Kutsanmış Paraskeva Ivanovna. Diveyevolu Kutsanmış Paraskeva'nın Hayatı. Peki şimdi sayalım

Irina dünyasındaki kutsanmış Pras-ko-vya Iva-nov-na, 19. yüzyılın başlarında Tambov eyaletinin Nikolsky Spassky bölgesi köyünde doğdu. Ivan ve Daria onu doğurdu mu? De-vi-tse mi-nu-lo yedi-yirmi yaşına geldiğinde, efendim, evet, onu Fe-do-ra'nın çapraz ulusuyla evlendirdiniz. Ro-pot-ama-ro-di-telskoy ve yüce bir irade olmadan kök salan Iri-na, örnek bir eş ve ev hanımı oldu ve böylece kocam onu ​​nazik mizacı, sıkı çalışması ve dürüstlüğü nedeniyle sevdi. kilise ayinlerini sevdiğini, misafirler ve toplum için özenle dua ettim ve de-Re-Ven oyunlarına gitmedim. Kocalarıyla birlikte on beş yıl yaşadılar ama Rab onlara çocuk vermedi.

Bu on beş yılın ardından Bulyginler onları lo Sur-cat'taki Alman Schmid'e sattı. Transferden beş yıl sonra Irina'nın kocası hastalandı ve öldü. Daha sonra mübarek hanıma nasıl bir kocası olduğu sorulduğunda şöyle dedi: "Evet, ne aptalım, benim gibi."

Kocası Schmid'in ölümünden sonra onu mutfağa ve ekonomiye aldınız. Birkaç kez onunla ikinci kez evlenmeye çalıştılar ama Iri-na şöyle demeye karar verdi: "En azından beni öldür." "Nya, kocamla bir daha evlenmeyeceğim!" Onu böyle bırak.

Altı ay sonra bir sorun çıktı - devletin evinde iki tuvalle ilgili bir bayan vardı. Hizmetçi okle-ve-ta-la Iri-well, onları çalanın o olduğunu söyledi. Pri-e-hal sta-no-howl, sol-da-ta-mi, içimde-schi-go-show Iri-nu ile birlikte geldi. Sol-evet-sen, by-pri-za-za-za-sta-v-go-sta-va-sto-onun-için, bi-go-lo-wu yanlısı, kulaklarımı yırtıyorum . Ancak Irina is-tya-za-niya arasında bile tuval almadığını söylemeye devam ediyor. İşte o zaman Schmid-you yerel ga-dal'ı aradı ve tuvallerin Irina adında bir kadın tarafından çalındığını, ancak bu kadının olmadığını ve nehirde yattıklarını söyledi. Bakmaya çalıştık ve onları işaret ettiğimiz yerde bulduk.

Yeniden imhanın ardından Irina, Hıristiyan olmayan lordlarla yaşayamadı ve onları terk ederek -Dua etmek için Kiev'e gidiyordum.

Kiev azizleri, yaşlılarla buluşma kesinlikle mükemmel, ancak içsel durumu nedeniyle - o tek kişi - neden ve nasıl yaşayacağımı zaten biliyordum. Artık kalbinde yalnızca Tanrı'nın yaşamasını diliyordu; herkesi seven tek merhametli İsa, ben bir zamanlar her türlü kutsamayı taşıyordum. Irina yanılıyor, Irina, Mesih'in acısını ve O'nun merhametini özellikle derinden hissediyor.

Bu sırada adam onun hakkında bir açıklama yaptı. Yarım yıl sonra, politika onu Ki-e-ve'de ve prim-vi-la'dan sahne boyunca eyalet hanımlarına kadar buldu. Yolculuk acı verici ve uzundu; açlığı, soğuğu, savaş askerlerinin şiddetli yayılımını ve are-stan-adamların kabalığını deneyimlemek zorunda kaldı.

Irina'nın önünde kendini suçlu hisseden Schmid, onu kaçtığı ve tam bir kaybeden olduğu için "affetti". Irina onlara bir yıldan fazla hizmet etti, ancak azizlerle ve manevi yaşamla temasa geçtiği için yapamadı. Malikanede kalmak istedi ve kaçtı.

Bu arada, polis onu tekrar Ki-e-ve'de buldu ve onun üzerinde güçlerini göstermek isteyen, onu kabul etmeyen, Schmid-oraya giderken, pro-pro-profesyonel - are-sto-vav'da buldu. Onu öfkeyle kovdu- Sokakta olsam bir parça ekmek almadan giderim. Ki-e-ve'de kaldığı süre boyunca Pa-ras-ke-you adıyla saçını kestirmiş olduğundan artık üzgün değildi - biliyordu - kendi yolunu çizmişti ve senin onu uzaklaştırdığın gerçeği sadece bunun bir işaretiydi -ve-nu büyüklerinin bereketinin dolması zamanı gelmişti.

Beş yıl boyunca köyde deli gibi dolaştı ve sadece çocukların değil, tüm köylülerin alay konusu oldu. Tüm yıl boyunca açık havada yaşamaya, açlığa, soğuğa ve sıcağa katlanmaya alışkın. Daha sonra Sarov ormanlarına çekildi ve yirmi yıldan fazla bir süre burada, kendisinin de olduğu bir mağarada yaşadı.

Geçilmez geniş ormanın farklı yerlerinde birkaç mağarası olduğunu söylüyorlar, bir yerlerde çok sayıda yırtıcı hayvan var. Zaman zaman Sa-rov'da ve Di-ve-e-vo'da ho-di-la yaptı, ancak daha çok Sa-rov fabrikasında görüldü, ku -Evet, işe geldi.

Bir zamanlar Paşa onun hoş görünümüne şaşırmıştı. Sarov ormanındaki yaşamı boyunca, uzun hareket ve yaşam sonrası dönemi boyunca, Ma -ryu-Mısırlıya benzemeye başladı: hu-daya, güneşten siyah-siyah, kısa saçlı-lo-sa-mi - uzun zamandır ormanda-su-her-sha-li. Yalınayak, erkek mo-na-she-ru-ba-he, kazaklı, göğsü bağcıklı, ob-kadın elleriyle mübarek kadın manastıra geldi ve bunu yapmayan herkese korku getirdi. onu tanıyorum.

Di-ve-ev-skaya manastırına taşınmadan önce bir süre köyde yaşadı. Onun hareketli hayatını gören insanlar, Xia'dan tavsiye almak ve yardım istemek için ona başvurmaya başladı. İnsan ırkının düşmanı kötü insanlara ona saldırıp onu soymayı öğretti. Dövüldü ama parası yoktu. Mübarek kadın, başı kırık halde kanlar içinde yatarken bulundu. Bundan sonra bir yıl boyunca hastaydı ama hayatının geri kalanında tamamen iyileşemedi. Kırık keten kafasındaki ağrı ve leğen kemiğinin altındaki şişlik ona çok acı verdi, ancak buna pek tepki vermedi, yalnızca ara sıra şöyle dedi: "Ah, ma-men-ka, burası ne kadar acıyor!" Ne yaparsan yap ma-men-ka, çocuk kaşığın altından geçmeyecek!"

Hâlâ Sarovsky ormanında yaşarken, kiliseyi yeni çalanların yanından geçti. Kutsanmış kadın ormandan çıktı ve onları azarlamaya başladı, bunun için yarısını öldüresiye dövdüler ve ona -woo dediler. Ta-ta-rin Sa-rov'a geldi ve go-sti-ni-ku dedi:

Orada yıldız-ru-ha bize çıktı, ru-ga-la, onu bıraktık.

Go-sti-nick diyor ki:

Biliyor musun, burası Pras-ko-vya Iva-nov-na.

Atı koşup peşinden koştu.

Ölümünden sonra her şey iyileşti ama saçları deli gibi uzadı, bu yüzden kafası şişmişti ve her şeyi "aramak" üzereydi.

Sizin-e-go'nuzun Di-ve-e-vo Pras-ko-vya Iva-nov-for-a-ho-di-la'ya di-ve-ev-mutlu Pe-la-'ya transferinden önce gea Iva-novna. Bir gün içeri girdi ve sessizce mübarek kadının yanına oturdu. Pe-la-geya Iva-nov-na ona uzun süre baktı ve şöyle dedi: “Evet! Bak, sen iyisin, hayır, sen benim gibisin: onlardan o kadar çok var ki!”

Paşa ayağa kalktı, ona selam verdi ve tek kelime etmeden sessizce gitti.

Birkaç yıl geçti. Bir gün Pe-la-geya Iva-nov-na uyuyordu, ama aniden sanki biri onu uyandırmış gibi ayağa fırladı, pencereye koştu ve sen ortaya çıkınca mesafeye bakmaya ve birini tehdit etmeye başladı. .

Kazan Kilisesi yakınlarında bir ka-lit-ka açıldı ve Pras-kov-vya Iva-nov-na içeri girip doğrudan Pe-la-gee Iva-novne'ye gitti, kendisi hakkında bor-mo-cha bir şeyler.

Yaklaşıp Pe-la-gay Iva-nov'un bir şeyden bahsettiğini fark ettiğinde orada kaldı ve sordu:

Ne, ma-tush-ka mı, yoksa nay-ti mi?

Yani hâlâ erken mi? Zamanı gelmedi mi?

Evet, - onayla-di-la Pe-la-geya Iva-nov-na.

Pras-ko-vya Iva-nov ona eğildi ve manastıra girmeden aynı ka-lit-ka'ya girdi.

Kutsanmış Pe-la-gay Iva-nov-na'nın ölümünden altı yıl önce, Pa-sha bu sefer bir tür oyuncak bebekle ve birçok oyuncak bebekle birlikte manastırda tekrar ortaya çıktı: onlarla dadılık yapıyor, onlara bakıyor , onlara çocuk diyor. Şimdi birkaç hafta ve ardından aylarca meskende yaşadı. Kutsanmış Pe-la-gay Iva-nov-na Pa-sha'nın hayatının son yılı güneşten vefat etti.

1884 sonbaharının sonlarında, Kadın Öncesi Kilisesi'nin hazine evinin çitinin yanından geçti ve sopasıyla çit direğine çarptı ve şunları söyledi: “Tıpkı bu sütun gibi, onlar da ölecekler; Acele edin ve kazın!”

Bu sözler çok geçmeden gerçekleşti - kutsanmış Pe-la-geya Iva-novna öldü ve arkasında o kadar çok mo-na-hin vardı ki kimse bir şey söyleyemedi. Bir yıl boyunca durdular ve iki tane vardı. hemen.

Pe-la-geya Iva-nov-na öldüğünde, sabah saat ikide büyük mo-na-Styr zilini ve o zamanlar mübarek Paşa'nın birlikte yaşadığı kli-ross'u çaldılar. , per-re-po-lo-shi-lis, sıçradı-ki-va- camla mı, sıcak mı diye merak ediyorum. Pa-sha ayağa kalktı ve her zaman simgelere mum yerleştirip yakmaya başladı.

Peki," dedi, "burası ne kadar sıcak?" Kesinlikle hayır, ama kartopunuz büyüyemeyecek kadar tembel ve artık öyle olacak!

Kutsanmış Pe-la-gay Iva-nov-ny'nin hücresi birkaç kez ona chiv-shey'in hücresinde oturmasını önerdi.

Hayır, yapamazsın, - ve-cha-la Pras-kov-vya Iva-nov-na'dan, - burada ma-men-ka söylemiyor, - o-ka-zy-va-la'ya Pe-la-geya Iva-nov-ny'nin portresi.

Göremediğim şey nedir?

Evet, görmüyorsunuz ama ben görüyorum, güzel bir söz yok!

Ve gitti ve din adamlarının yanında ve sonra kapıdaki ayrı bir hücrede uyumak için oturdu. Hücrede nadiren ma-la için kullandığı kocaman duşlu bir yatak vardı, üzerinde bebekler vardı.

Kendisiyle birlikte yaşayanlardan kesinlikle gece yarısı kalkıp dua etmelerini talep ediyor ve eğer biri aynı fikirde değilse -sya, o zaman o kadar çok gürültü yapıyor ve kavga etmeye ve küfretmeye başlıyor ki kimse onu durdurmak için ayağa kalkmayacak.

Pras-ko-vya Iva-nov-na ilk kez kiliseye gitti ve kız kardeşlerin her gün kiliseye gitmesini kesinlikle sağladı. Son on küsur yılda, mübarek eşin bazı hakları değişti: örneğin o, mo-na-star-rya'dan ho-di-la yapmadı ve cell-liya'dan-ho-'dan değil. di-la, kiliseye hiç ho-di-la değil, evde iletişim kurduk ve sonra çok nadiren. Rab Kendisi ona hangi kurallara sahip olduğunu ve hayata nasıl tutunacağını açıklamıştır.

Öğle yemeğinden sonra çay içen mübarek kadın, işe oturdu, çorap ördü veya iplik eğirdi. Bu iş İsa'nın aralıksız duasıyla gerçekleştirildi ve bir nedenden dolayı onun ipliği o kadar değerliydi ki, ondan ya-yalar ve tesbihler yapıldı. Vya-za-ni-em chu-lok'u yabancı dilde bir anlamda çağırdı, İsa'ya aralıksız dua etme egzersizi -ve. Böylece bir gün Di-ve-e-wu'ya yaklaşması gerekip gerekmediği fikriyle bir ziyaretçi ona geldi. Ve düşüncelerine yanıt olarak şöyle dedi: "Peki, Sa-rov'da bize gelin, yükü birlikte taşıyacağız ve çorap öreceğiz", yani dünyevi kumaşları bırakıp İsa'ya dua etmeyi öğreneceğiz.

Di-ve-e-vo'ya taşındıktan sonra ilk kez manastırdan uzak dinleme-şaniya'ya veya Sarov'a, eski favori yerlerine gitti. Bu yolculuklarda yanına benim halat dediğim basit bir kumaş parçası, omuzda yeni şeyler veya orak bulunan bir düğüm ve pa-zu-hoy'un arkasına birkaç ku-kol götürürdü. Tro-stol-koy bazen kendisine gelen insanları pu-ga-la yapar ve onları bazı kötülüklerden sorumlu tutardı.

Bir gün bir yabancı geldi ve hücreye alınmak istedi, mübarek kadın da onun arkasındaydı ve hücrede onun için endişelenmeye cesaret edemiyordum. Ama yabancı na-sta-i-val:

Ona benim de onunla aynı olduğumu söyle!

Ne kadar tatminsiz olduğuna şaşırdım ve sözlerini mübarek kadına iletmeye gittim.

Pras-kov-vya Iva-nov hiçbir şeyden vazgeçmedi, ama bastonunu aldı, sokağa çıktı ve tüm gücüyle çalım atarak bağırmaya başladı:

Ah, seni ahmak, düzenbaz, hırsız, düzenbaz...

Gezgin ayrıldı ve artık mübarek eşle toplantıya katılmadı.

Orağın mübarek kadın için büyük manevi önemi vardı. Onlar için ot yedi ve bu çalışmanın kisvesi altında Mesih ve Tanrı-ma-te-ri'nin klonlarını koydu. Kendisini aynı odada oturmaya layık görmediği insanlardan bile biri ona gelirse - pa-nii, mutlu kadın, ikramdan memnun kalmış ve ayaklarına kapanmış. , go-di-la-to-çim biçmek, yani bu kişi için dua edin. Tarlada veya mo-na-star-rya'nın avlusunda asla çimleri bırakmazdı, her zaman-bi-ra-la ile ve -no-si-la'dan at avlusuna kadar bırakırdı. Hoş olmayan durumun ön bilgisinde, tüyler ve topak topakları gördü...

Kendi tarzında dua etti ama bazılarını ezbere biliyordu. Bo-go-ro-di-tsu'ya "Cam arkasında ma-men-cilveli" adını verdi. Bazen kalabalığın önünde hareketsiz duruyor ve dua ediyor ya da pa-lo'da bir yerde dizlerinin üzerinde duruyor: tarlada, dağda, cadde ortasında - ve gözyaşlarıyla özenle dua ediyordu. Bir zamanlar kiliseye girdim ve mum diktim, görüntüye lam-pa-dy ya da hücre-li-lam-pa-dy'de yaşamadım.

Rab'bin lütfunun her adımını ve eylemini arayarak, bazen yüksek sesle ve hemen -ve-cha-la'dan kendi kendine sordu: “Nereye gitmeliyim? Yoksa devam mı edeyim?.. Git, çabuk git, seni aptal şey!” - ve sonra gitti. “Hala dua mı ediyorsun? Yoksa boşalmak mı? Havlamayan chu-do-tvorets, ba-tyush-ka, sormak güzel mi? İyi değil mi dedin? Beni bırakacak mısın? Git buradan, git, acele et, ma-men-ka! Parmağımı incittim anne! Biraz tedavi olalım mı, yoksa ne? Gerek yok? Tek başına yaşayacak!"

Düşmanla manevi mücadele günlerinde durmadan konuşurdu ama hiçbir şeyi anlamak imkansızdır; lo-ma-la şeyleri, su-du, endişeli, çığlık atıyor, küfrediyor. Bir gün sabah üzgün ve kaygılı bir şekilde kalktı. Öğleden sonra bir bayan onu görmeye geldi, merhaba dedi ve konuşmak istedi ama Pras-k-vya Iva-nov-na for-kri-cha-la, for-ma-ha-la ru-ka-mi :

Çekip gitmek! Çekip gitmek! Görmüyor musun, şeytan var. Sonra-po-rum go-lo-wu, ru-bi-li'den, sonra-po-rum go-lo-wu, ru-bi-li'den!

Po-se-ti-tel-ni-tsa hiçbir şey söylemeden karşıya geçti ve uzaklaştı, ancak kısa süre sonra co-lo -kol'a çarptı ve artık pa-du-mo-na'nın düşüşünde acı içinde öldüğünü bildirdi. -merhaba.

Bir gün Ru-zi-na köyünden mübarek kız Ksenia'ya Mona'ya gitmenin bereketini istemek için geldim -aptal.

Sen neden bahsediyorsun kızım! - cri-cha-la filan eşleri için. - Her şeyden önce St. Petersburg'a gideceğim ve önce tüm lordlara hizmet edeceğim, sonra Çar bana para verecek, bahse girerim sana bir hücre vereceğim!

Bir süre sonra Kse-nii'nin kardeşleri konuşmaya başladı ve o tekrar Pras-kovya Iva-novna'ya geldi ve şöyle dedi:

Kardeşler küçük bir şey yapmak istiyor ama sen falan filan söylemiyorsun! Ne kadar istersen, seni dinlemezsem hücre kurarım!

Onun sözlerinden heyecanlanan Mübarek Paşa ayağa fırladı ve şöyle dedi:

Sen ne aptal bir kızsın! Peki bu mümkün mü? Sonuçta bebeğin bizden ne kadar uzun olduğunu bilmiyorsunuz!

Bunu söyledikten sonra uzandı ve uzandı. Ve sonbaharda Ksenia'nın gelini öldü ve yuvarlak havlayan küçük kız onun kollarında kaldı.

Bir gün Pras-ko-vya Iva-nov-na, o zamanlar işimde levye köpeği olarak hizmet eden Ala-ma-so-va köyünün rahibinin yanına gitti. Yanına geldi ve şöyle dedi:

Dedikodu! Size yalvarıyorum, güzel bir kor-mi-li-tsu ya da dadı-ku alın.

Ne olmuş? O zamana kadar çok sağlıklı olan kadın hastalıktan acı çekti ve geride bir bebek bırakarak öldü.

Çevredeki köyün köylülerinden biri Batı'dan düştü. Parasız olarak fazladan birkaç kilo alması teklif edildi; düşündü ve aldı.

Eve döndüğünde Paşa ile karşılaştı ve mübarek kadın ona şöyle dedi:

Bundan ne çıkacak, sen ne dinliyorsun! Ve yaşadığın gerçekle yaşasan iyi olur!..

Di-ve-e-ve Igu-me-niya'da yeni bir co-bo-ra'nın inşası sırasında Aleksandra, kutsanmış Pras-ko-vyi Iva-nov-ny'nin kutsanmış -niya kelimesini sormamaya karar verdi.

Iva-novna Pras-ko-vie -nii - Ate-for-ve-ta'ya geldiğinde hazinenin bulunduğu yerde ciddi bir dua yapılıyordu. Yaşlı ve sağırdı. Ve kutsanmış kadın Duna'yı dinleyen bir kulağına şöyle diyor:

Ben soracağım ve sen onun cevaplayacağını söylüyorsun, yoksa duymayacağım.

Kabul etti.

Ma-ma-she-ka, bir sürü fedakarlığımız var.

So-bor-so-bor, - ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na'dan - ve şunu gördüm:

ne-re-mu-ha sanki yoldan çekilmiş gibi köşelerde büyüdü.

Ne diyor? - Eli-za-ve-ta'ya sordu.

Konuşmanın ne faydası var, du-ma-la Du-nya, koleksiyon zaten kümelerin arkasında ve ve-ti-la'dan:

Blah-word-la-et.

Katedral inşa edilmeden kaldı.

Bir ar-hi-herey mo-na-styr'e geldi. Onun kendisine gelmesini bekledi ve o da tek kötü din adamlarına gitti. Akşama kadar onu bekledi ve geldiğinde bir sopayla üzerine atılıp izini yırttı. Korkudan Ma-te-ri Se-ra-fi-my'nin hücre liyasında saklandı. Mübarek kadın-e-va-la iken o kadar heybetliydi ki, herkes hayret içindeydi. Ve ar-hi-herey'de, sonra mu-zhi-ki'de ortaya çıktı ve onu dövdü.

Bir gün Tsa-ri-tsy-na'dan Hiero-monah Ili-o-dor (Ser-gay Tru-fa-nov) ona geldi. Haç alayıyla geldi; orada bir sürü insan vardı. Pras-ko-vya Iva-nov-on onu aldı-na-la, po-sa-di-la, sonra pelerinini çıkardı, çaprazladı, tüm or-de-na'yı ondan ve-li-'den çıkardı chiya - tüm bunlar sun-du-chok'a girdi ve kilitlendi ve anahtar po-ya-su'ya gitti. Sonra bir kutu getirdi, içinde bir soğan vardı ve şöyle dedi: "Soğan, büyüyün..." - ve yatmaya gitti. Orada öylece oturuyordu. Bütün gece uyumak zorunda ama kalkamıyor. Onun po-ya-su-la'nın anahtarı olması ve diğer tarafta uyumuş olması da iyi, yani-vya-za-la'nın anahtarları, her şey ona mı bağlı?

Birkaç yıl geçti ve kendisini rahiplikten uzaklaştırdı ve yabancı yeminlerinden vazgeçti.

Bir gün Piskopos Ger-mo-gen (Dolganov) Sa-ra-to-va'dan ona geldi. Çok fazla sorunu vardı - "seninkinden senin" notu olan bir çocuk alabilir miydi? Büyük bir profora ısmarladı ve şu soruyla mübarek hanımın yanına gitti: Ne yapsın? Profora'yı yakaladı, duvara fırlattı, böylece sıçradı ve yeniden yola çarptı ve ikisi de - neden bundan kurtulmak istemiyorsun? Ertesi gün aynı. Üçüncü gün kendini kilitledi ve hâlâ lordun huzuruna çıkmadı. Ne yapalım? Ancak kendisi de bu mübarek kadına o kadar saygı duyuyordu ki, La diocese'nin onun varlığını talep etmesine rağmen onun iznini almadan gitmek istemiyordu. İşte o zaman bir ke-ley-no-ka gönderdi ve o da bunu kabul etti ve çay içmeye başladı. Vladyka onun aracılığıyla sordu: "Ne yapmalıyım?" Şöyle dedi: "Kırk gün oruç tuttum ve dua ettim, sonra Fısıh şarkısını söyledim."

Görünüşe göre sözlerinin anlamı, günümüzün tüm acılarına katlanmak gerektiği ve bunların zamanı gelince çözüleceğiydi, bu iyi bir karardır. Vladyka sözlerini tam anlamıyla anladı, Sarov'a gitti ve kırk gün orada yaşadı, dinlendi ve dua etti ve bu süre zarfında -lo üzgündü.

Bazen Pras-ko-vya Iva-nov-na na-chi-na-la shu-met ve mo-na-hi-nyam go-vo-ri-la ona geldiğinde: "Defol buradan, sizi piçler , kasa burada.” (Mo-na-sta-ry kapatıldıktan sonra hücresinde kasa bir kasa bulundu).

Bir zamanlar manastıra bile gitmeyen ve evlenmeyen Ev-do-kiya Iva-nov-na Bar-s-ko-va, Kiev'de bir dua törenine gitti. Dönüş yolunda Vladimir'de, tüm ülkelerden küçük olan kutsanmış bir tüccarla birlikte kaldı. Ertesi sabah onu aradı, Ki-e-in-Pechersk Lavra'nın kutsamasını söyledi ve şöyle dedi:

Di-ve-e-vo'ya gidin, orada mübarek Pa-sha Sa-rovskaya size yolu gösterecek.

Di-ve-e-vo'da Du-nya'nın kanatlarında ve iki-del-no-go pu-te-she-'sinin her zaman kutsanmış Pras-ko-vya Iva-nov-na'sında olduğu gibi istasyonlar - yaklaşık üç yüz verst boyunca yürüyerek yürüdü - verandada you-ho-di-la, auka-la ve ma-ni-la el:

Go-su-da-rya'nın yanında hiç parası yoktu. Hemen onu getirdiler ve o da ona bir kese altın verdi ve bu da hemen Ma-te-ri Igu -me-nii'ye verildi.

Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich ayrılırken Pras-kov-vya Iva-nov-na'nın Tanrı'nın gerçek bir hizmetkarı olduğunu söyledi. Herkes onu kral olarak kabul etti, yalnızca o onu basit bir insan olarak kabul etti.

Pras-ko-vya Iva-nov-na 22 Eylül/5 Ekim 1915'te öldü. Ölümünden önce, dünyevi klonları go-su-da-rya'nın port-re-tom'unun önüne koymaya devam etti. Kendisi artık bunu yapamıyordu ve ikisinin de altındaydı ve alçalmıştı.

Neden sen ma-ma-shen-ka böyle dua ediyorsun?

Aptal insanlar. Bütün krallardan daha üstün olacak.

Go-su-da-rya hakkında konuştu: "Bilmiyorum - harika olanı, bilmiyorum - mu-che-nik."

Mübarek kadın, ölümünden kısa bir süre önce go-su-da-rya'nın bir portresini çekti ve şu sözlerle bacaklarını öptü: "Mi "Zaten çok tembelim."

Mübarek kadın çok zor ve uzun bir süre öldü. Ölümünden önce onun pa-ra-li-zo-va-lo'su. Çok korkmuştu. Bazıları, Tanrı'nın böylesine büyük bir hizmetkarının bu kadar zor ölmesine şaşırdılar. Kız kardeşlerden birine, ölüm öncesi bu acıların onu ruhani çocuklarınızı cehennemden çıkardığı açıklandı.

St. Petersburg'da öldüğünde bir gün sokağa çıktı ve ne kadar kutsanmış olduğunu gördü -Nuh göğe çıktı.

Diveyevo'nun Kutsanmış Paraskeva'sı
(1795-1915)

Mübarek Sarov Paşa (dünyada - Irina) 1795 yılında Tambov eyaletinin Spassky ilçesi Nikolskoye köyünde bir serf ailesinde doğdu. On yedi yaşında evlendirildi. Kocasının ailesi onu nazik mizacı ve sıkı çalışması nedeniyle seviyordu. On beş yıl geçti. Bulgin toprak sahipleri Irina ve kocasını Schmidt'lere sattı.
Yakında Irina'nın kocası ölür. Schmidt'ler Irina ile ikinci kez evlenmeye çalıştı ancak "Beni öldürsen bile bir daha evlenmeyeceğim" sözlerini duyunca onu evde bırakmaya karar verdiler. Irina'nın uzun süre temizlikçi olarak çalışması gerekmedi, hizmetçiler tarafından iftiraya uğradı, Irina'nın hırsızlık yaptığından şüphelenen mal sahipleri onu işkence için askerlere verdi. Şiddetli dayakların ardından adaletsizliğe dayanamayan Irina, Kiev'e gitti.
Kaçak manastırda bulundu. Kaçmak için serf köylü kadın, memleketine gönderilmeden önce uzun süre hapiste çürümek zorunda kaldı. Sonunda Irina sahiplerine iade edildi. Irina, Schmidt'lerde iki yıl bahçıvan olarak çalıştıktan sonra tekrar kaçmaya karar verdi. İkinci kaçış sırasında Irina'nın, Mesih'in aptallığı nedeniyle yaşlıların onayını alarak Paraskeva adıyla gizlice manastır yeminleri ettiği unutulmamalıdır.) Kısa süre sonra kutsanmış olan, kolluk kuvvetleri tarafından gözaltına alındı ​​​​ve sahiplerine iade edildi. , kısa süre sonra Irina'yı kendileri kovdu.
Irina beş yıl boyunca yarı çıplak ve aç bir şekilde köyde dolaştı, ardından 30 yıl boyunca Sarov Ormanı'nda kazdığı mağaralarda yaşadı. Sarov'a gelen çevredeki köylüler ve hacılar, münzeviye derinden saygı duydular ve ondan dua istediler. Ona yiyecek getirdiler, parasını bıraktılar ve o da her şeyi fakirlere dağıttı.
Bir keşişin hayatı büyük tehlikelerle doluydu; Irina'nın hayatını zorlaştıran şey ormandaki vahşi hayvanlara yakınlık değil, "kaba insanlarla" tanışmaktı. Bir gün, kendisinden olmayan parayı talep eden soyguncular tarafından feci şekilde dövüldü. Bir yıl boyunca yaşamla ölüm arasındaydı.
1884 sonbaharında Diveyevo Manastırı'na geldi, manastırın kapılarına yaklaştı, sütuna çarptı ve şunu öngördü: "Bu sütunu ezdiğim anda ölmeye başlayacaklar, sadece mezar kazmaya zamanları olacak." Kısa süre sonra, rahibin öldüğü Kutsal Pelageya Ivanovna Serebrennikova (1809-1884) öldü. Seraphim yetimlerini emanet etti, onun ardından manastır rahibi öldü, ardından birkaç rahibe birbiri ardına öldü...
Seraphim-Diveyevo Manastırı Chronicle'ının yazarı Archimandrite Seraphim (Chichagov), şunları söyledi: “Sarov Ormanı'ndaki yaşamı, uzun çileciliği ve orucu boyunca Mısırlı Meryem'e benziyordu. İnce, uzun, tamamen güneşten yanmış ve bu nedenle siyah ve korkutucu, o zamanlar kısa saç giyiyordu, çünkü daha önce yere kadar uzanan uzun saçlarının ona ormanda onu rahatsız eden ve onu rahatsız etmeyen bir güzellik vermesine hayran kalmıştı. onun gizli tonuna karşılık gelir. Çıplak ayakla, bir manastır gömleğiyle, göğsünün düğmeleri açık, kolları çıplak, yüzünde ciddi bir ifadeyle manastıra geldi ve onu tanımayan herkese korku saldı."
Çağdaşlar, Sarovlu Mübarek Paşa'nın görünüşünün ruh haline göre değiştiğini, ya aşırı katı, kızgın ve tehditkar ya da şefkatli ve nazik olduğunu belirtti:
“Çocuksu, nazik, parlak, derin ve berrak gözleri o kadar şaşırtıyor ki onun saflığı, doğruluğu ve yüksek başarısı hakkındaki tüm şüpheler ortadan kalkıyor. Onun tüm tuhaflıklarının (alegorik konuşmalar, şiddetli azarlamalar ve tuhaflıklar) yalnızca bir dış kabuk olduğunu, alçakgönüllülüğü, uysallığı, sevgiyi ve şefkati kasıtlı olarak gizlediğini kanıtlıyorlar."
Kutsanmış olan bütün geceleri dua ederek geçirdi ve kilise ayinlerinden sonraki gün boyunca orakla ot biçti, çorap ördü ve sürekli İsa Duasını söyleyerek başka işler yaptı. Her yıl tavsiye almak ve onlar için dua etmek isteyen hastaların sayısı arttı.
Görgü tanıkları, Praskovya Ivanovna'nın manastır kapısının solundaki küçük bir evde yaşadığını söyledi. Orada, kapının karşısındaki duvarın tamamının "büyük simgelerle kaplı" olduğu geniş ve aydınlık bir odası vardı: ortada - Çarmıha Gerilme, sağda Tanrı'nın Annesi, solda - havari. İlahiyatçı John. Aynı evde, girişin sağ köşesinde küçük bir hücre vardı; Praskovya Ivanovna'nın bütün gece dua ettiği yatak odası görevi gören bir dolap. Sabah bitkin düşen Praskovya İvanovna uzandı ve uyuyakaldı...
Hacılar bütün gün evinin pencerelerinin altında toplandılar. Praskovya Ivanovna'nın adı sadece halk arasında değil aynı zamanda toplumun en yüksek çevrelerinde de biliniyordu. Diveyevo Manastırı'nı ziyaret eden üst düzey yetkililerin neredeyse tamamı Praskovya Ivanovna'yı ziyaret etmeyi görev saydılar.
Kutsanmış olan, sorulardan çok düşünceleri yanıtladı. İnsanlar sonsuz bir alayla öğüt ve teselli için kutsanmış olana geldiler ve Rab, sadık hizmetkarı aracılığıyla onlara geleceği açıkladı ve zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkları iyileştirdi.
Mübarek yaşlı kadını ziyaret etme şansına sahip olan bir Moskova muhabirinin anılarından bir alıntı: “...Bu mübarek kadının, bir çocuğun saf bakışıyla biz günahkarlar için dua etmesine şaşırdık ve sevindik. Neşeli ve tatmin olmuş bir şekilde bizi huzur içinde uğurladı, yolumuzu kutsadı. Üzerimizde güçlü bir izlenim bıraktı. Bu, tüm yaşamını, tüm düşüncelerini Rab Tanrı'nın yüceliğine adamış, dışsal hiçbir şeyin dokunmadığı bütünsel bir doğadır. O dünyada ender görülen bir insan ve Rus topraklarının hâlâ bu tür insanlar açısından zengin olmasına sevinmeliyiz.”
Rahibe Serafima'nın (Bulgakova) anılarından: “19. yüzyılın sonunda, o zamanlar hala parlak bir muhafız albayı olan gelecekteki Metropolitan Seraphim, Leonid Chichagov, Sarov'da bizi ziyaret etmeye başladı... Chichagov ilk kez geldiğinde, Praskovya Ivanovna onunla tanıştı ve kolunun altından baktı ve şöyle dedi: “Ama kollar rahiplere ait. Çok geçmeden rahipliği kabul etti. Praskovya Ivanovna ona ısrarla şunları söyledi: “Emanetlerin bize açıklanması için İmparatora bir dilekçe gönderin. Chichagov materyal toplamaya başladı, "The Chronicle..." yazdı ve onu İmparator'a sundu. İmparator bunu okuduğunda kutsal emanetleri açma arzusuyla coştu."
Archimandrite Seraphim (Chichagov), mübarek yaşlı kadınla ilk karşılaşmasıyla ilgili şunları söyledi: “Paşa'nın yaşadığı eve götürüldüm. İçeri girer girmez yatakta yatan Paşa (yaşlı ve hastaydı) haykırdı: “Geldiğin iyi oldu, seni uzun zamandır bekliyordum: Aziz Seraphim bana şunu emretti: Sana, kutsal emanetlerin ve yüceltmenin açılış zamanının geldiğini İmparator'a bildirmeni söyle. Paşa'ya, sosyal statüm nedeniyle İmparator tarafından kabul edilemeyeceğimi ve bana emanet ettiği şeyi ona iletemeyeceğimi söyledim...
Kafa karışıklığı içinde yaşlı kadının hücresinden ayrıldım... Kısa süre sonra Diveyevo Manastırı'ndan ayrıldım ve Moskova'ya dönerek istemsizce bu sözler üzerinde düşündüm... Ve bir gün aniden rahibelerin yazdığı her şeyi yazmanın mümkün olduğu düşüncesi beni etkiledi. onu hatırlayanlar Aziz Seraphim hakkında, azizin çağdaşlarından başka kişileri bulup onlara onun hakkında sorular sormak, Sarov İnziva Yeri ve Diveyevo Manastırı arşivlerini tanımak için şunları söyledi... Tüm bu materyali bir sistem ve kronolojik sıraya getirin, sonra bu eseri bastırın... ve Paşa'nın bana kategorik olarak ilettiği Rahip vasiyetini yerine getirecek olan bu eseri İmparator'a sunun”...
İmparator II. Nicholas ve İmparatoriçe Alexandra Feodorovna, Aziz Seraphim'in kanonlaştırılmasından sonra 1903 yılında Sarov Kutsal Paşa'nın evine geldiler. Misafirler gelmeden önce Hazreti Paşa, bütün sandalyelerin kaldırılmasını emretti ve padişah çiftini halının üzerine oturttu. Kutsanmış yaşlı kadın, bir varisin doğuşunu öngördü, Kilise'ye yönelik yaklaşan zulüm ve Romanov hanedanının ölümü konusunda uyardı. Bundan sonra İmparator sık ​​sık Kutsal Paraskeva Ivanovna'ya başvurdu ve Büyük Dükleri tavsiye için ona gönderdi. Ölümünden kısa bir süre önce, kutsanmış kişi sık sık İmparator'un portresinin önünde dua ederek onun yakın şehitliğini öngörüyordu.
Hegumen Seraphim Putyatin'in anılarından: “Büyük münzevi ve kahin Sarovskaya Praskovya Ivanovna... Rusya'ya yaklaşan fırtınayı tahmin etti. İkonların bulunduğu ön köşeye Çar, Kraliçe ve Ailenin portrelerini yerleştirdi ve ikonlarla birlikte onlara dua ederek şöyle haykırdı: "Kutsal Kraliyet Şehitleri, bizim için Tanrı'ya dua edin."
1915'in Ağustos ayında cepheden Moskova'ya, ardından da kişisel olarak buna ikna olduğum Sarov ve Diveevo'ya geldim. Diveevo'da Tanrı'nın Annesinin Ölümü bayramında Liturgy'ye nasıl hizmet ettiğimi ve ardından kiliseden doğruca Yaşlı Praskovya Ivanovna'ya gittiğimi, onunla bir saatten fazla kalarak onun gelecekteki tehditkar tahminlerini dikkatle dinlediğimi hatırlıyorum. Her ne kadar benzetmelerle ifade edilmiş olsa da, hücre görevlisi ve ben hepimiz çok iyi anladık ve belirsiz olanı deşifre ettik. O zamanlar bana çok şey açıkladı, o zaman bunları mevcut dünya olaylarında anlamam gerektiğini anlamadım. Daha o zaman bana düşmanlarımızın Çar'ı devirmek ve Rusya'yı parçalamak amacıyla savaşa başladıklarını söyledi. Uğrunda savaştıkları ve umut ettikleri kişiler bize ihanet edecekler ve acımıza sevinecekler, ama sevinçleri uzun sürmeyecek çünkü kendileri de aynı acıyı yaşayacaklar.
Önümde kahin, Çar ve ailesinin portrelerini birkaç kez öptü, üzerlerine ikonalar yerleştirdi ve onlara kutsal şehitler gibi dua etti. Sonra acı bir şekilde ağladı... Sonra yaşlı kadın, önünde Keşiş Seraphim'in öldüğü, İmparatoru ve Aileyi gıyaben kutsayan Tanrı'nın Annesinin Şefkatinin ikonlarını aldı, bana verdi ve benden iletmemi istedi. Egemen, İmparatoriçe, Tsesarevich, Büyük Düşesler Olga, Tatiana, Maria ve Anastasia, Büyük Düşes Elisaveta Feodorovna ve A. A. Vyrubova'nın ikonlarını kutsadı. Büyük Dük Nikolai Nikolaevich'in ikonunu kutsamak istedim, kutsadı, ancak Tanrı'nın Annesinin Şefkatini değil, Aziz Seraphim'i kutsadı. Kimseyi ikonalarla kutsamadı... Bugünlerde benim için açık: hepsinin hayatlarına salih şehitler olarak son vereceklerini biliyordu. Çar ve Ailenin portrelerini öpen kahin, bunların yakında birlikte yaşayacağı sevgili akrabaları olduğunu söyledi. Ve bu tahmin gerçekleşti. Bir ay sonra sonsuzluğa geçerek öldü ve şimdi Kraliyet Şehitleriyle birlikte cennet gibi sessiz bir sığınakta yaşıyor (1920)”.
Kutsanmış Şema-Nun Paraskeva, 5 Ekim 1915'te 120 yaşında öldü. Kutsanmış yaşlı Paraskeva Ivanovna'yı, Diveyevo Manastırı'nın Trinity Katedrali'nin sunağına, kutsanmış Pelagia Ivanovna'nın yanına gömdüler.
Kutsal Paraskeva, ölümünden önce halefi Kutsal Maria Ivanovna'yı Diveyevo manastırında yaşaması için kutsadı.

Kutsanmış Maria Diveevskaya
(+1931)

Kutsanmış Maria (Maria Zakharovna Fedina), Tambov eyaletinin Elatomsky bölgesindeki Goletkovo köyünde köylü bir ailede doğdu. Maria çocukluğundan beri yalnızlığı ve duayı severdi. Maria'nın babası on üç yaşındayken öldü ve bir yıl sonra annesi Pelageya da öldü. 14 yaşında yetim kaldı, aç, yarı çıplak bir şekilde Diveevo ile Sarov arasında dolaştı ve daha sonra Diveevo manastırına yerleşti.
Onun ölümünü öngören kutsanmış Praskovya Ivanovna şöyle dedi: "Ben hala kampın arkasında oturuyorum ve diğeri zaten koşuşturuyor, o hala yürüyor ve sonra oturacak."
Sarovlu Kutsal Paraskeva'nın öldüğü gün, rahibeler Kutsal Maria'yı tuhaflıklarından rahatsız olarak manastırdan kovdular.
Bununla birlikte, köylünün Kutsal Meryem'in içgörüsüne tanıklık eden öyküsünü dinledikten sonra (ona tüm hayatını anlattı ve tüm günahlarına dikkat çekti), ikincisinin isteğini dinlediler: "Tanrı'nın hizmetkarını manastıra geri verin." Hemen Maria Ivanovna'ya haberciler gönderildi.
Kutsal Meryem manastırdaki ilk yıllarında soğuk ve nemli bir odada yaşadı. Burada, kutsanmış Praskovya Ivanovna'nın öngördüğü gibi bacaklarını kaybetti - "romatizmaya yakalandı." Kutsal Meryem'e rahibe Dorothea baktı. Bir keresinde Dorofey'in annesi süt almak için kilere gittiğinde, kutsanmış olan "kemiklerine kadar" kaynar suyla haşlandı - kendine çay dökmeye çalıştı, semaverin musluğunu açtı ama açamadı. Hastanın acısı sıcaktan dolayı daha da kötüleşti; bu durum sıcak bir haziran gününde meydana geldi.
Kutsal Meryem'in çağdaşlarının ifadesine göre, hiç kimse ondan bir şikayet ya da inleme duymadı; çilecinin Kutsal Ruh'un Armağanları ile ödüllendirilmesi onun sabrı ve alçakgönüllülüğü nedeniyle olmalı.
Çağdaşların ifadesine göre, Maria Ivanovna sadece öngörmekle kalmadı, kınamakla kalmadı, aynı zamanda dualarıyla, görgü tanıklarının ifadelerinin korunduğu acıları defalarca iyileştirdi. Bunlardan sadece birkaçını listeleyelim.
Cilt hastalığından muzdarip bir rahibe, doktorları çok sayıda ziyaret ettikten sonra umutsuzluğa kapıldı: elleri ülserlerle kaplıydı, merhemler yardımcı olmadı. Maria Ivanovna, rahibenin ellerini iki kez yağladıktan sonra yaraların lamba yağıyla yağlanmasını önerdi, yaralar iyileşti, hatta izler bile kayboldu.
Elena adında bir kadının göz hastalığından iyileşmesiyle ilgili benzer bir ifade korunmuştur.
Rahibe Seraphima'nın anılarından: “1924'te manastıra girdiğimde ellerimde incelikten dolayı apseler çıktı. Onları kutsal emanetlerden elde edilen kandil yağıyla meshetmeye çalıştım ama yine de şifa alamadım. Bunu anlatmak için Maria Ivanovna'ya gittim. Cevap verdi: “Nasıl uygularsınız? Aynen böyle mi? Bir çarpı uygulayın ve çevreleyin. Üzerine sürdüm ve bu böyle oldu."
Rusya'nın zorlu devrim denemeleri sırasında rehberliğe ve dua yoluyla yardıma ihtiyacı olanların akışı arttı. Kutsanmış yaşlı kadının kehanetleri ve kehanetleri birçok insanın ölümden kaçınmasına ve zor koşullarda doğru yolu bulmasına yardımcı oldu.
Rahibe Seraphima'nın (Bulgakova) anılarından:
- Kutsanmış Maria Ivanovna Tambov'luydu. Yaşlı Paraskeva Ivanovna, yaşamı boyunca paçavralar içinde, kirli bir şekilde dolaştı ve geceyi bir köprünün altında geçirdi. Gerçek adı Ivanovna değil, Zakharovna'ydı. Ona neden Ivanovna denildiğini sorduk? Cevap verdi: "Vaftizci Yahya'ya göre, bunlar hepimiziz, kutsanmışlar, İvanovnalar"...
Kutsanmış Maria, şiirde bile çok, hızlı ve çok akıcı konuştu... Becerikli bir insan olarak Maria Ivanovna'nın da keskin bir zihne sahip olduğunu ve insanları şaşırtmayı sevdiğini not ediyorum. Bir gün bir askeri yetkili Maria Ivanovna'nın yanına geldi ve içeri girmek istedi. Dorofey'in annesi Maria Ivanovna'yı Sovyet zamanları olduğu konusunda uyarıyor:
- Katı bir adam geldi, onun önünde boş yere bir şey söyleme! Bana Çar'dan bahsetme...
"Kıçı" içeri girer girmez patladı ve acı çekti:
- Nikolashka hüküm sürdüğünde mısır gevreği ve yulaf lapası vardı... Ve şimdi yeni bir rejim var; hepimiz aç yatıyoruz...
Mikhail P. Artsybushev kendisini tüm ruhuyla kutsanmışlara adamıştı ve yönetmen olarak
Astrahan balıkçılığında onun izni olmadan hiçbir şey yapmadım. Bu yüzden doktorlar ona iyot reçete etti. Onu aldı ve Maria Ivanovna'ya ne yapacağını sordu? Cevap verdi: "İyot kalbi yakar, potasyum iyodür iç."
Her nasılsa onun gidişinden sonra... kız kardeşler... kutsanmış olanı rahatsız ettiler ve ona aynı soruyla yaklaştılar: nasıl yaşıyor, nasıl hissediyor? Buna şöyle dedi: "Mişenka'mız bir çingene kadınla temasa geçti." Bir yıl sonra Diveevo'ya tekrar geldiğinde, kız kardeşler Mikhail Petrovich'e "çingene kadın" hakkında soru sormaya karar verdiler. Cevap olarak Mishenka kahkahalara boğuldu. Sonra şöyle dedi:
- Neyse, mübarek! Uzun yıllardır sigara içmiyorum ama sonra cezbedildim ve bir tezgahtan “Çingene” sigarası satın aldım…
Manastırda bile mübarek olandan şunu duydum:
- Ve Moskova'da dolaşacaksın. Ve sen anne, gönderileceksin.
Ve manastırın dağılmasından sonra Moskova'da dolaştığımda çok iyi biliyordum: yakında beni sınır dışı edecekler. Ve böylece oldu...
Rahibe Seraphima'nın ifadesine göre Vladyka Seraphim Zvezdinsky, Kutsal Meryem'e "Tanrı'nın büyük hizmetkarı" olarak saygı duyuyordu...
Mübarek ihtiyar kadın 1926 yılında şöyle demişti: “Ne yıl geliyor, ne zor yıl! İlyas ve Hanok zaten yeryüzünde yürüyorlar.” Ve Paskalya'dan sonra manastırda aramalar başladığında rahibe Seraphima'nın sorusuna: "Hâlâ barış içinde yaşayacak mıyız?" Sadece üç ay kaldığını söyledi.
7/20 Eylül 1927'de rahibelerden manastırı terk etmeleri istendi. Manastırın kapatılmasından sonra Maria Ivanovna inananların evlerinde yaşadı. Yetkililerin temsilcileri kutsanmış olanın ziyaretçi almasını yasakladı. Kutsanmış yaşlı kadın tutuklandıktan sonra, ancak sorgunun ardından onun anormal olduğunu anlayınca serbest bırakıldı.
Maria Ivanovna'nın kız kardeşleri tanrısızlık yıllarında gelecekteki davalar konusunda uyarmasına rağmen: kamplar, sürgün, aynı zamanda 1991'de gerçekleşen Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın yeniden canlanacağını da güvenle tahmin ettiğini belirtmekte fayda var.
Kutsanmış yaşlı kadın 1931 yılında yaklaşık 70 yaşındayken öldü, Bolşoy Çerevatovo köyünün mezarlığına gömüldü.
Günümüzde kutsanmış büyüklerin duaları aracılığıyla mucizevi iyileşmelere dair çok sayıda tanıklık korunmuştur.
Kutsanmış yaşlılar Pelagia, Paraskeva ve Maria Diveevskaya uğruna Mesih'in tanrısal yaşamına aşina olan Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Sinodal Komisyonu, kutsal aptallar, kutsanmış yaşlılar Pelagia Diveevskaya, Paraskeva uğruna Mesih'i kanonlaştırmaya karar verdi. Nizhny Novgorod piskoposluğundaki yerel kilise hürmeti için Diveevskaya ve Maria Diveevskaya. Kutsal büyükler, Temmuz 2004'te Sarovlu Aziz Seraphim'in doğumunun 250. yıldönümüne adanan kutlamalar sırasında yerel olarak saygı duyulan azizler olarak yüceltildi. (22 Eylül/5 Ekim – anma günü)

1. Diveyevo Manastırı'nın Kutsanmış Büyükleri, Moskova, Yayınevi: “Hacı”, 2004.
2. Sarovlu Mübarek Paşa, Hegumen Seraphim Putyatin'in hikayesi, 1920 http://www.spas.dp.ua/lib/car_muchenik.htm#з4
3.http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/1005.html
4.http://bonus.kaluga.ru/church/

Pelagia Ivanovna'nın ölümünden bir yıl önce Sarov'un Kutsal Paşası manastıra yerleşti. Dünyada Irina Ivanovna adını taşıyordu. 19. yüzyılın başında köyde doğdu. Nikolsky, Spassky bölgesi, Tambov eyaleti, bir serf ailesinde. Kocasının ölümünden sonra Irina, önce aşçı olarak, sonra da temizlikçi olarak toprak sahibinin evine götürüldü. Kısa süre sonra hizmetçiler, efendilerinin önünde ona hırsızlık suçlamasıyla iftira attılar ve onu işkence görmesi için askerlere teslim ettiler. Adaletsizliğe dayanamayan Irina, Kiev'e gitti, burada anlayışlı büyükler onu aptallık yolunda kutsadı ve onu gizlice Paraskeva adıyla şemaya soktu ve ardından kendisine Paşa demeye başladı.

Bir buçuk yıl sonra arazi sahibinin isteği üzerine polis onu buldu ve beylerin yanına gönderdi. Bir yıl sonra tekrar kaçtı ve yapılan aramanın ardından tekrar geri getirildi. Ancak toprak sahipleri artık onu kabul etmediler ve öfkeyle sokağa attılar. Kutsanmış olan 30 yıl boyunca Sarov Ormanı'ndaki mağaralarda yaşadı. O yıllardaki görünüşünün Mısırlı Meryem'e benzediğini söylediler: zayıf, uzun boylu, güneşten kararmış, onu tanımayan herkese korku saldı.

Onun münzevi yaşamını gören insanlar, tavsiye ve dua için ona başvurmaya başladılar ve onun öngörü armağanından mahrum olmadığını fark ettiler. Praskovya Ivanovna, 1884 yılında Diveevo'ya önce koroya, ardından manastır kapılarındaki bir eve yerleşti. Çok temiz oldu ve düzeni sevdi. Parlak yazlık elbiselerle bir çocuk gibi giyinmişti.

Cennetin Kraliçesi'ne ve azizlere olan sevgisini benzersiz bir şekilde gösterdi: Ya ikonları işlemeye başladı ya da onları çiçeklerle süsleyerek onlarla sevgiyle konuştu. İnsanları yaptıkları kötülüklerden dolayı kınadığında şöyle derdi: “Annemi, yani Cennetin Kraliçesini neden gücendiriyorsun!”. Bütün gece sabaha kadar dua etti. Ayinden sonra çalıştı: çorap örmek veya orakla çim biçmek - bu faaliyetlerin kisvesi altında sürekli İsa Duasını söyledi ve Mesih'e ve Tanrı'nın Annesine eğildi. Kutsanmış olan, sabahtan akşama kadar kendisine gelen, bazı gizli günahları mahkum eden ve diğerleri için geleceği doğru tahmin eden insanları kabul etti. Hâlâ parlak bir albay olan Leonid Mihayloviç Çikagov, Diveevo'ya ilk geldiğinde, Kutsal Paşa ona yakında rahip olacağını tahmin ederek şunları söyledi: "Kollar bir rahibinki gibi."

Rahip töreninden sonra Diveyevo'yu sık sık ziyaret etmeye başladı ve her zaman mübarek olanı ziyaret etti. Praskovya Ivanovna ısrarla ona şunu söyledi: "Emanetlerin bize açıklanması için İmparatora bir dilekçe gönderin." Chichagov, böyle bir soru üzerine İmparator tarafından kabul edilemeyeceğini, deli sayılacağını söyledi. Ama sonra Yaşlı Seraphim'in kutsal hayatı, Seraphim-Diveevo Manastırı'nın zor oluşum yolu hakkında materyal toplamaya karar verdim. “Seraphim-Diveyevo Manastırı Chronicle” kitabı böyle ortaya çıktı. L. M. Chichagov bunu İmparator II. Nicholas'a sundu. Daha sonra, artık bir hiyeroşehit olarak yüceltilen geleceğin metropolü Archimandrite Seraphim (Chichagov), Aziz Seraphim'in yüceltilmesi kutlamalarının ana organizatörü oldu.

1903 yılında Aziz Seraphim'in yüceltilmesi kutlamalarının ardından İmparator II. Nicholas Diveevo'yu ziyaret etti ve Sarov Paşa'nın hücresinde İmparatoriçe ile birlikteydi. Konuklar gelmeden önce tüm sandalyelerin çıkarılmasını emretti ve Kraliyet Çiftini halının üzerine oturttu.
Praskovya Ivanovna, Rusya'ya yaklaşan felaketi öngördü: hanedanın ölümü, Kilise'nin dağılması ve bir kan denizi. Ayrıca Varisin doğumunu da öngördü ve onun doğumundan sonra sözlerine inanılması gerekiyordu. Bundan sonra İmparator, önemli konularda Diveevo'ya ve Paşa'ya defalarca haberciler gönderdi. Ölmeden önce Çar'ın portresine dua ederek şöyle dua etti: "Bilmiyorum muhterem, bilmiyorum şehit..."

Kutsanmış Praskovya Ivanovna, 24 Eylül/5 Ekim 1915'te yaklaşık 120 yaşında öldü. 31 Temmuz 2004'te, kutsanmış yaşlı, yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak aziz ilan edildi ve Ekim 2004'te, onun kilise çapındaki hürmeti kutsandı.

Yaşadığı hücre 2004 yılında manastıra nakledilmiş olup, artık burada Hazreti Paşa Müzesi ve Diveyevo Manastırı'nın tarihi yer almaktadır. Kutsanmış kişinin kutsal emanetleri Kazan Kilisesi'nde bulunmaktadır.

Irina olarak bilinen Kutsanmış Paraskeva Ivanovna, 18. yüzyılın sonunda Tambov eyaletinin Spassky ilçesine bağlı Nikolskoye köyünde doğdu. Ebeveynleri Ivan ve Daria, Bulygins'in serfleriydi. Irina on yedi yaşındayken efendileri onu köylü Theodore ile evlendirdi. Şikayet etmeden ebeveynlerinin ve efendisinin iradesine boyun eğen Irina, örnek bir eş ve ev hanımı oldu ve kocasının ailesi, kilise hizmetlerini sevdiği, hararetle dua ettiği, misafirlerden ve toplumdan kaçındığı için uysal mizacı ve sıkı çalışması nedeniyle ona aşık oldu. Köy oyunlarına çıkmadım. Kocalarıyla on beş yıl uyum içinde yaşadılar ama Rab onlara çocuk vermedi.
Bu süreden sonra Bulygin toprak sahipleri Theodore ve Irina'yı Surkot köyündeki Alman toprak sahipleri Schmidt'e sattılar. Yeniden yerleşimden beş yıl sonra Irina'nın kocası veremden hastalandı ve öldü. Daha sonra mübarek kişiye nasıl bir kocası olduğu sorulduğunda şu cevabı verdi: "Evet, benim kadar aptal."
Kocasının ölümünden sonra Schmidt'ler, Irina'yı aşçı ve hizmetçi olarak aldı. Birkaç kez onu tekrar evlendirmek istediler ama Irina kararlı bir şekilde reddetti: "Beni öldürsen bile bir daha evlenmeyeceğim!" Böylece onu bıraktılar.
Bir buçuk yıl sonra bir felaket yaşandı: Malikanenin evinde iki parça tuvalin kayıp olduğu keşfedildi. Hizmetçiler, Irina'nın onları çaldığını söyleyerek iftira attı. Polis memuru askerlerle birlikte geldiğinde, toprak sahipleri onları Irina'yı "cezalandırmaya" ikna etti. İcra memurunun emri üzerine askerler ona vahşice işkence yaptı, kafasını deldi ve kulaklarını yırttı. Ancak Irina işkence sırasında bile tuvalleri almadığını söylemeye devam etti. Daha sonra Schmidt'ler yerel bir falcıyı aradı ve tuvallerin Irina adında bir kadın tarafından çalındığını, ancak bu kadının olmadığını ve nehirde yattıklarını söyledi. Aramaya başladık ve onları falcının gösterdiği yerde bulduk.
Irina, maruz kaldığı işkencelerin ardından Hıristiyan olmayan beylerle birlikte yaşayamaz hale geldi ve onları bırakarak hac için Kiev'e gitti.
Kiev'deki türbeler ve yaşlılarla buluşma onun içsel durumunu tamamen değiştirdi: artık neden ve nasıl yaşaması gerektiğini biliyordu. Artık kalbinde yalnızca Tanrı'nın yaşamasını istiyordu; herkesi seven tek merhametli Mesih, tüm bereketlerin Dağıtıcısı. Haksız yere cezalandırılan Irina, Mesih'in acısının ve O'nun merhametinin tarif edilemez derinliğini özel bir derinlikle hissetti.
Bu arada arazi sahibi, izinsiz ayrılması için başvuruda bulundu. Bir buçuk yıl sonra polis Irina'yı Kiev'de buldu ve onu beylerin yanına gönderdi. Yolculuk uzun ve acılıydı; açlığı, soğuğu, eskort askerlerinin zalim muamelesini ve erkek mahkumların kabalığını tam anlamıyla deneyimlemek zorunda kaldı.
Irina'ya karşı suçluluk duyan Schmidt'ler, onu kaçtığı için "affetti" ve onu bahçıvan yaptı. Irina onlara bir yıldan fazla hizmet etti, ancak türbeler ve manevi yaşamla temasa geçtiği için artık mülkte kalamadı ve tekrar kaçtı.
Toprak sahipleri onu arananlar listesine koydu. Bir yıl sonra polis onu tekrar Kiev'de buldu ve tutukladıktan sonra ona eşlik etti.

sahne boyunca onu kabul etmeyen ve öfkeyle onu çıplak ve bir parça ekmeksiz sokağa atan Schmidt'lere doğru.
Kiev Lavra'nın ruhani babalarının kutsamalarıyla dolmanın zamanı geldi. Rab, seçtiği kişiyi Mesih uğruna aptallık yoluna çağırdı. Hiç şüphe yok ki, Kiev'de Irina, Paraskeva adıyla büyük şemaya gizli bir şekilde başını çekti ve bu nedenle kendisine Paşa demeye başladı.
Beş yıl boyunca köyde deli gibi dolaştı ve sadece çocukların değil, tüm köylülerin alay konusu oldu. Paşa tüm yıl boyunca açık havada yaşadı, açlığa, soğuğa ve sıcağa katlandı, ardından Sarov ormanlarına çekilip kendi kazdığı bir mağarada yaşadı. 1904 yılında Moskova'da yayınlanan “Sarov'un Kutsal Aptal Paşası, Seraphim-Diveevo Manastırı Yaşlı ve Münzevi” broşüründe, o dönemde keşişlerin Praskovya Ivanovna'yı kutsayan Keşiş Seraphim olduğuna dair ifadelerinden bahsediliyor. Sarov ormanlarında gezgin bir hayata. Orada yaklaşık 30 yıl oruç tutarak ve ibadet ederek yaşadı. O zamanlar çok sayıda yırtıcı hayvanın bulunduğu, geçilmez geniş bir ormanın farklı yerlerinde birkaç mağarası olduğunu söylediler. Bazen Sarov ve Diveevo'ya gidiyordu ama daha çok çalışmaya geldiği Sarov fabrikasında görülüyordu.
Sarov ormanındaki yaşamı, uzun, sert çileciliği ve orucu sırasında Mısır'ın Muhterem Meryem'i gibi oldu: zayıf, uzun, güneşten kararmış. Yalınayak, bir manastır gömleği parşömeni içinde, göğsünün düğmeleri açık, çıplak kollarla mübarek manastıra geldi ve onu tanımayan herkese korku aşıladı.
Hâlâ Sarov ormanında yaşarken, bir gün Tatarlar bir kiliseyi soyarak yanından geçtiler. Kutsanmış olan ormandan çıktı ve onları azarlamaya başladı. Bunun için onu dövdüler. Sarov'a vardığında bir Tatar konuğa şunları söyledi:
- Orada yaşlı kadın çıktı ve bizi azarladı. Onu yendik.
Konuk haykırdı:
- Biliyor musun, bu Praskovya Ivanovna! - Atı koşumladı ve peşinden koştu.
Kutsal Paşa, Diveyevo manastırına taşınmadan önce bir süre aynı köyde yaşadı. Onun münzevi hayatını gören insanlar ondan tavsiye almaya başladı ve ondan dua etmesini istedi; sonra insan ırkının düşmanı kötü insanlara ona saldırıp onu soymayı öğretti. Paraskeva dövüldü ama para bulunamadı. Mübarek kişi, başı kırık bir şekilde kanlar içinde yatarken bulundu. Bu olaydan sonra yaklaşık bir yıl kadar hasta kaldı ancak hayatının geri kalanında tamamen iyileşemedi. Kırık başındaki ağrı ve midesindeki şişlik ona sürekli eziyet ediyordu ama buna neredeyse hiç aldırış etmiyordu ve yalnızca ara sıra şöyle diyordu: “Ah anne, burası ne kadar acıyor! Ne yaparsan yap anne, midene inmeyecek!” Paşa'nın saçları gelişigüzel uzamıştı, bu yüzden başı kaşınıyordu ve "bak" diye sorup duruyordu.
Praskovya Ivanovna sık sık Diveyevolu Kutsal Pelagia Ivanovna'ya gelirdi. Bir gün içeri girdi ve sessizce mübarek olanın yanına oturdu. Pelagia Ivanovna uzun süre ona baktı ve sonunda şöyle dedi: “Evet! Senin için iyi, benim gibi endişelerin yok: O kadar çok çocuk var ki!”
Paşa ayağa kalktı, tek kelime etmeden selam verdi ve sessizce Diveevo'dan ayrıldı.
Birkaç yıl geçti. Bir gün Pelagia Ivanovna uyuyordu ama aniden sanki biri onu uyandırmış gibi ayağa fırladı, pencereye koştu ve yarıya kadar eğilerek mesafeye bakıp birini tehdit etmeye başladı.
Kazan Kilisesi'nin yakınında bir kapı açıldı ve Praskovya İvanovna içeri girip kendi kendine bir şeyler mırıldanarak doğruca Pelagia İvanovna'ya gitti.
Yaklaşınca Pelagia İvanovna'nın bir şeyler söylediğini fark ederek durdu ve sordu:
- Ne, anne falan mı?
- HAYIR.
- Yani hâlâ erken mi? Zamanı gelmedi mi?
Pelagia Ivanovna, "Evet" diye onayladı.
Praskovya İvanovna onun önünde eğildi ve:
manastıra girmeden ayrıldı.
Kutsal Pelagia İvanovna'nın ölümünden altı yıl önce, Paşa, bu sefer bir tür oyuncak bebekle ve ardından birçok oyuncak bebekle tekrar manastıra göründü: onları emzirdi, onlara baktı, onlara çocuk dedi. Şimdi birkaç hafta ve ardından aylarca bir manastırda yaşadı. Kutsal Pelagia İvanovna'nın yaşamının son yılında Paşa, ayrılmaz bir şekilde manastırda kaldı.
1884 sonbaharının sonlarında Paşa, Başkalaşım Kilisesi mezarlığının çitinin yanından geçti ve bir sopayla çit direğine vurarak şöyle dedi: “Bu direği devirdiğim anda ölecekler; acele edin ve mezar kazın!”
Bu sözler çok geçmeden gerçekleşti: Kutsanmış Pelagia Ivanovna öldü ve o kadar çok rahibe onu takip etti ki, saksağanlar bir yıl boyunca durmadı ve iki kız kardeş için aynı anda cenaze törenleri düzenlediler.
Hazreti Pelagia İvanovna öldüğünde sabah saat ikide büyük manastır çanı çalınmış, o sırada Hazreti Paşa'nın birlikte yaşadığı koro üyeleri paniğe kapılmış ve yangın çıkması korkusuyla yataklarından fırlamışlardır. . Paşa ışıl ışıl ayağa kalktı ve tüm ikonaların önüne mum yakıp yerleştirmeye başladı.
"Peki" dedi, "ne tür bir ateş var orada?" Hiç de değil, sadece karınız biraz eridi ve şimdi hava karanlık olacak!
Şüphesiz, kutsanmış Pelagia Ivanovna, Keşiş Seraphim'in kendisini Diveevo'ya gönderdiği amaç için Praskovya Ivanovna'yı yerine koydu - keşişlerin ruhlarını insan ırkının düşmanının saldırılarından, ayartmalardan ve tutkulardan kurtarmak için, durugörü armağanı aracılığıyla kutsanmış olan tarafından yönetilir. Tanrı'nın harika hizmetkarı, kutsanmış Praskovya Semenovna Milyukova, Pelagia Ivanovna'yı "ikinci Seraphim" olarak adlandırdıysa, o zaman manastırdaki herkesin "anne" olarak saygı duyduğu Diveyevo Praskovya Ivanovna, ruh ve acı açısından "üçüncü Seraphim" oldu.
Kutsal Pelagia İvanovna'nın hücre görevlileri birkaç kez Paşa'yı merhumun hücresine yerleşmeye davet etti.
- Hayır, yapamazsınız; Praskovya İvanovna, Pelagia İvanovna'nın portresini işaret ederek, "Annem bana bunu yapmamı söylemiyor" diye yanıtladı.

Kutsanmış Sarov Paşa yemekte.
Fotoğraf başlangıcı XX yüzyıl

Benim göremediğim şey nedir?
- Evet, görmüyorsun ama görüyorum: kutsamıyor!
Mübarek Paşa önce koronun yakınına, sonra da manastır kapısındaki ayrı bir hücreye yerleşti.
Hücrede kocaman yastıklı bir yatak vardı ve üzerine bebekler yerleştirildi. Praskovya Ivanovna, hücrenin köşelerindeki büyük ikonların önünde bütün gece dua ettiğinden nadiren yatakta kalıyordu. Sabah biraz uyuduktan sonra şafak vakti yıkanmaya, fırçalamaya, ortalığı toparlamaya veya yürüyüşe çıkmaya başladı. Paşa, yanında yaşayanlardan gece yarısı namaza kalkmalarını istedi ve eğer kimse aynı fikirde değilse, o kadar çok gürültü yapmaya, "kavga etmeye" ve yemin etmeye başladı ki, herkes istemeden onu sakinleştirmek ve dua etmek için ayağa kalktı.
Praskovya Ivanovna ilk başta nadiren kiliseye gidiyordu ve "kendi ayininin" olduğunu söylüyordu, ancak kız kardeşlerin her gün ayinlere gitmesini kesinlikle sağlıyordu. Kiliseye giderken önceki gün kendimi özel bir özenle yıkadım ve böyle bir neşeye hazırlandım. Tapınakta kapıda ya da verandada duruyordu. Saygı ve huşu ile terbiyeli davrandı; bazen ayin boyunca dizlerinin üzerindeydi. Son on yılda, kutsanmış kişinin bazı kuralları değişti: örneğin, manastırı terk etmedi ve hücresinden uzağa bile gitmedi, kiliseyi ziyaret etmeyi bıraktı ve evde cemaat alıyordu ve o zaman bile çok nadiren. Rab Kendisi ona hangi kurallara ve yaşam tarzına uyması gerektiğini açıkladı.
Gece yarısı Praskovya İvanovna'ya her zaman kaynayan bir semaver ikram edilirdi. Sadece semaver kaynarken içiyordu, aksi takdirde “Öldü” diyordu ve içmiyordu. Ancak o zaman bile bir bardağa doldurur ve unutmuş gibi görünürdü; su soğuyordu. Paşa bir fincan içtikten sonra (içmediğinde) bütün gece mumları yakar, söndürür ve sabaha kadar kendince dua ederdi.

Ona çay yaptıklarında paketi alıp hepsini dökmeye çalıştı. Uyuyacak ama içmeyecek. Çay koyarken daha fazlası uyansın diye elini itmeye çalıştı ve çay çok sert çıkınca "Süpürge, süpürge" dedi ve tüm bu çayı durulama bardağına döktü ve sonra dışarıya çıkardı. Evdokia bir kenarı alacak, kutsanmış olan diğerini alacak ve tekrarlayacak: "Tanrım, yardım et, Tanrım, yardım et" ve böylece bu kupayı taşıyorlar. Ve onu verandaya çıkardıklarında, kutsanmış olan onu döktü ve şöyle dedi: "Tanrım, tarlalarda, çayırlarda, koyu meşe korularında, yüksek dağlarda."
Birisi reçel getirse, onu mübarek olana vermemeye çalışırdı, aksi takdirde kavanozu hemen tuvalete götürür ve ters çevirirdi:
- Allah aşkına, içeriden! Tanrım, içeriden!
Ayinden sonra çay içen kutsanmış kişi işe oturdu: çorap örmek veya iplik eğirmek. Bu etkinliğe aralıksız İsa Duası eşlik ediyordu ve bu nedenle manastırda ipliği çok değerliydi: ondan din adamları için tespihler, kemerler ve kanvas cüppeler yapılıyordu. Alegorik anlamda "çorap örmeyi" aralıksız İsa Duası'nın bir egzersizi olarak adlandırdı. Böylece bir gün Diveevo'ya yaklaşması gerekip gerekmediğini sormak isteyen bir ziyaretçi Paşa'ya yaklaştı ve düşüncelerine yanıt olarak şunu söyledi: "Peki, Sarov'da bize gelin, süt mantarlarını toplayacağız ve birlikte çorap öreceğiz". yani yere eğilin ve İsa Duasını öğrenin.
Doğada, ormanda yaşamaya alışkın olan mübarek, yaz ve bahar aylarında bazen tarlalara ve korulara çekilir ve orada birkaç gününü dua ve tefekkürle geçirirdi. İlk başta Diveevo'ya taşındıktan sonra uzak itaatlere veya eski favori yerlerine Sarov'a gitti. Manastırdan uzakta itaat içinde yaşayan kız kardeşlerin manevi ihtiyaçlarını fark ederek içgörü armağanıyla, orada düşmanla savaşmaya, kız kardeşlere talimat vermeye ve onları ayartmalara karşı uyarmaya çalıştı. Elbette her yerde neşeyle, özel bir zevkle karşılandı ve daha uzun yaşaması için yalvardı. Onunla birlikte yaşayan rahibeler en büyük sevgiyi duyuyorlardı, onun yokluğunda sıkılıyor ve üzülüyorlardı.
Uzun süre sürekli bir yerden bir yere gitme arzusu Paşa'nın özelliklerinden biriydi. Başrahibe onu manastıra yerleşmeye davet ettiğinde her zaman şöyle cevap verirdi:
- Hayır, yapamam, bu şekilde, sürekli bir yerden bir yere taşınmam gerekiyor!
Seyahatlerinde yanına “baston” adını verdiği basit bir baston, omzunda çeşitli eşyaların bulunduğu bir bohça veya orak ve koynunda birkaç oyuncak bebek alırdı. Neşeli bir ruh hali içinde olan Paşa çoğu zaman bir çocuk gibi gülüyor, pakette saklanan malları sıralıyordu. Orada ne vardı: tahta haçlar, kabuklar, bezelye, salatalık, çimen, işaret parmağında para bulunan örme çocuk eldivenleri, çeşitli paçavralar.
Kutsanmış olan, bazen kendisini rahatsız eden insanları ve bir tür kötü davranıştan suçlu olanları bir bastonla korkuturdu.
- Bastonum nerede? Hadi, alacağım! - rahatsız olduğunda söyledi.
Hiçbir söz onu ikna edemiyorsa, bir kişiyi acımasızca dövdüğü zamanlar vardı.
Bir gün yanına bir gezgin geldi ve hücresine alınmak istedi. Kutsanmış olan meşguldü ve hücre görevlisi onu rahatsız etmeye cesaret edemedi.
Ancak gezgin ısrar etti:
-Ona benim de onun gibi olduğumu söyle!

Kutsanmış Paraskeva hücresinin verandasında. Fotoğraf başlangıcı XX yüzyıl

Hücre görevlisi bu tevazuya şaşırdı ve sözlerini mübarek kişiye iletmeye gitti. Praskovya Ivanovna hiçbir şeye cevap vermedi, ancak bastonunu aldı, dışarı çıktı ve tüm gücüyle gezgine vurmaya başladı ve haykırdı:
- Ah, seni katil, düzenbaz, hırsız, sahtekar...
Gezgin gitti ve artık kutsanmış olanla tanışmak için ısrar etmedi.
Kutsanmış kişinin iç durumu, görünüşünden anlaşılabiliyordu: Bazen aşırı katı, öfkeli ve tehditkardı, bazen şefkatli ve nazikti, bazen de acı bir şekilde üzgündü. Nazik görünüşü bende ona koşup ona sarılma ve öpme isteği uyandırdı. Paşa'nın çocukça nazik, derin ve berrak mavi gözleri o kadar şaşırtıcıydı ki onun saflığı, doğruluğu ve yüksek başarısı hakkındaki tüm şüpheler ortadan kalktı. Kutsanmış olanın kendisine bakışını deneyimleyen herkes, onun tüm tuhaflıklarının, alegorik konuşmalarının, şiddetli azarlamalarının ve maskaralıklarının, en büyük alçakgönüllülüğü, uysallığı, sevgiyi ve şefkati kasıtlı olarak gizleyen yalnızca bir dış kabuk olduğu açıkça ortaya çıktı.
Paşa pantolon giymeyi severdi ve bir çocuk gibi parlak renkleri, özellikle de kırmızı tonlarını severdi. Onur misafirlerini karşılarken ya da ziyaretçi için bir sevinç ve eğlence işareti olarak, kutsanmış kişi bazen aynı anda birkaç pantolon giyerdi.
Başına genellikle yaşlı bir kadın şapkası veya köylü atkısı takardı ve yazın sadece gömlek giyerdi.
Praskovya Ivanovna yaşlılığında kilo almaya başladı. Kutsanmış olan, bebeklerine özenle baktı: onları besledi, yıkadı, yatağa koydu - ve kendisi de yatağın kenarına uzandı. Oyuncak bebekleri kullanarak ve onlara işaret ederek kendisine gelenlere çok şey tahmin etti. Kendisine bir oyuncak bebek verilmesi onun için büyük bir teselli oldu. Oyuncak bebekler arasında en sevdiği ile en az sevdiği arasında ayrım yaptı. Bir bebeğin kafasının tamamını yıkadı. Manastırdaki herhangi bir kız kardeşin ölüm zamanı geldiğinde Paşa bebeği çıkardı, bir kenara koydu ve yatağına koydu. Kutsanmış olan öfkelenip oyuncak bebeklerini dövmeye başladığında, kız kardeşler manastırın üzüntüyü beklediğini anladılar.
Bir gün bir tüccarın karısı ve evli kızı geldi. Praskovya Ivanovna'yı memnun etmek için ona Moskova'dan ipek ve kadifelerle süslenmiş büyük bir oyuncak bebek getirdiler. İçeri girip selam verir vermez, kutsanmış olan ayağa fırladı, koştu, yeni bir oyuncak bebek aldı ve bir anda elini koparıp kızının ağzına soktu. “İşte, ye! Yemek yemek!" - bağırır. Korkmuştu, ne diri ne de ölü duruyordu, annesi de titriyordu ve Praskovya İvanovna daha da yüksek sesle bağırdı: “Ye! Yemek yemek!" Misafirler zorlukla dışarı çıkarıldı. Bunun bir nedenden dolayı olduğu ortaya çıktı. Sonra anne, kızının çocuğunu rahimde öldürdüğüne tövbe etti ve tüm bunlar kutsanmış olana açıklandı.
Orağın mübarek kişi için büyük manevi önemi vardı. Onlar için ot biçti ve bu işin kisvesi altında Mesih'e ve Tanrı'nın Annesine boyun eğdi. Kendisini birlikte olmaya layık görmediği şerefli kişilerden biri yanına gelse, o mübarek, ikramı bırakıp secdeye varır,

Misafirin ayaklarına kapanıp çimleri biçmeye, yani bu kişi için dua etmeye gitti. Hasat edilen otları asla tarlada veya manastırın avlusunda bırakmaz, her zaman toplayıp at avlusuna götürürdü. Paşa, bir sıkıntı belirtisi olarak gelenlere dulavratotu ve dikenli kozalak ikram etti...
İsa Duası ile ilişkilendirdiği en sevdiği etkinliklerden biri bahçeyi ayıklamak ve sulamaktı. Paşa şöyle dediğinde: “Ben zaten her yeri temizledim, suladım, yabani otları temizledim!” - bu, konuştukları kişi için dua ettiğini bildirdiği anlamına geliyordu.
- Kimse uçmuyor, kimse sulamıyor, ben hâlâ tek başıma çalışıyorum! - Praskovya Ivanovna bazen herkes için tek başına dua edemeyeceğini söyleyerek şikayet ediyordu.
Mübarek, sürekli işlerle meşguldü ve gençlerin boş zamanlarını geçirmeleri halinde ona çok homurdandı:
- İçmeye ve yemeye devam ediyorsunuz ama gidip bir şeyler yapmaya vaktiniz yok!
Kirliliği ve kirliliği nedeniyle onu sık sık azarladı.
- Bu nedir?! - bazen manastır kız kardeşlerine bağırır. - Bu nedir?! Bir bez veya fırça almanız, her şeyi yıkamanız ve silmeniz gerekiyor.
Praskovya Ivanovna bazen çörekler ve turtalar pişirmeyi severdi ve bunları kesinlikle Baş Rahibe ve diğerlerine hediye olarak gönderirdi.
Aile hayatından bahseden mübarek kişi, bunu çoğu zaman yemek hazırlamaya benzetmiştir:
- Çorba pişirmeyi biliyor musun? Önce kökleri soyun, suyu kaynatın, sonra ocağa koyun, tüm bunları izleyin, zamanında soğutun, tencereyi bir kenara koyun veya ısıtın - ve evli insanların ahlaki saflığı korumalarının ne kadar gerekli olduğunu hızla açıkladı. , karakterinin coşkusunu serinletin, soğukluğunu ısıtın ve yavaş yavaş hayatınızı akıl ve kalple düzenleyin.
Paşa kendi sözleriyle dua ediyordu ama bazı duaları ezbere biliyordu. En Kutsal Theotokos'a "Cam arkasındaki Anne" adını verdi. İnsanları yaptıkları kötülüklerden dolayı kınadığında sık sık kendini şu şekilde ifade ederdi: “Annemi neden gücendiriyorsun!” - yani Cennetin Kraliçesi. Bazen heykelin önünde olduğu yerde durup ciddiyetle dua ediyordu; Bazen gözyaşları içinde dizlerinin üzerinde dua ediyordu; tarlada, üst odada, sokakta. Öyle oldu ki kiliseye girdi ve resimlerin yanındaki mumları ve lambaları söndürmeye başladı ve bazen hücredeki lambaların yanmasına izin vermedi.
Raphael'in annesi, manastıra girdiğinde kendisine bir gece bekçisinin itaatinin verildiğini söyledi. Uzaktan Praskovya İvanovna'nın hücresini açıkça görebiliyordu. Her gece saat on ikide hücrede mumlar yakılırdı ve kutsanmış olanın hızlı bir figürü hareket ederek onları ya söndürür ya da yakardı. Raphaila, kutsanmış olanın nasıl dua ettiğini gerçekten görmek istiyordu. Sokakta yürümek için onunla birlikte görev yapan kız kardeşi tarafından kutsandıktan sonra Praskovya Ivanovna'nın evine doğru yola çıktı. Bütün pencerelerin perdeleri açıktı. İlk pencereye doğru sürünerek hücrenin içine bakmak için kornişin üzerine çıkmak üzereyken hızlı bir el perdeyi çekti; başka bir pencereye, üçüncü pencereye gitti; yine aynı şey oldu. Sonra perdesi hiç kapatılmamış olan pencereye doğru yürüdü ama orada da aynı şey yine oldu. Yani hiçbir şey görmedi.
Bir süre sonra Raphael'in annesi kutsanmış olanın yanına geldi. Bunu kabul etti ve şöyle dedi:
- Dua etmek.
Dizlerinin üzerinde dua etmeye başladı.
- Şimdi uzan.
Bu sırada mübarek kişi dua etmeye başladı. Bu nasıl bir duaydı! Aniden tamamen dönüştü, ellerini kaldırdı ve gözlerinden bir nehir gibi yaşlar aktı. Raphaila'ya sanki kutsanmış olan havaya yükselmiş gibi geldi: ayaklarını yerde görmedi.
Her adımında ve her hareketinde Rabbinden bereket dileyen Paşa, bazen yüksek sesle soruyor ve hemen kendi kendine cevap veriyor: “Gitmem mi gerekiyor? Yoksa bekle?.. Git, çabuk git, aptal!” - ve sonra yürüdü. “Hala dua mı ediyorsun? Yoksa boşalmak mı? Harikalar İşçisi Nicholas, baba, sormamda sakınca var mı? İyi değil mi dedin? Ayrılmalı mıyım? Git buradan, çabuk git anneciğim! Parmağımı incittim anne! Tedavi etmek için mi, yoksa ne için? Gerek yok? Kendi kendine iyileşecek!”
Kutsanmış olan gerçekten bizim göremediğimiz bir dünyayla konuştu. Tanrı'ya ve azizlere olan sevgisini kendine özgü bir şekilde gösterdi: görüntüleri işledi, üzerlerine en sevdiği şeyleri koydu ve onları çiçeklerle süsledi. Tanrı'nın Annesine hediyeler getirerek gevezelik etti:
- Anne! Cennetin Kraliçesi! Ne güzel bir bebeğin var - Baba! İşte, burada, al, ye canım!
Kendisine para verildiğinde Aziz Seraphim'in ikonuna sordu:
- Almak mı almamak mı? Al mı dedin? Tamam, alacağım. Ah, Seraphim, Seraphim! Tanrı'nın Seraphim'i büyüktür, Seraphim her yerdedir!
Ve ancak o zaman parayı aldı ve keşişin simgesinin altına koydu.
Paşa genellikle kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsederdi:
- Git Praskovya! Hayır, gitme! Koş Praskovya, koş!
İnsan ırkının düşmanı ile manevi mücadele günlerinde durmadan konuşmaya başladı ama hiçbir şey anlaşılamadı; eşyaları, bulaşıkları kırdı, endişelendi, çığlık attı, küfretti. Bir gün mübarek kadın sabahleyin üzgün ve telaşlı bir şekilde kalktı. Öğleden sonra misafir bir kadın ona yaklaştı, onu selamladı ve konuşmak istedi ama Praskovya Ivanovna çığlık attı ve ellerini salladı:
- Çekip gitmek! Çekip gitmek! Görmüyor musun, şeytan var! Baltayla kafasını kestiler, baltayla kafasını kestiler!
Ziyaretçi korktu ve hiçbir şey anlamadan uzaklaştı, ancak çok geçmeden zil çalındı ​​ve bir rahibenin az önce hastanede epilepsi krizinden öldüğünü duyurdu.
Praskovya İvanovna'nın içgörüsüne dair sayısız vaka vardı, bunlardan bazıları kaydedildi.
Bir gün Ruzina köyünden mübarek bakire Ksenia, manastıra gitmek için bir bereket istemeye geldi.
- Ne diyorsun kızım! - kutsanmış olan çığlık attı. - Önce St. Petersburg'a gitmeli ve önce bütün beylere hizmet etmeliyiz; Sonra Çar bana para verecek, sana bir hücre yapacağım!
Bir süre sonra Ksenia'nın kardeşleri mülklerini bölmeye başladı ve o yine Praskovya Ivanovna'ya geldi.
- Kardeşler paylaşmak istiyor ama sen kutsmuyorsun! Ne istersen, seni dinlemezsem hücre kurarım!
Onun sözlerinden endişelenen Mübarek Paşa ayağa fırladı ve şöyle dedi:
- Ne kadar aptal bir kızsın sen! Peki bu mümkün mü? Sonuçta bebeğin bizden ne kadar uzun olduğunu bilmiyorsunuz!
Bunu söyledikten sonra uzandı ve uzandı. Ve sonbaharda Ksenia'nın gelini öldü ve yetim bir kızla onun kollarında kaldı.
Bir gün Hazreti Paşa, Alamasov köyünde dolaşırken, o sırada iş için bir mezmur okuyucusu çalıştıran rahibi görmeye gitti. Yanına geldi ve şöyle dedi: “Efendim! Senden ricam, iyi bir hemşire ya da dadı al ya da bul, çünkü buna ihtiyacın var, aksi takdirde imkansız, yalvarırım bir hemşire al!” Ne olmuş? Mezmur okuyucusunun şimdiye kadar tamamen sağlıklı olan karısı hastalandı ve arkasında bir bebek bırakarak öldü.
Komşu köyden bir köylü, manastır kireci almak için Sarov ormanından geçiyordu ve dona rağmen yürüyen Praskovya Ivanovna ile karşılaştı.

yalınayak ve sadece gömlek giyiyor. Kireç alırken kendisine parasız fazladan birkaç kilo alması teklif edildi. Düşündü ve aldı. Eve döndüğünde tekrar Paşa ile buluştu ve mübarek ona şöyle dedi: “Yine de şeytanı dinlediğin için daha zengin olacaksın! Yaşadığın gerçeği yaşasan iyi olur!..”
Praskovya Ivanovna, gelen birçok kişiye hangi yoldan kurtarılmaları gerektiğini gösterdi: kimin için aile hayatı öngördü ve kimin için manastırı kutsadı. Bir Diveyevo rahibesi manastıra nasıl girdiğini hatırladı: “Sarov'a hazırlandım, azizin türbesinde hararetle dua ettim, ondan yardım istedim ve dönüş yolunda Diveevo'da durdum ve mübarek Paşa'yı görmeye gittim. ve beni görünce bağırdı: “Şimdiye kadar neredeydin, nerede şaşırıyorsun? Onu burada bekliyorlar, bekliyorlar ama o hala Tanrı bilir nerede sendeleyerek dolaşıyor!" “Evet, herkes beni sopayla tehdit ediyor.”
Kız kardeşler Zoya ve Lydia Yakubovich (geleceğin şema-rahibesi Anatoly ve şema-rahibe Seraphim) Diveyevo'dan geçiyorlardı ve Kutsal Paraskeva Ivanovna tarafından durduruldu. Yeni kurulan topluluğun kurucuları olmak zorunda kaldıkları için çok utanıyorlardı. Zoya'nın kilisenin inşaatçısı olarak atandığına dair Sinod'dan bir belge zaten gönderilmişti, ancak kız kardeşler bu itaati yerine getirecek kadar güçlü hissetmiyorlardı.
Praskovya Ivanovna şunları söyledi:
- Kağıtları bana ver, okuyacağım.
Zoya, kutsanmış olanın okuma yazma bilmediğini biliyordu ama itaat etti ve ona sinod kağıdını verdi. Mübarek onu hemen parçalara ayırıp ocağa attı. Aziz Seraphim'in görüntüsüne dönüp elini kız kardeşlere işaret ederek haykırdı:
- Peder Seraphim, gelinleriniz, Tanrı aşkına! Her iki gelininiz de!
Daha sonra onlara Abbess Alexandra'ya gitmelerini ve manastıra girmelerini istemelerini söyledi.
Şema-rahibe Anadolu, bir keresinde kendisinin ve kız kardeşinin Praskovya Ivanovna'nın geceleri nasıl dua ettiğini görmek istediklerini söyledi. Başrahibe tarafından kutsandık ve akşam kutsanmış olanın yanına geldik. Ve hemen yatağa gitti. Saat on ikide kalktı, bir semaver istedi, çay içti ve yatağına döndü ve sabah parmağını sallayarak şöyle dedi: “Yaramaz kızlar, sukman (kumaş sundress), haçlar ve fiyonklar varken sonra dua edin.” Acemiler onun sözlerini öyle anladılar ki, şemaya göre şekillendirildikten sonra bu başarıyı en erken elde edemeyeceklerdi. Şemayı kabul etmeden önce kız kardeşler bir kutsama için Kutsal Praskovya Ivanovna'ya geldiler.
Mübarek ayağa kalktı ve yüksek sesle dua etmeye başladı: "Büyüt, ya Rab, buğday, yulaf, fiğ ve yeşil keten, genç, uzun yıllar boyu." Bu sözler üzerine ellerini kaldırdı ve kendisi de havaya yükseldi. "Yıllarca" kelimeleri Anatoly'nin annesinin uzun ömrü anlamına geliyordu. Mübarek kişinin çarşafı dua anlamına geliyordu.
Şema-rahibe Seraphima'nın yaklaşmakta olan ölümünü tahmin eden Praskovya Ivanovna onun hakkında şunları söyledi: "Kız iyi, ama hepsi taşrada, biri dışarıda" ve gerçekten de Seraphim'in aniden hastalanan annesi kısa süre sonra öldü.
Raphael'in annesi, annesinin ölümünden altı ay önce Praskovya Ivanovna'ya geldiğini söyledi; kutsanmış olan çan kulesine doğru bakmaya başladı.
"Uçuyorlar, uçuyorlar, işte bir tane, ardından bir tane daha, daha yükseğe, daha yükseğe" ve ellerini çarptı, "daha da yükseğe!"
Raphael'in annesi her şeyi hemen anladı. Altı ay sonra annem öldü, altı ay sonra da büyükbabam öldü.
Raphael'in annesi manastıra girdiğinde ayinlere sürekli geç kalıyordu. Bir gün mübârek olanın yanına geldi ve şöyle dedi:
- Kız iyi ama tam bir kanepe patatesi. Annen senin için dua ediyor.
Optina'lı Schema-Archimandrite Barsanuphius, Optina Hermitage'den transfer edildi ve Golutvin Manastırı'na Archimandrite olarak atandı. Ciddi bir şekilde hastalandıktan sonra ziyaret ettiği ve büyük güven duyduğu Kutsal Praskovya İvanovna'ya bir mektup yazdı. Bu mektup Raphael'in annesi tarafından getirildi. Mübarek, içeriğini dinlediğinde sadece: “Üç yüz altmış beş!” dedi. Tam 365 gün sonra yaşlı öldü. Bu olay, mübarek kadının cevabının huzurunda alındığı ihtiyarın hücre görevlisi tarafından da doğrulandı.
Ünlü ruhani yazar S. A. Nilus, Diveevo'ya ilk geldiğinde uzun süre kutsanmış olanı ziyaret etmeye cesaret edemedi. Ona gitmeden önce uzun süre çay içti. Yolda ona beş rublelik bir altın vermeye karar verdi. Mübarek ile karşılaşmasını şöyle anlatır: “Sundurmaya giriyorum. Sentsy'de kutsanmış olan rahibe Seraphim'in hücresi tarafından karşılandım.
- Rica ederim!
Girişin sağında, tamamı simgelerle dolu küçük bir oda var. Birisi bir akathist okuyor, ibadet edenler şu nakaratı söylüyor: "Sevin, Gelinsiz Gelin." Yanan mumlardan eriyen güçlü bir tütsü kokusu var... Çıkışın hemen yanında bir koridor var ve sonunda koridor gibi bir şeye açılan açık bir kapı var. Rahibe Seraphim beni oraya götürdü:
- Annen orada.
Eşiği geçmeye zaman bulamadan, solumda, kapının arkasından, yerden gri, tüylü ve bana korkutucu gelen bir şey sıçradı ve bir fırtına gibi yanımdan çıkışa doğru koştu. kelimeler:
- Beni bir kuruşa satın alamazsın! Gidip boğazını çayla ıslatsan iyi olur.
O kutsanmıştı. Yıkıldım."
Daha sonra S. A. Nilus, Praskovya Ivanovna'ya büyük saygı duydu. Daha kendisi hiç düşünmemişken evliliğini öngörmüştü. Başka bir defasında mübarek ona şöyle dedi: “Kimin bir tacı var, ama senin sekiz tacın var. Sonuçta sen bir aşçısın. Aşçı sen misin? O halde eğer aşçıysanız insanlara çobanlık edin.”
Bir gün manastıra bir piskopos geldi. Kutsanmış olan onun kendisine gelmesini bekliyordu ama o manastır din adamlarına gitti. Akşama kadar onu bekledi ve geldiğinde bir sopayla üzerine koştu ve teyelini yırttı. Korkudan annesi Seraphim'in hücresine saklandı. Kutsanmış olan “savaştığında” o kadar heybetliydi ki herkesi hayrete düşürdü. Ve daha sonra ortaya çıktığı gibi, piskopos erkekler tarafından saldırıya uğradı ve dövüldü.
Bir zamanlar Hieromonk Iliodor, dünyada Tsaritsyn'den Sergius Trufanov Kutsal Paşa'yı ziyarete geldi. Dini bir alayla geldi, çok insan vardı. Praskovya İvanovna onu karşıladı, oturttu, sonra başlığını, haçını, tüm emirlerini ve nişanlarını çıkardı; hepsini göğsüne koydu, kilitledi ve anahtarı kemerine astı. Sonra bir kutu getirilmesini emretti, içine soğan koydu, suladı ve: “Soğan, uzar...” dedi ve yattı. Sanki çürümüş gibi oturdu. Bütün gece nöbetine başlaması gerekiyordu ama kalkamadı. Anahtarları bir taraftan kemerine bağlaması, diğer taraftan uyuması iyi oldu, bu yüzden anahtarları çözdüler, her şeyi çıkarıp ona verdiler. Birkaç yıl geçti ve rahiplikten çekildi ve manastır yeminlerinden vazgeçti.
Bir gün Saratovlu Piskopos Germgen (Dolganov) mübarek kişiyi ziyarete geldi. Başı büyük beladaydı - bir çocuk arabasına bir notla atıldı: "Seninki seninkinden." Büyük bir profora emretti ve mübarek olanın yanına şu soruyla geldi: Ne yapmalı? Proforayı yakaladı, duvara fırlattı, böylece sekip bölmeye çarptı ve hiçbir şeye cevap vermedi. Ertesi gün aynı. Üçüncü gün kendini içeri kilitledi ve piskoposun yanına hiç çıkmadı. Ne yapalım? Ancak kendisi de kutsanmış olana o kadar saygı duyuyordu ki, piskoposluk işlerinin onun varlığını gerektirmesine rağmen onun onayı olmadan ayrılmak istemedi. Daha sonra bir hücre görevlisini gönderdi ve onu kabul edip çay verdi. Piskopos onun aracılığıyla sordu: "Ne yapmalıyım?

Kutsanmış Sarov Paşası (ortada), Archimandrite Seraphim (Chichagov) ve hücre görevlisi rahibe Seraphim ile birlikte verandada.
1890'lardan bir fotoğraf.

Yapmak?" Şöyle cevapladı: "Kırk gün oruç tuttum ve dua ettim, sonra Paskalya ilahisini söylediler." Görünüşe göre bu sözlerin anlamı, mevcut tüm üzüntülere onurlu bir şekilde katlanmak gerektiği ve bunların zamanında güvenli bir şekilde çözüleceğiydi. Vladyka sözlerini tam anlamıyla anladı, Sarov'a gitti ve orada kırk gün oruç tutarak ve dua ederek yaşadı ve bu süre zarfında meselesi karara bağlandı.
Manastıra gitmeyen ve evlenmeyi düşünmeyen Evdokia Ivanovna Barskova, Kiev'e hacca gitti. Dönüş yolunda tüm gezginleri kabul eden kutsanmış bir tüccarla Vladimir'de durdu. Ertesi sabah onu aradı, Kiev-Pechersk Lavra'nın imajıyla kutsadı ve şöyle dedi:
- Diveevo'ya git, orada mübarek Sarov Paşa sana yolu gösterecek.
Dünya kanatlardaymış gibi Diveevo'ya uçtu ve Praskovya Ivanovna'yı kutsadı, iki haftalık yolculuğu boyunca (ve yaklaşık üç yüz mil yürüdü) verandaya çıktı, uludu ve eliyle işaret etti:
- Hey, damlam geliyor! Hizmetçim geliyor!
Dünya, bütün gece süren nöbetin ardından akşam Diveevo'ya ve hemen Praskovya Ivanovna'ya geldi. Kutsanmış kişinin kıdemli hücre görevlisi Rahibe Seraphim dışarı çıktı ve şöyle dedi:
- Git kızım, git, yorulduk; yarın geleceksin, yarın erkenden geleceksin.
Onu kapıdan dışarı gönderdi ve Praskovya Ivanovna "kavga ediyor":
- Hizmetçimi uzaklaştırıyorsun! Hizmetçimi uzaklaştırıyor musun? Hizmetçim geldi! Hizmetçim geldi!
Dünya sabah mübarek olanın yanına geldiğinde onu sıcak bir şekilde selamladı: eşarplarını bir tabureye koydu, tozu üfledi ve onu oturttu, ona çay ve ikramlar vermeye başladı; Böylece Dünya mübarek olanın yanında kaldı. Praskovya Ivanovna hemen her şeyi ona emanet etti ve baş hücre görevlisi Rahibe Seraphima ona aşık oldu.
Dünya, Hz. Muhammed'in kendisine karşı çok sempatik olduğunu ve sanki bir dostmuş gibi onunla ilgilendiğini söyledi. Dünya, mübarek olana bilerek eşarpsız yaklaşacak ve hemen yeni bir eşarp çıkarıp onu örtecek. Bir süre sonra Dünya yine başı açık olarak ona yaklaşır. Anne Seraphim şunları söyledi:
- Dusya, onun bütün eşarplarını çekip çıkaracaksın.
Ve Dünya bunu başkalarına verdi.
Geleceğin başrahibesi Rahibe Alexandra (Trakovskaya) Dünya'ya sordu:
- Mübarek olandan korkmuyor musun?
- Korkmuyorum.
Ve Anne Alexandra ayrılır ayrılmaz, kutsanmış olan şöyle dedi:
- Bu anne (yani başrahibe) olacak.
1902 yılında manastırın çan kulesi
Mimar, neredeyse tamamlanan binanın tehlikeli bir eğime sahip olduğunu ve düşme tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu fark etti. İşin durdurulması kız kardeşleri çok üzdü. Ancak Praskovya Ivanovna, herkese yasağın kaldırılacağını, çan kulesinin tamamlanacağını ve çanların ona kaldırılacağını söyleyerek onları teselli etti. Bu tahmin gerçekleşti.
1902 kışında Rahibe Abbess Maria ağır hastaydı, kız kardeşler çok üzüldü ve hastalığın sonuçlarından korkuyorlardı. Manastır otelinin müdürü Nun Anfia, diğer kız kardeşlerle birlikte Praskovya Ivanovna'ya defalarca sordu: "Başrahibe annemiz iyileşecek mi?" Ve kutsanmış olan her seferinde hızlı bir iyileşmenin onu beklediğini söyledi. Praskovya Ivanovna'nın tahmini gerçekleşti. Baş Rahibe, ileri yaşına rağmen ciddi hastalığından kurtulmuş ve tehlike geçmişti.
1904'te Başrahibe Maria Ushakova'nın ölümünün yaklaştığını hisseden Mübarek Paşa şunu tekrarlamaya devam etti: "Duvar yıkılıyor, duvar yıkılıyor, anne gidiyor, anne gidiyor!"
Abbess Maria (Ushakova) hiçbir şey yapmadı, Praskovya Ivanovna'nın onayı olmadan hiçbir yere gitmedi. Bir sonraki başrahibe Alexandra (Trakovskaya) onun örneğini takip etmedi. Abbess Alexandra, Diveyevo'da yeni bir katedral inşa ederken, kutsanmış olanın kutsamasını istememeye karar verdi.
Döşeme alanında ciddi bir dua töreni yapılırken başrahibin teyzesi Elizaveta, Praskovya Ivanovna'nın yanına geldi. Yaşlı ve sağırdı ve bu nedenle mübarek acemi Duna'ya şöyle dedi:
- Soracağım ve sen cevaplayacağını söylüyorsun, yoksa duymayacağım.
Kabul etti.
- Anne, katedrali bize bağışlıyorlar.
Praskovya Ivanovna, "Katedral bir katedral" diye yanıtladı, "ve şunu fark ettim: sanki katedrali engellememişler gibi köşelerde kuş kiraz ağaçları büyümüştü."
- Ne diyor? - Elizabeth'e sordu.
"Konuşmanın ne faydası var" diye düşündü Dünya, "
Zaten katedralin temelini atıyorlar” dedi ve şu cevabı verdi:
- Kutsama.
Katedral 1998 yılına kadar kutsanmadan kaldı. Issızlık yıllarında çatısında ağaçlar büyümüştü.
Praskovya Ivanovna şemaya göre şekillendirildi, ancak gün boyu insanlarla meşgul olduğundan kuralı okuyacak vakti yoktu ve hücre görevlisi Rahibe Seraphim hem onun manastır kuralını hem de Praskovya Ivanovna'nın şematik kuralını kutladı. Manastırda Rahibe Seraphima'nın ayrı bir hücresi vardı ve görünüm uğruna kuş tüyü yataklı ve yastıklı bir yatağı vardı, üzerine asla uzanmadı, sandalyede oturarak dinlendi. Tek ruhla yaşadılar. Ve Praskovya Ivanovna'ya hakaret etmek Seraphim Ana'ya hakaret etmekten daha iyiydi. Eğer ona hakaret edeceksen Praskovya İvanovna'nın yanına yaklaşmayın.
Seraphim'in annesi kanserden öldü, hastalık o kadar acı vericiydi ki acı içinde yerde yuvarlandı. Praskovya Ivanovna öldüğünde kiliseye geldi. Kiliseye nadiren gittiği için kız kardeşler onu hemen fark ettiler. Kutsanmış olan onlara şöyle dedi: "Siz aptallar, bana bakıyorsunuz ama onun üç taç taktığını görmüyorsunuz" - bu Seraphim Ana ile ilgili.
Kırkıncı günde Praskovya İvanovna, rahiplerin hücresine gelip bir ağıt söylemelerini bekliyordu. Bütün akşam onları bekledi ama geçip gittiler. Mübarek üzüldü ve sitemle şöyle dedi:
- Eh, rahipler, rahipler... geçtim... Buhurdan sallamak ruh için bir keyiftir.
Bir gün Kutsal Paraskeva'nın hücre görevlisi Evdokia bir rüya gördü. Harika bir ev, bir oda ve dedikleri gibi çok büyük İtalyan pencereleri. Bu pencereler, olağanüstü altın elmaların asılı olduğu, doğrudan pencerelere vurduğu ve her şeyin düzenlenip düzenlendiği bahçeye açılıyor. Anne Seraphim'i görüyor ve ona şöyle diyor: "Seni alıp Praskovya Ivanovna'nın olduğu yeri göstereceğim." Sonra Evdokia uyandı, Praskovya İvanovna'nın yanına gitti, ona her şeyi anlatmak istedi ama ağzını kapattı...
19. yüzyılın sonunda, o zamanlar hala parlak bir muhafız albayı olan gelecekteki Metropolitan Seraphim, Leonid Mihayloviç Chichagov, Sarov'a seyahat etmeye başladı. Kutsanmış Praskovya Ivanovna'nın Acemisi,
Dünya, Çiçagov'un ilk gelişinde şunları söyledi:

Praskovya Ivanovna onunla tanıştı, elinin altından baktı ve şöyle dedi:
- Ama kolları rahiplere özgü.
Çok geçmeden rahipliği kabul etti. Praskovya Ivanovna ona ısrarla şunları söyledi:
- Kutsal emanetlerin bize açıklanması için İmparator'a bir dilekçe gönderin.
Chichagov materyal toplamaya başladı, "Seraphim-Diveevsky Manastırı Chronicle'ını" yazdı ve İmparator'a sundu.
İmparator bunu okuduğunda kutsal emanetleri açma arzusuyla coştu.
Yaşlı Seraphim'in ölümünden sonraki yetmiş yıl boyunca insanların gördüğü birçok mucizeye rağmen, onun kutsal emanetlerinin keşfedilmesinde ve yüceltilmesinde zorluklar yaşandı. İmparatorun yüceltme konusunda ısrar ettiğini ancak Sinod'un neredeyse tamamının buna karşı olduğunu söylediler.
Bu sırada, kutsanmış Praskovya Ivanovna on dört veya on beş gün oruç tuttu, hiçbir şey yemedi ve o kadar zayıfladı ki yürüyemedi bile, dört ayak üzerinde süründü.
Bir akşam Archimandrite Seraphim (Chichagov) kutsanmış olanın yanına geldi ve şöyle dedi:
- Anne, kutsal emanetleri bize açıklamayı reddediyorlar.
Praskovya Ivanovna şunları söyledi:
- Elimi tut, özgür olalım.
Bir tarafta Rahibe Seraphim, diğer tarafta Archimandrite Seraphim tarafından alındı.
- Demir parçasını al. Sağa doğru kazın; işte kalıntılar...
Peder Seraphim'in yalnızca kemikleri korunmuştu. Bu, Sinod'un kafasını karıştırdı: Bozulmaz kalıntılar yoksa ormanın içine bir yere gidilip gidilmeyeceği. Bunun üzerine, keşişi şahsen tanıyan hayatta kalan ihtiyarlardan biri şöyle dedi: "Biz kemiklere değil mucizelere boyun eğiyoruz."
Kız kardeşler, keşişin bizzat İmparator'a göründüğünü ve ardından onun yetkisiyle kutsal emanetlerin açılması konusunda ısrar ettiğini söyledi.
Kutsal emanetlerin yüceltilmesi ve açılması konusuna karar verildiğinde Büyük Dükler Sarov ve Diveevo'ya, Kutsal Praskovya Ivanovna'ya geldi. Ona ipek bir elbise ve bir bone getirdiler ve hemen giydirdiler.
O zamanlar kraliyet ailesinde dört kız vardı ama erkek varis yoktu. Büyük prensler bir mirasçı için dua etmek üzere keşişin yanına gittiler. Praskovya Ivanovna'nın her şeyi oyuncak bebeklerin üzerinde gösterme geleneği vardı ve ardından bir erkek bebek hazırladı. Eşarpları yavaşça onun üzerine serdi ve onu havaya kaldırdı: "Şşşt, şşş - uyuyor..." Onlara göstermesini sağladı: "Bu senin." Büyük prensler sevinçle kutsanmış olanı kollarına aldılar ve onu sallamaya başladılar ama o sadece güldü.
Söylediği her şey, daha sonra kendisi de gelen İmparator'a telefonla iletildi.
Evdokia Ivanovna, Seraphim'in annesinin kutsal emanetlerin açılışı için Sarov'a gideceğini ancak aniden bacağını kırdığını söyledi. Praskovya Ivanovna onu iyileştirdi.
İmparatorun Diveevo'ya gelişinden önce, kutsanmış olana, başrahip binasında karşılanıp bir konser söylendikten sonra maiyetinden kahvaltıda ayrılıp onun yanına geleceği söylendi.
Seraphim'in annesi ve Dünya toplantıdan döndüklerinde masanın üzerinde bir tava patates ve soğuk bir semaver vardı, ancak Praskovya Ivanovna bunların kaldırılmasına izin vermedi. Onunla kavga ederken koridordan şunu duydular: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et!" Ağustos çifti girdi - İmparator Nikolai Alexandrovich ve İmparatoriçe Alexandra Feodorovna. Onların huzurunda halıyı serip masayı topladılar; Hemen sıcak bir semaver getirdiler. Herkes kraliyet misafirlerini ve kutsanmış kişiyi yalnız bırakarak ayrıldı, ancak İmparator ve İmparatoriçe Praskovya Ivanovna'nın ne dediğini anlayamadı ve çok geçmeden İmparator dışarı çıktı ve şöyle dedi:
- En büyüğü yanında, içeri gelin.
Ve konuşma hücre görevlisinin önünde gerçekleşti.
Praskovya Ivanovna, kraliyet çifti için her şeyi öngördü: savaş, devrim, tahtın düşüşü, hanedanlar, bir kan denizi. İmparatoriçe bayılmak üzereydi ve buna inanmadığını söyledi. Mübarek ona bir parça kırmızı patiska uzattı: “Bu, küçük oğlunun pantolonu için. Doğduğunda buna inanacaksın."
Sonra Praskovya İvanovna şifonyerin kapağını açtı. Yeni bir masa örtüsü çıkardı, masanın üzerine yaydı ve üzerine hediyeler koymaya başladı: keten tuval işi, bir somun şeker, boyalı yumurtalar ve biraz daha şeker. Kutsanmış olan tüm bunları bir düğüme bağladı: çok sıkı bir şekilde, birkaç düğüm halinde ve onu bağladığında çabadan dolayı çömeldi bile. Daha sonra paketi şu sözlerle Kral'ın eline verdi:
- Efendim, kendiniz taşıyın. Bize biraz para ver, bir kulübe yapmalıyız.
İmparatorun yanında hiç parası yoktu. Hemen gönderip getirdiler ve o da ona bir kese altın verdi ve bu hemen başrahibeye teslim edildi.
Vedalaşınca el ele öpüştüler.
Aynı zamanda Egemen Nikolai Alexandrovich, Praskovya Ivanovna'nın Tanrı'nın gerçek bir hizmetkarı olduğunu söyledi. Herkes ve her yer onu Çar olarak kabul etti - yalnızca o onu basit bir insan olarak kabul etti.
Bundan sonra İmparator tüm ciddi sorularla Praskovya Ivanovna'ya döndü ve Büyük Dükleri ona gönderdi. Evdokia Ivanovna, biri çıkar çıkmaz diğerinin geldiğini söyledi. Praskovya Ivanovna'nın hücre görevlisi rahibe Seraphima'nın ölümünden sonra her şeyi Evdokia Ivanovna aracılığıyla sordular. Praskovya Ivanovna'nın şunları söylediğini bildirdi:
- Hükümdar, tahttan kendin in.
Ölümünden önce İmparatorun portresinin önünde eğilmeye devam etti. Artık bunları kendisi yapamadı ve kaldırıldı ve indirildi.
- İmparatora neden böyle dua ediyorsun anne?
- Aptal! O, tüm Krallardan daha üstün olacak!
Kutsanmış olan İmparator hakkında şunları söyledi: “Bilmiyorum -
Muhterem, bilmiyorum, şehit.”
Ölümünden kısa bir süre önce, mübarek İmparator'un portresini indirmiş ve şu sözlerle ayaklarını öpmüştür: "Sevgilim artık sona erdi..."
Hegumen Seraphim (Putyatin), kutsanmış kişinin ikonların yanına kraliyet ailesinin bir portresini nasıl yerleştirdiğine ve ona dua ederek şöyle seslendiğine defalarca tanık oldu: "Kutsal kraliyet şehitleri, bizim için Tanrı'ya dua edin!" - ve acı bir şekilde ağladı.
Kraliyet ailesinin ziyaretinin ardından saraya yakın birçok kişi Sarov ve Diveevo'yu ziyaret etti ve mübarek bazılarını tarafsız bir şekilde kınadı. Grigory Rasputin maiyetiyle birlikte geldi - genç nedimeler. Kendisi Praskovya Ivanovna'nın evine girmeye cesaret edemedi ve verandada durdu ve nedimeler dışarı çıktığında Praskovya Ivanovna bir sopayla peşlerinden koştu ve küfrederek: "Bir aygırı hak ettin!" Sadece topuklarını tıklattılar.
Anna Vyrubova da geldi. Praskovya İvanovna'nın yine bir şeyler yapmasından korkarak önce ne yaptığını öğrenmek için gönderdiler. Praskovya Ivanovna oturdu ve üç sopayı bir kemerle bağladı (üç sopası vardı: birine “baston”, diğerine “bulanka” deniyordu, üçüncüsü - nasıl olduğunu unuttum) şu sözlerle: “Ivanovna, Ivanovna (bu da bu) kendini aradı) ve nasıl yeneceksin? - Evet, yüzüne! Bütün sarayı alt üst etti!” Önemli nedimenin, Praskovya İvanovna'nın moralinin bozuk olduğunu söyleyerek içeri girmesine izin verilmedi.
1914'te küresel bir felaket patlak verdi - dünya savaşı. Diveyevo kardeşler S.A. Nilus'a "Tüm hızıyla çalışırken" dedi, "kutsanmış "anne" Praskovya Ivanovna çok seviniyordu, ellerini çırpıyor ve şöyle diyordu:
- Tanrım, Tanrı çok merhametlidir! Soyguncular hâlâ Cennetin Krallığına akın ediyor!”
Praskovya Ivanovna, öngörüyle Ortodoks Kilisesi'ne yönelik yaklaşan zulmü biliyordu. Böylece Başpiskopos Peter Zverev için "üç hapishane" öngördü. 1918'den sonra üç kez tutuklandı, birkaç yıl hapiste kaldı ve 1929'da Solovki'de tifüsten öldü.
Praskovya Ivanovna bazen kendisine gelen rahibelere şöyle diyordu:
- Defolun buradan alçaklar, işte kasa!
Nitekim manastırın dağılmasından sonra burada bir tasarruf bankası vardı.
Kutsanmış olan zor ve uzun bir süre öldü. S. A. Nilus, 1915 yazında Praskovya Ivanovna ile son görüşmesini şöyle anlatıyor:
“Mübarek kadının odasına girdiğimizde onu gördüğümde, öncelikle bütün görünüşünde meydana gelen değişiklik beni çok etkiledi. Bu artık eski Paraskeva Ivanovna değildi, onun gölgesiydi, diğer dünyadan bir insandı. Tamamen bitkin, bir zamanlar dolgun ama şimdi zayıf bir yüz, çökmüş yanaklar, devasa, geniş açık, başka dünyaya ait gözler: Vasnetsov'un Kiev-Vladimir Katedrali tasvirindeki kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir'in tüküren görüntüsü: onun aynı bakış, sanki dünyanın üstünde, dünya dışı uzaya, Tanrı'nın Tahtı'na, Rab'bin büyük gizemlerinin vizyonuna yönlendirilmiş gibi. Ona bakmak korkunçtu ama aynı zamanda da neşeliydi.”
Ölümünden önce Blessed Paraskeva felçliydi. Çok acı çekti. Bazıları, Tanrı'nın böylesine büyük bir hizmetkarının bu kadar zor ölmesine şaşırdılar. Kız kardeşlerden birine, bu ölmekte olan acılarla ruhani çocuklarının ruhlarını cehennemden kurtardığı açıklandı.
Praskovya Ivanovna, 22 Eylül/5 Ekim 1915'te yaklaşık 120 yaşında öldü. St.Petersburg'da ölürken bir rahibe sokağa çıktı ve kutsanmış ruhun cennete nasıl yükseldiğini gördü.
Praskovya Ivanovna, Seraphim-Diveevsky Manastırı Trinity Katedrali'nin sunağına, kutsanmış Natalya Dmitrievna ve Pelagia Ivanovna'nın mezarlarının sağına gömüldü.
Praskovya Ivanovna'nın ölümünden sonra halefi Blessed Maria Ivanovna iki yıl onun evinde yaşadı ve insanları kabul etti. Paşa onun hakkında şunları söyledi:
"Ben hâlâ kampın arkasında oturuyorum, diğeri ise şimdiden koşuşturmaya başladı." Hala yürüyor ve sonra oturuyor.
Maria Ivanovna'yı manastırda kalması için kutsadığında şunları söyledi:
- Sakın sandalyeme oturma.
Mübarek Paşa'nın ölümünden sonra hücresi müminler için bir hürmet ve hac yeri haline geldi. Manastırın 1927 yılında kapatılmasına kadar, mübarek hücrede yorulmak bilmeyen Mezmur okundu. A.P. Timofievich 1926'da hücreye yaptığı ziyareti şöyle anlatıyor: “Manastır çitinin tam kapısında duran, demir çatı altında verandası olan tek katlı küçük bir ahşap evdi… kendimizi küçük bir üst odada bulduk, oradan üç kapı açılıyordu... Cyprian'ın annesi bizi mübarek Paraskeva'nın hücresine götürdü. Duvarları tamamen resimlerle kaplıydı ve özellikle dikkatimizi çeken şey, hücrenin ortasında duran, güzelce işlenmiş bir haçtı.
"Kutsanmış olan özellikle onun önünde dua etmeyi severdi" dedi anne, "ve sevgilinin kaç gece uykusuz kaldığını, kaç gözyaşı döktüğünü yalnızca Rab bilir."
Sol köşede rengarenk bir battaniyeyle örtülü, birçok yastıklı büyük bir yatak vardı. Yatağın üzerinde çok çeşitli türde bebekler yatıyordu; bazılarının yalnızca gövdeleri kalmıştı.”
Manastırın güney girişinde bulunan Sarov Kutsal Paşa'nın hücresi günümüze kadar gelmiştir. Sovyet döneminde burada bir tasarruf bankası ve ardından bir bebek maması dağıtım noktası bulunuyordu. Artık Kutsal Paraskeva'nın hücresi manastıra iade edildi.
Manastırın 1927 yılında kapatılmasına kadar, saygıdeğer mübarek Paraskeva İvanovna'nın mezarında anma törenleri sürekli olarak kutlanıyordu. Issızlık yıllarında Diveyevo mübareklerinin mezarları yıkıldı. 20. yüzyılın 60'lı yıllarında kutsanmışların mezarlarının bulunduğu yere bir bira tezgahı dikildi. Orada ticaret yapan kadın sık sık üç yaşlı kadının bir bankta oturduğunu, ona onaylamadan baktığını ve kendisi ayrılana kadar oradan ayrılmadığını görüyordu. Bankta yaşlı kadın olmadığından emindi ama aynı zamanda onları açıkça görüyordu. Kısa süre sonra kadın oraya bira dökmeyi reddetti. Bundan sonra kimse bu tezgahta çalışmayı kabul etmedi ve tezgahın kaldırılması gerekti.

1971 yılında Diveevo'yu ziyaret eden Başpiskopos Vladimir Smirnov, kutsal mezarların durumunu şöyle anlattı: “Kutsanmışların mezarlarının üzerinde şapellerin olduğu yerden geçtik ve bize kubbesi kırık bir mezarı işaret ettiler. mübarek Paraskeva'nın (Sarov Pashenka) mezar yeri, burada yaşayanlar tarafından çöplük ve kanalizasyon olarak kullanılıyor.”
1990 sonbaharında Trinity Katedrali'nin sunağında bulunan mezarların yeri belirlendi. Mezarlar yeniden inşa edildi ve üzerlerine haçlar yerleştirildi. Unutulmaz günlerde ve Eylül 1993'ten bu yana ve ilk ayinin ardından cumartesi günleri mezarlarda anma törenleri ve lityum ikram edildi.
Seraphim-Diveyevo Manastırı, Diveevo'da kilise yaşamının yeniden başladığını gören rahibe Seraphima'ya (Bulgakova) verilen kutsal emaneti - aynı zamanda Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya başladığı Kutsal Paraskeva'nın gömleği ve elbisesi - özenle koruyor. işinin tuvalinin bir parçası ve bir iplik parçası olarak.
Sarovlu Mübarek Paşa'nın yaşamı boyunca şöhreti ve otoritesi o kadar büyüktü ki, 1904 yılından itibaren onun hakkında binlerce broşür basılmaya başlandı.
1910'da Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın litografi atölyesi renkli bir litografi üretti - Kutsal Praskovya Ivanovna'nın bir portresi.
2004 yılında Kutsal Paraskeva'nın yaşadığı hücre manastıra devredildi. Aziz Seraphim'in doğumunun 250. yılı kutlamaları sırasında, manastırın kız kardeşleri tarafından sergisi düzenlenen bu evde, mübarek yaşlı kadın ve manastırın tarihine ait bir müze açıldı.
31 Temmuz 2004'te Kutsal Paraskeva, Nizhny Novgorod piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan bir azizi olarak kanonlaştırıldı; aynı yılın Ekim ayında, kilise çapında saygı tanındı. Şimdi onun 20 Eylül 2004'te keşfedilen saygıdeğer kalıntıları, kutsal kutsanmış yaşlılar Pelagia ve Diveevsky Maria'nın kalıntılarıyla birlikte Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın Kazan Kilisesi'nde dinleniyor. Tanrı'nın büyük hizmetkarından imanla dua ederek yardım dileyen herkes, bunun için Rab'be ve O'nun kutsanmış seçilmişine şükrederek bunu kesinlikle alacaktır.
Kutsanmış hafıza Paraskeva 5 Ekim.
(“Nizhny Novgorod Ülkesindeki Azizlerin, Yeni Şehitlerin ve İtirafçıların Yaşamları” kitabından alınan metin, yazarlar Archimandrite Tikhon (Zatekin), O.V. Degteva).

14 Ocak 2004'te, Diveyevo'nun üç kutsanmışının - Pelageya, Paraskeva ve Maria - kalıntıları ilk kez çıkarıldı ve Kutsal Üçlü Seraphim-Diveyevo Manastırı'nın Kazan Kilisesi'nde ibadete açıldı.
Kutsal büyükler, Temmuz 2004'te Sarovlu Aziz Seraphim'in doğumunun 250. yıldönümüne adanan kutlamalar sırasında yerel olarak saygı duyulan azizler olarak yüceltildi.
Ekim 2004'te Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposları Konseyi kutsandı kilise çapında Diveyevo kutsal aptalları uğruna Mesih'in yüceltilmesi - kutsanmış Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), şema-rahibe Paraskeva (Sarov Paşa) ve Maria (Fedina).

Noel için Diveyevo Manastırı'nda
altı azizin türbelerini kuracak

NIZNY NOVGOROD. Diveevo'da, altı aziz Alexandra (Melgunova), Martha (Milyukova) ve Elena'nın (Manturova) yanı sıra yakın zamanda kanonlaştırılan kutsanmış Pelageya (Serebrennikova), Paraskeva ve Maria'nın (Fedina) türbeleri kurulacak. Nizhny Novgorod bölgesindeki Kutsal Üçlü Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın Kazan Kilisesi'nde ibadet edilebilirler. Bu, Nijniy Novgorod piskoposluğunun yönetimi tarafından bildirildi.
Şu anda kutsal emanetler yıkanıp uygun şekle getiriliyor.
Dinlenecekleri tabutların yapılması süreci de sürüyor.

Manastır, kerevitlerin Noel zamanında yerleştirilmesini umuyor.

Son zamanlarda, Diveyevo manastırının üç saygıdeğer ve üç kutsanmış kişisi, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla genel kilise tarafından kanonlaştırıldı ve Nijniy Novgorod ve Arzamas Piskoposu George'un ifadesiyle "ayağa kalktı" VinTA, Sarov'un Keşiş Seraphim'iyle aynı seviyede" dedi.

6 Ekim 2004'te, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, kutsal aptallar Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), Schema-rahibe Paraskeva (Sarov Paşa, +1915) uğruna Mesih'in kilise çapında yüceltilmesini kutsadı. ) ve Maria (Fedina, +1931), daha önce Nizhny Novgorod piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri olarak yüceltildi.

Diveyevo kutsamalarının genel kilise tarafından yüceltilmesi sorunu, Rus Ortodoks Kilisesi Azizlerinin Kanonlaştırılmasına ilişkin Synodal Komisyonu Başkanı Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin raporunda konseyde gündeme getirildi.
Patrik Hazretleri ve Kutsal Sinod'un kutsamasıyla, daha önce yerel olarak saygı duyulan azizler olarak kanonlaştırılan on dört münzevinin kilise çapında yüceltilmesi konusu Konsey gündemine alındı.
22 Eylül/5 Ekim - Diveyevo'yu Anma Günü

Dünyada o bir serf köylüsüydü, mütevazıydı, çalışkandı ve erkenden dul kalmıştı. Ustaları tarafından haksız yere hırsızlıkla suçlandıktan sonra ağır yargılamalara maruz kaldı ve ardından Kiev'e kaçtı ve orada yaşlıların yanına saklandı. Toprak sahibinin isteği üzerine iki kez bulundu, hapsedildi ve ardından şokla malikanesine geri gönderildi. Ancak yaşadığı acılar ve adaletsizlikler ve Kiev münzevileriyle iletişim sayesinde kendisinde bir içsel değişim meydana geldi. Kuşkusuz, ruhani babaları onu Mesih uğruna aptal gibi davranması için kutsadı ve Kiev'de Paraskeva adıyla gizlice başını çekti, bu yüzden kendisine Paşa demeye başladı. Sarov Ormanı'na taşınmadan önce uzun yıllar aptal gibi davranarak dolaştı. Yaklaşık 30 yıl boyunca Sarov Ormanı'ndan kaçtı, mağaralarda yaşadı ve dua ederek vakit geçirdi. Zaman zaman Sarov'a ya da Diveevo'ya gidiyordu. Uzun çileciliği ve orucu nedeniyle görünüşü Mısırlı Meryem'e benziyordu: zayıf, uzun, esmer.
Çıplak ayakla ve bir manastır gömleği giyerek manastıra çıktı ve onu tanımayan insanlara korku aşıladı.
Diveyevo manastırına taşınmadan 4 yıl önce başına ilahi bir olay geldi - tıpkı Peder Seraphim gibi o da soyguncular tarafından saldırıya uğradı. Yarı ölünceye kadar dövüldü, bir yıl boyunca hastaydı ve asla tam olarak iyileşemedi.
Diveyevo'nun mübarek Pelageya İvanovna Serebrennikova'sının 1884 yılında ölümünden sonra Paşa, ömrünün sonuna kadar manastırda kaldı ve 31 yıl boyunca ortak amacını sürdürdü: keşişlerin ruhlarını insanlık düşmanının saldırısından, ayartmalardan ve günahlardan kurtarmak. içgörüyle bildikleri tutkular.
Mübarek Paşa'nın ferasetinden pek çok örnek toplanmış ve anlatılmıştır. 1903 yılında Sarovlu Aziz Seraphim'in yüceltilmesi sırasında en ağustos kişiler olan İmparator II. Nicholas ve İmparatoriçe Alexandra Fedorovna tarafından ziyaret edildiği biliniyor. Kutsanmış olan, onlar için uzun zamandır beklenen Varisin yakın doğumunun yanı sıra Rusya'nın ve kraliyet hanedanının ölümünü, Kilise'nin yenilgisini ve bir kan denizini öngördü, ardından Çar birden fazla kez döndü. Paraskeva Ivanovna'nın tahminleri, zaman zaman Büyük Dükleri tavsiye için ona gönderiyordu. Ölümünden kısa bir süre önce, kutsanmış kişi sık sık İmparator'un portresinin önünde dua ederek onun yakın şehitliğini öngörüyordu.

2004 yılında, Sarovlu Aziz Seraphim'in doğumunun 250. yıldönümüne adanan kutlamalarda, 19. ve 20. yüzyıllarda Seraphim-Diveyevo manastırında çalışmış olan Sarovlu mübarek Paşa ve diğer Diveyevo mübareklerinin kanonlaştırılması - Meryem ve Pelagia - gerçekleşti.

31 Temmuz'da Kutsal Üçlü Seraphim-Diveyevo Manastırı'nda, Minsk ve Slutsk Metropolitleri Philaret, Tüm Beyaz Rusya Patrik Eksarhı, Krutitsky ve Kolomna Juvenaly, Azizlerin Kanonlaştırılmasına İlişkin Sinodal Komisyonu Başkanı, Kaluga ve Borovsky Clement, Kilisenin Yöneticisi Moskova Patrikhanesi ve Piskoposlar Konseyi, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu onuruna kilisenin büyük kutsama törenini gerçekleştirdi.

Tapınağın kutlanmasının sonunda, Nizhny Novgorod piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri olarak yüceltilmelerinden önceki sonuncusu olan Diveyevo büyükleri Pelagia, Paraskeva ve Maria için bir cenaze töreni düzenlendi. Ardından, yeni kutsanan Kazan Kilisesi'ndeki ilk İlahi Ayin sırasında, kutsanmış Pelagia, Paraskeva ve Diveevsky Maria'nın yüceltilmesi töreni gerçekleştirildi.

Nizhny Novgorod Piskoposu Georgy ve Arzamas, hacılara yeni yüceltilen azizlerin ikonunu duyurdu ve kutsadı.
Nijniy Novgorod ve Arzamas Piskoposu Georgy tarafından onaylanan “Kanonizasyon Yasası” özellikle şunları belirtmektedir:

“Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Sinodal Komisyon, kutsanmış büyükler Pelageya, Paraskeva ve Maria Diveevsky uğruna Mesih'in aptallığının sert başarısı için harcanan tanrısal hayata alışmış, onların yüceltilmesinde herhangi bir engel bulamadı. azizler. Seraphim-Diveyevo Manastırı münzevilerinin yaşamıyla ilgili materyalleri, Kutsal Patrik II. Alexy'nin kutsamasıyla inceledikten sonra sevgi ve saygıyla tespit ediyorum:

1. Tanrı'nın lütfuyla yüceltilen kutsal aptallar uğruna Mesih'in azizlerini, Nizhny Novgorod piskoposluğundaki yerel kilise hürmeti için kutsanmış yaşlılar Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya ve Maria Diveevskaya'yı kanonlaştırmak.

3. Kutsanmış Pelagia Diveyevo'yu vefat gününde - 30 Ocak/12 Şubat, Kutsanmış Paraskeva Diveyevo'yu vefat gününde - 22 Eylül/5 Ekim, Kutsanmış Maria Diveyevo'yu vefat gününde - 26 Ağustos/8 Eylül'ü anın. . Ayrıca 8/21 Temmuz'da Diveyevo'nun Kutsal Eşlerinin Sinaxis'inin kutlandığı gün kutsanmış Diveyevo'nun genel anısını da gerçekleştirin.

4. Yeni yüceltilen Diveyevo azizlerine her biri için özel bir hizmet derlemek ve bunları derleme zamanına kadar, kutsal aptallar uğruna Mesih'in emrine göre genel hizmetler gönderin.

5. VII Ekümenik Konseyinin tanımına göre yeni yüceltilen Diveyevo'nun kutsanmış Pelagia'sını, Diveyevo'nun Paraskeva'sını ve Diveyevo Meryem'i hürmet için ikonlarını boyayın.

6. Kilisenin çocuklarını dindarlık konusunda eğitmek için kutsanmış Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya ve Maria Diveevskaya'nın hayatlarını yazdırın.

7. Bu tanımı, Ortodoks cemaatlerindeki din adamlarının ve inananların ve Nizhny Novgorod piskoposluğu sakinlerinin dikkatine sunuyoruz.

Yeni yüceltilen Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya ve Maria Diveevskaya'nın duaları aracılığıyla, Rab, iman ve sevgiyle göksel şefaatlerine başvuran herkese merhamet etsin. Amin".

Yeni yüceltilen azizlerin her biri için ayrı bir hizmet derlenecek; hayatları ve ikonları Seraphim-Diveevo manastırından zaten satın alınabilecek.

Diveyevo manastırının başrahibi Abbess Sergia'nın belirttiği gibi, Diveyevo kutsanmışlarının yanı sıra kutsal eşler Alexandra, Martha ve Helen'in genel kilise kanonlaştırılması için Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Synodal Komisyonu'na bir dilekçe sunuldu. kalıntıları şimdi Diveyevo manastırında. Sinodal Kanonlaştırma Komisyonu'nun kararı, Ekim ayında Trinity-Sergius Lavra'da yapılacak olan Piskoposlar Konseyi'nde bilinecek.

Seraphim-Diveevo Manastırı'nın yaşlı ve münzevi Sarovlu Kutsal Aptal Paşa
Aziz Seraphim'in başarısı, sadık öğrencileri ve takipçileriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Suzdal Efimev Manastırı'nın rektörü olan baba, “Seraphim-Diveevsky Manastırı Chronicle'ının” yazarı Archimandrite Seraphim (Chichagov), bu harika kadını mükemmel bir şekilde inceleyerek onun hakkında şunları söyledi: “Her insan onun nazik bakışından anlatılamaz mutluluk. Çocuksu, nazik, parlak, derin ve berrak gözleri o kadar hayrete düşürüyor ki, onun saflığı, doğruluğu ve yüksek başarısı hakkındaki tüm şüpheler ortadan kalkıyor. Onun tüm tuhaflıklarının - alegorik konuşmalar, şiddetli kınamalar ve tuhaflıklar - yalnızca en büyük alçakgönüllülüğü, uysallığı, sevgiyi ve şefkati kasıtlı olarak gizleyen bir dış kabuk olduğuna tanıklık ediyorlar.
Bazen pantolon giyerek, nazik bir çocuğa dönüşmüş biri gibi, parlak kırmızı renkleri sever ve bazen, örneğin onur konuklarıyla buluştuğunda veya misafirlere neşe ve neşe işareti olarak aynı anda birkaç pantolon giyer. ona giren kişi.
Praskovya Ivanovna, manastır kapısının solundaki çok küçük bir evde yaşıyordu. Orada oldukça temiz, geniş ve aydınlık bir odası vardı. Bu odanın kapıların karşısındaki duvarı büyük ikonlarla kaplıydı. Ortada Çarmıha Gerilme, yanlarında sağda Meryem Ana, solda ise elçi yer almaktadır. İlahiyatçı John. Aynı evde, girişin sağ köşesinde Praskovya Ivanovna'nın yatak odası görevi gören küçük bir hücre - bir dolap vardı. Kutsal soytarı Sarov Paşa'nın büyük yastıklı sade ahşap yatağı nadiren işgal edilirdi, ancak çoğunlukla üzerinde bebekler dinlenirdi. Ve bütün gece büyük resimlerin önünde dua ettiğinden uzanacak vakti yoktu. Sabah bitkin düşen Praskovya Ivanovna uzandı ve uyuyakaldı, ancak ışık doğar doğmaz yıkanıyor, kendini temizliyor, toparlanıyor ya da yürüyüşe çıkıyordu - dua etmek için. Ayinden sonra işe oturdu, çorap ördü ya da iplik yaptı. Bu etkinliğe elbette iç dua da eşlik ediyordu ve bu nedenle manastırda Praskovya Ivanovna'nın ipliği o kadar değerliydi ki ondan kemerler ve tespihler yapılıyordu.
Halk Praskovya Ivanovna'ya bir peygamber olarak saygı duyuyordu. Bir hacı kalabalığı bütün günler boyunca evinin pencereleri altında durup saygıyla onun onlara iyi öğütler verip vermeyeceğini veya onlar için dua edip etmeyeceğini görmek için bekledi.
Praskovya Ivanovna'nın adı sadece halk arasında değil aynı zamanda toplumun en yüksek çevrelerinde de biliniyordu. Diveyevo Manastırı'nı ziyaret eden üst düzey yetkililerin neredeyse tamamı Praskovya Ivanovna'yı ziyaret etmeyi görev saydılar.
Praskovya Ivanovna'nın içgörüsüne ilişkin vakaları toplamak ve anlatmak imkansızdır.
Olumlu bir şekilde, kendisine hitap eden kişinin her düşüncesini biliyordu ve çoğu zaman sorulardan çok düşüncelere yanıt veriyordu. Sıkıntılı günlerinde, şüphesiz insanlık düşmanıyla mücadelesi sonucu, durmadan konuşur, ama hiçbir şey anlamak mümkün olmaz, sanki ruhlarla savaşıyormuş gibi, endişelenir, bağırır, azarlar ve azarlar gibi bir şeyler kırar, bulaşıkları kırardı. tamamen kendinden geçmişti.
Diveyevo'da Praskovya Ivanovna'yı yoldaşlarıyla birlikte ziyaret eden Moskovalı muhabirlerden biri, içgörüsünü şöyle aktardı: “Eve girdiğimizde Seraphim'in annesi ve genç bir acemi tarafından karşılandık. Praskovya İvanovna'nın kendisini küçük hücresine kilitlediğini ama belki yakında çıkacağını söylediler ve beklememizi istediler.
Rahibe Serafima ile birlikte odanın girişinde duruyorduk, hücrenin kapıları açıldı ve Praskovya Ivanovna aceleci adımlarla yanımıza çıktı.