ഉസ്ത്യുഗിലെ നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയാണ്. വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗ്. Procopius നീതിമാൻ. Ustnedumsky ലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ലിയോണിഡ്

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ മധ്യപുത്രനായ ഫ്യോഡോറിൻ്റെ മരണത്തോടെ, 862 മുതൽ 1598 വരെ റഷ്യ ഭരിച്ചിരുന്ന റൂറിക് കുടുംബം അവസാനിച്ചു. കുഴപ്പങ്ങളുടെ സമയത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു പുതിയ രാജവംശം സിംഹാസനത്തിലേക്ക് കയറും - വംശനാശം സംഭവിച്ച റൂറിക് കുടുംബത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളായി റൊമാനോവ്സ്. ശത്രുക്കളാൽ വിഷം കഴിച്ച ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ഭാര്യ അനസ്താസിയയിലൂടെ ഈ ബന്ധുത്വം കടന്നുപോകും. അവൻ്റെ കീഴിൽ, അവളുടെ സഹോദരൻ നികിത ഒരു ബോയാറും സാർ ഫെഡോറിൻ്റെ സംരക്ഷകനുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യാ സഹോദരൻ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനൊപ്പം ഭയങ്കര സാറിൻ്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം സംസ്ഥാനം ഭരിച്ചു.

അനസ്താസിയ മുത്തശ്ശി-മുത്തശ്ശി-പെരുമകളായിരുന്നു നീതിമാന്മാരുടെ പ്രോക്കോപ്പിയസ്- പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ഉസ്ത്യുഗിൽ താമസിച്ചിരുന്ന റൊമാനോവ് കുടുംബത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ. മോസ്കോയിൽ, ചെറിയ അസൻഷൻ പള്ളിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബഹുമാനത്തിൽ ഒരു പരിധിയുണ്ട്. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ തലസ്ഥാനത്തെത്തിയ നോവ്ഗൊറോഡിയൻ, ഉസ്ത്യുഗൻ എന്നിവരുടെ വാസസ്ഥലത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്. വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലാണ് പ്രോകോപ്പിയസ് തൻ്റെ ആത്മീയ നേട്ടം ആരംഭിക്കുകയും അത് പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തത്.

ക്ഷേത്രത്തിന് രണ്ട് അതിരുകൾ ഉണ്ട് - ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ തലയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം - ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരി, കൂടാതെ ഉസ്ത്യുഗിലെ പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം - റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുവിനുള്ള ആദ്യത്തെ വിഡ്ഢിയും റൊമാനോവുകളുടെ പൂർവ്വികനുമായ.

2. റൊമാനോവ് രാജവംശം

റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പുതിയ രാജവംശത്തിൻ്റെ പാത എളുപ്പമായിരുന്നില്ല - ബോറിസ് ഗോഡുനോവ് തൻ്റെ കുടുംബത്തെ രാജ്യത്തിൽ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ പദ്ധതിയിട്ടു, സാധ്യമായ എതിരാളികളെ ക്രൂരമായി ഒഴിവാക്കി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച് റൊമാനോവിൻ്റെ അമ്മാവൻ മിഖായേൽ നികിറ്റിച്ച് റൊമാനോവിനെ ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു കുഴിയിൽ ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയായി മരിച്ചു. വിധി പിതാവ് മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ചിനെ ഒഴിവാക്കി - ഫിലാരറ്റ് എന്ന പേരുള്ള ഒരു സന്യാസിയെ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അടിച്ചത്, അക്കാലത്തെ നിയമമനുസരിച്ച് രാജാവാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രണ്ട് തലമുറകളിലൂടെ, റൊമാനോവ് അധികാരത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, ഇതിനകം എം.എഫിൻ്റെ ചെറുമകൻ. റൊമാനോവ്, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ റഷ്യയെ പശ്ചിമേഷ്യയിലേക്കും ബാൾട്ടിക് കടലിലേക്കും നയിച്ചു, വ്യവസായത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും യൂറോപ്പിൻ്റെ നൂതന നേട്ടങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ റഷ്യൻ ജനതയുടെ അതുല്യമായ സ്വത്വം മറന്നില്ല. പീറ്റർ ഒന്നാമനിൽ നിന്ന്, റൊമാനോവ് രാജവംശ വിവാഹങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി, എന്നാൽ പീറ്റർ രണ്ടാമനും (പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികൾ) ശേഷം റഷ്യ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭരിച്ചത് ജർമ്മൻ ഹോൾസ്റ്റീൻ-ഗോട്ടോർപ് രാജവംശമാണ്. ഡെന്മാർക്ക്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഗ്രീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ രാജകീയ ഭവനങ്ങളുമായും നോർവേ, സ്വീഡൻ, ബെൽജിയം, നെതർലാൻഡ്‌സ്, റൊമാനിയ, ബൾഗേറിയ, മോണ്ടിനെഗ്രോ, സെർബിയ, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാരുമായുള്ള രക്തബന്ധങ്ങളാലും അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അങ്ങനെ, അവർ ഏറ്റവും അഭിമാനകരമായ സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.

റൊമാനോവ് രാജവംശം

നിസ്റ്റാഡ് സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവച്ചതിനുശേഷം 1721-ൽ സെനറ്റിൻ്റെ തീരുമാനത്തിലൂടെ റൊമാനോവ് കുടുംബത്തിലേക്ക് “ഇമ്പീരിയൽ” എന്ന പദവി ചേർത്തു, അതനുസരിച്ച് പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെയും കൂട്ടാളികളുടെയും ടൈറ്റാനിക് ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, റഷ്യയ്ക്ക് പ്രവേശനം ലഭിച്ചു. ബാൾട്ടിക് കടൽ, എൻ്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ ബാൾട്ടിക്കിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്ന ലിവോണിയൻ യുദ്ധത്തിന് യുക്തിസഹമായ അന്ത്യം കുറിച്ചു.

റൊമാനോവ് രാജവംശത്തിൻ്റെ അടിച്ചമർത്തൽ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത പിൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, റൊമാനോവുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള പുരുഷ തലമുറയിൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ ചെറുമകൻ പീറ്റർ രണ്ടാമൻ്റെ മരണം അവസാനിച്ചു; കാതറിൻ ഒന്നാമൻ (അന്തരിച്ച പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ ഭാര്യ) അവളുടെ മരണത്തിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിംഹാസനം അവനു കൈമാറാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയിൽ ഒപ്പുവച്ചു. സ്ത്രീപക്ഷത്ത്, റൊമാനോവ്സ് അവസാനിച്ചത് പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെയും കാതറിൻ സ്കവ്രോൻസ്കായയുടെയും (ഭർത്താവിൻ്റെ മരണശേഷം കാതറിൻ I ചക്രവർത്തി) ഇളയ മകളായ എലിസബത്ത് പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തിയുടെ മരണത്തോടെയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റൊമാനോവ് എന്ന കുടുംബപ്പേര് ഹോൾസ്റ്റൈൻ-ഗോട്ടോർപ് രാജവംശത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ വഹിച്ചു: പീറ്റർ മൂന്നാമൻ (ഹോൾസ്റ്റീൻ ഡ്യൂക്ക് ഫ്രെഡറിക് ചാൾസിൻ്റെയും പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ മൂത്ത മകളായ അന്നയുടെയും മകൻ), അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ കാതറിൻ II, നീ അൻഹാൾട്ട്-സെർബ്സ്റ്റിലെ രാജകുമാരി. , അതുപോലെ അവരുടെ മകൻ പോൾ ഒന്നാമനും അവൻ്റെ പിൻഗാമികളും. ഹോൾസ്റ്റീനിൽ നിന്നുള്ള ജർമ്മൻ പ്രഭുക്കന്മാരുമായി വിവാഹബന്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ റഷ്യൻ സാർസ് ഇത്രയധികം ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടെന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം, ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, റഷ്യയുടെ സ്ഥാപകൻ ഗ്ലാൻഡ കാമ്പില ( നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസ്) ഹോൾസ്റ്റീനിലെയും ഹാൻസീറ്റിക് ലീഗിലെയും ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങളിലൊന്നായ ലുബെക്കിൽ നിന്നുള്ളതായിരുന്നു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അവൻ ഒരു രാജകുമാരനായിരുന്നു.

ജർമ്മൻ, ബാൾട്ടിക് കടലുകൾക്കിടയിലുള്ള വടക്കൻ ജർമ്മനിയിലെ ഒരു മുൻ ഡച്ചിയാണ് ഹോൾസ്റ്റീൻ. 1866 മുതൽ, പ്രഷ്യൻ പ്രവിശ്യയായ ഷ്ലെസ്വിഗ്-ഹോൾസ്റ്റീൻ്റെ ഭാഗമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹെൻറി ഒന്നാമൻ രൂപീകരിച്ച മാർഗ്രേവ്, 1110-ൽ ഷൗൻബർഗിലെ കൗണ്ട് അഡോൾഫ് I-ലേക്ക് കടന്നു, 1459 വരെ ഈ കുടുംബത്തിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ തുടർന്നു. തുടർന്ന്, ഓൾഡൻബർഗിലെ കൗണ്ട് ക്രിസ്റ്റ്യൻ (1448 ഡെന്മാർക്കിലെ രാജാവായ ക്രിസ്ത്യൻ I-ൽ നിന്ന്) ഭരണാധികാരിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1474-ൽ, ഡച്ചി ഓഫ് ഹോൾസ്റ്റീൻ രൂപീകരിച്ചത് ഹോൾസ്റ്റീൻ, സ്റ്റോർമാൻ എന്നീ കൌണ്ടികളിൽ നിന്നാണ്, അത് 1864-ലെ യുദ്ധത്തിൽ ഹോൾസ്റ്റീനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഡെൻമാർക്കിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്നതുവരെ 1806 വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.

3. റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ റൊമാനോവ് - പ്രോകോപ്പിയസ് ദി റൈറ്റ്സ്

വിശുദ്ധ നീതിമാൻ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഉസ്ത്യുഗ് അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ

- ബോയാർ കുടുംബം, 1613 മുതൽ - രാജകീയ, 1721 മുതൽ - റഷ്യയിലെ സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശം, മാർച്ച് 1917 വരെ ഭരിച്ചു. അവർ 303 വർഷം ഭരിച്ചു, എന്നാൽ അവരുടെ സ്ഥാപകനും റഷ്യയിലെ മറ്റ് 20 പ്രശസ്തമായ ബോയാർ (കുലീന) കുടുംബങ്ങളും ആയിരുന്നുവെന്ന് പരസ്യം ചെയ്തില്ല. ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി വിശുദ്ധ പ്രോക്കോപ്പിയസ് നീതിമാൻ(കാണുക) - ധനികനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു വിദേശ രാജകുമാരൻ ഗ്ലാൻഡ കമ്പില, യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രഷ്യക്കാരിൽ നിന്നാണ്, ഉസ്ത്യുഗിൽ തൻ്റെ കഠിനമായ ആത്മീയ നേട്ടം കൈവരിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ് വംശജനായ കോബിലിനയുടെ മോസ്കോ ബോയാർ കുടുംബം ഭാവി റൊമാനോവിൻ്റെ കുടുംബമായി. കുടുംബത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചരിത്ര വ്യക്തി മകൻ ആൻഡ്രി ഇവാനോവിച്ച് കോബിലയാണ് പ്രോക്കോപ്പിയസ്. ഇവാൻ്റെ മകനായ ശിമയോൻ ദി പ്രൗഡിൻ്റെ ഒരു ബോയാറായിരുന്നു ആൻഡ്രി. എന്നാൽ മോസ്കോ ബോയാർ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരു ശാഖ മാത്രമേ പ്രധാന സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുള്ളൂ - ഇവർ ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയിയുടെ കീഴിലുള്ള ഫ്യോഡോർ കോഷ്കയുടെ (ആൻഡ്രി കോബിലയുടെ മകൻ) പിൻഗാമികളാണ്. 1613-ൽ എല്ലാ റഷ്യയുടെയും സാർ ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ച് റൊമാനോവും കോഷ്കിൻ ബ്രാഞ്ചിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം വരെ ആൻഡ്രി കോബിലയുടെ പിൻഗാമികൾ. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ കോഷ്കിൻസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. - സഖാരിൻസ്. തുടർന്ന് സഖാരിൻസ് രണ്ട് ശാഖകളായി പിരിഞ്ഞു: സഖറിയൻസ് - യാക്കോവ്ലെവ്സ്, സഖാരിൻസ് - യൂറിയേവ്സ്. റൊമാനോവുകൾ പിന്നീടുള്ളവരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. റൊമാനോവുകൾ റൂറിക്കോവിച്ചുകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ആദ്യ ഭാര്യ അനസ്താസിയ റൊമാനോവ്നയുടെ സഹോദരനായിരുന്നു നികിത റൊമാനോവിച്ച്. റൂറിക് രാജവംശത്തിലെ അവസാന റഷ്യൻ സാർ ആയിരുന്നു അനസ്താസിയയുടെ മകൻ ഫെഡോർ.

റൊമാനോവിലെ ഇംപീരിയൽ ഹൗസ് അതിൻ്റെ സ്ഥാപകനും സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരിയുമായി പ്രോകോപിയസ് ദ റൈറ്റ്സ് ആയി കണക്കാക്കി. വിശുദ്ധ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഒരു പ്രതിഭാസവും നിഗൂഢവുമാണ്: ജീവിതത്തിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ അദ്ദേഹം "ജർമ്മൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള വളരെ ധനികനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ രാജകുമാരനായിരുന്നു, യൂറോപ്പിലെ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗ് ഓഫ് മർച്ചൻ്റ്സ് അംഗവും ഒരു വ്യാപാര ഉടമയും. വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ എസ്റ്റേറ്റ്. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, അവൻ കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ നിന്ന് യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, തൻ്റെ സമ്പത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മക്കൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു, ബാക്കിയുള്ളത് പാവപ്പെട്ടവർക്കും ആശ്രമങ്ങൾക്കും വിതരണം ചെയ്യുന്നു, തുണിത്തരങ്ങൾ ധരിച്ച് ഉസ്ത്യുഗിലേക്ക് പോകുന്നു, ബാഹ്യ ഭ്രാന്ത് സ്വീകരിച്ചു.

പ്രോകോപ്പിയസ് നീതിമാൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, സഭാപരവും മതേതരവുമാണ്, എന്നാൽ റഷ്യയിൽ പ്രോകോപ്പിയസ് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നതിൽ മാത്രം അവ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഭാ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഏറ്റവും വ്യാപകമായത്, സമ്പന്നനായ പ്രഷ്യൻ രാജകുമാരനും വ്യാപാരിയുമായ പ്രോകോപ്പിയസ് വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തി, പള്ളികളുടെ സൗന്ദര്യത്തിലും റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിശ്വാസത്തിലും ആകർഷിച്ചു, സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു. വർലാമോ-ഖുട്ടിൻ ആശ്രമവും പിന്നീട്, വിഡ്ഢിത്തത്തിൻ്റെ നേട്ടം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ഉസ്ത്യുഗിലേക്ക് വിട്ടു.

മറ്റ് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നത്, പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ വേരുകൾ നോഹയുടെ പിൻഗാമികളിലേക്ക് പോകുന്നു എന്നാണ്. ബാബേൽ ഗോപുരത്തിൻ്റെ നാശത്തിനുശേഷം, അവരിൽ ചിലർ വടക്കോട്ട് നീങ്ങി വടക്കുകിഴക്കൻ ഇറാൻ്റെ പ്രദേശത്തും ആധുനിക തുർക്ക്മെനിസ്ഥാൻ്റെ തെക്കും സ്ഥിരതാമസമാക്കി. തുടർന്ന് മധ്യേഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് കടുത്ത വരൾച്ച ആരംഭിച്ചു, അവർ പടിഞ്ഞാറ് വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അവർ സിഥിയൻ, സർമാത്യൻ, അലൻസ് എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെട്ടു.

കൂടാതെ, "മഹത്തായ കുടിയേറ്റത്തിൽ" പങ്കെടുത്ത അലൻ ഗോത്രങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്ന് ബാൾട്ടിക് ജനതയുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രഷ്യക്കാർ) രാജവംശം വന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് പ്രോകോപിയസ് വന്നത്. രക്തബന്ധങ്ങൾ അവനെ ബന്ധിപ്പിച്ചു ബ്രൂട്ടൻ- പ്രഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവ് (ഏകദേശം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ). പതിനൊന്നാം തലമുറയിലെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ പിതാവ് വന്നു - ദിവോൺ- വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള കുരിശുയുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തവൻ, വലിയ രഹസ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ഡിവോണിന് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, റുസിംഗൻ, ഗ്ലാൻഡ കമ്പില, റഷ്യയിലെ നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ആയിത്തീർന്നു. കൊനിഗ്സ്ബർഗ്, ഡാൻസിഗ്, എൽബിഗ് എന്നീ നഗരങ്ങൾ ആൺമക്കൾ സ്വന്തമാക്കി. 1287-ൽ, വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ഗ്ലാൻഡ കമ്പില ഓർത്തഡോക്സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, പേര് സ്വീകരിച്ചു. ജോൺ. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സന്യാസം എന്ന പേരിൽ സ്വീകരിക്കുന്നു പ്രോക്കോപ്പിയസ്ഉസ്ത്യുഗിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുലീനമായ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ല. അവൻ തൻ്റെ ബുദ്ധിയും അറിവും ആളുകളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മറച്ചുവച്ചു, അവനിൽ ഇറങ്ങിയ ദൈവിക ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറവാണ്. പള്ളി വരാന്തകളിലാണ് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിച്ചത്. പ്രോക്കോപ്പിയസിന് തൻ്റെ ആത്മീയ നേട്ടം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ സഹിക്കേണ്ടി വന്നു. കയ്യിൽ മൂന്ന് പോക്കർമാരുമായി (ഒരു തുടക്കത്തിൻ്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ), വേനൽക്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും അദ്ദേഹം ഒരു ഷർട്ടിൽ ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ തെരുവുകളിലൂടെ നടന്നു, പലപ്പോഴും നഗരവാസികളിൽ നിന്ന് അപമാനം ഏറ്റുവാങ്ങി, രാത്രിയിൽ അവൻ തൻ്റെ കുറ്റവാളികൾക്കായി ഹൃദയപൂർവ്വം പ്രാർത്ഥിച്ചു. ചിലപ്പോൾ അയാൾക്ക് ചാണകക്കൂമ്പാരങ്ങളിൽ ഉറങ്ങേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ ഒന്നിനും അവൻ്റെ ശക്തമായ ആത്മാവിനെ തകർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ദിവസങ്ങളോളം ഭക്ഷണമില്ലാതെ കിടന്നപ്പോഴും, നുണകളിൽ നിന്ന് ലാഭമുണ്ടാക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല.

പെർമിലെ ആദ്യത്തെ ബിഷപ്പിൻ്റെ അമ്മയും മികച്ച അധ്യാപകനുമാകുമെന്ന് മൂന്ന് വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടി മരിയയോട് പ്രോകോപ്പിയസ് ദി റൈറ്റ്സ് പ്രവചിച്ചു. പെർമിലെ സ്റ്റെഫാൻ റഷ്യയുടെ ഒരു വഴിത്തിരിവിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളായ മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ദിമിത്രി ഡോൺസ്കോയ് ഗോൾഡൻ ഹോർഡുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, മറ്റൊരാൾ, റഡോനെഷിലെ സെർജിയസ്, ഉയർന്നുവരുന്ന റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയിട്ടു. പെർമിലെ സ്റ്റെഫൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം സിറിയാൻസ്ക് രാജ്യത്തെ മോസ്കോയിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചിയിൽ രക്തരഹിതവും സ്വമേധയാ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഉറപ്പാക്കി, അതുവഴി ബഹുരാഷ്ട്ര റഷ്യയുടെ രൂപീകരണത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ ഘടകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യതയുടെയും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഭാഗങ്ങൾ.

നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അത്ഭുതങ്ങളിലൊന്ന് ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തിയാൽ രക്ഷപ്പെട്ടു. കല്ല് (ഉൽക്ക) മേഘം 1290-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് നഗരം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഉസ്ത്യുഗിലെ ആളുകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശബ്ദം പ്രോകോപിയസിനോട് പറഞ്ഞു. നഗരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു കൽമേഘം പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുവരെ നഗരവാസികളോടുള്ള പ്രോകോപിയസിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് ഫലമുണ്ടായില്ല. അപകടം മനസ്സിലാക്കിയ ആളുകൾ കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ ഡോർമിഷൻ്റെ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിലേക്ക് ഓടിക്കയറി, അവിടെ ജനങ്ങളുടെയും നഗരത്തിൻ്റെയും രക്ഷയ്ക്കായി പ്രോകോപ്പിയസ് ദൈവമാതാവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയായിരുന്നു.

പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ചിലർക്ക് ഇതിനകം പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെട്ടു, പെട്ടെന്ന് പ്രോകോപ്പിയസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഐക്കണിൽ നിന്ന് മൂർ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, അതേ സമയം ഇടിമിന്നൽ ശമിക്കുകയും ഇരുണ്ട മേഘം അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്തു, കല്ലുകളുടെ ആലിപ്പഴമായി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. ഉസ്ത്യുഗിൽ നിന്ന് 20 മൈൽ, അതിലെ നിവാസികൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്താതെ, പക്ഷേ വനത്തെ തകർക്കുകയും കത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ നഗരം രക്ഷപ്പെട്ടു. തുടർന്ന്, രാജകുടുംബത്തിൻ്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളുടെ അടിത്തറയിലേക്ക് ഡാറ്റ സ്ഥാപിച്ചു.

ഈ കല്ലുകളിലൊന്ന് അന്നത്തെ മോസ്കോ മേയർ യു.എം. റഷ്യയിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്രമായ മോസ്കോയിലെ ബലിപീഠത്തിൻ്റെ മതിലിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതിനായി ലുഷ്കോവ് നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചു.

പ്രോകോപിയസ് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഏത് ഐക്കണാണ് മുമ്പ് പ്രാർത്ഥിച്ചത് എന്ന ചോദ്യം ഗവേഷണ വിഷയമായി തുടരുന്നു. ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അത് "" ഐക്കൺ ആയിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് അനുസരിച്ച് - "ഒഡിഹൈഡ്രിയ" ("വഴികാട്ടി" അല്ലെങ്കിൽ "") എന്ന ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ. അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടു ചിത്രങ്ങൾക്കും വേണ്ടി അവൻ പ്രാർത്ഥിച്ചിരിക്കാം. ഓരോ പതിപ്പിനും അതിൻ്റേതായ വിശദീകരണമുണ്ട്.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു നോവ്ഗൊറോഡ് ഐക്കൺ ചിത്രകാരനാണ് "ഉസ്ത്യുഗ് അനൻസിയേഷൻ" എന്ന ഐക്കൺ വരച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പതിപ്പ് (ഔദ്യോഗിക ചരിത്രം) അനുസരിച്ച്, ഈ ഐക്കൺ, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ യൂറീവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെൻ്റ് ജോർജ്ജ് കത്തീഡ്രലിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അവൾ ഉസ്ത്യുഗിൽ നിന്ന് വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെത്തി. മറ്റൊരു പതിപ്പ് (പള്ളി) അനുസരിച്ച്, വീണ്ടും ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ഭരണകാലത്തും മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഫിലിപ്പിൻ്റെ കീഴിലും, “ഉസ്ത്യുഗ് പ്രഖ്യാപനം” എന്ന ഐക്കൺ ഉസ്ത്യുഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറ്റുകയും ക്രെംലിനിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അതെന്തായാലും, നിലവിൽ "ഉസ്ത്യുഗ് അനൻസിയേഷൻ" ഐക്കൺ സ്റ്റേറ്റ് ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ 56-ാം മുറിയിലാണ്.

പ്രോക്കോപ്പിയസ് ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കണിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചതായി ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട് " ഹോഡെജെട്രിയ"അല്ലെങ്കിൽ ദൈവമാതാവിൻ്റെ സ്മോലെൻസ്ക് ഐക്കൺ. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഈ പതിപ്പ് ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "ഹോഡെജെട്രിയ" എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഗൈഡ്ബുക്ക്“, എന്നാൽ സുഖോനയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന കപ്പലുകൾക്ക് സുരക്ഷിതമായ യാത്ര അനുവദിക്കുന്നതിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രോകോപ്പിയസ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, അതായത്, ഈ ചിത്രത്തിന് മുന്നിലുള്ള കൽമേഘത്തിൽ നിന്ന് ഉസ്ത്യുഗിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാർത്ഥിക്കാമായിരുന്നു.

ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ഹോഡെജെട്രിയ എഴുതിയത് സുവിശേഷകനായ ലൂക്ക് ആണ്. ഗ്രീക്ക് ചക്രവർത്തി കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ IX മോണോമാഖ് (1042-1054), തൻ്റെ മകൾ അന്നയെ 1046-ൽ യാരോസ്ലാവ് ദി വൈസിൻ്റെ മകൻ വെസെവോലോഡ് യാരോസ്ലാവിച്ച് രാജകുമാരന് വിവാഹം കഴിച്ചു, ഈ ഐക്കണുമായി അവളുടെ യാത്രയിൽ അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. വെസെവോലോഡ് രാജകുമാരൻ്റെ മരണശേഷം, ഐക്കൺ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ മുത്തച്ഛനായ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൻ വ്ലാഡിമിർ മോണോമാകിന് കൈമാറി. വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖ്, 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ ഡോർമിഷൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്മോലെൻസ്ക് കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി. ആ സമയം മുതൽ, ഐക്കണിന് പേര് ലഭിച്ചു സ്മോലെൻസ്കിലെ ഹോഡെജെട്രിയ.

1303 ജൂലൈ 21 ന് ഉസ്ത്യുഗ് മൈക്കൽ-അർഖാൻഗെൽസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയുടെ കവാടത്തിൽ വച്ച് പ്രോകോപ്പിയസ് ദി റൈറ്റ്സ് മരിച്ചു. ഈ ദിവസം കനത്ത മഞ്ഞ് വീണു. നാലാം ദിവസം മാത്രമാണ് പ്രോകോപിയസിൻ്റെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയത്; അതിന് മുകളിലുള്ള മഞ്ഞ് ഒരിക്കലും ഉരുകിയിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണവാർത്ത തൽക്ഷണം നഗരത്തിലുടനീളം പരന്നു. വൻ ജനാവലിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ പ്രൊക്കോപ്പിയസിൻ്റെ സംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടന്നു. താമസിയാതെ, നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ ആരാധന ആരംഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആദ്യത്തെ പള്ളി 1495-ൽ വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗിൽ നിർമ്മിച്ചു. ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത്, പ്രോകോപ്പിയസ് ദി റൈറ്റ്സ്, അതുപോലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി, സാവ സ്‌റ്റോറോഷെവ്സ്‌കി എന്നിവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭ.

സാമ്രാജ്യകുടുംബത്തെ കണക്കാക്കാതെ, റഷ്യയിലെ ഇരുപതോളം കുലീന കുടുംബങ്ങൾ (ബോയാർ കുടുംബങ്ങൾ) പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ മക്കളിൽ നിന്നും പേരക്കുട്ടികളിൽ നിന്നുമാണ് വരുന്നത്, അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: കൗണ്ട്സ് ഷെറെമെറ്റേവ്സ്, സുഖോവോ-കോബിലിൻസ്, ലെർമോണ്ടോവ്സ്, ലേഡിജിൻസ്, കൊനോവ്നിറ്റ്സിൻസ്, ബ്ലൂസ്, ഗോർബുനോവ്സ്, ഒബ്റാസ്സോവ്സ്, കോലിച്ചേവ്‌സ് (ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പ്, ലോകത്തിലെ ഫിയോഡോർ കോലിച്ചേവ്), മോട്ടോവിലോവ്‌സ്, യാക്കോവ്‌ലേവ്‌സ് തുടങ്ങിയവർ റഷ്യയുടെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത് നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ പിൻഗാമികൾ അതിൽ വഹിച്ച പങ്ക് എത്ര വലുതാണ്. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ പ്രോക്കോപ്പിയസ്, നീതിമാൻ ഉസ്ത്യുഗ് അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, ശരിയും രക്തവും കൊണ്ട് ഒരു വലിയ റഷ്യൻ വിശുദ്ധനാണ്. നീതിമാനായ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ സ്മരണയുടെ ആഘോഷം സ്ഥാപിച്ചു 21 ജൂലൈ. 1579-ലെ ഈ ദിവസം ഇപറ്റീവ് മൊണാസ്ട്രികോസ്ട്രോമയിൽ, 305 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 1918 ൽ, അവസാന റഷ്യൻ സാർ - നിക്കോളാസ് II - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം (ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്) വെടിയേറ്റു. ഇപറ്റീവ് ഹൗസ്എകറ്റെറിൻബർഗിൽ. എന്നിരുന്നാലും, അന്ന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നും രാജകുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാവി എന്തായിരുന്നുവെന്നും ഇപ്പോഴും സമവായമില്ല.

- നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ (എഡാരിയസ്) റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിലായിരുന്നു 23 വർഷങ്ങളും 23 രാജകുടുംബം കൊല്ലപ്പെട്ട വീടിൻ്റെ നിലവറയിലേക്ക് പടികൾ നയിച്ചു. 23-ാം നൂറ്റാണ്ട് ആത്മീയ റഷ്യയുടെ കാലമായിരിക്കുമെന്ന് "വേൾഡ് ചാനലിംഗ്" മാസിക റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

- 1917 മാർച്ചിൽ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനെ നിർബന്ധിത സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്ത ദിവസം, അവളെ കണ്ടെത്തിയത് കൊലൊമെംസ്കൊയെജനനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം 1532-ൽ നിർമ്മിച്ച അസൻഷൻ ചർച്ചിൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, ദൈവമാതാവിൻ്റെ ഐക്കൺ, വിളിക്കുന്നു " പരമാധികാരി"രാജ്യത്തുടനീളം വരാനിരിക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആളുകളിൽ ആത്മീയ വശം ഉണർത്തുന്നതിൻ്റെയും പ്രതീകമായി.

- നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ജനിച്ചത് (മെയ് 19, 1868) ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പൂർവ്വപിതാവായ അബ്രഹാമിൻ്റെ അനന്തരവൻ ആരായിരുന്നുവെന്നും അവനിലേക്ക് അയച്ച എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും ധീരതയോടെ കടന്നുപോയി: അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും മരണം. തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ 78-ാം വർഷത്തിൽ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, പൂർണ്ണമായ ഏകാന്തതയിൽ ഗുരുതരമായ രോഗം, മുതലായവ. ഡി.

CPSU സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ പൊളിറ്റ്ബ്യൂറോയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, 1977 സെപ്റ്റംബറിൽ, Ipatiev ഹൗസ് നിലംപരിശാക്കി, ബോറിസ് യെൽസിൻ അക്കാലത്ത് CPSU- യുടെ സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് റീജിയണൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ആദ്യ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ കീഴിൽ, എർമാക് സൈബീരിയ കീഴടക്കി, അതിൻ്റെ തലസ്ഥാനം - കാഷ്ലിക് - ഇപ്പോൾ ടൊബോൾസ്ക് ("വെലിക്കി ഉസ്ത്യുഗ് - ടോബോൾസ്ക് എന്ന കൃതി കാണുക), റൊമാനോവ് കുടുംബം 1917 ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ 1918 ഏപ്രിൽ വരെ താമസിക്കുന്നു, 17-ന് രാത്രി യുറൽ കാൽവരി കയറുന്നതിനുമുമ്പ്. 1918 ജൂലൈ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിൻ്റെ അനുസ്മരണ ദിനമാണ് - ആദ്യത്തെ കിരീടമില്ലാത്ത റഷ്യൻ സാർ.

അപേക്ഷ

റൊമാനോവിൻ്റെ കുടുംബ വൃക്ഷം

ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ പ്രോക്കോപ്പിയസ്

വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധനായി ഈ വിശുദ്ധൻ ശ്രദ്ധേയനാണ്. കൂടാതെ, ഇത് അപൂർവമാണ്, അദ്ദേഹം ജന്മം കൊണ്ട് റഷ്യൻ, ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ ലുബെക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ ഹാൻസീറ്റിക് വ്യാപാരിയും ഒരു കത്തോലിക്കനുമായിരുന്നു.

പ്രോക്കോപ്പിയസ് എപ്പോഴാണ് ജനിച്ചതെന്ന് അറിയില്ല. സ്നാപനത്തിനു മുമ്പുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് ഗ്ലാൻഡെ കമ്പില എന്നായിരുന്നു, പക്ഷേ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സാധ്യത ഉപയോഗിച്ച് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിതാവ് സമ്പന്നനും കുലീനവുമായ ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു, ബാൾട്ടിക് തീരത്തെ കോളനിവൽക്കരണ സമയത്ത്, പ്രഷ്യക്കാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനിടെ മരിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, യുവ വ്യാപാരി തൻ്റെ ജന്മദേശം വിടാൻ തീരുമാനിച്ചു, നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പോയി, അത് വിജാതീയർ താമസിക്കുന്ന ഒരു സമ്പന്നമായ വ്യാപാര നഗരമാണെന്ന് മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയൂ - ഒരു കത്തോലിക്കനെന്ന നിലയിൽ അവരെ ക്രിസ്ത്യാനികളായി തിരിച്ചറിയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. സാധനങ്ങൾ വിറ്റ് ലാഭത്തിൽ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്ന ചിന്ത മാത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തിയ പ്രൊകോപിയസ്, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ആശ്രമങ്ങളുടെയും ബഹുഭൂരിപക്ഷവും സൗന്ദര്യവും, മനോഹരമായ മണിനാദവും അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങളിലെ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ഭക്തിയും തീക്ഷ്ണതയും കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ കൂടുതൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, കാരണം മാർപ്പാപ്പയുടെ മേൽക്കോയ്മ തിരിച്ചറിയാത്ത ആളുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഇത് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. ഇത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജിജ്ഞാസയെ എന്നത്തേക്കാളും ജ്വലിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ഹാഗിയ സോഫിയ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, തുടർന്ന് മറ്റ് പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും സന്ദർശിച്ചു, ഗായകസംഘത്തിൻ്റെ യോജിപ്പുള്ള ആലാപനം കേട്ടു, ആചാരങ്ങളുടെ ഗാംഭീര്യവും മഹത്വവും കണ്ടു, ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ ബഹുമാനം തോന്നി. ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ അവനെ സ്പർശിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് പ്രോകോപ്പിയസിന് തോന്നി, അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് സ്പർശിച്ചു. താൻ മുമ്പ് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ എത്ര തെറ്റാണെന്നും സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും പെട്ടെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി. പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഓർത്തഡോക്സിയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അന്വേഷണം അദ്ദേഹത്തെ ഖുട്ടിൻ മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് നയിച്ചു, അടുത്തിടെ സ്ഥാപിച്ചതും അതിൻ്റെ നിയമങ്ങളുടെ തീവ്രതയ്ക്കും സന്യാസിമാരുടെ വിശുദ്ധിക്കും പേരുകേട്ടതുമാണ്. സ്വമേധയാ പലവിധ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കും അധ്വാനങ്ങൾക്കും വിധേയരാവുകയും അതേ സമയം തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ആളുകളിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്ത വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾക്കുവേണ്ടി വിശുദ്ധരുടെയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെയും ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഹൃദയത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് സ്പർശിച്ചു. അവയിൽ അവൻ തനിക്കുള്ള ഒരു മാതൃക കണ്ടു. ഓരോ ദിവസവും ലൗകിക ജീവിതത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് അവനിൽ വളരാൻ തുടങ്ങി. ഒടുവിൽ, അദ്ദേഹം തൻ്റെ സ്വത്തും പണവും ഭാഗികമായി പാവപ്പെട്ടവർക്കും ഭാഗികമായി ഖുതിൻ ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനും വിതരണം ചെയ്തു. തനിക്കായി ഒന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. മുൻകാല ലൗകിക ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയ പ്രോകോപ്പിയസിന് അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ സമാധാനം തോന്നി. ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു സെല്ലിൻ്റെ നിശബ്ദതയിൽ ജീവിതം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കാൻ അവൻ ഇപ്പോൾ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ പ്രശസ്തി നോവ്ഗൊറോഡിലും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു. ദ്രവ്യാഗ്രഹമില്ലായ്മയെ പുകഴ്ത്തിയവരിൽ ചിലർ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ ആശ്രമത്തിലെത്തി. എന്നാൽ പ്രോകോപ്പിയസ് മഹത്വത്തിനായി നോക്കിയില്ല, തന്നെക്കുറിച്ച് അത്തരം സംസാരം കേൾക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പണമോ ഭക്ഷണമോ മറ്റ് സാധനങ്ങളോ ഒന്നും എടുക്കാതെ, മോശം വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് അദ്ദേഹം മഠം വിട്ടു, കിഴക്കോട്ട് കുതിച്ചു, അവിടെ വനങ്ങൾക്കും ചതുപ്പുകൾക്കുമിടയിൽ അപൂർവവും ചെറുതുമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ മാത്രം കണ്ടെത്തി. അവൻ പലപ്പോഴും വിശന്നു, രാത്രി മഴയിൽ ചിലവഴിച്ചു, ഭക്ഷണം നൽകാനും ചൂടാക്കാനും ശാന്തമാക്കാനും ആളില്ലെങ്കിൽ - പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഒരിക്കലും ഭക്ഷണമോ പാർപ്പിടമോ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ആളുകളുടെ മുന്നിൽ താൻ മണ്ടനോ ഭ്രാന്തനോ പോലെ പെരുമാറി. വഴിയിൽ പരുഷമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് അവൻ വളരെയധികം അപമാനം സഹിച്ചു, ജീർണ്ണിച്ച തുണിയിൽ ചൂടും മഞ്ഞും ഒരുപാട് സഹിച്ചു. പക്ഷേ, ഓരോ ചുവടും തന്നെ ശാശ്വതമായ സമാധാനത്തിലേക്കും സ്വർഗീയ വാസത്തിലേക്കും അടുപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഒടുവിൽ ആ പാത പ്രോകോപിയസിനെ ഉസ്ത്യുഗിലേക്ക് നയിച്ചു.

ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത വിശുദ്ധ മണ്ടൻ, മൂന്ന് വടികളുമായി നടന്നു, ദയനീയമായ തുണിക്കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടു, വളരെ വേഗം നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും അറിയപ്പെട്ടു. ഇവിടെയും അദ്ദേഹത്തെ എല്ലാ വിധത്തിലും അപമാനിക്കുകയും തല്ലുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രോകോപ്പിയസ് താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഭ്രാന്തനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ പകൽ സമയത്ത് ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ പെരുമാറുകയും ചെയ്തു, രാത്രിയിൽ ഉസ്ത്യുഗിലെ എല്ലാ പള്ളികളിലും ചുറ്റിനടന്നു, തുറന്ന പൂമുഖങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച് മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിച്ചു. വ്രതാനുഷ്ഠാനവും ജാഗരൂകതയും കൊണ്ട് തളർന്ന ശരീരം സേവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, ക്ഷീണം കണ്ടെത്തിയിടത്ത് അവൻ കിടന്നു - മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത കെട്ടിടങ്ങളിൽ, നഗ്നമായ മണ്ണിലോ കല്ലിലോ, ചാണകക്കൂമ്പാരത്തിൽ പോലും. വളരെ ചെറിയ വിശ്രമത്തിനു ശേഷം അവൻ വീണ്ടും ഉണർന്നു. അവൻ ഭിക്ഷ മാത്രം കഴിച്ചു, പിന്നെ മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അനുകമ്പയോടെ മാത്രം. സമ്പന്നരുടെ സ്വത്ത് അനധികൃതമായി സമ്പാദിച്ചതായി കരുതി അവരിൽ നിന്ന് ഒന്നും വാങ്ങിയില്ല. നിരവധി അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്ക് ശേഷം, പ്രൊക്കോപ്പിയസ് തൻ്റെ താമസസ്ഥലമായി അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പൂമുഖത്തിൻ്റെ ഒരു മൂല തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ പള്ളിയിലെ ഒരു സേവനവും അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

പ്രോക്കോപ്പിയസ് ദൈവത്തെ പൂർണ്ണാത്മാവോടെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ, സമ്പത്തും പൂർവ്വജീവിതവും ഉപേക്ഷിച്ച്, പീഡനത്തിനും ദുഃഖത്തിനും പ്രയാസങ്ങൾക്കും സ്വയം വിധിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, ദൈവം അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും ദീർഘവീക്ഷണവും പ്രവചനവും നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഭക്തരായ ആളുകളുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ പെരുമാറിയില്ല, മറിച്ച് ഉപദേശിക്കുകയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ അവൻ ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിച്ചപ്പോഴും, ശ്രദ്ധയുള്ള സാക്ഷികൾക്ക് അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ പ്രവചനങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. പ്രോകോപിയസ് നിരവധി പ്രവചനങ്ങളും അത്ഭുതങ്ങളും കാണിച്ചു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ രക്ഷയായിരുന്നു. വിശുദ്ധൻ്റെ മരണത്തിന് പതിമൂന്ന് വർഷം മുമ്പായിരുന്നു ഇത്. അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ ഒരു ഞായറാഴ്ച ശുശ്രൂഷയ്ക്കിടെ, വിശുദ്ധ മണ്ടൻ പെട്ടെന്ന് പള്ളിയിൽ ഒത്തുകൂടിയ നഗരവാസികൾക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാനും ഉപവസിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനുമുള്ള ആഹ്വാനവുമായി തിരിഞ്ഞു, അല്ലാത്തപക്ഷം നഗരം മുഴുവൻ "അഗ്നിയുടെ ആലിപ്പഴത്തിൽ നിന്ന്" നശിക്കും. പക്ഷേ ആരും അവനെ ചെവിക്കൊണ്ടില്ല. കേട്ടവർ പോലും പ്രോകോപ്പിയസിനെ വിശ്വസിച്ചില്ല. സോദോമിനെയും ഗൊമോറയെയും പോലെ ദൈവം അവരുടെ നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, ആഴ്ച മുഴുവൻ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി നിവാസികളോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. പക്ഷേ ഈ പ്രസംഗവും കേട്ടില്ല. പ്രോക്കോപ്പിയസ് മാത്രമാണ് രക്ഷയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചത്. അടുത്ത ഞായറാഴ്ച, നഗരവാസികൾ ആകാശത്ത് ഒരു കറുത്ത മേഘം കണ്ടു, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അടുക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്തു - പകൽ രാത്രിയേക്കാൾ കറുത്തതായി മാറുന്നതുവരെ. മിന്നൽ മിന്നി, ഇടി മുഴങ്ങി - ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഉസ്ത്യുഗിലെ ആളുകൾ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കുകയും അവനെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തത്. എല്ലാവരും ക്ഷേത്രങ്ങളിലെത്തി മോക്ഷത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു. തറയിൽ നിന്ന് തലയുയർത്തി കണ്ണുനീർ നനയ്ക്കാതെ പ്രൊക്കോപ്പിയസും പ്രാർത്ഥിച്ചു. പെട്ടെന്ന് എല്ലാം മാറി - ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന ചൂട് കുറഞ്ഞു, മിന്നലും ഇടിയും കുറഞ്ഞു, മേഘങ്ങൾ തെളിഞ്ഞു. കത്തിച്ച കാട് മാത്രമാണ് അവരെല്ലാവരും മിക്കവാറും മരിച്ചുവെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിച്ചത്. പ്രോകോപ്പിയസ് പ്രവചിച്ച "അഗ്നി ആലിപ്പഴം" നഗരത്തിൽ നിന്ന് 20 വെർസ്റ്റുകൾ കടന്നുപോയി, ആകാശത്ത് നിന്ന് ചുവന്ന കല്ലുകൾ വീണുവെന്ന് താമസിയാതെ മനസ്സിലായി. എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ കോപം ഉസ്ത്യുഗ് ജനതയെ ഒഴിവാക്കി. ചിലർ അവൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ രക്ഷയിൽ പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ യോഗ്യത കണ്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഇത് ദൈവമാതാവിൻ്റെ കരുണയ്ക്കും മധ്യസ്ഥതയ്ക്കും കാരണമായി പറഞ്ഞു, എന്നിട്ടും തൻ്റെ നേട്ടം തുടർന്നു, വിഡ്ഢിത്തത്തിലൂടെ, അവനിൽ വസിച്ചിരുന്ന സമൃദ്ധമായ കൃപ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മറച്ചു. പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ആശ്വാസം ഭക്ത ദമ്പതികളായിരുന്നു - യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഖാൻ്റെ ബാസ്‌കാക്ക് ജോൺ ബുഗയും ഭാര്യ മരിയയും. ഉസ്ത്യുഗിൽ സെൻ്റ് മൈക്കിൾസ് മൊണാസ്ട്രി സ്ഥാപിച്ച വിശുദ്ധ സിപ്രിയൻ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സുഹൃത്തും സംഭാഷണക്കാരനും.

പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ, ശീതകാലം വളരെ കഠിനമായി വന്നു, ഏറ്റവും നരച്ച മുടിയുള്ള വൃദ്ധർ പോലും അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നും ഓർക്കുന്നില്ല. പക്ഷികൾ വീണു, പറക്കലിൽ മരവിച്ചു, ധാരാളം കന്നുകാലികൾ ചത്തു. ഉസ്ത്യുഗിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും വളരെ കുറച്ചുപേർ മരവിച്ചു മരിച്ചു. കഠിനമായ തണുപ്പിലും, ചൂടുള്ള ഭക്ഷണമോ, ചൂടുള്ള വസ്ത്രങ്ങളോ, ഒരു കട്ടിലിൻ്റെ സാദൃശ്യമോ പോലുമില്ലാതെ, തണുത്ത പൂമുഖത്ത് തൻ്റെ ദിനരാത്രങ്ങൾ കഴിച്ചുകൂട്ടിയ പ്രോകോപിയസിന് എന്തായിരുന്നു അത്. മഞ്ഞുവീഴ്ചയുടെ ദിവസങ്ങളിൽ, ചൂടുള്ള ഒരു കോണിലേക്ക് പോകാൻ അയാൾ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അസഹനീയമായ തണുപ്പ് അവനെ പിന്തിരിപ്പിച്ചു. മഞ്ഞുവീഴ്ച ശമിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് പ്രോകോപിയസിന് പൂമുഖം വിട്ട് പുരോഹിതനായ ശിമയോണിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ കഴിഞ്ഞത്, അദ്ദേഹം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. രണ്ടാഴ്ചത്തെ ഹിമപാതത്തെ അതിജീവിക്കാൻ പ്രോകോപിയസിന് കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവനെ കണ്ടപ്പോൾ സിമിയോൺ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. കൊടും തണുപ്പിൽ നിന്ന് വിറച്ച് മരണത്തെ പ്രതീക്ഷിച്ച് മണ്ഡപത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ തണുപ്പിൽ ആളുകൾക്കിടയിലോ തെരുവ് നായ്ക്കൾക്കിടയിലോ അഭയം തേടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി അവനോട് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഒരു സ്വർഗീയ ദൂതൻ പറുദീസയുടെ ഒരു ശാഖയുമായി അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവൻ അവനു "മങ്ങാത്ത ജീവിതം" കൊണ്ടുവന്നു. ഈ അത്ഭുതത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, പ്രോകോപ്പിയസ് തിടുക്കത്തിൽ തണുപ്പിലേക്ക് ഓടി.

1303-ലെ വേനൽക്കാലം വന്നു. ജൂലൈ 8 ന് രാത്രി, ഉസ്ത്യുഗിൽ പെട്ടെന്ന് മഞ്ഞ് വീഴാൻ തുടങ്ങി, കട്ടിയുള്ള പാളി കൊണ്ട് നിലം പൊതിഞ്ഞു. തങ്ങളുടെ വിളകൾ നശിക്കുമെന്ന് നഗരവാസികൾ ഭയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ചൂടുള്ള സൂര്യൻ ഉദിക്കുകയും മഞ്ഞ് പെട്ടെന്ന് ഉരുകുകയും ചെയ്തു. അപ്പോഴാണ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിലെ വൈദികർ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആദ്യമായി പ്രഭാത ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് വന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചത്. നാലാം ദിവസം മാത്രമാണ് അവർ അവൻ്റെ ശരീരം കണ്ടെത്തിയത്, ഇതുവരെ ഉരുകിയിട്ടില്ലാത്ത മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നഗ്നമായ നിലത്ത് കിടക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി പോലും ഇതിനകം വരണ്ടുപോയി. അടക്കം ചെയ്യാൻ വസ്വിയ്യത്ത് നൽകിയ സ്ഥലത്ത് പ്രോക്കോപ്പിയസിനെ അടക്കം ചെയ്തു - സുഖോന നദിയുടെ തീരത്ത്, തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം ഇരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട കല്ലിന് താഴെ.

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഈ സ്ഥലത്തിന് ഇപ്പോഴും വേലി ഇല്ലായിരുന്നു, വിശുദ്ധൻ്റെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് ഒരു കല്ല് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ചൂഷണങ്ങൾ അനുകരിച്ച ജോൺ എന്നു പേരുള്ള ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവക്കുഴിക്ക് മുകളിൽ ഒരു ചാപ്പൽ പണിതു. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഹിതന്മാർ നികൃഷ്ടനായ മനുഷ്യനെ ഓടിച്ചുകളഞ്ഞു, അവൻ വരച്ച ഐക്കൺ എടുത്ത് ചാപ്പൽ ചിതറിച്ചു.

ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ജോൺ വാസിലിയേവിച്ച് കസാനെതിരായ പ്രചാരണത്തിനായി ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിക്കുമ്പോൾ, ഉസ്ത്യുഗിൽ നിന്നുള്ള യോദ്ധാക്കൾ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് വന്നു, അവിടെ ഒരു പകർച്ചവ്യാധി പടർന്നു. വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പ്രോക്കോപ്പിയസ് ഉസ്ത്യുഗിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പ്രൊക്കോപ്പിയസിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു പള്ളി പണിയുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു മടങ്ങിയ യോദ്ധാക്കൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു, എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ളവർ മരിച്ചു. വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയ പട്ടാളക്കാർ ഒരു ക്ഷേത്രം പണിതു, പക്ഷേ അത് വിശുദ്ധരായ ബോറിസിനും ഗ്ലെബിനും ഗ്രേറ്റ് രക്തസാക്ഷി ജോർജ്ജിനുമായി സമർപ്പിച്ചു. അനുസരണക്കേടിനുള്ള ശിക്ഷയെന്നപോലെ, 1490 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന്, ഒരു മിന്നലാക്രമണം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് തീപിടിച്ചു, അത് കത്തിനശിച്ചു. ടാറ്ററുകൾക്കെതിരെ രാജകുമാരനോടൊപ്പം ഒരിക്കൽ കൂടി പോയ ഉസ്ത്യുഗ് നിവാസികൾ, 1495-ൽ പ്രോകോപിയസിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധി ഇതിനകം നിരവധി അത്ഭുതങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

1547-ൽ, ഒരു ചർച്ച് കൗൺസിലിൽ, പ്രോകോപ്പിയസിനെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ സഭയിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനും ആദരണീയനുമായ വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളാണ്.

തീർച്ചയായും, വിശുദ്ധ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ കാര്യം അതുല്യമാണ് - ഒരുപക്ഷേ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് അത്തരമൊരു വിശുദ്ധൻ ഇല്ലായിരിക്കാം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ പതിപ്പ് പോലും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, സ്നാനത്തിന് മുമ്പുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലോകനാമത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനനത്തീയതിയെക്കുറിച്ചോ പോലും ഇത് വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. 1220 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് അദ്ദേഹം മിക്കവാറും ജനിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം. ഭാവിയിലെ പ്രോക്കോപ്പിയസ് 1243-ൽ നോവ്ഗൊറോഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അതായത്, അലക്സാണ്ടർ യരോസ്ലാവിച്ച് (നെവ്സ്കി എന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന) അവിടെ ഭരിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, പ്രോകോപ്പിയസ് ഏതാണ്ട് ഒരേ പ്രായക്കാരനായിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിലാണ് ഈ ജീവിതം എഴുതിയതെങ്കിലും, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട ഈ രാജകുമാരനെ ജീവിതത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നില്ല എന്നത് വിചിത്രമാണ്, കൂടാതെ, പ്രോക്കോപ്പിയസും അലക്സാണ്ടറും രാജകുമാരനെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1547-ൽ ഇതേ ചർച്ച് കൗൺസിൽ. സ്വീഡിഷുകാർക്കും ജർമ്മനികൾക്കുമെതിരായ രാജകുമാരൻ്റെ വിജയങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ ഒരു തരത്തിലും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെങ്കിലും പരിചയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാവിയിലെ പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ നീണ്ട തിരച്ചിൽ, ഈ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ശരിക്കും നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തിയതായി പരോക്ഷമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - അപ്പോൾ ആരെങ്കിലും ധനികനായ ജർമ്മനിയെ തുറന്ന് സ്വാഗതം ചെയ്തിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ആയുധങ്ങൾ, ചില കാരണങ്ങളാൽ അവൻ പെട്ടെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് ആകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അയാൾക്ക് അതിനായി ശരിക്കും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നോവ്ഗൊറോഡിൽ പ്രോകോപിയസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന നിമിഷം സോപാധികമായി തീയതി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണ തീയതിയും (1303) ഉസ്ത്യുഗിൽ താമസിച്ച കാലയളവും അടിസ്ഥാനമാക്കി (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതമനുസരിച്ച് 60 വർഷം). അതിനാൽ, പീപ്സി തടാകത്തിലെ ഐസ് യുദ്ധത്തിന് മുമ്പും നെവയുടെ മുഖത്ത് സ്വീഡനുകൾ പരാജയപ്പെട്ട ലാൻഡിംഗിന് മുമ്പും ലുബെക്ക് വ്യാപാരി നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രോകോപ്പിയസ് ഖുതിൻ ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചില്ല. കുറച്ച് മാസത്തേക്ക്. നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം മികച്ച റഷ്യൻ ഭാഷ സംസാരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽപ്പോലും (അത് ഒരു വസ്തുതയല്ല), ആശ്രമത്തിൻ്റെ കവാടത്തിൽ പ്രവേശിച്ച അതേ ദിവസം തന്നെ ആരും അവനെ സ്നാനപ്പെടുത്തില്ല. അല്ലെങ്കിൽ പ്രോകോപിയസ് പിന്നീട് എത്തി - അദ്ദേഹം ഉസ്ത്യുഗിൽ ജീവിച്ചത് 60 വർഷമല്ല, മറിച്ച് വളരെ കുറവാണ്. കൂടാതെ, നോവ്ഗൊറോഡ് മുതൽ ഉസ്ത്യുഗ് വരെ, നിലവിലെ, നേരായ റോഡുകളിൽ പോലും, ആയിരത്തിലധികം കിലോമീറ്ററുകൾ എടുക്കും. അന്നത്തെ അപ്രസക്തമായ റോഡുകളിലൂടെ, കാൽനടയായി, നഗ്നപാദനായി, പണമോ സാധനങ്ങളോ ഇല്ലാതെ, ഉസ്ത്യുഗിനെ ലക്ഷ്യം വച്ചല്ല, മറിച്ച് സൂര്യോദയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക (അതായത്, കൂടുതലോ കുറവോ കിഴക്കോട്ട്), പ്രോകോപ്പിയസിന് വളരെക്കാലം നടക്കേണ്ടിവന്നു. - കുറഞ്ഞത് രണ്ട് മാസമെങ്കിലും. എന്നിരുന്നാലും, ചതുപ്പുനിലങ്ങളുള്ള ചൂടിൽ നിന്നും, വിശക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുള്ള കഠിനമായ മഞ്ഞിൽ നിന്നും അവൻ വഴിയിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നതിൻ്റെ ജീവിത പ്രസ്താവന വളരെ വിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നില്ല - വടക്കൻ കാലാവസ്ഥയുടെ എല്ലാ തീവ്രതയിലും, പ്രോകോപ്പിയസിന് പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരേസമയം മൂന്ന് സീസണുകൾ.

ഉദാഹരണത്തിന്, "അഗ്നിയുടെ ആലിപ്പഴത്തിൽ" നിന്ന് ഉസ്ത്യുഗിൻ്റെ ഐതിഹാസിക രക്ഷയ്ക്കായി, പ്രോകോപ്പിയസ് പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ മാതാവിൻ്റെ പുരാതന ഐക്കണിന് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു, അത് പിന്നീട് മോസ്കോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അതിനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. "ഉസ്ത്യുഗ് പ്രഖ്യാപനം." അയ്യോ, ഈ ഐക്കൺ എപ്പോഴെങ്കിലും ഉസ്ത്യുഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു ക്രോണിക്കിൾ പോലും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല. ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ പാറ വീഴ്ച്ചയുടെ വസ്തുത സത്യവുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ഡോക്യുമെൻ്ററി തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ കൊട്ടോവലോവോ ഗ്രാമത്തിൽ (നഗരത്തിൽ നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ) ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ പാറ വീഴുന്നതിൻ്റെ സൂചനകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. "അഗ്നി ആലിപ്പഴം" വീണ സ്ഥലത്ത് കണ്ടെത്തിയതായി കരുതപ്പെടുന്ന കല്ല്, പിന്നീട് പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിർമ്മിച്ച പള്ളിയുടെ അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിച്ചത് ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ അതിഥിയല്ല, മറിച്ച് അവസാന ഹിമാനികൾ വലിച്ചിഴച്ച ഒരു ഡയബേസ് പാറയാണ്. ജൂലൈയിൽ വിശുദ്ധൻ്റെ മരണദിവസം വീണ മഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം എഴുതുന്നതിനുമുമ്പ് എവിടെയും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല - 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രങ്ങളിലൊന്നും.

വി.ഒ.യുടെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ ജീവിതം ആദരിക്കപ്പെട്ടതും അതുകൊണ്ടാണ്. ക്ല്യൂചെവ്‌സ്‌കിയുടെ "പുരാതന റഷ്യൻ വിശുദ്ധരുടെ ഒരു ചരിത്ര സ്രോതസ്സ്" എന്ന കൃതിക്ക് അസാധാരണമായ വിനാശകരമായ അവലോകനമുണ്ട്, പകരം "എങ്ങനെ എഴുതരുത്" എന്നതിൻ്റെ ഉദാഹരണമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഉസ്ത്യുഗ് വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ശകലം ചെറുതാണ്, അത് പൂർണ്ണമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. വാസിലി ഒസിപോവിച്ചിനുള്ള വാക്ക്:

“ഉസ്ത്യുഗ് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായ പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ജീവിതം, മോശമായി എഴുതിയത്, വളരെ കുറച്ച് സാഹിത്യ ബന്ധമുള്ളതും കാലക്രമത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ വേർതിരിക്കുന്നതുമായ വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡിക് കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. വിവിധ പ്രാദേശിക സ്മരണകളിൽ നിന്ന് പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി രൂപപ്പെട്ട ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണിത്. സെർജിയസിൻ്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ എപ്പിഫാനിയസിൻ്റെ ആമുഖമനുസരിച്ച് എഴുതിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ അനന്തര വാക്കിൽ ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു: " ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ, അവൻ്റെ ജീവിതത്തെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ച് രഹസ്യമായി എഴുതി, ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു, എൻ്റെ കൈവശം മറ്റ് കാര്യങ്ങളും വർഷങ്ങളോളം പള്ളിക്കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അത്തരമൊരു വിശുദ്ധനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ ചുരുളുകൾ തയ്യാറാക്കി." ഹാഗിയോഗ്രാഫിയിലെ അഗ്നിമേഘത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ, ശേഖരങ്ങളിൽ പ്രത്യേകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു കഥയുടെ വിചിത്രമായ പുനർനിർമ്മാണമാണ്. ജീവചരിത്രകാരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മഞ്ഞുകാലത്ത് പ്രോകോപ്പിയസിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ കഥ, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായ പെർമിലെ ഫാദർ സ്റ്റെഫാൻ, സിമിയോണിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്; എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ അതിൻ്റെ അവതരണം ആൻഡ്രി സാരെഗ്രാഡ്സ്കിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പ്രോകോപിയസിനെയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഇതിനകം 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ പേരിൽ (1471-ൽ) ഉസ്ത്യുഗിൽ ഒരു പള്ളി നിർമ്മിക്കുകയും അവരുടെ ഓർമ്മ പ്രാദേശികമായി ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു: രോഗിയായ ഒകോൾനിക് ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അത്ഭുതം ഉസ്ത്യുഗിൽ നിന്ന് അയച്ചു, ഒപ്പം പ്രോകോപിയസിൻ്റെ ചിത്രവും സ്റ്റിച്ചെറയും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കാനോനും അയച്ചു. 1548-ൽ ബോറിസോഗ്ലെബ്സ്ക് സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് ആശ്രമത്തിലെ ചർച്ച് ഓഫ് പ്രോക്കോപ്പിയസിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ കഥയും അവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്നുള്ള അത്ഭുതങ്ങളും ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ അത്ഭുതങ്ങളെ പരാമർശിച്ച ശേഷം, മറ്റൊരു ഉസ്ത്യുഗ് വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ രചയിതാവ്, ജോൺ, പ്രോകോപ്പിയസിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: " അവൻ്റെ അത്ഭുതങ്ങളും ക്ഷമയും അവൻ്റെ കഥയുടെ രചനകളിൽ ഉണ്ട്, ഈ സെൻ്റ്. ഇവാൻ, നമുക്ക് വീണ്ടും എഴുതാൻ തുടങ്ങാം" പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ അവ്യക്തമായ കുറിപ്പ് രണ്ട് ജീവിതങ്ങളെയും ഒരേ രചയിതാവിൻ്റെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു: കുറഞ്ഞത് രണ്ടും ഒരേ സാങ്കേതികതകളാലും എഴുതാനുള്ള ഒരേ കഴിവില്ലായ്മയാലും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജോണിൻ്റെ ജീവിതം കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് സമാഹരിച്ചതാണ്. ബോറിസോഗ്ലെബ്സ്ക് സോൾവിചെഗോഡ്സ്ക് മൊണാസ്ട്രിയിൽ തൻ്റെ പിതാവ് അബോട്ട് ഡയോനിഷ്യസിനൊപ്പം താമസിക്കുമ്പോഴാണ് അദ്ദേഹം ഇത് എഴുതിയതെന്ന് ജീവചരിത്രകാരൻ പറയുന്നു, മുകളിൽ പറഞ്ഞ പ്രോക്കോപ്പിയസ് ചർച്ച് നിർമ്മിച്ചത്, സന്യാസത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഉസ്ത്യുഗ് അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു. ജോൺ എന്നിവരും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്മശാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ഈ ഡയോനിഷ്യസ് തൻ്റെ മകനോട് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പറയുകയും 1554-ൽ തൻ്റെ ജീവിതം എഴുതാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

PROCOPIUS (ProkTpioj) G a sy (c.475–c.528), പലസ്തീൻ ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാതാവും എഴുത്തുകാരനും. ജനുസ്സ്. ഗാസയിൽ താമസിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം വാചാടോപങ്ങളുടെ ഒരു സ്കൂൾ സംവിധാനം ചെയ്തു. ലൗകിക കൃതികൾക്ക് പുറമേ, പഴയ നിയമത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, ഇന്നുവരെ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല,