Yıldız haberleri
Etkinlik ve davranış arasındaki fark. Etkinlik ve etkinlik, etkinlik kavramı, işlevleri. Eylem, etkinlik ve davranış kavramları nasıl farklıdır?
İnsan aktivitesi ile hayvan aktivitesi arasındaki fark.
Yaşam bitki ve hayvan olmak üzere iki ana biçimde ortaya çıkar. Ancak bu kavram, hayvan davranışının bitkiler tarafından bilinmeyen uzayda serbest hareket kabiliyetine dayandığı gerçeğiyle bağlantılı olan daha yüksek bir yaşam türünün özelliklerini aktarma yeteneğine sahip değildir. Hayvan aktivitesi, a) bitkilerin erişemeyeceği çok sayıda tezahürle ortaya çıkar; b) her davranışsal eylemde seçiciliği varsayar, bu da özel bir kontrol organına - sinir sistemine ihtiyaç duyulmasına neden olur; c) Ontogenetik olarak edinilen bireysel yaşam deneyiminin pekiştirilmesini mümkün kılar. Bu daha yüksek aktivite türünü belirtmek için aktivite kavramı kullanılır.
Faaliyetin böyle bir tanımı var - bu, kendi kendini sürdürmek amacıyla çevreyle olan ilişkilerine dayanarak ortaya çıkan canlı sistemlerin yönlendirilmiş faaliyetidir (yani faaliyet yalnızca insanların faaliyetleriyle karşılaştırılabilir). Hayvan aktivitesi davranış olarak tanımlanır. K. Marx bile özgür bilinçli faaliyetin tam olarak bir kişinin genel karakterini oluşturduğunu belirtti.
İnsan faaliyeti temel olarak hayvan faaliyetinden farklıdır. Hayvanların faaliyeti doğal ihtiyaçlardan kaynaklanıyorsa, insan faaliyeti esas olarak mevcut ve önceki nesillerin insanlarının kültürel ve tarihsel gelişimindeki kazanımların tahsis edilmesinden dolayı ortaya çıkan yapay ihtiyaçlar tarafından üretilir ve desteklenir. Bunlar bilgi (bilimsel ve sanatsal), yaratıcılık, ahlaki kendini geliştirme ve diğerleri ihtiyaçlarıdır.
İnsan faaliyetini organize etme biçimleri ve yöntemleri de hayvanların faaliyetlerinden farklıdır. Bunların neredeyse tamamı hayvanların sahip olmadığı karmaşık motor becerilerle ilişkilidir; bilinçli, amaçlı, organize öğrenmenin sonucu olarak edinilen beceriler. Erken çocukluktan itibaren çocuğa, ev eşyalarını (çatal, kaşık, elbise, sandalye, masa, sabun, diş fırçası, kalem, kağıt vb.) insani bir şekilde kullanması, uzuvların hareketlerini dönüştüren çeşitli aletler özel olarak öğretilir. Doğa tarafından . İnsanın uğraştığı nesnelerin mantığına uymaya başlarlar. Hayvanların doğal aktivitesinden farklı olan objektif aktivite ortaya çıkar.
Hayvanların yaptığı hareketlerin sistemi, vücudun anatomik ve fizyolojik yapısı tarafından belirlenir. Hayvanlar, insanın maddi kültürüne ait nesnelere (kitap, kalem, kaşık vb.), kültürel amaçlarını ve insanlar tarafından kullanılma biçimlerini hesaba katmadan, sıradan doğal nesnelermiş gibi davranırlar. İnsanlarda, karşılık gelen nesneleri kullanma kültürünün kurallarına uyarak, kolların ve bacakların hareketleri dönüştürülür; yapay, daha mükemmel ve sosyal olarak koşullandırılmış hale gelir.
Hayvanlar yalnızca doğanın kendilerine verdiklerini tüketirler. İnsan ise tam tersine tükettiğinden fazlasını yaratır. Hayvanların faaliyeti gibi onun faaliyeti de esas olarak tüketici nitelikte olsaydı, o zaman birkaç düzine nesil insan, tarihsel olarak nispeten kısa bir süre içinde, görkemli bir manevi ve maddi dünya yaratmak için böyle bir ilerlemeyi başaramazdı. kültür. Bütün bunlar insan faaliyetinin aktif doğasından kaynaklanmaktadır.
Dolayısıyla insan faaliyeti ile hayvan faaliyeti arasındaki temel farklar şu şekildedir:
1. İnsan etkinliği doğası gereği üretken, yaratıcı ve yaratıcıdır. Hayvan faaliyeti tüketici temellidir; dolayısıyla doğanın verdiğiyle karşılaştırıldığında yeni bir şey üretmez veya yaratmaz.
2. İnsan faaliyeti, kendisi tarafından araç olarak, ihtiyaçları karşılama nesneleri olarak veya kendi gelişiminin aracı olarak kullanılan maddi ve manevi kültür nesneleriyle bağlantılıdır. Hayvanlar için, insan araçları ve ihtiyaçları karşılama araçları mevcut değildir.
3. İnsan faaliyeti kendisini, yeteneklerini, ihtiyaçlarını ve yaşam koşullarını dönüştürür. Hayvanların faaliyetleri, ne kendi içinde ne de yaşamın dış koşullarında pratikte hiçbir şeyi değiştirmez.
4. Çeşitli biçim ve uygulama araçlarıyla insan faaliyeti tarihin bir ürünüdür. Hayvanların aktivitesi biyolojik evrimlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
5. İnsanlara nesnel faaliyetler onlara doğuştan verilmez. Çevredeki nesnelerin kültürel amacı ve kullanım şekliyle “verilmiştir”. Eğitim ve öğretimde bu tür etkinliklerin oluşturulması ve geliştirilmesi gerekmektedir. Aynı şey pratik aktivitenin dış tarafını kontrol eden iç, nörofizyolojik ve psikolojik yapılar için de geçerlidir. Hayvanların aktivitesi başlangıçta verilir, genotipik olarak belirlenir ve organizmanın doğal anatomik ve fizyolojik olgunlaşması meydana geldikçe ortaya çıkar.
Belleğin insan yaşamındaki önemi. Bellek türleri.
Bellek, geçmiş deneyimlerin pekiştirilmesinden, korunmasından ve daha sonra yeniden üretilmesinden oluşan, onu aktivitede yeniden kullanmayı veya alana geri dönmeyi mümkün kılan bir zihinsel yansıma biçimidir. Bellek, kişinin geçmişini bugünü ve geleceği ile birleştirir ve gelişim ve öğrenmenin altında yatan en önemli bilişsel işlevdir. Bu olmadan düşünme, bilinç ve bilinçaltı davranışının oluşumunun temellerini anlamak imkansızdır.
Bellek insan yaşamında ve aktivitesinde çok önemlidir. Hafıza sayesinde, kişi daha önce algılanan şeyler veya olaylar hakkında fikir sahibi olur ve bunun sonucunda bilincinin içeriği mevcut duyum ve algılarla sınırlı olmayıp, geçmişte edinilen deneyim ve bilgileri de içerir. Düşüncelerimizi hatırlıyoruz, şeyler hakkında içimizde ortaya çıkan kavramları ve onların varoluş yasalarını hafızamızda tutuyoruz. Bellek, gelecekteki eylemlerimizi ve davranışlarımızı düzenlemek için bu kavramları kullanmamıza olanak tanır.
Bir kişinin hafızası olmasaydı, yalnızca doğrudan algılama sürecinde elde edilen materyal üzerinde gerçekleştirileceği için düşüncesi çok sınırlı olurdu.
I.M. Sechenov, hafızayı "zihinsel yaşamın temel koşulu", "zihinsel gelişimin temel taşı" olarak görüyordu. Bellek, tüm zihinsel gelişimin altında yatan bir güçtür. Bu kuvvet olmasaydı, her gerçek duyum, iz bırakmadan, milyonlarca kez tekrarlanarak ilkiyle aynı şekilde hissedilmek zorunda kalacaktı - belirli duyumların sonuçlarıyla birlikte anlaşılması ve zihinsel gelişimi. genel imkansız olurdu " I.M. Sechenov, hafıza olmadan, duyumlarımızın ve algılarımızın "ortaya çıktıkça iz bırakmadan kaybolması, kişiyi sonsuza kadar yeni doğmuş bir bebek konumunda bırakacaktır" dedi.
Eylemlerimiz aynı olurdu: Onlarda yalnızca anlık uyaranlara verilen doğuştan gelen tepkilerle sınırlı kalırdık ve gelecekteki çalışmalarımızı önceki deneyimlere dayanarak planlama fırsatından mahrum kalırdık.
Bellek ayrıca algı sürecine organik olarak katılır. “Gördüklerimiz ve duyduklarımız her zaman daha önce görülen ve duyulan unsurları içerir. Bu nedenle, herhangi bir yeni görme ve işitme sırasında, hafıza deposundan çoğaltılan benzer öğeler, ikincisinin ürünlerine eklenir, ancak ayrı ayrı değil, hafıza deposunda kayıtlı oldukları kombinasyonlarda” (I. M. Sechenov).
Her algı, algılananın anlaşılmasını gerektirir ve bu da ancak geçmiş deneyimlerden bellekte yeniden üretilen temsillerin katılımıyla mümkündür.
Bellek, öğrencilerin çok sayıda çeşitli eğitim materyalini özümsemesi ve sıkı bir şekilde hatırlaması gereken eğitim çalışmalarında özellikle önemli bir rol oynar. Bu nedenle öğrencilerde iyi bir hafızanın geliştirilmesi pedagojik açıdan önemlidir.
Gerekli materyali hızlı bir şekilde ezberleyen, uzun süre hafızasında tutan ve doğru bir şekilde çoğaltan kişinin hafızası iyi sayılır.
Bellek türleri.
Belleği sınıflandırmanın farklı yolları vardır. Her bireyin karakteristik özelliği olan ve yaşam boyunca oluşan kalıtsal (filogenetik, her organizmanın yapısını türün evrimine göre belirleyen) ve birey vardır. Tam olarak bunu, ömür boyu hafızayı ele alacağız.
Hafızanın malzemenin depolanma zamanına göre bölünmesi.
Bu durumda, duyusal veya anlık, kısa süreli ve uzun süreli bellek ayırt edilir ve bazen bir ara seçenek - operasyonel bellek vardır.
Anlık hafıza, dışarıdan gelen bilgilerin işlenmesinin ilk aşamasıdır, onun yardımıyla pasif olarak oluşturulur, vücut, duyular tarafından algılanan dünyanın oldukça doğru ve eksiksiz bir resmini çok kısa bir süre korur. Anlık belleğin kapasitesi kısa süreli belleğe göre önemli ölçüde daha fazladır. Deneyler, ikonik (anlık görsel hafıza) yardımıyla kişinin kısa bir süre için (0,5 saniyeye kadar) üretebileceğinden önemli ölçüde daha fazla bilgi aldığını ve sakladığını göstermektedir. Ancak bu büyük hacmin yok edilmesi çok hızlı gerçekleşir. İkonik hafıza aslında bir süre devam eden görsel bir resimdir. Böyle bir iz, bir kişinin kendisine sunulan tüm uyaranları adlandırabileceğinden daha hızlı kaybolur.
Kısa süreli hafıza, materyalin saklanmasının belirli, genellikle kısa bir süre ile sınırlı olduğu hafızadır.
Harici bir nesne hakkındaki bilgi anlık hafızadan kısa süreli hafızaya geçer. Kısa süreli hafıza, tek ve çok kısa süreli bir algının ve hemen hatırlamanın ardından çok kısa süreli akılda tutma ile karakterize edilir. İnsan davranışının pek çok özelliği, kısa süreli hafızanın düşük kapasitesiyle ilişkilidir. J. Miller dahil psikologlar, insanın kısa süreli hafızasının hacminin 7 (+ -) 2 element olduğunu ve tek bir saniyeden birkaç on saniye sonra doğru bir şekilde yeniden üretebildiğimiz bilgi birimi sayısıyla belirlendiğini kanıtladılar. sunum. Operasyonel hafıza birimleri, bir kişinin bilgi algısını organize etme yeteneğine, sunulan bilgilerin organizasyonuna bağlıdır; örneğin ritmik olarak organize edilmiş bir dizi, daha büyük miktarda bilgiyi hatırlamanıza olanak tanır.
Bu bellek biçimi, bir dizi özellik bakımından anlık bellekten farklıdır: birincisi, farklı bir depolama mekanizması, ikincisi, diğer bilgi dönüştürme biçimleri, üçüncüsü, diğer hacimler ve son olarak, depolama süresini uzatmanın diğer yolları.
Kısa süreli belleğin rolü, alınan bilgileri genelleştirmek, şematize etmektir, bu bilgiler onun aracılığıyla uzun süreli depolamaya girer. Kısa süreli belleğin rolü bununla sınırlı değildir. Karar verme sırasında ortaya çıkan özellikleridir, çünkü burada dışarıdan ve uzun süreli hafızadan gelen bilgilerin doğrudan bir karşılaştırması yapılır ve ileri sürülen hipotezin doğruluğuna dayanarak bir karar verilir. Eğitim sırasında alınan ve biriktirilen bilgiler.
Kısa süreli belleğin sınırlı kapasitesi, bilgiyi genelleştirmeye yönelik ek bir teşvik görevi görür. Uzun süreli bellekten ne kadar genelleştirilmiş bilgi gelirse, kısa süreli belleğe o kadar çok bilgi sığar ve kişinin verebileceği karar da o kadar karmaşık olur.
Bilginin kısa süreli hafızada sürekli genelleştirilmesi ve uzun süreli hafızadan ona giren kavramların genelleştirilmesi, operasyonel birimlerin kapasitesinin artmasına ve kısa süreli hafızanın operasyonel alanının öğrenme ilerledikçe genişlediğine yol açmaktadır. Ancak kısa süreli hafızada görüntünün en önemli niteliği (genelliği) dönüşüm düzeyinde sağlanamamaktadır. Bu ancak uzun süreli belleğin kararlı bir şekilde dahil edilmesiyle elde edilir.
Uzun süreli hafıza, bilgi, beceri ve yeteneklerin uzun süre korunmasını sağlar ve bir kişinin hayatı boyunca ihtiyaç duyabileceği büyük miktarda bilgiyi içerir.
Deneysel veriler, uzun süreli hafızada çeşitli bilgi organizasyonu biçimlerinin eş zamanlı olarak yer aldığını göstermektedir. Genellikle, katalog kodunun doğru bir şekilde yırtılmasıyla ciltlere erişimin açıldığı büyük bir kütüphanenin kitap deposuyla karşılaştırılır. Uzun süreli hafızanın kapasitesinin neredeyse sınırsız olduğuna inanılmaktadır. Uzun vadeli depolamanın bu değerli niteliklerine rağmen, kişi ihtiyaç duyulduğunda çoğu zaman orada depolanan bilgiye erişim sağlayamaz. Bilginin kullanılabilirliği büyük ölçüde depolamanın organizasyonu tarafından belirlenir. Hatırlamanın gerekmediği kısa süreli hafızanın aksine, uzun süreli hafızada her zaman gereklidir, çünkü algıyla ilgili bilgiler artık gerçek bilinç alanında değildir. Uzun süreli hafızayı kullanırken hatırlama çoğu zaman istemli çaba gerektirir.
Bellekte saklanan bilgiler görünmez iplikler - ilişkilerle birbirine bağlanır, bu nedenle bilgiler daha hızlı tanınır ve en iyi şekilde hatırlanır; içeriği, bellek yapısında depolanan en fazla sayıda farklı ilişkilendirmeyi ve bilgiyi oluşturmanıza olanak tanır. Uzun vadeli depolamaya giren herhangi bir kavram, zorunlu olarak ilkine yakın diğer kavramlardan oluşan bir sistemi harekete geçirir. Çağrışımsal bağlantılar yalnızca tesadüflerin sıklığına göre değil, aynı zamanda bunların duygusal önemi ve alaka düzeyine göre de belirlenir.
Uzun süreli belleğin temel özelliği, içinde depolanan bilgilerin keyfi olarak okunamamasıdır. Aynı zamanda, sık olmasa da, bireylerin alışılmadık derecede büyük miktarda bilgiyi saklama ve kullanma yeteneğine sahip olduğu durumlar da vardır. Burada olağanüstü hafıza vakalarından bahsediyoruz.
Ünlü matematikçi ve sibernetikçi D. Neumann, insan beyninin yaklaşık 10 20 birim bilgiyi barındırabileceğini hesapladı. Yani her birimiz milyonlarca cilt kitapta yer alan bilgileri hatırlayabiliyoruz. Tarih, olağanüstü anılara sahip birçok insanı tanır. Böylece büyük Rus komutan A.V. Çağdaşlara göre Suvorov, bütün askerlerini görerek hatırladı. Napolyon'un olağanüstü bir hafızası vardı. Bir gün, henüz teğmen iken, bir nöbetçi kulübesine konuldu ve odada Roma hukuku üzerine bir kitap buldu ve onu okudu. Yirmi yıl sonra hâlâ ondan alıntılar yapabiliyordu.
Çalışma belleği, kısa süreli ve uzun süreli arasında bir ara pozisyonda yer alan bir bellektir. Malzemeyi önceden belirlenmiş bir süre boyunca korumak için tasarlanmıştır.
Zihinsel aktivitenin doğasına göre hafıza türleri
Zihinsel aktivitenin doğasına dayanarak motor, figüratif, eidetik ve sembolik hafıza arasında ayrım yaparlar.
Motor (veya motor) belleği çok erken algılanır. Bu, her şeyden önce duruş ve vücut pozisyonuna ilişkin hafızadır. Yavaş yavaş otomatik hale gelen birçok mesleki becerinin temelini oluşturur; bilinç ve dikkat çekmeden gerçekleştirilir. Motor hafızası gelişmiş kişiler, materyali dinleyerek veya okuyarak değil, metni yeniden yazarak daha iyi öğrenirler. Bu okuryazarlığı geliştirmenin yollarından biridir. Diğer formlara göre tam gelişimini tamamlayan motor hafıza, bazı insanlarda yaşam boyu öncü olmayı sürdürürken, bazılarında ise diğer hafıza türleri öncü rol oynuyor.
Duygusal hafıza duyguların hafızasıdır. Duygusal hafıza, belirli bir duygu durumunun, bu duygusal durumun ilk kez ortaya çıktığı duruma tekrar tekrar maruz kalınması üzerine yeniden üretilmesini belirler. Bir kişi güçlü, duygusal açıdan yüklü izlenimleri en uzun süre korur. Duygusal hafızanın geliştiği duyusal hafızanın altı aylık bir çocukta zaten mevcut olduğuna ve gelişimine üç ila beş yıl arasında ulaştığına inanılmaktadır. Dikkat, sempati ve antipatinin yanı sıra birincil tanınma duygusunun (tanıdık ve yabancı) temelidir.
Duygusal hafızanın istikrarını araştıran V.N. Myasishchev, okul çocuklarına resimler gösterildiğinde ezberlemenin doğruluğunun onlara karşı olumlu, olumsuz veya kayıtsız duygusal tutuma bağlı olduğunu buldu. Olumlu bir tavırla 50 resmin tamamını, olumsuz bir tavırla sadece 28'ini ve kayıtsız bir tavırla sadece 7 resmi hatırladılar.
Figüratif hafıza temsile yönelik bir hafızadır; doğa resimlerine, seslere, kokulara, tatlara dair hafızadır. Bu tür hafıza görsel, kokusal, işitsel, tatsal vb. olabilir. R.M. Figüratif hafızanın ayırt edici özelliği olan Granovskaya, imgenin hafızada tutulduğu süre boyunca belli bir dönüşüme uğramasıdır. Aşağıdaki değişiklikler tespit edildi: bir miktar basitleştirme (ayrıntıların atlanması), bireysel detayların bir miktar abartılması, figürün daha simetrik bir şekle dönüştürülmesi. Kaydetme işlemi sırasında görüntü renkli olarak da dönüştürülebilir. Görsel olarak en net ve canlı şekilde üretilen görüntüler nadir, sıra dışı ve beklenmedik olanlardır.
Figüratif hafıza genellikle çocuklarda ve ergenlerde daha belirgindir. Yetişkinlerde, iyi bir figüratif belleğe sahip olmanın gerekli olduğu meslekler olmasına rağmen, önde gelen hafıza kural olarak mecazi değil, mantıksaldır. Bir tür figüratif hafıza, doğru kullanımı iyi ezberlemenin temelini oluşturan eidetik hafıza olarak kabul edilir.
İnsan hafızası, bilginin hatırlanması, saklanması, tanınması veya çoğaltılması süreçlerini içerir; kişinin geçmişini ve bugününü birbirine bağlar, kişiliğini şekillendirir ve kişisel motivasyon faktörlerinin de önemli etkisi vardır.
Eidetik hafıza, L.S. Vygotsky ve A.R. Luria. “Eidetizm” (Yunanca imgesinden) terimini bir tür mecazi hafıza olarak, nesnelerin ve olayların duyular üzerindeki doğrudan etkileri sona erdikten sonra canlı resimlerini yeniden üretme yeteneği olarak tanıttılar. Bilim adamlarına göre, olayların, insanların, nesnelerin ve her türlü verinin (kelimeler, sayılar vb.) algılanmasına ilişkin böyle bir sistem, insanın yeteneklerini ölçülemeyecek kadar genişletiyor.
Eidetic hatırlamıyor, ancak zaten gözden kaybolmuş olanı görmeye devam ediyor. Zihninin önünde beliren resimler o kadar nettir ki, bakışlarını bir detaydan diğerine hareket ettirebilmektedir. Kendisine sunulan kelime, işaret, sayı dizisini görmeye devam edebilir veya kendisine dikte edilen verileri görsel imgelere dönüştürebilir. Aynı şey kişinin duymaya devam ettiği müzik için de geçerlidir.
Sembolik hafıza sözel ve mantıksal olarak ikiye ayrılır. Sözel hafıza, figüratif hafızanın ardından yaşam boyu gelişim sürecinde oluşur ve 10-13 yaşlarında en yüksek gücüne ulaşır. Ayırt edici özelliği, üremenin doğruluğu ve iradeye önemli ölçüde daha fazla bağımlılıktır. Görsel bir imgeyi yeniden üretmek her zaman elimizde olmayabilir, ancak bir cümleyi tekrarlamak çok daha kolaydır. Ancak sözlü saklamada çarpıtma gözlenir.
3 . Belirli bir zihinsel süreci değerlendiren kısa, standartlaştırılmış bir psikolojik test:
a) deney;
B) test yapmak;
c) gözlem;
d) kendini gözlemleme.
Kaynakça:
Granovskaya R.M. Pratik psikolojinin unsurları. - L.: Leningrad Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1988.-565 s.
Matyugin I.Yu. Belleğin simyası //Bilim dünyasında. - 2004. - Sayı. 8 .- S. 82-84.
Nemov R.S. Psikoloji. - M.: Eğitim, 1990. - 30 s.
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikoloji. - M.: Akademi, 2001. - 501 s.
Rubinstein S.L. Genel psikolojinin temelleri 2 ciltte T. 1. - M.: Pedagogika, 1989. - 486 s.
Fark duygular kişi itibaren duygular hayvan
Özet >> Psikoloji2.2 Motivasyon kişi Ve hayvan Bildiğiniz gibi kaynağı ihtiyaç ya da motivasyondur. aktivite hayvan Ve kişi, aslında... bu öyle değil. Temel bilgiler fark herhangi faaliyetler hayvanlar itibaren faaliyetler kişi Duygular da dahil...
Davranışlar ve faaliyetler
Özet >> Pedagojiİnsan faaliyetler. Yani, ana olanlar farklılıklar faaliyetler kişi itibaren aktivite hayvanlar aşağıdakilere özetleyin: 1. Aktivite kişi Aktivite hayvanlar ...
Konsept ve yapı faaliyetler
Test >> Psikolojiİnsan aktivite. Yani, ana olanlar farklılıklar faaliyetler kişi itibaren aktivite hayvanlar aşağıdakilere özetleyin: 1. Aktivite kişi doğası gereği üretken, yaratıcı ve yapıcıdır. Aktivite
Bir kişinin zihinsel yaşamının tüm yönlerinin birliği, onun faaliyetinin temelini oluşturur. Aktivite- canlı organizmaların genel bir özelliği, varoluşlarının temel koşulu. Yaşamak, aktif olmak, eyleme geçmek demektir. Bir canlının çevreyle yaşamsal bağlarını sürdürmesine olanak sağlayan bir faaliyettir; gelişimin ve kişisel gelişimin temelini oluşturur. Etkinlik şunları sağlar davranış insan - dış (çevre) ve iç (ihtiyaçlar, güdüler) koşullar tarafından belirlenen çevre ile etkileşimi. Davranış, bir kişi tarafından değişen derecelerde bilinçli olabilir, bilinçli olarak belirlenen hedefler tarafından belirlenebilir veya doğrudan arzuya, duyguya göre gerçekleştirilebilir; dürtüsel ol.
İnsan faaliyetinin en önemli biçimi faaliyettir. Aktivite- Dış dünyayı ve kişinin kendisini anlamayı ve dönüştürmeyi amaçlayan bilinçli olarak düzenlenmiş aktivite. İnsan faaliyetinin ana türleri oyun, öğrenme, çalışma ve yaratıcılıktır. Bir kişiliğin temel özelliklerinin oluştuğu ve yeteneklerinin geliştirildiği faaliyettir. İnsan ruhunu inceleyen psikoloji, çeşitli insan faaliyet türlerine, bir kişinin içinde nasıl tezahür ettiğine, oluştuğuna ve geliştiğine özel önem verir.
Etkinlik, Davranış, Eylem:
Aktivite- Tüm canlıların çevreye tepki verme konusundaki doğal yeteneği. Dolayısıyla aktivite, canlıları cansızlardan ayıran evrensel bir özelliktir.
Faaliyetin tezahür biçimleri gönüllü hareketlerdir. (fiziksel nesneler bunu yapamaz) en basit, en temel eylemlerden, en karmaşık, son derece organize formlara, özellikle rasyonel faaliyetlere kadar. Eğer iradi hareketleri artan karmaşıklık derecesine göre düzenlersek, bir evrimsel merdiven elde ederiz.
Bilimsel anlamda "kavram" aktivite"Yalnızca bir kişiye uygulanabilir. Etkinlik, bir kişinin bilinç tarafından düzenlenen iç (zihinsel) ve dış (fiziksel) etkinliğidir. Etkinlik aynı zamanda bir hedefe ulaşmayı amaçlayan ve bir amaç tarafından motive edilen birbiriyle ilişkili bir dizi eylem (eylem) olarak da tanımlanabilir. Dolayısıyla faaliyetin unsurları şunlardır: Hedefler, ihtiyaçlar, eylemler. "Eylem" terimi tam anlamıyla yalnızca insanlar için geçerlidir. Bu nedenle, istemli hareketleri vardır. eylemleri yoktur (her ne kadar kelime geniş anlamda olsa da, "eylem" kavramı olmasa da) sıklıkla hayvanlarla ilgili olarak ve ayrıca fiziksel nesnelerle ilişkili olarak da kullanılır.
Hedef, beklenen bir eylemin bilinçli bir görüntüsüdür. Hayvanlar doğa tarafından programlanmıştır, amaçlara göre değil içgüdülere göre yönlendirilirler. İnsan eylemleri her zaman anlamlıdır. Bireysel eylemler kısa sürer: çivi çakmak, gömleği ütülemek, mağazaya gitmek. Bir zincir halinde bağlandıklarında ve her gün tekrarlandıklarında aktiviteden bahsediyoruz. Bir mağazaya tek seferlik ziyaret bir eylemdir, ancak bir kadının yaşam tarzının, sosyal rolünün bir özelliği haline gelen tekrarlanan alışveriş zaten bir etkinliktir. Bireysel eylemler - kıyafetleri onarmak ve ütülemek, yemek pişirmek, odaları temizlemek vb. - ev aktiviteleri (veya iş) ile birleştirilir. Ve bu her yerde böyledir. Meslek, iş, aktivite birbirine bitişik kavramlardır. İnsan toplumu insanların faaliyetleri sayesinde gelişir.
Yani eylem bir faaliyet birimidir. Ayrı bir hareket, bir eylem unsurudur. Hareketler o kadar basit ki hem hayvanlarda hem de insanlarda ortaktır. Eylemler ve faaliyetler yalnızca insanlar içindir. Çivi çakmak bir eylemdir; daha küçük hareketlere bölünür (çekiç sallamak, çiviye vurmak vb.). Amaç ve ihtiyaçlar hareketler için geçerli değildir ancak eylem için geçerlidir.
Davranış
Davranış, bir kişinin diğer insanlar tarafından, yani varlığında gerçekleştirilenler tarafından gözlemlenebilen bir dizi hareketi, eylemi ve eylemidir. Etkinlik, davranışın aksine içsel (rasyonel etkinlik) ve dışsal olabilir. Davranış yalnızca ikincisi için geçerlidir. Davranış, faaliyetin dışsal bir tezahür şeklidir, yani. bu onun yönlerinden sadece bir tanesidir. Bu nedenle bilim insanları davranışın ancak açık ve görünür olabileceğini söylüyor. Davranış doğrudan gözlemlenebilir bir aktivitedir. Faaliyet, bunun bilincinde olan “gönüllü davranıştır”.
Yukarıdaki örnekte, en önemli yaşam ihtiyaçlarını karşılayan ürünlerin tedarikinde beklenen zorluklara tepki olarak geniş insan kitlelerinin (toplumsal davranış olarak adlandırılabilecek) davranışlarından bahsediyoruz. Buradan sosyal davranışın ana unsurlarının şunlar olduğu sonucu çıkar: ihtiyaçlar; motivasyon; beklentiler (beklentiler).
Faaliyetleri ve davranışları karşılaştırırken farkı fark etmek zor değildir. Faaliyetler bilinçli hedefleri ve planlanmış eylemleri içerir. Kazanç, ücret, terfi gibi dış teşvik görevi gören bir tür ödül uğruna gerçekleştirilir. Davranış, ana tanımlayıcı unsur olarak bir hedef içermez. Çoğu zaman herhangi bir amaca hizmet etmez. Ancak davranışta niyetler ve beklentiler vardır, ihtiyaç ve güdüler vardır. Teşviklerden farklı olarak, güdüler dışsal değil içsel teşviklere atıfta bulunur.
Davranış birimi bir eylemdir. Her ne kadar bilinçli sayılsa da hiçbir amacı ve niyeti yoktur. Dürüst bir kişinin eylemi doğaldır ve dolayısıyla keyfidir. Aksini yapamazdı. Aynı zamanda kişi, dürüst bir insanın niteliklerini başkalarına göstermek için bir hedef belirlemez. Bu anlamda eylemin hiçbir amacı yoktur. Bir eylem bir şeyi hedef alır, ancak bir eylem değildir.
eylem özgürlüğü
Eylemler, fiiller, hareketler ve fiiller davranış ve faaliyetin yapı taşlarıdır. Etkinlik ve davranış, tek bir olgunun, yani insan etkinliğinin iki yüzüdür.
Eylem özgürlüğü, insan eylemlerinde dışarıdan, özellikle de sosyal çevre tarafından belirlenen bir dizi çeşitliliktir. Başka bir deyişle, bireyin kendi planına göre gerçekleştirmeyi amaçladığı, toplum tarafından izin verilen (izin verilen) davranışsal eylemlerin çeşitliliğidir. Duygulanımların neden olduğu veya bilinçsizce yapılan istemsiz davranış değişiklikleri (örneğin, sıcak bir nesneden elin çekilmesi), ne kadar çeşitli olursa olsun, özgür eylem alanına ait değildir. Bunun aksine, hapşırma gibi kültürel normlarla düzenlenen eylemler, kişinin bu normlara değişen derecelerde uyabileceği veya hiç uymayabileceği anlamına gelir. Hapşırırken mendil kullanabilir, arkasını dönebilir veya gönüllü bir tepki olarak hapşırmayı durdurabilir. Ya da belki bunların hiçbirini yapmayın. Hapşırma istemsiz bir eylem olmasına rağmen kültürel geleneklerle çevrelenmiştir. ifade aralığı sınırlıdır. Durumun ne olduğuna (yakınlarda yabancıların olup olmadığına), kültürel normlarla nasıl ilişki kurduğuna (onları sıkı bir şekilde takip ettiği veya görmezden geldiği), başkalarına nasıl görünmek istediğine (iyi huylu veya kötü huylu) bağlı olarak, bir kişi özgürce bir veya başka bir eylemi seçer. Dolayısıyla eylem özgürlüğü, seçim özgürlüğünü, bireyin keyfi kararını, amacını ve niyetini gerektirir.
Soru 3 (Psikolojide aktivite yaklaşımının özellikleri):
Psikolojide “etkinlik yaklaşımı” kavramı 2 anlamda kullanılmaktadır:
1) Geniş anlamda bu, konu kategorisine (Karl Marx, Ballon, Politzep, Tomashevsky vb. Tarafından önerilen) dayanan metodolojik bir araştırma yönüdür.
2) Dar anlamda bu, ruhu iki bireydeki yansıma süreçlerinin yapısında ele alan bir teoridir (Leontiev tarafından ele alınmıştır).
Etkinlik yaklaşımı psikolojiye 20. yüzyılda geldi ve psikoloji bilimindeki metodolojik krizle (30'lar) örtüştü.
Dolayısıyla psikolojide etkinlik yaklaşımının gelişmesinin önkoşulları şunlardı: 1) Sovyet psikolojisinde yeni bir metodolojik temel arayışı; 2) psikologların Marksizmin psikolojisine tarihsel olarak koşullanmış çekiciliği; 3) Anavatan temasındaki değişim. emek eğitimi yönünde psikoloji.
Aktif yaklaşıma uygun ilk teorilerden biri (Yerli teoriler) Kornilov'un "Reaktoloji" adı verilen teorisiydi.
1) “Reaktoloji” teorisi, bilincin interspektif psikolojisi ile davranışın davranışçı yorumunun bir sentezini temsil eden bir teoridir.
2) Refleksoloji Bekhterev (1900-1930) sayesinde geliştirildi. Daha sonra Sechenov ve Pavlov.
3) Basov'un çalışmalarında aktif yaklaşımın daha da geliştirilmesi. İlk defa bunu söylediler İnsan - aktif bir çalışandır. Psikoloji d-t'ye dikkat etti.
Basov'a göre emek, insan faaliyetinin en yüksek biçimidir; oluşumunun aşamaları oyun ve öğrenmedir.
4) Rubinstein ve Leontiev'in eserlerinde (Rubinstein - bilincin ve d-ti'nin birliği ilkesi)
5) Leontyev A.N. - D-ti okumaya Rubinstein'dan sonra başladı. D'nin tam ve ayrıntılı bir genel psikolojik teorisini geliştirdi. Sadece d-t çalışmanız gerektiği konusunda ısrar etti.
Etkinlik, dünyayla aktif olarak ilişki kurmanın özellikle insani bir yolu olarak anlaşılır - bu, bir kişinin etrafındaki dünyayı yaratıcı bir şekilde dönüştürdüğü, kendisini aktif bir özneye dönüştürdüğü ve fenomenlerin faaliyetinin nesnesine hakim olduğu bir süreçtir.
Buradaki konu şu anlama geliyor faaliyet kaynağı, aktör. Kural olarak aktivite sergileyen kişi olduğu için, çoğu zaman özne olarak adlandırılan kişidir.
Nesne denir faaliyetin yürütüldüğü ilişkinin pasif, pasif, hareketsiz tarafı. Faaliyetin amacı doğal bir malzeme veya nesne (tarımsal faaliyetlerde arazi), başka bir kişi (öğrenme nesnesi olarak öğrenci) veya konunun kendisi (kendi kendine eğitim, spor eğitimi durumunda) olabilir.
Etkinlik ile davranış ve etkinlik arasındaki fark.
Aktivite- Orijinal maddeyi değiştirmeyi, kişinin ihtiyaçlarını ve arzularını tatmin etmeyi amaçlayan bilinçli insan faaliyeti. Ana özelliği bilinçtir, yani konunun belirlenen amaç ve hedefleri anlayışıdır. Etkinlikler pratik, estetik ve eğitici olabilir ve her zaman belli bir anlam taşıyabilir.
Davranış– canlıların çeşitli faktörlerin etkisi altında hareket etme yeteneği. Bu tür faaliyetlerin temel nedeni değişen koşullara uyum sağlama, hayatta kalma ve gelişme ihtiyacıdır. Davranış, merkezi sinir sistemi tarafından kontrol edilen çok hücreli organizmalarda meydana gelir. Bu kavramı, tek hücreli canlıların ve bitkilerin doğasında olan eylemden ayırmak gerekir.
"Etkinlik" ve "davranış" terimleri kendilerine özel içerikleri vardır. Her ikisi de faaliyetin tezahür biçimleridir, ancak anlamları ve kullanımları bakımından birbirlerinden çarpıcı biçimde farklıdırlar. Bu yazıda bu terimler arasındaki farklara bakacağız.
Bilimsel anlamda "faaliyet" kelimesi yalnızca rasyonel bir varlığa, yani bir kişiye uygulanabilir.. Ve bunların hepsi, bir dizi eylemin motive edici sonuçlardan doğması nedeniyle. Aralarında bulunması gereken çeşitli unsurlardan oluşur. amaç, makul ihtiyaç ve birbiriyle ilişkili eylemlerin sırası . Kendini içeriden ya da dışarıdan gösterebilir ama her zaman yalnızca zihne itaat eder.
Faaliyetler bireyin sosyal statüsünden ayrılamaz. Onun dışında faaliyet yoktur; doğuştan gelen bir faaliyet biçimi olamaz. Herhangi bir bebeğe bakın, psikolojik olgunluğa ulaşmadan önce bilinçli olarak kendisi için hedefler belirleyip bunları gerçekleştiremez, çünkü yaşam deneyimi yoktur.
Sonuçlar:
1. Faaliyet birimi, davranış biriminin aksine bir eylemdir - bir eylem.
2. Faaliyet yalnızca rasyonel varlıklara özgüdür. Hayvanlarda da davranışsal özellikler gözlemlenebilir.
3. Etkinlik, yalnızca dışsal olabilen davranışın aksine, içsel (zihinsel aktivite) ve dışsal (fiziksel aktivite) olabilir.
4. Davranış, faaliyet biçimlerinden biridir. Faaliyetler daha çok yönlü ve kapsamlıdır.
5. Zorunlu olarak aktif olan, bir amacı olan ve maddi ya da manevi bir ürün yaratmaya yardımcı olan aktivitenin aksine, davranış her zaman amaçlı değildir ve genellikle pasiftir.
6. Davranış kendiliğindendir ancak etkinlik her zaman organizedir.
Faaliyet yapısı
Faaliyet yapısı aşağıdakilerden oluşur: güdüler, yöntemler ve teknikler, hedefler ve sonuçlar.
Sebep – Bu içsel bir hedeftir, bireyin ihtiyaçlarıyla doğrudan ilgilidir ve bireyi bazı faaliyetlerde bulunmaya teşvik eder.. Dolayısıyla güdü, bir faaliyetin gerçekleştirildiği ve onu motive eden şeydir.
Motifler ise farklı nitelikte olabilir, organik olabilirler(vücudun doğal ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan), fonksiyonel(çeşitli kültürel faaliyet biçimlerinden memnun), malzeme(doğal ihtiyaçlara hizmet eden öğeler yaratmayı amaçlayan), sosyal(toplumda belirli bir yer edinmeye yönelik çeşitli faaliyet türlerinin ortaya çıkmasına neden olmak), manevi(insanın kişisel gelişimiyle ilgili faaliyetlerin temelini oluşturur).
Motivasyon ve hedef, etkileşim halinde, faaliyetin yönünü, konunun bunu gerçekleştirmek için göstermesi gereken çaba miktarını belirler. Böylece, aktivitenin gerçekleştirilmesi sırasında ortaya çıkacak tüm zihinsel süreçlerin ve durumların sisteminin bir organizasyonu vardır.
Yöntem ve teknikler (eylemler)Genel olarak, genel bir nedene tabi olan, ara hedeflere ulaşmayı amaçlayan nispeten tamamlanmış faaliyet unsurlarının dikkate alınması genel olarak kabul edilir.
Eğer eylem karmaşıksa, özellikle birbiriyle ilişkili bir eylemler zincirinin oluşturulmasını gerektirebileceğini düşünmeye değer. Zincirdeki bu halkalar operasyonlardır.
Herhangi bir aktivite iki bileşenden oluşur : dahili ve harici.
Faaliyetler.
Her türlü insan faaliyetini sınıflandırmak mümkün değildir, ancak mümkündür. Tüm insanlar için ortak olan temel faaliyet türlerini vurgulayın. Genel ihtiyaçlara karşılık gelirler ve istisnasız hemen hemen tüm insanlarda bulunurlar. Genetik olarak birbirinin yerini alan ve yaşam boyunca bir arada var olan üç tür aktivite vardır.: Oynamak, öğrenmek ve çalışmak.
Bir oyun - Bu, amacın sonuçta değil, sürecin kendisinde olduğu, verimsiz bir faaliyet türüdür. Oyun, tarihi boyunca insanlığa eşlik ediyor. Çocuklar doğdukları andan itibaren oynamaya başlarlar. Yaşlandıkça oyunlar daha zor hale gelir. Çocuklar için oyunların ağırlıklı olarak gelişimsel değeri vardır. Yetişkinler için oyun yönlendirici bir etkinlik değildir, ancak bir iletişim ve rahatlama aracı olarak hizmet eder.
Birkaç çeşit oyun var : bireysel, grup, konu, olay örgüsü, rol yapma ve kurallı oyunlar.
Öğretme. Öğretim - Bu, amacı bir kişinin bilgi, beceri ve yeteneklerini kazanmasını amaçlayan bir faaliyettir.Öğrenme özel kurumlarda organize edilebileceği gibi organize edilmemiş ve diğer faaliyetlerle birlikte kendiliğinden gerçekleştirilebilir.
Öğrenmenin iki tarafı vardır : Öğretmenin faaliyeti ve öğrencinin faaliyeti (öğretme). Okulda çocuk yalnızca bir dizi bilgi, beceri ve yeteneği benimsemekle kalmaz, aynı zamanda daha az önemli olmayan bir şekilde yaşamayı, hayatı tüm karmaşıklığıyla anlamayı ve ona katılmayı öğrenir.
Öğretimin arkasındaki itici güçÇocuğun bildiği ile bilmek istediği veya bilmesi gereken arasında bir çelişki vardır.Örneğin, bebeklik döneminde nesnelerin ve oyuncakların manipülasyonu, çocuğun bunları amacına uygun olarak kullanmayı öğrenmesini sağlar. Çocuk çoğu eylemi bir modele göre öğrenir. Bir durumda çocuk, yetişkinlerin nasıl davrandığını görür ve eylemlerini kendisi yeniden üretir. Bir diğerinde yetişkinler özel olarak teknikleri gösterir ve bu tekniklerde ustalaşmalarına yardımcı olur. Tipik olarak çocukların kalıplara ilişkin bağımsız ustalıkları, yetişkinlerin inisiyatifiyle ve yardımıyla öğrendiklerinden çok daha fazladır. Burada oyun ve öğrenme arasında yakın bir bağlantı vardır, oyun ve öğrenmenin birbirine sürekli geçişi ve bir aktivitenin unsurlarının diğerine dahil edilmesi vardır.
Dünya bilgisi olarak öğrenme ve oyun, bir çocuğun yaşamının ilk günlerinden itibaren ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
İş. Emek, insan yaşam sisteminde özel bir yere sahiptir. İş - Bu, maddi ve soyut nesnelerin dönüştürülmesini ve bunların insan ihtiyaçlarına uygun hale getirilmesini amaçlayan bir faaliyettir.
Oyun ve öğrenme yalnızca işe hazırlıktır ve işten gelir. emek, kişiliğin, yeteneklerinin, zihinsel ve ahlaki niteliklerinin, bilincinin oluşumu için belirleyici bir koşuldur. İş yerinde, bir kişinin süreç içinde kendisi tarafından kesinlikle ve sürekli olarak ortaya çıkan kişisel nitelikleri gelişir. Emek fiziksel gücü geliştirir: ağır fiziksel efora, kas gücüne, dayanıklılığa, çevikliğe, hareketliliğe dayanma yeteneği.
Harcanan ana çabaların niteliğine göre, emek faaliyeti çeşitli türlere ayrılabilir:
- fiziksel iş;
- entelektüel çalışma;
- manevi çalışma.
Teoride ve pratikte emek aslında büyük ölçüde fiziksel emek olarak anlaşılmaktadır.
Faaliyet motivasyonu.
Kuruluşun hedeflerine ulaşmanın en önemli koşullarından biri, yönetim sürecindeki tüm katılımcıların eylemlerinin etkinliğine olan ilgisini sağlamaktır.
Hedeflerinize başarılı bir şekilde ulaşmak için şunları yapmanız gerekir:
· uyarım, yani dış faktörlerin (maddi ve manevi teşvikler) yardımıyla çalışanları aktif olmaya teşvik etmek;
· motivasyon onlar. Çalışanların çalışması için içsel motivasyon yaratmak.
Motivasyon - kişiyi belirli, amaçlı bir şekilde hareket etmeye teşvik eden bir dizi iç ve dış itici güçtür; Örgütsel veya kişisel hedeflere ulaşmak için kendini ve başkalarını harekete geçmeye motive etme süreci.
Motivasyon alanında aşağıdakiler ayırt edilir:
· kişiliğin motivasyon sistemi- ihtiyaçlar, gerçek güdüler, ilgi alanları, dürtüler, inançlar, hedefler, tutumlar, stereotipler, normlar, değerler vb. gibi bileşenleri içeren, insan davranışının altında yatan tüm motive edici faaliyet güçlerinin genel (bütünsel) organizasyonu;
· başarı motivasyonu- yüksek davranışsal sonuçlara ulaşma ve diğer tüm ihtiyaçları karşılama ihtiyacı;
· kendini gerçekleştirme motivasyonu- Bireyin potansiyelini tam olarak gerçekleştirme ihtiyacından, kendini gerçekleştirme ihtiyacından oluşan kişisel güdüler hiyerarşisindeki en üst seviye.
Motivasyonun ana bileşenleri:
· ihtiyaçlar- bu, harekete geçme dürtüsüne neden olan bir şeyin yokluğunun farkındalığıdır.
· ödül- bu, bir kişinin kendisi için değerli olduğunu düşündüğü her şeydir.
İhtiyaçlar şu şekilde ayrılabilir:
· fizyolojik(yiyecek, su, barınak, dinlenme, seks vb.)
· psikolojik(başarı, güç, saygı vb.)
Ödüller şunlar olabilir:
· dahili- işin kendisinden, iletişimden
· harici– maaş, ek ödemeler, sosyal haklar
Beceri ve yetenekler .
Yetenek - Bu eylemi gerçekleştirme sürecinde geliştirilen otomatik bir bilinçli eylem unsuru. Herhangi bir profesyonel faaliyet çok zordur. İnsan zihninde çok büyük miktarda bilginin işlenmesini gerektirir. Etkin bir şekilde çalışmak için bazı bilgilerin bilinç alanından “kaldırılması” gerekir. bir dizi eylemi otomatik olarak gerçekleştirin . Bu işlev ve beceriyi gerçekleştirir. Farklı beceri türleri vardır: duyu-motor, algısal, entelektüel vb. Yetenek - Bu, herhangi bir sorunu çözmek için yaşam boyunca oluşan bir yoldur. Herhangi bir beceride ayırt edebileceğinizpsikolojik ve fizyolojik yönler. Herhangi bir becerinin tetikleyicisiBir kişiyi etkileyen duyusal sinyal.
Motor beceriler ilk gelişmeye başlayan beceriler arasındadır ve duyusal ve entelektüel bileşenlerle giderek daha karmaşık hale gelir.. Herhangi bir becerinin oluşumu, çevrenin durumu hakkında bazı duyusal sinyaller şeklinde bilgilerin alınmasıyla başlar. Bir beceriyi geliştirmenin genel şeması şu şekildedir: Faaliyet sürecinde kişi benzer uyaranlara tekrar tekrar maruz kalır (örneğin, aynı tür üretim işlemi gerçekleştirilir). Onların etkisi altında, konu bu uyaranlara yanıt olarak pekiştirilen ve bilinçaltı kontrol düzeyine "aktarılan" belirli bir davranış programı geliştirir. Bu program refleks şemasındaki tek bir yanıtla aynı değildir. Belirli bir durumda, bu duruma yüksek düzeyde uyum sağlama yeteneğiyle hareket etme yeteneğini temsil eder. Mesleki becerilerin oluşumu pasif olarak gerçekleşmez, ancak özel olarak organize edilmiş egzersizlerin etkisi altında gerçekleşir. mesleki eğitim sistemine dahil edilmiştir.
Egzersiz yapmak- Beceriyi pekiştirmenin ana yolu budur. En önemli pratik konulardan biri, bir beceriyi tam olarak geliştirmek için gereken egzersiz sayısıdır. Kullanılan egzersizlerin sayısı psikolojik eylem sisteminin oluşma hızına bağlıdır. Psikolojik eylem sistemi ne kadar hızlı oluşursa, o kadar az egzersiz gerekir.
Bir öğrencinin psikolojik eylem sisteminin varlığı aşağıdaki özelliklerle belirlenir: :
1) eylemin amacına ilişkin açık farkındalık ve eylemin uygulanmasına yönelik açık bir nedenin varlığı;
2) öğrencinin eylemi gerçekleştirirken yönlendirildiği gerekli ve yeterli bilgi işaretleri sistemi biçiminde eylem için gösterge niteliğinde bir temelin varlığı;
3) kısmi eylem otomasyonu;
4) bir geri bildirim sisteminin varlığı ve buna dayanarak oluşturulan eylemin yürütülmesinin dahili öz kontrolü;
5) eksiklikleri ortadan kaldırmayı ve hataları düzeltmeyi amaçlayan bir eylem öz düzenleme sisteminin "başlatılması";
6) performans göstergelerinin sistematik olarak iyileştirilmesi ve faaliyet hızının arttırılması.
Bu işaretlerin varlığı, oluşturulan beceriyi değerlendirmenize ve bunu uygulamak için düzenli egzersizleri tamamlamanıza olanak tanır. Ancak egzersizler tamamen durdurulursa ve aynı anda hareket yapılmazsa beceri yavaş yavaş bozulabilir. Bunu geri yüklemek için yeni bir dizi egzersiz gereklidir.
Herhangi bir faaliyetin önemli bir yönü onun değerlendirilmesidir. Bu değerlendirme aynı zamanda beceri performansı için de geçerlidir.
Edinilen bilgiye dayalı, ancak beceri düzeyine ulaşmayan yeni bir davranış biçimine hakim olmanın bir ara aşaması, isminde yetenek. Beceri, anlaşılan ve doğru bir şekilde yeniden üretilen, doğru bir şekilde gerçekleştirilen bir eylem biçiminde ortaya çıkan ve bazı verimlilik özellikleri kazanan bilgidir. Beceri aşamasında öğrenilen eylem yöntemi bilgi tarafından düzenlenir ve eğitim ilerledikçe beceri, eylemin yönlendirici temelinin değiştiği beceriye dönüşür.. Beceri oldukça karmaşık bir zihinsel ve pratik eylemler sistemi içerir. Bilincin kontrolü altında bir beceri varsa, kişi şu veya bu eylemi başarıyla gerçekleştirir. Karmaşık bir eylemin etkili bir şekilde yürütülmesi, geliştirilen becerinin dışsal ifadesidir.
K.K.'ye göre becerilerin oluşumu. Platonov birkaç aşamadan geçiyor:
· başlangıç becerisi;
· yeterince yetenekli olmayan eylem;
· bireysel beceriler geliştirildi(becerikli, nispeten eksiksiz eylem unsurları);
· son derece gelişmiş beceriler;
· yetenek.
Beceri aşamasında tam bilinçli kontrol, uygulama koşullarında önemli bir değişiklikle sistemik-yapısal eylem temelinin hızlı bir şekilde yeniden yapılandırılmasını sağlar. Bu bakımdan beceri beceriden farklıdır. İkincisi standartlaştırılmış bir biçime sahiptir ve uygulama koşullarındaki radikal bir değişiklikle yetersiz hale gelebilir.
Eğitim faaliyetlerinin ana uygulama şekli egzersiz yapmak . Herhangi bir aktivitede ustalaşmak için kişinin onu birçok kez tekrarlaması gerekir.. Egzersiz, bir eylemi özümsemek ve geliştirmek için sistematik ve amaçlı olarak gerçekleştiren aktif bir süreçtir. Egzersizlerin miktarı ve kalitesi öğrenme hedeflerine ve görevin zorluğuna bağlıdır.
Davranış psikolojisinde, organizmanın dışarıdan gözlemlenebilir etkinliği ile psikolojik içerikle dolu anlamlı bir insan etkinliği olarak eylem tarzı arasında bir ayrım yapılır. İnsanların davranışı yalnızca görünür aktiviteyi değil aynı zamanda davranışın ayrılmaz bir parçası haline gelen içsel zihinsel içeriği de içerir.
Zihinsel olan, davranış ve eylemin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir. Çeşitli zihinsel süreçler, eylemleri hazırlayan ve düzenleyen olgulardır. Böylece zihinsel, bir eylemin (arzunun) “hazırlayıcı” bir parçası, eylemin düzenleyicisi (duygular) veya “tamamlanmamış” bir eylem (düşünme) olarak hareket edebilir.
İnsan davranışının yedi düzeyi vardır. İlk ve en düşük davranış düzeyi refleks eylemlerini içerir. Davranışın dolaylı iki aşamalı bir yapı kazandığı (hazırlık aşaması ve eylemin tamamlanma aşaması) ikincisi, gecikmiş algısal eylemleri içerir. Üçüncü düzey, temel sosyal eylemleri (örneğin taklit eylemleri) içerir. Dördüncü seviye, temel akıl ve eylemleri içerir.
Beşinci aşamada, gerçek nesnelerle manipülasyon, entelektüel nesnelerin oluşumuna yol açar. Altıncı davranış düzeyi, pratik eylemden türetildiği düşünülen zihinsel aktivite, düşünmedir. En yüksek, yedinci davranış düzeyine, bir kişinin yaratıcı, emek faaliyeti denir. Dikkatin ve istemli çabanın keyfiliğini oluşturan odur.
İradenin en büyük benzersizliği, eşyanın davranışı üzerindeki gücü dışında, kişinin davranışları üzerinde hiçbir gücünün olmamasıdır. Ancak kişi, şeylerin gücünü davranışa boyun eğdirir, onu kendi amaçlarına hizmet ettirir, kendi yolunda yönlendirir. Dış faaliyetiyle çevreyi değiştirir ve böylece kendi davranışını etkileyerek onu kendi gücüne tabi kılar.
Sosyal psikolojide kişiliği incelerken en önemli yeri sosyal tutum sorunu kaplar. Sosyalleşme süreci, bir kişinin sosyal deneyimi nasıl özümsediğini ve aynı zamanda onu aktif olarak yeniden ürettiğini açıklıyorsa, o zaman bir kişinin sosyal tutumlarının oluşumu şu soruyu yanıtlar: öğrenilen sosyal deneyim kişi tarafından nasıl kırılır ve özellikle eylemlerinde kendini gösterir. ve eylemler?
İnsan davranışını ve faaliyetini özel olarak neyin düzenlediği sorusunu ancak bu mekanizmayı inceleyerek çözebiliriz. Gerçek eylemin uygulanmasından önce neyin geldiğini anlamak için öncelikle kişiyi harekete geçmeye sevk eden ihtiyaçları ve güdüleri analiz etmek gerekir. Genel kişilik teorisinde, eylemi motive eden iç mekanizmayı anlamak için ihtiyaçlar ve güdüler arasındaki ilişki tam olarak dikkate alınır. Ancak güdünün seçimini neyin belirlediği henüz belirsizliğini koruyor. Bu sorunun iki yönü var: İnsanlar neden belirli durumlarda öyle ya da böyle davranıyorlar? Peki bu özel nedeni seçerken onlara ne rehberlik ediyor?
Güdü seçimini bir dereceye kadar açıklayan kavram sosyal tutum kavramıdır. Bireysel davranış tahminleri yapılırken günlük uygulamalarda yaygın olarak kullanılır:
"N. açıkçası bu konsere gitmeyecek çünkü pop müziğe karşı bir önyargısı var"; "K.'yi pek sevmiyorum: Matematikçileri hiç sevmiyorum" vb. Günlük hayatta bu düzeyde sosyal tutum kavramı “tutum” kavramına yakın bir anlamda kullanılmaktadır. Ancak psikolojide “tutum” teriminin kendi anlamı, kendi araştırma geleneği vardır.
Etkinlik, kişinin kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere çevredeki dünyanın bilişini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan etkinliği türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplumu inşa eder, faaliyeti olmadan doğada var olamayacak bir şey yaratır. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlamalarının sınırlarının ötesine geçmesiyle ortaya çıkar; kendi genotipik olarak belirlenen yeteneklerini aşar. Faaliyetinin üretken, yaratıcı doğasından dolayı insan, kendisini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern bir toplum, şehirler, makineler inşa etti, onların yardımıyla yeni tüketim malları, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü. Geçtiğimiz birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, faaliyete borçludur.
Etkinlik davranıştan farklıdır. Davranış her zaman bir amaca yönelik değildir, belirli bir ürünün yaratılması anlamına gelmez ve genellikle doğası gereği pasiftir. Faaliyetler her zaman amaçlıdır, aktiftir ve bir ürün yaratmayı amaçlamaktadır. Davranış kendiliğindendir (“nereye götürürse götürsün”), etkinlik organize edilir; davranış kaotik, aktivite sistematiktir.
Kişilik teorisi, dış faaliyet koşullarına ilişkin nesnel bilginin kişisel önemini vurguladığında, bu aynı zamanda faaliyet konusunun belirli bir süre için edindiği kişisel anlama uygun olarak beklenen davranışın (veya bireyin faaliyetinin) yönü sorusunu da gündeme getirir. verilen kişi.
Her insan faaliyetinin dış ve iç bileşenleri vardır. İçsel olanlar, merkezi sinir sistemi tarafından aktivitenin kontrolünde yer alan anatomik ve fizyolojik yapıları ve süreçlerin yanı sıra aktivitenin düzenlenmesinde yer alan psikolojik süreçleri ve durumları içerir. Dış bileşenler, faaliyetlerin pratik uygulamasıyla ilişkili çeşitli hareketleri içerir.
Faaliyetin iç ve dış bileşenlerinin oranı sabit değildir. Faaliyetler gelişip dönüştükçe, dış bileşenlerin içsel bileşenlere sistematik bir geçişi gerçekleşir. Buna içselleştirme ve otomasyon eşlik ediyor. Faaliyette herhangi bir zorluk ortaya çıkarsa, geri yüklendiğinde, iç bileşenlerin ihlaliyle ilişkili olarak, ters bir geçiş meydana gelir - dışsallaştırma: faaliyetin azaltılmış, otomatikleştirilmiş bileşenleri ortaya çıkar, dışarıdan görünür, iç olanlar tekrar dışsal, bilinçli olarak kontrol edilir hale gelir .
Zihinsel süreçler: algı, dikkat, hayal gücü, hafıza, düşünme, konuşma - herhangi bir insan faaliyetinin en önemli bileşenleri olarak hareket eder. İhtiyaçlarını karşılamak, iletişim kurmak, oynamak, ders çalışmak ve çalışmak için kişinin dünyayı algılaması, belirli anlara veya faaliyet bileşenlerine dikkat etmesi, ne yapması gerektiğini hayal etmesi, hatırlaması, düşünmesi ve yargılaması gerekir. Sonuç olarak, zihinsel süreçlerin katılımı olmadan insan faaliyeti imkansızdır; bunlar onun ayrılmaz iç anları olarak hareket eder.
Ancak zihinsel süreçlerin sadece aktiviteye katılmakla kalmayıp, içinde geliştiği ve kendilerinin de özel aktivite türlerini temsil ettiği ortaya çıktı.
Faaliyet ve davranışın tezahürlerinden biri “inisiyatif”tir. Çalışan davranışındaki inisiyatif, iş faaliyetinin gerekli bir unsuru olarak mevcuttur. İşteki zorunlu inisiyatifin derecesi çalışanın kategorisine bağlıdır.
Proaktif çalışma yükümlülüğü, büyük ölçüde yöneticinin ve uzmanın emek fonksiyonuna dahil edilir ve çok daha az ölçüde işçinin emek sorumluluklarının sayısına yansır. Görünüşe göre, işin kendisinde inisiyatifin varlığı veya yokluğu emek faaliyetinin bir kriteri olamaz. Sorun, inisiyatif ile iş sözleşmesinin belirli işçi kategorilerine ilişkin tezahürüne ilişkin gereklilikleri arasındaki ilişki ile çözülmektedir.
Sosyal hizmette inisiyatif göstermede kanunun zorunlu kıldığı şartların aşılması, inisiyatifin aktif ifadesi olarak nitelendirilebilir ve bu da kişinin hukuki faaliyetinin göstergelerinden biridir. “Davranış”, “faaliyet”, “inisiyatif” (inisiyatif değil) kategorileri arasındaki ilişki dikkate alındığında, bunları “genelden özele” doğru sıralayarak şu yapıyı oluşturmak mümkündür: “davranış - yasal davranış - hukuki faaliyet - girişim".
Karakteri gereği pasif davranan kişi, istek ve ihtiyaçlarını açıkça ifade etmeyi bilememekte, aynı zamanda başkalarının taleplerine karşı da savunmasız kalmaktadır. Pasif bir kişi başkalarının aktif faaliyetlerine karşı bağışık değildir. Küçük bir baskı girişimi yeterlidir ve bunu şikayet etmeden kabul etmeye başlar, bu da zaten zayıf olan öz farkındalığını pratikte bastırır. Eylemlerine güven kalmaz, yeteneklerini ve gücünü doğru şekilde kullanamadığı için acı çeker.
Bu durum, bir kişi olarak, faaliyetinin tüm alanına yansıyan içsel öz farkındalığın ihlaline yol açar. Ancak pasiflik yalnızca uysal bir teslimiyet değildir. Kişi, bazı eylemlerin kendisinden beklenen maliyet ve çabayı hak etmediğine karar vererek pasiflik gösterebilir. Ancak daha sonra doğru şeyi yapıp yapmadığı sorusuyla şu veya bu gerçek hakkında kendine eziyet etmeye başlar. Ve böyle bir şüphe, verdiği kararın doğruluğu konusunda bir belirsizlik izi bırakıyor.
Başkalarına karşı agresif davranan saldırgan bir kişi, psikolojik ya da ahlaki hasara neden olur çünkü... arzusunu başkalarının zararına gerçekleştirir, böylece onların haklarını bastırır.
Başkalarına yönelik bu tür davranışlar, kendisine olan güveni yok eder ve insanları ona karşı kışkırtır, bu da sonuçta tam tersi bir etkiyle kendini gösterir; ona karşı aynı davranışı Agresif bir karakter sergileyen bir kişi genellikle geçici bir başarı elde eder ve bu daha sonra iyi bir şey vermez. Böyle bir başarının sonucu sıfırdır.
Pasif ve agresif durumu göz önüne aldığımızda ilk bakışta aralarında bir fark olduğunu söyleyebiliriz. Ancak bu doğru değil çünkü ortak bir tabana sahipler - karşı taraf, tek hedefi olan zarar vermek peşinde koşan bir düşman olarak görülüyor. Dolayısıyla farklı şekillerde yorumlanabilecek bir şeyin söylenmemesi gerektiği sonucuna varılmıştır. Bilgiler mevcut duruma uygun olarak seçici bir şekilde sunulmalıdır.
Her durumda nasıl uzlaşma bulacağını bilen kişi, çevresinde olup bitenleri açık ve net bir şekilde kontrol edebilir. Yukarıda sıralananlardan temel farkı, insanlara karşı olumlu bir düşünceye sahip olması ve yeterli özgüvene sahip olmasıdır. Bir başkasının tepkisinin kendisine karşı ne kadar adil ve uygulanabilir olduğunu tüm vücuduyla gösterebilir.
Uzlaşmacı davranış, ilk bakışta karakteristik olan sakinlik ile karakterize edilir - rahatlama, konuşma uygun şekilde ifade edici ve kendinden emindir. Böyle bir kişi kendine güven verir, mevcut duruma iyi uyum sağlar ve onu kontrol eder. Kendisine hiçbir şeyi önceden ilham etmez ve bir şeyi başaramasa bile bunun için başkalarını suçlamaz. Çeşitli hileleri nasıl tanıyacağını biliyor ve kendini her zaman zamanla bunlardan koruyacaktır. Diğer insanlarla kolayca anlaşır ve her ortamda kendini harika hisseder.
İçerik
Giriş………………………………………………………… …………………...3
- Bölüm I
- “Etkinlik” ve “etkinlik” kavramları arasındaki ilişki………………...4
Etkinlik: kavram, yapı, türler………………………………8
- Görev No. 1……………………………………………………………15
Görev No. 2……………………………………………………………….15
Kaynakça……………………………………………………….. 17
Ek………………………………………………………………………18
giriiş
Mantıksal olarak doğru "toplum" kavramlarının içeriğine yansıtılması gereken önemli bir özellik etkinliktir. Ancak bu özellik dikkate alınarak oluşturulan çeşitli “toplum” kavramlarının araştırma amaçlı kullanılabilmesi için “etkinlik” kavramının kendisini daha belirgin hale getirmek gerekmektedir.
Faaliyetler Varlığının tarihsel döneminde kendisinde ortaya çıkan ve modern, kültürel, medeni bir insan olarak normal varlığını ve gelişimini sağlayan bir kişinin özel bir sosyal faaliyet biçimidir. Bir bebekte ya da belirli bir psikolojik gelişim düzeyine ulaşmamış herhangi bir çocukta olmadığı gibi, toplum dışında insan faaliyeti de yoktur. Faaliyet, doğuştan gelen bir faaliyet biçimi değildir ve olamaz; filogenezde insanlar tarafından edinilir ve bir birey tarafından toplumdaki, insanlar arasındaki bireysel gelişim sürecinde ustalaşır.
Amaçlar ve hedefler bu testin anlamı:
- “İnsan faaliyetinin en yüksek biçimi olarak faaliyet” konusunun bağımsız olarak incelenmesi;
belirli durumları çözerek pratik beceriler kazanmak;
çalışılan materyalin analizi ve yapılan çalışma hakkında sonuç.
- Bölüm I
- “Etkinlik” ve “etkinlik” kavramları arasındaki ilişki
Uzmanların pozisyonlarının analizine dayanarak, kişilik aktivitesinin bir takım ortak temel işaretleri tespit edilmiştir. Bunlar aşağıdaki gibi etkinlikle ilgili fikirleri içerir:
- faaliyet ve faaliyet kavramlarının temel birliğini gösteren faaliyet biçimi;
kişinin bireysel deneyimini yansıtan, kendi içsel tutumuna sahip olduğu faaliyetler;
kişisel olarak önemli aktivite: bir yandan kendini ifade etme biçimi, bir kişinin kendini onaylaması ve diğer yandan çevredeki sosyal çevre ile aktif ve proaktif etkileşimin bir ürünü olarak bir kişi hakkında;
çevremizdeki dünyayı dönüştürmeyi amaçlayan faaliyetler;
kişiliğin kalitesi, kişisel eğitim, çevre ile amaçlı etkileşim için içsel hazırlıkta, bireyin ihtiyaç ve çıkarlarına dayalı, öz faaliyet için, hareket etme arzusu ve arzusu, amaçlılık ve azim, enerji ve inisiyatif ile karakterize edilir.
Yoğunlaştırma faaliyetin tüm özelliklerinde niteliksel ve niceliksel değerlendirme unsurlarının açıkça görülebildiği gerçeğini yansıtmaktadır. Bileşenlerinin ciddiyetinde ve yoğunluğunda bir artış var, yani artan farkındalık, öznellik, hedeflerin kişisel önemi, daha yüksek düzeyde motivasyon ve aktivite yöntem ve tekniklerinde konunun ustalığı ve artan duygusal renklenme.
Altında girişim Faaliyet, girişimcilik ve bunların insan faaliyetlerindeki tezahürü için iç motivasyonu anlar. İnisiyatifin yakından ilişkili olduğu ve motivasyonun bir tezahürü olduğu, bir kişi için bir faaliyetin kişisel önem derecesinin, konunun faaliyet sürecine içsel katılımını gösteren faaliyet ilkesinin bir tezahürü olduğu açıktır. iç planın bunda öncü rolü. Bireyin güçlü iradeli, yaratıcı ve psikofiziksel yeteneklerine tanıklık eder. Böylece kişisel özellikler ile aktivite gereksinimleri arasındaki ilişkinin bütünleştirici bir göstergesi olarak hareket eder.
Faaliyetin durumsal doğası faaliyetin farklı bir kaliteye geçişini gösteren bir özellik olarak düşünülebilir - hedefe ulaşmayı amaçlayan çabaların normal faaliyet seviyesini aşması ve buna ulaşmak için gerekli olması durumunda faaliyetin kalitesi. Bu durumda, faaliyet düzeyi iki konumdan düşünülebilir - konuyla ilgili olarak dış ve iç. İlk durumda, faaliyet normatif olarak tanımlanmış bir hedefe karşılık gelebilir veya onu aşabilir. Bu tür bir faaliyeti karakterize etmek için, konunun durumun gereklilikleri seviyesinin veya buna bağlı olarak normatif gerekliliklerin üzerine çıkma yeteneği olarak anlaşılan "durumüstü" ve "süper normatif faaliyet" kavramları kullanılır. toplum tarafından resmi olarak sunulmuştur. İkinci durumda, faaliyet konunun bakış açısından ele alınır ve dışsal, sosyal olarak belirlenmiş değil, kişisel iç hedeflerine karşılık gelen dahili olarak belirlenmiş bir hedefle ilişkilendirilir. Bir birey için aktivite her zaman “normatiftir”, çünkü belirlenen hedefe karşılık gelir, eğer başarılırsa aktivite enerji temelini - motivasyonunu kaybeder ve açıkçası durumüstü düzeyde gelişemez. Konunun belirlenen hedefe ulaşmasına izin vermeyen bir faaliyet, geleneksel olarak yeterince aktif veya "pasif" olarak kabul edilir, yani prensip olarak faaliyet olarak adlandırılamaz.
Aktivite seviyesi, süresi, istikrarı ve diğer göstergeler farklı bileşenlerin tutarlılığına ve optimal kombinasyonlarına bağlıdır: duygusal, motivasyonel vb. Bununla bağlantılı olarak, zihinsel ve kişisel aktivite seviyelerinin bağlanma şekline bağlı olarak, optimal ya da suboptimal bir karakter kazanır. Örneğin, belirli bir düzeyde aktiviteyi iki şekilde sürdürebilirsiniz: Yorgunluğa ve aktivitede düşüşe neden olan tüm gücünüzü aşırı kullanarak ve duygusal ve motivasyonel takviye yoluyla. Örneğin yükseköğretimde derse dayalı geleneksel öğretim ile aktif öğrenme yöntemlerine dayalı yenilikçi öğretim biçimlerini birbirinden ayıran şey bu iki yaklaşımdır.
- Faaliyetler: kavram, yapı, türler
Bitki aktivitesi pratik olarak çevreyle madde alışverişi nedeniyle sınırlıdır. Hayvan aktivitesi, bu çevrenin keşfinin ve öğrenmenin temel biçimlerini içerir. İnsan faaliyetleri çok çeşitlidir. Hayvanların karakteristik tüm tür ve formlarının yanı sıra, aktivite adı verilen özel bir formu da içerir.
Aktivite Kişinin kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere çevredeki dünyanın bilgisini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan faaliyeti türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplumu inşa eder, faaliyeti olmadan doğada var olamayacak bir şey yaratır. İnsan faaliyetinin yaratıcı doğası, onun sayesinde doğal sınırlamalarının sınırlarının ötesine geçmesiyle ortaya çıkar; kendi genotipik olarak belirlenen yeteneklerini aşar. Faaliyetinin üretken, yaratıcı doğasından dolayı insan, kendisini ve doğayı etkilemek için işaret sistemleri, araçlar yaratmıştır. Bu araçları kullanarak modern bir toplum, şehirler, makineler inşa etti, onların yardımıyla yeni tüketim malları, maddi ve manevi kültür üretti ve sonunda kendini dönüştürdü. Geçtiğimiz birkaç on binlerce yılda meydana gelen tarihsel ilerleme, kökenini insanların biyolojik doğasının iyileştirilmesine değil, faaliyete borçludur.
Modern insan, hiçbiri doğanın saf yaratımı olmayan bu tür nesnelerle çevrili olarak yaşıyor.
Bu tür nesnelerin tümü, özellikle işte ve günlük yaşamda, bir kişinin elleri ve zihni tarafından bir dereceye kadar dokunulmuştur, böylece insan yeteneklerinin maddi düzenlemesi olarak kabul edilebilirler. İnsan zihninin başarılarını nesneleştiriyor gibi görünüyorlar. Bu tür nesneleri kullanmanın yollarını öğrenmek ve bunları etkinliklere dahil etmek kişinin kendi gelişimidir.
İnsan aktivitesi ile hayvan aktivitesi arasındaki temel farklar:
- İnsan etkinliği doğası gereği üretken, yaratıcı ve yaratıcıdır. Hayvan faaliyeti tüketici temellidir; dolayısıyla doğanın verdiğiyle karşılaştırıldığında yeni bir şey üretmez veya yaratmaz.
İnsan faaliyeti, kendisi tarafından ya araç olarak, ya ihtiyaçların karşılanması için nesneler olarak ya da kendi gelişiminin aracı olarak kullanılan maddi ve manevi kültür nesneleriyle bağlantılıdır. Hayvanlar için, insan araçları ve ihtiyaçları karşılama araçları mevcut değildir.
İnsan faaliyeti onu, yeteneklerini, ihtiyaçlarını ve yaşam koşullarını dönüştürür. Hayvanların faaliyetleri, ne kendi içinde ne de yaşamın dış koşullarında pratikte hiçbir şeyi değiştirmez.
Çeşitli biçim ve uygulama araçlarıyla insan faaliyeti tarihin bir ürünüdür. Hayvanların aktivitesi biyolojik evrimlerinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.
İnsanların nesnel faaliyeti doğuştan verilmez. Çevredeki nesnelerin kültürel amacı ve kullanım şekliyle “verilmiştir”. Eğitim ve öğretimde bu tür etkinliklerin oluşturulması ve geliştirilmesi gerekmektedir. Aynı şey pratik aktivitenin dış tarafını kontrol eden iç, nörofizyolojik ve psikolojik yapılar için de geçerlidir. Hayvanların aktivitesi başlangıçta verilir, genotipik olarak belirlenir ve organizmanın doğal anatomik ve fizyolojik olgunlaşması meydana geldikçe ortaya çıkar.
İnsan etkinliği aşağıdakilere sahiptir Temel özellikleri: sebep, amaç, konu, yapı ve araçlar. Sebep faaliyet, onu motive eden şeyin, uğruna gerçekleştirildiği şeyin adıdır. Güdü genellikle kursta ve bu aktivitenin yardımıyla karşılanan özel bir ihtiyaçtır.
İnsan faaliyetinin nedenleri çok farklı olabilir:
vesaire.................
