണിച്ചു. അഭിപ്രായങ്ങൾ നിശിതമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ഈ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസത്തിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നാല് വിശദീകരണങ്ങൾ ഞാൻ കേട്ടു, ഇത് നാല് വ്യത്യസ്ത ദാർശനികവും മതപരവുമായ സ്കൂളുകളുമായി യോജിക്കുന്നു:

1. ഭൗതികവാദം. ഫോട്ടോയിൽ ഒരു മെഴുക് പാവയെ ചിത്രീകരിക്കാം.

2. യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ആളുകളെ സത്യമതത്തിൽ നിന്ന് (യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ) അകറ്റാനും തെറ്റായ ഒന്നിലേക്ക് (യാഥാസ്ഥിതികത) നയിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരം അക്ഷയമാക്കുന്നത് പിശാചിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല.

3. യാഥാസ്ഥിതികത. സ്വിർസ്കിയിലെ വിശുദ്ധ അലക്സാണ്ടറുടെ തിരുശേഷിപ്പുകൾ ദേവാലയത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു.

4. ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചില ധാരകൾ. സാർക്കോഫാഗസിൽ സമാധി അവസ്ഥയിൽ ഒരു ജീവനുള്ള ശരീരം കിടക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ യുക്തിസഹമായ ചിന്തയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സമവായത്തിലെത്തുക അസാധ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നാല് വിധിന്യായങ്ങളിൽ ഓരോന്നും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകളുടെ സഹായത്തോടെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, ഇതിൻ്റെ സത്യം പേരുള്ള ദാർശനിക, മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര ധ്യാന കഴിവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവബോധത്തിന് യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

സ്വിർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഹോളി ട്രിനിറ്റി അലക്സാണ്ടർ പള്ളിയിൽ താമസിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അനുഭവിച്ച മാനസികാവസ്ഥ അതിശയകരമാണ്. സാർക്കോഫാഗസിൽ നിന്ന് കുറച്ച് അകലെ, എനിക്ക് ഒരു വര അനുഭവപ്പെട്ടു, അത് കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ ഒരു പ്രത്യേക സ്വാധീന മേഖലയിലേക്ക് വീഴുകയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന റെവറണ്ടിൻ്റെ സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു ഞെട്ടൽ അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു മെഴുക് പാവയെയും പിശാചിൻ്റെ കുതന്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ പരിഹാസ്യമായി തോന്നുന്നു. വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം പോലും പിൻവാങ്ങുന്നു. ന്യായമായ ആശയങ്ങൾ സമാധിയുടെ അവസ്ഥയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മഹാനായ വിശുദ്ധരുടെ ശിലാ-ചലനരഹിതമായ ശരീരങ്ങൾ മാനവികതയുടെ ജീൻ പൂൾ ആണെന്ന ഏണസ്റ്റ് മുൽദാഷേവിൻ്റെ ന്യായവാദം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ഭാവിയിൽ വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അത് മുൻകൈയെടുക്കുന്നവർ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിന്, അവബോധജന്യവും യുക്തിസഹവുമായ അറിവിൻ്റെ യോജിപ്പുള്ള സമന്വയം ആവശ്യമാണ്.

മാനവികതയുടെ ഐക്യം

ആധുനിക മാനവികത യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന നിരവധി ആളുകൾ, പള്ളികൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, പാർട്ടികൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും യുക്തിസഹമായ അറിവിൻ്റെ ആധിപത്യം ഈ വിദ്വേഷത്തിൻ്റെ അഗ്നിക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു. അതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്ന ശക്തമായ ശക്തികളുണ്ട് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണം, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും മതത്തിൻ്റെയും സംയോജനം, ഒരൊറ്റ ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം - ഇവയാണ് വിഭജിക്കപ്പെട്ട മാനവികതയെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾ.

റൈൽറ്റ്സെവ് ഇ.വി.
കെപിഇയുടെ സഹയാത്രികൻ, എൻ ടാഗിൽ

യുക്തിവാദം മാനവികതയുടെ ആത്മീയ ഐക്യത്തെ മുൻനിർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, യുക്തിരാഹിത്യം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക നിഗൂഢ സമ്മാനമുള്ള തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ഉയർത്തിക്കാട്ടാനുള്ള ആഗ്രഹം മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.

ആളുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള യുക്തിരഹിതമായ ഘടകങ്ങൾ തിരയുമ്പോൾ, യുക്തിവാദികൾ അവരുടെ മനസ്സിൻ്റെ ഐക്യത്തെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു, അവർ ആദ്യം എത്തുന്നത് "രക്തം", "മണ്ണ്", "ദേശീയ സ്വഭാവം" എന്നിവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി ആളുകളെ വിഭജിക്കുന്നതാണ്. , "മിസ്റ്റിക്കൽ രഹസ്യങ്ങളിൽ" ഇടപെടൽ.

യുക്തിവാദി ആദ്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നത് ആശയങ്ങളും തെളിവുകളുമാണ്, അല്ലാതെ അവ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വമല്ല. ഒരു യുക്തിവാദിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്. പൊതുവേ, നിഷ്പക്ഷത അവൻ്റെ സ്വഭാവമല്ല. ആശയങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനോഭാവം യുക്തിക്കും ന്യായമായ തീരുമാനങ്ങൾക്കും വിധേയമല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പിന്തുണക്കാരോടുള്ള വികാരങ്ങൾ, സഹതാപം അല്ലെങ്കിൽ വിരോധം, രചയിതാവിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ കരിഷ്മ, അധികാരം മുതലായവയ്ക്ക് വിധേയമാണ്.

ഒരു യുക്തിവാദിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാ ആളുകളും യുക്തിയുടെ പങ്കാളികളാണ്, എല്ലാവർക്കും സംസാരിക്കാനും വിമർശിക്കാനും തുല്യ അവകാശമുണ്ട്. യുക്തിയിലുള്ള അവൻ്റെ വിശ്വാസം സ്വന്തം യുക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരാശിയുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളുടെ കാരണത്തിലും വിശ്വാസമാണ്.

അതിനാൽ, വ്യക്തിപരമായ പരമാധികാരത്തിൻ്റെയും ജനങ്ങളുടെ സമത്വത്തിൻ്റെയും ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോട് അടുത്താണ്. ഒരു യുക്തിവാദി ഈ ആശയങ്ങളുടെ അനുയായി ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. വർഗത്തിൻ്റെയോ ദേശീയ, മതപരമായ ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെയോ സ്നേഹത്തിൻ്റെയോ സൗഹൃദത്തിൻ്റെയോ പേരിൽ യുക്തിയെക്കാൾ നിഗൂഢമായ പ്രേരണകളിലും സ്വതസിദ്ധമായ വികാരങ്ങളിലും അയാൾ കൂടുതൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ, സാമൂഹിക നീതിയുടെയും വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങളിലെ തുല്യതയുടെയും തത്വങ്ങൾ അയാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ത്യജിക്കാൻ കഴിയും. "തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ", "കൃപയാൽ" ", അല്ലെങ്കിൽ "നമ്മുടേത്" എന്നിവയ്ക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കുക.

യുക്തിയുടെ യുക്തിരഹിതമായ ഇകഴ്ത്തൽ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംഘർഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്ത് പരസ്പര പ്രയോജനകരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഏകോപനത്തിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലാണ് യുക്തിസഹമായ സമീപനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, യുക്തിരാഹിത്യം ന്യായമായ കരാറിലൂടെയല്ല, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും അക്രമത്തിലൂടെയും സംഘർഷങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

യുദ്ധങ്ങൾ, കലാപങ്ങൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സാധാരണയായി യുക്തിരഹിതമായ തുടക്കമുണ്ടെന്ന് അറിയാം. സമാധാനം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, യുക്തി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു (ഇതിൻ്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ഉദാഹരണം ചെചെൻ യുദ്ധമാണ്).

ചിന്തയ്ക്കുള്ള ഭക്ഷണം. "യുക്തിയല്ല സ്നേഹമാണ് ഭരിക്കേണ്ടതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നവൻ, വെറുപ്പാണ് ഭരിക്കേണ്ടതെന്ന് ബോധ്യമുള്ളവർക്ക് വഴി തുറക്കുന്നു.

ചിലപ്പോഴൊക്കെ അവർ പറയുന്നത് യുക്തിവാദം ഭാവനാരഹിതവും വരണ്ടതും പാണ്ഡിത്യപരവുമാണ്, അതേസമയം, വികാരങ്ങൾ, നിഗൂഢമായ പ്രേരണകൾ, മിസ്റ്റിസിസത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം, അത്ഭുതങ്ങൾ, അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന യുക്തിരാഹിത്യത്തിന് ഭാവനയും മനസ്സിൻ്റെ സജീവതയും ആവശ്യമാണ്.

എന്നാൽ നേരെ വിപരീതമാണ്: യുക്തിരാഹിത്യം പിടിവാശിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിൻ്റെ പിന്തുണക്കാർ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാക്കുന്നില്ല, അവ അനുസരിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളവരല്ല, അതിനാൽ അവർക്ക് സ്വന്തമായി നിർബന്ധിക്കുകയും ഒന്നുകിൽ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഗേറ്റിന് പുറത്തുള്ള ഏതെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ കാഴ്ചകൾ നിരസിക്കുക.

യുക്തിവാദം വിമർശനാത്മക ചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വാദങ്ങളുടെയും തെളിവുകളുടെയും തിരയലും കണ്ടുപിടുത്തവും, ഇതിന് ചിന്തയുടെയും ഭാവനയുടെയും വഴക്കം ആവശ്യമാണ്.

യുക്തിവാദവും യുക്തിവാദവും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആളുകളുടെ വിധി ഭരിക്കുന്ന നിഗൂഢ ശക്തികളുടെ അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും മനുഷ്യരാശിയുടെ യുക്തിയിലും ഐക്യത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, അത് അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും സ്വതന്ത്രമായി നേരിടണം.പൊതുവേ, യുക്തിവാദം യുക്തിഹീനതയേക്കാൾ മാനവികത, സർഗ്ഗാത്മകത, സമത്വം, ജനാധിപത്യം എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ യുക്തിവാദിക്ക് അന്യമാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. യുക്തിരഹിതമായ സ്വഭാവം യുക്തിസഹമായ സ്ഥിരതയുടെ ഏതെങ്കിലും ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിക്കാം.

അങ്ങനെ, യുക്തിവാദത്തെയും യുക്തിവാദത്തെയും അവർ ആകർഷിക്കുന്ന സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ദിശാസൂചനകൾക്കും ആദർശങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി വിലയിരുത്തുന്നത് യുക്തിവാദത്തേക്കാൾ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

"ഈ സംവാദത്തിൽ ഞാൻ പൂർണ്ണമായും യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ പക്ഷത്താണ്, അത്രയധികം യുക്തിവാദം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വളരെയധികം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുമ്പോഴും, ഈ പ്രവണതയുടെ തീവ്രത ... നിരുപദ്രവകരമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ അതിനെ സഹതാപത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. യുക്തിരാഹിത്യത്തിൻ്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ താരതമ്യപ്പെടുത്തൽ, ”ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ തത്ത്വചിന്തകരിലൊരാൾ നിർണ്ണായകമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കാൾ പോപ്പർ. മുകളിൽ പറഞ്ഞ നിഗമനം ഈ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ച നിലപാടിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പഠിക്കും:

ഞങ്ങളുടെ പ്രിയ സന്ദർശകർക്കും വായനക്കാർക്കും അതിഥികൾക്കും എല്ലാവർക്കും ആശംസകൾ. ഞങ്ങൾ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ലേഖനത്തിൻ്റെ വിഷയം Ethereum-മായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ Ripple-ൻ്റെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമാണ്.

ഒരു നിശ്ചിത കാലതാമസത്തോടെയാണെങ്കിലും, ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസി നിരക്കുകളിലെ തിരുത്തൽ സംഭവിച്ചതായി നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പായും അറിയാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ജനുവരി 7 മുതൽ ഡിസംബർ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലയളവ് ഞങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, വെറും ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ, ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസി മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻഏകദേശം 67% കുറഞ്ഞു. ഇതിനിടെ നേരിയ വർധനവുണ്ടായി. അത്തരമൊരു ഇടിവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികൾ ഇപ്പോഴും ക്ലാസിക്കൽ ആസ്തികളേക്കാൾ മുന്നിലാണ്, കാരണം 2017 മുതൽ അവയുടെ മൂലധനം 3000%-ത്തിലധികം വളർന്നു - ഇത് ഒരു അസാധാരണ തുകയാണ്.

മികച്ച ബ്രോക്കർ

ഈഥർ, റിപ്പിൾ നിഴലിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു

2017 ലെ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസി വിപണിയുടെ വികസനത്തിന് പ്രധാന സംഭാവന നൽകിയത് ഈ രണ്ട് വലിയ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളാണ്, ഇത് ബിറ്റ്‌കോയിൻ്റെ നിഴലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നതാണ്; അവ നിരവധി നിക്ഷേപകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു!

ശതമാനത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, Ethereum 2017-ൽ 9,400% വളർന്നു, കൂടാതെ റിപ്പിൾ 35,000% റെക്കോർഡ് ചേർത്തു. 2017-ൽ ഏറ്റവും വിജയകരമായ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസിയായി ബിറ്റ്‌കോയിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ വർഷം റിപ്പിളിനും ഈതറിനും വിട്ടുകൊടുത്തുവെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും.

ഈ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെ അടിസ്ഥാന വിജയം ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ സിസ്റ്റത്തിലാണ്. ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികൾക്ക് അടിവരയിടുന്ന ഒരു ലെഡ്ജറാണ് ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ, അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക കറൻസിയുടെ വിവിധ ഇടപാടുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ തികച്ചും ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, ഇടപാടുകളുടെ വേഗത ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, ഇടനിലക്കാരുടെ സ്വാധീനവും നിരപ്പാക്കുന്നു, കമ്മീഷൻ ചെലവ് ഗുരുതരമായി കുറയും! പൊതുവേ, ബാങ്കിംഗ് മേഖല ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ബ്ലോക്ക്ചെയിനിന് ഈ സാഹചര്യം ശരിയാക്കാൻ കഴിയും.

ഈഥർ. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്ര സ്പെഷ്യൽ?

ഈ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ധാരാളം പ്രോജക്റ്റുകൾ വികസിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നത് ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബ്ലോക്ക്ചെയിനിന് നന്ദിയാണെന്ന് ഇവിടെ പറയേണ്ടതാണ്. പണമിടപാടുകൾ നടത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ആദ്യത്തെ വലിയ ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ ആണിത്.

ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, വലിയ ബിസിനസുകൾക്ക് വിവർത്തന മേഖലയിൽ മാത്രമല്ല, ലോജിസ്റ്റിക്സ്, മാനേജ്മെൻ്റ് തുടങ്ങിയ വ്യവസായങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു സവിശേഷ അവസരം ലഭിച്ചു! 2017 ൽ വിവിധ മേഖലകളിൽ Ethereum ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ പരീക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയ 200 കമ്പനികളുടെ ഒരു സഖ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, Ethereum ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനേക്കാൾ വിവിധ മേഖലകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ ഇല്ല.

എൻ്റെ വീഡിയോ നിരീക്ഷണം കാണുക

പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ Ethereumസ്മാർട്ട് കരാറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ അതിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. സ്‌മാർട്ട് കോൺട്രാക്‌റ്റുകൾ സുഗമമാക്കാനും സ്ഥിരീകരിക്കാനും ഉപസംഹാരത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത നിരീക്ഷിക്കാനും ഏതെങ്കിലും കരാറുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും സഹായിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം സാധാരണ പേപ്പർ കരാറുകൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്, അത് വളരെക്കാലമായി ഫലപ്രദമല്ല, അതുവഴി ബിസിനസുകൾക്ക് പുതുമ നൽകുന്നു. സ്‌മാർട്ട് കരാറുകൾക്ക് ശരിക്കും സുരക്ഷിതത്വം നൽകാൻ കഴിയും, കാരണം അവയുടെ വികേന്ദ്രീകരണം മൂലം സാധ്യമായ കൃത്രിമത്വത്തിനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാകുന്നു!

റിപ്പിൾ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ശ്രദ്ധ നേടുന്നത്?

Ethereum-ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുമായുള്ള വലിയ തോതിലുള്ള സഹകരണത്തിൽ റിപ്പിൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഇടപാടുകളുടെ അവിശ്വസനീയമായ വേഗതയും അവിശ്വസനീയമാംവിധം കുറഞ്ഞ കമ്മീഷനുകളുമാണ് റിപ്പിൾ ബ്ലോക്ക്ചെയിനിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേകത.

ചില സ്ഥാപനങ്ങൾ ചില ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെ ഇടപാട് വേഗത പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, റിപ്പിളിന് സെക്കൻഡിൽ 1,500 ഇടപാടുകൾ നടത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്. അതേസമയം, വിസ നിലവിൽ 20,000 ഇടപാടുകൾ നടത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ ഉള്ള റിപ്പിൾ ഒരു സ്കെയിലബിൾ ഘടനയാണ്. അതനുസരിച്ച്, റിപ്പിളിന് സെക്കൻഡിൽ ധാരാളം ഇടപാടുകൾ നടത്താൻ കഴിയും. കൂടാതെ, ഓരോ വ്യക്തിഗത ഇടപാടുകൾക്കുമുള്ള കമ്മീഷൻ ഏകദേശം ഒരു സെൻ്റാണ്, ഇത് റിപ്പിൾ ബ്ലോക്ക്ചെയിനിനെ വളരെ ആകർഷകമാക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ, റിപ്പിൾ ഇതിനകം തന്നെ നിരവധി വലിയ കമ്പനികളുമായി സഹകരിക്കുന്നുണ്ട്. കൂട്ടായ്മയുടെ ഫലമായി, മുമ്പ് ദിവസങ്ങൾ എടുത്തിരുന്നെങ്കിലും കാര്യമായ കമ്മീഷൻ ചെലവുകൾ വഹിച്ച ക്രോസ്-ബോർഡർ ട്രാൻസ്ഫറുകൾ ഇപ്പോൾ വേഗത്തിൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് കമ്പനികൾ പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ എല്ലാം തൽക്ഷണം സംഭവിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ.

Ethereum കൊണ്ടുള്ള അലകളുടെ ഏറ്റവും ആഗോള അപകടസാധ്യതകൾ

ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, ഇവ വലുതും വാഗ്ദാനമുള്ളതുമായ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെയും പോലെ എല്ലായിടത്തും അപകടസാധ്യതയുണ്ട്! ഈ രണ്ട് ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെയും ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനുകൾ പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കമ്പനികൾ ആവശ്യത്തിന് ഉണ്ടെങ്കിലും, ശോഭയുള്ള എല്ലാ സാധ്യതകളും അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില പോരായ്മകളുണ്ട്.

വ്യത്യസ്‌ത മേഖലകളിൽ ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ വലിയ തോതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല

ഈ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെ എല്ലാ വാഗ്ദാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമ്മർദ്ദകരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഒരു ബിസിനസ്സിന് ബ്ലോക്ക്ചെയിനിൻ്റെ യഥാർത്ഥ യുക്തിസഹമായ ഉപയോഗം എത്ര വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എല്ലാം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുമെന്നത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വസ്തുതയാണെന്ന് ഇവിടെ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം.

ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ അവിശ്വസനീയമാംവിധം വാഗ്ദാനമാണെന്ന് പലരും പറയുന്നുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം പല മേഖലകളിലും ഉപയോഗിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, . അതേസമയം, ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്ക് ഇതിനകം 10 വർഷം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, പക്ഷേ ഇത് വലിയ തോതിൽ എവിടെയും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. അതെ, ഇത് പരീക്ഷിക്കുന്ന നിരവധി കമ്പനികളുണ്ട്, പക്ഷേ ഇതുവരെ വലിയ തോതിലുള്ള ഒരു ആപ്ലിക്കേഷനും ഇല്ല!

ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനിൻ്റെ യഥാർത്ഥ നിർവ്വഹണത്തിൻ്റെയും ഉപയോഗത്തിൻ്റെയും സമയം ആർക്കും പ്രവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. റിപ്പിൾ, എതെറിയം ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനുകൾ ഇതുവരെ യഥാർത്ഥ പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമായിട്ടില്ല; ഇപ്പോൾ, ഈ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെ ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനിൻ്റെ ഉപയോഗം ചില ചെറിയ ഡെമോ പ്രോജക്‌റ്റുകളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - കൂടുതലൊന്നുമില്ല! കൂടാതെ, വ്യത്യസ്ത വ്യവസായങ്ങളിലെ ബ്ലോക്ക്ചെയിനും മറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സഹകരണം ഇപ്പോൾ സാധ്യമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അതായത്, ചില സിസ്റ്റങ്ങളിൽ ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ ലളിതമായും വേദനയില്ലാതെയും അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, പല സിസ്റ്റങ്ങളും ആദ്യം മുതൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് വലിയ സമയവും പണച്ചെലവും ഉണ്ടാക്കും. പ്രായോഗികമായി ഇതുവരെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ അമിതമായ തുക നിക്ഷേപിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള നിക്ഷേപകർ ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല.

ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, സമീപഭാവിയിൽ ഒരു ബിസിനസ്സ് ബ്ലോക്ക്ചെയിനിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഉപയോഗം കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, Ripple, Ethereum എന്നിവയുടെ നിരക്കുകൾ വളരെ കുറഞ്ഞേക്കാം!

എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ക്രിപ്റ്റ് റിലീസ് ചെയ്യാൻ കഴിയും

പിരിമുറുക്കത്തിനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന കാരണം, ആർക്കും അവരുടെ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസി പ്രചാരത്തിലാക്കാം എന്നതാണ്. പ്രാക്ടീസ് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ഇന്ന് ഇത് ഒരു പ്രശ്നമല്ല. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ഏകദേശം 600 വ്യത്യസ്ത ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അവയിൽ പലതിനും അവരുടേതായ ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ ഉണ്ട്!

അനുബന്ധ ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസിയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ബ്ലോക്ക്‌ചെയിൻ സൃഷ്‌ടിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായത് മൂലധനം, സമയം, ഒരു വികസന സംഘം എന്നിവ മാത്രമാണ്. ഇതിനർത്ഥം പല ബ്ലോക്ക്‌ചെയിനുകൾക്കും പല ക്രിപ്‌റ്റോകറൻസികളുടെയും ഗുണങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യാനും അവയുടെ പോരായ്മകൾ ഇല്ലാതാക്കാനും കഴിയും എന്നാണ്.

റിപ്പിൾ, എതെറിയം എന്നിവയുടെ ഗുണദോഷങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന ഒരു ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ നാളെ ഉണ്ടാകില്ല എന്നതിന് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല എന്നതാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. തൽഫലമായി, അവ ആർക്കും പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗശൂന്യമാകും. ഈ മേഖല സജീവമായി വികസിക്കുകയും പുരോഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൻ്റെ സാധ്യത തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. സ്വാഭാവികമായും, ഇത്തരത്തിലുള്ള സാഹചര്യം Ethereum, Ripple എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായിരിക്കില്ല.

നിഗമനങ്ങൾ

അതെ, ഒരു സംശയവുമില്ലാതെ, റിപ്പിൾ, Ethereum ബ്ലോക്ക്ചെയിനുകൾ വളരെ വാഗ്ദാനമാണ്, അതെ, അവ പല കമ്പനികളിൽ നിന്നും വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യമുള്ളവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ബ്ലോക്ക്ചെയിൻ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ യഥാർത്ഥ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പലർക്കും ശരിക്കും ഭയവും ധാരണയില്ലായ്മയും ഉണ്ട്. ഈ സംവിധാനത്തിന് ഭാവിയില്ലെന്ന് ഞാൻ പറയുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവളുടെ ഭാവി വളരെ ശോഭനമാണ്, പക്ഷേ സമയം ഇപ്പോഴും വ്യക്തമല്ല.