Bilgi akışı ve kişisel felsefeniz. Yaşam felsefeniz: kendiniz için doğru ve faydalı değerler Kişisel felsefeniz, neye değer verdiğiniz, dünyayı nasıl algıladığınız ve dünyayla nasıl etkileşim kurduğunuzdur

A. Andreev'in "Dünya Dinleri Tarihi" kitabında ilginç bir fikir okudum.

Felsefenin asıl amacı herhangi bir fikri kanıtlamak DEĞİL, onu kanıtlamaktır. Felsefe zaten her şeyin kanıtlanmasına izin verdiği için herhangi bir şeyi kanıtlamak imkansızdır. Neyse onu daha da geliştirdim...

Bir filozofun görevi... Ama hepimiz filozofuz, çünkü her gün mantıksal olarak açıklıyor, ikna ediyor ve kanıtlıyoruz... Yani bir filozofun görevi, örneğin inançlarını mantıksal ve doğru bir şekilde gerekçelendirmektir. Bu kadar. Görevinin bittiği yer burasıdır. Çünkü hiçbir şeyi kanıtlayamıyor. Felsefe bunun içindir.

Bu fark gerçekte nasıl kendini gösterebilir? Biriyle tartıştığımızda, bir şeyi kanıtladığımızda, saldırganca, kurnazca ya da başka bir şekilde, ama VARIRIZ ve onu ikna etmeye çalışırız. Çoğunlukla bir tartışmanın hararetinde mantığı unuturuz ve bunu yaparken yakalanırız.

Eğer kanıtlamazsak, bakış açımızı açıklar ve haklı çıkarırsak, yaklaşımın kendisi değişir. Artık saldırmıyoruz, açıklıyoruz ve ortağımızın bizimle çalışması DAHA KOLAY. Ve bilinçli düşüncelerimizin onun bizim bakış açımızı kabul etmesine yardımcı olma şansı var.

Güzel bir söz var: Bir kişiyi (ve kendinizi de) tartışmaktan düşünmeye geçirmek için, "Bunu birlikte düşünelim" demeniz yeterli.

“Birlikte düşünelim” sözü söylendiğinde sohbetimizin psikolojik durumunu çarpışmalardan ortak düşüncelere çeviriyoruz. Ve bu şekilde konuşmak daha hoş. Ve daha birçok sonuç var.

"Gerçek bir anlaşmazlıkta doğar" ifadesi başlangıçta yanlıştır, çünkü anlaşmazlık kişinin kendisini ikna etme ve kanıtlama arzusudur. Burada katlanmak imkansızdır. Onu ancak götürebilirsin. Gerçek, mevcut olanın eklenmesi ve ondan yanlış olanın çıkarılmasıdır.

Yukarıdaki ifadeyi "gerçek, ortak düşünceden doğar" şeklinde değiştirirsek, alışılmadık olsa da daha umut verici olacaktır. Tartışmak daha yaygındır. Birlikte düşünün... Pek çok insan bunu nasıl yapacağını bilmiyor ve hemen yukarıdan baskı yapmaya başlıyor ve kendinizi savunmak zorunda kalıyorsunuz ve işte tartışma yeniden başlıyor.

Felsefeye dönelim. Tarih boyunca filozoflar gerçeği araştırmış ve kanıtlamışlardır. Kanıtlayamadılar ama buldular.

Felsefenin altın çağı, dünya dinlerinin, özellikle de Hıristiyanlığın ortaya çıkışından hemen önceydi. Bu ana kadar Budizm'den başka din yoktu. Diğer tüm ülkelerin mitolojiye dayalı dinleri vardı. Bu dinler felsefeyi KULLANMADI. Bu tür dinler pek çok açıdan çelişkiliydi, ancak kimse buna dikkat etmedi ve hikayelerin kendileri tanrıların hayatlarıyla ilgili hikayelerdi (örneğin Yunan mitolojisini hatırlayın).

Filozoflar ortaya çıktıklarında bu dinlerdeki çelişkilere dikkat çekmişler ve bu dinlerin asılsız olduğunu ispatlamışlardır. Bunu yaparak insanların tanrılarına olan inancını baltaladılar. Diğer faktörler örtüştü ve mitolojiye dayalı dinler dağıldı. İnsanlar mantıklı düşünmeyi öğrendikleri ve bu dinlerin MANTIKSIZ olduğunu anladıkları için bu hikayelere inanmayı bıraktılar. Sonuçta, felsefenin gelişimi düşüncenin gelişmesini gerektiriyordu (ya da tam tersi, ancak sonuç aynı).

Hıristiyan dini, filozofların tekniklerini aldı ve felsefenin yardımıyla dindeki çelişkileri çözmeye, bir yerde inançları değiştirmeye ve bir yerde onları mantıksal olarak haklı çıkarmaya başladı. Böylece din insanlara inandırıcı hale geldi ve halk da dini kabul etti.

Herhangi bir dinin aksiyomu Yücedir (Tanrı). Tanrı'nın varlığı felsefenin yardımıyla açıklanmaya başlandı ve insanlar bu Tanrı'ya inandılar. Havarilerin ilk vaazları, daha önce olduğu gibi tanrıların eylemleriyle ilgili hikayeler değildi. İlk vaazlar onun varlığının mantıksal açıklamalarıydı. İlk havariler tartışmadı. İmanlarının mantığı ve gücüyle anlatıp ikna ettiler - ruh halleriyle ikna ettiler. Evet ve tartışmaya çalışırlardı! Beni taşlayacaklardı. Bu nedenle mantıksal olarak ikna ettiler. Herkes hayatta kalamadı ama o zaman :-).

Yukarıda filozofların gerçeği kanıtlamadıklarını ama bulduklarını söylemiştim. Gerçek şuydu ve şimdi de Yücedir (Tanrı). Bu nihai gerçektir. "Yani filozoflar Tanrı'yı ​​mı buldular?" - Yulechka bana mı soruyor? Bulduklarından değil... Buna makul bir gerekçe hazırlamışlar :-). Ne Yüce'nin varlığını kanıtlamak ne de onu çürütmek mümkün! Bunu henüz kimse yapmadı ve kimse yapmayacak. Varlığının kanıtlanması için ona dokunulması gerekir ve o ana kadar kanıtlanmamış sayılması gerekir, ancak yok olmaması da gerekmez.

Yani Allah'ın varlığını veya yokluğunu ispatlamak imkansızdır. Ve eğer her ikisi de mümkünse, o zaman her insanın kendi kişisel tercihi vardır: Yüce Olan'ın varlığına inanmak ya da inanmamak. Eğer Yüce Olan'a inanırsam, o zaman örneğin sonsuz yaşama da inanırım. Bu, bundan sonra ne olacağını bildiğim için hayatımın daha sakin olduğu anlamına geliyor. Eğer Yüce Olan'a inanmazsam, sonsuz hayata da inanmazsam, o zaman buradaki hayatım anlamını yitirir. "Ya hepimiz oradaysak?!"

Ve iman bana güç verdiğine ve inançsızlık onu elimden aldığına göre, inanmak benim için daha kârlıdır. Allah varsa her şey güzel olur. Eğer yoksa, o zaman buna inandığım için DAHA KÖTÜ OLMAYACAK, ama şimdi kendimi iyi hissedeceğim ve bu nedenle inanmaya değer :-) Mantığı nasıl buldunuz?

Örneğin kendim için bilimsel başarıların yardımıyla Yüce'nin varlığını modern bir bakış açısıyla kanıtladım. www.gennadij.pavlenko.name/best-you/god-how Bu görünüm bana çok yakışıyor. Böyle bir Yüce'ye inanıyorum. Benim için varlığı haklı. Bu da iyi olduğum anlamına geliyor :-)

Bu elbette ticari bir dünya görüşü, ama eğer bana faydası olacaksa neden olmasın? Sonuçta böyle bir bakış açısına sahip olmak, hiç olmamak ya da inanmamak ve her şeyin anlamsızlığını hissetmekten daha iyidir. Sağ?

Hadi başladığımız yere geri dönelim. Felsefenin, daha doğrusu filozofun ve dolayısıyla her birimizin görevi, genel olarak Hayatı ve özel olarak tezahürlerini kendimize (ve istenirse başkalarına) mantıksal olarak doğru bir şekilde açıklamaktır.

Peki var olan her şeyi ilk etapta kime açıklayacağız? Kendime elbette. Başkalarıyla tartıştığımızda bile bu sadece kendimizle yaptığımız bir tartışmadan ibarettir. Bir şeyi kanıtlama isteği, kişinin mantığına güvenmemesinden kaynaklanır. Dünya görüşünüzde. Tartışma ve kanıtlama arzusu kendinden şüphe duymaktan, kendine olan inanç eksikliğinden kaynaklanır. Ve özgüven eksikliği hayatta basitçe kendini gösterir: "Az para, az aşk, az arkadaş."

Bu nedenle her birimizin görevi, her şeyin nasıl çalıştığını KENDİMİZE AÇIKLAMAKTIR, ki istediğimiz de budur. Ve bir reklam olarak: "Her şeyi hatırla: kendini, hayatını ve mesleğini" kursu, kişisel hayatımın önemli ve istisnai olduğunu mantıksal olarak haklı çıkarmaya ve buna inanmaya yardımcı oluyor. Ayrıca bu kursun görevi, bize empoze edilenleri değil, hobilerinizi, tutkularınızı ve kişisel hedeflerinizi kendiniz bulmaktır.

Bu arada bloglarımıza göz atın. Bu konuyla ilgileniyorsanız, başka ilginç mesajlar da bulacaksınız. Burayı ziyaret edin: www.journal.gennadij.pavlenko.name

Kişisel felsefe, size söyleyeyim, duygusal olarak algılanan olaylar ve fenomenler hakkında akıl yürütmemizin bir yoludur. Bu, sıradan vatandaşların hayatındaki en gerekli felsefedir. Zaten hayat tecrübelerime dayanarak bu kategoriyi böyle algılıyorum.

Pasif anlamda kişisel felsefe, dış dünyaya ve kişinin kendisine yönelik bir görüş ve tutum sistemidir.

Aktif anlamda bu, doğru felsefeyi seçmek ve kendiniz üzerinde çalışmak anlamına gelir; örneğin Carnegie, Selye, Castaneda'nın eserlerini, eski Doğu öğretilerini, manevi savaşa ilişkin Ortodoks öğretisini vb. kullanarak.

Felsefe (kişisel felsefeden bahsediyoruz) eldiven gibidir - değiştirilebilir: bu zaten bir günlükten bir giriştir (diğerleri arasında bunun gibi bir tane de vardır).

Çeşitli yayınlarda ve özellikle internette kişisel felsefeyle ilgili birçok farklı materyal bulabilirsiniz. Örneğin:

Kişisel felsefe başarının bir özelliğidir

Sergey Vozhzhov http://vozzov.net/stati/lichnaya-filosofiya-atribut-uspeha/

“İşimizde başarıya ulaşmak için doğru kişisel felsefeyi oluşturmanın gerekli olduğu gerçeği çevrimiçi çevrelerde o kadar çok ve sık sık dile getiriliyor ki, ilk bakışta eklenecek hiçbir şey yok. Ancak öte yandan, bunun da olması gerekiyor. Genel kelimelerin arkasında ayrıntılar olsun, ancak o zaman sonuçlara güvenebiliriz.

Öncelikle neden doğru bir kişisel felsefeye ihtiyacımız olduğunu anlayalım. Bunu yapmak için önde gelen iş felsefecisi Jim Rohn'un alıntı kitabına dönelim; burada şu sözler yer alıyor: “Finansal geleceğinizi belirleyen temel faktör ekonomi değil; bu faktör sizin kişisel felsefenizdir.

Kişisel felsefe nedir? “Felsefe, bildiğiniz ve en değerli olduğunu düşündüğünüz her şeyin toplamıdır.” Peki ne biliyorsunuz ve neyi değerli görüyorsunuz? Katıldığınız işi iyice incelediniz mi? Ürünlerinizi ve pazarlama sisteminizi tüm detaylarıyla incelediniz mi? Herhangi bir soruya makul bir cevabınız olduğundan ve her durumda nasıl davranacağınızı bildiğinizden emin misiniz? 21. yüzyılın endüstrisi olan Network Marketing'in gücüne hakim oldunuz mu? O zaman aşık olmuş olmalısın." vb.

http://1001.ru/books/psihologiya_uspeha/issue72/

Vladimir Shakhidzhanyan

"Hayatımızın nasıl sonuçlanacağını belirleyen ana faktör, seçtiğimiz düşünme biçimidir. İnsan zihninde düşünce, fikir ve bilgi biçiminde var olan her şey, alışkanlıklarımızı ve davranışlarımızı etkileyen kişisel felsefemizi oluşturur. her şeyin gerçek başlangıcı odur.

Mevcut görüş ve yargılarımızı, yeni gelen bilgiler ışığında doğruluk veya teyit açısından sürekli olarak test etme sürecindeyiz. Yeni bilgileri eski bilgilerle birleştirdiğimizde sonuç, ya geçmiş inançların güçlenmesi ya da hayata ve insana dair yeni ve değerli bilgilerin ışığında mevcut görüşlerin genişletilmesi olabilir." Vb. kişisel bir felsefe oluşturma açısından ya da hayatımızdaki mevcut yönelim için gerekli bir felsefe.

Ve izlenimi tamamlamak için:

Kişisel felsefe yelken açmak gibidir

http://live2next.livejournal.com/12570.html

"Rüzgar değiştiyse değişmeliyiz. Tekrar yükselmeli ve yelkeni kaydırmalıyız ki gemiyi tekrar özgür seçimimiz doğrultusunda yönlendirebilelim. "Yelkeni aç", yani nasıl düşündüğümüz ve nasıl tepki verdiğimizdir. (kişisel felsefemiz), karşılaştığımız her türlü olumsuzluktan çok daha fazla hayatımızı mahvetme yeteneğine sahiptir. Olumsuzluklara ne kadar hızlı ve sorumlu bir şekilde tepki verdiğimiz, olumsuzluğun kendisinden çok daha önemlidir. Bunu anladığımızda, nihayet ve kolaylıkla kabul edebiliriz. hayattaki en büyük zorluğun kendi düşünme sürecimizi kontrol edebilme yeteneğidir.

Kendinizi istemediğiniz yöne savurmak yerine, rüzgar değiştiğinde yelkeninizi değiştirmeyi öğrenmek, yepyeni bir disiplin geliştirmeyi gerektirir. Yaptığımız her şeyi, düşündüğümüz ve seçtiğimiz her şeyi olumlu yönde etkilemeye yardımcı olacak güçlü bir kişisel felsefe yaratmak için çalışmamız gerekecek. Bu değerli çabayı başarabilirsek sonuç, gelirimizde, banka hesabımızda, yaşam tarzımızda ve insanlarla ilişkilerimizde bir değişiklik olacaktır. Yaşamın ana sorunlarına ilişkin algılarımızı, yargılarımızı ve kararlarımızı değiştirebilirsek, o zaman yaşamlarımızı kökten değiştirebiliriz."

Peki, kişisel felsefe konusuna dair farklı zamanlarda aldığım notlardan bir şeyler ekleyeyim. Doğru, bazı yerlerde kişisel felsefe veya gerekli felsefe vb. gibi konumuza dönen anahtar kelimeleri içeren notlar eklemek zorunda kaldım, bu olmadan makale arama motoru sonuçlarında görünmüyor.

04/20/91. "Kişi dünyaya psikolojik tutumlarına göre tepki verir." Kişi, gönüllü veya bilinçsiz olarak, etrafındaki olaylara ve dünyaya nasıl tepki vereceğine dair kuralları kendine koyar. Bu onun ruh halini dış koşullardan daha fazla belirler. "Her şeye tükür..." psikolojik tutumun gündelik bir örneğidir.

Psikolojik tutumun bilinçli seçimi, kişisel bir felsefe oluşturmanın bir yoludur: yaşam olaylarına ve yaşamın kendisine yanıt vermenin gerekli felsefesi.

10.28.91. Görünüşe göre bu insan ruhunun bir kanunu: Hedefleri ve umutları değiştirebilirsiniz, ancak hedefler ve umutlar olmadan hayat çekiciliğini ve "anlamını" kaybeder.

Bu, kişisel felsefenin hayatımızı çekici kılan yararlı bir şeyle doldurulması gerektiği anlamına gelir.

10/13/96. Carlos Castaneda'nın kitabında sihirbaz Juan Matus, böyle kişisel bir felsefeyi kişinin eylemlerinin sorumluluğunu üstlenme isteği olarak adlandırdı:

Bana bak. Hiçbir şüphem ya da pişmanlığım yok. Yaptığım her şey kendi kararımdır ve bunun tüm sorumluluğunu üstleniyorum. Seninle çölde yürümek gibi en basit eylem bile benim için ölüm anlamına gelebilir. Ve eğer yürüyüşümüz sırasında çölde ölmem gerekiyorsa, o zaman orada ölmeliyim.

31/10/96. Ayrıca felsefi bilgeliğin şu anda geçerli olan bilgelik olduğunu düşündüm.

Bu doğru: herkes arzu edilen kişisel felsefenin çoğu zaman mevcut koşullara bağlı olduğunu görebilir.

03/15/99. Önemli olan kararınızın ne olduğu değil (iyi ya da kötü), bir karar verip onu takip etmenizdir.

Bu kişisel bir eylem felsefesidir ve alınan kararlarla ilgili şüpheler değildir.

06.14.99. Don Juan'ın tuhaf bir konumu var: "İnanmalı." Yolumun bir şekilde devam ettiğine inanmalıyım, yoksa önümde gri melankoliden başka bir şey yok. "Bir savaşçı sadece inanmakla kalmaz, tamamen farklı bir şeye inanmalıdır. Bu inanç olmadan hiçbir şeye sahip olamazsınız."

İyimserliği hayatımızın ayrılmaz bir parçası haline getiren kişisel bir felsefedir.

26.12.00. 8-00. Bunların hepsi elbette doğrudur. Ancak size, (kendinize, herkese ve karşılaştığınız veya beklediğiniz her şeyle ilgili olarak) iddiaların düzeyinin, ortaya çıkan sorunların çoğunun (olumsuz sorunlar) temel nedeni olduğunu bir kez daha hatırlatmamız gerekir.

Evet, şişirilmiş iddiaların felsefesi sonuç olarak bir olumsuzluk felsefesidir.

09.30.96. “Eğer havuz sazanı olduğunuzdan eminseniz, ağaca tırmanmayı düşünmezsiniz.”

"Yolu göremiyorsan başka bir çan kulesinden bak."

Bu, eylem yolu günlüğündeki aforizmalara yansıyan bir eylem felsefesidir.

10.10.96. "Bir yogi eylemin gerekliliğini inkar etmemelidir. Reddedilmesi gereken şey, eylemin kendisi değil, onun sonucuna olan bağlılıktır."

Bir yoginin kişisel felsefesi. Bhagavad Gita bu konuda şöyle der: Öyleyse meyveleri değil eylemleri arzulayın ve meyveler uğruna denemeyi bırakın.

10/22/96. “Başarısız olduğunuzda bile tarafsız olun.”

12.11.96. Evet, kendinize iyi bakarsanız, ruhunuzun size ait olduğunu anladığınız anlar gelir. Mistik ya da felsefi bir şekilde değil, en gündelik şekilde görüyorsunuz.

Aslında, eylem yolunu takip ederken - böyle bir uygulama var - bir gün, kişisel felsefenin ve hatta ruhun insanın ayrılmaz bir parçası olmadığını açıkça anladığınız bir an gelir.

03.20.99. Hayat bir oyundur ve kesinlikle soyut anlamda değil. Felsefe yapma yeteneği olmayan bazı insanlar, Çehov'un bukalemunu gibi, OYUNUN KURALLARINI anında değiştirme yeteneğine sahiptir.

Bu, gerekli felsefenin veya kişisel felsefenin yalnızca insan davranışının uyarlanabilir bir mekanizması olduğu anlamına gelir.

24.11.00. Bir süre felsefi yapılarımın kendi anlamları olmadığı izlenimi oluştu. Yalnızca benim onlara verdiğim anlamı taşıyorlar.

4.03.99. Bir gün felsefenizi örneğin eldivenler gibi değiştirebileceğiniz gerçeği, aslında kendinizi özdeşleştirmeniz gereken bir şey gibi görünmüyor.

MPL12'deki bir sonraki eğitim seminerinde, aktif olarak keşfettiğimiz ve tüm bunların mesleğimizde nasıl etkili bir şekilde uygulanabileceğini araştırdığımız kişilik, bireysel özellikleri, edinilen beceriler konusuna değinildi. Kişisel felsefe konularında anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Böylece bir ay geçti. Cevaplanmasının açıkça imkansız olduğu soruların cevaplarını sabırla kendimden çıkardım. Tartışma, ek rahatsız edici sorular ve kendi cevaplarınız memnuniyetle karşılanacaktır. Sen genç bir bayansın ve bir aptalsın ilkesine dayanan yapıcı olmayan eleştiri kabul edilmez.

1. Acı nedir (insan sorunlarının nedeni)? Şifanın özü nedir (sağlıklı - nasıl bir şeydir)?Acı çekmek bir ceza mıdır? Bir amacı var mı? Bu adil mi?Bu bir kaosun veya düzenin tezahürü mü?

Acı çekmek, pembe beklentilerimizle gerçeklik arasındaki tutarsızlığa verilen bir tepkidir. Yaşamsal ihtiyaçlarımızın karşılanamaması, şu ya da bu nedenle acı çekmemize de yol açar.

İyileşmenin özü, kişinin kendisini ve çevresindeki gerçekliği kabul etmesidir. Tamamen özü yansıtan şu cümleyi çok seviyorum: “Bana değiştirilebilecek olanı değiştirme gücü ver, değiştirilemeyecek olanı kabul etme sabrı ver, bana birini diğerinden ayırt edebilecek zeka ver.”

Acı çekmek bir semptomdur, her şeyin yolunda olmadığının ve bir şeylerin değiştirilmesi gerektiğinin bir işaretidir. Acı çekmenin amacı, mevcut soruna dikkat çekmek, kişiyi aktif eyleme geçmeye motive etmektir. Sorunu anladıktan sonra üç seçeneğiniz vardır: Tutumunuzu değiştirin, davranışınızı değiştirin ya da hiçbir şey yapmayıp daha fazla acı çekmeye devam edin.

Benim için evrenin kaosu ve düzeni neredeyse eşdeğer kavramlardır. Dünya belirli bir kalıpla karakterize edilir, ancak olayların rastgeleliği göz ardı edilmez. Olanların tesadüfi olup olmadığını nasıl kontrol edebilirsiniz?

2. Sağlık (hastalık) bir şeyin sonucu mudur? Akıl sağlığı ya da delilik gerçekten doğamız gereği mi bize özgü?

Genetiğin önemli olduğu açıktır ancak toplumun etkisi de çok büyüktür. Her zaman yan yana yürürler ve birbirlerinden ayrılamazlar. Doğayı küçümseme ve toplumu, kişinin yetiştirilmesine, kişiliğinin oluşumuna katılan önemli bir parça olarak görme eğilimindeyim. Delilik ile sağlık arasındaki ince çizgiyi bulmak benim için zor. Bir şeye tutkuyla bağlı olan her insan biraz delidir. Ve her delide sağlıklı bir ruhun ışığı parlar. Terazi her an devrilebilir.

3. İyi ya da kötü nasıl belirlenir? Kötü şeyler değerli olabilir mi?

“Khokhlu, nerede iyiyse, orası senin vatanındır.” İyi kötü? Bana keyif veren şeyin iyi olduğunu söyleyebilirsin. O zaman uyuşturucu ve alkol iyidir. Ama benim için durum böyle değil.

Herkesin kendine göre iyisi ve kötüsü vardır. Bu kavramlar benim için sabit değil. Güzel, hedefime ulaşmam için bana güç veren tek şey bu. Peki hedeflerim her zaman iyi midir? Akıllı olmak iyidir ama bazen fazla düşünmek sadece eyleme geçmenize engel olur.

İyiyle kötü arasındaki denge o kadar istikrarsız ki. Bağlamı değiştirirsiniz ve artık net bir cevap yoktur. "Bir Rus için iyi olan, bir Alman için ölümdür."

Bu yüzden bunun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu değerlendirmeye çalışmaktan vazgeçmenin zamanı geldi. Her deneyim, her bagaj değerli olabilir.

4. İlişki. İnsanlar gerçekten doğaları gereği birbirlerinden ayrı mı? Yoksa derin bir bağ, evrensel bir birlik var mı?

Belli bir bağlantı var - aksi takdirde birbirimizi anlamak imkansız olurdu. Ama hiç kimse bunun nasıl çalıştığını gerçekten bilmiyor. Belki ileri düzey kişiler için derin bir bağ vardır, benim için şimdilik bunlar sadece anlaşılmaz fanteziler. Bazen bu tür mistik iddialara o kadar şüpheyle yaklaşıyorum ki, böyle bir konudaki tüm spekülasyonlar bir illüzyondan başka bir şey değil. Ancak bazen insanları birleştiren benzersiz bir Şey olduğu hissi vardır. Ama bu Bir Şeyi ve onun doğasını açıklamaya çalışmadıkları, bir çerçeveye oturtmadıkları sürece bana uyar. Kavramlar ve kurallar başlar başlamaz dogma da başlar.

5. Tanrı var mı? Buna ne bağlı? Neden acıya ve hastalığa izin veriyor? Yoksa olup biten her şey bir tesadüf mü?

Cevabım öncekinden sorunsuzca akıyor. Tanrı var mı? Tanrı nedir? Benim için bu doğadır, onun dünya düzenidir, bu çok güçlü ve açıklanamaz bir şeydir. Doğada her şey belli bir düzen içinde düzenlenmiştir, belli bir uyum ve evrensel bir kayıtsızlık vardır. Her şey ve hiçbir şey buna bağlı değil. Seçimimizin nerede bitip kaderin nerede başladığını bilmiyorum.

Acı ya da hastalık, hem iç hem de dış yıkıcı güçlerin sonucu olarak verilen veya edinilen bir özelliktir. Yalnızca iç nedenler bizim seçimimizdir; dış nedenler adil olmasa da yine de rastgele olabilir. Ve sonra bazen başka bir ses fısıldıyor ve dış olaylar tesadüfi değil. Ben gerçekçi, gerçeği bu şekilde gören biri olmak istiyorum. Gerçekten istiyorum ama yine de özüne kadar bir hayalperestim, bazen mucizeleri görüyor ve onlara inanıyorum.

6. Ölüm senin için ne ifade ediyor? Onun hakkında ne hissediyorsun? Ölümden sonra ne olur? Yaşam duygusu nedir?

Konu benim için kolay değil. Soruları yazarken bile “kazara” bunu kaçırdım. Bu ne için? Ölüm, bugün söylendiği gibi, bir sonraki bilinç düzeyine geçiştir. Belki. Ölümün ne olduğunu bilmiyorum, sadece bilinmezlik beni korkutuyor. Ötesinde ne var? Oraya ulaşmak için her şeyi yaptım mı? Sonraki yaşamlarda yeniden doğuş fikrini gerçekten seviyorum. Hala bir şeylerin düzeltilebileceğine dair umut var. Hatırlıyorum, bazı ezoterik kitapları okuduktan sonra rahat bir nefes aldım - hâlâ bir şeyleri düzeltebilirim. Ama işin özüne indim ve bunun sadece diğer insanları yönetmek için kullanılan bir sistem olduğunu fark ettim. Yapay olarak oluşturulmuş çerçeveler ve gelenekler ortaya çıktığı anda asi ruhum öfkeleniyor. O halde bırakın baobab ya da başka bir şey olayım.

Ancak Irvin Yalom'un kitaplarını okuduktan sonra her şey yerli yerine oturdu benim için. Evet, biz ölümlüyüz. Evet, derinlerde yalnızız, en yakın ilişkilerde bile herkesten ayrılan bir yanımız var. Evet, biz özgürüz, ne altımızda ne de üstümüzde bizi cezalandıracak veya ödüllendirecek bir gözetmen yoktur. Evet, varoluşumuzun kendimiz için icat ettiğimizden başka bir anlamı yok. Ah. Kolay değil. Bunu her zaman yaşadığımı ve hatırladığımı söyleyemem ama bunun için çabalıyorum. Henüz varlığımın anlamını tam olarak oluşturmadım. Aşamadan aşamaya değişir. Artık bu kendini tanımaktır) Yani şöyle demek ama hoşuma gitti!

7. Danışmanın konumunun önemli olduğu en önemli alanlar: evlilik, aile, cinsiyet, saldırganlık, din, uyuşturucu, para, toplum ve kişilik, çocuk-ebeveyn ilişkileri, şiddet, yalanlar, manipülasyon, pasiflik, gelişimdeki durgunluk. Bu konular hakkında ne hissettiğiniz sizin pozisyonunuzdur.

Tüm bu rahatsız edici konularda tek bir pozisyonum var: "Dengeyi koruyun!"

Evlilik. Evlenmek istiyorum, aile kurmak istiyorum. Daha doğrusu hayır, evlilikte yakınlık istiyorum ve aynı zamanda kendimi bir insan olarak korumak istiyorum. Ama bazen etrafımda gördüklerim moralimi bozuyor. Dışarıdan bakıldığında sevgi dolu bir birliktelikten ziyade güç mücadelesini sıklıkla görüyorum. Kimin kime borcu olduğu ve neden vermediği konusunda sık sık hesaplaşmalar yaşanıyor. Beni sevindiren ve beni evliliğe inandıran aile birliğinin incilerine çok nadir rastlıyorum. Bu tür birlikteliklerde evliliğe ve birbirlerine ortaklık yaklaşımını seviyorum. Bu, gereksiz peltek ve iç çekişlerin olmadığı bir ilişkidir, bu birbirinden biraz bağımsızlıktır, ancak yakın olma arzusudur.

Aile. Ebeveyn ailemden erken ayrıldım ve henüz kendiminkini yaratmadım. Ailemin sadece benim olduğu ortaya çıktı. Evlilik ve aile benim için önemlidir. Benim için bu yakınlığın, desteğin ve desteğin sembolü. Ancak gerçekte sağlam bir destek bulamıyorum. Bazen kendimi “Eşim ve Annem” diye bir mezhebin esaretindeymiş gibi hissediyorum. Bir çocuğun doğumundan sonra her arkadaşım bana bunun ne kadar büyük bir mutluluk olduğunu, ondan önce hiç yaşamadığını söylemeyi görevi olarak görüyor. Eh, herkes değil - bazıları dürüstçe itiraf ediyor - büyük bir aile kurmayın, kendinize zaman kalmadı.

Seks. Çok samimi. İnanılmaz derecede güzel. Bu hayatın çok çok önemli bir parçası, gerekli ama tek önemli kısmı değil. Gençler arasında aşırı cinselleşme konusunda endişeler var. Güçlü bir bilgi akışı ve hormon isyanı bir karışımdır. Cinsel özgürlüğün bedeli, ahlaksız bir bilinç ve sonsuz bir hızlı zevk arayışıdır. Yakınlık kavramının yerini seksin alması beni üzüyor. Evet, katılıyorum - seks yakınlığın tezahürlerinden biridir, ancak seksin varlığı hiçbir şekilde yakın bir ilişkiyi garanti etmez. Bu gerçekten çok hoş olmasına rağmen, bunun hakkında zaten yazdım.

Saldırganlık. Barışçıl bir yöne gönderilebilecek güçlü bir güç. Çok fazla enerji, eğer bunu kendinizde tanırsanız, değişime güç verir. Saldırganlığımı çok yumuşak bir şekilde gösteriyorum, bana ulaşmazsa tedbirlerimi sıkılaştırıyorum. Eğer bu işe yaramazsa, uzaklaşıp ihtiyacım olanı başka yerde ararım. Bir kişinin nedenlerini anlamaya ve saldırgan dürtülerini dizginlemeye bile çabalamamasını, bunun acısını sevdiklerinden çıkarmasını duygusal ahlaksızlık olarak görüyorum.

Din. Sınırlarımı ihlal etmediği sürece her türlü inanca hoşgörülüyüm. Bu konuda sınırlarım çok esnek olmasına rağmen benim açımdan anlamsız olan ritüelleri yapmaya beni zorlamak imkansızdır. Belirli bir bakış açısını kabul etmeden önce, neden onların dediğini yapmanın gerekli olduğunu, aksini yapmamanın gerekli olduğunu anlamam gerekiyor.

İlaçlar. Alkol ve uyuşturucu hastaların kendileri için seçtikleri bir hastalıktır. Bu, kişinin kendi hayatından başlangıçtaki özgürlüğün eksikliği ve gerçeklikten sürekli kaçıştır. Evet, hafif sarhoşluğun olduğu o ender anlarda, yaratıcı dürtüler doğar, ancak vücuda verilen hasar kıyaslanamayacak kadar büyüktür. Uyuşturucu bağımlısını iyileştirmek neredeyse imkansızdır. Kendilerine verdikleri zarar çoğu zaman açık ya da gizli amaçlarıdır.

Para. Onlara ihtiyaç var - çok ve sürekli. Daha doğrusu ihtiyacınız olan her şeyi satın almaya yetecek kadar. En gerekli şey nedir? Kaprisler ve kaprisler başladığında çizgi nerede? Benim kendime pek ihtiyacım yok. Daha doğrusu para kazanamamam bana tasarruflu olmayı öğretti. Modanın peşinde koşarak sadece en iyi ve en pahalı olanı almaya çalışmanın anlamsız olduğunu düşünüyorum. Aksi takdirde hayat para ve prestij yarışına dönüşür. Tüm bu kaosun içinde hayatta önemli ve değerli bir şey kayboluyor.

Toplum ve kişilik. Ah. Bu rahatsız edici soruların cevaplanması ne kadar zor. Mikro toplum olarak toplum veya aile, sözleşmeye dayalı olarak yaratılan her şey gibi, her şeyi olduğu gibi tutmaya çalışan yaşayan bir sistemdir. Ama öyle olmuyor, çocuklar büyüdükçe insanlar değişiyor, duygular gelip gidiyor, dünyadaki durum değişiyor. Tüm bu kişilik yapısında, istiyorum, yapabilirim ve ihtiyacım var arasında sürekli bir denge aramak gerekiyor. Belirli bir davranış toplum tarafından onaylanıyor diye bu davranış, belirli bir birey için doğal ve rahat hale gelmez. Ve burada her şey kişiliğinize bağlı olacaktır: her şeye karşı çıkın, inatla ilkelerinizi savunun veya kendinizi daha esnek gösterin, her toplulukta ortak bir zemin bulun. Kendim hakkında hemen hemen her sisteme çok esnek bir şekilde uyum sağladığımı ve oyunun kurallarını kabul ettiğimi söyleyebilirim.

Çocuk-ebeveyn ilişkileri. Toplumun ve kişiliğin mini modeli. Ebeveynler, eğitimci olarak, bir zamanlar kendilerine yatırdıkları her şeyi çocuklarına da yatırmaya çalışırlar. Çocuk, ebeveynlerini çok sevdiği için memnun etmek için elinden geleni yapıyor, ancak bir çantaya bir baykuş saklayamazsınız. Bireysellik parlıyor, öne çıkıyor ve onu hiçbir yere saklayamazsınız. Ne kadar parlak parlarsa, yeniden eğitim için verilen savaşlar da o kadar şiddetli olur. Ve her zaman iki kaybeden vardır: çocuklar ve ebeveynler. Aile kavgalarında asıl kayıp, yakın ve güvene dayalı ilişkilerin kaybıdır. Ancak kendinize bir birey olarak saygı duymaya ve başka bir kişiyi takdir etmeye çalışırsanız, harika bir hediyeyi - manevi yakınlığı - koruma şansı vardır. Bu durumda aile, hava gibi tam gelişme için gerekli olan tüm üyeleri için destek ve destek haline gelir.

Şiddet. Şiddete karşı olduğumu yazmak her zamankinden daha kolay. Ama içten içe herkesin buna karşı olduğunu düşünüyorum. Ancak haberleri izlerseniz bizim gibi yan tarafta yaşayan normal insanların yaptığı pek çok hoş olmayan şeyi duyabilirsiniz. Gerçeğe değil de nedenlere bakarsanız, o zaman bir kişinin çizgiyi aşmasına ve kendi üzerindeki kontrolünü kaybetmesine neden olan şey nedir? Belki de yalnızca kişinin ne olması gerektiğini dile getiren, ancak bunun NASIL yapılacağına dair her zaman bir açıklama yapmayan aynı toplumdur.

Yalanlar. Toplumun ayrılmaz bir parçası. 4 yaşından itibaren çocuk, çıkarlarını koruyarak aldatmayı öğrenir. Her birimiz zaman zaman yalanlara başvururuz ya da gerçeğin bir kısmını söylemeyiz. Sebepler: gücendirmek istememekten belli bir fayda elde etmeye kadar. Bu bir paradoks, toplum yalancıları kınar, onlara doğruyu söylemeyi öğretir, ancak her zaman ve her yerde kendi gerçeğiyle gelen bu tür doğruyu söyleyenlere şüpheyle bakmaya başlar. Gerçeği söylemeye çalışıyorum ama bazen enerjimi ek açıklamalarla harcamamak için yalan söyleyebiliyorum veya söylenmemiş şeyleri bırakabiliyorum. Bir istişarede bu kabul edilemez; danışman ile müşteri arasındaki ilişkide olup biten her şey önemlidir. Hoş olmayan ve rahatsız edici duyguları görmezden gelmek daha fazla zarara neden olacaktır.

Manipülasyon. Evet evet bunda BÖYLE bir şey yok. Yine toplumun bir parçası. Çocuklar çok iyi manipülatörlerdir, alt metni ustaca algılarlar ve kurnazlıkla hedeflerine kolayca ulaşırlar. Eric Berne, çeşitli oyunlar için temelde manipülasyon olan birçok senaryo tanımladı. Etkileri, doğrudan metin ile duygusal astar arasındaki fark nedeniyle elde edilir. Durumun karmaşıklığına bağlı olarak manipülasyonları ortaya çıkarabilir ve oyunu bozabilirsiniz ya da buna kanmış gibi davranabilirsiniz ki bu aslında bir karşı manipülasyon olacaktır. Danışmanlığın bir parçası olarak oyunu bozma veya destekleme ihtiyacını izlemek de önemlidir. Çünkü herhangi bir manipülasyon, oyuncuyu güvensiz olarak algılanan yakın temastan korumak için tasarlanmıştır.

Pasiflik. Bana öyle geliyor ki pasifliğin ve inisiyatifi kendi eline alma konusundaki isteksizliğin arkasında güçlü bir sosyal onaylanma korkusu var. Bir şey yapıp hata yapmaktansa hiçbir şey yapmamak daha iyidir. İlk adım, bir tür tekme gibi ek motor kuvveti gerektirir. Kendini iki istenmeyen hedefin ortasında bulan kişi, sonunda bunlardan birinin peşine düşmeye karar verir. Şu anda korkunun üstesinden gelinir ve tam eylem mümkün hale gelir.

Kalkınmada durgunluk. Birçok insan bu konuda suçlu. Okulda, hazır bilgileri ekleyerek kendi başınıza düşünmekten o kadar vazgeçirilirsiniz ki, bir yetişkin olarak, çalışma ihtiyacına dair herhangi bir ipucu düşmanlıkla karşılanır. Mesela ben zaten her şeyi biliyorum. Bunun nedeni büyük olasılıkla istikrar arzusu, her şeyi olduğu gibi tutmaktır. Çok fazla bilgi - birçok üzüntü. Kişisel gelişimdeki farklılık nedeniyle aileler dağılır ve ilişkiyi bitirmekte ısrar etmeye başlayan kişi, gelişim için çabalayan kişidir. Diğer "geride kalanların" görevi, kendileri ve etrafındakiler için rahat bir durumu sürdürmektir, bazen bu onların bireyselliklerine zarar verir.

8 Son zamanların en dokunaklı çatışmalarını düşünün. Hangi temel inançlar çatıştı?

Hiçbirşey değişmez. İnançlarım tarafından kafeslenmiş bir halde daireler çizerek yürüyorum. Herkesin kendi gerçeği vardır. Gerisi ayrıntısız; çok canlı.

9. Bir müşteriye yardım etmenin amacı nedir?

Yargılanma korkusu olmadan konuşma fırsatı. Diyalogda sorunu çözmenin önemli bir anahtarını bulun. Mevcut soruna farklı bir bakış açısı, yorucu döngüyü kırma şansı.

10. İşin sonucu nasıl değerlendirilir? Kriterler nelerdir?

Hem psikoloğun hem de danışanın çalışmalarından memnuniyet.

11. Psikoloğun toplumdaki rolü nedir? Kendini ofisinin duvarlarının dışında nasıl gösteriyor?

Psikolog, müşterinin kendisiyle ve başkalarıyla iletişim kurmasını sağlayan bir araçtır (bir psikologla eğitim alır). Yeni deneyimleri günlük hayata aktarabilme yeteneği, danışmanlık sırasındaki temasın kalitesine bağlıdır.

Ofis duvarlarının dışında psikolog sıradan bir insandır. Neredeyse başa çıkmayı ve psikoloğu kapatmayı öğrendim. Bu, hayatımı kolaylaştıran birçok iletişim becerisini elimden almıyor. Ve elbette mesleğim beni başkalarına karşı dostça davranmaktan alıkoymuyor.

12. Meslek seçerken motivasyonunuz nedir?

İlk sebep kendinizi anlamak, sorularınızı çözmek. Çalışırken ya hayal kırıklığı yaşadım ya da tam tersine mesleğe tam giriş yaptım. Artık kendimi bir dizi bilgi ve beceriye sahip, ancak bunları henüz tam potansiyeline uygulamamış acemi bir profesyonel olarak görüyorum. Şimdilik başkalarına gerçekten faydalı olma arzusu ilk sırada geliyor ama bunun benim için en rahat olacağı biçim henüz bulunamadı.

Bugün doğanın bize gönderdiği mesajları fark etmemek için sağır-kör olmak gerekiyor. Şunu sormak istiyorum: Her yerde böyle bir çalkantı varken gerçekten ne yapabiliriz?

Mümkün olan tüm önlemleri düşünüyorum - "çok az, çok geç" ve hiçbir şey yapmamak da aynı derecede tatsız. Sosyal ve ahlaki açıdan sorumlu olmak istiyorum ama kendimi oldukça çaresiz hissediyorum. Lütfen beni doğru yöne yönlendirin.

Öncelikle dünyadaki çalkantıların sizi “tasavvur ettiği” kadar büyük olmadığını anlamalısınız. Ayrıca herhangi bir manzara resminde bir rengin diğerlerinden öne çıktığına dikkat edin. Mevcut manzaranızda (zaman çizelgesinde) en çok öne çıkan renk yeşildir. Para biriminizin rengi olarak Yeşil, çevrenizin rengi olarak da Yeşil. Bazen eğitimli bir göz bile, ortada hiçbir renk yokken belirgin bir renk gördüğüne inandırılabilir! Nasıl?

Gerçek şu ki duygusal beden, bir şeyin yokluğunu, aynı şeyin varlığından veya varlığından daha güçlü bir şekilde hisseder. Sevdiklerinizin etrafta olmadığında daha çok özlenmesinin nedeni budur ve geriye dönüp bakıldığında yargılamanın daha kolay olmasının nedeni budur. Sorunun her zaman olduğu gibi, neden ve nasıl görünmediği varsayımından yola çıkarak sorunuzu daha derinlemesine ele alacağız.

Doğadan gelen mesajlar

Aslına bakılırsa doğa size dünyada bir kargaşanın olduğunu söylemiyor. Bu tür mesajlar, doğanın doğallığını görmeyenler tarafından yayıldığı gibi, doğayı kendi anlayışlarına göre yönetme konusunda kendi çıkarlarının peşinde koşanlar tarafından da yayılmaktadır. Onlarla ortak çıkarlarınız varmış gibi görünebilir, ancak bu öyle değil. Doğa bize bir mesaj gönderiyor ama bu mesaj yeni değil. Özü şudur: “Biz de istisnasız sizinle aynıyız. İçeride olmak varken neden dışarıda olalım?

Her zaman ve istisnasız onun bir parçası olduysanız, neden yaşam çemberinin dışında, sanki ondan kopmuş gibi kalıyorsunuz?

Doğanın mesajı hiçbir zaman gönülsüz olmadı ve asla daha yüksek veya daha yumuşak olmadı. Ancak insanlık bu mesajı gerçekten tereddütle algılıyor. Doğanın konuştuğu ses tonu ve dili (yumuşak veya sert), esas olarak insanlığın doğa da dahil olmak üzere diğer her şeyle ilişkili olarak kendisini nasıl algıladığına bağlı olarak zamanla değişir. Şimdi olduğu gibi o zaman da insanlık kendisini olumsuz görüyordu ve henüz anlamaya başladığı şeyleri çok çabuk yargılıyordu. Acelesi ne?

Neden eleştiriyor ve kınıyoruz?

Kanserli bir tümör kesildiğinde, ilkinin yarası iyileşmeden önce, yeni bir tümör zaten büyüyor.

Doğa (kendisini ya da sizi) yargılamaktan aciz olduğu için, eksikliği de düşünemez. “Çok az, çok geç” kavramı doğa için geçerli değildir. Olduğu şeyle ve daha geniş bir çerçevede ne yaptığıyla çok meşgul. Ve burada insanlık ile doğa arasındaki temel farka geldiğimizde bu daha da belirginleşiyor. İnsanlar kendilerini, dünyalarının yaratıcısı ve başlarına geleceklerin başlatıcısı olarak görmüyorlar. En iyi ihtimalle kendi dünyalarını miras aldıklarını düşünüyorlar; en kötü ihtimalle, bu dünyada ya başka bir ırk tarafından, ya da pek de merhametli olmayan bir Tanrı tarafından ya da her ikisinin tarafından bırakıldıklarını düşünürler.

Çok geç değil

İnsanlık biyolojik bir türdür, sürekli değişen bir ışık iletkenidir, manevi bir organizmadır ve çok daha fazlasıdır. Bir bütün olarak insanlık en iyi şekilde bir koruyucu olarak tanımlanır. Veli, birçok kişi için büyük değer ve önem taşıyan şeyleri korumak ve korumak, yararlı olan ve olmayan için bir gelecek sağlamakla sorumludur. Bireysel doğasına kapılan insanlık, İlahi Takdir'in kendisine verdiği ana yasaları unuttu. Ana Kanunlar veya kanunlar. daha az önemli olan her şeyin üzerine inşa edildiği temelleri oluşturur ve bunları yalnızca deliler ihmal edebilir. Cehaleti içinde insanlık (bütünün bir parçası ya da onun parçalanmış bir versiyonu olarak), Doğa'nın bir parçası olarak gerçek özünden koparılmıştır. Bu, çözümün veya başlangıcının Doğa kadar doğal olanın restorasyonunda ve Doğanın kendisinin bileşiminde yattığı anlamına gelir - İnsanlıktan başlayarak ve bir bütün olarak İnsanlığın doğasında olan her şeyi içerir.

Dünya'yı ve onun insanlıkla olan bağlantısını yeniden kurmak hâlâ mümkün mü, yoksa çok mu geç?

Öncelikle "çok geç" modeline bakalım: Bu zihinsel dönüşü kullanan insanlık, kendi kendini yargılama yoluyla kendisini başarısızlığa, belaya ve nihayetinde başarısızlığa mahkum edecektir. Peki ya sonra?

Ve ondan sonra?

Çoğu kişinin yaptığı gibi en kötü senaryoyu hayal edin ve bunu kendiniz için mümkün olduğunca gerçekçi bir şekilde hayal edin. Sonra ne olur?

Ve ondan sonra?

Peki bin yıl içinde?

Şimdi “çok az” modelini düşünün. Bu zihinsel yapıda, aranızdan önemseyen ya da gözle görülür bir değişiklik yaratabilen çok az kişi var. Genel ilgisizlik, alaycılık ve insan sevgisi. Sonra ne?

Ve ondan sonra?

Ve hatta daha sonra?

Peki bin yıl içinde?

Burada söylediğimiz, tasavvur ettiğiniz veya hayal ettiğiniz her senaryonun, keşfetmeye değer kendi bağlamının yanı sıra olası bir sonu ve farklı bir bağlamda bir sonraki başlangıcı olduğudur. Bu an bir öncekiyle karşılaştırılamayacak olsa bile her zaman bir sonraki an vardır.

İnsanların “şimdi” dediği an, bir öncekiyle kıyaslanamaz. İnsanlığın en son kendini bulmaya başladığı zamanla hiç aynı değil, son Yeni Çağ ile hiç aynı değil, küresel ısınmanın son dönemiyle de hiç aynı değil (ve mevcut ısınma zaten yedinci). Eğer kendisinden öncekiyle karşılaştırılamıyorsa, o zaman belki de özgün bir an, türünün ilk örneğidir. Belki bu başlangıçtır. Belki binlerce yıl önce, tıpkı sizin gibi biri, planında bir sonraki başlangıcın tam olarak bu olacağını hayal etmişti. Ve belki de zihinsel olarak kendini zamanda ileriye taşımış ve kendisini yeşil tonların eksik olduğu bir manzarada tasvir etmiş, böylece daha sonra bunu önlemek için zamanında yapılmayanları acı bir şekilde hatırlayabildi?

Çok geç değil ve hiçbir endişe küçük değildir. Başkalarının neye inandığı veya inanmadığı, sizin neye inanmaya karar verdiğiniz, ne düşünmeye karar verdiğiniz ve ne yapacağınız üzerinde somut bir etkiye sahip değildir. Bu konuda önemli olan tek kişi sizsiniz. Bir sonraki başlangıcın doğması sizin hayal gücünüzdeydi. Ve bunu bir kez hayal ettiğinizde, o zaman zaten hayal ettiğiniz şeyin eşiğinde durursunuz... ya da en azından bunun nasıl olacağını hayal ettiğinizde (zihinsel olarak hayal ettiğinizde) eşiğin görüneceği yerde olursunuz. Tekrar ediyorum, başkalarının umutsuzluğun eşiğinde ya da hiçliğin eşiğinde olmaları önemli değil, çünkü belki de orası onların gitmek istediği ya da gitmeleri gerektiğini düşündükleri yerdir.

Kişisel ahlaki ilkeleri geliştirmek

Peki bu konuda yalnız mısın?

Hayal gücünüz yeterince büyük değilse, bu dünyayı özleyeceğiniz veya onu düşüncelerinizde tutamayacağınız anlamına mı gelir?

Hayır, çünkü dünya sizin bildiğiniz yaşamı korumaya, hatta yeniden diriltmeye yetecek iradeye ve güce sahip. Peki yeterli irade olmasaydı dünya yok olur muydu, yoksa çöker miydi?

Evet ve hayır. Dürüstçe ve pratik açıdan cevap verirsek, bir amaç olduğu sürece varlık vardır; şu anda hala var. Olaylara nasıl bakmak istediğinize bağlı olarak kendinizi yolun sonunda veya gün batımında bulabilirsiniz, bu durumda bir sonraki başlangıcı veya şafağı görme fırsatına sahip olursunuz. Ya da başlangıçta olabilirsiniz ve bu bağlamda başkaları size katılana kadar yaratmaya başlama fırsatına sahip olacaksınız. Son ve başlangıç, gerçeklerin çarpıştığı başlangıç ​​noktalarıdır.

Artık pek çok insan "işlerin gerçekte nasıl olduğunu kontrol etmek" istiyor ama kimin gerçekliği gerçekten gerçek?

Sırf çok az kişi sizin fikrinize katılıyor diye gerçeklik fikrinizden vazgeçecek misiniz?

Medyanızın, valilerinizin, bilim adamlarınızın veya sizinkinden daha önemli bir amaç için yaşayanların onayına mı ihtiyacınız var?

Askerler her zaman cesaretlerini sınamak için savaşa giderlerdi. Ancak kavga olmasa da, bir bayrağı ya da inancı savunma ihtiyacı olmasa bile, her hayat ateşli bir kararlılıkla doludur ve her hayat bir çalkantı sınavı ve bir karakter sınavıdır. Kişisel nefret çok hızlı bir şekilde kişisel cehenneme dönüşür; ve şeytanlar ve kurtarıcılar, kimse bakmadığında komşular ve arkadaşlardır.

Kişisel ahlak (daha saflaştırılmış genel ahlak), saf bilincin karakteristiğidir. Dahili olarak geliştirilir ve daha sonra harici olarak test edilir. Kişisel ahlak, kişinin iyi ve kötü hakkındaki görüşüne değil, daha yüksek bir yasaya dayanır. Ahlaki zafer, yardımseverliği, nezaketi ve onuru şekillendiren ve aşılayan kişisel bir zaferdir. Başkalarının aynı fikirde olması, suçlaması ya da kınaması önemli değil, çünkü siz onların yüzeysel ya da kötü görüşlerine bakılmaksızın varsınız. Sadece ahlaki sorumluluğunuzu geliştiriyorsunuz, henüz yeterince olgun değil ama hızla olgunlaşıyor! Umutsuzluğa kapılmayın ve bunu yeterince sık göstermediğiniz için kendinizi suçlamayın. İçinizde cesaret ve yiğitlik taşıyorsunuz, ancak bunlara henüz alışmadınız ve bir anlamda onları henüz tanımıyorsunuz, ancak bekleyiş uzun değil.

Kendi kişisel ahlakınızı geliştirmeye başladığınızda, felsefi ahlakın farklı seçeneklerine aşina olacak ve sonunda size en uygun olana ulaşacaksınız. Ve sonra seçtiğiniz bu yaşamda başınıza gelen her şeyle kendi felsefenizi sürekli olarak geliştireceksiniz. Sonuçta, bu yaşam ruhunuzun felsefesinin bir devamıdır, yolculuğunuzla ifade edilen bir felsefedir (Kahramanlık Yolu da denir). Kişisel felsefe önemli bir araçtır ve bildiğiniz tarihin artık hatırlamadığı uzak geçmişte, içsel bilgi için cesur bir arayışa başladığınızı göstermeden bir akademiden veya üniversiteden mezun olamazsınız.

Şimdi bahsettiğim uzak geçmişte, etik ve ahlak, felsefenin bir dalını, matematik ve mantık geleneğinde bilimi oluşturuyordu. Birincisine normatif, ikincisine ise resmi bilimler adı verildi. Kimya ve matematik daha sonra ampirik bilimlere, psikoloji ise (ruhun tasarımı ve tanımı) ampirik sosyolojiye aitti. Çok daha sonra, psikoloji olarak da adlandırılan sosyal ve kültürel bağlamda insan ruhuna ilişkin daha az kapsamlı bir çalışma başladı.

Günümüzün sorunlarını anlayabileceğinizden emin misiniz?

Pek çok insanın hayatını farklı şekilde etkileyecek resmi bir kararı vicdanınız rahat bir şekilde verebilir misiniz?

Bir pozisyonda, bir şeyde, hatta bir ilişkide neyin en değerli olduğu bazen ancak geriye dönüp bakıldığında belirlenebilir. Bu nedenle kişisel bir felsefeye sahip olmak yararlı ve pratiktir. Mevcudiyet, metanet ve memnuniyet, kişisel felsefenin faydalarından sadece birkaçıdır.

Son zamanlarda kişisel bir felsefeyi tanıma ve formüle etme ihtiyacını hissediyorum. En azından özünde. Elbette daha iyi olmasına rağmen, ayrıntılarda da olabildiğince spesifik.
Bundan şüphe ettim. Bu günlükte onun hakkında halka açık olarak yazmaya değer mi? Peki bununla kim ilgileniyor...? Bu soruları kendime sordum. İlk soruya da olumlu cevap verdim.
İlgiye gelince - bilmiyorum. Belki kimse ilgilenmiyor. Ancak internetin uçsuz bucaksız alanlarında ilgilenenler beni bulabilir. Peki ya...?

Kişisel Felsefe. Esas, baz, temel.

Ruh ölümsüzdür. Bir kişi bir kez yaşamaz, tezahür eden dünyada birçok hayat yaşar.

Bu birçok yaşamın amacı evrimdir.

Bir kişi için evrim, kişinin benliğinin (ruhunun) maddi dünyada tezahürüdür. Gerçek benliğin tezahür ettiği gibi fiziksel beden, duygular ve zihin aracılığıyla giderek daha fazla araç olarak kabul edilmektedir. Veya farklı bir şekilde. İnsan ruh ve beden uyumunu yakalar. Bu iki açıklama aynı şeyle ilgili, farklı taraflardan...

Herhangi bir ihtiyaç haksız yere baskın hale gelirse, bu durum uyumun bozulmasına yol açar. Oldukça iyi bir ihtiyaç veya hedef gibi görünse bile. Örneğin sağlık. Bir kişi yalnızca sağlığını iyileştirmeye odaklanmaya başladığında ve buna çok fazla zaman ayırdığında veya diğer ihtiyaçları buna tabi kıldığında, kural olarak böyle bir kişi hayatını yaşayamaz.
Aynı şey, gerçek benlikle tutarlı olmayan diğer hedefler için de geçerlidir.
Gerçek benlik (benim), Evren ile aynı öze sahiptir ve onunla aynı doğaya sahiptir. Bu nedenle mevcut benlik, Evrenin düzenlendiği ilkelerle çelişmez.

Yazımın konularını bu güzel çizimle paylaşıyorum. Bu kullanıcı resmi arkadaşımın hediyesidir Igor.
Bu muhteşem bir insan! Açık, nazik, ilginç... Hakkında şöyle diyebileceğiniz bir kişi: O, LJ'in gerçek Ruhu.

Igor, LiveJournal zirvesinin lideridir. Ve ayrıca diğer derecelendirmelerin lideri. Çoğu onu kendi başına bulan çok sayıda arkadaşı var!

Ben de dahil olmak üzere, Igor'u sanki tesadüfen, tek bir cümleden oluşan bir yorumdan buldum. Ve bu sadece bir cümle anında "beni bağladı", bu kişi hakkında daha fazla bilgi edinmek istedim... Onunla tanıştığıma çok sevindim!

LiveJournal'da ve muhtemelen ötesinde popülerlik kazanmak isteyen herkes! Üstelik, yalnızca - kendi güçlü yönlerimiz sayesinde, kendimiz sayesinde (ve tamamen teknik ve diğer tanıtım araçları ve teknolojileri değil). Seni teşvik ediyorum. Igor'dan öğrenin!

İnternetin tamamı böyle çevre dostu olsaydı ne kadar harika olurdu. Daha samimi, daha samimi, daha anlamlı… Ve daha az yapaylık ve her türlü “köpük”.

Kişisel Felsefe. (Devam.)
Uyum.

Dövüş sanatları (dövüş sanatları) dünyayla uyum için yapılan bir savaştır.
En azından ben öncelikle bu şekilde algılıyorum. Aikido'yu (ki-aikido) bunun için yapıyorum.
Her ne kadar aynı zamanda söylenenler daha çok bir metafor olsa da.

Böyle bir uyumu yakalamak oldukça zor bir iştir.

Her insanın bir tür uyumu vardır... Bazen daha doğrusu uyumsuzluk. Artık aklımda belli bir yaşam sistemi var; mevcut zaman dilimi için belirli bir şekilde işleyen kişisel değerler vb. sistemi. Bu yaşam sistemi mutluluk da getirebilir, tam tersi, oldukça mutsuz da olabilir. Hayati ihtiyaçları karşılayabilir. İyi şanslar getirebilir veya tam tersine bir "başarısızlıklar zinciri" getirebilir. Her durumda, bir nedenden dolayı, yani mevcut dönemde buna ihtiyaç vardır.

Ancak mutlu ve başarılı yaşam sistemleri kurulmuş olsun ya da olmasın... Evrenle ve kendi benliğiyle değişen derecelerde uyumlu olabilirler. Genel olarak uyumlu olabilirler (ancak ayrıntılarda henüz "üzerinde çalışılmamıştır"). Çok yüksek derecede uyumlu olabilirler. Uyumlu olmayabilirler.

Yani bir insan hayatının herhangi bir döneminde mutlu ve başarılıysa, bu her zaman onun da Evrenle uyum içinde olduğu ve hayatını gerçekten yaşadığı anlamına gelmez. Her halükarda bu, mutsuz olmaktan ve üstelik kendisiyle uyumlu olmamaktan daha iyidir.

Gerçekten uyumlu bir yaşam sistemi, başlangıç ​​noktasının kişinin kendisi olduğu sistemdir. Ve bu sayede gerçek benliğiniz en açık şekilde ortaya çıkıyor. Evrenle uyumun yolu budur.
Ancak “yaşam sistemleri” genellikle mükemmel bir şekilde uyumlu olmadığından, kendi yolunuz önemlidir. Yolunuzu bulmanız ve Yolu takip etmeniz önemlidir (eğer zaten bulunmuşsa).
Bir kişi Kendi Yolunu bulduğunda, ancak bir nedenden dolayı durduğunda, Yolu takip etmediğinde, o zaman geriler... (gelişmeyi bırakır).

Şimdilik bu tamamen kişisel felsefeyle ilgili. Ve bundan sonra ne olacağı görülecek...

Saygılarımla, Olga Afanasyeva.