ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ സവിശേഷതകൾ. മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രം. മിനോവൻ സംസ്കാരം: നാഗരികതയുടെ പൈതൃകം

29.08.2021

1. ക്രീറ്റിൽ ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ. യൂറോപ്പിലെ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ കേന്ദ്രം ക്രീറ്റ് ദ്വീപായിരുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, തെക്ക് നിന്ന് ഈജിയൻ കടലിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം അടയ്ക്കുന്ന ഈ നീളമേറിയ പർവത ദ്വീപ് യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ ഒരു സ്വാഭാവിക ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് തെക്ക് വരെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൻ്റെ ആഫ്രിക്കൻ, ഏഷ്യൻ തീരങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത്, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയെയും ഈജിയൻ ദ്വീപുകളെയും ഏഷ്യാമൈനർ, സിറിയ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കടൽ വഴികൾ ഇവിടെ കടന്നുപോയി. പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ക്രോസ്റോഡുകളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്ന ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരം മധ്യപൂർവേഷ്യയിലെ പുരാതന "നദീ" നാഗരികതകൾ (ഈജിപ്തും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) പോലെയുള്ള വൈവിധ്യവും വേർപിരിഞ്ഞതുമായ സംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു വശത്ത്, ആദ്യകാല കാർഷിക അനറ്റോലിയ, ഡാന്യൂബ് താഴ്ന്ന പ്രദേശം, ബാൾക്കൻ ഗ്രീസ് എന്നിവയുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ - മറുവശത്ത്. എന്നാൽ ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് സൈക്ലാഡിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിൻ്റെ അയൽരാജ്യമായ ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരമാണ്, ഇത് ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇ. സൈക്ലാഡിക് സംസ്കാരം ഇതിനകം തന്നെ പ്രോട്ടോ-അർബൻ തരത്തിലുള്ള വലിയ ഉറപ്പുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ദ്വീപിലെ ഫൈലകോപ്പി. മെലോസ്, ചലാൻഡ്രിയാനി ഓൺ സീറോസ് എന്നിവയും അതുപോലെ തന്നെ വളരെ വികസിപ്പിച്ച യഥാർത്ഥ കലയും - ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം പ്രശസ്ത സൈക്ലാഡിക് വിഗ്രഹങ്ങളും (ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധയോടെ മിനുക്കിയ മാർബിൾ പ്രതിമകളും) കല്ല്, കളിമണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ആകൃതികളിലുള്ള സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച പാത്രങ്ങളും നൽകുന്നു. ലോഹം. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപുകളിലെ നിവാസികൾ പരിചയസമ്പന്നരായ നാവികരായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, ക്രീറ്റ്, മെയിൻ ലാൻഡ് ഗ്രീസ്, ഏഷ്യാമൈനർ തീരം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി നടത്തി.

38

ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഉൽപാദന ശക്തികൾ. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. ക്രീറ്റിൽ, ചെമ്പിൻ്റെയും പിന്നീട് വെങ്കലത്തിൻ്റെയും ഉത്പാദനം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. വെങ്കല ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ക്രമേണ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സമാനമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ക്രീറ്റിലെ കൃഷിയിൽ ഈ കാലയളവിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ മൾട്ടി കൾച്ചറൽ തരം കൃഷിയായി മാറുകയാണ്, മൂന്ന് പ്രധാന വിളകളുടെ കൃഷിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു സ്വഭാവം, അതായത്: ധാന്യങ്ങൾ (പ്രധാനമായും ബാർലി), മുന്തിരി, ഒലിവ്. (മെഡിറ്ററേനിയൻ ട്രയാഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.)

ഈ സാമ്പത്തിക മാറ്റങ്ങളുടെയെല്ലാം ഫലം കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയിലെ വർദ്ധനവും മിച്ച ഉൽപന്നത്തിൻ്റെ പിണ്ഡത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവുമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ കരുതൽ ഫണ്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഭക്ഷ്യക്ഷാമം നികത്തുക മാത്രമല്ല, കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടാത്ത ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ. അങ്ങനെ, ആദ്യമായി കരകൗശലവസ്തുക്കളെ കൃഷിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് സാധ്യമായി, കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വിവിധ ശാഖകളിൽ പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മിനോവാൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നേടിയ ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച്. e., ആഭരണങ്ങൾ, കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത പാത്രങ്ങൾ, ഈ സമയം മുതലുള്ള കൊത്തിയെടുത്ത മുദ്രകൾ എന്നിവ തെളിയിക്കുന്നു. അതേ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, കുശവൻ്റെ ചക്രം ക്രീറ്റിൽ അറിയപ്പെട്ടു, ഇത് സെറാമിക്സ് ഉൽപാദനത്തിൽ വലിയ പുരോഗതി അനുവദിച്ചു.

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ഇ. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലെ ജനസംഖ്യയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, ഗ്രീസിൻ്റെയും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെയും തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ തുളച്ചുകയറുകയും സിറിയയിലും ഈജിപ്തിലും എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് സമുദ്ര ജനതയെപ്പോലെ, ക്രെറ്റൻമാരും വ്യാപാരവും മത്സ്യബന്ധനവും കടൽക്കൊള്ളയുമായി മനസ്സോടെ സംയോജിപ്പിച്ചു. III-II സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ക്രീറ്റിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധി

39

ബി.സി ഇ. സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൻ്റെ ഈ മൂന്ന് സ്രോതസ്സുകളെ വലിയ അളവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യകാല വെങ്കലയുഗത്തിലെ ക്രെറ്റൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പുരോഗതി ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. നിരവധി പുതിയ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് ഇത് തെളിവാണ്, ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് 3-ആം അവസാനത്തിൽ - ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. ഇ. അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ക്രീറ്റിൻ്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തും വിശാലമായ മധ്യ സമതലത്തിലും (നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ് പ്രദേശം) സ്ഥിതി ചെയ്തു. അതേസമയം, ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ തീവ്രമായ പ്രക്രിയയുണ്ട്. വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ളിൽ കുലീനതയുടെ സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പാളിയുണ്ട്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ഗോത്ര നേതാക്കളും പുരോഹിതന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആളുകളെയെല്ലാം ഉൽപ്പാദന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും സാധാരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെ ബഹുജനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അതേ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ മറ്റൊരു ധ്രുവത്തിൽ, അടിമകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പ്രധാനമായും പിടിക്കപ്പെട്ട കുറച്ച് വിദേശികളിൽ നിന്ന്. അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രീറ്റിൽ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശക്തവും കൂടുതൽ ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തങ്ങളുടെ ശക്തി കുറഞ്ഞ അയൽക്കാരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും മറ്റ് എല്ലാത്തരം കടമകളും ചുമത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ഗോത്രങ്ങളും ആദിവാസി യൂണിയനുകളും ആന്തരികമായി ഏകീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടന സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകളുടെയെല്ലാം യുക്തിസഹമായ ഫലം ആദ്യത്തെ "കൊട്ടാരം" സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ III-II സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലാണ്, ഇത് ക്രീറ്റിൻ്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം സംഭവിച്ചു.

2. ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണങ്ങൾ. ക്രീറ്റിലെ കൊട്ടാര നാഗരികതയുടെ യുഗം മൊത്തം 600 വർഷം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, രണ്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) പഴയ കൊട്ടാരങ്ങൾ (ബിസി 2000-1700), 2) പുതിയ കൊട്ടാരങ്ങൾ (ബിസി 1700-1400) .). ഇതിനകം രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ദ്വീപിൽ നിരവധി സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും നിരവധി ഡസൻ ചെറിയ സാമുദായിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അറിയാവുന്ന നാല് വലിയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒന്നിന് ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ സംഖ്യയിൽ സെൻട്രൽ ക്രീറ്റിലെ നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ്, മല്ലിയ, ദ്വീപിൻ്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള കാറ്റോ സാക്രോ (സാക്രോ) കൊട്ടാരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പഴയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ" ഏതാനും ചിലത് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. പിന്നീടുള്ള നിർമ്മാണം ഏതാണ്ട് എല്ലായിടത്തും അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ മായ്ച്ചു. പഴയ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വലിയ പടിഞ്ഞാറൻ മുറ്റവും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഇൻ്റീരിയർ ഇടങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഫെസ്റ്റോസിൽ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. ഈ നേരത്തെ തന്നെ ദ്വീപിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച ക്രെറ്റൻ വാസ്തുശില്പികൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത പദ്ധതി പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം, അതിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ പിന്നീട് തുടർന്നും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ മൂലകങ്ങളിൽ പ്രധാനം കൊട്ടാരം കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവും ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മധ്യ മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ്, മധ്യരേഖയ്‌ക്കൊപ്പം എപ്പോഴും വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ ഒരേ ദിശയിൽ നീളുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കൊട്ടാര പാത്രങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായത് കമാരേസ് ശൈലിയിലുള്ള ചായം പൂശിയ കളിമൺ പാത്രങ്ങളാണ് (അവരുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഫെസ്റ്റസിനടുത്തുള്ള കമാരേസ് ഗുഹയിൽ കണ്ടെത്തി, അവിടെ നിന്നാണ് പേര് വന്നത്). ഈ പാത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്ന സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പുഷ്പാഭരണങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്ന ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ നിർത്താതെയുള്ള ചലനത്തിൻ്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു: സർപ്പിളങ്ങൾ, ഡിസ്കുകൾ, റോസറ്റുകൾ മുതലായവ. ഇവിടെ ആദ്യമായി അസാധാരണമായ ചലനാത്മകത പിന്നീട് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി മാറും. എല്ലാ മിനോവൻ കലകളുടെയും സവിശേഷത സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ വർണ്ണ സമൃദ്ധിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇരുണ്ട അസ്ഫാൽറ്റ് നിറമുള്ള പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഡിസൈൻ ആദ്യം വെള്ളയും പിന്നീട് വ്യത്യസ്ത ഷേഡുകളുള്ള ചുവപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തവിട്ട് പെയിൻ്റും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ മൂന്ന് നിറങ്ങൾ

40

നിയന്ത്രിതവും വർണ്ണാഭമായതുമായ ഒരു ശ്രേണി സൃഷ്ടിച്ചു.

"പഴയ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ" കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനം ഇതുവരെ പുരോഗമിച്ചു, അത് എഴുത്തിൻ്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യത്തിന് കാരണമായി, അതില്ലാതെ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ആദ്യകാല നാഗരികതകളൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉടലെടുത്ത പിക്റ്റോഗ്രാഫിക് എഴുത്ത് (പ്രധാനമായും മുദ്രകളിലെ രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രതീകങ്ങളുള്ള ചെറിയ ലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്), ക്രമേണ കൂടുതൽ വിപുലമായ സിലബിക് രചനയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കി - ലീനിയർ എ. ലിഖിതങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. ലീനിയർ എ ഒരു സമർപ്പണ സ്വഭാവമുള്ള ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ചെറിയ അളവിൽ, ബിസിനസ് റിപ്പോർട്ടിംഗ് ഡോക്യുമെൻ്റുകൾ.

3. ഒരു ഏകീകൃത പാൻ-ക്രിറ്റൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി. ഏകദേശം 1700 ബി.സി ഇ. ക്നോസോസ്, ഫെസ്റ്റസ്, മല്ലിയ, കാറ്റോ സാക്രോ എന്നിവയുടെ കൊട്ടാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിൻ്റെ ഫലമായി, വലിയ തീപിടുത്തം ഉണ്ടായി.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദുരന്തം ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ ഹ്രസ്വമായി തടഞ്ഞു. താമസിയാതെ, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട കൊട്ടാരങ്ങളുടെ സൈറ്റിൽ, അതേ തരത്തിലുള്ള പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അടിസ്ഥാനപരമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ വിന്യാസം സംരക്ഷിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ സ്മാരകത്തിലും വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിലും അവരെ മറികടന്നു. അങ്ങനെ, ശാസ്ത്രത്തിൽ "പുതിയ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന മിനോവാൻ ക്രീറ്റിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.

ക്രീറ്റിലെ ഗ്രീക്ക് ജനതയുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് അവർ കടമെടുത്തതാണ്). ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, നിരവധി മുറികളും ഇടനാഴികളുമുള്ള ഒരു വലിയ കെട്ടിടമാണ് ലാബിരിന്ത്. അതിൽ കയറിയ ഒരാൾക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള സഹായമില്ലാതെ പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല, അനിവാര്യമായും മരിച്ചു: കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ രക്തദാഹിയായ മിനോട്ടോർ താമസിച്ചു - മനുഷ്യശരീരവും കാളയുടെ തലയുമുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ. മിനോസിന് വിധേയരായ ഗോത്രങ്ങളും ജനങ്ങളും പ്രസിദ്ധ ഏഥൻസിലെ നായകനായ തീസിയസ് കൊല്ലുന്നത് വരെ ഭയങ്കരമായ മൃഗത്തെ നരബലികളോടെ സൽക്കരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. ലാബിരിന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് കഥകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് ഇവാൻസിൻ്റെ ഖനനങ്ങൾ കാണിച്ചു. നോസോസിൽ, 16,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു വലിയ കെട്ടിടമോ കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയമോ യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടെത്തി, അതിൽ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുന്നൂറോളം മുറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യ വളരെ അസാധാരണവും യഥാർത്ഥവും മറ്റെന്തിനേക്കാളും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ഈജിപ്ഷ്യൻ, അസീറിയൻ-ബാബിലോണിയൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അതിമനോഹരമായ സ്മാരകവുമായി ഇതിന് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. അതേ സമയം, ഇത് കർശനമായി സമമിതിയുള്ള ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ യോജിപ്പുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

41

കൃത്യമായ, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി പരിശോധിച്ച അനുപാതങ്ങൾ. അതിൻ്റെ രൂപത്തിൽ, നോസോസ് കൊട്ടാരം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ഓപ്പൺ എയർ തിയറ്റർ സെറ്റിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. മുകളിലേക്ക് കട്ടികൂടിയ അസാധാരണമായ ആകൃതിയിലുള്ള നിരകളുള്ള ഫാൻസി പോർട്ടിക്കോകൾ, തുറന്ന ടെറസുകളുടെ വിശാലമായ കല്ല് പടികൾ, കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ചുവരുകൾ മുറിച്ചുകടക്കുന്ന നിരവധി ബാൽക്കണികൾ, ലോഗ്ഗിയകൾ, എല്ലായിടത്തും തിളങ്ങുന്ന ഫ്രെസ്കോകളുടെ തിളക്കമുള്ള പാടുകൾ എന്നിവ ഈ മതിപ്പ് സുഗമമാക്കി. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ ലേഔട്ട് വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമാണ്. ലിവിംഗ് റൂമുകൾ, യൂട്ടിലിറ്റി റൂമുകൾ, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഇടനാഴികൾ, നടുമുറ്റങ്ങൾ, ലൈറ്റ് കിണറുകൾ എന്നിവ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ദൃശ്യമായ സംവിധാനമോ വ്യക്തമായ പ്ലാനോ ഇല്ലാതെ, ഒരുതരം ഉറുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പവിഴ കോളനി രൂപീകരിക്കുന്നു. (ഈ ഭീമാകാരമായ കാഴ്ചയിൽ ചില ഗ്രീക്ക് സഞ്ചാരികളുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്

42

കെട്ടിടങ്ങൾ: താൻ ഒരിക്കലും ജീവനോടെ പുറത്തുവരാത്ത ഭയാനകമായ ഒരു ലാബിരിൻ്റിലാണെന്ന് അവൻ ശരിക്കും ചിന്തിച്ചിരിക്കാം.) കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ കെട്ടിടത്തിൻ്റെ എല്ലാ കുഴപ്പങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സംഘമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറ്റമാണ് ഇത് പ്രധാനമായും സുഗമമാക്കുന്നത്, ഈ വലിയ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ ഭാഗമായ എല്ലാ പ്രധാന പരിസരങ്ങളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുറ്റത്ത് വലിയ ജിപ്സം സ്ലാബുകൾ പാകി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കല്ല, ചില മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെയാണ് "കാളകളുമായുള്ള കളികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്ന ഫ്രെസ്കോകളിൽ നാം കാണുന്ന ചിത്രങ്ങൾ.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ, നോസോസ് കൊട്ടാരം പലതവണ പുനർനിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോ അമ്പത് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ക്രീറ്റിൽ സംഭവിക്കുന്ന ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിന് ശേഷവും അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളും മുഴുവൻ കെട്ടിടവും പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതായി വന്നു. അതേസമയം, പഴയതും നിലവിലുള്ളതുമായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പുതിയ പരിസരം ചേർത്തു. മുറികളും സ്റ്റോറേജ് റൂമുകളും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കെട്ടിയിട്ട് നീളമുള്ള എൻഫിലേഡ് നിരകൾ രൂപപ്പെട്ടു. വെവ്വേറെ കെട്ടിടങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളും ക്രമേണ കേന്ദ്ര മുറ്റത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരൊറ്റ പാർപ്പിട പ്രദേശമായി ലയിച്ചു. ആന്തരിക വികസനത്തിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കൊട്ടാരം അതിൻ്റെ നിവാസികളുടെ ജീവിതം ശാന്തവും സുഖകരവുമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാക്കൾ ജലവിതരണവും മലിനജലവും പോലുള്ള സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഖനനത്തിനിടെ, കൊട്ടാരത്തിന് പുറത്ത് മലിനജലം ഒഴുകുന്ന കല്ല് ഗട്ടറുകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു യഥാർത്ഥ ജലവിതരണ സംവിധാനവും കണ്ടെത്തി, ഇതിന് നന്ദി, കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികൾ ഒരിക്കലും കുടിവെള്ളത്തിൻ്റെ അഭാവം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വെൻ്റിലേഷൻ, ലൈറ്റിംഗ് സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കെട്ടിടത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കനവും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പ്രത്യേക ലൈറ്റ് കിണറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മുറിച്ചുമാറ്റി, അതിലൂടെ സൂര്യപ്രകാശവും വായുവും താഴത്തെ നിലകളിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. കൂടാതെ, വലിയ ജനാലകളും തുറന്ന വരാന്തകളും ഒരേ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ എന്ന് താരതമ്യത്തിനായി നമുക്ക് ഓർക്കാം. ബി.സി ബിസി - അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുമ്പോൾ - അവർ മങ്ങിയതും നിറഞ്ഞതുമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു കുളി, ഒരു ഡ്രെയിനോടുകൂടിയ ടോയ്‌ലറ്റ് തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ അറിയില്ലായിരുന്നു. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ ഇത് രണ്ടും കണ്ടെത്താൻ സാധിച്ചു: ഡോൾഫിനുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച ഒരു വലിയ ടെറാക്കോട്ട ബാത്ത് ടബ്, അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ ആധുനിക വാട്ടർ ക്ലോസറ്റിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു ഉപകരണം കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ കിഴക്കൻ ചിറകിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. രാജ്ഞിയുടെ അറകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ താഴത്തെ നിലയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഭക്ഷണ സാധനങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിനുള്ള സ്റ്റോർ റൂമുകളാൽ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, ഒരു നീണ്ട ഇടനാഴി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വടക്ക് നിന്ന് തെക്കോട്ട് ഒരു നേർരേഖയിൽ ഈ മുഴുവൻ ചിറകും മുറിച്ചു. അതിൻ്റെ ഇരുവശത്തും പരസ്പരം അടുത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇടുങ്ങിയ നീളമേറിയ അറകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ചുവരുകളിൽ കുത്തനെയുള്ള റിലീഫുകളുള്ള കൂറ്റൻ കളിമൺ പിത്തോസ് പാത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ വീഞ്ഞും ഒലിവ് എണ്ണയും സംഭരിച്ചു

43

എണ്ണയും മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളും. സ്റ്റോർറൂമുകളുടെ തറയിൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിരത്തി കല്ലുകൾ കൊണ്ട് മൂടിയ കുഴികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ധാന്യം ഒഴിച്ചു. ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഭക്ഷ്യശേഖരം കൊട്ടാരവാസികൾക്ക് വർഷങ്ങളോളം മതിയാകുമായിരുന്നുവെന്ന് ഏകദേശ കണക്കുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഉത്ഖനനത്തിനിടെ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നിലത്തുനിന്നും മാലിന്യങ്ങളുടെ കുമിഞ്ഞുകൂടലിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുത്തു, അവ അവശേഷിക്കുന്ന പരിസരങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, വൈവിധ്യമാർന്ന കലാസൃഷ്ടികളും കലാപരമായ കരകൗശല വസ്തുക്കളും. അവയിൽ, നീരാളികളുടെയും മറ്റ് കടൽ മൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഗംഭീരമായ ചായം പൂശിയ പാത്രങ്ങൾ, കാളയുടെ തലയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിശുദ്ധ ശിലാ പാത്രങ്ങൾ (റൈറ്റൺസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), ആളുകളെയും മൃഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ മൺപാത്ര പ്രതിമകൾ, അക്കാലത്തെ അസാധാരണമായ സത്യസന്ധതയോടും പ്രകടനത്തോടും കൂടി. സ്വർണ്ണ മോതിരങ്ങളും കൊത്തിയെടുത്ത വിലയേറിയ കല്ല് മുദ്രകളും ഉൾപ്പെടെ അതിമനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ. ഇവയിൽ പലതും കൊട്ടാരത്തിൽ തന്നെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്, ജ്വല്ലറികൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ ചിത്രകാരന്മാർ, മറ്റ് തൊഴിലുകളിൽ നിന്നുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർ എന്നിവർ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന പ്രത്യേക വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ രാജാവിനെയും അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരെയും സേവിച്ചു (വർക്ക്ഷോപ്പ് പരിസരം പ്രദേശത്തെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും കണ്ടെത്തി. കൊട്ടാരം). നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും പുരാതന ക്രീറ്റിൻ്റെ കലയുടെ അസാധാരണമായ മൗലികതയ്ക്കും അതുല്യമായ ചാരുതയ്ക്കും അവ നിർമ്മിച്ച മിനോവൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ഉയർന്ന കലാപരമായ അഭിരുചിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ അറകളും ഇടനാഴികളും പോർട്ടിക്കോകളും അലങ്കരിച്ച ചുമർ പെയിൻ്റിംഗാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ഈ ഫ്രെസ്കോകളിൽ ചിലത് സസ്യങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, കടൽ മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മറ്റുചിലർ കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികളെ തന്നെ കാണിച്ചു: നീളമുള്ള കറുത്ത മുടിയും നേർത്ത “ആസ്പെൻ” അരക്കെട്ടും വീതിയേറിയ തോളുകളുമുള്ള മെലിഞ്ഞ, തവിട്ടുനിറഞ്ഞ പുരുഷന്മാർ, വലിയ മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള പാവാട ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ സ്തനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തുറന്ന് വിടുന്ന നിരവധി ഫ്രില്ലുകളും മുറുകെ വരച്ച ബോഡിസുകളും. പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വളരെ ലളിതമാണ്. മിക്കപ്പോഴും അതിൽ ഒരു അരക്കെട്ട് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരിൽ ചിലരുടെ തലയിൽ പക്ഷി തൂവലുകളുടെ ഗംഭീരമായ ശിരോവസ്ത്രം ഉണ്ട്, കഴുത്തിലും കൈകളിലും നിങ്ങൾക്ക് സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ കാണാം: വളകളും നെക്ലേസുകളും. ഫ്രെസ്കോകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ സങ്കീർണ്ണവും എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ചില ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ചിലർ ഘോഷയാത്രയിൽ അലങ്കാരമായി നടക്കുന്നു, ദൈവങ്ങൾക്കുള്ള പാത്രങ്ങൾ നീട്ടിയ കൈകളിൽ (പ്രോഷണൽ ഇടനാഴി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഫ്രെസ്കോകൾ), മറ്റുള്ളവർ പുണ്യവൃക്ഷത്തിന് ചുറ്റും സുഗമമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പടികളിൽ ഇരുന്ന് ചില ആചാരങ്ങളോ പ്രകടനങ്ങളോ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കാണുന്നു. "തീയറ്റർ റൂം" സൈറ്റുകളുടെ." രണ്ട് പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോകളെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന അതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഈജിപ്തിൽ: ഒന്നാമതായി, അവ സൃഷ്ടിച്ച കലാകാരന്മാരുടെ ഉയർന്ന വർണ്ണാഭമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, അവരുടെ തീക്ഷ്ണമായ വർണ്ണബോധം, രണ്ടാമതായി, എ. ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ചലനത്തെ അറിയിക്കുന്നതിൽ തികച്ചും അസാധാരണമായ കല. മിനോവാൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളെ വേർതിരിക്കുന്ന ചലനാത്മക പദപ്രയോഗത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കാള കളികൾ അല്ലെങ്കിൽ മിനോവാൻ ടൗറോമാച്ചി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനോഹരമായ ഫ്രെസ്കോകളിൽ കാണാം. അതിവേഗം പാഞ്ഞുവരുന്ന ഒരു കാളയെയും അതിൻ്റെ കൊമ്പുകളിലും പുറകിലുമായി സങ്കീർണ്ണമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടത്തുന്ന അക്രോബാറ്റിനെയും നാം അവയിൽ കാണുന്നു. കാളയുടെ മുന്നിലും പിന്നിലും, കലാകാരൻ അരക്കെട്ടിൽ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളുടെ രൂപങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു, വ്യക്തമായും അക്രോബാറ്റിൻ്റെ “സഹായികൾ”. ശ്രദ്ധേയമായ ഈ ദൃശ്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. ഒരു മനുഷ്യനും ദേഷ്യക്കാരനും തമ്മിലുള്ള ഈ വിചിത്രവും നിസ്സംശയം മാരകവുമായ മത്സരത്തിൽ ആരാണ് പങ്കെടുത്തതെന്ന് നമുക്കറിയില്ല

44

മൃഗങ്ങളും അവൻ്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം എന്തായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക സ്പാനിഷ് കാളപ്പോര് പോലെ, ക്രീറ്റിലെ നിഷ്ക്രിയരായ ജനക്കൂട്ടത്തിന് "കാളക്കൊപ്പമുള്ള കളികൾ" ലളിതമായ ഒരു വിനോദമായിരുന്നില്ല എന്ന് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ഒരു പ്രധാന മിനോവൻ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന മതപരമായ ആചാരമായിരുന്നു - കാള ദൈവത്തിൻ്റെ ആരാധന.

ടോറോമാച്ചിയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ മിനോവാൻ കലയിലെ ഒരേയൊരു അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന കുറിപ്പാണ്, ഇത് പൊതുവെ അതിശയകരമായ ശാന്തതയും പ്രസന്നതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഗ്രീസിലെയും സമകാലീന കലയിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള യുദ്ധത്തിൻ്റെയും വേട്ടയുടെയും ക്രൂരവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ രംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്. ക്രെറ്റൻ കലാകാരന്മാരുടെ ഫ്രെസ്കോകളിലും മറ്റ് സൃഷ്ടികളിലും നാം കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തിയാൽ, മിനോവാൻ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉന്നതരുടെ ജീവിതം അശാന്തിയിൽ നിന്നും ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്നും മുക്തമായിരുന്നു. ഏതാണ്ട് തുടർച്ചയായ ആഘോഷങ്ങളുടെയും വർണ്ണാഭമായ പ്രകടനങ്ങളുടെയും ആഹ്ലാദകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഇത് നടന്നത്. യുദ്ധവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപകടങ്ങളും അതിൽ കാര്യമായ സ്ഥാനമൊന്നും നേടിയില്ല. അതെ, ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല. മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൻ്റെ തിരമാലകൾ കഴുകി ശത്രുതയുള്ള പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് ക്രീറ്റിനെ വിശ്വസനീയമായി സംരക്ഷിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ദ്വീപിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത് കാര്യമായ ഒരു നാവിക ശക്തി പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അതിലെ നിവാസികൾക്ക് പൂർണ്ണമായും സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെ വിസ്മയിപ്പിച്ച വിരോധാഭാസ വസ്തുത വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതാണ്: നോസോസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളും അവയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഉറപ്പില്ലാത്തവയായിരുന്നു. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മെഡിറ്ററേനിയൻ കാലാവസ്ഥയും ശാശ്വതമായ തെളിഞ്ഞ ആകാശവും ശാശ്വതമായ നീലക്കടലും ഉള്ള ദ്വീപിൻ്റെ ഹോട്ട്‌ഹൗസ് അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ദുർബലവും വിചിത്രവുമായ ഒരു ചെടിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സവിശേഷമായ മിനോവൻ സംസ്കാരം ഉയർന്നുവന്നു, അത്തരം സവിശേഷതകളോടെയാണ് മിനോവുകളുടെ "ദേശീയ" സ്വഭാവം രൂപപ്പെട്ടത്. ശാന്തത, സൂക്ഷ്മമായ കലാപരമായ അഭിരുചി, പ്രസന്നത തുടങ്ങിയ ക്രെറ്റൻ കലയിൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

4. മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ. രാജകീയ ശക്തി. തീർച്ചയായും, കൊട്ടാര കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ മിനോവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം അൽപ്പം അലങ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവൾക്ക് അവളുടെ നിഴൽ വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദ്വീപിൻ്റെ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിലെ നിവാസികൾക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നില്ല. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ക്രീറ്റിൽ ഭൂകമ്പങ്ങൾ നിരന്തരം സംഭവിച്ചു, പലപ്പോഴും വിനാശകരമായ ശക്തിയിൽ എത്തുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ഉണ്ടാകുന്ന കടൽ കൊടുങ്കാറ്റുകളും, ഇടിമിന്നലുകളുടെയും പേമാരിയുടെയും അകമ്പടിയോടെ, ക്രീറ്റിനെ ഇടയ്ക്കിടെ ബാധിക്കുന്ന വരണ്ട വർഷങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഗ്രീസിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ, കടുത്ത ക്ഷാമവും പകർച്ചവ്യാധികളും ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കേണ്ടതാണ്. ഈ ഭയാനകമായ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിന്, ക്രീറ്റിലെ നിവാസികൾ സഹായത്തിനായി അവരുടെ നിരവധി ദേവന്മാരിലേക്കും ദേവതകളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു. മിനോവാൻ ദേവാലയത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര രൂപം മഹത്തായ ദേവതയായിരുന്നു - "യജമാനത്തി" (നോസോസിലും മറ്റ് ചില സ്ഥലങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ലിഖിതങ്ങളാൽ അവളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ). ക്രെറ്റൻ കലാസൃഷ്ടികളിൽ (പ്രധാനമായും ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക്കിലും (പ്രതിമകൾ) മുദ്രകളിലും), ദേവി അവളുടെ വിവിധ അവതാരങ്ങളിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ നാം അവളെ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ അതിശക്തയായ യജമാനത്തിയായി കാണുന്നു, പർവതങ്ങളുടെയും വനങ്ങളുടെയും യജമാനത്തി (cf. ഗ്രീക്ക് ആർട്ടെമിസ്), ചിലപ്പോൾ സസ്യജാലങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ധാന്യങ്ങളുടെയും ഫലവൃക്ഷങ്ങളുടെയും ഒരു നല്ല രക്ഷാധികാരി (cf. ഗ്രീക്ക് ഡിമീറ്റർ), ചിലപ്പോൾ ഒരു അശുഭകരമായ രാജ്ഞി. അധോലോകം, അവളുടെ കൈകളിൽ ചുറ്റിപ്പിടിക്കുന്ന പാമ്പ് (അവളുടെ പ്രശസ്തമായ ഫെയൻസ് പ്രതിമ അവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് - നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പാമ്പുകളുള്ള ദേവത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവൾ, അവളുമായി ഗ്രീക്ക് പെർസെഫോൺ താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഈ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, പുരാതന ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവതയുടെ പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മഹത്തായ അമ്മ, നവീന ശിലായുഗം മുതൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ അവരുടെ ആരാധന വ്യാപകമായിരുന്നു.

45

മഹത്തായ ദേവതയ്ക്ക് അടുത്തായി - സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെയും മാതൃത്വത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വം, പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വതമായ നവീകരണത്തിൻ്റെ പ്രതീകം - പ്രകൃതിയുടെ വന്യമായ വിനാശകരമായ ശക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തലത്തിൻ്റെ ദേവതയെ മിനോവാൻ ദേവാലയത്തിൽ നാം കാണുന്നു - ഒരു ഭൂകമ്പത്തിൻ്റെ ഭീമാകാരമായ ഘടകം. , ആഞ്ഞടിക്കുന്ന കടലിൻ്റെ ശക്തി. ഈ ഭയാനകമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മിനോവക്കാരുടെ മനസ്സിൽ ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഒരു കാള ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. ചില മിനോവാൻ മുദ്രകളിൽ, ദിവ്യ കാളയെ ഒരു അതിശയകരമായ സൃഷ്ടിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - കാളയുടെ തലയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഇത് മിനോട്ടോറിൻ്റെ പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് മിഥ്യയെ ഉടൻ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. പുരാണമനുസരിച്ച്, മിനോസിൻ്റെ ഭാര്യ പാസിഫേ രാജ്ഞിയും ഒരു ഭീകര കാളയും തമ്മിലുള്ള പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് മിനോട്ടോർ ജനിച്ചത്, ഇത് മിനോസിന് കടലിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയായ പോസിഡോൺ നൽകിയതാണ് (പുരാണത്തിൻ്റെ ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, പോസിഡോൺ. പാസിഫേയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേരാൻ അവൻ ഒരു കാളയായി പുനർജന്മം ചെയ്തു). പുരാതന കാലത്ത്, ഭൂകമ്പങ്ങളുടെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് പോസിഡോൺ ആയിരുന്നു: തൻ്റെ ത്രിശൂലത്തിൻ്റെ പ്രഹരങ്ങളാൽ, അവൻ കടലിനെയും കരയെയും ചലനത്തിലാക്കി (അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാധാരണ വിശേഷണം "എർത്ത്‌ഷേക്കർ")

ഒരുപക്ഷേ, ക്രീറ്റിലെ പുരാതന നിവാസികൾക്കിടയിൽ സമാനമായ ആശയങ്ങൾ അവരുടെ കാള ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശക്തനായ ദേവനെ സമാധാനിപ്പിക്കാനും കോപാകുലരായ ഘടകങ്ങളെ ശാന്തമാക്കാനും, മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു (ഈ ക്രൂരമായ ആചാരത്തിൻ്റെ പ്രതിധ്വനി മിനോട്ടോറിൻ്റെ പുരാണത്തിൽ വീണ്ടും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു). ഒരുപക്ഷേ, ഒരു കാളയുമൊത്തുള്ള ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച ഗെയിമുകളും ഇതേ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിച്ചത് - ഭൂകമ്പം തടയാനോ തടയാനോ. ദിവ്യ കാളയുടെ പ്രതീകം - കാളക്കൊമ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പരാഗത ചിത്രം - മിക്കവാറും എല്ലാ മിനോവാൻ സങ്കേതങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരങ്ങളുടെ മേൽക്കൂരകളിലും ഇത് കാണാൻ കഴിയും, അവിടെ അത് അപ്പോട്രോപ്പിയയുടെ പ്രവർത്തനം നിർവഹിച്ചു, അതായത്, കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികളിൽ നിന്ന് തിന്മ ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു ഫെറ്റിഷ്.

മിനോവാൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ മതം ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിൻ്റെ ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അതിൻ്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരവും പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് നാഗരികതയും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസം ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനായി "ദൈവികവും മനുഷ്യനും" എന്ന അത്തരം അടുത്ത ബന്ധം ഇപ്പോൾ സ്വഭാവമല്ല. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഖനനത്തിനിടെ, "മഹാദേവിയുടെ" പ്രതിമകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാത്തരം മതപരമായ പാത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തി.

കാളക്കൊമ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇരട്ട കോടാലി പോലുള്ള വിശുദ്ധ ചിഹ്നങ്ങൾ - ലാബ്രികൾ, ബലിപീഠങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾക്കുള്ള മേശകൾ, മോചനത്തിനുള്ള വിവിധ പാത്രങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, നിഗൂഢമായ വസ്തുക്കൾ, അവയുടെ കൃത്യമായ പേര് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല

46

പ്ലേയിംഗ് ബോർഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ വിജയിച്ചു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പല സ്ഥലങ്ങളും ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കോ പാർപ്പിടത്തിനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്കും ചടങ്ങുകൾക്കുമുള്ള സങ്കേതങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അവയിൽ ക്രിപ്റ്റുകൾ - ഭൂഗർഭ ദേവന്മാർക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചിരുന്ന ഒളിത്താവളങ്ങൾ, ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണ കുളങ്ങൾ, "സങ്കേതങ്ങൾ" മുതലായവ. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യ, ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്ന പെയിൻ്റിംഗുകൾ, മറ്റ് കലാസൃഷ്ടികൾ എന്നിവയെല്ലാം നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ മതപരമായ പ്രതീകാത്മകത. അടിസ്ഥാനപരമായി, കൊട്ടാരം ഒരു കൊട്ടാരം-ക്ഷേത്രമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അതിൽ രാജാവും കുടുംബവും കൊട്ടാരം "സ്ത്രീകളും" അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള "മാന്യന്മാരും" ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ നിവാസികളും വിവിധ പൗരോഹിത്യ ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചു, ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ചിത്രങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. അവയിൽ നമ്മൾ അത് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ കാണുന്നു (ഇവ ദൈനംദിന ദൃശ്യങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് ആരും കരുതരുത്). അതിനാൽ, രാജാവ് - നോസോസിൻ്റെ ഭരണാധികാരി - അതേ സമയം ദേവരാജാവിൻ്റെ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നു, അതേസമയം രാജ്ഞി - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ - "മഹാദേവി - യജമാനത്തി" യുടെ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ സമാനമായ സ്ഥാനം വഹിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. ”.

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്രീറ്റിൽ രാജകീയ ശക്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് "ദിവ്യാധിപത്യം" എന്ന പേരിൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു (മതേതരവും ആത്മീയവുമായ ശക്തി ഒരേ വ്യക്തിയുടേതായ രാജവാഴ്ചയുടെ ഇനങ്ങളിൽ ഒന്ന്). രാജാവിൻ്റെ വ്യക്തിയെ "വിശുദ്ധവും അലംഘനീയവും" ആയി കണക്കാക്കി. അത് കാണുന്നത് പോലും "വെറും മനുഷ്യർക്ക്" വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, മിനോവാൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ ഒരു രാജകീയ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നില്ല എന്ന സാഹചര്യത്തെ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും. രാജാവിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. നോസോസിലെ രാജാക്കന്മാർ ജീവിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. അവർ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിലെ "ഹോളി ഓഫ് ഹോളീസ്", പുരോഹിതൻ-രാജാവ് തൻ്റെ പ്രജകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ "അഭിനിവേശം" ചെയ്ത സ്ഥലം, ദൈവങ്ങൾക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സിംഹാസന മുറി. അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സന്ദർശകർ വെസ്റ്റിബ്യൂളിലൂടെ കടന്നുപോയി, അവിടെ ആചാരപരമായ വുദൂഷണത്തിനായി ഒരു വലിയ പോർഫിറി പാത്രമുണ്ടായിരുന്നു; "രാജകീയ കണ്ണുകൾക്ക്" മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്, ആദ്യം കഴുകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്

എല്ലാം മോശമാണ്. സിംഹാസന മുറി തന്നെ ഒരു ചെറിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറിയായിരുന്നു. പ്രവേശന കവാടത്തിന് നേരെ എതിർവശത്ത് ഉയർന്ന അലകളുടെ പുറകിലുള്ള ഒരു പ്ലാസ്റ്റർ കസേര നിന്നു - രാജകീയ സിംഹാസനം, ചുവരുകൾക്കൊപ്പം - ടൈൽ വിരിച്ച ബെഞ്ചുകൾ, അതിൽ രാജകീയ ഉപദേശകരും മഹാപുരോഹിതന്മാരും നോസോസിലെ വിശിഷ്ടാതിഥികളും ഇരുന്നു. സിംഹാസന മുറിയുടെ ചുവരുകൾ ഗ്രിഫിനുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വർണ്ണാഭമായ ഫ്രെസ്കോകളാൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു - സിംഹത്തിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ പക്ഷിയുടെ തലയുള്ള അതിശയകരമായ രാക്ഷസന്മാർ. ഗ്രിഫിനുകൾ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ ഇരുവശത്തും ഗംഭീരവും മരവിച്ചതുമായ പോസുകളിൽ ചാരിക്കിടക്കുന്നു, ക്രീറ്റിലെ പ്രഭുവിനെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രതികൂലങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.

5. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ. ക്രെറ്റൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മഹത്തായ കൊട്ടാരങ്ങൾ, അവരുടെ നിലവറകളിലും സ്റ്റോർ റൂമുകളിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സമ്പത്ത്, രാജാക്കന്മാരും അവരും ഉണ്ടായിരുന്ന സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും അന്തരീക്ഷം.

47

പരിസ്ഥിതി - ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത് പേരില്ലാത്ത ആയിരക്കണക്കിന് കർഷകരുടെയും കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയും അധ്വാനമാണ്, അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. മിനോവാൻ കലയുടെ അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച കോടതി ശില്പികൾക്ക്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് അവരുടെ ജോലിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. ഒരു അപവാദമെന്ന നിലയിൽ, ഫെസ്റ്റസിനടുത്തുള്ള അയ ട്രയാഡയിലെ രാജകീയ വില്ലയുടെ ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ചെറിയ സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പാത്രം നമുക്ക് പരാമർശിക്കാം. കപ്പലിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗം അലങ്കരിക്കുന്ന വിദഗ്ധമായി നടപ്പിലാക്കിയ റിലീഫ്, നീളമുള്ള നാൽക്കവല ആകൃതിയിലുള്ള വടികളാൽ സായുധരായ ഗ്രാമീണരുടെ ഘോഷയാത്രയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അത്തരം ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ക്രെറ്റൻ കർഷകർ ഒരുപക്ഷേ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് പഴുത്ത ഒലിവ് തട്ടിയേക്കാം). ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ചിലർ പാടുന്നു. വീതിയേറിയ ചെതുമ്പൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച പുരോഹിതനാണ് ഘോഷയാത്ര നയിക്കുന്നത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിനോവാൻ ശില്പത്തിൻ്റെ ഈ ചെറിയ മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിച്ച കലാകാരൻ ഒരു വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവമോ മറ്റേതെങ്കിലും സമാനമായ ചടങ്ങോ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ഉൾക്കാഴ്ചകൾ കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളിൽ നിന്നും ഗ്രാമീണ സങ്കേതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സാമഗ്രികൾ നൽകുന്നു. അത്തരം സങ്കേതങ്ങൾ സാധാരണയായി വിദൂര പർവത കോണുകളിൽ എവിടെയോ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു: ഗുഹകളിലും പർവതനിരകളിലും. ഉത്ഖനന വേളയിൽ, മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഏകദേശം ശിൽപം ചെയ്ത കളിമൺ പ്രതിമകളുടെ രൂപത്തിൽ ലളിതമായ സമർപ്പണ സമ്മാനങ്ങൾ അവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളും സാധാരണ ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രാകൃതമായ ശവക്കുഴികളും, കൊട്ടാരങ്ങളിലെ മഴക്കാല സംസ്കാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മിനോവാൻ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ താഴ്ന്ന ജീവിത നിലവാരത്തിനും അതിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ക്രീറ്റിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കൊട്ടാരങ്ങളുടെ പരിസരത്ത് വയലുകളിലും കുന്നുകളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലുമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. ഈ ഗ്രാമങ്ങൾ, അവരുടെ ദയനീയമായ അഡോബ് വീടുകൾ, പരസ്പരം അടുത്ത് അമർത്തി, വളഞ്ഞ ഇടുങ്ങിയ തെരുവുകൾ, കൊട്ടാരങ്ങളുടെ സ്മാരക വാസ്തുവിദ്യയും അവയുടെ ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ്റെ ആഡംബരവും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വ്യത്യാസം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മിനോവാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സാധാരണ വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണ് ക്രീറ്റിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗൗർണിയ. കടലിനോട് ചേർന്നുള്ള താഴ്ന്ന കുന്നിൻ മുകളിലായിരുന്നു പുരാതന വാസസ്ഥലം. ഇതിൻ്റെ വിസ്തീർണ്ണം ചെറുതാണ് - 1.5 ഹെക്ടർ മാത്രം (ഇത് നോസോസ് കൊട്ടാരം കൈവശപ്പെടുത്തിയ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തേക്കാളും കുറവാണ്). മുഴുവൻ സെറ്റിൽമെൻ്റ്

നിരവധി ഡസൻ വീടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വളരെ ഒതുക്കത്തോടെ നിർമ്മിച്ചതും പ്രത്യേക ബ്ലോക്കുകളോ ക്വാർട്ടേഴ്സുകളോ ആയി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനുള്ളിൽ വീടുകൾ പരസ്പരം അടുത്ത് നിന്നു (കോൺഗ്രമറേറ്റ് വികസനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്). ഗൗർണിയയിൽ മൂന്ന് പ്രധാന തെരുവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. കുന്നിൻ ചെരുവിലൂടെ അവർ വട്ടമിട്ടു നടന്നു. അവയ്ക്കിടയിൽ ഇടുങ്ങിയ ഇടവഴികളോ കല്ലുകൾ പാകിയ ചവിട്ടുപടികളോ ഉണ്ടായിരുന്നു. വീടുകൾ തന്നെ ചെറുതാണ് - ഓരോന്നിനും 50 ചതുരശ്ര മീറ്ററിൽ കൂടരുത്. അവരുടെ ഡിസൈൻ വളരെ പ്രാകൃതമാണ്. ചുവരുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗം കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മുകൾഭാഗം എരിയാത്ത ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജനലുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും ഫ്രെയിമുകൾ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ചില വീടുകളിൽ യൂട്ടിലിറ്റി റൂമുകൾ കണ്ടെത്തി: സാധനങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിന് പിത്തോയ് ഉള്ള സ്റ്റോർറൂമുകൾ.

48

മൂങ്ങകൾ, മുന്തിരി, ഒലിവ് ഓയിൽ എന്നിവ പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്സുകൾ. ഉത്ഖനന വേളയിൽ, ചെമ്പും വെങ്കലവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഗുർണിയയിൽ നിരവധി ചെറിയ കരകൗശല വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഉപഭോഗത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവയിൽ മൂന്ന് ഫോർജുകളും ഒരു മൺപാത്ര വർക്ക്ഷോപ്പും. കടലിൻ്റെ സാമീപ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗുർണിയയിലെ നിവാസികൾ കൃഷിയും വ്യാപാരവും മത്സ്യബന്ധനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ മധ്യഭാഗം ഒരു കെട്ടിടം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ വിന്യാസത്തെ അവ്യക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വലുപ്പത്തിലും ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ്റെ സമൃദ്ധിയിലും അവയേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണ്. ഗുർണിയയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും പോലെ, നോസോസിലെ രാജാവിനെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വലിയ കൊട്ടാരത്തിലെ മറ്റേതെങ്കിലും ഭരണാധികാരിയെയോ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയുടെ വാസസ്ഥലമായിരുന്നു അത്. ഭരണാധികാരിയുടെ വീടിനോട് ചേർന്ന് ഒരു തുറന്ന സ്ഥലം നിർമ്മിച്ചു, അത് മീറ്റിംഗുകൾക്കും എല്ലാത്തരം മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കും പ്രകടനങ്ങൾക്കും ഒരു സ്ഥലമായി ഉപയോഗിക്കാം. മിനോവാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റെല്ലാ വലുതും ചെറുതുമായ വാസസ്ഥലങ്ങളെപ്പോലെ, ഗൗർണിയയ്ക്കും കോട്ടകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കടലിൽ നിന്നും കരയിൽ നിന്നും ആക്രമിക്കാൻ തുറന്നിരുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം മിനോവാൻ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ രൂപം ഇതായിരുന്നു. കൊട്ടാരങ്ങളെ അവയുടെ ഗ്രാമീണ ചുറ്റുപാടുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൽ, ഏതൊരു ആദ്യകാല സമൂഹത്തിൻ്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആധിപത്യത്തിൻ്റെയും കീഴ്‌വഴക്കത്തിൻ്റെയും ബന്ധങ്ങൾ ഇതിനകം വികസിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. ക്രെറ്റിലെ ഏതൊരു സംസ്ഥാനത്തെയും പോലെ നോസോസ് രാജ്യത്തിലെ കാർഷിക ജനസംഖ്യയും കൊട്ടാരത്തിന് അനുകൂലമായ തരത്തിലുള്ള കടമകൾക്കും അധ്വാനത്തിനും വിധേയമായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. കന്നുകാലികൾ, ധാന്യം, എണ്ണ, വീഞ്ഞ്, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. ഈ രസീതുകളെല്ലാം കൊട്ടാരത്തിലെ എഴുത്തുകാർ കളിമൺ ഫലകങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തി, തുടർന്ന് കൊട്ടാരത്തിലെ സ്റ്റോർ റൂമുകൾക്ക് കൈമാറി, അങ്ങനെ, ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും മറ്റ് ഭൗതിക സ്വത്തുക്കളുടെയും വലിയ കരുതൽ ശേഖരം ശേഖരിച്ചു. അതേ കർഷകർ കൊട്ടാരം തന്നെ നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, റോഡുകളും ജലസേചന കനാലുകളും സ്ഥാപിക്കുകയും പാലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇതെല്ലാം അവർ നിർബന്ധിച്ച് മാത്രം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഈ കൊട്ടാരം മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും പ്രധാന സങ്കേതമായിരുന്നു, പ്രാഥമിക ഭക്തി ഗ്രാമവാസിയോട് അതിൽ വസിച്ചിരുന്ന ദൈവങ്ങളെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി ആദരിക്കണമെന്നും ഉത്സവങ്ങളുടെയും യാഗങ്ങളുടെയും ഓർഗനൈസേഷനായി തൻ്റെ സാമ്പത്തിക കരുതൽ മിച്ചം നൽകണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, ആളുകൾക്കും അവരുടെ ദേവന്മാർക്കും ഇടയിൽ ഒരു ഇടനിലക്കാരുടെ ഒരു സൈന്യം നിലകൊള്ളുന്നു - "പവിത്രനായ രാജാവിൻ്റെ" നേതൃത്വത്തിലുള്ള സങ്കേതത്തെ സേവിക്കുന്ന പ്രൊഫഷണൽ പുരോഹിതരുടെ ഒരു സ്റ്റാഫ്. സാരാംശത്തിൽ, അത് ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായതും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമായ പാരമ്പര്യ പുരോഹിത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പാളിയായിരുന്നു, സമൂഹത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ ഒരു അടഞ്ഞ പ്രഭുവർഗ്ഗമായി എതിർക്കുന്നു. കൊട്ടാര ഗോഡൗണുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കരുതൽ ശേഖരം അനിയന്ത്രിതമായി നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് ഈ സമ്പത്തിൻ്റെ സിംഹഭാഗവും ഉപയോഗിക്കാം.

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആളുകളിൽ "ദൈവകൃപ" ഉള്ളതിനാൽ ആളുകൾക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

തീർച്ചയായും, മതപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ മിച്ച ഉൽപ്പന്നത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രീകരണം കൈകളിൽ

49

കൊട്ടാരത്തിലെ വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ കാര്യവും തികച്ചും സാമ്പത്തിക ഔചിത്യത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതാണ്. വർഷങ്ങളോളം, കൊട്ടാരത്തിൽ കുമിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ പട്ടിണിയിൽ ഒരു കരുതൽ നിധിയായി വർത്തിക്കും. ഇതേ കരുതൽ ശേഖരം സംസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി. പ്രാദേശികമായി യാതൊരു ഉപയോഗവുമില്ലാത്ത മിച്ചം, വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിൽപ്പനയ്‌ക്ക് പോയി: ഈജിപ്ത്, സിറിയ, സൈപ്രസ്, അവിടെ ക്രീറ്റിൽ ലഭ്യമല്ലാത്ത അപൂർവ തരം അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കൾക്കായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാനാകും: സ്വർണ്ണവും ചെമ്പും, ആനക്കൊമ്പ്, ധൂമ്രനൂൽ, അപൂർവ്വം. മരങ്ങളും കല്ലും. അക്കാലത്തെ വ്യാപാര കടൽ പര്യവേഷണങ്ങൾ വലിയ അപകടസാധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ വലിയ തയ്യാറെടുപ്പ് ചെലവുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. ആവശ്യമായ മെറ്റീരിയലും മനുഷ്യവിഭവശേഷിയുമുള്ള സംസ്ഥാനത്തിന് മാത്രമേ അത്തരമൊരു സംരംഭം സംഘടിപ്പിക്കാനും ധനസഹായം നൽകാനും കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഇങ്ങനെ കിട്ടുന്ന ദുർലഭമായ സാധനങ്ങൾ അതേ കൊട്ടാരത്തിലെ സ്റ്റോർറൂമുകളിൽ എത്തി, അവിടെ നിന്ന് കൊട്ടാരത്തിലും പരിസരത്തും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തുവെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അങ്ങനെ, കൊട്ടാരം മിനോവൻ സമൂഹത്തിൽ യഥാർത്ഥ സാർവത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു, അതേ സമയം സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഭരണപരവും മതപരവുമായ കേന്ദ്രം, അതിൻ്റെ പ്രധാന ധാന്യപ്പുര, വർക്ക് ഷോപ്പ്, വ്യാപാര കേന്ദ്രം. ക്രീറ്റിൻ്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിൽ, കൂടുതൽ വികസിത സമൂഹങ്ങളിൽ നഗരങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന അതേ പങ്ക് കൊട്ടാരങ്ങളും വഹിച്ചു.

6. ക്രെറ്റൻ നാവിക ശക്തിയും അതിൻ്റെ തകർച്ചയും. മിനോവാൻ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പുഷ്പം 16-15 നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സംഭവിച്ചു. ബി.സി ഇ. ഈ സമയത്താണ് ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നോസോസ് കൊട്ടാരം, അഭൂതപൂർവമായ പ്രൗഢിയോടെയും പ്രൗഢിയോടെയും പുനർനിർമിച്ചത്. ഈ ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിനിടയിൽ, മിനോവൻ കലയുടെയും കലാപരമായ കരകൗശലത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് ക്രെറ്റ് മുഴുവനും നോസോസ് രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ദ്വീപിലുടനീളം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സൗകര്യപ്രദമായ വിശാലമായ റോഡുകളുടെ ശൃംഖലയും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ നോസോസിനെ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഇതിന് തെളിവാണ്. നോസോസിലും ക്രീറ്റിലെ മറ്റ് കൊട്ടാരങ്ങളിലും കോട്ടകളുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതയും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഓരോന്നും ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നെങ്കിൽ, ശത്രുതയുള്ള അയൽക്കാരിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം അതിൻ്റെ ഉടമകൾ കരുതുമായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, ക്രീറ്റിൽ ഒരു ഏകീകൃത നടപടികൾ നിലനിന്നിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദ്വീപിലെ ഭരണാധികാരികൾ നിർബന്ധിതമായി അവതരിപ്പിച്ചു. നീരാളിയുടെ ചിത്രം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ക്രറ്റൻ കല്ല് തൂക്കം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അത്തരമൊരു ഭാരത്തിൻ്റെ ഭാരം 29 കിലോ ആയിരുന്നു. നീട്ടിയ കാളയുടെ തോലുകൾ പോലെ തോന്നിക്കുന്ന വലിയ വെങ്കല കട്ടികൾക്ക് ഒരേ അളവായിരുന്നു - ക്രെറ്റൻ കഴിവുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. മിക്കവാറും, എല്ലാത്തരം വ്യാപാര ഇടപാടുകളിലും അവ എക്‌സ്‌ചേഞ്ച് യൂണിറ്റുകളായി ഉപയോഗിച്ചു, ഇപ്പോഴും നഷ്‌ടമായ പണം മാറ്റി. ക്നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ക്രീറ്റിൻ്റെ ഏകീകരണം പ്രശസ്ത മിനോസ് നടത്തിയതാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പറയുന്നു. ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരന്മാർ മിനോസിനെ ആദ്യത്തെ തലാസോക്രാറ്റായി കണക്കാക്കി - കടലിൻ്റെ ഭരണാധികാരി. അവൻ ഒരു വലിയ നാവികസേനയെ സൃഷ്ടിച്ചു, കടൽക്കൊള്ള ഇല്ലാതാക്കി, മുഴുവൻ ഈജിയൻ കടലിലും അതിൻ്റെ ദ്വീപുകളിലും തീരങ്ങളിലും തൻ്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് അവർ അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

ഈ ഐതിഹ്യത്തിന്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനമില്ല. തീർച്ചയായും, ആർക്കിയോളജിക്കൽ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി ഇ. ഈജിയൻ തടത്തിൽ ക്രീറ്റിൻ്റെ വിശാലമായ സമുദ്ര വ്യാപനമുണ്ട്. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും റോഡ്‌സിലും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെ തീരത്തും മിലറ്റസ് മേഖലയിലെ മിനോവൻ കോളനികളും വ്യാപാര പോസ്റ്റുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവരുടെ അതിവേഗ കപ്പലുകളിൽ, തുഴഞ്ഞും തുഴഞ്ഞും, മിനോവുകൾ പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി.

* എന്നിരുന്നാലും, നിരവധി തലമുറകളായി ക്രീറ്റിനെ ഭരിക്കുകയും ഒരു രാജവംശം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഈ പേര് വഹിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

50

സിസിലിയുടെ തീരങ്ങളിലും തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലും പോലും അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷെ കപ്പൽ കെട്ടുകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സിസിലിയിലെ ഒരു പ്രചാരണത്തിനിടെ മിനോസ് മരിച്ചു, അവിടെ ഒരു ഗംഭീരമായ ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അതേ സമയം, ക്രെറ്റന്മാർ ഈജിപ്തുമായും സിറോ-ഫിനീഷ്യൻ തീരപ്രദേശങ്ങളുമായും സജീവമായ വ്യാപാരവും നയതന്ത്ര ബന്ധവും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച മിനോവാൻ മൺപാത്രങ്ങൾ പതിവായി കണ്ടെത്തുന്നത് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈജിപ്ഷ്യൻ, സിറിയൻ വംശജരായ കാര്യങ്ങൾ ക്രീറ്റിൽ തന്നെ കണ്ടെത്തി. പ്രശസ്ത രാജ്ഞി ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിൻ്റെയും തുത്‌മോസ് മൂന്നാമൻ്റെയും (ബിസി 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി) ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫ്രെസ്കോകളിൽ കെഫ്റ്റിയു രാജ്യത്തിൻ്റെ അംബാസഡർമാരെ (ഈജിപ്തുകാർ ക്രീറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പോലെ) സാധാരണ മിനോവാൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ആപ്രണുകളും ഉയർന്ന കണങ്കാൽ ബൂട്ടുകളും. അവരുടെ കൈകളിൽ ഫറവോൻ. ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ കാലഹരണപ്പെട്ട സമയത്ത്, കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലെയും ഈജിപ്തിലെയും ഏറ്റവും ശക്തമായ നാവികശക്തി ക്രീറ്റായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ ഗണ്യമായി മാറി. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ ദ്വീപ് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ദുരന്തം ക്രീറ്റിനെ ബാധിച്ചു. നോസോസ് ഒഴികെയുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ കൊട്ടാരങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

അവരിൽ പലരും, ഉദാഹരണത്തിന്, 60-കളിൽ തുറന്ന കാറ്റോ സാക്രോയിലെ കൊട്ടാരം, അവരുടെ നിവാസികൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ മുഴുവൻ മറക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഭയാനകമായ പ്രഹരത്തിൽ നിന്ന് മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിന് ഇനി കരകയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ. അതിൻ്റെ തകർച്ച ആരംഭിക്കുന്നു. ഈജിയൻ തടത്തിലെ പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമെന്ന സ്ഥാനം ക്രീറ്റിന് നഷ്ടമാകുന്നു. മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ വിധിയിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ച ദുരന്തത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ ഇതുവരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഗ്രീക്ക് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എസ്. മരിനാറ്റോസ് മുന്നോട്ട് വച്ച ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ അനുമാനം അനുസരിച്ച്, കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും മറ്റ് ക്രെറ്റൻ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും നാശം ദ്വീപിലെ ഒരു വലിയ അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്. തെക്കൻ ഈജിയൻ കടലിലെ ഫെറ (ആധുനിക സാൻ്റോറിനി).

ഗ്രീസിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്ന് (മിക്കവാറും പെലോപ്പൊന്നീസിൽ നിന്ന്) ക്രീറ്റിനെ ആക്രമിച്ച അച്ചായൻ ഗ്രീക്കുകാരാണ് ദുരന്തത്തിൻ്റെ കുറ്റവാളികൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതൽ ചായ്വുള്ളവരാണ്. അവർ

അതിമനോഹരമായ സമ്പത്ത് കൊണ്ട് പണ്ടേ തങ്ങളെ ആകർഷിച്ച ദ്വീപിനെ അവർ കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിലെ ജനസംഖ്യയെ അവരുടെ അധികാരത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി. അഗ്നിപർവ്വത ദുരന്തത്തിൽ ദ്വീപ് തകർന്നതിന് ശേഷം അച്ചായക്കാർ ക്രീറ്റിനെ ആക്രമിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മിനോവാൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളും പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കൂടാതെ, മനോവീര്യം കുറഞ്ഞവരിൽ നിന്ന് ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നേരിടാതെ തന്നെ. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ, അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത കേന്ദ്രങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. തീർച്ചയായും, ക്നോസോസിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിലെ ദുരന്തത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരേയൊരു ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരം - ഇതിന് ശേഷം പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, ഇത് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ജനതയുടെ ആവിർഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഫുൾ ബ്ലഡഡ് റിയലിസ്റ്റിക് മിനോവൻ ആർട്ട് ഇപ്പോൾ വരണ്ടതും നിർജീവവുമായ സ്റ്റൈലൈസേഷനു വഴിയൊരുക്കുന്നു, കൊട്ടാര ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന (പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ) വരച്ച നോസോസ് പാത്രങ്ങൾ ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. മിനോവാൻ വാസ് പെയിൻ്റിംഗിനുള്ള പരമ്പരാഗതം

51

കൊട്ടാര ശൈലിയിലുള്ള പാത്രങ്ങളിലെ രൂപങ്ങൾ (സസ്യങ്ങൾ, പൂക്കൾ, കടൽ മൃഗങ്ങൾ) അമൂർത്ത ഗ്രാഫിക് സ്കീമുകളായി മാറുന്നു, ഇത് കൊട്ടാര നിവാസികളുടെ കലാപരമായ അഭിരുചിയിൽ മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, നോസോസിൻ്റെ പരിസരത്ത്, വിവിധതരം ആയുധങ്ങൾ അടങ്ങിയ ശവക്കുഴികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: വാളുകൾ, കഠാരകൾ, ഹെൽമെറ്റുകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ, ഇത് മുമ്പത്തെ മിനോവാൻ ശ്മശാനങ്ങൾക്ക് സാധാരണമല്ല. ഒരുപക്ഷേ, നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അച്ചായൻ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളെ ഈ ശവക്കുഴികളിൽ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കാം. അവസാനമായി, ക്രീറ്റിലേക്ക് പുതിയ വംശീയ ഘടകങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെ അനിഷേധ്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുത കൂടി: നോസോസ് ആർക്കൈവിൽ നിന്നുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ ടാബ്‌ലെറ്റുകളും എഴുതിയത് മിനോവാനിൽ അല്ല, ഗ്രീക്ക് (അച്ചായൻ) ഭാഷയിലാണ്. ഈ രേഖകൾ പ്രധാനമായും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ബി.സി ഇ. വ്യക്തമായും, 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലോ 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലോ. നോസോസ് കൊട്ടാരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടില്ല. മിനോവാൻ കലയുടെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടികൾ തീയിൽ നശിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഈ നിമിഷം മുതൽ, മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ച മാറ്റാനാവാത്ത പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു. വെങ്കലയുഗത്തിലെ മറ്റെല്ലാ സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ നിന്നും അതിനെ കുത്തനെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിൻ്റെ തനതായ സ്വത്വം രൂപപ്പെടുത്തിയ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും നഷ്‌ടപ്പെടുകയും അത് കൂടുതൽ അധഃപതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന്, ക്രീറ്റ് ഒരു വിദൂര, പിന്നാക്ക പ്രവിശ്യയായി മാറുകയാണ്. ഈജിയൻ മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയുടെയും നാഗരികതയുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രം ഇപ്പോൾ വടക്കോട്ട്, ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അക്കാലത്ത് മൈസീനിയൻ സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഭിവൃദ്ധി.

ക്രീറ്റിൽ ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ.യൂറോപ്പിലെ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ കേന്ദ്രം ക്രീറ്റ് ദ്വീപായിരുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, തെക്ക് നിന്ന് ഈജിയൻ കടലിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടം അടയ്ക്കുന്ന ഈ നീളമേറിയ പർവത ദ്വീപ് യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ ഒരു സ്വാഭാവിക ഔട്ട്‌പോസ്റ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് തെക്ക് വരെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൻ്റെ ആഫ്രിക്കൻ, ഏഷ്യൻ തീരങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത്, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയെയും ഈജിയൻ ദ്വീപുകളെയും ഏഷ്യാമൈനർ, സിറിയ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കടൽ വഴികൾ ഇവിടെ കടന്നുപോയി. പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ക്രോസ്റോഡുകളിൽ ഒന്നായി ഉയർന്നുവന്ന ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരം മധ്യപൂർവേഷ്യയിലെ പുരാതന "നദീ" നാഗരികതകൾ (ഈജിപ്തും മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ) പോലെയുള്ള വൈവിധ്യവും വേർപിരിഞ്ഞതുമായ സംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു വശത്ത്, ആദ്യകാല കാർഷിക അനറ്റോലിയ, ഡാന്യൂബ് താഴ്ന്ന പ്രദേശം, ബാൾക്കൻ ഗ്രീസ് എന്നിവയുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ - മറുവശത്ത്. എന്നാൽ ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് സൈക്ലാഡിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിൻ്റെ അയൽരാജ്യമായ ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരമാണ്, ഇത് ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇ. സൈക്ലാഡിക് സംസ്കാരം ഇതിനകം തന്നെ പ്രോട്ടോ-അർബൻ തരത്തിലുള്ള വലിയ ഉറപ്പുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ദ്വീപിലെ ഫൈലകോപ്പി. മെലോസ്, ചലാൻഡ്രിയാനി ഓൺ സീറോസ് എന്നിവയും അതുപോലെ തന്നെ വളരെ വികസിപ്പിച്ച യഥാർത്ഥ കലയും - ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം പ്രശസ്ത സൈക്ലാഡിക് വിഗ്രഹങ്ങളും (ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധയോടെ മിനുക്കിയ മാർബിൾ പ്രതിമകളും) കല്ല്, കളിമണ്ണ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ആകൃതികളിലുള്ള സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച പാത്രങ്ങളും നൽകുന്നു. ലോഹം. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപുകളിലെ നിവാസികൾ പരിചയസമ്പന്നരായ നാവികരായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, അവരുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, ക്രീറ്റ്, മെയിൻ ലാൻഡ് ഗ്രീസ്, ഏഷ്യാമൈനർ തീരം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി നടത്തി.

മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ സമയം ബിസി 3-2 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തിരിവാണ്. ഇ., അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യകാല വെങ്കലയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം. ഈ നിമിഷം വരെ, ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ പൊതു പശ്ചാത്തലത്തിൽ ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല. നിയോലിത്തിക്ക് യുഗവും അതിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആദ്യകാല വെങ്കലയുഗവും (ബിസി VI-III മില്ലേനിയം) ക്രീറ്റിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള നിർണ്ണായക കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് മുമ്പ് ക്രമേണ, താരതമ്യേന ശാന്തമായ ശക്തികളുടെ ശേഖരണത്തിൻ്റെ സമയമായിരുന്നു. എന്താണ് ഈ കുതിപ്പ് ഒരുക്കിയത്? ഒന്നാമതായി, തീർച്ചയായും, ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികസനവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇ. ക്രീറ്റിൽ, ചെമ്പിൻ്റെയും പിന്നീട് വെങ്കലത്തിൻ്റെയും ഉത്പാദനം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. വെങ്കല ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ക്രമേണ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സമാനമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. ക്രീറ്റിലെ കൃഷിയിൽ ഈ കാലയളവിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ മൾട്ടി കൾച്ചറൽ തരം കൃഷിയായി മാറുകയാണ്, മൂന്ന് പ്രധാന വിളകളുടെ കൃഷിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു സ്വഭാവം, അതായത്: ധാന്യങ്ങൾ (പ്രധാനമായും ബാർലി), മുന്തിരി, ഒലിവ്. (മെഡിറ്ററേനിയൻ ട്രയാഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ.) ഈ സാമ്പത്തിക മാറ്റങ്ങളുടെയെല്ലാം ഫലം കാർഷിക ഉൽപാദനക്ഷമതയിലെ വർദ്ധനവും മിച്ച ഉൽപ്പന്നത്തിൻ്റെ പിണ്ഡത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവുമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ കരുതൽ ഫണ്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഭക്ഷ്യക്ഷാമം നികത്തുക മാത്രമല്ല, കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടാത്ത ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ. അങ്ങനെ, ആദ്യമായി കരകൗശലവസ്തുക്കളെ കൃഷിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് സാധ്യമായി, കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വിവിധ ശാഖകളിൽ പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മിനോവാൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നേടിയ ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച്. e., ആഭരണങ്ങൾ, കല്ലിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്ത പാത്രങ്ങൾ, ഈ സമയം മുതലുള്ള കൊത്തിയെടുത്ത മുദ്രകൾ എന്നിവ തെളിയിക്കുന്നു. അതേ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, കുശവൻ്റെ ചക്രം ക്രീറ്റിൽ അറിയപ്പെട്ടു, ഇത് സെറാമിക്സ് ഉൽപാദനത്തിൽ വലിയ പുരോഗതി അനുവദിച്ചു.

അതേസമയം, കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ് ഫണ്ടിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഭാഗം ഇൻ്റർകമ്മ്യൂണിറ്റിക്കും ഇൻ്റർ ട്രൈബൽ എക്സ്ചേഞ്ചിനും ഉപയോഗിക്കാം. ക്രീറ്റിലെയും അതുപോലെ ഈജിയൻ തടത്തിലെയും വ്യാപാരത്തിൻ്റെ വികസനം നാവിഗേഷൻ്റെ വികസനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ക്രെറ്റൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും കടൽത്തീരത്ത് നേരിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെയോ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നാവിഗേഷൻ കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ക്രീറ്റിലെ നിവാസികൾ ഇതിനകം ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലായിരുന്നു. ഇ. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലെ ജനസംഖ്യയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, ഗ്രീസിൻ്റെയും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെയും തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ തുളച്ചുകയറുകയും സിറിയയിലും ഈജിപ്തിലും എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് സമുദ്ര ജനതയെപ്പോലെ, ക്രെറ്റൻമാരും വ്യാപാരവും മത്സ്യബന്ധനവും കടൽക്കൊള്ളയുമായി മനസ്സോടെ സംയോജിപ്പിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ III-II സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ക്രീറ്റിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധി. ഇ. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലെ ജനസംഖ്യയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു, ഗ്രീസിൻ്റെയും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെയും തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ തുളച്ചുകയറുകയും സിറിയയിലും ഈജിപ്തിലും എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ മറ്റ് സമുദ്ര ജനതയെപ്പോലെ, ക്രെറ്റൻമാരും വ്യാപാരവും മത്സ്യബന്ധനവും കടൽക്കൊള്ളയുമായി മനസ്സോടെ സംയോജിപ്പിച്ചു. ബിസി III-II സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ക്രീറ്റിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധി. ഇ. സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൻ്റെ ഈ മൂന്ന് സ്രോതസ്സുകളെ വലിയ അളവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണം.ക്രീറ്റിലെ കൊട്ടാര നാഗരികതയുടെ യുഗം മൊത്തം 600 വർഷം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, രണ്ട് പ്രധാന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) പഴയ കൊട്ടാരങ്ങൾ (ബിസി 2000-1700), 2) പുതിയ കൊട്ടാരങ്ങൾ (ബിസി 1700-1400) .). ഇതിനകം രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ദ്വീപിൽ നിരവധി സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും നിരവധി ഡസൻ ചെറിയ സാമുദായിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അറിയാവുന്ന നാല് വലിയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒന്നിന് ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ സംഖ്യയിൽ സെൻട്രൽ ക്രീറ്റിലെ നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ്, മല്ലിയ, ദ്വീപിൻ്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള കാറ്റോ സാക്രോ (സാക്രോ) കൊട്ടാരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പഴയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ" ഏതാനും ചിലത് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. പിന്നീടുള്ള നിർമ്മാണം ഏതാണ്ട് എല്ലായിടത്തും അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ മായ്ച്ചു. പഴയ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വലിയ പടിഞ്ഞാറൻ മുറ്റവും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഇൻ്റീരിയർ ഇടങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഫെസ്റ്റോസിൽ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. ഈ നേരത്തെ തന്നെ ദ്വീപിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കൊട്ടാരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച ക്രെറ്റൻ വാസ്തുശില്പികൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത പദ്ധതി പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം, അതിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ പിന്നീട് തുടർന്നും ഉപയോഗിച്ചു. ഈ മൂലകങ്ങളിൽ പ്രധാനം കൊട്ടാരം കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവും ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മധ്യ മുറ്റത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ്, മധ്യരേഖയ്‌ക്കൊപ്പം എപ്പോഴും വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ ഒരേ ദിശയിൽ നീളുന്നു.

നിയന്ത്രിതവും വർണ്ണാഭമായതുമായ ഒരു ശ്രേണി സൃഷ്ടിച്ചു.

ഒരു ഏകീകൃത പാൻ-ക്രെറ്റൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി.ഏകദേശം 1700 ബി.സി ഇ. ക്നോസോസ്, ഫെസ്റ്റസ്, മല്ലിയ, കാറ്റോ സാക്രോ എന്നിവയുടെ കൊട്ടാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിൻ്റെ ഫലമായി, വലിയ തീപിടുത്തം ഉണ്ടായി.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടന നോസോസിലെ മിനോസ് കൊട്ടാരമാണ്, എ ഇവാൻസ് തുറന്നു. ഈ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉത്ഖനന വേളയിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ശേഖരിച്ച വിപുലമായ വസ്തുക്കൾ, മിനോവൻ നാഗരികത അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും സമഗ്രവുമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ മിനോസിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തെ "ലാബിരിന്ത്" എന്ന് വിളിച്ചു (ഈ വാക്ക് തന്നെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗ്രീക്കിന് മുമ്പുള്ള ക്രീറ്റിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്). ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, നിരവധി മുറികളും ഇടനാഴികളുമുള്ള ഒരു വലിയ കെട്ടിടമാണ് ലാബിരിന്ത്. അതിൽ കയറിയ ഒരാൾക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള സഹായമില്ലാതെ പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല, അനിവാര്യമായും മരിച്ചു: കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ രക്തദാഹിയായ മിനോട്ടോർ താമസിച്ചു - മനുഷ്യശരീരവും കാളയുടെ തലയുമുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ. മിനോസിന് വിധേയരായ ഗോത്രങ്ങളും ജനങ്ങളും പ്രസിദ്ധ ഏഥൻസിലെ നായകനായ തീസിയസ് കൊല്ലുന്നത് വരെ ഭയങ്കരമായ മൃഗത്തെ നരബലികളോടെ സൽക്കരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. ലാബിരിന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് കഥകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് ഇവാൻസിൻ്റെ ഖനനങ്ങൾ കാണിച്ചു. നോസോസിൽ, 16,000 ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു വലിയ കെട്ടിടമോ കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയമോ യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടെത്തി, അതിൽ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുന്നൂറോളം മുറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

7. ഹോമർ കഴിക്കുക. പുരാതന, ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീസിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ. ഗ്രീസ് VIII-- ടിവി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള സ്രോതസ്സുകളുടെ ആകെ എണ്ണവും വൈവിധ്യവും. ബി.സി ഇ. കുത്തനെ വർദ്ധിക്കുന്നു. വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ പ്രത്യേക സമ്പൂർണ്ണതയോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

അന്ധനായ കഥാകൃത്ത് ഹോമർ - ഇലിയഡും ഒഡീസിയും - ഇതിഹാസ കാവ്യങ്ങളാണ് ആദ്യകാല ലിഖിത സ്രോതസ്സുകൾ. ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഇതിഹാസ വിഭാഗത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഈ കൃതികൾ, അച്ചായൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നിരവധി കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, വാമൊഴി നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സമാഹരിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യത്യസ്‌ത ഭാഗങ്ങളുടെ സംസ്കരണവും സംയോജനവും ഒരു കലാസൃഷ്ടിയായി 9-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംഭവിച്ചു. ബി.സി ഇ. ഈ കൃതി ഹോമർ എന്ന പേരിൽ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും മിടുക്കനായ കഥാകൃത്തിൻ്റെതായിരിക്കാം. കവിതകൾ വളരെക്കാലം വാമൊഴിയായി കൈമാറി, പക്ഷേ 7-6 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി ഇ. എഴുതപ്പെട്ടു, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ പിസിസ്ട്രാറ്റസിൻ്റെ കീഴിൽ ഏഥൻസിൽ കവിതകളുടെ അന്തിമ എഡിറ്റിംഗും റെക്കോർഡിംഗും നടത്തി. ബി.സി ഇ.

ഓരോ കവിതയും 24 പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിൻ്റെ പത്താം വർഷത്തിലെ എപ്പിസോഡുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇലിയഡിൻ്റെ ഇതിവൃത്തം, അതായത് ഗ്രീക്ക് സൈന്യത്തിൻ്റെ കമാൻഡറായ മൈസീനയിലെ രാജാവ് അഗമെംനോണും തെസ്സലിയൻ ഗോത്രങ്ങളിലൊന്നിൻ്റെ നേതാവായ അക്കില്ലസും തമ്മിലുള്ള ഗ്രീക്ക് ക്യാമ്പിലെ വഴക്ക്. . ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഗ്രീക്കുകാരുടെയും ട്രോജനുകളുടെയും സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സൈനിക ക്യാമ്പിൻ്റെയും ആയുധങ്ങളുടെയും ഘടന, നിയന്ത്രണ സംവിധാനം, നഗരങ്ങളുടെ രൂപം, ഗ്രീക്കുകാരുടെയും ട്രോജനുകളുടെയും മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഹോമർ വിശദമായ വിവരണം നൽകുന്നു.

ട്രോയിയുടെ നാശത്തിനു ശേഷം സ്വന്തം നാടായ ഇത്താക്കയിലേക്ക് മടങ്ങുകയായിരുന്ന ഇത്താക്കയിലെ രാജാവ് ഒഡീസിയസിൻ്റെ സാഹസികതയെക്കുറിച്ച് "ഒഡീസി" എന്ന കവിത പറയുന്നു. ദേവന്മാർ ഒഡീസിയസിനെ നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയനാക്കുന്നു: അവൻ ക്രൂരമായ സൈക്ലോപ്പുകൾക്ക് വിധേയനായി, സ്കില്ല, ചാരിബ്ഡിസ് എന്നീ രാക്ഷസന്മാരെ മറികടന്ന് കപ്പലിനെ നയിക്കുന്നു, ലാസ്ട്രിഗോണിയക്കാരുടെ നരഭോജികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു, ആളുകളെ പന്നികളാക്കി മാറ്റുന്ന മന്ത്രവാദിനി കിർക്കയുടെ മന്ത്രവാദം നിരസിക്കുന്നു. സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ തൻ്റെ നായകനെ കാണിക്കുന്നു, അത് അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വശങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു: സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, രാജകൊട്ടാരത്തിൻ്റെയും എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെയും ജീവിതം, അധികാരത്തിലുള്ളവരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ആചാരങ്ങൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ വിശദാംശങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഹോമറിൻ്റെ കവിതകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ അവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും കഠിനവുമായ വിശകലനം ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ കവിതകളും, ഒന്നാമതായി, കാവ്യാത്മക ഫിക്ഷനും ചരിത്രപരമായ സത്യവും ഏറ്റവും വിചിത്രമായ രീതിയിൽ ഇടകലർന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ്. കൂടാതെ, കവിതകൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കുകയും എഡിറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ അവ വ്യത്യസ്ത കാലക്രമത്തിലുള്ള പാളികളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: അച്ചായൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും, ഹോമറിക് കാലഘട്ടം (ബിസി XI-IX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, ഒടുവിൽ, കവിതകളുടെ സമയ സമാഹാരം (ബിസി IX-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ).

8. ഹോമറിക് സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ. ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തെ തുടർന്നുള്ള ഗ്രീക്ക് ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ മഹാകവി ഹോമറിൻ്റെ പേരിൽ സാധാരണയായി "ഹോമറിക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കവിതകൾ "ഇലിയഡ്", "ഒഡീസി" എന്നിവ ഈ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉറവിടമായി തുടരുന്നു.

ഹോമറിക് ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ തെളിവുകൾ പുരാവസ്തുഗവേഷണത്താൽ ഗണ്യമായി പൂർത്തീകരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളുടെ ഭൂരിഭാഗവും നെക്രോപോളിസുകളുടെ ഖനനത്തിൽ നിന്നാണ്. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് ഏഥൻസിൽ (സെറാമിക്സിൻ്റെ പ്രദേശങ്ങളും പിന്നീടുള്ള അഗോറയും), സലാമിസ് ദ്വീപിൽ, യൂബോയയിൽ (ലെഫ്കണ്ടിക്ക് സമീപം), അർഗോസിൻ്റെ പരിസരത്ത് കണ്ടെത്തി. 11-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നിലവിൽ അറിയപ്പെടുന്ന വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ എണ്ണം. ബി.സി ഇ. വളരെ ചെറുത് (ഈ വസ്തുത തന്നെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയിൽ കുത്തനെയുള്ള കുറവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു). മിക്കവാറും അവയെല്ലാം പ്രകൃതിയാൽ തന്നെ ഉറപ്പിച്ച, എത്തിച്ചേരാനാകാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കിഴക്കൻ ക്രീറ്റിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ കാർഫി, കവൂസി, വ്രൊകാസ്ട്രോ മുതലായവ കണ്ടെത്തിയ പർവതഗ്രാമങ്ങൾ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ദ്വീപിൻ്റെ പരന്ന ഭാഗത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട പ്രാദേശിക മിനോവാൻ-അച്ചായൻ ജനസംഖ്യയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് അവർ അഭയം നൽകി. ഡോറിയൻ ജേതാക്കൾ. ഹോമറിക് കാലത്തെ തീരദേശ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സാധാരണയായി ഒരു ഇടുങ്ങിയ ഇസ്ത്മസ് ഉപയോഗിച്ച് കരയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറിയ ഉപദ്വീപുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, അവ പലപ്പോഴും ഒരു മതിലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് വ്യാപകമായ കടൽക്കൊള്ളയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് യൂറോപ്യൻ ഗ്രീസിൽ നിന്നുള്ള അയോലിയൻ കോളനിക്കാർ ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെ തീരത്ത് സ്ഥാപിച്ച സ്മിർണയാണ്.

ഡോറിയൻ അധിനിവേശം ഗ്രീസിനെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നോട്ട് തള്ളിയതായി പുരാവസ്തുഗവേഷണം കാണിക്കുന്നു. മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ നേട്ടങ്ങളിൽ, കുറച്ച് വ്യാവസായിക കഴിവുകളും സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളും മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, അവ രാജ്യത്തെ പുതിയ നിവാസികൾക്കും അതിൻ്റെ മുൻ ജനസംഖ്യയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കും വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു കുശവൻ്റെ ചക്രം, താരതമ്യേന ഉയർന്ന ലോഹ സംസ്കരണ സാങ്കേതികവിദ്യ, കപ്പലുള്ള ഒരു കപ്പൽ, ഒലിവ്, മുന്തിരി എന്നിവ വളർത്തുന്ന സംസ്കാരം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മൈസീനിയൻ നാഗരികത തന്നെ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ, സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ, മതപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയങ്ങൾ മുതലായവയുടെ എല്ലാ സ്വഭാവ രൂപങ്ങളോടും കൂടി, നിസ്സംശയമായും നിലനിന്നില്ല*. ഗ്രീസിൽ ഉടനീളം, പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥ വീണ്ടും ദീർഘകാലം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

മൈസീനിയൻ കൊട്ടാരങ്ങളും കോട്ടകളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അവശിഷ്ടങ്ങളായി കിടക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റാരും അവരുടെ മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ താമസമാക്കിയില്ല. ഡോറിയൻ അധിനിവേശം അനുഭവിക്കാത്ത ഏഥൻസിൽ പോലും, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ അക്രോപോളിസ് അതിൻ്റെ നിവാസികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. ബി.സി ഇ. പിന്നീട് വളരെക്കാലം ജനവാസമില്ലാതെ തുടർന്നു. മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ മുൻഗാമികൾ ചെയ്തതുപോലെ, ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാർ കല്ലിൽ നിന്ന് വീടുകളും കോട്ടകളും എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാമെന്ന് മറന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇക്കാലത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും തടികൊണ്ടോ ചുടാത്ത ഇഷ്ടികകൊണ്ടോ ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവരാരും രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്മശാനങ്ങൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മൈസീനിയൻ ശവക്കുഴികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ ദരിദ്രവും നികൃഷ്ടവുമാണ്. അവരുടെ മുഴുവൻ സാധനസാമഗ്രികളും സാധാരണയായി നിരവധി കളിമൺ പാത്രങ്ങൾ, വെങ്കലമോ ഇരുമ്പിൻ്റെയോ വാൾ, പുരുഷന്മാരുടെ ശവക്കുഴികളിലെ കുന്തം, അമ്പടയാളങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ ശവക്കുഴികളിൽ വിലകുറഞ്ഞ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയിൽ മിക്കവാറും മനോഹരമായ വിലയേറിയ വസ്തുക്കളില്ല. വിദേശ, കിഴക്കൻ ഉത്ഭവമുള്ള വസ്തുക്കളൊന്നും ഇല്ല, മൈസീനിയൻ ശ്മശാനങ്ങളിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്. കരകൗശല-വ്യാപാര മേഖലകളിലെ കുത്തനെ ഇടിവ്, യുദ്ധവും വിദേശരാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള അധിനിവേശവും മൂലം തകർന്ന ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്നുള്ള വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ കൂട്ട പറക്കൽ, മൈസീനിയൻ ഗ്രീസിനെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ രാജ്യങ്ങളുമായും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വ്യാപാര കടൽ പാതകളുടെ വിച്ഛേദനത്തെക്കുറിച്ചും ഇതെല്ലാം സംസാരിക്കുന്നു. ബാക്കി മെഡിറ്ററേനിയൻ. ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രീക്ക് കരകൗശലത്തൊഴിലാളികളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അവരുടെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും സാങ്കേതിക പദങ്ങളിലും മൈസീനിയൻ്റെ സൃഷ്ടികളേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണ്, അതിലുപരിയായി ക്രെറ്റൻ, മിനോവൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ. ഈ കാലത്തെ സെറാമിക്സ് പെയിൻ്റിംഗിൽ ജ്യാമിതീയ ശൈലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ഭരിക്കുന്നത്. പാത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ കേന്ദ്രീകൃത വൃത്തങ്ങൾ, ത്രികോണങ്ങൾ, റോംബസുകൾ, ചതുരങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ലളിതമായ പാറ്റേൺ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആദ്യത്തേതും ഇപ്പോഴും വളരെ പ്രാകൃതമായതുമായ ചിത്രങ്ങൾ ഒരു നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ്.

ഇതെല്ലാം, തീർച്ചയായും, ഹോമറിക് കാലഘട്ടം ഗ്രീസിൻ്റെ സാംസ്കാരിക വികസനത്തിൽ പുതിയതൊന്നും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിന് സമ്പൂർണ്ണ റിഗ്രഷൻ അറിയില്ല, കൂടാതെ ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൽ, പിന്നോക്കാവസ്ഥയുടെ ഘടകങ്ങൾ നിരവധി സുപ്രധാന കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുമായി സങ്കീർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിലും സംസ്കരണത്തിലും ഗ്രീക്കുകാരുടെ വൈദഗ്ധ്യം ആയിരുന്നു. മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇരുമ്പ് ഗ്രീസിൽ ഒരു വിലയേറിയ ലോഹമായി മാത്രമേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, ഇത് പ്രധാനമായും മോതിരങ്ങൾ, വളകൾ, തുടങ്ങിയ വിവിധ തരം ആഭരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇരുമ്പ് ആയുധങ്ങളുടെ (വാളുകൾ, കഠാരകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ) ഏറ്റവും പഴയ ഉദാഹരണങ്ങൾ , ബാൽക്കൻ ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രദേശത്തും ഈജിയൻ കടലിൻ്റെ ദ്വീപുകളിലും കണ്ടെത്തി, 12-11 നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്. ബി.സി ഇ. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, X-IX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബി.സി e., ഒരേ ലോഹത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഏഥൻസിലെ അഗോറയുടെ ശ്മശാനങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ മഴുവും ഉളിയും, നെക്രോപോളിസിലെ ഒരു ശവക്കുഴിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉളിയും, സെറാമിക്സും, ടൈറിൻസിൽ നിന്നുള്ള ഇരുമ്പ് അരിവാളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളുടെയും മറ്റ് ഉപകരണങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിന് ഇരുമ്പിൻ്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും ഹോമറിന് നന്നായി അറിയാം. ഇലിയഡിൻ്റെ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നിൽ, അന്തരിച്ച സുഹൃത്ത് പാട്രോക്ലസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സംഘടിപ്പിച്ച ശവസംസ്കാര വിരുന്നിലെ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ അക്കില്ലസ് നേറ്റീവ് ഇരുമ്പ് എറിയുന്നതിൽ അവരുടെ ശക്തി പരീക്ഷിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിജയിക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം കൂടിയാണിത്.

മൺപാത്രങ്ങൾ, ടിറിൻസിൽ നിന്നുള്ള ഇരുമ്പ് അരിവാൾ, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ. കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളുടെയും മറ്റ് ഉപകരണങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണത്തിന് ഇരുമ്പിൻ്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചും ഹോമറിന് നന്നായി അറിയാം. ഇലിയഡിൻ്റെ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നിൽ, അന്തരിച്ച സുഹൃത്ത് പാട്രോക്ലസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സംഘടിപ്പിച്ച ശവസംസ്കാര വിരുന്നിലെ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ അക്കില്ലസ് നേറ്റീവ് ഇരുമ്പ് എറിയുന്നതിൽ അവരുടെ ശക്തി പരീക്ഷിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിജയിക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം കൂടിയാണിത്.

ഉൽപ്പാദനത്തിലേക്ക് പുതിയ ലോഹത്തിൻ്റെ വ്യാപകമായ ആമുഖം അക്കാലത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സാങ്കേതിക വിപ്ലവം അർത്ഥമാക്കുന്നു. ആദ്യമായി, ലോഹം വിലകുറഞ്ഞതും വ്യാപകമായി ലഭ്യമായതും (വെങ്കലത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളായ ചെമ്പ്, ടിൻ എന്നിവയുടെ നിക്ഷേപത്തേക്കാൾ പലപ്പോഴും ഇരുമ്പ് നിക്ഷേപങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നു). അയിര് ഖനന സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അപകടകരവും ചെലവേറിയതുമായ പര്യവേഷണങ്ങളുടെ ആവശ്യമില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിഗത കുടുംബത്തിൻ്റെ ഉൽപാദന ശേഷി കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു. ഇത് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന ഗ്രീസിൻ്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിൽ അതിൻ്റെ പ്രയോജനകരമായ പ്രഭാവം ഉടനടി അനുഭവപ്പെട്ടില്ല, പൊതുവേ, ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരം ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കാലക്രമത്തിൽ മുമ്പത്തെ സംസ്കാരത്തേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. ഉത്ഖനന വേളയിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കളാൽ മാത്രമല്ല, ഹോമറിൻ്റെ കവിതകൾ നമ്മെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ജീവിതത്തെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും ഇത് ഏകകണ്ഠമായി തെളിയിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ. അടിമത്തം. ഇലിയഡും ഒഡീസിയും മൊത്തത്തിൽ ബാർബറിസത്തോട് വളരെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ലീനിയർ ബി ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ വായിച്ചോ ക്രെറ്റൻ-മൈസീനിയൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികൾ പരിശോധിച്ചോ നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ പിന്നോക്കവും പ്രാകൃതവുമായ സംസ്കാരം. . ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ, ഉപജീവന കൃഷി പരമോന്നതമാണ്, മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ, കൃഷിയും കന്നുകാലി പ്രജനനവും നിലനിൽക്കുന്ന പ്രധാന വ്യവസായങ്ങൾ. വിവിധ തരത്തിലുള്ള കർഷകത്തൊഴിലാളികളെ കുറിച്ച് ഹോമറിന് തന്നെ നല്ല ധാരണയുണ്ടെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം. കർഷകൻ്റെയും ഇടയൻ്റെയും പ്രയാസകരമായ ജോലിയെ അദ്ദേഹം വളരെ അറിവോടെ വിലയിരുത്തുന്നു, ട്രോജൻ യുദ്ധത്തെയും ഒഡീസിയസിൻ്റെ സാഹസികതയെയും കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ വിവരണത്തിൽ സമകാലിക ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൻ്റെ രംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം എപ്പിസോഡുകൾ താരതമ്യത്തിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, കവി തൻ്റെ കഥയെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഇലിയഡിൽ, യുദ്ധത്തിനിറങ്ങുന്ന അയാക്‌സിൻ്റെ നായകന്മാരെ ഭൂമി ഉഴുതുമറിക്കുന്ന രണ്ട് കാളകളോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അടുത്തുവരുന്ന ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ വയലിലൂടെ പരസ്പരം നടക്കുന്ന കൊയ്ത്തുകാരോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു. ചത്ത യുറ കവിയെ, കരുതലുള്ള ഒരു ഉടമ വളർത്തിയ ഒരു ഒലിവ് മരത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അത് അക്രമാസക്തമായ കാറ്റിനാൽ പിഴുതെറിയപ്പെട്ടു. ഇതിഹാസത്തിൽ ഫീൽഡ് വർക്കിൻ്റെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉഴുതുമറിക്കുന്നതിൻ്റെയും വിളവെടുപ്പിൻ്റെയും ദൃശ്യങ്ങൾ, അക്കില്ലസിൻ്റെ കവചത്തിൽ കമ്മാരൻ്റെ ദൈവമായ ഹെഫെസ്റ്റസ് മികച്ച കലയോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഹോമറിൻ്റെ കാലത്തെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പശുവളർത്തൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ചു. സമ്പത്തിൻ്റെ പ്രധാന അളവുകോലായി കന്നുകാലികളെ കണക്കാക്കിയിരുന്നു. കന്നുകാലികളുടെ തലകളുടെ എണ്ണം സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഒഡീസിയസ് "ഇത്താക്കയിലെയും അടുത്തുള്ള പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തെയും നായകന്മാരിൽ ഒന്നാമൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് 12 കന്നുകാലികളും അതിനനുസരിച്ച് ആട്, ആടുകൾ, പന്നികൾ എന്നിവയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹോമറിക് സമൂഹം ഇതുവരെ യഥാർത്ഥ പണം അറിയാത്തതിനാൽ കന്നുകാലികളെ കൈമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു യൂണിറ്റായി ഉപയോഗിച്ചു. ഇലിയഡിൻ്റെ ഒരു രംഗത്തിൽ, ഒരു വെങ്കല ട്രൈപോഡിന് പന്ത്രണ്ട് കാളകൾക്ക് വിലയുണ്ട്; പല ജോലികളിലും വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ അടിമയെ കുറിച്ച്, അവളുടെ മൂല്യം നാല് കാളകൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

ഹോമറിക് ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ പഠന ഫലങ്ങൾ 11-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗ്രീസിൻ്റെയും മുഴുവൻ ഈജിയൻ തടത്തിൻ്റെയും സാമ്പത്തിക ഒറ്റപ്പെടലിനെക്കുറിച്ച് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നടത്തിയ നിഗമനം പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ബി.സി ഇ. വളരെ വികസിത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള മൈസീനിയൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് പുറം ലോകവുമായി, പ്രാഥമികമായി മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള സ്ഥിരമായ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളില്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാധാരണ ഹോമറിക് കമ്മ്യൂണിറ്റി (ഡെമോകൾ) തികച്ചും ഒറ്റപ്പെട്ട നിലനിൽപ്പ് നയിക്കുന്നു, ഏതാണ്ട് സമാനമായ മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായി പോലും ബന്ധപ്പെടാതെ. സമൂഹത്തിൻ്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പ്രധാനമായും പ്രകൃതിയിൽ ഉപജീവനമാണ്. വ്യാപാരവും കരകൗശലവും അതിൽ ഏറ്റവും നിസ്സാരമായ പങ്ക് മാത്രമാണ് വഹിക്കുന്നത്. ഓരോ കുടുംബവും അതിൻ്റെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ മിക്കവാറും എല്ലാം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു: കാർഷിക, കന്നുകാലി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ലളിതമായ പാത്രങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ ആയുധങ്ങൾ പോലും. അധ്വാനം കൊണ്ട് ജീവിക്കുന്ന വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർ കവിതകളിൽ വളരെ വിരളമാണ്. ഹോമർ അവരെ demiurges എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്, "ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു." അവരിൽ പലർക്കും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്വന്തമായി വർക്ക്ഷോപ്പോ സ്ഥിരമായ താമസസ്ഥലമോ പോലുമില്ല, കൂടാതെ വരുമാനവും ഭക്ഷണവും തേടി ഗ്രാമങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ നിർബന്ധിതരായി. ചില അപൂർവ തരം ആയുധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ട സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അവരുടെ സേവനങ്ങൾ തിരിയുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വെങ്കല കവചം അല്ലെങ്കിൽ കാളയുടെ തോലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വിലയേറിയ ആഭരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കവചം. യോഗ്യതയുള്ള ഒരു കമ്മാരൻ്റെയോ തോൽപ്പണിക്കാരൻ്റെയോ ജ്വല്ലറിയുടെയോ സഹായമില്ലാതെ അത്തരം ജോലി ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രീക്കുകാർ മിക്കവാറും ഒരു വ്യാപാരത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അവർക്ക് ആവശ്യമായ വിദേശ വസ്തുക്കൾ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ നേടാനാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്, ഇതിനായി അവർ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കൊള്ളയടിക്കുന്ന പര്യവേഷണങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചു. ഗ്രീസിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കടൽ കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണമായിരുന്നു. കരയിലെ കവർച്ച പോലെ കടൽക്കൊള്ളയും അക്കാലത്ത് അപലപനീയമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, ഇത്തരത്തിലുള്ള സംരംഭങ്ങളിൽ അവർ ഒരു യഥാർത്ഥ നായകനും പ്രഭുക്കും യോഗ്യമായ പ്രത്യേക ധൈര്യത്തിൻ്റെയും വീര്യത്തിൻ്റെയും പ്രകടനം കണ്ടു. കടലിലും കരയിലും പോരാടി ട്രോജൻ ദേശങ്ങളിലെ 21 നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചതായി അക്കില്ലസ് പരസ്യമായി വീമ്പിളക്കുന്നു. തൻ്റെ പിതാവ് ഒഡീസിയസ് തനിക്കുവേണ്ടി "കൊള്ളയടിച്ച" സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച് ടെലിമാകസ് അഭിമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ അക്കാലത്ത് തങ്ങളുടെ ജന്മദേശമായ ഈജിയൻ കടലിൻ്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ ധീരരായ ഖനന കടൽക്കൊള്ളക്കാർ പോലും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള യാത്ര അക്കാലത്തെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അസാധാരണമായ ധൈര്യം ആവശ്യമായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ സംരംഭമായി തോന്നി. കരിങ്കടൽ പ്രദേശം അല്ലെങ്കിൽ ഇറ്റലി, സിസിലി തുടങ്ങിയ താരതമ്യേന അടുത്ത രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും അവരുടെ ചെറിയ ലോകത്തിന് പുറത്ത് കിടക്കുന്ന ലോകം മുഴുവൻ അവർക്ക് വിദൂരവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായി തോന്നി. അവരുടെ ഭാവനയിൽ, സൈറണുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭീമാകാരമായ സൈക്ലോപ്‌സ് പോലുള്ള ഭയാനകമായ രാക്ഷസന്മാരാൽ അവർ ഈ ദേശങ്ങളിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഇത് ഒഡീസിയസ് തൻ്റെ വിസ്മയകരമായ ശ്രോതാക്കളോട് പറയുന്നു. ഹോമർ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ വ്യാപാരികൾ "കടലിലെ തന്ത്രശാലികളായ അതിഥികൾ" ഫിനീഷ്യൻമാരെയാണ്. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഫിനീഷ്യൻമാർ പ്രധാനമായും ഗ്രീസിൽ ഇടനില വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, സ്വർണ്ണം, ആമ്പർ, ആനക്കൊമ്പ്, കുപ്പികൾ, കുപ്പികൾ, ഗ്ലാസ് മുത്തുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിദേശ വസ്തുക്കൾ അമിത വിലയ്ക്ക് വിറ്റു. ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ ഗ്രീക്കുകാരെ വഞ്ചിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറുള്ള, വഞ്ചകരായ വഞ്ചകരായി അവരെ കാണുമ്പോൾ കവി അവരോട് വ്യക്തമായ വിരോധത്തോടെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.

ഹോമറിക് സമൂഹത്തിൽ സ്വത്ത് അസമത്വത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ളവരുടെ ജീവിതം പോലും അതിൻ്റെ ലാളിത്യത്തിലും പുരുഷാധിപത്യത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഹോമറിൻ്റെ നായകന്മാർ, അവരെല്ലാം രാജാക്കന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും ആണ്, ഏകദേശം പണിത തടി വീടുകളിൽ പാലിസേഡാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു നടുമുറ്റത്തോടുകൂടിയാണ് താമസിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ ഹോമറിക് കവിതയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഒഡീസിയസിൻ്റെ വീടാണ് ഈ അർത്ഥത്തിൽ സാധാരണമായത്. ഈ രാജാവിൻ്റെ "കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ" പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു വലിയ ചാണകക്കൂമ്പാരമുണ്ട്, അതിൽ ഒരു പഴയ യാചകൻ്റെ വേഷത്തിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഒഡീസിയസ് തൻ്റെ വിശ്വസ്ത നായ ആർഗസിനെ കണ്ടെത്തുന്നു. യാചകരും ചവിട്ടുപടികളും തെരുവിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ച് വാതിൽക്കൽ ഇരുന്നു, ഉടമ തൻ്റെ അതിഥികളോടൊപ്പം വിരുന്ന് കഴിക്കുന്ന അതേ മുറിയിൽ ഒരു ഹാൻഡ്ഔട്ടിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. വീടിൻ്റെ തറ ഒതുക്കിയ മണ്ണാണ്. വീടിൻ്റെ ഉൾവശം വളരെ വൃത്തിഹീനമാണ്. പൈപ്പുകളോ ചിമ്മിനിയോ ഇല്ലാതെ വീടുകൾ ചൂടാക്കിയതിനാൽ ചുവരുകളും സീലിംഗും "ചിക്കൻ ശൈലി" കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. "വീരയുഗത്തിലെ" കൊട്ടാരങ്ങളും കോട്ടകളും എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് ഹോമറിന് വ്യക്തമായി അറിയില്ല. തൻ്റെ കവിതകളിൽ, മൈസീനിയൻ കോട്ടകളുടെ മഹത്തായ മതിലുകളോ അവരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളെ അലങ്കരിച്ച ഫ്രെസ്കോകളോ കുളിമുറികളും ടോയ്‌ലറ്റ് മുറികളും അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.

കവിതകളിലെ നായകന്മാരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതശൈലിയും മൈസീനിയൻ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉന്നതരുടെ ആഡംബരവും സുഖപ്രദവുമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഇത് കൂടുതൽ ലളിതവും പരുക്കനുമാണ്. ഹോമറിക് ബസിലിയുടെ സമ്പത്ത് അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ - അച്ചായൻ ഭരണാധികാരികളുടെ ഭാഗ്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇവർക്ക് രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കാനും അവരുടെ സ്വത്ത് നിയന്ത്രിക്കാനും ഒരു മുഴുവൻ എഴുത്തുക്കാരും ആവശ്യമായിരുന്നു. ഒരു സാധാരണ ഹോമറിക് ബസിലിയസിന് തന്നെ തൻ്റെ കലവറയിൽ എന്തെല്ലാം, എത്രമാത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, എത്ര ഭൂമി, കന്നുകാലികൾ, അടിമകൾ മുതലായവയുണ്ടെന്ന് നന്നായി അറിയാം, അവൻ്റെ പ്രധാന സമ്പത്ത് ലോഹ ശേഖരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: വെങ്കല കോൾഡ്രോണുകളും ട്രൈപോഡുകളും, ഇരുമ്പ് കട്ടികളും, അവൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിങ്ങളുടെ വീടിൻ്റെ ആളൊഴിഞ്ഞ കോണിൽ സ്റ്റോറുകൾ. പൂഴ്ത്തിവെക്കൽ, വിവേകം, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും പ്രയോജനം നേടാനുള്ള കഴിവ് തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൽ കുറവല്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഹോമറിക് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മനഃശാസ്ത്രം അക്കാലത്തെ ധനികരായ കർഷകരുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല. മൈസീനയുടെയോ പൈലോസിൻ്റെയോ വനാക്റ്റകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിരവധി കോടതി സേവകരെ കുറിച്ച് ഹോമർ ഒരിടത്തും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. മേൽനോട്ടക്കാരും എഴുത്തുകാരും ഓഡിറ്റർമാരുമടങ്ങുന്ന കേന്ദ്രീകൃത കൊട്ടാര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ അതിൻ്റെ ജോലി ഡിറ്റാച്ച്‌മെൻ്റുകളാൽ അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്. ശരിയാണ്, ചില ബേസിലിയൻമാരുടെ (ഒഡീസിയസ്, ഫേഷ്യൻസ് ആൽസിനസിൻ്റെ രാജാവ്) ഫാമുകളിലെ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് 50 അടിമകളുടെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ ഇത് ഒരു കാവ്യാത്മക ഹൈപ്പർബോൾ അല്ലെങ്കിലും, അത്തരമൊരു ഫാം ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്. പൈലോസ് അല്ലെങ്കിൽ നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫാമിൽ നിന്ന്, അതിൽ, ഡാറ്റ ടാബ്‌ലെറ്റുകളാൽ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, നൂറുകണക്കിന് അല്ലെങ്കിൽ ആയിരക്കണക്കിന് അടിമകൾ അധിനിവേശം നടത്തിയിരുന്നു. ഒരു മൈസീനിയൻ വനക്റ്റ് തൻ്റെ അടിമകളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും അവൻ്റെ ഭാര്യ അവളുടെ അടിമകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു തറിയിൽ ഇരിക്കുന്നതും നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഹോമറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രണ്ടും അവൻ്റെ നായകന്മാരുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ചിത്രമാണ്. ഹോമറിക് രാജാക്കന്മാർ ശാരീരിക അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒഡീസിയസ്, തൻ്റെ സൈനിക വൈദഗ്ധ്യത്തേക്കാൾ വെട്ടാനും ഉഴുതുമറിക്കാനുമുള്ള കഴിവിൽ അഭിമാനിക്കുന്നില്ല. രാജകീയ മകൾ നൗസിക്കയെ ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി കാണുന്നത് അവളും അവളുടെ വേലക്കാരികളും അവളുടെ പിതാവ് അൽസിനോസിൻ്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ കഴുകാൻ കടൽത്തീരത്തേക്ക് പോകുന്ന നിമിഷത്തിലാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വസ്‌തുതകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഹോമറിക് ഗ്രീസിലെ അടിമത്തം ഇതുവരെ വ്യാപകമായിരുന്നില്ല, ഏറ്റവും ധനികരും ഉന്നതരുമായ ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ പോലും ഇത്രയധികം അടിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വ്യാപാരം അവികസിതമായതോടെ, അടിമത്തത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ യുദ്ധവും കടൽക്കൊള്ളയും തുടർന്നു. അടിമകളെ സമ്പാദിക്കുന്ന രീതികൾ തന്നെ വലിയ അപകടസാധ്യത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവയുടെ വില വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു. സുന്ദരനും നൈപുണ്യവുമുള്ള ഒരു അടിമയെ ഇരുപത് കാളകളുടെ കൂട്ടത്തിന് തുല്യമാക്കി. ഇടത്തരം വരുമാനക്കാരായ കർഷകർ അവരുടെ അടിമകളോടൊപ്പം ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരോടൊപ്പം ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒഡീസിയസിൻ്റെ പിതാവായ ലാർട്ടെസ് എന്ന വൃദ്ധൻ തൻ്റെ ഗ്രാമീണ എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ, അടുപ്പിന് സമീപം ചാരത്തിൽ തറയിൽ തൻ്റെ അടിമകളോടൊപ്പം അവൻ ഉറങ്ങുന്നു. അവൻ്റെ വസ്ത്രത്തിലും മുഴുവൻ രൂപത്തിലും അവനെ ഒരു ലളിതമായ അടിമയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്.

നിർബന്ധിത തൊഴിലാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്ത്രീ അടിമകളായിരുന്നു എന്നതും കണക്കിലെടുക്കണം. അക്കാലത്ത്, പുരുഷന്മാരെ, ചട്ടം പോലെ, യുദ്ധത്തിൽ ബന്ദികളാക്കിയിരുന്നില്ല, കാരണം അവരുടെ "മെരുക്കലിന്" ധാരാളം സമയവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ആവശ്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ സ്ത്രീകളെ സ്വമേധയാ എടുത്തിരുന്നു, കാരണം അവരെ തൊഴിലാളികളായും വെപ്പാട്ടികളായും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. ട്രോജൻ നായകനായ ഹെക്ടർ ആൻഡ്രോമാഷിൻ്റെ ഭാര്യ, മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിനെ വിലപിക്കുന്നു, തനിക്കും അവളുടെ ചെറിയ മകനും കാത്തിരിക്കുന്ന ദുഷ്‌കരമായ അടിമ വിധിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒഡീസിയസിൻ്റെ ഫാമിൽ, പന്ത്രണ്ട് അടിമകൾ രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ കൈയിൽ പിടിക്കുന്ന ധാന്യം അരക്കൽ ഉപയോഗിച്ച് ധാന്യം പൊടിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ് (ഈ ജോലി പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇത് സാധാരണയായി കഠിനമായ അടിമകൾക്ക് ശിക്ഷയായി നൽകിയിരുന്നു). ആൺ അടിമകൾ, കവിതകളുടെ പേജുകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ചുരുക്കം ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സാധാരണയായി കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നു. ഹോമറിക് അടിമയുടെ ക്ലാസിക് തരം "ദിവ്യ പന്നിക്കൂട്ടം" യൂമേയസ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒഡീസിയസ് വർഷങ്ങളോളം അഭാവത്തിന് ശേഷം ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുകയും അഭയം നൽകുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് ശത്രുക്കളായ പെനലോപ്പിൻ്റെ കമിതാക്കളെ നേരിടാൻ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു. . ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ, ഒഡീസിയസിൻ്റെ പിതാവ് ലാർട്ടെസ് ഫൊനീഷ്യൻ അടിമക്കച്ചവടക്കാരിൽ നിന്ന് യൂമേയസിനെ വാങ്ങി. മാതൃകാപരമായ പെരുമാറ്റത്തിനും അനുസരണത്തിനും ഒഡീഷ്യസ് അവനെ പന്നിക്കൂട്ടത്തിൻ്റെ മുഖ്യ ഇടയനാക്കി. തൻ്റെ ഉത്സാഹത്തിന് ഉദാരമായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്ന് യൂമേയസ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഉടമ അവന് ഒരു തുണ്ട് ഭൂമിയും ഒരു വീടും ഭാര്യയും നൽകും - "ഒരു വാക്കിൽ, ഒരു നല്ല സ്വഭാവമുള്ള മാന്യൻ വിശ്വസ്തരായ സേവകർക്ക് നൽകേണ്ടതെല്ലാം, നീതിമാനായ ദൈവങ്ങൾ അവൻ്റെ ഉത്സാഹത്തിന് വിജയം സമ്മാനിച്ചപ്പോൾ." ഈ വാക്കിൻ്റെ ഹോമറിക് അർത്ഥത്തിൽ യൂമേയസ് ഒരു "നല്ല അടിമ"യുടെ ഉദാഹരണമായി കണക്കാക്കാം. എന്നാൽ യജമാനന്മാരെ അനുസരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത "ചീത്ത അടിമകളും" ഉണ്ടെന്ന് കവിക്ക് അറിയാം. ഒഡീസിയിൽ, ഇത് ആടിനെ മേയിക്കുന്ന മെലാന്തിയസ് ആണ്, കമിതാക്കളോട് സഹതപിക്കുകയും ഒഡീസിയസുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ യജമാനൻ്റെ ശത്രുക്കളുമായി ക്രിമിനൽ ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട പെനലോപ്പിൻ്റെ പന്ത്രണ്ട് അടിമകളും. കമിതാക്കളുമായി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, ഒഡീസിയസും ടെലിമാക്കസും അവരുമായി ഇടപഴകുന്നു: അടിമകളെ കപ്പലിൻ്റെ കയറിൽ തൂക്കിലേറ്റി, മെലാന്തിയ, അവൻ്റെ ചെവി, മൂക്ക്, കാലുകൾ, കൈകൾ എന്നിവ മുറിച്ചുമാറ്റി, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ നായ്ക്കൾക്ക് എറിയുന്നു. അടിമത്തം ഉടലെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഹോമറിൻ്റെ നായകന്മാർക്കിടയിൽ ഉടമ-അടിമ ഉടമ എന്ന ബോധം ഇതിനകം തന്നെ ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഈ എപ്പിസോഡ് വാചാലമായി തെളിയിക്കുന്നു. അടിമകളും അവരുടെ യജമാനന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പുരുഷാധിപത്യത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളെയും വേർതിരിക്കുന്ന അസാധ്യമായ വരയെക്കുറിച്ച് കവിക്ക് നന്നായി അറിയാം. നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന പന്നിക്കൂട്ടം യൂമേയസ് പറഞ്ഞ സ്വഭാവ മാക്സിം ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആദിവാസി സ്ഥാപനങ്ങളും ഹോമറിക് പോലീസും.മൈസീനിയൻ നാഗരികതയുടെ മറ്റ് പ്രധാന നേട്ടങ്ങളിൽ, ഗോത്രവർഗ അധിനിവേശങ്ങളുടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളുടെയും പ്രശ്നകരമായ സമയത്ത് ലീനിയർ സിലബറി മറന്നുപോയി. ഹോമറിക് കാലഘട്ടം മുഴുവനും എഴുത്തില്ലാത്ത വാക്കിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു. ഇതുവരെ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് ഒരു ലിഖിതം പോലും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, അത് പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിന് കാരണമാകാം. ബി.സി ഇ. ഒരു നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, ശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാവുന്ന ആദ്യത്തെ ഗ്രീക്ക് ലിഖിതങ്ങൾ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ലിഖിതങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മൈസീനിയൻ ഗുളികകളാൽ പൊതിഞ്ഞ ലീനിയർ ബിയുടെ അടയാളങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായും പുതിയ അക്ഷരമാല ലിപിയുടെ അക്ഷരങ്ങളാണ്, അത് വ്യക്തമായും, അക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു. ഇതിനനുസൃതമായി, ഹോമറിൻ്റെ കവിതകളിൽ എഴുത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളൊന്നും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. കവിതകളിലെ നായകന്മാരെല്ലാം നിരക്ഷരരാണ്, അവർക്ക് എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയില്ല. ഈഡി ഗായകർക്കും കത്ത് അറിയില്ല: ഒഡീസിയുടെ പേജുകളിൽ നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന "ദിവ്യ" ഡെമോഡോക്കസും ഫെമിയസും. മൈസീനിയന് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുത്ത് അപ്രത്യക്ഷമായതിൻ്റെ വസ്തുത തീർച്ചയായും യാദൃശ്ചികമല്ല. ക്രീറ്റിലെയും മൈസീനയിലെയും ലീനിയർ സിലബിക് എഴുത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തിന് പ്രാഥമികമായി ഒരു കേന്ദ്രീകൃത രാജവാഴ്ചയുടെ ആവശ്യകതയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്. മൈസീനിയൻ കൊട്ടാരം ആർക്കൈവുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന എഴുത്തുകാർ പതിവായി കൊട്ടാര ട്രഷറിയിലേക്ക് സബ്ജക്ട് ജനസംഖ്യയിൽ നിന്ന് നികുതി സ്വീകരിക്കുന്നത്, അടിമകളുടെയും സ്വതന്ത്രരുടെയും തൊഴിൽ ചുമതലകളുടെ പ്രകടനം, കൂടാതെ ട്രഷറിയിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ തരം കൈമാറ്റങ്ങളും കിഴിവുകളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും കോട്ടകളുടെയും നാശം. വലിയ അച്ചായൻ രാജ്യങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം അവർക്ക് ചുറ്റും കൂട്ടമായി. വ്യക്തിഗത സമൂഹങ്ങൾ കൊട്ടാരത്തെ മുൻ സാമ്പത്തിക ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിൻ്റെ പാതയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു. ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മാനേജ്‌മെൻ്റ് സംവിധാനത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ തകർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം, ഈ സംവിധാനത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് എഴുത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയും അപ്രത്യക്ഷമായി. പിന്നെ കുറെ നാളായി അത് മറന്നു പോയി.

മൈസീനിയൻ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് രാജവാഴ്ചയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏത് തരത്തിലുള്ള സമൂഹമാണ് ഉടലെടുത്തത്? അതേ ഹോമറിൻ്റെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇത് തികച്ചും പ്രാകൃതമായ ഒരു ഗ്രാമീണ സമൂഹമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും - ഡെമോകൾ, ചട്ടം പോലെ, വളരെ ചെറിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അയൽവാസികളായ മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സമൂഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ കേന്ദ്രം പോളിസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയായിരുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ, ഈ വാക്ക് ഒരേസമയം ഓരോ ഗ്രീക്കിൻ്റെയും മനസ്സിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "നഗരം", "സംസ്ഥാനം". എന്നിരുന്നാലും, "പോളിസ്" (നഗരം) എന്ന വാക്ക് പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഹോമറിക് പദാവലിയിൽ, "ഗ്രാമം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാക്കും ഇല്ല എന്നത് രസകരമാണ്. ഗ്രീസിൽ അക്കാലത്ത് നഗരവും രാജ്യവും തമ്മിൽ യഥാർത്ഥ എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഹോമറിക് പോളിസ് തന്നെ ഒരേ സമയം ഒരു നഗരവും ഗ്രാമവുമായിരുന്നു. ഇത് നഗരത്തോട് അടുപ്പിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ഒരു ചെറിയ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കോംപാക്റ്റ് വികസനം, രണ്ടാമതായി, കോട്ടകളുടെ സാന്നിധ്യം. ഇലിയാഡിലെ ട്രോയ് അല്ലെങ്കിൽ ഒഡീസിയിലെ ഫേസിയൻസ് നഗരം പോലുള്ള ഹോമറിക് നഗരങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം മതിലുകളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇവ യഥാർത്ഥ നഗര മതിലുകളാണോ കല്ല് കൊണ്ടോ ഇഷ്ടികകൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ച യഥാർത്ഥ നഗര മതിലുകളാണോ അതോ പാലിസേഡുള്ള ഒരു മൺകൊട്ടയാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. . എന്നിട്ടും, ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിലെ പോളിസ് ഒരു യഥാർത്ഥ നഗരമായി തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അതിൻ്റെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കർഷകരും കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവരുമായിരുന്നു, വ്യാപാരികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും അല്ല, അക്കാലത്ത് അവരിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. പൊലിസിന് ചുറ്റും വിജനമായ വയലുകളും മലകളും ഉണ്ട്, അവയിൽ കവിയുടെ കണ്ണിന് ഒറ്റ ഇടയൻ്റെ കുടിലുകളും കന്നുകാലി തൊഴുത്തും മാത്രമേ കാണാൻ കഴിയൂ. ചട്ടം പോലെ, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വത്തുക്കൾ വളരെ ദൂരെയായിരുന്നില്ല. മിക്കപ്പോഴും അവ ഒരു ചെറിയ പർവത താഴ്‌വരയിലോ ഈജിയൻ അല്ലെങ്കിൽ അയോണിയൻ കടലിലോ ഉള്ള ഒരു ചെറിയ ദ്വീപിലേക്കോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന "സംസ്ഥാന" അതിർത്തി സാധാരണയായി ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള പർവതനിരകളായിരുന്നു, ഇത് പോളിസിലും അതിൻ്റെ ചുറ്റുപാടുകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. ഗ്രീസ് മുഴുവനും, ഹോമറിൻ്റെ കവിതകളിൽ നമുക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നത് അനേകം ചെറിയ സ്വയംഭരണ ജില്ലകളായി ഛിന്നഭിന്നമായ ഒരു രാജ്യമായിട്ടാണ്. തുടർന്ന്, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഈ വിഘടനം ഗ്രീക്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയായി തുടർന്നു. വ്യക്തിഗത സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ള ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്ത്, അടുത്തുള്ള അയൽ നഗരത്തിലെ നിവാസികളെ ശത്രുക്കളെപ്പോലെയാണ് കണ്ടിരുന്നത്. അവരെ കൊള്ളയടിക്കാം, കൊല്ലപ്പെടാം, ശിക്ഷയില്ലാതെ അടിമകളാക്കാം. അയൽ സമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കടുത്ത കലഹങ്ങളും അതിർത്തി സംഘട്ടനങ്ങളും സാധാരണമായിരുന്നു, അത് പലപ്പോഴും രക്തരൂക്ഷിതമായ, നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങളായി വളർന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അയൽവാസിയുടെ കന്നുകാലികളെ മോഷ്ടിച്ചതാകാം ഇത്തരമൊരു യുദ്ധത്തിൻ്റെ കാരണം.ഇലിയാഡിൽ, പൈലോസിലെ രാജാവും അച്ചായൻ വീരന്മാരിൽ ഏറ്റവും പഴയയാളുമായ നെസ്റ്റർ, തൻ്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ താൻ നേടിയ ചൂഷണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 20 വയസ്സ് തികയാത്തപ്പോൾ, അയൽവാസിയായ പൈലോസിൻ്റെ പ്രദേശമായ എലിസ് പ്രദേശം ഒരു ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്‌മെൻ്റുമായി ആക്രമിക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് ചെറുതും വലുതുമായ ഒരു വലിയ കന്നുകാലിക്കൂട്ടത്തെ മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം എലിസ് നിവാസികൾ പൈലോസിലേക്ക് നീങ്ങി. നെസ്റ്റർ അവരുടെ നേതാവിനെ കൊല്ലുകയും സൈന്യത്തെ മുഴുവൻ ചിതറിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹോമറിക് പോളിസിൻ്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ, ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ ഇപ്പോഴും ശക്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വംശങ്ങളുടെ അസോസിയേഷനുകൾ - ഫൈല, ഫ്രാട്രികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - സമൂഹത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക സംഘടനയുടെയും അടിസ്ഥാനം. ഒരു കാമ്പെയ്‌നിലോ യുദ്ധത്തിലോ ഉള്ള ഫൈലുകളും ഫ്രാട്രികളും അനുസരിച്ച് ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി മിലിഷ്യ രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫൈലയും ഫ്രാട്രിസും അനുസരിച്ച്, ചില സുപ്രധാന വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ ആളുകൾ ഒത്തുകൂടുന്നു. ഒരു ഫ്രാട്രിയിലും ഉൾപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തി ഹോമറിൻ്റെ ധാരണയിൽ സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്നു. അവന് അടുപ്പില്ല, അതായത് വീടും കുടുംബവും. നിയമം അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അയാൾക്ക് അക്രമത്തിൻ്റെയും ഏകപക്ഷീയതയുടെയും ഇരയാകാൻ എളുപ്പമാണ്. വ്യക്തിഗത വംശീയ യൂണിയനുകൾ തമ്മിൽ ശക്തമായ ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പരസ്പരം ചേർന്നുനിൽക്കാനും നയത്തിൻ്റെ മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ഒരുമിച്ച് താമസിക്കാനും അവരെ നിർബന്ധിച്ച ഒരേയൊരു കാര്യം ബാഹ്യ ശത്രുവിൽ നിന്ന് സംയുക്ത സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത മാത്രമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, ഫൈലയും ഫ്രെട്രികളും ഒരു സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വം നയിച്ചു. സമുദായം അവരുടെ ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെട്ടില്ല. വ്യക്തിഗത വംശങ്ങൾ നിരന്തരം പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലായിരുന്നു. രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ എന്ന പ്രാകൃത ആചാരം വ്യാപകമായി നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു. കൊലപാതകത്തിൽ കളങ്കം ചാർത്തിയ ഒരാൾക്ക് കൊല്ലപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കളുടെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് വിദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. കവിതകളിലെ നായകന്മാരിൽ രക്ത വൈരാഗ്യം കാരണം പിതൃഭൂമി ഉപേക്ഷിച്ച് ഏതെങ്കിലും വിദേശ രാജാവിൻ്റെ വീട്ടിൽ അഭയം കണ്ടെത്തിയ പ്രവാസികൾ പലപ്പോഴും ഉണ്ട്. കൊലയാളി മതിയായ പണക്കാരനാണെങ്കിൽ, കൊല്ലപ്പെട്ടയാളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് കന്നുകാലികളിലോ ലോഹക്കട്ടികളിലോ പിഴയടച്ച് പണം നൽകാമായിരുന്നു. ഇലിയഡിൻ്റെ XVIII ഗാനം കൊലപാതകത്തിനുള്ള ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കോടതി രംഗം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

"നഗരത്തിലെ മൂപ്പന്മാർ" അതായത് ആദിവാസി മൂപ്പന്മാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി പവർ ഇവിടെ ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനായി, വ്യവഹാരക്കാരുടെ അനുരഞ്ജനക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആരുടെ തീരുമാനം അവർ കണക്കിലെടുക്കില്ലായിരുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന വംശങ്ങളെ അതിൻ്റെ അധികാരത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു കേന്ദ്രീകൃത ശക്തിയുടെ അഭാവത്തിൽ, പരസ്പര കലഹങ്ങൾ പലപ്പോഴും രക്തരൂക്ഷിതമായ ആഭ്യന്തര കലഹമായി വളർന്നു, അത് സമൂഹത്തെ തകർച്ചയുടെ വക്കിലെത്തിച്ചു. ഒഡീസിയുടെ അവസാന രംഗത്തിൽ അത്തരമൊരു നിർണായക സാഹചര്യം നാം കാണുന്നു. ഒഡീസിയസിൻ്റെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ട മക്കളുടെയും സഹോദരന്മാരുടെയും മരണത്തിൽ മനംനൊന്ത കമിതാക്കളുടെ ബന്ധുക്കൾ, മരിച്ചവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാനും രാജകുടുംബത്തെ മുഴുവൻ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും ഉറച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പിതാവ് ലാർട്ടെസിൻ്റെ രാജ്യ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് ഓടുന്നു. രണ്ട് "പാർട്ടികളും" കൈയിൽ ആയുധങ്ങളുമായി പരസ്പരം മുന്നേറുന്നു. ഒരു യുദ്ധം നടക്കുന്നു. ഒഡീസിയസിനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന അഥീനയുടെ ഇടപെടൽ മാത്രമാണ് രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ തടയുകയും ശത്രുക്കളെ അനുരഞ്ജനത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

സ്വത്തും സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണവും.അടച്ചിട്ട വീട്ടിൽ (ഒയ്‌ക്കോസ്) താമസിക്കുന്ന പുരുഷാധിപത്യ ഏകഭാര്യ കുടുംബം ഹോമറിക് സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക യൂണിറ്റായിരുന്നു. ഭൂമിയുടെയും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സ്വത്തുകളുടെയും ഗോത്ര ഉടമസ്ഥത, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കി. ഹോമറിക് കാലത്തെ ഗ്രീക്കുകാരുടെ കണ്ണിൽ ഭൂമിയായിരുന്ന പ്രധാന തരം സമ്പത്ത് മുഴുവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെയും സ്വത്തായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കാലാകാലങ്ങളിൽ, സമൂഹം അവരുടേതായ ഭൂമിയുടെ പുനർവിതരണം സംഘടിപ്പിച്ചു. സൈദ്ധാന്തികമായി, ഓരോ സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗത്തിനും ഒരു അലോട്ട്‌മെൻ്റ് ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട് (ഈ അലോട്ട്‌മെൻ്റുകളെ ഗ്രീക്ക് ക്ലെറിയിൽ വിളിക്കുന്നു, അതായത്, "നറുക്കുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ വിതരണം നറുക്കെടുപ്പിലൂടെയാണ് നടന്നത്). എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, ഈ ഭൂവിനിയോഗ സംവിധാനം ചില സമുദായാംഗങ്ങളുടെ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തെയും മറ്റുള്ളവയുടെ നാശത്തെയും തടഞ്ഞില്ല. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ സമ്പന്നരായ “മൾട്ടിപ്പിൾ ലാൻഡ്” ആളുകൾക്ക് (പോളിക്ലെറോയ്) അടുത്തായി ഭൂമിയില്ലാത്തവരും (അക്ലെറോയ്) ഉണ്ടെന്ന് ഹോമറിന് ഇതിനകം അറിയാം. വ്യക്തമായും, അവർ തങ്ങളുടെ ചെറിയ പ്ലോട്ടിൽ ഒരു ഫാം നടത്താൻ മതിയായ പണമില്ലാത്ത പാവപ്പെട്ട കർഷകരായിരുന്നു. നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ട അവർ തങ്ങളുടെ ഭൂമി സമ്പന്നരായ അയൽക്കാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും അങ്ങനെ ഭവനരഹിതരായ കർഷകത്തൊഴിലാളികളായി മാറുകയും ചെയ്തു.

അടിമകളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അല്പം മാത്രം വ്യത്യാസമുള്ള ഫെറ്റകൾ, സാമൂഹിക ഗോവണിയുടെ ഏറ്റവും താഴെയായി നിൽക്കുന്നു, അതിൻ്റെ മുകളിൽ ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭരണവർഗത്തെ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അതായത് ഹോമർ നിരന്തരം "മികച്ചത്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആളുകൾ. (അരിസ്റ്റോ - അതിനാൽ നമ്മുടെ "പ്രഭുവർഗ്ഗം") അല്ലെങ്കിൽ "നല്ലത്", "ശ്രേഷ്ഠൻ" (അഗത), അവയെ "മോശം", "താഴ്ന്ന" (കാക്കോയ്) എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, അതായത് സാധാരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ. കവിയുടെ ധാരണയിൽ, പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു കുലീനൻ മാനസികമായും ശാരീരികമായും ഏതൊരു സാധാരണക്കാരനും മുകളിൽ തലയും തോളും നിൽക്കുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാർ ദൈവിക ഉത്ഭവം എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന പരാമർശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക, പ്രത്യേക പദവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ സാധൂകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അതിനാൽ, ഹോമർ അവരെ പലപ്പോഴും "ദൈവികം" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവതുല്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കുല പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം ദേവന്മാരുമായുള്ള ബന്ധമല്ല, മറിച്ച് സമ്പത്താണ്, ഇത് ഈ വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളെ സമൂഹത്തിലെ സാധാരണ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് കുത്തനെ വേർതിരിക്കുന്നു. ഹോമറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കുലീനതയും സമ്പത്തും ഏതാണ്ട് അഭേദ്യമായ ആശയങ്ങളാണ്. ഒരു കുലീനനായ വ്യക്തിക്ക് സമ്പന്നനാകാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച്, ഒരു ധനികൻ കുലീനനായിരിക്കണം. പ്രഭുക്കന്മാർ സാധാരണക്കാരുടെ മുമ്പിലും പരസ്പരം അവരുടെ വിശാലമായ വയലുകൾ, എണ്ണമറ്റ കന്നുകാലിക്കൂട്ടങ്ങൾ, ഇരുമ്പ്, വെങ്കലം, വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമൃദ്ധമായ കരുതൽ ശേഖരം അഭിമാനിക്കുന്നു.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാമ്പത്തിക ശക്തി അവർക്ക് യുദ്ധസമയത്തും സമാധാനകാലത്തും സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കമാൻഡിംഗ് സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകി. യുദ്ധക്കളത്തിലെ നിർണായക പങ്ക് പ്രഭുക്കന്മാരുടേതായിരുന്നു, കാരണം അക്കാലത്ത് ഒരു ധനികന് മാത്രമേ പൂർണ്ണമായ ഭാരമേറിയ ആയുധങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയൂ (ഒരു വെങ്കല ഹെൽമെറ്റ്, കവചം, ലെഗ്ഗിംഗ്സ്, ചെമ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ കനത്ത തുകൽ കവചം) , ആയുധങ്ങൾ വളരെ ചെലവേറിയതിനാൽ. സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ യുദ്ധക്കുതിരയെ പരിപാലിക്കാൻ അവസരം ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഗ്രീസിൻ്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സമ്പന്നമായ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ, ഇത് വളരെ എളുപ്പമല്ല. മികച്ച കായിക പരിശീലനം നേടുകയും ഓട്ടം, ജാവലിൻ, ഡിസ്കസ് ത്രോ, കുതിരസവാരി എന്നിവ ചിട്ടയായി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ അന്നത്തെ ആയുധങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായി പ്രാവീണ്യം ലഭിക്കൂ എന്നതും കൂട്ടിവായിക്കേണ്ടതാണ്. അത്തരം ആളുകളെ വീണ്ടും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയൂ. ഒരു സാധാരണ കർഷകൻ, രാവിലെ മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ തൻ്റെ പ്ലോട്ടിൽ കഠിനമായ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനത്തിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു, സ്പോർട്സിനായി സമയമില്ലായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രീസിലെ അത്ലറ്റിക്സ് വളരെക്കാലം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പദവിയായി തുടർന്നു. യുദ്ധസമയത്ത്, കനത്ത ആയുധധാരികളായ പ്രഭുക്കന്മാർ, കാൽനടയായോ കുതിരപ്പുറത്തോ, മിലിഷ്യയുടെ മുൻനിരയിൽ നിന്നു, അവർക്ക് പിന്നിൽ “സാധാരണക്കാരുടെ” ക്രമരഹിതമായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം വിലകുറഞ്ഞ കവചത്തിൽ നേരിയ കവചങ്ങളും വില്ലുകളും കൈകളിൽ ഡാർട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എതിർ സൈനികർ അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, മിസ്സുകൾ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “മുന്നിൽ പോരാടുന്നവർ” - ഇതാണ് ഹോമർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള യോദ്ധാക്കളെ വിളിക്കുന്നത്, അവരെ സാധാരണ യോദ്ധാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു) റാങ്കുകളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി ഒറ്റ പോരാട്ടങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. മോശം ആയുധധാരികളായ യോദ്ധാക്കളുടെ പ്രധാന ജനക്കൂട്ടം തമ്മിൽ അപൂർവ്വമായി കാര്യങ്ങൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു. ഒരു യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഫലം സാധാരണയായി ഒരു മിസ് ആണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്.

പുരാതന കാലത്ത്, യുദ്ധത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം സാധാരണയായി സമൂഹത്തിൽ അവൻ്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. യുദ്ധക്കളത്തിലെ നിർണ്ണായക ശക്തിയായതിനാൽ, ഹോമറിക് പ്രഭുക്കന്മാർ സമൂഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനത്തിന് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാർ സാധാരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളെ "യുദ്ധത്തിൻ്റെയും കൗൺസിലിൻ്റെയും കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നും അർത്ഥമാക്കാത്ത" ആളുകളായിട്ടാണ് കണക്കാക്കിയത്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, "ആളുകളുടെ മനുഷ്യർ" (ഡെമോകൾ) മാന്യമായ നിശബ്ദത പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, "മികച്ച ആളുകൾ" പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, കാരണം അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവർക്ക് വിവേകത്തോടെ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. പ്രധാനപ്പെട്ട "സംസ്ഥാന" കാര്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തുക. പൊതുയോഗങ്ങളിൽ, കവിതകളിലും പ്രസംഗങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് കാണപ്പെടുന്ന വിവരണങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, "കുലീനമായ ജന്മ" രാജാക്കന്മാരും വീരന്മാരും നൽകുന്നു. ഈ വാക്കാലുള്ള സംവാദങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് അവരോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം നിലവിളിക്കുകയോ ആയുധങ്ങൾ മുഴക്കുകയോ ചെയ്യാവുന്നതാണ് (ഒരു സൈനിക സാഹചര്യത്തിലാണ് കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നതെങ്കിൽ), എന്നാൽ സാധാരണയായി ചർച്ചയിൽ തന്നെ ഇടപെടില്ല. ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ മാത്രമാണ്, ഒരു അപവാദമെന്ന നിലയിൽ, കവി ഒരു ബഹുജനപ്രതിനിധിയെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് സംസാരിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നത്. ട്രോയിയെ ഉപരോധിക്കുന്ന അച്ചായൻ സൈന്യത്തിൻ്റെ ഒരു യോഗത്തിൽ, അവിടെയുള്ള എല്ലാവരേയും സാരമായി ബാധിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു: പത്ത് വർഷമായി ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങുന്ന, വിജയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാത്ത യുദ്ധം തുടരുന്നത് മൂല്യവത്താണോ, അതോ കപ്പലുകളിൽ കയറുന്നതാണ് നല്ലതാണോ? മുഴുവൻ സൈന്യത്തെയും അവരുടെ മാതൃരാജ്യമായ ഗ്രീസിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരിക.

അതിനാൽ, ഹോമറിക് സമൂഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ സംഘടന അപ്പോഴും യഥാർത്ഥ ജനാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഹോമർ "ബസിലി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന കുടുംബ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും ശക്തരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ പ്രതിനിധികളുടെ കൈകളിലാണ് യഥാർത്ഥ അധികാരം കേന്ദ്രീകരിച്ചത്. പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, "ബസിലിയസ്" എന്ന വാക്കിന് സാധാരണയായി ഒരു രാജാവ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, പേർഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ മാസിഡോണിയൻ. ബാഹ്യമായി, ഹോമറിക് ബേസിൽ ശരിക്കും രാജാക്കന്മാരോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ജനക്കൂട്ടത്തിൽ, അവരിൽ ആരെയും രാജകീയ മാന്യതയുടെ അടയാളങ്ങളാൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ഒരു ചെങ്കോലും ധൂമ്രവസ്ത്രവും. "ചെങ്കോൽ കൈവശമുള്ളവർ" എന്നത് ബസിലിയെ ചിത്രീകരിക്കാൻ കവി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പൊതു വിശേഷണമാണ്. അവരെ "സ്യൂസ്-ജനനം" അല്ലെങ്കിൽ "സ്യൂസ് വളർത്തിയവർ" എന്നും വിളിക്കുന്നു, അത് പരമോന്നത ഒളിമ്പ്യൻ അവർക്ക് കാണിച്ച പ്രത്യേക പ്രീതിയെ സൂചിപ്പിക്കണം. കവി കരുതുന്നതുപോലെ, സ്യൂസ് തന്നെ വീണ്ടും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ബസിലിക്ക് പ്രത്യേക അവകാശമുണ്ട്. യുദ്ധത്തിൽ, ബാസിലി മിലിഷ്യയുടെ തലവനായിത്തീർന്നു, സാധാരണ യോദ്ധാക്കൾക്ക് ധീരതയുടെയും ധീരതയുടെയും മാതൃകയായി, ആദ്യം യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിക്കുകയായിരുന്നു. വലിയ ദേശീയ ഉത്സവങ്ങളിൽ, ബേസിൽ ദേവന്മാർക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുകയും മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും നന്മയ്ക്കും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെല്ലാം, "രാജാക്കന്മാരെ" "സമ്മാനം" നൽകി ബഹുമാനിക്കാൻ ആളുകൾ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു: ഒരു വിരുന്നിൽ വീഞ്ഞിൻ്റെയും മാംസത്തിൻ്റെയും ഓണററി വിഹിതം, വർഗീയ ഭൂമിയുടെ പുനർവിതരണ സമയത്ത് ഏറ്റവും മികച്ചതും വിപുലവുമായ വിഹിതം മുതലായവ.

ഔപചാരികമായി, "സമ്മാനങ്ങൾ" തൻ്റെ സൈനിക വീര്യത്തിനോ കോടതിയിൽ കാണിച്ച നീതിക്കോ വേണ്ടി ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഒരു സ്വമേധയാ അവാർഡ് അല്ലെങ്കിൽ ബഹുമതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, ഈ പുരാതന ആചാരം പലപ്പോഴും "രാജാക്കന്മാർക്ക്" കൊള്ളയടിക്കലിനും കൊള്ളയടിക്കലിനും സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു കാരണം നൽകി, സംസാരിക്കാൻ, "നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ." ഇലിയഡിൻ്റെ ആദ്യ ഗാനങ്ങളിൽ അഗമെമ്മോണിനെ അത്തരമൊരു "രാജാവ് - ജനങ്ങളെ വിഴുങ്ങുന്നവൻ" ആയി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന തെർസൈറ്റുകൾ, "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഇടയൻ്റെ" അമിതമായ അത്യാഗ്രഹത്തെ പരിഹാസപൂർവ്വം അപലപിക്കുന്നു, അത് സൈനിക കൊള്ളകളുടെ വിഭജനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബസിലിയുടെ എല്ലാ ശക്തിയും സമ്പത്തും ഉള്ളതിനാൽ, അവരുടെ ശക്തിയെ വാക്കിൻ്റെ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ രാജകീയ ശക്തിയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. അതിനാൽ, ഹോമറിൻ്റെ റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളിൽ ഗ്രീക്ക് "ബേസിൽ" റഷ്യൻ "സാർ" ഉപയോഗിച്ച് സാധാരണ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് സോപാധികമായി മാത്രമേ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയൂ.

അവൻ്റെ ഫൈലം അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രാട്രിയിൽ, ബേസിൽ പ്രധാനമായും പുരോഹിത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി, കുല ആരാധനകളുടെ ചുമതലയിലായിരുന്നു (അക്കാലത്ത് ഓരോ കുല യൂണിയനും അതിൻ്റേതായ പ്രത്യേക രക്ഷാധികാരി ദൈവമുണ്ടായിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ബേസിലുകൾ ചേർന്ന് ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൻ്റെ ഭരണസമിതിയുടെയോ കൗൺസിലിൻ്റെയോ ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുകയും ഭരണത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങളും സംയുക്തമായി പരിഹരിച്ച് അന്തിമ അംഗീകാരത്തിനായി പീപ്പിൾസ് അസംബ്ലിക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (വഴി, ഈ അവസാന ഔപചാരികത എല്ലായ്പ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല). കാലാകാലങ്ങളിൽ, തുളസിയും കുലമൂപ്പന്മാരും (കവി സാധാരണയായി രണ്ടിനും ഇടയിൽ വ്യക്തമായ വര വരയ്ക്കില്ല) നഗര ചത്വരത്തിൽ (അഗോറ) ഒത്തുകൂടി, അവിടെ എല്ലാവരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ അവർ വ്യവഹാരം നടത്തി. യുദ്ധസമയത്ത്, ബേസിലികളിൽ ഒരാൾ (ചിലപ്പോൾ രണ്ട്) സൈനിക കമാൻഡർ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഒരു ജനകീയ അസംബ്ലിയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമൂഹത്തിൻ്റെ മിലിഷ്യയെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. കാമ്പെയ്‌നിലും യുദ്ധത്തിലും, ബേസിൽ സൈനിക നേതാവ് ഭീരുക്കളോടും അനുസരണയില്ലാത്തവരോടും ബന്ധപ്പെട്ട് ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഉള്ള അവകാശം ഉൾപ്പെടെ വിശാലമായ അധികാരം ആസ്വദിച്ചു, എന്നാൽ പ്രചാരണത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം സാധാരണയായി തൻ്റെ അധികാരങ്ങൾ രാജിവച്ചു. വ്യക്തമായും, ഒരു സൈനിക നേതാവ്, തൻ്റെ ചൂഷണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതും മാത്രമല്ല, മറ്റ് ബസിലികൾക്കിടയിൽ തൻ്റെ സമ്പത്തിനും കുടുംബത്തിൻ്റെ കുലീനതയ്ക്കും വേണ്ടി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതും തൻ്റെ അധികാരങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച കേസുകളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രധാന പുരോഹിതൻ്റെയും മുഖ്യ ന്യായാധിപൻ്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ അനുബന്ധമായിരുന്നെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു വ്യക്തി ഒരു "രാജാവ്" ആയിത്തീർന്നു, അതായത്, വാസ്തവത്തിൽ, സമൂഹത്തിൻ്റെ തലവൻ. ഈ സ്ഥാനം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഫേഷ്യൻ ബസിലിയൻമാരിൽ അൽസിനോസ്, ഇത്താക്കയിലെ മറ്റ് ബസിലിയൻമാരിൽ ഒഡീസിയസ്, ട്രോയിയിലെ അച്ചായൻ സൈന്യത്തിൻ്റെ നേതാക്കളിൽ അഗമെംനോൻ എന്നിവരുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പരമോന്നത ബാസിലിൻ്റെ സ്ഥാനം വളരെ അപകടകരമായിരുന്നു. അവരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ ദീർഘകാലത്തേക്ക് അധികാരം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, അത് അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറുന്നത് വളരെ കുറവാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, ഭരണാധികാരിയുടെ ഓരോ ചുവടും അസൂയയോടെ വീക്ഷിക്കുകയും അവൻ്റെ അമിതമായ ശക്തിപ്രാപിക്കുന്നത് തടയാൻ എന്തു വിലകൊടുത്തും നോക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റ് ബസിലികളുടെ മത്സരവും ശത്രുതാപരമായ തന്ത്രങ്ങളും ഇത് തടയുന്നു. സ്ഥാപിതവും ദൃഢമായി വേരൂന്നിയതുമായ ഒരു സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ, രാജവാഴ്ച അക്കാലത്ത് നിലവിലില്ലായിരുന്നു.

ഗ്രീക്ക് ചരിത്രത്തിൽ ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. മൈസീനിയൻ നാഗരികതയുടെ പ്രതാപകാലത്ത് ഗ്രീസിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹികമായി വ്യത്യസ്‌തമായ സമൂഹവും ഭരണകൂടവും ഇപ്പോൾ ഇവിടെ വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത അളവിലും രൂപത്തിലും. മൈസീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കേന്ദ്രീകൃത ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഭരണകൂടത്തിന് പകരം സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ ഒരു ചെറിയ സ്വയം ഭരണ സമൂഹം നിലവിൽ വന്നു. കാലക്രമേണ (ഗ്രീസിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇതിനകം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലോ 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലോ), ആദ്യത്തെ നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നയങ്ങൾ അത്തരം കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ നിന്ന് വളർന്നു. മുമ്പത്തെ (മൈസീനിയൻ), തുടർന്നുള്ള (പുരാതന) കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹോമറിക് കാലഘട്ടം സാംസ്കാരിക-കല മേഖലയിലെ മികച്ച വിജയങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ സമയം മുതൽ, ഒരു പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമോ സാഹിത്യത്തിൻ്റെയോ കലയുടെയോ ഒരു സൃഷ്ടി പോലും ഞങ്ങളിലേക്ക് എത്തിയിട്ടില്ല (ഈ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായ ഹോമറിക് ഇതിഹാസം തന്നെ കാലക്രമത്തിൽ അതിൻ്റെ അതിരുകൾക്ക് പുറത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു). പലതരത്തിലും അധഃപതനത്തിൻ്റെയും സാംസ്കാരിക മുരടിപ്പിൻ്റെയും കാലമായിരുന്നു അത്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഒരു പുതിയ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഉയർച്ചയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള ശക്തിയുടെ ശേഖരണത്തിൻ്റെ സമയം കൂടിയായിരുന്നു അത്. ഗ്രീക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ, ഈ കാലയളവിൽ പുതിയതും പഴയതും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ട്, ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ പരമ്പരാഗത മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും തീവ്രമായ തകർച്ചയും വർഗങ്ങളുടെയും ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും രൂപീകരണത്തിന് തുല്യമായ തീവ്രമായ പ്രക്രിയയും ഉണ്ട്. ഗ്രീക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം ഹോമറിക് കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ച അതിൻ്റെ സാങ്കേതിക അടിത്തറയുടെ സമൂലമായ നവീകരണമായിരുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി ഇരുമ്പിൻ്റെ വ്യാപകമായ വിതരണത്തിലും ഉൽപാദനത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖത്തിലും പ്രകടമായിരുന്നു. ഈ സുപ്രധാന മാറ്റങ്ങളെല്ലാം ഗ്രീക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ പാതയിലേക്ക് മാറ്റാൻ തയ്യാറായി, അടുത്ത മൂന്നോ നാലോ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ പുരോഗതി കൈവരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.

ക്രീറ്റിലെ ഖനനങ്ങൾ ദ്വീപിൻ്റെ സംസ്കാരത്തെയും ജീവിതത്തെയും വിലയിരുത്താൻ സാധ്യമാക്കി. മിനോവന്മാരുടെ കല ജീവശ്വാസത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ വൈകാരികവും ഉടനടി മതിപ്പുളവാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതുമാണ്. ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക് വസ്തുക്കൾ - കപ്പുകൾ, റൈറ്റോണുകൾ (മൃഗത്തിൻ്റെ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള വിശുദ്ധ പാത്രങ്ങൾ), സ്വർണ്ണ മുദ്രകൾ, ജഗ്ഗുകൾ, പ്രതിമകൾ - മിനോവുകൾക്ക് മികച്ച രൂപബോധം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്വർണ്ണ മുദ്രകളിൽ. ബി.സി ഇ., നിങ്ങൾക്ക് ആചാരപരമായ രംഗങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. ചലനങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നതിൽ അവർ മികച്ചവരായിരുന്നു; അവർ ഒരിക്കലും ശീതീകരിച്ച പോസുകളിൽ ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി ഒരു നിമിഷം നിർത്തിയാൽ, അവൻ്റെ ശരീരം മുഴുവൻ വസന്തവും പിരിമുറുക്കവുമാണ്, അതിനാൽ സംശയമില്ല: ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ അവൻ വീണ്ടും പുറപ്പെടും.

ടിലിസിൽ നിന്നുള്ള (ഏകദേശം 1500 ബിസി) പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു യുവാവിൻ്റെ വെങ്കല പ്രതിമ അറിയപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ശരീരം ശക്തമായി പിന്നിലേക്ക് വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ കൈ തലയിലേക്ക് ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു. കൃത്യമായി അതേ ചിത്രങ്ങൾ മുദ്രകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. മലമുകളിൽ കൈനീട്ടി ചെങ്കോലുമായി നിൽക്കുന്ന ദേവിയെ യുവാവ് ആരാധിക്കുന്നത് അവിടെ കാണാം. രാജാവ് ദേവിയുടെ ശക്തിയുടെ പോസ് ആവർത്തിക്കുന്നു. 1983-ൽ കണ്ടെത്തിയ കാസ്റ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള മുദ്രയിൽ, കൈയിൽ ഒരു ചെങ്കോലുമായി മിനോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു. അവൻ ലോക പർവ്വതത്തെ കിരീടമണിയിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. രാജാവ് ചെറുപ്പമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ശക്തി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ നീണ്ട പൂട്ടുകൾ കാറ്റിൽ പറക്കുന്നു.

മിനോവൻ കലയിൽ, ഒരു പുരുഷ രാജാവിൻ്റെ ചിത്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്ത്രീ ദേവതയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കീഴിലാണ്. ഇത് ഭൂമിയുടെ ശക്തിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും മിക്ക രചനകളിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാജാവ് എല്ലായ്‌പ്പോഴും യോഗ്യനും ദുർബലനുമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണെങ്കിൽ, ദേവി വളഞ്ഞ രൂപങ്ങളുള്ള ഒരു പക്വതയുള്ള സ്ത്രീയുടെ വേഷത്തിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവളുടെ കടന്നൽ അരക്കെട്ട് അവളുടെ കനത്ത സ്തനങ്ങൾക്കും വിശാലമായ ഇടുപ്പിനും മാത്രം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

ക്രീറ്റിലെ വാക്കിൻ്റെ സാധാരണ അർത്ഥത്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പർവത സങ്കേതങ്ങളിലും കൊട്ടാരത്തിലെ പ്രത്യേക മുറികളിലും മിനോവുകൾ തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു. ഇവ വേറിട്ടതും അടച്ചതുമായ ചെറിയ മുറികളായിരുന്നു. എട്ട് മുതൽ പത്ത് വരെ ആളുകൾക്ക് അവർ താമസ സൗകര്യമൊരുക്കിയിരുന്നു.അതിനാൽ ആരാധന അടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെ എണ്ണത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തി. ഭൂകമ്പത്തിൽ നശിച്ച നോസോസിൽ അത്തരം നിരവധി സങ്കേതങ്ങൾ കുഴിച്ചെടുക്കാൻ ഇവാൻസിന് കഴിഞ്ഞു. നിർമ്മാണ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ അവയിലൊന്നിൻ്റെ അടിയിൽ രണ്ട് വലിയ കാളയുടെ തലയോട്ടി കണ്ടെത്തി. "കെട്ടിടം മനുഷ്യവാസത്തിനുള്ള സ്ഥലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഭൂഗർഭ ദൈവങ്ങൾക്ക് ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണ യാഗങ്ങൾ അതിൽ നടത്തിയിരുന്നു" എന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഴുതി.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ മറവിൽ കണ്ടെത്തിയ പ്രതിമകളാൽ ഈ ദൈവങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും. പാമ്പുകളെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവതകളുടെ രണ്ട് ഫൈയൻസ് (കളിമണ്ണ്) പ്രതിമകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (CIRCA 1600 BC). അവയിലൊന്ന് 32 സെൻ്റീമീറ്ററാണ്, മറ്റൊന്ന് 29 സെൻ്റീമീറ്ററാണ്.ഇവർ അമ്മയും മകളും ആണെന്ന് ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു - ക്രെറ്റൻ ഡിമീറ്ററും പെർസെഫോണും. ക്രെറ്റൻ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത വസ്ത്രങ്ങളാണ് അവർ ധരിക്കുന്നത്: പ്ലീറ്റഡ് സ്കർട്ടുകൾ, ആപ്രോൺസ്, വളച്ചൊടിച്ച ബെൽറ്റുകൾ, സ്തനങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്ന ബോഡിസുകൾ. സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളുടെയും ബെൽറ്റുകളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഒരേ കാഷെയിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്തത് കൗതുകകരമാണ്. അവർ ഒരുപക്ഷേ ഒരു കോടതി പുരോഹിതയുടേതായിരിക്കാം, കൂടാതെ പ്രതിമകൾ കൊട്ടാരത്തിലെ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

നോസോസിലെ കൊട്ടാരം പെയിൻ്റിംഗുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ 1600 ബിസിയിൽ "പെട്ടെന്ന്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന വസ്തുത ശാസ്ത്രജ്ഞരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. e., കൂടാതെ 1200 BC ന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ അതിൻ്റെ ഉന്നതിയിലെത്തി. ഇ. ക്രീറ്റിലെ പെയിൻ്റിംഗ് വികസനത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഒരു തയ്യാറെടുപ്പ് ഘട്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ചിത്രങ്ങളുടെ ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങൾ ഭൂകമ്പത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ആ ഫ്രെസ്കോകൾ ചിലപ്പോൾ ശകലങ്ങളിൽ മാത്രമേ അറിയൂ.

1500-1450 കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിച്ച "പാരീസിയൻ വുമൺ" ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. ബി.സി ഇ. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത് വളരെ ശോഭയുള്ള മേക്കപ്പ് ധരിച്ച ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ, "പാരീസ് വുമൺ" വിരുന്നിൻ്റെ ഒരു വലിയ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. പെൺകുട്ടി ഒരു തരത്തിലും സുന്ദരിയല്ല, അവൾക്ക് ക്രമരഹിതമായ മുഖ സവിശേഷതകളുണ്ട്, എന്നാൽ പുരാതന കലാകാരൻ തൻ്റെ മാതൃകയിൽ അന്തർലീനമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ സ്പന്ദനവും യുവത്വത്തിൻ്റെ മനോഹാരിതയും സമർത്ഥമായി അറിയിച്ചു.

ഘോഷയാത്ര ഇടനാഴിയുടെ ചുവരുകളിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ദേവിയുടെ പ്രധാന അവധിക്കാലത്ത് ദേവിക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന യുവാക്കളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഒരു ഘോഷയാത്രയുടെ ചിത്രം മായ്ച്ചു - അത് വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ വീണു. ഇവ പൂക്കൾ, വിലകൂടിയ പാത്രങ്ങൾ, പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. സമാനമായ ഒരു ആചാരത്തെ പെപ്ലോസ് ദാനം എന്ന് വിളിക്കുകയും ദേവിയുടെ പുനർജന്മത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. കുങ്കുമം ശേഖരണത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോയ്ക്കും മതപരമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു നീലക്കുരങ്ങ് (ആദ്യം ഇത് ഒരു യുവാവിൻ്റെ രൂപമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, പക്ഷേ പിന്നീട് ചിത്രത്തിൽ വാൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു) എളിമയുള്ള വെളുത്ത നക്ഷത്ര പൂങ്കുലകൾക്കിടയിൽ കിടക്കകളിലൂടെ ചാടുന്നു. നീല - മരണത്തിൻ്റെ നിറം - ഇത് മറ്റൊരു ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മെസ്സറ, മോൾച്ചോസ് താഴ്‌വരകളിൽ നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ ലാർനാക്കസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ ചായം പൂശിയ ടെറാക്കോട്ട സാർക്കോഫാഗി ഉള്ള താഴികക്കുടങ്ങളുള്ള ശവകുടീരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അവർ കുടുംബ ശവകുടീരങ്ങളായി സേവിച്ചു, ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളെ ഓരോന്നിലും അടക്കം ചെയ്തു. ഭരണാധികാരികളെ നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിന് തെക്ക് അടക്കം ചെയ്തു. അവരുടെ ശവകുടീരത്തിന് തൂണുകളുള്ള ഒരു മോർച്ചറി ഹാളും, മധ്യ സ്തംഭമുള്ള ഒരു ശ്മശാന അറയും അതിനു മുകളിൽ ഒരു സങ്കേതവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലാർനാക്കയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്രീറ്റ് മരണത്തെ സങ്കൽപ്പിച്ചതായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു നീണ്ട യാത്രയായി അവർ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത് മനസ്സിലാക്കി. അതേസമയം, ശരീരവും മാറി, അതിൻ്റെ അസ്ഥികൾ ചീഞ്ഞ മാംസത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കണം. അതിനാൽ, ലാർനാക്കസിൻ്റെ അടിയിൽ ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, അതിലൂടെ ദ്രവ്യം ചോർന്നു. അപ്പോൾ പുനർജന്മം വന്നു - അസ്ഥികളിൽ പുതിയ മാംസം വളർന്നു. പുനർജന്മത്തിൻ്റെ താക്കോൽ കാളദൈവത്തിൻ്റെ ത്യാഗമാണ്. അജിയ ട്രയാഡയിൽ നിന്നുള്ള ലാർനാക്ക (ബിസി 1400) ഒരു ശവസംസ്കാരത്തിൻ്റെയും കാളയെ കൊല്ലുന്നതിൻ്റെയും ദൃശ്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

ക്രീറ്റിലെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ

യൂറോപ്പിലെ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും പഴയ കേന്ദ്രം ക്രീറ്റ് ദ്വീപായിരുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, തെക്ക് നിന്ന് ഈജിയൻ കടലിൻ്റെ പ്രവേശന കവാടം അടയ്ക്കുന്ന ഈ നീളമേറിയ പർവത ദ്വീപ്, യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ സ്വാഭാവിക ഔട്ട്‌പോസ്‌റ്റ് പോലെയാണ്, ഇത് തെക്ക് നിന്ന് ആഫ്രിക്കൻ, ഏഷ്യൻ തീരങ്ങളിലേക്ക് മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, ബാൽക്കൻ പെനിൻസുലയെയും ഈജിയൻ ദ്വീപുകളെയും ഏഷ്യാമൈനർ, സിറിയ, വടക്കേ ആഫ്രിക്ക എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കടൽ വഴികൾ ഇവിടെ കടന്നുപോയി. പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ ക്രോസ്റോഡുകളിലൊന്നിൽ ഉയർന്നുവന്ന, ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരം മധ്യപൂർവേഷ്യയിലെ പുരാതന "നദീ" നാഗരികതകൾ (ഒപ്പം), ഒരു വശത്ത്, ആദ്യകാല കാർഷിക സംസ്കാരങ്ങൾ പോലെയുള്ള വൈവിധ്യവും വേർപിരിഞ്ഞതുമായ സംസ്കാരങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു. ഡാന്യൂബ് താഴ്ന്ന പ്രദേശവും ബാൾക്കൻ ഗ്രീസും മറ്റൊന്ന്. എന്നാൽ ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് സൈക്ലാഡിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിൻ്റെ അയൽരാജ്യമായ ക്രീറ്റിൻ്റെ സംസ്കാരമാണ്, ഇത് ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലെ ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ സമയം ബിസി 3-2 മില്ലേനിയത്തിൻ്റെ തിരിവാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യകാല വെങ്കലയുഗത്തിൻ്റെ അവസാനം. ഈ നിമിഷം വരെ, ഈജിയൻ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളുടെ പൊതു പശ്ചാത്തലത്തിൽ ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല. ആദ്യകാല വെങ്കലയുഗം (ബിസി VI-III സഹസ്രാബ്ദം) പോലെ, ക്രീറ്റിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ സാമൂഹിക വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നിർണ്ണായകമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് മുമ്പ് ക്രമേണ, താരതമ്യേന ശാന്തമായ ശക്തികളുടെ ശേഖരണത്തിൻ്റെ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. എന്താണ് ഈ കുതിപ്പ് ഒരുക്കിയത്? ഒന്നാമതായി, ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികസനവും മെച്ചപ്പെടുത്തലും. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ക്രീറ്റിൽ, ചെമ്പിൻ്റെയും പിന്നീട് വെങ്കലത്തിൻ്റെയും ഉത്പാദനം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. വെങ്കല ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സമാന ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ ക്രമേണ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ക്രീറ്റിലെ കൃഷിയിൽ ഈ കാലയളവിൽ പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ പോളികൾച്ചറൽ തരത്തിലുള്ള കൃഷിയായി മാറുകയാണ്, മൂന്ന് പ്രധാന വിളകളുടെ ("മെഡിറ്ററേനിയൻ ട്രയാഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഒരേസമയം കൃഷി ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതായത് -

ധാന്യങ്ങൾ (പ്രധാനമായും ബാർലി),
മുന്തിരി,
ഒലിവ്.

ഉത്പാദനക്ഷമതയും ജനസംഖ്യാ വളർച്ചയും

ഈ സാമ്പത്തിക മാറ്റങ്ങളുടെയെല്ലാം ഫലം കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയിലെ വർദ്ധനവും മിച്ച ഉൽപന്നത്തിൻ്റെ പിണ്ഡത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവുമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ കരുതൽ ഫണ്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ ഭക്ഷ്യക്ഷാമം നികത്തുക മാത്രമല്ല, കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെടാത്ത ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് കരകൗശല വിദഗ്ധർ. അങ്ങനെ, ആദ്യമായി കരകൗശലവസ്തുക്കളെ കൃഷിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനും കരകൗശല ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വിവിധ ശാഖകളിൽ പ്രൊഫഷണൽ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ വികസിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മിനോവാൻ കരകൗശല വിദഗ്ധർ നേടിയ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, അക്കാലത്തെ ആഭരണങ്ങൾ, കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത പാത്രങ്ങൾ, കൊത്തിയെടുത്ത മുദ്രകൾ എന്നിവയുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ തെളിയിക്കുന്നു. അതേ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, കുശവൻ്റെ ചക്രം ക്രീറ്റിൽ അറിയപ്പെട്ടു, ഇത് സെറാമിക്സ് ഉൽപാദനത്തിൽ വലിയ പുരോഗതി അനുവദിച്ചു.

പാലികാസ്ട്രോ, XVI നൂറ്റാണ്ട്. ബി.സി. കടൽ ശൈലി.

അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രീറ്റിൽ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശക്തവും കൂടുതൽ ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തങ്ങളുടെ ശക്തി കുറഞ്ഞ അയൽക്കാരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാൻ അവരെ നിർബന്ധിക്കുകയും മറ്റ് എല്ലാത്തരം കടമകളും ചുമത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനകം നിലവിലുള്ള ഗോത്രങ്ങളും ആദിവാസി യൂണിയനുകളും ആന്തരികമായി ഏകീകരിക്കുകയും വ്യക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടന സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകളുടെയെല്ലാം യുക്തിസഹമായ ഫലം 3-2-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആദ്യത്തെ "കൊട്ടാരം" സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണമായിരുന്നു, ഇത് ക്രീറ്റിൻ്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം സംഭവിച്ചു.

ഒന്നാംതരം സമൂഹങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും

കൊട്ടാര ശൈലിയിലുള്ള പിത്തോസ്. നോസോസ്, 1450 ബിസി

ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ദ്വീപിൽ നിരവധി സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു. അവയിൽ ഓരോന്നിലും നിരവധി ഡസൻ ചെറിയ സാമുദായിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അറിയാവുന്ന നാല് വലിയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ഒന്നിന് ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു. സെൻട്രൽ ക്രീറ്റിലെ നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ്, മല്ലിയ കൊട്ടാരങ്ങളും ദ്വീപിൻ്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുള്ള കാറ്റോ സാക്രോയുടെ കൊട്ടാരവും ഈ സംഖ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "പഴയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ" ഏതാനും ചിലത് മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. പിന്നീടുള്ള നിർമ്മാണം ഏതാണ്ട് എല്ലായിടത്തും അവരുടെ അടയാളങ്ങൾ മായ്ച്ചു. പഴയ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വലിയ പടിഞ്ഞാറൻ മുറ്റവും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ഇൻ്റീരിയർ ഇടങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗവും ഫെസ്റ്റോസിൽ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കൊട്ടാര പാത്രങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായത് കമാരേസ് ശൈലിയിലുള്ള ചായം പൂശിയ കളിമൺ പാത്രങ്ങളാണ് (അവരുടെ ആദ്യ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഫെസ്റ്റസിനടുത്തുള്ള കമാരേസ് ഗുഹയിൽ കണ്ടെത്തി, അവിടെ നിന്നാണ് പേര് വന്നത്). ഈ പാത്രങ്ങളുടെ ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്ന സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് പുഷ്പാഭരണങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്ന ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളുടെ നോൺ-സ്റ്റോപ്പ് ചലനത്തിൻ്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു: സർപ്പിളങ്ങൾ, ഡിസ്കുകൾ, റോസറ്റുകൾ മുതലായവ. ഇവിടെ, ആദ്യമായി, ചലനാത്മകത (ചലനബോധം) പിന്നീട് എല്ലാ മിനോവൻ കലകളുടെയും ഒരു വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതയായി മാറി. ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ വർണ്ണ സമൃദ്ധിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കാമറെസ് പാത്രം. ഫെസ്റ്റസ് കൊട്ടാരം, 1850-1700 ബി.സി.

"പഴയ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ" കാലഘട്ടത്തിൽ, ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ വികസനം ഇതുവരെ പുരോഗമിച്ചു, അത് എഴുത്തിൻ്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യത്തിന് കാരണമായി, അതില്ലാതെ നമുക്ക് അറിയാവുന്ന ആദ്യകാല നാഗരികതകളൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന പിക്റ്റോഗ്രാഫിക് എഴുത്ത് (പ്രധാനമായും രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രതീകങ്ങളുടെ മുദ്രകളിലെ ചെറിയ ലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്), ക്രമേണ കൂടുതൽ വിപുലമായ സിലബിക് രചനാ സമ്പ്രദായത്തിന് വഴിയൊരുക്കി - വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ലീനിയർ എ. ലീനിയർ എയിൽ നിർമ്മിച്ച സമർപ്പണ ലിഖിതങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ ചെറിയ അളവിൽ, സാമ്പത്തിക റിപ്പോർട്ടിംഗ് രേഖകൾ.

ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ ഉദയം. നോസോസിൻ്റെ ആധിപത്യം

ഏകദേശം 1700 ബി.സി ക്നോസോസ്, ഫെസ്റ്റസ്, മല്ലിയ, കാറ്റോ സാക്രോ എന്നിവയുടെ കൊട്ടാരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിൻ്റെ ഫലമായി, വലിയ തീപിടുത്തം ഉണ്ടായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദുരന്തം ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസത്തെ ഹ്രസ്വമായി തടഞ്ഞു. താമസിയാതെ, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട കൊട്ടാരങ്ങളുടെ സൈറ്റിൽ, അതേ തരത്തിലുള്ള പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, അടിസ്ഥാനപരമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവരുടെ മുൻഗാമികളുടെ വിന്യാസം സംരക്ഷിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അവയുടെ സ്മാരകത്തിലും വാസ്തുവിദ്യാ അലങ്കാരത്തിൻ്റെ മഹത്വത്തിലും അവരെ മറികടന്നു. അങ്ങനെ, മിനോവാൻ ക്രീറ്റിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തിൽ "പുതിയ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം" അല്ലെങ്കിൽ മിനോവൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനകാലം.

നോസോസ് കൊട്ടാരം

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യാ ഘടന നോസോസിലെ മിനോസ് കൊട്ടാരമാണ്, എ ഇവാൻസ് തുറന്നു. ഈ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉത്ഖനനങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ശേഖരിച്ച വിപുലമായ വസ്തുക്കൾ, മിനോവൻ നാഗരികത അതിൻ്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ മിനോസിൻ്റെ കൊട്ടാരത്തെ "ലാബിരിന്ത്" എന്ന് വിളിച്ചു (ഈ വാക്ക് തന്നെ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗ്രീക്കിന് മുമ്പുള്ള ക്രീറ്റിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്). ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ, നിരവധി മുറികളും ഇടനാഴികളുമുള്ള ഒരു വലിയ കെട്ടിടമായാണ് ലാബിരിന്തിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഒരു ലാബിരിന്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ഒരാൾക്ക് പുറത്തുനിന്നുള്ള സഹായമില്ലാതെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയില്ല, അനിവാര്യമായും മരിച്ചു: കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ആഴത്തിൽ രക്തദാഹിയായ മിനോട്ടോർ താമസിച്ചു - മനുഷ്യശരീരവും കാളയുടെ തലയുമുള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ. മിനോസിന് വിധേയരായ ഗോത്രങ്ങളും ജനങ്ങളും പ്രസിദ്ധ ഏഥൻസിലെ നായകനായ തീസിയസ് കൊല്ലുന്നത് വരെ ഭയങ്കരമായ മൃഗത്തെ നരബലികളോടെ സൽക്കരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. ലാബിരിന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രീക്ക് കഥകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് ഇവാൻസിൻ്റെ ഖനനങ്ങൾ കാണിച്ചു. നോസോസിൽ, മികച്ച വലുപ്പത്തിലുള്ള ഒരു കെട്ടിടം, അല്ലെങ്കിൽ മൊത്തം 10,000 മീ 2 വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു കെട്ടിട സമുച്ചയം പോലും കണ്ടെത്തി, അതിൽ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മുന്നൂറോളം മുറികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ആധുനിക കാഴ്ച. നിർമ്മാണം ഏകദേശം. 1700 ബി.സി

ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യ അസാധാരണവും യഥാർത്ഥവും മറ്റെന്തെങ്കിലും പോലെയല്ല. ഈജിപ്ഷ്യൻ, അസീറോ-ബാബിലോണിയൻ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അതിമനോഹരമായ സ്മാരകവുമായി ഇതിന് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. അതേ സമയം, ഇത് കർശനമായി ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി പരിശോധിച്ച അനുപാതങ്ങളുള്ള ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ യോജിപ്പുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ ലേഔട്ട് വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമാണ്. ലിവിംഗ് റൂമുകൾ, യൂട്ടിലിറ്റി റൂമുകൾ, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഇടനാഴികൾ, നടുമുറ്റങ്ങൾ, ലൈറ്റ് കിണറുകൾ എന്നിവ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ദൃശ്യമായ സംവിധാനമോ വ്യക്തമായ പ്ലാനോ ഇല്ലാതെ, ഒരുതരം ഉറുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പവിഴ കോളനി രൂപീകരിക്കുന്നു. കൊട്ടാരം കെട്ടിടത്തിൻ്റെ എല്ലാ കുഴപ്പങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരൊറ്റ വാസ്തുവിദ്യാ സംഘമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വലിയ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറ്റമാണ് ഇത് പ്രധാനമായും സുഗമമാക്കുന്നത്, ഈ വലിയ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ ഭാഗമായ എല്ലാ പ്രധാന പരിസരങ്ങളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മുറ്റത്ത് വലിയ ജിപ്സം സ്ലാബുകൾ പാകി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കല്ല, ചില മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ, നോസോസ് കൊട്ടാരം പലതവണ പുനർനിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോ അമ്പത് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ക്രീറ്റിൽ സംഭവിക്കുന്ന ശക്തമായ ഭൂകമ്പത്തിന് ശേഷവും അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഭാഗങ്ങളും മുഴുവൻ കെട്ടിടവും പുനഃസ്ഥാപിക്കേണ്ടതായി വന്നു. അതേസമയം, പഴയതും നിലവിലുള്ളതുമായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പുതിയ പരിസരം ചേർത്തു. മുറികളും സ്റ്റോറേജ് റൂമുകളും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കൂട്ടിക്കെട്ടി, നീണ്ട എൻഫിലേഡ് വരികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതായി തോന്നി. വെവ്വേറെ കെട്ടിടങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളും ക്രമേണ കേന്ദ്ര മുറ്റത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരൊറ്റ പാർപ്പിട പ്രദേശമായി ലയിച്ചു. ആന്തരിക വികസനത്തിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യവസ്ഥാപിതമല്ലാത്ത സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കൊട്ടാരം അതിൻ്റെ നിവാസികളുടെ ജീവിതം ശാന്തവും സുഖകരവുമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ നിർമ്മാതാക്കൾ ജലവിതരണവും മലിനജലവും പോലുള്ള സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഖനനത്തിനിടെ, കൊട്ടാരത്തിന് പുറത്ത് മലിനജലം ഒഴുകുന്ന കല്ല് ഗട്ടറുകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു ജലവിതരണ സംവിധാനവും കണ്ടെത്തി, ഇതിന് നന്ദി, കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികൾ ഒരിക്കലും കുടിവെള്ളത്തിൻ്റെ അഭാവം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത വെൻ്റിലേഷൻ, ലൈറ്റിംഗ് സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കെട്ടിടത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ കനവും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് പ്രത്യേക ലൈറ്റ് കിണറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മുറിച്ചെടുത്തു, അതിലൂടെ സൂര്യപ്രകാശവും വായുവും കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ താഴത്തെ നിലകളിൽ പ്രവേശിച്ചു. വലിയ ജനലുകളും തുറന്ന വരാന്തകളും ഒരേ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്.

കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ താഴത്തെ നിലയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിനുള്ള കലവറകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു: വൈൻ, ഒലിവ് ഓയിൽ, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ.

വാഫിയോയിൽ നിന്നുള്ള ഗോൾഡ് കപ്പ് നമ്പർ 2. XV നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഖനനത്തിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ വൈവിധ്യമാർന്ന കലാസൃഷ്ടികളും കലാപരമായ കരകൗശല വസ്തുക്കളും വീണ്ടെടുത്തു. അവയിൽ, നീരാളികളുടെയും മറ്റ് കടൽ മൃഗങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഗംഭീരമായ ചായം പൂശിയ പാത്രങ്ങൾ, കാളയുടെ തലയുടെ രൂപത്തിലുള്ള വിശുദ്ധ ശിലാ പാത്രങ്ങൾ (റൈറ്റൺസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ), ആളുകളെയും മൃഗങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ മൺപാത്ര പ്രതിമകൾ, അക്കാലത്തെ അസാധാരണമായ സത്യസന്ധതയോടും പ്രകടനത്തോടും കൂടി. സ്വർണ്ണ മോതിരങ്ങളും കൊത്തിയെടുത്ത വിലയേറിയ കല്ല് മുദ്രകളും ഉൾപ്പെടെ അതിമനോഹരമായി നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ. ജ്വല്ലറികൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ പെയിൻ്റർമാർ, മറ്റ് തൊഴിലുകളിൽ നിന്നുള്ള കരകൗശല വിദഗ്ധർ എന്നിവർ ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേക വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ, രാജാവിനെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരെയും അവരുടെ അധ്വാനത്താൽ സേവിച്ചു (വർക്ക്ഷോപ്പ് പരിസരം പലയിടത്തും കണ്ടെത്തി. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പ്രദേശം). കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഇൻ്റീരിയർ ചേമ്പറുകളും ഇടനാഴികളും പോർട്ടിക്കോകളും അലങ്കരിച്ച ചുമർ പെയിൻ്റിംഗാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ഈ ഫ്രെസ്കോകളിൽ ചിലത് പ്രകൃതി ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സസ്യങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, കടൽ മൃഗങ്ങൾ. മറ്റുചിലർ കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികളെ തന്നെ കാണിച്ചു: മെലിഞ്ഞ, കറുത്ത നീണ്ട മുടിയുള്ള, വിചിത്രമായ ചുരുളൻ ചുരുളുകളിൽ, നേർത്ത "ആസ്പൻ" അരക്കെട്ടും വിശാലമായ തോളുകളും ഉള്ള, മെലിഞ്ഞ, തവിട്ടുനിറഞ്ഞ പുരുഷന്മാർ, കൂടാതെ "സ്ത്രീകൾ" വലിയ മണിയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള പാവാടയിൽ ധാരാളം ഫ്രില്ലുകളും ഇറുകിയ ബോഡിസുകളും. . രണ്ട് പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോകളെ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന അതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഈജിപ്തിൽ:

ഒന്നാമതായി, അവരെ സൃഷ്ടിച്ച കലാകാരന്മാരുടെ ഉയർന്ന കളറിസ്റ്റിക് കഴിവ്, അവരുടെ ഉയർന്ന വർണ്ണബോധം,
രണ്ടാമതായി, ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ചലനത്തെ അറിയിക്കുന്നതിലെ കല.

"ഒരു കാളയുമൊത്തുള്ള ഗെയിമുകൾ." നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രെസ്കോ.

മിനോവാൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളെ വേർതിരിക്കുന്ന ചലനാത്മക പദപ്രയോഗത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഗംഭീരമായ ഫ്രെസ്കോകളാണ്, അവ "കാളകളുമായുള്ള ഗെയിമുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ മിനോവാൻ ടോറോമാച്ചി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. അതിവേഗം പാഞ്ഞുവരുന്ന ഒരു കാളയെയും അതിൻ്റെ കൊമ്പുകളിലും പുറകിലുമായി സങ്കീർണ്ണമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടത്തുന്ന അക്രോബാറ്റിനെയും നാം അവയിൽ കാണുന്നു. കാളയുടെ മുന്നിലും പിന്നിലും, കലാകാരൻ അരക്കെട്ടിൽ രണ്ട് പെൺകുട്ടികളുടെ രൂപങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അക്രോബാറ്റിൻ്റെ “സഹായികൾ”. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് ഒരു പ്രധാന മിനോവൻ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന മതപരമായ ആചാരമായിരുന്നു - കാള ദൈവത്തിൻ്റെ ആരാധന.

മിനോവാൻ കലയിലെ അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരേയൊരു കുറിപ്പാണ് ടൗറോമാച്ചിയുടെ രംഗങ്ങൾ, ഇത് പൊതുവെ ശാന്തതയും പ്രസന്നതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെയും ഗ്രീസിലെയും സമകാലീന കലയിൽ വളരെ പ്രചാരമുള്ള യുദ്ധത്തിൻ്റെയും വേട്ടയുടെയും ക്രൂരവും രക്തരൂക്ഷിതമായതുമായ രംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്. അതെ, ഇത് ആശ്ചര്യകരമല്ല. മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൻ്റെ തിരമാലകൾ കഴുകി ശത്രുതയുള്ള പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് ക്രീറ്റിനെ വിശ്വസനീയമായി സംരക്ഷിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ദ്വീപിൻ്റെ തൊട്ടടുത്ത് കാര്യമായ ഒരു നാവിക ശക്തി പോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിലെ നിവാസികൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെ വിസ്മയിപ്പിച്ച വിരോധാഭാസ വസ്തുത വിശദീകരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതാണ്: നോസോസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളും അവയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഉറപ്പില്ലാത്തവയായിരുന്നു.

പുരാതന ക്രെറ്റക്കാരുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങൾ

കൊട്ടാര കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, മിനോവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം അൽപ്പം അലങ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവൾക്ക് അവളുടെ നിഴൽ വശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദ്വീപിൻ്റെ സ്വഭാവം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിലെ നിവാസികൾക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നില്ല. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ക്രീറ്റിൽ ഭൂകമ്പങ്ങൾ നിരന്തരം സംഭവിച്ചു, പലപ്പോഴും വിനാശകരമായ ശക്തിയിൽ എത്തുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ഉണ്ടാകുന്ന കടൽ കൊടുങ്കാറ്റുകളും ഇടിമിന്നലുകളും പേമാരിയും, വരണ്ട വർഷങ്ങളും, ക്രീറ്റിനെയും ഗ്രീസിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെയും ആനുകാലികമായി ബാധിക്കുന്നത്, ക്ഷാമം, പകർച്ചവ്യാധികൾ എന്നിവ ഇതോടൊപ്പം ചേർക്കണം. ഈ ഭയാനകമായ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിന്, ക്രീറ്റിലെ നിവാസികൾ സഹായത്തിനായി അവരുടെ നിരവധി ദേവന്മാരിലേക്കും ദേവതകളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പാമ്പുകളുള്ള ദേവി. ശരി. 1600-1500 ബി.സി.

മിനോവാൻ ദേവാലയത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര രൂപം മഹത്തായ ദേവതയായിരുന്നു - "യജമാനത്തി" (നോസോസിലും മറ്റ് ചില സ്ഥലങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ലിഖിതങ്ങളാൽ അവളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ). ക്രെറ്റൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ (പ്രധാനമായും ചെറിയ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകളിൽ: പ്രതിമകളും മുദ്രകളും), ദേവി അവളുടെ വിവിധ അവതാരങ്ങളിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ നാം അവളെ വന്യമൃഗങ്ങളുടെ അതിശക്തയായ യജമാനത്തിയായി കാണുന്നു, പർവതങ്ങളുടെയും വനങ്ങളുടെയും അവരുടെ എല്ലാ നിവാസികളുമൊത്തുള്ള യജമാനത്തി (cf. ഗ്രീക്ക് ആർട്ടെമിസ്), ചിലപ്പോൾ സസ്യജാലങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ധാന്യങ്ങളുടെയും ഫലവൃക്ഷങ്ങളുടെയും ദയയുള്ള രക്ഷാധികാരി (cf. ഗ്രീക്ക് ഡിമീറ്റർ), ചിലപ്പോൾ പാമ്പുകളെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന അധോലോക രാജ്ഞി (നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നുള്ള "പാമ്പുകളുള്ള ദേവി" എന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഫെയൻസ് പ്രതിമ അവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഗ്രീക്ക് പെർസെഫോണുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഈ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പുരാതന ദേവതയുടെ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സസ്യങ്ങളുടെയും മഹത്തായ അമ്മ, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടം മുതൽ എല്ലാ മെഡിറ്ററേനിയൻ രാജ്യങ്ങളിലും ആരാധന വ്യാപകമായിരുന്നു.

മഹത്തായ ദേവതയ്ക്ക് അടുത്തായി - സ്ത്രീത്വത്തിൻ്റെയും മാതൃത്വത്തിൻ്റെയും വ്യക്തിത്വം, പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വതമായ നവീകരണത്തിൻ്റെ പ്രതീകം, പ്രകൃതിയുടെ വന്യമായ വിനാശകരമായ ശക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിമാനത്തിൻ്റെ ദേവത മിനോവാൻ ദേവാലയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു ഭൂകമ്പത്തിൻ്റെ ഭീമാകാരമായ ഘടകം. , ആഞ്ഞടിക്കുന്ന കടലിൻ്റെ ശക്തി. ഈ ഭയാനകമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മിനോവക്കാരുടെ മനസ്സിൽ ശക്തനും ക്രൂരനുമായ ഒരു കാള ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ചില മിനോവാൻ മുദ്രകളിൽ, ദിവ്യ കാളയെ ഒരു അതിശയകരമായ സൃഷ്ടിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - കാളയുടെ തലയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, ഇത് മിനോട്ടോറിൻ്റെ പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് മിഥ്യയെ ഉടൻ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മിനോസിൻ്റെ ഭാര്യ പാസിഫേ രാജ്ഞിയും ഒരു ഭീകരമായ കാളയും തമ്മിലുള്ള പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് മിനോട്ടോർ ജനിച്ചത്, ഇത് മിനോസിന് കടലിൻ്റെ ഭരണാധികാരിയായ പോസിഡോൺ നൽകിയതാണ് (പുരാണത്തിൻ്റെ ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, പോസിഡോൺ തന്നെ. ഒരു കാളയായി പുനർജന്മം). പുരാതന കാലത്ത്, ഭൂകമ്പങ്ങളുടെ കുറ്റവാളിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് പോസിഡോൺ ആയിരുന്നു: തൻ്റെ ത്രിശൂലത്തിൻ്റെ പ്രഹരങ്ങളാൽ, അവൻ കടലിനെയും കരയെയും ചലനത്തിലാക്കി (അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാധാരണ വിശേഷണം "എർത്ത് ഷേക്കർ"). ഒരുപക്ഷേ, ക്രീറ്റിലെ പുരാതന നിവാസികൾക്കിടയിൽ സമാനമായ ആശയങ്ങൾ അവരുടെ കാള ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭീമാകാരമായ ദേവനെ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നതിനും കോപാകുലരായ ഘടകങ്ങളെ ശാന്തമാക്കുന്നതിനുമായി, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ ധാരാളം ത്യാഗങ്ങൾ അവനു ചെയ്തു (ഈ ക്രൂരമായ ആചാരത്തിൻ്റെ പ്രതിധ്വനി മിനോട്ടോറിൻ്റെ പുരാണത്തിൽ വീണ്ടും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു). ഒരുപക്ഷേ, കാളയുമായുള്ള ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച ഗെയിമുകൾ ഒരേ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് - ഭൂകമ്പം തടയാനോ തടയാനോ. ദിവ്യ കാളയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ - കാളക്കൊമ്പുകളുടെ പരമ്പരാഗത ചിത്രം - മിക്കവാറും എല്ലാ മിനോവാൻ സങ്കേതങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.

താമരപ്പൂക്കൾക്കിടയിലെ ചെറുപ്പക്കാരൻ, "രാജ-പുരോഹിതൻ". ഫ്രെസ്കോ ടെക്നിക്കിൽ വരച്ച റിലീഫ്, ഉയരം 2.2 മീറ്റർ നോസോസ്, 1600 ബിസി.

മിനോവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ മതം ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു, അതിൻ്റെ ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും അതിൻ്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. ഇത് ക്രെറ്റൻ സംസ്കാരവും പിൽക്കാല സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനായി "ദൈവികവും മനുഷ്യനും" എന്ന അത്തരം അടുത്ത ബന്ധം ഇപ്പോൾ സ്വഭാവമല്ല. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഖനനത്തിൽ, എല്ലാത്തരം മതപരമായ പാത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തി.

മഹാദേവിയുടെ പ്രതിമകൾ,
ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച കാളക്കൊമ്പുകൾ പോലെയുള്ള വിശുദ്ധ ചിഹ്നങ്ങൾ,
ഇരട്ട കോടാലി - ലാബ്രിസ്,
യാഗങ്ങൾക്കുള്ള ബലിപീഠങ്ങളും മേശകളും,
വിമോചനത്തിനുള്ള വിവിധ പാത്രങ്ങൾ.

കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ പല സ്ഥലങ്ങളും ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കോ പാർപ്പിടത്തിനോ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്കും ചടങ്ങുകൾക്കുമുള്ള സങ്കേതങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അവയിൽ ക്രിപ്റ്റുകൾ - ഭൂഗർഭ ദേവന്മാർക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചിരുന്ന ഒളിത്താവളങ്ങൾ, ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണ കുളങ്ങൾ, ചെറിയ ഹോം ചാപ്പലുകൾ മുതലായവ. കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യ, ചുവരുകൾ അലങ്കരിക്കുന്ന പെയിൻ്റിംഗുകൾ, മറ്റ് കലാസൃഷ്ടികൾ എന്നിവ നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ മതപരമായ പ്രതീകാത്മകത. അടിസ്ഥാനപരമായി, കൊട്ടാരം ഒരു വലിയ സങ്കേതം, കൊട്ടാരം-ക്ഷേത്രം, അതിൽ രാജാവ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ നിവാസികളും വിവിധ പൗരോഹിത്യ ചുമതലകൾ നിർവഹിച്ചു, ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോകളിൽ നാം കാണുന്ന ചിത്രങ്ങൾ. അതിനാൽ, രാജാവ് - നോസോസിൻ്റെ ഭരണാധികാരി - അതേ സമയം ദേവരാജാവിൻ്റെ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നു, അതേസമയം രാജ്ഞി - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ - മഹാദേവിയുടെ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിൽ സമാനമായ സ്ഥാനം വഹിച്ചു - " യജമാനത്തി".

രാജകീയ ശക്തി

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ക്രീറ്റിൽ രാജകീയ ശക്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ശാസ്ത്രത്തിൽ "ദിവ്യാധിപത്യം" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു (മതേതരവും ആത്മീയവുമായ ശക്തി ഒരേ വ്യക്തിയുടേതായ രാജവാഴ്ചയുടെ ഇനങ്ങളിൽ ഒന്ന്). രാജാവിൻ്റെ വ്യക്തിയെ "വിശുദ്ധവും അലംഘനീയവും" ആയി കണക്കാക്കി. അത് കാണുന്നത് പോലും "വെറും മനുഷ്യർക്ക്" വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, മിനോവാൻ കലയുടെ സൃഷ്ടികൾക്കിടയിൽ ഒരു രാജകീയ വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നില്ല എന്ന സാഹചര്യത്തെ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും. രാജാവിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും മുഴുവൻ ജീവിതവും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. നോസോസിലെ രാജാക്കന്മാർ ജീവിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. അവർ പുണ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിലെ "ഹോളി ഓഫ് ഹോളീസ്", പുരോഹിതൻ-രാജാവ് തൻ്റെ പ്രജകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ "അഭിനിവേശം" ചെയ്ത സ്ഥലം, ദൈവങ്ങൾക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം സംസ്ഥാന കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത സ്ഥലമാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സിംഹാസന മുറി. അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സന്ദർശകരെ വെസ്റ്റിബ്യൂളിലൂടെ നയിച്ചു, അതിൽ ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ഒരു വലിയ പോർഫിറി പാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു: “രാജകീയ കണ്ണുകൾക്ക്” മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്, അവർ ആദ്യം തങ്ങളിൽ നിന്ന് മോശമായതെല്ലാം കഴുകേണ്ടതുണ്ട്. ഹാളിൻ്റെ ചുവരുകളിൽ മുട്ടുന്ന ബെഞ്ചുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ രാജകീയ ഉപദേശകരും മഹാപുരോഹിതന്മാരും ക്നോസോസിലെ വിശിഷ്ടാതിഥികളും ഇരുന്നു. സിംഹാസന മുറിയുടെ ചുവരുകൾ ഗ്രിഫിനുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വർണ്ണാഭമായ ഫ്രെസ്കോകളാൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു - സിംഹത്തിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ പക്ഷിയുടെ തലയുള്ള അതിശയകരമായ രാക്ഷസന്മാർ. ഗ്രിഫിനുകൾ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ ഇരുവശത്തും ഗംഭീരവും മരവിച്ചതുമായ പോസുകളിൽ ചാരിക്കിടക്കുന്നു, ക്രീറ്റിലെ പ്രഭുവിനെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രതികൂലങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.

സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ

ക്രെറ്റൻ രാജാക്കന്മാരുടെ മഹത്തായ കൊട്ടാരങ്ങൾ, അവരുടെ നിലവറകളിലും സ്റ്റോർ റൂമുകളിലും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സമ്പത്ത്, രാജാക്കന്മാരും അവരുടെ പരിവാരങ്ങളും താമസിച്ചിരുന്ന സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും അന്തരീക്ഷം - ഇതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത് ആയിരക്കണക്കിന് പേരില്ലാത്ത കർഷകരുടെയും കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയും അധ്വാനത്താൽ, ഏകദേശം. അവരുടെ ജീവിതം വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ.

അജിയ ട്രയേഡിൽ നിന്നുള്ള സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പാത്രം. ശരി. 1550-1500 ബി.സി.

മിനോവാൻ കലയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ എല്ലാ മാസ്റ്റർപീസുകളും സൃഷ്ടിച്ച കൊട്ടാരം കരകൗശല വിദഗ്ധർക്ക് സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് അവരുടെ ജോലിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല. ഒരു അപവാദമെന്ന നിലയിൽ, ഫെസ്റ്റസിനടുത്തുള്ള അജിയ ട്രയാഡയിലെ രാജകീയ വില്ലയുടെ ഖനനത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ ഒരു ചെറിയ സോപ്പ്സ്റ്റോൺ പാത്രം നമുക്ക് പരാമർശിക്കാം. കപ്പലിൻ്റെ മുകൾ ഭാഗം അലങ്കരിക്കുന്ന വിദഗ്ധമായി നടപ്പിലാക്കിയ റിലീഫ്, നീളമുള്ള നാൽക്കവല ആകൃതിയിലുള്ള വടികളാൽ സായുധരായ ഗ്രാമീണരുടെ ഘോഷയാത്രയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു (അത്തരം ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ക്രെറ്റൻ കർഷകർ ഒരുപക്ഷേ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് പഴുത്ത ഒലിവ് തട്ടിയേക്കാം). ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ചിലർ പാടുന്നു. വീതിയേറിയ ചെതുമ്പൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച പുരോഹിതനാണ് ഘോഷയാത്ര നയിക്കുന്നത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിനോവാൻ ശില്പത്തിൻ്റെ ഈ ചെറിയ മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിച്ച കലാകാരൻ ഒരു വിളവെടുപ്പ് ഉത്സവമോ മറ്റേതെങ്കിലും സമാനമായ ചടങ്ങോ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ഉൾക്കാഴ്ചകൾ കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളിൽ നിന്നും ഗ്രാമീണ സങ്കേതങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സാമഗ്രികൾ നൽകുന്നു. അത്തരം സങ്കേതങ്ങൾ സാധാരണയായി വിദൂര പർവത കോണുകളിൽ എവിടെയോ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു: ഗുഹകളിലും പർവതനിരകളിലും. ഉത്ഖനന വേളയിൽ, മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഏകദേശം ശിൽപം ചെയ്ത കളിമൺ പ്രതിമകളുടെ രൂപത്തിൽ ലളിതമായ സമർപ്പണ സമ്മാനങ്ങൾ അവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളും സാധാരണ ശ്മശാനങ്ങളുടെ പ്രാകൃതമായ ശ്മശാന വസ്തുക്കളും മിനോവാൻ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ താഴ്ന്ന ജീവിത നിലവാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൊട്ടാരങ്ങളുടെ പരിഷ്കൃത സംസ്കാരവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അതിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പിന്നോക്കാവസ്ഥ.

റോക്ക് ക്രിസ്റ്റൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച റൈറ്റൺ. കൊട്ടാരം കാറ്റോ സാക്രോ. ശരി. 1700-1450 ബി.സി.

മിനോവാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു സാധാരണ വാസസ്ഥലത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണ് ക്രീറ്റിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗൗർണിയ. ഇതിൻ്റെ വിസ്തീർണ്ണം വളരെ ചെറുതാണ് - 1.5 ഹെക്ടർ മാത്രം (അടുത്തുള്ള കെട്ടിടങ്ങളില്ലാതെ നോസോസ് കൊട്ടാരം കൈവശപ്പെടുത്തിയ സ്ഥലത്തേക്കാൾ അല്പം വലുതാണ് ഇത്). മുഴുവൻ സെറ്റിൽമെൻ്റിലും നിരവധി ഡസൻ വീടുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, വളരെ ഒതുക്കത്തോടെ നിർമ്മിച്ചതും പ്രത്യേക ബ്ലോക്കുകളോ ക്വാർട്ടേഴ്സുകളോ ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനുള്ളിൽ വീടുകൾ പരസ്പരം അടുത്ത് നിന്നു. വീടുകൾ തന്നെ ചെറുതാണ് - ഓരോന്നിനും 50 മീ 2 ൽ കൂടരുത്. അവരുടെ ഡിസൈൻ വളരെ പ്രാകൃതമാണ്. ചുവരുകളുടെ താഴത്തെ ഭാഗം കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കല്ലുകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, മുകൾഭാഗം എരിയാത്ത ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജനലുകളുടെയും വാതിലുകളുടെയും ഫ്രെയിമുകൾ മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ചില വീടുകളിൽ, യൂട്ടിലിറ്റി റൂമുകൾ കണ്ടെത്തി: സാധനങ്ങൾ സംഭരിക്കുന്നതിനുള്ള പിത്തോസുകളുള്ള കലവറകൾ, മുന്തിരി, ഒലിവ് ഓയിൽ എന്നിവ പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്സുകൾ. ഉത്ഖനന വേളയിൽ, ചെമ്പും വെങ്കലവും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.

ഗുർണിയയിൽ നിരവധി കരകൗശല വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മിക്കവാറും പ്രാദേശിക ഉപഭോഗത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്, അവയിൽ ഒരു ഫോർജും ഒരു മൺപാത്ര വർക്ക്ഷോപ്പും. കടലിൻ്റെ സാമീപ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗുർണിയയിലെ നിവാസികൾ കൃഷിയും വ്യാപാരവും മത്സ്യബന്ധനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്. സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ മധ്യഭാഗം ഒരു കെട്ടിടം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങളുടെ വിന്യാസത്തെ അവ്യക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ വലുപ്പത്തിലും ഇൻ്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ്റെ സമൃദ്ധിയിലും അവയേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതാണ്. ഗൗർണിയയിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളെയും പോലെ, നോസോസിലെ രാജാവിനെയോ അല്ലെങ്കിൽ വലിയ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും ഭരണാധികാരിയെയോ ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയുടെ വാസസ്ഥലമായിരുന്നു അത്. ഭരണാധികാരിയുടെ വീടിനോട് ചേർന്ന് ഒരു തുറന്ന സ്ഥലം നിർമ്മിച്ചു, അത് മീറ്റിംഗുകൾക്കും എല്ലാത്തരം മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കും പ്രകടനങ്ങൾക്കും ഒരു സ്ഥലമായി ഉപയോഗിക്കാം. മിനോവാൻ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റെല്ലാ വലുതും ചെറുതുമായ വാസസ്ഥലങ്ങളെപ്പോലെ, ഗൗർണിയയ്ക്കും കോട്ടകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കടലിൽ നിന്നും കരയിൽ നിന്നും ആക്രമിക്കാൻ തുറന്നിരുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം മിനോവാൻ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ രൂപം ഇതായിരുന്നു.

കൊട്ടാരങ്ങളെ അവയുടെ ഗ്രാമീണ ചുറ്റുപാടുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചത് എന്താണ്? ക്രെറ്റൻ സമൂഹത്തിൽ, ഏതൊരു ആദ്യകാല സമൂഹത്തിൻ്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആധിപത്യത്തിൻ്റെയും കീഴ്‌വഴക്കത്തിൻ്റെയും ബന്ധങ്ങൾ ഇതിനകം വികസിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. ക്രെറ്റിലെ ഏതൊരു സംസ്ഥാനത്തെയും പോലെ നോസോസ് രാജ്യത്തിലെ കാർഷിക ജനസംഖ്യയും കൊട്ടാരത്തിന് അനുകൂലമായ തരത്തിലുള്ള കടമകൾക്കും അധ്വാനത്തിനും വിധേയമായിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കാം. കന്നുകാലികൾ, ധാന്യം, എണ്ണ, വീഞ്ഞ്, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. ഈ രസീതുകളെല്ലാം കൊട്ടാരത്തിലെ എഴുത്തുകാർ കളിമൺ ഫലകങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തി, തുടർന്ന് കൊട്ടാരത്തിലെ സ്റ്റോർറൂമുകൾക്ക് കൈമാറി, അവിടെ ഭക്ഷണത്തിൻ്റെയും മറ്റ് ഭൗതിക സ്വത്തുക്കളുടെയും വലിയ കരുതൽ ശേഖരം ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു. അതേ കർഷകരും അടിമകളും ചേർന്ന് കൊട്ടാരം നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, റോഡുകളും ജലസേചന കനാലുകളും സ്ഥാപിച്ചു.

അർക്കലോചോരി ഗുഹയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ കോടാലിയാണ് ലാബ്രിസ്. 1650-1600 ബി.സി.

ഇതെല്ലാം അവർ നിർബന്ധിച്ച് മാത്രം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. കൊട്ടാരം മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും പ്രധാന സങ്കേതമായിരുന്നു, അതിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളെ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി ആദരിക്കണമെന്നും ഉത്സവങ്ങൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള തൻ്റെ സാമ്പത്തിക കരുതൽ മിച്ചം നൽകണമെന്നും ഗ്രാമവാസിയോട് പ്രാഥമിക ഭക്തി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ജനങ്ങളും അവരുടെ ദേവന്മാരും ഇടനിലക്കാരുടെ ഒരു സൈന്യമായി നിന്നു - "പവിത്രനായ രാജാവിൻ്റെ" നേതൃത്വത്തിലുള്ള സങ്കേതത്തെ സേവിക്കുന്ന പ്രൊഫഷണൽ പുരോഹിതരുടെ ഒരു സ്റ്റാഫ്. സാരാംശത്തിൽ, അത് ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായതും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമായ പാരമ്പര്യ പുരോഹിത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പാളിയായിരുന്നു, സമൂഹത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ ഒരു അടഞ്ഞ പ്രഭുവർഗ്ഗമായി എതിർക്കുന്നു. കൊട്ടാര ഗോഡൗണുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കരുതൽ ശേഖരം അനിയന്ത്രിതമായി നീക്കം ചെയ്താൽ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് ഈ സമ്പത്തിൻ്റെ സിംഹഭാഗവും സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആളുകളിൽ "ദൈവകൃപ" ഉള്ളതിനാൽ ആളുകൾക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു.

തീർച്ചയായും, മതപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ മിച്ച ഉൽപ്പന്നം കൊട്ടാരത്തിലെ വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് തികച്ചും സാമ്പത്തിക ലാഭം കൊണ്ടാണ്. വർഷങ്ങളോളം, കൊട്ടാരത്തിൽ കുമിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ പട്ടിണിയിൽ ഒരു കരുതൽ നിധിയായി വർത്തിക്കും. ഇതേ കരുതൽ ശേഖരം സംസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച കരകൗശല തൊഴിലാളികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി. പ്രാദേശികമായി യാതൊരു ഉപയോഗവുമില്ലാത്ത മിച്ചം, വിദൂര വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിൽപ്പനയ്‌ക്ക് പോയി: ഈജിപ്ത്, സിറിയ, സൈപ്രസ്, അവിടെ ക്രീറ്റിൽ തന്നെ ലഭ്യമല്ലാത്ത അപൂർവ തരം അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കൾക്കായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാനാകും: സ്വർണ്ണവും ചെമ്പും, ആനക്കൊമ്പ്, പർപ്പിൾ, അപൂർവ പാറകൾ മരവും കല്ലും.

അക്കാലത്തെ വ്യാപാര കടൽ പര്യവേഷണങ്ങൾ വലിയ അപകടസാധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ തയ്യാറാക്കുന്നതിന് വലിയ ചെലവുകൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. ആവശ്യമായ മെറ്റീരിയലും മനുഷ്യവിഭവശേഷിയുമുള്ള സംസ്ഥാനത്തിന് മാത്രമേ അത്തരമൊരു സംരംഭം സംഘടിപ്പിക്കാനും ധനസഹായം നൽകാനും കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഇങ്ങനെ കിട്ടുന്ന ദുർലഭമായ സാധനങ്ങൾ അതേ കൊട്ടാരത്തിലെ സ്റ്റോർറൂമുകളിൽ എത്തി, അവിടെ നിന്ന് കൊട്ടാരത്തിലും പരിസരത്തും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന വിദഗ്ധരായ കരകൗശല വിദഗ്ധർക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്തുവെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അങ്ങനെ, കൊട്ടാരം മിനോവൻ സമൂഹത്തിൽ യഥാർത്ഥ സാർവത്രിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ചു, അതേ സമയം സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഭരണപരവും മതപരവുമായ കേന്ദ്രം, അതിൻ്റെ പ്രധാന ധാന്യപ്പുര, വർക്ക് ഷോപ്പ്, വ്യാപാര കേന്ദ്രം. ക്രീറ്റിൻ്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിൽ, കൂടുതൽ വികസിത സമൂഹങ്ങളിൽ നഗരങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന അതേ പങ്ക് കൊട്ടാരങ്ങളും വഹിച്ചു.

ഒരു സമുദ്രശക്തിയുടെ സൃഷ്ടി. ക്രെറ്റൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ച

ക്രീറ്റിൻ്റെ ഉദയം

ദേവതയെ ആരാധിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി. വെങ്കലം. 1600-1500 ബി.സി.

മിനോവാൻ നാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പുഷ്പം 16-15 നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ സംഭവിച്ചു. ബി.സി. ഈ സമയത്താണ് ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്നോസോസിൻ്റെ കൊട്ടാരം, അഭൂതപൂർവമായ പ്രൗഢിയും പ്രതാപവും കൊണ്ട് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്, കൂടാതെ മിനോവൻ കലയുടെയും കലാപരമായ കരകൗശലത്തിൻ്റെയും മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ക്രെറ്റ് മുഴുവനും നോസോസ് രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ദ്വീപിലുടനീളം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന സൗകര്യപ്രദമായ വിശാലമായ റോഡുകളുടെ ശൃംഖലയും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായ നോസോസിനെ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും ഇതിന് തെളിവാണ്. നോസോസിലും ക്രീറ്റിലെ മറ്റ് കൊട്ടാരങ്ങളിലും കോട്ടകളുടെ അഭാവവും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കൊട്ടാരങ്ങൾ ഓരോന്നും ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിൻ്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നെങ്കിൽ, ശത്രുതയുള്ള അയൽക്കാരിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം അതിൻ്റെ ഉടമകൾ കരുതുമായിരുന്നു.

ഈ കാലയളവിൽ, ക്രീറ്റിൽ ഒരു ഏകീകൃത നടപടികൾ നിലനിന്നിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദ്വീപിലെ ഭരണാധികാരികൾ നിർബന്ധിതമായി അവതരിപ്പിച്ചു. നീരാളിയുടെ ചിത്രം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ക്രറ്റൻ കല്ല് തൂക്കം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അത്തരമൊരു ഭാരത്തിൻ്റെ ഭാരം 29 കിലോ ആയിരുന്നു. നീട്ടിയ കാളയുടെ തൊലികൾ പോലെ തോന്നിക്കുന്ന വലിയ വെങ്കല കട്ടികൾക്ക് ഒരേ അളവായിരുന്നു - “ക്രേറ്റൻ കഴിവുകൾ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ. മിക്കവാറും, എല്ലാത്തരം വ്യാപാര ഇടപാടുകളിലും അവ എക്‌സ്‌ചേഞ്ച് യൂണിറ്റുകളായി ഉപയോഗിച്ചു, ഇപ്പോഴും നഷ്‌ടമായ പണം മാറ്റി. നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ക്രീറ്റിൻ്റെ ഏകീകരണം പ്രശസ്ത മിനോസാണ് നടത്തിയത്, പിൽക്കാല ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പറയുന്നു. നിരവധി തലമുറകളായി ക്രീറ്റിനെ ഭരിക്കുകയും ഒരു രാജവംശം രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി രാജാക്കന്മാരാണ് ഈ പേര് വഹിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് നന്നായി അനുമാനിക്കാം. ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരന്മാർ മിനോസിനെ ആദ്യത്തെ തലാസോക്രേറ്ററായി കണക്കാക്കി - കടലിൻ്റെ ഭരണാധികാരി. അവൻ ഒരു വലിയ നാവികസേനയെ സൃഷ്ടിച്ചു, കടൽക്കൊള്ള ഇല്ലാതാക്കി, മുഴുവൻ ഈജിയൻ കടലിലും അതിൻ്റെ ദ്വീപുകളിലും തീരങ്ങളിലും തൻ്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് അവർ അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.

പവിത്രമായ കാളക്കൊമ്പുകൾ. നോസോസ് കൊട്ടാരം. 1900-1600 ബി.സി.

ഈ ഐതിഹ്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ ധാന്യങ്ങളില്ലാതെയല്ല. തീർച്ചയായും, പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. ഈജിയൻ തടത്തിൽ ക്രീറ്റിൻ്റെ വിശാലമായ സമുദ്ര വ്യാപനമുണ്ട്. സൈക്ലേഡ്സ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും റോഡ്‌സിലും ഏഷ്യാമൈനറിൻ്റെ തീരത്തും മിലറ്റസ് മേഖലയിലെ മിനോവൻ കോളനികളും വ്യാപാര പോസ്റ്റുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

അവരുടെ അതിവേഗ കപ്പലുകളിൽ, തുഴഞ്ഞും തുഴഞ്ഞും, മിനോവുകൾ പുരാതന മെഡിറ്ററേനിയൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര കോണുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. സിസിലിയുടെ തീരങ്ങളിലും തെക്കൻ ഇറ്റലിയിലും ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലും പോലും അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ, കപ്പൽ കെട്ടുകൾ കണ്ടെത്തി. ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സിസിലിയിലെ ഒരു പ്രചാരണത്തിനിടെ മിനോസ് മരിച്ചു, അവിടെ ഒരു ഗംഭീരമായ ശവകുടീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

അതേ സമയം, ക്രെറ്റന്മാർ ഈജിപ്തുമായും സംസ്ഥാനങ്ങളുമായും സജീവമായ വ്യാപാരവും നയതന്ത്ര ബന്ധവും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച മിനോവാൻ മൺപാത്രങ്ങൾ പതിവായി കണ്ടെത്തുന്നത് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈജിപ്ഷ്യൻ, സിറിയൻ വംശജരായ കാര്യങ്ങൾ ക്രീറ്റിൽ തന്നെ കണ്ടെത്തി. പ്രശസ്ത രാജ്ഞി ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിൻ്റെയും തുത്‌മോസ് മൂന്നാമൻ്റെയും (പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ) ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫ്രെസ്‌കോകൾ കെഫ്റ്റിയു രാജ്യത്തിൻ്റെ (ഈജിപ്തുകാർ ക്രീറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ) അംബാസഡർമാരെ സാധാരണയായി മിനോവാൻ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ആപ്രണുകളും ഉയർന്ന കണങ്കാൽ ബൂട്ടുകളും. അവരുടെ കൈകളിൽ ഫറവോൻ. ഈ ഫ്രെസ്കോകൾ കാലഹരണപ്പെട്ട സമയത്ത്, കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാവിക ശക്തിയായിരുന്നു ക്രീറ്റ്, ഈജിപ്ത് അതിൻ്റെ രാജാക്കന്മാരുടെ സൗഹൃദത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ക്രീറ്റിലെ ദുരന്തം

ബിസി പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ. സ്ഥിതിഗതികൾ നാടകീയമായി മാറി. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ ദ്വീപ് ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ദുരന്തം ക്രീറ്റിനെ ബാധിച്ചു. നോസോസ് ഒഴികെയുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ കൊട്ടാരങ്ങളും വാസസ്ഥലങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവയിൽ പലതും, ഉദാഹരണത്തിന്, 60-കളിൽ തുറന്നു. XX നൂറ്റാണ്ട് കാറ്റോ സാക്രോയിലെ കൊട്ടാരം, അവരുടെ നിവാസികൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുകയും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളോളം മറക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഭയാനകമായ പ്രഹരത്തിൽ നിന്ന് മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിന് ഇനി കരകയറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ. അതിൻ്റെ തകർച്ച ആരംഭിക്കുന്നു. ഈജിയൻ തടത്തിലെ പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമെന്ന സ്ഥാനം ക്രീറ്റിന് നഷ്ടമാകുന്നു.

മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ വിധിയിൽ മാരകമായ പങ്ക് വഹിച്ച ദുരന്തത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ ഇതുവരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഗ്രീക്ക് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എസ്. മരിനാറ്റോസ് മുന്നോട്ട് വച്ച ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ അനുമാനം അനുസരിച്ച്, കൊട്ടാരങ്ങളുടെയും മറ്റ് ക്രെറ്റൻ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും നാശം ദ്വീപിലെ ഒരു വലിയ അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമാണ്. തെക്കൻ ഈജിയൻ കടലിലെ ഫെറ (ആധുനിക സാൻ്റോറിനി). ഗ്രീസിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്ന് (മിക്കവാറും പെലോപ്പൊന്നീസിൽ നിന്ന്) ക്രീറ്റിനെ ആക്രമിച്ച അച്ചായൻ ഗ്രീക്കുകാരാണ് ദുരന്തത്തിൻ്റെ കുറ്റവാളികൾ എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതൽ ചായ്വുള്ളവരാണ്. അതിമനോഹരമായ സമ്പത്ത് കൊണ്ട് പണ്ടേ തങ്ങളെ ആകർഷിച്ച ദ്വീപിനെ അവർ കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിലെ ജനസംഖ്യയെ അവരുടെ അധികാരത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്തി. അഗ്നിപർവ്വത ദുരന്തത്തിൽ ദ്വീപ് തകർന്നതിന് ശേഷം അച്ചായക്കാർ ക്രീറ്റിനെ ആക്രമിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മിനോവാൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ രണ്ട് വീക്ഷണകോണുകളും പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, കൂടാതെ, മനോവീര്യം കുറഞ്ഞവരിൽ നിന്ന് ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നേരിടാതെ തന്നെ. പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ, അതിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത കേന്ദ്രങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. തീർച്ചയായും, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിലെ ദുരന്തത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരേയൊരു ക്രെറ്റൻ കൊട്ടാരമായ നോസോസിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ, പ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, ഇത് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ജനതയുടെ ആവിർഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഫുൾ ബ്ലഡഡ് റിയലിസ്റ്റിക് മിനോവൻ ആർട്ട് ഇപ്പോൾ വരണ്ടതും നിർജീവവുമായ സ്റ്റൈലൈസേഷനിലേക്ക് വഴിമാറുന്നു, ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണം "കൊട്ടാര ശൈലി" (15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നോസോസ് പാത്രങ്ങൾ ആകാം.

കാളയുടെ തലയുടെ രൂപത്തിൽ റൈറ്റൺ. ക്ലോറൈറ്റ്. കാറ്റോ സാഗ്രോസ്. ശരി. 1450 ബി.സി

"കൊട്ടാര ശൈലി" പാത്രങ്ങളിൽ മിനോവാൻ വാസ് പെയിൻ്റിംഗിനായി (സസ്യങ്ങൾ, പൂക്കൾ, കടൽ മൃഗങ്ങൾ) പരമ്പരാഗതമായ രൂപങ്ങൾ അമൂർത്ത ഗ്രാഫിക് സ്കീമുകളായി മാറുന്നു, ഇത് കൊട്ടാരത്തിലെ നിവാസികളുടെ കലാപരമായ അഭിരുചിയിൽ മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, നോസോസിൻ്റെ പരിസരത്ത്, വിവിധതരം ആയുധങ്ങൾ അടങ്ങിയ ശവക്കുഴികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: വാളുകൾ, കഠാരകൾ, ഹെൽമെറ്റുകൾ, അമ്പടയാളങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ, ഇത് മുമ്പത്തെ മിനോവാൻ ശ്മശാനങ്ങൾക്ക് സാധാരണമല്ല. ഒരുപക്ഷേ, നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അച്ചായൻ സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളെ ഈ ശവക്കുഴികളിൽ അടക്കം ചെയ്തിരിക്കാം. അവസാനമായി, ക്രീറ്റിലേക്ക് പുതിയ വംശീയ ഘടകങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെ അനിഷേധ്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുത കൂടി: നോസോസ് ആർക്കൈവിൽ നിന്നുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ ടാബ്‌ലെറ്റുകളും എഴുതിയത് മിനോവാനിൽ അല്ല, ഗ്രീക്ക് (അച്ചായൻ) ഭാഷയിലാണ്. ഈ രേഖകൾ പ്രധാനമായും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. ബി.സി.

15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലോ 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലോ. ബി.സി. നോസോസ് കൊട്ടാരം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടില്ല. മിനോവാൻ കലയുടെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടികൾ തീയിൽ നശിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. ഈ നിമിഷം മുതൽ, മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ തകർച്ച മാറ്റാനാവാത്ത പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു. അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്ന പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന്, ക്രീറ്റ് ഒരു വിദൂര, പിന്നാക്ക പ്രവിശ്യയായി മാറുകയാണ്. ഈജിയൻ മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക പുരോഗതിയുടെയും നാഗരികതയുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രം ഇപ്പോൾ വടക്കോട്ട്, ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, അക്കാലത്ത് മൈസീനിയൻ സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഭിവൃദ്ധി.

മിനോവൻ നാഗരികത - ക്രീറ്റ് ദ്വീപിലെ (ബിസി 2700-1400) വെങ്കലയുഗത്തിലെ ഈജിയൻ നാഗരികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും നാഗരികതയുടെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ കൊട്ടാരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയായിരുന്നു - സങ്കീർണ്ണമായ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ സമുച്ചയങ്ങൾ, അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ്, സാക്രോസ്, ടൈലിസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ശകലങ്ങൾ

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഡെയ്‌ഡലസ് നിർമ്മിച്ച ലാബിരിന്തിൻ്റെ ഉടമയായ ക്രീറ്റ് മിനോസിലെ പുരാണ രാജാവിൻ്റെ പേരിലാണ് ഈ സംസ്കാരത്തിന് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.

മിനോവക്കാർ സജീവമായ സമുദ്ര വ്യാപാരം നടത്തി (ഈ ദ്വീപ് പ്രധാന കടൽ വ്യാപാര പാതകളുടെ കവലയിലാണ്) പുരാതന ഈജിപ്തുമായി സൗഹൃദ ബന്ധം നിലനിർത്തി. കൊട്ടാരങ്ങളിലൊന്നും കോട്ടകളില്ല: വ്യക്തമായും, ദ്വീപിലെ നിവാസികൾക്ക് പൂർണ്ണമായും സുരക്ഷിതത്വം തോന്നി.

മിനോവൻ നാഗരികത. പുരാതന ക്രീറ്റും അതിലെ നിവാസികളും

മധ്യ മിനോവൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു, അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ സൈക്ലാഡിക് സംസ്കാരം മിനോവന്മാർ സ്വാംശീകരിച്ചു. അച്ചായൻ ഗ്രീക്കുകാർ ക്രീറ്റിൻ്റെ അധിനിവേശം സംസ്കാരത്തിൻ്റെ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - ഒരു സമ്മിശ്ര മൈസീനിയൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം, അതിൻ്റെ സ്വാധീനം ഗ്രീസ്, ക്രീറ്റ്, ഈജിയൻ ദ്വീപുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. കടലും കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങളും. മൈസീനിയൻ ഗ്രീസിൽ തദ്ദേശീയരായ ക്രെറ്റക്കാർ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക പങ്ക് വഹിച്ചിരുന്നു. ഡോറിയൻ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, മിനോവൻ സംസ്കാരം പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി, ക്രീറ്റിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ 4-3 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഗ്രീക്കുകാർ സ്വാംശീകരിച്ചു. ബി.സി ഇ.

പുരാതന നാഗരികതകളുടെ പൈതൃകം. മിനോവൻ സംസ്കാരം

പഠനത്തിൻ്റെ ആദ്യ കാലയളവ്

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, മിനോവാൻ ക്രീറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങൾ റോബർട്ട് പാഷ്ലി ശേഖരിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ആ വർഷങ്ങളിൽ ക്രീറ്റ് തുർക്കിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, ഖനനം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചില്ല, പക്ഷേ കിഡോണിയ നഗരത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ സ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ ഖനനം 1878-ൽ ക്രെറ്റൻ പുരാവസ്തുക്കളുടെ കളക്ടർ മിനോസ് കലോകെറിനോസ് ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ തുർക്കി സർക്കാർ ഖനനം തടസ്സപ്പെടുത്തി. ദ്വീപിൻ്റെ പുരാവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് കേട്ട ജി. ഷ്ലിമാനും അവിടെ ഖനനം നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ തുർക്കിയിൽ നിന്ന് അനധികൃതമായി സ്വർണ്ണ നിധികൾ കയറ്റുമതി ചെയ്ത അഴിമതിക്ക് ശേഷം, അക്കാലത്ത് ക്രീറ്റിൻ്റെ ചുമതലയുണ്ടായിരുന്ന ഓട്ടോമൻ അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ നിരസിച്ചു. .

ഇംഗ്ലീഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ ആർതർ ഇവാൻസ് നോസോസ് കൊട്ടാരം ഖനനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ 1900 മാർച്ച് 16 നാണ് സംസ്കാരം കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക തീയതി.

1900-1920 ൽ മിനോവൻ നാഗരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രകാരന്മാരുടെ ആശയങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വസ്തുക്കളിൽ ക്രീറ്റിലെ തീവ്രമായ ഖനനങ്ങൾ നടത്തി. ഫെഡറിക്കോ ഹാൽബെർ, ലൂയിജി പെർനിയർ, ജോൺ പെൻഡിൽബറി എന്നിവരും മറ്റ് നിരവധി പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും ചേർന്നാണ് ഖനനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്.

ക്രെറ്റൻ സ്ക്രിപ്റ്റ് മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം

സൈപ്രിയറ്റ്-മിനോവൻ ലിപിയിൽ ലിഖിതമുള്ള ഒരു ടാബ്‌ലെറ്റ്.

1950-കൾക്ക് ശേഷം മിനോവൻ നാഗരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന മുന്നേറ്റം സംഭവിച്ചു. എം. വെൻട്രിസ്, ജെ. ചാഡ്‌വിക്കിൻ്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ക്രെറ്റൻ ലിപിയുടെ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പ് മനസ്സിലാക്കി - ലീനിയർ ബി. തൽഫലമായി, മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ചു - മൈസീനിയൻ നാഗരികത, അതിൽ അച്ചായൻ ഗ്രീക്കുകാർ കളിച്ചു. ഒരു പ്രധാന പങ്ക്, എന്നാൽ മിനോവന്മാരുടെ സാംസ്കാരിക പങ്ക് അപ്പോഴും ശക്തമായിരുന്നു.

ഇന്നുവരെ, മിനോവാൻ നാഗരികതയിൽ അച്ചായന്മാരും പെലാസ്ജിയന്മാരും എപ്പോഴാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തിയത് എന്ന ചോദ്യം വിവാദമായി തുടരുന്നു; ഐതിഹാസിക പാരമ്പര്യവും പുരാവസ്തു തെളിവുകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അധികാരകേന്ദ്രം മൈസീനയിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പ് ക്രീറ്റിൽ ഇത് സംഭവിച്ചുവെന്നാണ്. ഇവാൻസ് സൃഷ്ടിച്ച "മിനോവൻ നാഗരികത" എന്ന പദത്തിൻ്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് ഡബ്ല്യു. റിഡ്‌ഗ്‌വേ തർക്കിച്ചു, ഇതിഹാസ രാജാവായ മിനോസ് ഒരു "മിനോവൻ" അല്ല, മറിച്ച് ഗ്രീസിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു അന്യനായിരുന്നുവെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. റിഡ്‌വേയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന് ആധുനിക പിന്തുണക്കാരുമുണ്ട്.

കാലഗണന

മിനോവൻ നാഗരികതയുടെ കാലഗണന 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ എ. ഇവാൻസ് നിർദ്ദേശിച്ചു, അദ്ദേഹം മിനോവൻ ചരിത്രത്തെ ആദ്യകാല, മധ്യ, അവസാന മിനോവൻ കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഗ്രീക്ക് പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എൻ. പ്ലേറ്റോയാണ് മിനോവൻ ചരിത്രത്തെ കൊട്ടാര കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത്.

ക്രീറ്റിൻ്റെ പ്രീമിനോവൻ കാലഘട്ടം

നിയോലിത്തിക്ക് വരെ ക്രീറ്റിൽ ആളുകളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല. നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ക്രീറ്റിൽ പാറകൾ മുറിച്ച വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് ഇത് ശവകുടീരങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും ഈ പാറകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ പലതും മാതല നഗരത്തിന് സമീപം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

മാതല ബീച്ചിലെ ഗുഹകൾ

മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അനറ്റോലിയൻ ഉത്ഭവം

ആദ്യകാല മിനോവൻ സംസ്കാരം ക്രീറ്റിലെ നിയോലിത്തിക്ക് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയല്ല, കിഴക്ക് നിന്ന് അനറ്റോലിയയിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ അനലോഗുകൾക്ക് ആദ്യകാല മിനോവൻ വസ്ത്രങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യ, കൊത്തിയെടുത്ത മുദ്രകൾ, ആരാധനാ ചിത്രങ്ങൾ, കൂടാതെ മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റ് പല സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്.

മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയായ കാളയുടെയും "ഒറാന്ത" ദേവിയുടെയും (ഉയർന്ന കൈകളോടെ) ആരാധനാ ചിത്രങ്ങൾ ഇതിനകം സെറാമിക് നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ അനറ്റോലിയയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് കാണപ്പെടുന്നു. ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ഇ. അർസ്ലാൻ്റേപ്പിൽ, സിലിണ്ടർ മുദ്രകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പിന്നീട് മിനോവുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി, ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ഇ. ബെയ്ജെസുൽത്താനിൽ ഒരു കൊട്ടാരം പണിയുന്നു, ഇതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകൾ പിൽക്കാലത്തെ മിനോവൻ കൊട്ടാരങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

Arslantepe ൽ നിന്നുള്ള സിലിണ്ടർ സീൽ

ഒരു സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, മിനോവാൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വാഹകർ ഹലാഫ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പിൻഗാമികളാണ്, അത് അനറ്റോലിയയിലെ നിയോലിത്തിക് പ്രോട്ടോ-സിറ്റികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടർന്നു, സുമേറിയക്കാരുടെ (ഉബൈദ് സംസ്കാരം) പൂർവ്വികരുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ഇത് കുടിയേറി. പടിഞ്ഞാറ് പിന്നീട് ക്രീറ്റിലേക്ക് മാറി. കൾട്ട് ലാബ്രിസ് ഹാച്ചെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സോപ്പ്സ്റ്റോൺ സീലുകൾ പോലെയുള്ള മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അത്തരം സ്വഭാവ ഘടകങ്ങൾ ഹലാഫ് സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി ലാബ്രിസ്

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറം, ഹലാഫ് സംസ്കാരത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന മിനോവന്മാർക്കിടയിൽ കടൽയാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു. അയൽരാജ്യമായ ഫികിർട്ടെപെയുടെ ഹലാഫ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനവും ("ഒറാന്ത" ദേവതയുടെ ആരാധന, അലങ്കാരം, പാർപ്പിട കെട്ടിടങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന) കണ്ടെത്താനാകും.

ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം (പെലാസ്ജിയൻ)

മറുവശത്ത്, ഗ്രീസിൻ്റെ ("പെലാസ്ജിയൻസ്") സംസ്കാരം മിനോവാൻ സംസ്കാരത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ഹോമർ പെലാസ്ജിയക്കാരെ പരാമർശിക്കുന്നത് ക്രേറ്റക്കാർക്കൊപ്പം ക്രീറ്റിൽ അധിവസിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനവിഭാഗമായാണ്. മിനോവാൻ വാസ് പെയിൻ്റിംഗിൻ്റെ ആഭരണങ്ങൾ ഉബൈദ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മോശം അലങ്കാരത്തേക്കാൾ ഗ്രീസിലെ (പ്രത്യേകിച്ച്, വിൻക സംസ്കാരം) സെറാമിക്സിൻ്റെ ആഭരണങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്.

നോസോസ് കൊട്ടാരത്തിൽ "മെഡലുകളുള്ള പൈത്തോസ്". അവയുടെ കോൺവെക്സ് ഡിസ്കുകൾക്ക് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന അവ മിഡിൽ മിനോവാൻ III അല്ലെങ്കിൽ ലേറ്റ് മിനോവൻ IA കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നു. (ഫോട്ടോഹരിയേറ്റ 171)

കൂടാതെ, പുരാതന ക്രീറ്റിലെ സെറ്റിൽമെൻ്റുകളുടെ പേരുകളിൽ ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ട് -ss-, -nth- മുതലായവ.

സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ

ക്നോസോസ് രാജകുമാരൻ്റെ കൊട്ടാരത്തിൻ്റെ ഫ്രെസ്കോ, താമരപ്പൂക്കളുമായി, ഏകദേശം 1550 ബിസി. ഇ.

പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ), മിനോവക്കാർ സാർഡിനിയയിലെ ഓസിയേരി സംസ്കാരവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്നു. പുരാതന പാരമ്പര്യം സാർഡിനിയയിലെ നിവാസികളെ ക്രീറ്റിൽ നിന്നുള്ളവരായി കണക്കാക്കി, എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു, കാരണം സാർഡിനിയയെ വ്യത്യസ്ത ഉത്ഭവമുള്ള നിരവധി സംസ്കാരങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

ഹോമർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മിനോവന്മാർക്ക് പുറമേ (ഓട്ടോക്ത്തോണസ് ക്രെറ്റൻസ്, എറ്റിയോക്രിറ്റൻസ്), പെലാസ്ജിയക്കാരും ക്രീറ്റിൽ താമസിച്ചിരുന്നു (ഹെറോഡൊട്ടസിൻ്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിന്നോ ഗ്രീസിൽ നിന്നോ എത്തിയവർ), അതുപോലെ കിഡോണുകളും (ഒരുപക്ഷേ ബന്ധമുള്ള ഒരു ചെറിയ ആളുകൾ). മിനോവക്കാർക്ക് - അവരിൽ നിന്നാണ് സിഡോണിയ നഗരം എന്ന പേര് വന്നത്). 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ തിരിച്ചെത്തി. ക്രീറ്റിലെ പ്രശസ്തരായ പല ഗവേഷകരും, വ്യക്തമായ സൂചന നൽകിയിട്ടും, പെലാസ്ജിയക്കാരെ ക്രെറ്റന്മാരുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി. പിന്നീട്, അച്ചായന്മാർ (ഗ്രീക്കുകാർ) ദ്വീപിൽ പ്രവേശിച്ചു.

മിനോവാൻ (എറ്റിയോക്രിറ്റൻ) ഭാഷയുടെ ഐഡൻ്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ക്രെറ്റൻ ലിപിയുടെ ഭാഗിക വ്യാഖ്യാനം ചില രൂപാന്തര സൂചകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് സാധ്യമാക്കി (ഭാഷ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇന്തോ-യൂറോപ്യനോ എട്രൂസ്കനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതോ അല്ല). ഫൈസ്റ്റോസ് ഡിസ്കും ലീനിയർ എയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഫൈസ്റ്റോസ് ഡിസ്ക്.

പുരാതന ഈജിപ്ത് വർഷങ്ങളോളം ക്രീറ്റിൻ്റെ സഖ്യകക്ഷിയായിരുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഈജിപ്തിൻ്റെ എതിരാളികളുമായുള്ള (ഹിറ്റൈറ്റ് രാജ്യമായ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ നാഗരികതകൾ) ക്രീറ്റിൻ്റെ ബന്ധങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

മിനോവന്മാരിൽ ചിലർ അവരുടെ കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ച സൈപ്രസിലേക്കും ഉഗാരിറ്റിലേക്കും മാറി. പിന്നീട്, സൈപ്രസിലെ മിനോവന്മാരെ ട്യൂക്രിയൻസ് ("കടലിലെ ആളുകളിൽ ഒരാൾ") കീഴടക്കി, ഉഗാരിറ്റിൽ അവർ സെമിറ്റുകളാൽ സ്വാംശീകരിച്ചു.

ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഹിറ്റൈറ്റ്-ലൂവിയൻ ലിഖിതങ്ങളിൽ ക്രീറ്റിനെ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്രീറ്റ് ഹിറ്റൈറ്റുകളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അനറ്റോലിയയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചെറിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി. ക്രെറ്റൻ ഉത്ഭവം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ ട്രോയിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്രെറ്റന്മാർ നിരവധി ഈജിയൻ ദ്വീപുകൾ (പ്രത്യേകിച്ച് സൈക്ലേഡുകൾ) കോളനിയാക്കി, എന്നാൽ അവയുടെ വികാസം പെലാസ്ജിയൻ വൈരാഗ്യത്തെ നേരിട്ടതായി തോന്നുന്നു.

ഗ്രീസിൻ്റെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശവുമായുള്ള സമ്പർക്കങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു, അച്ചായക്കാർ ക്രീറ്റ് പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

സൂര്യാസ്തമയം

പ്രകൃതിദുരന്തത്തിൻ്റെ ഫലമായി മിനോവാൻ നാഗരികത വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു - തീറ (സാൻ്റോറിനി) ദ്വീപിലെ അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനം (ബിസി 1628 നും 1500 നും ഇടയിൽ), ഇത് ശക്തമായ ഭൂകമ്പവും വിനാശകരമായ സുനാമിയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനം അറ്റ്ലാൻ്റിസിൻ്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയുടെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചിരിക്കാം.

ബോക്സിംഗ് ആൺകുട്ടികൾ (സാൻടോറിനി ദ്വീപിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രെസ്കോ)

അഗ്നിപർവ്വത സ്ഫോടനം മിനോവൻ നാഗരികതയെ നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് മുമ്പ് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ക്രീറ്റിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് മിനോവൻ നാഗരികത പൊട്ടിത്തെറിച്ച് ഏകദേശം 100 വർഷമെങ്കിലും നിലനിന്നിരുന്നു എന്നാണ് (മിനോവൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ അഗ്നിപർവ്വത ചാരത്തിൻ്റെ ഒരു പാളി കണ്ടെത്തി).

"മത്സ്യത്തൊഴിലാളി". തിരയിൽ നിന്നുള്ള മിനോവാൻ ഫ്രെസ്കോ

ബിസി 1450-ൽ മിനോവാൻ കൊട്ടാരങ്ങൾ നശിപ്പിച്ച തീപിടുത്തത്തിൻ്റെ കൃത്യമായ കാരണം ഇന്നും അജ്ഞാതമാണ്. ഇ.

മിനോവാൻ നാഗരികതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ

പൊട്ടിത്തെറിക്ക് ശേഷം, അച്ചായന്മാർ ദ്വീപിൻ്റെ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു. മൈസീനിയൻ സംസ്കാരം (ക്രീറ്റും ഗ്രീസും) മിനോവാൻ, ഗ്രീക്ക് ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച് ഉടലെടുത്തത് ഇങ്ങനെയാണ്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. ഇ. മൈസീനിയൻ സംസ്കാരം ഡോറിയൻമാരാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവർ ഒടുവിൽ ക്രീറ്റിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഡോറിയൻമാരുടെ അധിനിവേശം സാംസ്കാരിക തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു, ക്രെറ്റൻ ലിപി ഉപയോഗശൂന്യമായി. കാർഫി പോലുള്ള ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ കടൽ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് മിനോവുകൾ ഒളിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മിനോവൻ ആരാധനകളെപ്പോലെ എറ്റിയോക്രെറ്റൻ ഭാഷ (സ്വയമേവയുള്ള ക്രെറ്റൻമാരുടെ ഭാഷ) വളരെക്കാലം നിലനിന്നിരുന്നു. ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയിൽ (ലീനിയർ എയിലും ഒരു ലിഖിതം) എഴുതിയ എറ്റിയോക്രിറ്റൻ ഭാഷയുടെ അവസാന സ്മാരകങ്ങൾ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ബി.സി ഇ. (മിനോവൻ നാഗരികത അപ്രത്യക്ഷമായതിന് ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം).

പുരാതന നാഗരികതകളുടെ പൈതൃകം. സാന്തോറിനിയും തിരയും

സംസ്ഥാനം

മിനോവാൻ നാഗരികത ഒരു സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. ഒരൊറ്റ ഭരണാധികാരിയുടെ (രാജാവിൻ്റെയോ രാജ്ഞിയുടെയോ) സാന്നിധ്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇത് വെങ്കലയുഗത്തിലെ മറ്റ് മെഡിറ്ററേനിയൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് കുത്തനെ വേർതിരിക്കുന്നു.

മിനോവക്കാർ പുരാതന ഈജിപ്തുമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും സൈപ്രസിൽ നിന്ന് ചെമ്പ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്ത ഈജിപ്ഷ്യൻ കടമെടുപ്പുകളാണ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സവിശേഷത (ഉദാഹരണത്തിന്, നിരകളുടെ ഉപയോഗം).

മിനോവൻ സൈന്യം കവിണകളും വില്ലുകളും കൊണ്ട് സായുധരായിരുന്നു. മിനോവന്മാരുടെ ഒരു സവിശേഷ ആയുധം ഇരട്ട-വശങ്ങളുള്ള ലാബ്രിസ് കോടാലി ആയിരുന്നു.

പഴയ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് ജനങ്ങളെപ്പോലെ, മിനോവന്മാർക്കും കാളയുടെ വ്യാപകമായ ആരാധന ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബിസി 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ മിനോവക്കാർ വെങ്കലം ഉരുക്കി, സെറാമിക്സ് നിർമ്മിക്കുകയും, 5 നിലകളുള്ള കൊട്ടാര സമുച്ചയങ്ങൾ വരെ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇ. (നോസോസ്, ഫൈസ്റ്റോസ്, മല്ലിയ).

യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ മതങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള മതങ്ങളെപ്പോലെ, മിനോവൻ മതവും മാതൃാധിപത്യത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് അന്യമായിരുന്നില്ല.

ക്രീറ്റിലെ ക്നോസസിലെ മിനോവാൻ കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിലെ "പില്ലർ ദേവാലയം". 16-ആം നൂറ്റാണ്ട് ബി.സി ഇ.

പ്രത്യേകിച്ചും, പാമ്പുകളുള്ള ദേവിയെ (ഒരുപക്ഷേ അസ്റ്റാർട്ടിൻ്റെ അനലോഗ്) ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു.

സംസ്കാരവും സാങ്കേതികവിദ്യയും

മിനോവക്കാർ അവരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിൽ ജല പൈപ്പുകളും അഴുക്കുചാലുകളും നിർമ്മിച്ചു. കുളങ്ങളും കുളങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു.

പെയിൻ്റിംഗ്. മിനോവൻ കലയിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ രൂപങ്ങളിലൊന്ന് നീരാളിയായിരുന്നു.

മതം. മിനോവന്മാരുടെ മതപാരമ്പര്യത്തിൽ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ പുറത്തോ കൊട്ടാരത്തിലോ നടത്തിയിരുന്നു. കാളകളുടെ ബലി വ്യാപകമാണ്.

മിനോവൻ_നാഗരികത

« ബദാം കുക്കികൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം: പാചകക്കുറിപ്പുകൾ, ഫോട്ടോകൾ

എല്ലാ ദിവസവും പച്ചക്കറി സലാഡുകൾ »

2024 cavk.ru - അറ്റകുറ്റപ്പണികളെക്കുറിച്ച്. പൂർത്തിയാക്കുന്നു. പെയിൻ്റുകളുടെ തരങ്ങൾ. കുമ്മായം. ഉപകരണങ്ങൾ. രൂപകൽപ്പനയും അലങ്കാരവും

പ്രതികരണം

നക്ഷത്ര വാർത്ത