ധാർമ്മിക ധാർമ്മികത. ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികത

ചില കാരണങ്ങളാൽ, ആധുനിക മനുഷ്യൻ സാമാന്യബുദ്ധിയാൽ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അപൂർവ്വമായി നയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും വികാരങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് എടുക്കുന്നത്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മോശം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയോ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനാദരവിൻ്റെയോ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവ ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യാത്ത കാലഹരണപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളുടെ സഹജാവബോധം, ജീവശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടാത്ത പരിഷ്കൃതരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായി നിങ്ങൾ സ്വയം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം.

എന്നിരുന്നാലും, ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരേ വിഭാഗങ്ങളാണ് - അവയ്ക്ക് ഒരേ അർത്ഥമുണ്ട്, എന്നാൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ട വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്:

1. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിശാലമായ ആശയമാണ് ധാർമ്മികത. ഇതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങളും തത്വങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തിലെ അവൻ്റെ സ്ഥാനം, നീതി, കരുണ, അവൻ തിന്മയോ നല്ലതോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ.
2. കൂടാതെ, ധാർമ്മികത തത്ത്വചിന്തയിൽ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ യൂണിറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, അത് പൂർണ്ണമായും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അത് പാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ആത്മീയമായി വളരുകയും വികസിക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജിയുടെ ഒരു കടൽ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ കേവലം അധഃപതിക്കുന്നു.
3. ധാർമ്മികത ഒരു വ്യക്തിയെ സമാധാനപരമായിരിക്കാനും സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും മനഃപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം അന്യമായ ആളുകളാണ് ചെയ്യുന്നത്.
4. ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് സന്നിവേശിപ്പിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കുടുംബത്തിനും ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ധാരണയുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, ആളുകൾ ഒരുപോലെയല്ല. പലരും ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ളവരായിരിക്കാം, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത ജീവിത തത്വങ്ങളും ദിശാസൂചനകളും ഉണ്ടായിരിക്കും.

എന്താണ് ധാർമ്മികത? ധാർമ്മികതയാണ് ആദർശത്തിൻ്റെ മേഖലയെന്ന് വാദിച്ച ഹെഗലിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ കേസിൽ ധാർമ്മികത യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. പ്രായോഗികമായി, ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ആളുകൾ പലപ്പോഴും പല കാര്യങ്ങളും നിസ്സാരമായി കാണുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത് നിലവിലുള്ളവയാൽ മാത്രം - കുട്ടിക്കാലം മുതൽ (ധാർമ്മികത) അവരിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ചവയാണ്.

ഇതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ധാർമ്മികത ഇതാണ്:

• ജീവിതത്തിൽ അവനെ നയിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങൾ;
• കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ച പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ;
• ഇവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയങ്ങളാണ്, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും;
• ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ ഐഡിയൽ അല്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആദർശ ആശയങ്ങൾ മാറ്റാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണിത്;
• ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളും നേരിടാൻ എത്രത്തോളം കഴിവുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം.

മാനുഷികവും സാമൂഹികവുമായ എല്ലാറ്റിലും മാത്രമേ ധാർമ്മികത അന്തർലീനമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒന്നിനും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളില്ല, എന്നാൽ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും തീർച്ചയായും ധാർമ്മികതയുണ്ട്.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മുകളിലുള്ള നിയമങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിശകലനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ലളിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ നിഗമനങ്ങൾ ഉയർന്നുവരും:

1. ഒരു വ്യക്തി എത്ര ആത്മീയമായി വികസിച്ചുവെന്ന് ധാർമ്മികത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഒരു വ്യക്തി മിക്കപ്പോഴും നയിക്കുന്ന വിഭാഗമാണ് ധാർമ്മികത.
2. ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച ധാർമ്മികത ഒരിക്കലും മാറില്ല, എന്നാൽ സമൂഹത്തിൻ്റെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ ധാർമ്മികത മാറാം.
3. ധാർമ്മികത എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ ഒരു വിഭാഗമാണ്, ഒരു അർത്ഥം മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ ധാർമ്മികത ഉണ്ടായിരിക്കാം, അത് വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
4. ധാർമ്മികത ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിഭാഗമാണ്, ധാർമ്മികത ആപേക്ഷികമാണ്, കാരണം അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം മാറാം.
5. ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആന്തരിക അവസ്ഥയാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില മാതൃകകളുമായി നിരന്തരം പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹമോ മുൻകരുതലോ ആണ്.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും സിദ്ധാന്തം തത്ത്വചിന്തയിലെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ മേഖലയാണ്. ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും പര്യായമാണെന്ന് ബോധ്യമുള്ള നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉണ്ട്, കാരണം അവയ്ക്ക് ഒരു ഉറവിടം മാത്രമേയുള്ളൂ, അവ പഠിക്കുന്നത് ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് - ധാർമ്മികത. ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും സമാനമാണ്, അവയുടെ ഉത്ഭവം ബൈബിളിൽ നിന്നാണ്. നമ്മുടെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്താൽ പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ ഇവയാണ്, ഇതാണ് യേശു തൻ്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരോടും പഠിപ്പിച്ചത്. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ തിരക്കേറിയ ജീവിതവും വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ഭാരവും കാരണം, നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സുവർണ്ണ നിയമങ്ങളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും മറക്കുന്നു, മറിച്ച് മതമാണ്.

നമ്മൾ പലപ്പോഴും അതിൻ്റെ കാനോനുകളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ആത്മീയമായി കുറച്ച് കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വരും, തീർച്ചയായും നമുക്ക് ജീവിതത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയും അസൗകര്യവും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റുന്നതിന്, കാലാകാലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ മതിയെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രശ്നം

ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, ധാർമ്മികതയിലും ധാർമ്മികതയിലും പണ്ടേ തകർച്ചയുണ്ടായിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്താണ് നിങ്ങളും ഞാനും ജീവിക്കുന്നത്, കാരണം ആധുനിക ആളുകൾ ദൈവകൽപ്പനകളിൽ നിന്നും നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിച്ഛേദിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചു:

• 1920-ൽ പരിണാമവാദികൾ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതം സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും ചില കണ്ടുപിടിച്ച നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും അവനിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുതെന്നും വാദിക്കാൻ തുടങ്ങി;
• ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, മനുഷ്യജീവിതത്തെ വിലകുറച്ച്, കാരണം ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെട്ടു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇതെല്ലാം തിന്മയ്ക്കും ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു;

• എല്ലാ മതമൂല്യങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ച സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടം - ആളുകൾ മാർക്‌സിൻ്റെയും ലെനിൻ്റെയും കൽപ്പനകളെ ബഹുമാനിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ യേശുവിൻ്റെ സത്യങ്ങൾ മറന്നു, കാരണം വിശ്വാസം നിരോധിച്ചിരുന്നു, ധാർമ്മികത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സെൻസർഷിപ്പിലൂടെ മാത്രമാണ്, അത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ തികച്ചും കർശനമായിരുന്നു. യുഗം;
• ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇതെല്ലാം കാരണം, സെൻസർഷിപ്പ് പോലും അപ്രത്യക്ഷമായി - സിനിമകൾ വ്യക്തമായ ലൈംഗിക രംഗങ്ങളും കൊലപാതകങ്ങളും രക്തച്ചൊരിച്ചിലുകളും കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി, അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും വിശാലമായ ആക്‌സസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയാൽ നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും (ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സംഭവിച്ചെങ്കിലും പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വലിയ തോതിൽ );
• ഫാർമക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾ വിപണനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഇത് കുട്ടികളെ ഭയക്കാതെ വേശ്യാവൃത്തി ചെയ്യാൻ ആളുകളെ അനുവദിച്ചു;
• കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളുണ്ടാകാനുള്ള ശ്രമം അവസാനിപ്പിച്ചു, കാരണം ഓരോ ഇണയ്ക്കും, കരിയറിനും വ്യക്തിഗത അഭിലാഷങ്ങൾക്കും പ്രാഥമിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്;
• ഡിപ്ലോമയോ ചുവന്ന മെഡലോ മെറിറ്റ് സർട്ടിഫിക്കറ്റോ ലഭിക്കുക എന്നത് പരാജിതരുടെ ആഗ്രഹമാണ് .

പൊതുവേ, മുമ്പ് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരുന്നതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, നമ്മളും നമ്മുടെ കുട്ടികളും മോശം ധാർമ്മികതയുടെ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ ധാർമ്മികത മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവർ വളർന്നത് മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്, പാരമ്പര്യങ്ങളും നിയമങ്ങളും സംസ്കാരവും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ പൊതുവെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല. രാഷ്‌ട്രീയത്തിൻ്റെയും സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെയും ശാസ്‌ത്രത്തിൻ്റെയും ലോകത്ത് ഇന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റെങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും.

ഇന്ന്, തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രൊഫഷണൽ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒഴികെ മറ്റാരും ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാം ജീവിക്കുന്ന ജനാധിപത്യം നമ്മുടെ കൈകളും നാവും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാക്കിയിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് എന്ത് വേണമെങ്കിലും പറയാനും ചെയ്യാനും കഴിയും, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ അവകാശങ്ങൾ പരസ്യമായി ലംഘിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, അതിന് ആരും ഞങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

നിങ്ങൾ ദൂരേക്ക് നോക്കേണ്ടതില്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രൊഫഷണൽ ധാർമ്മികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും വിശകലനം ചെയ്താൽ മതി - സത്യസന്ധവും കഠിനാധ്വാനവും കൊണ്ട് നിങ്ങൾ കരിയർ ഗോവണിയിലേക്ക് നീങ്ങുമോ, നിങ്ങളുടെ സമയവും മികച്ച വർഷങ്ങളും ചെലവഴിക്കുക, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് അശ്രദ്ധമായ ഭാവി ഉണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നേടാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന സംശയാസ്പദവും നീചവുമായ ഒരു പദ്ധതിയാണ് നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്? മിക്കവാറും, നിങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കും, ഇത് നിങ്ങൾ ഒരു മോശം വ്യക്തിയായതുകൊണ്ടല്ല, കാരണം കുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അത് പറയാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ജീവിതാനുഭവം നിങ്ങളെ അങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.

ജീവിതത്തിൽ നന്മ, സ്നേഹം, ബഹുമാനം, ബഹുമാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ആഴത്തിൽ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധവും തുറന്നതും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ദയയുള്ളതും സ്നേഹം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നതും ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യോജിപ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നാൻ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുക.

വീഡിയോ: "ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത"

ധാർമ്മികതയെ പലപ്പോഴും ധാർമ്മികതയുമായി തെറ്റായി തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നാൽ ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും, നിങ്ങൾ അവയെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിപരീത അർത്ഥങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. ചില നിഘണ്ടുക്കളിൽ ധാർമ്മികത ഇപ്പോഴും ധാർമ്മികതയുടെ പര്യായമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

നിർവ്വചനം

ധാർമ്മികത- ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

ധാർമിക- പൊതുവായതും സാർവത്രികവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക തത്വങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കൽ.

താരതമ്യം

ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും നൈതിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അധികാരപരിധിയിൽ വരുന്ന അടിസ്ഥാന തത്വശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളാണ്. എന്നാൽ അവർ വഹിക്കുന്ന അർത്ഥം വ്യത്യസ്തമാണ്. ധാർമ്മികതയുടെ സത്ത, അത് നിർദ്ദിഷ്ട മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെയോ പെരുമാറ്റത്തെയോ നിർദ്ദേശിക്കുകയോ നിരോധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ധാർമ്മികത രൂപപ്പെടുന്നത് സമൂഹമാണ്, അതിനാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ (ദേശീയ, മത, മുതലായവ) താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ഒന്നാലോചിച്ചു നോക്കൂ, ക്രൈം ഗോത്രങ്ങൾക്ക് പോലും അവരുടേതായ ധാർമികതയുണ്ട്! അതേസമയം, സമൂഹത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ഭാഗം അവരെ എതിർക്കേണ്ടതുണ്ട് - സ്വന്തം അടിത്തറയും മാനദണ്ഡങ്ങളും, ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു സമയത്ത് ധാരാളം ധാർമ്മികതകൾ ഉണ്ടാകാമെന്ന് ഇത് പിന്തുടരുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു നിയമത്തിൽ (കോഡ്) ധാർമ്മികത നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ നിയമമനുസരിച്ചുള്ള ഓരോ മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവൃത്തിയും സമൂഹം പ്രതികൂലമായോ അനുകൂലമായോ വിലയിരുത്തുന്നു. അതേ സമൂഹത്തിൽ, ധാർമ്മികത കാലക്രമേണ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം മാറുമെന്നത് രസകരമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ), പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നേരിട്ട് വിപരീത തത്വങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികത ഉള്ളടക്കത്തിൽ മാറ്റമില്ലാത്തതും രൂപത്തിൽ വളരെ ലളിതവുമാണ്. അത് കേവലവും മനുഷ്യൻ്റെ (മനുഷ്യത്വത്തിൻ്റെ) മൊത്തത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. പ്രധാന ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിലൊന്ന്, മറ്റൊരാളോട് തന്നെപ്പോലെയുള്ള മനോഭാവവും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവുമാണ്, അതായത് ധാർമ്മികത തുടക്കത്തിൽ അക്രമം, അവഹേളനം, അപമാനം അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനം എന്നിവ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. ധാർമ്മികമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനാണ് ഏറ്റവും ധാർമ്മികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറാൻ കഴിയില്ല. ധാർമ്മികത പ്രാഥമികമായി ലക്ഷ്യമിടുന്നത് സ്വയം സ്ഥിരീകരണമാണ്, ധാർമ്മികത മറ്റൊരു വ്യക്തിയോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യത്തെ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ധാർമ്മികത ആദർശത്തോട്, പ്രപഞ്ചത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്താണ്.

നിഗമനങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റ്

1. ധാർമ്മികത ആത്മീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ധാർമ്മികത സാമൂഹിക മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
2. ധാർമ്മികതയുടെ സവിശേഷത സ്ഥിരതയാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മികത അങ്ങേയറ്റം മാറ്റാവുന്നതാണ്.
3. ധാർമ്മികത എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെയാണ്, കൂടാതെ ധാരാളം ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുണ്ട്.
4. ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ കേവലമാണ്, ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ സോപാധികമാണ് (സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും ആശ്രയിച്ച്).
5. ധാർമ്മികത ഒരു നിശ്ചിത മാതൃകയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു (സാധാരണയായി എവിടെയെങ്കിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നു), ധാർമ്മികത "ആന്തരിക നിയമം" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും സിദ്ധാന്തം

മോറംൽ (lat. മൊറാലിസ് - ധാർമ്മികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്) മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ പ്രധാന മാർഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. ധാർമ്മിക കാഴ്ചപ്പാടുകളും വികാരങ്ങളും, ജീവിത ദിശകളും തത്വങ്ങളും, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും, നന്മയും തിന്മയും, മനഃസാക്ഷിയും സത്യസന്ധതയും, ബഹുമാനവും അപമാനവും, നീതിയും അനീതിയും, സാധാരണതയും അസാധാരണതയും, ദയയും ക്രൂരതയും, മുതലായവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതാണ് ധാർമികത. നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് താഴെ പറയുന്നതുപോലെ, ധാർമ്മികത സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ധാർമ്മികനാകാൻ കഴിയൂ. ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് ബാഹ്യമായ ആവശ്യകതയാണ്, നിയമത്തോടൊപ്പം, തൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക മനോഭാവമാണ് ധാർമ്മികത.

ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ആശയങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ ഉണ്ട്. ധാർമ്മികത, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു ബാഹ്യ മൂല്യനിർണ്ണയ വിഷയത്തിൻ്റെ (മറ്റ് ആളുകൾ, സമൂഹം, പള്ളി മുതലായവ) സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിലും അവൻ്റെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളിലും ധാർമ്മികത കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികത എന്നത് സാമൂഹിക അവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപവും ഒരു തരം സാമൂഹിക ബന്ധവുമാണ്.

ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികത എന്നത് പരസ്പരം, സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ്. ധാർമ്മികത എന്നത് ബോധത്തിൻ്റെ മൂല്യ ഘടനയാണ്, ജോലി, ജീവിതം, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

ധാർമ്മികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും കുറിച്ച്

ധാർമ്മികത എന്നത് നിയമം, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ മുതലായവ പോലെയുള്ള മാനദണ്ഡ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരങ്ങളിൽ പെടുന്നു, അവയുമായി വിഭജിക്കുകയും അതേ സമയം അവയിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു ...

സോഷ്യലിസ്റ്റ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മികത അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികാസത്തിലെത്തുന്നു, അവിടെ അത് ഈ സമൂഹത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് പൂർണ്ണമായും സാർവത്രിക ധാർമ്മികതയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുകയും വ്യക്തിയിൽ വളർത്തിയെടുത്ത പൊതുജനാഭിപ്രായം, വിശ്വാസങ്ങൾ, പ്രചോദനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ബഹുജന ശീലങ്ങൾ, നിർദ്ദേശങ്ങൾ, വിലയിരുത്തൽ എന്നിവയുടെ ശക്തിയാൽ അനുദിനം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ധാർമ്മികതയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നത് എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒഴിവാക്കാതെയും ഓരോ വ്യക്തിക്കും നിയന്ത്രിക്കാനാകും. ധാർമ്മികതയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അധികാരം ഏതെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക അധികാരം, യഥാർത്ഥ ശക്തി, സാമൂഹിക സ്ഥാനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയ അധികാരമാണ്, അതായത്. അവൻ്റെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാൽ (ഉദാഹരണത്തിൻ്റെ ശക്തി) വ്യവസ്ഥാപിതവും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ധാർമ്മിക ആവശ്യകതയുടെ അർത്ഥം വേണ്ടത്ര പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവും. പൊതുവേ, ധാർമ്മികതയിൽ സ്ഥാപന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ വിഷയവും വസ്തുവും വേർതിരിക്കുന്നില്ല.

സമൂഹം, ചരിത്രം, മനുഷ്യൻ, അവൻ്റെ അസ്തിത്വം എന്നിവയുടെ സാരാംശം ("ഉദ്ദേശ്യം", "അർത്ഥം", "ലക്ഷ്യം") എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ധാരണ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാമൂഹിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമഗ്രമായ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തെ ധാർമ്മികത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികത, അതിൻ്റെ പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ, നന്മതിന്മകളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ധാർമ്മിക വീക്ഷണം എന്നിവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, യഥാർത്ഥത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിതരീതിയുമായി (പുരോഗമന വർഗത്തിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതോ അല്ലെങ്കിൽ വിപരീതമായതോ ആയ) ഒരു നിർണായക ബന്ധത്തിലായിരിക്കാം. , യാഥാസ്ഥിതിക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ). പൊതുവേ, ധാർമ്മികതയിൽ, ആചാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അർഹമായതും യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വീകരിച്ചതും എല്ലായ്പ്പോഴും സമ്പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നില്ല ...

പ്രീ-ക്ലാസ്, ആദ്യകാല ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ, ആദ്യമായി, അപൂർണ്ണമായ കത്തിടപാടുകളും സാധാരണ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സമ്പ്രദായത്തോടുള്ള ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളുടെ എതിർപ്പും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക അസമത്വം, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വ്യക്തികളുടെ മത്സരം, വർഗ അടിച്ചമർത്തൽ, തൊഴിലാളികളുടെ അസമമായ സ്ഥാനം എന്നിവയുടെ വരാനിരിക്കുന്ന യുഗം നിലവിലുള്ള ക്രമത്തിൻ്റെ അനീതിയുടെയും ഭൂതകാലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെയും വിശാലമായ ബോധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു. , "... പഴയ ഗോത്ര സമൂഹത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക നിലവാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു തകർച്ചയായി നമുക്ക് നേരിട്ട് ദൃശ്യമാകുന്നു."

മനുഷ്യരും രാഷ്ട്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സമത്വവും സഹകരണവും, കൂട്ടായ്‌മ, മനുഷ്യനോടുള്ള ബഹുമാനം, സാമൂഹികവും വ്യക്തിപരവുമായ എല്ലാ മേഖലകളിലും ആദരവ് എന്നിവ സ്ഥിരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ധാർമ്മികതയുടെ സവിശേഷത, “... എല്ലാവരുടെയും സ്വതന്ത്ര വികസനം എല്ലാവരുടെയും സ്വതന്ത്ര വികസനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥ. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ധാർമ്മികത സമൂഹത്തെയും വ്യക്തിജീവിതത്തെയും മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബാഹ്യമാർഗങ്ങളായി പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അന്യമായതിനാൽ, രണ്ടും അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു ധാർമ്മിക തത്വം മറ്റൊന്നിനുവേണ്ടി ബൂർഷ്വാ ധാർമ്മികതയുടെ സവിശേഷതയായ ത്യാഗം അസ്വീകാര്യമാണ്. അത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള സത്യസന്ധതയുടെ ത്യാഗം, മറ്റുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിനുള്ള ചിലവിൽ ചിലരുടെ നേട്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും വിട്ടുവീഴ്ചകൾ). മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണത്.

മനുഷ്യൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മികത, ഏകീകൃത നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി ബന്ധങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ മാറും, നിയമങ്ങളും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരിണാമത്തിൻ്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, കാരണം അവ ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ രീതിയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടും.

ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ധാർമ്മികതയിൽ ഒരു പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ട് - ഇത് ഏറ്റവും പഴയതും അതേ സമയം തത്ത്വചിന്താപരമായ അറിവിൻ്റെ അതുല്യമായതുമായ യുവ ശാഖയാണ്. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഒരു ജനാധിപത്യ നിയമത്തിലേക്കുള്ള റഷ്യയുടെ വികസനം, സൈനിക സംഘടന ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ സാമൂഹിക ഘടനകളുടെയും നിയന്ത്രണം, ധാർമ്മികത സ്ഥാപിക്കാതെ അസാധ്യമാണ്.

ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവ്, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസവും കാര്യക്ഷമമായി നടത്തുന്നതിനും സൈനിക അച്ചടക്കം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ദേശീയ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ഭരണഘടനാപരമായ കടമ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ സന്നദ്ധത എന്നിവയ്ക്കായി ഓരോ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും അതിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും നിയമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ.

ആധുനിക ഭാഷയിൽ "ധാർമ്മികത" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം ധാർമ്മികതയ്ക്ക് ഏകദേശം തുല്യമാണ്. അതിനാൽ, മിക്ക വിദഗ്ധരും ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും തമ്മിൽ കർശനമായ വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഈ വാക്കുകൾ പര്യായങ്ങളായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ധാർമ്മികത" എന്ന വാക്കിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം "ധാർമ്മികത", "ധാർമ്മികത" എന്നിവയാണെന്ന് പറയണം. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നൈതികത, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ്റെ ധാർമ്മികത, പെഡഗോഗിക്കൽ നൈതികത മുതലായവയെക്കുറിച്ച് അവർ ഇപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, അതായത് പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ മേഖലയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും ധാർമ്മിക ബന്ധങ്ങളും. എന്നിരുന്നാലും "ധാർമ്മികത" എന്ന വാക്ക് ഇപ്പോൾ സദാചാര ശാസ്ത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

ധാർമ്മികത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ധാർമ്മികതയുടെ സ്ഥാനം വ്യക്തമാക്കുന്നു, അതിൻ്റെ സ്വഭാവവും ആന്തരിക ഘടനയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, ധാർമ്മികതയുടെ ഉത്ഭവവും ചരിത്രപരമായ വികാസവും പഠിക്കുന്നു, സൈദ്ധാന്തികമായി അതിൻ്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ സംവിധാനങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുന്നു. ഒരു ദാർശനിക ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഭൗതികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിൽ വേർപിരിയുമ്പോൾ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ആ ഘട്ടത്തിൽ ധാർമ്മികത ഉയർന്നുവരുന്നു. ആദ്യം അത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ജീവിത ജ്ഞാനം, എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രായോഗിക അറിവ്. മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പഴയ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡം ധാർമ്മികതയുടെ "സുവർണ്ണ നിയമം" ആണ്. അതിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സൂത്രവാക്യം ഇതാണ്: “മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ (അരുത്) അവരോട് ചെയ്യുക.” “സുവർണ്ണ നിയമം” ഇതിനകം പല സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ആദ്യകാല രേഖാമൂലമുള്ള രേഖകളിൽ (അധ്യാപനങ്ങളിൽ) കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൺഫ്യൂഷ്യസിൻ്റെ, പുരാതന ഇന്ത്യൻ മഹാബ്രഥിൽ, ബൈബിളിൽ, ഹോമറിൻ്റെ "ഒഡീസി" മുതലായവയിൽ) കൂടാതെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് ഉറച്ചു പ്രവേശിക്കുന്നു.റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, "നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവയിൽ" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മറ്റൊന്ന്, അത് സ്വയം ചെയ്യരുത്.

ധാർമ്മിക ആദർശത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന അർത്ഥവത്തായ അർത്ഥം ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ഗണ്യമായി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ വിവിധ ദാർശനിക വ്യവസ്ഥകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാം ലോഗോകൾക്കനുസൃതമായി സംഭവിക്കുമെന്ന് ഹെരാക്ലിറ്റസ് പഠിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, സ്വാഭാവികമായും, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം പിന്നീട് ധാർമ്മികവും ഭക്തിയും നിയമപരവും നിയമവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ സ്വാഭാവിക ആവശ്യകതയായി മാറുമെന്ന് ഒരു അനുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

തുടർന്ന്, മനുഷ്യൻ്റെ ധാർമ്മിക ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ ആഴവും മാറ്റവും സംഭവിക്കുന്നു. സ്വാഭാവിക ആവശ്യകതയ്‌ക്കൊപ്പം, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആളുകളുടെ ആചാരങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം, വ്യത്യസ്തവും രണ്ടാമത്തേതും ഭൗതികമല്ലാത്തതുമായ സ്വഭാവം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ "രണ്ടാം സ്വഭാവം" സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലമായും വ്യക്തിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഫലമായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അത് മനുഷ്യൻ നിർമ്മിച്ചതും മനുഷ്യൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതുമാണ്. ധാർമ്മികത പഠിക്കാം എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഒരു വ്യക്തി, ധാർമ്മികനാകാൻ, സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടണം, ആരെയെങ്കിലും ആശ്രയിക്കരുത് (വിധി, ഓറക്കിൾസ്, അധ്യാപകർ മുതലായവ). ധാർമ്മികത എന്നത് "രണ്ടാം സ്വഭാവം", മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക പാളി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ സാമൂഹികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയല്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ കഴിവിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നവയാണ്. പ്രായോഗിക ആശയവിനിമയത്തിലും ആളുകളുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ധൈര്യം, മിതത്വം, ഔദാര്യം, മഹത്വം, മഹത്വം, അഭിലാഷം, സത്യസന്ധത, സൗഹൃദം, മര്യാദ, നീതി, സൗഹൃദം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ഗുണങ്ങൾ അവനിൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മികനാകുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹത്തെയും ഭരണകൂടത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നതെല്ലാം ധാർമ്മികമാണ്.

പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ പോളിസ് ഓർഗനൈസേഷനിൽ നിന്ന് എ. മാസിഡോണിയൻ സാമ്രാജ്യം പോലുള്ള വലിയ സംസ്ഥാന-രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ, ധാർമ്മികതയെയും ധർമ്മത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അനിശ്ചിതത്വം, വ്യക്തികളുടെ വിധിയുടെ ആശ്രിതത്വം, ജീവിതത്തിലെ അവരുടെ വിജയവും സന്തോഷവും വ്യക്തിപരമായ സദ്ഗുണങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, പ്രവചനാതീതമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു ആത്മനിഷ്ഠ സംസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. പല തത്ത്വചിന്തകരും ധാർമ്മികത എന്നത് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ ആശ്രയിക്കാത്തതും അവരെ എതിർക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക മനോഭാവമാണെന്ന് വാദിക്കാൻ തുടങ്ങി. സ്‌റ്റോയിസിസം, എപ്പിക്യൂറിസം, സന്ദേഹവാദം എന്നിവയാൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ധാർമികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ വ്യാപകമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്റ്റോയിക്സ് ലോകത്തോടുള്ള ഉദാസീനവും നിരന്തരവുമായ മനോഭാവത്തിൻ്റെ ഫലമായി നേടിയ ആന്തരിക സമാധാനമായി ധാർമികതയെ മനസ്സിലാക്കി. ഇന്ദ്രിയപരവും ആത്മീയവുമായ ആനന്ദങ്ങൾ, ശാന്തത, സമചിത്തത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് മനുഷ്യൻ്റെ സന്തോഷം എന്ന് എപിക്യൂറിസം വിശ്വസിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ മാനസികാവസ്ഥ അനിശ്ചിതത്വവും സംശയവുമാണ് എന്നതിനാൽ, ചില വിധികളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത സന്ദേഹവാദം തെളിയിച്ചു.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ആശയം. അടിസ്ഥാന ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ വിഭാഗങ്ങൾ.

ധാർമ്മികത(lat. മൊറാലിസ് - ധാർമ്മികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്) - സമൂഹത്തിലെ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങളിലൊന്ന്; സാമൂഹിക അവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ തരവും. ധാർമ്മിക കാഴ്ചപ്പാടുകളും വികാരങ്ങളും, ജീവിത ദിശകളും തത്വങ്ങളും, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും, നന്മയും തിന്മയും, മനഃസാക്ഷിയും സത്യസന്ധതയും, ബഹുമാനവും അപമാനവും, നീതിയും അനീതിയും, സാധാരണതയും അസാധാരണതയും, ദയയും ക്രൂരതയും, മുതലായവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ധാർമിക- സംസാരത്തിലും സാഹിത്യത്തിലും ധാർമ്മികതയുടെ പര്യായമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദം, ചിലപ്പോൾ - ധാർമ്മികത. സങ്കുചിതമായ അർത്ഥത്തിൽ, ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷിക്കും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയ്ക്കും അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആന്തരിക മനോഭാവമാണ് - ധാർമ്മികതയ്ക്ക് വിപരീതമായി, ഇത് നിയമത്തോടൊപ്പം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് ബാഹ്യ ആവശ്യകതയാണ്.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ആശയങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകൾ ഉണ്ട്. ധാർമ്മികത, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു ബാഹ്യ മൂല്യനിർണ്ണയ വിഷയത്തിൻ്റെ (മറ്റ് ആളുകൾ, സമൂഹം, പള്ളി മുതലായവ) സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിലും അവൻ്റെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളിലും ധാർമ്മികത കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികത എന്നത് സാമൂഹിക അവബോധത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപവും ഒരു തരം സാമൂഹിക ബന്ധവുമാണ്.

ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികത എന്നത് പരസ്പരം, സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ്.

ധാർമ്മികത എന്നത് ബോധത്തിൻ്റെ മൂല്യ ഘടനയാണ്, ജോലി, ജീവിതം, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ധാർമ്മികതയോടെയാണ്, ഈ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യക്തിയാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ. ഗുണവും ദോഷവും പോലെയല്ല, നന്മയും തിന്മയും ചില സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും പഠിക്കുന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ദാർശനിക അച്ചടക്കമാണ് - ധാർമ്മികത.

അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ:
നന്മ, തിന്മ, മനസ്സാക്ഷി, കടമ, ബഹുമാനം, സൗഹൃദം, സന്തോഷം.
ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും പൊതുവായ ആശയമാണ് നല്ലത്, അത് ധാർമ്മികതയുടെ മുഴുവൻ പോസിറ്റീവ് മാനദണ്ഡങ്ങളെയും ആവശ്യകതകളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ഒരു ആദർശമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ധാർമ്മികത, അത് മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വ്യാപിക്കുന്നു.
നന്മയുടെ വിപരീതമാണ് തിന്മ. അപലപിക്കാൻ അർഹമായതും മറികടക്കേണ്ടതുമായ എല്ലാ അധാർമികതയെയും കുറിച്ചുള്ള പൊതുവൽക്കരിച്ച ആശയങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ് തിന്മയുടെ വിഭാഗം. ഉദാഹരണത്തിന്, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് പ്രയോജനത്തിനായി, അവരുടെ സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, തിന്മയാണ്.
ധാർമ്മികമായി നിഷേധാത്മകമായ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പൊതു ആശയമാണ് തിന്മ - വഞ്ചന, നീചത്വം, ക്രൂരത മുതലായവ. ചെറുതും വലുതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ തിന്മ പ്രകടമാകുന്നു. തിന്മകൾ ശീലങ്ങളിൽ, ധാർമ്മികതയിൽ, ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. അന്യായമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, കുറ്റം മറ്റൊരാളിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം നിസ്സാരമായി പെരുമാറുമ്പോൾ, നമുക്ക് നമ്മുടെ മാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
മനസ്സാക്ഷി നമ്മിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദമാണ്, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കുകയും വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആന്തരിക ന്യായാധിപൻ. ധാർമ്മികതയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, പല സദാചാരവാദികളും (അബെലാർഡ്, കാന്ത്, കീർക്കെഗാഡ്, ടോൾസ്റ്റോയ്, മൂർ, ഫ്രോം) ധാർമ്മിക സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന കഴിവായി മനസ്സാക്ഷിയെ നിർവചിച്ചു.
കടം എന്ന ആശയം, ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തി സമൂഹത്തോടുള്ള ചില ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെ സജീവ വാഹകനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് അവൻ അറിയുകയും അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കടത്തിൻ്റെ വിഭാഗം ഉത്തരവാദിത്തവും സ്വയം അവബോധവും പോലുള്ള അത്തരം ആശയങ്ങളുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എ. ഷോപെൻഹോവർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ബഹുമാനം ബാഹ്യ മനസ്സാക്ഷിയാണ്, മനസ്സാക്ഷി ആന്തരിക ബഹുമാനമാണ്. ബഹുമാനം എന്നത് നമ്മുടെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു അഭിപ്രായമാണ്, ഈ അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഭയം. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഔദ്യോഗിക അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊഫഷണൽ ബഹുമതി എന്ന ആശയം ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇതിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ ഡാറ്റയും ഉണ്ടെന്നും എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ചുമതലകൾ കൃത്യമായി നിറവേറ്റുന്നുവെന്നും അഭിപ്രായവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എല്ലാ ധാർമ്മിക വ്യവസ്ഥകളിലെയും സന്തോഷം എന്ന ആശയം ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ സന്തോഷം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ധാർമ്മിക സംതൃപ്തിയുടെ അവസ്ഥ, ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തി എന്നിവയാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ അവസ്ഥകളോടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംതൃപ്തിയുടെ അവസ്ഥയാണ് സന്തോഷം, ജീവിതത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും അർത്ഥപൂർണ്ണതയും ഉള്ള ഒരു തോന്നൽ - ഇതാണ് ക്ഷേമം, ആരോഗ്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അളവ്, ഭൂമിയിലെ തൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രയോജനത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം. .
ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ഒരു വികാരമാണ് സ്നേഹം. വ്യക്തിഗത സ്നേഹത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം കാമുകൻ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു അതുല്യമായ സെറ്റായി കാണുന്നു. സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഈ സെലക്റ്റിവിറ്റിയുടെ വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതിലാണ്, മറ്റുള്ളവർ ശ്രദ്ധിക്കാത്തത് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ കാണാനുള്ള കാമുകൻ്റെ കഴിവിലാണ്.

29. ആധുനിക ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: തീവ്രവാദം.

തീവ്രവാദം- ഭീകരതയുടെ വ്യവസ്ഥാപിത ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു നയം. "ഭീകരത" (ലാറ്റിൻ ഭീകരത - ഭയം, ഭീകരത) എന്ന വാക്കിൻ്റെ പര്യായങ്ങൾ "അക്രമം", "ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ", "ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ" എന്നീ പദങ്ങളാണ്. ഈ ആശയത്തിന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിയമപരമായ നിർവചനം ഇല്ല. റഷ്യൻ നിയമത്തിൽ (ക്രിമിനൽ കോഡ്, കല. 205), ഇത് അക്രമത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായും പൊതുബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന രീതിയായും നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജനസംഖ്യയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്ഥാന അധികാരികൾ, പ്രാദേശിക സർക്കാരുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾ തീരുമാനമെടുക്കൽ. നിയമവിരുദ്ധമായ അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങൾ

ഭീകരത, അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ, തീവ്രത, വിനാശകരമായ ശക്തി, അതിൻ്റെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയിലും ക്രൂരതയിലും, ഇപ്പോൾ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രശ്നമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

തീവ്രവാദം എന്ന അങ്ങേയറ്റം അപകടകരമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, ക്രിമിനൽ പ്രതിഭാസം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആഗോള സുരക്ഷാ ഭീഷണിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ തിന്മ സിഐഎസ് രാജ്യങ്ങളെയും വെറുതെ വിട്ടില്ല. മുൻ വർഷങ്ങളിൽ, രാജ്യങ്ങളിലെ ഭീകരവാദ ഗവേഷണം പ്രധാനമായും ശാസ്ത്രീയവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ സ്വഭാവമുള്ളതും വിദേശ അനുഭവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതുമാണെങ്കിൽ, 90 കളുടെ മധ്യത്തോടെ ഈ മേഖലയിലെ ഗവേഷണത്തിന് ഉയർന്ന പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ദൈനംദിന റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം അടുത്തിടെ തീവ്രവാദ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് മതിയായ മെറ്റീരിയൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരമൊരു പഠനത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ ആഭ്യന്തര നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികളിലെയും രഹസ്യാന്വേഷണ സേവനങ്ങളിലെയും വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവനക്കാർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, തീവ്രവാദ പ്രകടനങ്ങളെ ചെറുക്കുന്നതിൽ പ്രധാനവും അപകടകരവുമായ ഭാഗം അവരുടെ ചുമലിൽ പതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീവ്രവാദ ഭീഷണി ഇല്ലാതാക്കുന്ന മേഖലയിലെ സ്ഥിതിഗതികൾക്ക് സുരക്ഷാ, ആഭ്യന്തര ഏജൻസികൾ മാത്രമാണ് ഉത്തരവാദികളെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് തികച്ചും തെറ്റാണ്. ഈ ദൗത്യം ബഹുമുഖമാണ്; ഇതിന് ദേശീയ തലത്തിലും വ്യക്തിഗത വിഷയങ്ങളിൽ അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിലും പരിഹാരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ആഴമേറിയതും സമഗ്രവുമായ പഠനം ആവശ്യമുള്ള ഗുരുതരമായ പ്രശ്‌നമാണ് തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, വി.ഇ.യുടെ "തീവ്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നാം സ്വാഗതം ചെയ്യണം. പെട്രിഷ്ചേവ. തൻ്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ, ഭീകരതയുടെ വിവിധ വശങ്ങളും ഈ പ്രതിഭാസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടവും രചയിതാവ് പരിശോധിക്കുന്നു. തീവ്രവാദ ഭീഷണികളെ ചെറുക്കുന്നതിന് ഫലപ്രദമായ ഒരു സംവിധാനം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ലക്ഷ്യം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ ആദ്യം മനസ്സിലാക്കണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഭീകരതയുടെ സ്വഭാവം, സത്ത, ഉത്ഭവം, പ്രകടനങ്ങൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വേരുകൾ, പ്രേരകശക്തികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിൻ്റെ ഗവേഷണം രസകരമാണ്. ഭീകരവാദത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും തീവ്രവാദ പദ്ധതികൾ നടപ്പാക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും ലേഖകൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വിഘടനവാദം, ദേശീയത, പൗരോഹിത്യം എന്നിവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന തീവ്രവാദവും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇത് കാണിക്കുന്നു.

തീവ്രവാദം അതിൻ്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും പ്രകടനങ്ങളിലും, അതിൻ്റെ അളവിലും തീവ്രതയിലും, മനുഷ്യത്വരഹിതതയിലും ക്രൂരതയിലും, ഇപ്പോൾ ആഗോള പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും നിശിതവും ഞെരുക്കമുള്ളതുമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

തീവ്രവാദത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും വൻതോതിൽ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തുന്നു, എല്ലാ ആത്മീയവും ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല. തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അധികാരികളെയും ജനങ്ങളെയും തീവ്രവാദ വിരുദ്ധ സംഘടനകളും യൂണിറ്റുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. പലർക്കും, രാഷ്ട്രീയവും മതപരവും ദേശീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി തീവ്രവാദം മാറുന്നു. തീവ്രവാദം അതിൻ്റെ സാരാംശത്തിൽ മനുഷ്യജീവിതം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന അത്തരം രീതികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഇരകൾ മിക്കപ്പോഴും സംഘർഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത നിരപരാധികളാണ്.

30. ആധുനിക ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: വധശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.

വധശിക്ഷ- വധശിക്ഷയായി നിയമം അനുവദനീയമായ മനുഷ്യജീവൻ്റെ നഷ്ടം (സാധാരണയായി ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യത്തിന്). റഷ്യൻ, സോവിയറ്റ് നിയമ പ്രാക്ടീസിൽ, "അസാധാരണമായ ശിക്ഷ", "വധശിക്ഷ", "സാമൂഹിക സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവ്" എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ വധശിക്ഷയെ പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് "ടവർ" അല്ലെങ്കിൽ "വൈഷക്" എന്ന സ്ലാംഗ് നാമം ഉപയോഗിച്ചു. ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

“ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു” പരിശോധിച്ചാൽ, അവിടെ “ധാർമ്മികത”, “ധാർമ്മികത” എന്നീ പദങ്ങളുടെ നിർവചനം ഒരേ അർത്ഥമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. ഇതിനോട് യോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. പുരാതന കാലത്ത് പോലും, ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മുകളിലുള്ള ഉയർച്ചയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിനും പ്രവൃത്തികൾക്കും എങ്ങനെ ഉത്തരവാദിയാണെന്നതിൻ്റെ സൂചകമായിരുന്നു അത്. ധാർമ്മികത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും, അവൻ്റെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ, അവൻ്റെ അഹംഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും അടിച്ചമർത്താനുമുള്ള കഴിവ് എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധാർമ്മികത സമൂഹത്തിലെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങളും പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളും മുൻനിർത്തുന്നു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികത മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കരുത് എന്ന തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതായത്, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് ദോഷം വരുത്താത്തിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യാം. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളെ വഞ്ചിക്കുകയും അത് അവന് ദോഷം വരുത്തുകയും ചെയ്താൽ, അത് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും? പിന്നെ നെറ്റി ചുളിക്കാറില്ല. ഇതാണ് ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ധാർമികത.

നാളത്തെ "ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും" എന്ന ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകും. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കുക, പ്രധാന കാര്യം നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യങ്ങളിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിലും ഇടപെടരുത് എന്നതാണ്. മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയല്ല, നിങ്ങൾക്കായി തീരുമാനിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കണമെങ്കിൽ, ആദ്യം അവനിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തുക, അവന് അത് ആവശ്യമുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷെ നല്ലതും ചീത്തയും ആയതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഒട്ടും യോജിക്കുന്നില്ല. ഓർക്കുക: ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ധാർമ്മികതയുണ്ട്. പൊതുവായ ചില നിയമങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: മറ്റൊരാളുടെ തൊടരുത്, മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതം, അവൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വത്ത് എന്നിവയിൽ കടന്നുകയറരുത് - എല്ലാം വളരെ ലളിതമാണ്.

ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിർവചനങ്ങൾ നൽകാം. ധാർമ്മികതയെ "മാന്യത" എന്നും വിളിക്കാം, അതായത്, ഒരു സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും മുൻവിധികളുടെയും ചില മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ്. ധാർമ്മികത ഒരു ആഴമേറിയ ആശയമാണ്. ജ്ഞാനി, ആക്രമണോത്സുകതയില്ലാത്ത, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉപദ്രവം ആഗ്രഹിക്കാത്ത, അവനോട് സഹതപിക്കുകയും സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുകയും മറ്റൊരാളെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ ധാർമ്മിക വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം. ധാർമ്മികത കൂടുതൽ ഔപചാരികവും അനുവദനീയവും നിരോധിതവുമായ ചില പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ധാർമ്മികത കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും സാഹചര്യപരവുമായ കാര്യമാണ്.

"ധാർമ്മികത", "ധാർമ്മികത" എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, ധാർമ്മികതയിൽ സമൂഹം, അയൽക്കാർ, ദൈവം, മാനേജ്മെൻ്റ്, മാതാപിതാക്കൾ തുടങ്ങിയവർ വിലയിരുത്തുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ധാർമ്മികത അത്തരം ആന്തരിക ആത്മനിയന്ത്രണമാണെങ്കിലും, ഒരാളുടെ ചിന്തകളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആന്തരിക വിലയിരുത്തൽ. ഇത് ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങളാണ്.

ധാർമ്മികത ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിനെ (മതപരവും ദേശീയവും സാമൂഹികവും മറ്റും) ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ഈ സമൂഹത്തിലെ ചില പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങളും അതിൻ്റെ നിരോധനങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഈ കോഡുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ കൃത്യമായി പാലിക്കുന്നതിന്, സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രോത്സാഹനം ബഹുമാനം, പ്രശസ്തി, അവാർഡുകൾ, ഭൗതിക നേട്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ നിയമങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും അവയുടെ ഉപയോഗ സ്ഥലത്തെയും സമയത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കൂടുതൽ സാർവത്രിക സ്വഭാവമുണ്ട്. ഇത് ചില നേട്ടങ്ങളും പ്രതിഫലങ്ങളും നേടുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതല്ല, മറിച്ച് മറ്റ് ആളുകളെയാണ്. ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തി മറ്റൊരാളിൽ കാണുന്നത് തന്നെയല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയാണ്; അയാൾക്ക് അവൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കാണാനും സഹായിക്കാനും സഹതപിക്കാനും കഴിയും. ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ഇതാണ്, അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം പ്രസംഗിക്കുന്ന മതത്തിലാണ് ധാർമ്മികത ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയിൽ നിന്ന്, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ആശയം വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണെന്നും വാസ്തവത്തിൽ അവ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും വ്യക്തമാകും.