ശരാശരി തോട്ടക്കാരിൽ സോഫിയ ക്ഷേത്രം. Sredniye Sadovniki ലെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ "നഷ്ടപ്പെട്ടവരെ അന്വേഷിക്കുന്നു" എന്ന ഐക്കണിൻ്റെ Sredniye Sadovniki ഗേറ്റ് ചർച്ചിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സോഫിയ ക്ഷേത്രം. തെർമോമെക്കാനിക്കൽ പ്രോസസ്സിംഗിൻ്റെ ലബോറട്ടറി

Sredniye Sadovniki യിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയയുടെ ക്ഷേത്രം
വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് സോഫിയ ക്ഷേത്രം മോസ്കോയുടെ ചരിത്ര കേന്ദ്രത്തിന് എതിർവശത്ത് മോസ്കോ നദിയുടെ വലത് തെക്കേ കരയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് - ക്രെംലിൻ, മോസ്കോ നദിയുടെ പ്രധാന ചാനലിനും അതിൻ്റെ മുൻ ചാനലിനും അല്ലെങ്കിൽ ഓക്സ്ബോ തടാകത്തിനും ഇടയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശത്താണ്. , അത് കാലക്രമേണ ചെറിയ ജലസംഭരണികളുടെയും ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയായി മാറി, അതിന് "ചതുപ്പുകൾ" എന്ന പൊതുനാമം ലഭിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡിനെതിരായ വിജയത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മസ്‌കോവിറ്റുകൾ ഈ അദ്വിതീയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളി, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അൽപ്പം അകലെയാണ് - എംബാങ്ക്മെൻ്റിലെ ഹൗസിന് അടുത്ത്.
1493-ൽ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ മരം പള്ളിയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത്, പുരാതന സമോസ്ക്വോറെച്ചിയെ സാരെച്ചി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു, അവിടെ ഹോർഡിലേക്കുള്ള റോഡ് കടന്നുപോയി. എന്നിരുന്നാലും, 1493-ലെ ഭയാനകമായ തീ, സെറ്റിൽമെൻ്റിനെ (ക്രെംലിനിൻ്റെ കിഴക്കൻ മതിലിനടുത്തുള്ള പ്രദേശം) തകർത്തു, സാരെച്ചിയിലേക്കും എത്തി. തീപിടിത്തത്തിൽ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയും നശിച്ചു.
ക്രെംലിൻ എതിർവശത്തുള്ള എല്ലാ പള്ളികളും മുറ്റങ്ങളും പൊളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 1496-ൽ ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ ഉത്തരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്: "അതേ വേനൽക്കാലത്ത്, നഗരത്തിനെതിരെ മോസ്കോ നദിക്കരയിൽ, ഒരു പൂന്തോട്ടം നന്നാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു," അതിൽ താമസിക്കാൻ വിലക്കപ്പെട്ടു. ക്രെംലിൻ എതിർവശത്ത് സാരെച്ചി, കായലിൽ പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക. ഭവനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച സ്ഥലത്ത്, പ്രത്യേകമായ എന്തെങ്കിലും ക്രമീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സാരെചെൻസ്കി പ്രദേശം ഭാവിയിലെ തോട്ടക്കാർ സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ പരമാധികാര പൂന്തോട്ടത്തിന് നൽകി, അത് ഇതിനകം 1495 ൽ സ്ഥാപിച്ചു.
സോവറിൻ ഗാർഡന് സമീപം, പൂന്തോട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന പരമാധികാര തോട്ടക്കാരുടെ ഒരു സബർബൻ സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഉയർന്നുവന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിന് പിന്നീടുള്ള പേര് നൽകിയത് അവരാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് തോട്ടക്കാർ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്, 1682 ൽ അവർ ഒരു പുതിയ കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി പണിതു.
അധികം താമസിയാതെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്നെ പഴയ പള്ളിയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും "അദ്ദേഹം തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെ നിരവധി ഇടവകക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു." ഈ "പള്ളികളുടെ ശൂന്യമാക്കലിൻ്റെ" ഫലമായി അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.
1812-ലെ തീപിടിത്തത്തിൽ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിക്ക് ചെറിയ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു. ശത്രു ആക്രമണത്തിനു ശേഷമുള്ള മോസ്കോ പള്ളികളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടിൽ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ “തീ കാരണം ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ മേൽക്കൂര തകർന്നു, ഐക്കണോസ്റ്റാസുകളും അവയിലെ വിശുദ്ധ ഐക്കണുകളും കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു, നിലവിൽ ( പ്രധാന പള്ളിയിൽ) സിംഹാസനവും വസ്ത്രങ്ങളും കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആൻ്റിമെൻഷൻ മോഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ചാപ്പലിൽ, സിംഹാസനവും ആൻ്റിമെൻഷനും കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാക്കറിനും വസ്ത്രങ്ങളും കാണാനില്ല. ... വിശുദ്ധ സേവനങ്ങൾക്കുള്ള പുസ്‌തകങ്ങൾ കേടുകൂടാതെയിരിക്കും, എന്നാൽ അവയിൽ ചിലത് ഭാഗികമായി കീറിപ്പറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.”

ഇതിനകം 1812 ഡിസംബർ 11 ന്, ഫ്രഞ്ചുകാരെ പുറത്താക്കി 2 മാസത്തിനുള്ളിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ സെൻ്റ് ആൻഡ്രൂസ് ചാപ്പൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഈ ചാപ്പലിൽ, മോസ്കോയിലെ നിലവിലുള്ള എല്ലാ പള്ളികളിലെയും പോലെ, 1812 ഡിസംബർ 15 ന്, "പന്ത്രണ്ട് നാവുകളുടെ" സൈന്യത്തിന്മേൽ നേടിയ വിജയങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്തോത്ര പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടന്നു.
1830-കളിലെ ഉപകരണത്തിന് ശേഷം. ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചർച്ച് ഓഫ് സോഫിയയുടെ പേരിലാണ് കല്ല് കെട്ടിയിരിക്കുന്നത്, ഇതിന് സോഫിയ എന്ന് പേരിട്ടു.
1862 മാർച്ചിൽ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് എ. നെച്ചേവും പള്ളി വാർഡൻ എസ്.ജി. കോട്ടോവും മോസ്കോ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലാറെറ്റിലേക്ക് ഒരു പുതിയ ബെൽ ടവർ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി തിരിഞ്ഞു, കാരണം മുമ്പത്തേത് ഇതിനകം തന്നെ തകർന്നിരുന്നു.
സോഫിയ കായലിൻ്റെ വരിയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു പാസേജ് ഗേറ്റിനൊപ്പം ഒരു പുതിയ ബെൽ ടവർ നിർമ്മിക്കാൻ അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിലൊന്ന് ദൈവമാതാവിൻ്റെ "നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ" ഐക്കണിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ഉറവയിൽ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൽ വെള്ളം കയറിയ സാഹചര്യത്തിൽ ആരാധന തുടരണമെന്നതും നിർമാണത്തിൻ്റെ ആവശ്യത്തിന് പ്രേരണയായി.
ബെൽ ടവറിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആറ് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, 1868-ൽ പൂർത്തിയായി. കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റിൻ്റെ ബാഹ്യ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ ഉയർന്ന കെട്ടിടമായി സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ചിൻ്റെ മണി ഗോപുരം മാറി. രക്ഷകൻ, 1859-ൽ പൂർത്തിയായി.
ബെൽ ടവറിൻ്റെ നിർമ്മാണം പദ്ധതിയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു, അതിൻ്റെ രചയിതാവ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ നെചേവും ആർക്കിടെക്റ്റ് നിക്കോളായ് കോസ്ലോവ്സ്കിയും ആയിരുന്നു. ബെൽ ടവർ കെട്ടിടത്തിൻ്റെ അളവിലും വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തിലും സമാനമായി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന കെട്ടിടത്തിൻ്റെ ഗംഭീരമായ ഒരു നിർമ്മാണവും ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കിയാൽ, സോഫിയ മേള സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസ്തുവിദ്യാ സംഘമായി മാറും.
സെൻ്റ് സോഫിയ ബെൽ ടവറിൻ്റെയും സെൻ്റ് സോഫിയ ടെമ്പിളിൻ്റെയും സമന്വയത്തിൻ്റെ രൂപകൽപ്പന, ക്രിസ്തു രക്ഷകൻ്റെ കത്തീഡ്രലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു നിശ്ചിത ശ്രേണിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് പോലെ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയും ബൈസൻ്റൈൻ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു. "ബൈസൻ്റൈൻ" എന്ന പ്രയോഗം റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ ഓർത്തഡോക്സ് വേരുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകി. “മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള, കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി സേവയർ, ക്രെംലിൻ കത്തീഡ്രലുകൾ, ബൈസൻ്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പേരിലുള്ള സോഫിയ ഓഫ് ഗോഡ് വിസ്ഡം ടെമ്പിൾ എന്നിവയ്ക്ക് ആനുപാതികമായ നിർമ്മാണത്തിന് വളരെ പ്രസക്തമായ ശബ്ദം ലഭിച്ചു. "മോസ്കോ മൂന്നാം റോമാണ്" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ആശയത്തെ അത് പരാമർശിച്ചു, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പഴക്കവും റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ശാശ്വത ലക്ഷ്യങ്ങളും, ഗ്രീസിൻ്റെയും തുർക്കിയുടെ അടിമകളാക്കിയ സ്ലാവിക് ജനതയുടെയും വിമോചനവും പ്രധാന ഓർത്തഡോക്സും. ദേവാലയം - കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ സോഫിയ ചർച്ച്.
റോമിൻ്റെയും ബൈസാൻ്റിയത്തിൻ്റെയും പിൻഗാമിയായി മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആഗോള ശക്തികേന്ദ്രമായും മോസ്കോ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് മോസ്കോയെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഭവനമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ രചനയുടെ പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങൾ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലുള്ള ക്രെംലിൻ കത്തീഡ്രൽ സ്ക്വയർ, മോട്ടിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ ഉള്ള റെഡ് സ്ക്വയർ എന്നിവയായിരുന്നു, ഇത് സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് - ഹെവൻലി ജറുസലേമിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ഐക്കണായിരുന്നു. Zamoskvorechye ക്രെംലിനിനെ അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും മോസ്കോയുടെ നഗര ആസൂത്രണ മാതൃകയുടെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പുണ്യഭൂമിയിലെ ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഹാഗിയ സോഫിയയിലെ താരതമ്യേന എളിമയുള്ള ചർച്ച് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതീകമായും ഗെത്സെമൻ ഗാർഡനിലെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായും മാറി - ദൈവമാതാവിൻ്റെ ശ്മശാന കേന്ദ്രം. ദൈവമാതാവിൻ്റെ ശ്മശാനസ്ഥലം അവളുടെ അനുമാനത്തിൻ്റെ വിരുന്നുമായി പ്രതീകാത്മകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവമാതാവിനെ സ്വർഗ്ഗരാജ്ഞിയായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് ഈ ആശയം കൃത്യമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൃത്യമായി ഈ ചിത്രം. ക്രെംലിൻ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ദൈവമാതാവ്.
ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിലെ പരാജയത്തെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ് ബെൽ ടവറിൻ്റെ നിർമ്മാണം നടന്നത്, ഇത് റഷ്യയുടെ സ്ഥാനം കുത്തനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സോഫിയ സംഘത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണം ഭാവി വിജയങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ ഭൗതിക പ്രകടനമായും മുൻ ശക്തി വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മവിശ്വാസമായും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സെൻ്റ് സോഫിയ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം ഈ വിഷയത്തിന് കൂടുതൽ അർത്ഥം നൽകി. പാശ്ചാത്യ അധിനിവേശത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ക്രെംലിനിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ദി രക്ഷകൻ ഒരു സ്മാരകമായിരുന്നെങ്കിൽ, ക്രെംലിൻ തെക്ക് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ സ്ഥാനം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി കരിങ്കടലിലേക്കുള്ള ദിശയുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. .
നിർഭാഗ്യവശാൽ, മഹത്തായ പദ്ധതികൾ സൈറ്റിൻ്റെ ചെറിയ വലുപ്പവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അത് മോസ്കോ നദിക്കും ബൈപാസ് കനാലിനും ഇടയിൽ വളരെ നീളമുള്ളതാണ്. ഇടുങ്ങിയ പ്ലോട്ടിൽ കെട്ടിടം നിൽക്കില്ലെന്ന് കമ്മീഷൻ കണ്ടെത്തി, പ്ലോട്ട് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ അവസാനിച്ചു. ഇതേത്തുടർന്നാണ് പുതിയ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്. തൽഫലമായി, മണി ഗോപുരത്തിൻ്റെ അളവുകൾ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അളവുകളുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലായി.
1908 ഏപ്രിൽ 14 ന്, ക്ഷേത്രത്തിൽ കടുത്ത വെള്ളപ്പൊക്കം അനുഭവപ്പെട്ടു, ഈ സമയത്ത് പള്ളിയുടെ വസ്തുവകകൾക്കും കെട്ടിടങ്ങൾക്കും 10,000 റുബിളിലധികം നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. ഈ ദിവസം, മോസ്കോ നദിയിലെ വെള്ളം ഏകദേശം 10 മീറ്റർ ഉയർന്നു.
സോഫിയ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ഏകദേശം 1 മീറ്ററോളം ഉയരത്തിൽ വെള്ളം അകത്തു കയറി. പ്രധാന പള്ളിയിലെയും ചാപ്പലുകളിലെയും ഐക്കണോസ്റ്റെയ്‌സുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു, ബലികുടീരത്തിലെ ക്യാബിനറ്റുകൾ മറിച്ചിടുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ മലിനമാക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രധാന ബലിപീഠത്തിൽ, വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങളുള്ള വെള്ളി പെട്ടകം തറയിൽ തകർത്തു.
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനുശേഷം അടുത്ത വർഷം, ക്ഷേത്രത്തിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികളുടെയും പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വിപുലമായ സമുച്ചയം നടത്തി.
വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ആദ്യമായി ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. 1918-ൽ പുതിയ സർക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ മൊത്തം മൂലധനം കണ്ടുകെട്ടി, അത് 27,000 റുബിളാണ്.
1922-ൽ, പട്ടിണി കിടക്കുന്നവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടാനുള്ള ഒരു പ്രചാരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ജപ്തി സമയത്ത് ഉയർന്നുവന്ന അതിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ എഴുതി: “അതിനാൽ പള്ളി സാധനങ്ങൾ കണ്ടുകെട്ടിയ സമയത്ത് മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ നടന്ന കൂട്ടക്കൊലകളെയും രക്തച്ചൊരിച്ചിലിനെയും കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ഞങ്ങളുടെ ചെവിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം ദുഃഖത്താൽ നിറഞ്ഞു. അധികാരികളിൽ നിന്ന് ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ വിശ്വാസികൾക്ക് നിയമപരമായ അവകാശമുണ്ട്, അങ്ങനെ അവഹേളനം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനും അവരുടെ മതവികാരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാനും, വിശുദ്ധ കുർബാന സമയത്ത് വിശുദ്ധ വസ്തുക്കൾ പോലെയുള്ള പാത്രങ്ങൾ, കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച്, പവിത്രമല്ലാത്ത ഉപയോഗങ്ങൾ പാടില്ല. മോചനദ്രവ്യത്തിന് വിധേയമായി, തത്തുല്യമായ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അങ്ങനെ വിശക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകമായി സഭാ മൂല്യങ്ങളുടെ ശരിയായ ചെലവ് നിരീക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ തന്നെ ഉൾപ്പെടുന്നു. പിന്നെ, ഇതെല്ലാം നിരീക്ഷിച്ചാൽ, വിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് ദേഷ്യത്തിനും വിദ്വേഷത്തിനും വിദ്വേഷത്തിനും സ്ഥാനമുണ്ടാകില്ല.
പിടിച്ചെടുത്ത വസ്തുവിൻ്റെ ഭാരം പ്രധാനമായും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇരുപത് വെള്ളി വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രം എടുത്തു. രണ്ട് വജ്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഗോൾഡൻ ചാസുബിൾ ആയിരുന്നു പ്രത്യേക മൂല്യം.
ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഐക്കൺ, വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള നിരവധി ശാസ്ത്ര കൃതികളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് 1697 ൽ പുരോഹിതൻ ഇയോൻ മിഖൈലോവ് വരച്ച വ്‌ളാഡിമിർ മദർ ഓഫ് ഗോഡിൻ്റെ ഐക്കണാണ്. 1932-ൽ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ ലിക്വിഡേറ്റ് സമയത്ത്, പള്ളിയുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും കണ്ടുകെട്ടി. വ്‌ളാഡിമിർ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അത് ഇപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിപ്ലവം പള്ളിയിലെ സഭാജീവിതത്തെ വളരെക്കാലം നിർത്തി, പക്ഷേ അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള അതിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ആസന്നമായ രാത്രിയിലെ ശോഭയുള്ള പ്രകാശം പോലെ പ്രകാശിച്ചു, ദൈവരാഹിത്യത്തെ ചെറുക്കുന്ന ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ പുഷ്പം.
വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് സോഫിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ ഒരാൾ യുറൽസ് ടിഖോണിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ (ഒബോലെൻസ്കി) ആയിരുന്നു.
1915-ലെ വൈദിക രജിസ്റ്ററിൽ യുറാൽസ്‌കി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ടിഖോണിൻ്റെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുമായുള്ള അടുപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: "അടുത്ത കാലത്ത്, യുറാൽസ്‌കിയിലെ ഹിസ് എമിനൻസ് ടിഖോൺ മിക്കവാറും എല്ലാ ഞായറാഴ്ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്."
യുറലുകളുടെയും നിക്കോളേവിൻ്റെയും ബിഷപ്പായി, ബിഷപ്പ് ടിഖോൺ 1917-1918 ലെ കൗൺസിലിൽ പങ്കെടുത്തു. 1922 മുതൽ, തൻ്റെ രൂപത കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അസാധ്യത കാരണം (അദ്ദേഹത്തിന് പോകാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടു), ബിഷപ്പ് ടിഖോൺ മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചു, പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണുമായി അടുത്തിരുന്നു. 1923-ൽ അദ്ദേഹം പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോണിൻ്റെ കീഴിൽ വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിൽ ചേർന്നു.
1925 ഫെബ്രുവരിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ ആരാധന നടത്തി.
1925 ഏപ്രിൽ 12 ന്, ക്രുട്ടിറ്റ്സയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പീറ്ററിന് (പോളിയാൻസ്കി) ഏറ്റവും ഉയർന്ന സഭാ അധികാരം കൈമാറുന്നതിനുള്ള നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ടിഖോൺ, 1925 ഏപ്രിൽ 14 ന് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ടിഖോൺ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പീറ്റർ പോളിയാൻസ്കിയും സന്ദർശിച്ചു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിൻ്റെ വിൽപത്രം കൈമാറാൻ ഇസ്വെസ്റ്റിയ പത്രത്തിലേക്ക്.
മെട്രോപൊളിറ്റൻ ടിഖോൺ 1926 മെയ് മാസത്തിൽ മരിച്ചു, സോഫിയ വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
1923-ൽ, യുറലിലെ ടിഖോണിൻ്റെ ശുപാർശയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സെൽ അറ്റൻഡൻ്റായ ഒരു യുവ പുരോഹിതൻ, ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവ്, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ചിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മികച്ച വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾക്ക് നന്ദി, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് മോസ്കോയിലെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി.
1923 സെപ്തംബർ 14-ന് മോസ്കോ രൂപതയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഹിലേറിയൻ (ട്രോയിറ്റ്സ്കി) ഫാ. അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവ് "സ്രെഡ്നിയെ നബെറെഷ്നി സഡോവ്നിക്കിയിലെ മോസ്കോ ചർച്ച് ഓഫ് സെൻ്റ് സോഫിയയിലെ അജപാലന ചുമതലകളുടെ താൽക്കാലിക പ്രകടനം - ഇടവകയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതുവരെ." ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് നടന്നു, അതിനുശേഷം ഫാ. അലക്സാണ്ട്ര സോഫിയ ഇടവകയുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പുതിയിടത്ത് ഫാ. അലക്സാണ്ട്ര തൻ്റെ പൂർണ്ണ വീതിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
ഇവിടെ ഒരു സഹോദരി ബന്ധം പിറന്നു. സന്യാസിമാരായി നിയമിക്കപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ അഗാധമായ മതവിശ്വാസികളായ മുപ്പതോളം സ്ത്രീകൾ ഈ സഹോദരിമാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; നാടോടി ഗാനം പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ദരിദ്രരെയും ഭിക്ഷാടകരെയും സഹായിക്കുക, കൂടാതെ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അലങ്കാരവും പള്ളി പ്രൗഢിയും നിലനിർത്താൻ പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സഹോദരി ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. സഹോദരി ബന്ധത്തിന് ഔദ്യോഗികമായി രേഖാമൂലമുള്ള ചാർട്ടർ ഇല്ലായിരുന്നു. ഫാദർ നിർദേശിച്ച സഹോദരിമാരുടെ ജീവിതം. പ്രാർത്ഥന, ദാരിദ്ര്യം, കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് അടിസ്ഥാനങ്ങളിലാണ് അലക്സാണ്ട്ര നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സഹോദരിമാരുടെ ആദ്യ അനുസരണങ്ങളിലൊന്ന് നിരവധി യാചകർക്ക് ചൂടുള്ള ഭക്ഷണം നൽകുകയായിരുന്നു. ഞായറാഴ്‌ചകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും പള്ളിയിലെ ഊണുമുറിയിൽ ഇടവകക്കാരുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും ചെലവിൽ നാൽപ്പത് മുതൽ എൺപത് വരെ നിർധനരായ ആളുകളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി അത്താഴം നടത്തി. അത്താഴത്തിന് മുമ്പ് ഫാ. അലക്സാണ്ടർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്തി, അവസാനം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവൻ ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ ജീവിതരീതിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. സഹോദരിമാർ ഒരിക്കലും അത്താഴത്തിന് ധനസഹായം ശേഖരിച്ചില്ല, കാരണം ഇടവകക്കാർ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉയർന്നതും മാന്യവുമായ ലക്ഷ്യം കണ്ട് സ്വയം സംഭാവനകൾ കൊണ്ടുവന്നു.
ഫാദർ അലക്‌സാണ്ടർ സഹോദരിമാർക്ക് താമസസൗകര്യം ഒരുക്കി.
1924-1925 ൽ ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിനും പുനർനിർമിക്കുന്നതിനുമായി വിപുലമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു.
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ചാപ്പലിൻ്റെ പ്രധാന ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും ഐക്കണോസ്റ്റാസിസും സ്റ്റാറി സിമോനോവോയിലെ വിർജിൻ മേരിയുടെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ചിൽ നിന്ന് മാറ്റി സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
അതേ സമയം, 1928 അവസാനത്തോടെ, ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ പ്രശസ്ത പള്ളി കലാകാരനായ കൗണ്ട് വ്ലാഡിമിർ അലക്സീവിച്ച് കൊമറോവ്സ്കിയെ ക്ഷേത്രം വരയ്ക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. V. A. കൊമറോവ്സ്കി ഒരു ഐക്കൺ ചിത്രകാരൻ മാത്രമല്ല, ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ മികച്ച സൈദ്ധാന്തികനും, റഷ്യൻ ഐക്കൺ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളും അതേ പേരിലുള്ള ശേഖരത്തിൻ്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിലെ അംഗവുമായിരുന്നു. പള്ളികളുടെ ഐക്കണോഗ്രാഫിക് അലങ്കാരത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ നല്ല അഭിരുചിയും ധാരണയും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.
കൊമറോവ്സ്കി പകൽ മുഴുവൻ പെയിൻ്റിംഗുകളിൽ ജോലി ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ രാത്രിയിലും. ഞാൻ അവിടെത്തന്നെ വിശ്രമിച്ചു, മണി ഗോപുരത്തിനടിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ ചെറിയ ബലിപീഠത്തിൽ.
ചർച്ച് ഓഫ് സോഫിയയിൽ, കോമറോവ്സ്കി മധ്യ കമാനത്തിന് മുകളിൽ “എല്ലാ ജീവികളും നിങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു” എന്ന പ്ലോട്ടും കമാനത്തിന് കീഴിലുള്ള തൂണുകളിലും ആൻഡ്രി റുബ്ലെവിൻ്റെ ശൈലിയിൽ മാലാഖമാരെ ചിത്രീകരിച്ചു. റെഫെക്‌റ്ററിയിലെ പ്ലാസ്റ്റർ എല്ലാം പൊളിച്ചു മാറ്റി പുതിയത് വച്ചു. പുരോഹിതൻ തന്നെ പകൽ മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്തു, പലപ്പോഴും സ്കാർഫോൾഡിംഗിൽ പോലും ഉറങ്ങുന്നു.
ഒടുവിൽ, അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ പൂർത്തിയായി - എന്നിരുന്നാലും, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുനരുദ്ധാരണ സമയത്തെ ദിവ്യ സേവനങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ തടസ്സപ്പെട്ടില്ല. ഏറ്റവും അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ബലിപീഠവും ആരാധകരും തമ്മിൽ ശക്തമായ, തുടർച്ചയായ ബന്ധം നിരന്തരം അനുഭവപ്പെട്ടു.
മഠാധിപതിയെ നാടുകടത്തിയ ശേഷം, ക്ഷേത്രം തന്നെ അടച്ചു. നിരീശ്വരവാദികളുടെ യൂണിയനാണ് ഇത് കൈവശപ്പെടുത്തിയത്.
മോസ്കോ റീജിയണൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രെസിഡിയം 1931 ഡിസംബറിൽ അടുത്തുള്ള റെഡ് ടോർച്ച് ഫാക്ടറിയിൽ ഒരു ക്ലബ് ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രം അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് സംബന്ധിച്ച് അടുത്ത ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ വിധിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ നാടകം വികസിച്ചു, അതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അറിയില്ല. 1932 ഫെബ്രുവരി 19 ന് നടന്ന യോഗത്തിൽ, ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിക്ക് കീഴിലുള്ള കൾട്ട്സ് കമ്മീഷൻ വീണ്ടും ഈ തീരുമാനം റദ്ദാക്കി, വിശ്വാസികളുടെ ഉപയോഗത്തിനായി പള്ളി വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 1932 ജൂൺ 16-ന്, കമ്മീഷൻ വീണ്ടും ഈ പ്രശ്നത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, "റെഡ് ടോർച്ച് പ്ലാൻ്റ് റീജിയണൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിക്ക് ഒരു റീ-എക്യുപ്മെൻ്റ് പ്ലാനിൻ്റെ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് വിധേയമായി സഭയെ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യാനുള്ള പ്രെസിഡിയത്തിൻ്റെ തീരുമാനത്തിന് അംഗീകാരം നൽകി. ഫണ്ടുകളുടെയും നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെയും ലഭ്യത." ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, കമ്മീഷൻ്റെ ഈ തീരുമാനം ഓൾ-റഷ്യൻ സെൻട്രൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗീകരിച്ചു, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് പല മോസ്കോ പള്ളികളുടെയും ദുഃഖകരമായ വിധി പങ്കിട്ടു. പള്ളിയിൽ നിന്ന് കുരിശുകൾ നീക്കം ചെയ്തു, ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനുകളും മണികളും നീക്കം ചെയ്തു, വ്ലാഡിമിർ മാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് മാറ്റി. ക്ഷേത്ര അലങ്കാരത്തിൻ്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളൊന്നും അറിയില്ല.
റെഡ് ടോർച്ച് ഫാക്ടറിയുടെ ക്ലബിന് ശേഷം, 1940-ൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ക്ഷേത്ര പരിസരം ഭവനമാക്കി മാറ്റുകയും ഇൻ്റർഫ്ലോർ സീലിംഗുകളും പാർട്ടീഷനുകളും ഉപയോഗിച്ച് വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്റ്റീൽ ആൻഡ് അലോയ്സിൻ്റെ ഒരു തെർമോമെക്കാനിക്കൽ പ്രോസസ്സിംഗ് ലബോറട്ടറി ഉണ്ടായിരുന്നു. 1960-1980 കളിൽ, വെള്ളത്തിനടിയിലുള്ള സാങ്കേതിക, നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായുള്ള ട്രസ്റ്റ് "സോയുസ്പോഡ്വോഡ്ഗാസ്സ്ട്രോയ്" ബെൽ ടവറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തു.
1960-ൽ, ആർഎസ്എഫ്എസ്ആറിൻ്റെ കൗൺസിൽ ഓഫ് മിനിസ്റ്റേഴ്സിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, ക്ഷേത്ര കെട്ടിടങ്ങളും മണി ഗോപുരവും വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
1965-ൽ എം.എൽ. എപ്പിഫാനി എഴുതി: “പള്ളിക്ക് വൃത്തികെട്ടതും വൃത്തികെട്ടതുമായ രൂപമുണ്ട്. പ്ലാസ്റ്റർ പലയിടത്തും തകർന്നു, ചില ഇഷ്ടികകൾ വീണു, അൾത്താരയുടെ വാതിൽ തകർന്നു. കുരിശുകൾ തകർത്ത് അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് ടിവി ആൻ്റിനകൾ ഘടിപ്പിച്ചു. ഉള്ളിൽ റെസിഡൻഷ്യൽ അപ്പാർട്ടുമെൻ്റുകൾ. 1960-കളിൽ ബെൽ ടവർ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
1972-ൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം നടത്തി. 1974-ൽ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
വൈറ്റ്വാഷ് പാളികളാൽ പൊതിഞ്ഞ പെയിൻ്റിംഗുകൾ തന്നെ വർഷങ്ങളോളം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ 2000-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, നിലവറയിലെ പെയിൻ്റിംഗുകളും ചുവരുകളിലെ നിരവധി ശകലങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യാൻ പുനഃസ്ഥാപകർക്ക് കഴിഞ്ഞു, അവർക്ക് മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തി.
പള്ളിയുടെ നിലവിലെ റെക്ടർ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് വ്‌ളാഡിമിർ വോൾഗിൻ്റെയും പള്ളി ഇടവകക്കാരുടെയും അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് നടത്തിയ വിദഗ്ദ്ധൻ്റെ നിഗമനം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “പള്ളിയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന ശകലങ്ങൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചർച്ച് കലയുടെ അതുല്യമായ സ്മാരകമായി കണക്കാക്കണം. പ്രത്യേക ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യമായ സഭയുടെ തിരുശേഷിപ്പ് എന്ന നിലയിലും.”
1992-ൽ മോസ്കോ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് പള്ളി കെട്ടിടവും ബെൽ ടവറും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന കെട്ടിടങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റം ദുഷ്‌കരമായ അവസ്ഥ ആരാധന ഉടൻ പുനരാരംഭിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. 1994 ഡിസംബറിൽ മാത്രമാണ് "മരിച്ചവരുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ" എന്ന ബെൽ പള്ളിയിൽ സേവനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്.
2004 ഏപ്രിൽ 11-ന്, ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ, സോഫിയയുടെ വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡിൻ്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ ഒരു ആരാധനക്രമം നടന്നു - ആ ഇരുണ്ട ശൂന്യമായ കാലത്തിനു ശേഷം ആദ്യത്തേത്.
2013-ൽ, "മരിച്ചവരുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ" എന്ന ബെൽ ടവർ കെട്ടിടത്തിൻ്റെ രൂപം പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് RSK Vozrozhdenie LLC എന്ന സംഘടനയാണ്.
നിലവിൽ മണിമാളികയ്ക്കുള്ളിൽ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നുവരികയാണ്. പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ അവിടെയുള്ള ദിവ്യകാരുണ്യ സേവനങ്ങൾ നിർത്തിവച്ചിരിക്കുകയാണ്.

പഴയ മോസ്കോയിൽ വിശുദ്ധ സോഫിയ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പേരിൽ രണ്ട് പള്ളികൾ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. രണ്ടുപേരും ഇന്നുവരെ അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടു, വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, പുഷെക്നയ സ്ട്രീറ്റിലാണ്, എന്നാൽ ഇവ രണ്ടും ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രചാരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മോസ്കോ കീഴടക്കിയ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ തന്നെയാണ് പുഷെക്നയയിലെ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചതെങ്കിൽ, നോവ്ഗൊറോഡിനെതിരായ വിജയത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മസ്‌കോവിറ്റുകൾ അദ്വിതീയമായ സാമോസ്ക്വോറെക്നയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് മോസ്കോ-മൂന്നാം റോമിൻ്റെ നഗര ആസൂത്രണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടത് അദ്ദേഹമാണ്.

രക്ഷാധികാരി വിരുന്ന് ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം (പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് സോഫിയ എന്നാൽ ജ്ഞാനം എന്നാണ്). ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ മൂർത്തീഭാവമാണ്, അത് മനുഷ്യൻ്റെ പതനത്തെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടു, ക്രിസ്തുവിലൂടെ മനുഷ്യരാശിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെയും രക്ഷയെയും കുറിച്ച് - ലോഗോകളായ ദൈവം, അവൻ അവതാരമെടുത്ത ദൈവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ അമ്മ. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ അവധി ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

കൈവ് പതിപ്പിൻ്റെ സോഫിയയുടെ ഐക്കൺ, അതായത്, കൈവിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രം, കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ജനനമായ സെപ്റ്റംബർ 21 ന് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 28 ന്, നോവ്ഗൊറോഡ് പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള സോഫിയയുടെ ചിത്രം ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു - വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ നിന്ന്. ദൈവമാതാവിനെ സ്വർഗ്ഗ രാജ്ഞിയായി മഹത്വപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗീയ സിംഹാസനത്തിന് മുമ്പായി മനുഷ്യരാശിയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥയായ ദൈവമാതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സ്വർഗ്ഗാരോഹണ ദിനത്തിലെ ഈ പ്രതിച്ഛായയുടെ ആഘോഷം ദൈവിക പദ്ധതിയുടെ പൂർണ്ണമായ നടപ്പാക്കലിലൂടെ ദൈവത്തിൻ്റെ അവതാരമായ ജ്ഞാനത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ ദിവ്യ പുത്രൻ. അങ്ങനെ സോഫിയയുടെ വിരുന്ന് അതിവിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ വിജയമായി മാറി.

ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിച്ഛായ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ ഐക്കൺ ഉജ്ജ്വലമായ സ്വരങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ് പതിപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഐക്കണിൻ്റെ രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, സർവ്വശക്തനായ കർത്താവിനെ അഗ്നിജ്വാലയായ പ്രതിച്ഛായയിലും രാജകീയ കിരീടത്തിലും വസ്ത്രങ്ങളിലും അഗ്നിജ്വാല ചിറകുകളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏഴ് തൂണുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു സ്വർണ്ണ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു (“ജ്ഞാനം തനിക്കായി സൃഷ്ടിച്ചു. ഒരു വീടും ഏഴ് തൂണുകളും സ്ഥാപിച്ചു"). അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും ഒരു നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശമുണ്ട്, കർത്താവിൻ്റെ ഇരുവശത്തും ദൈവപുത്രൻ്റെ അവതാരത്തിന് ഏറ്റവും അടുത്ത സാക്ഷികൾ നിൽക്കുന്നു - കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെയും ഒരു ഐക്കൺ ഉള്ള പർപ്പിൾ വസ്ത്രത്തിൽ ദൈവമാതാവ്. ഐക്കണിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം അവളുടെ ശാശ്വതമായ പദ്ധതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജ്ഞാനം അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്: ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ലോഗോകളുടെയും ദൈവമാതാവിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയിൽ, അവനിലൂടെ ലോകത്തിൻ്റെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും രക്ഷയ്‌ക്കായുള്ള ദൈവിക പദ്ധതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദൈവമാതാവിനെ സഭയുടെ രാജ്ഞിയായി ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് കർത്താവ് സ്ഥാപിച്ചതാണ്, അതിന് പുറത്ത്, ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസ് അനുസരിച്ച്, രക്ഷ നേടുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഭവനമായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ച മോസ്കോയ്ക്ക് സ്വന്തമായി സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

മോസ്കോ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളികളിൽ, ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് നോവ്ഗൊറോഡ് പതിപ്പ് അനുസരിച്ച് രക്ഷാധികാരി അവധി ആഘോഷിച്ചു, കാരണം ഈ രണ്ട് പള്ളികളും ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രചാരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുഷെക്നയയിലെ ക്ഷേത്രം മോസ്കോയിൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ച നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർക്കുള്ള ഒരു സാധാരണ ഇടവക പള്ളിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അവരുടെ ജന്മനഗരത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി നിർമ്മിച്ചു, സമോസ്ക്വോറെച്ച്സ്കായ സോഫിയ പള്ളിയുടെ വിധി അത് സ്ഥാപിച്ച പ്രദേശത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. മോസ്കോ രാജകുമാരൻ്റെ നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രചാരണങ്ങളുമായുള്ള അതിൻ്റെ ബന്ധം സമർപ്പണത്താൽ തന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ കീഴിൽ മോസ്കോ കീഴടക്കിയ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെ പ്രധാന കത്തീഡ്രൽ ഹഗിയ സോഫിയ ചർച്ച് ആയിരുന്നു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളി, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് നിൽക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അൽപ്പം അകലെയാണ് - എംബാങ്ക്മെൻ്റിലെ ഹൗസിന് അടുത്ത്. 1493-ൽ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ഇത് ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു.

സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിലെ സോഫിയയുടെ ക്ഷേത്രം ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം.

ആ വർഷം മോസ്കോയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മാരകവും നിർഭാഗ്യകരവുമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, പുരാതന സമോസ്ക്വോറെച്ചിയെ സാരെച്ചി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു, അവിടെ ഹോർഡിലേക്കുള്ള റോഡ് കടന്നുപോയി. ഇവിടെ, നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം തീരപ്രദേശത്ത് വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കി, അതിനാലാണ് ആദ്യം പാവപ്പെട്ട കർഷകരും കരകൗശലക്കാരും ഇവിടെ താമസമാക്കിയത്, കടക്കൽ ബോട്ടുകളിലും വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു ഫ്ലോട്ടിംഗ് പാലത്തിലൂടെയും മാത്രമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1493-ലെ ഭയാനകമായ തീ, സെറ്റിൽമെൻ്റിനെ (ക്രെംലിനിൻ്റെ കിഴക്കൻ മതിലിനടുത്തുള്ള പ്രദേശം) തകർത്തു, സാരെച്ചിയിലേക്കും എത്തി. അപ്പോഴാണ് ക്രെംലിനിനടുത്ത് കത്തിച്ച സ്ഥലത്ത് ഒരു ചതുരം രൂപപ്പെട്ടത്, അതിന് പേര് നൽകി തീ വഴി, പിന്നീട് - ചുവപ്പ്. ഇപ്പോൾ മുതൽ അതിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, വാസസ്ഥലം ക്രെംലിനിൻ്റെ കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി, കിറ്റേ-ഗൊറോഡ് അവിടെ ഉയർന്നു. കൂടാതെ, ക്രെംലിൻ എതിർവശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതും കായലിൽ പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങൾ പണിയുന്നതും സാരെച്ചിയിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവ മേലിൽ തീ സ്പർശിക്കാതിരിക്കുകയും തീജ്വാലകൾ ക്രെംലിനിലേക്ക് പടരാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭവനനിർമ്മാണത്താൽ ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത്, പ്രത്യേകമായ എന്തെങ്കിലും ക്രമീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സാരെചെൻസ്കി പ്രദേശം പുതിയ സോവറിൻ ഗാർഡന് കൈമാറി, അത് ഇതിനകം 1495 ൽ സ്ഥാപിച്ചു (അക്കാലത്ത് സോവറിൻ ഗാർഡൻസ് പോക്രോവ്കയ്ക്ക് സമീപമുള്ള സ്റ്റാറോസാഡ്സ്കി ലെയ്നിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, അവിടെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിൻ്റെ ഒരു രാജ്യ വസതി ഉണ്ടായിരുന്നു) . അതിനാൽ, തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം മോസ്കോ നദിയുടെ ഇടത് കരയിൽ റെഡ് സ്ക്വയർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വലതുവശത്ത് - ഗ്രേറ്റ് സോവറിൻ ഗാർഡൻ, സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഭാവി തോട്ടക്കാർ. പൂന്തോട്ടത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന പരമാധികാര തോട്ടക്കാരുടെ ഒരു സബർബൻ സെറ്റിൽമെൻ്റ് അതിനടുത്തായി ഉയർന്നു. ഈ പ്രദേശത്തിന് പിന്നീടുള്ള പേര് നൽകിയത് അവരാണ്.

സാരെചെൻസ്കി ഗാർഡനർമാർ ആദ്യത്തെ പ്രാദേശിക കൊട്ടാര വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായി മാറി. ഈ പ്രദേശം പൊതുവെ പരമാധികാരികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളാൽ ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ഭരണത്തിനുശേഷം, ഇവിടെ വില്ലാളികളെ പാർപ്പിച്ചു. കദാഷികളും രാജകീയ നെയ്ത്തുകാരും പണക്കാരും വ്യാഖ്യാതാക്കളും തോൽപ്പണിക്കാരും കമ്മാരന്മാരും ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്നു, അവരെല്ലാം ഇടവക പള്ളികൾ നിർമ്മിച്ചു - തോട്ടക്കാരെപ്പോലെ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയെ അവരുടെ സബർബൻ ക്ഷേത്രമായി കണക്കാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യം പരമാധികാരിയുടെ തോട്ടക്കാർ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉസ്റ്റിൻസ്കി പാലത്തിനടുത്തായിരുന്നു, അവിടെ സാഡോവ്നിചെസ്കായ സ്ട്രീറ്റ് അവരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി തുടർന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് തോട്ടക്കാർ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്, 1682 ൽ അവർ ഒരു പുതിയ കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി പണിതു. അധികം താമസിയാതെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്നെ പഴയ പള്ളിയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും "അദ്ദേഹം തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെ നിരവധി ഇടവകക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു." ഈ "പള്ളികളുടെ ശൂന്യമാക്കലിൻ്റെ" ഫലമായി അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് ഒരു തരത്തിലും വെറുമൊരു ഇടവക പള്ളിയായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ മോസ്കോയെ മൂന്നാം റോം എന്ന നഗര ആസൂത്രണ സങ്കൽപ്പത്തിൽ പ്രത്യേകവും സവിശേഷവുമായ പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് സമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത പ്രതീകാത്മക കേന്ദ്രമായി മാറി. സാരിറ്റ്‌സിൻ മെഡോ - ചർച്ച് ഓഫ് സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഉള്ള മഹത്തായ പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടം, ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രതീകവും പറുദീസയുടെ കൂട്ടായ ചിത്രവുമായിരുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് മറ്റൊരു പേര് വന്നു - Tsaritsyn പുൽത്തകിടി, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുമായുള്ള പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ സമർപ്പണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ തിയോടോക്കോസ് - സ്വർഗ്ഗരാജ്ഞി. മോസ്കോയെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഭവനമെന്ന ആശയത്തിൻ്റെ ആൾരൂപം കൂടിയായിരുന്നു ഇത്: റഷ്യൻ തലസ്ഥാനം അവൾക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗരാജ്ഞിയുടെ നിഴലിൽ മോസ്കോയെ പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം ഭരമേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. (നോവ്ഗൊറോഡിനെ ഹൗസ് ഓഫ് ഹാഗിയ സോഫിയ എന്ന് വിളിച്ച കീഴടക്കിയ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ പുനരധിവാസത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മോസ്കോയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണ രൂപപ്പെടുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഒരു പതിപ്പുണ്ട്). മോസ്കോയിലെ പ്രധാന കത്തീഡ്രലിൻ്റെ - അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ ദൈവമാതാവിനുള്ള സമർപ്പണം ഇതിന് തെളിവാണ്. വഴിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരി വിരുന്നു ദിവസം സെൻ്റ് സോഫിയയുടെ പെരുന്നാളുമായി ഒത്തുവന്നതിനാൽ, ആളുകൾ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ സെൻ്റ് സോഫിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബൈസൻ്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള റഷ്യയുടെ പിന്തുടർച്ചയുടെയും പുരാതന റഷ്യൻ തലസ്ഥാനങ്ങളായ കൈവ്, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ പദവിയുടെ അനന്തരാവകാശത്തിൻ്റെയും സ്മരണയ്ക്കായി കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായിരുന്നു ഇത്.

മൂന്നാം റോമിൻ്റെ പ്രധാന നഗര ആസൂത്രണ ഘടന മോസ്കോ നദിയുടെ ഇടത് കരയിൽ തുറന്നു. ദൈവത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട മോസ്കോ, റോമിൻ്റെയും ബൈസാൻ്റിയത്തിൻ്റെയും പിൻഗാമിയായി മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആഗോള ശക്തികേന്ദ്രമായും സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് മോസ്കോയെ ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഭവനമെന്ന ആശയവുമായി യോജിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ രചനയുടെ പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങൾ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലുള്ള ക്രെംലിൻ കത്തീഡ്രൽ സ്ക്വയർ, മോട്ടിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ ഉള്ള റെഡ് സ്ക്വയർ എന്നിവയായിരുന്നു, ഇത് സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് - ഹെവൻലി ജറുസലേമിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ഐക്കണായിരുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സംരക്ഷകനും രണ്ട് വലിയ ലോകശക്തികളുടെ അവകാശിയുമായ മോസ്കോയെ മൂന്നാം റോമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, ഒന്നാമതായി, സ്വർഗീയ നഗരത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നഗരത്തിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷനിലേക്കും രണ്ടാമതായി, അതിൻ്റെ നഗര ആസൂത്രണത്തിലെ പുനർനിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചു. രണ്ട് വിശുദ്ധ നഗരങ്ങളായ റോമിൻ്റെയും കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെയും മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധ ഭൂമിയുടെ തലസ്ഥാനമായ ജറുസലേമിൻ്റെയും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെയും പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങളുടെ മാതൃക. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് പോലെ, പ്രതീകാത്മകമായി ക്രെംലിനിലെ സ്പാസ്കി ഗേറ്റിലും ഗോൾഗോഥയുടെ പ്രതീകമായ റെഡ് സ്ക്വയറിലെ എക്സിക്യൂഷൻ പ്ലേസിലും പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. (മധ്യകാല തലസ്ഥാനത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് നഗര ആസൂത്രണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സവിശേഷമായ പഠനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എം.പി. കുദ്ര്യാവത്സേവിൻ്റെ "മോസ്കോ - മൂന്നാം റോം" എന്ന അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് വിശദമായി വായിക്കാം).

Zamoskvorechye ക്രെംലിനിനെ അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും മോസ്കോയുടെ നഗര ആസൂത്രണ മാതൃകയുടെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പുണ്യഭൂമിയിലെ ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഹാഗിയ സോഫിയയിലെ താരതമ്യേന എളിമയുള്ള ചർച്ച് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതീകമായും ഗെത്സെമൻ ഗാർഡനിലെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായും മാറി - ദൈവമാതാവിൻ്റെ ശ്മശാന കേന്ദ്രം. ദൈവമാതാവിൻ്റെ ശ്മശാനസ്ഥലം അവളുടെ അനുമാനത്തിൻ്റെ വിരുന്നുമായി പ്രതീകാത്മകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവമാതാവിനെ സ്വർഗ്ഗരാജ്ഞിയായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് ഈ ആശയം കൃത്യമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൃത്യമായി ഈ ചിത്രം. ക്രെംലിൻ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ദൈവമാതാവ്.

ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം, ജറുസലേമിലെ ഗെത്സെമൻ ഗാർഡൻ നഗര മതിലുകൾക്ക് കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, മോസ്കോയിൽ അതിൻ്റെ ചിത്രം, നദിയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ക്രെംലിൻ തെക്ക് ദിശയിലാണ്. ഈ പ്രതീകാത്മകതയുടെ പൂർത്തീകരണം കർത്താവിൻ്റെ അസൻഷൻ സ്ഥലത്ത്, ഒലിവ് പർവതത്തിലെ അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള ചാപ്പലിൻ്റെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കൊളോമെൻസ്‌കോയിയിലെ കൂടാരമായ അസൻഷൻ പള്ളിയായിരുന്നു നഗര-ആസൂത്രണ ഘടന. ഇത് ക്രെംലിൻ മതിലുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം.

സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയോടൊപ്പമുള്ള Zamoskvorechsky ഗാർഡൻ മറ്റൊരു മഹത്തായ ചിത്രവും വഹിച്ചു. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, പൂവിടുന്നത് ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്, എന്നേക്കും പൂക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്ത് നഗര പൂന്തോട്ടങ്ങൾ വിലപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഈ ക്രിസ്തീയ സത്യത്തിൻ്റെ ധാരണയിൽ പൂന്തോട്ടത്തെ പറുദീസ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, മോസ്കോ പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടം സ്വർഗ്ഗീയ പറുദീസയുടെ പ്രതീകമായിരുന്നു, ഏദൻ പൂന്തോട്ടം, മോസ്കോ നദി നഗരത്തിലെ ജീവ നദിയുടെ ചിത്രമായിരുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ എന്ന വെളിപാടിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ. “ദൈവത്തിൻ്റെയും കുഞ്ഞാടിൻ്റെയും സിംഹാസനത്തിൽനിന്നു വരുന്ന പളുങ്കുപോലെ തെളിഞ്ഞ ജീവജലമുള്ള ഒരു ശുദ്ധമായ നദി അവൻ എനിക്കു കാണിച്ചുതന്നു. അതിൻ്റെ തെരുവിൻ്റെ നടുവിലും നദിയുടെ ഇരുകരയിലും ജീവവൃക്ഷം, പന്ത്രണ്ടു പ്രാവശ്യം ഫലം കായ്ക്കുകയും മാസം തോറും ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ജാതികളുടെ രോഗശാന്തിക്കായി വൃക്ഷത്തിൻ്റെ ഇലകളും.”

തീർച്ചയായും, നഗരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മോസ്കോ നദിയുടെ ഇരുവശത്തും പൂന്തോട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: ക്രെംലിനിൽ ബോറോവിറ്റ്സ്കി കുന്നിൻ്റെ ചരിവിലൂടെ നദിയിലേക്ക് പോകുന്ന മനോഹരമായ ടെറസ് പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, മറുവശത്ത് സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ ആയിരുന്നു. . M.P. കുദ്ര്യാവത്‌സേവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഫലവൃക്ഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ബൈബിളിലെ ജീവൻ്റെ വൃക്ഷത്തോട് ഉപമിച്ചു, അതിൽ കൃത്യം 144 ഉണ്ടായിരുന്നു, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിൻ്റെ മതിലുകളുടെ പ്രതീകാത്മക ഉയരം അനുസരിച്ച് (144 മുഴം), കൂടാതെ. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ എണ്ണം (144 ആയിരം നീതിമാന്മാർ) ക്രിസ്തുവിനൊപ്പമുള്ള ജീവിത പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം അവനെ ഏദൻ തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി പ്രതിനിധീകരിച്ചു, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിലൂടെ - ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും അതിൽ വസിച്ചിരുന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെയും പ്രതിച്ഛായയായി. എല്ലാ മോസ്കോയുടെയും ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിനോടുള്ള സമർപ്പണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായും സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവളോടൊപ്പം റഷ്യൻ ദേശവും.

മഹാനായ പീറ്ററിൻ്റെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സോഫിയ ചർച്ച് മാത്രമേ പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചിരുന്നുള്ളൂ - അത് 1701-ലെ തീയിൽ കത്തി നശിച്ചു, ഒരിക്കലും പുനർനിർമിച്ചില്ല. നിർമ്മാണശാലകളുടെയും ഫാക്ടറികളുടെയും യുഗം സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ വന്നു; ബോൾഷോയ് കമെന്നി പാലത്തിന് സമീപമുള്ള തുണി യാർഡായിരുന്നു പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റിൻ്റെ ആദ്യ സൃഷ്ടി, അവിടെ സൈന്യത്തിന് തുണി നിർമ്മിച്ചു. ഈ പ്രദേശത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ പെട്രൈൻ സ്വഭാവം നദിയുടെ സാമീപ്യത്തെ ബാധിച്ചു, ആദ്യകാല ഫാക്ടറി ഉൽപാദനത്തിന് ആവശ്യമാണ്, അതിനാൽ സാരെചെൻസ്ക് പ്രദേശം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, അതിൻ്റെ ഭാരം സ്വർണ്ണത്തിൽ വിലമതിക്കുകയും പരമാധികാരിയുടെ വ്യാവസായിക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു. പള്ളിയിലെ ഇടവകക്കാർ സാധാരണക്കാർ, വ്യാപാരികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, നഗരവാസികൾ, മറ്റ് ചെറിയ പ്രേക്ഷകർ എന്നിവരായിരുന്നു അക്കാലത്ത് സോഫിസ്കായ കായലിൽ താമസിച്ചിരുന്നത്. 1752 മുതൽ, അവളുടെ ഇടവകയിൽ പ്രശസ്ത രാജവംശത്തിൻ്റെ വ്യവസായി നികിത നികിറ്റിച്ച് ഡെമിഡോവിൻ്റെ വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, അന്ന ഇയോനോവ്ന അദ്ദേഹത്തിന് ഇംഗ്ലീഷ് എംബാങ്ക്മെൻ്റിൽ ഒരു വീട് അനുവദിച്ചു, അത് ബഹുമതിയുടെ കാര്യത്തിൽ പര്യാപ്തമായിരുന്നു. അതേ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ ചാപ്പലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: 1722-ൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിലും 1757-ൽ സെൻ്റ്. റോസ്തോവിൻ്റെ ഡിമെട്രിയസ്, പിന്നീട് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. 1784 ന് ശേഷവും ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുകയായിരുന്നു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ഒരു ചാപ്പൽ പുതിയ റെഫെക്റ്ററിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1812-ൽ, സോഫിയ കായലിലെ എല്ലാ തടി കെട്ടിടങ്ങളും കത്തിനശിച്ചു, ക്രമേണ കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് ഈ സമോസ്ക്വോറെച്ച്സ്ക് പ്രദേശത്ത് പുതിയ ജീവൻ ശ്വസിക്കുന്നതായി തോന്നി. 1836-1840 കളിൽ, ആദ്യത്തെ കല്ല് കായൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മോസ്കോ ജലവിതരണത്തിൻ്റെയും നഗര ജലധാരകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അതേ എഞ്ചിനീയർമാരായ N.I. യാനിഷ്, A.I. ഡെൽവിഗ് എന്നിവരാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. 1860 കളിൽ, കൊക്കോറെവ്സ്കോ മുറ്റം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹോട്ടലും അതേ സമയം ട്രേഡിംഗ് വെയർഹൗസുകളും ഒരു കെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾ വെയർഹൗസുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും സാധാരണയായി ഇടപാടുകൾ അവസാനിപ്പിച്ച "മുറികളിൽ" സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ബിസിനസ്സിൽ ഭാഗ്യം ലഭിക്കുന്നതിനായി സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ പോകുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യാപാരികൾക്കായി പ്രശസ്ത മോസ്കോ വ്യവസായി വാസിലി കൊക്കോറെവ് ഈ മുറ്റം നിർമ്മിച്ചു. കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥിനികളുമുള്ള പാവപ്പെട്ട വിധവകൾക്കുള്ള സൗജന്യ അപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റുകളുടെ ബഖ്രുഷിൻ ചാരിറ്റി ഹൗസ് സമീപത്ത് നിന്നു.

സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു, പുതുക്കി. 1862-1868 ൽ കായലിൻ്റെ ചുവന്ന വരയിൽ, വാസ്തുശില്പിയായ എൻ.ഐ. കോസ്ലോവ്സ്കി (കലിറ്റ്നിക്കോവ്സ്കി സെമിത്തേരിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സോറോസിൻ്റെ രചയിതാവ്) റഷ്യൻ-ബൈസൻ്റൈൻ ശൈലിയിൽ ഒരു പുതിയ ഹിപ്പ് ബെൽ ടവർ നിർമ്മിച്ചു, അത് വാസ്തുവിദ്യാ നാഴികക്കല്ലായി മാറി, സെൻ്റ്. സോഫിയ പള്ളി, വീടുകൾ കൊണ്ട് വേലി കെട്ടി. ബെൽ ടവർ പുരാതനമായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തു, അതായത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്, കല്ല് പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണ സമയം. ബെൽ ടവറിൽ, ഗേറ്റ് ചാപ്പൽ ചർച്ച് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കണിൻ്റെ പേരിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു "നഷ്‌ടപ്പെട്ടവരെ അന്വേഷിക്കുന്നു". കാലിന് അസുഖം ബാധിച്ച മകൾ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായി സുഖം പ്രാപിച്ചതിനാൽ പഞ്ചസാര ഫാക്ടറി ഖാരിറ്റോനെങ്കോ അതിനായി ഫണ്ട് നൽകി. മറ്റൊരു ഖാരിറ്റോനെങ്കോ, വ്യവസായിയും കോടീശ്വരനുമായ പവൽ ഇവാനോവിച്ച്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ക്രെംലിനിൻ്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ചയുള്ള മനോഹരമായ ഒരു മാളിക സമീപത്ത് നിർമ്മിച്ചു, അവിടെ നിന്ന്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്രെംലിൻ പള്ളികളുടെ എല്ലാ താഴികക്കുടങ്ങളും ദൃശ്യമായിരുന്നു. ഹെൻറി മാറ്റിസ് തന്നെ തൻ്റെ ജനാലയിൽ നിന്ന് ക്രെംലിൻ പനോരമ വരച്ചു. വിപ്ലവത്തിനുശേഷം വീട് ഇംഗ്ലീഷ് എംബസിയിലേക്ക് മാറ്റി.

വിപ്ലവം പള്ളിയിലെ സഭാജീവിതത്തെ വളരെക്കാലം നിർത്തി, പക്ഷേ അടച്ചുപൂട്ടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള അതിൻ്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ആസന്നമായ രാത്രിയിലെ ശോഭയുള്ള പ്രകാശം പോലെ പ്രകാശിച്ചു, ദൈവരാഹിത്യത്തെ ചെറുക്കുന്ന ആത്മീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ പുഷ്പം. 1925 ഫെബ്രുവരിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തി. ഒരു വർഷം മുമ്പ്, വിശുദ്ധൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, 2000 ഓഗസ്റ്റിൽ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിൻ്റെ ജൂബിലി കൗൺസിലിൽ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട വളരെ ചെറുപ്പക്കാരനായ പുരോഹിതനായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവ് സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ചിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി. മുമ്പ്, അദ്ദേഹം കാദാഷിയിലെ അയൽപക്കത്തെ പുനരുത്ഥാന പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സഹോദരിത്വത്തിൻ്റെ അനുഭവം എടുത്ത് സോഫിയ പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. സന്യാസം സ്വീകരിക്കാതെ 30 ഓളം ആഴത്തിലുള്ള മത ഇടവകാംഗങ്ങളായി മാറിയ സഹോദരിമാർ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, പാവപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കുക, പള്ളി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ പ്രവർത്തിക്കുക, പാവപ്പെട്ടവർക്കും അനാഥർക്കും സൗജന്യ ഉച്ചഭക്ഷണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഇടവകക്കാരുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും ചെലവിൽ ഞായറാഴ്ചകളിലും പ്രധാന പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളിലും നടന്ന ഈ അത്താഴത്തിന് 80 പേർ വരെ ഒത്തുകൂടി. മഠാധിപതി ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ശുശ്രൂഷ നടത്തി, ഭക്ഷണത്തിനൊടുവിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ക്രിസ്തീയ ജീവിതശൈലിക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. ഇടവകയുടെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുനരുദ്ധാരണം ആരംഭിച്ചു, അടച്ച സിമോനോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് ഗംഭീരമായ ഒരു ഗിൽഡഡ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് കൊണ്ടുവന്നു, ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ നിന്നുള്ള ചില വ്യാപാരികളിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ ഒരു ലൈബ്രറി വാങ്ങി, അത് സംരക്ഷിച്ചു - വ്യാപാരി പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഷീറ്റുകൾ വലിച്ചുകീറി. അവൻ്റെ സാധനങ്ങൾ പൊതിയുക.

ഇതെല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ച് സഹോദരി, അത്താഴം, പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭമായി അധികാരികൾ കണക്കാക്കി. 1929-ൽ, കൊല്ലപ്പെട്ടവർക്കും ജയിലിൽ കഴിയുന്നവർക്കും വേണ്ടി പരസ്യമായി പ്രാർത്ഥിച്ചതിനും "മതപരമായ ഉള്ളടക്കം" പ്രസംഗിച്ചതിനും പ്രവാസത്തിലും നാട്ടിലും പുരോഹിതരെ സഹായിക്കാൻ സംഭാവനകൾ ശേഖരിച്ചതിനും "നിയമവിരുദ്ധമായ സഹോദരി" സംഘടിപ്പിക്കുകയും പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തതിന് റെക്ടറെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. കസ്റ്റഡി. അദ്ദേഹത്തെ കസാക്കിസ്ഥാനിൽ നാടുകടത്താൻ വിധിച്ചു. മഠാധിപതിയെ നാടുകടത്തിയ ശേഷം, ക്ഷേത്രം തന്നെ അടച്ചു. നിരീശ്വരവാദികളുടെ യൂണിയനാണ് ഇത് കൈവശപ്പെടുത്തിയത്. ദൈവമാതാവിൻ്റെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കൺ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്കും മറ്റ് ചിത്രങ്ങൾ ഡോൺസ്കയ സ്ട്രീറ്റിലെ ചർച്ച് ഓഫ് റോബിലേക്കും മാറ്റി. ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ ലൈബ്രറി അപ്രത്യക്ഷമായി. പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ മോസ്കോയിൽ താമസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടതിനാൽ റിയാസാനിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. "ഒരു പ്രതിവിപ്ലവ ഗ്രൂപ്പിൽ പങ്കെടുത്തതിന്" രണ്ടാമത്തെ അറസ്റ്റിന് ശേഷം, 1937 നവംബർ 4 ന് ക്യാമ്പിൽ വെടിയേറ്റു.

ക്ഷേത്രം ലിവിംഗ് ക്വാർട്ടേഴ്സിന് വിട്ടുകൊടുത്തു, അൾത്താരയിൽ ഒരു വാതിൽ തകർത്തു, കുരിശുകൾക്ക് പകരം ടെലിവിഷൻ ആൻ്റിനകൾ സ്ഥാപിച്ചു. അണക്കെട്ടിൻ്റെ മുൻ നിരയ്ക്ക് അഭിമുഖമായുള്ള മണി ഗോപുരം 1960-കളിൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ക്ഷേത്രം തന്നെ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് 1976 ൽ മാത്രമാണ്, കൊക്കോഷ്നിക്കുകളും അഞ്ച് താഴികക്കുടങ്ങളും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ഇൻ്റീരിയർ പരിസരം വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപനങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

1994 ൽ മാത്രമാണ് ബെൽ ടവറിലെ ഗേറ്റ് ക്ഷേത്രം മരിച്ചവരുടെ വീണ്ടെടുക്കലിൻ്റെ ഐക്കണിൻ്റെ പേരിൽ പള്ളിയിലേക്ക് തിരികെ വന്നത്. എന്നാൽ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിലേക്ക് ജീവിതം തിരിച്ചെത്തിയത് 10 വർഷത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ്. 2004 ഏപ്രിൽ 11-ന് ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ, അതിൻ്റെ ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ ഒരു ആരാധനാക്രമം നടന്നു - ശൂന്യതയുടെ ഇരുണ്ട കാലത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തേത്. അതേ വർഷം ഒക്ടോബറിൽ, പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തായ വിക്ടർ റോസോവിൻ്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ് നടന്നു - "ദി ക്രെയിൻസ് ആർ ഫ്ലൈയിംഗ്" എന്ന സിനിമ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പുഷെച്നയ സ്ട്രീറ്റിലെ രണ്ടാമത്തെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയും അടുത്തിടെ പള്ളിയിലേക്ക് മടങ്ങി. വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ഇത് NKVD-KGB യുടെ ആവശ്യങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി, കാരണം ക്ഷേത്രം ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റൽ കെട്ടിടത്തോട് ചേർന്നാണ്, അത് ഒരു വെയർഹൗസായി ഉപയോഗിച്ചു. 2001 ഓഗസ്റ്റിൽ മാത്രമാണ് എഫ്എസ്ബിയുടെ സഹായത്താലും അതിലെ നിരവധി ജീവനക്കാരുടെ സംഭാവനകളാലും ഇത് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. 2002 മാർച്ചിൽ, എഫ്എസ്ബി ഡയറക്ടർ നിക്കോളായ് പത്രുഷേവിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമൻ ഇത് സമർപ്പിച്ചു. അതിൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട മാട്രോണയുടെ ഒരു ഐക്കണും വിശുദ്ധൻ്റെ അപൂർവ ചിത്രവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അഡ്മിറൽ ഫെഡോർ ഉഷാക്കോവ്, അടുത്തിടെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

പുതുവത്സര ദിനങ്ങളിൽ, ഐക്കണിൻ്റെ ഒരു പകർപ്പ് വാങ്ങാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, അത് ഒരേ സമയം വിശുദ്ധ നിക്കോളാസിനെയും സെൻ്റ് സ്പൈറിഡനെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. Sredniye Sadovniki യിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം സോഫിയ പള്ളിയിലാണ് ഐക്കൺ ഉള്ളത്, ഞാൻ അത് സന്ദർശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ക്രെംലിൻ എതിർവശത്ത് മോസ്കോ നദിയുടെ വലത് തെക്കേ കരയിലാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സോഫിയ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, നദിയുടെ പ്രധാന ചാനലിനും അതിൻ്റെ മുൻ കിടക്കയ്ക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഓക്സ്ബോ തടാകത്തിനും ഇടയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശത്താണ്, അത് കാലക്രമേണ ഒരു തടാകമായി മാറി. "ചതുപ്പുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ ജലസംഭരണികളുടെയും ചതുപ്പുനിലങ്ങളുടെയും പരമ്പര. കായലിൽ നിന്ന്, ബെൽ ടവർ മാത്രമേ കാണാനാകൂ, അതിൻ്റെ മുറ്റത്ത് സോഫിയയുടെ മിതമായ പള്ളിയുണ്ട്. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ കാലത്തെ ഭയാനകമായ തീപിടുത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1493 ലെ ക്രോണിക്കിളിൽ ആദ്യമായി ഈ സൈറ്റിലെ ഒരു തടി പള്ളി പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. ആ വർഷം, ക്രെംലിനിനടുത്ത് കത്തിച്ച സ്ഥലത്ത് ഒരു ചതുരം രൂപപ്പെട്ടു, അതിനെ പോഷാർ എന്നും പിന്നീട് - ചുവപ്പ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. തീ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, സ്ക്വയറിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു, വാസസ്ഥലം കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി, അങ്ങനെ കിറ്റേ-ഗൊറോഡ് ഉയർന്നുവന്നു.
സറേച്ചിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതും വിലക്കപ്പെട്ടു, ഈ പ്രദേശം സോവറിൻ ഗാർഡൻസിന് വിട്ടുകൊടുത്തു. അക്കാലത്ത്, സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയെ സാറെച്ചി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഹോർഡിലേക്കുള്ള റോഡ് അതിലൂടെ കടന്നുപോയി. പൂന്തോട്ടത്തിന് സമീപം തോട്ടക്കാരുടെ ഒരു വാസസ്ഥലം ഉയർന്നു. 1682-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിനെതിരായ വിജയത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സോവറിൻ ഗാർഡനുകളിൽ, സോഫിയയുടെ വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് നിർമ്മിച്ചു. ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് നൽകി - സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയുടെ പ്രതീകാത്മക കേന്ദ്രം. അധികം താമസിയാതെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്നെ പഴയ പള്ളിയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും "അദ്ദേഹം തൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെ നിരവധി ഇടവകക്കാരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു." ഈ "പള്ളികളുടെ ശൂന്യമാക്കലിൻ്റെ" ഫലമായി അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.
സാരിറ്റ്‌സിൻ മെഡോ - ചർച്ച് ഓഫ് സോഫിയ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഉള്ള മഹത്തായ പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടം, ഗെത്സെമൻ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രതീകവും പറുദീസയുടെ കൂട്ടായ ചിത്രവുമായിരുന്നു. ഹാഗിയ സോഫിയയുടെ എളിമയുള്ള പള്ളി ഗെത്സെമനിലെ ഗാർഡനിലെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായി മാറി - ദൈവമാതാവിൻ്റെ ശ്മശാന കേന്ദ്രം. അക്കാലത്ത് നഗരമധ്യത്തിൽ മോസ്കോ നദിയുടെ ഇരുകരകളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ക്രെംലിനിൽ അതിമനോഹരമായ ടെറസ് പൂന്തോട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ബോറോവിറ്റ്സ്കി കുന്നിൻ്റെ ചരിവിലൂടെ നദിയിലേക്ക് പോകുന്നു, മറ്റേ കരയിൽ നിന്ന് എതിർവശത്ത് സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ ആയിരുന്നു. ചരിത്രകാരനായ എം.പി. കുദ്ര്യാവത്‌സേവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ ഫലവൃക്ഷങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, ബൈബിളിലെ ജീവവൃക്ഷത്തോട് ഉപമിച്ചു, സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേമിൻ്റെ മതിലുകളുടെ പ്രതീകാത്മക ഉയരം അനുസരിച്ച് (144 മുഴം), അവയിൽ കൃത്യമായി 144 ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിത പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ (144 ആയിരം നീതിമാൻമാരുടെ) എണ്ണത്തിലേക്ക്. എല്ലാ മോസ്കോയുടെയും റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെയും ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിനുള്ള സമർപ്പണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
മഹാനായ പീറ്ററിൻ്റെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സോഫിയ ചർച്ച് മാത്രമാണ് പരമാധികാരിയുടെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചത്; 1701 ലെ തീപിടുത്തത്തിൽ പൂന്തോട്ടം കത്തിനശിച്ചു, പുനർനിർമിച്ചില്ല. നിർമ്മാണശാലകളുടെയും ഫാക്ടറികളുടെയും യുഗം സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ എത്തി. ബോൾഷോയ് കമേനി പാലത്തിനടുത്തുള്ള ക്ലോത്ത് യാർഡായിരുന്നു പീറ്ററിൻ്റെ ആദ്യ സൃഷ്ടി, അവിടെ സൈന്യത്തിന് തുണി ഉൽപാദിപ്പിച്ചു. പള്ളിയിലെ ഇടവകക്കാർ സാധാരണക്കാരും വ്യാപാരികളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ബർഗറുകളും മറ്റ് ചെറിയ പൊതുജനങ്ങളുമായിരുന്നു. 1752 മുതൽ, അവളുടെ ഇടവകയിൽ ഒരു വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു - പ്രശസ്ത രാജവംശത്തിൻ്റെ വ്യവസായി നികിത നികിതിച്ച് ഡെമിഡോവ്.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ ചാപ്പലുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: 1722-ൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിലും 1757-ൽ സെൻ്റ്. റോസ്തോവിലെ ഡിമെട്രിയസ്, പിന്നീട് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ഒരു ചാപ്പൽ പുതിയ റെഫെക്റ്ററിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1812-ൽ, സോഫിയ കായലിലെ എല്ലാ തടി കെട്ടിടങ്ങളും കത്തിനശിച്ചു, ക്രമേണ കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. 1836-1840 ൽ, ആദ്യത്തെ കല്ല് കായൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മോസ്കോ ജലവിതരണത്തിൻ്റെയും നഗര ജലധാരകളുടെയും നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അതേ എഞ്ചിനീയർമാരായ എൻഐ യാനിഷും എഐ ഡെൽവിഗും ചേർന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്.
1860-ൽ, കൊക്കോറെവ്സ്കോ മുറ്റം ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹോട്ടലും അതേ സമയം ട്രേഡിംഗ് വെയർഹൗസുകളും ഒരു കെട്ടിടത്തിലായിരുന്നു. കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥിനികളുമുള്ള പാവപ്പെട്ട വിധവകൾക്കുള്ള സൗജന്യ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റുകളുടെ ബഖ്രുഷിൻസ്കി ചാരിറ്റി ഹൗസ് സമീപത്ത് നിന്നു.
1862-1868 ൽ, കായലിൻ്റെ ചുവന്ന വരയിൽ, വാസ്തുശില്പിയായ എൻ.ഐ. സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ ഒരു ചിഹ്നം, വീടുകൾ കൊണ്ട് വേലി കെട്ടി. ബെൽ ടവർ പുരാതനമായി സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തു. ബെൽ ടവറിൽ, ഗേറ്റ് ചാപ്പൽ ചർച്ച് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കണിൻ്റെ പേരിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു "നഷ്‌ടപ്പെട്ടവരെ അന്വേഷിക്കുന്നു". കാലിന് അസുഖം ബാധിച്ച മകൾ അത്ഭുതകരമായ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരമായി സുഖം പ്രാപിച്ചതിനാൽ പഞ്ചസാര ഫാക്ടറി ഖാരിറ്റോനെങ്കോ അതിനായി ഫണ്ട് നൽകി. മറ്റൊരു ഖാരിറ്റോനെങ്കോ, വ്യവസായിയും കോടീശ്വരനുമായ പവൽ ഇവാനോവിച്ച്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ക്രെംലിനിൻ്റെ മനോഹരമായ കാഴ്ചയുള്ള മനോഹരമായ ഒരു മാളികയ്ക്ക് സമീപം നിർമ്മിച്ചു; വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, വീട് ഇംഗ്ലീഷ് എംബസിയിലേക്ക് മാറ്റി.
1908 ഏപ്രിൽ 14 ന്, ക്ഷേത്രത്തിൽ കടുത്ത വെള്ളപ്പൊക്കം അനുഭവപ്പെട്ടു, ഈ സമയത്ത് കെട്ടിടത്തിനും പള്ളി സ്വത്തുക്കൾക്കും വൻ നാശനഷ്ടമുണ്ടായി; അന്ന് മോസ്കോ നദിയിലെ വെള്ളം ഏകദേശം 10 മീറ്ററോളം ഉയർന്നു.
1918-ൽ സോവിയറ്റ് സർക്കാർ ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പൊതു തലസ്ഥാനം കണ്ടുകെട്ടി, 1922-ൽ പട്ടിണിപ്പാവങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി പള്ളിയുടെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടി. വ്‌ളാഡിമിർ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് മാറ്റി. 1932-ൽ, ക്ഷേത്രം അടച്ചു, പരിസരം ഒരു ക്ലബ്ബായി ഉപയോഗിച്ചു, തുടർന്ന് ഭവനമാക്കി മാറ്റി.
1941-ൽ ഒരു ബോംബ് പള്ളി കെട്ടിടത്തിൽ പതിക്കുകയും അതിന് സാരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. 1960 ൽ, ക്ഷേത്ര കെട്ടിടവും മണി ഗോപുരവും സാംസ്കാരിക സ്മാരകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് 1972 ൽ മാത്രമാണ്.
1992-ൽ, ക്ഷേത്ര കെട്ടിടവും മണി ഗോപുരവും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിക്ക് തിരികെ നൽകി, 2004 ൽ ആദ്യത്തെ ആരാധനക്രമം അവിടെ നടന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ ശകലങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2013 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മോസ്കോ ക്രെംലിനിൽ നിന്നുള്ള ബെൽ റിംഗർമാരുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, പുതിയ മണികൾ ഇടുകയും ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നിലവിൽ, തലസ്ഥാനത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ ഇടവക മണിയാണിത്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഐക്കണുകൾ സമ്പന്നമായ ക്രമീകരണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; "വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് സോഫിയ" യുടെ അപൂർവ ഐക്കണിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, തുടർന്ന് ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് വായിച്ചു. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "സോഫിയ" എന്നാൽ "ജ്ഞാനം" എന്നാണ്. ബൈസൻ്റിയത്തിൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ സോഫിയയുടെ ജ്ഞാനം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു, ഈ സന്ദർശനം വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനെ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കാൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. നോവ്ഗൊറോഡിലെ നിവാസികൾ അഗ്നിജ്വാലയായ സോഫിയയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ നഗരത്തിൻ്റെ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കി.നഗരം പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം ഇവാൻ മൂന്നാമൻ ദേവാലയം മോസ്കോയിലേക്ക് മാറ്റി. ആ സമയത്ത് അവർ പറഞ്ഞു: "സോഫിയ എവിടെയാണോ, അവിടെ റസ് ഉണ്ട്."
ഐക്കണിൻ്റെ പ്രതീകാത്മകത ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഐക്കണിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അഗ്നിജ്വാലയായ ഒരു മാലാഖയുണ്ട്; അത് ദിവ്യാത്മാവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. മാലാഖയുടെ ഇരുവശത്തും ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസും ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റും ഉണ്ട്. മുകളിൽ ക്രിസ്തു മനുഷ്യാവതാരമാണ്, അവനു മുകളിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രണ്ടാം വരവിനായി "ഒരുക്കിയ സിംഹാസനം". ദൈവമാതാവ്, അഗ്നിയാൽ പ്രകാശിതയായി, സോഫിയയായി പുനർജന്മം ചെയ്തു - ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം, ജ്ഞാനം കാണിക്കുന്നു, ജ്ഞാനം ക്രിസ്തു തന്നെ. സോഫിയയുടെ ഐക്കൺ ദി വിസ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഓഫ് നോവ്ഗൊറോഡ് അപൂർവമാണ്, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നമുക്ക് അറിയാം. "ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സോഫിയ" ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന പറയുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തീരുമാനം എങ്ങനെ സ്വയം വരുന്നുവെന്ന് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പള്ളി സുഖകരമാണ്, സൈപ്രസിലെന്നപോലെ വിശ്വാസികൾക്ക് ബെഞ്ചുകളുണ്ട്. ഞാൻ തിരയുന്ന ഐക്കൺ, "സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആൻഡ് സ്പൈറിഡൺ" നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ പ്രയാസമാണ്; ഇത് ഗ്രീക്ക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ശൈലിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഒരു ഫ്രെയിം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിട്ടില്ല. പള്ളിക്കടയിൽ, ഐക്കണുകളുടെ ലിസ്റ്റ് എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ അവസാനമായിരുന്നു.

മോസ്കോ നദിയിലെ ഗോഡ് വിസ്ഡം ഓഫ് സോഫിയയുടെ ബെൽ ടവർ ഫോട്ടോ കാണിക്കുന്നു

സഡോവ്നികിയിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം: കല. മെട്രോ സ്റ്റേഷൻ Borovitskaya, Kropotkinskaya.

മോസ്കോയിൽ രണ്ട് സോഫിയ പള്ളികളുണ്ട്: ഒന്ന് പുഷെച്നയ സ്ട്രീറ്റിൽ, രണ്ടാമത്തേത് സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ, ക്രെംലിൻ എതിർവശത്തുള്ള സോഫിയ എംബാങ്ക്മെൻ്റിൽ. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളും വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ് പിടിച്ചടക്കിയ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുഷെക്നയയിലെ പള്ളി നാവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ തന്നെ നിർമ്മിച്ചതാണ്, കൂടാതെ കായലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് നോവ്ഗൊറോഡിനെതിരായ വിജയത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മസ്‌കോവിറ്റുകളാണ് നിർമ്മിച്ചത്. പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത സോഫിയ എന്നാൽ ജ്ഞാനം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വിശുദ്ധ സോഫിയയുടെ ദിവസം, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനം, പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ തിരുനാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

രണ്ട് മോസ്കോ സോഫിയ പള്ളികളിലും, നോവ്ഗൊറോഡിലെന്നപോലെ ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് രക്ഷാധികാരി വിരുന്ന് ആഘോഷിച്ചു, എന്നാൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ച നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ സാധാരണ ഇടവക പള്ളിയാണ് പുഷെക്നയയിലെ ക്ഷേത്രമെങ്കിൽ, സമോസ്ക്വോറെച്ചിയിലെ സോഫിയ ചർച്ച് കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ കീഴിൽ മോസ്കോ കീഴടക്കിയ വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ, സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് നഗരത്തിലെ പ്രധാന കത്തീഡ്രൽ ആയിരുന്നു. സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിലെ ആദ്യത്തെ തടി സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് എംബാങ്ക്മെൻ്റിലെ വീടിനോട് കുറച്ചുകൂടി അടുത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇതിൻ്റെ ആദ്യ പരാമർശം 1493 ലെ ക്രോണിക്കിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അക്കാലത്ത്, സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയെ സാറെച്ചി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഗോൾഡൻ ഹോർഡിലേക്കുള്ള റോഡ് അതിലൂടെയായിരുന്നു. നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം പതിവായി തീരപ്രദേശത്ത് വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കി, അതിനാൽ ഏറ്റവും ദരിദ്രരായ ആളുകൾ മാത്രമാണ് ഇവിടെ താമസമാക്കിയത്. നദി മുറിച്ചുകടക്കുന്നത് ഫ്ലോട്ടിംഗ് പാലം വഴിയോ ബോട്ട് വഴിയോ ആയിരുന്നു. 1493-ൽ മറ്റൊരു കടുത്ത തീപിടിത്തം മുഴുവൻ ജനവാസകേന്ദ്രത്തെയും നശിപ്പിച്ചു (ക്രെംലിൻ കിഴക്കൻ മതിലിനടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലം). കത്തിച്ച സ്ഥലത്ത്, ഒരു ചതുരം രൂപപ്പെട്ടു, ഇന്ന് ചുവപ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യം അതിനെ വിളിച്ചിരുന്നത്: തീ. തീപിടിത്തം ഒഴിവാക്കാൻ അതിൽ താമസിക്കാൻ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. നിർമ്മാണ നിരോധനം ക്രെംലിൻ എതിർവശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാരെച്ചിയുടെ പ്രദേശത്തേക്കും വ്യാപിച്ചു.

1495-ൽ വൃത്തിയാക്കിയ പ്രദേശത്ത്, ഒരു പുതിയ പരമാധികാര പൂന്തോട്ടം സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെ സാരിറ്റ്സിൻ മെഡോ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട്, ഈ പ്രദേശം സഡോവ്നികി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി - സമീപത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ തോട്ടക്കാരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന് ശേഷം. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, തോട്ടക്കാർ പൂന്തോട്ടത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് തന്നെ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി, 1682 ൽ അവർ ഒരു പുതിയ കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി പണിതു.

1701-ൽ സോവറിൻ ഗാർഡൻ കത്തിനശിച്ചു, പക്ഷേ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി അതിജീവിച്ചു. 1722-ൽ, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ചാപ്പൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, 1757-ൽ റോസ്തോവിലെ സെൻ്റ് ദിമിത്രിയുടെ പേരിൽ (പിന്നീട് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു). 1784-ൽ പള്ളി വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചു, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, പുതിയ റെഫെക്റ്ററിക്ക് അടുത്തായി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ഒരു ചാപ്പൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1812-ലെ തീപിടിത്തത്തിൽ, സോഫിയ കായലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന എല്ലാ തടി കെട്ടിടങ്ങളും കത്തിനശിച്ചു, ക്രമേണ അത് കല്ലുകൊണ്ട് മാറ്റി. 1836-1840 ൽ, സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ ഒരു കല്ല് കായലും പ്രശസ്തമായ കൊക്കോറെവ്സ്ക്കോ മുറ്റവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വലിയൊരു ഹോട്ടലും ഗോഡൗണുകളും ഉള്ള ഒരു കെട്ടിടമായിരുന്നു നടുമുറ്റം. ഇവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന വ്യാപാരികൾ പലപ്പോഴും സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, അവിടെ അവർ ബിസിനസ്സിൽ വിജയത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. സമീപത്ത് ഒരു ചാരിറ്റബിൾ ബഖ്രുഷിൻ വീട് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ വിദ്യാർത്ഥിനികൾക്കും കുട്ടികളുള്ള പാവപ്പെട്ട വിധവകൾക്കും സൗജന്യമായി അപ്പാർട്ട്മെൻ്റുകൾ വാടകയ്ക്ക് നൽകി.

1862-1868 ൽ, ആർക്കിടെക്റ്റ് എൻ.ഐ. കോസ്‌ലോസോവ്‌സ്‌കി റഷ്യൻ-ബൈസൻ്റൈൻ ശൈലിയിൽ കായലിൻ്റെ ചുവന്ന വരയ്‌ക്ക് സമീപം ഒരു പുതിയ കൂടാര മണി ഗോപുരം നിർമ്മിച്ചു, ഇത് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ യഥാർത്ഥ അലങ്കാരവും അഭിമാനവുമായി മാറി. ക്ഷേത്ര കെട്ടിടം തന്നെ വീടുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു, നദിയുടെ എതിർ കരയിൽ നിന്ന് പോലും മണി ഗോപുരം ദൃശ്യമായിരുന്നു. ബെൽ ടവർ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്റ്റൈലൈസ് ചെയ്തു; അതിലെ ഗേറ്റ് ചാപ്പൽ പള്ളി ദൈവമാതാവിൻ്റെ "നഷ്ടപ്പെട്ടവരുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ" എന്ന പേരിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പഞ്ചസാര ഫാക്ടറി ഖാരിറ്റോനെങ്കോ ഈ പള്ളിക്ക് ഫണ്ട് നൽകി. രണ്ടാമത്തെ ഖാരിറ്റോനെങ്കോ, പവൽ ഇവാനോവിച്ച്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ക്രെംലിൻ കാഴ്ചയിൽ പള്ളിക്ക് സമീപം മനോഹരമായ ഒരു മാളിക പണിതു. ഈ വീടിൻ്റെ ജനാലയിൽ നിന്ന് പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് കലാകാരനായ ഹെൻറി മാറ്റിസ് ക്രെംലിൻ പനോരമ വരച്ചു. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ഈ കെട്ടിടത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് എംബസി ഉണ്ടായിരുന്നു.

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ക്രമേണ നിലച്ചു. 1925-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, തിരുമേനി പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ ഇവിടെ ആരാധന നടത്തി. 1924-ൽ, യുവ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവ് ഈ പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു (2000-ൽ റഷ്യയിലെ വിശുദ്ധ ന്യൂ രക്തസാക്ഷികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു). അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്ത് 30 സഹോദരിമാർ പള്ളിയിൽ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. വിശ്വാസികളായ ഇടവകാംഗങ്ങളായിരുന്നു ഇവർ, സന്യാസിയാകാതെ, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ പുരോഗതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും, പാവപ്പെട്ടവരെയും രോഗികളെയും സഹായിക്കുകയും, അനാഥർക്കും പാവപ്പെട്ടവർക്കും സൗജന്യ ഉച്ചഭക്ഷണം സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇടവകയുടെ റെക്ടർ പള്ളിയുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആരംഭിക്കുകയും അടച്ച സിമോനോവ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് ഒരു അദ്വിതീയ ഗിൽഡഡ് ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഏതോ വ്യാപാരിയിൽ നിന്ന് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിൽ നിന്ന് ഒരു ലൈബ്രറി വാങ്ങി, അത് നഷ്‌ടപ്പെടാനിടയുണ്ട് - വ്യാപാരി പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഇലകൾ സാധനങ്ങളുടെ പൊതിയായി ഉപയോഗിച്ചു.

അത്തരം ശക്തമായ പ്രവർത്തനത്തെ പുതിയ അധികാരികൾ സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭമായി കണക്കാക്കി. റെക്ടർ 1929-ൽ അറസ്റ്റിലായി കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു. സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി അടച്ചു, നിരീശ്വരവാദികളുടെ യൂണിയൻ ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്തു. വിലയേറിയ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കൺ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിലേക്ക് മാറ്റി, ബാക്കിയുള്ളവരുടെ വിധി കൃത്യമായി അറിയില്ല, ഒരുപക്ഷേ അവർ ഡോൺസ്‌കോയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദി ഡിപ്പോസിഷൻ ഓഫ് റോബിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കാം. അപൂർവമായ ഒരു ലൈബ്രറി ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷമായി. പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം, ഫാദർ അലക്സാണ്ടർ റിയാസനിൽ താമസിച്ചു - മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു. രണ്ടാം തവണ അലക്സാണ്ടറിൻ്റെ പിതാവ് "ഒരു പ്രതിവിപ്ലവ ഗ്രൂപ്പിൽ പങ്കെടുത്തതിന്" അറസ്റ്റിലായി, 1937 ൽ ക്യാമ്പിൽ വെടിയേറ്റു.

അപ്പോഴേക്കും പള്ളി കെട്ടിടം പാർപ്പിടമായി ഉപയോഗിക്കാനായി മാറ്റി. അൾത്താരയിലെ വാതിൽ തകർത്തു, കുരിശുകൾക്ക് പകരം ആൻ്റിനകൾ സ്ഥാപിച്ചു. 1960-ൽ, ബെൽ ടവർ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, 1976-ൽ പള്ളി തന്നെ ക്രമീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1994-ൽ പള്ളിക്ക് ഗേറ്റ് ക്ഷേത്രവും 2004-ൽ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയും നൽകി. 2004 ഏപ്രിലിൽ ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ആദ്യത്തെ ദൈവിക സേവനമായ ആരാധനക്രമം ഇവിടെ വിളമ്പി, ഒക്ടോബറിൽ "ദി ക്രെയിൻസ് ആർ ഫ്ലൈയിംഗ്" എന്ന നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നാടകകൃത്തായ വിക്ടർ റോസോവ് എന്ന എഴുത്തുകാരൻ്റെ ശവസംസ്കാരം പള്ളിയിൽ നടന്നു. ഇന്ന്, ദൂരെ നിന്ന്, സോഫിയ ബെൽ ടവറിൻ്റെ മെലിഞ്ഞ, ലേസ് പോലുള്ള കെട്ടിടം, ഇളം പിങ്ക് നിറത്തിൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

ചരിത്ര പരാമർശം:

1493 - സാരെച്ചിയിലെ മരം സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
1682 - ഒരു പുതിയ കല്ല് സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി പണിതു
1722-ൽ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ചാപ്പൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
1784 - ചർച്ച് ഓഫ് സെൻ്റ്. സഡോവ്നിക്കിയിലെ സോഫിയ വീണ്ടും പുനർനിർമ്മിച്ചു
19-ആം നൂറ്റാണ്ട് - സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ഒരു ചാപ്പൽ പുതിയ റെഫെക്റ്ററിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു
1862-1868 - ആർക്കിടെക്റ്റ് എൻ.ഐ. കോസ്ലോവ്സ്കി റഷ്യൻ-ബൈസൻ്റൈൻ കായലിൽ ചുവന്ന വരയിൽ ഒരു പുതിയ കൂടാരം കെട്ടിയ മണി ഗോപുരം പണിതു
1924 - യുവ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവ് ഈ പള്ളിയുടെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി
1925 - പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളിയിൽ ആരാധനക്രമം ആഘോഷിച്ചു.
1929 - ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ റെക്ടറെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും കസാക്കിസ്ഥാനിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും സെൻ്റ് സോഫിയ പള്ളി അടച്ചുപൂട്ടുകയും ചെയ്തു.
1960 - ബെൽ ടവർ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു
1976 - സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് കെട്ടിടത്തിൻ്റെ പുനരുദ്ധാരണം ആരംഭിച്ചു
1994 - ഗേറ്റ് ക്ഷേത്രം പള്ളിക്ക് നൽകി
2004 - സഡോവ്നിക്കിയിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ ചർച്ച് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി, നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം ആദ്യത്തെ സേവനം ഇവിടെ നടന്നു.