നക്ഷത്ര വാർത്ത
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിനും വികാസത്തിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ. സംഗ്രഹം: മനസ്സിൻ്റെ വികാസവും അവബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവും. മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും മനസ്സിൻ്റെ താരതമ്യ വിശകലനം
മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം
എല്ലാ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
മാനസിക പ്രക്രിയപ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സ്വന്തം വസ്തുവും അതിൻ്റേതായ നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനവും ഉള്ള ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തനമാണ്. സെചെനോവ് മാനസിക പ്രക്രിയയെ ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ ഗതിയായി കണക്കാക്കുന്നു, അതിന് കൃത്യമായ തുടക്കവും ചലനാത്മകതയും അവസാനവും ഉണ്ട്. മാനസിക പ്രക്രിയകളെ വൈജ്ഞാനിക (സംവേദനം, ധാരണ, ചിന്ത, മെമ്മറി, ഭാവന), വൈകാരികവും നിയന്ത്രണവും (ശ്രദ്ധയും ഇച്ഛയും) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളും വൈജ്ഞാനിക, വോളിഷണൽ, വൈകാരിക പ്രക്രിയകളുടെ സംയോജനമാണ്. കൂടാതെ, എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും ഒഴുക്കിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സംയോജിത അല്ലെങ്കിൽ ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് മാനസിക പ്രക്രിയകൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: സംഭാഷണം, രണ്ടാമത്തെ സിഗ്നൽ സിസ്റ്റമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സെൻസറി, ലോജിക്കൽ കോഗ്നിഷൻ, മെമ്മറി എന്നിവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , ലോജിക്കൽ, വൈകാരികം. കൂടാതെ, മെമ്മറി ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിൽ വർത്തമാനവും ഭൂതകാലവും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രത ഉറപ്പാക്കുന്നു.
മാനസികാവസ്ഥ- മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അത് മനസ്സിനെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മാനസിക പ്രക്രിയകൾ നടക്കുന്ന പശ്ചാത്തലമായി അവയെ കണക്കാക്കാം. ഇത് മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു താൽക്കാലിക പ്രത്യേകതയാണ്, അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കവും ഈ ഉള്ളടക്കത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയെയും അവൻ്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെയും ആശ്രയിച്ച് മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പൊതുവായ പ്രവർത്തന നിലയാണ് മാനസികാവസ്ഥ. മാനസികാവസ്ഥകൾ ഹ്രസ്വകാലവും സാഹചര്യപരവും സുസ്ഥിരവും വ്യക്തിപരവുമാകാം. എല്ലാ മാനസികാവസ്ഥകളും നാല് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രേരണ (ആഗ്രഹങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ); വികാരപരമായ; ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തി (നിശ്ചയദാർഢ്യം); ബോധത്തിൻ്റെ വിവിധ തലത്തിലുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ (ശ്രദ്ധയുടെ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങൾ). പ്രകടനം, ക്ഷീണം, സമ്മർദ്ദം, സ്വാധീനം മുതലായവയുടെ അവസ്ഥകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മാനസിക ഗുണങ്ങൾ- ഇവ ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവും പ്രവർത്തന സ്വഭാവവും നൽകുന്ന സ്ഥിരതയുള്ള രൂപീകരണങ്ങളാണ്. മാനസിക ഗുണങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ, അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ദിശ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മനസ്സ് എന്ന് ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് ഹെറ്ററോക്രോണിക്- അതായത്, അതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രായങ്ങളുണ്ട് (അവയിൽ ചിലത് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ രൂപപ്പെട്ടതാണ്, ചിലത് വളരെ വൈകിയാണ്).
മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ രേഖാചിത്രം (അനനേവ് പ്രകാരം)
കൂടാതെ, മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്: പ്രവർത്തനപരവും പ്രവർത്തനപരവും പ്രചോദനാത്മകവും. ഈ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുടെയും അനുപാതം വ്യക്തിഗത വികസന പ്രക്രിയയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു.
പ്രവർത്തനപരമായ സംവിധാനങ്ങൾ ചില മസ്തിഷ്ക ഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്; അവ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒൻ്റോജെനെറ്റിക് പരിണാമവും മനുഷ്യൻ്റെ സ്വാഭാവിക സംഘടനയുമാണ്. സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സെൻസറി, മോട്ടോർ, ലോജിക്കൽ, മെമ്മോണിക്, വാക്കാലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിശീലനം, താൽക്കാലിക കണക്ഷനുകളുടെ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം പ്രവർത്തന സംവിധാനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു, അവയുടെ രൂപീകരണം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക, സാങ്കേതിക, സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളാൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു.
പ്രവർത്തന സംവിധാനങ്ങൾ തലച്ചോറിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിട്ടില്ല; അവ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ നേടിയെടുക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര സ്വഭാവമുള്ളവയുമാണ്. പ്രവർത്തന സംവിധാനങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണം വിവേചനം, തിരിച്ചറിയൽ, ഗർഭധാരണ പ്രക്രിയകളിലെ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആകാം; ചിന്തയിൽ വിശകലനം, സിന്തസിസ്, സാമാന്യവൽക്കരണം, വർഗ്ഗീകരണം മുതലായവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
മോട്ടിവേഷണൽ മെക്കാനിസങ്ങളിൽ ഓർഗാനിക് ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മൂല്യ ഓറിയൻ്റേഷനുകളിലേക്കുള്ള പ്രചോദനത്തിൻ്റെ എല്ലാ തലങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനപരവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും വ്യാപിപ്പിക്കുകയും അവയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അടിസ്ഥാന രൂപീകരണങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. "ആനിമേഷൻ" എന്നതിന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡങ്ങളൊന്നും ഇല്ലെന്ന് തോന്നിയതാണ് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് കാരണമായത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ പാതയിലുടനീളം, മനസ്സിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചും ലോകവികസനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് സാധ്യമായ ഉത്തരങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എ.എൻ. ലിയോൺടേവ് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:
1. ആന്ത്രോപോപ്സൈക്കിസം(മനസ്സിൻ്റെ മാനദണ്ഡം അതിൻ്റെ അവബോധമാണ്; അതിനാൽ, ബോധമില്ലാത്തതിനാൽ മൃഗങ്ങൾക്ക് ഒരു മാനസികാവസ്ഥയില്ല; ആർ. ഡെസ്കാർട്ടസ് ഈ വീക്ഷണത്തോട് ചേർന്നുനിന്നു).
2. പാൻസൈക്കിസം(സാർവത്രിക ആനിമേഷൻ്റെ സിദ്ധാന്തം - മനസ്സ് ഏതെങ്കിലും മെറ്റീരിയൽ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ സ്വത്തായി നിലവിലുണ്ട്, അതിനാൽ അത് സംഭവിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രശ്നം നീക്കംചെയ്യുന്നു; ഈ കാഴ്ചപ്പാട് പങ്കിട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, ബി. സ്പിനോസ).
3. ബയോപ്സൈക്കിസം(ഈ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, സസ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏതൊരു ജീവജാലത്തിനും ഒരു മനസ്സുണ്ട് - ഒരു ആത്മാവ്; അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഈ നിലപാടിനോട് ചേർന്നുനിന്നു).
4. ന്യൂറോ സൈക്കിസം(ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, മനസ്സിൻ്റെ കർശനമായ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡമുണ്ട്: ഒരു നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ സാന്നിധ്യം; ഈ സ്ഥാനം സി. ഡാർവിനും ജി. സ്പെൻസറും പാലിച്ചു).
ജീവജാലങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിൽ അവയവത്തെക്കാൾ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രാഥമികതയുണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിൽ ആധുനിക ശരീരശാസ്ത്രം എത്തിയിരിക്കുന്നു, അതായത്. ഒരു ജീവജാലം (മാറിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം) ആദ്യം പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനുള്ള പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ചുമതലയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - പരിസ്ഥിതിയിലെ പെരുമാറ്റ രൂപങ്ങൾ (പ്രവർത്തനം) മാറ്റുന്നതിനുള്ള ചുമതല - അതിൻ്റെ ഫലമായി, രൂപാന്തര മാറ്റങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതായത്. പ്രസക്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റവും വേണ്ടത്ര നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രസക്തമായ ബോഡികൾ. തുടക്കത്തിൽ, ഒരു ഏകകോശ ജീവിയുടെ പ്രോട്ടോപ്ലാസം പരിസ്ഥിതിയിൽ ജീവിയുടെ ഓറിയൻ്റിങ് പ്രവർത്തനം നടത്തി. തുടർന്ന്, ജീവജാലങ്ങളുടെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ മനസ്സിൻ്റെ പരിണാമം ആദ്യം കുറച്ച് വ്യത്യസ്തവും പിന്നീട് കൂടുതൽ വ്യതിരിക്തവുമായ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് മൃഗങ്ങളെ ലോകവുമായി കൂടുതൽ മതിയായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പാക്കുന്നു. സ്വാഭാവികമായും, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവം, അനിമൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് കെ.ഇ. ഫാബ്രി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മനസ്സിൻ്റെ കൂടുതൽ വികാസത്തിന് ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാനവും മുൻവ്യവസ്ഥയും ആയിരുന്നു.
പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ, ജീവജാലങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ പദാർത്ഥങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാനും അവയോട് പ്രതികരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ശരീരത്തെ ഉപാപചയ പ്രക്രിയയിൽ സജീവമാക്കി.
ജീവജാലങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്തിൽ പ്രവർത്തനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ക്ഷോഭം. ശരീരത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ പദാർത്ഥങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയുടെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രീ-സൈക്കിക് രൂപമാണ് പ്രകോപനം. വികസനത്തിൻ്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, ജീവികൾ ബയോട്ടിക് ഉത്തേജനങ്ങളോട് മാത്രം പ്രതികരിക്കുന്നു, അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരങ്ങൾ ട്രോപ്പിസങ്ങളാണ് (ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന ദിശയിലുള്ള ചലനങ്ങൾ). ക്ഷോഭം ഉള്ള ജീവികൾ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അവിടെ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ട്.
എന്നാൽ പരിസ്ഥിതിയിൽ മാറ്റങ്ങൾ നിരന്തരം സംഭവിക്കുന്നു, അത് ജീവിയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ സ്ഥാപിത വഴികളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു ജീവിവർഗത്തിന് ഉപാപചയത്തിന് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അത് ഒന്നുകിൽ നശിക്കും അല്ലെങ്കിൽ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലിൻ്റെ രൂപം മാറ്റും. മനസ്സിൻ്റെയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പരിണാമം സമാനമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്.
ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സങ്കീർണ്ണത (ജല പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് കരയിലേക്കുള്ള പുറപ്പാട്, ഭക്ഷ്യ വിഭവങ്ങളുടെ അഭാവം മുതലായവ) അഡാപ്റ്റീവ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പ്രതിഫലന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസം, പ്രാഥമിക ഉഷ്ണമേഖലകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് മാറൽ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. ജീവിതത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട അസ്തിത്വ വ്യവസ്ഥകൾക്കായുള്ള തിരയൽ ഉറപ്പാക്കുക. ജീവികൾ ബയോട്ടിക് ഉത്തേജനങ്ങളോട് മാത്രമല്ല, സ്വയം നിസ്സംഗത, അജിയോട്ടിക് എന്നിവയോടും പ്രതികരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഏജൻ്റുമാരുടെ രൂപത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ജീവികളുടെ ജീവിതത്തിൽ അവ സിഗ്നലിംഗ്, ഓറിയൻ്റേഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പുതിയ രൂപത്തെ വിളിക്കുന്നു സംവേദനക്ഷമത. ജീവജാലങ്ങൾ അവയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സവിശേഷതകളിലും മറ്റ് വസ്തുക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും വിവിധ തരം പാരിസ്ഥിതിക സ്വാധീനങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായി സംവേദനങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടിയിട്ടുണ്ട്. ജൈവവസ്തുക്കളുടെ ഒരു പുതിയ സ്വത്ത് ഇങ്ങനെയാണ് ഉടലെടുത്തത് - മാനസിക പ്രതിഫലനം, ജീവൻ്റെ മൃഗരൂപത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം.
മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സിൻ്റെയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ (ലിയോണ്ടീവ്, ഫാബ്രി എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ)
സൈക്കോളജി ഫൈലോജെനിയിൽമൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സിൻ്റെയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയയായി ഇത് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യചരിത്രത്തിൻ്റെ ഗതിയിൽ ബോധത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും പരിണാമത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയ.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവം ജീവജാലങ്ങളുടെ വികാസത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ ബഹിരാകാശത്ത് സജീവമായി സഞ്ചരിക്കാനുള്ള കഴിവിൻ്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ പരിസ്ഥിതിയിലെ സജീവമായ ചലനങ്ങളിലൂടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി നടപ്പിലാക്കുന്നു, അതിന് മുമ്പായിരിക്കണം ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾക്കായുള്ള തിരയൽ. മൃഗങ്ങൾ പരിണമിക്കുമ്പോൾ, മനസ്സിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക അവയവം രൂപം കൊള്ളുന്നു - നാഡീവ്യൂഹം, ഇത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനവും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണവും നൽകുന്നു.
ക്ഷോഭം- ജീവജാലങ്ങളുടെ പ്രധാന സ്വത്ത് ആന്തരിക (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജൈവിക) മാറ്റങ്ങളോടെ ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള ജീവികളുടെ കഴിവാണ്. പ്രോട്ടോസോവയിലെ പ്രോട്ടോപ്ലാസത്തിൻ്റെ വ്യാപിക്കുന്ന പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതൽ മനുഷ്യരിലെ സങ്കീർണ്ണമായ, ഉയർന്ന പ്രത്യേക പ്രതികരണങ്ങൾ വരെ ഇതിൽ നിരവധി പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജീവിത പ്രവർത്തനത്തിന് നിരവധി രൂപങ്ങളുണ്ട്: 1) ഉഷ്ണമേഖലകൾ (ഗ്രീക്ക് ട്രോപോസിൽ നിന്ന് - "തിരിവ്", "ദിശ") - ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളുടെ (പ്രകാശം, ഗുരുത്വാകർഷണം, രാസ ഉത്തേജനം) സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു ചെടിയുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ ചലനത്തിലെ ദിശയിലെ മാറ്റം; 2) ടാക്സികൾ (ഗ്രീക്ക് ടാക്സികളിൽ നിന്ന് - "ഓർഡർ", "ലൊക്കേഷൻ") - പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ദിശാസൂചന ഘടകങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതിയുടെ അനുകൂലവും സുപ്രധാനവുമായ ഘടകങ്ങളിലേക്ക് (പോസിറ്റീവ് ടാക്സികൾ) അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികൂലമായവയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങളെ സ്പേഷ്യൽ ഓറിയൻ്റുചെയ്യാനുള്ള സഹജമായ കഴിവ്. (നെഗറ്റീവ് ടാക്സികൾ) ); 3) സഹജാവബോധം (ലാറ്റിൻ ഇൻസ്‌റ്റിങ്ക്‌റ്റസിൽ നിന്ന് - “ആവേശം”) - ജനിതകമായി പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത പെരുമാറ്റം, ഇത് തന്നിരിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രാദേശിക പാരിസ്ഥിതിക മാറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർക്ക് മതിയായ സ്ഥിരതയും സ്വാതന്ത്ര്യവുമുണ്ട്; 4) റിഫ്ലെക്സ് (ലാറ്റിൻ റിഫ്ലെക്സസിൽ നിന്ന് - "പ്രതിഫലനം") - മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപം, ഇത് അനലൈസറിലെ ബാഹ്യ അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഘടകത്തിൻ്റെ സ്വാധീനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു ജീവജാലത്തിൻ്റെ പ്രതികരണമാണ്.
സെറിബ്രൽ കോർട്ടെക്സിൻ്റെ വികാസത്തോടെ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ സാങ്കൽപ്പികവും ആശയപരവുമായ പ്രതിഫലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയതും വ്യക്തിഗതമായി വേരിയബിൾ പെരുമാറ്റ രൂപങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഉയർന്ന സംഘടിത മൃഗങ്ങൾ സാഹചര്യപരമായി, വസ്തുനിഷ്ഠമായി, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു, ബന്ധങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വഴക്കമുള്ള പെരുമാറ്റ പരിപാടി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. ഏറ്റവും വികസിതമായ മൃഗങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പോലും പ്രാപ്തമാണ്.
ഒൻ്റോജെനിസിസിൽ മനസ്സിൻ്റെ വികസനം- ഒരു വ്യക്തി പരിസ്ഥിതിയുമായി ഇടപഴകുന്ന രീതികളുടെ പരിണാമ പ്രക്രിയ, അതുപോലെ തന്നെ മനസ്സിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ.
ഒൻ്റോജെനിസിസിൻ്റെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കംകുട്ടിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനവും ആശയവിനിമയവും രൂപപ്പെടുത്തുക. ആന്തരികവൽക്കരണ സമയത്ത്, കുട്ടി സാമൂഹികവും ചിഹ്ന-പ്രതീകാത്മകവുമായ ഘടനകളും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെയും മാർഗങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൻ്റെ മനസ്സ് വികസിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ബോധവും വ്യക്തിത്വവും രൂപപ്പെടുന്നു.
ഒൻ്റോജെനിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനംവികസന മനഃശാസ്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ പഠനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയലാണ്.
സൈക്ക്
നിർവ്വചനം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഘടന
മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന ആശയം മനസ്സാണ്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷയത്തിൻ്റെ സജീവമായ പ്രതിഫലനത്തിലും, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യമായ ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നതിലും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും നിയന്ത്രണത്തിലും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയർന്ന സംഘടിത ജീവജാലങ്ങളുടെ ഒരു സ്വത്താണ് സൈക്ക്.
മാനസിക പ്രതിഫലനം ലോകത്തിൻ്റെ സജീവമായ പ്രതിഫലനമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, അത് വിഷയത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയും ആവശ്യങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ സെലക്ടീവ് പ്രതിഫലനമാണിത്. മാനസിക പ്രതിഫലനം ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു (പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ കൃത്യത പ്രാക്ടീസ് വഴി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു), സ്വഭാവത്തിൽ സജീവമാണ്, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും ഉചിതത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നു. സജീവമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രക്രിയയിലാണ് മാനസിക ചിത്രം രൂപപ്പെടുന്നത്.
മനസ്സിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ: 1. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം; 2. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ചിത്രത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണം; 3. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും നിയന്ത്രണം.
മനുഷ്യൻ്റെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ മെക്കാനിസം ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനമാണ്. മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ ഘടനയിൽ, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രക്രിയകൾ, അവസ്ഥകൾ, ഗുണങ്ങൾ.
മനസ്സിൻ്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും
പരിണാമത്തിൻ്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും മാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രക്രിയയെ വിളിക്കുന്നു ഫൈലോജെനി.മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെയും പരിണാമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഇതിനർത്ഥം പ്രകൃതിയിൽ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്.
പാൻസൈക്കിസം. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഹോൾബാക്ക്, ഡിഡറോട്ട്, ഹെൽവെറ്റിയസ് (ഫ്രഞ്ച് ഭൗതികവാദികൾ). മനസ്സ് ലോകമെമ്പാടും അന്തർലീനമാണ് (കല്ല് വളരുന്നു, ഊർജ്ജം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു).
ബയോപ്സൈക്കിസം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഹോബ്സ്, ഹെഗൽ, വുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രം ജീവനുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സ്വത്താണ് (ഇത് സസ്യങ്ങളിലും ഉണ്ട്).
ന്യൂറോ സൈക്കിസം. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഡാർവിൻ, സ്പെൻസർ. നാഡീവ്യൂഹം ഉള്ള ജീവികളെ മനസ്സ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ബ്രെയിൻ സൈക്കിസം. 20-ാം നൂറ്റാണ്ട് പ്ലാറ്റോനോവ്. ട്യൂബുലാർ നാഡീവ്യവസ്ഥയും തലച്ചോറും ഉള്ള ജീവികളിൽ മാത്രമേ മനസ്സ് അന്തർലീനമാണ്.
അങ്ങനെ, പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രകൃതിയിലെ മനസ്സിനെ "പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കാൻ" ശ്രമിച്ചു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ബാഹ്യമായിരുന്നു: മനസ്സ് ഒരു പ്രത്യേക തരം വസ്തുക്കളിൽ പെടുന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് അത് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
ആന്തരിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഉണ്ട്: പെരുമാറ്റം തിരയാനുള്ള കഴിവ്, പരിസ്ഥിതിയുമായി വഴക്കമുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ആന്തരികമായി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനുള്ള കഴിവ്.
മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം ധാരണ തയ്യാറാക്കുന്നു അലക്സി നിക്കോളാവിച്ച് ലിയോൺടേവിൻ്റെ മനസ്സിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങൾ(20-ആം നൂറ്റാണ്ട്).
മനസ്സിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനം A.N. ലിയോൺറ്റീവ്.ലിയോണ്ടീവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച് മനസ്സിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡം ജീവശാസ്ത്രപരമായി നിഷ്പക്ഷതയോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ കഴിവാണ് (അല്ലെങ്കിൽ അജിയോട്ടിക്) സ്വാധീനം, അതായത്. അത്തരം ഊർജ്ജം, മെറ്റബോളിസത്തിൽ പങ്കെടുക്കാത്ത വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങൾ.
അജിയോട്ടിക് സ്വാധീനങ്ങൾ പ്രയോജനകരമോ ദോഷകരമോ അല്ല - ഒരു ജീവജാലം അവയെ ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല, അവ അതിൻ്റെ ശരീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്. ഒരു മൃഗവും ശബ്ദം ഭക്ഷിക്കുന്നില്ല. സാധാരണ തീവ്രതയുള്ള ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങൾ മരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ പ്രകൃതിയിലെ ശബ്ദങ്ങൾ ജീവനുള്ള ഭക്ഷണത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ അപകടത്തെ സമീപിക്കുന്നതിൻ്റെ സൂചനകളായിരിക്കാം. മഞ്ഞുകാലത്ത് ഒരു കുറുക്കൻ മഞ്ഞിനടിയിൽ ഒരു എലിയുടെ തുരുമ്പ് കേൾക്കുകയും സ്വയം ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചുണ്ടൻ കുറുക്കൻ്റെ ശബ്ദം കേട്ട് ഒളിച്ചോടാൻ എലിക്ക് കഴിയും, അതിൻ്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ. ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഭക്ഷണത്തെ സമീപിക്കാനോ മാരകമായ ആക്രമണം ഒഴിവാക്കാനോ ഉള്ള അവസരമാണ്. അതിനാൽ, ശബ്ദം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമാണ് - ഇത് ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ സാധ്യതയുള്ള സിഗ്നലാണ്. ഒരു ജീവജാലം അജിയോട്ടിക് ഗുണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നേടുകയാണെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ അതിജീവനത്തിൻ്റെ സാധ്യതകൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അജിയോട്ടിക് സിഗ്നലുകളുടെ പ്രതിഫലനം പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അജിയോട്ടിക് സിഗ്നലുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, ജീവിത പ്രക്രിയകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി: പോഷകങ്ങളുടെ ആഗിരണം, വിസർജ്ജനം, വളർച്ച, പുനരുൽപാദനം. പ്രവർത്തനം മെറ്റബോളിസവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അജിയോട്ടിക് സിഗ്നലുകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമായപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സാഹചര്യത്തിനും സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു അന്തർനിർമ്മിത പ്രവർത്തനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുറുക്കൻ; വിശക്കുന്നു, പക്ഷേ അടുത്ത് ഭക്ഷണമില്ല. എന്നാൽ അവളുടെ പോഷകാഹാര മുൻഗണനകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന എന്തെങ്കിലും അവൾ മണക്കുന്നു. അവൾ തിരയൽ പ്രവർത്തനം വികസിപ്പിക്കുന്നു - ഭക്ഷണം എവിടെയാണെന്ന് അവൾ മണം കൊണ്ട് തിരയുന്നു. ഇവിടെയും ഇപ്പോളും സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു സുപ്രധാന ഫലം നൽകുക എന്നതാണ് തിരയൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അർത്ഥം. ചെടികൾക്ക് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, കാൽപ്പാടുകളുടെയോ ഡ്രൈവിംഗ് കാറിൻ്റെയോ ശബ്ദം കേട്ട് അവ ചിതറിക്കിടക്കേണ്ടിവരും, വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ നദിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും കൂടുതൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും വേണം. സസ്യങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ പെരുമാറാത്തതിനാൽ, അവയ്ക്ക് ഒരു മാനസികാവസ്ഥ ഇല്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
മിക്കവാറും എല്ലാ മൃഗങ്ങൾക്കും അവയുടെ സ്വഭാവം മാറ്റിക്കൊണ്ട് സിഗ്നലുകളോട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന അടയാളമാണ് സിഗ്നലിംഗ് പെരുമാറ്റം.
പ്രകൃതിയിലെ മനസ്സിൻ്റെ അഭാവത്തെയും സാന്നിധ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ ആഴത്തിലാക്കിക്കൊണ്ട്, ലിയോണ്ടീവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ രണ്ട് വശങ്ങൾ - വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവും. വസ്തുനിഷ്ഠമായ കഴിവുള്ള പ്രകൃതിയിലെ വസ്തുക്കൾക്ക് മാനസികാവസ്ഥയില്ല. ഒബ്ജക്റ്റീവ് പ്രതിഫലനം, ഒന്നാമതായി, ഒരു മോട്ടോർ പ്രതികരണമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മണ്ണിലെ ഒരു ചെടിയുടെ വേരുകൾ ധാതുക്കളോട് പ്രതികരിക്കുകയും അവയുടെ ലായനിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുമ്പോൾ അവയെ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, സസ്യങ്ങൾ സുപ്രധാന സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നു (ബയോട്ടിക്). ജീവജാലങ്ങളുടെ ഈ കഴിവിനെ ക്ഷോഭം (ബയോട്ടിക് സ്വാധീനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം, പ്രാഥമികമായി മോട്ടോർ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ബയോട്ടിക്കുമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അജിയോട്ടിക് സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് സംവേദനക്ഷമത. ആത്മനിഷ്ഠമായ വശം ആന്തരിക അനുഭവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, സംവേദനം എന്ന മാനസിക പ്രക്രിയ. സെൻസറി അവയവങ്ങളിൽ, റിസപ്റ്ററുകളിൽ ഒരു ഉത്തേജനം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സംവേദനം അനുഭവപ്പെടുന്നു; റിസപ്റ്ററുകൾ വഴികളിലൂടെ ആവേശം അയയ്ക്കുന്നു, അത് സെറിബ്രൽ കോർട്ടക്സിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത് എത്തുന്നു, അവിടെ വിവര പ്രോസസ്സിംഗ് നടക്കുന്നു. ക്ഷോഭത്തിന് ആത്മനിഷ്ഠമായ വശമില്ല.
പ്രതിബിംബത്തിൻ്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ രൂപവും തൽഫലമായി, അജിയോട്ടിക് ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളോടൊപ്പം മനസ്സ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്ന അനുമാനമാണ് അവതരിപ്പിച്ച അനുമാനത്തിൻ്റെ സാരം..
എ.എൻ. മുതിർന്നവരുടെ വിഷയങ്ങളിൽ ലിയോൺടേവ് ഒരു കൂട്ടം പരീക്ഷണങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഉത്തേജനത്തിന് ഒരു കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത മോട്ടോർ പ്രതികരണം വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് പരീക്ഷണത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. വിഷയം തൻ്റെ വലതു കൈയുടെ വിരൽ ഒരു വൈദ്യുത കീയിൽ വച്ചു, അതിലൂടെ അയാൾക്ക് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വൈദ്യുത ഷോക്ക് ലഭിക്കും. ഓരോ സ്ട്രൈക്കിനും മുമ്പായി, ഈന്തപ്പന 45 സെക്കൻഡ് പച്ച വെളിച്ചം കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിച്ചു; ലൈറ്റ് ഓഫ് ചെയ്തപ്പോൾ കറൻ്റ് ഉടൻ കൊടുത്തു. ഷോക്കിന് മുമ്പ് അവൻ്റെ കൈപ്പത്തി വളരെ ചെറിയ ആഘാതത്തിന് വിധേയമാകുമെന്ന് വിഷയം പറഞ്ഞു; അയാൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, കറൻ്റ് പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അയാൾക്ക് കീയിൽ നിന്ന് വിരൽ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ വിഷയം തൻ്റെ കൈ നീക്കം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ, ഓരോ "തെറ്റായ അലാറത്തിനും" അടുത്ത ടെസ്റ്റിൽ വൈദ്യുതാഘാതം ഏൽപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ അറിയിച്ചു. തൽഫലമായി, വിഷയങ്ങൾ അവരുടെ കൈപ്പത്തിയുടെ പ്രകാശത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന് മുൻകൂട്ടി താക്കോലിൽ നിന്ന് കൈ നീക്കംചെയ്യാൻ പഠിച്ചു. അവർക്ക് അവ്യക്തമായി തോന്നി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവരുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ സംവേദനങ്ങൾ.
ലൈറ്റുകളെക്കുറിച്ച് വിഷയം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയില്ലെങ്കിൽ അവ "പിടിക്കാൻ" ശ്രമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവൻ തൻ്റെ കൈയിലുള്ള ലൈറ്റുകളോട് ഒരു കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത മോട്ടോർ പ്രതികരണം വികസിപ്പിച്ചില്ല, ഈ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിച്ചില്ല. അദൃശ്യമായ സ്വാധീനങ്ങളെ തോന്നലുകളാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത അവസ്ഥ ജീവിയുടെ സജീവമായ തിരയലിൻ്റെ അവസ്ഥയാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; വിവരിച്ച ചർമ്മ സംവേദനങ്ങൾ ഒരു മോട്ടോർ പ്രതികരണത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥയായിരുന്നു.
കാര്യമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ശരീരത്തെ ഓറിയൻ്റുചെയ്യുകയും അതിൻ്റെ അഡാപ്റ്റീവ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സംവേദനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം.മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും പരിണാമത്തിൻ്റെ പൊതു നിയമത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു - ജൈവശാസ്ത്രപരമായി ഉപയോഗപ്രദമായത് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. മനസ്സ് പരിസ്ഥിതിയുമായി കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പാക്കുന്നു, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ബുദ്ധിപരമായി പ്രവർത്തിക്കാനും വ്യക്തിഗതമായി പഠിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു.
മനസ്സിൻ്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ: പെരുമാറ്റ രൂപങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത; വ്യക്തിഗതമായി പഠിക്കാനുള്ള കഴിവ് മെച്ചപ്പെടുത്തുക; മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണത.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ വിഷയം വ്യക്തിഗതവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ ഗുണങ്ങളായിരുന്നു (പ്രാഥമിക സംവേദനങ്ങളുടെ രൂപം). അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ, ജീവജാലങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ്, അതായത് മുഴുവൻ സാഹചര്യങ്ങളും, അത് വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളുടെ പ്രതിഫലനത്താൽ ഉറപ്പാക്കപ്പെട്ടു.
L.S. വൈഗോട്സ്കിയുടെ മാനസിക വികസനത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര ആശയം.മനസ്സിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൽ വൈഗോട്സ്കിയുടെ ആശയത്തിൻ്റെ പ്രധാന സ്ഥാനം: മനുഷ്യർക്ക് മൃഗങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവബോധം - മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം - സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളുടെ ഗതിയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു.
ആശയം 3 ഭാഗങ്ങളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:
1. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും.മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത്, പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള വിഷയത്തിൻ്റെ ബന്ധത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം സംഭവിച്ചു: - മൃഗ ലോകത്തിന് - പരിസ്ഥിതി മൃഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിനെ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു; - മനുഷ്യന് - മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിനെ പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റത്തിൻ്റെ മെക്കാനിസങ്ങൾ: ഉപകരണങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി, ഭൗതിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വികസനം.
2. മനുഷ്യനും അവൻ്റെ സ്വന്തം മനസ്സും.പ്രകൃതിയെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, മനുഷ്യൻ സ്വന്തം മനസ്സിനെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ പഠിച്ചു - ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ്, ചില വസ്തുക്കൾ ഓർമ്മിക്കാൻ, ഒരു വസ്തുവിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ, അവൻ്റെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാവുക, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ നേടിയെടുത്തു. ആദിമ മനുഷ്യന് അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം, മെമ്മറി, മറ്റ് മാനസിക പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാൻ കഴിയുന്ന കൃത്രിമ മാർഗങ്ങളാണ് അടയാളങ്ങൾ (ഒരു വൃക്ഷം നോക്കുക - എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക; ഒരു അടയാളം വിവിധ തരം തൊഴിൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അർത്ഥപൂർണ്ണമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). അടയാളങ്ങൾ-ചിഹ്നങ്ങൾ ഉയർന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകൾ അല്ലെങ്കിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉപകരണങ്ങൾ ട്രിഗറുകൾ ആയിരുന്നു.
3. ജനിതക വശങ്ങൾ.മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലെ സംയുക്ത പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രത്യേക അടയാളങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അതിൻ്റെ പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടന്നു: വാക്കുകൾ-ഓർഡറുകൾ (വാക്കാലുള്ള അടയാളങ്ങൾ; "ഇത് ചെയ്യുക", "അവിടെ എടുക്കുക") ബാഹ്യമായി നിർവ്വഹിച്ചു. ഒരു കമാൻഡ് ഫംഗ്ഷൻ. ഒരു വ്യക്തി, ഒരു പ്രത്യേക ശബ്ദ സംയോജനം കേട്ട്, ഒരു നിശ്ചിത തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം നടത്തി. പ്രവർത്തനം വികസിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഈ ശബ്ദ കോമ്പിനേഷനുകൾ തന്നിലേക്ക് തിരിയാൻ തുടങ്ങി (വാക്കിൻ്റെ ഓർഗനൈസിംഗ് ഫംഗ്ഷൻ) അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിച്ചു.
മനുഷ്യ സാംസ്കാരിക വികസനംആശയം അനുസരിച്ച്, ഇത് രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് സംഭവിച്ചത്: 1. അടയാളങ്ങൾ-ചിഹ്നങ്ങൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ പ്രക്രിയ - ഇൻ്റർസൈക്കോളജിക്കൽഓർഡർ ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുടെയും നിർവ്വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേർതിരിക്കുമ്പോൾ (വ്യക്തിഗത) പ്രക്രിയ; 2. ഇൻട്രാ സൈക്കോളജിക്കൽബാഹ്യ മാർഗങ്ങൾ (നോച്ചുകൾ, കെട്ടുകൾ) ആന്തരികമായി (ചിത്രങ്ങൾ, ആന്തരിക സംഭാഷണ ഘടകങ്ങൾ) പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ഒരു പ്രക്രിയ (സ്വന്തം ബന്ധം).
ഇൻ്റർ സൈക്കോളജിക്കൽ ബന്ധങ്ങളെ ഇൻട്രാ സൈക്കോളജിക്കൽ ബന്ധങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയെ വിളിക്കുന്നു ആന്തരികവൽക്കരണം.
ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഒൻ്റോജെനിസിസിൽ, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ കാര്യം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: ഒന്നാമതായി, മുതിർന്നയാൾ കുട്ടിയെ ഒരു വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് സ്വാധീനിക്കുന്നു, അവനെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; കുട്ടി ആശയവിനിമയ രീതി സ്വീകരിക്കുകയും മുതിർന്നവരെയും പിന്നീട് തന്നെ വാക്കുകളിലൂടെയും സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആശയത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ:
1. ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പരോക്ഷ ഘടനയുണ്ട്.
2. മനുഷ്യമനസ്സിൻ്റെ വികസന പ്രക്രിയ നിയന്ത്രണ ബന്ധങ്ങളുടെയും മാർഗ-ചിഹ്നങ്ങളുടെയും ആന്തരികവൽക്കരണത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്.
പ്രധാന നിഗമനം: ഉപകരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പ്രകൃതിയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയതിനാൽ മനുഷ്യൻ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തനാണ്.
സ്വന്തം മനസ്സിനെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ, ഒരു വ്യക്തി സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവമുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉപകരണങ്ങൾ (പ്രതീകാത്മക മാർഗങ്ങൾ) ഉപയോഗിക്കുന്നു. സംസാരം ഒരു സാർവത്രികവും സാധാരണവുമായ അടയാള സംവിധാനമാണ്.
മനുഷ്യരുടെ ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വഭാവത്തിലും ഘടനയിലും ഉത്ഭവത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത്. ഏകപക്ഷീയവും മധ്യസ്ഥവും സാമൂഹികവുമാണ്.
മനസ്സും ശരീരവും
പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയിൽ, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുമായി ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ചിട്ടയായ കൈമാറ്റ പ്രക്രിയയിൽ മനുഷ്യശരീരം നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. ഈ ഐക്യം പ്രദർശിപ്പിക്കുക, നിലനിർത്തുക, പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുക, വികസിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് മനസ്സിൻ്റെ പ്രവർത്തനം.
പരിസ്ഥിതി, കാലാവസ്ഥ, പ്രകൃതി സാഹചര്യങ്ങളുടെ സമഗ്രത എന്നിവ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങൾ ആളുകളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക വ്യവസ്ഥകൾ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രതികരണത്തിൻ്റെയും ചലനാത്മകത എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ചില ജൈവ വ്യവസ്ഥകളിൽ (ശരീര താപനില, ഉപാപചയം, രക്തത്തിലെ ഓക്സിജൻ്റെ അളവ്, മസ്തിഷ്ക കോശങ്ങൾ) മനുഷ്യ മനസ്സിന് തന്നെ രൂപപ്പെടുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യാം. മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം മനുഷ്യശരീരത്തിൻ്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളാണ്: പ്രായം, ലിംഗഭേദം, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും തലച്ചോറിൻ്റെയും ഘടന, ശരീര തരം, ഹോർമോൺ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നില.
തലച്ചോറും മനസ്സും
ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ഏറ്റവും മതിയായ പ്രതികരണം പ്രോഗ്രാമിംഗ് നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനം കേന്ദ്ര നാഡീവ്യവസ്ഥയുടേതാണ്, ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ വിപുലമായ പ്രക്രിയകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - സുഷുമ്നാ നാഡിയുടെ തലത്തിലുള്ള റിഫ്ലെക്സുകൾ മുതൽ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വരെ. തലച്ചോറിൻ്റെ ഭാഗങ്ങൾ. നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്തിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുന്നത് ശരീരത്തിൻ്റെയും മനസ്സിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ അസ്വസ്ഥതകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സെറിബ്രൽ കോർട്ടക്സിൽ, സെൻസറി സോണുകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു (സെൻസറി അവയവങ്ങളിൽ നിന്നും റിസപ്റ്ററുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വിവരങ്ങൾ ഇവിടെ സ്വീകരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു), മോട്ടോർ സോണുകൾ (എല്ലിൻറെ പേശികളെയും ചലനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുക), അസോസിയേറ്റീവ് സോണുകൾ (വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന് സേവിക്കുക; തലച്ചോറിൻ്റെ മുൻഭാഗത്തെ സോണുകൾ മാനസിക പ്രവർത്തനം, സംസാരം, മെമ്മറി, ബഹിരാകാശത്ത് ശരീരത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).
മസ്തിഷ്ക അർദ്ധഗോളങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഇടപെടലാണ് വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. 90% ആളുകളിലും തലച്ചോറിൻ്റെ ഇടത് അർദ്ധഗോളമാണ് പ്രബലമായിരിക്കുന്നത്. മാപ്പുകൾ, ഡയഗ്രമുകൾ, പേരുകൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവ ഓർമ്മിക്കുക, ലോകത്തിൻ്റെ വിശദമായ ധാരണയും കാലക്രമവും, പോസിറ്റീവ് മനോഭാവം എന്നിവ വായിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇടത് അർദ്ധഗോളത്തിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. വലത് അർദ്ധഗോളം ഒരു വ്യക്തിയെ നിലവിലെ സമയത്തിലും നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലത്തും ഓറിയൻ്റുചെയ്യുന്നു, ചിത്രങ്ങളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങൾ, നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകളുടെ മുഖങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ, വൈകാരികാവസ്ഥയുടെ നിർണ്ണയം, സമഗ്രമായ ഭാവനാത്മക ധാരണ, അശുഭാപ്തി ലോകവീക്ഷണം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നു. വലത് അർദ്ധഗോളത്തെ ഓഫാക്കിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദിവസത്തിൻ്റെയും സീസണിൻ്റെയും നിലവിലെ സമയം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല, വാക്കുകളുടെ സ്വരസൂചകം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇടത് അർദ്ധഗോളത്തെ ഓഫാക്കിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഫോമുകളുടെ വാക്കാലുള്ള വിവരണവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ നിലനിൽക്കും, എന്നാൽ വ്യക്തിക്ക് വിഷാദാവസ്ഥയുണ്ട്.
അർദ്ധഗോളങ്ങളുടെ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ ലോകത്തെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കാനും വാക്കാലുള്ളതും വ്യാകരണപരവുമായ യുക്തി മാത്രമല്ല, അവബോധവും ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ തിരിച്ചറിയാനും അനുവദിക്കുന്നു; സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ഒരു ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ.
മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെയും ബോധത്തിൻ്റെയും ഉത്ഭവവും വികാസവും
മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെയും ബോധത്തിൻ്റെയും ഉത്ഭവവും വികാസവും.
1. മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതികവും ആദർശപരവുമായ ധാരണ.
2. പ്രതിഫലന സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ മാനസികാവസ്ഥ.
3. മനസ്സിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ: മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, ഗുണങ്ങൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ.
1. മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതികവും ആദർശപരവുമായ ധാരണ
പുരാതന കാലങ്ങളിൽ പോലും, ഭൗതിക പ്രതിഭാസങ്ങളും (ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതി, ആളുകൾ, വിവിധ വസ്തുക്കൾ) ഭൗതികേതര പ്രതിഭാസങ്ങളും (വിവിധ ആളുകളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ, അവരുടെ ഓർമ്മകൾ, അനുഭവങ്ങൾ), നിഗൂഢവും വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും ഉണ്ടെന്ന് ആളുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതെ, അവയുടെ സ്വഭാവവും സംഭവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ, ചുറ്റുമുള്ള യഥാർത്ഥ ലോകം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അവ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നതായി ആളുകൾ പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ലോകവും ആത്മാവും, ദ്രവ്യവും മനസ്സും സ്വതന്ത്ര തത്ത്വങ്ങൾ എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തത് അങ്ങനെയാണ്. ഈ ആശയങ്ങൾ തത്വശാസ്ത്രപരവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ദിശകളിൽ രൂപപ്പെട്ടു: ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും.
രണ്ടായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ച ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ഇന്നും തുടരുന്നു. ആദർശവാദത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തെ ആളുകളുടെ താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള അറിവ് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഇന്നും അതിൻ്റെ സംരക്ഷണം വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
സൈക്കോളജി ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിച്ച നിരവധി ആത്മനിഷ്ഠ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ആശയമാണ്. മനസ്സിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെയും പ്രകടനത്തെയും കുറിച്ച് 2 വ്യത്യസ്ത ദാർശനിക ധാരണകളുണ്ട്: ഭൗതികവും ആദർശപരവും.
ആദർശപരമായ ധാരണയ്ക്ക് അനുസൃതമായി മനസ്സിൻ്റെ ലോകത്ത്, ഒന്നല്ല, രണ്ട് തത്വങ്ങളുണ്ട്: ഭൗതികവും ആദർശവും. അവ സ്വതന്ത്രവും ശാശ്വതവുമാണ്, പരസ്പരം കുറയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതും കുറയ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്. അവർ വികസനത്തിൽ ഇടപെടുകയും സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭൗതിക ധാരണ പ്രകാരം ജീവജാലങ്ങളുടെ നീണ്ട ജൈവ പരിണാമത്തിൻ്റെ ഫലമായാണ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത്, നിലവിൽ അത് നേടിയെടുത്ത വികസനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഫലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ ജീവജാലങ്ങൾ പോലും - ഏകകോശജീവി - മനസ്സിനോട് ചേർന്നുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളാണ് എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്: ആന്തരിക അവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവും ഉത്തേജനങ്ങളോടുള്ള ബാഹ്യ പ്രവർത്തനവും.
ഭൗതികവാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽഭൂമിയിൽ ജീവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനേക്കാൾ വളരെ വൈകിയാണ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത്, അതായത്. മനസ്സ് എന്നത് ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു ദ്വിതീയ പ്രതിഭാസമാണ്, ദ്രവ്യം ഒരു പ്രാഥമിക പ്രതിഭാസമാണ്, മാനസികാവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം, വാഹകൻ.
ആദർശപരമായ ധാരണയുടെ സാരാംശംമാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിനെ പ്രാഥമികമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രമായി, ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു.
വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സജീവമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള വിഷയത്തിൻ്റെ കഴിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയർന്ന സംഘടിത പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ സ്വത്താണ് മനസ്സെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം.
മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവവും വികാസവും നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് തലച്ചോറിൻ്റെയും വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നു.
നാഡീവ്യവസ്ഥയിൽ കേന്ദ്രവും പെരിഫറലും ഉൾപ്പെടുന്നു. കേന്ദ്ര നാഡീവ്യൂഹംനട്ടെല്ലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മസ്തിഷ്കവും സുഷുമ്നാ നാഡിയും രൂപപ്പെടുത്തുക. മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവയവമാണിത്.
പെരിഫറൽ നാഡീവ്യൂഹംശരീരത്തിൻ്റെ എല്ലാ പോയിൻ്റുകളിലേക്കും സെൻസറി അവയവങ്ങളിലേക്കും പേശികളിലേക്കും ടെൻഡോണുകളിലേക്കും മസ്തിഷ്ക കമാൻഡുകൾ കൈമാറുന്ന നാഡി കണ്ടക്ടറുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയാണ്. നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന ഘടകം നാഡീകോശമാണ്.
മസ്തിഷ്കത്തിൻ്റെ ഘടനയിലും സെറിബ്രൽ കോർട്ടക്സിലെ സെറിബ്രൽ ഹെമിസ്ഫിയറുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നമുക്ക് താമസിക്കാം. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ പ്രശ്നത്തെ ഒരു പ്രശ്നം എന്ന് വിളിക്കുന്നു പ്രവർത്തനപരമായ മസ്തിഷ്ക അസമമിതി.
തലച്ചോറിൻ്റെ അർദ്ധഗോളങ്ങൾ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾ ഒരു മുൻനിര (ആധിപത്യം) പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് - ഒരു കീഴ്വഴക്കം. ഏത് അർദ്ധഗോളമാണ് പ്രധാനം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി ഏത് കൈയിലാണ് നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു - വലത് അല്ലെങ്കിൽ ഇടത്. വലതു കൈകൊണ്ട് നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് - "വലത് കൈക്കാർ" - ഇടത് അർദ്ധഗോളമാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്, ഇടത് കൈകൊണ്ട് നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് - "ഇടത് കൈക്കാർ" - വലത് അർദ്ധഗോളമാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. "ഇടങ്കയ്യൻ" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ "വലത് കൈകൾ" ഉണ്ടെന്ന് അറിയാം.
ഇടത് അർദ്ധഗോളംസംസാരവും യുക്തിസഹമായ ചിന്തയും ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അതിനെ "യുക്തിപരമായ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്. ന്യായമായ, ഉചിതം. ഇത് ഇൻകമിംഗ് വിവരങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ക്രമേണ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, അത് വേർപെടുത്തി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.
വലത് അർദ്ധഗോളത്തിൽ -ആലങ്കാരിക, വൈകാരിക. ഇത് ഇൻകമിംഗ് വിവരങ്ങൾ - ഒന്നിലധികം, വ്യത്യസ്ത ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നത് - ഒന്നിച്ച് മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, കലാപരമായി മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകപ്പെടുന്നു.
തലച്ചോറിൻ്റെ പ്രവർത്തനപരമായ അസമമിതിയുടെ പ്രശ്നം നിലവിൽ വളരെ തീവ്രമായി വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന് ഓരോ അർദ്ധഗോളത്തിൻ്റെയും സംഭാവന വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു. വലത് അർദ്ധഗോളത്തിന് ഇടതുവശത്തേക്കാൾ വേഗത്തിൽ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നു, അതിനാൽ പഴയ കാലഘട്ടത്തേക്കാൾ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകുന്നു. അതിനാൽ, പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെയും ധാരണയുടെയും ആലങ്കാരിക സ്വഭാവം, അവരുടെ വന്യമായ ഭാവന.
2. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ മനസ്സ്.
മനസ്സ് -വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സജീവമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള വിഷയത്തിൻ്റെ കഴിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയർന്ന സംഘടിത പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ സ്വത്ത്.
പ്രതിഫലനം- മറ്റൊരു വസ്തുവിൻ്റെ സ്പേഷ്യൽ-ടെമ്പറൽ ഘടന പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു വസ്തുവിൻ്റെ കഴിവ്.
നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഭാവിയിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണാനും പ്രവചിക്കാനും മനസ്സ് സാധ്യമാക്കുന്നു. നമുക്ക് പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാം, ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കാം, സ്വപ്നം കാണാം.
പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ ദ്രവ്യത്തിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ രൂപങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്വാധീനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിനും അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപത്തിനും അനുസൃതമായി ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ പ്രതിഫലനം സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
3 തരം പ്രതിഫലനങ്ങളുണ്ട്:
1. ശാരീരികം -നിർജീവ വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവം. അജൈവ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ചലനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ഉദാഹരണം: കടൽ കഴുകിയ ഒരു പാറ ജലത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത പ്രതിരോധം ചെലുത്തുന്നു - പാറക്കെതിരെ തിരമാലകൾ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, പക്ഷേ പാറ ക്രമേണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (ശബ്ദം, പ്രകാശം, റഡാർ സിഗ്നൽ എന്നിവയുടെ പ്രതിഫലനം).
ജീവജാലങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത്, അതിൻ്റെ ചലനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളും ഗുണപരമായി മാറുന്നു. ജീവജാലങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ രൂപങ്ങളുണ്ട്.
2. ഫിസിയോളജിക്കൽ -ജീവജാലങ്ങളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതയാണ്, ഉത്തേജകങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ഉപാധികളില്ലാത്ത റിഫ്ലെക്സാണ്. ഇവയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാകാം: ഫുഡ് റിഫ്ലെക്സ് (കണ്ട ഭക്ഷണം പിടിച്ചെടുക്കൽ), ഓറിയൻ്റിംഗ് റിഫ്ലെക്സ് (പെട്ടെന്നുള്ള ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു), പ്രൊട്ടക്റ്റീവ് റിഫ്ലെക്സ് (റീബൗണ്ടിംഗ്) മുതലായവ.
മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും മനസ്സിൻ്റെയും ഫൈലോജെനിസിസിൽ പ്രാരംഭവും എന്നാൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പങ്ക് ആണെങ്കിലും ഉപാധികളില്ലാത്ത റിഫ്ലെക്സുകൾ കളിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളിൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ:
മോട്ടോർ സിസ്റ്റം മെച്ചപ്പെട്ടു;
ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങളോട് വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് ക്രമേണ വികസിക്കുന്നു;
അതേ സമയം, സ്വീകരണ അവയവങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു - മണം, ദർശനം, കേൾവി, സ്പർശനം, ഇത് ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങളെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി വേർതിരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു;
ഒറ്റപ്പെട്ട ഉത്തേജനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രാഥമിക, ബന്ധമില്ലാത്ത ലളിതമായ സംവേദനങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ഇതുവരെ മനസ്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഒരു മൃഗം ശബ്ദം, വെളിച്ചം, മണം മുതലായവയോട് പ്രതികരിക്കുന്നു)
മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ:
ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും വികസിതവുമായ പ്രതിഫലനം;
ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, പരിശീലനത്തിലൂടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു;
പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ അത് നിരന്തരം ആഴത്തിലാക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;
നയിക്കുന്നു.
മനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സ് മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ - ഒരു ബാഹ്യ നിരീക്ഷകനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, എന്നാൽ വിഷയത്തിലേക്ക് തന്നെ തുറന്നിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും മാനസിക പ്രതിഭാസം. ഏതൊരു മാനസിക പ്രതിഭാസവും വസ്തുനിഷ്ഠമായി സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും സംസാരത്തിലൂടെയും ബാഹ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു
എല്ലാ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
1.വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സ്ഥിരവും സ്ഥിരമായി പ്രകടമാകുന്നതുമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളാണ് ഇവ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഒരു വലിയ കാലയളവിലുടനീളം അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വത്ത് അന്തർലീനമാണ്. ഈ:
സ്വഭാവം (കോളറിക്, ഫ്ലെഗ്മാറ്റിക്, സാംഗുയിൻ, മെലാഞ്ചോളിക്);
സ്വഭാവം (ആത്മവിശ്വാസം, അധികാരം, ധൈര്യം, ദയ);
വ്യക്തിത്വ ഓറിയൻ്റേഷൻ: ബിസിനസ്സ് അധിഷ്ഠിതം; എന്നോട് തന്നെ; ആശയവിനിമയത്തിൽ (മതഭ്രാന്ത്, ആദർശങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ);
കഴിവുകൾ (സമർപ്പണം, പ്രതിഭ, കഴിവ്).
ബാധിക്കുക, ക്ഷോഭം, ഉന്മേഷം, വിഷാദം
താൽപ്പര്യം, സമ്മർദ്ദം, വിരസത, സന്തോഷം, ഉത്കണ്ഠ, ക്രിയേറ്റീവ് പ്രചോദനം, നിസ്സംഗത
3.
മാനസിക പ്രക്രിയകൾ
- ഇവ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്, അവ ഉച്ചരിച്ച ചലനാത്മകതയാൽ സവിശേഷതയാണ്, അതായത്. ഒരു തുടക്കവും ദൈർഘ്യവും അവസാനവും ഉണ്ട്. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവ കൂടുതൽ ഹ്രസ്വകാലമാണ് - സെക്കൻഡിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മുതൽ പതിനായിരക്കണക്കിന് മിനിറ്റ് വരെ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ജീവിതത്തിൻ്റെ മൂന്ന് പ്രധാന വശങ്ങളെ അവർ വിവരിക്കുന്നു: അറിവ്, വികാരങ്ങൾ, ഇഷ്ടം. അതനുസരിച്ച്, അവർ വേർതിരിക്കുന്നു:
മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ പരസ്പരം രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ കഴിയും (ജിജ്ഞാസ, വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയുടെ പ്രകടനമെന്ന നിലയിൽ, താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ജിജ്ഞാസ പോലുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വ ഗുണത്തിൽ സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യും).
സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും മാനസിക പ്രക്രിയകളും ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥയെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും പ്രകടമാകുന്ന അവസ്ഥ ഒരു ശീലമോ സ്വഭാവ സവിശേഷതയോ ആകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഒന്നോ അതിലധികമോ ഗതി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന് കഴിയും. ഊർജ്ജസ്വലതയും പ്രവർത്തനവും ശ്രദ്ധയും സംവേദനക്ഷമതയും (മാനസിക പ്രക്രിയ) മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു, അതേസമയം വിഷാദവും നിഷ്ക്രിയത്വവും അസാന്നിധ്യത്തിനും ഉപരിപ്ലവമായ ധാരണയ്ക്കും അകാല ക്ഷീണത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
മാനസിക പ്രക്രിയകൾ പരസ്പരം ഉൾപ്പെടുത്താം. ഉദാഹരണത്തിന്, സംവേദനം ശ്രദ്ധയെയും ചിന്തയെയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, ധാരണകൾ ആശയങ്ങളും ഭാവനയും ചേർന്നതാണ്, വികാരങ്ങൾക്ക് സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുകയോ അടിച്ചമർത്തുകയോ ചെയ്യാം.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും ജൈവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹിക-ചരിത്രപരവുമായ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. മനസ്സ് മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും അന്തർലീനമാണ്. മാനസിക വികാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം, മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ള സ്വഭാവമാണ്, അവബോധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും.
1. അവബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും.
2. ബോധം, അതിൻ്റെ ഘടന, ഗുണങ്ങൾ.
3. സ്വയം അവബോധം, അതിൻ്റെ str-ra.
4. ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും.
1. അവബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും.
ബോധം -മനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംയോജന രൂപമാണ്, നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ (ഭാഷയും മറ്റ് ആളുകളുമായും) ജോലിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളുടെ ഫലമാണ്. ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്, അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ജീവിതം എന്നിവയിൽ നിർണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
1. ആധുനിക ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് മനുഷ്യബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. ബോധത്തിൻ്റെ സ്വഭാവവും സത്തയും വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകൾ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ, തീർച്ചയായും മനശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരാൽ നടത്തപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യബോധം അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു, ബോധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ചരിത്രം ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് നാം ആരോപിക്കുന്ന ആ വർഷങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല.
മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിനും വികാസത്തിനുമുള്ള പ്രധാന വ്യവസ്ഥ ഇതാണ് സംയുക്ത ഉൽപ്പാദനപരമായ സംഭാഷണ-മധ്യസ്ഥ ഉപകരണ പ്രവർത്തനംആളുകളുടെ. ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണവും ആശയവിനിമയവും ആശയവിനിമയവും ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമാണിത്. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ വ്യക്തിഗത ബോധം അതിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയായി കൂട്ടായ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ ഉടലെടുത്തിരിക്കാം: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആളുകൾ ഒരുമിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിന്, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം. ഈ ലക്ഷ്യം പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതാണ്, അതായത്. വാക്കുകളിൽ നിർവചിക്കുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബോധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മറ്റ് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ (വ്യവസ്ഥകൾ):
1. തൊഴിലാളികളുടെ വിതരണം
2. റോൾ ഡിഫറൻസേഷനും വർദ്ധിച്ച ആശയവിനിമയവും.
3. ഭാഷയുടെയും മറ്റ് അടയാള സംവിധാനങ്ങളുടെയും വികസനവും ഉപയോഗവും.
4. മനുഷ്യ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം.
ഇത് വിവിധ ജനങ്ങളുടെയും രാജ്യങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക ക്ഷേമത്തിലെ വർദ്ധനവാണ്, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും മാറ്റം, അന്തർസംസ്ഥാന സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലിലെ കുറവ്, ആശയവിനിമയത്തിൽ മതപരവും സാംസ്കാരികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെ വർദ്ധനവ്. പരസ്പരം ആളുകൾ. അതേസമയം, മനുഷ്യൻ സ്ഥൂല-സൂക്ഷ്മലോകത്തിൻ്റെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു (ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വിജയങ്ങൾക്ക് നന്ദി), അറിവിൻ്റെ മേഖല വികസിക്കുന്നു, മനുഷ്യൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ, അതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യബോധം ഗണ്യമായി വർദ്ധിക്കുന്നു.
2. ബോധം, അതിൻ്റെ ഘടന, ഗുണങ്ങൾ.
ബോധം എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലമാണ്, മനുഷ്യന് മാത്രം അന്തർലീനമായ, മനസ്സിൻ്റെ സംയോജിത രൂപമായി. ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ മൃഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, അതായത്. നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം. മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവരുമായി നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിനായുള്ള സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥകളുടെ ഫലമാണ് ഫൈലോജെനെറ്റിക്കലും ഒൻ്റോജെനെറ്റിക്കലും.
ബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയിൽ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്:
വിജ്ഞാനപ്രദം
റിലേഷണൽ
റെഗുലേറ്ററി
വിജ്ഞാനപ്രദംഒരു വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനും തലത്തിൽ നൽകുന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകളാണ് ഘടകം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയപരം(സംവേദനവും ധാരണയും), തലത്തിലും യുക്തിപരമായ അറിവ്(ചിന്ത, ഭാവന). ബോധത്തിൻ്റെ ഈ ഘടകത്തിൻ്റെ സംയോജനം "അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ" മാനസിക പ്രക്രിയകളാണ്: ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, സംസാരം.
ആറ്റിറ്റ്യൂഡിനൽ (പ്രഭാവമുള്ള) ഘടകം.വൈകാരികമായി, ബോധത്തിൻ്റെ പ്രക്രിയകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളോട്, മറ്റ് ആളുകളോട്, തന്നോടുള്ള മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഒരു ബോധ റേറ്റിംഗ് സ്കെയിലിൻ്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
നിയന്ത്രണംനിശ്ചിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനും അതിലേക്കുള്ള വഴിയിലെ തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബോധത്തിൻ്റെ സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രക്രിയകളാൽ ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ബോധത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണ ഘടകം.
A.N. Leontiev മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ മൂർത്തമായ മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ബോധത്തിൽ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയണം:
ബോധത്തിൻ്റെ സെൻസറി ഫാബ്രിക്;
അർത്ഥം
വ്യക്തിഗത അർത്ഥങ്ങൾ
2. അർത്ഥം – വാക്കുകൾ, ഡയഗ്രമുകൾ, മാപ്പുകൾ എന്നിവയുടെ പൊതുവായ ഉള്ളടക്കം മനുഷ്യൻ വികസിപ്പിച്ചതും സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയതുമായ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും സാമാന്യവൽക്കരിച്ച പ്രതിഫലനമാണ്. ഒരു വസ്തുവിനെയോ ഗുണങ്ങളെയോ പ്രതിഭാസങ്ങളെയോ സംഭവങ്ങളെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിഹ്നത്തിൻ്റെ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വാക്ക്) ഉള്ളടക്കമാണ് അർത്ഥം. അടയാളം വേർതിരിക്കുന്നു: വിഷയ അർത്ഥവും സെമാൻ്റിക് അർത്ഥവും. വിഷയത്തിൻ്റെ അർത്ഥം - ഈ അടയാളം നിയുക്തമാക്കിയ ഒരു വസ്തു അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കളുടെ ക്ലാസ്. സെമാൻ്റിക് അർത്ഥം - നിയുക്ത വസ്തുവിനെ കുറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത ചിഹ്നം വഹിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ. മാത്രമല്ല, വിഷയവും, പ്രത്യേകിച്ച്, ചില വിഷയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സെമാൻ്റിക് അർത്ഥങ്ങളും സാധാരണ അർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം. കല, സംഗീതം, നൃത്തം, പെയിൻ്റിംഗ്, നാടകം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ ഭാഷയാണ് അർത്ഥത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക ഭാഷ.
3. വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥം - ഓരോ വ്യക്തിക്കും അത് വ്യക്തിപരമായി നേടുന്ന അർത്ഥത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാ കുട്ടികളും "5" സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മാർക്ക് 5-ന് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, അത് സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒരാൾക്ക്, 5 അവൻ്റെ അറിവിൻ്റെയും കഴിവുകളുടെയും സൂചകമാണ്, മറ്റൊരാൾക്ക്, അവൻ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മികച്ചവനാണെന്നതിൻ്റെ പ്രതീകമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക്, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സമ്മാനം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്.
വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു "സെമാൻ്റിക് തടസ്സം" ഉണ്ടാകുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥിയോട് ചോദിക്കുന്നു, അവനെ മികച്ച മാർക്കിലേക്ക് വലിച്ചിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അധ്യാപകൻ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വിദ്യാർത്ഥി വിശ്വസിക്കുന്നു).
ബോധത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ:
ആദർശം, അതായത്.ബോധത്തിൻ്റെ അഭൗതികത. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ രൂപപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളും സ്കീമുകളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലമായി ഭൗതിക സ്വാധീനം കൂടാതെ വസ്തുക്കൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുമ്പോൾ ലോകത്തെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്;
ഉദ്ദേശശുദ്ധി, അതായത്.ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിനോടുള്ള അവബോധത്തിൻ്റെ അഭിലാഷം. ബോധം എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ഒരു അവബോധമാണ് (അവബോധത്തിൻ്റെ വസ്തു ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവാണ്, മറ്റൊരു വ്യക്തി, സ്വന്തം ലോകം).
ബോധത്തിൻ്റെ അളവ്.വേണ്ടത്ര വ്യതിരിക്തവും കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ പ്രതിഫലനം നൽകുന്ന ബോധത്തിൻ്റെ ബാഹ്യമോ ആന്തരികമോ ആയ വസ്തുക്കളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കുന്നു ഒരേസമയം.ബോധത്തിൻ്റെ ഈ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അത്തരം മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന നിയമങ്ങളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ശ്രദ്ധയും ധാരണയും, ഇതിൻ്റെ പ്രവർത്തന അളവ് പരീക്ഷണാത്മകമായി നിർണ്ണയിക്കുകയും 7 ± 2 വിവര യൂണിറ്റുകളാണ്.
ബോധം ഉണ്ട് സാമൂഹിക സ്വഭാവം: ഒൻ്റോജെനിസിസിൽ, ഒരു വ്യക്തി അവരുമായുള്ള സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ "ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ ഇത് വികസിക്കുന്നുള്ളൂ.
ബോധത്തിൻ്റെ ആശയവിനിമയം, അതായത്.. തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ്. അല്ലെങ്കിൽ: സംവദിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളുടെ ബോധത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം.
ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നേടിയെടുക്കുന്നത് ബോധത്തിൻ്റെ വാക്കാലുള്ളതും ആശയപരവുമായ അർത്ഥം.ഒരു ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ബോധവും ഭാഷയും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സങ്കീർണ്ണതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അതിൽ ഭാഷഅടയാളങ്ങളുടെ പൊതുവെ പ്രാധാന്യമുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പ്രസംഗംആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ രേഖാമൂലവും വാക്കാലുള്ളതുമായ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി, സംസാര-ചിന്തയുംമാനസിക പ്രവർത്തനം - അവബോധ പ്രക്രിയകളുടെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ഒരു രൂപമായി.
ആദർശം -മനുഷ്യൻ്റെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവത്തെ നേരിട്ട് ആശ്രയിക്കാതെ ആശയങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ സ്വത്താണ് ഇത്. ആ. അവൻ്റെ ബോധത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി സ്ഥലത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും വെക്റ്ററുകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങുന്നു.
സർഗ്ഗാത്മകത (സർഗ്ഗാത്മകത)ആശയങ്ങളെയും മാനുഷിക ചിന്തകളെയും വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കാനുള്ള സാധ്യതയിലാണ്. ഈ സ്വത്തിന് നന്ദി, ബോധം ഉയർന്നുവരുന്നു, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ലോകം നിരന്തരം മാറുന്നു.
പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു;
റെഗുലേറ്ററി, സ്വമേധയാ ഉള്ള മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സാധ്യത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉണ്ടാകുന്നു;
ക്രിയേറ്റീവ് (സർഗ്ഗാത്മകം), ഇതിന് നന്ദി "മനുഷ്യബോധം വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (കെ. മാർക്സ്).
3. സ്വയം അവബോധം, അതിൻ്റെ ഘടന.
ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ബോധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇരട്ട ഓറിയൻ്റേഷനായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു: 1) ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലും 2) തന്നിലും.
ഒരു ഉത്തേജനത്തോടുള്ള (വേദന, സംഗീതം) ജീവജാലത്തിൻ്റെ പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വയം അവബോധം ബോധം എന്ന് നിർവചിക്കാം, അതിൻ്റെ വസ്തു സ്വയം വിഷയമാണ്.
സ്വയം അവബോധം- സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു മാനസിക പ്രക്രിയ, അതിൻ്റെ സാരാംശം ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ, അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വം, അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധ പ്രക്രിയയാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഗതിയിൽ സ്വയം അവബോധം ഉടലെടുക്കുകയും വളരെ നേരത്തെ തന്നെ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ആശയം ലഭിക്കുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളിൽ നിന്നാണ്.
സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ:
ഒരു വ്യക്തിയിൽ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വിഷയത്തിൻ്റെയും വസ്തുവിൻ്റെയും ലയനം. ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ അറിവ്, ആദർശങ്ങൾ, പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ് നേടുന്നു, ഒരു വികാരവും ചിന്താ സൃഷ്ടിയും എന്ന നിലയിൽ സ്വയം സമഗ്രമായ വിലയിരുത്തൽ.
സോഷ്യൽ കണ്ടീഷനിംഗ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബാഹ്യമായി അറിയപ്പെടുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രമേ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ചും, മറ്റൊരു വ്യക്തി, അവൻ്റെ ചിത്രം അവനുവേണ്ടി "ഞാൻ" എന്ന ചിത്രത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി വർത്തിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയവും ആശയവിനിമയവും മനുഷ്യൻ്റെ സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
അസമമായ വികസനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം (ഓൻ്റോജെനിസിസിൽ) സ്വയം അവബോധം, ഇത് മന്ദഗതിയിലുള്ള (ഉദാഹരണത്തിന്: ശൈശവം, പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായം), തീവ്രമായ (കൗമാരം, കൗമാരപ്രായം) ഒരു വ്യക്തിയുടെ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ പ്രകടമാണ്.
ആസക്തി സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ നിലവാരത്തിനും തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യകതയുടെ രൂപീകരണത്തിനും ഇടയിൽ. തന്നിലുള്ള താൽപ്പര്യം - ഐ-സെൻസിറ്റിവിറ്റി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ - വ്യത്യസ്ത ആളുകളിൽ വ്യത്യസ്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്.
ആന്തരിക ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനം
ആന്തരിക പ്രക്രിയകളുടെ നിയന്ത്രണം
എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഫംഗ്ഷൻ (സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം)
വൈജ്ഞാനിക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം അറിവ് (ആത്മജ്ഞാനം);
വൈകാരിക മൂല്യം അല്ലെങ്കിൽ തന്നോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം (സ്വയം മനോഭാവം);
ഒരാളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ റെഗുലേറ്ററി അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം നിയന്ത്രണം (സ്വയം നിയന്ത്രണം).
ആത്മജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങൾ:
മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ശേഖരിച്ചു. ആളുകളിൽ അന്തർലീനമായ ഈ ഗുണങ്ങൾ: "ദയ", "സത്യസന്ധത", "വഞ്ചന" മുതലായവ, ഒരു വ്യക്തി തനിക്കുവേണ്ടി ശ്രമിക്കുന്നു, അതായത്. മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആശയത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി തന്നെക്കുറിച്ച് ഒരു അഭിപ്രായം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു
ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ ഉടനടി ചുറ്റുപാട് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഫീഡ്‌ബാക്ക് - മാതാപിതാക്കൾ, സമപ്രായക്കാർ, അധ്യാപകർ, ബാഹ്യ വിലയിരുത്തലിലൂടെ, തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഇളയ കുട്ടി, അത്തരം വിലയിരുത്തലുകളിലേക്കുള്ള അവൻ്റെ സംവേദനക്ഷമത കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും. (ആകർഷകമല്ലാത്ത, വിരസമായ സഹപാഠിയുടെ ഉദാഹരണം).
ഫിക്ഷനിലേക്കും വിവിധ കലാരൂപങ്ങളിലേക്കും ആമുഖം. ഇവിടെ, യഥാർത്ഥ ആശയവിനിമയത്തിലെന്നപോലെ, ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുടെ ലോകത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് വേഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു.
വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകവുമായുള്ള ഇടപഴകലിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രവർത്തന വിഷയമായി, ഒരുതരം അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയും ഉണ്ടാകുന്നു.
അവൻ ഇന്ന് എന്താണോ അതാണ് യഥാർത്ഥ ഞാൻ;
ഞാൻ ഭൂതകാലമാണ് - -//- ഭൂതകാലത്തിൽ;
ഞാൻ ഒരു പ്രതിഫലനമാണ് --//- മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കണ്ണിലൂടെ.
സ്വയം ആശയത്തിന് സാധാരണയായി മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുണ്ട്: വൈജ്ഞാനികവും വൈകാരിക-മൂല്യനിർണ്ണയവും പെരുമാറ്റവും.
"സ്വയം ആശയം" എന്നതിൻ്റെ വൈജ്ഞാനിക ഘടകം- ഐയുടെ ചിത്രം -തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകൾ, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധം, രൂപം, സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾ "സ്വയം പ്രതിച്ഛായയിൽ" ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം, അതായത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാം, ഒരു വശത്ത്, മറ്റ് ആളുകളുമായി ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി അനുഭവിക്കാനും മറുവശത്ത്, അവരിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർതിരിച്ചറിയാനും, ഒരു പ്രത്യേക, അതുല്യ വ്യക്തിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം പല കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുള്ള, ജീവിതത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളെ കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്. മറ്റൊരാൾക്ക്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവൻ ഒരു പിതാവാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ഘടകം - തന്നോടുള്ള വൈകാരിക-മൂല്യ മനോഭാവം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള മനോഭാവം അല്ലെങ്കിൽ അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ആത്മാഭിമാനം, ആത്മാഭിമാനം, ആത്മാഭിമാനം, അഭിലാഷങ്ങളുടെ തലം എന്നിവയിൽ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. എ) സാധാരണ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്, അഭിലാഷങ്ങളുടെ തോത് ആത്മാഭിമാനത്തേക്കാൾ അൽപ്പം ഉയർന്നതായിരിക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അതിന് കുറച്ച് മുന്നിലാണ്, അതുവഴി വളർച്ചയ്ക്കുള്ള അവസരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മാഭിമാനവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അഭിലാഷത്തിൻ്റെ ഒരു തലം വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന് പ്രതികൂലമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള മേഖലകളിലെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ താഴ്ന്നതോ ശരാശരിയോ ഒരുപോലെ പ്രതികൂലമാണ്. ബി) ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിനും വ്യക്തിഗത വികസനത്തിനും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആത്മാഭിമാനവും പൊതുവായ ആത്മാഭിമാനവുമാണ്. സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൽ ആത്മാഭിമാനവും ആത്മവിശ്വാസവും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണിത്. താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെയും ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെയും പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു അപകർഷതാ സമുച്ചയമാണ്. ഈ പ്രതിഭാസം പ്രശസ്ത സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ് എ അഡ്‌ലർ കണ്ടെത്തി, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപ്പരത്തത്തിലും ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയിലും സ്ഥിരമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിൽ പ്രകടമാണ്. ആത്മാഭിമാനം കുറവുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
"ഐ-സങ്കല്പത്തിൻ്റെ" മൂന്നാമത്തെ ഘടകം പെരുമാറ്റമാണ്. സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള സാധ്യത, സ്വതന്ത്രമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാകാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. "ഞാൻ-സങ്കല്പത്തിൻ്റെ" പെരുമാറ്റ ഘടകം സ്വയം-വികസനത്തിനും സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള അവസരവും നൽകുന്നു.
ഞാനാണ് യഥാർത്ഥ വ്യക്തി - ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ
ഞാൻ അനുയോജ്യനാണ് - ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതോ ആകേണ്ടതോ
ഞാൻ ഒരു കണ്ണാടിയാണ് (സാമൂഹിക) - മറ്റുള്ളവർ എന്നെ എങ്ങനെ കാണുന്നു
ഞാൻ ഭൂതകാലമാണ് - -//- ഭൂതകാലത്തിൽ;
ഞാൻ ഭാവിയാണ് - -//- ഭാവിയിൽ ആയിരിക്കും;
ഞാൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നവനാണ് --//- മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കണ്ണിലൂടെ
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതാനുഭവം, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവനോടുള്ള മറ്റ് ആളുകളുടെ മനോഭാവം എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് "ഞാൻ ഒരു ആശയം" രൂപപ്പെടുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത പ്രക്രിയയിൽ, “ഞാൻ - ആശയം” മാറുന്നു, സമ്പുഷ്ടമായിത്തീരുന്നു, മാത്രമല്ല ലളിതമാക്കാനും കഴിയും; ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തന്നോടുള്ള മനോഭാവത്തെയും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ കഴിവിനെയും മാറ്റുന്നു.
ഭാഗികം -ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില വ്യക്തിഗത, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ( രൂപത്തിൻ്റെ ചില വിശദാംശങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ, സ്വഭാവ സവിശേഷത).
ആഗോള -ഒരു വ്യക്തിയുടെ അംഗീകാരം അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം അംഗീകരിക്കാത്തതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (സ്വയം അവസാന മാനം).
ആത്മാഭിമാനം=
അഭിലാഷത്തിൻ്റെ നില
മതിയായ ആത്മാഭിമാനമുള്ള ആളുകൾ: ദയയുള്ള, നർമ്മബോധത്തോടെ, പൊരുത്തക്കേട്. വർദ്ധിച്ച ആത്മാഭിമാനം: അഹങ്കാരി, ആക്രമണാത്മക. താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനം: ഭീരു, ആശയവിനിമയമില്ലാത്ത, സ്വയം ഉറപ്പില്ലാത്ത.
III . സ്വയം നിയന്ത്രണം – സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ ഘടനയിലെ മൂന്നാമത്തെ ഘടകം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടക്കം മുതൽ അന്തിമഫലം വരെയുള്ള മാനേജ്മെൻ്റിലും അവൻ്റെ ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള പ്രവർത്തന ഗതി പാലിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ റിപ്പോർട്ടിലും ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം സ്വയം നിയന്ത്രണമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വയം നിയന്ത്രണം സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:
നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളിൽ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ
സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം
4. ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും.
അബോധാവസ്ഥയിൽ.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, ഗുണങ്ങൾ, അവസ്ഥകൾ എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു തലം ബോധം മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവൻ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. മനസ്സിൻ്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില അബോധാവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
അബോധാവസ്ഥയിൽ- ഇതൊരു കൂട്ടം മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ഇടപെടലുകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അവസ്ഥകൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാത്ത സ്വാധീനം. താമസിക്കുന്നത് മാനസിക, അബോധാവസ്ഥ എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അതിൽ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലുമുള്ള ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണത നഷ്ടപ്പെടുകയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ സംഭാഷണ നിയന്ത്രണം തടസ്സപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിൽ, ബോധത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യപരമായ നിയന്ത്രണം അസാധ്യമാണ്, കൂടാതെ ഫലത്തിൻ്റെ വിലയിരുത്തലും അസാധ്യമാണ്. ബോധവും അബോധാവസ്ഥയും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള "അതിർത്തികൾ" ഇല്ല; അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ പരസ്പര പരിവർത്തനം സാധ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവൻ ശേഖരിച്ച എല്ലാ വിവരങ്ങളും നിരന്തരം അറിയാൻ കഴിയില്ല - അതിനാൽ, അത് അബോധാവസ്ഥയിലേക്ക് അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ, മിക്ക വിവരങ്ങളും അവിടെ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും, അതിനായി അത് വാചാലമാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
Z. ഫ്രോയിഡ്, P.V. സിമോനോവ് തുടങ്ങിയവർ അബോധാവസ്ഥയിൽ പഠിച്ചു.
ജനറൽഅബോധാവസ്ഥയ്ക്കും ബോധത്തിനും ഇടയിൽ ഈ രണ്ട് പ്രക്രിയകളും സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അനുഭവിച്ച സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്).
വ്യത്യാസങ്ങൾബോധം നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമാണ്, അബോധാവസ്ഥ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
അബോധാവസ്ഥയുടെ തരങ്ങൾ:
സ്വപ്നങ്ങൾ, നാവിൻ്റെ വഴുവലുകൾ, നാവിൻ്റെ വഴുവലുകൾ, രോഗാവസ്ഥകൾ - ഭ്രമം, ഭ്രമാത്മകത
കഴിവുകൾ (നടത്തം, എഴുത്ത്), അവബോധം - ഒരു പ്രശ്നത്തിന് ശരിയായ പരിഹാരം വേഗത്തിൽ കണ്ടെത്താനും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനും സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി മുൻകൂട്ടി കാണാനുമുള്ള കഴിവ്
പകർത്തുക, മറ്റുള്ളവരെ ഉപമിക്കുക
ഉൾക്കാഴ്ച - സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ ഒരു നിമിഷം
പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മനോഭാവവും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും (അബോധാവസ്ഥയിൽ)
ആകർഷണങ്ങൾ
കോംപ്ലക്സുകൾ
സഹാനുഭൂതി എന്നത് മറ്റുള്ളവരുമായി സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവരുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥകൾ മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ്.
നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതമായ സിഗ്നലുകളുടെ ധാരണ (പരസ്യ സ്വീകരണം - 25-ാം ഫ്രെയിം)
1. മുമ്പ് ബോധപൂർവമായിരുന്ന ആ പ്രതിഭാസങ്ങൾ (ഉപബോധമനസ്സ്). ഈ:
പ്രാഥമിക ഓട്ടോമാറ്റിസങ്ങൾ (മിന്നിമറയൽ, മുലകുടിക്കുന്നു);
ദ്വിതീയ ഓട്ടോമാറ്റിസങ്ങൾ (കഴിവുകൾ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ചലനങ്ങൾ).
ഇത്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഡോക്ടറുടെ അവബോധം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത്. രോഗനിർണയം നടത്താൻ ഡോക്ടർ എന്ത് അടയാളങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉപബോധമനസ്സ് അനാവശ്യമായ ജോലിയിൽ നിന്നും സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്നും (പൈലറ്റ്, പിയാനിസ്റ്റ്, ഡോക്ടർ, അത്ലറ്റ്) ബോധത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
2. സൂപ്പർകോൺസിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ "സൂപ്പർ ടാസ്ക്" എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനുള്ള പരിഹാരത്തിന് സർഗ്ഗാത്മകത ആവശ്യമാണ്: അനുമാനങ്ങൾ, ഊഹങ്ങൾ, സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ എന്നിവയുടെ തലമുറ. ബോധത്തിൻ്റെ അകാല ഇടപെടലിൽ നിന്നും, മുമ്പ് അടിഞ്ഞുകൂടിയ അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള അമിത സമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്നും ബോധത്തെ സൂപ്പർബോധം സംരക്ഷിക്കുന്നു.
സൂപ്പർബോധം, അതായത്. തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണിയിൽ സ്ഥിരമായി ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ആവശ്യകതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സൃഷ്ടിപരമായ അവബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതായത്. ഒരു വ്യക്തി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുമ്പോൾ സൃഷ്ടിപരമായ അവബോധം സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അബോധാവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ:
മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിനെപ്പോലെ, ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു - അതിനാൽ, മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും നിയന്ത്രണം
സംരക്ഷണം, അതായത്. "വിവരങ്ങളുടെ അമിതഭാരത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണം"
ക്രിയേറ്റീവ്, അതായത്. അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുതിയ ഉൽപ്പന്നം (ആശയം, മുതലായവ) ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പങ്കാളിത്തം.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവവും രൂപീകരണവും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സജീവമായി ഇടപഴകാനും പരിസ്ഥിതിയിൽ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതെന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും ഉയർത്തിക്കാട്ടാനുമുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ കഴിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, "ഹോമിനിഡുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരുടെ പൂർവ്വികർ ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന്, ശേഖരിക്കുന്നതിലും വേട്ടയാടുന്നതിലും ഏർപ്പെടുകയും ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തത് എന്താണെന്ന് ശാസ്ത്രത്തിന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയം തികച്ചും പുതിയ സ്വഭാവപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തിയതായി ശാസ്ത്രീയമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
വസ്തുക്കളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള വികസിത കഴിവ്, സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക് കാഴ്ച, മുൻകാലുകളുടെ നല്ല ഏകോപനം, ഗ്രൂപ്പ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന രൂപങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ആവശ്യമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ മനുഷ്യ പൂർവ്വികന് ലഭിച്ചു. കുത്തനെയുള്ള നടത്തം അവൻ്റെ മുൻകാലുകളുടെ സഹായത്തോടെ വസ്തുക്കളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിശാലമായ സാധ്യതകൾ തുറന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, കൈകൾ തീവ്രമായി വികസിക്കുകയും ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ടായ ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ജനങ്ങളുടെ പൊതു, സാമൂഹിക ബന്ധം അതിജീവനത്തിൻ്റെ ഒരു മാർഗമായി ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു സാമൂഹിക സമൂഹം. മനുഷ്യരാശിക്ക് ഇപ്പോൾ, ബോധപൂർവമായ ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, ശക്തരായ മൃഗങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഈ സമയത്താണ് മനസ്സിൻ്റെ പിറവിക്ക് കാരണമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.
നിർവ്വചനം 1
ആശയം മനുഷ്യ മനസ്സ്പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സജീവ ഇടപെടലിന് അടിവരയിടുന്ന അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ ഒരു സിഗ്നൽ, ആത്മനിഷ്ഠ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിത പ്രതിഫലനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സജീവമായ പ്രവർത്തനം ജീവിവർഗങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികാസത്തിൽ മാത്രമല്ല, മനസ്സിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ പരിണാമം അവൻ നിശ്ചലമായി ഇരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു, ചലിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ആന്തരിക ലോകത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിന് ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ സംവേദനങ്ങളും വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളും മാനസികാരോഗ്യത്തിൽ ഒരു അടയാളം ഇടുന്നു. മൃഗം ബുദ്ധിമാനായ മാത്രമല്ല, സാമൂഹികമായും മാറുന്നു. ആളുകൾ, ജോലിയിലും ഒഴിവുസമയത്തും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, അവരുടെ മനസ്സ് വികസിപ്പിക്കുന്നു.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവവും വികാസവും കുരങ്ങുകളേക്കാൾ മനുഷ്യരുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള ജൈവ രൂപങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹോമിനിഡുകളിൽ പിറ്റെകാന്ത്രോപ്പസും നിയാണ്ടർത്തലുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ചെറിയ തലയോട്ടി ശേഷിയുള്ള കുരങ്ങിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു ഹോമിനിഡാണ് പിറ്റെകാന്ത്രോപസ്. രണ്ടാമത്തെ ഇനം ഏകദേശം 200 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, പാലിയോലിത്തിക്ക് ആരംഭത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ഈ മനുഷ്യ പൂർവ്വികൻ ശക്തമായ സുപ്രോർബിറ്റൽ വരമ്പുകൾ, ഒരു ചരിഞ്ഞ നെറ്റി, തിരശ്ചീന സ്ഥാനത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന സെർവിക്കൽ കശേരുക്കളുടെ സ്പൈനസ് പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയാണ്. തലയോട്ടിയിലെ സെറിബ്രൽ ഭാഗത്തിൻ്റെ ശേഷിയും ശരീരത്തിൻ്റെ അനുപാതവും കണക്കിലെടുത്ത് നിയാണ്ടർത്തൽ മനുഷ്യൻ ആധുനിക മനുഷ്യരുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവൻ ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, പക്ഷേ തീ എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഇതിനകം അറിയാം, കൂടാതെ വേട്ടയാടലിലും ശേഖരിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ഉയരുന്ന ആളുകൾ" സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് വിധേയമാണ്, എന്നാൽ അതിൻ്റെ വിഷയം പുരാതന മനുഷ്യനെ സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന് പ്രാപ്തനാക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളാണ്. Pithecanthropus ഉം Neanderthal ഉം ചിത്രം 1 ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു:
ചിത്രം 1. ഒരു പുരാതന മനുഷ്യൻ്റെ വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യം
കൈകളുടെ വികാസത്തോടെ ഒൻ്റോജെനിസിസ് തുടരുന്നു. തള്ളവിരലിൻ്റെ ഘടന മാറ്റുന്നത് ചലനങ്ങളെ ഗ്രഹിക്കാനുള്ള സാധ്യതകളെ ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അതിൻ്റെ വികസനത്തിന് ശരീരഘടനാപരമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ കാരണം മസ്തിഷ്കത്തിൻ്റെ അളവ് വലുതായിത്തീരുന്നു. ഹോമിനിഡുകളുടെ രൂപം ക്രമേണ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പരുക്കൻ താടിയെല്ലുകൾ കനംകുറഞ്ഞതായി മാറുന്നു. രക്ഷപ്പെടുന്ന ഭക്ഷണം പിടിച്ചെടുക്കാനും പിടിച്ചുനിൽക്കാനും അവർക്ക് ഇനി മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ആവശ്യമില്ല. നാവിൻ്റെ പേശികളുടെ ഇളവ്, ശ്വാസനാളത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തിലും വോക്കൽ കോഡുകളുടെ ഘടനയിലും മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നതാണ് അനന്തരഫലം.
കുറിപ്പ് 1
ഈ പരിവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ആവശ്യമായിരുന്നു. അവരില്ലാതെ, ഒരു വികസ്വര വ്യക്തിക്ക് കൂട്ടായ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ തൻ്റെ സഹ ഗോത്രക്കാരുമായി സംസാരത്തിലൂടെ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയില്ല.
സിഗ്നലുകളിലൂടെ സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്. അപകടത്തെക്കുറിച്ചും സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചും ബന്ധുക്കൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ മൃഗങ്ങൾക്ക് സിഗ്നൽ ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്. നരവംശനിർമ്മാണ പ്രക്രിയയിൽ, മനുഷ്യൻ തികച്ചും പുതിയ വിവര ആശയവിനിമയ സംവിധാനം നേടുന്നു. ഒരു വാക്ക് പോലുള്ള ഒരു ഘടകം ക്രമേണ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും പ്രകടനത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമായി മാറുന്നു. ഈ വാക്ക് മനുഷ്യരാശിയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അനുഭവത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും സംഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന ബന്ധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു, വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പൊതു സവിശേഷതകൾ. സംഭാഷണം ആളുകളെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും സംഭവങ്ങളുടെ വികസനത്തിനായി പ്രവചനങ്ങൾ നടത്താനും ജോലി ഏകോപിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
കാലക്രമേണ, മനുഷ്യ സമൂഹം ഒരു സാമൂഹിക സമൂഹമായി മാറുന്നു, അതിൽ ദുർബലരായ വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ കരുണയ്ക്കും പരോപകാരത്തിനും നന്ദി, ശക്തരായ സഹ ഗോത്രക്കാരുടെ സഹായത്തോടെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെയാണ് സാമൂഹിക പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ അവസാനിക്കുന്നത് അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക് കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഏകദേശം 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആധുനിക തരം മനുഷ്യൻ രൂപപ്പെട്ടു - ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് - ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്, "ക്രോ-മാഗ്നൺ മാൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രോ-മാഗ്നൺ മനുഷ്യനെ ചിത്രം 2-ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു:
ചിത്രം 2. ഒരു ക്രോ-മാഗ്നൺ മനുഷ്യൻ്റെ ഒരു വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യം
തലയോട്ടിയുടെയും കൈകളുടെയും ഘടനയിൽ ആധുനിക തരം മനുഷ്യൻ, ശരീര അനുപാതങ്ങൾ ക്രോ-മഗ്നോണുകളോട് വളരെ അടുത്താണ്. പുരാതന മനുഷ്യരുടെ ഉത്ഭവം ഫ്രഞ്ച് ഗ്രോട്ടോ ക്രോ-മാഗ്നനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ പുരാതന മനുഷ്യരുടെ നിരവധി അസ്ഥികൂടങ്ങൾ ആദ്യമായി 1868 ൽ കണ്ടെത്തി. ക്രോ-മാഗ്നോണുകളുടെ പ്രധാന സവിശേഷത, പരിണാമപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളെ ഗണ്യമായി മറികടന്നു എന്നതാണ്. ക്രോ-മാഗ്നൺസിന് സങ്കീർണ്ണമായ ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും വസ്ത്രങ്ങൾ തുന്നാനും വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാനും അറിയാമായിരുന്നു. അസ്ഥി കൊത്തുപണി പരിശീലിക്കുന്നതിലൂടെ അത്തരം കലകൾക്ക് മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളിൽ നിന്നും അസ്ഥികളിൽ നിന്നും കുടിലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പുരാതന ജനതയുടെ സമൂഹം ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കി. ക്രോ-മാഗ്നൺസിന് സംസാരമുണ്ടായിരുന്നു, അത് അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു.
മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ പരിണാമം
നിയോലിത്തിക്ക് യുഗം ശിലായുഗങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ബിസി 8-3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, ഡ്രില്ലിംഗ്, സോവിംഗ്, പോളിഷിംഗ് എന്നിവ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, നെയ്ത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വീടുകൾ, വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, രഥങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സ്വന്തം വംശീയ മനോഭാവവും പരസ്പര ബന്ധവും ഉള്ള വംശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടമാണിത്. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, നിയോലിത്തിക്ക് യുഗത്തിന് പകരം മെറ്റലർജിക്കൽ യുഗം വന്നു. ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലാണ് എഴുത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും കൈമാറുന്നതിനുമുള്ള പ്രധാന മാർഗത്തെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എഴുത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ നാഗരികതയുടെ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, തൊഴിലിൻ്റെ സാമൂഹിക വിഭജനം നടന്നു, ചരക്ക് കൈമാറ്റം വികസിച്ചു, നഗരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ നിയമപരമായ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ അടിത്തറയിട്ടു, ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന രൂപീകരണങ്ങളും രേഖാമൂലം രേഖപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ നിയമങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നു.
ഗുണപരമായി പുതിയ ഉപകരണങ്ങളുടെയും സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങളുടെയും ഉപയോഗം മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം നൽകി. ആളുകൾ നിരന്തരം പുരോഗതിയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് അവർക്ക് ഒന്നല്ല, വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ അറിയാനും പ്രായോഗിക അനുഭവം ശേഖരിക്കാനും അത് അടുത്ത തലമുറകൾക്ക് കൈമാറാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉപകരണം അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും തുടർന്നുള്ള ഉപയോഗത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മാനസിക പരിഗണന കൂടാതെ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല. മാനസിക പ്രവർത്തനം വിശകലനപരവും സിന്തറ്റിക് പ്രവർത്തനവും, ബുദ്ധിയുടെ വികസനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ സംസാരം വികസിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ഒരു ബൗദ്ധിക ആയുധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചില തൊഴിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റ് വിഷയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമേ അർത്ഥം നേടൂ. തൽഫലമായി, ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ഉടനടി ജീവശാസ്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടുന്നു, അവ ചിന്ത, ഇച്ഛാശക്തി, ബോധം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആന്തരിക മാനസിക മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി മാനസിക ചിത്രങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - ഇപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ മനസ്സിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെ മാതൃകയാക്കേണ്ടതും വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നതും ആവശ്യമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മനുഷ്യൻ്റെ മാനസിക വികാസം ആധുനിക ആളുകളുടെ കഴിവുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. മനുഷ്യൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലുടനീളം - ക്രോ-മാഗ്നൺ മനുഷ്യൻ്റെ രൂപത്തിന് മുമ്പ്, ചിന്തയും മനസ്സും ഒരു പ്രീ-ലോജിക്കൽ തരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്. ഈ സമയത്ത് ഭാഷയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം വിഷയങ്ങളുടെ പരസ്പര സ്വാധീനമാണ്. ആധുനിക തരം വ്യക്തിയുടെ വരവോടെ മാത്രമേ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം സജീവമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയുള്ളൂ. പ്രാകൃത കാലഘട്ടത്തിൽ, ഫാൻ്റസി, പുരാണ ചിന്തകൾ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണം 1
ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സംഭവിച്ചു: ഒരു ഭാഗം മൊത്തത്തിൽ കണക്കാക്കി, സമാനമായ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒന്നായി കണക്കാക്കി, ഒരു പ്രതിഭാസത്തിലെ പങ്കാളിത്തം തന്നെ പ്രതിഭാസമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
നമ്മുടെ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ, അത്തരം ചിന്തകൾ ചെറിയ കുട്ടികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. ആദിമ മനുഷ്യൻ, നിഗൂഢവും യുക്തിസഹവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് സൈദ്ധാന്തികമായി മനസ്സിലാക്കിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം ഒരു അനുഭവപരമായ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. ആത്മനിഷ്ഠമായതിനെ ലക്ഷ്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അത് പര്യാപ്തമല്ല. ഏറ്റവും വ്യക്തമായ കാര്യങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിശദീകരിക്കാൻ കാട്ടാളന് കഴിയില്ലെന്ന് കെ.ജംഗ് പ്രസ്താവിച്ചു. നേരെമറിച്ച്, ബാഹ്യാനുഭവങ്ങളെ മാനസിക സംഭവങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.
ആദിമമനുഷ്യൻ്റെ ജീവിതം ചിഹ്നങ്ങളുടെയും മിത്തുകളുടെയും ആദിരൂപങ്ങളുടെയും ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് കടന്നില്ല. പുരാണങ്ങളിൽ, ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങൾക്ക് സമാനമായ എന്തെങ്കിലും തിരയുന്നു; ബോധം ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പുരാണപരമായി അതിനെ സൃഷ്ടിച്ചു, വിവിധ നിഗൂഢ ഗുണങ്ങളുള്ള വസ്തുക്കൾ നൽകി. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക പദങ്ങളിൽ മാനവികതയുടെ മുഴുവൻ വികാസവും മനുഷ്യ ബോധത്തിൻ്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഇത് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പിടിവാശികളാൽ സുഗമമാക്കി, പിന്നീട് ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളാൽ. നാഗരികതയിൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ന്യായമായ വിശദീകരണത്തിന് കാരണമായ ഘടകങ്ങൾ ക്രമേണ രൂപപ്പെട്ടു.
കുറിപ്പ് 2
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പുരാതന അടിത്തറയുടെ അപ്രത്യക്ഷതയിലേക്ക് നയിച്ചില്ല. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി രൂപപ്പെട്ട ആർക്കൈപ്പുകൾ ആധുനിക ലോകത്തും കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണങ്ങളിൽ അവബോധജന്യമായ ആശയങ്ങൾ, ഹൃദയത്തിൻ്റെ വിളി, ഇരുണ്ട വികാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ സമ്പുഷ്ടീകരണമാണ് മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷത. കൂടാതെ, അത് നിരന്തരം ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. മനുഷ്യൻ്റെ ന്യൂറോ സൈക്കിക് പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി. അവയിൽ ചിലത് വളരെക്കാലമായി വംശനാശം സംഭവിച്ച ഉഭയജീവികളിലും ഉരഗങ്ങളിലും വികസിച്ചു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, മറ്റുള്ളവ വളരെ പിന്നീട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, കുരങ്ങൻ-മനുഷ്യരിൽ. ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് ഇക്കാര്യത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ രൂപങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്. സഹജവാസനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇടുങ്ങിയ അഹംഭാവ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ സംവിധാനങ്ങളെ മനുഷ്യൻ്റെ മനസ്സ് ക്രമേണ അടിച്ചമർത്തുന്നു. സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട അതിജീവന ഘടകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
B. Porshnev കുറിക്കുന്നത് മനുഷ്യമനസ്സിൽ പ്രായമായവരും ഇളയവരുമായ സർക്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ടെന്നും, എന്നാൽ അവ പരസ്പരം സൂപ്പർഇമ്പോസ് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ വഴികളിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന ആളുകളുടെ ജീവിതം വളരെ പ്രാകൃതമായിരുന്നു, ആത്മീയ ലോകം, മാനസിക ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു. പ്രാകൃത അധ്വാനത്തിന്, മോശമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പിണ്ഡത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം മതിയാകും.
കുറിപ്പ് 3
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യൻ്റെ അധ്വാനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിന് സൈക്കോമോട്ടറിൻ്റെയും ബൗദ്ധിക മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുടെയും മെച്ചപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമാണ്. തൽഫലമായി, മനുഷ്യൻ്റെ സംവേദനക്ഷമത മെച്ചപ്പെട്ടു, പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വികസിച്ചു.
മറ്റ് ആളുകളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചോദനമാണ് അധ്വാനം. പുരാതന മനുഷ്യൻ്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന് മൂന്ന് വ്യവസ്ഥകൾ നിറവേറ്റേണ്ടതുണ്ട്:
- പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം.
- ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള മാർഗമായി സംസാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം.
- ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ഇടപെടൽ.
ഭാവിയിൽ ഇവൻ്റുകൾ എങ്ങനെ വികസിക്കുമെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണാനും വ്യക്തിക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണം കൊണ്ടും മനഃശാസ്ത്രം തൊഴിൽ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. തൊഴിൽ പ്രക്രിയയെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തുന്ന തൊഴിൽ ലക്ഷ്യം, ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഘടകവും അവരുടെ സാമൂഹിക ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ സജീവമാക്കുന്നവനുമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. പുരാതന മനുഷ്യന് പരിസ്ഥിതിയോട് മാത്രമല്ല, തൊഴിൽ പ്രക്രിയയോടും പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. ജോലിയിലേക്കുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ മനസ്സിൻ്റെ വികാസത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു, അതിൻ്റെ ഫലമായി തലച്ചോറ്. സെറിബ്രൽ കോർട്ടക്സിലെ മോട്ടോർ, സെൻസറി സോണുകളുടെ സജീവമായ വികസനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉയർന്ന ബൗദ്ധിക പ്രക്രിയകൾ തലച്ചോറിൻ്റെ മുൻഭാഗം വികസിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ജോലി പ്രക്രിയയിൽ ഉയർന്നുവന്ന വിവിധതരം സംഭാഷണ ഉത്തേജനങ്ങൾ തലച്ചോറിൻ്റെ പരിണാമത്തിനും മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും കാരണമായി.
വ്യക്തിഗത അവബോധം, വാക്കാലുള്ളതും പിന്നീട് രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സംഭാഷണത്തിലൂടെ, ആളുകളുടെ അനുഭവത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക ഐഡൻ്റിഫിക്കേഷൻ എന്ന പ്രതിഭാസം ഉയർന്നുവന്നു. ഇപ്പോൾ വിഷയം താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തോട് ഉപമിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. വ്യക്തിഗത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തിൻ്റെ അപവർത്തനത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് വാക്കാലുള്ള നിർദ്ദേശാനുസരണം സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ഒരു സൂചനാ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം വിലയിരുത്തലും ആത്മപരിശോധനയും നടത്താൻ കഴിയും; അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം സാർവത്രിക മാനുഷിക അറിവിൻ്റെ ഒരു സംവിധാനത്താൽ കൂടുതൽ ബോധമുള്ളതും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്, അതായത് ബോധം. ഈ ബാഹ്യ സാമൂഹിക ആവശ്യകതകളെല്ലാം ആന്തരികമായി മാറുകയും ആന്തരിക സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുറിപ്പ് 4
നിരോധനങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം മനുഷ്യചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നത് ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ ഏറ്റവും മോശമായ ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെയാണ് ആളുകൾ തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കർശനമായി നിറവേറ്റാൻ പഠിച്ചത്. അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടുവരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം, മനസ്സാക്ഷി, ആവശ്യമെങ്കിൽ സ്വയം നിർബന്ധിക്കാനുള്ള കഴിവ്.
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കംപ്രസ് ചെയ്ത രൂപത്തിൽ മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിൻ്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ ആവർത്തിക്കുന്നു. എൽ. വൈഗോഡ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നത്, മറ്റൊരാളുടെ സംസാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് കുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം ആരംഭിക്കുന്നത്. മാതാപിതാക്കളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും വാക്കുകൾ ആവശ്യമായ നടപടിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകൾ നൽകുന്നു. ഇത് ഒരു പെരുമാറ്റ പരിപാടി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മാനസിക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ അടുത്ത ഘട്ടം, മുമ്പ് രൂപീകരിച്ച പ്രവർത്തന സമ്പ്രദായം കുഞ്ഞിൻ്റെ സംഭാഷണ ക്രമത്താൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതിനുശേഷം, ഫലപ്രദമായ സ്വയം കമാൻഡ് ആന്തരിക സംഭാഷണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ആന്തരിക സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് ആന്തരിക സംഭാഷണത്തിലേക്ക് ഒരു പരിവർത്തനമുണ്ട്.
കുറിപ്പ് 5
ഈ രീതിയിൽ, വാക്കുകൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലേക്കും പെരുമാറ്റ ആവശ്യകതകളിലേക്കും രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. വിവിധ പെരുമാറ്റ പാറ്റേണുകൾ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഈ മാർഗ്ഗം, ബാഹ്യമായ ശബ്ദ കോമ്പോസിഷൻ പക്വത പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു സിഗ്നൽ നേടുന്നു, സാമൂഹികമായി രൂപപ്പെട്ട അർത്ഥങ്ങളുടെ കാരിയർ ആയി മാറുന്നു.
ആധുനിക തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ മനസ്സ് താരതമ്യേന അടുത്തിടെ തീവ്രമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏകദേശം 10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മനുഷ്യരാശിയെ വേട്ടയാടൽ, ശേഖരിക്കൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കരകൗശലവസ്തുക്കൾ, നിർമ്മാണം, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, കൃഷി എന്നിവയിലേക്ക് മാറിയതോടെയാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. ഉൽപ്പാദന ശേഷി വികസിച്ചു, മനുഷ്യൻ്റെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച തീവ്രമാക്കി. ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി വലിയ ആദിവാസി അസോസിയേഷനുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് നയിച്ചു. നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി, ചരക്ക് ഉൽപ്പാദനം വികസിച്ചു, വിവര കൈമാറ്റം വിപുലീകരിച്ചു. എഴുത്ത് മനുഷ്യനെ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു: വ്യാവസായിക, സാംസ്കാരിക മേഖലകളിലെ അവൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും പുസ്തകങ്ങളിലും ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെയും പരിണാമത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആനിമേഷന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ മാനദണ്ഡങ്ങളൊന്നും ഇല്ലെന്നതാണ് പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട്. മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിന് നിരവധി സമീപനങ്ങളുണ്ട്:
- ആന്ത്രോപോപ്സൈക്കിസം - ആർ. ഡെസ്കാർട്ടിൻ്റെ വീക്ഷണം, മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ്; മൃഗങ്ങൾക്ക് ബോധമില്ല, അതിനാൽ മനസ്സില്ല.
- പാൻസൈക്കിസം - ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ബി. സ്പിനോസ പങ്കിട്ടു; മനസ്സ് ഏതൊരു ഭൗതിക രൂപീകരണത്തിൻ്റെയും അവിഭാജ്യ സ്വത്തായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം നിലവിലില്ല.
- ബയോപ്സൈക്കിസം എന്നത് അരിസ്റ്റോട്ടിലിൻ്റെ സ്ഥാനമാണ്, അതനുസരിച്ച് മനസ്സ് ആത്മാവാണ്; സസ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അത് ഉണ്ട്.
- സി. ഡാർവിൻ്റെയും ജി. സ്പെൻസറിൻ്റെയും കാഴ്ചപ്പാടാണ് ന്യൂറോ സൈക്കിസം; മനസ്സിൻ്റെ കർശനവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ മാനദണ്ഡം ഒരു നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ സാന്നിധ്യമാണ്.
- മസ്തിഷ്ക മനോവിശ്ലേഷണം എന്നത് കെ. പ്ലാറ്റോനോവിൻ്റെ അഭിപ്രായമാണ്, അതനുസരിച്ച് ട്യൂബുലാർ നാഡീവ്യവസ്ഥയും തലച്ചോറും ഉള്ള ജീവികളിൽ മാത്രമേ മനസ്സിന് ഉണ്ടാകാനും വികസിക്കാനും കഴിയൂ.
എ.എൻ. ലിയോൺടേവ് മേൽപ്പറഞ്ഞ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിരസിച്ചു, സ്വന്തം മാനദണ്ഡം നിർദ്ദേശിച്ചു. വസ്തുനിഷ്ഠതയും പ്രവർത്തനക്ഷമതയുമാണ് ഇതിൻ്റെ സവിശേഷത. ഗവേഷകൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്തിൻ്റെ അജിയോട്ടിക് സ്വഭാവങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള വിഷയത്തിൻ്റെ കഴിവാണ് മനസ്സിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷത.
നിർവ്വചനം 2
ജീവജാലങ്ങളുടെ കഴിവ്ബയോട്ടിക് ഉത്തേജനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനെ ക്ഷോഭം എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഇത് പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പ്രീ-സൈക്കിക് അല്ലെങ്കിൽ നോൺ-സൈക്കിക് രൂപമാണ്.
ശരീരത്തിൻ്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കാൻ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ പ്രീ-സൈക്കിക് രൂപങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാകുമ്പോഴാണ് മനസ്സിൻ്റെ ആവിർഭാവം സംഭവിക്കുന്നത്. ബയോട്ടിക്, അജിയോട്ടിക് പ്രോപ്പർട്ടികൾ എന്ന വിഷയത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ബന്ധത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവവുമായി അതിൻ്റെ രൂപം അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സിൻ്റെ വികാസം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലാണ് നടന്നത്: പ്രാരംഭ - അടയാളങ്ങളുടെയും ചിഹ്നങ്ങളുടെയും വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ഇൻട്രാ സൈക്കോളജിക്കൽ - ബാഹ്യ ചിഹ്നങ്ങളുടെയും അടയാളങ്ങളുടെയും ആന്തരിക ചിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുക. മനുഷ്യമനസ്സ് മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഉപസംഹാരം
അങ്ങനെ, മനുഷ്യൻ്റെ മാനസിക വികസനം സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. അനുയോജ്യമായ മാനസിക പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രതിഭാസം ഒരു സാമൂഹിക അടിത്തറയിൽ ഉയർന്നുവന്നു. മാനസിക ചിത്രം രണ്ടാമത്തെ സിഗ്നലിംഗ് സിസ്റ്റത്തിൽ, അതായത് സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മേഖലയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ ചിത്രം തികഞ്ഞതാണ്. ഒരു വ്യക്തി, ലോകത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സാമൂഹിക അനുഭവത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തിയ അറിവിനെയും ആശ്രയിക്കുന്നു. അവൻ്റെ വികസന പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വ്യക്തി താൻ നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. വ്യക്തിഗത പെരുമാറ്റം ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ സംസ്കാരത്തെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക വികാസം മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി തുടങ്ങുന്നു.
ചിത്രം 3. മനുഷ്യരും ഉയർന്ന മൃഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ
മനുഷ്യ മനസ്സ് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ചിന്തയിലൂടെയും ബോധത്തിലൂടെയും വികസിച്ചു. ആധുനിക ആളുകൾക്ക് ലോകത്തെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കാനും വാക്കാലുള്ളതും വ്യാകരണപരവുമായ യുക്തി മാത്രമല്ല, അവബോധവും ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും.
ടെക്‌സ്‌റ്റിൽ ഒരു പിശക് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, അത് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്‌ത് Ctrl+Enter അമർത്തുക
