Paraskeva Ivanovna yang Terberkati. Kehidupan Beato Paraskeva dari Diveyevo. Nah, sekarang mari kita hitung

Pras-ko-vya Iva-nov-na yang diberkati, di dunia Irina, lahir pada awal abad ke-19 di desa distrik Nikolsky Spassky di provinsi Tambov. Apakah Ivan dan Daria melahirkannya? Ketika de-vi-tse mi-nu-lo berusia tujuh-dua puluh tahun, tuan-ya, Anda telah menikahkannya dengan lintas negara Fe-do-ra. Rooting tanpa ro-pot-but-ro-di-tel-skoy dan kemauan yang agung, Iri-na menjadi istri dan ibu rumah tangga yang patut dicontoh, dan -suamiku mencintainya karena wataknya yang lembut, atas kerja kerasnya, untuk fakta bahwa dia menyukai kebaktian gereja, rajin berdoa karena para tamu dan masyarakat dan tidak pergi ke pertandingan de-Re-Ven. Maka mereka tinggal bersama suaminya selama lima belas tahun, tetapi Tuhan tidak memberkati mereka dengan anak.

Setelah lima belas tahun ini, keluarga Bulygin menjualnya ke Schmid Jerman di lo Sur-cat. Lima tahun setelah pemindahan, suami Irina jatuh sakit dan meninggal. Selanjutnya, ketika istri yang diberkati ditanya suami seperti apa yang dia miliki, dia berkata: “Ya, betapa bodohnya aku".

Setelah kematian suaminya, Schmid, Anda membawanya ke dapur dan perekonomian. Beberapa kali mereka mencoba menikahinya untuk kedua kalinya, namun Iri-na memutuskan untuk mengatakan: “Setidaknya bunuh aku.” “Nya, aku tidak akan menikahi suamiku lagi!” Biarkan dia seperti itu.

Setengah tahun kemudian, masalah melanda - di rumah negara ada seorang wanita dengan dua kanvas. Ketika pelayan okle-ve-ta-la Iri-well, dia mengatakan bahwa dialah yang mencurinya. Pri-e-hal sta-no-howl tiba dengan sol-da-ta-mi, in-me-schi-go-to-show Iri-nu. Sol-ya-kamu, oleh-pri-za-za-za-sta-v-go-sta-va-sto-is-untuk-dia, pro-bi-go-lo-wu, aku merobek telingaku . Namun Irina, bahkan di kalangan is-tya-za-niya, terus mengatakan bahwa dia tidak mengambil kanvas. Saat itulah Schmid-you menelepon ga-dal setempat, yang mengatakan bahwa kanvas-kanvas itu dicuri oleh seorang wanita bernama Irina, tapi bukan yang ini, dan kanvas-kanvas itu tergeletak di sungai. Kami mencoba mencari dan benar-benar menemukannya di tempat yang kami tunjukkan.

Setelah pemusnahan ulang, Irina tidak dapat tinggal bersama para penguasa non-Kristen dan, setelah meninggalkan mereka, -saya pergi ke Kiev untuk kebaktian doa.

Orang-orang kudus Kiev, pertemuan dengan para tetua benar-benar sempurna, tetapi karena keadaan internalnya - dialah yang -Saya sudah tahu mengapa dan bagaimana harus hidup. Dia berharap sekarang hanya Tuhan yang tinggal di hatinya - satu-satunya Kristus yang penuh belas kasihan yang mencintai semua orang, yang pernah menjadi pembawa segala macam berkat. Irina salah, Irina memiliki perasaan yang mendalam akan penderitaan Kristus dan belas kasihan-Nya.

Sementara itu, pria tersebut membuat pernyataan tentang dirinya. Setengah tahun kemudian, polisi menemukannya di Ki-e-ve dan dari prim-vi-la di sepanjang panggung hingga wanita negara. Perjalanan itu menyakitkan dan panjang, ia harus mengalami kelaparan, kedinginan, dan hebatnya ekspansi tentara con-war, serta kekasaran para are-stan-men.

Schmid, merasa bersalah di hadapan Irina, “memaafkan” dia karena melarikan diri dan menjadi pecundang total. Irina melayani mereka selama lebih dari setahun, tetapi, setelah berhubungan dengan orang-orang suci dan kehidupan spiritual, dia tidak bisa. Dia ingin tinggal di perkebunan dan melarikan diri.

Sementara itu, polisi kembali menemukannya di Ki-e-ve dan, are-sto-vav, pra-pro -dalam perjalanan ke Schmid-there, yang, ingin menunjukkan kekuasaan mereka atas dirinya, tidak menerimanya dan mengusirnya dengan marah- Jika saya di jalan, saya akan pergi tanpa sepotong roti. Setelah mengambil potongan rambut dengan nama Pa-ras-ke-you selama dia tinggal di Ki-e-ve, dia tidak lagi sedih - dia tahu - berjalan, dan fakta bahwa kamu mengusirnya hanyalah sebuah tanda bahwa waktunya telah tiba untuk kepenuhan berkah -ve-nu-sesepuh.

Selama lima tahun dia berkeliaran di desa seperti perempuan gila dan menjadi bahan tertawaan tidak hanya anak-anak, tapi semua petani. Dia terbiasa hidup sepanjang tahun di bawah langit terbuka, menahan lapar, dingin dan panas. Dan kemudian dia pensiun ke hutan Sarov dan tinggal di sini selama lebih dari dua dekade di sebuah gua yang dia sendiri adalah you-ry-la.

Mereka mengatakan bahwa dia memiliki beberapa gua di berbagai tempat di hutan luas yang tidak dapat ditembus, di suatu tempat terdapat banyak hewan pemangsa. Dia ho-di-la dari waktu ke waktu di Sa-rov dan Di-ve-e-vo, tetapi lebih sering dia terlihat di pabrik Sa-rov, ku -Ya, dia datang untuk bekerja.

Suatu ketika, Pa-sha dikejutkan dengan penampilannya yang menyenangkan. Selama hidupnya di hutan Sarov, masa pergerakannya yang panjang dan pascakehidupannya, ia menjadi mirip dengan Ma -ryu-Mesir: hu-daya, hitam-hitam karena matahari, dengan rambut pendek-lo-sa-mi - lama di hutan-su-her- sha-li. Tanpa alas kaki, dalam mo-na-she-ru-ba-he pria, keringat-ka, dengan tali di dada, dengan tangan ob-wanita, wanita yang diberkati datang ke biara, membawa ketakutan bagi semua orang yang tidak mengenalnya.

Sebelum pindah ke biara Di-ve-ev-skaya, dia tinggal selama beberapa waktu di sebuah desa. Melihat kehidupannya yang mengharukan, orang-orang mulai meminta nasihatnya, meminta bantuan. Musuh umat manusia mengajari orang jahat untuk menyerang dan merampoknya. Dia dipukuli, tapi dia tidak punya uang. Wanita yang diberkati itu ditemukan tergeletak di genangan darah dengan kepala patah. Dia sakit selama setahun setelah itu, tapi dia tidak bisa pulih sepenuhnya selama sisa hidupnya. Rasa sakit di kepala kuning muda yang patah dan bengkak di bawah panggul menyiksanya, tetapi dia hampir tidak bereaksi.Perhatikan, hanya sesekali berkata: “Oh, Bu, betapa sakitnya di sini!” Apa pun yang kamu lakukan, Bu, anak itu tidak akan lewat begitu saja!”

Ketika dia masih tinggal di hutan Sarovsky, dia melewati orang-orang yang baru saja mencuri gereja. Wanita yang diberkati itu keluar dari hutan dan mulai memarahi mereka, sehingga mereka memukulinya hingga setengah mati dan memberitahunya -woo. Ta-ta-rin datang ke Sa-rov dan berkata go-sti-ni-ku:

Di sana sta-ru-ha keluar kepada kami ru-ga-la, kami meninggalkannya.

Go-sti-nick berkata:

Anda tahu, ini Pras-ko-vya Iva-nov-na.

Dia memanfaatkan kuda itu dan mengejarnya.

Setelah kematiannya, semuanya sembuh, tapi rambutnya tumbuh gila-gilaan, jadi kepalanya melotot, dan dia akan “mencari”.

Sebelum transfer e-go Anda ke Di-ve-e-vo Pras-ko-vya Iva-nov-for-seratus for-ho-di-la ke di-ve-ev- pe-la- yang penuh kebahagiaan gea Iva-novna. Suatu hari dia masuk dan diam-diam duduk di samping wanita yang diberkati itu. Pe-la-geya Iva-nov-na memandangnya lama sekali dan berkata: “Ya! Lihat, kamu baik-baik saja, tidak, kamu seperti saya: mereka banyak sekali!”

Pa-sha berdiri, membungkuk padanya dan diam-diam pergi tanpa mengucapkan sepatah kata pun.

Beberapa tahun telah berlalu. Suatu hari Pe-la-geya Iva-nov-na sedang tidur, tetapi tiba-tiba dia melompat, seolah-olah seseorang telah membangunkannya, bergegas ke jendela dan, kamu - muncul, dia mulai melihat ke kejauhan dan mengancam seseorang .

Di dekat Gereja Kazan, sebuah ka-lit-ka dibuka, dan Pras-ko-vya Iva-nov-na masuk dan langsung menuju Pe-la-gee Iva-novne, sesuatu yang bor-mo-cha tentang dirinya.

Ketika dia mendekat dan menyadari bahwa Pela-gay Iva-nov sedang membicarakan sesuatu, dia tetap tinggal dan bertanya:

Apa, ma-tush-ka, atau nay-ti?

Jadi ini masih pagi? Bukankah sudah waktunya?

Ya, - konfirmasi-di-la Pe-la-geya Iva-nov-na.

Pras-ko-vya Iva-nov membungkuk rendah padanya dan, tanpa memasuki biara, pergi ke ka-lit-ka yang sama.

Enam tahun sebelum kematian Pela-gay Iva-nov-na yang diberkati, Pa-sha kembali muncul di biara, kali ini dengan semacam boneka, dan bersama dengan banyak boneka: dia mengasuh mereka, menjaga mereka. , menyebut mereka anak-anak. Sekarang dia tinggal di biara itu selama beberapa minggu, dan kemudian berbulan-bulan. Tahun terakhir kehidupan Pela-gay Iva-nov-na Pa-sha yang diberkati meninggal dunia di kediamannya.

Pada akhir musim gugur tahun 1884, dia berjalan melewati pagar rumah harta karun Gereja Pra-Wanita dan memukul tiang pagar dengan tongkatnya, berkata: “Seperti pilar ini, mereka akan mati; Cepat dan gali!”

Kata-kata ini segera menjadi kenyataan - Pela-la-geya Ivan-novna yang diberkati meninggal dan di belakangnya ada begitu banyak mo-na-hin sehingga tidak ada yang bisa berkata apa-apa. Mereka berhenti selama setahun penuh, dan kebetulan ada dua sekaligus.

Ketika Pela-la-geya Iva-nov-na meninggal, maka pada pukul dua pagi mereka membunyikan bel besar mo-na-Styr, dan kli-ross, tempat tinggal Pa-sha yang diberkati pada waktu itu. , per-re-po-lo-shi-lis, melompat-ki-va- apakah itu dengan kaca, bertanya-tanya apakah itu panas. Pa-sha berdiri si-y-y-y-y-y dan mulai menempatkan dan menyalakan lilin di ikon sepanjang waktu.

Nah,” katanya, “seberapa panas di sini?” Tentu saja tidak, tetapi hanya saja bola salju Anda terlalu malas untuk tumbuh, dan sekarang akan tumbuh!

Beberapa kali sel Pela-gay Iva-nov-ny yang diberkati menyarankan agar dia duduk di sel chiv-shey.

Tidak, kamu tidak bisa, - dari-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - di sini ma-men-ka tidak memberitahu, - she-ka-zy-va-la ke potret Pela-la-geya Iva-nov-ny.

Apa yang tidak saya lihat?

Ya, Anda tidak melihatnya, tapi saya mengerti, tidak ada kabar baik!

Dan dia pergi dan duduk untuk tidur di dekat pendeta, dan kemudian di sel terpisah di gerbang. Di dalam sel ada tempat tidur dengan pancuran besar, yang jarang dia buat-ma-la, ada boneka di atasnya.

Dari orang-orang yang tinggal bersamanya, dia pasti menuntut mereka bangun tengah malam untuk berdoa, dan jika ada yang tidak setuju -sya, maka dia membuat banyak keributan dan mulai berkelahi dan bersumpah bahwa tidak ada yang akan berdiri untuk menghentikannya.

Pertama kali Pras-ko-vya Iva-nov-na pergi ke gereja dan dengan ketat memastikan bahwa para suster pergi ke gereja setiap hari kebaktian. Dalam sepuluh tahun lebih terakhir, beberapa hak istri yang diberkati telah berubah: dia, misalnya, tidak ho-di-la dari mo-na-sta-rya, dan dari cell-liya bukan dari-ho- di-la, ke gereja sama sekali bukan ho-di-la, tapi di - dikomunikasikan di rumah, dan itu sangat jarang. Tuhan sendiri yang mengungkapkan kepadanya peraturan apa yang dia miliki dan bagaimana mempertahankan kehidupan.

Setelah minum teh setelah makan siang, wanita yang diberkati itu duduk di tempat kerja, merajut stoking atau memintal benang. Pekerjaan ini dipimpin oleh doa Yesus yang tak henti-hentinya, dan itulah sebabnya benangnya sangat berharga dalam kelimpahan, dari situlah mereka membuat ya-ya dan rosario. Vya-za-ni-em chu-lok dia menyebut dalam bahasa asing artinya latihan doa yang tak henti-hentinya kepada Yesus -ve. Jadi, suatu hari seorang pengunjung datang kepadanya dengan ide apakah dia harus pindah lebih dekat ke Di-ve-e-v. Dan dia berkata sebagai tanggapan atas pemikirannya: “Baiklah, datanglah kepada kami di Sa-rov, kami akan membawa beban bersama dan merajut stoking,” yaitu, meletakkan kain duniawi dan belajar berdoa kepada Yesus.

Untuk pertama kalinya, setelah pindah ke Di-ve-e-vo, dia mengembara dari biara ke shaniya pendengaran yang jauh atau ke Sarov, ke tempat favorit mereka sebelumnya. Dalam perjalanan ini, dia membawa serta sepotong kain sederhana, yang saya sebut tali, simpul dengan benda baru atau sabit di bahunya dan beberapa ku-kol di belakang pa-zu-hoy. Tro-stol-koy dia terkadang pu-ga-la orang-orang yang datang kepadanya dan menyalahkan mereka atas beberapa kesalahan.

Suatu hari orang asing datang dan meminta untuk diizinkan masuk ke dalam sel, dan wanita yang diberkati akan berada di belakangnya, dan sel tersebut akan Saya tidak berani mengkhawatirkannya. Tapi orang asing itu na-sta-i-val:

Katakan padanya bahwa aku sama dengannya!

Saya terkejut melihat betapa tidak puasnya dia dan pergi untuk menyampaikan kata-katanya kepada istrinya yang diberkati.

Pras-ko-vya Iva-nov tidak menyerah apa pun, tetapi mengambil tongkatnya, pergi ke jalan dan mulai memukulinya dengan sekuat tenaga, sambil berteriak:

Oh, dasar brengsek, penipu, pencuri, penipu...

Pengembara itu pergi dan tidak lagi menghadiri pertemuan dengan istri yang diberkati.

Sabit itu mempunyai arti rohani yang besar bagi wanita yang diberkati. Dia makan rumput untuk mereka dan, dengan kedok pekerjaan ini, meletakkan klon Kristus dan Tuhan-ma-te-ri. Jika seseorang datang kepadanya bahkan dari orang-orang yang dengannya dia tidak menganggap dirinya layak untuk duduk di ruangan yang sama -pa-nii, wanita yang bahagia, ras-ra-da-bertanya-tanya dengan suguhan dan membungkuk di kakinya, pergi- di-la menuai rumput-ku, yaitu mendoakan orang tersebut. Dia tidak pernah meninggalkan rumput di ladang atau di halaman mo-na-sta-rya, tetapi selalu dengan-bi-ra-la dan dari -no-si-la ke halaman kuda. Sebagai pertanda ketidaknyamanan itu, dia melihat bulu-bulu halus dan gumpalan-gumpalan...

Dia berdoa dengan caranya sendiri, tetapi dia hafal beberapa di antaranya. Bo-go-ro-di-tsu dia memanggil "Ma-men-coy di balik kaca." Kadang-kadang dia berdiri diam di depan orang banyak dan berdoa atau berlutut di suatu tempat pa-lo: di ladang, di gunung, di tengah jalan - dan berdoa dengan tekun sambil berlinang air mata. Suatu ketika, saya masuk ke gereja dan menjahit lilin, lamp-pa-dy di gambar atau tidak berpose-in-la-la tinggal di sel-li-lam-pa-dy.

Memberikan berkah Tuhan untuk setiap langkah dan tindakannya, dia terkadang bertanya dengan lantang dan langsung dari -ve-cha-la kepada dirinya sendiri: “Ke mana saya harus pergi? Atau haruskah aku melanjutkan?.. Ayo, cepat, dasar bodoh!” - dan kemudian dia pergi. “Masih berdoa? Atau air mani? Chu-do-tvorets tanpa kulit kayu, ba-tyush-ka, apakah enak bertanya? Tidak bagus, katamu? Tinggalkan aku? Pergi, pergi, cepatlah, ma-men-ka! Jariku terluka, mama! Mari kita berobat, atau bagaimana? Tidak dibutuhkan? Dia akan hidup sendiri!"

Di hari-hari pergumulan spiritual dengan musuh, dia akan berbicara tanpa henti, tetapi tidak ada yang mustahil untuk dipahami; hal-hal lo-ma-la, su-du, khawatir, berteriak, mengumpat. Suatu hari dia bangun di pagi hari dengan perasaan kesal dan cemas. Sore harinya, seorang wanita datang menemuinya, menyapa dan ingin berbicara, tetapi Pras-ko-vya Iva-nov-na for-kri-cha-la, for-ma-ha-la ru-ka-mi :

Pergilah! Pergilah! Tidakkah kamu lihat, itu ada iblis. Lalu-po-rum go-lo-wu dari-ru-bi-li, lalu-po-rum go-lo-wu dari-ru-bi-li!

Po-se-ti-tel-ni-tsa menyeberang dan berjalan pergi, tanpa berkata apa-apa, namun segera memukul co-lo -kol, menginformasikan bahwa sekarang dia meninggal kesakitan karena jatuhnya pa-du-yang mo-na -hai-nya.

Suatu hari saya datang ke gadis yang diberkati Ksenia dari desa Ru-zi-na untuk meminta restu untuk pergi ke Mona -bodoh.

Apa yang kamu bicarakan, Nak! - untuk istri-cri-cha-la bla. - Pertama-tama, saya akan pergi ke St. Petersburg, dan pertama-tama melayani semua bangsawan, lalu Tsar akan memberi saya uang, saya akan memberi Anda sel, saya berani bertaruh!

Setelah beberapa waktu, saudara laki-laki Kse-nia mulai berbicara, dan dia kembali mendatangi Pras-kovya Iva-novna dan berkata:

Saudara-saudara ingin menghapusnya, tetapi Anda tidak boleh berkata-kata! Sebanyak yang Anda mau, jika saya tidak mendengarkan Anda, saya akan menyiapkan sel!

Beato Pa-sha, bersemangat dengan kata-katanya, melompat dan berkata:

Kamu gadis yang bodoh! Apakah itu mungkin! Lagipula, Anda tidak tahu seberapa tinggi bayi itu dari kami!

Setelah mengatakan ini, dia berbaring dan berbaring. Dan pada musim gugur, menantu perempuan Ksenia meninggal, dan gadis kecil yang menggonggong itu tetap berada dalam pelukannya.

Suatu hari Pras-ko-vya Iva-nov-na pergi menemui pendeta di desa Ala-ma-so-va, yang pada saat itu Dalam bisnis saya, saya akan menjadi anjing linggis. Dia mendatanginya dan berkata:

Gosip! Saya mohon, ambillah kor-mi-li-tsu atau pengasuh-ku yang baik.

Dan apa? Wanita yang sampai sangat sehat itu menderita sakit dan meninggal, meninggalkan seorang bayi.

Salah satu petani di desa sekitar ku-jatuh dari Barat. Dia ditawari untuk mengambil beberapa pound ekstra tanpa uang; dia berpikir dan mengambilnya.

Sekembalinya ke rumah, dia bertemu Pasha, dan wanita yang diberkati itu berkata kepadanya:

Apa yang akan terjadi dari ini, apa yang kamu dengarkan! Dan Anda lebih baik hidup dengan kebenaran yang Anda jalani!..

Selama pembangunan co-bo-ra baru di Di-ve-e-ve Igu-me-niya Aleksandra memutuskan untuk tidak menanyakan kata -niya yang diberkati dari Pras-ko-vyi Iva-nov-ny yang diberkati.

Doa khusyuk sedang berlangsung di tempat harta karun itu disimpan, ketika Iva-novna datang ke Pras-ko-vie -nii - Ate-for-ve-ta. Dia sudah tua dan tuli. Dan dia berkata di hadapan wanita yang diberkati, Duna:

Saya akan bertanya, dan Anda mengatakan bahwa dia akan menjawab, kalau tidak saya tidak akan mendengar.

Dia setuju.

Ma-ma-she-ka, banyak sekali pengorbanan kita.

So-bor-so-bor, - dari-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - dan saya melihat:

apa-re-mu-ha tumbuh di sudut-sudut, seolah-olah di luar jangkauan.

Apa yang dia katakan? - tanya Eli-za-ve-ta.

Apa gunanya ngomong, du-ma-la Du-nya, koleksinya sudah di belakang cluster, dan dari-ve-ti-la:

Bla-kata-la-et.

Katedral masih belum dibangun.

Seorang ar-hi-hei datang ke mo-na-styr. Dia menunggu dia datang kepadanya, dan dia pergi ke biara pendeta yang jahat. Dia menunggunya sampai malam, dan ketika dia tiba, dia bergegas ke arahnya dengan tongkat dan merobek bekasnya. Karena takut, dia bersembunyi di sel-liya Ma-te-ri Se-ra-fi-my. Ketika wanita yang diberkati berada di-e-va-la, dia begitu tangguh sehingga semua orang kagum. Dan pada ar-hi-hei, ternyata, pada mu-zhi-ki dan pukul dia.

Suatu hari Hiero-monah Ili-o-dor (Ser-gay Tru-fa-nov) dari Tsa-ri-tsy-na mendatanginya. Dia datang dengan prosesi salib, ada banyak orang di sana. Pras-ko-vya Iva-nov-pada dia mengambil-na-la, po-sa-di-la, lalu dia melepas jubahnya, menyeberang, melepas semua or-de-na darinya dan dari-li- chiya - semua ini masuk ke sun-du-chok dan menguncinya, dan kuncinya pergi ke po-ya-su. Lalu dia membawa sebuah kotak, ada bawang, dan dia berkata: "Bawang, tumbuh tinggi." ... - dan dia pergi tidur. Dia hanya duduk di sana. Dia harus tidur sepanjang malam, tapi dia tidak bisa bangun. Bagus juga kalau dia adalah kunci po-ya-su-la, dan tidur di sisi lain, jadi kunci dari-vya-za-la, apakah semuanya terserah dia?

Beberapa tahun berlalu - dan dia melepaskan dirinya dari imamat dan meninggalkan sumpah asingnya.

Suatu hari, Uskup Ger-mo-gen (Dolganov) datang kepadanya dari Sa-ra-to-va. Dia punya banyak masalah - bisakah dia mendapatkan anak dengan catatan "milikmu dari milikmu". Dia memesan prosphora besar dan mendatangi istri yang diberkati dengan pertanyaan, apa yang harus dia lakukan? Dia mengambil prosphora itu, melemparkannya ke dinding sehingga melompat dan menabrak jalan raya, dan tidak juga -kenapa kamu tidak ingin lolos begitu saja? Keesokan harinya sama. Pada hari ketiga, dia mengurung diri dan masih belum keluar menemui Tuhan. Apa yang harus dilakukan? Namun, dia sendiri sangat menghormati wanita yang diberkati itu sehingga dia tidak ingin pergi tanpa restunya, meskipun Keuskupan La menuntut kehadirannya. Saat itulah dia mengirimkan ke-ley-no-ka, yang diterimanya dan mulai minum teh. Vladyka bertanya melalui dia: “Apa yang harus saya lakukan?” Dia berkata: “Saya berpuasa dan berdoa selama empat puluh hari, dan kemudian Paskah bernyanyi.”

Tampaknya maksud dari kata-katanya adalah bahwa semua kesedihan saat ini harus ditanggung, dan pada waktunya akan terselesaikan. Vladyka mengartikan kata-katanya secara harfiah, pergi ke Sarov dan tinggal di sana selama empat puluh hari, beristirahat dan berdoa, dan selama ini -lo dia kesal.

Terkadang Pras-ko-vya Iva-nov-na na-chi-na-la shu-met, dan ketika mo-na-hi-nyam go-vo-ri-la mendatanginya: “ Keluar dari sini, bajingan , mesin kasir ada di sini.” (Setelah penutupan mo-na-sta-rya, mesin kasir yang aman terletak di selnya).

Suatu ketika Ev-do-kiya Iva-nov-na Bar-s-ko-va, yang bahkan tidak pergi ke biara, dan tidak menikah, tetapi -Saya pergi ke upacara keagamaan di Kiev. Dalam perjalanan pulang, dia tinggal di Vladimir bersama seorang pedagang yang diberkati, yang merupakan negara kecil dari semua negara. Keesokan paginya dia meneleponnya, mengucapkan restu dari Ki-e-in-Pechersk Lavra dan berkata:

Pergilah ke Di-ve-e-vo, di sana Pa-sha Sa-rovskaya yang diberkati akan menunjukkan jalannya.

Seperti di sayap Du-nya di Di-ve-e-vo, dan Pras-ko-vya Iva-nov-na yang diberkati setiap saat dari dua-non-del-no-go pu-te-she- stasiun - dia berjalan kaki sekitar tiga ratus mil - you-ho-di-la di teras, auk-la dan tangan ma-ni-la :

Go-su-da-rya tidak membawa uang. Mereka segera membawanya, dan dia memberinya sekantong emas, yang segera diberikan kepada Ma-te-ri Igu -me-nii.

Ketika Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich pergi, dia berkata bahwa Pras-ko-vya Iva-nov-na adalah hamba Tuhan yang sejati. Semua orang menganggapnya sebagai raja, dia sendiri yang menerimanya sebagai manusia biasa.

Pras-ko-vya Iva-nov-na meninggal pada tanggal 22 September/5 Oktober 1915. Sebelum kematiannya, dia terus meletakkan klon duniawi di depan port-re-tom go-su-da-rya. Dia tidak lagi mampu melakukannya sendiri, dan dia berada di bawah keduanya dan direndahkan.

Kenapa mama-ma-shen-ka berdoa seperti itu?

Orang bodoh. Dia akan lebih tinggi dari semua raja.

Dia berbicara tentang go-su-da-rya: "Saya tidak tahu - yang hebat, saya tidak tahu - mu-che-nik."

Sesaat sebelum kematiannya, wanita yang diberkati itu mengambil potret go-su-da-rya dan mencium kakinya dengan tulisan: “Mi “Aku sudah terlalu malas.”

Sulit dan lama bagi wanita yang diberkati untuk mati. Sebelum kematiannya, pa-ra-li-zo-va-lo-nya. Dia sangat ketakutan. Ada yang terkejut karena hamba Tuhan yang begitu hebat itu mengalami kematian yang begitu berat. Diungkapkan kepada salah seorang saudari bahwa penderitaan sebelum kematian ini membawa dia keluar dari neraka, anak-anak rohani Anda.

Ketika dia meninggal, di St. Petersburg suatu hari dia pergi ke jalan dan melihat betapa diberkatinya dia, Nuh naik ke langit.

Paraskeva yang Terberkati dari Diveyevo
(1795-1915)

Beato Pasha dari Sarov (di dunia - Irina) lahir pada tahun 1795 di desa Nikolskoe, distrik Spassky, provinsi Tambov, dalam keluarga seorang budak. Pada usia tujuh belas tahun dia dinikahkan. Keluarga suaminya mencintainya karena wataknya yang lembut dan kerja kerasnya. Lima belas tahun telah berlalu. Pemilik tanah Bulgin menjual Irina dan suaminya ke keluarga Schmidt.
Tak lama kemudian, suami Irina meninggal. Keluarga Schmidt mencoba menikahi Irina untuk kedua kalinya, tetapi ketika mereka mendengar kata-kata: "Bahkan jika kamu membunuhku, aku tidak akan menikah lagi," mereka memutuskan untuk meninggalkannya di rumah. Irina tidak harus lama bekerja sebagai pembantu rumah tangga, dia difitnah oleh para pelayan, pemiliknya, yang mencurigai Irina mencuri, menyerahkannya kepada tentara untuk disiksa. Setelah pemukulan yang parah, karena tidak mampu menanggung ketidakadilan, Irina berangkat ke Kyiv.
Buronan itu ditemukan di biara. Karena melarikan diri, perempuan petani budak itu harus mendekam lama di penjara sebelum dikirim ke tanah airnya. Akhirnya Irina dikembalikan kepada pemiliknya. Setelah bekerja sebagai tukang kebun untuk keluarga Schmidt selama dua tahun, Irina kembali memutuskan untuk melarikan diri. Perlu dicatat bahwa selama pelarian kedua, Irina diam-diam mengambil sumpah biara dengan nama Paraskeva, setelah menerima berkat dari para tetua atas kebodohan Kristus.) Segera yang diberkati ditahan oleh petugas penegak hukum dan dikembalikan ke pemiliknya , yang segera mengusir Irina.
Selama lima tahun, Irina, setengah telanjang dan lapar, berkeliaran di sekitar desa, kemudian selama 30 tahun dia tinggal di gua yang dia gali di Hutan Sarov. Para petani dan peziarah di sekitarnya yang datang ke Sarov sangat menghormati petapa tersebut dan meminta doanya. Mereka membawakannya makanan, meninggalkan uangnya, dan dia membagikan semuanya kepada orang miskin.
Kehidupan seorang pertapa penuh dengan bahaya besar; bukan kedekatannya dengan binatang liar di hutan yang membuat hidup Irina menjadi rumit, melainkan pertemuannya dengan “orang-orang yang tidak baik”. Suatu hari dia dipukuli habis-habisan oleh perampok yang meminta uang darinya, padahal dia tidak punya. Selama setahun penuh dia berada di antara hidup dan mati.
Dia datang ke Biara Diveyevo pada musim gugur tahun 1884, mendekati gerbang biara, dia menabrak pilar dan meramalkan: “Begitu saya menghancurkan pilar ini, mereka akan mulai mati, mereka hanya punya waktu untuk menggali kuburan.” Segera Beato Pelageya Ivanovna Serebrennikova (1809-1884), yang kepadanya pendeta itu sendiri meninggal, juga meninggal. Seraphim menitipkan anak yatim piatunya, pendeta biara meninggal setelahnya, kemudian beberapa biarawati, satu demi satu...
Archimandrite Seraphim (Chichagov), penulis Chronicle of the Seraphim-Diveyevo Monastery, mengatakan: “Selama hidupnya di Hutan Sarov, pertapaan dan puasanya yang panjang, dia tampak seperti Maria dari Mesir. Kurus, tinggi, terbakar sinar matahari seluruhnya sehingga hitam dan menakutkan, dia memakai rambut pendek saat itu, karena sebelumnya semua orang terkesima dengan rambut panjangnya yang mencapai tanah, memberinya kecantikan yang mengganggunya di hutan dan tidak. sesuai dengan amandel rahasianya. Tanpa alas kaki, dalam kemeja biara pria - sebuah gulungan, tidak dikancing di dada, dengan tangan telanjang, dengan ekspresi serius di wajahnya, dia datang ke biara dan menimbulkan ketakutan pada semua orang yang tidak mengenalnya."
Orang-orang sezaman mencatat bahwa penampilan Beato Pasha dari Sarov berubah tergantung pada suasana hatinya; dia mungkin terlalu ketat, marah dan mengancam, atau penuh kasih sayang dan baik hati:
“Matanya yang kekanak-kanakan, baik hati, cerah, dalam dan jernih sangat memukau sehingga semua keraguan tentang kemurnian, kebenaran, dan prestasinya yang tinggi lenyap. Mereka bersaksi bahwa semua keanehannya - percakapan alegoris, teguran keras dan kejenakaan - hanyalah kulit luar, yang dengan sengaja menyembunyikan kerendahan hati, kelembutan, cinta dan kasih sayang."
Yang diberkati menghabiskan sepanjang malam dalam doa, dan pada siang hari setelah kebaktian gereja dia menuai rumput dengan sabit, stoking rajutan dan melakukan pekerjaan lain, terus-menerus mengucapkan Doa Yesus. Setiap tahun jumlah penderita yang meminta nasehat dan permohonan untuk mendoakan mereka semakin meningkat.
Saksi mata mengatakan bahwa Praskovya Ivanovna tinggal di sebuah rumah kecil di sebelah kiri gerbang biara. Di sana dia memiliki satu ruangan yang luas dan terang, di mana seluruh dinding di seberang pintu “ditutupi dengan ikon-ikon besar”: di tengah - Penyaliban, di sebelah kanan Bunda Allah, di sebelah kiri - rasul. Yohanes Sang Teolog. Di rumah yang sama, di sudut kanan pintu masuk, ada sel kecil - lemari yang berfungsi sebagai kamar tidur Praskovya Ivanovna, tempat dia berdoa sepanjang malam. Lelah di pagi hari, Praskovya Ivanovna berbaring dan tertidur...
Peziarah berkerumun di bawah jendela rumahnya sepanjang hari. Nama Praskovya Ivanovna dikenal tidak hanya di kalangan masyarakat, tetapi juga di kalangan tertinggi masyarakat. Hampir semua pejabat tinggi, yang mengunjungi Biara Diveyevo, menganggap mengunjungi Praskovya Ivanovna adalah tugas mereka.
Orang yang diberkati lebih sering menjawab pikiran daripada pertanyaan. Orang-orang datang kepada Yang Terberkati untuk meminta nasihat dan penghiburan dalam prosesi tanpa akhir, dan Tuhan, melalui hamba-Nya yang setia, mengungkapkan masa depan kepada mereka dan menyembuhkan penyakit mental dan fisik.
Berikut adalah kutipan dari memoar seorang koresponden Moskow yang cukup beruntung untuk mengunjungi wanita tua yang diberkati itu: “...Kami kagum dan gembira bahwa orang yang diberkati ini dengan tatapan murni seorang anak kecil berdoa untuk kami yang berdosa. Dengan gembira dan puas, dia mengirim kami pergi dengan damai, memberkati kami dalam perjalanan. Dia memberikan kesan yang kuat pada kami. Ini adalah sifat yang utuh, tidak tersentuh oleh apapun yang bersifat eksternal, yang telah memberikan seluruh hidupnya, seluruh pikirannya untuk kemuliaan Tuhan Allah. Dia adalah orang yang langka di dunia, dan kita harus bersukacita karena tanah Rusia masih kaya akan orang-orang seperti itu.”
Dari memoar biarawati Serafima (Bulgakova): “Pada akhir abad ke-19, Metropolitan Seraphim masa depan, yang saat itu masih menjadi kolonel penjaga yang brilian Leonid Chichagov, mulai mendatangi kami di Sarov... Ketika Chichagov tiba untuk pertama kalinya , Praskovya Ivanovna menemuinya dan melihat dari balik lengan bajunya dan berkata: “Tetapi lengan itu adalah milik pendeta. Dia segera menerima imamat. Praskovya Ivanovna terus-menerus mengatakan kepadanya: “Ajukan petisi kepada Kaisar agar relik tersebut diungkapkan kepada kami. Chichagov mulai mengumpulkan materi, menulis “The Chronicle…” dan menyerahkannya kepada Kaisar. Ketika Kaisar membacanya, dia berkobar dengan keinginan untuk membuka relik tersebut."
Archimandrite Seraphim (Chichagov) mengatakan hal berikut tentang pertemuan pertamanya dengan wanita tua yang diberkati: “Saya dibawa ke rumah tempat tinggal Pasha. Segera setelah saya memasukinya, Pasha, yang sedang berbaring di tempat tidur (dia sudah tua dan sakit), berseru: “Bagus kamu datang, saya sudah lama menunggumu: St. Seraphim memerintahkan saya untuk memberitahumu untuk melaporkan kepada Kaisar bahwa waktu pembukaan relik dan pemuliaannya telah tiba. Saya menjawab Pasha bahwa karena status sosial saya, saya tidak dapat diterima oleh Kaisar, dan saya tidak dapat menyampaikan kepadanya apa yang dia percayakan kepada saya...
Dalam kebingungan, saya meninggalkan sel wanita tua itu... Segera saya meninggalkan Biara Diveyevo dan, kembali ke Moskow, tanpa sadar merenungkan kata-katanya... Dan tiba-tiba suatu hari terlintas di benak saya bahwa adalah mungkin untuk menuliskan segala sesuatu yang para biarawati yang mengingatnya berkata tentang St. Seraphim, untuk menemukan orang lain dari orang-orang sezaman dengan orang suci itu dan bertanya kepada mereka tentang dia, berkenalan dengan arsip Pertapaan Sarov dan Biara Diveyevo... Bawa semua materi ini ke dalam suatu sistem dan urutan kronologis, kemudian cetak karya ini... dan serahkan kepada Kaisar, yang akan memenuhi wasiat Pendeta yang disampaikan kepadaku dalam bentuk kategoris oleh Pasha”...
Kaisar Nicholas II dan Permaisuri Alexandra Feodorovna datang ke rumah Beato Pasha dari Sarov pada tahun 1903, setelah kanonisasi St. Sebelum para tamu tiba, Beato Pasha memerintahkan semua kursi untuk dikeluarkan dan mendudukkan pasangan kekaisaran di atas karpet. Wanita tua yang diberkati itu meramalkan kelahiran seorang ahli waris, memperingatkan tentang penganiayaan Gereja yang akan datang, tentang kematian dinasti Romanov. Setelah itu, Kaisar sering kali berpaling kepada Beato Paraskeva Ivanovna, mengirimkan Adipati Agung kepadanya untuk meminta nasihat. Sesaat sebelum kematiannya, orang yang diberkati sering berdoa di depan potret Kaisar, meramalkan kemartirannya yang akan segera terjadi.
Dari memoar Hegumen Seraphim Putyatin: “Petapa dan peramal agung, Sarovskaya Praskovya Ivanovna... meramalkan badai yang mendekati Rusia. Dia menempatkan potret Tsar, Ratu dan Keluarga di sudut depan dengan ikon-ikon tersebut dan berdoa kepada mereka bersama dengan ikon-ikon tersebut, sambil berseru: “Para Martir Kerajaan Suci, doakanlah kami kepada Tuhan.”
Pada tahun 1915, pada bulan Agustus, saya datang dari depan ke Moskow, dan kemudian ke Sarov dan Diveevo, di mana saya secara pribadi yakin akan hal ini. Saya ingat bagaimana saya melayani Liturgi pada pesta Tertidurnya Bunda Allah di Diveevo, dan kemudian langsung pergi dari gereja ke Penatua Praskovya Ivanovna, tinggal bersamanya selama lebih dari satu jam, mendengarkan dengan cermat ramalannya yang mengancam di masa depan, Meski diungkapkan dalam perumpamaan, namun saya dan petugas selnya memahami dengan baik dan menguraikan hal-hal yang tidak jelas. Dia mengungkapkan banyak hal kepada saya saat itu, yang kemudian saya tidak mengerti sebagaimana seharusnya dalam peristiwa-peristiwa dunia saat ini. Dia bahkan mengatakan kepada saya bahwa musuh-musuh kita memulai perang dengan tujuan menggulingkan Tsar dan menghancurkan Rusia. Untuk siapa mereka berjuang dan kepada siapa mereka berharap, mereka akan mengkhianati kita dan akan bersukacita dalam kesedihan kita, tetapi kegembiraan mereka tidak akan bertahan lama, karena mereka sendiri akan mengalami kesedihan yang sama.
Peramal itu mencium potret Tsar dan keluarganya beberapa kali di depanku, menempatkannya dengan ikon, mendoakan mereka sebagai martir suci. Kemudian dia menangis dengan sedihnya... Kemudian wanita tua itu mengambil ikon Kelembutan Bunda Allah, yang di hadapannya Biksu Seraphim meninggal, memberkati Penguasa dan Keluarga secara in absensia, memberikannya kepada saya dan meminta saya untuk meneruskannya. Dia memberkati ikon Penguasa, Permaisuri, Tsesarevich, Adipati Agung Olga, Tatyana, Maria dan Anastasia, Adipati Agung Elisaveta Feodorovna dan A. A. Vyrubova. Saya meminta untuk memberkati ikon Grand Duke Nikolai Nikolaevich, dia memberkati, tetapi bukan Kelembutan Bunda Allah, tetapi St. Seraphim. Dia tidak memberkati orang lain dengan ikon... Saat ini jelas bagi saya: dia tahu bahwa mereka semua akan mengakhiri hidup mereka sebagai martir yang saleh. Mencium potret Tsar dan Keluarganya, peramal tersebut berkata bahwa ini adalah kerabat tersayangnya, yang akan segera tinggal bersama dengannya. Dan prediksi ini menjadi kenyataan. Dia meninggal sebulan kemudian, melewati keabadian, dan sekarang, bersama dengan para Martir Kerajaan, dia tinggal di surga yang surgawi dan tenang. (1920)”
Beato Schema-Nun Paraskeva meninggal pada tanggal 5 Oktober 1915 pada usia 120 tahun. Penatua Yang Terberkati Paraskeva Ivanovna dimakamkan di altar Katedral Trinitas di Biara Diveyevo di sebelah Beato Pelagia Ivanovna.
Sebelum kematiannya, Beato Paraskeva memberkati penggantinya, Beato Maria Ivanovna, untuk tinggal di biara Diveyevo.

Maria Diveevskaya yang Terberkati
(+1931)

Beato Maria (Maria Zakharovna Fedina) lahir di desa Goletkovo, distrik Elatomsky, provinsi Tambov, dalam keluarga petani. Sejak kecil, Maria menyukai kesendirian dan doa. Ayah Maria meninggal ketika dia berumur tiga belas tahun, dan setahun kemudian ibunya Pelageya juga meninggal. Yatim piatu pada usia 14 tahun, dia mengembara antara Diveevo dan Sarov, lapar, setengah telanjang, dan kemudian menetap di biara Diveevo.
Beato Praskovya Ivanovna, yang mengantisipasi kematiannya, berkata: “Saya masih duduk di belakang perkemahan, dan yang lainnya sudah berlarian, dia masih berjalan, dan kemudian dia akan duduk.”
Pada hari kematian Beato Paraskeva dari Sarov, para biarawati mengusir Beato Maria dari biara, karena kesal dengan keanehannya.
Namun, setelah mendengar cerita petani tersebut, yang memberikan kesaksian tentang wawasan Maria yang terberkati (dia menceritakan kepadanya seluruh hidupnya dan menunjukkan semua dosanya), mereka mendengarkan permintaan yang terakhir: “Kembalikan hamba Tuhan ke biara.” Utusan segera dikirim untuk Maria Ivanovna.
Selama tahun-tahun pertamanya di biara, Santa Maria tinggal di ruangan yang dingin dan lembab. Di sini, seperti prediksi Praskovya Ivanovna yang diberkati, dia kehilangan kakinya - “dia menderita rematik.” Santa Maria dirawat oleh biarawati Dorothea. Suatu ketika, ketika ibu Dorofey pergi ke dapur untuk mengambil susu, orang yang diberkati itu tersiram air panas "sampai ke tulang" - dia mencoba menuangkan teh untuk dirinya sendiri, membuka keran samovar, tetapi tidak bisa menyalakannya. Penderitaan pasien diperparah oleh panas, hal ini terjadi pada suatu hari yang panas di bulan Juni.
Menurut kesaksian orang-orang sezaman dengan Santa Maria, tak seorang pun pernah mendengar keluhan atau erangan darinya; pasti karena kesabaran dan kerendahan hatinya petapa itu dianugerahi Karunia Roh Kudus.
Menurut kesaksian orang-orang sezamannya, Maria Ivanovna tidak hanya meramalkan, mencela, tetapi melalui doanya, Tuhan berulang kali menyembuhkan penderitaan, yang laporan saksi matanya masih ada. Mari kita daftar beberapa di antaranya.
Seorang biarawati, yang menderita penyakit kulit, setelah berkali-kali mengunjungi dokter, menjadi putus asa: tangannya dipenuhi bisul, salep tidak membantu. Maria Ivanovna menyarankan untuk mengurapi lukanya dengan minyak dari lampu, setelah biarawati itu mengurapi tangannya dua kali, lukanya sembuh, bahkan bekasnya pun hilang.
Kesaksian serupa masih ada tentang kesembuhan seorang wanita bernama Elena dari penyakit mata.
Dari memoar biarawati Seraphima: “Ketika saya masuk biara pada tahun 1924, muncul abses di tangan saya karena ketipisan. Saya mencoba mengurapi mereka dengan minyak lampu dari relik, tetapi tetap tidak mendapat kesembuhan. Saya pergi ke Maria Ivanovna untuk menceritakan hal ini. Dia menjawab: “Bagaimana cara menerapkannya? Hanya? Terapkan tanda silang dan kelilingi.” Saya mengoleskannya, dan begitulah hasilnya.”
Selama tahun-tahun pencobaan revolusioner yang sulit bagi Rusia, arus orang yang membutuhkan bimbingan dan bantuan doa meningkat. Nubuatan dan ramalan wanita tua yang diberkati membantu banyak orang menghindari kematian dan menemukan jalan yang benar dalam keadaan sulit.
Dari memoar biarawati Seraphima (Bulgakova):
- Beato Maria Ivanovna berasal dari Tambov. Semasa hidupnya, Penatua Paraskeva Ivanovna berjalan compang-camping, kotor, dan bermalam di bawah jembatan. Nama aslinya adalah Zakharovna, bukan Ivanovna. Kami bertanya mengapa dia dipanggil Ivanovna? Dia menjawab: "Ini kita semua, yang diberkati, Ivanovnas - menurut Yohanes Pembaptis"...
Maria yang Terberkati berbicara banyak dan cepat, dan dengan lancar, bahkan dalam puisi... Saya perhatikan bahwa Maria Ivanovna, sebagai orang yang banyak akal, juga memiliki pikiran yang tajam, dan dia suka mengejutkan orang. Suatu hari beberapa pejabat militer mendatangi Maria Ivanovna dan ingin masuk. Saat itu masa Soviet, ibu Dorofey memperingatkan Maria Ivanovna:
- Seorang pria tegas telah tiba, jangan katakan apa pun di depannya dengan sia-sia! Jangan ceritakan padaku tentang Tsar...
Begitu yang “buritan” masuk, dia meledak dan menderita:
- Ketika Nikolashka memerintah, ada sereal dan bubur... Dan sekarang ada rezim baru - kita semua kelaparan...
Mikhail P. Artsybushev mengabdi kepada yang diberkati dengan segenap jiwanya, dan sebagai sutradara
Saya tidak melakukan apa pun di perikanan Astrakhan tanpa restunya. Jadi, dokter meresepkan yodium untuknya. Dia mengambilnya dan bertanya pada Maria Ivanovna apa yang harus dilakukan? Dia menjawab: “Yodium membakar jantung, minumlah kalium iodida.”
Entah bagaimana setelah kepergiannya... para suster... mengganggu yang diberkati, mendekatinya dengan pertanyaan yang sama: bagaimana dia hidup, bagaimana perasaannya? Dan dia berkata: “Mishenka kami berhubungan dengan seorang wanita gipsi.” Ketika dia datang ke Diveevo lagi setahun kemudian, para suster memutuskan untuk bertanya kepada Mikhail Petrovich tentang “wanita gipsi” tersebut. Sebagai tanggapan, Mishenka tertawa terbahak-bahak. Lalu dia berkata:
- Ya, diberkati! Saya sudah bertahun-tahun tidak merokok, tetapi kemudian saya tergoda dan membeli rokok “Gipsi” di sebuah warung…
Bahkan di biara saya mendengar dari Yang Terberkahi:
- Dan Anda akan berkeliaran di sekitar Moskow. Dan kamu, ibu, akan diusir.
Dan ketika saya berkeliling Moskow setelah biara dibubarkan, saya tahu betul: mereka akan segera mendeportasi saya. Dan itulah yang terjadi...
Menurut kesaksian biarawati Seraphima, Vladyka Seraphim Zvezdinsky menghormati Maria yang Terberkati sebagai “hamba Tuhan yang agung”...
Wanita tua yang diberkati berkata pada tahun 1926: “Tahun yang akan datang, tahun yang sulit! Elia dan Henokh sudah berjalan di bumi.” Dan ketika pencarian dimulai di biara setelah Paskah, atas pertanyaan biarawati Seraphima: “Apakah kita masih akan hidup dalam damai?” Dia menjawab bahwa hanya ada tiga bulan lagi.
Pada tanggal 20 September 1927, para biarawati diminta meninggalkan biara. Setelah biara ditutup, Maria Ivanovna tinggal di rumah umat beriman. Perwakilan pihak berwenang melarang orang yang diberkati menerima pengunjung. Suatu ketika wanita tua yang diberkati itu ditangkap, tetapi setelah diinterogasi, karena mengenalinya sebagai orang yang tidak normal, dia dibebaskan.
Perlu dicatat bahwa meskipun Maria Ivanovna memperingatkan para suster tentang cobaan di masa depan selama tahun-tahun ketidakbertuhanan: kamp, ​​\u200b\u200bpengasingan, dia pada saat yang sama dengan percaya diri meramalkan kebangkitan Biara Seraphim-Diveevsky, yang menjadi kenyataan pada tahun 1991.
Wanita tua yang diberkati itu meninggal pada tahun 1931 pada usia sekitar 70 tahun, dia dimakamkan di pemakaman desa Bolshoye Cherevatovo.
Banyak kesaksian telah disimpan tentang penyembuhan ajaib melalui doa para tetua yang diberkati, yang terjadi pada zaman kita.
Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci, setelah mengenal kehidupan saleh Kristus demi para penatua yang diberkati Pelagia, Paraskeva dan Maria Diveevskaya, memutuskan untuk mengkanonisasi Kristus demi orang-orang bodoh yang suci, para penatua yang diberkati Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya dan Maria Diveevskaya untuk penghormatan gereja lokal di keuskupan Nizhny Novgorod. Para tetua suci dimuliakan sebagai orang suci yang dihormati secara lokal pada bulan Juli 2004 selama perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 250 tahun kelahiran St. Seraphim dari Sarov. (22 September/5 Oktober - hari peringatan)

1. Penatua Terberkati dari Biara Diveyevo, Moskow, Rumah Penerbitan: “Pilgrim”, 2004.
2. Beato Pasha dari Sarov, cerita oleh Hegumen Seraphim Putyatin, 1920 http://www.spas.dp.ua/lib/car_muchenik.htm#з4
3.http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/1005.html
4.http://bonus.kaluga.ru/church/

Setahun sebelum kematian Pelagia Ivanovna, Beato Pasha dari Sarov menetap di biara. Di dunia dia memakai nama Irina Ivanovna. Lahir pada awal abad ke-19 di desa. Nikolsky, distrik Spassky, provinsi Tambov, dalam keluarga seorang budak. Sepeninggal suaminya, Irina dibawa ke rumah pemilik tanah sebagai juru masak, kemudian sebagai pengurus rumah tangga. Segera para pelayan memfitnahnya di hadapan majikannya karena mencuri, dan mereka menyerahkannya kepada tentara untuk disiksa. Tidak dapat menanggung ketidakadilan, Irina pergi ke Kyiv, di mana para tetua yang cerdas memberkatinya di jalan kebodohan dan diam-diam memasukkannya ke dalam skema dengan nama Paraskeva, setelah itu dia mulai menyebut dirinya Pasha.

Satu setengah tahun kemudian, atas permintaan pemilik tanah, polisi menemukannya dan mengirimnya ke tuan-tuan tersebut. Setahun kemudian dia melarikan diri lagi, dan lagi, setelah digeledah, dia dibawa kembali. Namun, pemilik tanah tidak lagi menerimanya dan dengan marah mengusirnya ke jalan. Yang diberkati tinggal di gua-gua di Hutan Sarov selama 30 tahun. Mereka mengatakan bahwa penampilannya pada tahun-tahun itu seperti Maria dari Mesir: kurus, tinggi, menghitam karena matahari, dia menimbulkan ketakutan pada setiap orang yang tidak mengenalnya.

Melihat kehidupan pertapaannya, orang-orang mulai meminta nasihat dan doanya, dan memperhatikan bahwa dia bukannya tanpa karunia pandangan ke depan. Praskovya Ivanovna menetap di Diveevo pada tahun 1884, pertama di paduan suara, kemudian di sebuah rumah di gerbang biara. Dia menjadi sangat bersih dan menyukai ketertiban. Dia berpakaian seperti anak kecil, dengan gaun malam berwarna cerah.

Dia menunjukkan cintanya kepada Ratu Surga dan orang-orang kudus dengan cara yang unik: dia mulai memperlakukan ikon-ikon itu, atau menghiasinya dengan bunga, berbicara dengan penuh kasih sayang kepada mereka. Jika dia mencela orang atas kelakuan buruknya, dia berkata: “Mengapa kamu menyinggung Mama!”, yaitu Ratu Surga. Dia berdoa sepanjang malam hingga pagi hari. Setelah misa, dia bekerja: merajut stoking atau menuai rumput dengan sabit - dengan kedok kegiatan ini, dia terus-menerus mengucapkan Doa Yesus dan membungkuk kepada Kristus dan Bunda Allah. Dari pagi hingga sore, Yang Terberkati menerima orang-orang yang datang kepadanya, menginsafkan beberapa dosa rahasia, dan secara akurat meramalkan masa depan bagi orang lain. Ketika Leonid Mikhailovich Chichagov, yang masih seorang kolonel yang brilian, pertama kali datang ke Diveevo, Beato Pasha meramalkan kepadanya bahwa ia akan segera menjadi seorang pendeta, dengan mengatakan: “Lengannya seperti milik seorang pendeta.”

Setelah ditahbiskan, ia mulai sering mengunjungi Diveyevo dan selalu mengunjungi Yang Terberkahi. Praskovya Ivanovna terus-menerus mengatakan kepadanya: “Ajukan petisi kepada Kaisar agar relik tersebut diungkapkan kepada kami.” Chichagov menjawab bahwa dia tidak dapat diterima oleh Kaisar atas pertanyaan seperti itu - dia akan dianggap gila. Namun kemudian saya memutuskan untuk mengumpulkan materi tentang kehidupan suci Penatua Seraphim, tentang jalan sulit pembentukan Biara Seraphim-Diveyevo. Dari sinilah buku “Chronicle of the Seraphim-Diveyevo Monastery” muncul. L. M. Chichagov menyerahkannya kepada Kaisar Nicholas II. Selanjutnya, Archimandrite Seraphim (Chichagov), calon metropolitan, yang sekarang dimuliakan sebagai hieromartir, menjadi penyelenggara utama perayaan pemuliaan St.

Pada tahun 1903, setelah perayaan pemuliaan St. Seraphim, Kaisar Nicholas II mengunjungi Diveevo dan bersama Permaisuri di sel Pasha dari Sarov. Sebelum para tamu datang, dia memerintahkan semua kursi untuk dikeluarkan dan mendudukkan Pasangan Kerajaan di atas karpet.
Praskovya Ivanovna meramalkan bencana yang akan menimpa Rusia: kematian dinasti, bubarnya Gereja, dan lautan darah. Dia juga meramalkan kelahiran Pewaris, dan setelah kelahirannya, kata-katanya harus dipercaya. Setelah itu, Kaisar lebih dari sekali mengirim utusan ke Diveevo ke Pasha mengenai masalah-masalah penting. Sebelum akhir hidupnya, dia berdoa kepada potret Tsar, sambil berkata: “Tidak tahu, Pendeta, tidak tahu, martir…”

Beato Praskovya Ivanovna meninggal pada tanggal 24 September/5 Oktober 1915 dalam usia sekitar 120 tahun. Pada tanggal 31 Juli 2004, penatua yang diberkati itu dikanonisasi sebagai orang suci yang dihormati secara lokal, dan pada bulan Oktober 2004, penghormatannya di seluruh gereja diberkati.

Sel rumah tempat dia tinggal dipindahkan ke biara pada tahun 2004, sekarang menjadi museum Beato Pasha dan sejarah biara Diveyevo. Peninggalan suci orang yang diberkati disimpan di Gereja Kazan.

Beato Paraskeva Ivanovna, yang dikenal sebagai Irina, lahir pada akhir abad ke-18 di desa Nikolskoe, distrik Spassky, provinsi Tambov. Orangtuanya, Ivan dan Daria, adalah budak Bulygin. Ketika Irina berusia tujuh belas tahun, tuan-tuannya menikahkannya dengan petani Theodore. Tanpa mengeluh tunduk pada kemauan orang tua dan tuannya, Irina menjadi istri dan ibu rumah tangga teladan, dan keluarga suaminya jatuh cinta padanya karena wataknya yang lemah lembut dan kerja kerasnya, karena dia menyukai kebaktian gereja, berdoa dengan khusyuk, menghindari tamu dan masyarakat, dan tidak pergi ke pertandingan desa. Mereka hidup harmonis bersama suaminya selama lima belas tahun, tetapi Tuhan tidak memberkati mereka dengan anak.
Setelah itu, pemilik tanah Bulygin menjual Theodore dan Irina kepada pemilik tanah Jerman Schmidt di desa Surkot. Lima tahun setelah pemukiman kembali, suami Irina jatuh sakit karena konsumsi dan meninggal. Selanjutnya, ketika orang yang diberkati itu ditanya suami seperti apa yang dimilikinya, dia menjawab: “Ya, sama bodohnya dengan saya.”
Setelah kematian suaminya, keluarga Schmidt menjadikan Irina sebagai juru masak dan pengurus rumah tangga. Beberapa kali mereka ingin menikahkannya lagi, tetapi Irina dengan tegas menolak: “Bahkan jika kamu membunuhku, aku tidak akan menikah lagi!” Jadi mereka meninggalkannya.
Satu setengah tahun kemudian, bencana melanda: dua lembar kanvas ditemukan hilang dari rumah bangsawan. Para pelayan memfitnah Irina, mengatakan bahwa dia mencurinya. Ketika petugas polisi tiba bersama tentara tersebut, pemilik tanah membujuk mereka untuk “menghukum” Irina. Para prajurit, atas perintah juru sita, menyiksanya secara brutal, menusuk kepalanya, dan merobek telinganya. Namun Irina, bahkan saat disiksa, terus mengatakan bahwa dia tidak mengambil kanvas tersebut. Kemudian keluarga Schmidt menelepon peramal setempat, yang mengatakan bahwa kanvas tersebut dicuri oleh seorang wanita bernama Irina, tetapi bukan yang ini, dan mereka tergeletak di sungai. Kami mulai mencari dan benar-benar menemukannya sesuai petunjuk peramal.
Setelah penyiksaan yang dialaminya, Irina tidak dapat tinggal bersama pria non-Kristen dan, meninggalkan mereka, dia pergi ke Kyiv untuk berziarah.
Kuil di Kyiv dan pertemuan dengan para tetua benar-benar mengubah keadaan batinnya: sekarang dia tahu mengapa dan bagaimana harus hidup. Dia sekarang hanya menginginkan Tuhan yang hidup di dalam hatinya - satu-satunya Kristus yang penuh belas kasihan yang mencintai semua orang, Penyalur segala berkat. Dihukum secara tidak adil, Irina merasakan dengan sangat mendalam penderitaan Kristus dan belas kasihan-Nya yang tak terlukiskan.
Sementara itu, pemilik tanah mengajukan permohonan untuk kepergiannya yang tidak sah. Satu setengah tahun kemudian, polisi menemukan Irina di Kyiv dan mengirimnya ke polisi. Perjalanannya panjang dan menyakitkan, dia harus sepenuhnya mengalami kelaparan, kedinginan, perlakuan kejam dari tentara pengawal, dan kekasaran tahanan laki-laki.
Keluarga Schmidt, yang merasa bersalah terhadap Irina, “memaafkan” dia karena melarikan diri dan menjadikannya seorang tukang kebun. Irina melayani mereka selama lebih dari setahun, tetapi, setelah berhubungan dengan kuil dan kehidupan spiritual, dia tidak bisa lagi tinggal di perkebunan dan melarikan diri lagi.
Pemilik tanah memasukkannya ke dalam daftar orang yang dicari. Setahun kemudian, polisi menemukannya lagi di Kyiv dan, setelah menangkapnya, mengawalnya

sepanjang panggung menuju keluarga Schmidt, yang sekarang tidak menerimanya dan dengan marah mengusirnya ke jalan - telanjang dan tanpa sepotong roti.
Waktunya telah tiba untuk dipenuhi dengan restu dari para bapa spiritual Kyiv Lavra. Tuhan memanggil orang pilihannya ke jalan kebodohan demi Kristus. Tidak ada keraguan bahwa di Kyiv Irina mengambil amandel rahasia ke dalam skema besar dengan nama Paraskeva dan karena itu mulai menyebut dirinya Pasha.
Selama lima tahun dia berkeliaran di desa seperti perempuan gila, dan menjadi bahan tertawaan tidak hanya bagi anak-anak, tetapi juga bagi seluruh petani. Pasha tinggal di udara terbuka sepanjang tahun, menahan kelaparan, dingin dan panas, dan kemudian pensiun ke hutan Sarov dan tinggal di sebuah gua yang dia gali sendiri. Dalam brosur “Pasha Bodoh Suci dari Sarov, Penatua dan Pertapa dari Biara Seraphim-Diveevo,” yang diterbitkan di Moskow pada tahun 1904, disebutkan kesaksian para biarawan pada waktu itu bahwa Biksu Seraphimlah yang memberkati Praskovya Ivanovna untuk kehidupan mengembara di hutan Sarov. Di sana dia hidup dalam puasa dan doa selama kurang lebih 30 tahun. Mereka mengatakan bahwa dia memiliki beberapa gua di berbagai tempat di hutan luas yang tidak bisa ditembus, di mana terdapat banyak hewan pemangsa. Dia kadang-kadang pergi ke Sarov dan Diveevo, tetapi lebih sering dia terlihat di pabrik Sarov, tempat dia datang untuk bekerja.
Selama hidupnya di hutan Sarov, asketisme dan puasanya yang panjang dan keras, dia menjadi seperti Yang Mulia Maria dari Mesir: kurus, tinggi, menghitam karena matahari. Tanpa alas kaki, dengan gulungan kemeja biara pria, tidak dikancingkan di dada, dengan tangan kosong, Yang Terberkati datang ke biara, menimbulkan rasa takut pada setiap orang yang tidak mengenalnya.
Ketika dia masih tinggal di hutan Sarov, suatu hari Tatar lewat, baru saja merampok sebuah gereja. Yang diberkati keluar dari hutan dan mulai memarahi mereka. Untuk ini mereka memukulinya. Setibanya di Sarov, seorang Tatar berkata kepada tamu itu:
- Di sana wanita tua itu keluar dan memarahi kami. Kami mengalahkannya.
Tamu itu berseru:
- Anda tahu, ini Praskovya Ivanovna! - Memanfaatkan kudanya dan mengejarnya.
Sebelum pindah ke biara Diveyevo, Beato Pasha tinggal selama beberapa waktu di desa yang sama. Melihat kehidupan pertapaannya, orang-orang mulai meminta nasihatnya dan memintanya untuk berdoa; kemudian musuh umat manusia mengajari orang jahat untuk menyerang dan merampoknya. Paraskeva dipukuli, tetapi uang tidak ditemukan. Yang diberkati ditemukan tergeletak di genangan darah dengan kepala patah. Setelah kejadian ini, dia sakit selama sekitar satu tahun, tetapi tidak dapat pulih sepenuhnya sampai akhir hayatnya. Rasa sakit di kepalanya yang pecah dan bengkak di perutnya menyiksanya terus-menerus, tetapi dia hampir tidak mempedulikannya dan hanya sesekali berkata: “Oh, Bu, betapa sakitnya di sini! Apa pun yang kamu lakukan, Bu, itu tidak akan masuk ke dalam perutmu!” Rambut Pasha ditumbuhi sembarangan, sehingga kepalanya gatal dan dia terus meminta untuk “melihat”.
Praskovya Ivanovna sering mengunjungi Beato Pelagia Ivanovna dari Diveyevo. Suatu hari dia masuk dan diam-diam duduk di sebelah yang diberkati. Pelagia Ivanovna memandangnya lama sekali dan akhirnya berkata: “Ya! Ini baik bagi Anda, Anda tidak mempunyai kekhawatiran seperti saya: ada begitu banyak anak!”
Pasha berdiri, membungkuk padanya tanpa mengucapkan sepatah kata pun dan diam-diam meninggalkan Diveevo.
Beberapa tahun telah berlalu. Suatu hari Pelagia Ivanovna sedang tidur, tetapi tiba-tiba dia melompat, seolah-olah seseorang telah membangunkannya, bergegas ke jendela dan, mencondongkan tubuh ke luar, mulai melihat ke kejauhan dan mengancam seseorang.
Sebuah gerbang terbuka di dekat Gereja Kazan, dan Praskovya Ivanovna masuk dan langsung menuju Pelagia Ivanovna, menggumamkan sesuatu pada dirinya sendiri.
Mendekat dan menyadari bahwa Pelagia Ivanovna mengatakan sesuatu, dia berhenti dan bertanya:
- Apa, ibu, atau apa?
- TIDAK.
- Jadi ini masih pagi? Bukankah sudah waktunya?
“Ya,” Pelagia Ivanovna membenarkan.
Praskovya Ivanovna membungkuk rendah padanya dan,
tanpa memasuki biara, dia pergi.
Enam tahun sebelum kematian Pelagia Ivanovna yang Terberkati, Pasha kembali muncul di biara, kali ini dengan semacam boneka, dan kemudian dengan banyak boneka: dia merawat, merawat mereka, menyebut mereka anak-anak. Sekarang dia tinggal di biara selama beberapa minggu, dan kemudian berbulan-bulan. Selama tahun terakhir kehidupan Beato Pelagia Ivanovna, Pasha tetap tinggal di biara tanpa terpisahkan.
Pada akhir musim gugur tahun 1884, Pasha berjalan melewati pagar pemakaman Gereja Transfigurasi dan, sambil memukul tiang pagar dengan tongkat, berkata: “Begitu saya merobohkan tiang ini, mereka akan mati; cepatlah menggali kuburan!”
Kata-kata ini segera menjadi kenyataan: Beato Pelagia Ivanovna meninggal dan begitu banyak biarawati yang mengikutinya, sehingga burung murai tidak berhenti selama setahun penuh, dan kebetulan mereka mengadakan upacara pemakaman untuk dua saudara perempuan sekaligus.
Ketika Beato Pelagia Ivanovna meninggal, pada pukul dua pagi bel biara besar dibunyikan, dan anggota paduan suara, yang tinggal bersama Beato Pasha pada waktu itu, terkejut dan melompat dari tempat tidur, takut akan terjadi kebakaran. . Pasha berdiri dengan berseri-seri dan mulai menyalakan dan meletakkan lilin di depan semua ikon.
“Yah,” katanya, “api macam apa yang ada di sana?” Tidak sama sekali, hanya saja saljumu mencair sedikit, dan sekarang hari akan gelap!
Tanpa ragu, Pelagia Ivanovna yang diberkati menempatkan Praskovya Ivanovna di tempatnya dengan tujuan yang sama dengan yang dikirim oleh Biksu Seraphim sendiri ke Diveevo - untuk menyelamatkan jiwa para biarawan dari serangan gencar musuh umat manusia, dari godaan dan nafsu, dipimpin oleh yang diberkati melalui karunia kewaskitaan. Jika hamba Tuhan yang luar biasa, Praskovya Semenovna Milyukova yang diberkati, menyebut Pelagia Ivanovna sebagai "Seraphim kedua", maka di Diveyevo Praskovya Ivanovna, yang oleh semua orang di biara dihormati sebagai "mama", menjadi "Seraphim ketiga" dalam roh dan penderitaan.
Beberapa kali petugas sel Beato Pelagia Ivanovna mengundang Pasha untuk menetap di sel almarhum.
- Tidak Anda tidak bisa; “Mumi tidak menyuruhku,” jawab Praskovya Ivanovna sambil menunjuk potret Pelagia Ivanovna.

Beato Pasha dari Sarov saat makan.
Foto dimulai abad XX

Apa yang tidak saya lihat?
- Ya, Anda tidak melihat, tapi saya mengerti: dia tidak memberkati!
Beato Pasha pertama-tama menetap di dekat paduan suara, dan kemudian di sel terpisah di gerbang biara.
Di dalam sel ada tempat tidur dengan bantal besar, dan boneka diletakkan di atasnya. Praskovya Ivanovna jarang menempati tempat tidur, karena dia berdoa sepanjang malam di depan ikon besar di sudut sel. Setelah tertidur sebentar di pagi hari, saat fajar ia mulai mencuci, menyikat gigi, merapikan, atau berjalan-jalan. Pasha menuntut dari orang-orang yang tinggal bersamanya bahwa mereka harus bangun untuk berdoa di tengah malam, dan jika ada yang tidak setuju, dia mulai membuat banyak keributan, “berkelahi” dan bersumpah bahwa semua orang tanpa sadar bangun untuk menenangkannya dan berdoa.
Pada awalnya, Praskovya Ivanovna jarang pergi ke gereja, mengatakan bahwa dia mengadakan “misa sendiri”, tetapi dia dengan tegas memastikan bahwa para suster pergi ke kebaktian setiap hari. Ketika saya pergi ke gereja, saya membasuh diri dengan sangat hati-hati sehari sebelumnya dan bersiap untuk kegembiraan tersebut. Di kuil dia berdiri di depan pintu atau di teras. Dia berperilaku sopan, penuh hormat dan kagum; terkadang dia berlutut sepanjang kebaktian. Dalam sepuluh tahun terakhir ini, beberapa peraturan orang yang diberkati telah berubah: misalnya, dia tidak meninggalkan biara dan bahkan tidak pergi jauh dari selnya, dia berhenti mengunjungi gereja dan menerima komuni di rumah, dan itupun sangat jarang. Tuhan sendiri yang mengungkapkan kepadanya aturan dan cara hidup apa yang harus dipatuhi.
Pada tengah malam, Praskovya Ivanovna selalu disuguhi samovar yang mendidih. Dia minum hanya ketika samovar sedang mendidih, kalau tidak dia akan berkata: "Mati," dan tidak mau minum. Namun, meski begitu, dia tetap menuangkan secangkir dan sepertinya lupa - airnya sudah mendingin. Setelah Pasha minum secangkir (dan kadang tidak), dia akan menyalakan dan mematikan lilin sepanjang malam dan berdoa dengan caranya sendiri sampai pagi.

Ketika mereka membuatkan teh untuknya, dia mencoba mengambil bungkusan itu dan menuangkan semuanya. Dia akan tertidur, tapi tidak mau minum. Ketika mereka menuangkan teh, dia mencoba mendorong tangannya agar lebih banyak lagi yang terbangun, dan ketika tehnya menjadi sangat kental, dia berkata: "Sapu, sapu," dan menuangkan semua teh ini ke dalam cangkir bilas, lalu membawanya keluar. Evdokia akan mengambil satu sisi, yang diberkati akan mengambil yang lain, mengulangi: "Tuhan, tolong, Tuhan, tolong," dan mereka membawa cawan ini. Dan ketika mereka membawanya ke beranda, Yang Terberkati menuangkannya dan berkata: “Berkatilah, Tuhan, di ladang, di padang rumput, di hutan ek yang gelap, di pegunungan yang tinggi.”
Jika seseorang membawakan selai, mereka berusaha untuk tidak memberikannya kepada yang diberkati, jika tidak, dia akan segera membawa toples itu ke kamar kecil dan membalikkannya sambil berkata:
- Demi Tuhan, dari dalam! Demi Tuhan, dari dalam!
Setelah minum teh setelah misa, Yang Terberkahi duduk untuk bekerja: merajut stoking atau memintal benang. Kegiatan ini diiringi dengan Doa Yesus yang tak henti-hentinya, oleh karena itu benangnya sangat dihargai di biara: rosario, ikat pinggang, dan jubah kanvas untuk pendeta dibuat darinya. Dia menyebut “stoking rajut” dalam arti alegoris sebagai latihan Doa Yesus yang tak henti-hentinya. Jadi, suatu hari seorang pengunjung mendekati Pasha, bermaksud menanyakan apakah dia sebaiknya pindah lebih dekat ke Diveyevo, dan dia menjawab pemikirannya sebagai tanggapan: “Baiklah, datanglah kepada kami di Sarov, kami akan mengumpulkan jamur susu dan merajut stoking bersama-sama,” yaitu membungkuk ke tanah dan mempelajari Doa Yesus.
Karena terbiasa hidup di alam, di hutan, orang yang diberkati kadang-kadang menyendiri di ladang dan hutan di musim panas dan musim semi dan menghabiskan beberapa hari di sana dalam doa dan kontemplasi. Pada awalnya, setelah pindah ke Diveevo, dia pergi ke tempat yang jauh atau ke Sarov, ke tempat-tempat favoritnya sebelumnya. Dengan karunia wawasan, menyadari kebutuhan spiritual para suster yang hidup dalam ketaatan jauh dari biara, dia berjuang di sana - untuk melawan musuh, mengajar para suster dan memperingatkan mereka terhadap godaan. Tentu saja, di mana pun dia diterima dengan gembira, senang hati dan memohon untuk hidup lebih lama. Para biarawati yang tinggal bersamanya sangat mencintainya, mereka bosan dan sedih di hari-hari ketidakhadirannya.
Sejak lama, keinginan untuk terus berpindah dari satu tempat ke tempat lain menjadi salah satu ciri khas Pasha. Ketika Ibu Kepala Biara mengundangnya untuk menetap di biara, dia selalu menjawab:
- Tidak, saya tidak bisa melakukannya, begini caranya, saya harus selalu berpindah dari satu tempat ke tempat lain!
Dalam perjalanannya, dia membawa tongkat sederhana, yang dia sebut “tongkat”, bungkusan berisi berbagai benda atau sabit di bahunya, dan beberapa boneka di dadanya. Seringkali Pasha, dalam suasana hati yang ceria, tertawa seperti anak kecil, memilah-milah barang yang disimpan dalam bungkusan itu. Apa yang ada di sana: salib kayu, kulit, kacang polong, mentimun, rumput, sarung tangan rajutan anak-anak dengan uang di jari pertama, berbagai kain perca.
Dengan tongkat, Yang Terberkati terkadang menakuti orang-orang yang mengganggunya dan mereka yang bersalah karena melakukan kesalahan.
-Di mana tongkatku? Ayo, aku ambil! - katanya ketika dia diganggu.
Ada kalanya dia tanpa ampun memukuli seseorang dengan itu jika tidak ada kata-kata yang bisa menjelaskannya.
Suatu hari seorang pengembara mendatanginya dan ingin diizinkan masuk ke selnya. Yang diberkati sedang sibuk, dan petugas sel tidak berani mengganggunya.
Namun pengembara itu bersikeras:
-Katakan padanya bahwa aku sama seperti dia!

Beato Paraskeva di teras selnya. Foto dimulai abad XX

Petugas sel terkejut dengan kurangnya kerendahan hati ini dan pergi menyampaikan kata-katanya kepada yang diberkati. Praskovya Ivanovna tidak menjawab apa pun, tetapi mengambil tongkatnya, pergi keluar dan mulai memukul orang asing itu dengan sekuat tenaga, sambil berseru:
- Oh, kamu pembunuh, penipu, pencuri, penipu...
Pengembara itu pergi dan tidak lagi mendesak untuk bertemu dengan Yang Terberkahi.
Keadaan batin orang yang diberkati dapat dipahami dari penampilannya: dia terkadang terlalu tegas, marah dan mengancam, terkadang penuh kasih sayang dan baik hati, terkadang sangat sedih. Penampilannya yang baik membuatku ingin segera menghampiri, memeluk dan menciumnya. Mata biru Pasha yang kekanak-kanakan, dalam, dan jernih begitu menakjubkan sehingga semua keraguan tentang kemurnian, kebenaran, dan prestasinya yang tinggi lenyap. Bagi siapa pun yang mengalami tatapan terberkati pada dirinya sendiri, menjadi jelas bahwa semua keanehan, percakapan alegoris, teguran keras dan kejenakaannya hanyalah kulit terluar yang dengan sengaja menyembunyikan kerendahan hati, kelembutan, cinta dan kasih sayang yang terbesar.
Pasha suka memakai gaun malam, dan seperti anak kecil, dia menyukai warna-warna cerah, terutama warna merah. Saat menyambut tamu kehormatan atau sebagai tanda kegembiraan dan kegembiraan bagi pengunjung, yang diberkahi terkadang mengenakan beberapa gaun malam sekaligus.
Dia biasanya mengenakan topi wanita tua atau syal petani di kepalanya, dan di musim panas dia hanya mengenakan kemeja.
Di usia tuanya, berat badan Praskovya Ivanovna mulai bertambah. Yang diberkati dengan rajin merawat boneka-bonekanya: dia memberi makan, mencuci, menaruhnya di tempat tidur - dan dia sendiri berbaring di tepi tempat tidur. Dia meramalkan banyak hal kepada orang-orang yang datang kepadanya, menggunakan boneka dan menunjuk ke arah mereka. Merupakan penghiburan besar baginya ketika dia diberi boneka. Di antara boneka-boneka itu, dia membedakan antara boneka favoritnya dan yang paling tidak disukainya. Dia mencuci seluruh kepala salah satu boneka. Ketika tiba waktunya bagi saudari mana pun di biara untuk meninggal, Pasha mengeluarkan boneka itu, menyimpannya dan menidurkannya. Ketika Yang Terberkati mulai mengamuk dan memukuli boneka-bonekanya, para suster tahu bahwa kesedihan sedang menunggu di biara.
Suatu hari istri seorang saudagar dan putrinya yang sudah menikah tiba. Untuk menyenangkan Praskovya Ivanovna, mereka membawakannya boneka besar dari Moskow, semuanya mengenakan sutra dan beludru. Segera setelah mereka masuk dan membungkuk, Yang Terberkati melompat, berlari, mengambil boneka baru, dan dalam satu gerakan merobek tangannya dan memasukkannya ke dalam mulut putrinya. “Ini, makan! Makan!" - berteriak. Dia ketakutan, tidak berdiri hidup atau mati, ibunya juga gemetar, dan Praskovya Ivanovna berteriak lebih keras lagi: “Makan! Makan!" Para tamu nyaris tidak dibawa keluar. Ternyata hal ini terjadi karena suatu alasan. Kemudian sang ibu bertobat karena putrinya telah membunuh anaknya di dalam kandungan - dan semua ini diungkapkan kepada yang diberkati.
Sabit memiliki makna spiritual yang besar bagi orang yang diberkati. Dia menuai rumput untuk mereka dan, dengan kedok pekerjaan ini, membungkuk kepada Kristus dan Bunda Allah. Jika salah satu orang terhormat datang kepadanya, yang dengannya dia menganggap dirinya tidak layak untuk bersama, maka orang yang diberkati, setelah memberikan camilan dan membungkuk,

Menempatkan dirinya di kaki tamu itu, dia pergi menuai rumput, yaitu berdoa bagi orang tersebut. Dia tidak pernah meninggalkan rumput yang dipanen di ladang atau di halaman biara, tetapi selalu mengumpulkannya dan membawanya ke kandang kuda. Sebagai tanda adanya masalah, Pasha menyajikan burdock dan kerucut berduri kepada mereka yang datang...
Salah satu kegiatan favoritnya, yang ia kaitkan dengan Doa Yesus, adalah menyiangi dan menyirami taman. Saat Pasha berkata: “Aku sudah menyiangi, menyiram, menyiangi dimana-mana!” - ini berarti dia melaporkan doanya untuk orang yang mereka bicarakan.
- Tidak ada yang terbang, tidak ada yang menyiram, saya masih bekerja sendiri! - Praskovya Ivanovna terkadang mengeluh, menjelaskan bahwa dia tidak bisa berdoa untuk semua orang sendirian.
Yang diberkati terus-menerus sibuk dengan pekerjaan dan banyak mengomel kepada orang-orang muda jika mereka menghabiskan waktu mereka dengan bermalas-malasan:
- Kamu terus minum dan makan, tapi kamu tidak punya waktu untuk melakukan sesuatu!
Dia sering memarahinya karena kenajisan dan kenajisannya.
- Apa ini?! - terkadang berteriak kepada para suster biara. - Apa ini?! Anda perlu mengambil kain atau sikat, mencuci semuanya dan menyekanya.
Praskovya Ivanovna terkadang suka membuat roti dan pai, yang tentunya dia kirimkan sebagai hadiah kepada Ibu Kepala Biara dan orang lain.
Berbicara tentang kehidupan berkeluarga, orang yang diberkati seringkali mengibaratkannya dengan menyiapkan makanan:
- Apakah kamu tahu cara memasak sup? Pertama, kupas akarnya, rebus airnya, lalu taruh di atas kompor, perhatikan semua ini, dinginkan tepat waktu, sisihkan panci, atau panaskan - dan dia dengan cepat menjelaskan betapa pentingnya menjaga kemurnian moral bagi orang yang sudah menikah. , dinginkan semangat karakter mereka dan hangatkan dinginnya, dan perlahan, atur hidupmu dengan pikiran dan hati.
Pasha berdoa dengan kata-katanya sendiri, tetapi hafal beberapa doa. Dia menyebut Theotokos Yang Mahakudus sebagai “Mama di balik kaca”. Ketika dia mencela orang-orang atas kelakuan buruk mereka, dia sering mengungkapkan dirinya seperti ini: “Mengapa kamu menyinggung perasaan Mama!” - yaitu, Ratu Surga. Kadang-kadang dia berdiri terpaku di depan patung itu dan berdoa dengan sungguh-sungguh; terkadang dengan berlinang air mata, sambil berlutut, dia berdoa dimanapun dia harus: di lapangan, di ruang atas, di jalan. Kebetulan dia memasuki gereja dan mulai mematikan lilin dan lampu di dekat gambar, dan terkadang dia tidak mengizinkan lampu menyala di dalam sel.
Ibu Raphael mengatakan bahwa ketika dia memasuki biara, dia diberikan ketaatan sebagai penjaga malam. Dari kejauhan dia bisa melihat dengan jelas sel Praskovya Ivanovna. Setiap malam pada jam dua belas lilin dinyalakan di dalam sel dan sesosok orang yang diberkati bergerak dengan cepat, entah mematikannya atau menyalakannya. Raphaila sangat ingin melihat bagaimana orang yang diberkati itu berdoa. Setelah diberkati oleh saudarinya yang bertugas bersamanya untuk berjalan di sepanjang gang, dia menuju ke rumah Praskovya Ivanovna. Tirai di semua jendelanya terbuka. Setelah merangkak ke jendela pertama, dia baru saja hendak naik ke langkan untuk melihat ke dalam sel, ketika sebuah tangan cepat membuka tirai; dia pergi ke jendela lain, ke jendela ketiga; hal yang sama terjadi lagi. Kemudian dia berjalan menuju jendela yang tidak pernah diberi tirai, namun di sana hal yang sama terulang kembali. Jadi dia tidak melihat apa pun.
Setelah beberapa waktu, ibu Raphael mendatangi yang diberkati. Dia menerimanya dan berkata:
- Berdoa.
Dia mulai berdoa sambil berlutut.
- Sekarang berbaring.
Pada saat ini yang diberkati mulai berdoa. Sungguh doa yang luar biasa! Dia tiba-tiba berubah total, mengangkat tangannya, dan air mata mengalir seperti sungai dari matanya. Bagi Raphaila, orang yang diberkati itu tampak seperti telah naik ke udara: dia tidak melihat kakinya di lantai.
Meminta restu Tuhan atas setiap langkah dan perbuatannya, Pasha terkadang bertanya dengan lantang dan langsung menjawab sendiri: “Apakah saya harus pergi? Atau tunggu?.. Ayo, cepat pergi, bodoh!” - lalu dia berjalan. “Masih berdoa? Atau air mani? Nicholas the Wonderworker, ayah, bolehkah bertanya? Tidak bagus, katamu? Haruskah aku pergi? Pergi, pergi, cepat, ibu! Jariku terluka, Mama! Untuk mengobati, atau apa? Tidak dibutuhkan? Itu akan sembuh dengan sendirinya!”
Yang diberkati benar-benar berbicara kepada dunia yang tidak terlihat oleh kita. Dia menunjukkan cintanya kepada Tuhan dan orang-orang kudus dengan caranya yang unik: dia memperlakukan gambar-gambar itu, menaruh barang-barang favoritnya di atasnya, dan menghiasinya dengan bunga. Membawakan hadiah untuk Bunda Allah, dia mengoceh:
- Ibu! Ratu Surga! Betapa besarnya Bayi yang kamu punya - Ayah! Ini, ini, ini, ambillah, makanlah, sayangku!
Kebetulan ketika dia diberi uang, dia bertanya kepada ikon St. Seraphim:
- Untuk mengambil atau tidak? Ambillah, katamu? Oke, aku akan mengambilnya. Ah, Seraphim, Seraphim! Hebatnya Seraphim Tuhan, Seraphim ada dimana-mana!
Dan baru kemudian dia mengambil uang itu dan menaruhnya di bawah ikon biksu itu.
Pasha biasanya berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga:
- Ayo, Praskovya! Tidak, jangan pergi! Lari, Praskovya, lari!
Pada hari-hari perjuangan spiritual melawan musuh umat manusia, dia mulai berbicara tanpa henti, tetapi tidak ada yang dapat dipahami; dia memecahkan barang-barang, piring, khawatir, berteriak, mengutuk. Suatu hari wanita yang diberkati itu bangun di pagi hari dengan perasaan kesal dan khawatir. Sore harinya, seorang wanita pengunjung mendekatinya, menyapanya dan ingin berbicara, tetapi Praskovya Ivanovna berteriak dan melambaikan tangannya:
- Pergilah! Pergilah! Tidak bisakah kamu lihat, itu iblis! Mereka memenggal kepala dengan kapak, mereka memenggal kepala dengan kapak!
Pengunjung itu menjadi takut dan pergi, tidak memahami apa pun, tetapi tak lama kemudian bel berbunyi, mengumumkan bahwa seorang biarawati baru saja meninggal di rumah sakit karena serangan epilepsi.
Ada banyak sekali kasus wawasan Praskovya Ivanovna, beberapa di antaranya telah dicatat.
Suatu hari, gadis terberkati Ksenia dari desa Ruzina datang meminta berkah untuk pergi ke biara.
- Apa yang kamu katakan, Nak! - teriak yang diberkati. - Pertama-tama kita harus pergi ke St. Petersburg dan melayani semua tuan-tuan terlebih dahulu; Lalu Tsar akan memberiku uang, aku akan membuatkanmu sel!
Setelah beberapa waktu, saudara laki-laki Ksenia mulai membagi harta benda mereka, dan dia kembali datang ke Praskovya Ivanovna.
- Saudara-saudara ingin berbagi, tetapi kamu tidak memberkati! Apapun yang kamu inginkan, jika aku tidak mendengarkanmu, aku akan membangun sel!
Beato Pasha, yang terkejut dengan kata-katanya, melompat dan berkata:
- Betapa bodohnya kamu putri! Apakah itu mungkin! Lagipula, Anda tidak tahu seberapa tinggi bayi itu dari kami!
Setelah mengatakan ini, dia berbaring dan berbaring. Dan pada musim gugur, menantu perempuan Ksenia meninggal, dan dalam pelukannya dia ditinggalkan bersama seorang gadis, seorang yatim piatu.
Suatu hari, saat berlari di sekitar desa Alamasov, Beato Pasha pergi menemui pendeta, yang pada saat itu sedang ada urusan dengan pembaca mazmur. Dia mendatanginya dan berkata: “Tuan! Saya mohon, ambil atau carikan perawat atau pengasuh yang baik, karena Anda membutuhkannya, jika tidak, tidak mungkin, saya mohon, ambillah perawat! Dan apa? Istri pembaca mazmur yang sampai sekarang sehat sempurna jatuh sakit dan meninggal, meninggalkan seorang bayi.
Seorang petani dari desa tetangga sedang melakukan perjalanan melalui hutan Sarov untuk mendapatkan kapur biara dan bertemu Praskovya Ivanovna, yang sedang berjalan, meskipun cuaca beku,

bertelanjang kaki dan hanya mengenakan kemeja. Saat membeli jeruk nipis, dia ditawari untuk mengambil beberapa pound ekstra tanpa uang. Dia berpikir dan mengambilnya. Sekembalinya ke rumah, dia kembali bertemu dengan Pasha, dan orang yang diberkati mengatakan kepadanya: “Meskipun kamu akan lebih kaya karena mendengarkan setan! Anda sebaiknya menjalani kebenaran yang Anda jalani!..”
Praskovya Ivanovna menunjukkan kepada banyak orang yang datang ke arah mana mereka harus diselamatkan: untuk siapa dia meramalkan kehidupan keluarga, dan untuk siapa dia memberkati monastisisme. Seorang biarawati Diveyevo mengenang bagaimana dia memasuki biara: “Saya bersiap-siap untuk Sarov, berdoa dengan sungguh-sungguh di makam santo Tuhan, meminta bantuannya, dan dalam perjalanan kembali saya berhenti di Diveevo, dan pergi menemui Pasha yang diberkati, dan ketika dia melihatku, dia berteriak: “Kemana saja kamu sejauh ini, di mana kamu terhuyung-huyung? Mereka menunggu dan menunggunya di sini, tapi dia masih terhuyung-huyung entah di mana!” “Ya, semua orang mengancam saya dengan tongkat.”
Saudari Zoya dan Lydia Yakubovich (biarawati skema masa depan Anatoly dan biarawati skema Seraphim) sedang melewati Diveevo dan mampir di Beato Paraskeva Ivanovna. Mereka sangat malu karena harus menjadi pendiri komunitas yang baru berdiri tersebut. Sebuah dokumen telah dikirim dari Sinode, yang menyatakan bahwa Zoya ditunjuk sebagai pembangun gereja, namun para suster tidak merasa cukup kuat untuk memenuhi ketaatan ini.
Praskovya Ivanovna berkata:
- Berikan aku kertasnya, aku akan membacanya.
Zoya tahu bahwa yang diberkati itu buta huruf, tetapi dia menurut dan menyerahkan kertas sinode kepadanya. Yang diberkati segera mencabik-cabiknya dan melemparkannya ke dalam kompor. Beralih ke gambar St. Seraphim dan mengarahkan tangannya ke para suster, dia berseru:
- Pastor Seraphim, menantu perempuanmu, demi Tuhan! Kedua menantu perempuan Anda!
Kemudian dia menyuruh mereka pergi ke Kepala Biara Alexandra dan meminta untuk masuk biara.
Biarawati skema Anatolia mengatakan bahwa suatu kali dia dan saudara perempuannya ingin menonton Praskovya Ivanovna berdoa di malam hari. Kami diberkati oleh kepala biara dan datang menemui yang diberkati di malam hari. Dan dia segera pergi tidur. Pada jam dua belas dia bangun, meminta samovar, minum teh dan kembali tidur, dan di pagi hari, sambil mengibaskan jarinya, dia berkata: “Gadis-gadis nakal, ketika ada sukman (gaun kain), salib dan busur , lalu berdoa.” Para siswa memahami kata-katanya sedemikian rupa sehingga mereka dapat melakukan hal tersebut tidak lebih awal dari setelah dimasukkan ke dalam skema. Sebelum menerima skema tersebut, para suster datang menemui Beato Praskovya Ivanovna untuk meminta berkah.
Yang diberkati berdiri dan mulai berdoa dengan suara keras: “Tumbuhlah, ya Tuhan, gandum, oat, vetch dan rami hijau, muda, tinggi selama bertahun-tahun.” Mendengar kata-kata ini, dia sendiri yang mengangkat tangannya dan terbang ke udara. Kata “bertahun-tahun” berarti umur panjang ibu Anatoly. Linen orang yang diberkati berarti doa.
Memprediksi kematian biarawati skema Seraphima yang akan segera terjadi, Praskovya Ivanovna berkata tentang dia: "Gadis itu baik, tetapi semua yang ada di negeri ini, satu kepala keluar," dan memang, ibu Seraphim, yang tiba-tiba jatuh sakit, segera meninggal.
Ibu Raphael berkata bahwa enam bulan sebelum kematian ibunya dia datang ke Praskovya Ivanovna; yang diberkati mulai melihat ke arah menara lonceng.
“Mereka terbang, mereka terbang, ini satu, diikuti yang lain, lebih tinggi, lebih tinggi,” dan membanting tangannya, “bahkan lebih tinggi!”
Ibu Raphael langsung mengerti segalanya. Enam bulan kemudian, ibu saya meninggal, dan enam bulan kemudian, kakek saya meninggal.
Ketika ibu Raphael memasuki biara, dia selalu terlambat untuk beribadah. Suatu hari dia mendatangi yang diberkati, dan dia berkata:
- Gadis itu baik, tapi orang rumahan. Ibumu berdoa untukmu.
Schema-Archimandrite Barsanuphius dari Optina dipindahkan dari Optina Hermitage dan diangkat menjadi Archimandrite dari Biara Golutvin. Karena sakit parah, dia menulis surat kepada Praskovya Ivanovna yang diberkati, yang dia kunjungi dan yang sangat dia percayai. Surat ini dibawa oleh ibu Raphael. Ketika Yang Terberkati mendengarkan isinya, dia hanya berkata: “Tiga ratus enam puluh lima!” Tepat 365 hari kemudian, sang sesepuh meninggal. Kejadian ini dibenarkan oleh petugas sel sesepuh, yang di hadapannya jawaban dari wanita yang diberkati itu diterima.
Penulis spiritual terkenal S.A. Nilus, ketika pertama kali tiba di Diveevo, tidak berani mengunjungi yang diberkati untuk waktu yang lama. Sebelum pergi menemuinya, dia minum teh dalam waktu lama. Dalam perjalanan, dia memutuskan untuk memberinya koin emas lima rubel. Dia menggambarkan pertemuannya dengan yang diberkati seperti ini: “Saya memasuki beranda. Di Sentsy saya bertemu dengan sel yang diberkati, biarawati Seraphima.
- Terima kasih kembali!
Di sebelah kanan pintu masuk ada ruangan kecil, semuanya digantung dengan ikon. Seseorang membaca seorang akathist, para jamaah menyanyikan refrein: “Bersukacitalah, Mempelai Wanita yang Tak Berpengantin.” Ada bau dupa yang menyengat, meleleh karena pembakaran lilin lilin... Tepat dari pintu keluar ada sebuah koridor, dan di ujungnya ada pintu terbuka menuju sesuatu seperti aula. Bunda Seraphim membawaku ke sana:
- Ibu ada di sana.
Sebelum saya sempat melewati ambang pintu, di sebelah kiri saya, dari balik pintu, dari lantai, sesuatu yang berwarna abu-abu, berbulu lebat, dan, bagi saya, menakutkan, melompat dan bergegas melewati saya seperti badai menuju pintu keluar dengan kata-kata:
- Anda tidak dapat membelikan saya satu nikel pun! Anda sebaiknya pergi dan membasahi tenggorokan Anda dengan teh.
Dia diberkati. aku hancur."
Selanjutnya, S. A. Nilus sangat menghormati Praskovya Ivanovna. Dia meramalkan pernikahannya ketika dia bahkan tidak memikirkannya. Di lain waktu, Yang Terberkahi berkata kepadanya: “Siapa yang memiliki satu mahkota, tetapi kamu memiliki delapan. Bagaimanapun juga, Anda adalah seorang juru masak. Apakah kamu juru masaknya? Jadi gembalakanlah orang-orang jika kamu seorang juru masak.”
Suatu hari seorang uskup datang ke biara. Yang diberkati mengharapkan dia untuk datang kepadanya, tetapi dia pergi ke pendeta biara. Dia menunggunya sampai malam, dan ketika dia tiba, dia bergegas ke arahnya dengan tongkat dan merobek olesannya. Karena takut, dia bersembunyi di sel ibunya Seraphim. Ketika yang diberkati “bertarung”, dia begitu tangguh sehingga dia membuat semua orang kagum. Dan ternyata kemudian, uskup tersebut diserang oleh laki-laki dan dipukuli.
Suatu ketika Hieromonk Iliodor, di dunia Sergius Trufanov, dari Tsaritsyn datang mengunjungi Beato Pasha. Dia datang dengan prosesi keagamaan, banyak orang. Praskovya Ivanovna menerimanya, mendudukkannya, lalu melepas tudungnya, salib, semua perintah dan lencananya - dia meletakkan semuanya di dadanya dan menguncinya, dan menggantungkan kunci di ikat pinggangnya. Kemudian dia memerintahkan untuk membawakan sebuah kotak, memasukkan bawang ke dalamnya, menyiramnya dan berkata: "Bawang, tumbuh tinggi ..." - dan dia pergi tidur. Dia duduk seolah dibantah. Dia harus memulai jaga malam, tapi dia tidak bisa bangun. Ada baiknya dia mengikat kunci ikat pinggangnya di satu sisi, dan tidur di sisi lain, jadi mereka melepaskan ikatan kuncinya, mengeluarkan semuanya dan memberikannya kepadanya. Beberapa tahun berlalu - dan dia mengundurkan diri dari imamat dan meninggalkan sumpah monastiknya.
Suatu hari Uskup Germgen (Dolganov) dari Saratov datang mengunjungi yang diberkati. Dia mendapat masalah besar - seorang anak dilemparkan ke dalam gerbongnya dengan catatan: "Milikmu dari milikmu." Dia memesan prosphora besar dan mendatangi Yang Terberkati dengan pertanyaan, apa yang harus dia lakukan? Dia meraih prosphora tersebut, melemparkannya ke dinding, sehingga terpental dan membentur partisi, dan tidak menjawab apapun. Keesokan harinya sama. Pada hari ketiga, dia mengunci diri dan tidak pergi menemui uskup sama sekali. Apa yang harus dilakukan? Dia sendiri, bagaimanapun, sangat menghormati Yang Terberkati sehingga dia tidak ingin pergi tanpa restunya, meskipun urusan keuskupan memerlukan kehadirannya. Kemudian dia mengirim petugas sel, yang dia terima dan berikan teh. Uskup bertanya melalui dia: “Apa yang harus saya lakukan

Beato Pasha dari Sarov (di tengah) di teras bersama Archimandrite Seraphim (Chichagov) dan petugas sel biarawati Seraphim.
Foto dari tahun 1890-an.

Mengerjakan?" Dia menjawab: “Saya berpuasa dan berdoa selama empat puluh hari, dan kemudian mereka menyanyikan lagu Paskah.” Makna dari kata-kata tersebut rupanya adalah bahwa semua kesedihan saat ini harus ditanggung dengan bermartabat, dan akan diselesaikan dengan aman pada waktunya. Vladyka mengartikan kata-katanya secara harfiah, pergi ke Sarov dan tinggal di sana selama empat puluh hari, berpuasa dan berdoa, dan selama waktu itu masalahnya telah diputuskan.
Evdokia Ivanovna Barskova, yang tidak pergi ke biara dan tidak berniat menikah, pergi berziarah ke Kyiv. Dalam perjalanan pulang, dia berhenti di Vladimir bersama seorang saudagar diberkati yang menerima semua pengembara. Keesokan paginya dia meneleponnya, memberkatinya dengan gambar Kiev Pechersk Lavra dan berkata:
- Pergi ke Diveevo, di sana Pasha dari Sarov yang diberkati akan menunjukkan jalannya.
Seolah-olah dengan sayap, Dunya terbang ke Diveevo, dan memberkati Praskovya Ivanovna, selama dua minggu perjalanannya (dan dia berjalan sekitar tiga ratus mil) keluar ke teras, melolong dan memberi isyarat dengan tangannya:
- Hei, infusku datang! Pelayanku datang!
Dunya datang ke Diveevo pada malam hari, setelah berjaga sepanjang malam, dan segera ke Praskovya Ivanovna. Bunda Seraphim, petugas sel senior dari Yang Terberkati, keluar dan berkata:
- Pergilah, Nak, pergilah, kami lelah; besok kamu akan datang, besok kamu akan datang lebih awal.
Dia mengirimnya keluar gerbang, dan Praskovya Ivanovna “berkelahi”:
- Kamu mengusir pelayanku! Apakah kamu mengusir pelayanku? Pelayanku telah tiba! Pelayanku telah tiba!
Ketika Dunya datang menemui Yang Terberkati di pagi hari, dia menyapanya dengan hangat: dia meletakkan syal di atas bangku, meniup debu dan mendudukkannya, mulai memberinya teh dan camilan; Jadi Dunya tetap bersama Yang Terberkahi. Praskovya Ivanovna segera mempercayakan segalanya kepadanya, dan kepala sel, Ibu Seraphima, jatuh cinta padanya.
Dunya berkata bahwa orang yang diberkati itu sangat condong padanya dan sibuk dengannya seolah-olah dia adalah seorang teman. Dunya akan dengan sengaja mendekati orang yang diberkati tanpa selendang, dan dia akan segera mengeluarkan selendang baru dan menutupinya. Dan setelah beberapa saat, Dunya kembali mendekatinya dengan kepala terbuka. Bunda Seraphim berkata:
- Dusya, kamu akan memancing semua syalnya.
Dan Dunya memberikannya kepada orang lain.
Nun Alexandra (Trakovskaya), calon kepala biara, bertanya kepada Dunya:
- Apakah kamu tidak takut pada yang diberkati?
- Tidak takut.
Dan segera setelah Bunda Alexandra pergi, yang diberkati berkata:
- Ibu ini akan menjadi (yaitu, kepala biara).
Ketika pada tahun 1902 menara lonceng biara dibangun
Hampir selesai, arsitek menemukan bahwa kemiringannya berbahaya dan terancam terjatuh. Pekerjaan dihentikan, yang membuat para suster sangat kesal. Tapi Praskovya Ivanovna menghibur mereka, memberi tahu semua orang bahwa larangan itu akan dicabut, menara lonceng akan selesai dibangun, dan loncengnya akan dikibarkan. Prediksi ini menjadi kenyataan.
Pada musim dingin tahun 1902, Bunda Kepala Biara Maria sakit parah, para suster sangat berduka dan takut akan akibat dari penyakitnya. Nun Anfia, kepala hotel biara, bersama para suster lainnya, berulang kali bertanya kepada Praskovya Ivanovna: “Akankah ibu kepala biara kami pulih?” Dan yang diberkati setiap kali berkata bahwa kesembuhan yang cepat menantinya. Prediksi Praskovya Ivanovna menjadi kenyataan. Meskipun usianya sudah lanjut, Suster Superior sembuh dari penyakitnya yang serius dan bahayanya telah berlalu.
Pada tahun 1904, merasakan kematian Kepala Biara Maria Ushakova yang akan segera terjadi, Beato Pasha terus mengulangi: “Dindingnya runtuh, dindingnya runtuh, ibu pergi, ibu pergi!”
Kepala Biara Maria (Ushakova) tidak melakukan apa pun, tidak pergi ke mana pun tanpa restu Praskovya Ivanovna. Kepala biara berikutnya, Alexandra (Trakovskaya), tidak mengikuti teladannya. Saat membangun katedral baru di Diveyevo, Kepala Biara Alexandra memutuskan untuk tidak meminta restu dari yang diberkati.
Ketika kebaktian doa khusyuk sedang berlangsung di tempat peletakan batu, bibi kepala biara, Elizaveta, datang ke Praskovya Ivanovna. Dia sudah tua dan tuli, oleh karena itu dia berkata kepada samanera yang diberkati, Duna:
- Saya akan bertanya, dan Anda mengatakan bahwa dia akan menjawab, kalau tidak saya tidak akan mendengar.
Dia setuju.
- Mama, mereka mendonasikan katedralnya kepada kita.
“Katedral tetaplah katedral,” jawab Praskovya Ivanovna, “dan saya perhatikan: pohon ceri burung tumbuh di sudut-sudutnya, seolah-olah tidak menghalangi katedral.”
- Apa yang dia katakan? - tanya Elizabeth.
“Apa gunanya bicara,” pikir Dunya, “
mereka sudah meletakkan fondasi untuk katedral tersebut,” dan menjawab:
- Anugerah.
Katedral ini tetap tidak ditahbiskan hingga tahun 1998. Selama tahun-tahun kehancuran, pepohonan tumbuh di atapnya.
Praskovya Ivanovna dimasukkan ke dalam skema tersebut, tetapi karena dia sibuk sepanjang hari dengan orang-orang, dia tidak punya waktu untuk membaca peraturan tersebut, dan petugas selnya, Bunda Seraphim, merayakan baik peraturan monastiknya maupun peraturan skema Praskovya Ivanovna. Di biara, Bunda Seraphima memiliki sel terpisah, dan demi penampilannya, ia memiliki tempat tidur dengan tempat tidur bulu dan bantal, di mana ia tidak pernah berbaring, tetapi beristirahat sambil duduk di kursi. Mereka hidup dengan satu semangat. Dan lebih baik menghina Praskovya Ivanovna daripada Ibu Seraphim. Jika Anda menghinanya, jangan mendekati Praskovya Ivanovna.
Ibu Seraphim meninggal karena kanker, penyakitnya sangat menyakitkan hingga dia berguling-guling di lantai kesakitan. Ketika dia meninggal, Praskovya Ivanovna datang ke gereja. Para suster langsung memperhatikannya, karena dia jarang pergi ke gereja. Yang diberkati berkata kepada mereka: “Kamu bodoh, mereka melihatku, tetapi tidak melihat bahwa dia memakai tiga mahkota,” - ini tentang Bunda Seraphim.
Pada hari keempat puluh, Praskovya Ivanovna mengharapkan para pendeta datang dan menyanyikan upacara peringatan di selnya. Dia menunggu mereka sepanjang malam, tapi mereka lewat. Yang diberkati menjadi kesal dan berkata dengan nada mencela:
- Eh, pendeta, pendeta... lewat... Melambaikan pedupaan adalah kebahagiaan bagi jiwa.
Suatu hari, petugas sel Beato Paraskeva, Evdokia, bermimpi. Sebuah rumah yang indah, sebuah ruangan dan begitu besar, begitu mereka menyebutnya, jendela-jendela Italia. Jendela-jendela ini terbuka ke taman, tempat apel emas yang luar biasa digantung, diketuk langsung ke jendela, dan semuanya ditata dan dirapikan. Dia melihat ibu Seraphim, yang mengatakan kepadanya: "Saya akan mengantarmu dan menunjukkan tempat di mana Praskovya Ivanovna berada." Kemudian Evdokia bangun, menghampiri Praskovya Ivanovna, ingin menceritakan segalanya padanya, tapi dia menutup mulutnya...
Pada akhir abad ke-19, calon Metropolitan Seraphim, yang saat itu masih menjadi kolonel penjaga brilian Leonid Mikhailovich Chichagov, mulai melakukan perjalanan ke Sarov. Pemula Praskovya Ivanovna yang Terberkati,
Dunya mengatakan bahwa ketika Chichagov tiba untuk pertama kalinya,

Praskovya Ivanovna menemuinya, melihat dari bawah tangannya dan berkata:
- Tapi lengannya adalah milik pendeta.
Dia segera menerima imamat. Praskovya Ivanovna terus-menerus mengatakan kepadanya:
- Kirimkan petisi kepada Kaisar agar relik tersebut diungkapkan kepada kami.
Chichagov mulai mengumpulkan bahan-bahan, menulis “Kronik Biara Seraphim-Diveevsky” dan menyerahkannya kepada Kaisar.
Ketika Kaisar membacanya, dia berkobar dengan keinginan untuk membuka relik suci tersebut.
Terlepas dari banyaknya mukjizat yang dilihat orang-orang selama tujuh puluh tahun setelah kematian Penatua Seraphim, terdapat kesulitan dalam menemukan relik suci dan pemuliaannya. Mereka mengatakan bahwa Kaisar bersikeras melakukan pemuliaan, tetapi hampir seluruh Sinode menentangnya.
Pada saat ini, Praskovya Ivanovna yang diberkati berpuasa selama empat belas atau lima belas hari, tidak makan apa pun dan menjadi sangat lemah sehingga dia bahkan tidak bisa berjalan, tetapi merangkak dengan empat kaki.
Suatu malam Archimandrite Seraphim (Chichagov) mendatangi yang diberkati dan berkata:
- Mama, mereka menolak mengungkapkan relik itu kepada kami.
Praskovya Ivanovna berkata:
- Pegang tanganku, ayo bebas.
Di satu sisi dia dijemput oleh Bunda Seraphim, di sisi lain oleh Archimandrite Seraphim.
- Ambil sepotong besi. Gali ke kanan - inilah reliknya...
Pastor Seraphim hanya diawetkan tulangnya. Hal ini membingungkan Sinode: apakah akan pergi ke suatu tempat di dalam hutan jika tidak ada peninggalan yang tidak dapat rusak. Menanggapi hal ini, salah satu tetua yang masih hidup, yang secara pribadi mengenal biksu tersebut, kemudian berkata: “Kami tidak tunduk pada tulang, tetapi pada keajaiban.”
Para suster mengatakan bahwa biksu itu sendiri menampakkan diri kepada Kaisar, setelah itu dia, dengan otoritasnya, mendesak pembukaan relik suci tersebut.
Ketika masalah memuliakan dan membuka relik suci diputuskan, Adipati Agung datang ke Sarov dan Diveevo, menemui Beato Praskovya Ivanovna. Mereka membawakannya gaun sutra dan topi, yang kemudian segera mereka kenakan.
Saat itu, ada empat orang putri di keluarga kerajaan, namun tidak ada pewaris laki-laki. Para pangeran agung pergi menemui biksu itu untuk berdoa memohon pewaris. Praskovya Ivanovna memiliki kebiasaan menampilkan segala sesuatu pada boneka, dan kemudian dia menyiapkan boneka laki-laki. Dia mengenakan syalnya dengan lembut dan membaringkannya tinggi-tinggi: “Diam, diam – dia sedang tidur…” Dia membimbingnya untuk menunjukkan kepada mereka: “Ini milikmu.” Para pangeran besar, dengan gembira, mengangkat yang diberkati ke dalam pelukan mereka dan mulai mengayun-ayunnya, tetapi dia hanya tertawa.
Semua yang dia katakan disampaikan melalui telepon kepada Kaisar, yang kemudian datang sendiri.
Evdokia Ivanovna mengatakan bahwa ibu Seraphim hendak pergi ke Sarov untuk pembukaan relik suci, namun tiba-tiba kakinya patah. Praskovya Ivanovna menyembuhkannya.
Sebelum kedatangan Kaisar di Diveevo, Yang Terberkati diberitahu bahwa setelah dia ditemui di gedung kepala biara dan sebuah konser dinyanyikan, dia akan meninggalkan pengiringnya saat sarapan dan mendatanginya.
Ketika ibu Seraphim dan Dunya kembali dari pertemuan, penggorengan kentang dan samovar dingin ada di atas meja, tetapi Praskovya Ivanovna tidak mengizinkannya untuk dikeluarkan. Saat mereka berkelahi dengannya, mereka mendengar dari lorong: “Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah kami!” Pasangan Agustus masuk - Kaisar Nikolai Alexandrovich dan Permaisuri Alexandra Feodorovna. Di hadapan mereka, mereka membentangkan karpet dan membersihkan meja; Mereka segera membawa samovar panas. Semua orang pergi, meninggalkan tamu kerajaan dan orang yang diberkati sendirian, tetapi Kaisar dan Permaisuri tidak dapat memahami apa yang dikatakan Praskovya Ivanovna, dan segera Kaisar keluar dan berkata:
- Yang tertua bersamanya, masuklah.
Dan percakapan itu terjadi di depan petugas sel.
Praskovya Ivanovna meramalkan segalanya untuk pasangan kerajaan: perang, revolusi, jatuhnya takhta, dinasti, lautan darah. Permaisuri hampir pingsan dan berkata bahwa dia tidak mempercayainya. Yang diberkati memberinya sepotong belacu merah: “Ini untuk celana putra kecilmu. Ketika dia lahir, Anda akan mempercayainya.”
Kemudian Praskovya Ivanovna membuka lemari berlaci. Dia mengeluarkan taplak meja baru, membentangkannya di atas meja dan mulai menaruh hadiah di atasnya: kanvas linen buatannya sendiri, sepotong gula, telur yang dicat, dan lebih banyak gula yang dipotong-potong. Yang diberkati mengikat semua ini menjadi sebuah simpul: sangat erat, dalam beberapa simpul, dan ketika dia mengikatnya, dia bahkan berjongkok karena usahanya. Kemudian dia menyerahkan bungkusan itu ke tangan Raja dengan kata-kata:
- Pak, bawa sendiri. Beri kami uang, kami perlu membangun gubuk.
Kaisar tidak membawa uang. Mereka segera mengirimkan dan membawanya, dan dia memberinya sekantong emas, yang segera diserahkan kepada ibu kepala biara.
Saat mereka mengucapkan selamat tinggal, mereka berciuman bergandengan tangan.
Pada saat yang sama, Penguasa Nikolai Alexandrovich mengatakan bahwa Praskovya Ivanovna adalah hamba Tuhan yang sejati. Semua orang dan di mana pun menerimanya sebagai Tsar - dia sendiri yang menerimanya sebagai orang sederhana.
Setelah itu, Kaisar menoleh ke Praskovya Ivanovna dengan semua pertanyaan serius dan mengirim Adipati Agung kepadanya. Evdokia Ivanovna mengatakan bahwa segera setelah salah satu dari mereka pergi, yang lain tiba. Setelah kematian petugas sel Praskovya Ivanovna, biarawati Seraphima, mereka menanyakan semuanya melalui Evdokia Ivanovna. Dia melaporkan bahwa Praskovya Ivanovna berkata:
- Penguasa, turunlah sendiri dari takhta.
Sebelum kematiannya, dia terus membungkuk di depan potret Kaisar. Dia sendiri tidak mampu lagi melakukannya, dan dia diangkat dan diturunkan.
- Mengapa ibu berdoa kepada Kaisar seperti itu, ibu?
- Bodoh! Dia akan lebih tinggi dari semua Raja!
Yang diberkati berbicara tentang Kaisar: “Saya tidak tahu -
Pendeta, saya tidak tahu - syahid.”
Sesaat sebelum kematiannya, Yang Terberkati menurunkan potret Kaisar dan mencium kakinya dengan kata-kata: “Sayang sudah berada di akhir…”
Hegumen Seraphim (Putyatin) berulang kali menyaksikan bagaimana Yang Terberkati meletakkan potret keluarga kerajaan di sebelah ikon dan berdoa kepadanya, sambil berseru: “Para martir kerajaan yang suci, doakanlah kami kepada Tuhan!” - dan menangis dengan sedihnya.
Setelah kunjungan keluarga kerajaan, banyak orang yang dekat dengan istana mengunjungi Sarov dan Diveevo, dan Yang Terberkati secara tidak memihak mencela beberapa orang. Grigory Rasputin tiba dengan pengiringnya - dayang-dayang muda. Dia sendiri tidak berani memasuki rumah Praskovya Ivanovna dan berdiri di teras, dan ketika para dayang keluar, Praskovya Ivanovna bergegas mengejar mereka dengan tongkat, sambil mengutuk: "Kamu pantas mendapatkan seekor kuda jantan!" Mereka hanya mengklik tumit mereka.
Anna Vyrubova juga datang. Khawatir Praskovya Ivanovna akan melakukan sesuatu lagi, mereka pertama-tama mengirim pesan untuk mencari tahu apa yang dia lakukan. Praskovya Ivanovna duduk dan mengikat tiga tongkat dengan ikat pinggang (dia punya tiga tongkat: satu disebut "tongkat", yang lain adalah "bulanka", yang ketiga - saya lupa caranya) dengan kata-kata: "Ivanovna, Ivanovna (itulah yang dia memanggil dirinya sendiri), dan bagaimana kamu akan mengalahkannya? - Ya, di wajah! Dia menjungkirbalikkan seluruh istana!” Pengiring pengantin penting tidak diizinkan masuk, mengatakan bahwa Praskovya Ivanovna sedang dalam suasana hati yang buruk.
Pada tahun 1914, bencana global terjadi - perang dunia. “Ketika dia berada dalam kondisi terbaiknya,” kata para suster Diveyevo kepada S. A. Nilus, “mama” Praskovya Ivanovna yang diberkati semuanya bersukacita, bertepuk tangan dan berkata:
- Tuhan, Tuhan sangat penyayang! Para perampok masih berdatangan ke Kerajaan Surga!”
Dengan pandangan ke depan, Praskovya Ivanovna mengetahui tentang penganiayaan yang akan datang terhadap Gereja Ortodoks. Karena itu, dia meramalkan “tiga penjara” untuk Uskup Agung Peter Zverev. Setelah tahun 1918, ia ditangkap tiga kali, menghabiskan beberapa tahun penjara dan meninggal karena tifus di Solovki pada tahun 1929.
Terkadang Praskovya Ivanovna berkata kepada para biarawati yang datang kepadanya:
- Keluar dari sini, bajingan, ini mesin kasirnya!
Memang, setelah vihara dibubarkan, ada bank tabungan di sini.
Yang diberkati meninggal dengan susah payah dan untuk waktu yang lama. S. A. Nilus menggambarkan pertemuan terakhirnya dengan Praskovya Ivanovna pada musim panas 1915:
“Ketika kami memasuki kamar wanita yang diberkati dan saya melihatnya, pertama-tama saya terkejut dengan perubahan yang terjadi pada seluruh penampilannya. Ini bukan lagi mantan Paraskeva Ivanovna, melainkan bayangannya, seseorang dari dunia lain. Wajah yang benar-benar kuyu, dulu penuh, tetapi sekarang kurus, pipi cekung, mata besar, terbuka lebar, dan seperti dunia lain: gambar meludah Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul dalam gambar Vasnetsov tentang Katedral Kiev-Vladimir: miliknya pandangan yang sama, diarahkan seolah-olah di atas dunia ke dalam ruang supradunia, ke Tahta Tuhan, ke dalam penglihatan akan misteri besar Tuhan. Sungguh mengerikan melihatnya dan pada saat yang sama gembira.”
Sebelum kematiannya, Beato Paraskeva mengalami kelumpuhan. Dia sangat menderita. Ada yang terkejut karena hamba Tuhan yang begitu hebat itu mengalami kematian yang begitu berat. Dinyatakan kepada salah seorang saudari bahwa dengan penderitaan sekarat ini dia sedang menebus jiwa anak-anak rohaninya dari neraka.
Praskovya Ivanovna meninggal pada 22 September/5 Oktober 1915 pada usia sekitar 120 tahun. Ketika dia sekarat, di St. Petersburg seorang biarawati pergi ke jalan dan melihat bagaimana jiwa yang diberkati naik ke surga.
Praskovya Ivanovna dimakamkan di altar Katedral Tritunggal Biara Seraphim-Diveevsky, di sebelah kanan makam Beato Natalya Dmitrievna dan Pelagia Ivanovna.
Setelah kematian Praskovya Ivanovna, penggantinya, Beato Maria Ivanovna, tinggal di rumahnya selama dua tahun dan menerima orang-orang. Pasha berbicara tentang dia:
“Saya masih duduk di belakang kamp, ​​​​dan yang lainnya sudah berlarian.” Dia masih berjalan dan kemudian duduk.
Ketika dia memberkati Maria Ivanovna untuk tinggal di biara, dia berkata:
- Jangan duduk di kursiku.
Sel Beato Pasha setelah kematiannya menjadi tempat pemujaan dan ziarah bagi orang-orang beriman. Hingga penutupan biara pada tahun 1927, Mazmur yang tak kenal lelah dibacakan di sel yang diberkati. AP Timofievich menggambarkan kunjungannya ke sel pada tahun 1926: “Itu adalah sebuah rumah kayu kecil satu lantai dengan beranda di bawah atap besi, berdiri di depan gerbang pagar biara... kami menemukan diri kami di sebuah ruang atas kecil, dari mana tiga pintu mengarah... Ibu Cyprian membawa kami ke sel Paraskeva yang diberkati. Dindingnya seluruhnya dipenuhi gambar, dan yang paling menarik perhatian kami adalah salib yang dibuat dengan indah, berdiri tegak di tengah-tengah sel.
“Yang diberkati sangat suka berdoa di hadapannya,” kata ibu, “dan berapa malam yang tersayang berdiri tanpa tidur, berapa banyak air mata yang ditumpahkan, hanya Tuhan yang tahu.”
Di pojok kiri ada tempat tidur besar yang ditutupi selimut warna-warni dengan banyak bantal. Di tempat tidur tergeletak boneka-boneka dengan berbagai jenis, beberapa di antaranya hanya tersisa bagian tubuhnya saja.”
Sel Beato Pasha dari Sarov, yang berdiri di pintu masuk selatan biara, masih bertahan hingga hari ini. Pada masa Soviet, tempat ini menjadi tempat bank tabungan dan titik distribusi makanan bayi. Sekarang sel Beato Paraskeva telah dikembalikan ke biara.
Hingga penutupan biara pada tahun 1927, upacara peringatan terus dirayakan di makam Paraskeva Ivanovna yang diberkati dan dihormati. Selama tahun-tahun kehancuran, kuburan orang-orang yang diberkati Diveyevo dihancurkan. Pada tahun 60-an abad ke-20, sebuah kedai bir didirikan di lokasi makam orang-orang yang diberkati. Wanita yang berdagang di sana sering melihat tiga wanita tua duduk di bangku, memandangnya dengan tidak setuju dan tidak pergi sampai dia meninggalkan dirinya sendiri. Dia tahu pasti bahwa tidak ada wanita tua di bangku cadangan, tetapi pada saat yang sama dia melihat mereka dengan jelas. Tak lama kemudian wanita itu menolak menuangkan bir di sana. Setelah itu, tidak ada yang mau bekerja di kios ini dan harus dipindahkan.

Imam Besar Vladimir Smirnov, yang mengunjungi Diveevo pada tahun 1971, menggambarkan keadaan kuburan suci sebagai berikut: “Kami melewati tempat di mana terdapat kapel di atas kuburan orang-orang yang diberkati, dan mereka menunjukkan kepada kami sebuah ruang bawah tanah dengan kubah yang rusak sebagai tempat pemakaman Beato Paraskeva (Sarov Pashenka), yang digunakan sebagai tempat pembuangan sampah dan limbah oleh masyarakat yang tinggal di sini.”
Pada musim gugur tahun 1990, lokasi kuburan di altar Katedral Trinity ditentukan. Kuburan dibangun kembali dan salib dipasang di atasnya. Pada hari-hari peringatan, dan sejak September 1993 dan pada hari Sabtu setelah liturgi awal, upacara peringatan dan litia disajikan di kuburan.
Biara Seraphim-Diveyevo dengan hati-hati menyimpan relik yang diberikan kepada biarawati Seraphima (Bulgakova) yang hidup untuk melihat dimulainya kembali kehidupan gereja di Diveevo - kemeja dan pakaian Beato Paraskeva, di mana ia mulai menerima Misteri Kudus Kristus, juga sebagai bagian dari kanvas karyanya dan seutas benang.
Ketenaran dan kewibawaan Beato Pasha dari Sarov semasa hidupnya begitu besar sehingga, mulai tahun 1904, beberapa brosur tentangnya dicetak dalam ribuan eksemplar.
Pada tahun 1910, bengkel litografi Biara Seraphim-Diveevsky menghasilkan litograf berwarna - potret Beato Praskovya Ivanovna.
Pada tahun 2004, sel tempat tinggal Beato Paraskeva dipindahkan ke biara. Selama perayaan 250 tahun kelahiran St. Seraphim, sebuah museum wanita tua yang diberkati dan sejarah biara dibuka di rumah ini, yang pamerannya diselenggarakan oleh para suster biara.
Pada tanggal 31 Juli 2004, Beato Paraskeva dikanonisasi sebagai santo yang dihormati secara lokal di keuskupan Nizhny Novgorod; pada bulan Oktober tahun yang sama, penghormatan di seluruh gereja diakui. Saat ini relikwinya yang terhormat, ditemukan pada tanggal 20 September 2004, disimpan di Gereja Kazan di Biara Seraphim-Diveevsky bersama dengan relik para tetua suci Pelagia dan Maria dari Diveevsky. Setiap orang yang dengan iman meminta pertolongan doa dari hamba Tuhan yang agung pasti akan menerimanya, bersyukur kepada Tuhan dan orang pilihan-Nya yang diberkati untuk ini.
Kenangan yang diberkati Paraskeva 5 Oktober.
(Teks diambil dari buku “Kehidupan Orang Suci, Martir Baru dan Pengaku Pengakuan Tanah Nizhny Novgorod”, penulis Archimandrite Tikhon (Zatekin), O.V. Degteva).

Pada tanggal 14 Januari 2004, relik tiga orang yang diberkati Diveyevo - Pelageya, Paraskeva dan Maria - dibawa keluar untuk pertama kalinya dan dibuka untuk beribadah di Gereja Kazan dari Biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveyevo.
Para tetua suci dimuliakan sebagai orang suci yang dihormati secara lokal pada bulan Juli 2004 selama perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 250 tahun kelahiran St. Seraphim dari Sarov.
Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada bulan Oktober 2004 memberkati seluruh gereja pemuliaan Kristus demi orang-orang bodoh suci Diveyevo - Pelagia yang diberkati (Serebrennikova; 1809-1884), biarawati skema Paraskeva (Pasha dari Sarov) dan Maria (Fedina).

Untuk Natal di Biara Diveyevo
akan memasang tempat suci enam orang suci

NOVGOROD NIZHNY. Di Diveevo, kuil enam orang suci Alexandra (Melgunova), Martha (Milyukova) dan Elena (Manturova), serta Beato Pelageya (Serebrennikova), Paraskeva dan Maria (Fedina), yang baru-baru ini dikanonisasi, akan dipasang. Mereka dapat disembah di Gereja Kazan dari Biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveevsky di wilayah Nizhny Novgorod. Hal ini dilaporkan oleh administrasi keuskupan Nizhny Novgorod.
Saat ini, relik suci tersebut dicuci dan dibawa ke bentuk semula. Proses pembuatan peti mati untuk tempat mereka beristirahat juga sedang berlangsung. Biara berharap udang karang dipasang tepat pada saat Natal.
Baru-baru ini, tiga pendeta dan tiga orang yang diberkati dari biara Diveyevo, dengan keputusan Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, dikanonisasi oleh gereja umum dan, seperti yang dikatakan oleh Uskup Nizhny Novgorod dan Arzamas, George, “berdiri setara dengan Biksu Seraphim dari Sarov,” lapor VinTA.

Pada tanggal 6 Oktober 2004, Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia memberkati pemuliaan Kristus di seluruh gereja demi orang-orang bodoh yang suci Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), biarawati Skema Paraskeva (Pasha dari Sarov, +1915 ) dan Maria (Fedina, +1931), yang sebelumnya dimuliakan sebagai orang suci yang dihormati secara lokal di keuskupan Nizhny Novgorod.

Pertanyaan tentang pemuliaan gereja secara umum terhadap orang-orang yang diberkati Diveyevo diangkat di konsili dalam laporan Metropolitan Juvenaly dari Krutitsy dan Kolomna, Ketua Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci Gereja Ortodoks Rusia

Dengan restu Yang Mulia Patriark dan Sinode Suci, isu pemuliaan empat belas petapa di seluruh gereja, yang sebelumnya dikanonisasi sebagai orang suci yang dihormati secara lokal, dimasukkan dalam agenda Konsili.

22 September/5 Oktober - Hari Peringatan Diveyevo
Beato Paraskeva Ivanovna, lebih lanjut
dikenal sebagai Pasha dari Sarov.

Di dunia dia adalah seorang petani budak, sederhana, pekerja keras, dan menjanda sejak dini. Karena dituduh secara tidak adil oleh majikannya atas pencurian, dia menjadi sasaran persidangan yang berat, setelah itu dia melarikan diri ke Kyiv, tempat dia bersembunyi bersama para tetua. Dua kali, atas permintaan pemilik tanah, dia ditemukan, dipenjarakan, dan kemudian dibawa kembali ke perkebunan. Namun akibat penderitaan dan ketidakadilan yang dialaminya serta berkat komunikasi dengan para pertapa Kyiv, terjadi perubahan internal dalam dirinya. Tidak diragukan lagi, ayah rohaninya memberkati dia untuk bertindak bodoh demi Kristus, dan dia mengambil amandel rahasia di Kyiv dengan nama Paraskeva, itulah sebabnya dia mulai menyebut dirinya Pasha. Dia mengembara selama bertahun-tahun, bertingkah seperti orang bodoh, sebelum pindah ke Hutan Sarov. Selama sekitar 30 tahun dia melarikan diri ke Hutan Sarov, tinggal di gua dan menghabiskan waktu berdoa. Dari waktu ke waktu dia pergi ke Sarov atau ke Diveevo. Karena pertapaan dan puasanya yang panjang, penampilannya mirip Maria dari Mesir: kurus, tinggi, berkulit gelap. Tanpa alas kaki dan mengenakan kemeja biara pria, dia muncul di biara, menimbulkan ketakutan pada orang-orang yang tidak mengenalnya.
Sebuah peristiwa takdir terjadi padanya 4 tahun sebelum dia pindah ke biara Diveevo - dia, seperti Pastor Seraphim, diserang oleh perampok. Dia dipukuli hingga setengah mati, sakit selama setahun penuh dan tidak pernah pulih sepenuhnya.
Setelah kematian Pelageya Ivanovna Serebrennikova yang diberkati Diveyevo pada tahun 1884, Pasha tetap di biara sampai akhir hayatnya dan selama 31 tahun melanjutkan tujuan bersama mereka: untuk menyelamatkan jiwa para biarawan dari serangan gencar musuh umat manusia, dari godaan dan nafsu yang mereka ketahui melalui wawasan.
Banyak kasus wawasan Pasha yang diberkati telah dikumpulkan dan dijelaskan. Diketahui bahwa pada tahun 1903, selama pemuliaan St. Seraphim dari Sarov, ia dikunjungi oleh orang-orang paling agung - Kaisar Nicholas II dan Permaisuri Alexandra Fedorovna. Yang diberkati meramalkan bagi mereka kelahiran Pewaris yang telah lama ditunggu-tunggu, serta kematian Rusia dan dinasti kerajaan, kekalahan Gereja dan lautan darah, setelah itu Tsar lebih dari sekali berpaling ke prediksi Paraskeva Ivanovna, mengirimkan Adipati Agung kepadanya dari waktu ke waktu untuk meminta nasihat. Sesaat sebelum kematiannya, orang yang diberkati sering berdoa di depan potret Kaisar, meramalkan kemartirannya yang akan segera terjadi.
Biarawati skema yang diberkati Paraskeva meninggal pada usia 120 tahun. Makam Paraskeva Ivanovna terletak di altar Katedral Trinity.

Pada tahun 2004, pada perayaan yang didedikasikan untuk peringatan 250 tahun kelahiran St. Seraphim dari Sarov, kanonisasi Beato Pasha dari Sarov dan diberkati Diveyevo lainnya yang bekerja di biara Seraphim-Diveyevo pada abad ke-19 dan ke-20 - Maria dan Pelagia - ambil tempat.

Pada tanggal 31 Juli, di Biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveyevo, Metropolitan Minsk dan Slutsk Philaret, Patriarkat Exarch Seluruh Belarus, Krutitsky dan Kolomna Juvenaly, Ketua Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang Suci, Kaluga dan Borovsky Clement, Administrator dari Patriarkat Moskow, dan Dewan Uskup melaksanakan upacara pentahbisan besar gereja untuk menghormati Ikon Kazan Bunda Allah.

Di akhir pentahbisan kuil, litani pemakaman disajikan untuk para penatua Diveevo, Pelagia, Paraskeva, dan Maria - yang terakhir sebelum pemuliaan mereka sebagai orang suci yang dihormati secara lokal di keuskupan Nizhny Novgorod. Kemudian, selama Liturgi Ilahi pertama di Gereja Kazan yang baru ditahbiskan, upacara pemuliaan Pelagia, Paraskeva, dan Maria dari Diveevsky yang diberkati dilakukan. Uskup Georgy dari Nizhny Novgorod dan Arzamas mengumumkan dan memberkati para peziarah dengan ikon orang-orang kudus yang baru dimuliakan.

“Tindakan Kanonisasi”, yang disetujui oleh Uskup Georgy dari Nizhny Novgorod dan Arzamas, secara khusus menyatakan:
“Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang-Orang Suci, setelah membiasakan diri dengan kehidupan saleh yang dihabiskan dalam tindakan keras kebodohan Kristus demi para penatua yang diberkati Pelageya, Paraskeva dan Maria Diveevsky, tidak menemukan hambatan apa pun dalam pemuliaan mereka sebagai orang suci. Setelah meninjau materi tentang kehidupan para petapa di Biara Seraphim-Diveyevo, dengan restu dari Yang Mulia Patriark Alexy II, saya memutuskan dengan cinta dan hormat:

1. Untuk mengkanonisasi orang-orang kudus Kristus demi orang-orang bodoh yang suci, yang dimuliakan oleh kasih karunia Allah, para penatua yang diberkati Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya dan Maria Diveevskaya untuk penghormatan gereja lokal di keuskupan Nizhny Novgorod.

2. Jenazah terhormat Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya, dan Maria Diveevskaya yang diberkati, yang disemayamkan di Biara Tritunggal Mahakudus Seraphim-Diveevsky di Keuskupan Nizhny Novgorod, selanjutnya akan disebut relik suci dan dihormati sebagaimana mestinya.

3. Memperingati Beato Pelagia Diveyevo pada hari istirahatnya - 30 Januari/12 Februari, Beato Paraskeva Diveyevo pada hari istirahatnya - 22 September/5 Oktober, Beato Maria Diveyevo pada hari istirahatnya - 26 Agustus/8 September . Juga lakukan peringatan umum Diveyevo yang diberkati pada hari perayaan Sinaksis Istri Suci Diveyevo pada 21 Juli.

4. Untuk membuat layanan khusus untuk masing-masing orang suci Diveyevo yang baru dimuliakan, dan sampai saat kompilasi mereka, kirimkan yang umum - sesuai dengan perintah Kristus demi orang-orang bodoh yang suci.

5. Lukis ikon Pelagia Diveyevo, Paraskeva dari Diveyevo, dan Maria dari Diveyevo yang baru dimuliakan untuk dihormati menurut definisi Konsili Ekumenis VII.

6. Cetak kehidupan Pelagia Diveevskaya yang diberkati, Paraskeva Diveevskaya dan Maria Diveevskaya untuk pembangunan anak-anak gereja dalam kesalehan.

7. Definisi ini kami sampaikan kepada perhatian para klerus dan umat di paroki Ortodoks dan penduduk keuskupan Nizhny Novgorod.

Melalui doa Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya, dan Maria Diveevskaya yang baru dimuliakan, semoga Tuhan memberikan rahmat-Nya kepada semua orang yang menggunakan perantaraan surgawi mereka dengan iman dan cinta. Amin".

Sebuah layanan terpisah akan disusun untuk masing-masing orang suci yang baru dimuliakan, kehidupan dan ikon mereka sudah dapat dibeli di biara Seraphim-Diveevo. Seperti yang dicatat oleh kepala biara Diveyevo, Abbess Sergia, sebuah petisi telah diajukan ke Komisi Sinode untuk Kanonisasi Orang Suci untuk kanonisasi gereja umum dari para diberkati Diveyevo, serta istri suci Alexandra, Martha dan Helen, yang reliknya sekarang berada di biara Diveyevo. Keputusan Komisi Sinode Kanonisasi akan diketahui pada Dewan Uskup yang akan diadakan pada bulan Oktober di Trinity-Sergius Lavra.

Si Bodoh Suci Pasha dari Sarov, penatua dan pertapa dari Biara Seraphim-Diveevo

Prestasi St Seraphim terkait erat dengan murid-murid dan pengikutnya yang setia. Tempat khusus dalam sejarah Biara Diveyevo ditempati oleh orang-orang bodoh yang diberkati demi Kristus, yang melestarikan biara suci dengan kebodohan mereka yang besar dan mengingatkan orang-orang Kristen akan kata-kata Juruselamat bahwa “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini. ,” dan warga Kerajaan ini hidup menurut hukum lain, yang terkadang tidak dapat dipahami.
Praskovya Ivanovna memiliki penampilan yang sangat khas. Penampilannya sangat bervariasi, tergantung suasana hati: terkadang terlalu tegas, marah dan mengancam, terkadang penuh kasih sayang dan baik hati, terkadang sangat sedih.
Ayah, rektor Biara Suzdal Efimev, Archimandrite Seraphim (Chichagov), penulis “Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery,” setelah mempelajari wanita luar biasa ini dengan baik, berkata tentang dia: “Dari penampilannya yang baik hati, setiap orang masuk ke dalam kegembiraan yang tak terkatakan. Matanya yang kekanak-kanakan, baik hati, cerah, dalam dan jernih sangat memukau sehingga semua keraguan tentang kemurnian, kebenaran, dan prestasinya yang tinggi lenyap. Mereka bersaksi bahwa semua keanehannya - percakapan alegoris, teguran keras dan kejenakaan - hanyalah kulit terluar, yang dengan sengaja menyembunyikan kerendahan hati, kelembutan, cinta dan kasih sayang yang terbesar. Terkadang dengan mengenakan sundresses, ia bagaikan seseorang yang telah berubah menjadi anak yang baik hati, menyukai warna-warna merah cerah dan terkadang mengenakan beberapa sundresses sekaligus, seperti misalnya saat bertemu tamu kehormatan atau sebagai tanda kegembiraan dan keceriaan bagi sang tamu. orang yang memasukinya.”
Menurut kesaksian para biarawan, Santo Seraphim, semasa hidupnya, memberkati Praskovya Ivanovna untuk menjalani kehidupan mengembara di hutan lebat Sarov. Di sana dia tetap berpuasa dan berdoa selama sekitar tiga puluh tahun. Dia tinggal di sebuah gua yang dia gali. Dikatakan bahwa dia memiliki beberapa gua di berbagai tempat di hutan luas yang tidak dapat ditembus dan dipenuhi dengan binatang buas. “Selama hidupnya di hutan Sarov, pertapaan dan puasanya yang panjang, dia berpenampilan seperti Maria dari Mesir,” kata Archimandrite Seraphim, “Kurus, tinggi, terbakar matahari seluruhnya dan karena itu hitam dan menakutkan, dia mengenakan rambut pendek di waktu itu, karena sebelumnya semua orang kagum pada rambutnya yang panjang dan sebatas tanah, yang memberinya kecantikan yang mengganggunya di hutan dan tidak sesuai dengan rahasia amandelnya. Tanpa alas kaki, dalam kemeja biara pria - sebuah gulungan, tidak dikancing di dada, dengan tangan telanjang, dengan ekspresi serius di wajahnya, dia datang ke biara dan menimbulkan ketakutan pada semua orang yang tidak mengenalnya.”
Praskovya Ivanovna tinggal di sebuah rumah yang sangat kecil, di sebelah kiri gerbang biara. Di sana dia mempunyai satu ruangan yang luas dan terang, sangat rapi. Seluruh dinding ruangan di seberang pintu ini ditutupi dengan ikon besar. Di tengah adalah Penyaliban, di sisinya adalah Bunda Allah di sebelah kanan, dan rasul di sebelah kiri. Yohanes Sang Teolog. Di rumah yang sama, di sudut kanan pintu masuk, ada sel kecil - lemari, yang berfungsi sebagai kamar tidur Praskovya Ivanovna. Tempat tidur kayu sederhana milik Pasha dari Sarov yang bodoh dengan bantal-bantal besar jarang ditempati olehnya, tetapi kebanyakan boneka diistirahatkan di atasnya. Dan tidak ada waktu baginya untuk berbaring, karena dia berdoa sepanjang malam di depan patung-patung besar. Kelelahan di pagi hari, Praskovya Ivanovna berbaring dan tertidur, tetapi begitu fajar menyingsing, dia sudah mencuci, membersihkan diri, merapikan, atau keluar jalan-jalan - untuk berdoa. Setelah misa dia duduk untuk bekerja, merajut stocking atau membuat benang. Kegiatan ini tentu saja disertai dengan doa batin, dan oleh karena itu benang Praskovya Ivanovna sangat dihargai di biara sehingga dibuatlah ikat pinggang dan rosario.
Orang-orang menghormati Praskovya Ivanovna sebagai seorang nabiah. Sekelompok peziarah berdiri di bawah jendela rumahnya selama berhari-hari, dengan penuh hormat menunggu apakah dia akan memberi mereka nasihat yang baik atau mendoakan mereka.
Nama Praskovya Ivanovna dikenal tidak hanya di kalangan masyarakat, tetapi juga di kalangan tertinggi masyarakat. Hampir semua pejabat tinggi, yang mengunjungi Biara Diveyevo, menganggap mengunjungi Praskovya Ivanovna adalah tugas mereka.
Tidak mungkin mengumpulkan dan mendeskripsikan kasus-kasus wawasan Praskovya Ivanovna. Positifnya, dia mengetahui setiap pemikiran orang yang menyapanya dan paling sering menjawab pemikiran dibandingkan pertanyaan. Pada hari-hari sulit baginya, tidak diragukan lagi sebagai akibat dari perjuangannya melawan musuh umat manusia, dia berbicara tanpa henti, tetapi tidak mungkin untuk memahami apa pun, memecahkan barang-barang, memecahkan piring, seolah-olah dia sedang melawan semangat, khawatir, berteriak, memarahi dan benar-benar melupakan dirinya sendiri.
Mereka menceritakan tentang pandangan ke depan Praskovya Ivanovna: “Ketika ibu kami, kepala biara dan kepala biara Maria,” kata Ibu Anfia, kepala hotel biara, “sakit parah pada musim dingin ini, kami para saudari sangat berduka dan takut akan berakhirnya penyakit ini. Berulang kali kami bertanya kepada Praskovya Ivanovna apakah ibu kepala biara kami akan pulih, dan setiap kali dia memberi tahu kami bahwa kesembuhan yang cepat menantinya. Prediksi Praskovya Ivanovna menjadi kenyataan. Ibu Suster telah sembuh dari penyakitnya yang serius, dan bahayanya telah berlalu.”
Salah satu koresponden Moskow, yang mengunjungi Praskovya Ivanovna di Diveevo bersama rekan-rekannya, melaporkan tentang wawasannya: “Ketika kami memasuki rumah, kami bertemu dengan ibu Seraphim dan seorang samanera muda. Mereka memberi tahu kami bahwa Praskovya Ivanovna telah mengunci diri di sel kecilnya, tapi mungkin dia akan segera keluar, jadi mereka meminta kami menunggu. Kami sedang berdiri di pintu masuk kamar bersama Ibu Serafima, ketika pintu sel terbuka, dan Praskovya Ivanovna keluar kepada kami dengan langkah terburu-buru. Dia seperti yang digambarkan oleh Archimandrite Seraphim. Tidak memperhatikan siapa pun, dia berjalan sebentar-sebentar dan, menoleh ke artis M., berkata sambil mengibaskan jarinya: "Kamu tidak menghemat uang, kamu membiarkannya sia-sia!" Setelah mengatakan ini, dia, berjalan ke jendela di depan tempat sekelompok peziarah berdiri, menjabat tanganku tanpa suara. Sambil melirik para peziarah yang berdiri di halaman, dia kembali menatap kami dan menatap kami cukup lama, seolah membaca pikiran kami. Itu menjadi menyeramkan. Tapi dia, dalam wawasannya, membaca pikiran kami: kami dengan tulus mengasihaninya. Dia berdiri di sana beberapa saat, seolah setengah sadar, lalu wajahnya bersinar, dan dia berhenti menatap kami dengan tajam. Wajahnya menjadi gembira, dia menjadi ceria. Kami memberinya kontribusi kami - untuk lilin. Hal ini membuatnya semakin bahagia. Dia mulai bermain-main seperti anak kecil. Beberapa saat kemudian, dia berlutut di depan salib dan mulai berdoa dengan sungguh-sungguh, sepanjang waktu membungkuk ke tanah. Pada saat yang sama, Bunda Seraphim dan samanera mulai menyanyikan syair bahagia, diakhiri dengan mengingat nama kami: Yakub, Stefanus, dan Emilia. Kami kagum dan gembira bahwa wanita yang diberkati dengan tatapan murni seperti seorang anak kecil ini berdoa untuk kami yang berdosa. Dengan gembira dan puas, dia mengirim kami pergi dengan damai, memberkati kami dalam perjalanan. Dia memberikan kesan yang kuat pada kami. Ini adalah sifat yang utuh, tidak tersentuh oleh apapun yang bersifat eksternal, yang telah memberikan seluruh hidupnya, seluruh pikirannya untuk kemuliaan Tuhan Allah. Dia adalah orang yang langka di dunia, dan kita harus bersukacita karena tanah Rusia masih kaya akan orang-orang seperti itu.”
Demikian ulasan tentang si bodoh suci Pasha dari Sarov, yang diberkati oleh Biksu Seraphim untuk menjalani kehidupan mengembara, dan yang begitu lama memenuhi perintah dari Penatua Sarov yang suci dan agung!