Ders 1

Rusya'da ve yabancı ülkelerde tarımsal kalkınmanın özü ve aşamaları.

1. Tarımın gelişmesinde bilgi ve danışmanlık hizmetlerinin rolü.

Günümüzde birçok bilim insanı ve uygulayıcı, ekonominin tarım sektörünün uzun ve derin bir krizden bir bilgi ve danışmanlık hizmetinin (ICS) oluşturulması ve etkin bir şekilde işletilmesiyle çıkacağına dair umutlarını bağlamaktadır.

Resmi verilere göre ICS, 19. yüzyılın ortalarında İrlanda ve Büyük Britanya'da ortaya çıktı.

O dönemde ICS'nin amacı köy sakinlerini sistematik olarak eğitmek ve onları aktif kamusal hayata dahil etmekti.

Bu ülkelerdeki varlığı sırasında ICS uzun ve zorlu bir gelişme yolundan geçmiştir.

Bunun sonucu karmaşık bir yapının ve tek işlevli bir organizasyonun yaratılmasıydı.

Rusya'da da İngiltere'den daha önce benzer bir hizmet yaratma girişimleri vardı.

Yaratıcısı ve ideoloğu ünlü Rus ekonomist Alexander Vladimirovich Chayanov'du (1888-1937).

Böyle bir hizmetin şunları sağlaması gerektiğine inanıyordu:

Teknik,

Teknolojik ve

Rusya'da köylülerin sosyo-ekonomik eğitimi.

Yabancı literatürde, ICS'yi tanımlarken sıklıkla “hizmetin genişletilmesi” (hizmetin genişletilmesi) (bilginin yayılması) terimi kullanılmaktadır.

Farklı ülkelerde, bilgi hizmetleri kural olarak ekonomi için olumsuz anlarda ortaya çıktı, yani. krizler sırasında.

Kriz dönemlerinde toplum aktif olarak krizden çıkış yollarını aradı ve bunları bir bilgi ve danışmanlık hizmetinin oluşturulmasında buldu; bu, krizi çözmek için her derde deva olmasa da durumu iyileştirmek için etkili bir kaldıraç haline geldi.

Aynı zamanda bazı bölgelerde çeşitli kaynaklardan finanse edilen bilgi bilgi sistemlerinin oluşturulmasına yönelik pilot projeler uygulanmaya başlandı:

Yerel bütçeler,

Yabancı hibeler,

Uluslararası finans kuruluşlarından krediler...

Aşağıdaki projeler Rusya'daki kırsal emtia üreticileri için bir bilgi ve danışmanlık hizmetinin oluşturulmasına büyük katkı sağladı:

Dünya Bankası (“Aris” - tarım reformunu destekleme projesi),

Avrupa Birliği (Tacis, Tempus-Tacis),

İngiliz Know-How Vakfı (REAP) ve diğerleri.

ICS'nin bir bütün olarak etkili bir şekilde çalışabilmesi ve kendisine verilen görevleri yerine getirebilmesi için, kural olarak tüm bu farklı projelerin tek bir konsept üzerine inşa edilmiş ve ortak bir devlet programı çerçevesinde birleştirilmesi gerekmektedir. birleşik metodoloji.

Bu nedenle ilk görev, ilgili yasal düzenlemelerle ICS'nin birleşik konseptini, metodolojisini ve çalışma ilkelerini geliştirmek ve resmileştirmektir.

Bilgi teknolojisinin geliştirilmesindeki dünya deneyimi, bu faaliyetin yalnızca tarımsal üretim üzerinde değil, aynı zamanda bir bütün olarak kırsal alanların sürdürülebilir kalkınması üzerinde de olumlu bir etkiye sahip olduğunu göstermektedir.

Rusya'da ICS oluşturma sürecini zorlaştıran en önemli faktörler:

Yasal çerçevenin yetersiz gelişimi;

Danışmanlık hizmetlerini destekleyecek hedefli devlet politikasının olmayışı,

Tüm kategorilerde ve her seviyede eğitimli (yüksek nitelikli) personel eksikliği.

Buna rağmen, Rusya'da ICS'nin gelişme süreci oldukça yüksek bir hızda ilerlemektedir ve bu tür hizmetler, tarımın oldukça gelişmiş olduğu Rusya Federasyonu'nun tüm kurucu kuruluşlarında hemen hemen tüm bölgelerde zaten oluşturulmuştur (Nizhny Novgorod ICS) servis, Voronezh, Buryat).

Profesyonel olarak eğitilmiş personel ve kalifiye uzmanlar olmadan tek bir projenin, tek bir hizmetin çalışamayacağı bilinmektedir.

Yüksek vasıflı bir uzman olarak bir danışmanın aşağıdaki özelliklere sahip olması gerekir:

Mesleki alanınızda derin bilgi,

Bilgi teknolojileri alanında modern araçları kullanan,

Uygulamalı araştırma yöntemlerini (matematiksel, ekonomik-istatistik...) kullanabilmek,

Müşterilerle danışmanlık çalışmalarında özel becerilere sahip olun.

Buradan nitelikli danışmanların yetiştirilmesinin özel eğitim programlarına göre yapılması gerektiği sonucu çıkmaktadır.

1. Tarımda bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetlerinin tarihsel gelişimi ve türleri.

Bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetlerinin özü, insanlara kendi başlarına baş edemeyecekleri sorunların çözümünde maddi olmayan yardım sağlamaktır.

Tarım alanında, bu tür faaliyetleri yürüten bilgi ve danışmanlık hizmetleri, üretimi etkin bir şekilde yürütmek için gerekli tarımsal bilgi ve bilgilerin elde edilmesi ve aktarılmasına yönelik sistemin bir parçasıdır.

Tarımda bilgilendirme ve danışmanlık hizmetleri tarım bilimi ile yalnızca bağlantılı olamaz, aynı zamanda da yakın olmalıdır ve bu bağlantı iki yönlü olmalıdır.

Ayrıca tarımsal İKS, tarımsal orta mesleki ve yüksek öğretim sistemiyle yakından bağlantılıdır.

Farklı uzmanların “tarımsal bilgi ve danışmanlık hizmeti” terimi için farklı anlamları vardır.

Bu onların bu hizmetin amaç ve hedeflerini anlamalarına bağlıdır.

En dar anlamda “tarımsal yayım hizmetinin” amacı, belirli üretim süreçlerinin verimliliğinin artırılmasına yardımcı olacak bilgilerin yayılması olarak görülmektedir.

Daha geniş anlamda amacı ekonomik faaliyetin verimliliğini artırmak ve dolayısıyla kırsal üreticilerin gelir düzeyini artırmak olabilir.

En geniş anlamda tarımsal bilgi ve danışmanlık hizmeti, yetişkin tarımsal nüfusa sürekli eğitim sağlamak üzere tasarlanmıştır.

Yetişkin tarımsal nüfus şunları içerir:

Üreticiler,

Gençlik,

Yerel topluluk

Ayrıca İKS, tarımın veya bölge toplumunun gelişmesini sağlamalıdır.

ICS'nin amaç ve hedeflerindeki bu kadar önemli farklılıklara ilişkin daha derin bir anlayış kazanmak için modern hizmetlerin gelişim tarihine dönmek gerekir.

Tarımsal bilgi teknolojisinin gelişiminin tarihi.

Bilgi teknolojisinin gelişiminin tarihi, Batı Avrupa'nın en gelişmiş ülkelerinde demokratik değerlerin ve eğitim ve popülizm fikirlerinin yaygın şekilde yayılmasının başladığı yaklaşık 19. yüzyılın ilk üçte birinde başlar.

Bu sürecin bir sonucu olarak, toplumun tüm kesimlerinin en iyi temsilcilerini birleştiren, en son bilgi ve becerileri tarafsız bir şekilde toplumun en yoksul ve en gelişmemiş kesimlerinin temsilcilerine aktarmaya çalışan bir hareket ortaya çıktı.

Tarımsal hizmetlerin arkasındaki itici güç, 1845'te Avrupa patates mahsulünün felaketle sonuçlanan başarısızlığıydı.

1) Tarımsal hizmetlerin gelişim tarihindeki eğitim aşaması.

İlk tarım hizmeti İrlanda'da ortaya çıktı.

Patates mahsulünün yetersizliği İrlanda'da özellikle ciddi sonuçlara yol açtı, çünkü patatesler yerel halkın beslenmesinde hakim konumdaydı.

İrlanda Genel Valisi Clarendon Kontu, İrlanda Kraliyet Tarım Derneği'nin (1841'de kuruldu) Başkanına resmi bir mektup gönderdi. Mektupta, mahsul kıtlığından en çok etkilenen bölgelere gezici öğretim görevlileri bulup gönderme ihtiyacından bahsediliyordu.

Küçük çiftçilere patates ve diğer kök bitki türlerini en iyi şekilde nasıl yetiştireceklerini anlatmaları ve göstermeleri gerekiyordu.

Öğretim elemanları bulunarak eğitildi ve belirtilen bölgelere gönderildi.

Bu sistem 4 yıl çalıştı.

Yaklaşık yarısı toprak sahipleri tarafından, yarısı da hayırseverlerin bağışlarıyla finanse edildi.

Hükümet kaynak açığını kendi kaynaklarından karşıladı.

Bu, ICS'nin “aydınlanma” olarak adlandırılabilecek ilk gelişim aşamasının başlangıcıydı.

Bu dönemde (19. yüzyılın ilk üçte biri) İngiltere'de genellikle "üniversite genişletme" ile birlikte kullanılan ve üniversite öğretmenleri tarafından bilginin yayılması olarak anlaşılan "uzatma" terimi ortaya çıktı.

Bunlardan ilki 1840'lardaki bu hareketti. Cambridge Üniversitesi profesörü James Stewart tarafından başlatıldı.

1871'de Stewart, Cambridge Üniversitesi yönetimine, üniversitenin himayesi altında halka ders verecek merkezler düzenleme önerisiyle yaklaştı.

Cambridge, 1873'te bu tür merkezlerden oluşan bir sistemi onayladı.

Londra Üniversitesi 1876'da aynı şeyi yaptı.

1878'de - Oxford.

1880'li yıllara gelindiğinde bu faaliyet alanına zaten "yayılma hareketi" adı veriliyordu.

Benzer hareketler Batı Avrupa'ya yayıldı.

1850'lerin ortasından bu yana Almanya'da - ilk olarak Hessen ve Batı Prusya'da - tarımsal bilginin yayılması için toplulukların himayesi altında hareket eden gezici öğretim görevlileri ortaya çıktı.

Tipik olarak, bu tür öğretim görevlileri sıcak mevsimde çiftliklere gider, çiftçilere ders verir ve tavsiyelerde bulunurdu; kışın ise tarım okullarında çiftçilerin oğullarına ders verirlerdi.

Konuşmacılar resmi olarak devlet dışı toplulukların temsilcileriydi ancak çalışmaları devlet hazinesinden finanse edilmeye başlandı ve eğitmenlerin tavsiyeleri çiftçilere yönelikti. özgür.

Rusya tarihinden hatırladığımız gibi, Rusya'da böyle bir harekete "halka gitmek" deniyordu.

Bu hareketin fikirleri daha sonra kurucusu A.V Chayanov olan kamu tarımı sisteminin oluşturulmasını ve geliştirilmesini etkiledi.

Eğitimsel bilgi ve danışmanlık hizmetinin temel özellikleri:

• Faaliyetin amacı, toplumun en yoksul ve en az gelişmiş kesimlerinin (tarım alanlarında yaşayanlar dahil) çalışma ve yaşam koşullarının eğitim (aydınlanma) yoluyla iyileştirilmesi,
• Hedef grup, toplumun belirli kesimlerinin (en yoksul ve en gelişmemiş), sorunlarını anlayan ve durumu değiştirmeye aktif olarak katılmak isteyen temsilcileridir (kırsal alanlar için bunlar küçük, çoğunlukla geçimlik çiftliklerin temsilcileridir),
• Bireysel olarak aktif aydınlanmış vatandaşlar ve hayır kurumları tarafından temsil edilen tüm toplum, “danışman” olarak hareket etti.
• Organizasyon sistemi “bilgi çemberleri”, evrensel eğitim kurumları ve eğitim örgütleri temelinde inşa edildi,
• Hizmetler yalnızca eğitim yoluyla bilginin aktarılmasına yönelik olup, başka türde hizmet verilmemiştir,
• Öğrenim ücretleri genellikle feragat edildi veya minimum düzeydeydi.

Eğitimsel bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetlerinin özü, toplumun en fakir ve en az gelişmiş kesimlerinin, bu kesimlerin temsilcilerine, sorunlarının eğitim yoluyla çözülmesinde hayırsever yardım sağlayarak geliştirilmesidir.

Sebepler

Bilgi ve danışmanlık hizmetinin kökenleri

Bağımsız bir hizmet olarak tarımda:

1. 19. yüzyılın sonlarındaki tarım krizi:

Sanayi devrimi bağlamında gerçekleşen, bilim ve teknolojinin hızla gelişmesi ve başarılarının insan faaliyetinin her alanında yaygınlaşması, tarımsal hammadde ve gıda ürünlerine olan ihtiyacın artması, diğer yandan geri kalmışlık, Ataerkil tarımsal üretim özellikle dikkat çekici hale geldi ve diğer endüstrilerin gelişmesini engelledi.

2. Birinci Dünya Savaşı, savaşan bir ülkenin gıda güvenliğinin sağlanması sorunudur.

2) Akademik tipte hizmetler.

19. yüzyılın sonunda. Tarımda devlet veya devlet destekli bilgi ve danışmanlık hizmetleri yapılarının oluşturulması aşağıdaki ülkelerde başlar:

Birleşik Krallık,

1896'da Bavyera'da tarımsal bilginin aktarımı için bir kamu hizmeti oluşturuldu.

19. yüzyılın başında. İskoçya'da üç tarım koleji kuruldu ve bunlar daha sonra İskoç Ziraat Koleji ile birleştirildi.

İskoç Tarım Bakanlığı (yani hükümet) tarafından finanse edildiler.

Amaçları çiftçilere eğitim ve tavsiye vermekti

1914'te Amerika Birleşik Devletleri'nde, Tarım Bakanlığı'nın himayesinde Kooperatif Uzatma Hizmetini oluşturmak için Smith-Lever Yasası kabul edildi.

Öğretmenler üniversite çalışanlarıydı.

Hizmetin amacı aşağıdaki alanlarda Amerika Birleşik Devletleri halkına faydalı ve pratik bilgilerin yayılmasına yardımcı olmaktır:

• tarım,
• ev ekonomisi ve
• enerji kullanımı alanında da
• Bu bilgilerin kullanılmasını teşvik edin.

Bu tür hizmetlere akademik türde hizmetler denir.

Akademik hizmetlerin temel özellikleri:

• Amaç, özel eğitim yoluyla kırsal topluluk temsilcilerinin yaşam koşullarını iyileştirmek ve işgücü verimliliğini artırmak, ayrıca nüfusu bu iyileştirmeleri uygulamaya teşvik etmektir (motive etmektir),
• Hedef grup – yerel (bölgesel) kırsal topluluk, istisnasız tüm üyeleri,
• Danışmanlar profesyonel uzmanlar, kamu kurum ve kuruluşlarının çalışanları,
• Hizmetin organizasyonu evrensel bilimsel ve eğitim kurumları temelinde inşa edilmiştir ve müşterilerle çalışmak için yerel ve bölgesel ofislerin yanı sıra uygulamalı bilim, laboratuvar, üreme, sıhhi-epidemiyolojik ve diğer kurumları içeren bir sistem içerir.
• Hizmetin müşterileri, bilgi yaratma ve paylaşma sürecinde aktif katılımcılardır ve hizmetten müşterilere sürekli geri bildirim vardır.

Akademik türden bilgi ve danışmanlık faaliyetlerinin özü, kırsal kesimde yaşayanlara kalkınma sorunlarının çözümünde eğitim ve danışmanlık yoluyla hükümet yardımı sağlayarak kırsal alanların (kırsal topluluklar) geliştirilmesidir.

Uzatma hizmeti kırsal kesimde yaşayanlara gerekli bilgileri vererek, eğiterek ve yeniliklerin kullanımını teşvik ederek kırsal alanlardaki faaliyetleriyle ilgili sorunları tespit etme, analiz etme, görüş oluşturma, karar alma ve uygulama konularında yardımcı olan bir hizmettir.

Profesör Van den Ban, akademik türden faaliyetler yürüten bir bilgi ve danışmanlık hizmetinin 3 ana işlevine dikkat çekiyor:

1. Üretim sürdürülebilirliğini artırmak için tarımda teknoloji transferi,
2. Üreticilerin, gruplarının, bireysel kırsal sosyal grupların ve kırsal toplulukların bir bütün olarak etkileşimini harekete geçirmek ve organize etmek amacıyla yönetim beceri ve yeteneklerinin aktarılması,
3. bilgi aktarımı, artan sosyal sermaye ve kırsal topluluğun dayanıklılığı.

Dönemin özellikleri

Bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetleri

Akademik tip.

1. Kırsal nüfusun homojenliği (neredeyse tamamı tarımsal nüfustan oluşuyordu) müşteriler çeşitli küçük ölçekli çiftliklerde çalışan insanlardı.
2. Akademik tipteki ICS, kırsal alanların sorunlarının sürekli izlenmesini gerçekleştirdi ve
3. çalışmalarında “eğitim ruhunu” korurken, gelişimini hedefleyen değişiklikler başlattı.

Doğal olarak ICS'nin karşı karşıya olduğu görevler ülkelere göre farklılık gösteriyordu.

1944 Tarım Kanunu'nda belirtildiği üzere Büyük Britanya Ulusal Tarımsal Danışma Servisi'ne (NAAS) verilen görevler:

• Kırsal üreticilere, mevcut kaynakları en verimli şekilde kullanmalarına ve yaşam standartlarını iyileştirmelerine yardımcı olmak için tavsiyelerde bulunmak,
• Danışmanlık faaliyetleri çerçevesinde tarımla ilgili kuruluşlarla (Ulusal Çiftçiler Birliği, Ürün Pazarlama Konseyleri...) etkileşimde bulunmak,
• Kırsal üreticilerin karşılaştığı sorunlara yönelik araştırma çalışmaları yapmak, bilimsel araştırma sonuçlarını geliştirip uygulamaya koymak,
• Politikaların teknik sonuçları konusunda Bakana tavsiyelerde bulunur.

3) Bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetleri danışmanlık türüdür.

Tarımda bilgi teknolojisinin gelişiminin 3. aşaması 2. Dünya Savaşı'ndan sonra başlamıştır.

1. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişmesi tarımda

Gelişmiş ülkelerin çoğunda, üretimin uzmanlaşması ve yoğunlaşması, verimliliğin ve yoğunluğun artması süreçleri yaşandı.

üretme. Onlar. Tarım tatmin edici bir gelişme düzeyine ulaştı.

1. Aynı zamanda kırsal kesimde bir dönüşüm yaşanıyordu.

kırsal topluluklar ve onları oluşturan insanlar değişti.

1. Artık kırsal emtia üreticilerine eğitim verilmesi gerekmiyordu;

Sorunları tanımlamak ve açıklamak için değil, çok sayıda ve çok özel konularda karar vermelerine yardımcı olmak için becerilerini geliştirmek.

Bu değişimlere bağlı olarak tarımda devlet kuruluşlarının faaliyet alanı daralmakta, kalkınma çıkarlarının merkezi bölgesel siyaset alanına kaymaktadır.

Devletin amacı kırsal kesimde piyasa sisteminin işleyişini sürdürmek ve aynı zamanda belirli üretici gruplarına verdiği desteği en aza indirmektir.

Devletin yerini, bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetleri yürüten devlet dışı ticari kuruluşlar almaya başladı. danışmanlık türü. Eğitim hizmetlerinin özelleştirilmesinin temeli ve koşulları oluşturulmaya başlandı.

Ana özellikler

Bilgi ve Danışmanlık Hizmeti

danışmanlık (danışmanlık) türü:

• Amaç, bireysel işletmelere bilgi ve danışmanlık hizmetleri sunarak verimliliğini artırmak,
• Hedef grup – uzmanlaşmış tarım işletmeleri,
• Bilgi aktarımı, uzmanlık eğitimi, profesyonel danışmanlık, bilimsel temelli bilgilerin sağlanması,
• Organizasyonel olarak, bilgi ve danışmanlık hizmeti, profesyonel bilgi ve danışmanlık hizmeti sunma becerisine sahip her türlü kuruluş esas alınarak oluşturulmuştur,
• Mesleki eğitim almış uzmanlar danışman olarak görev yapar,
• Entegre bir dizi ücretli hizmet sağlanmaktadır.

Bilgilendirme ve danışmanlık faaliyetlerinin özü danışmanlık (danışmanlık) türü– bilgi ve danışmanlık sağlayarak kırsal üreticilere karar vermede yardımcı olmak.

Müşteri sorunları şu şekilde çözülür:

Bilgi sağlamak,

Karar verme becerilerini geliştiren,

Ve ayrıca özel bilimsel araştırmalar yoluyla.

Bu tür yardımlar hem kamu hem de özel kuruluşlar tarafından sağlanabilir.

Genel olarak tarım sektörlerinin verimliliğinin arttırılmasından ve devletin tarım politikası önlemlerinin uygulanmasından bahsediyorsak, tüm işletmelere tamamen veya kısmen ücretsiz olarak (devlet bütçesi pahasına) bilgi ve danışmanlık sağlamak mümkündür.

Danışmanlık türü bilgi ve danışmanlık hizmetinin hizmetleri ücretli veya ücretsiz olabilir.

Yayım hareketinin doğduğu yer olan İngiltere'de, devletin tarımsal bilgi ve danışmanlık hizmeti ADAS, dünyada ilk özelleştirilenlerden biriydi (1987'de) ve buna bağlı olarak kavramın genel kabul görmüş anlamıyla bir yayım hizmeti olarak varlığı sona erdi. .

4) Entegrasyon tipi hizmet.

Bilgi teknolojisinin daha da gelişmesi, derinleşen işbölümüyle ilişkilidir.

Her türlü faaliyette iş bölümü süreçlerinin gelişmesi, belirli üretim faaliyeti türlerinin giderek daha dar bir şekilde odaklanmasına yol açmaktadır.

Bunlarla etkili bir şekilde başa çıkabilmek için giderek daha derin, yüksek düzeyde uzmanlaşmış bilgi ve becerilere ihtiyaç duyulmaktadır.

Belirli işletmelerin çalışanları genellikle bu bilgi ve becerilerden yoksundur. İşletmelerde, yetersiz verimlilikle yürütülen faaliyet türleri ortaya çıkıyor ve işletme, kural olarak, ne ekonomi içi ilişkileri değiştirerek, ne de ek eğitim ve danışmanlık yoluyla ve ek fon yatırımı yaparak bunlarla kendi başına baş edemiyor. Bu sorunları çözmek çoğu zaman ekonomik açıdan mümkün değildir.

Seçim, bu tür faaliyetlerde keskin bir azalma veya tamamen terk edilmesi (ki bu genellikle imkansızdır) veya harici bir kuruluşun hizmetlerini kullanmak gibi görünüyor.

Bu durumda işletme, bu işin daha yüksek verimliliğini ve kalitesini sağlayacak belirli türdeki iç faaliyetleri (örneğin muhasebe, istatistiksel ve diğer raporlamanın sürdürülmesi, bilgi sistemlerinin desteklenmesi vb.) harici bir kuruluşun yönetimine devreder.

Modern edebiyatta bu olguya “dış kaynak kullanımı” adı verilmektedir. (dış kaynak, kaynak).

Görünen yeniliğe rağmen, dış kaynak kullanımı dünyada bir olgu olmaktan uzaktır.

1920'lerden beri, Danimarka Bilgi ve Danışma Servisi çiftçilere mali tabloların tutulmasında yardım sağlamaktadır.

Modern koşullarda dış kaynak kullanımı özellikle önemlidir.

Batılı kaynaklara göre, bu hizmetlerin hacmi her yıl artıyor ve temel olmayan işlevlerin dış kaynaklardan sağlanması önemli bir büyüme stratejisi olarak kabul ediliyor.

Bu süreçler tarımda bir tür bilgi ve danışmanlık hizmetinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. entegrasyon türü hizmeti.

Ana özellikler

Bilgi ve Danışmanlık Hizmeti

Entegrasyon türü.

• Amaç, müşteri işletmenin verimliliğini, bu işletmenin belirli yardımcı türdeki üretken olmayan faaliyetlerinin yönetimini devralarak arttırmaktır,
• Ana hedef grup son derece uzmanlaşmış tarımsal işletmelerdir.
• Beceri ve yeteneklerin aktarımı yoktur,
• Organizasyonel olarak bilgi ve danışmanlık hizmeti özel işletmeler, birlikler, kooperatifler vb. temelinde inşa edilmiştir.
• Oldukça uzmanlaşmış, dağıtılmış hizmetler kümesi (paylaşılan hizmetler).

Entegrasyon tipi bir bilgi ve danışmanlık hizmetinin özü, kırsal üreticilere işbölümüne katılarak sorunların çözümünde yardımcı olmaktır.

Tekrar açıklığa kavuşturmak gerekiyor.

Sadece yardımcı fonksiyonların yerine getirilmesinden bahsediyoruz. (üretim, satış değil...)

Danışmanlık firmasına aşağıdakiler sağlanabilir:

Mali tabloların hazırlanması ve doğrulanması,

Ekonomik faaliyetlerin mali analizi,

Ekonomik koşulların analizi,

Tahmin,

Finansal strateji sorunları...

4 tür bilgi ve danışmanlık hizmeti, gelişim sürecinde birbirinin yerine geçmemiş ve tamamen ayrı ayrı var olmamıştır.

DERS 2

TEMEL TİPLER VE İLKELER

BİLGİLENDİRME VE DANIŞMANLIK FAALİYETLERİ

TARIMDA.

4 ana bilgi ve danışmanlık faaliyeti türü (eğitimsel, akademik, danışmanlık, entegrasyon) çeşitli türlerini içerir.

FAO ve Dünya Bankası danışmanları tarımda aşağıdaki bilgi ve danışmanlık faaliyetlerini tanımlamaktadır:

1. Ajans - bu tür IC faaliyeti, sorunları tanımlamak, ilişkiler ve sosyal açıdan önemli görüşler oluşturmak ve ayrıca kırsal üreticileri motive etmek için çiftliklere yapılan sistematik ziyaretlere, durumun analizine ve çalışanlarının faaliyetlerinin sonuçlarına dayanmaktadır.

1. Adaptasyon, belirli bir alan veya işletmede bir yönetim (üretim) sisteminin geliştirilmesine (adaptasyonuna) ve uygulanmasına dayanan bir ICD türüdür.

Etkinliğin amacı uygulanan modern uygulamaların sayısını artırmaktır.

Üretim sistemleri.

1. Dış kaynak kullanımı, müşterinin işinde bir dizi yardımcı yönetim fonksiyonunun yerine getirilmesi için bilgi teknolojisi sistemlerinin varsayılmasıdır. Faaliyetin amacı, yardımcı yönetim fonksiyonlarının uygulanmasını harici bir organizasyona devrederek müşterinin temel üretim fonksiyonlarının işletmedeki verimliliğini arttırmaktır.

1. Yenilikçi ICD türü, nüfusun yönetim biçiminde ve/veya yaşam tarzında karmaşık değişikliklere yol açan faaliyetlerin uygulamalı bilimsel araştırmalarının geliştirilmesine ve uygulanmasına dayanmaktadır.

1. Bilgilendirme faaliyeti, kamu politikasıyla ilgili bilgilerin dağıtımının yanı sıra piyasa bilgilerinin dağıtımına da dayanmaktadır. Faaliyetin amacı müşterilerin (üreticiler, nüfus) hükümet politikasındaki ve piyasa durumundaki değişiklikler hakkındaki farkındalığını artırmak ve bunun sonucunda işletmelerin rekabet gücünü arttırmaktır.
2. Danışmanlık – belirli bir müşteriye belirli sorunlar hakkında karar verme konusunda yardım sağlamak.

Etkinliğin amacı üretimin sürdürülebilirliğini arttırmak,

İşletmenin rekabet gücünü arttırmak.

1. ICD'nin eğitim türü genel gelişimsel ve mesleki eğitime dayanmaktadır.

Etkinliğin amacı eğitim düzeyini artırmaktır.

Profesyonel, kırsal nüfus.

1. Katılımcı (kooperatif) tür – emtia üreticilerinin karşılıklı iletişim, fikir ve deneyim alışverişi ve dernek kurma sürecine gönüllü katılımını sağlar.

Etkinliğin amacı bilginin tanımlanması ve yaygınlaştırılmasıdır.

Emtia üreticilerinin bağımsız olarak edindiği deneyim,

Kamu veya endüstriyel birliklerin oluşumu

1. ICD'nin eğitim (eğitim ve ziyaret) türü, kırsal emtia üreticilerinin eğitilmesini ve edinilen bilgi ve becerilerin doğru kullanıldığını doğrulamak için çiftliklerini ziyaret etmeyi amaçlamaktadır.

Faaliyetin amacı mahsul verimini artırmaktır (hacim

Program kapsamındaki çiftliklerdeki ürünlerin üretimi

Eğitim.

Her bir tarımsal bilgi sistemi aynı anda çeşitli faaliyet türlerini yürütebilir.

Bu, hizmeti oluştururken seçilen hizmeti organize etme yaklaşımına bağlıdır.

Hizmetin yapısı ve görevleri aşağıdakilere bağlı olarak belirlenir:

Hedef müşteri grubunun sorunlarının ölçeği ve karmaşıklığı,

Hizmete atanan çeşitli siyasi görevler ve diğer işlevlerden,

Bilgi ve danışmanlık hizmet sistemi dışında kamusal görevleri yerine getirme imkanları,

Kaynakların kullanılabilirliği,

Hizmetin finansal sürdürülebilirliğini sağlayacak fırsatlar vb.

Tarımda listelenen ICD türlerinin her biri, kendi çalışma biçimlerine ve yöntemlerine karşılık gelir.

Hizmetin organizasyonel (organizasyonel ve yasal) şekli aşağıdakilere bağlıdır:

Bölgedeki durumlar

Eyalet ve yerel politika hedefleri,

ICD'nin türü ve türü.

Türü ve türü ne olursa olsun, herhangi bir ICS için uyulması zorunlu olan bir dizi ICD ilkesi vardır.

ICS ÇALIŞMA İLKELERİ.

• Açıklık – yardım arayan ve hedef grubun temsilcisi olan herkese bilgi ve danışmanlık yardımı sağlanmalıdır,
• İnsancıllık - hizmet çiftliklere değil insanlara yardım sağlar,
• Hizmet tarafından yayılan bilgi ve önerilerin bağımsızlığı, nesnelliği ve bilimsel niteliği,
• Müşteri ile ilişkilerde gizlilik,
• Yeterlilik - hizmetin çalışması bölgedeki duruma ve müşterilerin yeteneklerine uygun olmalıdır, belirli bir yere bağlı çalışma yöntemlerini ve teknolojilerini kullanır,
• Müşterilerden (nüfus) istikrarlı geri bildirimin mevcudiyeti,
• Hizmetin amaçlarına ulaşmanın devlet politikası çerçevesinde olması ve ona aykırı olmaması,
• Hizmetin çalışması, eyalet ve yerel politikalardaki değişikliklere ve kırsal üreticiler ile sakinlerin ihtiyaçlarına esnek bir şekilde yanıt verebilecek şekilde yapılandırılmalıdır,
• Yerel kalkınmaya dahil olan diğer kuruluşlarla sürekli etkileşim,
• Hizmetin faaliyetlerinden kaynaklanan değişikliklerden kaynaklanan çıkar çatışmalarını önlemek ve yönetmek.

Tarımda bilgi teknolojisinin gelişmesi için uygun koşullar yaratmak için şunlar gereklidir:

Birincisi, hükümetin tarımı ve tarım IKS'yi teşvik etme taahhüdü.

Ekonomik destek önlemleri, kalkınma için uygun ekonomik ve kurumsal koşulların yaratılmasıyla birleştirilmelidir.

İkincisi, bilgi teknolojisinin gelişmesinde kurumsal çoğulculuğa ihtiyaç vardır.

Başarıya ulaşmak için kamu, özel ve gönüllü girişimlerin bir kombinasyonuna ihtiyaç vardır.

Üçüncüsü, devletin tarımsal bilgi sistemlerinin geliştirilmesinin uzun bir süreç olduğu ve etkin bir şekilde işleyebilmesi için önemli yatırımlar gerektirdiği dikkate alınmalıdır. İlk yatırımın geri dönüşü en az 10-15 yıl içinde gerçekleşebilir.

DERS 3

ETKİLEŞİMİN ANLAMI VE TÜRLERİ

BİLGİ VE DANIŞMANLIK HİZMETİ

ÇİFTÇİLER VE DİĞER KURULUŞLARLA.

ICS'nin dış iletişimleri özellikle önemlidir.

Organizasyonlar

ICS'nin sürekli etkileşimde bulunduğu kişiler:

• Hükümet, devlet, idari, istatistiksel ve hukuki kurum ve kuruluşlar;
• Endüstriyel tarım ve tarımsal sanayi işletmeleri, kooperatifler, dernekler, anonim şirketler;
• Tarım makineleri, gübre, zirai ilaç, yem, tohum satan ticari işletmeler;
• Tarım ürünlerinin satın alınması, açık artırmalar, borsalar için toptan pazarlar;
• İşleme işletmeleri;
• Bilimsel ve eğitim kurumları, deney istasyonları;
• Fuarlar ve sergiler;
• Bankalar, kredi, sigorta ve vergi kuruluşları;
• Toplumsal örgütler ve kurumlar;
• Federal, bölgesel ve bölge düzeyindeki bilgisayar merkezleri,
• Merkezi ve yerel tarım kütüphaneleri;
• Kültür, okul öncesi ve okul eğitimi, istihdam organizasyonları;
• Organlar ve medya (gazeteler, dergiler, radyo, televizyon);
• Gelişmiş çiftlikler ve çiftlikler.

1. ICS'nin hükümetle, idari ve mali yetkililerle iletişimi.

Doğrudan bu organlar ICS'nin tam veya kısmi finansmanını sağlar

Onların finansal desteği olmadan hizmet etkili bir şekilde çalışamayacaktır.

ICS uzmanları, bölgesel ve yerel yönetim çalışanları aracılığıyla, tarım politikası, tarımsal üreticileri desteklemeye yönelik hükümet faaliyetleri ve varsa tarımsal kalkınma programlarına yönelik kredi tahsisi hakkında sürekli olarak bilgi alır.

1. ABD'de ICD uygulamasının Land-grant üniversiteleri modeli vardır.

Bu modelde ICS'nin ana bölümlerinin temeli yüksek eğitim ve bilim kurumlarıdır.

Bunun nedeni, üniversitelerin ve araştırma enstitülerinin kural olarak güçlü bir malzeme, teknik ve deneysel temele, yüksek nitelikli danışmanlara ve yüksek kalitede bilgi ve danışmanlık hizmetleri sunabilen uzmanlara sahip olmasıdır.

ICS ve bilimsel kurumlar arasındaki iletişim, bilimsel başarıların pratikte uygulanmasının hızlandırılmasına yardımcı olur.

ICS uzmanlarıyla birlikte çalışan bilim insanları:

Emtia üreticilerinin ihtiyaç duyduğu konularla daha fazla ilgileniyorlar,

Gelişmelerinin sonuçlarına karşı daha sorumlu bir yaklaşım benimsiyorlar.

Bilim adamı ile emtia üreticisi arasında ICS veya benzeri başka bir hizmet şahsında bir aracı bulunmadığı takdirde bilime yapılan harcamalar etkisiz kalır.

ICS'nin ana görevlerinden biri, bilimin tüketicilere aktarımını hızlandıracak mekanizmayı geliştirmek ve bilimsel ürünlerin potansiyel tüketicilerini belirlemek olmalıdır.

1. ICS'nin piyasalar ve ticari kuruluşlarla ilişkileri

Kalıcı olarak inşa edilmelidir.

Tarım ürünleri fiyatlarının takibi,

Ürün pazarına ilişkin diğer bilgilerin sürekli olarak toplanması,

onun analizi,

emtia üreticileri arasında işleme ve dağıtım

ICS'nin en önemli işlevlerinden biridir.

1. Doğal olarak emtia üreticileri arasındaki bağlantı ve

tarım makineleri, ekipmanları, gübreler, böcek ilaçları, tohumlar, yem, inşaat malzemeleri vb. tedarikçileri.

1. Tarım işçileri sürekli olarak bilgiye aç durumdalar.

Tarımsal sanayi kompleksinde idari planlama ve gösterge niteliğindeki planlama ve yönetime geçiş, üreticinin üretim ve ticari faaliyetleriyle ilgili hemen hemen tüm konularda bağımsız yönetim kararları almasını gerektirir.

Doğru kararı verebilmek için (örneğin, hangi endüstrinin daha da geliştirileceği, hangisinden vazgeçmenin daha iyi olduğu, gelecek yıl ne üretileceği gibi), pazar hakkında büyük miktarda güvenilir bilgiye sahip olmak gerekir.

Bir yatırım projesini hayata geçirmek için nereden, ne oranda, ne kadar süreyle kredi alabileceğinizi bilmeniz gerekiyor.

Herkes bunu ICS uzmanlarına danışmadan yapamaz.

Öte yandan, çalışanlarının yalnızca yatırım tasarımı ve iş planlaması aygıtlarında uzmanlaşmakla kalmayıp, aynı zamanda bankalar ve yatırım fonlarıyla iyi bağlantılara sahip olması ve aynı zamanda finansal piyasa bilgisine sahip olması durumunda, ICS'nin kendisi de bu tür bir yardımı sağlayabilir.

1. ICS'nin fonlarla temasını sürdürmek hafife alınmamalı

kitlesel bilgi (medya).

Bir yandan gazeteler, dergiler, radyo, televizyon ICS'nin ana bilgi kaynaklarından biriyken,

Öte yandan, yeni bilgilerin teşvik edilmesi, reklam faaliyetlerinin yapılması ve müşterilerle geri bildirimin sürdürülmesi için bir araçtır.

ICS uzmanları medyada çeşitli konular ve sorunlar hakkında konuşur, bunları çözmenin yollarını önerir ve medyayı, yapımcıları bölgede veya bölgede meydana gelen olaylar hakkında bilgilendirmek için kullanır.

1. Bilgisayar merkezleri ve kütüphanelerle iletişim gereklidir

çünkü elektronik ortamda büyük miktarda bilgi biriktirmişler ve bu veritabanları sürekli güncellenip yeni bilgilerle destekleniyor.

Bu nedenle, Rusya Tarım Akademisi'nin Merkezi Bilimsel Tarım Kütüphanesi (CSAL), 300'den fazla bibliyografik kaydın bulunduğu bir elektronik katalog işletmektedir.

Kullanıcılara sabit disklerde CABI, IFIS, AGROS dünya veritabanlarından belgeler sağlanır.

İnternette Merkezi Bilimsel Tarım Kütüphanesi'nin sayfalarında ( www.integram.ru) 700 bin belgelik AGROS veri tabanına ücretsiz olarak ulaşılabilmektedir.

Rusya Federasyonu Tarım Bakanlığı Ana Bilgi İşlem Merkezi (MCC) çeşitli alanlarda çeşitli veri tabanlarına sahiptir ( www.gvc.aris.ru).

1. ICS'nin temel işlevlerinden biri yardım sağlamaktır.

kırsal emtia üreticileri - kalkınmaları için bir strateji oluşturma konusunda işletmeler ve çiftlikler.

Bu ve diğer bazı işlevler, kırsal üreticilerin çeşitli örgütleri aracılığıyla uygulanabilir.

Çiftçiler ve tarımsal işletmelerin aşağıdakileri gerçekleştirmek için kendi örgütlerine ihtiyaçları vardır:

Menfaatlerinin çeşitli devlet kurumlarında temsil edilmesi,

Endüstriyel, ticari, politik, sosyal ve diğer faaliyetlerin ortak etkinliklerine katılmak.

ICS, emtia üreticilerine bu tür yerel ve federal örgütlerin oluşturulması ve geliştirilmesinde yardım sağlamalıdır.

Gelecekte bu kuruluşlar, ICS'nin müşterileriyle olan çalışmalarını önemli ölçüde kolaylaştırabilecek ve bilgi ve bilginin yayılması için kanal görevi görecek.

Küresel tarım uygulamaları, bu tür organizasyonların oluşturulması ve işleyişi konusunda geniş deneyim biriktirmiştir.

En çok Batı Avrupa, ABD ve Kanada'da yaygındırlar.

Genel olarak hala oldukça zayıf olmalarına rağmen, gelişmekte olan birçok ülkede çiftçi örgütleri tarımsal kalkınmada önemli bir rol oynamaktadır.

Sosyal hizmette yabancı deneyim: genel ve özel

Yurt dışında sosyal hizmet deneyiminin incelenmesi, mevcut sosyal hizmet sistemlerine göre, özellikle de devletin nüfusun sosyal korunmasına ilişkin sorunları çözmedeki rolüne göre bir ülke tipolojisi önermektedir. Artık Amerikan sistemi (toplumsal olarak daha zayıf kesimlere yönelik devlet dışı yardım ve destek biçimlerinin ağırlıklı olduğu) ile Avrupa sistemleri (devletsel yardım ve destek biçimlerinin ağırlıklı olduğu) Avrupa sistemleri arasında artık bir ayrım yapılıyor. nüfusa destek).

Sistem yöntemi Sosyal hizmetin yabancı deneyimini, sosyal hizmetin nesneleri ve konuları, içeriği, araçları, yönetimi, işlevleri ve hedefleri gibi unsurları (bileşenleri) içeren ayrılmaz bir sistem olarak incelemenize olanak tanır. Ve bu durumda, hem bireysel (veya grup) ülkelerin sosyal koruma sistemlerinin bir bütün olarak hem de bunların bireysel en önemli bileşenlerinin karşılaştırmalı bir analizi mümkündür. Bölgesel çalışmalar ile özne-nesne, işlevsel (yöntemsel) yaklaşımlar arasındaki ilişki doğal ve kaçınılmazdır. Aynı zamanda sosyal hizmet çalışmasının amaç ve hedeflerine bağlı olarak bunların her biri geçerli olabilir.

Yabancı deneyimi incelerken, uluslararası konferanslar, kolokyumlar ve seminerler düzenlemek, yuvarlak masa toplantıları, iş gezileri, sosyal eğitim kurumlarında ve yabancı ülkelerin sosyal hizmetlerinde çalışma ve çalışma gibi bu tür formlar (ve teknikler) kullanılabilir (ve halihazırda kullanılmaktadır); ortak kitap, broşür, ders kitabı ve öğretim yardımcılarının vb. hazırlanması.

Kanaatimizce bu hususlar, hem tek tek ülkelerde hem de dünyanın farklı bölgelerinde biriken sosyal hizmet deneyiminin doğru anlaşılması açısından oldukça önemlidir. Her durumda, bu deneyimin bilinmesi gerekir, çünkü bunun incelenmesi, anlaşılması ve makul şekilde uyarlanması, elbette Rusya da dahil olmak üzere herhangi bir ülke için büyük önem taşıyabilir.

ABD'de sosyal hizmet.

ABD sosyal güvenlik sisteminin ayırt edici bir özelliği ademi merkeziyetçiliktir. Bu, farklı düzeylerde çeşitli sosyal programların varlığında ve uygulanmasında kendini gösterir: federal, eyalet, yerel. Bu sistemin avantajları, ülkenin hemen her bölgesindeki insanların sosyal ihtiyaçlarını tam ve hızlı bir şekilde gerçekleştirmenize olanak sağlamasıdır.

Sosyal sigorta Ve devlet yardımı Devlet sosyal güvenlik sisteminin iki ana biçimidir. Aralarındaki temel fark, farklı finansman kaynaklarıdır. Sigorta fonları, işçilerden (ücretin bir yüzdesi olarak), girişimcilerden (ödenen ücretlerin bir yüzdesi olarak) ve serbest meslek mensuplarından, doktorlardan, rahiplerden vb. (gelirin %14'ünden fazlası) alınan vergilerden ve devlet yardımlarından oluşur - Devlet bütçesinden, eyalet ve yerel yönetim bütçelerinden ödenekler.

1935'ten beri Amerika Birleşik Devletleri'nde Sosyal Güvenlik Yasası iki tür sigorta oluşturmuştur: yaşlılık maaşları ve işsizlik yardımları, belirli yoksul kategorilerine (özellikle engelliler ve yetimler) yardım etmeye yönelik önlemler ve zamanla - hayatta kalanların emekli maaşları, engellilik yardımları (işle ilgili yaralanmalarla ilgili değil), 65 yaş ve üzeri kişiler için sağlık sigortası. Bu kanun aynı zamanda işçi ve özel sektör çalışanları için de geçerlidir. Demiryolu çalışanları, federal memurlar, savaş gazileri ve askeri personel için özel bir sosyal sigorta sistemi oluşturuldu. Ancak devlet sigortası tarım işçilerini, küçük işletmelerde çalışan işçileri, gündelikçileri ve diğer bazı işçi kategorilerini kapsamamaktadır.

Genel federal programa ek olarak, işle ilgili yaralanmalar veya meslek hastalıkları için eyalet düzeyinde sigorta programları da bulunmaktadır. Tazminat özel sigorta şirketleri tarafından ödenmektedir.

Yoksullara yardım ise bu yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren ülkede yaygınlaşmış olup, garantili bir gelir sağlamayı, çocuklu aileleri, yaşlıları, engellileri, büyük veya tek ebeveynli aileleri (burada aile reisinin) desteklemeyi amaçlamaktadır. ailenin yiyecek, barınma ve tıbbi yardıma ihtiyacı olan bir kadın veya işsiz olması.

Amerika Birleşik Devletleri'nde devlet garantili gelir "yoksulluk sınırına" karşılık geliyor. Enflasyon seviyesini dikkate alacak şekilde sistematik olarak ayarlanır ve devlet bütçesi fonları kullanılarak artırılabilir.

Gıda yardımları öncelikle ihtiyaç sahiplerine gıda pulu dağıtılarak yapılıyor. Gelirleri “yoksulluk sınırının” %125'ini aşmayan bireyler veya aileler tarafından alınmaktadır. Kuponlar onlara ücretsiz veya indirimli fiyatlarla verilmektedir. Diğer gıda yardımları ise okul kahvaltısı, 1 yaş altı çocuğu olan annelere yardım vb. şeklindedir.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki konut sübvansiyonları düşük gelirli ailelere verilmektedir ve aile başına yıllık ortalama 2.000 ABD dolarıdır.

Ülkedeki devlet sigorta sistemi destekleniyorözel sigorta sistemleri, iki biçimi vardır - iş yerinde kolektif ve bireysel.

Ülkedeki çalışanların çoğunluğu için önemli olan bireysel emeklilik, yaklaşık 40 milyon işçi ve çalışanı kapsıyor. Emeklilik fonları girişimcilerden (%90'ın üzerinde), sendikalardan, örgütsüz işçilerden ve çalışanlardan gelen katkılardan oluşmaktadır. Bireysel emeklilik ile devlet emekliliği arasındaki fark, işçi ve çalışanlara tek bir şirkette 10 yıl kesintisiz hizmet verdikten sonra ödenmesi, devlet emekliliğinin ise iş yerine bakılmaksızın ödenmesidir.

ABD'de de oldukça yaygınek ödemeler (tatil ve hastalık izni ödemeleri, ek işsizlik yardımları, sürekli eğitim sübvansiyonları ve hukuki hizmetler).

Amerika Birleşik Devletleri'nde hem diğer ülkelerle ortak olduğu hem de nüfusun çeşitli kategorileriyle sosyal hizmetin özel teknikleri ve biçimleri not edilebilir.

Evet, için yaşlı ve engelli insanlar fonlar ve hizmetler federal düzeyde oluşturulmaktadır. Bunlar yaşlılık aylığı, tıbbi bakım, ucuz konut sağlanması, yiyecek temini, ulaşım hizmetlerinin organizasyonu, istihdam vb.'dir.

Ülkenin yerel yönetimleri de belirli bir endişe payına sahip. Patronaj, gönüllü çalışma vb. teşvik edilir. Diğer birçok ülkede olduğu gibi, Amerika Birleşik Devletleri de yaşlılara ev ortamında yardım etme uygulaması yapıyor ve bu da onların hastaneye yatırılmalarını engellemiyor. Son yıllarda, günlük hastaneler, periyodik sağlık tedavisi kursları, yatılı hasta bakımı ile dispanser bakımının bir kombinasyonu gibi yatılı evlerde yeni hizmet biçimleri yaygın olarak uygulanmaya başlandı.

Yaşlılara ve engellilere yönelik barınma ve sosyal yardım hizmetlerine özel önem verilmektedir. Ve bu oldukça anlaşılabilir bir durum. Amerikalı bilim adamlarının araştırmalarının gösterdiği gibi, 65 yaş ve üzeri 30 milyon Amerikalının yaklaşık dörtte biri zayıftır. Öğle yemeklerinin eve teslimi, banyo, yıkanma, saç kesimi, çamaşır yıkama, çarşaf değiştirme, ulaşım hizmetleri, eğitmen eşliğinde jimnastik, dairelerin yenilenmesi ve iyileştirilmesi, kültürel etkinliklerin ve eğlence organizasyonlarının organizasyonu vb. uygulanmaktadır. Ayrıca engellilere yönelik kapsamlı uyum eğitimleri verilmektedir (çeşitli teknik ve diğer araçların kullanımı konusunda eğitim, bir dairenin özel cihazlarla donatılması, ulaşımın kullanılması için belirli koşulların oluşturulması, ulaşım hizmetlerinin sağlanması vb.).

Ülkede sosyal hizmet alanında pek çok ilginç şey var.çocuklar. Çocuklara sosyal yardım sağlayan özel kurumlar (düşük gelirli aileler için ücretsiz) aşağıdaki hizmetleri sağlamaktadır: ebeveynler için özel mesleki eğitim grupları düzenlemek, istihdam yardımı sağlamak; gündüz ve akşam çalışan ebeveynlere çocuk bakımı sağlanması; evli olmayan annelere yönelik şehir sağlık merkezlerinde hizmetlerin oluşturulması; şiddete maruz kalan çocukların korunmasına yönelik hizmetlerin oluşturulması ve desteklenmesi; yetimhaneler oluşturmak ve denetlemek, koruyucu ailelerle çalışmak, çocuğun yeni aileye uyumunu izlemek; Çocukların eğitim almasına yardımcı olmak, ebeveynlere ev işlerinde yardımcı olmak vb. için sosyal hizmetlerin geliştirilmesi. Benzer hizmetler diğer ailelere de verilmektedir, ancak ücret karşılığında. Olağanüstü durumlarda hizmetler, ailenin gelir düzeyi ne olursa olsun çocuklarla ilgilenir. Çocuk sosyal hizmetlerinin görevleri arasında yetimlerin evlat edinilmesi konuları da bulunmaktadır.

Diğer birçok ülkede olduğu gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nde de zihinsel engellilere yönelik sosyal hizmetler hem psikiyatri hastanelerinde hem de pansiyonlarda, uzmanlaşmış hastanelerde ve dispanserlerde ve ayakta tedavi bazında sağlanmaktadır. Genç reşit olmayanlarla çalışmaya özellikle dikkat edilir.

ABD'de, diğer bazı Batılı ülkelerde olduğu gibi, aşağıdaki sosyal çalışmalar yürütülmektedir:Suça sürüklenen çocuk ve “risk altındaki” ergenler ABD'de bir dizi program temelinde inşa edilmiştir: temel polis programları (özellikle küçükleri yararlı faaliyetlere çekmek için polis spor kulüplerinin işleyişini sağlarlar); çocuk mahkemelerinin temel programları (esas olarak bu kişilerin rehabilitasyonunu sağlarlar); temel okul programları. İkincisi iki gruba ayrılmıştır: "zor" ve hüküm giymiş gençler için tasarlanmış normal ve özel okullara yönelik programlar.

ABD'de iki tür ıslahevi vardır:

Özgürlükten yoksun bırakılan kapalı yerler ve kapalı eğitim kurumları. Deneme süresi boyunca ergenlere bir mentor atanır. Gözaltı yerlerinde sosyal çalışmalar da yapılıyor.

Sosyal çalışmayı kastediyorsaktek ebeveynli aileler, o zaman ülkede "Ortaksız Ebeveynler" organizasyonunda birleşmiş kendi kendine yardım grupları ve destek gruplarının yaygın gelişimini not edebiliriz. Çoğunluğunu (%65) toplumun orta katmanından boşanmış kadınlardan oluşan 210 binden fazla insanı bir araya getiriyor. Sosyo-bölgesel topluluklar düzeyindeki destek grupları 12-15 kişiden oluşmaktadır. Bu grupların ana çalışma alanları, öğretim deneyiminin değişimi, hafta sonları ve tatillerin geçirilmesinde yardım, çeşitli yaşam sorunlarının çözümünde hukuki yardımın organize edilmesi vb.'dir.

Amerikan toplumunun önemli sorunlarından biri sosyal koruma sorunu olmaya devam ediyorırksal ve etnik azınlıklar ülkeler. Bunlar arasında sosyal yaşamın alt seviyelerindeki insanlar, özellikle de siyah Amerikalılar, Amerikan Kızılderilileri, Alaska Yerlileri, Hispanik Amerikalılar ve Asyalı Amerikalılar yer alıyor. Uluslararası konferansta (GASBU, Şubat 1993) belirtildiği gibi, bağımsızlığın ilanından bu yana, özellikle siyahlara yönelik sistematik ayrımcılık ve ekonomik yaşamın "otoyolundan" dışlanma söz konusudur. Çoğu siyahın yaşadığı koşullar erkek, bebek ve çocuk ölüm oranlarının artmasına katkıda bulunuyor. Pek çok siyah annenin çocuklarını tek başına büyütmesinin nedeni genellikle evlilik dışı doğumlarla ilişkilendirilir.

ABD'de etnik gruplarla sosyal hizmet uygulaması, ilk olarak genel olarak sosyal hizmetin doğasında bulunan değerler üzerine, ikinci olarak etnik gerçekliklerin anlaşılmasına, üçüncü olarak profesyonel bir yaklaşıma ve dördüncü olarak pratik deneyime dayanmaktadır. . Başka bir deyişle, bu kavramlar sosyal hizmetin genel ilke ve yöntemlerinin ülkenin etnik gerçeklerine uyarlanması ihtiyacını ima etmektedir.

Almanya'da sosyal hizmetin gelişimi.

19. yüzyıl Almanya'da sosyal hizmetin başlangıç ​​yüzyılıdır. Sosyal hizmetin oluşumu ve gelişimi, ülkenin sanayileşmesiyle kolaylaştırıldı, çünkü ikincisi işçi ailelerinin keskin bir şekilde yoksullaşmasıyla ilişkilendirildi ve sonuç olarak daha fazla insan sosyal güvenliği kullanmaya başladı. 19. yüzyılın ikinci yarısında. Kiliseler ve özel hayır kurumları artık sosyal alandaki büyük maliyetlerle baş edemediğinden, devletin sosyal güvenliğine ihtiyaç doğdu.

1880'de Alman Yardım Kongresi'nin girişimiyle Alman Yoksulların Bakımı Yardımseverler Birliği kuruldu. 1919'da Alman Yardım Kongresi'nde adı değiştirildi.Alman Kamu ve Özel Vasilik Derneği. Önce Berlin'deydi, sonra (1933'ten 1945'e kadar bir ara vererek) Frankfurt am Main'deydi. Bu, Almanya'da sosyal hizmetin uygulanmasında yer alan kamu, özel ve kamu kurumlarının yanı sıra bireyleri birleştiren merkezi bir birliktir. Alman Birliği, gençlere ve sağlık hizmetlerine yönelik yardımlar da dahil olmak üzere sosyal yardım alanındaki sosyal girişimlerin koordine edilmesinde uygulayıcılar, sosyal eğitimciler ve bilim adamlarından oluşan bir topluluk için bir platform görevi görmektedir.

Doğu Almanya ve Federal Almanya Cumhuriyeti'nin birleşmesinden sonra (3 Ekim 1990), katılımcı sayısı 3000'e yükseldi. Eyalet açısından bakıldığında bu, federal düzeydeki temsilcileri, federal eyaletler düzeyini, özgür şehirleri ve özgür şehirleri içeriyordu. ilçeler. Kamu kuruluşlarından sendika, İşçi Yardım Derneklerini, Katolik Caritas'ı, Parite Birliği'ni, Alman Kızıl Haçı'nı, Evanjelik Kilisesi Yardım Birliği'ni vb. içerir. Aynı zamanda başta sosyal hizmet uzmanları, yöneticiler, kurul ve dernek başkanları ve kamuoyunun ünlü isimleri olmak üzere bireyleri de içeriyordu. Eğitim kurumları, araştırma enstitüleri ve pratik sosyal hizmet kurumları Birliğin çalışmalarına katılır.

Birlik üyelerinin 2 Ekim 1991'de Heilbronn'da yaptığı toplantıda onaylanan tüzüğe göre, Birliğin temel amacı, özellikle devlet, kamu ve özel sosyal destek, gençlik konularında sosyal hizmet fikirlerini hayata geçirmektir. Almanya'da yardım ve sağlık hizmetleri. Temel hedefleri sosyal politika alanında girişimler ortaya koymak, devlet, kamu ve özel sosyal hizmetin uygulanmasına yönelik pratik öneriler geliştirmek; sosyal hukuk alanında uzman faaliyeti; uzmanlar için bir bilgi bankasının oluşturulması; sosyal alanda önde gelen personel ve çalışanların ileri düzeyde eğitimi, sosyal hizmet için önem taşıyan bilimlerin desteklenmesi; diğer ülkelerdeki deneyimlerin incelenmesi ve sosyal hizmetin gelişiminin değerlendirilmesi, uluslararası işbirliğinin ve deneyim alışverişinin geliştirilmesi; sosyal konularda eserler ve diğer yayınlar yayınlamak.

Birlik, dört milletvekilinden oluşan bir başkan tarafından yönetilmektedir. Uzmanlar komisyonlara ayrılmıştır:

sosyal yardım ve sosyal politika;

gençlik yardımı, gençliğin desteklenmesi, gençlik politikası;

ailelere yardım sağlanması, aile ilişkilerini geliştirmeye yönelik politikalar;

sağlık bakımı yardımı, sağlık politikası;

yaşlı insanlara yardım;

çocukluktan itibaren engelli kişilere yardım;

bir kaza sonucu engelli hale gelen engelli kişilere yardım;

sosyal meslekler;

sosyal hizmetlerin organizasyonu;

Sosyal hizmet alanında planlama.

Bu özel uzman komisyonları, bireysel konuları tartışmak üzere 20 çalışma grubu oluşturur. Devlet otoriteleri Birliğin karar ve kararlarını dikkate alır.

Birlik, Almanya'da sosyal hizmetin merkezi olarak bugün hala önemli bir rol oynamaktadır ve yalnızca Federal Almanya Cumhuriyeti'nin hukuk çevrelerinde önemli bir etkiye sahip değildir. Onun görüşü ağır, federal düzeydeki en yüksek yetkililer onu dinliyor.

1898 yılında Berlin'de “Çocukları Zulüm ve İstismardan Koruma Birliği” kuruldu. Bu kurum o zamanlar yıpratıcı çocuk işçiliğine karşı çıkıyor, uygun çocuk bakımını savunuyor, uzun süreli eğitim konusunda ısrar ediyor ve eğitim ve hükümet yardımlarıyla yakından ilişkiliydi.

Sosyal hizmetin kendi personeline ihtiyaç duyduğunun anlaşılması bu keşfe yol açtısosyal okullar. 1905 yılında ortaya çıktıilk Hıristiyan sosyal kız okulu . Sonraki dört yıl içinde, burjuva ailelerden gelen kızların bir hayır kurumunun mütevelli heyeti mesleğini okuduğu 13 sosyal okul daha faaliyete geçti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, Almanya'daki savaş mağdurlarına yönelik bakım görevi bağımsız hayır kurumlarından devlete geçti. Savaştan sonra tüm sosyal güvenlik bir hayır kurumu bünyesinde toplandı. 20'li yılların başlarında, bağımsız hayırsever sendikalar, Temel Bağımsız Hayırseverlik Birlikleri İmparatorluk Topluluğu'nda birleşti. 20'li yılların ortalarında, bugüne kadar var olan büyük Alman şehirlerinde devlet sosyal güvenlik kurumları ortaya çıktı. Yapısal olarak sosyal güvenlik, bir hayır kurumu (şehir sosyal güvenlik departmanı) ve şehir sağlık departmanı ve gençlik departmanına bölünmüştü.

Sosyal hizmet metodolojisini geliştirmenin ilk adımları, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki iş deneyiminin incelenmesine dayanarak Almanya'da atıldı. bu yaklaşıkhimaye yöntemi, Weimar Cumhuriyeti'nde savaşın sonuçları, işsizlik ve nüfusun kitlesel yoksullaşmasıyla bağlantılı olarak kullanıldı. Bu yöntemin genişletilmiş konsepti, her şeyden önce ihtiyacın nedenleri sorusunu içeriyordu. ABD'den ödünç alınan yöntem, insan kişiliğine saygı, danışanların zorlukların üstesinden gelme konusundaki faaliyetleri ve bilinçli katılımı, sosyal hizmet uzmanının kendi güçlü ve zayıf yönleri hakkındaki bilgisi ve bireylerin topluma karşı sorumluluğu ilkelerine dayanmaktadır.

Almanya'da Nazilerin iktidara gelmesiyle birlikte ülkenin demokratik gelişimi askıya alındı. O dönemde sosyal alanda da sapkınlıklar ve insan düşmanlığı yaşandı. Böylece hayırseverliğin yerini “ırksal hijyen” aldı. Sosyal hizmet, nüfus üzerinde sıkı bir kontrole indirgendi ve Nazilerin siyasi araçlarından biri haline geldi.

Alman halkının faşizmden kurtuluşunun ardından Almanya'da yaşamın demokratik temelleri ve aynı zamanda sosyal yaşamın demokratik normları yeniden canlanmaya başladı. ABD sosyal hizmetinin deneyimi yoğun bir şekilde kullanıldı. Patronaj yöntemi daha da geliştirildi. Özellikle 50'li yılların ortalarında, sosyal hizmet uzmanları bireysel danışanlarla etkileşimden birey grupları ile çalışmaya geçtiğinde. Burada da görünüşe göre ABD'deki gelişmelerin etkisi oldu.egopsikoloji - ailelerle çalışmak ve kişinin hastalığına ya da mevcut durumuna değil, bütününe bakmak.

60'lı yılların ortalarından bu yana, sosyal yenilginin türüne ve derecesine bağlı olarak, sosyal alanda müşteri gruplarıyla çalışmaya yönelik birleşik bir yaklaşım geliştirildi.

70'li yıllar Almanya'da sosyal hizmetin yeniden düşünüldüğü yıllar oldu. Bilim insanları, soruna bir bütün olarak ulaşılması ve çözülmesinin söz konusu olduğu durumlarda, sosyal hizmette klasik yöntemlerin kullanımının yetersiz olduğu, aynı zamanda terapötik araçların az kullanıldığı sonucuna varmışlardır. Almanya bilim dünyasında sosyal hizmette sistemik yaklaşımların faydaları konusunda tartışmalar yaşanıyor. Bunlara dayanarak, temel modeller geliştirildi ve Federal Almanya Cumhuriyeti'nde ulusal düzeyde sosyal hizmetin modern gelişiminin ilkeleri geliştirildi.

Sosyal hizmet uzmanı, danışanın acil sorunlarını çözmesine yardımcı olacak yollar ve araçlar üzerinde, danışanların sosyal sorunlarına odaklanır.

Almanya'da, sosyal hizmet diplomasına sahip bir uzman, çoğunlukla hayır kurumlarında, toplum bütçesinden, kilise fonlarından ve daha az sıklıkla devlet fonlarından ödenen bir iş buluyor. Bir profesyonel olarak sosyal hizmet uzmanının görevi, zor sosyal durumlardaki insanlara destek sağlamaktır.

Almanya'da sosyal hizmetler, giderek devletin vesayeti altındaki özel bağımsız sektörden uzaklaşıyor olmasıyla karakterize edilmektedir.

Bir sosyal hizmet uzmanının alınan fonları ustalıkla yönetmesi gerektiği gerçeğini hesaba katmasaydık, ekonomi ile sosyal hizmet arasındaki ilişki eksik olurdu. Burada sosyal yönetimden bahsediyoruz. Bir sosyal hizmet uzmanı, müşterilerinin mali sorunlarının farkında olmalıdır. Müşterilerin borçlarını, sosyal hizmetlerden kişisel ihtiyaçların ödenmesini, bina kirasının ödenmesini, ilaçları, kültürel program masraflarını, vergilerin ödenmesini, sigortanın geri ödenmesini vb. bilmelidir. Örneğin devletten veya kiliseden, özel bağımsız bir birlikten veya diğer toplumsal güçlerden sorumlu bir finans kurumu, plana göre belirli bir süre için uygun fonları ödeyebilir; burada bir sosyal kurum içindeki harcamalardan ve fonların planlı dağılımından bahsedebiliriz. Ancak mali sorunları çözmek için bir sosyal hizmet uzmanı özel kişilerden gelen fonları da kullanabilir; Buna bağışların yanı sıra akrabaların yardımları da dahildir.

Sosyal hizmet uzmanının faaliyetlerinin mali tarafı önemli bir rol oynamaktadır. Almanya'da sosyal ihtiyaçlar için para, esas olarak sosyal hizmetleri finanse eden kurumlardan, devletten, kilise topluluklarından, sosyal sigorta fonlarından, kamu kuruluşlarından, işletmelerden ve sendikaların karşılıklı yardım fonlarından, merkezi olarak kiliseden, çok sayıda fondan elde edilebilir. ve kurumların, çalışanların sosyal hedefleri.

Ayrıca başka finansman kaynakları da vardır: sağlık sigortası fonları (hastalık sigortası), kaza sigortası, emeklilik ve sosyal kredileri garanti eden bankalar gibi kredi kurumları. Almanya'daki bir sosyal hizmet uzmanının bilgili olması ve tüm sosyal finansman kaynaklarını kullanabilmesi gerekir.

Ayrıca, 60'ların sonlarında - 70'lerin başlarında sosyal hizmetin gelişmesinin, nüfusa sosyal hizmetler sağlamak için büyük kuruluşların oluşumuna ivme kazandırdığını not ediyoruz. Ancak 90'lı yılların ortalarında bu tür kurumların büyümesinde hafif bir düşüş yaşandı. Alman bilim adamlarının görüşü sosyal, sağlık ve yaşa bağlı sorunların Almanya için gelecekte de önemli rol oynamaya devam edeceği yönünde. Bu bakış açısı göz önüne alındığında, Alman bilim adamları, Almanya'daki sosyal kurumların uygulamalarında maliyet muhasebesi, yönetim ve optimal liderlik konularına yeterince dikkat edilmediğine inanıyor. Yönetişim ve yönetim sorunları, yalnızca acil sorunların çözülmesi gereken durumlarda değil, aynı zamanda iflasın eşiğinde olan ve "ne yapmalı?" sorusuna karar veren bir sosyal girişimin kurumun gelecekteki kaderini belirlediği durumlarda da ortaya çıktı. Federal Almanya Cumhuriyeti ile Alman Demokratik Cumhuriyeti'nin birleşmesinden ve Avrupa Birliği'ne girdikten sonra kârsızlığa yönelik bir eğilim olduğundan ve Alman ekonomisi sarsılmaya başladığından, sosyal hizmet uzmanlarının sosyal yönetimin temellerini edinmesi daha da önem kazandı. Almanya için geçerlidir.

Almanya'da 1994 yılında sosyal amaçlar için kişi başına yılda yaklaşık 13 bin Alman markı tahsis ediliyordu (karşılaştırma yapmak gerekirse, 1960'ta bu amaçlar için yaklaşık 1.200 Alman markı tahsis edilmişti).

Almanya'da sosyal yardım reformu sürüyor. Sosyal yardımlar artık ihtiyaç sahiplerine yönelik maddi hizmetlerle sınırlı değil. Devlet, sosyal hizmet uzmanlarının önüne, müşterilerinin sosyal yardıma olan bağımlılığının aşılması ve bir zamanlar işsiz olanların işgücü piyasasında meydana gelen süreçlere dahil edilmesi görevini koymaktadır. Kendini haklı çıkaran ve geleceğin üzerine inşa edildiği sosyal devletin diğer gelişme ilkeleri de uygulanıyor. Bunlar şunları içerir: a) sosyal güvenlik sektörünün özyönetimi; b) yaşlılık güvenliği; c) bağımsız bir hayırsever yardım sisteminin geliştirilmesi.

Almanya'da sosyal hizmetlere yapılan harcamalar sosyal bütçenin onda birini oluşturuyor. Sosyal hizmetlerin hacmi son 15 yılda yaklaşık iki katına çıktı. Buna rağmen Almanya'daki refah devletinin savunucuları, sosyal hizmetlere yapılan harcamaların daha yüksek olabileceğine inanıyor. Ancak ayık fikirli politikacılar kendimizi mevcut olanla sınırlamayı ve tasarruf ederek ek rezervler açmayı öneriyor.

Sosyal hizmetler içeriklerine göre sınıflandırılabilir:

1) danışmanlık; 2) tıbbi; 3) bilgilendirici; 4) yasal (kontrol fonksiyonlu); 5) genel bakım için (tıbbi bakım hariç); 6) organizasyonel.

Almanya'da sosyal hizmetler yalnızca kar amacı gütmeyen kuruluşlar tarafından sağlanan hizmetler olarak kabul edilir; örneğin sosyal güvenlik fonları, vergiler, bağışlar vb. gibi dağıtıcı federal fonlardan finanse edilirler. Amaçları ve içerikleri yoksulların ve dezavantajlıların yaşam koşullarını iyileştirmek, sürdürmek ve korumaktır.

Yukarıdakilere dayanarak bazı ön genellemeler yapılabilir.

1. Almanya'da sosyal hizmetler, kar amacı gütmeyen kuruluşlarda nüfusun sosyal açıdan zayıf korunan kesimlerine sağlanan ve vatandaşların yaşam standartlarını eşitlemeyi amaçlayan hizmetler olarak anlaşılmaktadır.

2. Sosyal hizmetlerin tipolojisi şu şekilde belirlenebilir: amaç ve hedeflerine bağlı olarak; yasal olarak, yani bunları ne tür bir organizasyon veya kurum sağlıyor; hükümlerinin türüne ve şekline göre.

3. Vatandaşlara doğdukları andan itibaren garantili bir sosyal hizmet sistemi mevcuttur; Almanya'da yaşayan yabancılar da sosyal hizmetlerden yararlanmaktadır.

4. Almanya'da sosyal hizmetlerin sağlanması, federal mevzuatın yasal çerçevesine ve federal eyaletlerin mevzuatına dayanmaktadır.

3. Norveç'te sosyal hizmet.

Norveç'te sosyal hizmet nasıl organize ediliyor? Çoğu sosyal hizmet, çeşitli faktörlerin bir sonucu olarak oluşur.özel girişimler, kiliselerden veya zengin vatandaşlardan veya çeşitli alternatif hareketlerden, sendikalardan, tanıtım gruplarından, derneklerden ve gençlik hareketlerinden gelen bağışlar gibi. Bu, yetimhaneler, fiziksel engellilere veya yaşlılara destek, gençlik kulüpleri, şiddete maruz kalan kadınlar için sığınma evleri vb. şeklinde olabilir.

Bu tür hizmetler başarılı bir şekilde çalışırsa, sonuçlarıyla toplumun veya yönetimin dikkatini çekebilir ve bazı kazanımlar elde edebilirler.Büyük kuruluşlardan veya hükümetten destek.

Ve son olarak, sosyal hizmet, belirli bir toplumda evrensel bir görev olarak kanunla veya belirli kanunlarla düzenlenebilir ve bunun sonucunda, -Bütçe sistemine entegre edilmiştir.

Bugün Norveç'te listelenen üç sosyal hizmet türünün örneklerini bulmak mümkündür.

Norveç (yaklaşık 4 milyon nüfusa sahip) genellikle benzin üretiminden elde edilen önemli gelirlere dayanan karma ekonomiye sahip bir refah devleti olarak tanımlanıyor.

Sosyal ve sağlık sektörlerine sağlanan fon, toplam devlet gelirinin üçte birine tekabül etmektedir (1985) ve her on işçiden biri sosyal veya sağlık sektörlerinde istihdam edilmektedir.

Artan işsizlik, sosyal koruma harcamalarındaki azalmalar ve finansal kurumların krizine ilişkin veriler dikkate alınarak fiili durum değerlendirilmelidir. Ayrıca gönüllü çalışanların sayısında ve sivil toplum kuruluşlarının rolünde artış eğilimi olduğunu da belirtmekte fayda var.

Kamu yönetiminin organizasyonu üç seviyeye dayanmaktadır: eyalet, bölgesel, belediye.

Açık durum Sosyal bakım alanında en önemli başarı, Sağlık ve Sosyal İşler Bakanlığı tarafından yönetilen Ulusal Sigorta Kanunu'dur (1966).

Sağlık sigortası sistemi işçi, işveren, bölge ve belediyelerden alınan vergilerle finanse edilmektedir.

Bu program aşağıdakilere yapılan ödemeleri içermektedir: emekliler (67 yaşından sonra), dullar, çocuklar (18 yaşına kadar), engelliler, hastalık, hastalık sırasında ve doğum sonrasında tıbbi ve günlük ödemeler, haftalık işsizlik ödemeleri (80 haftaya kadar), iş için ilgili yaralanmalar, bekar anneler ve babalar.

Bölgesel ve bölgesel konseylerin faaliyetlerinin çoğu, hastaneler, kreşler, zihinsel engelli ve akıl hastalarına yönelik kurumlar da dahil olmak üzere sağlık kurumlarından sorumludur. Bu enstitülerdeki toplam kontenjan sayısı 10.000 kişi başına 153'tür.

Açık belediye Düzeyde, sağlığın korunması ve sosyal hizmet alanındaki faaliyetler belirli kanunlarla düzenlenmektedir. Her belediyede insanların kullanabileceği sosyal ofisler bulunmalıdır. Sosyal ofisler ilgili mevzuata dayalı olarak geniş bir hizmet yelpazesi sunmaktadır.

1964 Sosyal Güvenlik Yasası, herhangi bir yardımdan, Ulusal Sigorta emekliliğinden yararlanma hakkı olmayan ve kendi geçimini sağlayamayan kişilere sosyal ve ekonomik yardım sağlamaktadır. Ekonomik yardım, örneğin tatildeki öğrencilerin seyahati için ödenek, kredi veya sübvansiyon şeklinde sağlanabilir. Bilgi, tavsiye ve mali yardım, bu yasa kapsamındaki çalışmanın ana yönleridir.

Belediyelerde varalkol kontrolü mağazalarda, kafelerde ve restoranlarda dağıtılarak alkol ve uyuşturucu kullanımının azaltılmasına yönelik temel önleyici tedbirler uygulanmaktadır. Gençler arasında önleyici çalışmalar, alkolsüz gençlik kulüpleri, diskolar ve benzeri kuruluşlara sağlanan destek ve sübvansiyonlar bu alanda etkili tedbirler olabilir.

Ayrıca alkol ve uyuşturucu kullanan gençler arasında “sokak çalışması” da yapılıyor. Amacı gençlerin uyuşturucu ve alkol kullanmayı bırakmalarına yardımcı olmaktır. Her belediyenin uygun önlemleri uygulamaktan sorumlu bir çocuk koruma dairesi vardır. Çalışma üç düzeyde yürütülüyor: temel önleyici tedbirler, ailelerde önleyici tedbirler ve koruyucu tedbirler.

Temel önleyici tedbirlerin amacı çocukların yaşam koşullarını iyileştirmektir. Uygulamalı sosyal hizmetle ilgili olarak bu, topluluk çalışması, oyun alanları, anaokulları, gençlik kulüpleri açma veya ulaşım sorunlarını çözme, evleri yeniden inşa etme vb. yoluyla yapılır.

Bu temel önleyici tedbirlerin sosyal ofislerin çalışmalarının ötesine geçtiğini ve belediyelerdeki idari sistemlerin genel planlı süreçlerine dahil edildiğini belirtmek önemlidir.

Ancak "ebeveynler çocuklarına bakamıyorsa" çocuk refahı departmanı onları koruma, büyütme ve koruyucu ailelere veya yetimhanelere yerleştirme sorumluluğunu üstleniyor.

Belediye düzeyinde henüz özel mevzuat kapsamına girmeyen hizmetler de bulunmaktadır. Birçoğu oldukça yeni. Deneysel görünse de sosyal hizmet yöntemleri geliştiriyorlar. Aralarında:

Gönüllü merkezleri Görevi yardım etmek isteyenlerle yardıma ihtiyacı olanlar arasında bağlantı kurmaktır.

Çatışan taraflarla çalışan hizmetler Polise alternatif olarak: Bu, suçlu ile mağdur arasındaki medeni sözleşmenin şartlarına ilişkin bir tartışmadır. Örneğin suçlu, mağdur için belirli bir işi gerçekleştirmektedir.

Gençlik kulüpleri suçun ve uyuşturucu kullanımının önlenmesi amacıyla gençlere (10-16 yaş arası) yönelik faaliyetler düzenlemek.

Kadın sığınma evi: Aile içi şiddete maruz kalan kadınlara barınma ve tedavi. Durum değişene kadar burada kalabilirler.

Mülteci merkezleri: Sosyal yardımın sağlanması ve belirli bir sosyal sisteme uyum da dahil olmak üzere geçici barınma.

Yaşlı ve engellilere bakımın sağlandığı enstitüler, barınaklar, özel evler. Şu anda küçük ölçekli özel ve kamu kuruluşlarına öncelik veriliyor.

Ayrıca sokakta sapkın davranışlar sergileyen gençler arasında da çalışmalar yapılıyor. Aynı zamanda görev onları rehabilite etmektir. Toplumsal sorunların azaltılması veya gelişmesini önlemek amacıyla belirli bir çevredeki yaşam koşullarının iyileştirilmesine yönelik topluluk çalışmaları da yürütülmektedir.

Norveç'te sosyal hizmette üç profesyonel düzey ve eğitim düzeyi vardır:

1) sosyal hizmet uzmanı (scionom) - sosyal güvenliği sağlamayı amaçlayan şehir sosyal ofislerinde çalışmak;

2) sosyal öğretmen - çocuk kurumlarında çocuklarla profesyonel olarak çalışır;

3) sosyal kurumların içinde ve dışında engelli insanlarla çalışma konusunda uzmanlaşmış bir sosyal hizmet uzmanı.

İzlanda'daki sosyal güvenlik sistemi.

İzlanda'daki sosyal güvenlik sisteminin içeriğini ortaya koyarken, içindeki dört ana unsuru vurgulamak gerekir: eğitim, sosyal koruma, barınma ve sağlık. Kamu sektöründe bunlara yapılan harcamaların payı %51'dir. Harcamaların geri kalanı toplumun diğer sosyal kurumlarına düşüyor (İzlanda'nın ordusu olmadığı için askeri harcamalar hariç).

Nüfusun önemli bir kısmının küçük kasaba ve köylerde yaşaması nedeniyle sosyal güvenliğe ilişkin temel çalışmalar yerel yönetimler tarafından yürütülmektedir. Yerel yönetimler kapsamındaki sosyal hizmetler, İzlanda Parlamentosu tarafından 1991 yılında kabul edilen özel bir Kanun temelinde faaliyet göstermektedir. Birey ile yerel yönetim arasındaki işbirliğine ve bireyin kendisine ve ailesine karşı sorumluluğuna vurgu yapılmaktadır.

Sosyal hizmetler aşağıdaki sosyal hizmetleri sağlar: 1) danışmanlık; 2) mali destek; 3) evde sosyal destek; 4) çocuklar ve ergenler için sosyal güvenlik; 5) gençlere yönelik hizmetler; 6) yaşlılara yönelik hizmetler; 7) hastalara yönelik hizmetler; 8) barınma sağlanması; 9) alkoliklere ve uyuşturucu bağımlılarına yardım; 10) istihdam sorunlarını çözmek.

Ülke hükümeti, hizmet çalışmalarının genel hatlarını belirler. Yetkinliği alt alanlarda sosyal hizmetlerin uygulanmasını da içeren sosyal hizmetler için komiteler oluşturarak bunlarla ilgilenen yerel yönetimdir.

Kanuna göre yerel yönetime bağlı alanda yasal olarak bulunan tüm kişiler sosyal güvenlik hakkına sahiptir. Ancak yerel yönetim, Yerel Yönetim Sosyal Hizmetler Kanunu hükümlerine göre kendi yetki alanı altındaki yerli halka çeşitli hizmet ve yardımları sağlamakla sorumludur. Buna dayanarak hem çeşitli sorunların çözümü hem de bireylerin ve ailelerin duruma etki edemeyecekleri bir duruma düşmelerini önlemek amacıyla her türlü yardım ve hizmet sağlanmaktadır.

Nüfusa sağlanan belirli hizmet türlerinin içeriğini ayrıntılı olarak açıklayalım.

Sosyal konularda istişareler. Yerel yönetimler sosyal konularda tavsiye verme fırsatlarını aramalıdır. Bu tür istişarelerin amacı bir yandan bilgi, tavsiye ve eyleme yönelik rehberlik sağlamak, diğer yandan toplumsal ve kişisel çalkantı durumlarında destek sağlamaktır. Bu, mali yönetim, konut sorunları, çocuk yetiştirme, boşanma, vesayet ve miras hakları, evlat edinme vb. ile ilgili davalar dahil olmak üzere konularda istişareleri içerir. Bu tür bir danışmanlık, diğer yardım türlerinin yanı sıra, soruna bağlı olarak sağlık merkezleri ve okullar gibi benzer hizmetleri sağlayan diğer kuruluşların yardımıyla ve danışanla yakın işbirliği içinde sağlanmalıdır.

Yerel otoritelerin, sosyal konularda tavsiyelerde bulunmak üzere nitelikli sosyal hizmet uzmanlarını veya benzer eğitime sahip diğer kişileri istihdam etmeye çalışmasının sağlanmasına özellikle dikkat edilmektedir.

Mali destek. Temel kural, her vatandaşın eşine ve çocuklarına (çocukları) 18 yaşını doldurana kadar yardım etmekle yükümlü olmasıdır. Ancak yerel yönetimlerin ayrıca yerli halka hizmet ve yardım sağlama ve onların kendilerine ve ailelerine destek olabilmelerini sağlama sorumluluğu da vardır. Mali destek sağlamaya ilişkin kurallar, yukarıdaki kanuna dayanarak yerel yönetimler tarafından geliştirilmiştir.

Mali destek kredi veya sübvansiyon şeklinde sağlanabilir. Kredi, başvuru sahibinin istemesi veya mali durumu ve yaşam standardının kontrol edilmesi durumunda, başvuru sahibinin sahip olduğu mülk ve/veya gelecekte beklenen mali ve diğer gelirler karşılığında kredinin geri ödenmesi için talepte bulunma olasılığının ortaya çıkması halinde sağlanır. hesabında veya adında gelecek.

Mali yardım, sağlandığı anda karar verilmediği sürece ücretsiz olarak sağlanır (yani kredi şeklinde sağlanmaz).

Evde sosyal destek. Kişinin fiziksel durumuna göre evde destek sağlanabildiği gibi, zihinsel engellilere de kişisel yardım sağlanmaktadır. Sağlık sistemi hasta ve yaşlıların hizmetine sunuluyor ve onlara fiziki destek sağlanıyor.

Yerel makamlar, kendi evlerinde yaşayan ve sakatlık, ailevi koşullar, yaralanma, hastalık, doğum veya zeka geriliği nedeniyle yardım almadan kendi evlerini ve kişisel hijyenlerini sağlayamayan kişilere sosyal destek sağlamaktan sorumludur.

Evde sosyal yardım, kişinin gücünü geri kazanmasına ve mümkün olduğu kadar uzun süre normale yakın koşullar altında kendi evinde yaşamasına olanak tanıyan fırsatların araştırılmasıyla sağlanmalıdır.

Yerel yönetimler evde bakım sağlanmasına yönelik ek yönergeler geliştiriyor.

Çocukların ve ergenlerin refahı. Sosyal Hizmetler Komitesi, ebeveynler, kolluk kuvvetleri ve çocuk ve ergenlerin yetiştirilmesinden, eğitiminden ve sağlık bakımından sorumlu diğer yetkililerle işbirliği içinde, onların güvenliklerini sağlamak ve çıkarlarını her bakımdan korumakla görevlidir.

Sosyal Hizmetler Komitesi, çocukların büyürken sağlık ve tam gelişimlerini sağlayacak koşulları tercih etmelerini sağlar. Sosyal Hizmetler Komitesi ayrıca çocuklara yeterli bakımın sağlanmasını ve ortamda onları tehlikeye atabilecek hiçbir şeyin bulunmamasını da sağlamalıdır.

Çocukları korumak için, çocukların ve gençlerin refahına ilişkin özel bir yasa kullanılmaktadır. Ancak çocuklar için genel olarak güvenli bir ortamın yaratılmasından Sosyal Hizmetler Komitesi sorumludur. Çocuk Esirgeme Kanunu, çocukların ebeveynlerinden veya vasilerinden yeterli bakımı alamadıkları bireysel durumlarda uygulanır.

Çocuk koruma alanında profesyonel çalışmalar için yerel yönetimler tarafından kapsamlı sosyal hizmetlerin sunulması esastır. Günlük denetim, evde yardım ve evde bakım gibi sosyal hizmetler, çocuklarından ihmal ve istismara maruz kalan ebeveynlere yaygın olarak sağlanan destek türleridir.

Gençlere yönelik hizmetler. Gençlerin aktif eylem ihtiyacını yararlı kanallara yönlendirmek için yerel yönetimlerin himayesinde ergenler arasında önleyici çalışmalar organize edilmelidir. Sosyal Hizmetler Komitesi ergenlere sunulan danışmanlık, okul dışı işler (kaçak çocukların bulunması) ve gerektiğinde ergenlere barınma sağlanması gibi bireysel konularla ilgili hizmetlerden sorumludur.

Yaşlı ve engellilere yönelik hizmetler. Yaşlı yetişkinlere sunulan hizmetlerin birincil sorumluluğu Sağlık ve Sosyal Güvenlik Bakanlığına aittir. Ancak yerel yönetimler, engellilerin yanı sıra yaşlıların da diğer insanlar arasında mümkün olduğu kadar uzun süre normal yaşamlar sürdürebilmelerini sağlamanın yollarını düşünmelidir.

Yaşlıların normal varoluşu açısından ev hizmetleri, sosyal danışmanlık ve market alışverişi teslimatı büyük önem taşıyor.

Konut sağlamak. Yerel yönetimler, düşük kazançları ve geçim sıkıntısı nedeniyle geçimlerini sağlayamayan ailelere ve bireylere, mümkün olduğu kadar uzun süre, sosyal hibeler yoluyla ev kiralama ve satın alma veya sosyal hibeler yoluyla ev sahibi olma konusunda destek sağlamalıdır. Akrabalara veya diğer kişilere yardım veya bakım ya da diğer sosyal koşullar nedeniyle. Ayrıca, kendileri bunu yapamayacak durumda olan bireylerin ve ailelerin acil barınma sorunlarına çözüm üretmeli ve nihai çözüme ulaşmaya çalışılmalıdır.

Yardım alan kişi, kendi durumuyla ilgili belgelerde yer alan bilgileri, bu aşinalığın diğer kişiler hakkındaki gizli bilgilerle çelişmediği ölçüde derinlemesine öğrenme hakkına sahiptir.

Sosyal hizmet komitesi üyeleri ve bu komitelerin personeli, vatandaşların kişisel işlerine ilişkin belgeleri gözetim altında tutmak zorundadır. Çalışmaları sırasında müşterilerinin kişisel veya özel ilişkilerinin farkına varmışlarsa, müşterinin önceden izni olmadan bu ilişkileri dışarıdan kişilerle tartışmalarına izin verilmez.

Davaya katılan taraflardan herhangi biri dava açabilir.çekici Sosyal Komite kararı üzerine Sosyal Hizmetler İtiraz Komisyonuna iletilir. Bu, vatandaşların sosyal hizmetlerin kararlarına üst makamlara itiraz etme haklarını düzenleyen Avrupa Sosyal Şartı hükümlerine uygundur. Sosyal Hizmetler İtiraz Komitesi, ülke çapındaki vatandaşlardan itirazlar almaktadır; davanın değerlendirmeye sunulduğu andan itibaren üç ay içinde bu konuda kararını vermesi gerekir.

Yabancı eğlencede tamamen eğlence unsurlarının hakimiyetine dair yaygın klişe fikrin aksine, kültür ve eğlence kurumlarında kültürel, eğitimsel ve yaşam yaratıcı programlar düzenleme eğilimi de oldukça güçlüdür. Böylece, en gelişmiş kapitalist ülke olan ABD'de yirminci yüzyılın başlarında çeşitli kültürel ve boş zaman etkinliklerinin düzenlendiği kamu merkezleri ve halkevleri yaygınlaştı. A. Zelenko'nun belirttiği gibi, “gösteriler, tatiller, kadeh kaldırılan akşam yemekleri, mitingler, teorileri destekleyen konferanslar ve destekçileri bir araya getirecek çevreler - bunların hepsi kamu merkezinin, yani halkın evinin bir aracı haline geldi” /8, s.2/. Halk evlerinin özellikle kırsal kesimde yaygınlaşması karakteristiktir.

20. yüzyılın başlarında, Amerika Birleşik Devletleri'nde kültürel ve boş zaman etkinliklerinin gelişmesinin temeli, dini nitelikteki organizasyonlar, yerleşim yerleri (işletme deneyimi yerli eğitimciler tarafından kullanılan kentsel çevredeki kültürel köyler) haline geldi. kültürel ve boş zaman etkinliklerinin organizasyonunda) ve ayrıca Rusya'daki popülist hareketle eş zamanlı olarak ortaya çıkan İngiltere ve ABD'deki entelijansiyanın “halka hareketi”. Yirminci yüzyılın başında Kuzey Amerika, Avrupa, Asya ve Avustralya'da 250-300 yerleşim yeri vardı. Yerleşimlerin görevi, kural olarak, “komşu bir grubun nüfusunu aktif sosyal çalışmaya dahil etmek, bunun için - (A. Zelenko'nun terimi) - yerel liderleri geliştirmek, grup yaşamını geliştirmek ve tüm bu yerellerin bir araya geldiği bir halk evi yaratmaktı. kamusal grup çıkarları memnuniyetlerini, anlaşmazlık durumunda anlaşmayı ve dostane karşılıklı yardımlaşmayı bulur” / 8, s. Yerleşimler aslında gelişmiş bir sosyo-kültürel hizmet altyapısına sahip sosyo-kültürel kent merkezleriydi: misafirler için resepsiyon odaları, yemek odaları, organize grupların toplantıları için kulüp odaları, kulüp sistemi olan anaokulları ve şenlikli etkinlikler. Yerleşim modeli üzerine oluşturulan toplum merkezlerinde kültürel ve boş zaman etkinliklerinin en yaygın listesi şu şekilde görünüyordu: konferanslar, eğlence, yetişkinler için halka açık toplantılar, kitlesel toplantılar, beden eğitimi ve spor dersleri, kulüp iletişimi, oyunlar, okuma, parti toplantı ve kongreler, "kamu refahına yönelik kuruluşlar (meslek bürosu, adli yardım, gezici halk mutfakları. Bilgi, ürün ve hizmet alışverişi için kiralama ofisi, poliklinik ve büro. Bağışlanan malzemelerin satışı)" / 8, s. 274) .

Bu bağlamda özellikle ilgi çekici olan, gelişmiş kültürel ve eğitimsel geleneklere sahip bir ülke olarak Fransa'nın deneyimi olabilir.

Burada birleşik bir devlet estetiği ve eğitim politikası izleniyor. Bu politika, çeşitli türlerdeki devlet kültür kurumlarının başarılı bir şekilde işleyişini sağlar. Devlet nüfusun estetik eğitimine özel önem veriyor. Devletin öncülüğünde estetik eğitimi zaten okul öncesi dönemde ve daha sonra okul çağında yapılmaktadır. Aynı zamanda, devletin kültür politikasının en önemli sorunlarından biri olan başkent ile taşra estetik kültürü arasındaki uçurum sorunu da varlığını sürdürüyor.

Zaten yirminci yüzyılın 50'li - 60'lı yıllarında. Fransa'da “hümanist kültür kavramı ve onun kamusal eğitim misyonu oluşturuldu. Kültür ve sanatın yaygınlaştırılması, estetik ve eğitim faaliyetleri devletin, siyasi partilerin, önde gelen kamu kuruluşlarının, kültür ve sanat figürlerinin, hayırseverlerin temel görevleri arasındadır” /7, s.11/. Aynı dönemde, hem Fransa Kültür ve Eğitim Bakanlığı'nın bütçesi hem de devlet sübvansiyonlarına dayalı olarak kültür ve boş zaman etkinlikleri geliştiren çok çeşitli kültür kurumlarının ağı - kütüphaneler-diskolar, kültür evleri, çağdaş sanat merkezleri, gençlerin boş zamanları. merkezleri, tiyatro ve konser merkezleri büyüyordu. Nüfusun çeşitli kesimlerinin katılımıyla çeşitli amatör yaratıcılık festivalleri ve folklor festivalleri düzenlenmektedir.

Fransa'da kültürel aydınlanma kavramı esas olarak yalnızca önemli bir yazar ve bilim adamı değil, aynı zamanda uzun süre Kültür Bakanı olan Andre Malraux'nun adıyla ilişkilendirilir.

70'li yıllarda Fransa'da ülkemizdeki perestroyka dönemi süreçlerine yakın süreçler yaşanmaya başladı. Nüfusun bazı kesimlerinin yaşam standartlarının yükselmesine bağlı olarak tüketim kültürü değerleri ön plana çıkmış, kamusal yaşamın, günlük yaşamın ve boş zamanların her alanında hedonizm ve bireycilik gelişmeye başlamıştır. Toplumda yaşam tarzlarında farklılaşma yaşandı ve buna bağlı olarak “mozaik” kültürün rolü arttı / A. Mol/.

Bu bağlamda estetik kültürün rolü daha da arttı; bu, “gittikçe yalnızca bir kişinin manevi zenginleşmesinin bir aracı olarak değil, aynı zamanda alışmanın iyi bir şey olduğu belirli bir değer olarak kabul ediliyor. Sonsuz bireysel özgürlük veren bir yaşam biçimi haline gelir. Estetik kültür artık yalnızca gelişim için bir katalizör, bir rekreasyon yöntemi ya da toplumsal ilerlemenin hedeflerinden biri değil; kendi içinde değerlidir. Aynı zamanda toplumla çelişmeyen ve bireyin onurunu yükselten tek kişisel özgürlük alanıdır” /7, s.12/.

Fransız devlet politikasının estetik eğitim alanındaki bu konumu, toplumu gündelik estetik değerlere karşı çıkan özel bir estetik alanın yaratılmasını içeren çeşitli estetik değerlerin geliştirilmesine dahil etmek için uygun kültürel ve boş zaman etkinliklerinin geliştirilmesi için önemli bir ön koşul içermektedir. gerçeklik ve yine bireyin kendini tanımlamasını teşvik eder.

Kültür ve eğlence kurumları sisteminde aşağıdaki konulara özel önem verilmelidir: Kültür Evleri Fransa'da çok işlevli kültür ve eğitim kurumlarıdır. Üstelik içlerindeki ana eğitim aracı profesyonel sanattır. Bu kurumlardaki en yaygın kültürel ve boş zaman etkinlikleri türleri arasında konserler, performanslar, güzel sanatlar sergileri, edebiyat geceleri vb. yer almaktadır. Pek çok kültür merkezinin, bu kurumların ziyaretçilerine gösterilen, yaratıcı çalışanların “mutfakları” olarak açık atölye çalışmaları yaptığını belirtmek önemlidir. Performanslar, sergiler, filmler, profesyonel grupların provaları ve sanatçı ve heykeltıraşların çalışmaları hakkında kamuya açık tartışmalar da açıktır. Bu uygulama, hem yetişkin hem de çocuk tüm ziyaretçilerin amatör yaratıcılığa katılmaları için ek bir teşviktir. Aynı zamanda, geleneksel amatör yaratıcılık türlerinin (koreografi, tiyatro, koro sanatı vb.) yanı sıra, doğası gereği bağımsız hobilere, bireysel "ev" amatör hobilere yakın olan amatör yaratıcılık türleri de gelişmektedir: tasarım, bilgisayar grafikleri ve müzikal yaratıcılık, videoların ve video kliplerin oluşturulması vb. /7/.

Kültür merkezlerinin kültürel yaratıcı yeteneklerine bir örnek olarak, 1977'de 20. yüzyılda açılan, Fransa'nın en büyük kültür sarayı olan J. Pompidou'nun adını taşıyan Ulusal Sanat ve Kültür Merkezi'nin faaliyetlerinden bahsedebiliriz. Dış kültür politikası araştırmacılarından biri bu Merkezin faaliyetlerini şöyle tanımlıyor: “Merkez'in ana yapısal birimleri: Ulusal Modern Sanat Müzesi, Endüstriyel Yaratıcılık Merkezi, Kamu Bilgi Kütüphanesi ve Araştırma ve Koordinasyon Enstitüsü Müzik Akustiği...Saraya “yaklaşımlarda” I. Stravinsky'nin eserine dayanarak yapılmış orijinal bir hareketli çeşme vardır; ana girişin önündeki meydanda - her yönüyle sokak sanatının vazgeçilmez temsilcileri... Binanın içinde içeri girenleri irili ufaklı bilgi ve referans hizmetleri ekranları, tüm soruları cevaplayan kibar çalışanları ve her türlü soruyu cevaplayan kibar çalışanları karşılıyor. Dileyenlere Merkezin haftalık çalışma programlarını, kitapçıklarını ve bilgilendirme dokümanlarını dağıtıyoruz. Bilgisayar ve televizyon referans enstalasyonları hem bireysel ziyaretçiler (talep üzerine programlar) hem de gruplar (merkezin faaliyetlerinin tamamlayıcı programları) için tasarlanmıştır.... Modern Sanat Müzesi'nde kalıcı ve değişen sergiler, heykel sergileri için açık teraslar, heykel sergileri için salonlar bulunmaktadır. sanat fotoğrafçılığı, büyük sergiler için yaklaşık iki bin metrekare alana sahip geniş bir sergi salonu, kendi kütüphanesi, ses-görüntü kütüphanesi... Müzik Enstitüsü'nde dinleyiciler, modern müzikle tanışma fırsatı buluyor. Deneysel yönleri, besteciler, icracılar ve eleştirmenlerle buluşuyor... Endüstriyel Yaratıcılık Merkezi, tasarımın tarihini ve en son başarılarını tanıtıyor...

Merkezin çizgi filmlerin gösterildiği rekreasyon alanlarında sinema ve video odaları ile ayrı televizyon ekranları bulunmaktadır. Tematik gösteriler devam ediyor. Sanat ve kültür, estetik, pedagoji üzerine kitapların bulunduğu bir kitapçı ve birkaç küçük büfe, kültürel figürlerle toplantılar, konferanslar, tiyatro gösterileri, çeşitli konserler için odalar var...

Merkezin her bölümünde, yaratıcı süreci kültürel ve eğitimsel görevlere odaklayan ve doğrudan halkla çalışan yüksek nitelikli uzman öğretmenler (animatörler) bulunmaktadır.

Çocuk kütüphanesi ve çocuk atölyesinin faaliyetleri tamamen Samilerin güçlü pedagojik güçlerini yoğunlaştırdığı estetik eğitime ayrılmıştır. Çocuk atölyesi çocuklara müzik, sanat, tasarım ve sanatın sentezi alanlarında yaratıcı olmayı öğretiyor. Burada örneğin mekan ve rengi, mekan ve sesi hayal gücünde ve somut yaratıcılıkta birleştirmeyi, modern estetik gereksinimleri dikkate alarak modüllerden teknik modeller oluşturmayı, hayali mimari toplulukları modellemeyi vb. öğretiyorlar.

Dersler öğretmenler, sanatçılar, bilim insanları, mühendisler tarafından verilmektedir ve dersler tek seferlik oturumlar şeklinde, herhangi bir zamanda ücretsiz giriş ve çıkışla veya 4-10 oturumluk döngüler halinde düzenlenmektedir. Kütüphane ve atölye, Paris'teki, Paris bölgesindeki ve hatta ülkenin diğer bölgelerindeki okullarla iletişim halinde çalışıyor...

Merkezin faaliyetleri, başkan ve iki konsey tarafından yönetilmektedir: güncel olaylarla ilgilenen bir yönetim konseyi ve stratejiyi belirleyen bir yönlendirme konseyi... Stratejik yönetim organı, Fransa Ulusal Meclisi ve Fransa Ulusal Meclisi'nin temsilcilerini içermektedir. Senato (yani Parlamentonun her iki odası), Paris Şehri ve Paris Bölgesi Konseyleri. Kültür Bakanlığı temsilcileri, Milli Eğitim Bakanlığı'nın kültür, sanat eğitimi ve personel eğitimi konularından sorumlu çalışanları, bilim ve sanayi bakanlıkları çalışanları, toplumun yetkili temsilcileri, örneğin Paris rektörü Akademi. Ulusal sanat mirasının korunmasına yönelik bakanlıklar arası komisyon başkanı…” / 17, s. 21-22/.

Gençlik Evleri, veya gençlik rekreasyon merkezleri Fransa'da, faaliyetlerindeki ana vurgu artık profesyonel sanata değil, çeşitli türlerdeki amatör yaratıcılığa (yalnızca sanatsal performans alanında değil) yöneliktir. Bu, iletişim kültürü, duygu kültürü, psikolojik eğitim, danışmanlık vb. yoluyla çeşitli psikolojik beceriler dahil olmak üzere katılımcıların çok çeşitli yaratıcı yeteneklerinin tanımlandığı ve geliştirildiği çok çeşitli amatör yapılar, stüdyolar, çevrelerdir. /7/.

Fransa'da ve aşağıdaki gibi kurumlarda kültürel ve boş zaman etkinlikleri gelişiyor sosyal ve eğitim merkezleri., temel ilkesi bireyin özgürleşmesi ve çocuklarda ve ergenlerde engellemelerin kaldırılmasıdır. Bu merkezlerin çalışanları, ziyaretçilerin iletişim alanında ve çeşitli sosyal durumlarda kendiliğinden yaratıcılıklarını geliştiriyorlar. Bu merkezler okullarda, kültür kurumlarında, işletmelerde ve belediyelerde oluşturulur. Bazen bunlara insani kendi kendine eğitim merkezleri denilebilir.

Kültürel ve boş zaman etkinliklerinin yaratıcılığa verdiği önem doğrultusunda Fransa'da boş zaman alanında “animatör” adı verilen yeni bir öğretmen türü ortaya çıkmıştır. Bu uzmanlar yalnızca şu veya bu tür yaratıcı faaliyet konusunda eğitim almakla kalmıyor, aynı zamanda psikolojik, sosyolojik eğitim ve doğaçlama becerilerine de sahipler.

Batı Avrupa'daki sosyokültürel durumdaki kitle kültürü ürünlerinin tüketiminin artması ve toplumun sosyal farklılaşması yönündeki değişim, bilişsel, eğitimsel bileşenleri oyun, eğlence ile birleştirerek kültürel ve boş zaman etkinliklerinde çok işlevliliğin artmasına yol açmıştır. barınma, sağlık, sosyal güvenlikle ilgili çeşitli toplumsal sorunların çözümüne yönelik. Bu, çeşitli kültürel ve boş zaman etkinlikleri gerçekleştiren kapsamlı sosyo-kültürel kurumların oluşturulmasında ifade edildi. bu kurumların “duvarlarının arkasında”. Bütünleşik sosyo-kültürel kurumlar en çok okullarda ve liselerde yaygındır. Nüfusun sosyal açıdan dezavantajlı gruplarına çok dikkat ediliyor. Örneğin Grenoble'daki sosyo-kültürel kurumlarda dezavantajlı aileler, sorunlu gençler ve göçmenlerle çalışmaya çok önem veriliyor. Çevredeki (örneğin Bologna) sosyo-kültürel kurumların mobil “kamu büroları” da oluşturulmakta ve bunlar daha sonra şehrin sosyo-kültürel kurumlarının şube merkezlerine dönüştürülmektedir.

Boş zaman eğlencesinin sosyo-kültürel ve pedagojik potansiyelini gerçekleştirmede uygar Batı ülkelerinde biriken deneyimin önemini not etmemek mümkün değildir. Eğlence kulübü kitle programlarındaki davranış tarzı için benzersiz bir isim bile vardı - "clubbling". Yabancı araştırmacılar tarafından “başkalarının eşliğinde eğlence” olarak tanımlanmaktadır / 6, 12/. Batı ülkelerinde eğlence amaçlı eğlencenin tüm maliyetleriyle birlikte, organizasyonuna yönelik birçok teknoloji, kültürel ve boş zaman etkinliklerinde yerli uzmanların en yakın ilgisini hak ediyor.

Küresel öneme sahip olan ABD tema parklarında kültürel ve boş zaman etkinliklerinin geliştirilmesine ilişkin yerleşik deneyim özellikle dikkate değerdir. Bu kurumlarda, nüfusun sosyal açıdan savunmasız gruplarına yönelik kültürel ve boş zaman programları önemli bir yer tutmaktadır: yaşlılar, engelliler, yoksul aileler, ergenler, gençler vb. Örneğin parklar ve bakım evleri arasında deneyimler gelişti. Bu kurumların sakinleri için parklarda günlük kamplar kuruluyor. Buna göre yaşlılara hizmet veren parklarda uygun teknik donanım ve donanım, tekerlekli sandalye tamirine yönelik araç ve parçalar, portatif radyolar, konforlu banklar ve tekerlekli sandalyeler için donatılmış yollar bulunmaktadır. Parklar bu kategorideki ziyaretçiler için müzik programlarına, çocuk konserlerine, pikniklere ve festivallere ev sahipliği yapıyor.

Yurt dışındaki kültür ve eğlence kurumlarına gelen ziyaretçilerin özel bir kategorisi bekar kişilerdir. Yeni sosyal bağlantılar kurmalarına yardımcı olmak için flört kulüpleri, geziler ve yürüyüşler düzenleniyor. Yabancı kültür ve eğlence kurumlarında özellikle gençler ve gençlerin yanı sıra yaşlar arası, aile eğlence programlarına da önem verilmektedir.

Bu nedenle, yurtdışında kültürel ve boş zaman etkinlikleri düzenleme konusundaki mevcut deneyim, toplumun sosyal sorunlarının çözümü, sosyal hizmet görevleri ve nüfusun sosyal açıdan savunmasız gruplarının sosyal rehabilitasyonu için önemli bir kaynak olarak değerlendirilebilir.

Materyali pekiştirmek için sorular:

1.Sosyalist devrimden önce kültürel ve boş zaman etkinliklerinin temel hümanist içeriği neydi?

2.Sovyet dönemi kültür ve boş zaman etkinliklerinin olumlu özellikleri nelerdir?

3.Sovyet sonrası dönemde kültürel ve boş zaman etkinliklerinin temel sorunlarını adlandırır.

4. Boş zamanların düzenlenmesine ilişkin yabancı deneyimlerden hangisi yerel kültürel ve boş zaman etkinlikleri açısından en değerlidir?

Edebiyat:

1.Avanesova G.A. Kültürel ve boş zaman etkinlikleri. – M.: Aspect Press, 2006. – 236 s.

2.Bykova E.V. Amatör yaratıcılığın sosyal organizasyonu ve kamusal uygulaması // Kültür politikasının simgeleri. Sayı 10.- M.: MK RF GIVC, 1997. – s. 19 – 35.

3. Vladimirov E.A. Kulüp nasıl olmalı? – M.: Sov.Rusya, 1987. – 160 s.

4.Gagin V.N. Rus kültürünün bir olgusu olarak şenlik. – M.: Profizdat, 2005. – 320 s.

5.Gorbatova I.I. Kültürel ve eğitimsel faaliyetler. – M.: MK RF GIVC, 2003. – 102 s.

6. Jackson Phil. Kulüp kültürü. – Fabrikada, Ekaterinburg, 2005. – 336 s.

7.Çeşitli kültür kurumlarının işleyişinde yabancı deneyim (özet incelemeler). – M.: GIVTs MK RF, 1991-77 s.

8.Zelenko A. Kuzey Amerika'daki toplum merkezleri ve halk evleri. – Prag: YMCA PRESS LTD, 1923. – 292 s.

9. Kamenets A.V. Kulüpler dün, bugün, yarın. – M.: “Kaissa”, 2001. – 75 s.

10. Kamenets A.V. Kültür politikasının kavramsal temelleri. – M.: MGUKI, 2005. – 190 s.

11. Kosareva M.V. 1917-1927 amatör tiyatrosu: sosyokültürel analiz. Yazarın özeti. dis..cand.ped.bilim. – M.: MGUKI, 2008. – 20 s.

12. Kostyurina N.Yu. Sovyet kültürünün bir modeli olarak yeni şehir. – Vladivostok: Dalnevost yayınevi. Üniv., 2005. – 189 s.

13. Kuznetsova O.A. 19. ve 20. yüzyılın başlarında Rus taşra burjuvazisinin kültürel görünümü. (Yukarı Volga bölgesindeki malzemeye dayanmaktadır). – Ivanovo: IGTA, 2006. – 300 s.

14.Kültürel ve boş zaman etkinlikleri / Bilimsel. ed. Zharkov A.D., Chizhikov V.M. – M.: MGUK, 1998. – 461 s.

15.Lysenko L.I. 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın ilk üçte biri arasında Taganrog'da yerel yönetimin ve bağımsız kamu derneklerinin sosyokültürel faaliyetleri. – Taganrog: Taganrog Yayınevi. ped. Enstitü, 2007. – 204 s.

16.Markov O.I. Kulübün sanatsal ve pedagojik faaliyetlerinin senaryo yazımı ve yönetmenlik temelleri. – M.: Eğitim, 1988. – 158 s.

17. Onufrienko G.F. Piyasa koşullarında kültür ve sanat (yabancı deneyim) // Kültür politikasının dönüm noktaları. Sayı 8 – M.: MK RF, GIVC, 1999. – s. 64-97.

18. Ryabkov V.M. Rusya'daki şenlik ve eğlence kültürü biçimlerinin bir antolojisi (18. - 20. yüzyılın başları). – Çelyabinsk: Çelyab. durum akad. kültür ve sanat. 2006. – 706 s.

19. Ryabtsev Yu.S. Eski Rus yaşamının tarihine bir yolculuk. – M.: Rusça Kelime, 2006. – 304 s.

20. Savchenko A.M. SSCB'de kültürel ve eğitimsel çalışmaların tarihi. – IPCC MK RF, 1970. – 170 s.

21. Streltsov Yu.A., Streltsova E.Yu. Boş zaman pedagojisi. – M.: MGUKI, 2008. – 272 s.

6. Rusya'da turizmin durumu. Yeni turizm türlerine ihtiyaç var

Rusya'da turizmin durumu tatmin edici sayılamaz. Zor sosyo-ekonomik durum, düşük gelir düzeyi, Rus turizminin düşük yönetim yapısı - nedenlerin listesi uzun süre devam ettirilebilir. Bize öyle geliyor ki, bunların başlıcaları ataletin yanı sıra turizm alanında yer alan devlet kurum ve kuruluşlarının Sovyet iktidarı yıllarında ülkemizde biriken deneyimlerin yanı sıra turizm alanında edinilen deneyimleri kullanma konusundaki isteksizliği veya yetersizliğidir. Bu yönde en gelişmiş ülkeler.

Yeni turizm hedeflerinin uygulanması, yalnızca sosyo-politik ve ekonomik nitelikteki yapısal yeniden yapılanmayı değil, aynı zamanda yeni, daha etkili çalışma biçimlerinin araştırılmasını da gerekli kılmaktadır.

Turizmin ve buna bağlı tüm faaliyet alanlarının gelişmesinde en umut verici alanlardan biri doğal, tarihi ve kültürel anıtlara dayalı merkezlerin oluşturulmasıdır. Bu bağlamda özellikle ilgi çekici olan, doğal milli parklarda, doğa rezervlerinde ve rezervlerde bulunan müzeleştirilmiş anıtlardır. Yabancı ülkeler bu tür nesnelerin (açık hava müzeleri) yaratılması konusunda zengin bir deneyim biriktirmiştir. Son yıllarda Rusya'da kültürel, bilimsel, eğitimsel ve turizm faaliyet merkezleri gibi müze temelli kompleksler oluşturulmaya başlandı. Hem özgün hem de yeniden inşa edilmiş arkeolojik, tarihi ve etnografik nesne gruplarını içerebilirler. Bunlar arasında çeşitli konutlar, hizmet binaları ve endüstriyel binalar, kutsal alanlar ve ibadet yerleri, alışveriş alanları, surlar, marinalar vb. yer almaktadır. Gerçek hayatta somutlaşan fikir veya projelerin spesifik örnekleri ve örnekleri aşağıda verilmiştir.

Bu tür doğal, tarihi ve kültürel merkezler aslında bulundukları bölgedeki kültür kurumlarının faaliyetlerine yeni bir model teşkil edecek, bölgedeki mevcut turizm ve kültürel altyapının modernizasyonuna olanak sağlayacak.

7. Kültürel, bilimsel, eğitimsel ve turizm faaliyetleri için bir merkez oluşturmak temel amacı

Bu tür merkezlerin oluşturulmasındaki temel amaç, kadim toplum ve uygarlıkların tarih, kültür ve sanat sorunları, dünyadaki rolleri ve yerleri hakkında interaktif bir iletişim alanı yaratarak bölgede yeni bir kültürel faaliyet modelinin geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. tarihsel süreç ve modern dünyaya etkileri.

Ancak bu tür merkezlerin faaliyetleri sadece insanlık tarihi ve kültürüyle sınırlı değildir. Doğa ile iletişim, onun incelenmesi, doğa ve insan arasındaki ilişkinin sorunlarının çözülmesi, çevreye karşı duyarlı bir tutumun geliştirilmesi de böyle bir merkezin faaliyet kapsamına dahil edilebilir ve edilmelidir. Genel olarak bu tür kurumların temel hedeflerinden birinin, kelimenin geniş anlamıyla insan yaşamını yeşillendirmek olması gerektiğini söyleyebiliriz.

Doğaya özen göstermek, ona olan sevgi ve insanların yetkin çevresel davranışları, güzel gezegenimizde insanlığın hayatta kalması için gerekli bir koşul haline geldi. Doğayla bağ kurmak insanı insanlıkla, sağduyuyla, güzellikle, doğayla ve kendisiyle uyumla tanıştırmayı mümkün kılar.

“Ekoloji” kelimesi Yunanca oikos – “ev” ve logos – “kavram, öğretim” kelimelerinden gelmektedir. Ekoloji, kelimenin geniş anlamıyla, bir kişinin yaşadığı yaşam ortamına ilişkin bilgidir: yakın çevreden Evrenin ölçeğine ve kendisi hakkındaki bilgiye kadar.

Doğal ve kültürel mirasımızı korumadan yaşamımızın sağlıklı ve uyumlu olması pek mümkün değildir. Bir insanı erken çocukluktan itibaren yaşadığı evle tanıştırmak çok önemlidir. Ancak insanlar ne kadar bilgi hatırlarlarsa hatırlasınlar, ince bir dünya hissi ve algısının yokluğunda, bu dünyaya tüm tezahürlerinde sevgi olmadan, bu bilgi yaratıcı olmayacaktır.

Bir kişinin kendisiyle, kendi türüyle ve çevreyle olan ilişkisinin modern sorunları ancak tüm insanların ekolojik bir dünya görüşü geliştirmesi, çevre okuryazarlığını ve kültürünü artırması ve sürdürülebilir kalkınma ilkelerini uygulama ihtiyacını anlaması durumunda çözülebilir.

Entegre merkezler yaratma çalışmaları, hükümet ve kamu kuruluşları, müzeler, araştırma merkezleri ve bireylerle yeni işbirliği biçimlerinin yoğunlaştırılmasını ve uygulamaya konulmasını içermektedir. Bu formların ve bilgi teknolojileri de dahil olmak üzere yeni teknolojilerin kullanılması, yalnızca temelde yeni bir kültürel, eğitimsel, eğitimsel, sergi ve turizm faaliyetlerine erişim sağlamakla kalmayacak, temelde yeni türden bir rekreasyon alanı yaratacaktır. , izleyici kitlesinin genişletilmesine yardımcı olacak, ancak aynı zamanda merkezi pratikte sınırsız olanaklara sahip çok umut verici bir kaynak kaynağı haline getirecek.

8. Merkezin ana görevleri ve faaliyet alanları

Merkezin ana görevleri

1. Temelde yeni bir tür kültür, bilim, eğitim ve gelişme merkezinin oluşturulması.

2. Doğal, tarihi ve kültürel eserlerin yok olmasını önlemek ve gelecek nesillere aktarılmasını sağlamak.

3. Doğal, tarihi ve kültürel anıtların ve genel olarak çevrenin korunması alanında kamu girişimlerinin jeneratörü olarak hareket etmek.

4. Kişinin sadece yakın geçmişine değil aynı zamanda eski geçmişine karşı da şefkatli bir tutumun teşvik edilmesi ve bu temelde son yıllarda büyük ölçüde kaybedilen “küçük” Anavatan da dahil olmak üzere kişinin vatanseverlik ve gurur duygusunun yeniden canlandırılması.

Merkezin ana faaliyetleri

Merkezin ana faaliyetleri kültürel ve eğitimsel, bilimsel, eğitimsel, spor ve eğlence, turizm ve eğlencedir.

Kültürel ve eğitimsel yön

Bu yön bir açık hava müzesinin oluşturulmasını da içermektedir. Yurt dışında bu yönde zengin deneyim birikmiştir. Bunları yaratma hareketi 1960'lara kadar uzanıyor. Leira'da (Danimarka) 1962 yılında kurulan ve başlangıçta bilimsel ve deneysel bir kurum olarak işlev gören tarihi ve arkeolojik araştırma merkezi burada öncü sayılabilir. Kopenhag'a 40 km uzaklıktaki Gerthadalen Vadisi'ndeki Leira'da 25 hektarlık bir alanda bir "tarih öncesi köy" ile eğitim, idari ve diğer binalar inşa edildi. Deneyciler küçük tarlaları tahta pulluklarla sürdüler ve en basit evcil hayvan türlerinden sürüler elde ettiler. Tarlaların meyveleri gibi etleri de ana besin olarak kullanılıyordu.

İlk başta, Erken Demir Çağı köyünün ve antik yaşam tarzının yeniden yaratılmasında yalnızca arkeologlar ve onların en yakın yardımcıları yer aldı. Ancak 1970 yılında, birkaç sıradan Danimarkalı aileyi tarih öncesi bir köyde bir veya iki hafta yaşamaya davet etme fikri ortaya çıktı. Başlangıçta bu ailelerin üyeleri “tarih öncesi” köyde sadece yaz aylarında yaşıyorlardı. Seramik yapmayı, tarlaları yetiştirmeyi ve mahsulleri hasat etmeyi, tereyağını yayıklamayı, tütsülenmiş peynirleri, ten rengi deriyi, yün ve elyafı eğirmeyi ve dokumayı öğrendiler. Daha sonra kışın Demir Çağı evlerinde yaşamayı denediler. Katılımcıların da itiraf ettiği gibi, gerçekten de insanların 2000 yıl önceki durumuna yaklaştıkları hissine kapıldılar.

Leira'daki kompleksin örneğini takip ederek benzer bir merkez Düppel'de (Almanya) oluşturuldu. Burada, Leira eğitmenlerinin önderliğinde, ortaçağ araçlarıyla 12. yüzyılın ikinci yarısı - 13. yüzyılın başları arasında bir Slav ve Germen yerleşimi inşa edildi. Merkezin personeli, "ortaçağ yaşamını" yeniden yaratmak için tamamen bilimsel deneyler yürütmenin yanı sıra, herkesi aktif olarak Duppel'e çekiyor. Düppel köyünün büyük bir kısmının, çoğu bilimsel faaliyetle doğrudan ilgisi olmayan yüzlerce tutkulu kişinin elleri ve fonlarıyla inşa edildiğini söylemek yeterli olacaktır. Bazı şehirli aileler oldukça uzun bir süre Düppel'e gelerek ortaçağ ortamına uyum sağlıyorlar. Düppel'deki köyü ziyaret etmek isteyenlerin sayısı herkesin ilgisini fazlasıyla karşılıyor.

Leire ve Duppel örneği pek çok kişiye “bulaştı”. Böylece, 1975 yılında, öğretmen Roelof'un önderliğinde, en büyüğü o sırada 72 yaşında olan on yetişkin ve dört çocuktan (en küçüğü sadece iki yaşındaydı) oluşan küçük bir Hollandalı grup oluşturuldu. Gorreus de Haas, atalarının yaşadığı koşulları yeniden yaratmaya ve aynı zamanda eski yaşamın tüm "zevklerini" kendileri deneyimlemeye çalıştı. Taş Devri model olarak seçildi. Meraklılar konuya çok detaylı yaklaştılar. Ellerindeki tüm literatürü incelediler ve ayrıca çeşitli arkeolojik alanların ve müzelerin sergileriyle tanıştılar. Taş Devri insanlarının faaliyet yöntemlerinin oldukça eksiksiz bir resmini oluşturduktan sonra deney için bir yer seçmeye başladılar. Seçim Flevo polder'a düştü. Bununla birlikte, karmaşık ve emek yoğun bir deneye başlamadan önce, tüm katılımcılar birkaç yıl boyunca düzenli olarak topraklara eğitim gezileri düzenlediler ve bu süre zarfında eski insanların yaşamını taklit ettiler.

Nihayet o ciddi an geldi. Grup, yanlarında eski yöntemler kullanılarak yapılmış aletler, ev eşyaları, günlük eşyalar, yalnızca tahıl ve fasulye şeklinde doğal ürünler, birkaç keçi, bir koç ve bir köpek alarak Flevo polder'a geldi. Barınma için deney katılımcıları ağaç gövdeleri, ince dallar, ağaç kabuğu ve kil kaplamadan içlerinde şömine bulunan yedi kulübe inşa ettiler. Konut binalarına ek olarak, hasır çitli bir sığır barakası ve tahıl, saman, yakacak odun ve diğer ev malzemelerini depolamak için bir ahır inşa edildi. Ayrıca bir kuyu ve depolama çukurları da kazıldı. Ekmek pişirmek için kilden bir fırın yapıldı.

Bütün yaz boyunca küçük ekip ilkel bir hayat yaşadı. Köylüler taş çapalarla küçük tarlalar işliyor, taş öğütücülerde tahıl öğütüyor, hayvanlara yem hazırlıyor, ocakta yemek pişiriyor, tezgâhlarda kumaş yapıyor, deri tabaklıyor, çeşitli aletler yapıyor, seramik kaplar şekillendirip pişiriyor vb.

Deney birkaç yıl sürdü ve hem katılımcılarına hem de uzmanlara pek çok izlenim ve keşif getirdi.

Ülkemizde bu tür faaliyet gösteren açık hava müzelerinin oluşturulması nispeten yakın zamanda başlamıştır.

1990'lara kadar Rusya'da, yerel tarih ve edebi olanları saymazsak, neredeyse tamamen geleneksel mimari (örneğin Kizhi) veya edebi (Tarkhany, Yasnaya Polyana) anıt müzeleri vardı. Son yıllarda, yalnızca dar bir uzman çevresi tarafından bilinen, çok özel anıt kategorilerinden birinin, yani arkeolojik nesnelerin müzeleştirilmesi gelişti. Şu anda çoğu bilim insanı bunları yalnızca tarihi ve kültürel anıtlar olarak değil aynı zamanda doğal anıtlar olarak görüyor. Birçok yabancı ülkenin deneyiminin gösterdiği gibi, bu en umut verici kültürel ve turistik kaynaklardan biridir.

Müzeleştirme sorununun kökenleri uzak geçmişe dayanmaktadır. Birçoğumuz Peter I'in 1718 ve 1721'de olduğunu biliyoruz. koleksiyonunun temelini oluşturan doğal ve arkeolojik buluntuların Kunstkamera'ya teslimine ilişkin kararnameler çıkardı. Ancak o dönemde, eşsiz mirası koruma çabalarının yanı sıra, onun düşüncesiz, barbarca yok edilmesine yönelik bir eğilim de ortaya çıktı. Tarihsel gerçekler bunu söylüyor. Ünlü bilim adamı A. A. Formozov aşağıdaki örneği veriyor. Bilimsel amaçlarla Sibirya'ya gönderilen D. Messerschmidt, taştan oyulmuş, parçalara ayrılmış üç hayvan figürü keşfetti ve "valinin en merhametli hükümdarın kararlarına karşı korkunç itaatsizliği" karşısında dehşete düştü. 1722 yılında Peter I, Volga Bulgaristan'ın başkentinin kalıntılarını ziyaret ettikten sonra, Kazan valisine, daha fazla yıkımı önlemek için hasarlı binaları ve anıtları onarmak üzere bölgeye duvar ustaları göndermesini emretti. Bu emir, Peter I'in ölümünden hemen sonra artık yerine getirilmedi. Üstelik Elizabeth'in hükümdarlığı sırasında Piskopos Luka, İslam'ın kalıntılarını yok etmek için tüm Bulgar binalarını yıktı.

21. yüzyılın başında. Beş ülke tarafından temsil edilen Kuzey Arkeoloji Kongresi: Rusya, İsveç, Danimarka, Kanada ve Japonya Yekaterinburg'da gerçekleşti. Kongrede diğer konuların yanı sıra arkeolojik eserlerin korunması sorunu da tartışıldı. Kongre katılımcıları, arkeolojik eserlerin müzeleştirilmesi konusuna büyük önem vererek, bunların yok olmasını önleme sorununun çözümlerinden biri olduğunu düşündüler.

Arkeolojik nesnelerin müzeleştirilmesi yalnızca yüzyıllar ve binlerce yıl öncesine dayanan bu eşsiz mirasın korunması sorununu çözmekle kalmıyor. Niceliksel olarak genişler ve mevcut fonların ve sergilerin kalitesini artırır ve aynı zamanda temelde yeni depolama biçimlerinin ortaya çıkmasına ve benzersiz sergi ve komplekslerin sergilenmesine katkıda bulunur. Rus müzelerinin artık olarak finanse edilmesi, arkeolojik keşif ve kazılar sonucunda elde edilen sergilerin depolanacak ve sergilenecek hiçbir yeri olmamasına yol açtı. Bölgesel müzelerin koleksiyonları aşırı kalabalık, sergi alanları (nadir istisnalar dışında) mevcut malzemelerle karşılaştırıldığında yetersiz. Sonuç olarak, pek çok eserin bilim adamlarının, hele ziyaretçilerin onlarca yıl boyunca erişemeyeceği ortaya çıktı. Bu bakımdan Rus müzeleri, sayısız hazinelerle dolu sandıkların üzerinde oturan ve bu hazineleri kullanamayan dilencilere benziyor.

Rusya'nın birçok bölgesinde bu sorunu çözmek amacıyla özel arkeoloji müzeleri ve açık hava müze rezervleri oluşturuluyor. Bu tür kurumlar arkeolojik mirasın tanıtılmasına ve yaygınlaştırılmasına katkıda bulunur. Arkeoloji müzeleri, kural olarak, arkeolojik koleksiyonlardan sergiler toplayabilen, koruyabilen ve sergileyebilen uzmanları çalıştırır. Müze çalışanları kusura bakmayın ama geleneksel tipteki çoğu Rus müze kurumunda paradoksal bir durum ortaya çıkıyor. Mevcut sergilerin aslan payını oluşturan arkeolojik fonlar, müze ziyaretçileri açısından en ilgi çekici olanlar arasında yer alıyor. Ancak çoğu durumda çok mütevazı bir depolama alanı ve sergi alanı var. Uzmanların - arkeologların ve profesyonel katılımcıların - eksikliği, bu mütevazı sergi alanlarının çok sıkıcı ve bilgisiz olmasına yol açıyor. Genel olarak tarihi müzelerde, çoğu durumda arkeolojik sergiler onlarca yıldır değişmiyor ve koleksiyonlardan sergiler hiç düzenlenmiyor. Ve sadece küçük bölgesel il müzelerinden bahsetmiyoruz. Hermitage'nin ilkel bölümünün sergisi alışılmadık derecede gri ve sıkıcıdır ve buna hazineleri de dahildir. Yunan veya Mısır salonlarının fonunda, kişinin kendi ülkesinin eski tarihi donuk görünüyor ve herhangi bir olumlu duygu uyandırmıyor.

Neyse ki ülkemizde bunun tersi örnekler de var. Moskova, Samara, Volgograd'daki yerel tarih müzelerinin arkeoloji müzelerinde veya arkeolojik bölümlerinde ve ayrıca Tanais, Chersonesus, Arkaim ve diğerleri gibi müzeleştirilmiş arkeolojik alanlarda çok ilginç sergiler düzenleniyor.

Açık hava arkeoloji müzelerinin içerikleri farklılık göstermektedir. Bazıları yalnızca doğal veya yeniden inşa edilmiş komplekslerin bir sergisidir (örneğin, Voronej bölgesindeki Paleolitik Kostenki kompleksi veya Doğu Sibirya'daki Tom Nehri kıyısındaki Tomsk Pisanitsy). Diğerlerinde buna ek olarak geleneksel müze sergi salonları, bir depolama tesisi, bir bilimsel bölüm ve restorasyon atölyeleri de bulunmaktadır (örneğin, Rostov-on-Don yakınında bulunan Don Nehri ağzındaki ünlü Tanais yerleşimi).

Ancak bu tür açık hava müzelerinde kural olarak ziyaretçilere ve tatilcilere yönelik gelişmiş bir hizmet sektörü yoktur (oteller, kafeler, spor ve diğer ekipman ve araçlar için kiralama noktaları, tekne ve yat istasyonları, plajlar, otoparklar yoktur) , mağazalar vb.). Kural olarak bu tür müzeleri ziyaret etmek sergiyi tanımakla sınırlıdır. Bu anlaşılabilir bir durumdur; bu tür müzeler kural olarak araştırma amaçlı oluşturulmuş ve gezicilere ve turistlere hizmet veren son yerlerden biri verilmiştir.

Yeni tip merkezlerin oluşturulması, yalnızca sergi salonlarının ve komplekslerin değil, aynı zamanda gelişmiş bir dinlenme ve eğlence alanının da varlığını gerektirir. Merkezin çalışması, ziyaretçinin yalnızca mevcut ilgi çekici yerler ve sergilerle tanışmasını değil, aynı zamanda en olumlu duygusal yükü almasını da sağlamayı amaçlamalıdır. Bildiğiniz gibi sosyo-kültürel işletme ve turizm alanında faaliyet gösteren herhangi bir kurumun etkinliğinin en iyi göstergesi, ziyaretçinin “geri dönüş” derecesidir. Buna göre, turistlerin ve gezicilerin merkez ziyareti sırasında eğlenceleri ne kadar iyi ve çeşitli düzenlenirse, bu göstergenin artma olasılığı da o kadar artar.

Müzenin kendisine ek olarak (hem geleneksel hem de orijinal sergiler ve kompleksler içeren), merkez, çalışmaları geleneksel el sanatlarını ve el sanatlarını yeniden canlandırmayı amaçlaması gereken çalışma atölyelerini de içerebilir. Rusya'nın bazı bölgelerinde turizm faaliyeti tam olarak bu yöne dayanmaktadır (örnekler arasında Palekh, Gus-Khrustalny, Pavlov Posad vb.). Bölgenin doğal, ulusal ve kültürel özelliklerine, mevcut potansiyeline (gelişmiş el sanatlarının varlığına veya bu bölgenin bazı özel ürün veya yön özelliklerine işaret eder) bağlı olarak bu atölyeler çok farklı olabilir. Elbette en büyük etki, atölyelerin faaliyetleri ile müzenin doğası arasında mantıksal bir bağlantı olması durumunda elde edilecektir. Müze sergilerine dayalı hediyelik eşya üretimi, merkezin gelişimi için fon sağlama kaynaklarından yalnızca biri olmakla kalmayacak, aynı zamanda merkezi ziyaretten kaynaklanan olumlu duygusal algı düzeyinin artmasına hizmet edecek ve aynı zamanda ek ziyaretçi çekecektir. Ayrıca bu tür çalışmalar, geleneksel halk sanatlarının ve el sanatlarının yaygınlaşmasına ve desteklenmesine, yeni (veya daha doğrusu unutulmuş) yaratıcılık türlerinin ortaya çıkmasına, bunların korunmasına ve gelecek nesillere aktarılmasına katkıda bulunacaktır.

Merkez, doğal, tarihi ve kültürel mirasın korunması ve kullanılması, çevrenin korunması, etnik gruplar arası ilişkilerin geliştirilmesi, bölgenin tarihi ve kültürel geleneklerinin korunması ve geliştirilmesi vb. konularda çeşitli etkinliklerin düzenlenmesi ve yürütülmesi için temel oluşturmalıdır. Tarihsel deneyim, gerçek hayatta, tüm bu sorunların birbiriyle yakından iç içe geçmiş olduğunu ve ancak karmaşık bir şekilde başarılı bir şekilde çözülebileceğini göstermektedir.

Bu tür etkinlikler, merkezin faaliyetlerinin popülerleştirilmesiyle ilgili çeşitli festivalleri, tatilleri, yarışmaları, mitingleri ve diğerlerini içerir.

Merkezin çalışmalarının kültürel ve eğitimsel yönü, temelde bir fotoğraf ve video kayıt stüdyosunun oluşturulmasını içermektedir. Böyle bir stüdyonun ürün yelpazesi, hem tüm bölgeye hem de bireysel mikro bölgelere adanmış programlar, ders dizileri, belgeseller ve uzun metrajlı filmleri içerebilir. Stüdyo hem kendi inisiyatifiyle ürünler üretebiliyor hem de kurum, kuruluş ve bireysel grup ve vatandaşlardan gelen siparişleri yerine getirebiliyor. Bu tür faaliyetler merkezin faaliyetlerinin yaygınlaşmasına, ziyaretçi çekmesine ve ek gelir kaynağı olmasına yardımcı olacak.

Stüdyo, merkez bazında düzenlenen bir reklam ve bilgi merkezinin parçası olabilir. Yeni teknolojileri kullanan bir reklam ve bilgi merkezinin ana faaliyeti, bilgi teknolojisi sistemi de dahil olmak üzere yeni tür reklam ürünlerinin geliştirilmesi olabilir. Bunlar, müze sergilerinin ve çeşitli yönlerdeki rezervlerin elektronik versiyonlarının geliştirilmesini içerebilir; eğitim ve oyun programlarının oluşturulması. Rus nüfusunun bilgisayar teknolojisi yardımıyla farklı bölgelerin eşsiz doğal, tarihi ve kültürel mirasına erişimini sağlamak çok önemlidir.

Böyle bir örnek projedir "Aşağı Volga Bölgesi Sanal Antik Sanat Müzesi" .

Durumun analizi, projenin fizibilitesinin gerekçesi.

İnsanlık on binlerce yıl önce Aşağı Volga bölgesini keşfetmeye başladı. Yüzyıllar boyunca burada kabileler ve halklar ortaya çıktı, birbirlerinin yerini aldılar ve torunlarına zengin bir sanatsal miras bıraktılar. Aşağı Volga bölgesi de dahil olmak üzere Avrasya bozkırlarında, daha sonra Avrasya'nın geniş bölgelerine yerleşen Hint-Aryan topluluğu da dahil olmak üzere Hint-Avrupalıların kültürel oluşumunun en eski merkezlerinden biri vardı.

Son yıllarda Aşağı Volga bölgesinde Kalkolitik, Bronz, Erken Demir Çağı ve Orta Çağ'a ait, estetik performans ve tarihi önem açısından iyi bilinenlerle karşılaştırılabilecek sanatsal değerler içeren eşsiz anıtlar keşfedildi. Eski Doğu ve antik çağ uygarlıklarının hazineleri. Örneğin, Volga bölgesinin - Karadeniz bölgesinin bozkır koridorunda, birçok araştırmacı artık Akdeniz bölgesinde gelişen Miken tarzı süslemenin kökenlerini arıyor ve buluyor.

İskit-Sarmat sanatının oluşumu ve gelişimi de Avrasya'nın bozkır bölgesinde gerçekleşti. MÖ 1. binyılda. e. – MS ilk yüzyıllar e. Aşağı Volga bölgesi İskit-Sarmatya dünyasının en önemli merkezlerinden biri haline gelir. Ünlü İskit üçlüsünün oluşumunun (hayvan tarzı, sanatsal olarak tasarlanmış silahlar ve at koşum takımı dahil) bu bölgede gerçekleşmiş olması mümkündür. Buna ek olarak, dinamik göçebe toplumlar Orta Doğu, Orta ve Batı Avrupa'nın Kelt dünyası, Çin ve eski uygarlıkların diğer bölgeleriyle yakın temaslarını sürdürdüler ve bu, diğer ülke ve kültürlerden bir dizi dikkat çekici sanat eserine yansıdı.

Orta Çağ'dan bize Hun, Hazar, Peçenek, Polovtsian ve Slav sanatının daha az göze çarpan anıtları gelmedi. XIII-XV yüzyıllarda. Aşağı Volga bozkırları, o zamanın en güçlü güçlerinden biri olan Altın Orda'nın merkezi haline gelir. Orta Asya paganizmi, Müslüman Doğu ve Hıristiyan eski Rus geleneklerini birleştiren göçebe bozkır ve kentsel olmak üzere iki unsurun birleşimi, orijinal Altın Orda kültürünün oluşmasına ve dünya sanatsal yaratıcılığında özel bir yöne yol açtı.

Bununla birlikte, Paleolitik'ten Orta Çağ'a kadar Avrasya bozkırlarındaki kabilelerin ve halkların zengin sanatsal mirasının çoğu, küçük bir uzman çevresi tarafından bilinmektedir ve antik sanatın birçok başyapıtı daha aşağı olmasa da, pratik olarak genel halk tarafından erişilemez. uygulama mükemmelliği ve dünyadaki en iyi örneklere özgülük açısından.

Rusya'daki yalnızca birkaç sanat müzesinde ilkel veya antik sanat bölümleri bulunur (özellikle Hermitage ve Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi). Çoğu durumda bunlar, Eski Doğu uygarlıklarına veya antik dünyaya adanmış sergilerdir. Bölge müzelerinin koleksiyonları, Rusya topraklarındaki eski toplumların kültür ve sanatının gelişimini yansıtan zengin materyaller içermesine rağmen, sergilerde bunu sanatsal ve estetik açıdan ele almaya yönelik neredeyse hiçbir girişimde bulunulmuyor. Son yıllarda, adını taşıyan Saratov Devlet Sanat Müzesi'nin ilkel sanat ve arkeoloji sektörü bu yönde belirli bir deneyim kazanmıştır. A. N. Radishcheva. Hem Aşağı Volga bölgesinin diğer şehirlerindeki müzelerden ve araştırma merkezlerinden hem de özel koleksiyonlardan sergiler içeren, müzenin fonlarına dayalı aktif sergi faaliyetleri yürütmektedir. Ancak yetersiz finansman, sınırlı sergi alanı ve sergilerin farklı müze koleksiyonları arasında dağılması, Aşağı Volga bölgesinin gerçek bir antik sanat müzesinin yaratılmasını şu anda imkansız kılıyor. Modern bir müzenin gelişimindeki ana eğilimlerin kaçınılmaz olarak izleyiciyle yeni çalışma biçimleri arayışını, geleneksel olmayan çalışma, sergileme, materyali popülerleştirme yaklaşımlarını gerektirdiği ve ayrıca bilgi alışverişini de içerdiği açıktır. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak Aşağı Volga Bölgesi Antik Sanat Müzesi'nin sanal (elektronik) bir versiyonunun oluşturulması alakalı ve gerekli görünmektedir.

Proje üzerindeki çalışmalar, Saratov, Moskova, St. Petersburg, Samara, Volgograd, Astrakhan vb. şehirlerdeki müzeler, araştırma merkezleri, kamu kuruluşları ve bireylerle yeni işbirliği biçimlerinin etkinleştirilmesini ve tanıtılmasını içermektedir. Yeni bilgi teknolojilerinin kullanımı izleyici kitlesini genişleterek yalnızca temelde yeni düzeyde bir sergi ve sergiye, eğitimsel, eğitici ve bilimsel çalışmalara erişim sağlamakla kalmayacak, aynı zamanda sanal müzeyi neredeyse sınırsız olanaklara sahip çok umut verici bir kaynak merkezi haline getirecek.

Müzenin sergisi, İnternet'teki bir web sitesinde açıklayıcı multimedya materyali (grafikler, illüstrasyonlar, video klipler) eşliğinde hiper metin biçiminde sunulacak. Kullanıcıya kolaylık sağlamak amacıyla sergide bir indeks, bir terimler sözlüğü bulunacak ve bağlamsal arama uygulanacaktır. Nihai ürünün, Rusya Federasyonu'nun kültürel, bilimsel ve eğitim sistemlerinde önde gelen kuruluşlar arasında dağıtılacak CD ve DVD'lere kaydedilmesi planlanıyor. Oluşturulan site, İnternet kaynaklarına giden trafiği kaydetmek için Rus sistemlerine kaydedilecektir.

Proje, sanat tarihçileri, araştırmacılar, öğretmenler, yerel tarihçiler, turizm çalışanları, okul çocukları, öğrenciler ve antik çağ sanatı ve kültürüyle ilgilenen herkes için tasarlandı.

Projenin uygulanması (uygulanması) sırasında internet, merkezi ve yerel basın, radyo ve televizyon imkanları kullanılarak düzenli tanıtım etkinlikleri yapılması planlanmaktadır.

Proje, tartışmalar (yuvarlak masa toplantıları, seminerler, İnternet konferansları), eğitimler, stajlar, testler, kültür alanındaki en iyi uygulamaların yaygınlaştırılmasını ve diğer (olmayanlar dahil) içeren yeni bir etkileşimli iletişim modelinin yaratılmasına yönelik ilk adımdır. -geleneksel) faaliyet biçimleri ve kültür, bilim, eğitim, turizm alanlarındaki ilgili kişi ve kuruluşların yalnızca izleyici olarak değil aynı zamanda katılımcı olarak projeye çekilmesine olanak sağlanması.

Hedefler Proje, antik toplum ve medeniyetlerin kültür ve sanat sorunları ve bunların modern dünyaya etkileri konusunda interaktif bir iletişim alanı yaratarak bölgede yeni bir kültürel faaliyet modelinin geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Bu amaçla böyle bir çözümün sağlanması bekleniyor. görevler, Nasıl:

1) “Aşağı Volga Bölgesi Antik Sanatı” sergisinin elektronik versiyonunun geliştirilmesi;

2) modern bilgisayar teknolojilerini ve telekomünikasyonu kullanarak bir bilgi edinme ve öğretme-kontrol bloğunun oluşturulması ve bunun farklı düzey ve formlarda (okul öncesi, okul dışı, orta ve yüksek vb.) eğitim sistemine tanıtılması. ;

3) Aşağı Volga bölgesinin eski kültürlerinin eşsiz sanatsal mirasına internet aracılığıyla kitlesel tüketiciye erişim sağlamak;

4) geçmişin eşsiz sanat anıtlarının yaygınlaştırılması;

5) bölgeler arası ve uluslararası düzeyde kültürel ve halkla ilişkilerin yoğunlaştırılması.

Faaliyetler, yöntemler, aşamalar

“Taş Devri Sanatı”, “Tunç Çağı Sanatı”, “Erken Demir Çağı Sanatı”, “Ortaçağ Sanatı” bölümleri için müze konsepti oluşturulması, resimli materyallerin seçilmesi, çoğaltılması, taranması, tematik ve sergileme planının hazırlanması; Saratov, Samara, Volgograd, Astrakhan, Engels, Khvalynsk, Balashov, Moskova ve St. Petersburg'daki müzelerdeki sergilerin bilimsel pasaportlarının derlenmesi; İnternet tasarımı geliştirme ve web sitesi oluşturma. Müzede en az 200 eserin seçilerek sergilenmesi planlanıyor.

Proje uygulama takvimi:

1) bölümlere göre tematik ve sergi planının hazırlanması; pasaportların hazırlanması; metin, açıklayıcı ve referans materyal (projenin 1-10. ayları);

2) indekslerin ve sözlüklerin hazırlanması (projenin 3-11. ayları);

3) SSU WWW sunucusunda bir web sitesi biçiminde hiper metnin hazırlanması (metin işaretleme, resimlerin taranması) (projenin 3-11. ayları);

4) sitenin müzik eşliğinin kaydı (10-11. aylar);

5) bir anahtar kelime arama sisteminin geliştirilmesi ve kurulması (projenin 11-12. ayları);

6) sitenin son testi, Rus bilgi kaynakları muhasebe sistemlerine kayıt (projenin 12. ayı).

Projenin beklenen sonuçları ve değerlendirme kriterleri

Modern bilgisayar teknolojilerini ve telekomünikasyonu kullanarak aşağıdakileri içeren bir bilgi edinme ve eğitim sisteminin oluşturulması planlanmaktadır:

1) bölgenin antik sanat eserlerinin elektronik bilgi tabanının oluşturulması;

2) “Aşağı Volga Bölgesinin Antik Sanatı” sergisinin elektronik versiyonunun geliştirilmesi;

3) 20 kopya tutarında CD-ROM ve DVD'lerin deneme sürümünün üretilmesi;

4) oluşturulan bilgi bloğunun, geleneksel olmayanlar da dahil olmak üzere çeşitli düzey ve biçimlerdeki eğitim sistemine tanıtılması;

5) araştırmacılara (sanat tarihçileri, arkeologlar, tarihçiler, kültür uzmanları, din bilginleri, öğretmenler, yerel tarihçiler ve antik kültür ve sanatla ilgilenen herkes) ve aynı zamanda nüfusun belirli kategorilerine yönelik fon koleksiyonlarına erişim için geniş fırsatlar sağlamak. nesnel nedenlerden dolayı, örneğin engelli insanlar, uzak bölge sakinleri vb. gibi gerçek müzeleri ziyaret etme fırsatına sahip olmamak;

6) geçmişin eşsiz sanat anıtlarının yaygınlaştırılması, bilgi alışverişinin yoğunlaştırılması ve bu temelde bölgenin, ülkenin kültürel, bilimsel ve eğitim kurumları arasında ve uluslararası düzeyde temasların etkinleştirilmesi.

Projenin değerlendirilmesi ve etkililiği için kriterler anketler, ziyaretçi defterleri, katılım kayıtları, sanal müze sergilerinin gerçek sergi projelerinde kullanılması, medyadaki incelemeler vb. olacaktır. Elektronik yayının popülaritesi, projenin dinamikleri ile değerlendirilebilir. Ziyaretçi defterine ve CD-ROM ve DVD'lerin deneme sürümüne ilişkin incelemelere dayalı olarak siteye yapılan ziyaretlerin sayısı.

Kalkınma beklentileri

Projenin tamamlanmasının ardından, interaktif iletişim alanının çeşitli şekillerde genişletilmesi ve derinleştirilmesinin yanı sıra öğretme-kontrol eğitim sisteminin ve bilgi erişim veritabanının geliştirilmesi ve iyileştirilmesini içeren çalışmalara devam edilmesi planlanmaktadır:

1) çevrimiçi seminer ve konferanslar düzenlemek; kültür alanındaki mevzuatın ve vergi politikasının iyileştirilmesini destekleyenler (telif hakkı, kültürel mirasın korunması, özelleştirme, kar amacı gütmeyen kuruluşların faaliyetleri, dernekler vb.);

2) en iyi sergiler, kataloglar (özel koleksiyonlar dahil), kitapçıklar, posterler ve diğer reklam ürünleri için tasarım proje yarışmaları düzenlemek;

3) bir “Müze Dostları Kulübü”nün oluşturulması ve ilgili tüm kişi ve kuruluşların çeşitli çalışma biçimlerine dahil edilmesi;

4) müzeler arası bağlantıların yoğunlaştırılmasına dayalı olarak ortak gerçek sergilerin ve etkinliklerin düzenlenmesi ve düzenlenmesi;

5) Sahadaki çalışanların profesyonel seviyelerini geliştirmek için tasarlananlar da dahil olmak üzere, nüfusun çeşitli grupları ve kesimleri için dünya sanat kültürü, Rusya'nın tarihi ve sanatı ve bölgeleri hakkında eğitici ve bilimsel-eğitim programları oluşturarak izleyiciyi genişletmek sanat ve kültür ile eğitim alanı;

6) yeni tematik gezilerin, bir dizi konferansın, programların oluşturulması;

7) yeni gelenler nedeniyle mevcut sanal serginin genişletilmesi;

8) müzenin yeni bölümleri ve alt bölümlerinin yanı sıra Rusya'nın diğer bölgeleri, yakın ve uzak yurt dışı ülkeler de dahil olmak üzere sanal tematik sergilerin oluşturulması.

Proje, müzenin elektronik versiyonunun da yer alacağı, eski toplum ve medeniyetlerin kültür ve sanat sorunları ve bunların modern dünyaya etkileri konusunda interaktif bir iletişim alanı yaratarak bölgede yeni bir kültürel etkinlik modelinin geliştirilmesini ve uygulanmasını amaçlıyor. Dört bölümden (yaklaşık 200 sergi) oluşan bir sergi ile “Aşağı Volga Bölgesi Antik Sanatı” oluşturuluyor. Dizinler, sözlükler, arama sistemi, Ziyaretçi defteri, ziyaretçi defteri, “Müze Dostları Kulübü” hazırlanması, katılım kayıtlarının tutulması, anket yapılması vb. planlanmaktadır.

Bilgiye erişim ve eğitimsel bilgi sistemi, geniş bir izleyici kitlesinin eşsiz sanatsal mirasa erişimini sağlayacak, bilgi alışverişini yoğunlaştıracak ve bilimsel, kültürel, eğitim kurumları ve tüm ilgili taraflar arasındaki iletişimin yeni bir düzeye ulaşmasını sağlayacaktır.

Projenin tamamlanmasının ardından interaktif iletişim alanının çeşitli şekillerde genişletilmesi ve derinleştirilmesinin yanı sıra öğretme-kontrol eğitim sisteminin ve bilgi erişim veritabanının geliştirilmesi ve iyileştirilmesine yönelik çalışmalara devam edilmesi planlanıyor.

Gerçek haliyle uygulanması çok zor ve çoğu zaman imkansız olan sanal projelerin sayısı ve kalitesi neredeyse sınırsızdır.

Merkezin bilgi departmanının bilgisayar programları, CD ve DVD'ler şeklindeki ürünleri, faaliyetlerinin reklamını yapma ve satışları yoluyla ek fon toplama işlevi görecek. İnternette kendi web sitenizi oluşturmak ve sürdürmek, sanal sanat müzesinin küresel iletişim düzeyine ulaşmasını sağlayacaktır.

Sürekli bilgi alışverişi, merkezin hem Rusya'da hem de yurt dışında ilgili çeşitli yapılarla ilişkilerinin güçlendirilmesine ve yoğunlaştırılmasına yardımcı olacaktır.

Bilimsel yön

Bilimsel yön, öncelikle araştırma çalışmalarının verimlilik düzeyini artırmak amacıyla merkezin bulunduğu bölgenin bilimsel potansiyelinin ve kaynaklarının birleştirilmesini ve işbirliğini içerir. Farklı alanlardan uzmanların (coğrafyacılar, jeologlar, biyologlar, botanikçiler, ekolojistler, paleontologlar, arkeologlar, tarihçiler, etnograflar vb.) çabalarını birleştirmek, bölgesel doğal ve tarihi alanların incelenmesi, korunması ve kullanılması için yeni öncelikli bilimsel yönler geliştirmemize olanak tanır. -kültürel miras ve bunun kültürel, eğitimsel ve eğitimsel amaçlarla kullanılması. İnsanın doğayla etkileşiminin tarihsel geçmişe bakıldığında incelenmesi ve sürekli çevresel izlemenin uygulanması, çevre koruma konusunda uygun önerilerin tahmin edilmesi ve geliştirilmesi için önemli bir temel oluşturabilir.

Merkezin çalışmalarında bilimsel yönün geliştirilmesi, her düzeydeki bölgesel eğitim kurumlarında eğitim sürecini düzenlemek için ek bir bilimsel ve eğitimsel temel oluşturmaya hizmet edecektir.

Merkezin bilimsel yönünün temel görevlerinden biri, doğal (biyoloji, coğrafya, jeoloji, paleontoloji vb.) ve insani (tarih, arkeoloji, etnografya vb.) disiplinler alanında temel ve uygulamalı araştırmalar yürütmektir.

Merkez bünyesinde, bilimsel gelişimin şu anki aşamasında en umut verici olan disiplinlerarası alanlardaki programların geliştirilmesini organize etmek çok daha kolaydır.

21. yüzyılın en önemlilerinden biri. Tema “İnsan ve Doğa: Rusya'da Geç Holosen döneminin tarihi”. İnsanın çevre ile ilişkilerinin tarihinin incelenmesi, paleoekolojik koşulların eski toplumların oluşumu, işleyişi ve yok oluşu üzerindeki etkisi ile antropojenik faktörlerin doğa üzerindeki etkisinin doğası ve sonuçlarının incelenmesi sorunlu bir çalışma konusudur. birçok bilim. Doğa bilimleri ve her şeyden önce jeoloji, toprak bilimi, fizik, botanik, kimya vb. Yöntemleri kullanılmadan çözümü imkansızdır. Aynı zamanda, doğal süreçlere yönelik araştırmaların etkinliğini arttırmanın umut verici yollarından biri de biyosferin ve bireysel bileşenlerinin son 5 yıl -10 bin yıl içindeki gelişim yönünü belirlemek, bilimsel gelişimin mevcut aşamasında çoğu bilim adamının aynı zamanda doğal anıtlar olarak kabul ettiği arkeolojik anıtların kapsamlı çalışmasına odaklanmaktadır. Sorunu çözmek için çeşitli bilim dallarından yöntemler kullanılabilir: toprak-arkeolojik, morfolojik, kimyasal-analitik, fiziksel, mikrobiyolojik, mineralojik, topografik-tratigrafik, jeofizik (paleomagnetik), palinolojik, petrografik ve spektrokimyasal, teknik ve teknolojik analiz. seramik. Doğal-tarihsel nesnelerin incelenmesine yönelik bütünleşik bir yaklaşım, Holosen döneminin sonlarında Rusya topraklarındaki doğal ve tarihi süreçlerin dinamikleri, etkileşimi ve karşılıklı etkisi hakkında temelde yeni bilgiler elde etmemizi sağlayacaktır. Kullanımı aynı zamanda çeşitli beşeri bilimler ve doğa bilimlerinde ele alınan konuların ayrıntılarını ve kapsamını da önemli ölçüde artıracaktır.

Doğal olarak, çeşitli bilim dallarından uzmanların uygulamaya dahil edilebileceği programların listesi sınırsızdır: bunlar kültürel çalışmalar, sosyoloji, pedagoji, psikoloji, etnoloji, dini çalışmalar, sanat tarihi, astronomi vb.'dir.

Bu tür kapsamlı programların uygulanması, merkezin bulunduğu bölgeyi incelemede yeni bir seviyeye ulaşmamızı sağlayacaktır.

Bu entegre yaklaşımın bir örneği, 1972 yılında İngiltere'nin Hampshire kentindeki Butser Hill'de inşa edilen kapsamlı açık hava araştırma laboratuvarıdır. Temeli, arkeolojik kazılara dayanarak yeniden yaratılan bir Kelt köyüdür. 2000 yılı aşkın bir süre önce burada yaşayan Keltlerin yaşamını yeniden inşa etmeye karar veren deneyciler, bu amaçla ulaşılması zor bir alanı seçtiler. Çevresindeki tarlalar ve meralarla birlikte koruyucu bir çitle çevrili köy, yaklaşık 12 hektarlık bir alanı kapsıyor. Burada tarımsal yerleşime özgü iki yuvarlak ev ve yardımcı binalar inşa edildi. Deneyciler, tarih öncesi örneklere mümkün olduğunca yakın hale getirmek için sürekli olarak ilkel hayvan ve bitki türlerini seçiyorlar. Köy sakinlerinin sade yaşamını sürdürüyorlar. Ancak bu sadece eski bir yaşam tarzını deneme girişimi değil. Butser Tepesi'ndeki köylü yerleşimi, tarih öncesi tarıma yönelik bir araştırma programının bir parçasıdır.

Bilimsel faaliyet yönünün bir parçası olarak doğal-tarihi-kültürel merkez, bölgenin kaynak ve bilgi erişim veritabanını oluşturabilir. Şu anda, bu tür faaliyetler farklı endüstrilere ve kurumlara dağılmıştır. Doğal, tarihi ve kültürel bölgesel kaynakların muhasebeleştirilmesi ve belgelendirilmesi (nesneler hakkında temel bilgiler, bunların incelenmesinin geçmişi, durumundaki değişiklikleri kaydeden bir güvenlik pasaportu, üzerinde bulundukları arsanın sahipleri veya kullanıcıları hakkında bilgiler dahil) kullanımı çeşitli faaliyetleri daha etkili bir şekilde yürütmenize olanak sağlayacak kapsamlı bir bilgi dosyasının oluşturulmasına izin verir.

Merkez yeni doğal, tarihi ve kültürel anıtları tespit edip kayıt altına alabiliyor. Bu faaliyet sürecinde, çeşitli alanlardaki bilimsel ve endüstriyel kurumlarla birlikte, hava ve uzay fotoğrafçılığı, jeofizik, biyokimyasal ve diğer yöntemler de dahil olmak üzere çeşitli nesneleri tespit etmek (aramak) için modern yöntemlerin test edilmesi ve uygulanması gerçekleştirilebilir.

Bu doğrultudaki görevler arasında çeşitli kaynakların kataloglarının hazırlanması ve yayınlanması yer alabilir. Bu tür çalışmalar Rusya'da zaten başladı. Çeşitli coğrafi bilgi sistemleri (GIS), turist kaynakları rehberleri ve arazi kadastroları oluşturulmaktadır. Rusya topraklarının ölçeği, kaynaklarının miktarı ve çeşitliliği ve birçok bölgenin (her bakımdan) zayıf keşfi, bu alanda o kadar çok çalışma yapıldığını gösteriyor ki, bu, çok sayıda uzman ve bilimsel ekibin birçok kişi için yeterli olacağını gösteriyor. yıllar.

Merkezin temelinde bilimsel ve bilimsel-eğitimsel faaliyetlerin kalite düzeyini artırmak ve bilimsel kuruluşlar, üniversiteler, Rus işletmeleri ve yabancı ve uluslararası kuruluşlarla verimli işbirliklerini genişletmek amacıyla düzenli olarak örgütlenme ve düzenleme yapılması gerekli görünmektedir. çeşitli bilimsel konferanslar, sempozyumlar, bölgesel ve bölgeler arası seminerler ve uluslararası düzeyde düzenlemek.

Eğitimsel yön

Eğitimsel yön, merkez temelinde nüfusun farklı kategorileriyle (çevreler, kulüpler, dernekler vb. düzenlemek) çalışmayı içerir.

Merkezin faaliyetlerine olan ilgiyi artırmak ve mümkün olduğunca çok katılımcı ve ziyaretçi çekebilmek için merkez bazında gençlik ve çocuk konferansları, mitingler, yarışmalar, çeşitli alanlardaki festivallerin düzenlenmesi çok etkili görünüyor: bilimsel (yerel). tarih, tarihi, çevresel, etnografik vb.), spor, kültürel (müzikal, sanatsal, folklor, sanat ve el sanatları), vb.

Merkezin yeni (ve aslında yeniden canlandırılan eski) çalışma biçimlerinden biri, yazlık çocuk mitingleri ve kamplarının düzenlenmesi ve düzenlenmesidir. Son yıllarda Rusya'da bu tür etkinlikler oldukça nadir yapılıyor. Bunun tek istisnası modaya uygun İzci mitingleridir.

Görünüşe göre en ilginç olanı endüstri toplantıları değil, yalnızca spor veya kültürel toplantılar olacak, daha ziyade katılımcıların farklı insan faaliyeti biçimleri ve türleri hakkındaki anlayışlarını genişletmelerine olanak sağlayacak karmaşık toplantılar olacak. Ufkunuzu genişletmek kaçınılmaz olarak ilginin artmasını gerektirir ve bu da aktif bir yaşam pozisyonunun oluşumuna katkıda bulunur.

Eğitim yönünün bir parçası olarak merkez, ileri eğitim kursları, yuvarlak masa toplantıları, çocuklarla çalışmayı düzenleyenler, yerel tarih, arkeolojik, çevre, spor, yaratıcı ve diğer organizasyonlar veya çevreler için eğitimler düzenleyebilir ve yürütebilir. Öncelikle bu tür kursların bölgelerin kırsal kesimindeki öğretmenlere ve organizatörlere yönelik yapılması gerekiyor.

Merkezde, bir dizi konferans, video içeren ve bilgiyi teşvik etmeyi ve tanıtmayı amaçlayan, memleketin tarihine ve doğasına yönelik şefkatli bir tutumu teşvik etmeyi amaçlayan eğitim programlarının oluşturulması, eğitim çalışmasının ayrılmaz bir parçası haline gelmelidir.

Leir'deki Danimarka Tarihi ve Arkeolojik Araştırma Merkezi'nde çocuklarla çalışmanın ilginç biçimleri geliştirildi.

Çocuklar bir günlüğüne deneysel "tarih öncesi" köye bir eğitim gezisi için gelebilir veya birkaç gün boyunca bir kamp okulunda yaşayabilir, birçok el sanatında kurs alabilirler: dokuma, seramik yapma ve pişirme, dövme, tarım işleri ve diğer faaliyetler. Teorik dersler mutlaka pratikle birleştirilir.

Aynı zamanda öğretmenler, öğrenciler ve ilgilenen herkese yönelik geleneksel el sanatlarının öğretilmesine yönelik kurslar ve etkinlikler düzenlenmektedir. Bu fırsat, kamu ve orta okul öğretmenleri tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır (yılda 300 kişiye kadar). Merkezin bu tür faaliyetlerine “okullara hizmet” adı verilmektedir. Bununla birlikte, her yıl yaklaşık 20.000 okul çocuğunun ve 60.000 yetişkinin gezi turlarıyla tarihi ve arkeolojik merkezle tanışmasını sağlayan bir “halka hizmet” var.

Merkez, eğitim faaliyetlerini Leire'nin bölgesel sınırlarıyla sınırlamaz. Okullara, yerinde uygulamalı dersler düzenlemek için kullanılabilecek özel gezici sergiler sağlar. Bu tür sergiler, çeşitli kapların, giysilerin, tezgahların, baltaların ve çapaların kopyalarının yanı sıra bunların kullanım talimatlarını içeren kutulardan oluşur. Merkezin bu tür faaliyeti, organizatörlerine göre en emek yoğun ve pahalı olmasına rağmen aynı zamanda maksimum fayda sağlıyor.

Öğrencilerin, emeğe kişisel katılım sürecinde edindikleri eski insanların toplumu hakkında çok daha sağlam bilgiler edindikleri ortaya çıktı. Kitaplardan derlenen bilgilerden çarpıcı farkı budur. Aynı zamanda okul çocukları, tarih öncesi atalarının doğal çevreye saygılı tutumu, doğaya düşüncesiz insan müdahalesinin azaltılması ihtiyacı gibi gerçekleri de öğreniyorlar.

Günümüzde Rusya dahil giderek daha fazla ülke sürdürülebilir kalkınma kavramının uygulanmasına katılıyor. Bu kavrama göre, insanlar doğa kanunlarına uymalı ve onun içsel değerini anlayacak şekilde tüketici tutumlarını değiştirmelidir: bir yandan insanların çıkarları ve kendileri için kabul edilebilir yaşam koşulları yaratma istekleri dikkate alınmalıdır. Öte yandan insanın arzuları doğa kanunları çerçevesinde sınırlandırılmalıdır. Bu ilkeleri uygulamaya koymak için yeni düşünce yapısına sahip insanlara ihtiyacımız var. Bu nedenle son zamanlarda dünya çapında çevre eğitimine giderek daha fazla önem verilmektedir. “Rusya'nın Sürdürülebilir Kalkınma Konsepti”, “Çevre eğitimi, kamu bilincinin yeşillendirilmesi” bölümünü içermektedir. Özellikle çocuklar başta olmak üzere Rus vatandaşlarının ekolojik dünya görüşünün mevcut tüm yollarla oluşumunu vurgulamaktadır.

İnsanlığın hayatta kalması için gerekli koşullar, bir kişinin yetkin çevresel davranışı, doğaya karşı şefkatli bir tutum ve sevgi, gezegenimiz hakkında, bir kişinin yaşadığı yaşam alanı, bu ortamdaki yeri ve önemi hakkında bilgi haline geldi. Bu bilginin geliştirilmesindeki önemli yönlerden biri, insanın ve etrafındaki dünyanın karşılıklı bağlantılarının ve karşılıklı etkisinin anlaşılmasıdır.

Son yıllarda Rusya dahil birçok ülkede çevre eğitimi ve öğretimi en önemli ulusal sorunlardan biri olarak kabul edilmektedir. Sürekli çevre eğitimi ve geliştirme sistemleri oluşturulmaktadır. Bu sistemlerin ilk aşaması okul öncesi yetiştirme ve eğitimdir. Bu yaşta kişinin dünya görüşünün ve etrafındaki dünyayla ilişkisinin temelleri oluşur.

Büyük Çek öğretmeni J. A. Komensky'nin ifadesine göre doğa, makro ve mikro dünyanın birliğidir. Bu tür bir mikrodünya olan insan, doğayı hissetmeyi, tüm canlılar için geçerli olan yasalara göre yaşamayı ve hareket etmeyi öğrenmelidir.

Bu bakımdan merkezin eğitim ve öğretim faaliyetlerinde şüphesiz en önemli konulardan biri çevre yönünün geliştirilmesi olacaktır.

Turist ve eğlence mekanı

Müze benzeri arkeolojik ve etnografik komplekslere sahip doğal, tarihi ve kültürel merkez, en ilgi çekici ve çekici turizm alanlarından biri haline gelmelidir. Bu amaçla geleneksel bir sergi oluşturularak yeniden inşa edilen, tercihen işleyen komplekslerin sergilenmesi planlanıyor.

Arkeolojik ve etnografik köylerde, yeniden inşa edilen komplekslerin yanı sıra çok çeşitli ürünlerin üretimine yönelik atölyeler faaliyet gösterebilir. Böyle bir turizm faaliyeti organizasyonunun çok ilginç bir örneğini Bulgaristan'ın Tolbukhin şehrinde bulabilirsiniz. Burada oluşturulan etnografik kompleks, kentin 19. yüzyıl sonu – 20. yüzyıl başı mimarisini, yaşamını ve ekonomik geçmişini koruma, kavrama ve sergileme sorunlarını ortaya koymuş ve başarıyla çözmüştür. Komplekste restore edilmiş evler, taş havuzlar, el sanatları atölyeleri (mednitsa, demirci, marangozluk, kumaş yapımı, örgü, dokuma, kürkçü, oyma, mücevher, ciltçilik, çömlekçilik, bakırcılık, eyer, bileme, müzik enstrümanları ve Bulgar ulusal nakış atölyeleri) bulunmaktadır. ). Bu atölyelerde halk ustaları, özgün örnekler ve eski teknikleri kullanarak, özgün aletlerle sanatsal kalitesi yüksek eserler ortaya çıkarıyor. Ziyaretçilere üretim süreçlerini tanıma fırsatı veriliyor. Kompleksin topraklarında buza ve simit satan dükkanların yanı sıra bir şarap mahzeni, bir taverna, bir kafe ve Bulgar ve yabancı misafirlerin halk tarzında yapılmış el sanatlarını satın alabilecekleri bir alışveriş merkezi bulunmaktadır: kesilmiş yelekler, renkli yünler çoraplar, işlemeli pamuklu havlular, erkek ve kadın kürk yelekleri, şapkalar, halk çalgıları (kılavuz ve kaval), pirinç eşyalar, takılar vb.

ABD'deki Pamunkey Arkeolojik ve Etnografik Araştırma Merkezi yaygın olarak bilinmektedir. Pamunki kompleksi, kalıntıları Virginia'daki aynı adı taşıyan nehrin havzasındaki bir rezervasyonda yaşayan Pamunki Kızılderili kabilesinin liderlerinin inisiyatifiyle 1976 yılında inşa edilmeye başlandı. Pamunkey, kabilenin tarihinin bir müzesi ve aynı zamanda kültür merkezidir. Hint köyü, Kolomb öncesi Amerika'nın yerleşimleri modeline göre, yani Kızılderililerin İngiliz öncü sömürgecilerle ilk buluşmasından önce inşa edildi. Bu dönemde Pamunkey Kızılderililerinin sürdürdüğü yaşam tarzını yeniden canlandırıyor. Daha sonra avcılık, toplayıcılık ve bahçecilikle, mısır ve sebze yetiştirerek, seramik yaparak geçimlerini sağlıyorlardı ama metalleri bilmiyorlardı. Hintlilerin yaşam tarzını yönlendirmeye çalışan deneycilerin, güçlerinin çoğunun Hint orijinallerine tamamen karşılık gelen aletlerle korunduğunu keşfetmeleri ilginçtir.

Köy, geleneksel mısır çeşitleri, fasulye, fasulye, ayçiçeği, tütün ve çeşitli kabak çeşitlerinin yetiştirildiği küçük ekili tarlaların bitişiğinde, 0,4 hektarlık küçük bir arsa üzerinde yer almaktadır. Her türlü iş yalnızca eski Hint tasarımlarına göre yapılmış aletlerle yapılır. Köyün tamamı, her biri tek aileli bir konut ve bitişik bir ekonomik bölüm (bir depo, bir atölye, bir veya daha fazla şömine, depolama çukurları ve çeşitli mevsimlik veya günlük işlerin yapıldığı alanlar) içeren birkaç konut kompleksinden oluşur. Her evde 2 ila 4 kişilik bir aile konaklayabilir. Evin içi gerçek Pamunkey Kızılderili konutlarını doğru bir şekilde yeniden üretiyor. Merkezinde yemek pişirmek ve ısıtmak için bir şömine bulunmaktadır. Evlerin tamamı ahşaptan yapılmış olmasına rağmen ısıyı iyi koruyorlar. Her ne kadar Hint konutlarının tek bir türü olsa da her birinin kendine has özellikleri vardır. Her birinin inşası sırasında farklı malzeme ve teknikler kullanıldı. Köyün ortasında ortak büyük bir şömine ve buluşma yeri bulunmaktadır. Burada seramikler pişiriliyor, ortak etkinlik ve kutlamalar yapılıyor, ortak yemekler hazırlanıp servis ediliyor.

Personele göre Pamunkey Arkeolojik ve Etnografik Araştırma Merkezi bir kerede tamamlanan bir kompleksi temsil etmiyor. Mevcut binalar arasında, inşaatı sırasında çeşitli deneylerin devam edeceği, karşılık gelen ekonomik komplekslere sahip yeni konutlar inşa ediliyor. Yeni evler çıktıkça eskileri yenileniyor, yeniden inşa ediliyor veya gerekiyorsa taşınıyor. Böylece köy sürekli değişiyor. Buna göre, bir süre sonra burayı tekrar ziyaret eden geziciler ve turistler, eski Hint yerleşiminin yaşamı hakkında yeni bilgi ve izlenimler alacaklar.

Müze komplekslerinin oluşturulması, yalnızca antik veya orta çağ tarihine ait değil, aynı zamanda bize daha yakın bir zamana ait anıtlarda da meydana gelmektedir. Böylece, 1974 yılında Delaware County, Pennsylvania'daki (ABD) Ridley Creek Stay Park'ta, 17. ve 18. yüzyıllarda Kuzey Amerika kıtasına nüfuz eden Avrupalı ​​​​sömürgecilerin çiftliklerinden birini yeniden yaratmaya başladılar.

Çiftliği yeniden inşa ederken deneyciler olası tüm tarihi ve arkeolojik kaynakları dikkatle incelediler. İlginç bir şekilde, orijinal teknolojiyi takip etmeye çalışırken, yazılı materyallerde ve arkeolojik buluntularda çok sayıda boşluk olduğundan bazı tekniklerin yeniden geliştirilmesi gerektiği ortaya çıktı.

Bu arada, bu çok yaygın bir yanılgıdır - modern ve modern zamanların tarihinin tüm ayrıntılarının yazılı kaynaklarda mevcut olduğuna inanmak. Hemen hemen tüm ülkelerden tarihçilerin ve arkeologların deneyimlerinin gösterdiği gibi, bu doğru olmaktan uzaktır.

Modern turizm, artan etkileşimle karakterize edilir, yani turistler ve ziyaretçiler artık yalnızca seyirci ve dinleyicilerin (pasif tüketiciler) rolünden memnun değildir. Bu nedenle onları katılımcı olarak bilişsel ve eğitsel sürece dahil etmek çok önemlidir.

Dileyenler için konaklama, örneğin Tunç Çağı veya Orta Çağ koşullarında ayarlanabileceği gibi, doğal kostümleri, farklı zaman ve halklara ait silahları deneme, tariflere göre hazırlanan yemekleri deneme fırsatından bahsetmiyorum bile. , teknolojiler ve uzak (ve çok uzak olmayan) çağlardan kalma yemeklerde.

Buna müşterilerin talebi üzerine düzenlenen çeşitli törenlere, ritüellere ve tarihi etkinliklere katılım da dahildir.

Arkeolojik ve etnografik köyün ziyaretçileri, yalnızca ana sergideki orijinal sergilerle tanışmakla ve orijinal şeylerin kopyalarını satın almakla kalmayacak - bu tür turizm hizmeti gelenekseldir ve her yerde kullanılmaktadır. Yenilik, bu şeyleri yapmanın yaşam sürecine ve teknolojisine giriştir (çok etkili ve duygusal açıdan akılda kalıcı bir faktör, özgünlüğün tüm unsurlarının gözetilmesidir - zanaatkarlar kostümlerle çalışır ve ilgili dönemlere ait araçları kullanır). Bu fikri geliştirerek turistleri bu süreçte kendilerini denemeye davet edebiliriz. Doğal olarak basit ve güvenli üretim türlerinden bahsediyoruz. Antik üretim teknolojisi festivallerinden birine katılanlar (festivalin organizatörü, yönetmen S.I. Spiridonova liderliğindeki Engels Yerel Kültür Müzesi'dir) bu yönün ne kadar ilgi uyandırabileceğinin farkına vardılar. Saratov bölgesi Engels şehrinin yerel tarih müzesi önünde düzenlenen, zanaatkarların canlı seyirciler önünde taştan ok uçları yaptığı, örgü ördüğü, seramik kaplar yontup pişirdiği, dövme silahlar yaptığı, işlemeler yaptığı, ilgi çekici bir sergi. Düzenlenen etkinlikle hiçbir ilgisi olmayan çok sayıda yoldan geçen kişi vardı. Çağdaşlarımızdan çok azının büyükanne ve büyükbabalarımız tarafından bile neyin ve nasıl yapıldığına dair bir fikri var. Bu nedenle insanlar cinsiyeti ve yaşı ne olursa olsun saatlerce olup biteni izledi. Ancak kendilerinden bir şeyler yapmaya çalışmaları istendiğinde izleyicinin gözlerini ve duygusal durumunu görmeniz gerekiyordu. Yetişkin erkekler, gençler ve çocuklar bu sürece katılma hakkı için birbirleriyle yarıştı. Aynı zamanda festival katılımcıları arasında yer alan ustalar ve yoldan geçenler deneyim alışverişinde bulundu.

Bazı bilim ve turizm merkezlerinde turistler bilimsel deneylere katılmaya davet edilmektedir. Aynı zamanda, antropolojik, cinsiyet, yaş ve etnik özelliklerin belirli bir ürünün üretiminin doğası üzerindeki etkisi gibi birçok ilginç gerçek ortaya çıkıyor.

Bu tür ortak faaliyetler, turistleri eğlendirmek ve eğitmekle kalmıyor, aynı zamanda bilime de somut faydalar sağlıyor.

Merkezin sergi, atölye, hediyelik eşya, matbaa, reklam ve diğer ürünlerinin satıldığı büfelerin yanı sıra bir kafe veya başka yiyecek satış yerleri de bulunmalıdır. Deneyimlerin gösterdiği gibi, gezicilerin ve turistlerin sitelerde (müzeler, kompleksler, doğa koruma alanları vb.) ne kadar çok zaman harcarlarsa ve kullandıkları bu sitelerde ne kadar çok hizmet sunulursa, tatilin tüm yönleri (manevi, ahlaki, maddi ve mali) o kadar büyük olur. turizm faaliyeti (nesne, konu, katılımcı vb.) olumlu etki alacaktır.

Merkezde çocuk oyun alanları da dahil olmak üzere spor kompleksleri, oyun alanları bulunabilir.

Bir su kütlesinin (göl, nehir vb.) kıyısında konumlandırılması oldukça arzu edilir. Bu durumda, spor ve su ekipmanları için kiralama noktaları, plaj ve yat, tekne veya tekne gezileri organize edilmelidir. .

Modern insanlığın gelişimindeki yeni yönlerden biri, sağlığı iyileştiren yeni psikofizyolojik tekniklerin yaratılmasıdır. Şu anda birçok şehirde fitness merkezleri, yoga bölümleri, wushu, tai chi vb. Oryantal jimnastikler oluşturuluyor. Şifa ve gençleştirme tekniklerinde ustalaşmak için kısa süreli kurslar düzenleniyor (örneğin, M. Norbekov, Rajneesh, vb.). Merkez, geleneksel ve yeni yönlerde kalıcı spor bölümlerine sahip olabilir ve olmalı ve geçici kurslar ve seminerler düzenleyebilir. Modern insanın yaşamsal aktivite sisteminin iyileştirilmesinden bahsediyoruz. Turizm faaliyetlerinde merkezin çalışma sistemine dahil edilebilecek ve dahil edilmesi gereken en umut verici alanlardan biri de bu gibi görünüyor. Bu durumda hasta insanların sağlığının iyileştirilmesinden bahsetmediğimizi özellikle vurguluyoruz - bu amaçlar için ilgili sanatoryumlar, hastaneler ve tatil köyleri var.

Merkezde bir otel veya daha iyisi bir otel kompleksi bulunmalıdır (şehir dışından gelen turistler ve çeşitli etkinliklere katılanlar için). En iyi seçenek, farklı sayı ve misafir grupları için tasarlanmış birkaç otel bölgesi oluşturmaktır. Bütün bunlar şüphesiz tatilcilerin ilgisini çekecek ve buna bağlı olarak merkezin gelirini artıracaktır.

Merkez temelinde, öncelikle doğal, tarihi ve kültürel teşvik hedeflerini dikkate alarak bölge, bölge ve ötesi turist rotalarını geliştirecek kültür turizmini organize etmek için bir büro oluşturulması planlanıyor. miras. Yürüyüş, otomobil, su, at ve diğer gezi ve gezilerin yanı sıra eğitici dinlenme ve eğlenceler sırasında deneyimli bir uzman eğitmen rehberliğinde, halihazırda bilinen doğa, tarih ve kültür anıtlarının yenilerinin bulunması ve güvenliğinin izlenmesi sorunu çözülebilir.

Görünüşe göre şu anda bu tür aktif rekreasyon ve eğlence, öncelikle Rus vatandaşları için en ucuz ve erişilebilir turizm türlerinden biri haline gelebilir.

Merkez yalnızca kendi topraklarında bulunan kompleksleri içermeyebilir. Temel olarak, çeşitli karmaşıklık ve süre kategorilerinde çeşitli yürüyüşler, keşif gezileri, geziler düzenlemek oldukça mümkündür. Merkezin kendi şubeleri olabilir veya bulunduğu bölge veya bölgenin uzak bölgelerindeki “köydeki evlerin” (tarım turizmi), mevsimlik veya yıl boyunca turist üslerinin sahipleriyle (“balıkçı ve avcılar için) anlaşmalar yapabilir. evler”, ekoturizm).

Rotalara ek olarak, karmaşık bazında (örneğin jeolojik-paleontolojik-arkeolojik geziler), bölgelerin farklı alanlarında, öncelikle aile, gençlik için tasarlanmış sabit, yarı kalıcı veya geçici yaz veya kış kampları düzenlenebilmektedir. ve çocukların eğlenmesi.

Merkez bazında ekstrem turizm tutkunlarına yönelik programlar geliştirmek oldukça mümkün.

Çeşitli kaynaklara sahip olan merkez, orijinal turizm ürünleri yaratmanın yanı sıra nüfusun farklı kategorileriyle çalışma konusunda daha fazla fırsata sahip.

Merkezin eğlence yönünün temeli olarak hala en evrensel, yaygın ve gelecek vaat eden turizm türlerinden biri olan kültür turizminin seçilmesi tercih edilmektedir.

Ancak diğer tüm turizm faaliyetleriyle birleştirilmesi gerekmektedir. Bu, birçok sorunun aynı anda çözülmesini mümkün kılar - eğitim, sağlık, rekreasyonel ve onarıcı sorunların yanı sıra doğal, tarihi ve kültürel mirasın korunması, incelenmesi ve kullanılması sorunu.

Merkezin eğlence yönünün geliştirilmesi, çağımızın en acil sosyal sorunlarından biri olan istihdamın çözülmesine katkıda bulunacaktır. Hizmet sektörü kaçınılmaz olarak bekçi ve temizlikçilerden turizm işletmesini organize eden üst düzey uzmanlara kadar - yöneticiler, tur operatörleri, seyahat acenteleri, tur rehberleri, eğitmenler vb. - yeni işlerin yaratılmasını gerektirecektir.

9. Rusya'da tarihi ve kültürel merkezlerin gelişimi

Şu anda Rusya'da çeşitli turizm faaliyet alanlarını içeren turizm merkezleri veya parkların oluşturulduğuna dikkat edilmelidir. Turizm faaliyetlerini içeren araştırma merkezleri bulunmaktadır (Çelyabinsk bölgesindeki özel doğal peyzaj ve tarihi ve arkeolojik merkez Arkaim gibi).

Arkaim, Güney Ural “Şehirler Ülkesi”nin son on beş yılda açılan 24 merkezinden biridir.

Büyük olasılıkla, Arkaim'in sansasyonel keşfi yalnızca dar bir uzman çevresi tarafından biliniyor olacaktı. Ancak görünüşte dikkat çekici olmayan iki tepe, neredeyse tüm ezoterik hareketlerin temsilcilerinin dikkatini çekti.

Rezerv, arkeologların 17. yüzyıldan kalma antik konutları yeniden inşa etmeye çalıştığı deneysel bir alan olarak başladı. M.Ö. e. Bu yeniden yapılanmanın tarihi bir konutla başladı. Ayrıca orijinal Tunç Çağı örneklerine göre yapılmış aletlerle yapılmıştır.

İnşaatın asıl amacı bilimsel bir deney yapmaktı: Sekiz kişilik bir ailenin 32 metrekarelik bir konut inşa etmesi ne kadar sürer? m, günde 7 saat mi çalışıyorsun? Bir hayvan leşinin derisini taş bıçakla yüzmeye ne dersiniz? Ok ucu mu yapacaksın?

Sonuç olarak, bir tür antik endüstri müzesi ortaya çıktı. Antik Mısır piramitleriyle aynı yaştaki görkemli yapıyı görmeye gelen turistler, deneylere ve istenirse yeniden inşa edilen nesnelerin yapımında da yer alabiliyor.

1990'ların başındaki eski üretim tesislerinin yeniden inşası sürecinde. Arkaim'i tarihi ve kültürel bir merkez olarak koruma fikri doğdu. Şu anda, Arkaim Müze-Rezervi, antik yerleşimin kendisine ek olarak, içinde farklı çağlardan yaklaşık 400 arkeolojik anıtın bulunduğu, artık ekonomik arazi kullanımından çekilen bir dizi koruma altındaki bölgeyi içermektedir. Arkaim Tarihi Parkı kapsamında Rusya tarihinde ilk kez ayrı bir arkeolojik alanın “yerinde” korunmasından eşsiz kültürel ve doğal alanların oluşturulmasına geçiş yapıldı. Bu sayede hem kültürel mirasın korunmasında etkinlik önemli ölçüde artırılmış hem de bölgenin ekonomik ve sosyal yaşamına aktif olarak dahil edilmiştir.

Bir başka çok ilginç örnek ise, 1996 yılında federal öneme sahip arkeolojik ve tarihi anıt “Tatar Müstahkem Yerleşimi” temelinde oluşturulan bilim, eğitim ve kültür merkezi (RECC) Tatar Müstahkem Yerleşimidir. Stavropol'ün eteklerinde bulunan bu merkezin yaratıcıları Stavropol Devlet Üniversitesi ve Stavropol Yerel Kültür Müzesi idi. Yerleşim, yüzyıllar boyunca insan ve doğa arasındaki yakın etkileşim sonucunda gelişen, kültürel ve doğal miras nesnelerinden oluşan kalıntı bir komplekstir. Tatar yerleşimi arkeoloji ve doğa müzesi rezervinin bir parçasıdır. Gelişme ilerledikçe Stavropol uzmanları, rezervin bir kısmını güvenlik, araştırma ve müze sergi çalışmalarının kültür, eğlence ve eğitim etkinlikleriyle birleştirileceği şehrin arkeolojik paleo-peyzaj parkına dönüştürme fikrini öne sürdü.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Baymaksky bölgesindeki tarihi, arkeolojik ve peyzaj müzesi-rezervi Irendyk'in yaratılışını kanıtlamaya yönelik ilginç ve önemli çalışma, D. S. Likhaçev'in adını taşıyan Rus Kültür ve Doğal Miras Araştırma Enstitüsü tarafından, Rusya Devlet Vakfı ile yapılan bir anlaşma kapsamında gerçekleştirildi. Başkurdistan Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı'na ait tarih ve kültür anıtlarının Korunması ve Kullanılması Araştırma ve Üretim Merkezi.

Bu bölgede bir müze rezervi oluşturma önerisi, Başkurdistan Cumhuriyeti Kültürel Mirasının Taşınmaz Nesnelerini Araştırma Merkezi'nin uzun yıllara dayanan keşif ve analitik çalışmalarına dayanarak formüle edildi.

Miras Enstitüsü uzmanları tarafından bölge üzerinde yapılan bir araştırma, tahsis edilen bölgenin tarihi ve doğal mirasın korunması ve çeşitliliği açısından benzersiz özelliklere sahip olduğunu gösterdi:

1) söz konusu bölgede, kronolojideki farklı anıt türleriyle ilgili 200'den fazla arkeolojik ve arkeolojik-etnografik obje tespit edilmiştir: Mezolitik, Neolitik, Eneolitik, gelişmiş ve geç Tunç Çağı, erken Demir Çağı, erken ve geç Orta Çağ ve etnografik zaman ve çeşitli arkeolojik anıt türleri (Arkaim gibi eski bir yerleşim yeri, “bıyıklı” höyükler, höyük grupları, menhirler vb.);

2) seçilen bölgenin doğal manzaraları çok yüksek derecede korunmuştur; burada bozkır etekleri ve Irendyk sırtının yamaçları neredeyse hiç dokunulmadan kalıyor;

3) bölge yılın herhangi bir zamanında çok güzeldir. Halen yoğun bir ekonomik gelişmeye tabi değildir ve hem peyzaj kimliğini hem de arkeolojik ve doğal peyzaj komplekslerinin bütünlüğünü korumaktadır;

4) bölge aynı zamanda ünlü “Uralların jasper kuşağının” güney ucudur;

5) Baymaksky bölgesinin toprakları aynı zamanda Başkurt nüfusunun en yoğun olduğu yerdir (cumhuriyetin diğer bölgeleriyle karşılaştırıldığında);

6) burada ulusal gelenekler korunuyor, geleneksel çevre yönetiminin yeniden canlandırılması için gerçek fırsatlar var.

Müze-rezerv için önerilen alan Baymak ilçe merkezinin doğusunda yer almaktadır. Merkezi yerleşim yeri Bayşevo köyü olan kompakt bir bölgedir (yaklaşık 20 x 18 km).

Öngörülen müze rezervinin sınırları, çok sayıda benzersiz arkeolojik anıtın yanı sıra, etekleri olan Irendyk sırtının bir kısmını da içermektedir. Bu arkeolojik mikro bölgenin özel bir özelliği, bu bölgenin neredeyse tüm insan keşif dönemlerine ait nispeten küçük bir anıt alanındaki kombinasyondur. Aslında burada Güney Uralların bir tür referans arkeolojik ölçeği sunulmaktadır.

Tarihi, arkeolojik ve peyzaj müzesi-rezervi Irendyk, çalışmalarının hedefini aşağıdaki kavramsal hükümleri uygulamaya koymuştur.

1. Müze rezervinin asıl görevi Zengin bir kronolojik ve tipolojik arkeolojik anıt koleksiyonunun eğitimsel ve kültürel amaçlarla korunması ve kullanılması. Her şeyden önce burası Orta Tunç Çağı'na (MÖ XIV.Yüzyıl) ait bir yerleşim olan Ulak I yerleşimidir. Anıt olağanüstü ilgi çekicidir - Arkaim çevresinin anıtlarında böyle bir düzen sunulmaktadır, ancak bu durumda anıtın korunması, sürülmediği ve daha önce kazılmadığı için çok daha iyidir. Bolshaya Urtazymka Nehri'nin sol kıyısı boyunca uzanan "Saks Vadisi"ndeki höyük grubu ilgi çekicidir. Nadir anıtlar, Baishevo köyü yakınlarında bulunan "bıyıklı" höyüklerdir. Antik taşlar – menhirler – de dikkat çekecek.

2. Böyle harika nesnelere dayanarak mümkün ilginç bir arkeoloji müzesinin oluşturulması. Çeşitli arkeolojik alanları ve arkeolojik kazıların farklı aşamalarını sunmakla kalmayıp, aynı zamanda antik taş alet atölyelerini geniş sergi için hazırlayabilir ve burada da mevcut olan ortaçağ yerleşimlerinin ve etnografik döneme ait yerleşimlerin özelliklerini gösterebilir.

3. Müze kompleksinde özel bir yere sahip olacak eski Mansurovo köyü temelinde oluşturulması mümkün olan etnografik merkez Başkurtların tarihi geleneksel ekonomisini yeniden canlandırma ihtimalinin olduğu yer. 20. yüzyılın başında Burila Nehri boyunca var olan eski bir altın madeni temelinde çok ilginç bir etnografik alan ve endüstriyel arkeoloji alanı da yeniden yaratılabilir.

4. Müze-rezerv alanının doğal ve peyzaj özgünlüğünün korunması ve sergilenmesine yönelik tedbirler sistemine özel önem verilecektir.

5. Arkeolojik alanların zenginliği ve çeşitliliği aynı zamanda arkeolojik alanlardan bahsetmemize de olanak sağlıyor müze rezervi temelinde bir tür bilimsel arkeolojik alanın oluşturulması. Bu, özel arkeolojik uygulamalar yürütmek veya genel eğitim sorunlarını çözmek olabilir. Özellikle müze rezervi, cumhuriyetin ortaokul ve insani üniversiteleri öğrencileri için zorunlu ziyaret nesnesi haline gelebilir; Başkurt üniversitelerinin tarihçileri burada staj yapacak. Bu bölge, yalnızca Başkurdistan'dan değil, Rusya'nın çeşitli bölgelerinden ve dünyanın her yerinden arkeolojik uzmanların ilgisini çekecek bir üs haline gelebilir.

6. Müze rezervinin önemli bir işlevi de turizm hizmetlerinin organizasyonu olacaktır.. Bu alanda, Başkurtya'nın tarihi, kültürü ve doğası üzerine araştırmalar yapan arkeologlar ve diğer uzmanlar için özel bilimsel turizm programları oluşturma ve yetişkinler ve çocuklar için gezi gezileri düzenleme görevleri çözülecektir.

7. İrendik Müze-Rezervi, Başkurdistan'ın eşsiz Altın Yüzüğü'nün önemli bir parçası olabilir Ufa, Sterlitamak, Baymak, Beloretsk'ten geçiyor ve bu rotadaki diğer ilginç nesneleri Ural Dağları'nın doğusuna ve batısına bağlıyor.

Müze-rezerv yönetiminin Baymak şehrinin tarihi kesiminde konumlandırılması ve burada bilimsel bir temel oluşturulması (birincil arkeolojik malzeme deposu, laboratuvar, bilimsel arşiv ve kütüphane vb. ile birlikte) önerildi. Eski Baymak adı verilen tarihi ve etnografik müze kompleksinin yanı sıra. Bölgesel merkezdeki bu kompleks, müze rezervine bir nevi giriş kapısı olacak.

8. Gelecekte müze rezervinin yeni bir işlevi ortaya çıkabilir - Resmi ve onur misafirlerini ağırlamak için Başkurdistan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın ikametgahının burada oluşturulması. Son yıllardaki diplomatik uygulamalar, ülke konutlarının resmi resepsiyonlar için giderek daha sık kullanıldığını, bu tür konutlar aracılığıyla kişinin ülkesinin halk kültürü ve gelenekleriyle tanıştığını göstermektedir.

Irendyk Müze-Rezervinin oluşturulmasını haklı çıkarmaya yönelik çalışmalarda, sınırları için öneriler formüle edildi, çeşitli faaliyet türlerinin geliştirilmesi için özel öneriler verildi, ilk dönem için personel alımı, gerekli maliyetler ve sermaye yatırımları için hesaplamalar yapıldı.

Proje geliştiricilerine göre, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Baymaksky ilçesinde ilk tarihi, arkeolojik ve peyzaj müzesi-rezervi Irendyk'in oluşturulması aşağıdaki önemli görevlerin çözülmesine olanak tanıyacak:

1) eşsiz bir arkeolojik bölgenin korunması;

2) Başkurdistan Cumhuriyeti'nin kültürel ve doğal mirasının dünya kültür mirası sistemine dahil edilmesi;

3) Cumhuriyetin doğu kesiminde (cumhuriyetin eski ilk başkenti Temyasovo, Baymak ve Sibay dahil) yeni bir bilim ve kültür merkezinin oluşturulması, bu bölgenin sosyal ve ekonomik potansiyelinin arttırılması;

4) Başkurdistan Cumhuriyeti tarihindeki ilk müze rezervinin düzenlenmesi, cumhuriyetin diğer bölgelerinde tarihi ve kültürel bölgeler sistemi oluşturmanın önemli bir metodolojik örneği olarak.

Bir müze rezervinin oluşturulması, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin ulusal mirasının yaygınlaştırılmasında yeni bir boyut açıyor. Kuşkusuz Rusya Federasyonu halkları için yeni ve değerli bir kültür nesnesi haline gelecektir.

Başka bir örnek olarak, arkeolojik ve tarihi bir anıtın - çok katmanlı Alekseevsky yerleşiminin (maalesef hem nesnel hem de öznel nedenlerden dolayı müzeleştirilmesi) müzeleştirilmesi temelinde Saratov şehri içinde böyle bir Merkez yaratma projesini verebiliriz. asla hayata geçirilmedi).

ALEXEEVSKY FORTELOGY MÜZESİ TEMELLİ BİR “ARKEOLOJİK MERKEZ” OLUŞTURMA PROJESİ

Yaratılışın alaka düzeyi

Arkeolojik miras her devletin eşsiz bir varlığıdır.

Bugün, arkeolojik araştırma olmadan insanlık tarihi bilgisinin nasıl olacağını hayal etmek bile zor. Yazı yalnızca yaklaşık 5.000 yıldır, Homo sapiens ise yaklaşık 40.000 yıldır var. Çok az halk yazıldı, ancak onlar için bile geçmişin çoğu arkeolojik malzemelerden yeniden inşa edildi. Ve yazılı kaynakların kendisi de kural olarak kazılar sonucunda elde edildi. Aynı zamanda, dünyanın tüm bölgelerinde, yazılı bir dile sahip olmayan, ancak yalnızca arkeoloji sayesinde bilinen pek çok şaşırtıcı ve güzel şey yaratan kabileler ve halklar yaşıyordu. Geçmiş çağların başarıları olmadan, dünyamızın hiçbir bağlantısı düşünülemez. Ancak bunu her zaman hatırlamıyoruz.

Şu ana kadar bölgede tek bir özel arkeoloji müzesi bulunmuyor ve bölgenin bin yıllık tarihi yalnızca yerel tarih müzelerinin birkaç küçük salonunda sergileniyor.

İnsanlık on binlerce yıl önce Aşağı Volga bölgesini keşfetmeye başladı. Yüzyıllar boyunca burada kabileler ve halklar ortaya çıktı, birbirlerinin yerini aldılar ve torunlarına zengin bir kültürel ve tarihi miras bıraktılar. Bölgemizin ayrılmaz bir parçası olduğu Avrasya bozkırları uygar dünyanın dış mahalleleri değildi. Burası daha sonra Avrasya kıtasının geniş bölgelerine yerleşen Hint-Aryan topluluğu da dahil olmak üzere Hint-Avrupalıların kültürel oluşumunun en eski merkezlerinden biriydi.

Son yıllarda Aşağı Volga bölgesinde Kalkolitik, Tunç Çağı, Erken Demir Çağı ve Orta Çağ'a ait, estetik performans ve tarihi önem düzeyi açısından sanatsal ve kültürel değerler içeren eşsiz anıtlar keşfedildi. Eski Doğu ve antik çağ uygarlıklarının tanınmış hazineleriyle karşılaştırılabilecek niteliktedir.

Bununla birlikte, Paleolitik dönemden Orta Çağ'a kadar bölgemizdeki kabilelerin ve halkların zengin mirasının çoğu, küçük bir uzman çevresi tarafından bilinmektedir ve genel halk tarafından neredeyse erişilemez durumdadır.

Ancak en önemli bileşenlerinden biri arkeolojik anıtlar olan tarihi ve kültürel miras, yalnızca geçmişle ilgili bir gurur kaynağı değildir. Korunması ve kullanılması herhangi bir devletin gelişiminde stratejik öneme sahiptir. Akrabalıklarını hatırlamayan İvanlar, seleflerinin hatalarını tekrarlamaya mahkumdur.

Her bölgede binlerce yıldır insanın doğayla etkileşiminin tarihsel deneyimini göz ardı ederek ekonomik faaliyetler yürütmek mümkün değildir. Bu tür faaliyetlerin nasıl sonuçlanacağını herkes çok iyi biliyor: Çevre felaketleri ortaya çıkıyor, kimsenin ve hiçbir canlının var olamayacağı ölü topraklar.

Dini ve etnik farklılıkların ve çoğu zaman çelişkilerin kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Doğalarını anlamak ve etnik gruplar arası ve dinler arası ilişkilerin gelişmesine ve karşılıklı zenginleşmesine katkıda bulunmak için, aynı zamanda geleneksel olarak Aşağı Volga bölgesi gibi bölgeler için özellikle önemli olan kökenlerinin ve gelişimlerinin tarihini bilmek de gereklidir. çok uluslu ve çok kültürlü bir bölge.

Ulusal bir fikir bulma sorunu şu anda son derece ciddidir. Kendi geçmişimizi incelemek ve bizden önce yaşamış yüzlerce neslin deneyim ve başarılarından yararlanmak, sorunun çözümüne en iyi şekilde katkı sağlayacak gibi görünüyor.

Her devletin en önemli görevi, 15-20 yıl sonra hayatlarımızı belirleyecek olan genç nesli eğitmektir. Ve bildiğiniz gibi, taahhüt ettiğiniz şey, onu alırsınız. Geçmişini, kültürünü, geleneklerini bilmeyen bir vatandaş ülkesine ne fayda sağlayabilir ki?

Bununla birlikte son derece dinamik çağımızda rekreasyon sorunu da çok ciddidir. İnsanla toplumun, insanla doğanın uyumunu destekleyen kültür turizminin tüm gelişmiş ülkelerde geliştirilmesi sürekli olarak devletin görüş alanındadır. Bildiğiniz gibi bu tür turizmin ana nesneleri tarihi ve kültürel anıtlar ve öncelikle arkeolojidir. Aynı anıtlar kalıcı ve önemli gelir kaynaklarıdır, iş yaratma sorununu çözerler, vb.

Arkeolojiyle bir şekilde ilgili olan (ilk bakışta yalnızca antik geçmişle ilgilenen) ve arkeolojinin yardımıyla çözülebilecek sorunların listesi sonsuza kadar devam ettirilebilir.

Arkeolojik mirasın korunması ve kullanılmasında en umut verici yön, müzeleştirilmiş anıtlar temelinde tarihi ve kültürel merkezlerin oluşturulmasıdır. Yabancı ülkeler bu tür nesnelerin (açık hava müzeleri) yaratılması konusunda zengin bir deneyim biriktirmiştir. Son yıllarda Rusya'da kültürel, bilimsel, eğitimsel ve turizm faaliyetlerinin merkezleri olarak müze kompleksleri oluşturulmaya başlandı.

1996 yılında, Saratov Bölgesi Hükümeti'ne bağlı Bölümlerarası Komisyon, eşsiz bir arkeolojik anıtın topraklarında (tabanında) bir Arkeoloji Merkezi oluşturmaya karar verdi. Alekseevski yerleşimi.

Tarihsel arka plan

Yubileiny köyünün doğusundaki Volzhsky bölgesinde, JSC SAZ "Combine" topraklarında bulunan Alekseevskoe yerleşimi, Saratov bölgesindeki eski insanın en ünlü ve ilginç yaşam alanlarından biridir.

Anıt, kuzeyde ve güneyde vadilerle, doğuda ise Volga ile sınırlandırılmış, dik kıyıları olan yüksek bir burunda yer almaktadır. Anıta ücretsiz erişim yalnızca zemin tarafından sağlanmaktadır. Buranın savunma surları ve hendekle kapatıldığı yer burasıdır. Volga'nın yanındaki elverişli konumu, doğal koruma sağlayan dik kıyıları, eski çağlardan beri insanları buraya çekmiştir.

Anıt, 20. yüzyılın başından beri Saratov yerel tarihçileri tarafından biliniyor ve 1921'den beri Alekseevskoye yerleşimi arkeologlar tarafından periyodik olarak inceleniyor. Geçtiğimiz on yıllar boyunca, Eneolitik dönemden (MÖ 5. binyıl) başlayarak Orta, Geç, Son Tunç Çağları (MÖ II. binyıl), Erken Demir Çağı ve Orta Çağ dahil olmak üzere farklı dönemlere ait ilginç bir buluntu koleksiyonu elde edilmiştir. Çağlar. Tüm insan yerleşimi boyunca, yerleşimin topraklarında, bazı yerlerde kalınlığı 1,5 m'ye ulaşan güçlü bir kültürel katman birikmiştir. Antik sığınakların kalıntıları, taştan yapılmış ocaklar, dini ve ekonomik yapılar ve. Burada ortaçağ nekropolü de keşfedildi.

Arkeolojik kazılar sırasında, ilk insanların bu uygun buruna, surların inşasından çok önce, en az 5.000 yıl önce, Bakır-Taş Devri'nde (Kalkolitik) yerleştiğini tespit etmek mümkündü. Daha sonraki zamanlarda çeşitli inşaat çalışmaları sırasında en eski dolgular ciddi şekilde hasar gördüğünden, Eneolitik döneme ait çok az buluntu bulunmaktadır.

Yerleşimin bundan sonraki yerleşim dönemi, burada Katakomp kültürüne ait bir yerleşimin oluştuğu Orta Tunç Çağı'na (yaklaşık 4000 yıl önce) kadar uzanmaktadır. Bu döneme ait buluntular anlamlı olmasına rağmen sayıca azdır.

Benzersiz bir ritüel kompleksine sahip incelenen konutlardan biri, Bronz Çağı'nın sonuna (MÖ XIII-XI yüzyıllar) kadar uzanmaktadır.

Erken Demir Çağı'nda, Gorodets kültürünün Finno-Ugor nüfusunun burada yaşadığı dönemde (MÖ IV – II yüzyıllar – MS III yüzyıl), yerleşim tam anlamıyla bir yerleşim yeri haline geldi. Burnunun en dar kısmında, nispeten iyi korunmuş bir sur ve bir hendek gibi koruyucu yapılar inşa edildi. Kalenin kuzey kesiminde sur neredeyse iki metre yüksekliğe ulaşıyor. Köyü koruma ihtiyacı muhtemelen o dönemde Volga bölgesinde dolaşan savaşçı Sarmatyalı kabilelere olan yakınlıktan kaynaklanıyordu. Gorodets nüfusu, sığır yetiştiriciliği (çoğunlukla at yetiştiriciliği), avcılık ve ormancılıkla uğraşan yerleşik bir yaşam sürdü. Ekonomide ikinci sırada yer alan tarımın varlığı, tahıl öğütücüler, havan tokmağı ve çapaya benzeyen demir aletler buluntularıyla kanıtlanmaktadır. MS ilk yüzyıllara ait bazı materyaller, Proto-Slav kabilelerinin burada ikamet ettiğini gösteriyor ve bu, Slavların etnogenezi hakkındaki fikirleri önemli ölçüde etkileyebilir.

En son katmanlar Altın Orda dönemine (MS XIII-XIV yüzyıllar) kadar uzanmaktadır. Orta Çağ'da anıtın toprakları iki kez kullanıldı. İlk olarak, varlığı karakteristik Altın Orda kırmızı kili ve Eski Rus gri kil çömleklerinin varlığıyla doğrulanan bir yerleşim kuruldu ve ardından burada 79 ortaçağ mezarının keşfedildiği bir nekropol inşa edildi.

Dolayısıyla Alekseevskoye antik yerleşimi benzersiz, çok katmanlı bir arkeolojik anıttır.

Projenin ana hedefi

Projenin ana hedefleri, konuyla ilgili tüm tarafların aktif iletişimini sağlamak amacıyla yeni türden tarihi ve kültürel bir kurum olan arkeoloji merkezi şeklinde yeni bir kültürel faaliyet modelinin geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Aşağı Volga bölgesindeki eski toplumların ve uygarlıkların tarih, kültür ve sanat sorunları, dünya tarihi sürecindeki rolleri ve yerleri ile modern dünyaya etkileri. Proje üzerindeki çalışmalar, hükümet ve kamu kuruluşları, müzeler, araştırma merkezleri ve bireylerle yeni işbirliği biçimlerinin etkinleştirilmesini ve tanıtılmasını içermektedir. Bu formların yanı sıra bilgi teknolojileri de dahil olmak üzere yeni teknolojilerin kullanılması, yalnızca temelde yeni bir sergi, eğitim, öğretim ve bilimsel çalışma düzeyine erişim sağlamakla kalmayacak, izleyici kitlesinin genişletilmesine katkıda bulunmayacak, aynı zamanda arkeolojik merkez haline de gelecektir. neredeyse sınırsız olanaklara sahip, çok umut verici bir kaynak merkezi.

Görevler

1. Temelde yeni türden bir kültür ve bilim merkezinin yaratılması.

2. Anıtın tahribatının önlenmesi ve gelecek nesillere aktarılmasının sağlanması.

3. Tarihi ve kültürel anıtların korunması alanında kamu girişimlerinin jeneratörü olarak hareket etmek.

4. Kişinin yalnızca yakın geçmişine değil aynı zamanda eski geçmişine karşı da şefkatli bir tutumu teşvik etmek, bu temelde son yıllarda büyük ölçüde kaybedilen “küçük” Anavatan da dahil olmak üzere kişinin kendi vatanseverlik ve gurur duygusunu yeniden canlandırmak.

5. Bölge için temelde yeni bir rekreasyon ve eğlence alanının yaratılması.

Alekseevsky yerleşiminin müzeleştirilmesine dayanarak oluşturulan arkeoloji merkezinin faaliyet yönleri

1. Kültürel ve eğitimsel yön

· Sergi, depolama tesisi, bilimsel bölüm, restorasyon atölyeleri ile ziyaretçi ve tatilcilere yönelik hizmet alanının (oteller, kafeler, kiralama noktaları, tekne ve yat istasyonları, plajlar, otoparklar, büfeler) yer aldığı bir müzenin oluşturulması , atölye çalışmaları vb.).

· Çalışmaları geleneksel el sanatlarını ve el sanatlarını canlandırmayı amaçlayan müze bazında atölye çalışmaları düzenlenmesi. Arkeolojik buluntulara dayalı hediyelik eşya üretimi, merkezin gelişimi için fon elde etme kaynaklarından biri olabilir. Ek olarak, bu tür çalışmalar çevre dostu, zaman içinde test edilmiş teknolojilerin yaygınlaşmasına ve ek ziyaretçilerin çekilmesine yardımcı olacaktır.

· Tarihi ve kültürel mirasın korunması ve kullanılması, çevrenin korunması, etnik gruplar arası ilişkiler vb. konularda müze bazında çeşitli etkinliklerin düzenlenmesi ve yürütülmesi. Tarihsel deneyimin gösterdiği gibi, gerçek hayatta tüm bu sorunların birbiriyle yakından iç içe olduğu ortaya çıkmaktadır. başarıyla çözülebilir ve yalnızca kombinasyon halinde kullanılabilirler.

· Merkezin faaliyetlerinin yaygınlaştırılmasıyla ilgili çeşitli festivaller, bayramlar, yarışmalar, mitingler düzenlemek ve düzenlemek.

· Ürünleri (programlar, ders dizileri, hem tüm bölgeye hem de bireysel mikro bölgelere adanmış belgeseller) ve aynı zamanda ziyaretçileri ve ilgili tüm kuruluşları ve vatandaşları tanıtmayı amaçlayan müze temelinde bir video kayıt stüdyosunun oluşturulması. dünya medeniyetinin başarıları) sadece müze faaliyetlerinin yaygınlaşmasına katkıda bulunmakla kalmayacak, aynı zamanda ek bir gelir kaynağı olarak da hizmet edebilecektir.

· Ana faaliyeti müzenin “Aşağı Volga Bölgesi Eski Tarihi ve Kültürü”, “Antik Çağ Müzesi” sergisinin elektronik versiyonunun geliştirilmesi olabilecek, yeni teknolojileri kullanan, müze bazında bir bilgi merkezinin oluşturulması. Aşağı Volga Bölgesi Sanatı” vb.;

· Modern bilgisayar teknolojilerini ve telekomünikasyonu kullanarak, farklı düzey ve formlarda (okul öncesi, okul dışı, orta ve yüksek vb.) eğitim sistemine dahil edilmesiyle bilgi edinme ve öğretme-kontrol bloğunun oluşturulması;

· Aşağı Volga bölgesinin antik kültürlerinin eşsiz mirasına internet aracılığıyla kitlesel tüketiciye erişim sağlanması.

· Oyunlar dahil olmak üzere bilgisayar programlarının oluşturulması, eski toplumların yaşamının yeniden üretilmesi vb.

· Böyle bir merkezin bilgisayar programları, CD ve DVD'ler şeklindeki ürünleri de gelecekte bütçe dışı bir gelir kaynağı olarak da hizmet verebilir. Ancak asıl önemli olan, bilgi merkezinin (veya departmanın) çalışmasının merkezin küresel bir iletişim düzeyine ulaşmasını sağlamasıdır.

· Medyanın sürekli katılımı da dahil olmak üzere geçmişin eşsiz anıtlarının yaygınlaştırılması, bilgi alışverişinin yoğunlaştırılması, merkezin bölgedeki çeşitli kültürel, bilimsel ve eğitim kurumları, bölge ve Rusya Federasyonu ile ilişkilerinin güçlendirilmesine ve yoğunlaştırılmasına yardımcı olacaktır. hem komşu hem de uzak ülkelerdeki ülkeler.

2. Bilimsel yön

· “Avrasya'nın antik ve ortaçağ kültürleri sisteminde Aşağı Volga bölgesi” programı çerçevesinde bilimsel konuların geliştirilmesi.

· Arkeolojik gezilerin organizasyonu.

· Bilimsel bilgilerin toplanması, işlenmesi ve dolaşıma sokulması (bölgenin, bölgenin, ilçelerin, bireysel alanların arkeolojik haritaları, kataloglar, makaleler, monografiler vb.)

· Bölgesel, bölgeler arası ve uluslararası düzeyde çeşitli bilimsel konferans, sempozyum, seminerlerin düzenlenmesi ve gerçekleştirilmesi.

· “Arkeoloji ve Etnografya”, “Arkeoloji ve Doğa Bilimleri”, “Arkeoloji ve Çevre Sorunları” ve diğerleri gibi disiplinlerarası araştırma alanları programı çerçevesinde, ülkemizin daha derin ve daha etkili bir şekilde incelenmesine katkıda bulunacak şekilde geliştirilmesi bölge.

· Dünya biliminin yalnızca en alakalı alanlarından biri olmayan “Antik Yapımların Teknolojisi” yönünün geliştirilmesi. Ayrıca müze sergisinin bir kısmının yeniden inşası (yeniden inşa edilmiş konutlar, müştemilatlar, ritüel ve cenaze kompleksleri, antik atölyeler vb.), hediyelik eşyaların (seramik, silahlar, madeni paralar, ekipman, mücevherler vb.) üretimi için de gereklidir. ), ancak aynı zamanda hem turistlerin hem de müze, kuruluşlar ve bireylerle işbirliği yapmakla ilgilenenlerin ek cazibesine katkıda bulunabilir.

3. Eğitim yönü

· Merkez bazında farklı nüfus kategorileriyle çalışma organizasyonunun oluşturulması.

· Merkez bazında öğrenci ve okul konferansları, toplantıları, eğitimleri yürütmek - arkeolojik, arkeolojik-jeolojik, arkeolojik-etnografik, arkeolojik-ekolojik vb.

· Yaz dönemi çocuk arkeoloji kamplarının düzenlenmesi ve yürütülmesi. Kazılara katılanlar için, örneğin şehir okullarındaki öğrenciler için, işgücü eğitiminde önemli bir faktör olarak hizmet edecekler ve sergi materyalleri ve deney alanlarındaki eski teknolojilerin modellenmesine katılımla birlikte eğitim ve kültür düzeyinin iyileştirilmesine yardımcı olacaklar. ve ufuklarını genişletin. Bu tür kamplar, özellikle çağımızda önemli olan çocukların yaz tatili sorununu da çözebilir.

· Çocuklarla çalışmayı düzenleyenler, arkeolojik, etnografik ve çevre kuruluşları veya kulüp başkanları (özellikle bölgede) için ileri düzey eğitim kursları, yuvarlak masa toplantıları, eğitimler düzenlemek ve yürütmek.

· Tarihsel bilgiyi teşvik etmeyi ve tanıtmayı amaçlayan eğitim programlarının oluşturulması, memleketin tarihine ve doğasına karşı duyarlı bir tutumun geliştirilmesi. Programlar ders dizilerini, video ve slayt izlemeyi, atölye çalışmalarına katılmayı vb. içerebilir.

· Tarihi ve kültürel mirasın korunmasında gerçekçi bir şekilde somut yardım sağlayabilecek kırsal kesimdeki çocuklara yönelik özel programlar geliştirilmelidir. Bölge topraklarının tamamının tam bir arkeolojik araştırmadan geçmediğini ve halihazırda bilinen anıtların, üretim zorunluluğu kisvesi altında ekonomik faaliyetler sonucunda yok edilmeye devam edildiğini söylemek yeterli. Doğal olarak, bu kadar geniş bir alanı takip etmek birkaç uzmanın gücünün ötesindedir. Ve burada çocuk kulüpleri ve amatör yerel tarihçiler rol oynayabilir. Arkeoloji Merkezi bu tür faaliyetlerin koordinatörü olabilir ve olmalıdır.

4. Turist ve eğlence merkezi

· “Alekseevskoe Yerleşimi” müze kompleksinde, örneğin Bronz Çağı veya Orta Çağ koşullarında yaşamak isteyenler için konaklama düzenlenebilmektedir. Sergi (anıtın tüm bölgesi anlamına gelir) mutlaka rekreasyon alanlarının (kış bahçeleri, rekreasyon alanları, çiçek tarhları vb.) oluşturulmasını sağlamalıdır.

· Sergi, atölye çalışmaları, hediyelik eşya, basılı ve video ürünlerinin satıldığı büfelerin yanı sıra kafe, plaj, su ekipmanları kiralama noktası, yat veya tekne gezilerinin oluşturulması planlanıyor.

· Şehir dışından gelen turistler ve çeşitli etkinliklere katılanlar için en az 50 yataklı bir otel bulunmalıdır. Bütün bunlar şüphesiz tatilcilerin ilgisini çekecek ve buna bağlı olarak merkezin gelirini artıracaktır.

· Merkez bazında, öncelikle tarihi ve kültürel mirasın tanıtılması görevleri dikkate alınarak bölge, bölge ve bölge genelinde turist rotalarını geliştirecek kültür turizmini organize etmek için bir büro oluşturulması planlanıyor. . Yürüme, otomobil, su, at sırtında ve diğer yürüyüşler sırasında, eğitici rekreasyon ve eğlencenin yanı sıra, deneyimli bir uzman eğitmenin rehberliğinde, halihazırda bilinen arkeolojik anıtların yenilerinin bulunması ve güvenliğinin izlenmesi sorunu çözülebilir.

· Bölgenin farklı bölgelerinde arkeolojik gezilere dayalı rotaların yanı sıra, öncelikle aile, gençlik ve çocukların dinlenmesine yönelik yaz kampları da düzenlenebilmektedir.

· Ekstrem turizmi sevenlere yönelik programlar da geliştirilmelidir.

· Görünüşe göre şu anda bu, öncelikle Rus vatandaşları için en ucuz ve erişilebilir turizm türlerinden biri haline gelebilir.

· Bu nedenle kültür turizmi, eğlence, eğitim ve öğretim sorunlarının yanı sıra tarihi ve kültürel mirasın korunması, incelenmesi ve kullanılması gibi birçok sorunu aynı anda çözmesi için çağrılmaktadır.

· Merkezin turizm ve eğlence yönünün geliştirilmesinin çağımızın en acil sosyal sorunlarından biri olan istihdamın çözümüne katkıda bulunacağını belirtmek gerekir. Hizmet sektörü kaçınılmaz olarak bekçi ve temizlikçilerden turizm işinin organizasyonunda üst düzey uzmanlara kadar yeni işlerin yaratılmasını gerektirecektir.

MERKEZİN YARATILIŞININ ANA AŞAMALARI

2000–2001 – organizasyon aşaması.

· Merkezin oluşturulması ve merkezin ana bileşeni - tüzel kişilik statüsünde bir devlet kurumu olarak müze, tüzüğün geliştirilmesi ve kabulü ile bunun oluşturulması için gerekli diğer temel belgeler hakkında bir kararın çıkarılması .

Arkeoloji merkezi bağımsız bir yapısal birim haline gelmeli, doğrudan Kültür Bakanlığına rapor vermeli ve ayrıca doğrudan finansmana sahip olmalıdır. Merkez, faaliyetleriyle ilgili her türlü işi (tasarım, inşaat, restorasyon vb.) gerçekleştirirken aynı zamanda müşteri olarak da hareket etmelidir.

İlk aşamanın uygulanması

· Tam zamanlı çalışanların işe alınması.

· Anıt topraklarının merkezinin dengeye tahsisi ve devri.

· Anıttaki nadir bitki türleri dikkate alınarak peyzaj mimarisi unsurlarının geliştirilmesini içeren bir projenin oluşturulması ve onaylanması.

· Yıkılabilir kıyı bölgesinin ve bina ve yapıların inşası için ayrılan alanların kazılması. Anıtın özellikle kazılmış olağanüstü alanlarının korunması.

2001–2002

Müzenin ana binasının (modül) ve ilgili altyapı elemanlarının, özellikle erişim yollarının, otoparkın, garajın, yaya yollarının, Volga'ya inişin, plajın inşaatı.

İkinci aşamanın uygulanması

· Müzenin ana binasının sergilenmesinin oluşturulması.

· Açık alanlarda bina maketlerinin yapımı.

· Antik teknolojilerin ve endüstrilerin modellenmesi için deneysel alanların oluşturulması.

· Su turizmi sevenler için yazlık kafe, kiralama noktası ve hizmetlerin organizasyonu.

· Demirli ve donanımlı bir gemi temelinde bir otel ve restoran kompleksinin çalışmalarının organizasyonu (Nisan'dan Ekim'e kadar olan dönem için).

· Geliştirilmesi planlanan alanlarda kazılara devam edilmesi.

· Bölgenin çevre düzenlemesi, park topluluğu oluşumunun başlangıcı.

2002–2003

Geleneksel teknolojilere dayalı hediyelik eşya üretimi için restorasyon atölyeleri ve atölyelerin inşası.

Gösteri arkeolojik kazılarının organizasyonu.

1. Müze şunları içerecektir::

1) Ana bina Kapalı bir yapı (modül) olan ve aşağıdakilerden oluşan:

· sergiler (arkeolojik buluntuların sergilendiği salonlar, arkeolojik araştırma yöntemlerinin tanıtıldığı korunmuş kazı alanları salonları) – en az 400–500 m2 M;

· depolama tesisleri – en az 150–200 m2. M;

tesisler:

a) bilimsel personel için (kazı sonucunda elde edilen malzemelerin masa başında işlenmesi için bir laboratuvar dahil) - en az 100 m2. M;

b) idari ve ekonomik departman (idare, muhasebe, depo) - en az 200 m2 M;

c) mühendislik ve inşaat departmanı - en az 50 m2. M;

d) konferans odası – en az 150 m2. M;

e) konferans ve gösteri salonu - en az 80 metrekare. M;

3) kafe-bar – en az 50 m2. M;

4) perakende satış alanı – en az 100 metrekare. M;

5) 30-50 yataklı, kışın kısmen çalışanlar için yaşam alanı olarak kullanılabilen küçük bir otel - en az 200 m2. M.

Bu nedenle ana binanın alanı en az 1600-1800 metrekare olmalıdır. m ve tercihen en az 2000 m2. M.

2. Antik konutların, surların (surun bitişiğindeki hendek, sur ve savunma binaları), anıtın topraklarında keşfedilen diğer antik yaşam nesnelerinin (yaşam alanları, dini yapılar, mezarlık alanı) yeniden inşası.

Gelecekte Aşağı Volga bölgesinin diğer türlerindeki arkeolojik anıtlar (höyükler, göçebe yurtları vb.) modellenebilir.

3. Antik üretim süreçlerinin deneysel olarak çoğaltılmasına yönelik atölyeler(metalurji, çömlekçilik, dokuma, deri işleme, kemik oymacılığı ve diğer el sanatları).

4. Ticaret pavyonları hem merkezin ürünlerinin (hediyelik eşyalar, basılı yayınlar, video kasetler, CD'ler vb.) hem de ziyaretçilere hizmetle ilgili diğer ürünlerin satıldığı (veya kiosklar) ve çeşitli hizmetlerin sunulduğu noktalar.

5. Ek Binalar ( garaj, otopark, sıhhi alanlar vb.).

6. Otel ve restoran kompleksi ( bu amaçlar için demirlemiş ve donatılmış bir motorlu gemi temelinde).

MERKEZİN FİNANSMANI

Merkezin oluşturulması ve işletilmesi için gereken finansman kapsamlı olmalıdır.

1. Federal, bölgesel, şehir ve bölge bütçelerinden alınan gelirler.

2. Hem Rus hem de yabancı vakıflardan gelen hibeler.

3. Merkez tarafından yürütülen güvenlik arkeolojik araştırma ve kazılarının yürütülmesine ilişkin ekonomik anlaşmalar.

4. Ekonomik faaliyet alanlarının tarihi ve kültürel (arkeolojik) incelemelerini ve restorasyon atölyelerinin çalışmalarını yürüten merkez çalışanlarından elde edilen gelir.

5. Merkez tarafından üretilen ürünlerin satışından elde edilen gelirler.

6. Parkı ziyaret etmekten, turistik ve gezi hizmetlerinden, kafelerden, otoparktan, ekipman kiralamadan vb. elde edilen gelirler.

7. İlgili kişi ve kuruluşlardan elde edilen özel sermaye ve gelirler.

Rusya'daki farklı merkezlerin sayısı yavaş ama istikrarlı bir şekilde artıyor. Karmaşıklıklarını artırma eğiliminden, yani çeşitli alanların faaliyetlerine dahil edilmesinden çok memnunum.

Öyle görünüyor ki, sosyo-kültürel hizmetlerin ve turizmin gelecekteki gelişimi, faaliyetlerinde bilimsel, kültürel, eğitimsel, spor, dinlenme ve eğlence işlevlerini birleştiren simbiyotik merkezlerde yatmaktadır. Bu Rus kulaklarına pek tanıdık gelmiyor: akademik bilim ve eğlence? Müze ve sağlıklı yaşam teknikleri? Çocuklar, yaşlılar ve doğal, tarihi ve kültürel eserlerin korunması mı? Ama yine de... Modern yaşam, insan yaşamının farklı alanlarının yapay olarak ayrılmasının ona fayda sağlamadığını öne sürüyor. "Uygar çağın" hastalıkları - kronik yorgunluk sendromu, uyuşukluk, depresyon, yalnızlık hissi - böyle bir boşluğun sonuçlarıdır.

Bize göre mümkün olan maksimum sayıda faaliyet alanını içeren kapsamlı bir merkezin oluşturulması en umut verici olanıdır. Görünen hantallığa rağmen, işin uygun organizasyonu ve faaliyetlerin koordinasyonu ile böyle bir kurumun, daha doğrusu böyle bir organizasyonun oluşturulması, turizm endüstrisinin yeni bir gelişme düzeyine ulaşmamızı sağlayacaktır. Merkezin bileşenlerini (müzeler, sağlık ve eğitim sektörleri, oteller, rekreasyon merkezleri, ulaşım vb.) organize etme sistemi, oluşturulduğu bölgenin özel koşullarına bağlı olarak çok farklı olabilir. Tabii ki, arzu edilen koşullar coğrafi ve ulaşım erişilebilirliğidir (örneğin, büyük nüfuslu alanlar içinde veya bunlara yakın konumu). Bu, en geniş turist ve gezici yelpazesini çekecektir. Çevreleri, belirli bir bölgenin ve yakındaki banliyölerin sakinlerini, bir bölge veya bölgenin sakinlerini, Rusya'nın diğer bölgelerinin vatandaşlarını, yakın ve uzak yurt dışını içerebilir.

Merkezin çalışmalarında, nüfusun farklı kategorileriyle çalışma biçimlerini ve yöntemlerini birleştirmek ve geliştirmek çok önemli görünüyor: hem yaş (ilkokul çocuklarından her yaşa kadar), hem de sosyal ve finansal.

Farklı yönlerde çalışmak, merkezin en fazla sayıda turisti ve geziciyi çekmesini sağlayacaktır. Karmaşıklığı, çok çeşitli ilgi alanları, fırsatlar ve gelir düzeyleri için tasarlanmış turizm ürünlerinin (temelde yeni olanlar dahil) yaratılmasını mümkün kılacaktır. Ucuz çadır gençlik kampı, orta yaşlılar veya küçük çocuklu tatilciler için doğal, tarihi ve kültürel anıt ziyaretleri ile sabit bir otelin oldukça konforlu koşullarında iki-üç veya birçok günlük konaklama, yüksek gelirli turistlere özel turlar, Yeteneklerini test etmek veya yeni keşifler yapmak isteyenler için ekstrem doğa yürüyüşleri, egzotik severler veya heyecan ve macera tutkunları için keşif gezileri ve seyahatler - liste uzayıp gidiyor.

Son zamanlarda, bireysel turizm gibi insan turizmi faaliyetini organize etmenin böyle bir biçimi giderek daha fazla gelişmektedir. Kapsamlı bir merkezde bu yönde çalışmanın çok daha kolay olduğu görülüyor. Turizm ürün ve hizmet çeşitliliğine sahip olarak turistlere farklı “eğlence ve dinlenme paketleri” seçenekleri sunabilirsiniz.

Böyle bir merkezin sadece turizm alanında değil sosyokültürel alanda da yenilikçi olduğunu belirtmek gerekir. Bir kentte, bölgede veya bölgede yeni türde bir kurumun varlığı, eğitim, kültür, spor alanında geleneksel alanların gelişmesine ve yeni faaliyet modellerinin oluşturulmasına olanak sağlayacaktır.

Böyle bir merkez oluşturmaya başlamanın en iyi yolu, bu merkezin oluşturulması için bir proje teklifi yarışmasının duyurulmasıdır.

Böyle bir yarışmanın organizatörleri federal, bölgesel, yerel yönetimler, kamu, kültürel, bilimsel, eğitimsel ve ticari kuruluşlar olabilir.

Yarışmaya katılanların sayısı mümkün olduğu kadar geniş olmalıdır. Mesleki uzmanlar (mimarlar, bilimsel ve kültürel kurumların çalışanları, örneğin enstitüler, müzeler, tarihi ve kültürel anıtların korunması ve kullanılmasıyla ilgili organlar, ekolojistler vb.) ve lise öğrencileri arasından yaratıcı ekipler katılabilir. orta okullar, meslek kurumları, kolej ve yüksek öğrenim öğrencileri, kamu dernekleri ve bireysel vatandaşlar.

Kavramsal yarışma kapsamında endüstri yarışmaları da düzenlenebilecek. Örneğin, merkezin içinde veya yakınında bir etnografya köyü, müze benzeri bir anıt kompleksi, halk sanatı atölyelerinin çalışmaları ve benzerinin oluşturulması planlanıyorsa, bu alanlarda proje yarışmaları düzenlenebilir ve düzenlenmelidir. Her yarışmanın temel amacı elbette yeni, orijinal, en akılcı ve etkili fikirlerin araştırılmasıdır.

Ancak bunun yanı sıra bu tür etkinlikler yarışmanın yapıldığı bölgenin sosyo-kültürel gelişimi açısından da büyük önem taşıyor. Rekabetçi etkinliklerin düzenlenmesi, kültürel ve bilimsel etkinliklerin yoğunlaştırılmasının yanı sıra, bir bilim, kültür ve turizm merkezinin oluşturulmasını teşvik eden bir reklam işlevi de görmektedir. Bunların hazırlanması ve uygulanması sürecinde ilgili kuruluşlar, ekipler ve bireysel vatandaşlar harekete geçirilir, dahil edilir ve birleştirilir. Bunlar, merkezin oluşturulması ve geliştirilmesi için gerekli olan (finans, idari kaynaklar vb. şeklinde) yatırımların çekilmesini içeren hükümet ve ticari yapıları içerir. Uygun işbirliği koşulları ve açıkça düşünülmüş beklentiler yalnızca yerli değil yabancı yatırımcıları da çekebilir.

Yaratıcılık, spor, eğitim ve kültür kurumlarıyla farklı temellerde temas ve işbirliği kurmak da daha az önemli değil. Bunlar, çeşitli halk sanatları, şarkı, dans ve tiyatro grupları, spor kulüpleri ve askeri-vatanseverlik eğitimi için kulüpler vb. ile uğraşan atölyeleri ve bireysel zanaatkarları içerebilir. Dünya deneyiminin gösterdiği gibi, bireyin tarihteki rolü son derece büyüktür. Bu nedenle, kendi zanaatlarına meraklı bireysel kişileri (yerel tarihçiler, tur rehberleri, eğitimciler ve öğretmenler, zanaatkarlar, çiftçiler ve diğer ilgili taraflar) dahil etmek çok önemlidir. İnsanları başarılı bir şekilde çekmenin ve onlarla işbirliği yapmanın zorunlu koşulları esneklik, dinamizm, çeşitlilik ve ilişkilerde çok yönlülüktür.

Amaçlarını, hedeflerini ve zamanlamasını içermesi gereken yarışma şartlarının önceden duyurulması gerekmektedir. Yarışma programında mutlaka yarışma malzemelerinin form ve hacimleri ile yarışma projesinin konsepti yer almalıdır.

Seçeneklerden biri olarak böyle bir yarışma için yaklaşık bir program sunuyoruz.

10. Tarih ve kültür anıtı (anıtlar kompleksi) temelinde tarihi ve kültürel bir turizm merkezi oluşturulmasına yönelik proje teklifi yarışması

Yarışma koşulları

Yarışmanın amacı

Doğa, tarih, kültür ve çevredeki bir anıtın (anıtlar kompleksi) kullanımına yönelik mimari ve kentsel planlama önerisi.

Görevler

1. Bölgenin turizm amacıyla kullanılmasına ilişkin teklif (kentsel planlama yönü).

2. Müze merkezi için kroki önerisi.

3. Anıtın projesi.

Yarışmanın organizatörleri ve katılımcıları

1. Yarışmanın organizatörleri:

1) bilimsel ve kültürel kurumlar;

3) bilimsel, kültürel, endüstriyel vb. fonlar;

4) her türlü mülkiyete sahip işletmeler, kuruluşlar ve topluluklar (devlet, anonim, özel vb.).

2. Yarışmaya üniversitelerin, kolejlerin, liselerin öğrencileri ve öğretmenleri, çeşitli faaliyet alanlarından yaratıcı ekipler, genel eğitim lise öğrencileri, mesleki ve teknik kurumlar ile bireysel vatandaşlar katılabilir.

Yarışma tarihleri

Yarışma en az iki, en fazla üç ila dört aylık bir süre içinde yapılır. Tüm materyaller yarışmanın organizasyon komitesine teslim edilmelidir.

Yarışma materyallerinin formları ve hacmi

Yarışma projeleri farklı şekillerde sunulabilir, örneğin elektronik biçimde (3D editörlerde modelleme, disketlerde veya CD-R disklerde, tabletlerde, grafik veya üç boyutlu modelleme (düzen), Tablet sayısı şeklinde Projelerin teslimi, düzenleri ve diğer biçimleri sınırsız olabilir veya yarışmayı düzenleyenler tarafından kesin olarak tanımlanabilir. Tüm açıklamalar, kısa bir açıklama ve kullanılan literatüre bağlantı şeklinde yazılı veya elektronik başvuru şeklinde sunulabilir.

Ödüller ve teşvikler

Yarışma sonuçlarına göre jüri ana yerleri ödüllendirir, kazananları belirler ve yarışmanın diğer katılımcılarını not eder. Teşvikler ve ödüller hem manevi (takdir sertifikaları, ödül sahipleri vb. şeklinde) hem de maddi (nakit ikramiyeler ve değerli ödüller şeklinde) olabilir. Yarışmanın toplam ödül fonu yarışma başlamadan önce belirlenerek duyurulur.

Yarışma programı

Yarışma programı, merkezin oluşumunun çekirdeğini oluşturacak turistik mekanlara ilişkin tarihi bilgileri içermelidir. Sertifika, nesnenin (veya nesnelerin) benzersizliği, bunların korunmasına duyulan ihtiyacın gerekçesi, müzeleştirilmesi ve makul kullanımı hakkında bilgi içermelidir.

Yarışma programının temel unsuru konsepti olmalıdır. Konsept, hedef belirlemeyi, önerilen kompleksin sınırlarını, eşsiz bir tarihi bölgeyi vb., mevcut doğal, tarihi ve kültürel kaynakların tanımını, bunların korunma derecesini ve durumunu içerir.

Rusya'daki zorlu siyasi, ekonomik, sosyal ve kültürel durum, hem yerel, ulusal hem de küresel öneme sahip birçok doğal, tarihi ve kültürel eserin yok olma veya tamamen yok olma tehdidi altında olmasına yol açıyor. Uzmanlara göre her yıl yüzlerce paha biçilemez nesne yeryüzünden kayboluyor. Bunların korunması, restorasyonu ve yeniden inşası sorunu çok ciddi. Yerel ve federal makamlardan gerekli fonların bulunmaması, az gelişmiş ve etkili bir şekilde kullanılmayan yasal çerçeve, bizi doğal, tarihi ve kültürel mirasın korunması sorununu çözmek için yeni yollar ve yöntemler aramaya zorluyor. Bu yollar, bölgedeki rekreasyonel kaynakların geliştirilmesi yoluyla mevcut potansiyelin gerçekleştirilmesi, turizm ve kültür arasındaki ilişki dikkate alınarak bir müze kompleksinin oluşturulmasıdır. Konsept aşağıdaki görevleri içermelidir:

1) toprak koruma rejiminin statüsünü ve tekliflerini oluşturmak;

2) tarihi ve kültürel anıtların restorasyonu ve yeniden inşası;

3) bir turizm, eğlence ve dinlenme kompleksinin oluşturulması.

Listelenen görevlerin uygulanması, eşsiz bir tarihi bölge ilkelerine dayalı olarak anıt bölgesinin (anıtlar kompleksi) uzun vadeli gelişimini sağlayacaktır.

Eşsiz bir tarihi bölge (UHT), tarihi ve kültürel anıtların yanı sıra olağanüstü değer ve öneme sahip doğal cazibe merkezlerini içeren ve ülkenin tarihi ve kültürel mirası hakkında fikir veren ayrılmaz bir mekansal nesnedir. Tarihi, coğrafi, ekonomik ve sosyal faktörler nedeniyle nesnel olarak birbirine bağlanan bir anıtlar kompleksi ve bunlarla nesnel olarak birbirine bağlanan bölge temelinde yaratılmıştır.

Buna göre, doğal, tarihi ve kültürel anıtlardan oluşan bir anıtın veya kompleksin bulunduğu bölge, en azından UIT'nin bir parçası olabilir.

Yarışma programının önemli bir bileşeni, müzeleştirilmiş anıtın (anıtlar kompleksi) ve eşsiz tarihi bölgenin sınırlarının belirlenmesi olmalıdır.

Proje programı, gelecekte bu tesisin diğer genişletilmiş komplekslere dahil edilmesi ve bitişik bölgelerin ve tesislerin kendi bileşimine eklenmesi ve dahil edilmesi yoluyla bu sınırların genişletilebileceği gerçeğini sağlamalıdır.

Projenin belirlediği sınırlar içindeki alanın uygun bir tampon bölge ile çevrelenmesi gerekmektedir. Müze kompleksinin faaliyetleriyle ilgili nesneleri (örneğin otoparklar, oteller vb.) içerebilir.

Doğal ve kültürel-tarihi kompleksin temeli, kural olarak, söz konusu bölgenin değerini belirleyen ve şöhretini yaratan öncelikli nesnelerdir (arkeolojik, tarihi, etnografik, jeolojik, biyolojik vb.), korunmuş ve en umut verici olanıdır.

Doğal miras şu ya da bu biçimde her yerde mevcuttur. Bunlar doğal anıtlar, insan faaliyetlerinden etkilenmeyen (veya çok fazla zarar görmeyen) peyzaj köşeleri veya nehirlerin, göllerin, tepelerin, dağların vb. harika manzara manzaraları olabilir. Doğal olarak, çoğu durumda bu nesnelerin bir tanesine eklenmesi gerekir. Arazinin restorasyonu ve ıslahı, nadir bitki örtüsü ve hayvan türlerinin çoğaltılması, çevre düzenlemesi ve çevre düzenlemesi için derece veya diğer önemli çabalar. Bu tür faaliyetler hem doğanın korunmasına ve restorasyonuna katkı sağlayacak hem de ziyaretçiler açısından alanların çekiciliğini artıracaktır. Buna göre proje teklif programının, bölgenin kaynaklarının, doğal potansiyelinin, kültürel mirasının akılcı kullanımına ve bu temelde özel bir ekonomik yapının oluşturulmasına yönelik öneriler içermesi gerekmektedir.

Anıtı esas alan tarihi ve kültürel turizm merkezi aşağıdaki unsurları içerebilir:

1) rezerv - üzerinde bulunan tarihi ve kültürel anıtların bulunduğu, korunan bir doğal peyzajın koruyucu bölgesi;

2) müzenin kendisi ve halk sanatı atölyeleri;

3) aşağıdakileri içeren rekreasyon alanı: çeşitli türlerdeki oteller (kamp dahil), piknik alanları, çocuk ve spor alanları;

4) gerekli yiyecek-içecek tesisleri, otoparklar, turistlerin birkaç günlüğüne tatile taşınması, yataklar, iletişim ve sosyal tesisler vb. içeren bir hizmet alanı.

Bir müze projesi mutlaka bir durum planı içermelidir.

Kültürel çalışmalar ve müzecilik tanımına göre müze, kitlelerin ideolojik ve ahlaki yetiştirilmesini, eğitimini ve kültüre katılımını teşvik eden bir kültür ve eğitim kurumudur. Müze kompleksi bir sergi ve teşhir tesisinin yanı sıra maddi ve manevi kültür anıtlarının saklanması, restorasyonu ve araştırma çalışmaları için de bir yerdir.

Eşsiz bir tarihi bölgenin merkezinde yer alan arkeoloji müzesinin özellikleri, bu müzenin yerinden edilmesinde önemli bir iz bırakıyor.

Müzenin içeriği ve türü, doğal ve kentsel özellikleri ve faktörleri onun çevredeki konumunu belirler. Eşsiz bir tarihi bölgede (UIT) yer alan müzenin, kentsel planlama durumunda ve buna bağlı olarak mimari ve planlama çözümünde dikkate alınması gereken kendine özgü özellikleri vardır. En etkili yol müzenin açık doğal bir alana yerleştirilmesidir. Gerekirse peyzaj planlama cihazına ek unsurlar ve nesneler eklenebilir. Bir yer seçerken, yakındaki yerleşim yerleri, demiryolu ve otomobil terminalleri ve istasyonları ve havaalanları ile uygun ulaşım kara ve su bağlantılarının varlığını veya yokluğunu dikkate almalısınız. Müze girişi önündeki alanın da özenle seçilip tasarlanması gerekiyor. Ziyaretçiler için boş alanın yanı sıra arabalar ve tur otobüsleri için park alanları da içermelidir.

Müze alanının tasarımı özel bir zorluktur.

Müze kompleksi, iç yapısına ve bina gruplarının bileşimine yansıtılması gereken çok işlevli bir nesnedir. Kalıcı sergi ve depolama tesisine ek olarak başka bina gruplarını da içerebilir. Bunlardan ilki, giriş holü ve vestiyer, dinlenme odası olarak düzenlenmiş fuaye, tuvalet, büfe veya kafeterya, hediyelik eşya ve reklam ürünlerinin satışı için büfeler, dinlenme odası, bilgi ve referans departmanını içeren giriştir. ve rehberler için bir oda.

Bir sonraki bina grubu, konferans ve konferans salonlarının yanı sıra bir kütüphaneyi içeren bir kültür ve eğitim kompleksini içermektedir. Özel izleyici kitleleri de organize edilebilir (örneğin, sanal programlara ve oyunlara katılım vb. için).

Herhangi bir müzenin zorunlu bir grubu, müdürlük ofislerini (finans ve muhasebe departmanı dahil), bilim adamlarının ofislerini, ev binalarını, atölyeleri ve laboratuvarları (kabul, işleme, koruma, restorasyon ve hazırlık binaları dahil) içeren idari ve hizmet binalarıdır. sergiler), kompleksin yaşam desteğiyle ilgili teknik tesisler.

Müzenin düzeni, serginin vardiyası ve korunması gibi teknolojik gereklilikleri, işlevsel programların değiştirilme olasılığını ve binanın kendisinde zaman içinde meydana gelen değişiklikleri karşılamalıdır.

Atölyelerin, depolama tesislerinin, sergi alma tesislerinin ve servis (hizmet) bahçesinden bir restoranın bakımının yapılması tavsiye edilir.

Modern bir müze, işlevsel programdaki değişikliklere uyum sağlayabilen “açık” bir mekansal yapıyla karakterize edilir. Mevcut peyzaj koşullarına bağlı olarak, ana büyük salonların ve bunlara eşlik eden küçük odaların oluşturulmasıyla birlikte serginin kademeli bir düzenlemesi de dahil olmak üzere farklı kat sayılarında hacimler seçilebilir. Örneğin, Syracuse'daki Ulusal Arkeoloji Müzesi'nin projesi, bir giriş holü, bir giriş salonu ve her bölümün önünde ayrı ön odalar öngörüyor. Her bölüm, ziyaretçinin kendisini ana sergiye genel bir bakışla sınırlayabileceği ve uzmanın küçük salonlarda katı sınıflandırma, kronoloji ve açıklamalarla ek sergiler bulabileceği şekilde tasarlanmıştır.

Bir sergi oluşturulurken ziyaretçilerin çabuk yorulması dikkate alınarak dış ortamla görsel bir bağlantının sağlanması arzu edilir.

Müzenin hacimsel-mekansal yapısı, iklim etkilerinin olumsuz etkilerinden (maksimum kompaktlık derecesi ve ışık açıklıklarının uygun yönelimi) aktif bir koruma aracı olarak kullanılmalıdır. Işık ortamının organizasyonuna özellikle dikkat edilmelidir: tüm müze alanının maksimum açıklığı ve doğal aydınlatması, üst taraf ve yansıyan doğal ışık sistemlerinin kullanımı. Aynı zamanda iç odalarda yapay aydınlatma kullanımı oldukça uygundur.

Malzemelerin rasyonel kullanımı, müzenin amaca uygun tasarımı ve mekan planlama çözümü, çözümün maliyet etkinliğini büyük ölçüde belirlemektedir.

11. Merkezin topraklarında inşaat için temel koşullar

Turistik tesisler de dahil olmak üzere herhangi bir yapıyı inşa ederken uyulması gereken temel prensip, çevre dostu olmasıdır. "Çevre dostu" terimi, inşaat sürecinde çevreye en az etkisi olan yöntemlerin ve yapı malzemelerinin kullanılması gerektiğini ima eder. Bir ön koşul, merkez bölgesindeki ve bitişik alanlardaki, turist akışının artmasıyla hacmi artabilecek kirlilik kaynaklarını hesaplamak ve en aza indirmek ve tercihen tamamen ortadan kaldırmaktır: katı evsel atık, gürültü kirliliği, kanalizasyon atığı.

Genel olarak merkez arazisinde, özellikle çevre koruma bölgeleri (rezerv, yaban hayatı koruma alanı, milli park) ile tarihi ve kültürel anıtları içeren çeşitli obje ve yapıların inşası, merkezin özel bir faaliyet alanıdır. .

Tarihi ve kültürel mirası korumak ve konaklamanızın konforunu artırmak için temel kurallara uymalısınız. Yapıların doğal sistemi, mevcut tarihi ve kültürel peyzajı mümkün olduğunca az bozması gerekmektedir. Buna göre mümkün olduğu kadar göze çarpmamalı, üstelik çevreye hakim olmamalıdır.

Optimal olarak, tüm yapılar yerel doğal malzemelerden inşa edilmelidir: ahşap, taş, kil tuğla vb. Bölgeye yabancı veya yapay malzemelerin kullanımı en aza indirilmeli veya tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Tüm binalar çevreye organik olarak uyum sağlamalı ve yerel geleneksel tarza uymalıdır.

Turistler kalıcı konaklama yerlerinin modasına hayran kalmamalı - bunun için başka kurumlar da var. Kültürel, bilimsel, eğitimsel ve turistik faaliyetlerin merkezlerindeki oteller ve kamp alanları (varsa) doğal olarak rahat, kullanışlı ancak oldukça mütevazı olmalıdır.

Bu tür merkezleri ziyaret eden turistler, yalnızca yaban hayatı ve yerel tarihi ve kültürel mirasla etkileşime geçmek için değil, aynı zamanda şehir uygarlığının her türlü “faydasından” bir mola vermek için de geliyorlar.

Deneyimlerin gösterdiği gibi, turistik konaklama için en çekici nesnelerden biri küçük evler veya bungalovlar veya aşırı durumlarda küçük iki katlı binalardır. Araba turistleri de dahil olmak üzere küçük kamp alanları çok uygundur.

İdari binalar, otel ve restoran kompleksleri ve otoparklar en iyi şekilde turistik alanlardan ayrı olarak konumlandırılmıştır.

Yolların ve patikaların tasarımı, merkezin alanının tasarımında azımsanacak bir öneme sahip değildir. Ayrıca mümkün olduğu kadar göze çarpmamalı, bölgenin peyzajıyla uyumlu olmalı ve elbette ekolojik çevreyi rahatsız etmemelidir.

Merkez bölgesinden herhangi bir aracın geçmesi tavsiye edilmez. Merkezi planlarken ve idari, ekonomik ve hizmet binaları ve yapılarını yerleştirirken bu faktörün dikkate alınması gerekir.

1917'deki devrim olaylarından sonra Finlandiya Rusya ile sınırlarını kapattı ve N.K. Roerich ve ailesi kendilerini anavatanlarından kopmuş halde buldu.

"Şambala'nın Şarkısı. Tang-la." 1943

1919'da İsveç'ten davet alan Nicholas Roerich, sergilerle İskandinavya ülkelerine gitti. Aynı yıl Hindistan'a gitmeyi umarak Londra'ya gitti. Eşiyle birlikte H. P. Blavatsky'nin kurduğu Teosofi Cemiyeti'ne katıldı. Aynı yılın sonbaharında S. P. Diaghilev'in daveti üzerine Londra'da M. P. Mussorgsky ve A. P. Borodin'in müziğiyle Rus operaları tasarladı.

1920'de N.K. Roerich, Chicago Sanat Enstitüsü'nün müdüründen 30 ABD şehrini kapsayan büyük bir sergi turu düzenleme teklifi aldı. Sanatçının 115 tablosu sergilendi: “Meleklerin Hazinesi” (1905), “Son Melek” (1912), “Viking'in Kızı” (1917), “Güneşin Çağrısı” (1918), “Ecstasy” (1917) ), “Eroica” serisi ve “Doğu'nun Düşleri” ve diğerleri sergileri büyük bir başarıydı. Amerika'da Roerich, “Sankta” (Azizler), “New Mexico”, “Okyanus Süiti”, “Bilgeliğin Düşleri” vb. bir dizi tablo çizdi.

Amerika'da Roerich, özellikle kendisine fon sağlayan ve hatta biri hala New York'ta bulunan müzeler inşa eden zengin insanlar arasında bir kahin, guru ve savaş karşıtı olarak ün kazandı. Roerich, sağlanan fonları kullanarak, diğer şeylerin yanı sıra, Altay'ın güneybatısındaki Belukha Dağı civarında madencilik ve arazi imtiyazlarının satın alınması için mücadele eden Belukha Corporation'ı kurdu. Kültürel ve eğitimsel kuruluşlar da kuruldu. Kasım 1921'de New York'ta, temel amacı kültür ve sanat yoluyla halkları birbirine yakınlaştırmak olan Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü açıldı. Enstitünün görevlerini tanımlayan Roerich şunları yazdı:

Sanat insanlığı birleştirecek. Sanat birdir ve ayrılamaz. Sanatın birçok dalı vardır ama kökü birdir... Herkes güzelliğin hakikatini hisseder. Kutsal pınarın kapıları herkese açık olmalıdır. Sanatın ışığı sayısız kalbi yeni sevgiyle aydınlatacak. İlk başta bu duygu bilinçsizce gelecektir, ancak daha sonra tüm insan bilincini arındıracaktır. Kaç genç kalp güzel ve doğru bir şey arıyor. Bunu onlara ver. Sanatı ait olduğu yere verin.

- Roerich N.K. Sanat hakkında

Chicago'daki Birleşik Sanatlar Enstitüsü ile neredeyse aynı anda, sanatçılar derneği “Cor Ardens” (“Yanan Kalpler”) kuruldu ve 1922'de Uluslararası Kültür Merkezi “Corona Mundi” (“Dünyanın Tacı”) ortaya çıktı. Kasım 1923'te, sanatçının geniş bir resim koleksiyonunu içeren New York Nicholas Roerich Müzesi açıldı.

Spiritüel seanslar. "Otomatik mektup"

St.Petersburg'un laik ortamında maneviyat tutkusu yaygındı ve 1900'den itibaren Nicholas Roerich maneviyatçı deneylere katıldı. 1920 baharından bu yana, Roerich ailesinin tamamı maneviyat seanslarına tamamen kapılmıştı; evlerinde genellikle arkadaşlarının ve üst düzey ileri gelenlerin davet edildiği maneviyat seansları yapılıyordu. Gizli ve mistik pratikte, kişinin kendisinin meditasyon halinde, yarı bilinçli bir durumda olduğu ve kalemin kendi iradesini yerine getirerek kendi başına yazdığı belirli bir ruhla temas anlamına gelen "otomatik yazma" yöntemi ustalaştı. “Teması” kuran ruh.

Otomatik yazma yöntemini kullanan doğrudan notlar esas olarak N.K. Roerich ve kısmen de oğlu Yuri tarafından yapıldı. Roerich, trans halindeyken Doğu Öğretmenlerini (Buda, Lao Tzu, Rahibe Oriola, Roerich'lerin Öğretmeni Allal-Ming ve diğerleri) tasvir eden bir dizi karakalem portre yaptı. Roerich'in "Sanat nesnelerinin hareket özgürlüğü üzerine" makalesi otomatik yazıyla verilmiştir.

V. A. Shibaev (daha sonra Roerich'in sekreteri) ilk ortak maneviyat oturumlarını şu şekilde tanımlıyor:

2 Haziran 1920 akşamı sanatçı, akademisyen N.K. Roerich'e davet edildim ve her zamanki gibi oğluyla birlikte oğlunun odasında oturup çeşitli bilimsel konular hakkında konuştum. Yakınlarda Nikolai Konstantinovich ve karısının en küçük oğullarıyla birlikte manevi deneylerle meşgul olduklarını bilmiyordum. Ayrıca liderlerinden çevreye katılmama izin vermelerini istediklerini de bilmiyordum. Ancak olumlu yanıt alınca içeri girip bir masaya oturmam istendi. Odada tam bir ışık vardı ve her türlü aldatma ihtimalinin ortadan kaldırıldığını açıkça gördüm. Masa gergin bir şekilde sallandı ve sıçradı ve kim olduğunu sorduklarında (geleneksel bir vuruş vardı: bir kez - evet; iki kez - hayır; üç kez - pekiştirilmiş evet), Öğretmen olup olmadığını sorduklarında masa ayağa fırladı ve bir kez çaldı. Daha sonra sıralı bir mektup mesajı geldi. Yani orada bulunanlardan biri alfabeyi sürekli sırayla seslendirdi ve harf telaffuz edildiğinde kapı çalındı. Birkaç cümle bu şekilde toplandı.

Roerich'lerin maneviyatçı seansları aynı zamanda aile içi yazışmalardan ve günlük kayıtlarından da bilinmektedir; burada masayla yapılan seanslar sırasında Roerich'lerin ölü insanların ruhlarını çağırdığına dair kanıtlar vardır.

Roerich'ler, başlı başına bir amaç olmayan maneviyatçı "masa çevirme" oturumları sırasında, Öğretmenler (Mahatmalar) ile iletişim kurmaya çalıştılar ve onlara göre bunu 1921'in ikinci yarısında yapmayı başardılar. Daha sonra Roerich'ler etrafındakilerin maneviyat seanslarını kullanmasını yasaklamaya başladı ve Roerich ailesinin muhataplarını görselleştirmek ve onları duymak için artık masanın yardımına ihtiyacı kalmadı. Bazı araştırmacılar, Roerich'ler ve Mahatmalar arasında, gerçek varlığının bilim tarafından kanıtlanmadığı düşünülen gerçek toplantılar olduğuna inanıyor.

Bazı Sovyet araştırmacılara göre, maneviyatçı seanslara katıldıktan sonra Roerich, maneviyatçılığa karşı keskin bir olumsuz tutum geliştirdi ve Roerich'in dünya görüşünün okült-spiritüel "vahiylere" hiçbir kökü yok. Roerich, kendisini bir mistik olarak görmüyordu (bazı işbirlikçilerinin yaptığı gibi), "en ince enerjilerin bilgisi" arzusunun mistisizm değil, hakikat arayışı olduğuna inanıyordu.

Budizm'i Komünizmle Birleştirmek. "Mahatma Lenin"

Ekim Devrimi'nden sonra Roerich, Sovyet iktidarına açık bir şekilde karşı çıktı ve göçmen basınında suçlayıcı makaleler yazdı. Ancak çok geçmeden görüşleri beklenmedik bir şekilde değişti ve Bolşevikler kendilerini Roerich'in ideolojik müttefikleri arasında buldular. 1924 sonbaharında Amerika'dan Avrupa'ya gitti ve burada Berlin'deki SSCB temsilciliğini ziyaret etti, Tam Yetkili Temsilci N.N. Krestinsky ve ardından asistanı G.A. Astakhov ile görüştü.

Komünizme ideolojik yakınlık Roerich'lerin literatüründe kendini gösterdi. Agni Yoga'nın kitaplarından biri olan "Topluluk"un (1926) Moğolca baskısı, Lenin'e sık sık göndermeler içeriyordu ve komünist toplum ile Budist cemaati arasında paralellikler çizildi. Daha sonra, Roerich'ler komünizmden tekrar yüz çevirdiğinde, Lenin ile ilgili tüm paragraflar kitabın 1936'daki Riga yeniden basımından çıkarıldı. Örneğin, 1936 tarihli “Cemaat”in 64. paragrafında, 1926 baskısındaki şu sözler artık yoktur: “Lenin'in ortaya çıkışını Kozmosun duyarlılığının bir işareti olarak kabul edin”.

Hotan'da Roerich'ler, Mahatmalardan Sovyet hükümetine iletilmek üzere ünlü mektubu ve "Mahatma Lenin"in mezarı için Himalaya toprağı içeren bir tabut aldı. Roerich, Haziran 1926'da tüm hediyeleri bizzat Halk Komiseri Chicherin'e sundu ve o da bunları Lenin Enstitüsüne devretti. Ayrıca 5 Ekim 1925'te Hotan'da sanatçı, şu anda Nijniy Novgorod Güzel Sanatlar Müzesi'nde saklanan "Lenin Dağı" tablosunu tasarladı. Resim, Lenin'in kolayca tanınabilen imajını açıkça tasvir ediyor. Daha sonra Roerich, resmi "Ölülerin Görünüşü" olarak yeniden adlandırdı, ancak Moskova'da, Roerich'in kendi eliyle yazdığı orijinal adı altında ortaya çıktı: "Lenin Dağı".

Lenin Dağı, beyaz bir sırtın iki kanadı arasında bir koni gibi yükseliyor. Lama fısıldıyor: "Lenin gerçek Budizm'e karşı değildi"

N.K. Roerich'in Rusya Federasyonu Dış Politikası (Moskova) arşivinde saklanan "Altay-Himalayalar" keşif günlüğünün 10/02/1925 tarihli el yazmasından.

Roerich, sanat komisyonunun komünist olmadığını ve çökmekte olduğunu düşündüğü için hiçbir Sovyet müzesi tarafından kabul edilmeyen “Maitreya” serisinin resimlerini Halk Eğitim Komiseri A.V. Lunacharsky'ye teslim etti ve uzun süre A.M. Gorki'nin kulübesi.