(“Tüm Rusya Nüfus Sayımı 2002: Organizasyon ve Davranış Deneyimi” kitabından, yazarlar Kiselnikov A.A., Bessonova G.A., Simonova O.V.)

Nüfusun tarihi toplumun tarihidir. Nüfus büyüklüğü ve bileşimindeki değişiklikler ve bu değişiklikleri belirleyen demografik süreçler, ülkelerin ve buralarda yaşayan halkların yaşamındaki karmaşık, bazen çelişkili ve bazen de trajik olayları yansıtmaktadır.

Nüfus sayımlarının uzun bir geçmişi vardır. Eski Ahit'in Kutsal Kitaplarında İsa Mesih doğup yeryüzüne geldiğinde Roma İmparatorluğu'nda nüfus sayımı yapıldığına dair atıflar vardır. Luka İncili'ne göre, "Sezar Augustus'tan tüm dünyanın nüfus sayımını yapma emri geldiğinde" Tanrı'nın Annesi Meryem, Mesih Yusuf'un adı geçen babasıyla birlikte Beytüllahim'e gitti (bugün söylediğimiz gibi - nüfus sayımı noktasına kadar). Ve nüfus sayımı vesilesiyle otelde kalma fırsatları olmadı - tüm yerler alındı. İsa'nın sığırların sürüldüğü bir mağarada doğmasının nedeni budur. Bu yıl yeni bir takvimin başlangıcı oldu.

Yöneticiler ve devletler her zaman nüfus kaydıyla meşgul olmuşlardır. Tamerlane, askerlerini yığın halinde atılan taşları kullanarak saydı. İskitler de aynı "tekniği" kullandılar ama taş yerine ok uçları kullandılar. Okuryazar Eski Mısır'da "vergi mükellefleri" düzenli olarak kayıtlıydı. Çin'de nüfusun 4 binden fazla yıl önce sayıldığı kesin olarak biliniyor.

Ülkemizde nüfus sayımlarının da uzun bir geçmişi vardır. Zaten 7. yüzyılda yapıldıkları biliniyor. Nüfustan vergi toplamak için Kiev Rus ve Novgorod topraklarında.

Tatar-Moğol istilası sırasında muhasebe ekonomik değildi: haraç olarak evler veya "duman" dikkate alınıyordu. Tatarların ilk nüfus sayımı 1245 yılına dayanıyor. Bunu takiben yaklaşık 14 yıl sonra üç nüfus sayımı daha yapıldı. Vergilendirme birimlerinin değişen doğası ("bahçeden", "kocadan", "dumandan", "sabandan" vb.) toplanan bilgilerin niteliğine de yansıdı. Nüfusun vergiden muaf olan kısmını kapsamadığı için nüfus sayımları evrensel değildi. En eski döneme ait kronikler, Tatarların "tüm Rus topraklarını yok etmelerine" rağmen "rahipler, azizler ve kutsal kiliselere hizmet edenlerle aynı olmadıklarını" vurguluyor. haraç toplamaktan muaf olan ayrıcalıklı nüfus kategorisi.

Ekonomik olmayan kayıtların yasal belgeye dönüştürülmesi ihtiyacı, vergiye tabi hane halkı tarafından onaylanan kayıtların doğruluğunu belirliyordu. Ekonominin unsurları "sayılarda" her zaman doğru bir şekilde yeniden üretilmiyordu ve tarihçinin itiraf ettiği gibi, "boyarlar kendilerine iyilik, daha azına kötülük yapıyor", bu da vergilendirilenlerin protestolarına ve tekrarlanan açıklamalara ihtiyaç duyulmasına neden oldu.

XIV-XVI yüzyıllarda Rusya'da. arazi ve ekonomik açıklamalar vardı. Sonuçları sözde katip kitaplarına kaydedildi. Katip defterlerinin vergilendirmenin esas alındığı belgeler olarak önemi arttı, ancak bunlar arazi envanteri niteliğini kazandı.

Ekonomik yaşam olgusunun kapsamı çok genişti - Kremlin şehrinin kuleleri hakkındaki bilgilerden göllerde yakalanan balık türleri hakkındaki haberlere kadar. Aynı zamanda, kâtiplerin tasvirleri nüfus kayıtları değildi. Bu süreçte sadece bahçelerin sahipleri belirlendi.

Arazi envanterlerinden elde edilen veriler vergilendirmenin belirlenmesinde yalnızca geçici kaynaklar olarak hizmet edebilir. Ticaret ve balıkçılık faaliyetlerinin vergisiz bir sistem altında kalması, devlet maliyesi açısından kârsızdı ve yeni vergilendirme birimleri arayışını zorunlu kılıyordu. Böyle bir birim avluya, modern anlamda ev haline geldi.

Kâtip kitapları, modern istatistiğin öncülleri arasında onurlu bir yere sahiptir. Onlarda o zamanın Rus ekonomisi hakkında birçok ilginç bilgi bulabilirsiniz.

15. yüzyılda Arazilerin vergilendirme birimi haline gelmesiyle birlikte nüfusun da dikkate alındığı arazi sayımları yaygınlaştı. 17. yüzyılda Ticaret ve zanaatın gelişmesinin bir sonucu olarak, vergilendirme birimi “avlu” veya “çiftlik” haline geliyor ve Rus nüfus sayımları toprak sayımlarından hane nüfus sayımlarına dönüşüyor.

1645 yılında 16 yaşındaki Çar Alexei Mihayloviç'e sunulan dilekçelerden biri nüfus sayım tarihinde önemli bir rol oynadı. Bunu yazan soylular elbette nüfus sayımı işlerini en az düşünüyorlardı. Tamamen farklı bir şeyden endişe duyuyorlardı - "hizmetlerinden dolayı yoksullaştılar, büyük borçlardan ve atlar düştü, mülkleri ve mülkleri boştu ve evleri savaştan ve güçlü insanlardan iz bırakmadan yoksullaştı ve yıkıldı. ” Ancak bu dilekçe, nüfus kayıt organizasyonunda ciddi değişikliklerin nedeni oldu.

Dilekçede adı geçen "dünyanın güçleri", bazen binlerce köylü hanesine sahip olan en büyük toprak sahipleri olan boyarlardı. Genellikle daha zayıf komşularına ait olan köylüleri yakalayıp sakladılar ve kaçakların izini sürmek için zamanaşımı olan “ders yılları” geçtikten sonra köylüleri kendi adlarına kaydettirdiler.

Hükümet emri, nüfus sayımının feodal hedeflerini açıkça tanımlıyordu. "Köylüler, köylüler ve onların haneleri yeniden yazıldıkça" diyordu, "bu nüfus sayımı kitaplarına göre, köylüler ve köylüler, onların çocukları, kardeşleri ve yeğenleri güçlü ve derssiz olacaklar... Ve hangi insanlar, bu yazışmadan sonra, kaçak köylüleri kabul edip yanlarında bulundurmak ve bu köylülerin miras sahipleri ve toprak sahiplerini, mahkemeye ve soruşturmaya göre ve o nüfus sayım defterlerine göre geri vermek üzere dikkate alacaklar. ".

1646 nüfus sayımı, daha önceki yazılı açıklamalardan farklı olarak, her şeyden önce bir nüfus sayımıydı. Nüfus sayımı görevlileri, çocuklar da dahil olmak üzere (ikincisi yaş göstergesiyle birlikte) vergiye tabi tüm erkek kişileri kaydetti. Nüfus sayımı sonuçları daha sonra çifte hizmette bulundu; köylülerin daha da fazla köleleştirilmesi için yasal bir temel ve vergilerin toplanması için bir temel haline geldi.

Bir sonraki nüfus sayımı 1676-1678'de yapıldı. Yapıldıkları atmosferi yeniden yaratmayı, nüfus sayımı yapanların portrelerini özetlemeyi ve nüfusun nüfus sayımlarına karşı tutumunu öğrenmeyi mümkün kılan birçok belge korunmuştur. Bunları kullanarak 17. yüzyılda Rusya'da nüfus sayımının nasıl yapıldığını hayal etmeye çalışacağız.

Nüfus sayımı, her şeyden önce, Moskova emirlerinde görev yapan yazarlar ve katipler - hükümet işlerinin bir veya başka alanından sorumlu merkezi hükümet organları tarafından gerçekleştirildi. En kıdemli katipler önemli idari pozisyonlarda bulunurken diğerleri çok sayıda emrin hazırlanmasından sorumluydu.

Akademisyen M.N. Tikhomirov, "Asillerin durumu, büyük ölçüde, halkın şiddetle nefret ettiği bu komuta şirketine dayanıyordu" diye yazdı. Sipariş belgelerinde değişiklik olasılığı onlardan geldi, 17. yüzyılda çarlık belgelerinde bile "Moskova bürokrasisi" olarak adlandırılan çeşitli bürokratik işlemler ürettiler... Katipler genellikle ayaklanmalar sırasında mahvoldu, bazen öldüler . 17. yüzyıldan beri çok şiirsel bir isme sahipler: “ısırgan otu tohumu.”

Belirli bir bölgede nüfus sayımı yapmak için, oraya "yaşlı" (kıdemli) ve genç olarak ayrılan bir katip ve onun birkaç yardımcısı, katip gönderildi. Bir katibin işi karmaşıktı ve özel bilgi gerektiriyordu. Yolculuğun uzun olması bekleniyordu ve bunun için ciddi hazırlıklar yapıldı.

Her şeyden önce, katibe bir yetki verildi - nüfus sayımının nasıl yapılacağına dair talimatlar. Ayrıca kendisine, yazarın gönderildiği bölgenin önceki açıklamalarından alınan materyallerin kopyaları olan "baharat kitapları" verildi. 1676-1678 nüfus sayımı sırasında "baharat" olarak. Örneğin, 1646 tarihli nüfus sayım kitapları kullanıldı. "Baharat kitaplarının" yazıcıya büyük bir yardım sağladığı açıktır - hem bölge için bir nevi rehber, hem de yeni kitapların derlenmesi için bir modeldi ve son olarak. Elde edilen sonuçların geçmiş yıllara ait verilerle karşılaştırılması aracı ve dolayısıyla bir kontrol aracıdır.

Kaymakam, ilçesine gelen nüfus memurlarına yardım etmek, onlara yerel halktan yardımcılar atamak ve başta gıda olmak üzere ihtiyaç duydukları her şeyi sağlamakla yükümlüydü. 17. yüzyılın 20'li yıllarında. Örneğin nüfus sayımı komisyonunun "oruç gününde ve en iyi balığın bulunduğu oruç gününde bir kuzu karkası, bir tavuk ve soğan, sarımsak, yumurta ve tereyağı" dağıtması gerekiyordu.

Nüfus sayımı görevlilerinin doğrudan çalışması, kamplara ve volostlara, manastır mülklerine ve mülklerine vardıklarında, “bu mülklerde ve mülklerde ... (nüfus sayımına ilişkin) egemenlik kararnamesini okumak zorunda kalmaları gerçeğiyle başladı. .. böylece soylular ve boyar çocukları, onların katipleri, büyükleri ve öpüşenleri onlara masallar getirsinler..." Bu durumda "peri masalları", feodal bir mülkteki köylülerin veya bir vergi dairesindeki kasaba halkının sayısına ilişkin raporlar anlamına geliyordu. Ancak peri masalları çoğu zaman nesnel bir tabloyu yansıtmıyordu; onları derleyenler, olayların gerçek durumunu kasıtlı olarak çarpıtıyordu.

Vergi veren nüfus elbette nüfus sayımı sonuçlarına göre tabi olduğu vergi miktarını azaltmak için tüm gücüyle çalıştı. Yazıcıları kandırmanın çeşitli yolları vardı ve bunlar iyi biliniyordu, yazıcılara verilen talimatlarda sıralanıyordu, ancak bu pek işe yaramadı. “Konut avlularının boş yazılmasına” izin veren en basit yol, nüfus sayımı döneminde kasaba halkının sadece akrabalarının yanına gitmesi, hatta bir süreliğine avluyu boş bırakarak şehri terk etmesiydi.

Soylulara gelince, prensip olarak elbette nüfus sayımlarının yapılmasını desteklemekten başka çareleri yoktu, ancak konu kendi mülklerine gelince durum dramatik bir şekilde değişti. Vergiye tabi hanelerin sayısını azaltmak için köylüler "birçok haneden bir haneye aktarıldı", iki hane tek bir çitle çevrildi ve bazen haneler nüfus sayımı görevlilerinden basitçe gizlendi.

Hanehalkı sayımları, kayıtlı özellikler açısından son derece sınırlıydı ve yalnızca nüfusun sayımı için değil, aynı zamanda bir kişinin mülkiyeti ve ekonomik durumu için de belirli bir biçime ve tek tip kavramlara sahip değildi. Bir yıldan on yıla kadar süren bu eylemler, bazen tamamen okuma yazma bilmeyen kişiler tarafından, gasplarla birlikte gerçekleştirildi ve büyük gizlemelere, çarpıtmalara ve kayıttan kaçmaya yol açtı. Ayrıca katip kitaplarının sistematik bir eksikliği ve katiplerin faaliyetleri için tek bir kontrol merkezinin bulunmaması da mevcuttu.

1710'da Peter I yönetimi altında yapılan nüfus sayımı, hanehalkı sayımının özelliklerini taşıyordu, ancak vergi ödeyen hanelerde feci bir azalmayı ortaya koyan sonuçları, Peter I'i eyalet vergilerinde olası keskin bir azalma gerçeğiyle karşı karşıya getirdi. 1710 nüfus sayımında her iki cinsiyetin de kaydedilmesi girişiminde bulunuldu. 1678 nüfus sayımından 1710 nüfus sayımına kadar vergi ödeyen hane sayısı %19,5 oranında azalmıştır. Peter I, 1710 nüfus sayımının sonuçlarını reddetti ve vergilerin 1678 kitaplarına göre kabul edilmesini emretti. Aynı zamanda Peter I, 1716 ve 1717'de bunu emretti. “Landrat” sayımı olarak bilinen yeni bir nüfus sayımı (adını eyaletin başındaki yetkililerin isminden alıyor). Birçok ilde gerçekleştirilen bu nüfus sayımı, farklı bir hane ve nüfus hareketliliği sürecini ortaya koydu. Daha önce, göreceli vergi indirimi amacıyla, hanelerin büyük resmi birleşme vakaları fark edildiyse, o zaman Landrat nüfus sayımının verileri şunu kanıtladı: haneleri artış ve azalma yönünde değiştirme süreci, süreçten çok daha yavaştı. nüfusu değiştiriyor.

Nüfus sayımının kendisi, nüfus açısından ona karşı keskin bir olumsuz tutumu önceden belirledi ve gizlemeye yönelik en ağır cezalar bile hükümete istenen sonuçları vermedi. Sayım görevlilerinin bilgisizliği ve ihmalinin yanı sıra kayıp haneler için nüfus sayımı görevlilerine verilen rüşvetler nedeniyle birçok hata meydana geldi. Öte yandan, rüşvetin ödenmemesi nedeniyle boş avlular konut olarak kaydedildi; köylerin tamamının kayıt dışı bırakıldığı veya aynı köyün iki kez kaydedildiği durumlar da yaşandı.

Nüfus sayımının mali amacı ve yazıcıların suistimal edilmesi bazen örneğin 1678'de "Ukrayna" şehirlerinde ayaklanmalara yol açtı.

1718'de Peter I'in kararnamesi ile kişi başına sayımların başlangıcı (hane halkı sayımlarının aksine) atıldı. Çar bir ferman çıkararak herkesten masal alınmasını emretti, böylece doğru söyleyenler hangi köyde ne kadar erkek ruhu varsa getirsinler...” Kişi başı nüfus sayımlarının, köylere kişi başı vergi uygulanması için veri sağlaması gerekiyordu. nüfus ve işe alınanların tahsisinin hazırlanması. İlk kişi başı nüfus listeleri, bunlara "peri masalları" adı verildi, üç yıl boyunca derlendi ve ardından aynı sayıda yıl kontrol edildi - "müteakip kişi başı nüfus sayımları biliniyordu." "revizyonlar" olarak adlandırıldı ve nüfus listeleri "revizyon masalları" haline geldi.

140 yıldan fazla bir süre (1719'dan 1859'a kadar) Rusya'da her biri birkaç yıl süren 10 revizyon gerçekleştirildi. Bu sayımlar son derece hatalıydı; nüfusun tamamı değil, yalnızca vergi ödeyen sınıflardan olanlar, yani vergiye tabi olanlar sayıldı. Toprak sahiplerinin bir sonraki "revizyon öyküsünü" sunmak için aceleleri yoktu, bu nedenle ölenlerin çoğunun hayatta olduğu düşünülüyordu. Bu arada, Gogol'un "Ölü Canlar" filminin planının temeli de buydu. Eksikliklerine rağmen denetimler nüfus muhasebesinin gelişmesinde olumlu rol oynamıştır. Bazılarında, yalnızca vergi ödeyen sınıfların toplam sayısını değil aynı zamanda cinsiyet, yaş, uyruk, sosyal ve medeni duruma göre kompozisyonlarını da daha kapsamlı bir şekilde hesaba katmaya yönelik girişimlerde bulunuldu.

Temel olarak tüm denetimler mali hedefleri takip ediyordu. Aydınlanmış Catherine II şöyle dedi: “... büyük bir devlet nüfusu hesaba katmadan yaşayamaz... İstikrarlı bir maliyeye sahip olmayacağız çünkü bir kuruş bir insandan gelir ve ona nasıl geri döner? Sadık tebaa olarak kaç ruhum olduğunu bilmezsem, bir devleti yönetmek zayıf bir kadın olur mu? Nüfusun denetlenmesine gerek var mı?..."

Aynı anda ilk iki revizyondan elde edilen veriler, Rus bilim adamı M.V.'nin yazısının temelini oluşturdu. Lomonosov'un "Rus halkının korunması ve çoğaltılması üzerine" bilimsel çalışması; Onuncu revizyondan elde edilen materyaller K. Marx tarafından toprak sahibi ekonomisinin durumunu ve serfliğin kaldırılmasının temellerini incelediği "Rusya'da Köylülerin Kurtuluşu Üzerine" adlı çalışmasında kullanıldı.

Serfliğin kaldırılmasının ardından, tek tek şehirlerde ve hatta illerde nüfus sayımları yapılmaya başlandı, ancak bunların çoğu hükümet polisinin "nüfus sayımları"ydı. Dezavantajları ise ev sahiplerinden bilgilerin gerçekte yaşayanlar hakkında değil, evde kayıtlı olanlar hakkında toplanmasıydı. Ayrıca nüfus sayımı tüm ülkeyi kapsamıyordu: yalnızca Moskova, St. Petersburg ve diğer bazı şehirlerde her 10-12 yılda bir düzenli olarak yapılıyordu.

Daha sonra Moskova (1871, 1882, 1902, 1912), St. Petersburg (1862-1864,1869,1881, 1890,1910,1915) ve diğer şehirlerde düzenli olarak gerçekleştirilen bilimsel olarak organize edilmiş nüfus sayımlarına geçtiler. Bazı illerde (1873'te Astrahan, 1877'de Akmola, 1870 ve 1887'de Pskov, vb.) tüm şehirlerde yaşayanlar sayıldı. 1863 ve 1881'de tüm Courland'ın ve 1881'de Livonia ve Estland eyaletlerinin nüfusu sayıldı. Bu tür en az 200 yerel nüfus sayımı yapıldı, ancak bunların çoğunun materyalleri yayınlanmadı ve bazıları için nüfus sayımının yapıldığı yıldan sonra hiçbir şey bilinmiyor.

Hemen hemen her nüfus sayımı kendine ait bir anı bırakır. Bazen bunlar efsanedir ve daha sıklıkla, özellikle modern zamanlarda hesaplama sonuçlarına kaydedilirler. Sonuçları, muhasebenin yapıldığı dönemde toplumun yaşamını az çok tam olarak tanımlamaktadır.

Bu, ilk Moskova nüfus sayımında elde edilen bilgilerdir. Öncelikle 1871 yılında Moskova'nın gelinlerin değil damatların şehri olduğu aşikardır. 354 bin erkek, 248 bin kadın vardı; yani her 100 erkeğe karşılık ortalama 71 kadın vardı. Bu oran, Moskova'nın "endüstriyel, ticari ve entelektüel bir merkez olarak" çekiciliğinden bahsediyordu. Mother See yakın bölgelerden işçileri çekti; tüccarlar ve gençler eğitim için buraya akın etti.

Yüz yıl önce Rusya'nın nasıl bir yer olduğunu öğrenmek için referans kitaplarına başvurmanıza gerek yok - sadece o yılların gazete ve dergilerini karıştırmanız yeterli.

Geçen yüzyılın başında St. Petersburg dergisi “Yeni Dünya”da yayınlanan tabloya göre imparatorluğun 1 Ocak 1901'deki nüfusu 141.403.900 kişiydi. Ve konumunda her zaman bir tür "uzmanlık" bulunan Finlandiya Prensliği ile birlikte, yüz yıl önce Rus imparatorunun tam olarak 144.186.615 tebaası vardı.

İmparatorluk nüfusunun %44,3'ünü Ruslar oluştururken, Küçük Ruslar - %17,8 ve Belaruslular - %4,6. O zamanın istatistiksel hesaplamalarında tüm bu halklar “Ruslar” ortak adıyla birleşiyordu. “Birleşik Ruslar”dan sonra imparatorluğun en kalabalık halkları (%6,3) Polonyalılar (Polonya'nın Rusya'ya ait olan kısmında yaklaşık 8 milyon kişi yaşıyordu) ve Yahudilerdi (5.063.155 kişi veya %4,1). Ardından Tatarlar (%2,97), Almanlar (%1,42), Letonyalılar (%1,14), Başkurtlar (%1,25) ve Gürcüler (%1,1) geldi. Rusya'nın geri kalan uluslarının her biri %1'den az bir paya sahipti.

Geçtiğimiz yüzyılın başında Rusya'da 1.220.169 kalıtsal soylu, 630 bin kişisel soylu, 1.538.6392 esnaf, 2.908.846 askeri Kazak, 281.179 tüccar ve 588.497 din adamı yaşıyordu. Ve tüm bu nüfus bir köylü ordusu tarafından besleniyordu.

Yüz yıl önce yabancılar Rusya'nın ekonomik yaşamında önemli bir rol oynuyorlardı. 1901'de Rus monolitinin en büyük "serpiştirilmiş" olanları Alman tebaasıydı - 158,1 bin kişi; Avusturya-Macaristan - 122 bin kişi; Türkiye - 121 bin kişi; O dönemde Rusya'da 9 binin biraz üzerinde Fransız, 7,5 binin üzerinde de İngiliz yaşıyordu. Bunlara ek olarak, Rusya İmparatorluğu içinde ticaretle uğraştılar, kiralık çalıştılar, ekmeklerini kazandılar: Belçikalılar (1933 kişi), Bulgarlar (2460 kişi), ayrıca Sırplar, Norveçliler, Romenler, Koreliler, Persler, Amerikalılar ve Japonca. En az yabancı uyruklu kişi ise İspanyollar (243 kişi) ve Portekizliler (54 kişi) oldu.

Neredeyse tüm yabancı "topluluk topluluklarında" kadın ve erkek sayısının farklı olması ilginçtir: çoğunlukla erkekler Rusya'ya çalışmak ve sermaye yaratmak için geliyordu. Doğal olarak, kadınları yerinde buldular ve bu nedenle, günümüzün Rus taşra sakinlerinin çekik gözlerine veya koyu tenlerine şaşırmamak gerekir - genetiğe karşı tartışamazsınız!

Yüz yıl önce bu kuralın istisnası, aralarında daha adil cinsiyetin çoğunlukta olduğu Fransız, İngiliz ve Almanlardı. Bu hanımların çoğu Rusya'ya para kazanmak için geldi: Alman hizmetçiler, Fransız ve İngiliz mürebbiyeler varlıklı ailelerin "en iyisi" olarak görülüyordu.

Okuryazarlık nüfusun yaşamının önemli bir göstergesiydi. 20. yüzyılın başında. Ülkemizde okuma yazma bilen nüfusun yalnızca %21,1'i vardı. Niva dergisi okurlarına, "Okur-yazar insan sayısı açısından Rusya, dünyanın kültürel devletleri arasında son sırada yer alıyor" dedi. Aynı zamanda, en fazla okuryazar insan oranı (%77'den %80'e) Baltık illerinde bulunurken, onu St. Petersburg (%55,1) ve Moskova (%40,2) illeri izledi. Ve Rus kültür merkezleri arasında en "okuma yazma bilmeyen" şehir Varşova'ydı - yalnızca% 12,5'i okuyup yazabiliyordu!

İlginç bir tarihi gerçek, ünlü Rus yazarların nüfus sayımlarına katılımıdır.

Alexander Radishchev'in serfliği kınamanın yanı sıra aynı zamanda yerel demografik istatistiklerin, yani nüfus sayımlarının sonuçlarını inceleyen ve değerlendiren bir bilimin de kurucusu olması birçok kişi için sürpriz olacaktır. İstatistiklerle ilgili görüşlerini “Çin Ticareti Üzerine Mektup” (1794), “Sahipliğimin Açıklaması…” (1799), “Yasa Üzerine” (1802) eserlerinde özetledi. Temel olarak tanımlayıcı okulun geleneklerini takip etti, ancak "siyasi aritmetikçiler" gibi dolaylı hesaplamalar kullandı: Rusya'nın milli gelirini, emtia-para kısmının değerini vb. hesapladı. Aslında, 19. yüzyılda “revizyonlar” ve “peri masalları” yürütmenin temelini oluşturan istatistiksel verileri genelleştirme ilkelerini geliştiren ve 1897'deki ilk Rus ulusal nüfus sayımına kadar birçok bakımdan “hayatta kalmayı başaran” Radishchev'di.

Moskova'daki 1882 nüfus sayımı, büyük Rus yazar Kont L.N.'nin de yer almasıyla ünlüdür. Tolstoy. Lev Nikolaevich şunları yazdı: "Moskova'daki yoksulluğu ortaya çıkarmak, ona tapu ve para konusunda yardım etmek ve Moskova'da fakir insan olmadığından emin olmak için nüfus sayımını kullanmayı önerdim." Tolstoy şuna inanıyordu: "Toplum için nüfus sayımının önemi ve önemi, ona beğenin ya da beğenmeyin, tüm toplumun ve her birimizin bakabileceği bir ayna vermesidir."

Kendisi için en zor ve zor yerlerden birini, sığınağın bulunduğu akan bir sokağı seçti; bu kasvetli iki katlı binaya "Rzhanova Kalesi" adı verildi. Nitekim dibe batmış dilenciler ve çaresiz insanlarla dolu kirli barınak, Tolstoy için halkın korkunç yoksulluğunu yansıtan bir ayna görevi gördü.

Gördüklerinden etkilenen L.N. Tolstoy ünlü makalesini "Peki ne yapmalıyız?" (1882). Bu yazısında şöyle yazıyor: “Sayımın amacı bilimseldir. Sosyoloji biliminin amacı insanların mutluluğudur. Bu bilimin özelliği ve yöntemleri diğer bilimlerden çok farklıdır. Sosyolojik araştırmalar bilim adamlarının kendi ofislerinde, gözlemevlerinde ve laboratuvarlarında değil, toplumdan iki bin kişi tarafından yürütülüyor. Bir diğer özelliği de diğer bilimlerdeki araştırmaların yaşayan insanlar üzerinde değil burada yapılması. Yaşayan insanlar hakkında Üçüncü özellik, diğer bilimlerin amacının sadece bilgi olduğu, ancak burada insanların iyiliği Sisli noktalar tek başına keşfedilebilir, ancak Moskova'yı keşfetmek için 2000 kişiye ihtiyacınız var. Sisli noktalar hakkında her şeyi öğrenin, burada yaşayanları araştırmanın amacı, sosyolojinin yasalarını çıkarmak ve bu yasalara dayanarak, sisli noktalarda yaşayanlar için ister araştırılsın, ister araştırılsın, daha iyi bir yaşam kurmaktır. hayır, uzun zamandır bekliyorlar ve beklemeye de hazırlar ama Moskovalılar, özellikle sosyoloji biliminin en ilginç konusunu oluşturan talihsiz insanları önemsiyorlar.”

Lev Nikolaevich, zenginler arasında kentsel yoksulluğa sempati uyandırmayı, para toplamayı, bu amaca katkıda bulunmaya istekli insanları işe almayı ve nüfus sayımıyla birlikte tüm yoksulluk yuvalarından geçmeyi umuyordu. Yazar, bir kopyacının görevlerini yerine getirmenin yanı sıra, talihsizlerle iletişim kurmaya, ihtiyaçlarının ayrıntılarını öğrenmeye ve onlara para ve iş konusunda yardım etmeye, Moskova'dan atılmaya, çocukları okullara, yaşlıları barınaklara yerleştirmeye çalıştı. imarethaneler.

XIX yüzyılın 90'lı yıllarında. Büyük Rus yazar Anton Pavlovich Çehov, Sahalin nüfusunu kendi inisiyatifiyle yeniden yazma girişiminde bulundu. Bizzat kapı kapı dolaşarak binlerce nüfus kağıdı doldurdu. Hala saklanan bu kartlar, Sakhalin sakinlerinin aşırı yoksulluğuna, cehaletine ve kültür eksikliğine ikna edici bir şekilde tanıklık ediyor. Yazar, Sakhalin sürgünlerini yeniden yazarak yalnızca adanın tarihine değil, Rus edebiyatına da katkıda bulunmuştur. Çehov insanlarla iletişim kurdu, onların hayat hikayelerini, sürgün edilme nedenlerini öğrendi ve notları için zengin materyaller topladı. Bu nüfus sayımının tarihi "Sakhalin Adası" (1895) adlı kitabında anlatılmıştır. Bu serideki seyahat notları, ada sakinlerinin yaşamını ve A.P.'nin geçici olarak haline geldiği yazarın çalışmalarını açıkça yansıtıyor. Çehov.

“Tek kişi tarafından üç ayda gerçekleştirilen bu çalışmaya özünde nüfus sayımı denemez; sonuçları doğruluk ve eksiksizlik açısından ayırt edilemez, ancak ne literatürde ne de Sakhalin ofislerinde daha ciddi verilerin bulunmaması nedeniyle, belki benim rakamlarım da faydalı olacaktır “- yazarın kendisi Sakhalin nüfus sayımı destanı hakkında böyle konuştu.

Çehov aynı zamanda 1897 nüfus sayımına da katıldı ve Moskova eyaletinin Serpukhov bölgesindeki bir grup nüfus sayımı görevlisine liderlik etti.

Rusya'nın ilk ve tek Genel Nüfus Sayımı 9 Şubat 1897'de hangi imparatorluk yapıldı? Seçkin Rus bilim adamı P.P. tarafından başlatıldı. Semenov-Tyan-Shansky. Çarlık hükümetinin bürokratik yönetim sistemiyle genel bir nüfus sayımı hazırlaması neredeyse kırk yıl sürdü.

Bu nüfus sayımı, 19. yüzyılın sonunda Rusya nüfusunun büyüklüğü ve bileşimi hakkında güvenilir verilerin tek kaynağıdır. Bilimsel olarak organize edilmiş, ülke genelinde eş zamanlı, kısa sürede, tek bir program ve tek tip talimatlara göre gerçekleştirildi.

Gözlem birimi, 14 maddelik bir nüfus sayımı formunun derlendiği hane halkıydı. Nüfus sayımı programı katılımcıların sosyo-demografik özelliklerini, medeni durumunu, doğum yerini, dinini, ana dilini, okuryazarlığını ve mesleğini içeriyordu. Bunun "herhangi bir yeni vergi veya harç için gerekçe teşkil etmeyeceği" ve amacının "nüfusu tanımak ve onu incelemek" ve ayrıca "en çeşitli koşullar hakkında doğru kavramları formüle etmek" olduğu geniş çapta duyuruldu. insanların hayatından."

1897 yılında Rusya'nın nüfusu 67,5 milyon kişiydi ve bunların %15'i şehirlerde yaşıyordu. Erkek nüfusun payı %49, kadınların oranı ise %51'dir; ortalama yaşam beklentisi - 32 yıl (erkekler için 31 yıl ve kadınlar için 33 yıl); 9-49 yaş arası okuryazar kişilerin (okuma-yazma bilen veya sadece okuyabilenlerin) payı %29,6'dır.

1897 nüfus sayımının maliyeti yaklaşık 7 milyon rubleydi. Nüfus: 129,9 milyon kişi. kişi başı maliyetin 5,5 kopek olduğunu varsaydı.

Nüfus sayımı formlarını doldururken de olaylar yaşandı - köydeki erkekler eşlerinin adı ve soyadı sorulduğunda şöyle cevap verdi: “Ona Baba diyeceğim ve artık bir adı yok. ” Nicholas II, "meslek" sütununda mütevazı bir şekilde şunu belirtti: "Rus topraklarının efendisi." 1897 Tüm Rusya Nüfus Sayımı formlarında Grigory Rasputin'in 28 yaşında olduğuna dair bir kayıt vardı.

Tüm Rusya Nüfus Sayımı projesi, 1870'te ilk Tüm Rusya İstatistikçiler Kongresi'nde ve 1872'de Uluslararası İstatistik Kongresi'nin VIII oturumunda tartışıldı. Nihai nüfus sayımı taslağı Haziran 1895'te II. Nicholas tarafından onaylandı.

Nüfus sayımını gerçekleştirmek için ücretli sayım görevlilerinin yanı sıra, özellikle II. Nicholas'ın "1897'nin ilk Genel Nüfus Sayımı üzerinde çalışmak için" madalyasını belirlediği ücretsiz sayım görevlileri de görev aldı. Ayrıca, ilk Genel Nüfus Sayımının hazırlanmasına ve yürütülmesine Rus entelijansiyasının ve soylu seçkinlerin birçok temsilcisi katıldı.

Ancak o zamanın Rus entelijansiyasının en iyi temsilcilerinin çoğunun nüfus sayımının organizasyonuna doğrudan katılımı, bir polis olarak yürütüldüğü için nüfus sayımı programındaki ve uygulama yöntemlerindeki eksikliklerin giderilmesine yardımcı olmadı. -idari olay. Nüfus sayımının idaresi, çoğunlukla istatistikleri bilmeyen ve bunların önemini anlamayan İçişleri Bakanlığı ve valilik yetkililerine verildi. Nüfus sayımını denetleyen kraliyet yetkililerinin rolü, A.P.'nin bir mektubunda başarıyla tanımlanıyor. Çehov, 8 Şubat 1897'de yayıncı Suvorin'e: “Nüfus sayımı bitmişti. Nüfus sayımı görevlileri gülünç noktaya kadar mükemmel bir şekilde çalıştılar. Ancak ilçelerde nüfus sayımıyla görevlendirilen zemstvo şefleri iğrenç davrandılar: yaptılar. hiçbir şey anlamadım, en zor anlarda bile hasta olduklarını söylediler." A.P. Çehov'un kendisi 1897 nüfus sayımına katıldı - Moskova eyaletinin Serpukhov bölgesinde bir grup nüfus sayımı görevlisine liderlik etti.

Büyük Rus bilim adamı D.I. bu çalışmaya büyük önem verdi. Nüfus sayımına dayanarak 1906'da yayınlanan ve birkaç kez yeniden basılan “Rusya Bilgisine Doğru” kitabını yazan Mendeleev. Yazar L.N. Tolstoy, nüfus sayımını, sosyolojinin yasalarını çıkarmak ve bu yasalardan yola çıkarak "insanlara daha iyi bir yaşam kurmak" amacıyla yapılan sosyolojik bir çalışma olarak görüyordu.

1897 nüfus sayımından sonra Rusya'da yeni bir nüfus sayımı yapılmasının gerekliliği sorunu defalarca gündeme geldi. Hükümet, yakın zamanda yapılan ilk nüfus sayımına atıfta bulunarak, 1910 yılında ikinci bir nüfus sayımı yapmayı planladığını açıkladı. Ancak bu süre geldiğinde, Maliye Nezareti'nin böylesine “zararlı” bir girişim için yeterli fonu yoktu. nüfus sayımı. 1911'de Merkezi İstatistik Komitesi'nin girişimiyle yeni bir nüfus sayımı yapılması sorunu yeniden gündeme geldi. Uzun bürokratik gecikmelerden sonra 1915 yılında ikinci bir genel nüfus sayımı yapılmasına karar verildi, nüfus sayımı planı hazırlandı, taslak talimatlar ve nüfus sayımı formları hazırlandı ancak 1914'te başlayan Birinci Dünya Savaşı bu planın uygulanmasına engel oldu.

Sovyet iktidarının kurulmasıyla ülkemizde istatistiklerin gelişiminde yeni bir aşama başladı. 1917 devriminden hemen sonra V.I. Lenin ünlü sloganını ilan etti: "Sosyalizm muhasebedir." Ve 1918 yazında Sovyet istatistiklerinin düzenlenmesi konusunda pratik çalışmalar başladı.

1918-1921'de devlet sınırlarında meydana gelen değişiklikler, kitlesel göçler, İç Savaş'taki kayıplara ilişkin doğru verilerin bulunmaması ve 1917-1921'deki doğal nüfus hareketleri. SSCB kurulduğunda nüfus hakkında güvenilir veri bulunmadığı gerçeğine yol açtı.

İlk Tüm Rusya Sovyet Nüfus Sayımı Ağustos 1920'de gerçekleştirildi. Nüfus sayımının hazırlanması ve yürütülmesi, müdahale ve iç savaş, kıtlık ve yıkımın en zor koşullarında gerçekleşti. Nüfus sayımı sırasında ülke nüfusunun yalnızca %70'i hakkında bilgi elde edildi: bazı bölgelere askeri operasyonlar nedeniyle erişilemedi. Nüfus sayımına maddi destek sağlamak zordu: yeterli işçi, ulaşım, kağıt ve diğer araçlar yoktu.

Nüfus sayımının tarım sayımı ve kısa bir sanayi işletmeleri sayımıyla birleştirilmesine karar verildi. Tarım sayımının gıda kampanyası başlamadan önce yapılması gerekiyordu, bu nedenle sayım çalışmasının Ağustos sonu - Eylül başında yapılması gerekiyordu.

Nüfus sayımının kritik anı olan 28 Ağustos da tesadüfen seçilmedi. Bu tarihte bir kilise tatili var - Meryem Ana'nın Ölümü. Bu kritik anın seçimi, katılımcıların hangi olayların 28 Ağustos'tan kısa bir süre önce, hangilerinin belirtilen tarihten sonra meydana geldiğini hatırlamalarına yardımcı oldu. Alınan bilgilerin güvenilirliği, nüfus sayımının kısa süresiyle de kolaylaştırılmalıdır - şehirlerde bir haftada (28 Ağustos'tan 3 Eylül'e kadar), kırsal alanlarda - iki haftada (28 Ağustos'tan itibaren) tamamlanması gerekiyordu. 10 Eylül'e kadar). Ancak gerçekte bu son tarihlere nadir durumlarda uyulmaktaydı. Genellikle 1,5-2 kat aşıldılar.

Nüfus sayımına yaklaşık 114 bin istatistikçinin (11 bin öğretim görevlisi ve 103 bin kayıt memuru) katılması planlandı. Haydutların nüfus sayımı sırasında toplanan malzemeleri yok ettiği ve tekrar tekrar onarılması gerektiği durumlar göz önüne alındığında işleri oldukça zordu. Başka olaylar da oldu. Kazan köylerinde nüfus memurları kendilerini şeytan ve kuyruklu sandıkları için soyuldu. Bütün köyler nüfus sayımının amacının "Almanya'ya fazladan kadın göndermek" olduğuna inandıkları için kayıt olmayı reddettiler.

1920 nüfus sayımı, sonuçların manuel olarak sayılması sırasında malzemelerin hızlı bir şekilde işlenmesini mümkün kılan, kart veri toplama sistemine dayanan çok kapsamlı bir programa göre gerçekleştirildi. Kentsel yerleşimlerde üç form kullanıldı: mülklerle ilgili materyalleri toplamak için bir hane listesi (bahçe parselleri), konut dairelerine ilişkin verileri içeren üç aylık bir harita ve üzerine her sakin hakkında gerekli bilgilerin kaydedildiği kişisel bir sayfa. Kırsal bölgelerde özlük formunun yanı sıra yerleşim formları da dolduruldu. Geleneksel olarak ankete dahil edilen din ile ilgili soru, V.I. Her kiracı hakkında gerekli bilgileri kaydeden Lenin hariç tutuldu. Kırsal bölgelerde özlük formunun yanı sıra yerleşim formları da dolduruldu. Geleneksel olarak ankete dahil edilen din ile ilgili soru, V.I. Lenin ihraç edildi.

İlginç olan, o zamanki Merkezi İstatistik Ofisi başkanı P.I. Ocak 1921'deki Üçüncü Tüm Birlik İstatistik Konferansı'nda Popov: “Harika bir iş çıkardık. Kapitalist bir toplumda, normal şartlarda bu tür nüfus sayımlarına yıllarca hazırlandık. , nüfus sayımına ilişkin kararnamenin yayınlandığı andan itibaren (Mayıs-Ağustos) sayarsanız. Bu sayımı gerçekleştirmek muazzam bir çaba gerektirdi, enerji ve ideolojik motivasyon gerektirdi, istatistikçilerimizin gösterdiği işe olan sevgiyi gerektirdi. İşin bu yönü olmasaydı, sadece yerel yönetimlerin kahramanlığı tüm engelleri aşamazdı. Eksik verilere göre birçok yoldaşımız öldü, 30'dan fazla kişi hastalıktan öldü..." .

1923 yılında, sanayi ve ticari işletmelerin sayımıyla eş zamanlı olarak şehirlerde ve kentsel tipteki yerleşim yerlerinde nüfus sayımı yapıldı.

İlk Tüm Birlik nüfus sayımı 17 Aralık 1926'da yapıldı. ilk defa ülke nüfusunun tamamını kapsıyordu. 1926 nüfus sayımı yüksek düzeyde tasarlanmış ve çoğunlukla zemstvo istatistiklerinden gelen deneyimli uzmanlar tarafından gerçekleştirilmiştir. Seçkin Sovyet istatistikçileri V.G. Mikhailovsky ve O.A. Kvitkin, hem bu hem de sonraki Sovyet nüfus sayımlarının temelini oluşturan bilimsel ilkeler geliştirdi. 1926 nüfus sayımı yalnızca iyi düşünülmüş bilgi edinme yöntemiyle değil, aynı zamanda özellikle nüfusun ve ailelerin sosyal bileşimi hakkında toplanan verilerin zenginliğiyle de öne çıktı. Materyalleri çok gerekliydi; SSCB ekonomisinin ve kültürünün gelişmesi için ilk Ulusal Ekonomik Planın temelini oluşturdular.

İlk kez ülke nüfusunun ailesi, okuryazarlığı ve etnografik bileşimi ayrıntılı olarak incelenmiştir. Kişisel broşür programının bir özelliği, ülke nüfusunun etnografik kompozisyonunun daha ayrıntılı bir resmini vermeyi amaçlayan milliyet yerine milliyetle ilgili soruların sorulmasıydı. Nüfus sayımı organizatörlerine göre "milliyet" terimi, ankete katılanların kendilerinin tanımladığı şekliyle kabile kökenini vurguluyordu. 1926 nüfus sayımında okuryazarlık, en azından heceleri okuyabilme ve soyadınızı imzalayabilme becerisiyle belirlendi. Programda ayrıca doğum yeri ve daimi ikamet süresine ilişkin sorular da yer aldı. Ancak geçici ikamet süresiyle sınırlı değildi. Kişisel formda ayrıca diğer kaynaklardaki bilgi eksikliğinden dolayı yaralanmalar ve akıl hastalıkları hakkında sorular da yer alıyordu. Yaralanmaların nedenleri belirtilerek, bu eksikliklerin emperyalist savaştan mı yoksa iç savaştan mı, doğuştan mı, yoksa iş yerinde kazanılmış mı olduğu kaydedildi.

Kişisel sayfa programı, meslekler ve geçim kaynakları hakkında özellikle ayrıntılı sorular sordu. Meslekteki ana ve yan faaliyetleri, pozisyon ve uzmanlık, pozisyonu belirtmek gerekiyordu. İşsizler, mesleği olmayanların geçim kaynakları ve davalıya bağımlı kişilerin meslekleri hakkında özel sorular gündeme getirildi. İyileşme döneminde bu gerekliydi, çünkü o dönemde var olan iş borsalarının işsizlere ilişkin sahip olduğu bilgiler yeterince güvenilir değildi.

Özel paragraflar (8 ve 9), tüm vatandaşların nüfus sayımı meseleleri hakkında nüfus memurlarına gerekli tüm bilgileri sağlama yükümlülüğünü öngörmüş ve “kayıt memurlarına nüfus sayımına ilişkin bilgi sağlamaktan kaçınmak için ilgili kanunların kabul ettiği miktarda idari cezaların uygulanmasını” tesis etmiştir. sorunlar." Paragraf 10'da vurgulanan nokta şuydu: vatandaşların yanıtlarının istatistiksel tabloların derlenmesi dışında herhangi bir amaçla kullanılmasının yasaklanması. Sayım görevlileri genel olarak okul öğretmenleri ve kamu eğitim çalışanları, üniversite öğrencileri, işçi fakülteleri, teknik okullar, ortaöğretim kurumlarının son sınıf öğrencileri, eğitim niteliklerini karşılayan ve nüfus sayımı üzerinde çalışmak için yeterli zaman ayırabilen çalışanlar, çeşitli kuruluşların istatistik çalışanlarının yanı sıra.

Bu nüfus sayımından elde edilen ayrıntılı materyaller geniş çapta yayınlandı ve hem metodoloji hem de sonuçların sunumu açısından yurt içi istatistik tarihinde hala örnek teşkil etmeye devam ediyor.

İkinci Tüm Birlik Nüfus Sayımı Ocak ayında yapıldı 1937'yi yeniden (Başlangıçta 1933 için planlanmıştı, ancak kolektifleştirmenin neden olduğu kıtlık, dikkatle gizlenen bir demografik felakete yol açtı). 1937 nüfus sayımı, profesyonel istatistikçiler tarafından hazırlanan taslağın Stalin tarafından kısaltılıp çarpıtılmasına rağmen başarılı oldu. Stalin'in bu nüfus sayımına büyük umutları vardı: Sosyalist ülkenin başarılarını tüm dünyaya göstermesi gerekiyordu. 11 yıllık (1926'dan bu yana) nüfus artışının yaklaşık 37,6 milyon kişi olacağı varsayılmıştır.

Ancak nüfus sayımı çarpıcı sonuçlar verdi: Nüfus 156 milyondu. toplam artış sadece 7,2 milyondu. Hapishanelerde, kamplarda ve kıtlıkta kaç ölümün meydana geldiğini belirlemek imkansızdı.

Stalin, nüfus sayımını “sabotaj” olarak kabul etmek ve sonuçlarını sınıflandırmak zorunda kaldı. İki ana sebep vardı. İlk olarak, nüfus sayımı sonucunda, ülkenin çeşitli kaynaklara göre 6 ila 8 milyon insanı kaybettiği 1932-1934 kıtlığının korkunç sonuçları "ana hatlarıyla belirtildi". İkinci neden ise anketlerdeki “yanlış” sorudan kaynaklanan, nüfusun dini inançlarına ilişkin “yanlış” verilerdir. Kulağa şöyle bir şey geliyordu: Katılımcı hangi dine mensup? Çok dindar olmayan insanlar bile cevap verdi: Ortodoks, Müslüman vb. Nüfus sayımı sonuçlarına göre “militan ateizm” ülkesinde neredeyse hiç ateistin bulunmadığı ortaya çıktı.

Ayrıca eğitim düzeyine ilişkin bilgiler evrensel okuryazarlık mitini çürütüyordu. Elbette ülke, nüfusun cehaletinin üstesinden gelmek için çok şey yaptı, ancak nihai zaferi ilan etmek için henüz erken olduğu açık. Örneğin kadınların %30'u hece okumayı ve soyadını imzalamayı bilmiyordu (bu, nüfus sayımına göre okuma-yazma kriteriydi). Genel olarak, evrensel okuryazarlıktan bahsedilmesine rağmen 10 yaş ve üzeri nüfusun dörtte biri okuyamıyordu.

Nüfus sayımı verilerine derhal el konuldu ve yok edildi (1937 nüfus sayımının arşivlerde kalan ana sonuçları yalnızca 1990'da yayınlandı).

Doğru, istatistik servisi başkanlarının kafasında bazı rakamlar kaldı. Sonuç olarak, nüfus sayımının organizatörleri ve sıradan uygulayıcılarının çoğu, “halk düşmanları” ile birlikte kamplara gönderildi; bazıları vuruldu; Örneğin, Merkez Soruşturma Bürosu başkanı Ivan Adamovich Kraval. Kurbanlar arasında, 1926 nüfus sayımının organizatörü ve geliştiricisi, Rusya'nın en iyi demografı olan ünlü istatistikçi Olympiy Aristarkhovich Kvitkin de vardı.

Nüfus sayımının geçersiz sayılmasının nedeni, nüfus sayımı sırasında "istatistik biliminin temel temellerinin ağır şekilde ihlal edilmesi"ydi. Din sorunu, Sovyet nüfus sayımı formlarından zarar görmeyecek şekilde sonsuza dek ortadan kayboldu. Ancak nüfus sayımı olmadan yaşamak bir şekilde rahatsız edici. Ve Avrupa'nın önünde bu sakıncalıdır. Bu nedenle, bir sonraki nüfus sayımının 1939'da yapılması planlandı. Ve ülke nüfusunu artırmak da dahil olmak üzere daha iyi sonuçlar elde etmek için Stalin'in aklına harika bir fikir geldi: Nüfusun yaşamını iyileştirerek değil, çocuk doğurma oranını artırmak. kürtajın yasaklanması. Eylem beklenen sonucu vermedi; yalnızca Moskova ve Leningrad'da yıl içindeki kürtaj sayısı 158 bini buldu.

17 Ocak 1939'da bir nüfus sayımı daha yapıldı. bu sefer doğru olduğu açıklandı. Nüfus sayımının net bir hedefi vardı: ne pahasına olursa olsun SSCB nüfusunun artışını göstermek. Bu amacına ulaştı ancak bu verilerin büyük bir dikkatle kullanılması gerektiği aşikar. Genel bir tablo sunmazlar, dağınıktırlar ve sıklıkla çelişkilidirler. Görünüşe göre, nüfus sayımının yanlışlığının ve materyallerin kusurluluğunun farkına varılarak bunların önemli bir kısmı gizli fonlara aktarılmış ve sadece birkaç rakam açık basında yayınlanmıştır.

Böylece nüfus 170 milyona çıktı. İki yıllık “büyüme” 14 milyon kişi oldu. Bu yılların (1937 - 1938) ölüm açısından ne kadar “verimli” olduğunu hatırlarsak, o zaman gerçekten bir mucize gerçekleşti. Ancak 1926 nüfus sayımının sonuçlarıyla karşılaştırıldığında mucize hemen söndü - 13 yıldaki artış 21,2 milyon kişiye ulaştı. Bu, beklenen ve doğal olan %29 yerine, toplam nüfus artışının yalnızca %9'udur. Sovyet halkının sayısını artırmak için ciddi önlemler alındı.

Ülke genelinde ilk defa sadece mevcut nüfus değil, kalıcı nüfus da dikkate alındı. Nüfusun eksik sayılmasından korkulan nüfus sayımının eksiksizliği üzerindeki kontrol güçlendirildi. Nüfus sayımının bitiminden sonra 10 gün boyunca sürekli kontrol yürüyüşü yapıldı; Ulusal nüfus sayımı tarihinde ilk kez, nüfus sayımı formuyla ilgili soruları içeren ve belirli bir mülkte kalıcı veya geçici olarak yaşayan, ancak nüfus sayımı sırasında nüfus sayımı sırasında ikamet eden herkes için doldurulan bir kontrol formu tanıtıldı. mevcut nüfusun bir parçası olarak sayılmaları gereken başka bir yer. Ayrıca geçici ikamet eden veya ayrılmayı planlayan herkese nüfus sayımı tamamlama belgesi verildi.

Sovyet nüfus sayımı uygulamasında ilk kez nüfus sayımından kaçmaya yönelik cezai yaptırımlar getirildi. Evsiz nüfusun ve şehirlerde kayıtlı olmayan, bodrumlarda, asfalt kazanlarında, çatı katlarında, köprü altlarında vb. saklananların sayımı sırasında arama ve kayıt konusunda SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin özel, söylenmemiş bir kararnamesi kabul edildi.

Genel nüfus sayımının bir parçası olarak, iki özel nüfus sayımı gerçekleştirildi: NKVD organları ve askeri personel - NPO'lar tarafından özel birlik (mahkumlar, gözaltı yerlerinin gardiyanları, NKVD aparatının çalışanları) için. Her iki nüfus sayımının sonuçları da genel sonuçlara eklendi.

1939 nüfus sayımının materyalleri henüz geliştirilmemişti, ancak bunlar zaten güncelliğini kaybetmişti: 1939-1940'ta. SSCB, nüfusu yaklaşık 20 milyonun üzerinde olan bölgeleri (0,4 milyon km²) içeriyordu. - Bu nüfus hakkında kesin bir veri yoktu. Kısa nüfus sayımı sonuçları 1939-1940'ta yayınlandı, tam olanlar ise ancak 1990'ların başında yayınlandı.

1926,1937,1939 nüfus sayımlarının sonuçları. çeşitli nedenlerle eleştirel bir yeniden değerlendirmeye ihtiyaç duyuyorlar ve nüfusun büyüklüğü ve hareketine ilişkin mevcut parçalı veriler birbiriyle çelişiyor ve açıklama ve düzeltme gerektiriyor. Genel olarak savaş öncesi dönemde resmi kaynaklarda yer alan nüfus verileri dağınık ve çelişkiliydi. Sistematik yayınların eksikliği, yalnızca o yıllarda yaygın olan gizlilikten değil, aynı zamanda 1933'teki kitlesel baskıların, mülksüzleştirmenin ve kıtlığın sonuçlarını Sovyet ve yabancı okuyuculardan saklama arzusundan da kaynaklanmaktadır.

Ülkede 20 yıldır nüfus sayımı yapılmaması, yalnızca savaş sonrası dönemdeki ekonomik zorluklardan değil, aynı zamanda Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yaşanan haksız derecede büyük insan kayıplarına dikkat çekme konusundaki isteksizlikten de kaynaklanıyor: Ülkenin nüfusu ancak 1955'te toparlanabildiğinden, bu kayıpların büyüklüğü hâlâ tartışılıyor.

Ayrıca savaştan sonra, yaklaşık bir milyon kişinin hayatına mal olan kıtlık nedeniyle demografik durum daha da kötüleşti. Açıkçası, bu döneme ait veriler propaganda amacıyla kullanılamayacaktı, bu nedenle Stalin, istatistikçilerin 1949'da yeni bir nüfus sayımı yapılması yönündeki önerisini reddetti.

Şubat 1946 seçimlerinden sonra seçmen listelerinin istatistiki gelişimi nüfus sayımının yerini aldı. Ancak bu listeler çok sayıda Rus sakinini (sürgündekiler, kamplar, hapishaneler, askeri personel) içermiyordu; çocuklar ve vekillerden bahsetmiyorum bile. 18 yaşın altındaki ergenler. Benzer çalışmalar defalarca yapıldı ve 1954'te (1 Nisan), listelere ek olarak, 18 yaşın altındaki çocukların cinsiyete ve doğum yılına göre sayımı da yapıldı. Ancak bu operasyonlar nüfus sayımının yerini tutamaz.

SSCB'de bir sonraki nüfus sayımı 1959'da yapıldı. (15 Ocak itibarıyla). Toplanan verilerin organizasyonu ve içeriği açısından, 1939'daki benzer programdan pratikte hiçbir farkı yoktu. Ancak o zaman sorulan 16 sorudan bazıları hariç tutuldu. Dolayısıyla, sayfada listelenen sonraki ikisi onu kopyaladığı için, belirli bir bölgede kalıcı veya geçici ikamete ilişkin herhangi bir madde yoktu. Okuma-yazma meselesi eğitim meselesiyle birleştirildi. Bu bağlamda, katılımcının lise veya lise mezunu olup olmadığının sorulması gerekmemiştir. İş yeri ve bu iş yerindeki meslek hakkındaki sorular değiştirildi (1939'da önce mesleğin türü, ardından iş yeri hakkında sorular sorulmuştu). Gelir kaynağı sağlayacak meslekleri olmayanlar için başka bir geçim kaynağı belirtilmelidir.

1959 nüfus sayımının kendine has özellikleri vardı: nüfus sayımının yapılması için tek bir dönem oluşturuldu - sonraki tüm nüfus sayımları için geleneksel hale gelen 8 gün; Materyallerin geliştirilmesinde (aile verilerinin geliştirilmesi) ilk kez örnekleme yöntemi kullanıldı. Ülkedeki eğitim seviyesinin büyümesi, okuryazarlık sorununu bırakıp iki soruya geçmeyi mümkün kıldı: öğrenciler için "eğitim" ve "eğitim kurumu türü". Veri işleme tamamen mekanize edildi ve merkezi olarak gerçekleştirildi.

Nüfus sayımı verileri yönetim planlamasında kullanılmış ve nüfus büyüklüğü ve kompozisyonuna ilişkin daha sonraki hesaplamalar için temel teşkil etmiştir. Bu sefer demografik potansiyelin 208,8 milyon kişi olduğu tahmin ediliyordu.

Bir sonraki nüfus sayımı 1970 yılında yapıldı. (15 Ocak itibarıyla). Zamandan ve paradan tasarruf etmek için, ev içi uygulamada ilk kez, veri toplanırken örnekleme yöntemi kullanıldı: bilgilerin bir kısmı herkese değil, nüfusun yalnızca %25'ine anket yapılarak elde edildi; bu, Avrupa'da yeni bir olgu haline geldi. istatistiklerimiz.

Nüfus sayımı materyalleri geliştirme programı öncekinden 1,5 kat daha genişti. Nüfus sayımı formu 11 sorudan oluşuyordu. Bu, 7 örnek nüfus sayımı sorusuna verilen yanıtlarla desteklendi. Şehirler ve özel bir listeye göre onaylanan banliyö bölgeleri (nüfusu 500 binin üzerinde olan şehirler) için yapılan nüfus sayımı çalışmaları, nüfusun ikamet yerlerinden iş ve eğitim yerlerine hareketinin kaydedilmesini içeriyordu.

Vatandaşlık sorunu milliyet sorunuyla bağlantılıydı. Üstelik Sovyet vatandaşları vatandaşlık konusunda, yabancılar ise vatandaşlık konusunda cevap verdi. 1959 nüfus sayımında öğrencilerin tam adı yerine eğitim kurumunun türünü belirtmeleri gerekiyordu. İlginç bir yenilik, kendi ana dillerini en üst sıraya kaydettikten sonra SSCB halklarının başka bir dilini akıcı bir şekilde konuşabilen kişilerin önerilmesiydi. bunu belirtmelidir.

Bu sayımın özel bir özelliği nüfus göçüne ilişkin bilgilerin toplanmasıydı: belirli bir bölgede ne kadar süredir sürekli olarak yaşadıklarının belirtilmesi gerekiyordu; iki yıldan az yaşayanlar için daha önce daimi ikamet ettikleri yeri belirtin; ikamet değişikliğinin nedenini belirtin.

Ekonominin mevsimlik ve diğer sektörlerindeki çalışma sürelerini incelemek, nüfus sayımına göre yıllık ortalama çalışan sayısını güncel istatistiklerle karşılaştırmak için girişimde bulunuldu.

Buna ek olarak, sürekli anket, evde ve kişisel yan çiftçilikte çalışan çalışma çağındaki kişileri (16-59 yaş arası erkekler ve 16-54 yaş arası kadınlar) kapsamıştır.

Nüfus sayımı materyallerinin işlenmesinde bir dizi teknik yenilik kullanıldı. Verileri Dokuzuncu Beş Yıllık Planın hazırlanmasında ve uzun vadeli demografik tahminlerin geliştirilmesinde kullanıldı.

1979 Nüfus Sayımı (17 Ocak itibarıyla) organizasyonu ve veri işleme açısından öncekilerden önemli ölçüde farklıydı. Temel olarak yeni bir nüfus sayımı formu kullanıldı; bu, aynı zamanda özel okuma cihazları kullanarak bir bilgisayara girmek ve manyetik bant üzerine kaydetmek için birincil bilgilerin teknik bir taşıyıcısıydı.

Yeni sorular eklendi ve bazılarının ifadeleri netleştirildi. Nüfus sayımı, nüfus bileşimindeki değişiklikler hakkında daha sonra yaygın olarak kullanılan kapsamlı bilgiler sağladı.

1979 nüfus sayımında ilk kez bir kadının doğurduğu çocuk sayısıyla ilgili bir soru soruldu (doğurganlık dinamiklerinin derinlemesine incelenmesi ve nüfus üremesini etkileyen faktörlerin incelenmesi için).

Tablo 1.1

1926-1989 nüfus sayımlarının sonuçları. Rusya Federasyonu'nda

Göstergeler	1926	1937	1939	1959	1970	1979	1989
Nüfus, bin kişi	92735	104932	108377	117534	130079	137551	147400
Nüfus payı, % kentsel kırsal erkek dişi Ortalama aile büyüklüğü, kişi Rus nüfusunun payı, % Okuryazar insanların payı, %	82,3 - 73,6	53 -	66,5 4,06 82,9	45 83,3	45 82,8	46 82,6	47 81,5

Not. 9-49 yaş arası okuma-yazma bilen veya sadece okuyabilen kişiler okur-yazar kabul ediliyordu.
Ayrıca hane halkı ve özel çiftçilikte çalışan çalışma çağındaki nüfus hakkında da bilgi edinildi. Kartları doldururken, ailenin reisi daimi ikamet edenler arasından bizzat aile üyeleri tarafından belirtildi, ancak belirlemede zorluklar ortaya çıkarsa, o zaman temel geçim kaynağını sağlayan kişi reis olarak düşünülmelidir.

1979 nüfus sayımının amaçlarından biri ülkedeki asırlık kişiler hakkında veri toplamaktı. Anketteki noktalardan biri asırlık kişilerle, daha doğrusu yüz yaş ve üzeri olanlarla ilgiliydi. Nüfus sayımı şartlarına göre anketin bu bölümüne doğum yılı, soyadı ve adresinin kaydedilmesi gerekiyordu.

1989 Nüfus Sayımı 12 Ocak itibarıyla gerçekleştirildi. Önceki nüfus sayımlarından farklı olarak, birincil bilgiler, nüfusun nüfus sayımı formundaki sorulara verdiği yanıtların yalnızca grafik yöntemlerle değil, aynı zamanda makine tarafından okunabilen karakterlerle de kodlanmasını mümkün kılan yeni bir optik okuma cihazı "Boş" kullanılarak bir bilgisayara girildi.

Ankette ilk kez yaşam koşulları ve doğum yeri ile ilgili sorular yer aldı. Bu, ülkenin tüm bölgelerindeki nüfusun çeşitli sosyo-demografik gruplarının yaşam koşulları, konut işbirliğinin gelişimi, insanlara konut sağlama derecesi ve iyileştirilmesi hakkında bilgi edinmeyi mümkün kıldı. Nüfusun ulusal bileşiminin gelişimi 128 isim (daha önce - 123) kullanılarak gerçekleştirildi.

Genel soru listesinin yanı sıra bir soru daha vardı ve örneklemde yer alan kişilere beş soru daha soruldu: bir sosyal gruba üyelik, iş yeri, meslek, belirli bir bölgede sürekli ikamet süresi hakkında: kadın - kaç çocuk doğurdu ve kaç tanesi hayatta.

Rusya'da bir sonraki nüfus sayımının 1999 yılında yapılması planlanıyordu ancak ülkedeki zor mali ve ekonomik durum nedeniyle bu nüfus sayımı Ekim 2002'ye ertelendi.

1897 nüfus sayımında kaydedilen ilk milyoner şehirler Moskova (1039 bin kişi) ve St. Petersburg (1265 bin kişi) idi. Ancak 1970 yılına gelindiğinde nüfusu bir milyondan fazla olan diğer şehirler ortaya çıktı: Yekaterinburg (1025 bin kişi), Nizhny Novgorod (1170 bin kişi), Novosibirsk (1161 bin kişi), Samara (1027 bin kişi).

Anket vergisi ve diğer konularla ilgili poster (kelle vergisi kararnamesi)

Yeni bir vergilendirme biçiminin getirilmesinden önce, toprak sahipleri gelirlerini artırmak için birkaç köylü ailesini bir avluya yerleştirdiler. Sonuç olarak, 1710 nüfus sayımında hane sayısının 1678'den bu yana %20 oranında azaldığı ortaya çıktı (1678'de 791 bin hane - 1710'da 637 bin hane yerine). Bu nedenle yeni bir vergilendirme ilkesi getirildi. 1718 - 1724'te Yaş ve çalışma kapasitesine bakılmaksızın, vergi ödeyen tüm erkek nüfusun sayımı yapılıyor. Bu listelerde (“revizyon masalları”) yer alan herkes 74 kopek ödemek zorundaydı. Kişi başına yıllık vergi. Kaydedilen kişinin ölümü halinde vergiler, ölen kişinin ailesi veya mensubu olduğu topluluk tarafından bir sonraki revizyona kadar ödenmeye devam edildi. Ayrıca toprak sahibi köylüler hariç, vergi ödeyen tüm sınıflar devlete 40 kopek ödedi. Görevlerini toprak sahibi köylülerin görevleriyle dengelemesi beklenen "Obrok".

Kişi başına vergilendirmeye geçiş, doğrudan vergi sayısını 1,8'den 4,6 milyona çıkararak bütçe gelirinin yarısından fazlasını (8,5 milyon) oluşturdu. Vergi, nüfusun daha önce ödememiş olan çeşitli kategorilerini kapsayacak şekilde genişletildi: serfler, "yürüyen insanlar", bekar beyler, Kuzey ve Sibirya'nın Kara Yüz köylüleri, Volga bölgesinin Rus olmayan halkları, Urallar vb. Bütün bu kategoriler devlet köylüleri sınıfını oluşturuyordu ve onlar için kelle vergisi, devlete ödedikleri feodal kiraydı. Denetim hikayelerinin sunulması ve vergilerin toplanması toprak sahiplerine emanet edildiğinden, cizye vergisinin getirilmesi toprak sahiplerinin köylüler üzerindeki gücünü artırdı.

M.V.Krivosheev

Bizler Tüm Rusya'nın İlk İmparatoru ve Otokratı Peter'ız vesaire vesaire.

Hem qualeria'dan hem de piyadeden tüm ordu ve garnizon alaylarının erkek ruhların sayısına göre dağıtılması ve bu ruhlardan toplanan parayla desteklenmesi ve bu amaçla zemstvo komiserlerinin erkekler tarafından seçilmesi gerektiğini daha önce belirtmiştik. toprak sahibi, kendi aralarında en iyi insanlardan birer ikişer. Peki albay, subay ve ayrıca komiser para toplamada nasıl davrandılar: ve diğer konularda onlara bunu yapmaları emredildi, onlara talimat verildi ve halkın bilgisine sunuldu ki hiçbir suç veya yıkım olmasın. Onlardan kimseye sebep oldu ve ben yukarıdan hiçbir şey emretmedim. Almadılar ve bizim fermanımızla bunun halka duyurulmasını emrettik.

Kişi başı para neden gereklidir?

Mevcut yazışmalara ve kurmay subayların ifadesine göre zemstvo komiserine görünen her erkek ruhundan, zemstvo komiserine bir yıl boyunca toplanması emredildi. yetmiş dört kopek ve yılın üçüncüsü için, birinci ve ikinci için yirmi beş kopek ve üçüncüsü için yirmi dört kopek; üstelik, para veya tahıl vergisi veya araba yok ve ödemekten suçlu değilsiniz. ; para hariç, sonraki 7'nci fıkrada olduğu gibi ilan edilir: ve bu tür konularda bu kararnameler İmparator Hazretleri eliyle veya tüm Senato eliyle imzalanır ve basılı kararnameler halk arasında yayınlanır.

Kişi başına düşen parayı ne zaman toplamanız gerekiyor?

O paranın üç dönem toplanması emredildi. Yani: Ocak ve Şubat aylarında ilk üçte biri, Mart ve Nisan aylarında ikincisi, Ekim ve Kasım aylarında üçüncüsü, sağım için hiçbir şey bırakmayacak, böylece yaz aylarında çiftçiler çalışmakla meşgul olacak ve alaylar hiçbir sıkıntı yaşamayacaktır. maaşlar.

Ödeyenin ödemesini makbuz defterine imzalaması ve imza verilmesi hakkında

Birisi komisere ne kadar para ödediğinde, bu ödemeyi Kamor Koleji'nden kendisine verilecek olan komiserin makbuz defterine dikişli bir iple ve mühür arkasına yazının altına kendi eliyle imzalayacaktır: ve kim kendisi yazacağını bilmiyorsa, o zaman kime inanacaklar. Ve komiser de aynı yazı altında o parayı kabul ettiğini kendi eliyle imzalamalı, ayrıca o ödeyiciye yani komiserin imzasını da en kısa sürede, hiçbir bürokrasiye takılmadan, kendi elleriyle vermelidir. Ödemeyi yapan kişi: ve eğer komiser üç gün içinde imzayı vermezse, bu durumda ödemeyi yapan kişi tarafından bunları komiserlere rapor etmek, albay tarafından: ve onların yokluğunda geri kalan memur tarafından komiseri bu şekilde yapmaya zorlamak zorundadır. kayıtların derhal verilmesi: Eğer bununla da yetinmezlerse, o zaman o ilçenin kendisini seçen toprak sahiplerinden komiser heyetini isteyin, bu toprak sahipleri ise yıl sonunda bir yere gelip bir araya gelecekler. onun yerine başka bir komiser seçin. Ve bir komiserin maaşı, bir katip, kağıt, mürekkep ve zemstvo komiserinin diğer masrafları için ve kayıtlar için, para öderken ruble başına bir dang humması alın. Ve imzaları pul kağıdına değil, düz kağıda yazın: ayrıca siyasi ölüm cezası altında hiçbir şey almayın.

Ayni karşılık alınması ve kişi başına vergiye dahil edilmesi hakkında

Dairelerde raflar bulunduğunda ve ayni olarak erzak ve yem alınması emredildiğinde, öngörülen fiyattan yüksek olması dışında, gümrük notuna danışılarak o yerlerdeki güncel fiyatlar üzerinden ücret alınacaktır. aşağıda listelenmiştir ve yolda geçen süre sayılamaz. Yani: un için bir buçuk ruble, tahıllar için, çeyrek başına iki ruble, yulaf yemi için, çeyrek başına yarım ruble, saman için, pud başına on dolar.

Toprak sahibi ve köylü işine girmeme hakkında

Astsubay ve erler, toprak sahiplerinin veya köylülerin hiçbir mülküne, bunların yönetim ve işlemlerine, karargâhına, teçhizatına girmemeli ve rahatsızlık vermemelidir. ...

Basan: X-XX yüzyılların Rus mevzuatı: 9 ciltte T.4. Mutlakiyetçiliğin oluşumu sırasında mevzuat.

Baskı versiyonu

İŞE ALIM VE İŞE ALIM.

Düzenli ordu oluşmaya başladığında, özgür insanlar ve serfler en gayretli asker sağlayıcılardı. Bu sınıflardan, muhafız alaylarının ilk sıradan personeli ağırlıklı olarak işe alındı ​​ve ardından üst sınıf kompozisyonu alındı. Peter onları işe almak için serfliği bile ihlal etti: boyar kölelerin efendilerinin izni olmadan onlara girmelerine izin verildi. 1700 yılında Narva'ya taşınan yeni alaylar ağırlıklı olarak aynı sınıflardan oluşuyordu. Bundan önce, yapılan inceleme sonucunda askerlik hizmetine uygun görülen serbest bırakılan kölelerin ve serflerin asker olarak alınması emredildi. Prens B. Kurakin, kronik otobiyografisinde, "asker olmak isteyen her rütbeye vasiyetin söylendiğini, isterse gitsin ve evlerin çoğunun gittiğini" yazdı; aynı zamanda Baltık filosu da donatılıyordu; Çünkü “gençleri denizci olarak işe aldılar ve 3000 kişiyi işe aldılar.” İşsizlikten dolayı kemikleşmiş bir toplumda gereksiz insanlardan oluşan yoğun kitle bu şekilde seyreldi. Tasfiye kapsamlıydı: Bu savaş avcılarının onbinlercesi arasında neredeyse hiç kimse evine ya da daha iyisi eski evsiz durumuna geri dönmedi; Kaçmaya vakti olmayanların hepsi iki Narva'nın altında, Riga, Erestfer, Shlusselburg yakınlarında ve en önemlisi açlık, soğuk ve yaygın hastalıktan öldü. Periyodik olarak işe alımlar başlatıldığında, yalnızca şehirli ve kırsal vergi mükelleflerini değil, aynı zamanda avluları, yürüyüşçüleri, din adamlarını, manastır hizmetçilerini ve hatta katipleri de ele geçirdiler. Böylece devlet sistemine şimdiye kadar yabancı bir ilke getirildi - tüm sınıfların zorunlu askerlik yapması.

Kişi başı nüfus sayımı, toplumsal bileşimi basitleştirmenin bir başka ve daha da güçlü aracıydı. Üretiminin kendisi oldukça karakteristiktir ve dönüştürücünün yöntemlerini ve araçlarını parlak bir şekilde aydınlatır. Livonia, Estland ve Finlandiya'nın fethiyle Kuzey Savaşı'nın gerilimi zayıflamaya başlayınca Peter, oluşturduğu düzenli orduyu barışçıl bir zemine oturtmayı düşünmek zorunda kaldı. Savaşın bitiminden sonra bile bu ordunun, evlerine gönderilmeden, kalıcı karargahlarda ve devlet maaşı altında silah altında tutulması gerekiyordu ve onunla nereye gideceğini bulmak kolay değildi. Peter, alaylarının bölünmesi ve bakımı için karmaşık bir plan hazırladı. 1718 yılında Åland Kongresi'nde İsveç ile barış görüşmeleri devam ederken, 26 Kasım'da bir kararname verdi ve alışkanlığı gereği aklına gelen ilk kelimelerle belirtti. Kararnamenin ilk iki maddesi, Peter'ın yasama dilinin her zamanki aceleci ve dikkatsiz kısalığıyla birlikte şöyle diyordu: “Herkesten peri masalları alın, onlara bir yıl süre verin, böylece dürüst olanlar her köyde kaç tane erkek ruhun olduğunu getirsinler Onlara, kim bir şey gizlerse, bunu açıklayan kişiye, şirket ve alay karargahının payı ile ortalama maaşı koyarak, bir özel askerin kaç ruha mal olacağının listeleneceğini bildiriyor. Dahası kararname, bunun infaz prosedürünü de aynı derecede belirsiz bir şekilde belirliyordu; infazcıları müsaderelerle, hükümdarın zalim öfkesi ve yıkımıyla, hatta Peter'ın yasalarının olağan süslemeleri olan ölüm cezasıyla tehdit ediyordu. Bu kararname, il ve taşra idarelerinin yanı sıra toprak sahiplerine de yoğun bir çalışma verdi. Ruhlarla ilgili hikayelerin gönderilmesi için bir yıllık bir süre belirlendi; ancak 1719'un sonuna kadar sadece birkaç yerden masallar geliyordu ve çoğu yanlıştı. Daha sonra Senato, masalları toplayan görevlileri ve valileri zincire vurmaları ve zincirleme tutmaları, tüm masalları ve onlardan derlenen açıklamaları gönderinceye kadar hiçbir yere bırakmamaları talimatıyla illere muhafız askerleri gönderdi. St. Petersburg'da nüfus sayımı için kurulan ofis. Katılığın meseleye pek bir faydası olmadı: Peri masallarının sunumu 1721'de hâlâ devam ediyordu. Yavaşlamanın temel nedeni, bir dizi açıklama ve ekleme gerektiren, kafa karıştırıcı kararnamenin anlaşılmasının zorluğuydu. İlk başta bunun yalnızca mülk sahibi köylüleri ilgilendirdiği anlaşıldı; ancak daha sonra köylerde yaşayan hizmetçilerin masallara dahil edilmesi emredildi ve onlar da ek masallar talep ettiler. Başka bir engel daha ortaya çıktı: İşlerin yeni ve ağır bir vergiye yol açtığını hisseden mülk sahipleri veya katipleri, "büyük bir gizlilikle" yüreklerini yazdılar. 1721'in başlarında 20 binden fazla gizli ruh açığa çıkarıldı. Voyvodalara ve valilere, sunulan hikayeleri kontrol etmek için yörelere kişisel ziyaretler yapmaları emredildi. Kutsal Sinod bu doğrulama konusunda yardım çağrısında bulundu, denetimler, cemaat din adamları ona sırrı örtbas etme, yerinden, rütbesinden, mülkünden mahrum bırakma ve "biri oldukça yaşlı olsa bile vücuda uygulanan acımasız ceza nedeniyle ağır çalışma" sözü verdi. Nihayet, hükümet makinesinin paslı çarklarını yağlayan en katı kararnameler, işkenceler ve müsaderelerin yardımıyla, masallara göre 1722'nin başlarında 5 milyon ruh sayıldı. Daha sonra, kendilerini desteklemesi gereken alayları ruh başına planlamak için 26 Kasım kararnamesinin 2. paragrafını "birliklerin yere yerleştirilmesi" yönünde uygulamaya başladılar. Yeniden yazılan 10 vilayete 10 general ve albay ile bir tuğgeneral sevk edildi. Sahipler ve misafirler arasındaki kavgaları önlemek için rafların, köylülerin evlerine yerleştirilmeden, özel yerleşim yerlerinde şirket tarafından "ebedi dairelere" yerleştirilmesi gerekiyordu. Planlamacının kendi bölgesinin soylularını bir araya getirmesi ve onları subaylar için şirket bahçeleri ve karargah için alay bahçeleri ile bu yerleşim yerlerini inşa etmeye ikna etmesi gerekiyordu. Yeni bir sorun: Kitap dağıtanlara duş masallarını önceden kontrol etmeleri emredildi. Bu, peri masallarının ikincil bir revizyonuydu ve bazı yerlerde mevcut ruhların yarısına kadar ulaşan, ruhların büyük bir sırrını ortaya çıkardı. Başlangıçta hesaplanan 5 milyonluk muhteşem rakamın, alayların yürekten konuşlandırılması sırasında yönlendirilmesi imkansız hale geldi. Peter ve Senato, tehditler ve okşamalarla toprak sahiplerine, katiplere ve yaşlılara yöneldi, hikayelerin düzeltilmesi için son tarihler belirledi ve tüm bu son tarihler kaçırıldı. Dahası, belirsiz talimatlar veya bunları anlayamama nedeniyle denetçilerin kendileri de ruhları ayırma konusunda kafaları karışmıştı. Kişi başına düşen maaşta kime yazıp kime yazmayacakları konusunda kafaları karışmış, talepleri ile hükümeti rahatsız etmişler ve ordunun mevcut kompozisyonu hakkında doğru bilgilere sahip değillerdi ve ancak 1723 yılında bilgi toplamayı akıllarına getirmişlerdi. bunun hakkında. Ancak, Peter'ın anket toplama işleminin başlatılmasını emrettiği 1724'ün başlarında denetçilere işlerini "tamamen" bitirmeleri ve başkente dönmeleri emredildi. Hiçbiri zamanında dönmedi ve hepsi Senato'ya konunun Ocak 1724'e kadar tamamlanmayacağını önceden bildirdi; Mart ayına kadar uzatıldı ve doğru cizye vergisi 1725'e ertelendi. Reformcu, üstlendiği işin bitmesini altı yıl beklemedi: 28 Ocak 1725'te gözlerini kapattığında bile denetçiler geri dönmedi. .

Kanun, sivil toplumun üç ana sınıfının hak ve sorumluluklarını belirliyordu: bunlar hizmet insanları, kasaba halkı, ticaret ve sanayi insanları ve bölge insanlarıydı; köylülük, serf ve kara köylülere, saray köylülerinin birleştiği devlet köylülerine bölünmüştü. Ancak bu üçü, din adamları ve dört sınıf arasında, ana sınıflarla temas halindeyken, kendi bileşimlerine sıkı sıkıya dahil olmayan ve kendileri de sınıf yoğunluğuna sahip olmayan ve dışarıda duran ara zihinsel katmanlar kaldı. özel çıkarlara hizmet eden doğrudan devlet sorumlulukları. Bunlar: 1) köleler tam dolu, sonsuz, bağlı, geçici ve yerleşim, acil; 2) serbest dolaşan insanlar özgür adamlar, aynı zamanda çağrıldıkları gibi, azat edilmiş kölelerden, vergilendirmeyi ve mesleklerini terk eden kasaba halkı ve köylülerden, hatta evsiz kalan veya mülklerini terk eden hizmet adamlarından, genel olarak evsiz ve sahipsiz insanlardan - serfler ve serbest vergilendirme arasında bir geçiş sınıfı - oluşur. insanlar; Bunların arasında, din adamları ve sıradan insanlar tarafından yanlış yönlendirilmiş hayırseverlik yoluyla dikkatsizce ortadan kaldırılan kalabalık bir asalak sınıf olan zanaatkar dilenciler de sayılabilir; Elbette gerçek imarethane halkını, kiliselere ve özel evlere sığınan yoksulları, yaşlı erkekleri, yaşlı kadınları bu sınıfa dahil etmiyorum; 3) piskoposların ve manastır hizmetlileri ve hizmetkarları, bunlardan ilki, kilise topraklarının yönetiminde görev yapan, hükümdarın hizmetlilerine çok benziyordu, yerel yasalara göre departmanlardan ve manastırlardan arazi parselleri alıyorlardı ve bazen doğrudan mülk sahibi oluyorlardı. hükümdarın hizmetkarları ve ikincisi, kaleler olmadan hizmet etmelerine rağmen, olduğu gibi, kilise hizmetkarlarıydı; 4) din adamlarının çok sayıda çocuğu, kilise adamları, Kendilerine denildiği gibi, din adamı pozisyonu bekleyen veya bulamayanlar, bir şekilde ebeveynlerinin yanındaki kiliselerden geçiniyor, bazen şehir ticareti ve ticaretle uğraşıyor, bazen de özel hizmete giriyorlardı. Devletteki konumlarına göre bu katmanlar arasında şu ayrım yapılabilir: serfler ve kilise görevlileri, kişisel olarak devlet vergisi ödemeyen serflerdi; yürüyüşçüler ve din adamları özgür kişilerdi ama aynı zamanda devlet vergilerini de üstlenmiyorlardı; siyah büyüyen köylüler de özgür kişilerdi, ancak devlet vergisini taşıyorlardı; serfler ve serfler arasında arka bahçedeki köleler özgür insanlar değildi, ancak devlet vergisini taşıyorlardı. Toplumsal bileşime bu kadar çeşitlilik kazandıran tüm bu geçiş katmanlarının nüfusu, 17. yüzyılda alışılmadık bir göz olan yabancı gözlemciler üzerinde izlenim bıraktı. Moskova eyaletinde bu kadar çok boş insanın olduğuna şaşırdılar. Bu atıl ya da verimsiz çalışan kitle, geçim yükünün neredeyse tamamını, hazinenin gelir elde ettiği aynı çalışan, vergi ödeyen sınıfların sırtına yüklemişti ve bu bakımdan devletin rakibiydi; devlet hazinesini yenilemek için kullanılır. Peter, doğal ekonomik duyarlılığıyla bu insanları gerçek işlere bağlamak, onları devletin çıkarları doğrultusunda, vergilendirme ve hizmet için kullanmak istiyordu. Asker alımı ve ardından kişi başı nüfus sayımı yoluyla, toplumun yapısını basitleştirerek genel bir temizlik gerçekleştirdi.

İşe alma ve işe alım

Düzenli ordu oluşmaya başladığında, özgür insanlar ve serfler en gayretli asker sağlayıcılardı. Bu sınıflardan, muhafız alaylarının ilk sıradan personeli ağırlıklı olarak işe alındı ​​ve ardından üst sınıf kompozisyonu alındı. Peter onları işe almak için serfliği bile ihlal etti: boyar kölelerin efendilerinin izni olmadan onlara girmelerine izin verildi. 1700 yılında Narva'ya taşınan yeni alaylar ağırlıklı olarak aynı sınıflardan oluşuyordu. Bundan önce, yapılan inceleme sonucunda askerlik hizmetine uygun görülen serbest bırakılan kölelerin ve serflerin asker olarak alınması emredildi. Prens B. Kurakin, kronik otobiyografisinde, "asker olmak isteyen her rütbeye vasiyetin söylendiğini, isterse gitsin ve evlerin çoğunun gittiğini" yazdı; aynı zamanda Baltık filosu da donatılıyordu; bu nedenle “denizci olmak için gençleri işe aldılar ve 3.000 kişiyi işe aldılar.” İşsizlikten dolayı kemikleşmiş bir toplumda gereksiz insanlardan oluşan yoğun kitle bu şekilde seyreldi. Tasfiye kapsamlıydı: Bu savaş avcılarının onbinlercesi arasında neredeyse hiç kimse evine ya da daha iyisi eski evsiz durumuna geri dönmedi; Kaçmaya vakti olmayanların hepsi iki Narva'nın altında, Riga, Erestfer, Shlusselburg yakınlarında ve en önemlisi açlık, soğuk ve yaygın hastalıktan öldü. Periyodik olarak işe alımlar başlatıldığında, yalnızca şehirli ve kırsal vergi mükelleflerini değil aynı zamanda avluları, yürüyüşçüleri, din adamlarını, manastır hizmetlilerini ve hatta katipleri de ele geçirdiler. Böylece devlet sistemine şimdiye kadar yabancı bir ilke getirildi - tüm sınıfların zorunlu askerlik yapması.

Kişi başına nüfus sayımı

Kişi başı nüfus sayımı, toplumsal bileşimi basitleştirmenin bir başka ve daha da güçlü aracıydı. Üretiminin kendisi oldukça karakteristiktir ve dönüştürücünün yöntemlerini ve araçlarını parlak bir şekilde aydınlatır. Livonia, Estland ve Finlandiya'nın fethiyle Kuzey Savaşı'nın gerilimi zayıflamaya başlayınca Peter, oluşturduğu düzenli orduyu barışçıl bir zemine oturtmayı düşünmek zorunda kaldı. Savaşın bitiminden sonra bile bu ordunun, evlerine gönderilmeden, kalıcı karargahlarda ve devlet maaşı altında silah altında tutulması gerekiyordu ve onunla nereye gideceğini bulmak kolay değildi. Peter, alaylarının bölünmesi ve bakımı için karmaşık bir plan yaptı. 1718 yılında Åland Kongresi'nde İsveç ile barış görüşmeleri devam ederken, 26 Kasım'da bir kararname verdi ve alışkanlığı gereği aklına gelen ilk kelimelerle belirtti. Kararnamenin ilk iki paragrafı, Peter'ın yasama dilinin olağan aceleci ve dikkatsiz kısalığıyla şöyle diyor: “Herkesten peri masalları alın, onlara bir yıl süre verin, böylece doğru olanlar her köyde kaç tane erkek ruhun olduğunu getirsin Onlara, kim bir şeyi gizlerse, onu açıklayana verileceğini bildiriyor; Ortalama maaşı koyarak, bir er askerin bölük ve alay karargâhından aldığı payla birlikte kaç ruhu olduğunu yazın.” Dahası, kararname, bunun infaz prosedürünü de eşit derecede belirsiz bir şekilde belirliyordu; infazcıları müsaderelerle, zalim hükümdar öfkesi ve yıkımla, hatta ölüm cezasıyla, Peter'ın yasalarının olağan süslemeleriyle tehdit ediyordu. Bu kararname, il ve taşra idarelerinin yanı sıra toprak sahiplerine de yoğun bir çalışma verdi. Ruhlarla ilgili hikayelerin gönderilmesi için bir yıllık bir süre belirlendi; ancak 1719'un sonuna kadar peri masalları yalnızca birkaç yerden geliyordu ve çoğunlukla yanlıştı. Daha sonra Senato, masalları toplayan görevlileri ve valileri zincire vurmaları ve zincirleme tutmaları, tüm masalları ve onlardan derlenen açıklamaları gönderinceye kadar hiçbir yere bırakmamaları talimatıyla illere muhafız askerleri gönderdi. St. Petersburg'da nüfus sayımı için kurulan ofis. Katılığın meseleye pek bir faydası olmadı: Peri masallarının sunumu 1721'de hâlâ devam ediyordu. Yavaşlamanın temel nedeni, bir dizi açıklama ve ekleme gerektiren, kafa karıştırıcı kararnamenin anlaşılmasının zorluğuydu. İlk başta bunun yalnızca mülk sahibi köylüleri ilgilendirdiği anlaşıldı; ancak daha sonra köylerde yaşayan hizmetçilerin masallara dahil edilmesi emredildi ve onlar da ek masal talep etti. Başka bir engel daha ortaya çıktı: işlerin yeni ve ağır bir vergiye yol açtığını hisseden mülk sahipleri veya katipleri, ruhlarını "büyük bir gizlilikle" tam olarak yazmadılar. 1721'in başlarında 20 binden fazla gizli ruh açığa çıkarıldı. Voyvodalara ve valilere, sunulan hikayeleri kontrol etmek için yörelere kişisel ziyaretler yapmaları emredildi. Kutsal Sinod bu doğrulama konusunda yardım çağrısında bulundu, denetimler, cemaat din adamları ona sırrı gizleyeceğine, yerinden, rütbesinden, mülkünden yoksun bırakılacağına ve "ve vücuda acımasız cezalandırmanın bir sonucu olarak, biri oldukça yaşlı olsa bile ağır işlere" söz verdi. Nihayet, hükümet makinesinin paslı çarklarını yağlayan en katı kararnameler, işkenceler ve müsaderelerin yardımıyla, masallara göre 1722'nin başlarında 5 milyon ruh sayıldı. Daha sonra, kendilerini desteklemesi gereken kişi başına alayların planlanması için 26 Kasım kararnamesinin 2. paragrafını "birliklerin yere yerleştirilmesi" yönünde uygulamaya başladılar. Yeniden yazılan 10 vilayete 10 general ve albay ile bir tuğgeneral sevk edildi. Sahipler ve misafirler arasındaki kavgaları önlemek için rafların, köylülerin evlerine yerleştirilmeden, özel yerleşim yerlerinde şirket tarafından "ebedi dairelere" yerleştirilmesi gerekiyordu. Planlamacının kendi bölgesinin soylularını bir araya getirmesi ve onları subaylar için şirket bahçeleri ve karargah için alay bahçeleri ile bu yerleşim yerlerini inşa etmeye ikna etmesi gerekiyordu. Yeni bir sorun: Kitap dağıtanlara duş masallarını önceden kontrol etmeleri emredildi. Bu, peri masallarının ikincil bir revizyonuydu ve bazı yerlerde mevcut ruhların yarısına kadar ulaşan, ruhların büyük bir sırrını ortaya çıkardı. Başlangıçta hesaplanan 5 milyonluk muhteşem rakamın, alayların yürekten konuşlandırılması sırasında yönlendirilmesi imkansız hale geldi. Peter ve Senato, tehditler ve okşamalarla toprak sahiplerine, katiplere ve yaşlılara yöneldi, hikayelerin düzeltilmesi için son tarihler belirledi ve tüm bu son tarihler kaçırıldı. Dahası, belirsiz talimatlar veya bunları anlayamama nedeniyle denetçilerin kendileri de ruhları ayırma konusunda kafaları karışmıştı. Kişi başına düşen maaşta kime yazıp kime yazmayacakları konusunda kafaları karışmış, talepleri ile hükümeti rahatsız etmişler ve ordunun mevcut kompozisyonu hakkında doğru bilgilere sahip değillerdi ve ancak 1723 yılında bilgi toplamayı akıllarına getirmişlerdi. bunun hakkında. Ancak, Peter'ın anket toplama işleminin başlatılmasını emrettiği 1724'ün başlarında denetçilere işlerini "tamamen" bitirmeleri ve başkente dönmeleri emredildi. Hiçbiri zamanında dönmedi ve hepsi Senato'ya konunun Ocak 1724'e kadar tamamlanmayacağını önceden bildirdi; Mart ayına kadar uzatıldı ve doğru cizye vergisi 1725'e ertelendi. Reformcu, üstlendiği işin bitmesini altı yıl beklemedi: 28 Ocak 1725'te gözlerini kapattığında bile denetçiler geri dönmedi. .

Alayların dörde bölünmesi

Alaylara, yerleştirildikleri yerlerde benzersiz bir konum tahsis edildi. Çoğu toprak sahibi, askerleri köylülerin evlerine yerleştirmenin en iyi yol olduğunu düşünerek alay yerleşimleri inşa etmeyi reddetti. Daha sonra inşaat yapmak zorunda kaldılar ve bu, köylülerinin üzerine yeni bir "büyük yük" olarak düştü. Her yerde alelacele inşaatlara başladılar, köylüleri ev işlerinden kopardılar. Yerleşim yerleri için arazi satın almak için ruhlar bir kerelik vergiye tabi tutuldu; bu durum cizye vergisinin toplanmasını zorlaştırdı. Peter'ın ölümünden kısa bir süre sonra, 1726'ya kadar mutlaka inşa edilmesini emrettiği yerleşim yerleri 4 yıla yayıldı, bazı yerlerde inşaat başladı, ancak hiçbir yerde tamamlanmadı ve köylülerin getirdiği büyük malzeme kaybedildi. ; Sadece karargah bahçeleri inşa edildi. Bütün mesele, araçlar ve sonuçlar dikkate alınmadan boşuna yürütüldü. Askerler ve subaylar şehirlerde ve köylerde sıradan evlerde barındırılıyordu. Ancak alaylar, görevlendirildikleri revizyon ruhlarının yalnızca misafirleri ve asalakları değildi. Peter, yorgun hayal gücünün garip bir kaprisiyle, onları kullanışlı bir kontrol aracı olarak gördü ve savaş görevlerine ek olarak onlara karmaşık polis ve gözetleme görevleri verdi. Yerleşik alayları sürdürmek için soyluların bölge sınıf toplulukları oluşturması ve cizye vergisini toplamak için her yıl kendi aralarından özel komiserler seçmesi ve bunları yıllık kongrelerde yasadışı eylemler için yargılama ve para cezası verme hakkına sahip olması gerekiyordu. Komiser, kendi bölgesinde el ele ve hatta orada bulunan alayın amirlerinin talimatları doğrultusunda düzen ve adaba uymak zorundaydı. Albay ve subayları, kendi bölgelerindeki hırsız ve soyguncuları takip etmek, köylülerin kaçmasını ve kaçakları yakalamasını engellemek, meyhane ve kaçakçılığı ortadan kaldırmak, vali yetkililerinin ilçe halkını mahvetmesine izin vermemek, onları her türlü hakaret ve hakaretten korumak zorundaydı. vergiler. Yetkileri o kadar genişti ki, valiler ve valilerle anlaşarak seçilmiş komiserleri yargılayabiliyorlardı ve hatta bizzat valilerin ve valilerin kararnameleri uygulamadaki eylemlerini izleyebiliyor, aksaklıkları başkente bildirebiliyorlardı. Bu alaylar kendi toprak yapılarını korumuş olsalardı ve kendi topraklarında konuşlanmış olsalardı, muhtemelen yurttaşlarına bir miktar fayda sağlayacaklardı. Ancak, yerel topluma ve hükümete bir tür takoz tarafından sürüklenen yeni gelen yabancılar olarak, yerel halkla barış içinde yaşayamadılar ve yalnızca köylülere değil, aynı zamanda toprak sahiplerine de ağır ve saldırgan bir yük yüklediler. Bir köylü, toprak sahibinden veya papazdan bir izin mektubu alsa bile, izin mektubunun komiser tarafından tasdik edildiği ve bir deftere kaydedildiği alay bahçesine gitmeden başka bir bölgede çalışmaya gidemezdi. köylüye, albay tarafından imzalanıp mühürlenen ve ücretin tahsil edildiği bir geçiş bileti. I. Catherine hükümeti, yoksul köylülerin yalnızca kıtlık ve kişi başı vergiler nedeniyle değil, aynı zamanda "memurlar ile zemstvo yöneticileri arasındaki ve askerler ile köylüler arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle" kaçtığını kabul etmek zorunda kaldı. Ancak halk için en zor şey, alayların yardımıyla kapitalin toplanmasıydı. 1718 nüfus sayımına ilişkin ilk kararname, bu konuyu alayların katılımı olmadan yalnızca seçilmiş komiserlere emanet etti. Ancak soylular onları ancak 1724 yılına kadar seçmeye karar verdiler. Peter, 1723'te memura olan karşı konulamaz inancıyla, davayla ilgili haberlerin komisyon üyelerinin "herhangi bir utanç yaratmayacağı" korkusuyla kısa bir kararname çıkardı. "iyi bir anstalt meydana getirmek için" karargâh ve komutanların katılımıyla ilk yıl vergi toplamak. Ancak bu katılım birkaç yıl devam etti. Uzun süre sonra, ödeyenler bu tür yıllık geliri hatırladılar. Vergilerin toplanmasına öncülük eden alay ekipleri, vergilerin kendisinden daha yıkıcıydı. Yılın her üç ayında bir toplanıyordu ve her bir sefer iki ay sürüyordu: Yılın altı ayı boyunca köyler, cezalar ve infazlar arasında, masrafları bölge sakinlerinin pahasına desteklenen silahlı koleksiyoncuların paniği ve dehşeti içinde yaşadılar. Batu'nun zamanındaki Tatar Baskaklarının fethedilen Rusya'da daha kötü davranıp davranmadığını garanti edemem. Hem Senato hem de ileri gelenler, Peter'ın ölümünden sonra yüksek sesle, yoksul köylülerin subayların, askerlerin, komiserlerin ve diğer komutanların yalnızca giriş ve çıkışlarından korktuklarını ve bunların hiçbirinin köylüden son şeyi almaktan başka bir şey düşünmediğini yüksek sesle ilan ettiler. vermek ve dolayısıyla iyilik yapmak; Bu cezalar sonucunda köylüler sadece eşyalarını ve hayvanlarını değil, topraktaki tahılları da yok pahasına verip “yabancı sınırların ötesine” kaçıyorlar. Bu yüksek dereceli protestolar Pilatus'un utanç verici bir şekilde ellerini yıkamasıydı: neden bunu Peter hayattayken ve yüzüne karşı söylemiyorsunuz? Alaylar kalıcı mahallelere yerleştirilmeye başlar başlamaz, artan ölümler ve kaçışlar nedeniyle revizyon ruhlarında büyük bir kayıp keşfedilmeye başlandı: Kazan vilayetinde, Peter'ın ölümünden kısa bir süre sonra, bir piyade alayında yarıdan fazlası eksikti. revizyon mükellefleri de onun bakımına tahsis edildi, 13 bin ruh. Muzaffer bir Poltava ordusu yaratmak ve sonunda onu korkmuş bir nüfus arasında 10 vilayete dağılmış 126 dizginsiz polis ekibine dönüştürmek - tüm bunlarda bir transformatörü tanımayacaksınız.

Sosyal kompozisyonun basitleştirilmesi

Anket vergisinin mali önemi sorusunu Peter'ın mali reformunu okuyana kadar erteleyerek, şimdi bunun sosyal ve ekonomik etkisinden bahsedeceğim. Kişi başına nüfus sayımına ilişkin ilk kararnamenin taslağını çizen Peter, girişimin boyutunu pek net bir şekilde anlamadı ve iç mantığı nedeniyle yol boyunca genişledi. Görünüşe göre Peter'ın aklında ilk başta yalnızca mülk sahibi serfler, köylüler ve köy hizmetkarları vardı. Ancak bu sınıflara yeni bir vergi birimi olan revizyon ruhu getirilerek, diğerlerinin eski hane halkı vergilendirmesi altında bırakılması mümkün değildi. Bu nedenle, kişi başı nüfus sayımı yavaş yavaş saray ve eyalet köylülerini, tek lordları ve vergi ödeyen kasaba halkını kapsayacak şekilde genişletildi. Nüfus sayımının orta sınıfları da kapsayacak şekilde genişletilmesi özellikle önemliydi. Burada, insanın keyfi tasarrufunda, Petrus'un mevzuatı öncüllerini çok geride bıraktı. 1722 yılında kiliselerde yaşayan, “önceden ve şimdi kiliselerde rahip, diyakoz, zangoç ve zangoçlara hizmet etmeyen” oğulların, torunların, yeğenlerin ve diğer akrabaların kişi başına düşen maaşa dahil edilmesi emredildi. sahipleri hiçbir sebep olmaksızın, bu kiliselerin bulunduğu topraklarda ve mezarlıkların sahibinin arazisinde değil "tek başına durduğu" yerde, bu tür kilise adamlarının istedikleri cemaatçilere - hangi koşullarla - atanması gerekir. açıklamıyor. Hukukun özgür adamlara karşı durumu daha iyi değildi. 31 Mart 1700 tarihli kararname ile efendilerinden kaçıp askerlik hizmetine girmek isteyen serfler askere kabul edilmiş, aynı yılın 1 Şubat kararnamesi ile ise kanunla serbest bırakılan azat edilmiş ve köleleştirilmiş kişiler. efendilerinin ölümü üzerine askere alınmaları emredildi. 7 Mart 1721 tarihli fermanla, 1700'den bu yana muayenesi yapılmamış olanların denetçiler tarafından muayene edilmesi ve askere alınmaya elverişli olanların, atanmaya uygun olmayanların ise, kadırgalara, “başka hizmetlere ya da bahçe hizmetindeki birine”, böylece hiçbiri yürüyüşçüler arasında olmasın ve hizmet etmeden sendelemesin ve asker olmaya uygun olan kimse gitmeyecek ve yeniden köle olmak isteyecek, askere alma görevlisi, kabul edilenin yerine askerlik hizmetine uygun başka bir kişiyi askere almasını, böyle bir vekilin askere alınmasını isteyecektir. Yaşlı adamın köleleştirilmiş adamı, askere alma yaşını geçmiş olduğundan, efendisinin ölümünden sonra hızlı bir şekilde serbest bırakılmanın hayalini kuruyordu; ancak efendi, askerlik hizmetine uygun başka bir köleleştirilmiş adamı kabul etti ve rüyayı gören, kendi iradesine ve köleleştirilmiş olanın haklarına aykırı olarak, hiçbir şekilde kölelikten daha iyi olmayan süresiz askerlik hizmetine girdi. Ya bir asker, ya bir köle ya da bir kadırga mahkumu; bütün bir sınıf özgür insanlara verilen kariyer seçimi budur. Kararlılıkla ve kullukla hareket ettiler. Kişi başına nüfus sayımından çok önce, ekilebilir arazilere yerleşmiş, arazi parselleri olan ev sahipleri ve iş adamları olmak üzere iki türü, köylülerle eşit temelde vergilendirmeye tabi tutuluyordu. Artık yasal ve ekonomik, laik efendilerin ve ruhani otoritelerin hizmetkarları, ekilebilir ve işlenmemiş avlular, kentsel ve kırsal diğer kölelik türleri, yasal olarak kayıtsız tek bir kitle halinde bir araya getirildi ve 19 Ocak 1723 tarihli bir kararla, tek bir topluluğa yerleştirildi. Ebedi serfler ve efendileri olan köylülerle eşit bazda kişi başına maaş Özel bir yasal durum olarak devlet görevlerinden muaf olan serflik, serf köylülüğüyle tek bir sınıf halinde birleşerek ortadan kayboldu serfler, beylerin kendi takdirlerine göre ekonomik olarak düzenlemeleri ve kullanmaları bırakıldı.

Serflik ve kişi başına nüfus sayımı

Kişi başı nüfus sayımı, Peter'ın emirleriyle gerçekleştirilen sosyal kompozisyonun acımasızca basitleştirilmesini tamamladı: tüm ara katmanlar, mevcut yasa dikkate alınmaksızın iki ana kırsal eyalete sıkıştırıldı - devlet köylüleri ve serfler, Dahası, bu devletlerin ilki bekar beyleri, kara köylüleri, Tatarları, Yasaşlıları ve Sibiryalı tarım görevlilerini, mızrakçıları, reiterleri, ejderhaları vb. içeriyordu. Serfliğin kapsamı önemli ölçüde genişledi, ancak serfliğin yasal yapısında herhangi bir değişiklik oldu mu? Burada yalnızca olumsuz nitelikte tam bir devrim gerçekleşti: vergilendirilmeyen bir koşul olarak köleliğin kaldırılması, kölelerin esaretinin kaldırılması değil, yalnızca bunların devlet vergisine aktarılması ve esaretin kısıtlanmasıydı. ipotekli ve yatılı irtifak koşullarından oluşan ortadan kayboldu; Toprak sahibinin ruh masalına giriş, hizmet esaretinin ve konut girişinin yerini alan bir kale haline geldi. Ancak bu darbe ilk revizyondan 70 yıl önce hazırlanmıştı. Köylülerin serf esaretinin özünün Kanun'da ne kadar zayıf ifade edildiğini ve yine de o dönemde kölelerin esaretinden hangi yönlerden farklı olduğunu zaten biliyoruz (Ders XLIX). Kanundan sonra serfliğin sonraki kaderi, bu kurumun 1649 kanunundaki zayıf formülasyonu tarafından belirlendi. Kanuna göre, serf köylü, toprak tahsisi koşulu altında sahibine karşı güçlüdür, altındaki araziye değil. arazi ilişkileri sınırları içerisinde toprak sahibine bağımlılık durumu ve yalnızca arazi ilişkileri. Bu nedenle, sonraki yasalar bir hak olarak serfliğin sınırlarını ve koşullarını geliştirmedi, yalnızca serf emeğinin sömürülmesi yöntemlerini ve iki yönlü sömürüyü geliştirdi: hazine açısından mali ve toprak sahibi açısından ekonomik. Kanun zamanından bu yana serflikte, yasal taraflar olarak efendiler ve kırsal işçiler değil, hükümeti oluşturan efendilere ve onların liderlerine keyfi olarak dayatılan tazminatları ödemekten suçlu olan köleleştiriciler ve köleleştirilmişlerdir. Bu nedenle hükümet, toprak sahibinin mali temsilcisi, serf emeğinin vergi müfettişi ve kaçmaya hazır köydeki barış ve düzenin koruyucusu yapmak için toprak sahibinin serfler üzerindeki polis yetkisini genişletir veya genişletilmesine izin verir ve toprak sahibi soylularını rahatsız eder. hükümete kaçak serflerinin geri dönüşü için daha sıkı önlemler alması yönünde dilekçeler verdi. Kanunun olmayışı geniş bir uygulama alanı açmıştır; en güçlü partinin - toprak sahiplerinin zulmüne. Yasadan, uygulamanın etkisi altındaki serflikte ikili bir süreç gözlemliyoruz: daha önce geliştirilen yasal kölelik türleri, serflerin kendilerini içinde buldukları ekonomik durumlarla karışıyor ve aynı zamanda serf köylülüğünü kölelikten ayıran özellikler. yumuşatılır. Kanuna aykırı olarak köylüler avluya naklediliyor ve kararname, avluya alınan köylü çocuklarının, efendilerinin köle çocuk olarak ölmesi halinde serbest bırakılmasını emrediyor; tam zamanlı ve sözleşmeli hizmetçilerden oluşan arka bahçe halkı, köylü kredi kaydı şartlarına göre kendi efendilerine atanır ve ekilebilir arazide çalıştırılan arka bahçe halkıyla birlikte devlet vergisine dahil edilir; iş adamları ve arka bahçedeki serfler köylülerin arasından gelir ve efendiler, köleleştirilmiş ve yaşlı insanları, borç vererek ve mülk başka ellere geçtiğinde bu köylüleri karınlarıyla istedikleri yere götürme hakkına sahip olarak köylü olarak yerleştirirler. Zaten 17. yüzyılın sonunda. toprak ilişkileri çemberinde, her türlü kölelik tek bir genel serf kavramı altında birleşmeye başladı; Kişi başı nüfus sayımı yalnızca kimsenin kontrol edemediği bir uygulamanın yarattığı gerçek durumu doğruladı. Öte yandan, Kanun'un aksine, toprak sahipleri, kendi takdirlerine bağlı olarak cezalandırma hakkıyla birlikte, serfleri üzerinde cezai yargı yetkisini kendilerine ait görüyorlar. 17. yüzyılın sonlarına ait özel ilişkilerden. Kâtipten iki kova şarabın çalınması, köyün tüm köylüleri adına ağaya dilekçe yazıp yoksulluk ve topraksızlık nedeniyle "idrarlarına karşılık" kiraya verilmesi ve katibi değiştirmek için, serfin efendiye göre güçlü olmadığını ifade etmesi üzerine şu cümle telaffuz edildi: "kırbacı acımasızca vurun, içinde biraz ruh bırakın." Köylü serf toplumu hâlâ direniyordu, ancak gerçek bir güç olmadan, yalnızca toprak sahibinin gücünün yardımcı bir soruşturma aracı olarak: efendi "tüm köylülerin aranmasını" emretti ve bu aramaya dayanarak kararını açıkladı. Toprak sahibi gücünün kontrolsüz büyümesi, bunun yasal olarak sınırlandırılması gerektiği fikrini uyandırdı. Peter'ın saltanatının sonuna gelindiğinde, yalnızca Pososhkov'un açık ve sağlam bir inanca sahip olmadığı düşünülebilir. Doğuştan bir köylü olduğundan, köylülerin serfliğine geçici bir kötülük olarak baktı: “Toprak sahipleri asırlık mülk sahipleri değil; Bu yüzden onlara pek iyi bakmıyorlar ama onların doğrudan sahibi Tüm Rusya otokratıdır ve onlara geçici olarak sahipler.” Bu, Pososhkov'un edebi temsilcisi olduğu köylüler arasında, köylüler üzerindeki toprak sahibinin gücünün, yük hayvanları gibi gerçek bir hak değil, bir devlet yetkisi olduğu fikrinin hala için için yandığı veya zaten yanmakta olduğu anlamına geliyor. Hizmet süresi nedeniyle veya gereksiz olması nedeniyle bir memurun pozisyonunun kaldırılması gibi, zamanı gelince toprak sahiplerinden uzaklaştırılacak olan. Pososhkov, köylü emeğinin ve mülkiyetinin tasarrufunda efendilerin keyfiliğine kızıyor. Kendisi, "toprak sahiplerine neden köylülerden kira ve diğer şeyleri toplamaları ve haftanın birkaç günü toprak sahipleri için çalışmaları gerektiğini belirten bir emir verilmesini" kanunla düzenlemenin gerekliliği üzerinde ısrar ediyor. Hatta toprak sahiplerinden her türlü köylü gaspını ve "parça başı çalışma", angarya, köylülerin "genel konseyden ve rapordan" nasıl vergilendirileceği hakkında tartışmak için bir tür tüm Rusya "yüksek beyler ve küçük soylular" kongresi planlıyor. Majestelerinin." Bu, Rus köylüsünün, Pososhkov'un çalışmasının tamamlanmasından 130 yıl sonra toplanan, köylülerin durumunun iyileştirilmesiyle ilgili soylu eyalet komitelerinin kurulmasını hayal ettiği ilk rüyaydı. Planını daha da ileri götürüyor, köylülere tahsis edilen toprakları toprak sahiplerinden tamamen ayırmayı ve onları artık toprak sahibi olarak sınıflandırmamayı teklif ediyor: “Kararname düzenlemesi” ile toprak ilişkileri, 19 Şubat 1861 tarihli geçici olarak zorunlu kılınan yönetmeliğin maddelerini anımsatacak şekilde yaratıldı. köylüler. Açıkçası kale düğümünü çözmeyi düşünmeye başladılar. Peter'ın saltanatının son yıllarından itibaren, çara birden çok kez köleliği kaldırması, tebaasının çoğunluğunu uyandırıp cesaretlendirmesi ve onlara ılımlı bir özgürlük tanıması tavsiyesinde bulunulduğu, ancak çarın vahşi doğası göz önüne alındığında yabancı haberler geldi. Ruslar ve zorlama olmadan onları hiçbir şeye yönlendiremeyeceğiniz gerçeği, yine de bu tavsiyeyi reddetti. Bu onun mevcut düzenin saçmalıklarını fark etmesine ve aynı zamanda dolaylı olarak onları desteklemesine engel olmadı. 1649 Kanunu, serfler gibi serflerin topraksız ve hatta perakende satışta yabancılaşmasına ve ailelerin parçalanmasına izin verdi. İstisnai durumlar gelenek haline geldi, norm haline geldi. Peter, serflerin sanki büyükbaş hayvanmış gibi perakende ticaret yapmasına öfkeleniyordu; "bu, tüm dünyada yaygın değil ve bu konuda hafif bir itiraz da yok." 1721'de Senato'ya bir kararname çıkardı - "insanlar tarafından yapılan bu satışı durdurmak ve bunu tamamen durdurmak mümkün değilse, o zaman en azından ihtiyaçtan dolayı onu ayrı ayrı değil bütün aileler veya aileler tarafından satacaklardı." Ancak bu, zorunlu infaz yasası değildi, yalnızca Senato liderliğine yeni bir Yasa hazırlarken iyi niyetli bir tavsiyeydi, çünkü siz beyler senatörler "iyilik adına karar verecekler." Gücünün sınırlarını bilmeyen otokrat, aralarında serf ticaretinin yapıldığı küçük soyluların önünde kendini güçsüz hissediyor. Ancak bundan kısa bir süre önce Peter, serflerin kendi özgür iradeleriyle askerlere katılmasına izin veren kararını onayladı ve 12 yaşın altındaki çocukları olan eşlerin kendilerine verilmesini, ancak daha büyük olanların eski esaretlerinde bırakılmasını emretti. Serflik, Peter'a yasal yönüyle değil, yalnızca mali yönüyle hitap ediyordu ve burada resmi çıkarlarını çok iyi anladı. O zamana kadar hükümet ve toprak sahibi kale köyünün sahibiymiş gibi çizgili: birincisi, vergiye tabi olanlar olarak, toprak sahibi aracılığıyla, polis ajanı olarak serflerden ve tarıma elverişli serflerden sorumluydu; vergiye tabi olmayan hizmetkarları, şu veya bu tür esaretin kısıtlayıcı koşullarına tabi olarak tamamen onun emrine veriyordu. Artık bu geçiş reklamının sahipliği değişti eklem yeri. Eski serflik türleri, onları ayıran kısıtlayıcı koşullarla birlikte ortadan kalktı: yalnızca sahibinin iradesine göre sıralanan ekonomik kategoriler kaldı. Ancak toprak sahibinin gücünü genişleten hükümet, bu imtiyaz nedeniyle vergilendirilmeyen serflerin emeğinin bir kısmına el koydu. Ne oldu? Serfler serflere mi dönüştü yoksa tam tersi mi? Ne biri ne de diğeri; Aynı şey mülklerin ve mülklerin kaderinde de oldu: Eski serf ilişkilerinin yeni bir kombinasyonundan, toprak sahibi köylülerin serfler ve özgür adamlarla birleşmesinden, zamanla unvanın kurulduğu yeni bir devlet kuruldu. serfler, eski tam köleler gibi kalıtsal ve kalıtsal olarak güçlü efendiler ve eski serfler gibi devlet vergisine tabiler.

Nüfus sayımının ulusal ekonomik önemi

Rusya, Peter'ın reformundan ne daha fazla ne daha az, öncekinden daha fazla bir serf olarak ortaya çıkmadı. Eski Rus hukuku tamamlanmaya başladı, badanalı Greko-Romen köleliğine benzer şekilde Rus Gerçeğinin köleliği, daha sonra birkaç yumuşatılmış koşullu esaret türü geliştirdi. 17. yüzyılda Yeni hanedanın zayıf veya sınıfsal bencil hükümetleri tarafından toprak sahiplerine verilen alan, ekonomik işlemler yoluyla, halkın yoksullaşmasından yararlanarak, bu tür köleliğin onlar için utanç verici koşullarını yumuşatmak ve hatta halkın çoğunu köleleştirmek için egemen sınıflara yardımcı oldu. özgür köylülük. Peter'ın mevzuatı, devlete zarar veren bu kölece arzulara doğrudan karşı çıkmıyordu; hatta tüm sınıftaki özgür kişileri serfliğe sürükledi ve her türlü esareti tam kölelik türüyle eşitledi. Böylece toplumu çok eskilerden beri Rusya'da bilinen Greko-Romen normuna geri döndürdü: “Kölelik bölünmez; kölelerin durumu hiçbir farklılığa izin vermiyor; Bir kölenin az ya da çok köle olup olmadığını söylemek imkansızdır.” Ancak Peter, sahibinin sorumluluğu altındaki her erkek köle ruhuna bir devlet vergisi uygulayarak köle mülkiyeti hakkına bir vergi koydu. Peter, insanların özgürlüğünü değil hazinesini düşündü, vatandaşları değil vergi mükelleflerini arıyordu ve kişi başına düşen nüfus sayımı, hukuka ve adalete büyük zarar vermesine rağmen ona yüz binden fazla yeni vergi mükellefi verdi. . Tüm görünür mali mantıksızlığına rağmen, kişi başına vergilendirme 18. yüzyılda gerçekleşti. Tarım üzerinde olumlu bir etkisi oldu. Eski doğrudan vergiler, arazi vergisi ve onun yerini alan ve aynı zamanda bir arazi vergisi olan hanehalkı vergisi, ağırlığıyla köylüleri ve toprak sahiplerini vergiye tabi ekilebilir arazileri azaltmaya zorladı, arazi geliri kaybını çeşitli hilelerle telafi etti, hükümetin çıkarları. 16. ve 17. yüzyıllarda köylü parsellerinin parçalanmasının nedeni budur. Yeni hanedanın hükümeti ekilebilir arazideki bu azalmayı durdurmak için saban vergisinden hane vergisine geçtiğinde, toprak sahipleri ve köylüler ekilebilir araziyi genişletmeden haneleri yoğunlaştırmaya, onları mümkün olduğu kadar çok insanla doldurmaya başladı veya birindeki üç, beş, hatta on köylü hanesini çitle çevirerek bir kapıyı geçişe bıraktı ve diğerleri çitlerle götürüldü. Tarım gelişmedi ve hükümet gelirleri azaldı. Verginin ruhlara kaydırılmasıyla, yani. doğrudan emek üzerinde, işgücü üzerinde, ağır ekilebilir arazilerin azaltılmasına yönelik teşvikin ortadan kalkması gerekirdi; köylü ister 2 ister 4 desiatin sürsün, kişi başına aynı 70 kopeği ödüyordu. 18. yüzyılın Rus tarım tarihinde. Bu başarının, yalnızca anket vergisiyle olmasa bile, katılımı olmadan da elde edilemediğinin göstergelerini buluyoruz. Kişi başına verginin uygulamaya konulduğu sırada Pososhkov, tam bir köylü hanesinin üç tarlada en az 6 desiyatin sürmesi idealini hayal ediyordu: böyle bir tahsis, o zamanlar olağan olan kişi başına yalnızca 1 1/2 desiyatin veriyordu. bahçenin dört kişilik kompozisyonu. 18. yüzyılın sonunda. bu tür araziler zaten nispeten küçük: köylüler o zamanlar genellikle çok daha fazla, yarda başına 10 dönüm veya daha fazla toprağı sürüyorlardı. Böylece, eski Rusya'da, toprakla ilişkilendirilen doğrudan bir vergi, köylü emeğini topraktan ayırıyordu; Petrus'un zamanından bu yana, topraktan ayrılan cizye vergisi, köylü emeğini giderek daha sıkı bir şekilde toprağa bağladı. Anket vergisi sayesinde sadece ona değil, her halükarda ona. 18. yüzyılda Rus toprakları. daha önce hiç açılmamış gibi açıldı. Anket vergisinin anlamı şudur: Hukukta bir devrim olmasa da, ülke ekonomisinde önemli bir dönüm noktasıydı. Cizye vergisiyle ilgili kararnameler böyle bir etkiyi öngörmüyor ama belki de tüm sıkı hukuki anlayışa rağmen Peter'ın ekonomik anlayışı bu kez değişmedi; her halükarda, yasa koyucuların en riskli önlemlerini nasıl uygun bir şekilde yeniden işleyeceğini bilen hayat onu kurtardı.

Hane sayımı

17. yüzyılda Zanaat ve ticaretin gelişmesiyle bağlantılı olarak vergi birimi hanehalkı, yani “avlu” haline gelir. Ve nüfus sayımları kapı kapı nüfus sayımlarına dönüşüyor. Nüfus sayımlarının sayısı ve ölçeği o kadar genişledi ki, Moskova'da bir Muhasebe Düzeni oluşturuldu. 1646 ve 1678'deki hane nüfus sayımları özellikle büyüktü ve eyalet topraklarının neredeyse tamamını kapsıyordu. Vergi amaçlarına uygun olarak, yalnızca vergiye tabi olan ve çoğunlukla erkek nüfusu kapsıyordu. Ancak bu nüfus sayımlarının bir kısmında hem kadınlar hem de vergilendirilmeyen nüfusun bir kısmı dikkate alınmış, yaş gruplarına göre dağılım verilmiş, medeni durum, hatta bazen meslek, rütbe ve meslek bile belirtilmiştir. Son hane sayımı 1710'da I. Peter döneminde yapıldı. İlk defa, yalnızca vergiye tabi nüfus değil, ayrıcalıklı tabakalar da dahil olmak üzere tüm nüfus dikkate alınmaya çalışıldı. Nüfus sayımı birkaç yıl sürdü ve başarısızlıkla sonuçlandı: nüfusun tamamını hesaba katamadı. Bu nüfus sayımına göre hane sayısı 1678'e göre neredeyse %20 daha az çıktı, oysa artması bekleniyordu. Peter I, 1710 nüfus sayımının sonuçlarını kabul etmedi ve 1716-1717'de yeni bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Ancak bu yeni nüfus sayımı daha da kötü sonuçlar verdi: Hane sayısı 1678'e göre üçte bir oranında azaldı. Bu tür sonuçlar kısmen Rusya'nın nüfusunun savaşlar ve yıkıcı yaşam koşulları nedeniyle azaldığını yansıtıyordu, ancak büyük ölçüde yanlış bilgilerin sonucuydu. Birçok arazi sahibi, vergi ödeyen birkaç haneyi tek bir hanede birleştirerek hane sayısını azaltmaya çalıştı. Bu nedenle hane halkı vergisinin yerini kişi başına vergilendirme almış ve nüfus sayımları da buna göre dönüştürülmüştür. 26 Kasım 1718'de I. Peter, "herkesten peri masalları almayı (onlara bir yıl süre verin), böylece doğru söyleyenler her köyde kaç tane erkek ruh varsa getirsin" emrini çıkardı. Nüfus listeleri (“masallar”) 1719'da toplanacak ve ardından üç yıl içinde doğrulamaya (“revizyon”) tabi tutulacaktı. Kararname, nüfus sayımından kaçmak veya "ruhları saklamak" nedeniyle, ölüm cezası da dahil olmak üzere ağır cezalar öngörüyordu.

Kişi başı nüfus sayımları

Bu kararname, Rusya'da 1719'dan 1859'a, serfliğin kaldırılmasına kadar önümüzdeki 140 yıl boyunca çeşitli değişikliklerle gerçekleştirilen bir dizi kişi başına nüfus sayımının (“revizyonlar”) başlangıcını işaret ediyordu. Toplamda 10 revizyon yapıldı ve bunların her biri birkaç yıl sürdü.

Kişi başı nüfus sayımları hem nüfus kapsamı hem de uygulama yöntemleri açısından hâlâ modern nüfus sayımlarından uzaktı. Amaçları esas olarak yalnızca vergi ödeyen nüfustu, gerçek nüfusu değil, atfedilen (yasal) nüfusu hesaba kattılar, uzun bir süre boyunca yürütüldüler ve toplanan bilgiler belirli bir zaman noktasıyla ilgili değildi. Bu nedenle denetim verilerine göre toplam nüfus bile ancak yaklaşık olarak belirlenebilmektedir. Denetimler vergilendirmeyle ilgili olduğundan halk onlara düşman oldu ve nüfus sayımından kaçınmaya çalıştı. Toprak sahipleri ve “peri masallarını” derlemekten sorumlu diğer kişiler, vergi ödeyen ruhların sayısını hafife aldılar. Denetimleri yapan yetkililer de suiistimallerde bulundu.

Ve yine de, önemli kusurlara rağmen, Rusya'daki denetimler nüfus kayıtlarının geliştirilmesinde ileriye doğru atılmış önemli bir adımdı. İsimlendirildiler ve tüm revizyonlar sırasında yaş gibi önemli bir özellik dikkate alındı ​​(ve tamamlanan yıl sayısı şeklinde, bir yaş grubuna atanarak değil). Birinci, ikinci ve altıncı dışındaki revizyonların çoğu, vergileri hesaplamak için değil, "yalnızca bilgi amaçlı" olarak kadın nüfusunu da (yaşı da belirterek) hesaba kattı. Bazı revizyonlarda nüfusun medeni duruma, uyruğa ve sınıflara göre dağılımı verildi.

En son denetimler halihazırda ülkenin toplam nüfusunun %80'inden fazlasını ve gerçekleştirildikleri bölgelerde ise %90'dan fazlasını kapsıyordu. Bu, ek hesaplamalarla da olsa, doğrudan muhasebe verilerine dayanarak ülkenin toplam nüfusunu, dağılımını ve kompozisyonunu belirlemeyi mümkün kıldı.

Denetimler Rusya nüfusunu incelemek için zengin materyal sağladı. Bugün dahi bilimsel (tarihi malzeme olarak) değerlerini kaybetmemişlerdir.

Serfliğin kaldırılmasının ardından denetimler, vergi ödeyen nüfus sayımı olarak önemini yitirdi ve artık yapılmadı. Bu arada, Rusya'da kapitalizm geliştikçe, tüm nüfusun büyüklüğü ve bileşimine ilişkin eksiksiz ve ayrıntılı verilere duyulan ihtiyaç giderek daha fazla hissedilmeye başlandı. Yalnızca bilimsel olarak organize edilmiş genel bir nüfus sayımı bu tür verileri sağlayabilir.

Tüm Rusya'nın bilimsel olarak organize edilen ilk nüfus sayımı

1897 yılında 28 Ocak (9 Şubat, yeni usul) itibarıyla yapılmıştır. Seçkin Rus bilim adamı P.P. tarafından başlatıldı. Semenov - Tian-Shansky. Bu nüfus sayımı, 19. yüzyılın sonundaki Rus nüfusunun büyüklüğü ve bileşimi hakkında güvenilir verinin tek kaynağını temsil ediyor.

Beklenilen bir buçuk ay yerine üç ayda gerçekleştirildi. Bu kadar uzun bir süre, toplanan malzemelerin kalitesini etkileyemezdi. Ancak nüfus sayımı yapma imkanına ilişkin tüm zorlukları ve şüpheleri hesaba katarsak, böyle bir süre en büyük dezavantaj olarak görülmemelidir. Sayımda 150 bine yakın personel görev aldı ki bu da çok büyük sayılamayacak. Nüfus sayımının sonuçları 1905 yılında 89 cilt halinde yayımlandı. Rusya İmparatorluğu'nun o yıllardaki sınırları içindeki toplam nüfusu 125.640 bin kişiydi. Borisov V. A. Demografi. - M.: NOTABENE Yayınevi, 1999, 2001. - S. 52.

Nüfus sayımı materyalleri yalnızca toplam nüfusu ve ülke ve bölgelere dağılımını değil, aynı zamanda geniş bir gösterge yelpazesine göre yapısını da gösterdi: cinsiyet, yaş, medeni durum ve medeni durum, okuryazarlık ve din, ana dile göre ( Nüfusun ulusal bileşimini dolaylı olarak ifade eden), geçim kaynağı sağlayan meslekler ve ulusal ekonominin sektörleri vb. tarafından.

Nüfus sayımı sonuçlarının geliştirilmesi ve yayınlanması 1905'te tamamlandı ve 1908'de 1910'da (yani uluslararası tavsiyelere uygun olarak "0 ile biten bir yılda) yeni, düzenli bir nüfus sayımı yapılması sorunu gündeme geldi. Ancak başta mali olmak üzere çeşitli nedenlerden dolayı ikinci nüfus sayımının tarihi 1915 yılına ertelendi, ancak 1914 yılında Birinci Dünya Savaşı'nın çıkması nedeniyle bu sayım da uygulanmadı.