Objektiflik ilkesi biliş sürecinde özne ve nesne arasındaki ilişkinin doğasının doğru anlaşılmasını sağlamayı amaçlamaktadır. Bilginin ve kavranabilir nesnenin kimliğini sağlama ihtiyacını ima eder; insanın irade ve bilincinden bağımsız olarak var olan bir gerçeklik.

Bu prensibe göre tüm insan bilgisi bir nesnenin yansıması olarak anlaşılmaktadır. Üstelik bu bilgide nesne, düşüncedeki bir nesne olarak öznel, ideal biçiminde görünür. Elbette yanlıştan değil, gerçek bilgiden bahsediyoruz.
Nesnellik ilkesi, araştırmacının belirli bir konu hakkında yerleşik, geleneksel ancak güncelliğini yitirmiş görüşlerden vazgeçmesi gerektiğinin farkına varmasını sağlar. Ayrıca biliş sürecinde kişisel tercihlerden, beğenilerden ve hoşlanmamalardan vazgeçmeyi gerektirir, ancak bunu yapmak bazen zor olabilir. Bu ilke, nesnel ve öznel olanın çelişkili birliğinin bilgi sürecinde açıklığa kavuşturulmasını, bilgimizdeki öznel, içindeki insani yönlerden "mevcudiyetten" bir dereceye kadar tamamen vazgeçmenin imkansız olduğunun anlaşılmasını gerektirir. veya nesnedeki öznenin bir başkası. Buna dayanarak modern bilim, tüm bilgimizin nesne-özne niteliğinde olduğunu ve bir görelilik anı içerdiğini kabul etmektedir.

Sistematik prensip tüm dünyanın belirli bir bütünlük oluşturan birbirine bağlı çok sayıda unsur (nesneler, olgular, süreçler, ilkeler, görüşler, teoriler) olduğunu ileri sürmek. Maddi sistemler fiziksel, kimyasal, jeolojik, diğer inorganik doğa sistemlerine ve bireysel organizmalar, popülasyonlar, ekosistemler şeklinde canlı sistemlere ayrılır. Sosyal sistemler, maddi yaşam sistemlerinin özel bir sınıfını oluşturur.

Ayrıca soyut sistemler de vardır - kavramlar, teoriler, genel olarak bilimsel bilgi. Çeşitli sistemlerin bilimsel araştırması, sistemlerin tüm çeşitliliği ve bütünlüğü içinde ele alındığı sistem yaklaşımı çerçevesinde yürütülür.
Bu ilkeden kaynaklanan metodolojik gereksinimler aşağıdaki gibidir:

- Araştırmaya yapısal-işlevsel yaklaşım,çalışma nesnesinin ana unsurlarının tanımlanmasını, her bir unsurun rolünün belirlenmesini, tabiiyetin kurulmasını, incelenen sistemin bölümlerinin hiyerarşisini ve ayrıca bu belirli görev ve işlevlerin incelenmesini içerir bu elemanın sistemde performans gösterdiği;

- araştırma sürecinin kendisinin sistematik organizasyonu, bir konu veya sürecin incelenmesinde epistemolojik, aksiyolojik ve aktivite (prakseolojik) yaklaşımların birleştirilmesi;

- kullanımönemli bir biliş aracı olarak tipoloji tekniği, bu elemanların sınıflandırılması, çalışmanın amacını oluşturan parçalar. Bu yaklaşımın yardımıyla sistemlerdeki öğeler arasındaki iç bağlantılar daha iyi kurulur ve bu konudaki bilgiler daha düzenli hale gelir.
Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, modern felsefede, nesnel olarak kavramak yerine, önce bir sistem yaratıp sonra gerçekliği onun içine sıkıştırmaya çalıştıklarında “sistem yaratan” düşünceye yönelik eleştiriler yoğunlaşmıştır. Platon, Kant, Hegel ve Marx gibi seçkin düşünürler bu tehlikeli ayartmadan kaçamadılar. Bu bağlamda, büyük sistem kurucularının öğretilerindeki en değerli şeyin çoğunlukla kendi sistemlerine uymayan şeyler olduğunu belirtmekte fayda var.
Çelişki ilkesi- şeylerin gerçek çelişkilerine dayanan ve aşağıdaki temel gereksinimlere indirgenmiş bir diyalektik ilke:
konu çelişkilerinin belirlenmesi;

Bu çelişkinin karşıt taraflarından birinin kapsamlı bir analizi;

Bir başka zıttı keşfetmek;

Konunun, her birinin bilgisine dayalı olarak karşıtların bir bütün olarak birliği (sentezi) olarak ele alınması;

Bir çelişkinin konunun diğer çelişkileri sistemindeki yerinin belirlenmesi;

Bu çelişkinin gelişim aşamalarının izini sürmek;

Yayılması ve ağırlaşmasının bir sonucu olarak bir süreç olarak çelişkiyi çözme mekanizmasının analizi. Gerçek çelişkileri yansıtan düşünmedeki diyalektik çelişkiler, kafa karışıklığını ve düşünce tutarsızlığını ifade eden ve biçimsel mantık yasaları tarafından yasaklanan sözde "mantıksal" çelişkilerden ayırt edilmelidir.

Tarihselcilik ilkesi- belirli koşullarla bağlantılı olarak fenomenleri ortaya çıkışları ve gelişimleri açısından incelemenin bir yolu. Bu ilkeyi takip etmek, tarihsel olguları kişisel gelişimde dikkate almak anlamına gelir, yani kökenlerinin nedenlerini belirlemeye, çeşitli aşamalardaki niteliksel değişiklikleri tanımlamaya ve bu olgunun diyalektik gelişim sürecinde ne hale geldiğini anlamaya yardımcı olur. Bu, herhangi bir olgunun ortaya çıktığı andan itibaren incelenmesini ve tarihsel geçmişe bakıldığında tüm gelişim sürecinin izlenmesini mümkün kılar.

İlgili dönemin spesifik tarihsel durumunu dikkate alarak, olayların karşılıklı ilişkisinde ve birbirine bağımlılığında, şu veya bu olgunun nasıl, hangi nedenlerle, nerede ve ne zaman ortaya çıktığı, ne olduğu açısından geçmişin incelenmesini içerir. izlediği yol, o dönemde veya gelişimin başka bir aşamasında kendisine hangi değerlendirmelerin yapıldığı.

Geliştirme ilkesi- bilişin temel metodolojik ilkelerinden biri . Bu prensip gerçekliğin tüm nesnelerinin ve olgularının sürekli değişimini, dönüşümünü ve gelişimini, bunların bir form ve seviyeden diğerine geçişini tanır. Bu prensibin temel doğası, felsefi bilgi içerisinde özel bir bölümün oluşmasına yol açmıştır: diyalektik varlığın ve bilginin hareketi, değişimi ve gelişimi doktrini olarak. Bir hareket ve gelişme kaynağı olarak diyalektik, gelişen nesnelerin özündeki çelişkilerin oluşumunu ve çözümünü tanır; gelişme onun tarafından kişisel gelişim olarak anlaşılmaktadır.

Doğal ve toplumsal varoluşun evrensel bir özelliği olarak hareket, Herakleitos ve diğer antik filozoflar tarafından zaten ortadan kaldırılmıştı. Ancak en eksiksiz ve derin gelişme doktrini Alman filozof G. Hegel tarafından yaratıldı.

Gelişim ilkesi, tüm fenomenleri incelerken bilgi sahibi özneden şunları gerektirir:

Tarihsel veya diyalektik olarak da adlandırılan sözde prosedürel yaklaşımı uygulayın.

Tüm fenomenlerin prosedürel analizini yaparken, "süreç", "işleyiş", "değişim", "gelişme", "ilerleme", "gerileme", "evrim" gibi temel terimler formundaki uygun kavramsal aygıtlara güvenin. , "devrim" vb.

İç çelişkilerin oluşumu ve çözümü yoluyla gelişme, niceliksel değişimlerin niteliksel değişimlere geçişi için mekanizmaların gelişim süreçlerindeki eylemi, olumsuzlama yoluyla gelişme vb. gibi diyalektiğin temel yasalarının eylemini dikkate alın.

Gelişim sürecinde genel ile bireyselin, öz ile olgunun, biçim ile içeriğin, zorunluluk ile şansın, olasılık ile gerçekliğin vb. çelişkili birliği ortaya çıkar.

Diyalektiğin metodolojik anlamı, tüm nesnelerin ve fenomenlerin hareketliliğini ve değişkenliğini tesis ederek, biliş sürecimizi aynı kılmaya çalışmasıdır.

Büyük ve karmaşık biçimde organize edilmiş nesnelerin incelenmesine geçişle birlikte, klasik bilimin önceki yöntemlerinin etkisiz olduğu ortaya çıktı. Bu tür nesneleri incelemek için yirminci yüzyılın ortalarında sistem analizi veya araştırmaya sistem yaklaşımı aktif olarak geliştirilmeye başlandı. Çeşitli yönleri içeren bütün bir “sistem hareketi” ortaya çıktı: genel sistem teorisi (GTS), sistem yaklaşımı, sistem-yapısal analiz, dünyanın sistematikliği ve bilginin felsefi kavramı.

Maddi ve ideal nesnelerin belirli bir yapıya sahip ve belirli sayıda birbirine bağlı eleman içeren sistemler olarak incelenmesine dayanır. Sistem analizinin metodolojik özgüllüğü, araştırmayı bir nesnenin bütünlüğünü ve bu bütünlüğü sağlayan mekanizmaları ortaya çıkarmaya, karmaşık bir nesnenin çeşitli bağlantı türlerini tanımlamaya ve bunları tek bir teorik resimde bir araya getirmeye yönlendirmesi ile belirlenir. .

Bilimde sistematik bir yaklaşımın önkoşulları, 19. yüzyılın ikinci yarısından ve 20. yüzyılın başından itibaren - ekonomide (K. Marx, A. Bogdanov), psikolojide (Gestalt psikolojisi), fizyolojide (N.A. Bernstein). Yirminci yüzyılın ortalarında sistem araştırmaları biyoloji, teknoloji, sibernetik ve ekonomi alanlarında neredeyse paralel olarak gelişti ve güçlü karşılıklı etkiler yarattı.

Çalışma nesnelerinin sistem olarak kabul edilmeye başlandığı ilk bilimlerden biri biyolojiydi. Charles Darwin'in evrim teorisi, araştırma nesnelerinin istatistiksel açıklamasına dayanarak oluşturuldu. Bu teorinin eksikliklerinin farkındalığı, bilim adamlarını yaşam süreçlerine ilişkin daha geniş bir anlayış geliştirmeye zorladı ve bu süreç iki yönde ilerledi. Birincisi, araştırmanın kapsamı Darwin'le sınırlı olan organizma ve tür sınırlarının ötesine genişledi.

Sonuç olarak, yirminci yüzyılın ilk yarısında biyosinoz ve biyojeosinoz doktrini oluşturuldu ve geliştirildi. İkincisi, organizmaların incelenmesinde araştırmacıların dikkati bireysel süreçlerden onların etkileşimlerine kaymıştır. Darwin'in teorisinde açıklanmayan yaşamın en önemli tezahürlerinin dış çevre tarafından değil, iç etkileşimler tarafından belirlendiği keşfedildi. Bunlar örneğin kendi kendini düzenleme, yenilenme, genetik ve fizyolojik homeostaz olgularıdır. Tüm bu kavramların sibernetikte ortaya çıktığını ve biyolojiye nüfuz etmelerinin biyolojide sistem araştırmalarının kurulmasına katkıda bulunduğunu belirtelim. Sonuç olarak, canlı organizmaların popülasyonlar, biyosinoz ve biyojeosinoz gibi organizmalar üstü birlikteliklerinin organizasyonu incelenmeden evrimin anlaşılamayacağı anlaşıldı. Bu tür nesneler sistemik oluşumlardır ve bu nedenle sistem yaklaşımı açısından incelenmeleri gerekir. Yani araştırmanın konusu araştırma yöntemini belirler.

Herhangi bir nitelikteki nesnelerin incelenmesine yönelik sistem yaklaşımının temel ilkeleri, ilk ayrıntılı versiyonu yirminci yüzyılın 40-50'lerinde Avusturyalı teorik biyolog L. Bertalanffy tarafından geliştirilen disiplinlerarası genel sistem teorisinde formüle edilmiştir. . Genel sistem teorisinin asıl görevi, tüm nesne sınıfının bir bütün olarak davranışını, işleyişini ve gelişimini açıklayan bir dizi yasa bulmaktır. Sistem yaklaşımı, herhangi bir karmaşık olguyu, onu oluşturan parçaların davranışını yöneten yasaların yardımıyla açıklamaya çalışan, yani karmaşık olanı basite indirgeyen indirgemeciliğe karşıdır.

Nesnelerin sistematik olarak incelenmesi bilimsel bilginin en karmaşık biçimlerinden biridir. Bir nesnenin işlevsel açıklaması ve davranışının açıklamasıyla ilişkilendirilebilir, ancak bunlara indirgenemez. Sistemik araştırmanın özgüllüğü, bir nesneyi analiz etme yönteminin karmaşıklığında değil (bunun gerçekleşmesine rağmen), ancak nesneleri değerlendirirken yeni bir ilke veya yaklaşımın teşvik edilmesinde, karşılaştırmalı olarak tüm araştırma sürecinin yeni bir yöneliminde ifade edilir. klasik doğa bilimleriyle. Modern bilimde sistem yaklaşımı en önemli metodolojik paradigmadır. Bu yönelim, bir nesne sınıfının ve bir dizi başka özelliğin bütünsel bir teorik modelini oluşturma arzusuyla ifade edilir:

Bir nesneyi bir sistem olarak incelerken, bileşenlerinin tanımı kendi kendine yeterli bir öneme sahip değildir, çünkü bunlar kendi başlarına (klasik doğa bilimlerinde olduğu gibi) dikkate alınmaz, ancak sistemin yapısındaki yerleri dikkate alınır. tüm; Sistemin bileşenleri aynı malzemeden oluşsa da, sistem analizi sırasında bunların farklı özelliklere, parametrelere, işlevlere sahip olduğu ve aynı zamanda ortak bir kontrol programı ile birleştiği kabul edilir; Sistemlerin incelenmesi, varoluşlarının dış koşullarını (temel yapısal analizde sağlanmayan) dikkate almayı içerir; Sistem yaklaşımına özgü, bütünün özelliklerini bileşenlerin özelliklerinden türetme sorunu ve bunun tersine, bileşenlerin özelliklerinin bütünün sistemine bağımlılığı; Organik olarak adlandırılan oldukça organize sistemler için, davranışlarının olağan nedensel açıklaması, uygunlukla karakterize edildiğinden (belirli bir hedefe ulaşma ihtiyacına bağlı olduğundan) yetersiz kalıyor; Sistem analizi esas olarak karmaşık, büyük sistemlere (biyolojik, psikolojik, sosyal, büyük teknik sistemler vb.) uygulanabilir.

Sonuç olarak bir sistem, birbirine bağlı birçok öğeden oluşan, öğelerin çevreyle ilişkili karmaşık, hiyerarşik olarak organize edilmiş alt sistemler olduğu bir bütündür. Bir sistem her zaman iç bağlantıları dış bağlantılardan daha güçlü olan düzenli bir birbirine bağlı öğeler kümesidir. Bir sistem her zaman, her biri tek bir bütünün işleyişine katkıda bulunan, birbirine bağımlı parçalardan oluşan, belirli bir sınırlı bütünlüktür (sıralı bir küme). Bir sistemi tanımlayan temel şey, bütün içindeki parçaların birbiriyle ilişkisi ve etkileşimidir. Herhangi bir sistem, yapısı ve organizasyonu olan birçok farklı unsurdan oluşur.

Dolayısıyla herhangi bir sistemin en önemli özellikleri

Biz bütünlük, organizasyon (düzen), yapı, yapı hiyerarşisi, öğelerin ve düzeylerin çokluğuyuz. Tüm bu özellikler, sistemi, sistem olmayan ve kümeler olarak adlandırılan nesnelerden ve olgulardan ayırır. (Örneğin, bir yığın taş, bir torba bezelye vb.).

Yapı (Latince structura'dan - yapı, düzen, bağlantı), bir nesnenin (sistemin) kendisiyle bütünlüğünü ve kimliğini sağlayan bir dizi istikrarlı iç bağlantıyı ifade eden genel bir bilimsel kavramdır; çeşitli dış ve iç değişiklikler altında temel özelliklerin korunması. Bir sistemin yapısı, yalnızca tüm sistemin doğasında olan ve onu oluşturan bileşenlerde bulunmayan bütünsel özelliklere yol açan belirli ilişkilerin ve etkileşimlerin toplamıdır. Bu bütünsel özelliklere acil denir.

Modern bilimde yapı kavramı genellikle sistem, organizasyon, işlev kavramlarıyla ilişkilendirilir ve yapısal-fonksiyonel analizin uygulanmasının temelini oluşturur.

Organizasyon (Lat.organizmo'dan - uyumlu bir görünüm veriyorum, düzenliyorum), bütünün unsurlarının iç düzenini ve aynı zamanda aralarındaki ilişkileri sağlayan bir dizi süreci karakterize eden sistem yaklaşımının temel kavramlarından biridir. sistemin bireysel parçaları.

Sistem yaklaşımı, aşağıdaki genel bilimsel metodolojik ilkeleri - sistem olarak nesnelerin bilimsel araştırmasının gerekliliklerini - varsayar:

Bütünün özelliklerinin, elemanlarının özelliklerinin toplamına indirgenemeyeceği dikkate alınarak, her bir elemanın sistemdeki yerine ve işlevlerine bağımlılığının belirlenmesi; sistemin davranışının hem bireysel elemanlarının özellikleri hem de yapısının özellikleri tarafından ne ölçüde belirlendiğinin analizi; karşılıklı bağımlılık mekanizması, sistem ve çevre arasındaki etkileşimin araştırılması; belirli bir sistemin doğasında var olan hiyerarşinin doğasını incelemek; sistemin çok boyutlu olarak kapsanması amacıyla çok sayıda tanımın kullanılması; sistemin dinamizmini dikkate almak, gelişen bir bütünlük olarak analiz etmek.

Bu nedenle sistem yaklaşımı, nesnelerin bütünsel olarak ele alınması, bileşen parçalarının veya elemanlarının etkileşiminin doğasının belirlenmesi ve bütünün özelliklerinin parçaların özelliklerine indirgenemezliği ile karakterize edilir.

Bir sistem kavramının içeriğini ortaya çıkarmanın önemli bir yönü, farklı sistem türlerinin (tipoloji veya sınıflandırma) tanımlanmasıdır. En genel anlamda sistemler maddi ve ideal (veya soyut) olarak ikiye ayrılabilir.

Maddi sistemler, içerikleri ve özellikleri bakımından, bilen özneden bağımsız olarak (maddi nesnelerin bütünleşik koleksiyonları olarak) mevcuttur. Hem en basit biyolojik sistemleri hem de bir organizma, tür, ekosistem gibi çok karmaşık biyolojik nesneleri içeren inorganik doğa sistemlerine (fiziksel, jeolojik, kimyasal vb.) ve canlı (veya organik) sistemlere ayrılırlar. Türleri ve biçimleri bakımından son derece çeşitli olan (en basit sosyal birlikteliklerden başlayarak toplumun sosyo-ekonomik ve politik yapılarına kadar) sosyal sistemler tarafından özel bir maddi sistemler sınıfı oluşturulur. İdeal (soyut veya kavramsal) sistemler insan düşüncesinin ve bilişinin ürünüdür; ayrıca birçok farklı türe ayrılırlar: kavramlar, hipotezler, teoriler, kavramlar vb. Yirminci yüzyılın biliminde dilin bir sistem (dil sistemi) olarak incelenmesine büyük önem verildi; Bu çalışmaların genelleştirilmesi sonucunda genel bir işaret sistemleri teorisi - göstergebilim - ortaya çıktı.

Duruma ve çevre ile etkileşime bağlı olarak statik ve dinamik sistemler ayırt edilir. Dünyadaki her şey sürekli bir değişim ve hareket halinde olduğundan bu ayrım oldukça keyfidir. Ancak bilimde, incelenen nesnelerin statiği ve dinamiği arasında ayrım yapmak gelenekseldir.

Dinamik sistemler arasında deterministik ve stokastik (olasılıksal) sistemler genellikle ayırt edilir. Bu sınıflandırma, sistem davranışının dinamiklerini tahmin etme niteliğine dayanmaktadır. Deterministik sistemlerin davranışına ilişkin tahminler oldukça açık ve güvenilirdir. Bunlar mekanik ve astronomide incelenen dinamik sistemlerdir. Buna karşılık, daha çok olasılıksal-istatistiksel olarak adlandırılan stokastik sistemler, büyük veya tekrarlanan rastgele olay ve fenomenlerle ilgilenir. Bu nedenle, bunların içindeki tahminler benzersiz bir şekilde güvenilir olmayıp, doğası gereği yalnızca olasılıksaldır. Daha sonra merak edenler için söylenenleri daha detaylı anlatacağız.

Maddi bir sistemin durumu, sistemin zaman içindeki evrimini benzersiz bir şekilde belirleyen, sistemin spesifik bir kesinliğidir. Sistemin durumunu ayarlamak için gereklidir: 1) bu fenomeni tanımlayan ve sistemin durumunu karakterize eden fiziksel büyüklükler kümesini - sistem durumunun parametrelerini - belirlemek; 2) söz konusu sistemin başlangıç ​​​​koşullarını belirleyin (durum parametrelerinin değerlerini ilk anda sabitleyin); 3) sistemin evrimini tanımlayan hareket yasalarını uygular.

Klasik mekanikte, mekanik bir sistemin durumunu karakterize eden parametre, bu sistemi oluşturan maddi noktaların tüm koordinatlarının ve momentumlarının toplamıdır. Mekanik bir sistemin durumunu ayarlamak, tüm maddi noktaların tüm koordinatlarını ve momentumlarını belirtmek anlamına gelir. Dinamiğin asıl görevi, sistemin başlangıç ​​durumunu ve hareket yasalarını (Newton yasaları) bilerek, sistemin durumunu zamanın sonraki tüm anlarında açık bir şekilde belirlemek, yani parçacığın yörüngelerini açık bir şekilde belirlemektir. hareket. Hareket yörüngeleri, diferansiyel hareket denklemlerinin entegrasyonuyla elde edilir. Hareket yörüngeleri parçacıkların geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki davranışlarının tam bir tanımını sağlar; yani determinizm ve tersinirlik özellikleriyle karakterize edilirler. Burada şans unsuru tamamen dışlanmıştır, her şey kesin olarak önceden sebep ve sonuca göre belirlenir. Dinamik teorilerde yasa biçiminde yansıtılan zorunluluğun, rastlantının tam tersi olarak hareket ettiğini söyleyebiliriz. Üstelik nedensellik kavramı burada Laplace ruhundaki katı determinizmle ilişkilendirilir. (Bunun ne anlama geldiğini daha sonra açıklayacağız).

Dünyanın mekanik resminde, herhangi bir olay kesinlikle mekanik yasalarıyla önceden belirlenmişti. Rastgelelik prensipte bu dünya resminin dışında tutuluyordu. Fransız düşünür A. Holbach (1723-1789) "Bilim şansın düşmanıdır" diye haykırdı. Dünyanın mekanik tablosunda hayat ve zihnin herhangi bir niteliksel özelliği yoktu. İnsanın kendisi özel bir mekanizma olarak görülüyordu. Fransız filozof Henri La Mettrie'nin ünlü bir incelemesinin başlığı "İnsan-Makine" idi. Dolayısıyla dünyada bir insanın varlığı hiçbir şeyi değiştirmedi. Bir gün bir insan yeryüzünden kaybolsa, dünya sanki hiçbir şey olmamış gibi varlığını sürdürürdü. Başka bir deyişle, o zamanki bilim adamlarının görüşlerine mekanik determinizm - evrensel önceden belirleme ve doğal olayların kesin koşulluluğu doktrini - hakim oldu. Klasik kavramlardaki tüm mekanik süreçler katı “demir determinizm” ilkesine tabidir; Mekanik bir sistemin önceki durumu biliniyorsa davranışını doğru bir şekilde tahmin etmek mümkündür.

Bilimde, yalnızca dinamik yasaların doğadaki nedenselliği tam olarak yansıttığı görüşü yerleşmiştir. Üstelik nedensellik kavramı Laplace ruhundaki katı determinizmle ilişkilendirilir. Burada Fransız bilim adamının ilan ettiği temel ilkeden bahsetmek yerinde olacaktır.

XVIII. yüzyılda Pierre Laplace tarafından yazılan bu ilkeyle bağlantılı olarak bilime giren ve “Laplace'ın şeytanı” olarak adlandırılan görüntüye dikkat edin: “Evrenin mevcut durumunu önceki durumun bir sonucu ve bir sonraki durumun nedeni olarak düşünmeliyiz. . Belirli bir anda doğada faaliyet gösteren tüm güçleri ve onu oluşturan tüm varlıkların göreceli konumlarını bilen bir zihin, eğer tüm bu verileri hesaba katacak kadar geniş olsaydı, hareketleri tek ve aynı formülde kucaklayabilirdi. Evrenin en büyük cisimlerinden ve en hafif atomlarından. Onun için hiçbir şey belirsiz olmayacak ve geçmiş gibi gelecek de gözlerinin önünde duracaktı.”

Dinamik deterministik sistemlerin evrimi, başlangıç ​​koşullarının ve diferansiyel hareket denklemlerinin bilgisi ile belirlenir; buna dayanarak, sistemin durumunu herhangi bir zamanda geçmişte, şimdiki zamanda ve gelecekte açık bir şekilde karakterize etmek mümkündür. Yani, bu tür sistemleri tanımlarken, zamandaki herhangi bir ana karşılık gelen tüm durum kümesinin verildiği varsayılır.

İstatistiksel fizikte, çok sayıda parçacıktan oluşan sistemler göz önüne alındığında (örneğin, moleküler kinetik teoride), sistemin durumu, tüm parçacıkların koordinatlarının ve momentumlarının tam bir değer kümesiyle değil, aynı zamanda karakterize edilir. bu değerlerin belirli aralıklarda olma olasılığı ile. Daha sonra sistemin durumu, sistemin tüm parçacıklarının koordinatlarına, momentumlarına ve zamana bağlı bir dağılım fonksiyonu kullanılarak belirlenir. Dağılım fonksiyonu, belirli bir fiziksel miktarın tespit edilmesinin olasılık yoğunluğu olarak yorumlanır. Bilinen bir dağılım fonksiyonu kullanılarak herhangi bir fiziksel büyüklüğün koordinatlara ve momentuma bağlı olarak ortalama değerleri ve bu miktarın belirli aralıklarla belirli bir değer alma olasılığı bulunabilir.

İstatistik fiziğindeki durum tanımı ile kuantum mekaniğindeki durum tanımı arasında önemli bir fark vardır. Kuantum mekaniğindeki bir durumun olasılık yoğunluğuyla değil, olasılık genliğiyle tanımlanmasından oluşur. Olasılık yoğunluğu olasılık genliğinin karesiyle orantılıdır. Bu, olasılıkların müdahalesinin tamamen kuantum etkisine yol açar.

Fiziksel gerçekliğin klasik tanımının ideali, fizik yasalarının dinamik, deterministik bir biçimi olarak kabul ediliyordu. Bu nedenle fizikçiler başlangıçta olasılığın istatistik yasalarına dahil edilmesine karşı olumsuz bir tavır sergilediler. Pek çok kişi kanunlardaki olasılığın bilgisizliğimizin boyutunu gösterdiğine inanıyordu. Ancak öyle değil. İstatistik yasaları aynı zamanda doğadaki gerekli bağlantıları da ifade eder. Aslında, tüm temel istatistiksel teorilerde durum, sistemin olasılıksal bir özelliğidir, ancak hareket denklemleri, başlangıç ​​​​anındaki belirli bir dağılıma göre sonraki herhangi bir zamanda durumu (istatistiksel dağılım) hala benzersiz bir şekilde belirler. İstatistik yasaları ile dinamik yasalar arasındaki temel fark, rastgeleliğin (dalgalanmaların) dikkate alınmasıdır. İstatistik yasaları büyük sayıların yasalarıdır; rastgele süreç ve olayların kütlesinde gerekli olanın derecesini yansıtırlar; onların olasılığı, olasılığı. Felsefe, herhangi bir olgunun karşıt taraflarının diyalektik kimliği ve farklılığı fikrini uzun zamandır geliştirmiştir. Diyalektikte zorunlu ve tesadüfi olan, tek bir olgunun iki zıttıdır; aynı madalyonun birbirini karşılıklı olarak belirleyen, karşılıklı dönüşen iki yüzüdür ve birbirleri olmadan var olamazlar. Felsefi ve metodolojik açıdan dinamik ve istatistiksel yasalar arasındaki temel fark, istatistiksel yasalarda zorunluluğun rastgelelikle diyalektik bir bağlantı içinde ve dinamik yasalarda rastgeleliğin tam tersi olarak ortaya çıkmasıdır. Ve dolayısıyla sonuç: “Dinamik yasalar, etrafımızdaki dünyayı anlama sürecindeki ilk alt aşamayı temsil eder; İstatistik yasaları doğadaki nesnel bağlantıların daha modern bir yansımasını sağlar: bilişin bir sonraki, daha yüksek aşamasını ifade ederler.

Adım adım, düşüncenin kötü şöhretli ataletinin, doğanın geleneksel açıklama ve tanımlama normlarına bağlılığının üstesinden gelen bilim adamları, biyolojik, ekonomik, kozmolojik ve kozmogonik herhangi bir evrimsel sürecin doğasında olasılıksal, istatistiksel bir doğanın mevcut olduğundan emin olmak zorundaydılar. Tıpkı bir zamanlar Evren'in en ideal mekanizma (ve buna bağlı olarak mekanik kavramın teyidi) gibi görünmesi gibi, "dallanan Evrenin" evrimi ve içinde meydana gelen kendi kendini organize etme süreçleri için modern "senaryolar" artık klasik olmayan ve hatta klasik sonrası bilimsel düşüncenin en canlı ifadesi haline geldi. Bilim adamlarına göre olasılık, her düzeyde evrimin kraliçesi haline geliyor. Üstelik, öyle dikkatle korunan ve tecavüzlerden korunan doğanın kesin dinamik yasalarının, yalnızca güçlü bir idealleştirme, daha karmaşık istatistik yasalarının aşırı bir örneği olduğu ortaya çıktı.

Çevre ile etkileşimin doğasına göre açık ve kapalı (izole) sistemler ayırt edilir. Bu da şartlı, çünkü kapalı sistemler fikri klasik termodinamikte belirli bir soyutlama olarak ortaya çıktı; bu, neredeyse tüm sistemlerin açık olduğu nesnel gerçekliğe karşılık gelmediği ortaya çıktı; madde, enerji ve bilgi alışverişi yoluyla çevreyle etkileşime girer.

Yirminci yüzyılın sistem araştırmalarının gelişim sürecinde, tüm sistem sorunları kompleksinin çeşitli teorik analiz biçimlerinin görevleri ve işlevleri daha açık bir şekilde tanımlandı. Özel sistem teorilerinin temel görevi,

Sistemlerin farklı türleri ve özellikleri hakkında spesifik bilimsel bilgi eksikliği mevcutken, genel sistem teorisinin temel sorunları, sistem analizinin mantıksal ve metodolojik ilkeleri ve sistem araştırması meta-teorisinin oluşturulması etrafında yoğunlaşmaktadır.

Disiplinlerarası bir bilimsel paradigma olarak sistem yaklaşımı, dünyanın birliğinin ve buna ilişkin bilimsel bilginin ortaya çıkarılmasında temel bir rol oynamıştır. Sistemik paradigma, modern evrimsel-sinerjik paradigmanın oluşumunda daha da geliştirildi. Genel sistem teorisi (GTS), sinerjetiğin hemen öncüsü olmasa da, kendi kendini organize etme sorunlarını hazırlayan bilgi alanlarından biri olarak kabul edilir. OTC ve sinerjetik nesneler her zaman sistemiktir. Güncel bir metodoloji olarak sistem yaklaşımı, konusu özel sistem teorileri sınıfı ve çeşitli sistem yapı biçimleri olan bir meta teori olan genel bir sistem teorisinin oluşumuna yol açtı.

Sinerjiye gelince, burada artık sistemlerden değil, onların yapılandırılma sürecinden bahsediyoruz. Dikkate alınması gereken temel nokta kendi kendini organize etmektir. Sistemlerin statiğinden dinamiğine bir geçiş yaşandığını söyleyebiliriz.

Bölüm 1. Sistem felsefesinin temelleri

Evrimin tüm prebiyolojik ve ardından biyolojik aşamasını belirleyen doğal seçilim, bunları veya replikasyon yeteneğine sahip polinükleotidleri ve hatta bunların etkisi altında ortaya çıkmayan enzim proteinlerini değil, tüm faz ayrılmış sistemleri (probiontlar) ve ardından birincil yaşamı tabi kıldı. varlıklar.. Bütünün organizasyonunu belirleyen parçalar değildi, ancak bütün, gelişiminde parçaların yapısının “uygunluğunu” yarattı.

(Akademisyen A.I. Oparin)

Sistem felsefesinin temeli Kanunu ve sistematik faaliyet ilkesini oluşturur (Kanun ve tutarlılık ilkesi), Faaliyet potansiyelinin geliştirilmesi kanunu ve ilkeleri (Kanun ve kalkınma ilkeleri), Ve sistemik felsefe yöntemi, ilk kez kanıta dayalı ve formüle edilmiş olan . Ayrıca yönetim, eğitim, bilgisayar bilimi, matematik, ekoloji, sosyoloji, ekonomi bilimi ve uygulaması için sistem felsefesi yöntemini uygulama deneyimini açıklar ve herhangi bir faaliyet alanına yönelik yeteneklerini gösterir. Mevcut deneyim, sistem felsefesi yönteminin kullanılmasının, her düzeydeki, odaktaki ve ölçekteki faaliyet sorunlarını etkin bir şekilde çözmek için yöntemler oluşturmayı mümkün kıldığını göstermiştir. Herkesin buna ihtiyacı var. Sistem felsefesi yönteminin insan-makine faaliyetine uygulanması, özellikle faaliyet sistem teknolojisinin inşasına ve uygulanmasına yol açar.

Sistem felsefesinin görevleri, Faaliyetin metodolojik temeli olarak aşağıdaki gibi gruplandırılabilir.

Birinci sınıf problemler sistem felsefesi: genel sistematiklik ilkesini formüle etmek ve kanıtlamak (sistematik faaliyet ilkesi), varlığı haklı çıkarmak ve genel sistematiklik yasasını formüle etmek (sistematik faaliyet yasası), genel bir amaçlı faaliyet modeli geliştirmek, genel bir matematiksel model geliştirmek sistem, sistemlerin sınıflandırılması, sistemin yaşam döngüsünün modeli. Belirli bir faaliyet türünün sistemik felsefesi için uygulamalı olanları geliştirin: sistematiklik ilkesi ve Yasası, amaçlı faaliyet modeli, sistemin matematiksel modeli, sistemlerin sınıflandırılması, yaşam döngüsü modeli.

İkinci sınıf problemler sistemik felsefe: genel gelişim ilkelerini formüle etmek ve kanıtlamak (faaliyet potansiyelinin gelişim ilkeleri), varlığını haklı çıkarmak ve genel Gelişim Yasasını (Faaliyet Potansiyelinin Gelişimi Yasası) formüle etmek, potansiyel, kaynak ve sonuç modellerini geliştirmek (ürün, ürün) ) aktivite. Belirli bir faaliyet türünün sistemik felsefesi için uygulamalı olanları geliştirin: faaliyet potansiyelinin geliştirilmesine yönelik ilkeler, faaliyet potansiyelinin geliştirilmesi Kanunu, faaliyet potansiyeli ve kaynağının bir modeli, faaliyet sonucunun bir modeli.

Üçüncü sınıf problemler sistem felsefesi; belirli bir tür faaliyetin sistemik bir felsefesinin oluşturulmasına ve bu tür sistemik faaliyetin pratikte uygulanmasına yönelik yöntemlerin oluşturulmasına olanak tanıyan genel ve uygulamalı sistemik faaliyet felsefesi yöntemleri geliştirmek.

Sistemik felsefenin üç sınıf problemini çözmenin sonuçlarının kompleksi, her türlü insan faaliyetini sistemik faaliyete dönüştürmek için bir metodoloji oluşturmamıza olanak tanır. Özellikle, sistem teknolojisi yöntemi, bir sistem teknolojileri kompleksi biçiminde herhangi bir amaca yönelik faaliyetin tasarlanması ve uygulanması amacıyla genel sistem felsefesi yöntemi temel alınarak oluşturulmuştur. Uygulama, sistemik felsefenin uygulanmasının, sosyal uygulama sorunlarını çözmek için bilimsel teoriler ve yöntemler oluşturmanın çok sayıda örneğine uygulanmasının etkinliğini göstermiştir.

Bu bölümde kendimizi sistem felsefesinin ana hükümlerini bu çalışmanın sorunlarını çözmemize olanak sağlayacak bir biçimde sunmakla sınırlayacağız. Sistemik felsefenin daha derinlemesine incelenmesi için şu çalışmayı kullanmalısınız: .

Gelecekte “sürdürülebilir kalkınmanın sistem felsefesi”, “yönetim sistem felsefesi”, “tasarımın sistem felsefesi”, “eğitimin sistem felsefesi”, “programlamanın sistem felsefesi” vb. terimlerini kullanacağız. Aynı zamanda, belirli bir tür insan faaliyetinin sistemik felsefesinin, bu faaliyeti gerçekleştirmek için sistemik felsefe yöntemi temelinde inşa edilmiş bir dizi metodoloji ve teknik olduğunu varsayacağız.

Kısaca, sistematik faaliyetin genel ilkesine sistematiklik ilkesi diyeceğiz. Hadi formüle edelim tutarlılık ilkesi aşağıdaki ifadeler dizisi biçiminde:

A. Sistemik aktiviteler oluşturmak ve uygulamak için bu aktivitenin amacı genel sistemin bir modeli olarak temsil edilmelidir.

B. Bir etkinliğin uygulanabilmesi için etkinliğin konusuna ihtiyaç vardır.

V. Sistemik aktivitenin konusu genel sistemin bir modeli olarak temsil edilmelidir.

d. Sistemik faaliyetin nesnesi ve konusu, genel sistemin bir modeli tarafından temsil edilmelidir.

d.Bir faaliyetin amacına ulaşması için, faaliyetin bir sonucu (ürün, ürün) gereklidir.

e. Sistemik aktivitenin sonucu, genel sistemin bir modeliyle temsil edilmelidir.

Ve. Sistem faaliyetinin amacı ve sonucu, genel sistemin bir modeli tarafından temsil edilmelidir.

H. Sistem faaliyetinin nesnesi, konusu ve sonucu, genel sistemin bir modeli tarafından temsil edilmelidir.

Sistematik ilkenin bileşenlerinin uygulama sırası, belirli bir görev sınıfı için sistematik ilkenin uygulanması, belirli bir hedefe ulaşmak, belirli bir sorunu çözmek için bir kural oluşturur. Sistem prensibinin her bir bileşeni bağımsız olarak ve sistem yaşam döngüsünün herhangi bir aşamasında kullanılabilir.

Bu ifadeler, burada yer alan deliller olmadan sunulmaktadır. . Orada sistem teknolojisi oluşturmak amacıyla kullanılan Sistematik Faaliyet Yasasının varlığı gerekçelendirildi ve bir formül geliştirildi. Kolaylık sağlamak için, Sistematik Faaliyetin Genel Yasası'nı kısaca adlandıracağız. Tutarlılık yasası.

Tutarlılık kanunu Bunu aşağıdaki formda formüle edelim:

A) üçlü model kuralı. Herhangi bir faaliyetin “nesnesi, konusu, sonucu” üçlüsü her zaman nesnel olarak var olan belirli bir genel sistem çerçevesinde uygulanır. Nesnel olarak var olan her genel sistem, insanların erişebileceği belirli bir model setine sahip olabilir. “Nesne, konu, sonuç” üçlüsü için bu modellerden biri sistemin genel modeli olarak, belirli bir ortamdaki faaliyeti açısından en iyisi olarak seçilir;

B) sistem modeli kuralı. Üçlünün her sistemi, nesnel olarak üçlünün dışında var olan genel bir sistem çerçevesinde uygulanır. Nesnel olarak var olan bu sistemlerin her biri, insanların erişebileceği belirli bir dizi modele sahip olabilir; üçlünün ilgili sistemi (nesne, konu veya sonuç) için bu modellerden biri, bu üçlüye katılım için en iyi olan sistemin genel modeli olarak seçilir;

V) İç ve dış ortamlar arasındaki etkileşim kuralı. Her sistem, sistem elemanlarının iç ortamının sistemin dış ortamı ile düzenli etkileşimini, bu sistemin oluşturulduğu çözüme (amaç, görev) uygun olarak gerçekleştirmenin bir dizi yolu ve aracıdır; sistem üçlüsü üç unsurdan oluşan bir sistem olarak kabul edilir - konu, nesne ve sonuç;

G) Sınırları genişletme kuralı. Sistemin elemanlarının iç ortamı (sistem üçlüsü) ve sistemin dış ortamı (sistem üçlüsü), sistemin “sınırlarının ötesinde” bulunan kanallar (sistem üçlüsü) aracılığıyla birbirlerini karşılıklı olarak etkiler; bu durum sistemi (üçlü sistem) çevredeki rolünü sürdürmek için “sınırlarını genişletmeye” zorlar;

D) geçirgenlik kısıtlama kuralı. Herhangi bir sistem (sistem üçlüsü) bir tür “geçirgen kabuktur”; bu sayede sistemin iç ve dış ortamlarının karşılıklı etkisi, sistem oluşturulurken hem öngörülen hem de öngörülemeyen sistemin “sınırları dahilinde” gerçekleştirilir; bu durum, çevredeki rolünü sürdürmek için sistemi, sistemin dış ve iç ortamlarının (sistem üçlüsü) öngörülemeyen karşılıklı etkilerine karşı geçirgenliğini daraltmaya zorlar;

e) yaşam döngüsü kuralı. Sistemik aktivitenin dış ve iç ortamlarını oluşturan sistemler, ayrıca sistemik üçlü ve sistemlerinin her biri, yaşam döngülerinin farklı aşamalarında olabilir - doğumdan yaşlanmaya ve kullanım alanından çekilmeye (işletme) kadar. sistemik faaliyetin uygulanma aşamasına bakılmaksızın;

Ve) “makul egoizm” kuralı. Her sistem, çevrenin sistemi şekillendirdiği hedeflerden farklı olarak kendi hayatta kalma, korunma ve gelişme hedeflerini takip eder. Sistemin hedefleri “makul sınırlar dahilinde bencil” olmalıdır. Bu, tüm sistemler için geçerlidir: hem nesne, konu ve sonuç hem de sistem üçlüsü, sistemin öğesi, genel sistem vb. için; Makul egoizmin sınırlarının ötesine geçmek, çevrenin buna karşılık gelen tepkisi nedeniyle sistemin yıkılmasına yol açar;

H) üç üçlü kuralı. Herhangi bir sistem bir sonuç sistemidir, çünkü bir sistemin faaliyetinin bir ürünüdür. Herhangi bir sistem, faaliyetinin ürünlerini ürettiği için bir sistem nesnesidir. Herhangi bir sistem, en az bir başka sistemi etkilediği için konu sistemdir. Sonuç olarak her sistem, hayatta kalması, korunması ve geliştirilmesi için ihtiyaç duyduğu en az üç sistem üçlüsüne katılır.

Sistemik felsefede, bir kişinin veya bir insan topluluğunun, bir grup insanın faaliyetleri, hayatta kalma, koruma ve geliştirmeye yönelik faaliyetler karmaşık insan potansiyeli (insan toplumu). Kısaltmak adına, bu bölümde hayatta kalmanın ve korumanın kalkınmanın bileşenleri olduğunu varsayacağız; Bunun yanlış anlaşılmalara neden olmadığı durumlarda “hayatta kalma, koruma, gelişme” kombinasyonu yerine “gelişme” terimini kullanacağız. Amaçlı “DNIF sistemleri” (insanlar) veya amaçlı “DNIF sistemleri sistemleri” (insan grupları) potansiyellerini geliştirmek için faaliyetler yürütürler.

Sanat Uygulamada faaliyetleri yüksek düzeyde organize bir şekilde yürüten insanlardan oluşan bir ekip veya bir kişi, özellikle sistem teknolojisi ile tanımlanmaktadır (teknoloji, faaliyetleri yürütme sanatının bilimidir, sistem teknolojisi, taşıma sanatının bilimidir) sistem faaliyetleri dışında). Faaliyet süreçlerinin teknolojilere (teknolojileşme) ve sistem teknolojilerine (sistem teknolojileşmesi) dönüştürülmesi, kişinin potansiyelini geliştirme yeteneğini artırır. Bu süreci açıklayan Teknolojileşme Yasası genel yasanın bir bileşenidir. Faaliyet potansiyelinin geliştirilmesi kanunu.

Bu kanunu formüle edelim. DNIF sistemleri için. En az bir tür DNIF sistemi potansiyeline sahip olmayan sistemler için, Faaliyet Potansiyelinin Geliştirilmesi Yasasının belirli bir biçimde formüle edilebileceği açıkça görülmektedir. Faaliyet potansiyelinin gelişimi yasasını kısaca adlandıralım Kalkınma kanunu ve elde edilen sonuçlara dayanarak formüle edin. , Aşağıdaki şekilde:

A) İç potansiyel kuralı. DNIF sistemi kendi hayatta kalması, korunması ve geliştirilmesi için dahili potansiyele sahiptir. Hayatta kalmak için DNIF sisteminin iç potansiyelinin belirli bir seviyede tutulması; korunması için DNIF sisteminin mevcut iç potansiyelinin daha yüksek bir seviyeye geliştirilmesi; geliştirme için - DNIF sisteminin niteliksel olarak yeni bir iç potansiyelini yaratmak. DNIF sisteminin sonraki her neslinin iç potansiyeli, önceki nesil DNIF sistemiyle karşılaştırıldığında güncellenirse, DNIF sisteminin gelişimi, iç potansiyel açısından istikrarlı bir şekilde ilerleyecektir;

B) kalkınma uyumu kuralı. DNIF sisteminin her yeni nesli, DNIF sisteminin standardına uygun olmalıdır: maneviyat ve ahlakın önceliğine dayalı olarak manevi, ahlaki, entelektüel, bedensel sistemler, zihinsel ve fiziksel sağlık sistemlerinin faaliyetlerinin uyumlu bir kombinasyonu. DNIF sisteminin gelişimi, her yeni nesil DNIF sisteminin standardına uygun olması durumunda standarda uygunluk anlamında sürdürülebilir olacaktır;

V) Dış potansiyel kuralı. DNIF sistemi “dış potansiyele”, yani içinde faaliyet gösterdiği ve parçası olduğu ortamın gelişimini etkileme potansiyeline sahiptir. Bu DNIF sisteminin ortamda bulunması nedeniyle ortamın kendisi de bir DNIF sistemidir. Söz konusu DNIF sisteminin dış potansiyelinin etkisi çevre için önemsiz olabilir ve aynı zamanda ortamın bir DNIF sistemi olarak gerileyici veya ilerici gelişimine de yol açabilir. Bu anlamda, söz konusu DNIF sisteminin gelişimi, eğer söz konusu DNIF sisteminin sonraki her nesli, ortamın bir DNIF sistemi olarak aşamalı olarak geliştirilmesine yönelik dış potansiyeli arttırırsa, istikrarlı bir şekilde ilerleyici olacaktır;

G) Teknolojileşme kanunu. İnsanların ve yaşam alanlarının DNIF sisteminin potansiyelini geliştirmek için teknoloji gereklidir, yani. azınlığın erişebildiği yaratıcı süreçlerin herkesin erişebildiği, seri üretim, kesinlik ve etkililik özelliklerine sahip teknolojilere dönüştürülmesi.

D) Azalan olmayan çeşitlilik yasası. Bir DNIF sisteminin veya başka herhangi bir sistemin potansiyelinin geliştirilmesi, yalnızca sistem parçalarının (öğeler, süreçler, yapılar, sistemin diğer kısımları) bir türü veya birkaç türü (veya tüm türleri) içindeki çeşitliliğin artması durumunda mümkündür; DNIF sisteminin veya herhangi bir sistemin hayatta kalması ve korunması için sistemin parça türleri içindeki çeşitliliğin azalmaması gerekir.

Geliştirme ilkeleri Kısaltmak adına, sistemik aktivite potansiyeli diyeceğiz kalkınma ilkeleri. Aşağıda verilen geliştirme ilkeleri seti, tutarlılık, bağımsızlık, doğruluk, yorumlanabilirlik, tamlık, kapalılık vb. gereksinimlerini karşılayan bir aksiyomlar sistemi oluşturma yolunda dönüşüme ve çeviriye izin verir. Tüm geliştirme ilkeleri sistemlere ve sistem üçlülerine uygulanabilir. .

Bire bir yazışma ilkesi “amaç – süreç – yapı”:

sistemde, bir sonuç elde etme hedefine (her ürünün piyasaya sürülmesi, bir ürünün üretimi) ulaşmak için, hedefe tam olarak karşılık gelen bir sürecin uygulanması ve ayrıca benzersiz şekilde tanımlanmış bir yapı kullanılarak gerçekleştirilmesi gerekir; Sistemin işleyişi, hem oluşturulması sırasında sağlanan hem de geliştirme süreci sırasında ortaya çıkan bu tür çeşitli yazışmalarla tanımlanmaktadır. Başka bir deyişle, "hedef - süreç - yapı" üçlüsü, genel sistemin bir modeliyle - bire bir yazışma modeliyle - tanımlanmalıdır.

Esneklik ilkesi:

dış ve iç ortamın gereksinimlerine uygun olarak sistemin en iyi şekilde yeniden yapılandırılabilmesi gerekir; gerekirse, sistemi yeniden yapılandırmak için iç ve dış potansiyelin optimal (belirli bir kriter sistemi anlamında) katılımıyla bir "hedef - süreç - yapı" yazışmasından diğerine geçin.

Aşağılayıcı olmayan iletişim ilkesi:

Sistemler içindeki iletişimler ve zaman (depo) ve uzay (ulaşım) içindeki sistemler arasındaki iletişimler, sistemin ve ürünlerinin potansiyelini azaltmamalı veya bunları belirlenmiş kabul edilebilir sınırlar dahilinde bozabilir.

Teknolojik disiplin ilkesi:

birincisi, her bir “hedef - süreç - yapı” uyumu için sistemin potansiyelinin kullanılmasına yönelik bir teknolojik düzenleme olmalı, ikincisi, teknolojik düzenlemelere uyum konusunda kontrol yapılmalı ve üçüncüsü, değişiklik yapma sistemi bulunmalıdır. teknolojik düzenlemelere göre.

Zenginleştirme ilkesi:

sistemin her bir öğesi (tüm sistem gibi), dönüştürülen kaynağa (emeğin nesnesine) yeni yararlı özellikler (ve/veya biçim ve/veya durum) kazandırmalı, sistemin potansiyelini ve faaliyetinin ürününü artırmalıdır.

Kalite izleme ilkesi:

kriterlerin oluşturulması, bu kriterler anlamında sistemin niteliklerinin izlenmesi (analiz, değerlendirme ve tahmin) zorunludur; sistemdeki tüm “hedef – süreç – yapı” yazışmalarının niteliği izlenmelidir.

Üretilebilirlik ilkesi:

Sistemin dış veya iç ortamın belirlediği hedefi karşılayan her türlü üründen (sonuçlar, ürünler) en “teknolojik” olan seçilmelidir, yani. Seçilen ürünün üretimi için belirli bir sistemin potansiyelinin (kabul edilen verimlilik kriteri anlamında) en etkili şekilde kullanılmasının sağlanması.

Yazma prensibi:

sistem nesnelerinin olası çeşitlerinin her biri: “hedef-süreç-yapı” yazışmalarının çeşitliliği, yapıların çeşitliliği, süreçlerin çeşitliliği, sistemlerin çeşitliliği, sistem üçlüleri ve ürün çeşitliliği (ürünler, sonuçlar), birbirinden makul ölçüde farklı olan sınırlı sayıda standart nesnelere (yazışmalar, yapılar, süreçler, sistemler, sistem üçlüleri, ürünler, sonuçlar, ürünler) indirgenmelidir.

Stabilizasyon prensibi:

Yüksek kaliteli üretim için sistemin potansiyelinin (kabul edilen verimlilik kriteri anlamında) en etkili şekilde kullanılmasını sağlayan tüm süreçlerin bu tür modlarının ve sistemdeki tüm yapıların bu tür durumlarının bu tür durumlarının bulunması ve stabilitesinin sağlanması gerekir. sistemin belirli bir ürününün

İnsanın serbest bırakılması ilkesi:

sistemlerin makineler, mekanizmalar, robotlar, otomatlar, organizmalar tarafından uygulanması yoluyla, bir kişiyi ruhsal, ahlaki ve entelektüel faaliyetler için serbest bırakmak, zihinsel ve fiziksel sağlığını geliştirecek faaliyetler için gereklidir.

Süreklilik ilkesi:

her sistemin üretkenliği, sistemin dış ortamındaki tüm bileşenlerin tüketici yeteneklerine karşılık gelmelidir; Sistemin tüketici yetenekleri, sistemin dış ortamının tüm bileşenlerinin üretken faaliyetlerinin yeteneklerine karşılık gelmelidir.

Denge prensibi:

belirli bir zamanda sistem tarafından tüketilen herhangi bir kaynağın (ve ayrıca herhangi bir kaynağın bilinen her bileşeninin) toplam miktarı, sistemden dış ortamına alınan bu kaynağın (sırasıyla bileşenin) toplam miktarına eşit olmalıdır. aynı zamanda. Bu durum bir bütün olarak sistem, parçaları ve unsurları için geçerlidir.

Çevre dostu prensip:

teknolojik, sosyal, doğal ve diğer sistemlerin birbirleri üzerindeki etkisi, bu sistemlerin her türünün ve bunların bütünlüğünün sürdürülebilir ilerici gelişimine yol açmalıdır.

Koordineli gelişme ilkesi:

sistemin ve bileşenlerinin (unsurlar, yapılar, süreçler) gelişimi, sistemin işleyişinin (ürünler, öğeler) sonuçlarının elde edilmesi için dış ve iç ortamların sorunlarının, niyetlerinin ve hedeflerinin gelişimine karşılık gelmelidir. gerekli; sistemin geliştirilmesi, sistem projesinin ve onun dış ve iç ortam projelerinin koordineli yönetimine dayanmalıdır.

Bazılarının olduğunu varsayalım. evrensel çevre M, sistemlerin yaratıldığı, çalıştığı ve öldüğü yer.

Çarşamba M içerir insanlar, belirli amaçlar peşinde koşan insan grupları, doğal enerji, bilgi ve diğer potansiyeller ve kaynaklar, sistemler ve sistemlerin atık ürünleri, sistem elemanları, sistemlerin dış ve iç çevreleri ve sistem elemanları. M ortamında sürekli olarak çeşitli sorunlar, niyetler ve hedefler ortaya çıkar, tatmin edilir ve ortadan kalkar. Sorunları çözmek, niyetleri gerçekleştirmek ve hedeflere ulaşmak için belirli ürün ve ürünlere ihtiyaç vardır. Sorunların kural olarak sonsuza kadar var olduğu ve çözümlerinin sonuçları M ortamını tatmin etmezse zaman zaman güncellendikleri unutulmamalıdır; Ortaya çıkan sorunlardan bahsederken kastettiğimiz budur.

Bu ürün ve ürünler bilgi, enerji, endüstriyel ve diğer sistemlerin faaliyetlerinin sonucudur. Bu nedenle, fiziksel açlığı gidermek amacıyla gıdaya ihtiyaç vardır; endüstriyel, tarımsal veya doğal sistemlerin faaliyetlerinden kaynaklanan çok sayıda sonuç vardır; Bilgi açlığını gidermek için eğitim sistemleri ve medyanın faaliyetlerinin sonuçları şeklinde bilgiye ihtiyaç vardır; Mesela manevi ihtiyaçların karşılanması için din gereklidir.

Yani, genel olarak, eğer bir ortamda M bir sorun ortaya çıkıyor (manevi, ahlaki, eğitim, barınma, bilgilendirme, maddi, mali, diğerleri), daha sonra bununla bağlantılı olarak, başarılması sorunu çözmemize olanak tanıyan bir hedefler sistemi oluşturulur. Bu hedeflerin her birine ulaşmak için belirli ürünler, ürünler ve sonuçlar gereklidir. Alınan karara uygun olarak M ortamı, bir öğenin (ürünün) üretimi için bir nesne tahsis eder; nesnenin faaliyetinin sonucunun belirli bir hedefe ulaşılmasını sağlayacağına inanılıyor. Bir nesnenin işleyişini oluşturmak, yönetmek ve gelişimini yönetmek için M ortamı, nesnenin işleyişinden ve nesnenin faaliyetinin pratik sonucunun çevre M için istenen sonuca uygunluğundan sorumlu belirli bir faaliyet konusunu tahsis eder. . Artık “nesne-özne-sonuç” üçlüsüne göre “dış çevre” olan Ortam M, bu üçlüyü, istenen sonucu elde etmek için tasarlanmış genel bir sistemin bir modeline dayanarak hayal ediyor. Öte yandan, üçlünün üç bileşeninin de ortak bir sistem oluşturucu faktörü vardır - M ortamının ihtiyaç duyduğu bir sonucu elde etmeye yönelik belirli bir amaç; Bu hedefe ulaşmak için “ortak” faaliyete duyulan ihtiyaç, bir tür ortak sistem modeli temelinde, tek bir faaliyet modeli temelinde hareket etme ihtiyacına yol açmaktadır.

Sistem üçlüsünün işleyişinin hedeflerinin, başlangıçta M ortamında ortaya çıkan ve bu üçlünün yaratılmasına yol açan hedeften farklı olduğu unutulmamalıdır. Üçlü sistemlerin her birinin hedefleri, üçlünün hedeflerinden ve dış ortamın hedeflerinden niteliksel olarak da farklıdır. Bu hedeflerin etkileşimi, dış çevrenin, sistem üçlüsünün, üçlünün her sisteminin ve sistemlerin unsurlarının “makul egoizmi” kuralı çerçevesinde gerçekleştirilir. Etikte bilinen makul egoizm kuralı, sistem felsefesinde genel sistemlerle ilişkili olarak yorumlanır.

M ortamında bu üçlü aracılığıyla sistemik faaliyet felsefesine uygun olarak inşa edilmesi gereken sistemik faaliyetin gerçekleştirildiği sonucuna varabiliriz.

Sistemik faaliyet felsefesi yöntemi herhangi bir aktiviteyi dikkate alır gerçekleştirilmesi gereken sistemik bir faaliyet olarak sistem üçlüsü uyarınca ilkesi ve Sistematiklik Yasası, ve ayrıca uyarınca İlkeler ve Kalkınma Yasası.

Sistem felsefesi yöntemi, bir faaliyet sistemini süreç ve yapının birleşimi olarak ele alır. İşlem faaliyet (sistem süreci), sistem tasarımının zamanında uygulanmasıdır; yapı aktivite (sistem yapısı), sistem konseptinin uzayda uygulanmasıdır.

Sistem (komple sistem) şunları içerir: ana sistem Eksiksiz bir sistem hedefine ulaşmak için yaratılmış ve ek sistem eksiksiz bir sistemde iletişim sağlamak için oluşturulmuştur; herhangi bir sistem ana ve ek süreçleri, ana ve ek yapıları içerir..

Sistemlerin elemanları şunlardır "temel sistemler" temel ve ek temel sistemleri içerir. Bir temel sistem, bir temel süreci ve bir temel yapıyı birleştirir; temel sistem ana ve ek temel süreçleri, ana ve ek temel yapıları içerir.

Sistemik felsefe yöntemi açısından herhangi bir faaliyet, aşağıdakilerin sistemik bir birleşimi olarak kabul edilir: etkinlik bileşeni: analiz, araştırma, tasarım, üretim, yönetim, inceleme, izin (lisanslama), kontrol, arşiv.

Herhangi bir aktiviteyi bir sistem biçiminde modellemek için sistem felsefesi yöntemi şunları içerir: genelleştirilmiş aktivite modeli.

Sistemik felsefe yöntemi, sistemik araştırma için bir mekanizma içerir potansiyeller ve kaynaklar faaliyetler: insan, doğal, malzeme, enerji, finans, iletişim, gayrimenkul, makine ve teçhizat, bilgi.

Bu yüzden, insan potansiyel, manevi, ahlaki, entelektüel, bedensel olmak üzere dört tür potansiyelden oluşan karmaşık bir potansiyel olarak kabul edilir. Karmaşık ve geniş bir DNIF sistemi olarak kişinin en önemli alt sistemlerinden biri, kabul edilebilir minimum hacimlerde manevi, ahlaki, entelektüel ve bedensel potansiyelleri içeren zihinsel ve fiziksel sağlık alt sistemidir.

Bilgi potansiyelinin özellikle iki tür potansiyel içerdiği kabul edilir: bilgi-bilgi ve bilgi-bilgi.

Ek olarak, sistemik felsefenin yöntemi matematiksel ve diğerlerini içerir. modeller ortak sistemler ve ortak sistemlerin unsurları, sınıflandırma sistemler, model yaşam döngüsü sistemler, model etkileşim sistemin dış ve iç ortamları, mekanizması ayrışma Sistemlerin izomorfizminin sonuçlarına dayalı sistem modelleri.

Sistem felsefesi yöntemi, anlayışımıza göre kozmikten temele kadar tamamen farklı karmaşıklık ve boyutlara sahip olan bilimsel sistem teorileri ve pratik sistem tasarımları oluşturmamıza olanak tanır. Sistem felsefesi, her sistem için kendi temsil ölçeğini, “kendi haritasını” oluşturur ve bunların tümü, sistemik felsefe aygıtının yardımıyla insanlara görünür hale gelir. Mecazi anlamda konuşursak, sistemik felsefenin yardımıyla "insanın hayal gücü formatına" getirilirler.

Sistemik felsefe yönteminin tüm bileşenleri gerekçelendirilmiş ve açıklanmıştır. . Burada bu çalışmanın amaçları için gerekli olan yöntem hakkında bilgi sunuyoruz.

Başlangıçta diyalektikte, bir nesnenin özünü anlamanın, onun neyden oluştuğunu, hangi basit parçaların daha karmaşık bir bütün oluşturduğunu bulmak anlamına geldiğine inanılıyordu.

Bütün, bir birleşimin sonucu, parçaların toplamı olarak görülüyordu. Parça ve bütün organik bir ilişki ve karşılıklı bağımlılık içindedir: Bütün, kendisini oluşturan parçalara bağlıdır; bütünün dışındaki bir parça artık bir parça değil, başka bir bağımsız nesnedir.

Kategoriler bütün ve parçalar Bir ve çokluğun çelişkisi, bölünebilirlik ve birlik, dünyanın bütünlüğü, gerçeklik olgularının çeşitliliği ve birbirine bağlılığı açısından dünyanın birliği sorununu anlamaya yardımcı olun.

Bütünü basit bir parça toplamına indirgeyen metafizikten farklı olarak diyalektik, bütünün yalnızca parçalardan oluşan bir dizi değil, karmaşık bir ilişkiler dizisi olduğuna inanır. (Bir televizyonun, arabanın vb. tüm parçalarını yenileriyle değiştirirseniz, nesne basit bir toplama, bir dizi parçaya indirgenemeyeceği için farklılaşmayacaktır).

Böylece bağlantı kavramı “parça – bütün” şeklinde bir kategori çiftinden kavramların ortaya çıkmasına ve yaygınlaşmasına yol açmıştır. eleman, yapı, sistem. Bilimde sistematiklik fikri, 19. yüzyılda insan toplumu (K. Marx) ve yaşayan dünya (C. Darwin) gibi karmaşık, dinamik, gelişen nesnelerin incelenmesi sırasında oluşmuştur. Yirminci yüzyılda belirli sistematiklik teorileri geliştirildi (A.A. Bogdanov, L. Bertalanffy). Sistematiklik ilkesi, organizasyonun dünya üzerindeki hakimiyetini sabitler. kaos, entropi: Herhangi bir açıdan değişikliklerin resmileştirilmemesi, diğer bir açıdan düzenlilik olarak ortaya çıkıyor; Organizasyon, herhangi bir uzay-zamansal ölçekte maddenin doğasında vardır.

Sistematiklik ilkesinin ilk kavramı “sistem” kategorisidir. Sistem - birbirine bağlı öğelerin sıralı bir kümesi. Öğe– belirli bir değerlendirme yöntemi için sistemin başka bir ayrıştırılamaz BİLEŞENİ. Örneğin insan vücudunun unsurları tek tek hücreler, moleküller ve atomlar değil, bir sistem olarak vücudun alt sistemleri olan organlar olacaktır. Sistemin bir unsuru olan alt sistem, kendi unsurlarıyla (organ hücreleri) ilişkili olarak bir sistem haline gelir. Böylece tüm madde bir sistem sistemi olarak temsil edilir.

Elementler arasındaki kararlı bağlantıların bütününe YAPI denir. Yapı, bir nesnenin iç ve dış bağlantılarının düzenliliğini yansıtarak onun istikrarını, sağlamlığını ve kesinliğini sağlar.

Öğeler ve yapı karşılıklı olarak birbirini belirler:

• – elemanların kalitesi, özellikleri, yeri, rolü ve anlamı bağlantılarına, yani yapıya bağlıdır;
• – bağlantının doğası, yani yapı, elemanların doğasına bağlıdır.

Ancak yapının önemli rolüne, öğeler arasında anlamın önceliğine rağmen, sistem içindeki bağlantının doğasını belirleyen öğeler olduğundan, yapıyı oluşturan bağlantıların ve ilişkilerin maddi taşıyıcıları da öğelerdir. sistemin. Sistem yapısal bağlantılar olmadan var olmasa da, öğeler olmadan yapı saf soyutlama görünümünü alır.

Dünyanın tüm malzeme sistemleri, yapısal bağlantılarının niteliğine bağlı olarak aşağıdakilere ayrılabilir: iki sınıf:

• 1. Tutar, toplam– bir taş yığını, bir insan kalabalığı vb. Buradaki sistematiklik zayıf bir şekilde ifade ediliyor ve bazı durumlarda dikkate alınmıyor bile.
• 2. Komple sistemler Yapının hiyerarşisinin, tüm elemanların düzenliliğinin ve sistemin genel özelliklerine bağımlılığının daha net ifade edildiği yer. İki ana tip integral sistem vardır:
• 1) inorganik sistemler(atomlar, kristaller, saatler, arabalar, güneş sistemi), bazı elementlerin tek bir sistemin dışında izole edilebildiği ve bağımsız olarak var olabileceği (saat parçası, gezegenin kendisi);
• 2)organik sistemler (biyolojik organizmalar, insan toplumu) elementlerin izolasyonuna izin vermez. İnsan bedeninin hücreleri kendi başlarına var olmazlar. Bu durumda yıkım, tüm sistemin ölümünü gerektirir.

Belirtilen tüm sınıflar ve sistem türleri - özetleyici, bütünsel-inorganik ve bütünsel-organik - maddi gerçekliğin üç alanında aynı anda mevcuttur. Aralarında aşılamaz bir çizgi yoktur; belirli maddi sistemler başka türden sistemlere dönüşebilir. Örneğin, yerçekiminin ve diğer kuvvetlerin etkisi altında, kum tanelerinin toplamı bütünleşik bir kristal karakterini kazanır, bir insan kalabalığı istikrarlı bir grup halinde düzenlenir ve bunun tersi de geçerlidir.

Felsefenin geliştirdiği diyalektik sistematiklik ilkesi, karmaşık teknik, biyolojik ve sosyal sistemlerin incelenmesine sistematik bir yaklaşımın temelini oluşturur. Sistem yaklaşımıyla sistemin bütünlüğü düşüncesi, sistemin düzenini sağlayan iletişim kavramıyla somutlaşır.

Aristoteles'in zamanından beri düzenlilik, felsefi biçim kavramı kullanılarak kavramsallaştırılmaktadır (bkz. T.2).

Biçim - sistem elemanları arasında istikrarlı bağlantıların organizasyonu. Form, herhangi bir içeriğin sıralanması ilkesidir.

İçerik - sistemin içerdiği her şey: tüm unsurları ve bunların birbirleriyle olan etkileşimleri, sistemin tüm parçaları. (İnsan vücudunun sistemini elementler olarak ele alırken yalnızca organları aldıysak, o zaman vücudun içeriğini analiz ederken kelimenin tam anlamıyla içindeki her şeyi alırız - hücreler, aralarındaki bağlantılardaki moleküller vb.). Bir sistemin herhangi bir parçasını içeriğiyle ifade etmek için artık “eleman”, “alt sistem”, “parça” kavramlarını değil, “bileşen” (bileşen) kelimesini kullanıyorlar.

Biçim ve içerik arasındaki ilişki şu yönlerden ortaya çıkar:

• 1. Biçim ve içerik birbirinden ayrılamaz: biçim anlamlıdır, içerik biçimlendirilmiştir. Biri olmadan diğeri mevcut değildir. İçerik, bütünün tüm bileşenlerinin ve bunların etkileşimlerinin toplamıysa, form da aralarındaki istikrarlı bağlantıların organizasyonudur. Dolayısıyla hiçbir yerde ve hiçbir zaman biçimsiz içerik veya boş biçim yoktur; bunlar birbiriyle bağlantılıdır.
• 2. Biçim ve içerik arasındaki ilişki belirsizdir: aynı içerik farklı biçimlere sahip olabilir (müziğin bir plak üzerine kaydedilmesi, makaradan makaraya, kasete, CD'ye); aynı form farklı içeriklere sahip olabilir (klasik, folk, rock, pop müzik aynı kasete kaydedilebilir).
• 3. Biçim ve içeriğin birliği çelişkilidir: İçerik ve biçim, nesnelerin ve olguların karşıt yönleridir ve karşıt eğilimlere sahiptir. İçeriğin belirleyici eğilimi değişkenliktir; formlar - stabilite. Form, içeriği düzenler, belirli bir gelişim aşamasını pekiştirir ve normalleştirir.

Sosyal etkinliklerde biçim kavramı, her türlü etkinliği düzenleyen ve düzenleyen kurallar kavramıyla ilişkilendirilir. Gelenekler, ritüeller, gelenekler ve özellikle yasal normlar.

Düzenleyici bir faktör olarak biçim, içerikten daha muhafazakardır (Latince muhafaza etmek - “korumak”). Dolayısıyla biçim, değişen içeriğe uymayabilir ve o zaman ortaya çıkan çelişkiyi aşmak için biçimin değiştirilmesine ihtiyaç duyulur. Biçim ve içerik arasında bazı çelişkiler her zaman mevcuttur ve bu çelişkili birliktelikteki belirleyici rol, kural olarak, hem biçimin görünüşünü hem de birçok özelliğini büyük ölçüde belirleyen içerik tarafından oynanır.

Sistem ilişkilerinin herhangi bir zaman perspektifi dışında ele alınmasının ancak bir soyutlama olarak mümkün olabileceğini özellikle belirtmek gerekir; çünkü her sistem çalışır ve işleyişi, sistemin zaman içindeki hareketidir. Dikkate alınan tutarlılık ilkesi, evrensel bağlantı ve gelişme öğretisi olarak diyalektiğin en önemli ilkelerinden biridir. Bir diğer önemli prensip ise determinizm ilkesidir.

Dünyanın modern felsefi anlayışı, onun farkındalığı olmadan düşünülemez. birlik hem de doğal ilişkiler tüm kurucu yapısal parçaları ve bunların dereceleri düzenlilik. Tam olarak bu durum sabit konsept olarak sistematiklik. Bilim felsefesinde bu niteliksel, onlar. Maddenin evrensel ve devredilemez özelliği. Bilimsel bilgide sistematiklik ilkesi her şeyden önce bilim adamlarının dikkatini çekmektedir. Bir element kompleksinin etkileşimi.Üstelik hepsi de öyle sayılır ayrıştırılamaz Sistemin bileşenleri, onu belirli bir şekilde ele alma yöntemi için. Ancak olaylara bakış açısı değişirse, o zaman onlarda dikkate alınan belirli bir sistemin unsurlarının bizzat sistemler olduğu ortaya çıkar. Dolayısıyla sağlık sisteminin bir unsuru da tıp ve onun yapısal unsurlarıdır. Ancak tıbbın kendisi, unsurları önleyici, klinik, bilimsel ve diğer alanlardan oluşan bir sistem olarak hareket eder. Bilimsel tıp da bir sistemdir ama farklı nitelik ve düzeydedir.

Tıpta “sistematiklik” kavramını tanımlarken kavramla yakından bağlantılı olduğu gerçeğinden yola çıkıyoruz. bütünlük kişi. Daha genel bir sistem çerçevesinde birbirine bağlanan çeşitli yapıları, farklı bütünleşik sistemleri temsil eder. Ve tıpta sistem kavramı son derece geniş bir uygulama alanına sahip olduğundan, içinde metodolojik kavramların varlığına dair oldukça sağlam kanıtlara sahip olmalıdır. Sistemin birbirine bağlanmasının evrenselliği ve kendini geliştirmesi kavramları antik çağda ortaya çıktı ve diyalektik gerekçelendirmede pekiştirildi. Her zaman bir bağlantı vardır bağımlılık bir olgu veya sürecin diğerinden kaynaklanması. Bütün bu bağlantılar ve ilişkiler şunu gösteriyor: bütünün evrenselliği Dünyadaki tüm olayların ve süreçlerin kendini geliştirmesi. Bu nedenle görev, bilimde sistematiklik kavramının katı bir bilimsel tanımını oluşturmak ve nesnel sistemleri analiz etmek için operasyonel yöntemler geliştirmek olarak ortaya çıktı.

Birbirleriyle nesnel bir ilişki içinde olan bir dizi öğe olarak bir sistem hakkındaki ilk fikirler antik felsefede ortaya çıktı. İlk önerenler Antik Yunan filozoflarıydı. ontolojik sistemin yorumlanması bütünlük Ve düzenlilik varlığı ve onun çeşitli yapısal unsurları. Antik çağlardan beri benimsenen dünyanın sistemik gelişimine ilişkin fikir ve kavramlar, Yeni Zaman ve Aydınlanma dönemlerinde derinleşti. O zamandan beri bilim ve tıp, prensip olarak artık doğa, toplum ve insana ilişkin sistemik bilginin dışında düşünülmüyordu. Bilginin sistemik doğasının ilkeleri, Alman klasik felsefesinin kurucuları tarafından aktif olarak geliştirildi. Modern doğa bilimlerinde ve dünya ve insan hakkındaki tıbbi bilgide, araştırmanın ve özellikle tasarımın kendine özgü yönlerinin yaratıcı bir gelişimi vardır. sistematik yaklaşım Bütünsel bilimsel bilgi elde etmek.

Bilindiği gibi herhangi bir teori şu şekilde kabul edilir: kavramsal olarak sistematikleştirilmiş bilgi Nesnelerin ve olayların yeniden üretimi, değişimi ve gelişiminin temel yasaları hakkında. Ve kesinlikle desenlerİncelenen nesnelerin, olayların ve süreçlerin öğe herhangi bir bilim (tıp istisna değildir), ancak kendileri değil. Kesinlikle, Tüm Doğada meydana gelen olaylar ve süreçler bir obje karmaşık bilimsel araştırma. Ancak somut bilimin konusu, doğanın belirli olaylarını ve süreçlerini karakterize eden nesnel bağlantılar ve ilişkilerdir. Bunları incelemek, diğer şeylerin yanı sıra dünyadaki bütünleşik nesnelerin doğal gelişiminin ilkelerini anlamamızı ve değerlendirmemizi sağlar. Böylesine bütünleyici bir nesnenin (sistemin) bir örneği, canlı bir organizma olan yaşamın evrimidir, ama her şeyden önce insanın evrimsel gelişimidir.

Her canlı organizma, dünyasını kendi tarzında ortaya çıkarır ve bu, sistemik biliş ruhuna karşılık gelir: bilişsel bir organizma olarak organizma (enlem. biliş) - biliş) fail çevreye hakim olur, yani. yaparak öğrenir. Genel olarak yaşamın ve özel olarak insan yaşamının evrimsel-tarihsel süreci boyunca, karşılıklı ayar Canlı organizmalar, insanlar ve çevreleri hakkında bilgi. Bu nedenle, evrime haklı olarak çağrılabilir sistemik birlikte evrim.Örneğin bilim, arıların görüşünün spektrumun ultraviyole kısmına kaydığını biliyor. Onlar için ortamın bir parçası olan nektarlı çiçeklerin daha iyi görülebilmesi için bu şekilde gelişmiştir. Ancak çiçeklerin kendileri de evrim sürecinde değişimlerden paylarına düşeni almıştır. Arıların polenleri bacakları üzerinde taşıması bu tür bitkilerin yelpazesini genişlettiği için, çiçekleri arıların en çok görebildiği bitkiler doğal olarak seçilmiştir.

Belirli bir doğal sistem olarak bütünlük anlayışı ve onun yapısal olarak parçalara veya öğelere bölünmesi, onların organik olarak birbirine bağlı ve özünde birbirleri olmadan varlıkları düşünülemez. Sonuçta, bütün (sistem) her zaman bazı parçalardan (unsurlardan) oluşur ve bunlar her zaman bir tür bütünün birimidir. Sıkı ilişki verilen kavramlar ve bundan kaynaklanan olası değişkenlere yol açtı oranlar Yukarıda örnek olarak verilen bütün ve parçaları. Üstelik, eğer bütünün özelliğinin yalnızca parçalarının toplamına indirgenmesi yüzeyde yatıyorsa, bunu hayal etmek kolaydır, ancak bazılarının varlığı konusunda da tam tersi bir durum vardır. iç özellik bütünlük daha az görsel, anlaşılması ve anlaşılması daha zor görünüyor. Görünüşte karşıt olan iki yaklaşım elbette tek bir yaklaşımda birleştirilebilir. diyalektik bütün ve parçaları arasındaki ilişkiyi anlamak.

Diyalektikte, yalnızca bir bütün olarak mantıksal bir bütünlük olduğu anlayışına dayanan bütünlük ilkesi uzun zamandır geliştirilmiştir. ilişki kendisi de farklı özelliklere sahip olan parçalar arasında, özellikle yetenek bu ilişkiyi yürütün. Bundan, parçaların etkileşimi temelinde, bu ilişkilerin önemli bir rol oynadığı bu tür bütünlerin ortaya çıktığı açıkça ortaya çıkıyor. Bu açıdan bakıldığında, sistem organizasyonunun yasaları doğası gereği evrensel olabilir ve kendilerini çok çeşitli sistemlerde gösterebilir. Bütün bunlar sonuçta oluşumuna yol açtı sistematik yaklaşım insan hastalıklarının nedenlerini anlamak ve hastalığı teşhis etmek için genel bir bilimsel ve spesifik tıbbi yöntem olarak. Bilimsel araştırmayla ilgili olarak diyalektiğin ilkelerinin somutlaştırılması görevi görür.

Sistem yaklaşımının ilkeleri biyoloji, ekoloji, psikoloji, teknoloji, ekonomi ve özellikle bilimsel tıpta uygulama alanı bulmuştur. Aynı zamanda sistematik biliş yöntemi, felsefi düşüncelerin yerini almaz. Bütünün ve parçanın diyalektiği, ama özel bir tür prensip dünya görüşünü veya ontolojik sorunları çözmeyen genel bilimsel ve disiplinler arası düzeyde sınır felsefi sorular. Sonuç sistematik yaklaşım Sonuçta ortaya çıkan, içeriği bilim ve tıp felsefesinde yürütülen genel bilimsel metodolojik kavramların inşasıdır. Dolayısıyla sistem yaklaşımı felsefi yaklaşımı ortadan kaldırmaz. prensip sistematiklik, ancak tam tersine, konsolide eder bilimsel ve tıbbi bilginin diyalektik açıklamasının en önemli ilkesi olarak, sistemin tanımıyla ilgili biraz farklı kavramlarla bütün ve parça sorununa odaklanmaktır.

Dolayısıyla sistem yaklaşımının bilim ve tıptaki olumlu rolü şu şekildedir:

İlk önce, Sistem yaklaşımının ilkeleri geniş bir kapsama sahiptir. eğitici gerçeklik;

İkincisi, sistem yaklaşımı, bir nesnenin bütünlüğüne ilişkin mekanizmaların araştırılmasına ve bağlantılarının daha eksiksiz bir tipolojisinin belirlenmesine dayanan, temelde yeni bir açıklama şeması oluşturur;

Üçüncüsü, sistem yaklaşımı için önemli olan bir nesnenin bağlantı türlerinin çeşitliliği hakkındaki tezden, bir nesnenin bir değil birkaç bölüme izin verdiği sonucu çıkar;

dördüncü olarak, sistem yaklaşımı diyalektikle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve onun ilkelerinin somutlaştırılmasıdır.

Filozoflar tarafından geliştirilen bütünün ve parçanın diyalektiği, bilim ve tıpta bilişsel yöntemlerin gelişimini teşvik eder, bütünün ve parçanın sorunlarının sistem yaklaşımı açısından netleştirilmesine ve bilimsel bir teori oluşturulmasına olanak sağlar. tıp.

Ve yine veteriner hekim, bir hayvanı incelemeye başladığında kafasında inşa edilmiş bir sistemi önüne koyar. Muayene sırasında doktor öncelikle hayvanın yaşamına dair bir anamnez alır. Bu hayvanın kökeni, ne tür bakımı, beslenmesi, sulanması, amacı, üreme amaçlı kullanımı, veteriner tedavileri gibi konulardır. Daha sonra doktor hastalığın anamnezini toplar - hastalık anından itibaren hayvan hakkında bilgi. Daha sonra veteriner genel bir muayene yapar, hayvanın derisinin, mukozalarının, lenf düğümlerinin ve vücut ısısının incelenmesini yapar. Daha sonra hayvanın çeşitli organ sistemlerini tek tek inceliyor.