İnsan dünya görüşü. Bölüm VIII. Dünya görüşünün oluşumu ve sosyal aktivite Dünya görüşü alanında erkekler ve kızlar oluşur

"Arşivi indir" butonuna tıklayarak ihtiyacınız olan dosyayı tamamen ücretsiz olarak indireceksiniz.
Bu dosyayı indirmeden önce, bilgisayarınızda talep edilmeden duran iyi makaleleri, testleri, dönem ödevlerini, tezleri, makaleleri ve diğer belgeleri düşünün. Bu sizin işiniz, toplumun kalkınmasına katılmalı, insanlara fayda sağlamalı. Bu çalışmaları bulun ve bilgi tabanına gönderin.
Bizler ve bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan tüm öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacağız.

Belge içeren bir arşivi indirmek için aşağıdaki alana beş haneli bir sayı girin ve "Arşivi indir" butonuna tıklayın

Benzer belgeler

Ergenliğin ana zihinsel süreci kişisel farkındalığın gelişmesidir. Erken ergenlik döneminde benlik kavramı. Orta sosyal statünün ruh üzerindeki etkisi. Kişisel kendi kaderini tayin etme, dünya görüşünün gelişimi, değer yönelimleri.

özet, 11/19/2009 eklendi


Ergenlikte yaşamın anlamını bulma sorunu, özellikleri ve benlik kavramının oluşumu. Modern gençliğin değer yönelimlerine ilişkin psikolojik bir çalışmanın düzenlenmesi, cinsiyete dayalı ahlaki ve ideolojik farklılıkların belirlenmesi.

kurs çalışması, eklendi 12/16/2014


Gençlik psikolojik bir çağdır. Erken ergenlik döneminde kişilik gelişimi. Bir psikoloji sorunu olarak insanın yaşam yolu. Gençlikte yaşamın anlamını anlamanın ana türleri. Kız ve erkek çocukların değer yönelimleri ve yönelimlerinin incelenmesi.

kurs çalışması, eklendi 04/07/2016


Ergenliğin psikolojik özellikleri. Gençlik, zihinsel gelişimin bir yaş aşamasıdır. Ergenlikte hayal kırıklığının özellikleri. Ergenlikte hayal kırıklığı deneyimi. Ergenlikte hayal kırıklığı deneyimi üzerine bir çalışma.

kurs çalışması, 23.09.2008 eklendi


İnsani değerler. İç kişilik yapısı, yerleşik değer yönelimleri. Bireysel değerlerin oluşumu. Değer fikirlerinin kaynakları. Değerlerin geliştirilmesi. Bireysel değerler. Değer türleri. Değer yönelimlerinin oluşumu.

özet, 10/15/2008 eklendi


Ergenlikte arkadaşlık ve sevginin psikolojik doğasının özellikleri. Kızlar ve erkekler arasında dostluklar kurmak. Olumsuz deneyimlerin üstesinden gelmede psikolojik yardım. Ergenlik döneminde deneyimlerin düzenlenmesinin tanısı.

test, 22.01.2015 eklendi


Ergenlikte kişisel ve mesleki kendi kaderini tayin hakkının oluşumu: göstergelerin dinamikleri; değer-anlamsal yansımalar. Meslek seçimini ve mesleki yönelimi motive etmede bir faktör olarak kişilik özelliklerinin ayırıcı tanısı.

Gençlik, ahlaki bilincin oluşma aşaması, değer yönelimlerinin gelişmesi, bireyin hayata, ideallerine ve yurttaşlık niteliklerine ilişkin bir görüş sistemi olarak istikrarlı bir dünya görüşüdür. Bu, birincil sosyalleşmenin son aşaması, bir kişinin birey olarak gelişimi ve sosyal ve çalışma ilişkileri sistemine dahil edilmesinin başlangıcıdır. Ergenlik döneminde nihayet yetişkinlere olan bağımlılık aşılır ve bireyin bağımsızlığı sağlanır. Gençlik, belirgin sosyal ihtiyaçlarla karakterize edilir.

Giriiş. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1 Bir gelişim aşaması olarak gençlik. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.1 Ergenliğin psikolojik özellikleri. . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.2 Gençlikte kişisel gelişim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.3 Gençlikte ahlaki gelişim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2 Gençlikte değerler ve dünya görüşü. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2.1 Gençlikte dünya görüşünün oluşumu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2.2 Gençlikte değerler ve değer yönelimleri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Çözüm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Sözlük. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Kullanılan kaynakların listesi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Uygulamalar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
giriiş

Çalışma 1 dosya içeriyor

Ergenlik için, öz farkındalığın gelişim süreçleri ve "ben" imgelerinin bağımsız düzenleme dinamikleri özellikle önemlidir. Mevcut verilere göre, tüm genç erkekler nispeten dağınık, belirsiz bir "ben" dönemiyle başlar; bu, henüz nihai bir seçim yapmamış olan genç bir adamın "kendini bulma" çabasıyla karakterize edilir. ” çeşitli rolleri, etkinlikleri dener, gerçeklikle tanışır, yedekte bilgi ve beceri kazanır. Sosyo-psikolojik ve kişisel kendi kaderini tayin etme, okul çağı dışında, ortalama 18 ila 21 yaşları arasında, genç bir kişinin kendisini olgun bir kişilik, sosyal açıdan önemli bir birey olarak algılamaya başladığı dönemde tamamlanır. Kişisel gelişim ve büyüme döneminde gençler bazı zorluklarla karşı karşıya kalırlar. Bunlardan ilki kişinin kendi imajını ve yaşam tarzını oluşturmasıdır. Gençler kendilerini geliştirir, sosyal rollerini seçer, daha olgunlaşır ve kendilerini daha iyi anlamaya başlarlar. Kişisel gelişim arzularınızı ve isteklerinizi yönetmenize olanak tanır. Toplumdaki sosyal rollere, kurallara ve davranış özelliklerine hakim olmanız gereken belirli bir sosyal konuma ulaşma arzusu vardır. Kişisel gelişim sürecinde, kız ve erkek çocuklar yavaş yavaş sosyal olgunluğa ulaşır (toplumun normlarını öğrenir, yetişkin yaşamına katılır), bunun başlangıcı ekonomik ve kültürel koşullara bağlıdır. Şu anda yaşayan içsel konumları geleceğe, bağımsız hayata yöneliktir.

Aslında gençlik, salt fiziksel olgunluktan toplumsal olgunluğa geçişten başka bir şey değildir. Ana içeriği “yetişkin” yaşamına katılım, toplumda var olan norm ve kuralların özümsenmesidir. 1

• 1.3 Gençlerde ahlaki gelişim



Ahlaki gelişim, kişinin ergenlik dönemindeki eğitim ve öğretiminin ayrılmaz bir parçasıdır. Tamamen gelişmiş bir kişi, sosyal davranış ilkelerini, merhameti, insanlara hizmet etme arzusunu geliştirmeli, onların refahına ilgi göstermeli ve yerleşik düzen ve disiplini korumalıdır. Bencil eğilimlerin üstesinden gelmeli, insanlara insanca davranmayı her şeyin üstünde tutmalı ve yüksek bir davranış kültürüne sahip olmalıdır.

Ergenlik, kişinin ahlaki gelişiminde belirleyici bir dönem olarak kabul edilir. Bu dönemde birçok zorluk ve sorun ortaya çıkar. Henüz güçlenmemiş ahlaki bilincin üzerine "İstiyorum" ve "yapmalıyım", "yapabilirim" ve "yapamam", "kendim için" ve "başkaları için" arasındaki hayati çelişkiler akışı düşer. Sürekli çarpışan bu çelişkiler, bireyin ahlaki seçimini zorlaştırır ve beklenmedik sonuçlara yol açabilir: utangaçlık, kendini beğenmişlik, tüketim çılgınlığı, alaycılık, havailik vb.1

Akranların ahlaki kontrolü bu tür "beklenmedik sonuçlardan" kaçınmaya yardımcı olur. Yoldaşlar arasında saygın bir konuma sahip olma ihtiyacı, başarılı ilişkilerin bir koşulu olarak kişinin kendi kişiliğinin analizine ve öz değerlendirmesine neden olur. Genç, eksikliklerine ve bunları gidermenin yollarına özel önem veriyor. Kendini düşünmek bağımsız bir iç süreç haline gelir; kendinden memnuniyetsizlik ve kendi kendine eğitim girişimleri var. Bütün bunlar, çoğu zaman gence uymayan ilişkilerin analiziyle teşvik ediliyor. Benlik saygısı sadece yetersiz olmakla kalmayıp aynı zamanda tutarsız da olabilse de kişinin kendisi hakkındaki kararlarındaki bağımsızlık artar. Başarılı ya da başarısız eylemlerden dolayı, benlik saygısı ya haksız yere artar ya da keskin bir şekilde azalır ve genç kendini değersiz bir insan gibi hisseder. Başkalarını kendisinden daha objektif olarak değerlendirir.

Kız ve erkek çocukların ahlaki gelişiminde ahlaki ilkelerin rolü büyüktür. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Toplumun ilerlemesi ancak mükemmel ahlaka sahip, işe ve mülkiyete karşı vicdanlı bir tutuma sahip insanlar tarafından sağlanabilir. Aynı zamanda toplum üyelerinin ruhsal gelişimine, onları edebiyat ve sanat hazineleriyle tanıştırmaya, onlarda yüksek estetik duygu ve nitelikler geliştirmeye de büyük önem verilmektedir. Bütün bunlar doğal olarak estetik eğitimini gerektiriyor.

Eğitim, aşağıdakilerin oluşumuna dayanan kişiliğin amaçlı oluşumudur:

• çevredeki dünyanın nesneleri ve fenomenleriyle belirli ilişkiler;
• dünya görüşü;
• davranış (ilişkilerin ve dünya görüşünün bir tezahürü olarak). Eğitim türlerini (zihinsel, ahlaki, fiziksel, emek, estetik vb.) ayırt edebiliriz. 1

Ahlak aynı zamanda görev duygusu, dürüstlük ve doğruluk temelinde bilinçli güdülerin güçlendirilmesiyle insan davranışının iç normlarının oluşturulması olarak da tanımlanmalıdır.

Ahlaki gelişim açısından ergenlik aynı zamanda her zaman duygusal olarak yüklü olan kişisel olarak önemli ilişkilerin genişlemesiyle de karakterize edilir (ahlaki duygular, empati, arkadaşlık, işbirliği ve sevgi ihtiyacı, politik, dini duygular). Bu aynı zamanda iç davranış normlarının oluşturulması, toplumun ahlaki değerlerine aşinalık ve kişinin kendi normlarının ihlali ile de ilişkilidir ve her zaman suçluluk duygusunun gerçekleşmesiyle ilişkilidir. Gençlikte estetik duyguların, mizahın, ironinin, alaycılığın ve tuhaf çağrışımların alanı önemli ölçüde genişler. Gençlikteki ahlak sorunlarına özel bir ilgi var. Erkekler ve kızlar, ahlaki sorunların tartışılmasına yönelik her türlü öneriye hevesle ve isteyerek yanıt verirler. Özellikle insan, bireyin manevi nitelikleri, insanlar arasındaki ilişkilerin normları hakkındaki konuşmalardan etkileniyorlar.

Gençler için, kişisel bir ahlaki, kültürel ve manevi değerler sistemi oluşturmak özellikle önemlidir - kendinizi, "Ben"inizi daha keskin ve tam olarak hissetmenizi sağlar. Dolayısıyla inanç, dünya görüşü ve idealler gençlikte istikrarlı bir şekil alır. Ve bu değerlerin çoğu elbette ki birey tarafından yaratılmasa da sosyo-kültürel deneyim olarak edinilse de, bunların bireysel değerler olarak anlaşılması ve kabul edilmesi genç insanda kendi haysiyetine dair bir duygu, "özgüven doluluğu" yaratır. kendine değer verme ve ona ait olma duygusu.

Oluşturulan bilgi sistemi ve bunun temelinde ortaya çıkan ideolojik tutumlar, manevi ve ahlaki değerler, ahlak, davranış kuralları vb. toplumun her üyesi tarafından bir dereceye kadar "sahiplenir" ve önemli bir parçası haline gelir. bireysel bilincini birçok yönden tanımlar. 1

Gençlikte ahlaki bilinç, yaşamın tüm olgularına yönelimi ve davranış tarzı seçimini sağlar. Bu çağda kişi ya ahlaki alaycılığa yönelir ya da bilinçli olarak ruhsal gelişim için çabalamaya başlar. Bu arada ergenlik döneminde gençler arasındaki uçurum, değer yönelimleri ve tanınma talepleri, yansıtma yeteneği ve kişiliği karakterize eden diğer özellikler alanında derinleşir.

Bir kişinin kendisi için temelde önemli seçimlerden birini gençliğinde yapar: Kendisi için formüle edilen değerleri takip etmek, tüm iradesini, tüm manevi gücünü uygulamak veya ortaya çıkan tutkuların emirlerini takip etmek. Gençlikte, kişi ahlaki yönelimin hangi aşamasında olduğuna dair kendisine bir hesap verebilir: bir kişinin normatif davranışını düzenleyen belirli norm ve değerlerin olmadığı anomi aşaması; geleneksel ahlakın aşamaları; Özerklik aşamaları, kişinin yaşamdaki yönelimleri için bağımsız olarak ahlaki kurallar oluşturabildiği veya seçebildiği zaman, bağımsızlık temel bir değer haline gelir.

• 2 Gençlikte değerler ve dünya görüşü
• 2.1 Gençlikte dünya görüşünün oluşumu



Rus psikolojisinde gençlik, bağımsızlığa geçişin psikolojik çağı, kendi kaderini tayin etme dönemi, zihinsel, ideolojik ve yurttaşlık olgunluğunun kazanılması, dünya görüşünün oluşması, ahlaki bilinç ve öz farkındalık olarak kabul edilir. 1

Lise çağı, görüş ve inanç geliştirme, bir dünya görüşü oluşturma zamanıdır. Bu dönemde lise öğrencisinin yalnızca bilgi hacminde bir artış değil, aynı zamanda ufkunda da önemli bir genişleme olur. Gerçeklerin çeşitliliğini birkaç ilkeye indirgeme ihtiyacı var. Erkekler arasında teorik yeteneklere ilişkin spesifik bilgi düzeyi ve ilgi alanlarının genişliği çok farklıdır, ancak herkeste bu yönde bazı değişiklikler gözlemlenir - bunlar genç "felsefe yapmaya" ivme kazandırır. Dolayısıyla yaşamın anlamını aramaya, kendi bakış açısını, tüm insanlığın varlığını ve gelişimini belirlemeye yönelik ısrarlı ihtiyaç.

Erken gençliğin karakteristik bir kazanımı, yaşam planlarının oluşmasıdır. Bir dizi niyet olarak bir yaşam planı, derinlemesine düşünme konusu yalnızca nihai sonuç değil, aynı zamanda ona ulaşmanın yolları da olduğunda, yavaş yavaş bir yaşam programı haline gelir. Bir yaşam planı potansiyel olarak olası eylemlerin bir planıdır. Planların içeriğinde bir takım çelişkiler var. Genç erkek ve kadınların yaşam beklentilerindeki temel çelişki, bağımsızlıklarının olmaması ve yaşam hedeflerinin gelecekte gerçekleştirilmesi uğruna kendilerini adama hazır olmalarıdır. Gelecekteki mezunların kendileri için belirledikleri hedefler, gerçek yeteneklerine uygunluğu test edilmeden kalırken, çoğu zaman yanlış çıkıyor ve "fantezicilikten" muzdarip oluyor. Bazen bir şeyi zar zor deneyen gençler hem planlarında hem de kendilerinde hayal kırıklığı yaşarlar. Ana hatlarıyla belirtilen perspektif ya çok spesifik olabilir ya da uygulamanın başarılı olmasını sağlayacak kadar esnek olmayabilir; veya çok geneldir ve belirsizlik nedeniyle başarılı uygulamayı engeller.

Ergenlik, aktif bir yaşam pozisyonunun oluşması, kendi kaderini tayin etme ve kişinin kendi öneminin farkındalığı ile ilişkilidir. Bütün bunlar, bir bütün olarak dünyaya ilişkin bir görüş sistemi olarak bir dünya görüşünün oluşmasından, genel ilkeler ve varoluşun temelleri hakkındaki fikirlerden, bir kişinin yaşam felsefesi olarak, bilgisinin toplamı ve sonucundan ayrılamaz. Düşüncenin gelişimi, bir dünya görüşünün oluşması için tüm önkoşulları yaratır ve kişisel ilerleme, onun istikrarını ve motivasyonunu sağlar. 1

“Ben kimim?” Sorularını yanıtlamak Ben neyim? Ne için çabalıyorum?'' diye sorduğunda genç adam şunları oluşturur:

– öz farkındalık - kendine dair bütünsel bir fikir, kendine karşı duygusal bir tutum, kişinin görünüşünün kendine saygısı, zihinsel, ahlaki, istemli nitelikleri, kişinin güçlü ve zayıf yönlerinin farkındalığı, buna dayanarak hedeflenen benliğin olanakları -gelişme ve kendi kendine eğitim ortaya çıkar;

- dünya görüşü - önceden edinilmiş önemli miktarda bilgiye ve soyut teorik düşünme için oluşturulmuş yeteneğe dayanan, farklı bilgilerin tek bir sisteme eklenemeyeceği, kişinin yaşam felsefesinin bütünleşik bir görüş, bilgi ve inanç sistemi;

– ideolojik arayış – bireyin sosyal yönelimi, kendisinin bir parçacık olarak farkındalığı, sosyal topluluğun bir unsuru, kişinin gelecekteki sosyal konumunun seçimi ve bunu başarmanın yolları.

Ancak dünya görüşü yalnızca bir görüş sistemi değil, aynı zamanda deneyimlerine doğruluk hissinin eşlik ettiği bir inanç sistemidir. Bu nedenle dünya görüşü, gençlikte yaşamın anlamı sorunlarının çözümü, kişinin yaşamının rastgele olaylar zinciri olarak değil, sürekliliği ve anlamı olan bütünleşik yönlendirilmiş bir süreç olarak farkındalığı ve kavranması ile yakından ilgilidir.

Bir dünya görüşünün oluşumu, kendi başına, genelleme arzusu kendini gösterdiğinde, edinilen bilgi çeşitliliğini, bütünsel ve doğal bir şey olarak dünyaya dair az çok tutarlı bir görüş sistemine indirgeme arzusundan başka bir şey değildir. Bazen bu, kendi dünya düzeni sistemini yaratma girişimlerinde, bazen de çeşitli toplumsal hareketlere katılımda ifade edilir.

Ahlaki ve mesleki olarak kendi kaderini tayin etme, ideolojik tutumlarla doğrudan ilişkilidir. Genç bir adam, yaşam yolunun seçimine karar verirken temel yaşam konumlarından, inançlarından, ahlaki ideallerinden ve değer yönelimlerinden yola çıkar. Bir dünya görüşünün oluşumu, ahlaki ve mesleki kendi kaderini tayin etme böylece birbirleriyle yakın iç içe geçerek gerçekleştirilir.

Yaşamın iletişimle ilgili tarafı son derece önemli olmaya devam ediyor. Yakın yetişkinlerle iletişimde yeni bir yön ortaya çıkıyor - yaşlıların deneyim ve bilgilerine, değerlendirmelerine ve önerilerine ilgi. Bu yalnızca kişinin kendi kaderini tayin etmesiyle ilgili sorunları çözmek için önemli değildir; bu aynı zamanda ilişkinin yeni bir yönüdür - bir akıl hocası olarak yakın bir yetişkinle, şu veya bu alanda bir öğretmenle, karşılık gelen idealin taşıyıcısı olarak hareket eden ilişki.

Gençlik, yetişkin, bağımsız yaşamın ilk dönemidir. Kişinin sonraki yaşamının tamamı için kaderine karşı sorumluluğu, bu yaş aşamasının özelliklerini belirler. Bazıları için lisede açıkça ortaya konan yaşam planlarının uygulanması gençlik yıllarında başlar ve bunların doğruluğu yaşam pratiğinde test edilir. Birçoğu, yetişkinlikte kendi kaderini tayin etme sorununu deneme yanılma yoluyla çözmeye çalışarak kendilerini aramaya devam ediyor. Dünya görüşlerinin önceki çağlarda oluşmuş olmasına rağmen, çoğu zaman acı veren bu arayışlar sırasında hala pek çok şey açıklığa kavuşturulmakta ve nihayet farkına varılmaktadır. Kişinin hayatta kendini savunmaya başlamasını sağlayan nihai kendi kaderini tayin etme, gençliğin yaşa bağlı yeni oluşumunun merkezidir.

Gençlik, insan gelişiminde ergenlikten bağımsız yetişkinliğe geçişe karşılık gelen bir dönemdir. Ergenliğin kronolojik sınırları psikolojide farklı şekillerde tanımlanır; çoğu zaman araştırmacılar erken ergenliği ayırt eder; lise çağı (15 ila 18 yaş arası) ve geç ergenlik (18-23 yaş arası).

Alman psikolog Stern, 14 ila 18 yaş arasının, bireysel bağımsızlığın gelişmesi ve gelecekteki yaşam için planların oluşmasıyla karakterize edilen bir ergenlik dönemi olduğuna dikkat çekti. L.S. Vygotsky, 18 ila 25 yaş aralığını, zincirdeki çocukluk gelişiminin son dönemi değil, olgun yaşlar zincirinin ilk halkası olarak görüyordu.

Ergenlik döneminin sonunda kişinin fiziksel olgunlaşma süreçleri tamamlanır. Bu aşamanın psikolojik içeriği, kişisel farkındalığın gelişimi, mesleki kendi kaderini tayin etme sorunlarının çözülmesi ve yetişkinliğe giriş ile ilişkilidir.

Gençlik, ahlaki bilincin oluştuğu, değer yönelimlerinin ve ideallerin geliştiği, istikrarlı bir dünya görüşünün, bireyin yurttaşlık niteliklerinin yoğun olduğu bir dönemdir. Ergenlikte, intogenezin önceki aşamalarının karakteristik özelliği olan yetişkinlere bağımlılık nihayet aşılır ve bireyin bağımsızlığı onaylanır.

Ergenlik döneminde bireyin olumsuz sosyal veya mikrososyal koşullar altında karşı karşıya kaldığı sorumlu ve karmaşık görevler, akut psikolojik çatışmalara ve derin deneyimlere yol açarak ergenlik döneminde krize yol açabilir.

Ergenlikte duygusal gelişim. Son araştırmalar ergenliğin “nevrotik” bir gelişim dönemi olduğu fikrini çürütüyor. Çoğu insan için ergenlikten ergenliğe geçişe iletişimde ve genel duygusal refahta iyileşmeler eşlik eder.

Duygusal açıdan dengesiz ergenler ve olası psikopatoloji belirtileri olan genç erkekler, kendi yaş gruplarında toplamın %10-20'sini geçmeyecek şekilde istatistiksel bir azınlık oluşturur; yetişkinlerdekiyle hemen hemen aynı.

Ergenlik, ergenlik ile karşılaştırıldığında, duygusal tepkiler ve duygusal durumları ifade etme yollarının daha fazla farklılaşmasının yanı sıra artan öz kontrol ve öz düzenleme ile karakterize edilir.

Gençlikte iletişim. Ergenliğin ana eğilimlerinden biri, iletişimin ebeveynlerden, öğretmenlerden ve genel olarak yaşlılardan aşağı yukarı eşit statüdeki akranlara doğru yeniden yönlendirilmesidir. Böyle bir yeniden yönelim, yavaş ve kademeli olarak veya düzensiz ve şiddetli bir şekilde gerçekleşebilir; yaşlıların ve akranların prestijinin aynı olmadığı farklı faaliyet alanlarında farklı şekilde ifade edilir. Ergenlik döneminde akranlarla ilişkilerde kolektif-grup iletişim biçimlerinin korunmasıyla birlikte bireysel temasların ve bağlanmaların önemi artar.

Ergenlik ve ergenlik döneminde iletişim psikolojisi, iki ihtiyacın çelişkili iç içe geçmesi temelinde inşa edilmiştir: çoğunlukla yaşlıların kontrolünden özgürleşmede kendini gösteren izolasyon ve bağlılık, yani. Aidiyet, bir grup veya topluluğa dahil olma ihtiyaçları

Dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya bakış, varoluşun genel ilkeleri ve temelleri, bir kişinin yaşam felsefesi, tüm bilgilerinin toplamı ve sonucu hakkında bir fikir sistemidir. Bir dünya görüşünün bilişsel (bilişsel) önkoşulları, belirli ve çok önemli miktarda bilginin özümsenmesi ve bireyin soyut teorik düşünme yeteneğidir; bu olmadan, farklı uzmanlık bilgileri tek bir sistemde birleştirilemez.

Gençlik, bir dünya görüşünün oluşumunda belirleyici bir aşamadır, çünkü bu dönemde onun hem bilişsel hem de duygusal-kişisel önkoşulları olgunlaşır.

Dünya görüşü araması bireyin sosyal yönelimini içerir; Kendisinin bir parçacık, bir sosyal topluluğun unsuru olarak farkındalığı, kişinin gelecekteki sosyal konumunun seçimi ve bunu başarmanın yolları. Bu soruların genel bir yanıtı yoktur; bunlara yalnızca pratik yollarla ulaşılabilir.

Çocuklar ve ergenler geleceği anlatırken çoğunlukla kişisel beklentilerinden bahsederken, genç erkekler genel sorunları vurguluyor. Yaşla birlikte olası ve arzu edilenleri ayırt etme yeteneği artar. Ancak yakın ve uzak perspektifleri birleştirmek bir kişi için kolay değildir. Gelecek hakkında düşünmek istemeyen, tüm zor soruları ve önemli kararları "sonraya" erteleyen gençler var. Eğlenceli ve kaygısız varoluşu uzatmaya yönelik bir tutum (genellikle bilinçsiz), doğası gereği bağımlı olduğu için yalnızca sosyal açıdan zararlı değil, aynı zamanda bireyin kendisi için de tehlikelidir.

Şimdiki zamanın yalnızca gelecekte bir şeyi başarmak için bir araç olarak görüldüğü diğer kutupta da durum daha iyi değil. Bu gerçekleri hesaba katarak öğretmenin, genç adamın geleceğini şimdiki zamanın doğal bir devamı olarak mı yoksa onun olumsuzlanması olarak, kökten farklı bir şey olarak mı hayal ettiğini ve bu geleceği kendi geleceğinin bir ürünü olarak görüp görmediğini bilmesi önemlidir. "kendi kendine gelecek" çabalar veya buna benzer (hala kötü veya iyi) bir şey.

Erken gençliğin karakteristik bir özelliği yaşam planlarının oluşmasıdır. Bir yandan, kişinin kendisi için belirlediği hedeflerin genelleştirilmesinin bir sonucu olarak, güdülerinin bir "piramidinin" inşa edilmesi, istikrarlı bir değer yönelimi çekirdeğinin oluşması sonucunda bir yaşam planı ortaya çıkar. Öte yandan bu, kişisel, geçici arzuları boyunduruk altına alan somutlaştırma hedef ve güdülerinin sonucudur.

Yaşam planı hem toplumsal hem de etik düzen olgusudur. “Kim Olmalı?”, “Ne Olmalı?” Soruları Başlangıçta, gelişimin ergenlik aşamasında farklılık göstermezler. Gençler, yaşam planlarını çok belirsiz kurallar ve pratik faaliyetleriyle bağdaşmayan hayaller olarak adlandırıyorlar.

Kelimenin tam anlamıyla bir yaşam planı, yalnızca düşünme konusu yalnızca nihai sonuç değil, aynı zamanda bunu başarmanın yolları, bir kişinin izlemeyi planladığı yol, ihtiyaç duyacağı bu nesnel ve öznel kaynaklar olduğunda ortaya çıkar. bunun için.

Yakın çevre, genç bir adamın değer yönelimlerinin oluşmasında büyük rol oynar. Toplumda ekonomik ve sosyal ilişkiler temelinde gelişen ahlaki değerler sistemi olan ailenin, gencin yaşam planlarını oluşturmasında doğrudan etkisi vardır. Bir çocuğun, gencin veya gencin ahlaki dünyası, ailenin günlük yaşamda hangi değer yönelimlerine rehberlik ettiğine, neyi en önemli ve belirleyici olarak gördüğüne bağlıdır.

Toplum açısından olumlu ve olumsuz olarak değerlendirilebilecek değer kılavuzlarının oluşturulmasında medya ve çeşitli gençlik örgütleri (örgün ve gayri resmi) önemli bir rol oynayabilir.

1. Ahlaki gelişim teorileri.

Literatürde en sık bahsedilen mevcut teori Lawrence Kohlberg'in ahlaki gelişim teorisi. Bu teori ideal değildir, ancak en büyük detaylandırma ve uyumla ayırt edilir. Birçok yönden yazarın kişisel yaşam deneyimine ve Piaget'nin ahlak oluşumu teorisine dayanır. Kohlberg'e göre insanın ahlaki gelişimi üç aşamada gerçekleşir:

1) GELENEKSEL DÜZEY (okul öncesi ve ortaokul çağı) Bu aşamada eylemler, ceza korkusu veya ödül alma arzusu tarafından belirlenir.

2) GELENEKSEL DÜZEY (12 yıl sonra)

Bir kişinin eylemleri, kanunların gerektirdiği veya yazılı olmayan yaşam kuralları (kamuoyu) tarafından belirlenir.

3) GELENEK SONRASI (18 yıl sonra)

Kişi, bu seçimin bedeli çok yüksek olsa bile, kamuoyu veya hukukla örtüşmeyebilecek iç inançlarına göre seçimini yapar.

Bir aşamadan diğerine geçiş karmaşık ve çelişkilidir. Ahlaki bir kişiliğin oluşumu, bir kişinin zihinsel gelişim düzeyine (uygun normları ve eylemleri algılama, uygulama ve değerlendirme yeteneği) duygusal gelişime, yani. empati kurma yeteneğinden ve ayrıca kişisel deneyimlerden ve elbette sosyal çevreden (çevreden)

2. Erken gençlik döneminde bireyin ahlaki gelişimi.

Erken gençlik geleceğe odaklanma ile karakterize edilir. Bu nispeten kısa sürede, kim olacağı (mesleki kendi kaderini tayin etme) ve ne olacağı (kişisel veya kişisel) sorunlarını çözmek için bir yaşam planı oluşturmak gerekir. ahlaki kendi kaderini tayin). Bir lise öğrencisi sadece geleceğini genel anlamda hayal etmemelidir, aynı zamanda yaşam hedeflerine ulaşmanın yollarının da farkında olmalıdır. Hem profesyonel hem de kişisel olarak kendi kaderini tayin etme, erken ergenliğin merkezi yeni oluşumu haline gelir. Bu, kişinin toplumun bir üyesi olarak farkındalığını, onun içindeki yerini kabul etmesini içeren yeni bir iç konumdur.

Hayatın anlamını, bu dünyadaki yerinizi aramak Ebeveynlerin değerleri sıklıkla reddedilir, ancak bunun yerine çocuklar kendilerine ait hiçbir şey sunamazlar. Yetişkin yaşamıyla birleştikten sonra acele etmeye ve uzun süre huzursuz kalmaya devam ederler. Ancak tüm çocuklar bu dönemi stresli bulmaz. Aksine, bazı lise öğrencileri hayatlarında sorunsuz ve yavaş yavaş bir dönüm noktasına doğru ilerler ve ardından yeni ilişkiler sistemine nispeten daha kolay dahil olurlar, genel kabul görmüş değerlerle daha fazla ilgilenirler, başkalarının değerlendirilmesine daha fazla yönelirler. ve otoriteye güvenin. Genel olarak buna inanılıyor Kişiliğin tam gelişimi ergenliğin karakteristik arayışları ve şüpheleri tarafından yönlendirilir. Bunları yaşayanlar genellikle daha bağımsız, yaratıcıdır ve o zamanlar kişilik oluşumu sürecinin kolay olduğu kişilerle karşılaştırıldığında, zor durumlarda bağımsız kararlar almalarına olanak tanıyan daha esnek düşünceye sahiptirler. Çocukların tüm bağımsızlık arzularına rağmen yaşam deneyimine ve büyüklerinin yardımına ihtiyaçları vardır. Sonuçta, bir lise öğrencisi yakın bir yetişkine ideal olarak davranır. Farklı insanlarda farklı niteliklere değer verir; bunlar onun için farklı alanlarda - insan ilişkileri alanında, ahlaki standartlarda, farklı faaliyet türlerinde - standart görevi görür. Onlara göre ideal "ben"ini - yetişkinlikte olmak istediği ve olacağı şeyi - deniyor gibi görünüyor. Yetişkinlerden aldıkları görüşler ve değerler daha sonra filtrelenir ve akranlarıyla etkileşimde seçilip test edilebilir.

Sosyal kendi kaderini tayin etme ve kendini arama, bir dünya görüşünün oluşumuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Gençlik, bir dünya görüşünün oluşumunda belirleyici bir aşamadır, çünkü bu dönemde hem bilişsel hem de duygusal ve kişisel önkoşullar olgunlaşır. Ergenlik sadece bilgi hacmindeki bir artışla değil, aynı zamanda bir lise öğrencisinin zihinsel ufkunun muazzam bir şekilde genişlemesi, teorik ilgilerin ortaya çıkması ve gerçeklerin çeşitliliğini birkaç ilkeye indirgeme ihtiyacı ile de karakterize edilir. Her ne kadar erkekler arasındaki spesifik bilgi düzeyi, teorik yetenekler ve ilgi alanları çok farklı olsa da, herkeste bu yönde bazı değişiklikler gözlemleniyor ve bu da gençliğin "felsefe yapmasına" güçlü bir ivme kazandırıyor.

Dünya görüşü, bir bütün olarak dünyaya bakış, varoluşun genel ilkeleri ve temelleri, bir kişinin yaşam felsefesi, tüm bilgilerinin toplamı ve sonucu hakkında bir fikir sistemidir. Bir dünya görüşünün bilişsel (bilişsel) önkoşulları, belirli ve çok önemli miktarda bilginin özümsenmesi (bilimde ustalık olmadan bilimsel bir dünya görüşü olamaz) ve bireyin soyut teorik düşünme yeteneğidir; bu olmadan, farklı uzmanlık bilgisi bir bütün oluşturmaz. tek sistem.

Ancak dünya görüşü, bir kişinin dünyaya karşı tutumunu, ana değer yönelimlerini ifade eden bir inanç sistemi kadar mantıksal bir bilgi sistemi değildir.

Kişisel kendi kaderini tayin etme sorununu anlamak için son derece önemli bir noktaya dikkat edilmelidir: Kişilik düzeyi, değer-anlamsal belirleme düzeyi, anlamlar ve değerler dünyasındaki varoluş düzeyidir. B.V. Zeigarnik ve B.S. Bratus'un belirttiği gibi, birey için “hareketin ana düzlemi ahlaki ve değer temellidir. İlk nokta, dünyadaki anlamların varlığının gerçek kişisel düzeyde bir varoluş olduğudur (buna L.S. Vygotsky dikkat çekmiştir); anlamlar ve değerler alanı, birey ile toplum arasındaki etkileşimin gerçekleştiği alandır; değerler ve anlamlar, tam anlamıyla bu etkileşimin dilidir. İkinci nokta, kişiliğin oluşumunda değerlerin öncü rolüdür: Değerlerin itirafı, bireyin birliğini ve öz kimliğini pekiştirir, uzun süre kişiliğin temel özelliklerini, özünü, ahlakını belirler. , onun ahlakı. Değer birey tarafından kazanılır, çünkü “... değerle baş etmenin bütünsel ve kişisel deneyiminden başka yolu yoktur. Dolayısıyla değerin kazanılması, kişinin kendisinin kazanmasıdır. Ve üçüncüsü tahsis edilen B.V. Zeigarnik ve B.S. Bratusem anlamsal eğitimin işlevleri: bir standart, geleceğin imajını oluşturmak ve etkinliği ahlaki, anlamsal yönünden değerlendirmek.

Değer yönelimleri

Değer yönelimleri, kişilik yapısının yöneliminin içerik yönünü karakterize eden unsurlarıdır. Değer yönelimleri şeklinde, değerlerin kazanılması sonucunda kişi için gerekli olan, en önemli olan kaydedilir. Değer yönelimleri, ahlaki bilincin istikrarlı, değişmez oluşumlarıdır (“birimleri”) - temel fikirleri, kavramları, “değer blokları”, insan ahlakının özünü ifade eden bir dünya görüşünün anlamsal bileşenleri ve dolayısıyla genel kültürel ve tarihsel koşullar ve beklentiler. İçerikleri değişken ve hareketlidir. Değer yönelimleri sistemi, "çökmüş" bir yaşam faaliyeti programı görevi görür ve belirli bir kişilik modelinin uygulanmasının temelini oluşturur. Toplumsal olanın kişisel, kişisel olanın toplumsal hale geldiği, bireysel değer ve dünya görüşü farklılıklarının paylaşıldığı alan iletişimdir. Değer, birey ile toplum, birey ile kültür arasındaki etkileşimin temel mekanizmalarından biridir.

Değer, birey ile toplum, birey ile kültür arasındaki etkileşimin temel mekanizmalarından biridir. Değerler, insanların davranışlarının hedefleri ve normları hakkında genelleştirilmiş fikirleridir, tarihsel deneyimi somutlaştırır ve bir dönemin kültürünün, bir bütün olarak belirli bir toplumun ve tüm insanlığın anlamını yoğun bir şekilde ifade eder.

Bunlar, bireylerin ve sosyal grupların eylemlerini ilişkilendirdiği, her insanın zihninde bulunan yönergelerdir. Dolayısıyla hedef belirlemenin temelinde değerler, değer bilinci yatmaktadır.

Hedefler, insan faaliyetini gerçek nedensel bir şekilde değil, kişinin uygulanmasını acil bir ihtiyaç veya görev olarak gördüğü ideal değerler olarak etkileyebilir.

Son sınıf öğrencisi bağımsız bir çalışma hayatına adım atmanın eşiğindedir. Sosyal ve kişisel kendi kaderini tayin etmenin temel görevleriyle karşı karşıyadır. Genç bir adam ve bir kız birçok ciddi soruyla ilgilenmelidir: hayattaki yerini nasıl bulabilir, yeteneklerine ve yeteneklerine göre bir iş seçebilir, hayatın anlamı nedir, nasıl gerçek bir insan olunur ve diğerleri. .

Ontogenezin bu aşamasında kişilik oluşumu konularını inceleyen psikologlar, ergenlikten ergenliğe geçişi içsel konumdaki keskin bir değişiklikle ilişkilendirir; bu, geleceğe yönelik özlemin bireyin ana yönelimi haline gelmesi ve seçim sorunu haline gelmesinden oluşur. Bir meslek, ileri yaşam yolu lise öğrencilerinin ilgi alanlarının, planlarının merkezindedir.

Genç bir adam (kız), bir yetişkinin içsel konumunu almaya, kendisini toplumun bir üyesi olarak tanımaya, kendisini dünyada tanımlamaya çalışır. Hayattaki yerinizi ve amacınızı anlamanın yanı sıra kendinizi ve yeteneklerinizi anlayın.

Uygulamada, kişisel kendi kaderini tayin hakkının erken ergenliğin ana psikolojik yeni oluşumu olarak kabul edilmesi genel olarak kabul görmüştür, çünkü lise öğrencilerinin yaşam koşullarında ortaya çıkan en önemli şey kendi kaderini tayin etmede yatmaktadır, her birinin gereksinimlerinde. Bu, büyük ölçüde bu dönemde kişilik oluşumunun meydana geldiği sosyal gelişim durumunu karakterize eder. Genel olarak yaşamın anlamına ve özel olarak kişinin kendi varoluşuna ilişkin küresel sorunlara ilgi, ortaya çıkan kendi kaderini tayin hakkının temel bir özelliğidir. F. M. Dostoyevski şunları yazdı: "...En orijinal Rus oğlanların çoğu, ebedi sorular hakkında konuşmaktan başka bir şey yapmaz." Bu sorunların kız ve erkek çocukları ilgilendirdiği gerçeğine ek olarak, onlar tarafından, akranlarıyla ve güvenilmeye değer gördükleri yetişkinlerle de geniş çapta tartışılmaktadır. M.R. Ginzburg'a göre yaşamın anlamına ilginin varlığı ve onun aktif olarak tartışılması, aktif olarak devam eden bir kendi kaderini tayin etme sürecine işaret eder; onların yokluğu onun çarpıklığını gösterir. V.V. Zenkovsky gençlik hakkında yazıyor (5, s. 121): “Bu, yaşam yolunu seçme ve plan yapma zamanı, esas olarak özgürlük ve yaratıcı bağımsızlık zamanı, görkemli planların, parlak ütopyaların, kahramanca kararların zamanı.. ..

Tam da bu zamanda, ne kadar sıklıkta, canlı ve ateşli bir dürtüyle, gençlik kendini ömür boyu bir başarıya adar ve tüm hayatı boyunca ona özgürce sadık kalır... Gençlikte, özgürlük armağanı, gücünün doruğuna ulaşır. öznel ve nesnel olgunlaşma.” Belki genç adam Tanrı için yaşama ihtiyacı duyar ve bu durumda manevi yaşamı güç ve derinlik kazanır. Ancak başka bir seçim olasılığı da var. Zenkovsky'ye göre (5, s. 123): “Gençliğin, yanan bir yürekle ve saf bir coşkuyla, dünyada dinin yok edilmesine kendini adaması bile mümkündür…” Tüketim, maddi kazanç vb. amaçlı bir hayat yaşamak için de seçim yapılabilir. Seçim yapmak özü itibarıyla gizemlidir ve kişinin özünün derinliklerinde gerçekleşir.

AV. Mudrik, erken gençlik döneminde "olası alternatifleri dikkate alma ve değerlendirme ihtiyacının bulunduğunu - esas olarak kişinin değer yönelimlerini ve kişinin yaşamdaki konumunu belirleme alanında" olduğunu yazdı.

Genç adam bağımsız olarak kendi yolunu seçer. Bu bir bakıma pedagojik bir fiyasko gibi görünebilir: Onu büyüttüler, büyüttüler ama o tamamen farklı bir şey seçti. Ancak gençlik krizinden önce doğru eğitim iz bırakmadan geçmiyor. Sevgi ve merhamet tecrübesine sahip, müridliğin sevincini tatmış bir genç, gelecekte İyilik yolunu, böyle bir tecrübeye sahip olmayanlara göre daha kolay seçecektir. AV. Mudrik şunu yazdı (7, s. 259): “Bir lise öğrencisi kaçınılmaz olarak şu sorularla karşı karşıya kalır: Ben bu dünyada kimim? Bunda benim yerim nedir? Dünya bana nasıl davranıyor? Kendim dünyayla nasıl ilişki kuruyorum? Bu soruların cevabı dünyada kendini tanımlama sürecinin özüdür. Bu süreç, kişinin erken ergenlik döneminde geliştirdiği değer yönelimlerinin büyük etkisi altında gerçekleşir.”

Formüle edilen ana görev, gençliğin önde gelen faaliyetinin kişinin yaşamdaki yerini araması olarak görülmesi gerçeğiyle tamamen tutarlıdır.

Birinin varlığının anlamını ararken, kişisel kendi kaderini tayin etmenin değer-anlamsal doğası en genel biçimde ortaya çıkar. Yaşamda anlam ihtiyacı, yetişkin davranış biçimlerini karakterize eder ve bu nedenle bireyin olgunlaşma süreciyle, insan "ben"inin oluşumuyla uğraşırken göz ardı edilemez. Viktor Frankl, bir kişinin hayatının anlamını arama ve gerçekleştirme arzusunu, tüm insanların doğasında bulunan doğuştan gelen bir motivasyon eğilimi olarak görür ve bir yetişkinin davranışının ve gelişiminin ana itici gücüdür.

Kişisel kendi kaderini tayin etme hiçbir şekilde ergenlik ve erken ergenlik döneminde sona ermez ve daha fazla gelişme sürecinde kişi yeni bir kişisel kendi kaderini tayin etme (yeniden tanımlama) noktasına gelir. Kişisel kendi kaderini tayin etme, kişinin kendi gelişiminin temelidir.

Bu anlayış izin verir