§13. Antik Mezopotamya. Sümerler: Dünya tarihinin en gizemli insanları Sulama sisteminin organizasyonu

Plan:

giriiş

• 1 Sümerler
  • 1.1 Dil
  • 1.2 Yazma
• 2 Tarih
  • 2.1 I Erken Hanedan dönemi (MÖ 2750-2615 civarı)
  • 2.2 II Erken Hanedan dönemi (MÖ 2615-2500 civarı)
  • 2.3 III Erken Hanedan dönemi (MÖ 2500-2315 civarı)
• 3 Kültür
  • 3.1 Mimarlık
  • 3.2 Literatür
  • 3.3 Din
• 4 Cetvel
• 5 Kaynakça
Notlar

giriiş

Koordinatlar: 33°03′00″ n. w. 44°18′00″ E. D. /  33.05° K. w. 44.3° doğu D.(GİTMEK)33.05 , 44.3

Sümer- MÖ 4-3. binyıllarda Mezopotamya'nın güneydoğusunda var olan bir medeniyet. e.

1. Sümerler

Sümerler, tarihin başlangıcında Güney Mezopotamya'da (modern Irak'ın güneyinde Dicle ve Fırat arasındaki bölge) yaşayan bir halktır. Sümerler çivi yazısını icat etti. Sümerler tekerleğin ve pişmiş tuğlanın teknolojisini de biliyorlardı.

1.1. Dil

Sümer dili eklemeli bir yapıya sahiptir. Şu anda aile bağlantıları kurulmadı; Bir takım hipotezler geliştiriliyor. Bunlardan en makul olanı Proto-Ermeni diliyle olan bağlantıdır [ ] ve Aramice [ kaynak?] .

1.2. yazı

Bilinen en eski yazı sistemi, daha sonra çivi yazısına dönüşen Sümer yazısıdır. Çivi yazısı, karakterlerin bir kamış çubuğu (kalem) ile ıslak kilden yapılmış bir tablet üzerine bastırıldığı bir yazı sistemidir. Çivi yazısı Mezopotamya'ya yayılmış ve 1. yüzyıla kadar Orta Doğu'nun eski devletlerinin ana yazı sistemi haline gelmiştir. N. e. Sümer yazı sistemi sözlü-hecelidir. Çok anlamlı bir ideograma ve belirli bir ses öğesiyle bağlantıyı ifade eden ek bir işarete dayanır. Kama şeklindeki simge bazı genel kavramları (bul, öldür, sat) yakalar ve ek simgeler sistemi, belirli bir nesne sınıfının belirlenmesine benzersiz bir şekilde bağlıdır. Örneğin, yırtıcı bir hayvanı gösteren bir simge vardır: Simgeleri kullanan herhangi bir metinde yazar, bunun belirli bir yırtıcı hayvan olduğunu belirtir: aslan ↓↓ veya ayı.

Böylece Sümer yazısında nispeten katı bir sabitliğe sahip belirli bir ikon sistemi ortaya çıkar.

2. Tarih

MÖ 4. binyılın ikinci yarısında. e. Sümerler güney Mezopotamya'da ortaya çıktı - daha sonraki yazılı belgelerde kendilerine "kara başlı" (Sümerce "sang-ngiga", Akadca "tsalmat-kakkadi") adını veren bir halk. Bunlar, Kuzey Mezopotamya'ya yaklaşık aynı zamanda veya daha sonra yerleşen Sami kabilelerine etnik, dilsel ve kültürel açıdan yabancı bir halktı. Tuhaf dilbilgisi nedeniyle Sümer dilinin hayatta kalan dillerden hiçbiriyle akrabalığı yoktur. Akdeniz ırkına mensupturlar. Asıl vatanlarını bulma girişimleri şu ana kadar başarısızlıkla sonuçlandı. Görünüşe göre Sümerlerin geldiği ülke Asya'da bir yerde, daha ziyade dağlık bir bölgede bulunuyordu, ancak sakinlerinin navigasyon sanatında ustalaşabilecekleri bir konumdaydı. Sümerlerin dağlardan geldiklerinin kanıtı, yapay setler üzerine veya tuğla veya kil bloklardan yapılmış teraslı tepeler üzerine inşa ettikleri tapınakları inşa etme yöntemleridir. Ovanın sakinleri arasında böyle bir geleneğin ortaya çıkması pek olası değildir. İnançlarıyla birlikte, dağ zirvelerindeki tanrılara saygı gösteren dağ sakinleri tarafından atalarının vatanlarından getirilmesi gerekiyordu. Bir diğer delil ise Sümer dilinde "ülke" ve "dağ" kelimelerinin aynı şekilde yazılmasıdır. Sümerlerin Mezopotamya'ya deniz yoluyla geldiklerini öne süren birçok iddia var. İlk olarak öncelikle nehir ağızlarında ortaya çıktılar. İkincisi, kadim inançlarında asıl rolü tanrılar Anu, Enlil ve Enki oynuyordu. Ve son olarak Sümerler Mezopotamya'ya yerleşir yerleşmez nehirler ve kanallar boyunca sulama, navigasyon ve navigasyonu hemen organize etmeye başladılar. Mezopotamya'da ortaya çıkan ilk Sümerler küçük bir grup insandı. O dönemde deniz yoluyla toplu göç ihtimalini düşünmeye gerek yoktu. Sümer destanı, tüm insanlığın atalarının evi olarak gördükleri anavatanlarından Dilmun adasından bahseder.

Nehirlerin ağızlarına yerleşen Sümerler, Eredu şehrini ele geçirdi. Burası onların ilk şehriydi. Daha sonra burayı devletlerinin beşiği olarak görmeye başladılar. Yıllar geçtikçe Sümerler Mezopotamya ovasının derinliklerine doğru ilerleyerek yeni şehirler inşa ettiler veya fethettiler. En uzak zamanlar için Sümer geleneği o kadar efsanedir ki, neredeyse hiçbir tarihsel önemi yoktur. Berossus'un verilerinden Babil rahiplerinin ülkelerinin tarihini "tufandan önce" ve "tufandan sonra" olmak üzere iki döneme ayırdığı zaten biliniyordu. Berossus, tarihi eserinde “tufandan önce” hüküm süren 10 kraldan söz eder ve onların hükümdarlıkları hakkında fantastik rakamlar verir. Aynı veriler MÖ 21. yüzyıla ait Sümer metinlerinde de verilmektedir. örneğin, sözde “Kraliyet Listesi”. “Kraliyet Listesi”, Eredu'nun yanı sıra Bad Tibiru, Larak (daha sonra önemsiz yerleşim yerleri), kuzeyde Sippar ve merkezde Shuruppak'ı da Sümerlerin "tufan öncesi" merkezleri olarak adlandırıyor. Bu yeni gelen insanlar, yerel nüfusu yerinden etmeden ülkeye boyun eğdirdiler - Sümerler bunu başaramadı - ama tam tersine, yerel kültürün birçok kazanımını benimsediler. Çeşitli Sümer şehir devletlerinin maddi kültürünün, dini inançlarının ve sosyo-politik örgütlenmelerinin kimliği, onların siyasi topluluklarını hiçbir şekilde kanıtlamaz. Tam tersine, Sümerlerin Mezopotamya'ya yayılmasının en başından itibaren hem yeni kurulan hem de fethedilen şehirler arasında rekabetin ortaya çıktığını varsaymak daha olasıdır.

2.1. I Erken Hanedan dönemi (MÖ 2750-2615 civarı)

MÖ 3. binyılın başında. e. Mezopotamya'da yaklaşık bir buçuk düzine şehir devleti vardı. Çevredeki küçük köyler, bazen hem askeri lider hem de başrahip olan bir hükümdar tarafından yönetilen merkeze bağlıydı. Bu küçük devletlere artık yaygın olarak Yunanca "nomes" terimiyle atıfta bulunuluyor. Erken Hanedanlık döneminin başında aşağıdaki isimlerin var olduğu bilinmektedir:

Antik Mezopotamya

1. Eşnunna. Eşnunna nomu Diyala Nehri vadisinde bulunuyordu.
2. Sippar. Fırat'ın Fırat ve Irnina'ya çatallandığı yerin üzerinde yer alır.
3. Daha sonra merkezi Kutu şehrinde olan Irnina kanalı üzerinde isimsiz bir isim. Nomun orijinal merkezleri, Jedet Nasr ve Tell Ukair'in modern yerleşimlerinin altında bulunan şehirlerdi. Bu şehirlerin varlığı MÖ 3. binyılın başlarında sona erdi. e.
4. Kiş. Fırat Nehri'nin Irnina ile birleşim noktasının üzerinde yer alır.
5. Peşin. Fırat Nehri üzerinde, Irnina ile birleştiği yerin altında yer alır.
6. Nippur. Nome, Fırat Nehri üzerinde, Inturungal'in ondan ayrılmasının altında yer almaktadır.
7. Şuruppak. Nippur'un aşağısında, Fırat Nehri üzerinde yer alır. Görünüşe göre Shuruppak her zaman komşu adaylara bağlıydı.
8. Uruk. Fırat Nehri üzerinde, Şuruppak'ın aşağısında yer alır.
9. Lv. Fırat'ın ağzında bulunur.
10. Adab. Inturungal'in üst kısmında yer alır.
11. Umma. Inturungal'de I-nina-gena kanalının ondan ayrıldığı noktada yer alır.
12. Larak (şehir). Kanalın yatağında, Dicle Nehri ile I-nina-gena kanalı arasında yer alır.
13. Lagaş. Lagash Nome, I-nina-gena kanalı ve bitişik kanallar üzerinde bulunan bir dizi şehir ve yerleşim yerini içeriyordu.
14. Akshak. Bu nomun yeri tam olarak belli değil. Genellikle daha sonraki Opis'le özdeşleştirilir ve Dicle Nehri üzerinde, Diyala Nehri'nin birleştiği yerin karşısında yer alır.

Aşağı Mezopotamya'nın dışında yer alan Sümer-Doğu Sami kültürünün şehirlerinden Orta Fırat'taki Mari, Orta Dicle'deki Ashur ve Dicle'nin doğusunda Elam yolu üzerinde bulunan Der'i belirtmek önemlidir.

Sümer-Doğu Sami şehirlerinin kült merkezi Nippur'du. Başlangıçta Sümer olarak adlandırılan Nippur'un adı olması mümkündür. Nippur'da ortak Sümer tanrısı Enlil'in tapınağı olan E-kur vardı. Enlil, tüm Sümerler ve Doğu Samileri (Akadlılar) tarafından binlerce yıl boyunca yüce tanrı olarak saygı görmüştür, ancak Nippur ne tarihsel olarak ne de Sümer mitleri ve efsanelerine göre tarih öncesi çağlarda hiçbir zaman siyasi bir merkez oluşturmamıştır.

Hem “Kraliyet Listesi”nin hem de arkeolojik verilerin analizi, Erken Hanedanlık döneminin başlangıcından itibaren Aşağı Mezopotamya'nın iki ana merkezinin şunlar olduğunu göstermektedir: kuzeyde - Fırat-İrnina grubunun kanal ağına hakim olan Kiş, güney - dönüşümlü olarak Ur ve Uruk. Hem kuzey hem de güney merkezlerinin etkisi dışında, bir yanda genellikle Eşnunna ve Diyala Nehri vadisindeki diğer şehirler, diğer yanda ise I-nina-gena kanalındaki Lagash bölgesi vardı.

2.2. II Erken Hanedan dönemi (MÖ 2615-2500 civarı)

Görünüşe göre Ağa'nın Uruk surlarındaki yenilgisi, babası tarafından fethedilen Elamlıların istilasına neden oldu. Kiş geleneği, Mezopotamya'nın kuzey kesiminde Elam'a ek olarak hegemonyasını kurduğu açık olan Elam şehri Avan'ın hanedanını Kiş'in I hanedanından sonra yerleştirir. “Listenin” Awan hanedanının krallarının isimlerinin beklendiği kısmı zarar görmüştür ancak bu krallardan birinin Mesalim olması muhtemeldir.

Güneyde, Avana hanedanına paralel olarak Birinci Uruk Hanedanı hegemonyasını uygulamaya devam etti; hükümdarı Gılgamış ve halefleri, Shuruppak şehrinin arşivlerindeki belgelerin de gösterdiği gibi, bir dizi şehir devletini etrafında toplamayı başardılar. askeri ittifaka girdiler. Bu birlik Aşağı Mezopotamya'nın güney kesiminde, Nippur'un altındaki Fırat boyunca, Iturungal ve I-nina-gene boyunca yer alan Amerika Birleşik Devletleri: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, vb. Kapsanan bölgeleri dikkate alırsak Bu birlik sayesinde muhtemelen var olduğu zamanı Mesalim dönemine atfedebiliriz, çünkü Meselim döneminde Iturungal ve I-nina-gena kanallarının zaten onun egemenliği altında olduğu biliniyor. Bu tam olarak küçük devletlerin askeri ittifakıydı ve birleşik bir devlet değildi, çünkü arşiv belgelerinde Uruk yöneticilerinin Shuruppak'ın işlerine müdahalesi veya onlara haraç ödenmesi hakkında hiçbir bilgi yok.

Askeri ittifaka dahil olan “nome” devletlerinin yöneticileri, Uruk yöneticilerinden farklı olarak “en” (nome'un kült başı) unvanını takmadılar, genellikle kendilerine ensi veya ensia [k] (Akad dilinde ishshiakkum, isshakkum) adını verdiler. ). Görünüşe göre bu terim şu anlama geliyordu: "yapıların döşenmesinin efendisi (veya rahibi)". Ancak gerçekte ensi'nin hem kült hem de askeri işlevleri vardı, bu yüzden tapınak halkından oluşan bir birliğe liderlik ediyordu. Adayların bazı yöneticileri kendilerine askeri lider - lugal - unvanını atamaya çalıştı. Çoğu zaman bu, hükümdarın bağımsızlık iddiasını yansıtıyordu. Ancak her “lugal” unvanı ülke üzerinde hegemonya anlamına gelmiyordu. Hegemonik askeri lider kendisini yalnızca "kendi isminin lugal'ı" olarak değil, aynı zamanda kuzey nomlarında hegemonya iddiasında bulunuyorsa "Kiş'in lugal'ı" ya da bunu elde etmek için "ülkenin lugal'ı" (Kalama'nın lugal'ı) olarak adlandırdı; Bir unvan alabilmek için, pan-Sümer kült birliğinin merkezi olan Nippur'daki bu hükümdarın askeri üstünlüğünü tanımak gerekiyordu. Lugalların geri kalanı, işlevleri açısından pratikte ensi'den farklı değildi. Bazı nomlarda yalnızca ensi vardı (örneğin Nippur, Shuruppak, Kisur'da), diğerlerinde yalnızca lugali (örneğin Ur'da), diğerlerinde ise hem farklı dönemlerde (örneğin Kiş'te) hem de belki de, eş zamanlı olarak bazı durumlarda (Uruk'ta, Lagaş'ta) hükümdar geçici olarak lugal unvanının yanı sıra özel güçler (askeri veya diğer) aldı.

2.3. III Erken Hanedan dönemi (MÖ 2500-2315 civarı)

Erken Hanedanlık döneminin III. Aşaması, zenginlik ve mülkiyet tabakalaşmasının hızlı büyümesi, sosyal çelişkilerin şiddetlenmesi ve Mezopotamya ve Elam'ın tüm adaylarının, her birinin yöneticilerinin hegemonyayı ele geçirme girişimiyle birbirlerine karşı yorulmak bilmeyen savaşları ile karakterize edilir. diğerlerinin üzerinde.

Bu dönemde sulama ağı genişler. Fırat'tan güneybatı yönünde yeni kanallar kazıldı: Arakhtu, Apkallatu ve Me-Enlila, bunlardan bazıları batı bataklık şeridine ulaştı ve bazıları sularını tamamen sulamaya ayırdı. Fırat'ın güneydoğu yönünde, Irnina'ya paralel olarak, Irnina'nın yukarısındaki Fırat'tan kaynaklanan Zubi kanalı kazıldı ve böylece Kiş ve Kutu adlarının önemi zayıfladı. Bu kanallarda yeni adaylar oluşturuldu:

• Arakhtu Kanalı üzerindeki Babil (şu anda Hilla kenti yakınlarında bir dizi yerleşim yeri). Babil'in ortak tanrısı Amarutu'ydu (Marduk).
• Apkallatu kanalı üzerindeki Dilbat (şimdiki Deylem yerleşim yeri). Topluluk tanrısı Urash.
• Me-Enlila kanalı üzerindeki Marad (şu anda Vanna wa-as-Sa'dun'un yeri). Lugal-Marada'nın topluluk tanrısı ve nome
• Kazallu (kesin konumu bilinmiyor). Topluluk tanrısı Nimuşd.
• Alt kısmındaki Zubi kanalını itin.

Yeni kanallar da Iturungal'den yönlendirildi ve Lagash bölgesinin içine de kazıldı. Buna göre yeni şehirler ortaya çıktı. Nippur'un aşağısındaki Fırat üzerinde, muhtemelen kazılmış kanallara dayanan, bağımsız varlık iddiasında bulunan ve su kaynakları için savaşan şehirler de ortaya çıktı. Kisura (Sümer "sınırında", büyük olasılıkla kuzey ve güney hegemonya bölgelerinin sınırı, şimdi Abu Khatab'ın yeri) gibi bir şehir, Erken Dönem'in 3. aşamasına ait yazıtlarda bahsedilen bazı nomlar ve şehirler not edilebilir. Hanedan dönemi yerelleştirilemez.

Mari kentinden Mezopotamya'nın güney bölgelerine başlatılan akının tarihi Erken Hanedanlık döneminin 3. evresine kadar uzanıyor. Mari'den gelen baskın, aşağı yukarı Mezopotamya'nın kuzeyindeki Elam Awan'ının ve ülkenin güneyindeki 1. Uruk Hanedanı'nın hegemonyasının sona ermesiyle aynı zamana denk geldi. Burada nedensel bir bağlantı olup olmadığını söylemek zor. Bundan sonra ülkenin kuzeyinde Fırat Nehri'nde, Dicle ve İrnin'de görüldüğü gibi iki yerel hanedan rekabet etmeye başladı. Bunlar Kiş'in II hanedanı ve Akshaka hanedanıydı. Burada hüküm süren Lugallerin “Kraliyet Listesi”nde korunan isimlerinin yarısı Doğu Sami (Akadca)'dır. Muhtemelen her iki hanedanın da dili Akad idi ve bazı kralların Sümer isimleri taşıması kültürel geleneğin gücüyle açıklanmaktadır. Bozkır göçebeleri - Görünüşe göre Arabistan'dan gelen Akadlılar, Sümerlerle neredeyse aynı anda Mezopotamya'ya yerleştiler. Dicle ve Fırat'ın orta kesimlerine girdiler ve kısa sürede buraya yerleşip çiftçiliğe başladılar. Yaklaşık 3. binyılın ortalarından itibaren Akadlılar kuzey Sümer'in iki büyük merkezine, Kiş ve Akşe şehirlerine yerleştiler. Ancak bu hanedanların her ikisinin de güneyin yeni hegemonu Ur'un Lugalleri ile karşılaştırıldığında çok az önemi vardı.

Antik Sümer destanına göre M.Ö. 2600 civarında. e. Sümer, daha sonra iktidarı Ur hanedanına devredecek olan Uruk kralı Gılgamış'ın yönetimi altında birleşir. Daha sonra taht, Sümer'i Akdeniz'den güneybatı İran'a boyun eğdiren Adab hükümdarı Lugalannemundu tarafından ele geçirilir. 24. yüzyılın sonunda. M.Ö e. yeni fatih Umma Lugalzagesi'nin kralı bu mülkleri Basra Körfezi'ne kadar genişletiyor.

MÖ 24. yüzyılda. e. Sümer'in büyük bir kısmı Akad kralı Sharrumken (Büyük Sargon) tarafından fethedildi. MÖ 2. binyılın ortalarında. e. Sümer, büyüyen Babil İmparatorluğu tarafından emildi. Daha da erken, MÖ 3. binyılın sonunda. Örneğin Sümer dili, bir edebiyat ve kültür dili olarak iki bin yıl daha varlığını sürdürmesine rağmen konuşma dili statüsünü kaybetti.

3. Kültür

Çivi yazısı tableti

Sümer, bildiğimiz en eski uygarlıklardan biridir. Sümerler tekerlek, yazı, sulama sistemleri, tarım aletleri, çömlekçi çarkı ve hatta bira yapımı gibi birçok icatla tanınırlar; ancak bu içeceklerin yapı olarak daha sonraki şerbetçiotu likörlerine benzer olup olmadığı kesin olarak bilinmemektedir.

3.1. Mimari

Mezopotamya'da çok az ağaç ve taş olduğundan ilk yapı malzemesi kil, kum ve saman karışımından yapılan kerpiç tuğlalardı. Mezopotamya mimarisinin temeli dünyevi (saraylar) ve dini (zigguratlar) anıtsal yapı ve yapılardan oluşur. Bize ulaşan Mezopotamya tapınaklarından ilki M.Ö. 4-3. binyıllara tarihleniyor. e. Ziggurat (kutsal dağ) adı verilen bu güçlü kült kuleleri kare şeklindeydi ve basamaklı bir piramidi andırıyordu. Basamaklar merdivenlerle birbirine bağlanıyordu ve duvarın kenarı boyunca tapınağa giden bir rampa vardı. Duvarlar siyah (asfalt), beyaz (kireç) ve kırmızı (tuğla) boyandı. Anıtsal mimarinin tasarım özelliği M.Ö. 4. binyıla kadar uzanıyordu. e. belki de binayı dökülmelerle nemlendirilmiş toprağın neminden izole etme ihtiyacı ve aynı zamanda muhtemelen binayı her taraftan görünür kılma arzusuyla açıklanan yapay olarak inşa edilmiş platformların kullanımı . Aynı derecede eski bir geleneğe dayanan bir diğer karakteristik özellik ise çıkıntıların oluşturduğu duvarın kırık çizgisiydi. Pencereler yapıldıklarında duvarın tepesine yerleştirilmişti ve dar yarıklara benziyorlardı. Binalar aynı zamanda kapı aralığı ve çatıdaki delikten de aydınlatılıyordu. Çatılar çoğunlukla düzdü ama aynı zamanda bir tonoz da vardı. Sümer'in güneyinde yapılan kazılar sırasında keşfedilen konut binalarının çevresinde kapalı odaların gruplandığı açık bir iç avlusu vardı. Ülkenin iklim koşullarına uygun olan bu yerleşim düzeni, Güney Mezopotamya'daki saray yapılarının temelini oluşturmuştur. Sümer'in kuzey kesiminde, açık avlu yerine tavanlı merkezi bir odaya sahip evler keşfedildi.

3.2. Edebiyat

Sümer edebiyatının en ünlü eserlerinden biri, daha sonra Akad diline çevrilen Sümer efsanelerinin bir derlemesi olan "Gılgamış Destanı" olarak kabul edilir. Kral Asurbanipal'in kütüphanesinde destanı içeren tabletler bulundu. Destan, Uruk'un efsanevi kralı Gılgamış'ın, vahşi arkadaşı Enkidu'nun ve ölümsüzlüğün sırrını arayışının öyküsünü anlatıyor. Destanın bölümlerinden biri olan insanlığı Tufan'dan kurtaran Utnapiştim'in hikayesi, İncil'deki Nuh'un Gemisi hikayesini çok anımsatıyor.

Sümer-Akad kozmogonik destanı Enuma Elish de bilinmektedir.

3.3. Din

Sümer tanrıçası

Sümer tanrı panteonu, bir tanrı-kral tarafından yönetilen bir topluluk olarak işlev görüyordu. Meclis gruplardan oluşuyordu, "Büyük Tanrılar" olarak bilinen ana grup 50 tanrıdan oluşuyordu ve Sümerlerin inançlarına göre insanlığın kaderini belirliyordu. Ayrıca tanrılar yaratıcı ve yaratıcı olmayan olarak ikiye ayrıldı. Yaratıcı tanrılar gökyüzünden (An), yerden (ana tanrıça Ninhursag), denizden (Enki) ve havadan (Enlil) sorumluydu. Kozmik olgular ve kültürel olgular sözde “Ben” (ya da “Ben”) sayesinde uyum içinde sürdürülüyordu. Ben, her kozmik işleve ve kültürel olguya, onları yaratan tanrının klanlarına göre işlevlerini sonsuza kadar sürdürmeleri amacıyla verilen bir kurallar dizisidir. Benim kurallarım:

• enstvo
• doğru
• kraliyet gücü
• kanun
• sanat

Sümer mitolojisine göre insan, ilahi kanla karıştırılmış çamurdan yaratılmıştır. Sümerlerin de küresel tufanla ilgili bir efsanesi vardı.

Sümer mitolojisinde evren, alt ve üst dünya ile bunların arasında yer alan dünyadan oluşur. Genel olarak alt dünya, yeraltında devasa bir alan, göklere karşı bir denge unsuru olarak görülüyordu. Aşağı dünya tanrılar tarafından yönetiliyordu: Nergal ve Ereshkigal.

Sümerler tanrılara hizmet etmek için yaratıldıklarına inanıyorlardı ve tanrılarla aralarında çok yakın bir bağlantı vardı. Görünüşe göre emekleriyle tanrıları "besliyorlar" ve onlar olmadan tanrılar da var olamaz, tıpkı Sümerlerin tanrılar olmadan var olamayacağı gibi.

4. Cetveller

• Sümer krallarının listesi

5. Kaynakça

• Emelyanov V.V. Eski Sümer: Kültür Üzerine Denemeler. St.Petersburg, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
• Dünya tarihinin kurucuları olarak Sümerler

Notlar

1. Kravchenko A.I. Kültüroloji: Çalışma. üniversiteler için el kitabı. - M.: Akademik proje, 2001.

indirmek
Bu özet Rusça Vikipedi'deki bir makaleye dayanmaktadır. Senkronizasyon tamamlandı 07/10/11 01:16:59
Kategoriler: Sümer.
Metin, Creative Commons Attribution-ShareAlike lisansı kapsamında mevcuttur.

Antik Mezopotamya

Ders planı

1. İki nehrin ülkesi .

2. Kil tuğlalardan yapılmış şehirler .

3. Yerden göğe uzanan kuleler .

4. Kil tabletlerdeki yazılar .

Dunaeva L.N.

Starogolskaya Ortaokulu

Novoderevenkovsky bölgesi

Oryol bölgesi

İki büyük nehir arasında yer alır. Fırat Ve Kaplan.

Dolayısıyla adı - Mezopotamya veya Mezopotamya.

1. İki nehrin ülkesi.

Yabancı savaşçılardan oluşan bir müfreze büyük, derin bir nehre yaklaştı. Burası Fırat'tı. Yabancılar akan suya baktılar, şaşkınlıkla ellerini salladılar ve bağırdılar: “Olamaz! Ama bu tersten akan bir nehir!”

Yabancıların hangi millete ait olduğunu tahmin edin.

Fırat'a neden "ters çevrilmiş büyük nehir" adını verdiler?

Orduyu Fırat nehrinin kıyısına götüren kralın adı neydi?

Cevap ders kitabının ilk sayfasındadır

1. İki nehrin ülkesi.

Ders kitabı metniyle çalışmaya dayalı olarak tabloyu doldurun (madde 1, 2 § 13)

Karşılaştırma satırları

Karşılaştırma satırları

Karşılaştırma satırları

Mezopotamya

Doğal şartlar

Doğal şartlar

Mezopotamya

Mezopotamya

Doğal şartlar

Dicle ve Fırat nehirlerinin seyrek yağışları, düzensiz ve şiddetli su baskınları; dünyayı çöle çeviren sıcak güneş; bataklık alanlar; orman eksikliği

Mısır

Mısır

Sulama sisteminin organizasyonu

Sulama sisteminin organizasyonu

Mısır

Sulama sisteminin organizasyonu

Kanalların, rezervuarların, setlerin, barajların ve barajların inşaatı; su kaldırma makineleri ve pompalarının kullanımı

Kuraklık; dünyayı çöle çeviren sıcak güneş; bereketli alüvyon getiren Nil'in düzenli taşkınları; nehir kenarında tarıma uygun verimli topraklar

Kanal inşaatı, suyu yükseltmek için gölgelerin kullanılması

Zamanımızın modelini açıklayın (s. 66)

plana göre

"Sümer Köyü"

1) nehir, kanallar, bitki örtüsü; 2) kulübeler ve sığır ağılları; 3) ana faaliyetler; 4) tekerlekli araba.

3. Yerden göğe uzanan kuleler.

Bodur şehir binalarının üzerinde, çıkıntıları göğe yükselen basamaklı bir kule yükseliyordu. Şehrin koruyucu tanrısının tapınağı böyle görünüyordu .

Yüce dağlar senin nurunla dolu, senin ışığın bütün ülkeleri dolduruyor. Dağların üzerinde kudretlisin, yeryüzünü seyrediyorsun, yerin uçlarında, göklerin arasında uçuyorsun. Bütün kainatın sakinlerine hükmedersin... Kötülük planlayanın boynuzunu ezersin; adaletsiz hakimi hapse atıyorsun, rüşvet alan adamı idam ediyorsun; rüşvet almayan, mazlumları kollayana, Şamaş merhametlidir, günleri uzar... Ey korku dolu gezgin, gezgin tüccar, genç Şamaş koşarak sana gelir tüccar, altın dolu bir kesenin taşıyıcısı. Ey ağ sahibi balıkçı, avcı, kasap, sığır yetiştiricisi Şamaş sana dua ediyor

Şamaş - Güneş tanrısı

Sen - ay tanrısı .

Ea - su tanrısı İştar - doğurganlık ve aşk tanrıçası

2. Kil tuğlalardan yapılmış şehirler.

1. Şanssız bir günde doğdum!

2. Sizi suya atın - su çürür. Bahçeye girmenize izin verin - tüm meyveler çürüyecek.

3. Dostluk bir gün sürer, akrabalık sonsuza kadar sürer.

4. Eğer bir ülke silahsızsa, düşman her zaman kapıda olacaktır.

5. Sen düşman toprağını fethetmeye gidiyorsun, düşman gelip senin toprağını ele geçiriyor.

6. Fakir adam borç alır - başını belaya sokar!

7. İyi giyimli bir kişi her zaman memnuniyetle karşılanır.

8. Henüz tilkiyi yakalamadı ve şimdiden ona engel olmaya başladı.

9. Vahşi bir boğadan kaçtım ve yabani bir ineğe çarptım.

Sayfadaki belgelerle tanışalım. 69-70.

Belgenin metninde, resimler için başlık görevi görecek cümleleri bulun.

Tufan efsanesi neden Mezopotamya'da ortaya çıktı?

4. Kil tabletler üzerine yazılar

Çivi yazısı - Bu Mezopotamya'dan özel bir mektup.

YAZI

GLINYANAYA'DA

PLAKA,

TAMAMLAMAK

ÖĞRENCİ

SÜMERCE'DE

OKUL

İşaretler evinde gözetmen beni azarladı: "Neden geciktin?" Korkmuştum, kalbim deli gibi atıyordu.

Öğretmene yaklaşarak yere eğildim. İşaretler evinin babası, işaretimi istedi ve bundan memnun olmadı ve bana vurdu.

Sonra dersle boğuştum, dersle boğuştum.

Öğretmen tabletlerin evindeki düzeni kontrol ettiğinde,

Elinde kamış olan adam beni azarladı:

"Sokakta dikkatli olmalısın: kıyafetlerini yırtamazsın!"

Ve bana vurdu. Plaketler Evi'nin Babası

önüme üzerinde yazılı bir tabela koydu; Sınıf sorumlusu bize şunu emretti: “Yeniden yaz!” Tabletimi elime aldım, yazdım üzerine, Ama bir de tablette anlamadığım bir şey vardı, Okuyamadığım bir şey vardı. Bunun üzerine müdür beni azarladı: “Neden izinsiz konuşuyordun?”

Ve bana vur; Bekçi şunları söyledi:

“Neden izinsiz eğildin?” - ve bana vur;

Düzeni sağlayan kişi: “Neden izinsiz ayağa kalktınız?” - ve bana vur; Kapıcı, "Neden izinsiz gittin?" dedi.

Ve bana vur; Sopalı adam şöyle dedi:

“Neden izinsiz ulaştın?” - ve vur bana... Kâtibin akıbetinden tiksindim, kâtibin akıbetinden nefret ettim.

• Kâtip okulundaki öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişkinin baba ve oğullar arasındaki ilişkiye benzer olup olmadığını düşünün.

4. Mektuplar

kil tabletler

Zamanımızın resmini plana göre tanımlayın

"Mezopotamya'da Okul"

• öğrenciler;

2) öğretmen;

3) kil yoğuran işçi

Bilginin ve eylem yöntemlerinin pekiştirilmesi

• Testi gerçekleştirin (seçenek 1, 2).
• 1, 2 numaralı kartlar üzerinde çalışın.

Güney Mezopotamya'daki zengin insanlar neden vasiyetlerinde diğer mülklerin yanı sıra ahşap bir tabure ve bir kapı da belirtmişlerdir?

Bilgi

ev hakkında

görev

• § 23'ü inceleyin. 1-4 arasındaki soruları sözlü olarak yanıtlayın.
• Bu ülkeden arkadaşınıza bir mektup yazın ve izlenimlerinizi paylaşın.
• Mezopotamya ile ilgili fotoğraf (çizim) gönderebilirsiniz.
• Çalışma kitabınızdaki 46, 48, 56 numaralı görevleri tamamlayın

“Avrasya Nehirleri” - Yangtze Nehri. Rusya Federasyonu'ndaki en bol nehir. Avrasya'nın iç suları. Valdai Tepeleri'nden başlayıp Hazar Denizi'ne akarak bir delta oluşturuyor. Onega Gölü. Ladoga Gölü. Alan – 17,7 bin metrekare. km, 18,1 bin metrekarelik adalarla. km. Ganj. Ganj (Ganj) Hindistan ve Bangladeş'te bir nehirdir. Valdai Tepeleri'nden başlar ve Karadeniz'in Dinyeper halicine akar.

“Nehir Coğrafyası” - Ob ve Yenisey nehirlerinin hangi denizlere aktığını haritadan belirleyin? Nehir nedir? Harita üzerinde belirleyin. Nehirler nereye akıyor: Volga, Lena? Nehir sistemi. Kendimizi kontrol edelim. 57?N.L.33?E KOORDİNATLARI İLE HANGİ NEHRİN BAŞLADIĞINI BELİRTİN. Bir bilmece tahmin et. Nehirlerin adlarını kontur haritasına yazın. "E" harfini "y" olarak değiştirin - Dünyanın uydusu olacağım.

“Başarı Kanalı” - Çözülemeyeni nasıl çözebiliriz? Derecelendirmeler çeşitli parametrelere göre verilmektedir. Bir işe alım görevlisi ile gerçek bir açık pozisyon için gerçek bir aday arasında 35 dakikalık bir röportaj. Finalde işe alım görevlisi ve uzmanlar adayın pozisyona uygun olup olmadığına dair karar verir. Personel karar verir. Kanal yayılımı. 2011 yılında yeni TV kanalı programları.

“6. sınıf nehirler” - Nehirlerin leopar gibi göründüğü ve beyaz zirvelerden sıçradığı yer. Nehirler - Kara sularının ana kısmı ova dağlıktır. Waters suşi 6. sınıf genelleme ve tekrarlama dersi. L.N. Tolstoy. Sis dik yamaçlarda hareketsiz ve derin duruyor. M.Yu. Lermontov. R. Gamzatov Don, huzurlu, sessiz bir selde paytak paytak yürüyor. M.A. Sholokhov Nehir uzanıyor, akıyor, tembelce üzgün Ve kıyıları yıkıyor.

“6. Sınıf Nehirlerin Coğrafyası” - Nehirler. Şairlerin eserlerinde nehirler. Amazon ile Marañon (Nehrin güney kısımları. Ob ile Irtysh (Asya) 5451 km 6. Sarı Nehir (Asya) 4845 km 7. Missouri (Kuzey Yangtze (Asya) 5800 km. Dünyanın en büyük nehirleri. Volga (Avrupa) 3531 km, Kagera ile (Afrika) 6671 km. “Oh, Volga!.. Missouri ile Mississippi (Kuzey Amerika) 8. Mekong (Asya) 4500 km. 10.

“Kazakistan'daki Nehir” - Eski adı Yaşık'tır (Kazak Aral Denizi'nden. Ural havzasındaki ekolojik durum gergin kalmaya devam ediyor. Bu tür endişelerin çeşitli nedenleri var. 2003. Sığlaşma başlamadan önce Aral Nehri Deniz, dünyanın dördüncü büyük gölüydü. Kazakistan'da göller dengesiz dağılmıştır.

Modern Irak'ın güneyinde, Dicle ve Fırat nehirleri arasında gizemli bir halk olan Sümerler, neredeyse 7000 yıl önce yerleştiler. İnsan uygarlığının gelişimine önemli katkılarda bulunmuşlardır ancak Sümerlerin nereden geldiklerini, hangi dili konuştuklarını hala bilmiyoruz.

Gizemli dil

Mezopotamya vadisinde uzun süredir Sami çoban kabileleri yaşamaktadır. Sümer uzaylıları tarafından kuzeye sürülenler onlardı. Sümerlerin Samilerle akrabalığı yoktu; üstelik kökenleri de bugüne kadar belirsizliğini koruyor. Sümerlerin ne atalarının evi ne de dillerinin ait olduğu dil ailesi bilinmemektedir.

Şansımız var ki Sümerler birçok yazılı anıt bıraktılar. Onlardan, komşu kabilelerin bu insanlara "Sümerler", kendilerinin de kendilerine "Sang-ngiga" - "kara başlı" adını verdiklerini öğreniyoruz. Kendi dillerini "asil dil" olarak adlandırdılar ve onu insanlara uygun tek dil olarak gördüler (komşuları tarafından konuşulan o kadar da "asil" olmayan Semitik dillerin aksine).
Ancak Sümer dili homojen değildi. Kadınlara ve erkeklere, balıkçılara ve çobanlara özel lehçeleri vardı. Sümer dilinin neye benzediği bugüne kadar bilinmiyor. Çok sayıda eş anlamlı, bu dilin tonal bir dil olduğunu (örneğin modern Çince gibi) gösteriyor; bu da söylenenlerin anlamının genellikle tonlamaya bağlı olduğu anlamına geliyor.
Sümer uygarlığının gerilemesinden sonra, dini ve edebi metinlerin çoğunun bu dilde yazılması nedeniyle Sümer dili Mezopotamya'da uzun süre incelendi.

Sümerlerin atalarının evi

Ana gizemlerden biri Sümerlerin atalarının evi olmaya devam ediyor. Bilim insanları arkeolojik verilere ve yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilere dayanarak hipotezler kurarlar.

Bizim bilmediğimiz bu Asya ülkesinin deniz kenarında olması gerekiyordu. Gerçek şu ki Sümerler Mezopotamya'ya nehir yatakları boyunca gelmişler ve ilk yerleşim yerleri vadinin güneyinde, Dicle ve Fırat deltalarında ortaya çıkmıştır. İlk başta Mezopotamya'da çok az sayıda Sümer vardı ve bu şaşırtıcı değil çünkü gemiler ancak bu kadar çok sayıda yerleşimciyi barındırabiliyor. Görünüşe göre, tanıdık olmayan nehirlere tırmanıp kıyıya inmek için uygun bir yer bulabildikleri için iyi denizcilerdi.

Ayrıca bilim insanları Sümerlerin dağlık bölgelerden geldiklerine inanıyor. Onların dilinde "ülke" ve "dağ" kelimelerinin aynı şekilde yazılması boşuna değil. Ve Sümer tapınakları "zigguratlar" görünüş olarak dağlara benziyor - kutsal alanın bulunduğu geniş tabanlı ve dar piramidal tepeli basamaklı yapılardır.

Bir diğer önemli şart da bu ülkenin teknoloji geliştirmiş olması gerektiğidir. Sümerler, zamanlarının en gelişmiş halklarından biriydi; tüm Ortadoğu'da tekerleği kullanan, sulama sistemini yaratan ve benzersiz bir yazı sistemi icat eden ilk halklardı.
Bir versiyona göre, bu efsanevi ataların evi Hindistan'ın güneyinde bulunuyordu.

Selden sağ kurtulanlar

Sümerlerin Mezopotamya Vadisi'ni yeni vatan olarak seçmeleri boşuna değildi. Dicle ve Fırat, Ermeni Yaylalarından doğar ve vadiye verimli alüvyon ve mineral tuzları taşır. Bu nedenle Mezopotamya'nın toprakları son derece verimlidir; meyve ağaçları, tahıllar ve sebzeler bol miktarda yetişir. Ayrıca nehirlerde balıklar vardı, yabani hayvanlar sulama kanallarına akın ediyordu ve sular altında kalan çayırlarda çiftlik hayvanları için bol miktarda yiyecek vardı.

Ancak tüm bu bolluğun bir dezavantajı vardı. Dağlarda karlar erimeye başlayınca Dicle ve Fırat nehirleri vadiye su taşıdı. Nil taşkınlarından farklı olarak Dicle ve Fırat taşkınları önceden tahmin edilemiyordu; düzenli değildi.

Şiddetli seller gerçek bir felakete dönüştü; yollarına çıkan her şeyi yok ettiler: şehirler ve köyler, tarlalar, hayvanlar ve insanlar. Sümerler muhtemelen bu felaketle ilk karşılaştıklarında Ziusudra efsanesini yarattılar.
Tüm tanrıların toplantısında korkunç bir karar verildi: tüm insanlığı yok etmek. Yalnızca tek tanrı Enki insanlara acıdı. Rüyasında Kral Ziusudra'ya göründü ve ona büyük bir gemi inşa etmesini emretti. Ziusudra, Tanrı'nın isteğini yerine getirdi; malını, ailesini ve akrabalarını, bilgi ve teknolojiyi korumak için çeşitli zanaatkarları, çiftlik hayvanlarını, hayvanları ve kuşları gemiye yükledi. Geminin kapıları dıştan katranlıydı.

Ertesi sabah tanrıların bile korktuğu korkunç bir sel başladı. Yağmur ve rüzgar altı gün yedi gece boyunca kasıp kavurdu. Sonunda su çekilmeye başladığında Ziusudra gemiden ayrıldı ve tanrılara kurbanlar sundu. Daha sonra tanrılar, sadakatinin bir ödülü olarak Ziusudra ve karısına ölümsüzlük bahşetti.

Bu efsane sadece Nuh'un Gemisi efsanesine benzemekle kalmıyor, büyük olasılıkla İncil'deki hikaye Sümer kültüründen alınmış. Sonuçta tufanla ilgili bize ulaşan ilk şiirler M.Ö. 18. yüzyıla kadar uzanıyor.

Kral rahipler, kral inşaatçılar

Sümer toprakları hiçbir zaman tek bir devlet olmadı. Özünde, her biri kendi kanununa, kendi hazinesine, kendi yöneticilerine ve kendi ordusuna sahip bir şehir devletleri topluluğuydu. Tek ortak noktaları dil, din ve kültürdü. Şehir devletleri birbirine düşman olabilir, mal alışverişinde bulunabilir, askeri ittifaklara girebilir.

Her şehir devleti üç kral tarafından yönetiliyordu. İlk ve en önemlisine “en” adı verildi. Bu kral-rahipti (ancak enom bir kadın da olabilirdi). Kralın asıl görevi dini törenler düzenlemekti: ciddi alaylar ve fedakarlıklar. Buna ek olarak, tüm tapınak mülklerinden ve bazen de tüm topluluğun mülkünden sorumluydu.

Antik Mezopotamya'da önemli bir yaşam alanı inşaattı. Sümerler pişmiş tuğlanın icadıyla tanınırlar. Şehir surları, tapınaklar ve ahırlar bu daha dayanıklı malzemeden inşa edildi. Bu yapıların inşaatı rahip-inşaatçı ensi tarafından denetleniyordu. Buna ek olarak, ensi sulama sistemini de izliyordu çünkü kanallar, bentler ve barajlar düzensiz sızıntıların en azından bir ölçüde kontrol altına alınmasını mümkün kılıyordu.

Savaş sırasında Sümerler başka bir lider - askeri lider - lugal'ı seçtiler. En ünlü askeri lider, kahramanlıkları en eski edebi eserlerden biri olan Gılgamış Destanı'nda ölümsüzleştirilen Gılgamış'tı. Bu hikayede büyük kahraman tanrılara meydan okur, canavarları yener, değerli bir sedir ağacını memleketi Uruk'a getirir ve hatta öbür dünyaya iner.

Sümer tanrıları

Sümerlerin gelişmiş bir dini sistemi vardı. Üç tanrıya özellikle saygı duyulurdu: gökyüzü tanrısı Anu, yer tanrısı Enlil ve su tanrısı Ensi. Ayrıca her şehrin kendi koruyucu tanrısı vardı. Bu nedenle Enlil, antik Nippur kentinde özellikle saygı görüyordu. Nippur halkı, Enlil'in onlara çapa ve saban gibi önemli icatlar verdiğine ve aynı zamanda onlara nasıl şehirler inşa edeceklerini ve etraflarına nasıl duvarlar inşa edeceklerini öğrettiğine inanıyordu.

Sümerler için önemli tanrılar gökyüzünde birbirinin yerini alan güneş (Utu) ve aydı (Nannar). Ve elbette Sümer panteonunun en önemli figürlerinden biri de din sistemini Sümerlerden alan Asurluların İştar, Fenikelilerin ise Astarte adını verdikleri tanrıça İnanna'ydı.

İnanna aşk ve bereket tanrıçasıydı, aynı zamanda savaş tanrıçasıydı. Her şeyden önce cinsel aşkı ve tutkuyu kişileştirdi. Pek çok Sümer şehrinde, kralların topraklarının, hayvanlarının ve insanlarının bereketini sağlamak için geceyi tanrıçayı temsil eden baş rahibe İnanna ile geçirdikleri "ilahi evlilik" geleneğinin mevcut olması boşuna değildir. .

Birçok antik tanrı gibi İnannu da kaprisli ve kararsızdı. Sık sık ölümlü kahramanlara aşık oluyordu ve tanrıçayı reddedenlerin vay haline!
Sümerler tanrıların insanları kanlarını kil ile karıştırarak yarattığına inanıyorlardı. Ölümden sonra ruhlar, ölülerin yediği kil ve tozdan başka hiçbir şeyin olmadığı öbür dünyaya düştü. Sümerler, ölen atalarının hayatlarını biraz daha iyi hale getirmek için onlara yiyecek ve içecekleri feda ettiler.

Çivi yazısı

Sümer uygarlığı inanılmaz boyutlara ulaşmış, kuzey komşuları tarafından fethedildikten sonra bile Sümerlerin kültürü, dili ve dini önce Akkad'a, ardından Babil ve Asur'a miras kalmıştır.
Sümerlerin tekerleği, tuğlayı ve hatta birayı icat ettikleri kabul edilir (her ne kadar büyük olasılıkla farklı bir teknoloji kullanarak arpa içeceği yapmış olsalar da). Ancak Sümerlerin asıl başarısı elbette benzersiz bir yazı sistemi olan çivi yazısıydı.
Çivi yazısı, adını en yaygın yazı malzemesi olan kamışın ıslak kil üzerinde bıraktığı izlerin şeklinden almıştır.

Sümer yazıları çeşitli eşyaların sayıldığı bir sistemden geliyordu. Örneğin bir adam sürüsünü sayarken her koyunu temsil edecek şekilde kilden bir top yapar, sonra bu topları bir kutuya koyar ve kutunun üzerine bu topların sayısını gösteren işaretler bırakırdı. Ancak sürüdeki tüm koyunlar farklıdır: farklı cinsiyetler, farklı yaşlar. Topların üzerinde temsil ettikleri hayvana göre işaretler belirdi. Ve nihayet koyunlar bir resimle, bir piktogramla gösterilmeye başlandı. Kamışla çizim yapmak pek kullanışlı olmadı ve piktogram dikey, yatay ve çapraz takozlardan oluşan şematik bir görüntüye dönüştü. Ve son adım - bu ideogram yalnızca bir koyunu (Sümerce "udu") değil, aynı zamanda bileşik kelimelerin bir parçası olarak "udu" hecesini de belirtmeye başladı.

İlk başta çivi yazısı ticari belgeleri derlemek için kullanıldı. Mezopotamya'nın eski sakinlerinden bize kadar geniş arşivler geldi. Ancak daha sonra Sümerler sanatsal metinler yazmaya başladılar ve hatta yangınlardan korkmayan kil tabletlerden kütüphanelerin tamamı ortaya çıktı - sonuçta, ateşlendikten sonra kil daha da güçlendi. Bu kadim uygarlığa dair eşsiz bilgiler, savaşçı Akkadlılar tarafından ele geçirilen Sümer şehirlerinin yok olduğu yangınlar sayesinde bize ulaştı.