Sejarah perkembangan dan ciri-ciri manajemen lembaga pendidikan. Perkembangan pedagogi di Rusia Pentingnya sejarah pedagogi dan pendidikan

Perkembangan kesadaran pedagogi pada periode ini ditandai dengan terbentuknya pedagogi klasik dan reformis.
Pemikiran pedagogis Rusia pada paruh pertama abad ke-19. diwakili oleh nama-nama seperti M.M. Speransky (1772-1839) dan M.N. Karamzin (1776-1826), V.A. Zhukovsky (1783-1852), A.P. Kunitsyn (1783-1841), N.I. Lobachevsky (1792-1856), yang disebut. Granovsky (1813-1855) dan lain-lain. Karya pedagogi khusus juga muncul pada saat ini, misalnya karya I.P. Pnin (1773-1805) “Pengalaman pencerahan dalam kaitannya dengan Rusia.

Pada tahun 30-an abad ke-19, terjadi proses pemahaman global tentang kehidupan sosial dan pendidikan Rusia, yang mengakibatkan munculnya beberapa arah pemikiran filosofis dan pedagogis.

Yang pertama - arah berorientasi barat - berhak dikaitkan dengan P.Ya. Chaadaev (1794-1856), yang mengusulkan pengembangan Rusia, dan karenanya pendidikan Rusia, di sepanjang jalur penggantian radikal mereka dengan budaya Eropa Barat, termasuk penggantian Ortodoksi dengan Katolik.

V.G. Belinsky (1811-1848) menjadi pendiri tren demokrasi revolusioner dalam pemikiran sosial Rusia dan pedagogi Rusia. Tuntutan terpentingnya: kebebasan pribadi, kesetaraan, dll. Penentang utama kebebasan individu dan kemajuan negara, menurutnya, adalah sistem monarki dan Ortodoksi, yang seharusnya dihilangkan.

A.I. Herzen (1812-1870) secara aktif membahas isu-isu pendidikan dalam berbagai publikasi dan karya seninya.

SEBAGAI. Pushkin (1799-1837) dapat diakui sebagai pendiri tren berorientasi nasional dalam budaya Rusia. Dia tidak hanya bertindak sebagai pembela cara hidup tradisional masyarakat Rusia, namun pandangannya tentang pendidikan Rusia dari waktu ke waktu berubah secara signifikan ke arah landasan tradisional.

A.S. dapat dianggap sebagai pendiri sebenarnya dari teori masyarakat tradisional Rusia dan pendidikan Rusia. Khomyakova (1804-1860), dan I.V. Kireevsky (1806-1856). Menyadari ketidakcukupan dan keberpihakan jalur perkembangan pemikiran kemanusiaan Eropa Barat, jalan buntu filsafat rasional yang sepihak, mereka mengusulkan cara yang berbeda dalam memahami kebenaran, sistem yang berbeda untuk membangun pengetahuan. Mereka terdiri dari kembalinya filsafat Kristen dan perwujudan tertingginya - warisan patristik. Berdasarkan karya para bapa suci, mereka mengusulkan ide untuk pengembangan pendidikan tradisional Rusia.

N.V. Gogol (1814-1852). Saya juga memahami kesia-siaan meminjam budaya Eropa Barat, pendidikan dan pedagogi Eropa Barat secara membabi buta untuk Rusia. Oleh karena itu, ia mengusulkan pengembangan pendidikan Rusia berdasarkan sejarah, landasan budaya tradisional. Pada saat yang sama, ia mengusulkan untuk tidak menutup diri dari budaya Eropa Barat, tetapi mengambil darinya apa yang diperlukan bagi masyarakat Rusia dan keberhasilan pembangunannya.

Paruh pertama abad ke-19 memberi dunia banyak tokoh spiritual yang hebat, dan di antaranya adalah Biksu Seraphim dari Sarov (1759-1831), salah satu orang suci terbesar di tanah Rusia. Ajarannya tentang perkembangan spiritual manusia adalah sumber terpenting pendidikan spiritual dan moral yang sejati.

Berbicara tentang arah utama pengembangan pemikiran pedagogis di Rusia, perlu disebutkan tentang tokoh-tokoh pedagogi itu sendiri dan karya-karya mereka.

Pada tahun 30-an, salah satu guru hebat Rusia, O.E., bekerja. Gugel (1804-1841). Buku pelajarannya untuk pendidikan dasar dikenal luas. P.S. bekerja dengannya. Guryev (1807-1884). Pada saat yang sama, buku teks pedagogi pertama kali muncul di Rusia. Penulisnya adalah A.G. Obodovsky (1796-1852).

Pada paruh kedua abad ke-19. Banyak tokoh terkenal bekerja di pedagogi Rusia. Diantaranya: N.F. Bunakov (1837-1904), V.I. Vodovozov (1825-1886), A.Ya. Gerd (1841-1888), N.A. Korf (1834-1883), P.F. Lesgaft (1837-1909), D.D. Semenov (1834-1902), V.Ya. Stoyunin (1826-1888), P.G. Redkin (1808-1891), P.D. Yurkevich (1826-1874) dan lainnya.

Kontribusi terbesar terhadap pengembangan pedagogi di paruh kedua abad ke-19, yang menjadi klasik pedagogi Rusia, dibuat oleh N.I. Pirogov, N.A. Dobrolyubov,
N.G. Chernyshevsky, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky, S.A. Rachinsky, K.P. Pobedonostsev dan lainnya.

N.I. Pirogov (1810-1891). Setelah menerbitkan artikelnya “Pertanyaan Kehidupan”, ia mengajukan salah satu masalah terpenting dalam pendidikan dan pengasuhan Rusia - masalah hubungan antara pendidikan manusia umum dan pendidikan khusus. Artikel tersebut sukses besar dan langsung memuliakan nama Pirogov di seluruh Rusia, dan menempatkan masalah pendidikan sebagai pusat kehidupan masyarakat.

Setelah publikasi artikel oleh N.I. Pirogov secara aktif terlibat dalam kehidupan pedagogis negara itu, menjadi wali dari Odessa dan kemudian distrik pendidikan Kyiv. Pada saat yang sama, ia menerbitkan banyak karya tentang masalah pendidikan, di mana ia mengusulkan sistem pendidikannya sendiri untuk Rusia.

Menurut Pirogov, sistem pendidikan Rusia harus terdiri dari sekolah dasar universal dua tahun, progimnasium nyata atau klasik (4 tahun studi), gimnasium nyata (3 - 4 tahun studi) dan klasik (3 tahun studi). , universitas dan lembaga pendidikan tinggi lainnya.

Dari sudut pandang Pirogov, landasan pendidikan seharusnya adalah prinsip universal, perwujudannya dalam isi pendidikan adalah budaya klasik. Oleh karena itu, dalam pengembangan sekolah menengah, ia lebih mengutamakan muatan klasikal daripada muatan pendidikan yang sesungguhnya.

N.I. Pirogov melakukan banyak hal untuk pengembangan pendidikan di Rusia, meningkatkan pelatihan dan keterampilan profesional guru, serta memanusiakan hubungan di sekolah.

L.N. Tolstoy (1828-1910) memasuki pedagogi Rusia baik sebagai ahli teori, yang menulis sejumlah artikel mendalam tentang pendidikan dan pendidikan, dan sebagai seorang praktisi, yang mengabdikan bertahun-tahun untuk pendirian sekolah umum dan menyiapkan buku-buku pendidikannya yang luar biasa untuk itu. .

Gagasan terpenting Tolstoy adalah pembentukan pendidikan yang alami dan bebas, khususnya sekolah umum. Berdasarkan sikap teoretis ini, Tolstoy menegaskan bahwa aliran rakyat Rusia harus dikembangkan secara bebas dalam perjalanan perkembangan sejarah alamiahnya oleh masyarakat itu sendiri. Mengikuti ide ini, ia membuka sekolahnya sendiri di Yasnaya Polyana dan mengembangkan konten pendidikan baru untuk sekolah tersebut. Ia juga mengusulkan organisasi sekolah baru, yang sebenarnya menjadi sekolah sehari penuh, dan metode pengajaran baru yang berkontribusi pada pengembangan kemampuan kreatif anak-anak dan pembentukan aktivitas mereka. Hasil kerja sekolah tersebut segera diketahui secara luas, dan banyak guru, bahkan guru asing, berusaha untuk mengetahui kegiatannya.

Setelah sekolah di Yasnaya Polyana ditutup, Tolstoy melanjutkan studinya di bidang pedagogi: dia menulis artikel di mana dia menguraikan ide-ide pendidikan gratis, buku pelajaran untuk sekolah dasar, yang tidak hanya sempurna secara didaktik, tetapi juga membawa potensi moral yang sangat besar, dan selalu bertemu dengan guru.

N.G. Chernyshevsky (1828-1889) memainkan peran utama dalam pembentukan dan pengembangan ideologi demokrasi revolusioner dan pemikiran pedagogis.

Sebagai penganut paham Pencerahan, ia berpendapat bahwa kemajuan masyarakat ditentukan oleh derajat perkembangan pikiran, oleh karena itu pencerahan merupakan mesin terpenting kemajuan manusia. Oleh karena itu, tugas terpenting filsafat, sains, sastra, dan seni, menurut Chernyshevsky, adalah pengembangan mental dan moral masyarakat. Oleh karena itu tanggung jawab khusus kaum intelektual, orang-orang yang tercerahkan kepada rakyatnya atas pendidikan dan pengasuhan mereka (secara umum, tulisan-tulisan Chernyshevsky memainkan peran besar dalam mengakarkan konsep-konsep seperti tugas, pengabdian kepada Tanah Air dan rakyat di Rusia), tanggung jawab atas pendidikan. dari mereka yang kehilangannya - rakyat jelata, perempuan. Chernyshevsky sangat berjasa dalam memperkuat prinsip antropologi sebagai prinsip ilmiah utama ilmu-ilmu sosial, termasuk pedagogi.

N.D Dobrolyubov (1836-1861) memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan pemikiran pedagogis di Rusia. Dia menulis sejumlah artikel pedagogi yang mendalam di mana dia menguraikan pemahamannya tentang sifat anak dan pendidikannya.

Gagasan awal pedagogi Dobrolyubov adalah gagasan tentang sifat rasional anak, yang ia kemukakan dalam artikel “Tentang pentingnya otoritas dalam pendidikan.” Pendidikan yang tepat, menurut Dobrolyubov, harus dibangun sesuai dengan sifat rasional anak, harus berorientasi pada “perkembangan batin manusia.” Berdasarkan gagasan ini, Dobrolyubov mampu mempertimbangkan kembali banyak aspek pendidikan yang ada dan mengidentifikasi cara untuk memperbaikinya. Oleh karena itu, ia bertindak sebagai penentang tegas konsep pendidikan otoriter, yang mengharuskan penindasan terhadap keinginan anak dan subordinasinya pada “kehendak wajar orang dewasa”, dan menentang hukuman yang tidak masuk akal terhadap anak-anak, terutama hukuman fisik. Dan rupanya berkat posisi Dobrolyubov yang penuh semangat dan tegas, sudah di tahun 60an. hukuman fisik di sekolah-sekolah Rusia secara resmi dihapuskan. Siapa yang bisa menghitung berapa juta anak yang kesehatannya diselamatkan Dobrolyubov dengan posisi tanpa kompromi... Dobrolyubov memberikan kontribusi tertentu untuk meningkatkan konten pendidikan sekolah dan membaca anak-anak.

Ideolog paling terkemuka dari jalur pengembangan pendidikan Rusia yang berorientasi nasional adalah: K.D. Ushinsky (1824-1870); S.A. Rachinsky (1833-1902);
M.Ya. Danilevsky (1822-1885); A A. Tikhomirov (1852-1890); K.V. Leontyev (1831-1891); F.M. Dostoevsky (1821-1881); K.P. Pobedonostsev (1827-1907); S.I. Miropolsky (1842-1907); N.I. Ilminsky (1822-1891).

K.D. Ushinsky (1824-1870). Namanya berhak berdiri setara dengan guru-guru besar dunia, dan dalam hal pendidikan dan pedagogi di Rusia, aktivitasnya sama pentingnya dengan aktivitas Lomonosov dalam sains, Pushkin dalam sastra, dan Glinka dalam musik.

K.D. Ushinsky memainkan peran penting dalam pengembangan pendidikan publik di Rusia, sekolah dasar dan menengah, pendidikan pedagogi perempuan dan profesional, pedagogi dan metode pengajaran, psikologi perkembangan dan pendidikan. Warisan pedagogisnya dapat disajikan dalam tiga bagian: karya teoretis, karya metodologis, dan buku pendidikan.

Bagian pertama - karya teoritis - mencakup karya-karya dari artikel yang ditujukan untuk analisis sistem pendidikan di berbagai negara di dunia hingga karya mendasar “Manusia sebagai subjek pendidikan, atau Pengalaman antropologi pedagogis.”

Keunikan pemikiran pedagogi K.D Ushinsky menganalisis pendidikan dalam segala bentuk kesadaran pedagogis teoretis, berdasarkan prinsip-prinsip teologis, sosial (“prinsip kebangsaan”) dan antropologis.

Bagian kedua adalah karya metodologis K.D. Ushinsky. Mereka menguraikan sistem belajar mengajar berdasarkan buku pendidikannya “Native Word” dan “Children’s World”.

Bagian ketiga adalah buku pendidikan karya K.D. Ushinsky: "Kata Asli" (tahun pertama, kedua, ketiga) dan "Dunia Anak" dalam dua bagian. Buku pendidikan “Kata Asli” dimaksudkan untuk pengajaran awal bahasa Rusia kepada anak-anak berusia 7-10 tahun; "Dunia Anak" - untuk anak yang lebih besar. Ini memberikan materi untuk pengajaran bahasa ibu, sastra asli, ilmu alam, geografi, logika, dan sejarah Rusia.

Dalam membangun sistem pendidikan dan pendidikan Rusia, Ushinsky bermaksud berangkat dari gagasan kebangsaan, yang mendasari pendidikan suatu bangsa.

Ushinsky mengembangkan teori dan metodologi pengajaran di sekolah dasar dan sekolah umum. Dia menganjurkan pengorganisasian sekolah umum, yang dibangun berdasarkan prinsip-prinsip kerakyatan dan dipimpin oleh rakyat.

Di akhir hayatnya K.D. Ushinsky mendapat ide untuk menyelenggarakan pelatihan kejuruan dan kerajinan untuk anak-anak dari masyarakat.

Banyak perhatian pada K.D. Ushinsky menaruh perhatian pada masalah pembangunan sekolah menengah. Sebagai inspektur Smolny Institute, ia menata ulang bagian pendidikan lembaga pendidikan ini, menciptakan sekolah menengah modern. Dia juga banyak menulis tentang sekolah menengah di Rusia: gimnasium, perguruan tinggi, gimnasium militer, sekolah di bawah otoritas gerejawi; mengusulkan sistem pendidikan untuk pewaris takhta Rusia di masa depan. Meskipun sekolah-sekolah ini berbeda, yang menyatukan mereka dalam karya-karya Ushinsky adalah bahwa ia mengusulkan untuk membangun kegiatan mereka berdasarkan kebangsaan, sains, dan Ortodoksi.

Menganalisis karya universitas, K.D. Ushinsky menulis bahwa dari semua institusi pendidikan di Rusia, hanya universitasnya yang sesuai dengan gagasan kebangsaan. Oleh karena itu, ia menganjurkan peningkatan bertahap dalam pekerjaan mereka, percaya bahwa universitas harus menjalankan fungsi ilmiah, pendidikan, pendidikan dan pendidikan.

K.D. Ushinsky menganjurkan organisasi pendidikan tinggi bagi perempuan di Rusia. Dia ingin mendirikan sekolah tinggi berdasarkan Smolny Institute, tetapi pensiun tidak memungkinkan dia untuk menerapkan ide ini.

Ia mengembangkan sistem pendidikan pedagogi, yang mencakup kelas pedagogi di gimnasium wanita dan institut wanita seperti Smolny, seminari guru, serta fakultas pedagogi di universitas. Ia juga mengembangkan dasar-dasar organisasi, isi, bentuk dan metode operasional lembaga-lembaga tersebut.

Jadi, dalam karya K.D. Ushinsky mengusulkan sistem pendidikan dan pendidikan yang terpadu, dimulai dengan pendidikan keluarga dan diakhiri dengan pendidikan universitas, suatu sistem yang didasarkan pada prinsip-prinsip kebangsaan, Ortodoksi, dan prinsip-prinsip antropologi. Sistem ini memperhitungkan karakteristik usia siswa dan karakteristik khusus setiap kelas siswa.

F.M. Dostoevsky (1821-1881). Meskipun karya seninya menjadi subjek studi sastra yang tak terhitung jumlahnya, warisan pedagogisnya secara sistematis hampir tidak terbaca.

F.M. Dostoevsky sebagai seorang guru muncul, pertama, sebagai pendidik Grand Duke Konstantin Romanov; kedua, sebagai seniman yang brilian, yang karyanya mencerminkan banyak aspek perkembangan, pembentukan dan pendidikan jiwa anak; ketiga, sebagai ahli teori pedagogi yang dalam karya jurnalistiknya memperkuat cara dan bentuk pengembangan pendidikan dan pendidikan Rusia.

Masalah pedagogis terpenting yang ditimbulkan oleh F.M. Dostoevsky: hubungan antara yang universal dan yang nasional dalam pendidikan Rusia (ia berpendapat bahwa Rusia akan memasuki peradaban dunia hanya dengan melalui pengembangan maksimal budaya nasionalnya, oleh karena itu ia harus menjadi dasar pendidikan dan pendidikan Rusia); peran sains dalam pendidikan - harus diberi perhatian prioritas; sifat pendidikan - harus berupa pekerjaan yang serius dan nyata; perluasan pendidikan, pelibatan sebagian besar masyarakat dalam pendidikan, pemberian hak memperoleh pendidikan, termasuk pendidikan tinggi, kepada perempuan; masalah kebebasan dan tanggung jawab moral - kesatuannya; kesadaran hukum dan pembentukannya di kalangan masyarakat Rusia; pelatihan guru nasional, dll.

S.A. Rachinsky (1833-1902) - seorang guru besar Rusia yang mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk pendidikan publik. Penulis banyak karya tentang organisasi pendidikan di sekolah umum.

K.P. Pobedonostsev (1827-1907) adalah seorang pemikir besar Rusia, yang makna ide-ide sosio-pedagogisnya baru saja mulai benar-benar dipahami, pencipta sistem pendidikan paroki di Rusia.

S.I. Miropolsky (1842-1907) - salah satu ahli teori dan tokoh terkemuka di sekolah paroki. Karya-karya teoretis dan metodologis serta buku-buku pelajarannya sangat penting bagi perkembangan sekolah paroki.

A A. Tikhomirov (1852-1890) memperkuat peran utama Gereja Ortodoks dalam pendidikan spiritual dan moral. Ia menulis: “Gereja justru merupakan lingkungan di mana pandangan dunia dimunculkan, yang menunjukkan kepada manusia dominasi mutlak prinsip moral tertinggi di dunia.”

Pada paruh kedua abad ke-19. menjelaskan kegiatan utama para santo dan pemikir terbesar Rusia: Metropolitan Philaret (Drozdov), Uskup Ignatius Brianchaninov, Uskup Theophan the Recluse, St.

Metropolitan Filaret (Drozdov) (1782-1867) - seorang tokoh besar dan pendidik Rusia, penulis banyak karya teologis dan buku teks. Dia dan rekan-rekannya menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Rusia.

Uskup Theophan the Recluse (1815-1884) adalah salah satu pemikir terbesar Rusia. Dia menulis sejumlah karya keagamaan dan pedagogis, yang menguraikan gagasan dan prinsip dasar pedagogi Ortodoks.

Uskup Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867) - merumuskan prinsip-prinsip terpenting pemahaman dan pendidikan Ortodoks seseorang.

Pendeta Ambrose dari Optina (1812-1891) adalah santo terhebat, yang kepadanya banyak orang besar Rusia meminta nasihat dan bimbingan, termasuk F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy dan yang lainnya secara praktis mewujudkan prinsip-prinsip pedagogi patristik dalam aktivitasnya.

Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. di Rusia - masa pembentukan dan pengembangan pedagogi reformis, yang, seperti di Eropa Barat, ditandai dengan penciptaan cabang-cabang baru ilmu psikologi dan pedagogi, arah baru perkembangannya, seiring dengan perkembangan pedagogi tradisional.

Arah terpenting dalam pengembangan pemikiran pedagogis di Rusia adalah:
Arah filosofis. Sejumlah filosof mengangkat isu pendidikan saat ini: V.S. Soloviev (1853-1990), V.V. Rozanov (1856-1919), N.A. Berdyaev (1874-1948), P.A. Florensky (1882-1937) dan lainnya.

Di bidang pedagogi umum, tokoh-tokoh seperti M.I. Demkov (1859-1939) - penulis karya mendasar tentang sejarah pendidikan dan pedagogi umum; P.F. Kapterev (1849-1921) - seorang sejarawan terkemuka dan ahli teori pedagogi; Kegiatan P.F. terus berlanjut Lesgaft; Karya-karya V.P. Vakhterova (1853-1924) dan lainnya.

Arah penting pada periode ini adalah pedagogi pendidikan gratis. Pengalaman S.T. Shatsky (1878-1934), yang mendirikan beberapa komune anak di mana anak-anak tidak hanya menerima pendidikan, tetapi juga pendidikan; K.N. Wentzel (1857-1947), penulis buku tentang pendidikan gratis dan pencipta sekolah yang dibangun berdasarkan ide-ide ini;
DALAM DAN. Farmakovsky.

Sejak awal abad ke-20. Ilmu pedagogi baru sedang berkembang di Rusia - pedologi. Perwakilannya yang paling menonjol adalah N.E. Rumyantsev, S.A. Levitin dkk.

Pada periode ini terjadi pembentukan psikologi umum, pedagogis, perkembangan dan khusus. Peran paling menonjol dalam perkembangannya dimainkan oleh: G.I. Chelpanov (1862-1936) - salah satu pendiri psikologi Rusia, pendiri Institut Psikologi; A.F. Lazursky (1874-1917) - salah satu pendiri psikologi anak dan perkembangan; AP Nechaev (1870-1948) - salah satu pendiri psikologi eksperimental Rusia; I.A Sikorsky (1842-1919) - seorang ilmuwan terkemuka di bidang psikologi anak; V.P. Kashchenko (1870-1943), dikenal karena karya teoritis dan kegiatan praktisnya di bidang membesarkan anak-anak penyandang disabilitas dalam perkembangan mental.

Pada masa ini, perwakilan ilmu pengetahuan alam juga mulai mempelajari masalah pedagogi. Perwakilan paling menonjol dari tren ini adalah V.M. Bekhterev (1857-1927), V.I. Vernadsky (1863-1945), D.I. Mendeleev (1834-1907) dan lain-lain.

Di antara tokoh pedagogi Ortodoks, nama John dari Kronstadt (1829-1908) adalah yang paling terkenal. Dia mengajar selama bertahun-tahun di gimnasium Kronstadt. Ide-ide pedagogisnya: Kristosentrisitas, iman yang hidup kepada Tuhan sebagai dasar pengembangan spiritual dan moral serta pendidikan seseorang.

Secara umum, keunggulan utama pedagogi Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Anda bisa membayangkannya seperti ini. Para pemimpinnya tidak hanya menguasai segala bentuk kesadaran pedagogi teoretis, tetapi juga menciptakan karya-karya yang memiliki signifikansi global; membentuk filosofi dan ideologi pendidikan Rusia; memperkuat prinsip-prinsip seperti prinsip kebangsaan dan Ortodoksi dalam pendidikan, menegaskan perlunya prioritas pendidikan dalam pendidikan, sifat kerja dari proses pembelajaran, prinsip pribadi-kolektif dalam pendidikan, dll; mengembangkan berbagai model dan jenis sekolah mulai dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi; meletakkan dasar-dasar konten pendidikan modern dari sekolah dasar (K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, K.P. Pobedonostsev, S.A. Rachinsky, dll.) hingga sekolah tinggi; menulis buku teks modern dan metode pengajaran berdasarkan buku tersebut; mengembangkan bentuk dan metode pengajaran yang berhasil di semua jenis sekolah.

XIX - awal abad XX - masa perkembangan pesat pendidikan Rusia. Sudah awal abad ke-19. ditandai dengan reformasi besar-besaran di bidang pendidikan. Peran terpenting dalam reformasi pendidikan pada periode ini dimainkan oleh M.M. Speransky. Namanya dikaitkan dengan restrukturisasi seluruh sistem pendidikan, terutama yang lebih tinggi dan spiritual, dan pembukaan lembaga pendidikan baru yang fundamental, termasuk bacaan di Tsarskoe Selo. Pada tahun 1802, Kementerian Pendidikan Umum didirikan, yang mulai mengembangkan reformasi pendidikan di Rusia. Pada tahun 1804, “Piagam lembaga pendidikan yang berada di bawah universitas” disetujui, yang menentukan konten dan organisasi pendidikan Rusia.

Menurut piagam tersebut, sistem pendidikan terpadu didirikan di Rusia (sayangnya, keputusan legislatif ini dibatalkan setahun kemudian). Negara ini dibagi menjadi enam distrik pendidikan sesuai dengan jumlah universitas, dan semua institusi pendidikan yang berada di bawah Kementerian Pendidikan Umum berada di bawah kendali mereka. Menurut piagam ini, empat jenis sekolah didirikan di Rusia: sekolah paroki, sekolah distrik, gimnasium, dan universitas.

Setelah Perang Patriotik tahun 1812, konservatisme dalam pendidikan mulai meningkat, pertumbuhan jumlah lembaga pendidikan melambat, dan kebebasan akademik dibatasi. Pada saat yang sama, berbagai upaya sedang dilakukan untuk membangun pendidikan berdasarkan prinsip-prinsip yang benar-benar Kristen dan populer. Perkembangan bidang kebijakan pendidikan ini terutama terkait dengan kegiatan Menteri Pendidikan Umum A.S. Shishkova.

Perkembangan pendidikan Rusia pada kuartal kedua abad ke-19 ditentukan oleh kegiatan Kaisar Nicholas I. Piagam tahun 1828 secara ketat mengisolasi berbagai tingkat pendidikan satu sama lain, menghubungkannya dengan kelas-kelas tertentu. Paradoks reformasi periode ini adalah di satu sisi terdapat pembatasan kegiatan gimnasium dan universitas, di sisi lain diciptakan lembaga pendidikan yang bertujuan untuk melatih tenaga ahli di bidang industri dan pertanian, berbagai sekolah kejuruan dibuka. : pertanian, teknik, komersial, termasuk yang lebih tinggi, misalnya Institut Teknologi, Institut Teknik Sipil, dll. Banyak upaya yang dilakukan untuk menyelenggarakan pendidikan masyarakat, sehingga terjadi peningkatan jumlah sekolah negeri, paling banyak peran penting dalam organisasi yang dimainkan oleh V.F. Odoevsky (1804-1869).

Selama periode ini, kontribusi paling signifikan terhadap pengembangan konten dan teknologi pendidikan dasar diberikan oleh E.O. Gugel dengan buku pelajarannya dan V.F. Odoevsky - dengan buku-bukunya dan perkembangan metodologisnya.

Pengembangan muatan pendidikan di sekolah menengah sangatlah sulit. Selama paruh pertama abad ini, hal ini telah berubah berkali-kali. Pada saat yang sama, kecenderungan umumnya dapat didefinisikan sebagai pembentukan konten pendidikan neoklasik, yang bersama dengan budaya dan bahasa klasik, termasuk matematika.

Pertengahan abad kesembilan belas - masa reformasi radikal di semua bidang kehidupan di Rusia, termasuk pendidikan. Selama beberapa tahun setelah tahun 1855, persoalan pendidikan menjadi pusat perhatian masyarakat dan negara. Hasil dari diskusi publik dan pemerintah yang luas adalah piagam lembaga pendidikan yang diadopsi pada tahun 60an, yang menentukan perkembangan lebih lanjut dari sekolah Rusia. Pada tahun-tahun yang sama, gerakan sosial dan pedagogi yang kuat muncul, yang mulai memainkan peran yang semakin besar dalam pendidikan di Rusia.

Sekolah dasar. Tahun 60an menjadi masa terciptanya sistem pendidikan publik yang secara fundamental baru. Yang paling terkenal adalah sekolah kementerian, zemstvo, dan paroki. Sejak tahun 70an abad XIX Untuk melatih guru di sekolah umum, seminari guru mulai dibuka.

Sekolah menengah atas. Di tahun 60an di Rusia, tidak hanya gimnasium klasik yang ditingkatkan, tetapi sekolah yang sebenarnya juga tersebar luas, meskipun tidak menerima hak gimnasium klasik, dan sekolah menengah dari berbagai departemen sedang direformasi: militer, spiritual, dll.

60an menjadi saatnya diciptakannya sistem baru pendidikan perempuan. Institusi pendidikan perempuan yang sudah ada sebelumnya, baik sekuler maupun keagamaan, sedang direformasi sepenuhnya. Contoh paling mencolok dari hal ini adalah Smolny Institute. Jenis lembaga pendidikan wanita baru sedang dibuat - gimnasium wanita. Gimnasium wanita pertama di Rusia dibuka pada tahun 1856 di St. Petersburg oleh V.I. Vyshnegradsky.

Sekolah-sekolah nasional di seluruh wilayah Rusia mengalami peningkatan yang nyata selama periode ini.

Lulusan sekolah. Akibat reformasi tahun 60an. Biaya pendidikan tinggi meningkat, jumlah universitas dan institut meningkat. Universitas menerima otonomi. Isi pendidikan telah mengalami perubahan besar. Kualitas pendidikan universitas di Rusia setara dengan tingkat dunia.

Sejak pertengahan abad ke-19. pembentukan konten modern dan teknologi pengajaran dimulai, berbeda dari yang sebelumnya dibentuk dengan cara yang sama seperti sastra abad ke-19. dari sastra abad ke-18. Peran luar biasa dalam proses ini dimainkan oleh K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov dan guru lain pada periode ini.

Dengan demikian, reformasi pendidikan di Rusia pada tahun 60-70an tercermin dalam perluasan pesat jaringan berbagai sekolah, dari pendidikan dasar hingga pendidikan tinggi, termasuk pembukaan besar-besaran sekolah negeri dan sekolah menengah untuk perempuan.

Masa pemerintahan Alexander III merupakan masa perlambatan perkembangan pendidikan Rusia, dan pada saat yang sama, periode ini juga memiliki fenomena nyata dalam pendidikan, khususnya penciptaan sistem sekolah paroki yang utuh. .

Awal abad ke-20 - masa perkembangan pesat pendidikan Rusia. Secara umum, meskipun terdapat keragaman sekolah, tren utama dalam pendidikan adalah menciptakan sistem pendidikan nasional yang terpadu. Hal ini terutama terlihat jelas dalam proyek reformasi pendidikan Menteri P.N. Ignatiev, yang mengusulkan tiga pilihan untuk satu sekolah: modern, klasik dan neoklasik. Kegiatan Ignatiev sebagai menteri cukup membuahkan hasil: meskipun di masa perang, jumlah sekolah yang berbeda meningkat pesat, transisi ke pendidikan umum universal sedang berlangsung, dan kombinasi upaya negara dan masyarakat dalam pendidikan menjadi semakin membuahkan hasil. , sejumlah kurikulum dan alat peraga baru telah disiapkan.

Pemerintahan Sementara melangkah lebih jauh dengan menciptakan sekolah terpadu. Dalam resolusi, keputusan, dan perkembangan praktis dimaksudkan untuk menciptakan sistem pendidikan yang terpadu, dengan mempertimbangkan berbagai kondisi dan modifikasi.

Mari kita uraikan secara singkat perkembangan pendidikan pada periode ini.

Sekolah dasar. Berbagai jenis sekolah dasar didirikan - pada awal abad ke-20. Ada 60 di antaranya di Rusia. Yang utama adalah sekolah kementerian, zemstvo, dan paroki. Pada tahun 1912, sekolah tinggi negeri dengan masa studi 3 tahun didirikan di Rusia, dan lembaga pelatihan guru mulai berfungsi untuk melatih guru untuk bekerja di sana.

Awal abad ke-20 sangat bermanfaat bagi pengembangan sekolah menengah di Rusia. Selama periode ini, berbagai sekolah berfungsi: gimnasium negeri, sekolah komersial, sekolah militer (korps kadet), dll.; publik - gimnasium nyata, gimnasium wanita, dll.; swasta - gimnasium, khusus untuk wanita, sekolah, perguruan tinggi. Dan hampir semua lembaga pendidikan tersebut menyelenggarakan pendidikan tingkat tinggi.

Pendidikan tinggi, khususnya pendidikan non-negara, berkembang cukup pesat.

Secara umum akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. di satu sisi merupakan masa perkembangan pesat pendidikan Rusia, dan di sisi lain, masa pergolakan besar. Permasalahan di bidang pendidikan dibuktikan dengan adanya penggantian lebih dari 10 menteri pendidikan pada periode ini, dan seringkali menteri baru mengambil kebijakan yang berbanding terbalik dengan kebijakan pendahulunya, sehingga menimbulkan demam pada seluruh sistem pendidikan.

Jadi, periode sejarah XIX - awal abad XX. ternyata merupakan masa perkembangan pendidikan Rusia yang cukup pesat dan bermanfaat, ketika sistem pendidikan Rusia modern pada dasarnya mulai terbentuk.
© Semua hak dilindungi undang-undang

Bahan serupa:

• Catatan penjelasan skema “Sistem Manajemen Sekolah”, 76.61kb.
• Analisis manajemen sekolah dan kegiatan administrasi pengendalian pendidikan 2008/2009, 98.34kb.
• Perkembangan pendidikan dan pemikiran pedagogis di wilayah Belarus pada tahun 60an. awal kesembilan belas, 1279.26kb.
• , 265.8kb.
• Program Pengembangan Pondok Pesantren No. 1 Tahun 2010-2015, 936.47kb.
• Fungsi utama manajemen pedagogis, 108.13kb.
• Proses politik dan hukum dalam pendidikan dalam negeri 1801-1917, 824.49kb.
• Pelajaran sejarah dunia kuno di kelas 5 SD. Topik: Sekolah Yunani kuno, 165.01kb.
• Dari sejarah sekolah, 855.66kb.
• Perencanaan sebagai fungsi manajemen. Organisasi sebagai fungsi manajemen, 91.13kb.

Manajemen sistem pendidikan

Topik: “Organisasi manajemen sekolah dalam sejarah pedagogi.”

(2 jam).

1. Rumusan M.V. Lomonosov tentang masalah organisasi sekolah.
2. Kegiatan administratif dan pedagogis N.I.
3. K.D. Ushinsky adalah seorang reformis lembaga pendidikan.
4. L.N. Tolstoy adalah pencipta sekolah pembangunan bebas rakyat.
5. Inspektur dan direktur sekolah umum I.N.
6. Ide modern guru tentang manajemen.

Literatur:

1. Akhtamzyan N.A. Sistem manajemen pendidikan negara-publik di Jerman // Pedagogi. – 2004. - Nomor 6. – hal.85-93.
2. Goncharov N.K. Sistem pedagogi K.D. Ushinsky. - M., 1974.

3.Ivansky A.I. Ilya Nikolaevich Ulyanov. Menurut memoar orang-orang sezaman dan dokumen. - M., 1963.

4. Sejarah Pedagogi: Buku Ajar untuk Siswa Pedagogis. Institut / I.L. Konstantinov, E.N. Medinsky, M.F. Shabaeva. - M., 1982.

5. Krasnovsky A.A. Ide pedagogis N.I. Pirogov. - M., 1949.

6. Lokakarya Pedagogis Morozova O.P. – M.: Akademi, 2000.

7. Perevalova L.A. Pandangan pedagogis M.V. Lomonosov. - M., 1964.

8. Smirnov A.V. Tentang salah satu cara yang mungkin untuk mengembangkan sekolah di abad ke-21 // Sains dan Kehidupan. - 1999. - Nomor 2.

9.Tolstoy L.I. Karya pedagogis / Komp. N.V. Veikshan. - M, 1984.

1. Manajemen sistem pendidikan / Ed. V.S. – M., 2003. – hal. 21-77.

Tugas:

1. Baca artikel oleh Akhtamzyan N.A. dan melakukan analisis komparatif sistem manajemen di Jerman dan Rusia. Siapkan laporan tentang masalah ini.
2. Memecahkan masalah pedagogis yang diusulkan dalam lokakarya oleh O.P. Morozova: No. 1, 2, 3, 8 (hal. 298-300).
3. Siapkan laporan abstrak berdasarkan artikel oleh Smirnov A.V.

Topik: “Dokumentasi dan perlengkapan sekolah.”

1. Fungsi informasi intrasekolah, pelaporan dan informasi pendidikan dan pedagogi.

2. Dokumentasi guru.

3. Dokumentasi pimpinan sekolah.

4. Penerimaan keuangan, anggaran sekolah.

5. Perolehan, penyimpanan dan penggunaan alat peraga dan alat bantu teknis, perlengkapan kantor.

Literatur:

1. Pedagogi / Bawah. ed. hal.i. Homo. - M., 1998.

2.Sergeeva V.P. Manajemen sistem pendidikan. – M., 2000. – hal.109-114.

3. GL segar Dokumentasi (panduan praktis singkat untuk menulis ringkasan manajemen). - M., 1999.

Topik: “Dewan Pedagogi Sekolah.”

1. 
   Isi pekerjaan Dewan Pedagogis.
2. Metodologi penyelenggaraan Dewan Pedagogis.
3. Ciri-ciri tahapan persiapan dan penyelenggaraan dewan guru.
4. Bentuk dewan pedagogis non-tradisional.

Literatur:

1. 
   Pedagogi / Ed. P.I.Pidkasisty. - M., 1998. - edisi 3. - hal.
2. Berezhnova L., Lapteva L. Dewan guru: praktik sekolah //Pendidikan umum. – 2003. - Nomor 5.
3. Bochkova L. Dewan Guru: persiapan, pelaksanaan, hasil // Direktur Sekolah. – 1998. - No.7.
4. Selevko G.K. Bentuk dewan pedagogis non-tradisional //Pendidikan publik. – 1998. - Nomor 4.
5. Selevko G.K. Teknologi dewan pedagogis // Teknologi sekolah. – 1998. - Nomor 3.

Tugas.

1. 
   Pelajari (menganalisis dan membuat ekstrak) literatur yang diusulkan tentang topik pelajaran.
2. Bandingkan pekerjaan dewan guru dengan bentuk-bentuk baru manajemen sekolah di seluruh sekolah - Dewan Sekolah dan Dewan Pengawas. Gunakan materi dari buku teks “Pedagogi” / Ed. P.I. Tentang fungsi dewan sekolah // Pedagogi. – 1992. - Nomor 1-2; Borscheva N. Dewan Pengawas - bentuk publik pengelolaan lembaga pendidikan //Pendidikan publik. – 2001. - Nomor 10.

Topik: “Diagnostik kualitas dan hasil kegiatan profesional guru.”

1. Stereotip dasar kegiatan guru. (Skok GBS 50-51).

2. Kegiatan guru untuk meningkatkan aktivitas siswa. (Skok GBS 53).

3. Kegiatan guru untuk menciptakan suasana emosional yang positif dan mengatur perilaku di dalam kelas. (Skok GBS 56-58).

4. Evaluasi kegiatan pengajaran:

Pendapat siswa tentang kualitas kegiatan pengajaran;

Kualitas pelajaran;

Harga diri;

Hasil akhir;

Dukungan metodologis;

Pendapat orang tua;

Pendapat mantan siswa.

5. Pendapat pemerintah. Analisis karakteristik.

6. Aplikasi. Hasil analisis aktivitas pedagogik guru. (Skok GBS 98-99).

Literatur:

1. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogi: Buku teks untuk universitas. - Sankt Peterburg, 2000.

2. Zvereva V.I. Sertifikasi // Diagnostik dan pemeriksaan kegiatan pedagogis guru bersertifikat. - M., 1998.

3. Makarova L.V. Guru: model kegiatan dan sertifikasi / Bawah. ed. Prof. V.L. balanina. - M., 1992. - Hal.148.

4. Penilaian dan sertifikasi tenaga kependidikan di luar negeri. Panduan untuk pegawai otoritas pendidikan dan lembaga pendidikan /Bawah. ed. Ph.D. ped. Sains, Profesor Madya Yu.S. Alferova dan anggota terkait. RAO, Dr. - Psikol. Sains V.S. Lazazev. - M., 1997.

5. Pidkasisty P.I. Karakteristik penting dari aktivitas kognitif // Buletin Sekolah Tinggi. - 1985. - Nomor 9. - Hal.35-39.

6. Simonov V.P. Diagnosis kepribadian dan keterampilan profesional guru. - M., 1995.

7. Skok G.B. Sertifikasi guru: persiapan dan pelaksanaan: Buku Ajar / Penanggung Jawab. ed. Yu.A. Kudryavtsev. - Novosibirsk: NSTU, 1993. - Hal.63.

8. Skok G.B. Cara memprediksi aktivitas mengajar Anda sendiri: Buku teks. - M., 1998.

Topik: “Pendidikan mandiri guru.”

1. Maksud, tujuan dan bentuk pendidikan mandiri guru.

2. Asosiasi metodologis; struktur dan isi kegiatannya.

3. Sekolah unggulan: pendampingan, kelompok masalah, lokakarya.

4. Penyelenggaraan pembelajaran terbuka dan demonstrasi.

5. Konferensi ilmiah dan teoretis serta bacaan pedagogis.

6. Kursus pelatihan lanjutan. Tugas. Periodisitas.

7. Teknik pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri.

8. Pengujian (metodologi untuk mengidentifikasi derajat perkembangan keterampilan organisasi seorang guru).

Literatur:

1. Gromkova M.T. Jika Anda seorang guru. M., 1998.

2. Kovalev A.G. Masalah manajemen tim dan sosio-psikologis. - M., 1978.

3. Kuzmina N.V. Esai tentang psikologi pekerjaan guru. - L., 1967.

4. Krutetsky V.A. Dasar-dasar psikologi pendidikan. - M., 1972.

5. Petrovsky A.V. Kemampuan dan pekerjaan. - M., 1966."

6. Ruvinsky L.I. Pendidikan mandiri perasaan kecerdasan, kemauan. - M., 1983.

7. Stankin M.I. Kemampuan profesional seorang guru. - Batu api, 1998.

Topik: “Komunikasi dan konflik dalam kegiatan pengajaran di komunitas sekolah.”

1. Identifikasi penyebab obyektif konflik.

2. Transisi dari tingkat emosional ke tingkat rasional.

3. Resolusi konflik.

Jalur langsung untuk menghilangkan konsekuensi

Konflik.

Cara tidak langsung untuk menghilangkan akibat konflik.

4. Manajer konflik.

5. Menghindari konflik.

6. Pengujian.

Literatur:

1. Bodalev A.A. Kepribadian dan komunikasi. - M., 1993.

2. Borodkin F.M., Koryak N.M. Perhatian - konflik! - Novosibirsk, 1989.

3. Veresov N.N. Rumusan konfrontasi, atau cara menghilangkan konflik dalam sebuah tim. - M., 1998.

4. Kan-Kalik V.A. Kepada guru tentang komunikasi pedagogis. - M., 1987.

5. Lokakarya Pedagogis Morozova O.P. – M.: Akademi, 2000.

6. Stankin M.I. Kemampuan profesional seorang guru. - Batu api, 1998.

7. Tseng N.V., Pakhomov Yu.V. Permainan dan latihan psikotraining. - M., 1988.

Tugas:

1. Memecahkan masalah pedagogis yang disajikan dalam lokakarya oleh O.P. Morozova - No. 6 (hal. 300).
2. Persetujuan psiko-pelatihan dan latihan.

Pertanyaan untuk kolokium

Berdasarkan buku karya V.A. Sukhomlinsky “Percakapan dengan direktur sekolah muda.”

1. Apa permasalahan utama karya kreatif seorang guru?
2. Inti dari memimpin karya kreatif sebuah tim?
3. Fenomena pedagogis utama sekolah. Esensi dan saling ketergantungan mereka.
4. Komponen budaya pedagogik guru.
5. Cara untuk meningkatkan budaya umum guru dan siswa.
6. Apa artinya menjadi guru yang manusiawi?
7. Siapa mereka - anak-anak yang sulit?
8. Dasar-dasar pendidikan moral generasi muda. Aturan pendidikan moral.
9. Kunjungan dan analisis pembelajaran oleh sutradara.
10. Arahan utama merangkum hasil tahun ajaran.

Literatur dasar untuk kursus ini.

1. Vorobyova S.V. Dasar-dasar manajemen sistem pendidikan. – M.: Akademi, 2008.
2. Zaitseva I.A. dan lain-lain.Manajemen sistem pendidikan. – M.: MarT, 2003.
3. Panferova N.N. Manajemen dalam sistem pendidikan. –Rostovn/D: Phoenix, 2010
4. Sergeeva V.P. Manajemen sistem pendidikan. – M., 2000. – 136 hal.
5. Manajemen sistem pendidikan / Ed. V.S. – M., 2003. – 464 hal.
6. Shamova T.I., Davydenko T.M., Shibanova G.N. Manajemen sistem pendidikan. – M., 2002. – 384 hal.

Konsep “manajemen” adalah salah satu konsep yang paling umum dan paling universal; itu mencakup kontrol sosial, kontrol proses biologis, dan kontrol berbagai jenis mesin dan mekanisme. Dalam bentuknya yang paling umum, manajemen adalah proses mempengaruhi suatu sistem untuk memindahkannya ke keadaan baru berdasarkan penggunaan hukum objektif yang melekat pada sistem tersebut.

Landasan ilmiah manajemen adalah suatu sistem pengetahuan ilmiah yang menjadi landasan teori bagi praktik manajemen. Manajemen ilmiah sistem pendidikan dapat didefinisikan sebagai interaksi mata pelajaran manajemen yang sistematis, sistematis, sadar dan terarah pada berbagai tingkatan di semua tingkatannya (dari kementerian hingga sekolah, prasekolah dan lembaga luar sekolah) untuk menjamin pendidikan. generasi muda.

Landasan keilmuan manajemen terdiri atas dua bagian, yaitu teori manajemen dan ilmu manajemen khusus tentang unsur, fungsi, dan aspek manajemen.

Pokok bahasan teori manajemen adalah hukum-hukum manajemen sebagai suatu fenomena sosial yang holistik dan kompleks.

Manajemen dapat dianggap secara statis - sebagai suatu struktur dan secara dinamis - sebagai suatu proses.

Struktur adalah sistem badan pengatur. Masing-masing juga memiliki struktur internalnya sendiri.

Proses manajemen adalah berfungsinya badan pengelola dan pekerja. Hal ini dapat dikarakterisasi dari sudut pandang yang berbeda - konten, organisasi, teknologi. Isi proses manajemen ditentukan oleh hakikat manajemen, tujuan, prinsip, metode, fungsi, kekhususan industri, dan tingkat badan ini dalam sistem umum badan manajemen.

Asas pengelolaan merupakan kaidah-kaidah mendasar yang harus dipatuhi dalam pelaksanaan pengelolaan untuk menjamin tercapainya tujuan yang telah ditentukan.

Menurut hemat kami, hakikat manajemen secara utuh dan menyeluruh mencerminkan prinsip-prinsip manajemen sebagai berikut:

perpaduan kolegialitas dan kesatuan komando; perpaduan prinsip negara dan publik dalam pengelolaan;

bersifat ilmiah, hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara teori dan praktek; perencanaan;

sistematis dan komprehensif; efisiensi, fokus pada hasil akhir.

Ada hubungan erat antara prinsip dan metode manajemen. Metode adalah cara, cara melaksanakan prinsip-prinsip pengelolaan dan mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Prinsip-prinsip pengelolaan sosial tidak dipilih atas kebijaksanaannya sendiri - prinsip-prinsip tersebut dipandu pada tingkat hierarki manajemen mana pun, di lembaga mana pun; itu wajib, universal.

Metode-metode pengelolaan juga ada secara objektif, tidak dapat diciptakan atau diciptakan secara sembarangan, mengikuti prinsip-prinsip manajemen dan dikondisikan olehnya. Namun, metode manajemen, tidak seperti prinsip, lebih bervariasi dan melibatkan kebebasan memilih tertentu - jalur yang berbeda dapat mengarah pada pencapaian tujuan yang diinginkan.

Sayangnya, dalam sejumlah publikasi studi sekolah pada tahun-tahun belakangan ini, penekanannya terutama pada metode manajemen, sedangkan metode manajemen tidak dibahas sama sekali, atau disebutkan secara sepintas, antara lain. Tampaknya pendekatan sepihak yang tidak dapat dibenarkan ini membingungkan para pemimpin sekolah dan pegawai departemen pendidikan negeri, menimbulkan formalisme, dan meningkatkan antusiasme terhadap administrasi.

Baru-baru ini, pembicaraan tentang manajemen sekolah telah menjadi mode dalam literatur pedagogis. Manajemen mencakup totalitas hubungan antara orang-orang yang berkembang dalam proses pengembangan, pengambilan dan pelaksanaan keputusan manajemen. Fungsi manajemen: perencanaan, pengorganisasian, pengendalian. Kepala badan pendidikan publik terutama mengelola lembaga-lembaga bawahannya. Di sekolah, direktur juga menjalankan fungsi manajemen, merencanakan pekerjaan sekolah, mengatur masalah pendidikan, mengendalikan - semua ini sangat penting,

Berbahaya jika meremehkan pentingnya fungsi manajemen. Namun yang jauh lebih berbahaya adalah membesar-besarkan peran mereka, menjadikannya tujuan akhir mereka sendiri. Setelah menerima fungsi manajemen secara formal, beberapa direktur sekolah mulai memahami manajemen sebagai komando, kegiatan administratif, terbawa oleh pencarian bentuk perencanaan yang paling rumit, kontrol yang diperketat, membawa layanan informasi ke laporan harian, laporan, menjadi tertarik untuk menerbitkan perintah dan instruksi - pada kenyataannya, mereka menempatkan diri mereka di atas proses, di atas tim.

Dasar-dasar manajemen sekolah adalah penciptaan kondisi agar proses pendidikan berjalan normal. Ya, direktur sekolah berkewajiban memastikan perencanaan, pengorganisasian, dan pengendalian tingkat tinggi. Tapi tidak hanya itu. Pertama-tama, direktur adalah kaki tangan dalam proses pedagogis, rekan responden, ia terlibat langsung dalam pekerjaan tim sekolah dalam mengajar dan membesarkan anak-anak, ia terus-menerus bekerja dengan orang-orang: guru, siswa, orang tua anak-anak. Anda dapat mengelola proses, Anda hanya dapat mengelola orang.

Pemimpin sekolah melaksanakan manajemen, tetapi pada saat yang sama mereka berpartisipasi dalam pelaksanaan keputusan manajemen, tidak hanya merencanakan, tetapi secara pribadi melaksanakan rencana tersebut selangkah demi selangkah: pertama-tama, menciptakan iklim mikro psikologis yang tepat, suasana kreatif dalam tim. , menunjukkan tidak hanya persyaratan maksimal, tetapi juga kepedulian yang tulus terhadap suasana hati guru, kesehatannya, kondisi kerja, mereka mempersiapkan acara, bekerja dengan anak-anak yang aktif, mereka berada di tengah-tengah banyak hal. Ambil contoh kepala sekolah terbaik: A.S. Makarenko, V.N. Soroka-Rosinsky, ST. Shatsky, I.K. Novikova, V.A. Sukhomlinsky, dalam aktivitasnya, fungsi manajerial hanya menghabiskan sebagian kecil waktu dan tenaga; terlebih lagi, mereka menjalankan fungsi-fungsi ini tidak secara formal, tidak secara terpisah: mereka adalah penggagas semua peristiwa, penyelenggara usaha utama, lembaga pemikir. sekolah, mereka terus-menerus mencari, bekerja dengan guru, siswa, orang tua.

Bayangkan menjadi “dikelola” lebih mudah. Tunjukkan, perintahkan, ambil keputusan, lalu salahkan dan hukum... Memimpin jauh lebih sulit! Lagi pula, tidak ada yang bisa disalahkan di sini, Anda sendiri yang terlibat, Anda mempersiapkan dan melaksanakan segala sesuatunya sendiri bersama kolega dan anak-anak Anda. Tetapi

Keunikan pekerjaan direktur adalah bahwa ia tidak dapat berdiri di samping dan memerintah dari “jarak yang indah” menyebabkan disintegrasi, kegagalan pedagogis.

Istilah “manajemen” lebih dekat dengan realitas pedagogis; istilah ini menjelaskan penerapan ketentuan umum yang berkaitan dengan manajemen dalam pedagogi, dengan mempertimbangkan keberadaan mata pelajaran lain, kebutuhan akan penyatuan, dan penggabungan rantai.

Metode pengelolaan adalah cara untuk mempengaruhi satu atau lain bagian dari sistem pengendalian pada bagian lain yang lebih rendah atau objek yang dikendalikan untuk mencapai tujuan pengelolaan yang diinginkan. Metode manajemen adalah cara mempengaruhi orang-orang yang mewujudkan dan melaksanakan tujuan tersebut.

Seni kepemimpinan, kemampuan untuk dengan cepat membuat keputusan yang paling tepat dalam kondisi ketidakpastian dan kurangnya informasi yang diperlukan memainkan peran besar dalam pengelolaan objek apa pun, tetapi peran mereka sangat besar dalam pekerjaan kepala sekolah dan departemen. edukasi publik. Dalam proses mengajar dan mendidik siswa, berbagai situasi yang seringkali tidak terduga muncul setiap hari dan setiap jam, yang tidak ada resep siap pakainya. Hampir tidak selalu mungkin untuk meramalkan terlebih dahulu dan memperhitungkan semua faktor, semua variabel yang mempengaruhi pembentukan kepribadian anak sekolah. Mengelola proses pendidikan dengan segala keragamannya tidak dapat dimasukkan ke dalam kerangka rencana, jadwal, dan diagram yang disusun dengan paling terampil sekalipun, sehingga keputusan sering kali harus dibuat tidak hanya berdasarkan pengetahuan tentang prinsip-prinsip dasar teori manajemen, tetapi juga pada pengalaman kerja praktis dan kebijaksanaan pedagogis.

Generalisasi dan analisis ilmiah dari pengalaman luas dan berharga yang dikumpulkan oleh kepala departemen pendidikan publik dan direktur sekolah dalam hal ini memperoleh makna dan relevansi khusus, menciptakan prasyarat untuk peningkatan lebih lanjut dalam gaya dan metode pengelolaan lembaga pendidikan.

Gaya kepemimpinan bergantung pada faktor objektif (kondisi kerja, kekhususan tugas yang diselesaikan, tingkat perkembangan tim) dan faktor subjektif (karakteristik kepribadian pemimpin, tingkat kesiapannya, dll.).

Soal metode kepemimpinan erat kaitannya dengan soal gaya kerja, yaitu seperangkat cara yang paling khas bagi seseorang dalam menyelesaikan tugas dan masalah tertentu yang timbul dalam proses kegiatan kepemimpinan.

Para ahli di bidang teori manajemen dan psikologi sosial mengidentifikasi tiga gaya kepemimpinan utama - otoriter, liberal, dan demokratis. Tentu saja, salah satu dari gaya ini jarang ditemukan dalam bentuknya yang murni; dalam praktiknya, ada banyak corak dan bentuk transisi, tetapi setiap pemimpin “condong” pada satu gaya atau lainnya.

Gaya otoriter didasarkan pada meluasnya penggunaan metode administratif. Pemimpin otokratis seringkali mengambil keputusan secara individual, tanpa memperhitungkan pendapat organisasi publik dan bawahannya. Ia yakin akan infalibilitasnya, menaruh harapan khusus pada kekuasaan perintah, berusaha memusatkan seluruh kekuasaan di tangannya, menganggap tidak pantas untuk mengalihkan sebagian kekuasaannya kepada pegawai aparatur manajemen.

Seringkali, keinginan untuk metode kepemimpinan otokratis mengarah pada kesukarelaan dan birokrasi, pada pengambilan keputusan yang tidak berdasar, menimbulkan sikap formal terhadap tugasnya pada bawahan, mendorong mereka untuk bekerja demi “centang”, demi kepentingan. minat yang “meningkat” dan kesejahteraan imajiner.

Namun, salah jika menganggap gaya otoriter sebagai “kejahatan mutlak”. Ada situasi ketika penggunaan metode otokratis sebagai tindakan sementara ternyata sepenuhnya dibenarkan - kompetensi bawahan yang tidak memadai, tidak adanya satu tim yang kohesif, adanya kekurangan yang serius dalam pekerjaan aparatur dan lembaga bawahan, yaitu. kekurangan yang memerlukan tindakan tegas dan segera untuk dihilangkan.

Perlu dicatat bahwa dalam pengelolaan pendidikan publik, unsur gaya otoriter yang menekan inisiatif dan menghambat pencarian kreatif dapat memiliki cakupan penerapan yang sangat sempit.

Gaya liberal ditandai dengan tidak adanya sistem kepemimpinan yang fokus dan efektif. Pemimpin gaya liberal biasanya takut akan tanggung jawab.

kepedulian terhadap konsekuensi keputusan yang diambil, berupaya bersembunyi di balik layar kolegialitas tanpa batas, diskusi, koneksi, dan kesepakatan tanpa akhir. Ia tidak tahu bagaimana menunjukkan ketaatan pada prinsip dan ketelitian, sering menolak keputusan yang diambil sebelumnya, dan tidak memiliki pendapat sendiri. Paling-paling, pemimpin bergaya liberal tidak ada gunanya (masalah diselesaikan tanpa partisipasi aktifnya); paling buruk, ia dapat menyebabkan kerusakan serius pada bisnis dan merusak kerja aparatur.

Prinsip manajemen yang paling sesuai adalah gaya kepemimpinan demokratis, yang didasarkan pada kombinasi yang tepat antara kolegialitas dan kesatuan komando, serta melibatkan partisipasi aktif organisasi publik dan seluruh guru dalam pengambilan keputusan manajemen di sekolah.

Pemecahan masalah manajemen bergantung pada kemampuan pimpinan sekolah dan guru untuk secara kreatif menggunakan pencapaian ilmu pengetahuan dan praktik terbaik terkini, pada kemampuan menciptakan kondisi yang diperlukan untuk pengenalan teknologi informasi di sekolah, pada hubungan yang telah berkembang. dalam tim, tentang aktivitas guru dan siswa dalam pekerjaan pendidikan dan pendidikan.

Di sekolah kecil yang hanya memiliki 5-6 guru, direktur mengelola langsung seluruh pegawai sekolah.

Sekolah terbesar beroperasi dengan sistem linier. Direktur menjalankan kepemimpinan melalui asistennya.

Di universitas dan kompleks besar terdapat sistem manajemen fungsional: ada bagian pendidikan yang menyelenggarakan pekerjaan pendidikan, bagian ilmiah yang mengelola penelitian ilmiah guru, dan bagian ekonomi yang menyediakan keuangan, perabotan, dan bantuan untuk proses pendidikan.

Keberhasilan pengelolaan dengan pendekatan sistem bergantung pada:

perencanaan pekerjaan sekolah, pengorganisasian yang benar, pemeringkatan menurut tingkat pentingnya tujuan proses pendidikan dan pelatihan spesialis;

penempatan personel dan pembentukan koneksi antar subsistem dan “melakukan” koneksi ini;

membangun sistem informasi operasional! di sekolah dan efektivitas umpan balik;

kedalaman dan kelengkapan analisis pedagogis dan bantuan tepat waktu untuk mencegah atau menghilangkan kekurangan secara tepat waktu;

menciptakan kondisi untuk pengenalan NOT dalam praktek kerja seluruh karyawan dan mahasiswa;

Kehadiran iklim mikro psikologis yang diperlukan dalam tim;

Kualifikasi dan pengalaman pimpinan sekolah serta sistem peningkatan keterampilan pedagogi dan pelatihan profesional guru.

Sekolah memenuhi semua persyaratan sistem dinamis yang kompleks. Hal ini ditandai dengan kompleksitas struktural tertentu, durasi yang lama dari banyak proses transisi yang saling berinteraksi yang terjadi di dalamnya, serta kompleksitas dan keragaman tugas dan tujuan. Perjanjian ini dengan jelas mengidentifikasi tiga pihak utama yang saling berhubungan; fungsional, struktural dan informasional.

Sistem apa pun adalah kumpulan komponen yang saling berinteraksi, yang aktivitas fungsionalnya ditujukan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Sekolah sebagai suatu sistem merupakan suatu kesatuan dari berbagai komponen yang saling berhubungan secara internal dan sangat bergantung, yang masing-masing biasanya tergabung bukan dalam satu, melainkan dalam beberapa sistem yang berdekatan.

Struktur sistem dapat direpresentasikan dengan berbagai cara. Sekolah sebagai suatu sistem bersifat multistruktural. Ini dapat dibagi menjadi subsistem, dan yang terakhir menjadi elemen. Suatu unsur harus dipahami sebagai suatu komponen atau mata rantai dari proses pendidikan, yang sistem internalnya tidak diperhitungkan. Namun, proses manajemen memperhitungkan karakteristik penting yang mempengaruhi elemen lain atau keseluruhan sistem. Sekolah dibagi, seperti yang kami sebutkan di atas, menjadi dua sistem (subsistem) utama yang saling berinteraksi - dikelola dan dikendalikan, yang pada gilirannya dibagi menjadi sistem (atau subsistem) yang lebih kecil.

Sistem manajemen di sekolah merupakan gabungan unit administrasi dan ekonomi serta berbagai badan perwujudan fungsional tim pengajar dan siswa. Setiap elemen yang termasuk dalam sistem kendali sekaligus merupakan bagian pembentuk strukturnya.

Sistem yang dikelola mewakili kesatuan sistem (atau subsistem) penyusunnya dari pendidikan, pendidikan, metodologi, pekerjaan ekstrakurikuler, layanan keuangan dan ekonomi, dll., yang pada gilirannya mewakili serangkaian elemen, yang masing-masing dapat dianggap sebagai independen sistem.

Dalam sistem yang dikendalikan dan dikendalikan, terdapat ketergantungan yang kompleks antara suatu bagian pada keseluruhan dan keseluruhan pada bagiannya. Dalam proses pengaruh yang disengaja pada proses pendidikan, hubungan muncul tidak hanya antara sistem kontrol dan sistem yang dikendalikan, tetapi juga di dalam masing-masing sistem.

Masing-masing unsur tersebut ada, berfungsi dan berkembang berdasarkan maksud dan tujuan sistem secara keseluruhan. Suatu sistem lebih besar daripada jumlah bagian-bagiannya. Pada saat yang sama, setiap elemen individu dalam sistem memperoleh kualitas dan makna baru.

Selain interaksi fungsional antara sistem dan unsur-unsur penyusunnya, terdapat pengaruh eksternal yang mempengaruhi proses pendidikan secara positif atau negatif.

Analisis terhadap sekolah sebagai suatu sistem menunjukkan bahwa sekolah dicirikan oleh perubahan keadaan yang terus menerus, perubahan sifat hubungan antar unsur yang ditentukan oleh maksud dan tujuan proses pendidikan pada setiap kelompok umur siswa.

Dalam kaitannya dengan sekolah, manajemen adalah suatu pengaruh yang didasarkan pada kaidah dan metode ilmiah serta ditujukan pada terselenggaranya proses pendidikan secara optimal, menjamin kesesuaian hasil yang dicapai dengan tujuan yang telah ditetapkan.

Fungsi utama manajemen meliputi analisis dan perencanaan, pengorganisasian dan pengendalian, koordinasi dan stimulasi.

Analisis merupakan landasan yang menjadi sandaran seluruh sistem perencanaan dan pengorganisasian proses pendidikan.

Perencanaan, sebagai salah satu fungsi manajemen yang paling penting, mencakup penentuan cara yang paling tepat untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Ini dirancang untuk menghasilkan rencana, proyek, program, standar, standar, kriteria, dll.

Organisasi adalah pembentukan dan pembentukan hubungan yang relatif stabil dalam sistem yang dikelola dan dikendalikan yang beroperasi dan berkembang sebagai satu kesatuan. Hal ini dirancang untuk menghasilkan struktur sekolah sebagai organisasi, tatanan, rezim, isi pekerjaan dan tugas.

Koordinasi mengandaikan efisiensi yang tinggi dalam menjalin keselarasan antara seluruh mata rantai dan arah proses pendidikan, antara sistem pengendalian dan pengelolaan, perubahan sikap, motivasi, keterlibatan dalam pekerjaan, dan peningkatan aktivitas kreatif.

Pengendalian adalah tahap aktif dari proses manajemen, ketika hasil yang dicapai dibandingkan dengan apa yang direncanakan. Dasar dari keseluruhan sistem pengukuran pengendalian (kuantitatif dan kualitatif) adalah umpan balik.

Bahkan dapat dikatakan bahwa pengendalian dimaksudkan untuk menghasilkan pengetahuan tentang keadaan, penyesuaiannya menurut hubungan dari arah dan tingkat yang diinginkan.

Stimulasi adalah suatu sistem tindakan yang bertujuan untuk menciptakan staf pengajar yang kreatif dan aktivitas siswa yang aktif dan terarah.

Proses pendidikan dapat berjalan dengan tingkat efektivitas yang berbeda-beda. Banyak juga yang bergantung pada seberapa sengaja dan terampil menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk berfungsinya secara optimal dan terkoordinasi dari semua komponen dan tautan proses pendidikan untuk perkembangan mental, pendidikan fisik dan tenaga kerja, moral dan estetika anak sekolah, dll.

Pola manajemen yang terpenting adalah kesatuan tujuan dan sasaran akhir pengaruh administratif, pedagogik, keluarga dan sosial serta proses pembentukan kepribadian anak sekolah.

Agar pola ini terwujud, koordinasi tindakan sekolah, keluarga, dan masyarakat sangatlah penting. Ada banyak keterkaitan di antara mereka, dan keterhubungan tersebut harus diikutsertakan dalam proses pendidikan generasi muda.

Artinya, setiap tindakan pengelolaan, yang diwujudkan dalam bentuk dan metode tertentu, harus dijiwai dengan kemanfaatan pedagogis, didasarkan pada sistem pengelolaan yang tepat dan tepat.

untuk berkontribusi tidak hanya pada tugas tertentu, tetapi juga pada keseluruhan tugas pendidikan yang kompleks.

Dalam teori manajemen modern, tempat khusus ditempati oleh apa yang disebut pendekatan sistem. Ini mengandaikan pengelolaan yang sadar dan terencana. Hubungan antar bidang manajemen dibangun, tujuan utama dikemukakan, kemudian, sesuai dengan itu, tujuan perantara swasta dibentuk, tugas ditetapkan, cara dan tenggat waktu penyelesaiannya dipikirkan, kekuatan didistribusikan, dana dialokasikan. , pekerjaan diatur, kontrol dan koreksi dilakukan. Secara skematis, pendekatan sistem dapat direpresentasikan sebagai rantai berikut: tujuan - sumber daya - rencana - keputusan - implementasi - pengendalian dan koreksi.

Untuk lebih jelasnya, mari kita gambarkan hal ini pada diagram (hal. 527).

Pengambilan keputusan. Apa yang disebut keputusan manajemen menempati tempat penting dalam sistem manajemen. Segala kegiatan staf sekolah bergantung pada keputusan kepala sekolah. Keputusan harus dipikirkan dengan matang, semua konsekuensi yang mungkin terjadi harus dipertimbangkan, tujuan harus ditetapkan dengan jelas dan cara untuk mencapainya harus dipikirkan secara matang.

Ini dapat berupa keputusan organisasi dan administratif yang dirancang untuk jangka waktu lama, penting secara strategis dan menentukan aktivitas hampir seluruh staf sekolah. Keputusan tersebut meliputi: perencanaan sekolah, rutinitas; instruksi, aturan, Piagam, rekomendasi metodologis, tugas panjang.

Ini bisa menjadi solusi jangka pendek: perintah, instruksi, saran, saran.

Jenis keputusan kedua: ekonomi, terkait dengan dukungan materi sekolah. Ini termasuk perjanjian sewa, aturan untuk penciptaan layanan tambahan berbayar, organisasi kamp kerja paksa, bengkel, dan koperasi. Menyusun perkiraan, bekerja dengan sponsor, dll.

Jenis keputusan ketiga: sosio-psikologis, terkait dengan pengaruh moral. Ini adalah ucapan terima kasih, teguran, serta bahan dan rekomendasi untuk mempelajari, menjelaskan, dan menerapkan praktik terbaik.

Berikut adalah skema perkiraan untuk menyiapkan solusi (lihat halaman 528).

Pendekatan sistematis terhadap manajemen sekolah

pendekatan sistemik - sadar, antar bidang manajemen

pengelolaan yang sistematis dan teratur, terjalinnya hubungan alami

Kontrol I

tujuan utama

Tujuan perantara tertentu

Perencanaan, pendefinisian tugas pokok

Keberhasilan pengelolaan sekolah dengan pendekatan sistematis tergantung pada “

tenggat waktu penyelesaiannya

Merencanakan pekerjaan sekolah, menetapkan dengan benar, mengurutkan menurut tingkat pentingnya tujuan proses pendidikan

Distribusi kekuatan

Penataan personel dan terjalinnya hubungan antar subsistem dan penyelenggaraan ethnmn:vyazamn

Alokasi dana dan penentuan metode penyelesaian

Membangun sistem informasi operasional internal sekolah dan efektivitas umpan balik

Tindakan organisasi, implementasi keputusan

Kedalaman dan kelengkapan analisis pedagogis dan bantuan tepat waktu untuk mencegah dan menghilangkan kekurangan

Kontrol dan koreksi

Mencapai tujuan

membangun kondisi untuk organisasi kerja yang rasional di sekolah

__]Menciptakan iklim mikro psikologis yang diperlukan di sekolah

Kualifikasi pengalaman pemimpin sekolah dan sistem untuk meningkatkan keterampilan pedagogi guru

Skema persiapan dan pengambilan keputusan

penentuan tujuan keputusan

Studi informasi peraturan

PERSYARATAN,

diperlukan untuk pengambilan keputusan manajemen

[Meneliti Data Sains

mempelajari praktik terbaik

(Memperoleh informasi terkini internal I

[Memperoleh data sumber daya untuk solusi I

(Definisi kriteria untuk menilai hasil optimal solusi I-

[Analisis semua informasi, sisi positif dan negatifnya I

pengembangan variasi solusi dan evaluasi hasilnya J

Pelarian untuk kawin

;pilihan tautan utama

1Objektifitas

keabsahan pengambilan keputusan dan pelaksanaannya

Kelayakan pedagogis

Pertemuan dengan karyawan sistem manajemen dan organisasi serikat pekerja

1 MEMBUAT KEPUTUSAN

Pendekatan sistematis terhadap produksi

Efisiensi, kekhususan, kejelasan penyajian

[Pembentukan suatu keputusan, pelaksanaannya dalam bentuk dokumen

Fradkin F.A.

Kuliah tentang sejarah pedagogi Rusia

PETER FEDOROVICH KAPTEREV DAN PEDAGOGI BERORIENTASI PSIKOLOGI

P.F. Kapterev termasuk guru-guru Rusia yang dikenal luas semasa hidup mereka dan berdiri di depan arahan ilmiah, tetapi setelah kematian nama mereka dilupakan dan karya-karya mereka tidak dipublikasikan. Hal ini disebabkan pada tahun 1920-an gagasan Kapterev tentang otonomi sekolah dan kemandirian pendidikan guru dari negara jelas tidak sejalan dengan pemikiran dominan. Pada tahun 1930-an dan 1940-an, pandangan pedagogi Kapterev terkesan mencurigakan, karena banyak mengandung psikologi dan pedologi. Pada dekade-dekade berikutnya, para penulis artikel dan buku teks mengambil beberapa ide pedagoginya, namun mereka berusaha untuk tidak menyebutkan nama ilmuwan tersebut. Untuk pertama kalinya, enam puluh tahun setelah kematian ilmuwan tersebut, pada tahun 1982, karya pedagogi pilihannya diterbitkan.

Penerus tradisi N.I. Pirogov, K.D. Ushinsky, seorang ilmuwan yang mengetahui bahasa-bahasa Eropa dengan sangat baik, beralih ke yang terbaik dari apa yang diciptakan di Rusia dan Barat selama periode ini dalam karya mendasar “Didactic Essays. Teori Pendidikan" adalah inti dari bab "Proses pendidikan - psikologinya". Semuanya dipenuhi dengan gagasan bahwa psikologi berkontribusi pada pembuktian ilmiah pedagogi yang lebih baik dan kedalaman kesimpulan praktis. Menurut Kapterev, pedagogi merupakan ilmu terapan yang menjawab pertanyaan bagaimana cara mengajar dan membesarkan anak. Psikologi adalah ilmu dasar tentang jiwa anak dan perkembangannya serta merupakan ilmu dasar dalam kaitannya dengan pedagogi. Logika, fisiologi, filologi, dan sosiologi juga merupakan dasar pedagogi, menurut sudut pandang Kapterev.

BIOGRAFI

P.F. Kapterev lahir pada tahun 1849 dekat Moskow dalam keluarga seorang pendeta. Dia bersiap sepenuhnya untuk menduduki posisi tertinggi dalam hierarki gereja - sekolah teologi, seminari teologi, dan Akademi Teologi Moskow. Namun di luar dugaan bagi semua orang, guru filsafat termuda yang menjanjikan di Seminari Teologi St. Petersburg mengundurkan diri dan mengabdikan dirinya pada kegiatan sekuler di bidang pendidikan. Langkah ini, yang dikutuk oleh orang tua dan teman-temannya, menandai awal dari lahirnya seorang guru Rusia berbakat yang berkontribusi pada pengembangan masalah psikologis dan pedagogis serta persiapan untuk pendidikan massal di Rusia. Ilmuwan itu sendiri menjelaskan tindakannya dengan mengatakan bahwa di negara di mana empat perlima penduduknya buta huruf, “setiap orang yang baik harus melakukan hal-hal yang paling penting di saat krisis dalam kehidupan masyarakat.”

Kapterev menjadi guru pedagogi, psikologi, dan logika di lembaga pedagogi terkemuka di St. Pengaruh guru berdasarkan capaian terkini ilmu antropologi sangat kuat pada awal abad ini. Ia meletakkan tradisi mempromosikan prestasi ilmiah di provinsi tersebut. Berbicara sebagai dosen di kursus guru, ilmuwan tersebut melakukan banyak hal untuk secara teoritis mendukung pendidikan di sekolah zemstvo dengan tujuan “mencerahkan seluruh Rusia dengan sekolah dan pengajaran.” Kapterev adalah penulis karya pedagogi mendasar, yang didasarkan pada gagasan pembenaran psikologis pedagogi. Koleksi lengkap karyanya pasti berjumlah banyak jilid, namun sayangnya masih belum terpenuhi.

Posisi Kapterev sebagai tokoh zemstvo, pendidik, dan promotor ilmu pengetahuan alam menimbulkan konfrontasi dengan penguasa. Ia dianiaya karena “mengajarkan pedagogi gila”, jauh dari doktrin resmi yang berlaku, dan dituduh meremehkan moralitas dan ateisme. Dia kemudian dilarang, lalu diizinkan lagi untuk memberi ceramah. Namun, meski mendapat tekanan dari pihak berwenang dan penganiayaan polisi, Kapterev tetap menjaga harga diri dan kemandiriannya. Dia tampil dengan pelindung terbuka, tidak takut pada siapa pun. Dia menuduh penulis surat anonim itu tidak tahu apa-apa, dan Kapterev mencela anggota komisi yang memeriksa keberpihakan karyanya. F.P. Stepun yang sezaman dengan Kapterev menjelaskan dengan baik fenomena perlawanan kaum intelektual terhadap tekanan eksternal di Rusia pra-revolusioner. “Kembali ke rumah saya pagi ini di sepanjang gang rowan... Saya sangat ingat Rusia pra-revolusioner, betapa kayanya orang-orang yang disesuaikan dan dijahit sesuai pesanan khusus. Setiap orang adalah model. Bukan sedikit pun tanda-tanda manusia terstandarisasi dalam peradaban Eropa Barat. Dan ini terjadi di negara despotisme monarki, yang menekan kebebasan individu dan menjebloskan ratusan generasi muda ke penjara dan pengasingan. Dalam hal ini, terdapat perbedaan besar antara Tsarisme dan Bolshevisme, yang merupakan pabrik pertama masyarakat seragam dalam sejarah modern. Jelaslah, despotisme negara tidak seburuk larangan politiknya, melainkan tugas budaya dan pedagogisnya, rencananya untuk manusia baru dan kemanusiaan baru. Terlepas dari semua despotismenya, Tsar Rusia tidak mendidik siapa pun secara spiritual dan tidak memerintahkan apa pun kepada siapa pun di bidang spiritual dan budaya. Peran ini berada di luar jangkauannya.” (Stepun F. Russia pada malam tahun 1914 // Pertanyaan Filsafat. 1992. No. 9. P. 95-96).

Masa tersulit dalam hidup Kapterev terjadi setelah bulan Oktober. Dia tidak bisa tinggal di Petrograd. Di sini dia menghadapi kematian karena kelaparan dan kedinginan, atau ditangkap karena tidak setuju dengan kebijakan pimpinan departemen komune utara. Pecahnya kampanye permusuhan terhadap para profesor lama, yang tidak menerima Revolusi Oktober dan secara aktif menentang kebijakan pemerintah Soviet di bidang pendidikan menengah dan tinggi, menyebabkan Kapterev terpaksa berangkat ke provinsi Voronezh. . Bersama Kapterev, sekelompok ilmuwan terkenal pindah ke Voronezh dari Petrograd - S.N. Saint-Hilaire, A.I. Protopopov.

Ini adalah emigrasi internal dari pusat ke provinsi untuk menyelamatkan nyawa dan mendidik siswa. Namun, di sini pun Kapterev harus mempertahankan posisinya. Sepanjang hidupnya ia memperjuangkan keterbukaan dan kebebasan pendidikan bagi semua orang dan berpikir bahwa masalah ini telah terpecahkan. Bagaimanapun, dalam deklarasi Bolshevik, pendidikan dinyatakan dapat diakses dan universal. Kenyataannya, hal seperti itu tidak terjadi. Pertama-tama, tempat-tempat di universitas diberikan kepada komunis dan anggota Komsomol, kemudian para pekerja dan petani termiskin, dan hanya perwakilan dari kelompok sosial lain yang diterima untuk tempat-tempat yang tersisa. Yang terpenting adalah ujian literasi politik. Bagi para siswa yang kehilangan dasar pendidikan dan tidak memiliki selera untuk kerja keras yang sistematis, profesor tua itu tampaknya bukan sekadar “penghitung”, tetapi sebuah bagian dari dunia lama yang dibenci. Dalam suasana pasca-revolusioner, yang dipenuhi dengan politik dan sikap keras kepala, Kapterev berbicara dari mimbar tentang sains, yang tak kenal takut seperti pengadilan, yang menegakkan kebenaran abadi dan abadi. Baginya, sains seolah menjadi kuil cita-cita budaya dan bengkel untuk menciptakan alat untuk mempelajari proses pedagogi secara objektif. Ilmu pengetahuan bisa berkembang jika jauh dari politik, dan tidak ada pihak yang boleh ikut campur dalam urusannya, kata ilmuwan tersebut. Sifat perkuliahan yang sangat akademis dan mendasar, ketelitian dalam mengolah materi tidak dapat dipahami dan asing bagi pendengar, yang pemikirannya terbentuk pada saat unjuk rasa. Ketidakpuasannya terhadap tingkat pelatihan siswa dan usulannya untuk membuat kursus persiapan menimbulkan keterkejutan dan kecurigaan adanya sabotase. Mahasiswa dipanggil ke pihak berwenang dan ditanya apakah profesor tua itu memperkenalkan ide-ide anti-materialis, anti-Marxis, anti-Soviet dalam kuliahnya. Karyawan GPU bertindak sesuai dengan instruksi Dzerzhinsky untuk mengatur pengawasan terhadap staf pengajar universitas. “Setiap intelektual harus punya kasus. Setiap kelompok dan subkelompok harus ditanggung oleh kawan-kawan yang sepenuhnya kompeten, di antaranya kelompok-kelompok ini harus didistribusikan oleh departemen kami. Informasi tersebut harus diperiksa dari berbagai sudut pandang agar kesimpulan kami tidak salah lagi dan tidak dapat dibatalkan, hal yang selama ini tidak terjadi karena pemberitaan yang tergesa-gesa dan sepihak.” (Topolyansky V. Harus ada kasus untuk setiap intelektual // Surat kabar sastra. 1993. 11 Agustus).

Peran "kawan yang kompeten" dimainkan oleh N.K. Krupskaya, yang menulis ulasan artikel oleh P.F. Kapterev, diterbitkan dalam jurnal “Pedagogical Thought” pada tahun 1921. Bahkan sisipan “Dari Dewan Editorial Jurnal”, di mana Kapterev menjadi anggota dewan editorialnya, membuatnya marah dengan nada protesnya. Ini berbicara tentang keadaan bencana dalam pendidikan publik, tentang ketidakmungkinan kerja normal dewan redaksi dan penerbitan jurnal tepat waktu. “Jika kita menambahkan semuanya,” catatan yang ditujukan kepada para pembaca menyatakan, “tekanan moral yang disebabkan oleh seringnya kehilangan orang-orang yang dicintai, baik karena diculik oleh kematian atau, karena takdir, dipindahkan ke luar jangkauan, merupakan gambaran dari situasi yang mengerikan. di mana kami harus bekerja dengan jelas terlihat di depan mata karyawan kami.” Tentu saja, Nadezhda Konstantinovna tidak menyukai topik pernyataan tersebut, serta sifat artikel Kapterev “Tentang pemerintahan mandiri sekolah dan disiplin sekolah” yang diterbitkan di majalah tersebut. Dia menilai rencana penulis sebagai keinginan untuk “menginjak-injak keinginan yang bangkit di kalangan pemuda untuk mengorganisir pekerja aktif.” Setelah halaman pertama membaca teks Kapterev, dia memiliki keinginan untuk berhenti membaca, karena apa yang bisa dikatakan seorang guru yang berbicara dengan kebencian terhadap anak muda yang ingin mengatur kehidupan sekolah dengan cara baru. “Betapa semangat pengap yang terpancar dari semua ini dan betapa jauhnya P.F. Kapterev dari pemuda modern!” - seru N.K. Krupskaya, berbicara sebagai penilai ide Kapterev dan majalah. Tentu saja, majalah tersebut segera ditutup, dan Kapterev selama bertahun-tahun dicap “tidak memahami pentingnya Revolusi Oktober dalam bidang pendidikan publik.” (Krupskaya N.K. Ped. op.: Dalam 6 jilid. T. 2. P. 99-103).

Bekerja sebagai profesor di Universitas Voronezh, Kapterev tetap melihat makna hidupnya dalam mendidik masyarakat, mengabdikan dirinya kepada masyarakat. Semua upaya istrinya untuk menahannya di rumah setelah pneumonia pertama, yang diterima di gedung universitas yang tidak berpemanas, ditolak olehnya. Seorang mantan siswa mengenang reaksi Kapterev terhadap bujukan istrinya untuk membolos karena kondisi yang menyakitkan. “Suatu kali, di hadapan saya, istri Pyotr Fedorovich, Olga Fedorovna, mencoba meyakinkan dia untuk melewatkan satu ceramah, mengisyaratkan bahwa suhu tubuhnya telah meningkat. Dia menjawabnya dengan terkendali, tetapi dengan nada agak kesal: “Filosofi Anda, Olya, sangat sederhana dan transparan - lebih sedikit risiko, lebih banyak kedamaian spiritual, tetapi filosofi saya agak berbeda: jika Anda mulai membolos, Anda akan memanjakan siswa, dan anak-anak muda perlu belajar bukan karena rasa takut, tetapi karena hati nurani.” , dan selain itu, setelah ceramah saya sering merasa lebih ceria daripada sebelum kuliah” (Dikutip dari disertasi Z.M. Tambieva “Pandangan didaktik Kapterev.” P. 16). "Bison" tidak dapat beradaptasi dengan kondisi kehidupan baru. Pada tahun 1922 P.F. Kapterev meninggal di Voronezh karena pneumonia.

METODOLOGI

Landasan psikologis dan fisiologis pedagogi akan menjadikannya benar-benar ilmiah dan akan meningkatkan efektivitas pengaruh pendidikan.

Kapterev mengedepankan gagasan pembuktian antropologis pengasuhan anak, sesuai dengan minat dan kebutuhannya, memperkuat dan memperkaya arah “ilmiah” pedagogi Rusia. Ia berpendapat bahwa pedagogi tanpa fisiologi dan psikologi tidak mungkin terpikirkan. Untuk menjadi guru yang ideal, Anda perlu memiliki pengetahuan yang baik tentang landasan antropologi pendidikan. Kapterev sangat menghargai Locke justru karena Locke “mengkaitkannya erat dengan fisiologi dan psikologi” dan memperkenalkan “teknik ilmiah yang solid, faktualitas, vitalitas” ke dalam ilmu pendidikan. (Kapterev P.F. Spencer sebagai guru dan kritikus Rusia // Sekolah Rakyat. 1879. No. 1. P. 14). Kapterev dengan tepat disebut sebagai penemu hubungan mendalam antara psikologi dan pedagogi di Rusia, pencipta "transisi dari psikologi ke pedagogi" (Ananyev B.G. Esai tentang sejarah psikologi Rusia abad ke-18 dan ke-19. M., 1947. P .147).

Pedagogi bukanlah suatu seni, bukan seperangkat resep pendidikan untuk semua kesempatan, bukan mantra normatif dan persyaratan bagaimana membesarkan anak, tetapi pengetahuan terapan tentang proses pedagogi

Menurut Kapterev, Ushinsky salah ketika berpendapat bahwa pedagogi bukanlah ilmu, melainkan seni, karena tidak mempelajari fakta obyektif, tetapi mengatur cara mendidik, berdasarkan pengetahuan dasar ilmu-ilmu kemanusiaan. Ada berbagai jenis pengetahuan tentang seseorang: pengetahuan ilmiah alami tentang siapakah seseorang; pengetahuan tentang hubungan dengan orang lain, pengetahuan di bidang seni. Pada saat yang sama, terdapat pengetahuan tentang kegiatan praktis yang bertujuan untuk memecahkan masalah terapan. Seorang dokter merawat pasiennya, dan kedokteran mengembangkan pengetahuan tentang penyakit. Seorang politisi memecahkan masalah-masalah manajemen yang penting bagi negara, dan ilmu politik mensintesis pengetahuan dari berbagai ilmu. Pedagogi, seperti kedokteran dan ilmu politik, adalah ilmu terapan. Ini mensintesis pengetahuan tentang ilmu-ilmu kemanusiaan dan, atas dasar itu, mengembangkan rekomendasi praktis untuk para guru. Pedagogi sebagai suatu ilmu masih sangat muda, baru menjadi landasan kokoh ilmu positif, namun kesejahteraan masyarakat dan negara serta keberhasilan mempersiapkan generasi baru untuk hidup akan sangat bergantung pada keberhasilannya. (Kapterev P.F. Karya pedagogi terpilih. M., 1982. P. 46-62).

Perdebatan tentang apakah pedagogi merupakan ilmu fundamental atau ilmu terapan telah berlangsung selama lebih dari satu abad. Banyak ilmuwan (A.N. Leontyev) menegaskan bahwa pedagogi adalah ilmu terapan dalam kaitannya dengan pijat refleksi, pedologi, psikologi, yang merupakan ilmu dasar. Makarenko membela pedagogi sebagai ilmu independen dengan subjek dan tujuannya sendiri. Setiap upaya untuk mereduksi pedagogi menjadi ilmu terapan dengan menggunakan hasil penelitian mendasar, menurut V.V. Kraevsky, selalu membawa hasil yang membawa bencana. Hanya ilmu pedagogi, yang dibuktikan dengan metodologi, teori, dan metodologinya, yang dapat membantu guru secara efektif mewariskan budaya dari satu generasi ke generasi lainnya. Pedagogi empiris yang berorientasi resep adalah hal asing bagi Kapterev. Dia dengan tepat mencela banyak penulis “generalisasi pengalaman pribadi” karena bertindak seperti tabib dan dukun. Secara teoritis tidak dipahami, tidak dianalisis dalam konteks fisiologi dan psikologi, pengalaman pribadi guru tidak lebih dari bahan generalisasi, pemahaman dan analisis proses pedagogi. Mempertahankan posisi ini, Kapterev memberikan kontribusi penting bagi pengembangan arah ilmu alam pedagogi domestik, yang terutama diwakili oleh nama N.I. Pirogova, K.D. Ushinsky, P.F. Lesgafta, V.P. Vakhterova, P.P. Blonsky. Segala upaya untuk mengajukan pertanyaan tentang pembentukan sekolah dan pedagogi yang otonom dari negara mulai dianggap di bawah totalitarianisme sebagai kejahatan politik.

Proses pedagogi harus otonom dari negara, dari gereja, dari perjuangan kelas

Ide ini, yang dirumuskan dengan sangat jelas oleh Kapterev, dipertahankannya hingga akhir hayatnya. Otonomi sekolah mencakup kepercayaan masyarakat terhadap guru dan anak untuk memecahkan masalah internal mereka, dan penolakan terhadap tekanan eksternal yang bersifat wajib, dalam bentuk apa pun.

Seolah meramalkan proses transformasi ilmu pedagogi menjadi instrumen politik besar yang bertujuan memanipulasi kesadaran dan perilaku individu, Kapterev menolak kemungkinan penerapan pedagogi Soviet, kapitalis, atau imperialis. Pedagogi sebagai ilmu bersifat universal, katanya; ia mencatat pola dan prinsip pendidikan secara umum, dan bukan bagaimana hal tersebut terwujud di negara tertentu. “Jika tidak masuk akal untuk berbicara dalam arti sebenarnya tentang fisika Rusia atau kimia Jerman, maka sama absurdnya untuk berbicara tentang pedagogi Jerman dan Inggris sebagai sebuah sains. Anda hanya dapat berbicara tentang pendidikan bahasa Inggris atau Jerman, mis. tentang penerapan praktis prinsip-prinsip pedagogi ilmiah dalam kondisi kehidupan Inggris dan Jerman pada waktu tertentu, dengan kata lain, tentang seni pedagogis Inggris atau Jerman, tentang teknologi pedagogis" (Pidato Kapterev P.F. // Prosiding Kongres Seluruh Rusia ke-2 tentang Pedagogi Eksperimental, Hal., 1913. Hal.35). Otonomi sekolah, menurut Kapterev, berarti tidak adanya campur tangan dalam perjuangan politik yang melanda Rusia pada awal abad ini. Di masa kanak-kanak, tidak mungkin untuk secara sadar mengembangkan posisi politik, dan setiap pemaksaan gagasan “dari atas” memiliki efek yang merusak dan merusak pada anak. Politik harus ditinggalkan di depan pintu sekolah. Sebelum revolusi, gagasan otonomi lembaga pendidikan dari negara didukung keras oleh kaum Bolshevik. Mereka menuntut penolakan terhadap campur tangan pemerintah dalam urusan sekolah, kebebasan dari ideologi dominan, namun begitu mereka berkuasa, mereka mengganti gagasan tersebut dengan yang sebaliknya.

Kapterev membela pandangan dan keyakinan mendasarnya. Setiap guru dan pendidik berhak menduduki jabatan politik tertentu. Namun sang guru, tegas Kapterev, harus dicabut haknya untuk mengubah keyakinan siswanya, mengubah kelas sekolah menjadi platform perselisihan politik dan nafsu politik yang merajalela. Sekolah adalah wilayah yang bebas dari politik. Hanya sekolah swasta-negeri yang dapat berkontribusi pada pengembangan menyeluruh bakat dan kemampuan anak. Seluruh sejarah perkembangan aliran Soviet selanjutnya menunjukkan bahwa Kapterev benar. Indoktrinasi generasi muda ke dalam kehidupan politik membuahkan hasil yang tragis. Sepuluh tahun setelah kematian Kapterev, dalam masyarakat Soviet, seorang anak didorong karena mencela ayahnya, yang menyembunyikan beberapa hal ketika bergabung dengan pertanian kolektif, dan karena melibatkan kerabat dan tetangga dalam pertanian kolektif. Dalam kondisi rezim totaliter, ketika keluarga tidak mampu membedakan norma dan nilai tradisional dengan pengaruh masif media massa dan indoktrinasi ideologi, keterlibatan anak dalam kehidupan politik menjadi dasar terbentuknya perilaku agresif mereka dalam kehidupan politik. masa kini dan masa depan.

TUJUAN PENDIDIKAN

Cita-cita dan tujuan pendidikan merupakan hasil analisis mendalam terhadap kebutuhan masyarakat, seluruh golongan dan golongannya.

Tujuan pendidikan, menurut Kapterev, ditentukan oleh cita-cita sosial, yang “ditetapkan” oleh masyarakat, tradisi nasional, dan nilai-nilai agama. Individu yang baru muncul berusaha untuk memenuhi harapan dan persyaratan yang berakar pada kesadaran masyarakat dan agama. Dalam dongeng, mitos, perumpamaan, dan kehidupan, kualitas paling dihormati dari tipe orang tertentu ditafsirkan dan diringkas. Tugas pedagogi teoretis adalah memahami dan mengidentifikasi cita-cita, merumuskan tujuan pendidikan. Fungsi utama dari proses pedagogis adalah peningkatan menyeluruh individu berdasarkan pendidikan mandiri organiknya sesuai dengan kekuatan dan kemampuan terbaik seseorang.

Yang berbahaya, menurut Kapterev, adalah penegasan kekerasan terhadap cita-cita kelas. Di berbagai kelas di Rusia, terdapat banyak cita-cita yang serupa, tetapi juga sangat berbeda. Membandingkan cita-cita, menekankan, misalnya, kehinaan sifat-sifat petani dan keunggulan sifat-sifat mulia tidak dapat diterima. Posisi seperti itu, apalagi jika didukung pemerintah, mengancam ledakan sosial.

Kapterev melanjutkan tradisi pedagogi nasional yang ditetapkan oleh Ushinsky. Kapterev melihat tugas pedagogi bukan dalam menentang tujuan mendidik berbagai kelompok masyarakat, tetapi dalam mencari vektor yang menyatukan upaya semua lapisan sosial, yang bertujuan untuk kemajuan dan demokrasi.

Pembentukan kepribadian yang cemerlang merupakan tugas terpenting pendidikan

“Pendidikan tidak akan masuk akal dan benar sampai saat itu tiba. sampai mereka berhenti mencari landasannya di luar kepribadian terpelajar, di luar karya kesadarannya yang mandiri dan kreatif” (Kapterev P.F. Pedagogi Rusia Baru, gagasan, arahan, dan tokoh terpentingnya. S.-SPb., 1914. P. 82-83 ).

Ilmuwan mencatat vektor pergerakan pemikiran pedagogis tentang kondisi perkembangan anak menuju dunia batin, kecerdasan, nilai-nilai moral, dan perilakunya. Jika di Rusia pada tahun 60-70an abad ke-19 dibahas permasalahan pendidikan formal dan material, terjadi pergulatan antara pendukung pendidikan nyata dan klasik, maka pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di masyarakat Rusia terjadi diskusi tentang keadaan guru dan siswa, hak dan kebebasannya, partisipasi orang tua dan masyarakat dalam kehidupan sekolah, perkembangan mental dan spiritual.

Setiap orang membayangkan dunia istimewanya dengan perasaan dan niatnya sendiri, pemikiran dan aspirasinya yang unik. Orang yang berbeda memiliki pikiran, ingatan, pemikiran, fantasi yang berbeda. Hanya kelompoknya yang monoton dan identik dalam keinginannya untuk meniru. Tugas sekolah adalah untuk mendorong perkembangan individualitas anak, tidak peduli betapa sulitnya hal ini dilakukan dalam kondisi “organisasi pabrik kegiatan sekolah”. Berbagai bentuk pengorganisasian proses pedagogi seharusnya membantu mengatasi kecenderungan penyatuan kehidupan sekolah. Di antara yang paling penting, Kapterev menyebutkan persyaratan untuk memberikan waktu kepada anak-anak untuk berlatih dalam mata pelajaran dan atas permintaan pribadi mereka. Perkenalkan lebih banyak mata pelajaran pilihan ke dalam kurikulum. Dorong anak-anak untuk berpartisipasi dalam klub atau kemitraan. (Kapterev P.F. Karya pedagogi terpilih. M., 1982. P. 414). Tuntutan Kapterev dikontraskan dengan perkembangan para guru resmi, yang dalam mempersiapkan siswanya “untuk kehidupan masa depan”, menekankan pada kerendahan hati, kepatuhan, dan disiplin siswa.

Tugas terpenting dari proses pendidikan adalah membantu anak menguasai warisan budaya yang diciptakan umat manusia

Sifat manusia, menurut Kapterev, diubah dan diperbaiki oleh budaya. “Latihan budaya jangka panjang mempengaruhi organ aktivitas mental - otak, tidak hanya meningkatkan volumenya, tetapi juga membuatnya mampu melakukan aktivitas yang lebih kompleks dan halus. Aktivitas budaya yang dilakukan dari generasi ke generasi... menghasilkan perubahan internal pada struktur otak, yang sedikit demi sedikit menjadi turun temurun…” (Kapterev P.F. Tentang sifat anak. S. St. Petersburg 1899. P. .39).

Kapterev mengalami pengaruh kuat dari sekolah fisiologis Rusia Sechenov dan murid-muridnya - itulah sebabnya ia menaruh begitu banyak perhatian pada peran proses fisiologis dalam pendidikan. Tidak diragukan lagi, hal ini progresif dan berguna untuk pedagogi di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian pada periode selanjutnya, prasyarat biologis hanyalah syarat untuk menguasai budaya. Otak manusia primitif tidak banyak berubah dibandingkan manusia modern. Hanya dalam masyarakat manusia mekanisme sosial untuk transmisi budaya tercipta. Pendidikan dan pengasuhan mempunyai tujuan untuk membekali seseorang dengan pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, yang dengannya dalam proses kegiatan kreatif ia menguasai nilai-nilai budaya.

Pandangan Kapterev tentang proses asimilasi budaya oleh anak pada dasarnya berbeda dari pendekatan pedagogi resmi. Percakapan tentang jiwa manusia yang tidak didasarkan pada pengetahuan mendalam tentang proses fisiologis dan mental adalah murni skolastik, kata Kapterev. Kehidupan spiritual berkembang atas dasar kehidupan fisik; berhubungan dengan aktivitas otak, saraf, otot, darah, dan berada di bawah pengaruh fisik yang mendalam dan menyeluruh. Segala nasihat dan anjuran pedagogis yang tidak didasarkan pada pengetahuan tentang fisiologi dan psikologi anak bersifat abstrak dan tidak membawa apa-apa selain kerugian bagi anak.

Mengarahkan kritik tajam terhadap pejabat pedagogis, Kapterev memprotes pembelajaran berbasis buku dan pemisahan anak dari alam sekitarnya. Sungguh mengerikan, katanya, bahwa seorang anak kota mengenal alam di taman dan kebun binatang. Hanya dengan begitu pikiran dan perasaannya, imajinasi dan kreativitasnya akan berkembang secara normal, ketika ia diilhami oleh kekuatan dan keindahan alam. Fokus pada alam, pemahaman akan pentingnya faktor “alami” dalam sosialisasi akan menjadi gagasan penting yang akan dipelajari oleh para guru praktik di “sekolah baru” Rusia.

Dalam pengembangan kepribadian dan pengembangan diri, peran utama adalah keluarga; hanya melalui pendidikan keluarga seorang anak dapat sampai pada kemanusiaan dan Tuhan

Pendidikan keluarga dan masyarakat, saling melengkapi, membentuk anak secara komprehensif. Keluarga harus menjaga penyediaan kondisi belajar bagi anak, membantu mereka menghindari pengaruh buruk, membimbing anak sekolah dalam membaca, mengisolasi mereka dari buku-buku yang tidak masuk akal dan tidak bermoral. Partisipasi orang tua dalam kehidupan sekolah harus menjadi suatu keharusan. Menurut penilaian komunitas orang tua, guru harus menilai dampak sekolah terhadap suasana hati anak, perkembangan fisik, mental dan moral mereka. Kapterev menyebut pendidikan keluarga sebagai “bidang pedagogi ilmiah yang baru ditemukan” dan menyerukan menghubungkan proses pendidikan di sekolah dengan tradisi dan adat istiadat pendidikan keluarga. Di bawah kepemimpinan editornya, yang pertama di Rusia dan unik dalam sejarah pedagogi “Ensiklopedia Pendidikan Keluarga” diterbitkan, di mana guru dan psikolog terkenal seperti A.F. Lazursky, I.A. Ostrogorsky, E.I.

ALAT PENDIDIKAN

Tidak mungkin membayangkan pendidikan sebagai transmisi kebudayaan. Kebudayaan hanya dapat dikuasai melalui kerja mendalam individu dalam pendidikan diri, pengembangan diri, pendidikan diri

Kecilnya peran sekolah sebagai “penyampai” budaya dibuktikan dengan fakta bahwa siswa yang paling berbakat seringkali tidak menerima apa pun dari sekolah, kata Kapterev. Mereka biasanya mengeluh bahwa sekolah berdampak buruk pada keinginan mereka untuk mengekspresikan diri dalam bidang apa pun. Persyaratan untuk menguasai materi yang besar dan tidak saling berhubungan melelahkan dan menghambat pendidikan. Dosa yang paling berat dari sekolah negeri adalah penolakan untuk mengajarkan metode kerja, metode dan sarana kegiatan mandiri yang bertujuan untuk menguasai warisan budaya. Hanya dengan cara itulah pendidikan akan menjadi efektif, kata Kapterev, jika pendidikan didasarkan pada gagasan-gagasan berbasis ilmiah tentang cara-cara pembentukan manusia dan mekanisme asimilasi budaya. Pendidikan harus mengikuti perkembangan alamiah manusia dan tidak pernah mendahuluinya. Keinginan untuk mengintensifkan proses pertumbuhan dan perkembangan manusia berdampak buruk pada karakteristik fisiologis dan psikologis serta dapat menyebabkan proses destruktif dalam pembangunan. Dengan demikian, Kapterev sampai pada kesimpulan, dasar sekolah dan sumber perbaikannya adalah pengembangan diri seseorang, penerapan prinsip-prinsip dan metode-metode yang mendasari pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri pada pendidikan sekolah. (Kapterev P.F. Karya pedagogi terpilih. M, 1982. P. 357).

Kapterev adalah salah satu guru Rusia pertama yang mengajukan pertanyaan tentang pengembangan sarana pendidikan mandiri dan pendidikan mandiri individu. Mengikuti dia, masalah ini akan diangkat dan dikembangkan oleh S.T. Shatsky, N.A. Rubakin, P.P. Blonsky. Namun, seperti kebanyakan guru pada masanya, Kapterev bahkan tidak menyadari kemungkinan besar menimbulkan masalah “pelatihan menjelang pembangunan.” Ini pertama kali dirumuskan oleh L.S. Vygotsky, menekankan peran utama pembelajaran dalam pengembangan kepribadian.

Setiap asimilasi budaya melibatkan tiga tahap: sensasi - pemahaman - tindakan

Kapterev membayangkan proses pembelajaran sebagai berikut. Di bawah pengaruh rangsangan eksternal, saraf sensorik dan sensasi teriritasi. Sebagai hasil pengolahan sensasi yang diterima, terbentuklah ide dan konsep. Akhirnya, kerja batin terwujud dalam tindakan lahiriah individu. Dalam aktivitas anak, babak pertama dan ketiga paling banyak diungkapkan, sedangkan babak kedua dikaburkan. Sebaliknya pada orang dewasa, titik sentralnya, yaitu pemrosesan, lebih jelas diungkapkan.

Dengan representasi tindakan asimilasi pengalaman ini, Kapterev menyimpulkan, semua aktivitas guru harus ditujukan pada organisasi yang wajar. Mengetahui mekanisme asimilasi pengalaman, seseorang tidak dapat secara membabi buta, tetapi berdasarkan ide-ide ilmiah, untuk mengatur proses pendidikan. Oleh karena itu, latihan mental awal anak harus dikaitkan dengan aktivitas organ indera luar. Aktivitas organ indera eksternal, tegas Kapterev, adalah tempat lahirnya pikiran kita. Oleh karena itu tingginya peran visibilitas.

Yang sama pentingnya, dan mungkin lebih penting, adalah aktivitas kreatif anak - permainannya, senam, menggambar, mengerjakan tanah liat, kayu, karton, kerajinan tangan, menyiapkan berbagai instrumen dan perlengkapan. Keberhasilan besar sekolah buruh pada awal abad ini sama sekali tidak terkait dengan fakta bahwa anak-anak mulai menghasilkan produk yang berharga bagi masyarakat. Yang utama adalah karya dihadirkan sebagai salah satu momen pendidikan, hasil pengolahan kesan. Kapterev menekankan bahwa hal ini hanya memberikan sedikit nilai pendidikan.

Ilmuwan menciptakan pengetahuan pedagogis tentang tindakan kognisi anak. Ia masih bisa berkata sedikit tentang proses pengolahan kesan eksternal, namun ia fokus pada peran tindakan, aktivitas dalam pembentukan seorang anak, dan ini merupakan hal baru pada masanya. Pemikiran pedagogi Rusia, yang mengatasi masalah aktivitas pekerja anak, berjuang untuk memecahkan masalah yang sama dengan komunitas pedagogi dunia sehubungan dengan kekhasan negaranya.

Gagasan bahwa metode pendidikan berbasis ilmiah dapat digantikan oleh pengetahuan intuitif tentang cara mempengaruhi anak sangatlah keliru dan mengarah pada jalan buntu.

Metode dalam pedagogi, seperti Janus bermuka dua, di satu sisi ditujukan pada ilmu pedagogi dan membawa pembenaran teoritis untuk tindakan yang bertujuan dari guru. Sebaliknya metode harus dikuasai guru pada tataran intuisi. Hanya kedua sisi ini yang akan memastikan sintesis organik antara ilmu pengetahuan dan spiritual dan akan memungkinkan pengorganisasian proses pedagogis secara efektif.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah pedagogi Rusia, Kapterev mengidentifikasi komponen metode pengaruh pedagogis. Metodenya harus sesuai dengan sifat-sifat anak, kata Kapterev mengikuti Ushinsky. Sifat mental dan fisik anak-anak, yang secara mendasar membedakan mereka dari orang dewasa, harus menjadi dasar pendekatan pedagogi khusus usia. Sama pentingnya untuk menyelaraskan metode ini dengan karakteristik psikologis individu anak. Yang bersekolah bukanlah anak sekolah pada umumnya, melainkan anak-anak yang umurnya tertentu, jenis kelaminnya, mampu dan kurang mampu, berasal dari golongan tertentu dan bertempat tinggal di daerah tertentu. Apa yang baik bagi satu anak bisa sangat merugikan bagi anak lainnya. Metodenya harus cukup fleksibel untuk mengakomodasi semua kerumitan ini. Guru perlu mengasimilasi metode secara organik dan menjadikannya alat untuk memecahkan masalah pedagogis. Hanya asimilasi metode yang mendalam oleh guru yang akan menciptakan suasana kelas yang hidup dan kreatif, kondusif bagi perkembangan intelektual dan spiritual anak. “Seorang pemain biliar memilih isyarat terkenal yang dia temukan “di tangannya”; seorang pria mencoba membuat kepang yang pas di bahunya; seorang Cossack mengatur tombaknya, seorang prajurit mengatur senjatanya, dll. Akan menjadi aneh jika metode – alat spiritual sang guru – tetap menjadi instrumen mati di tangannya, asing bagi kepribadiannya.” (Kapterev P.F. Karya pedagogi terpilih. M., 1982. P. 37).

Setiap pendidikan khusus harus dibangun atas dasar pendidikan umum dan melayani kebutuhannya, memenuhi persyaratan alam

Jika tidak, pendidikan yang sangat terspesialisasi akan menekan imajinasi kreatif, menyumbat pikiran, dan memperlambat perkembangan kemandirian.

“Pemikiran kritis yang kuat merupakan hasil kerja yang panjang dan beragam, oleh karena itu semakin luas dan bervariasi pendidikan umum maka kegiatan khusus akan semakin baik dan solid. Takut pada teori, takut pada generalisasi yang luas adalah ciri ketidaktahuan dan keterbatasan mental; mereka yang takut lupa bahwa praktik tanpa teori, kekhususan tanpa prinsip-prinsip umum tidak berarti, tidak berdaya, bahwa setiap kemajuan signifikan dalam praktik dan kekhususan diciptakan, pertama-tama, oleh teori, prinsip-prinsip umum.” (Ibid. hal. 424).

Perkembangan jiwa dan perkembangan pikiran tidak boleh ditentang, tetapi dianggap saling melengkapi

Pengetahuan ilmiah ditujukan terutama pada pikiran manusia; bertujuan untuk memasukkannya ke dalam berbagai kegiatan untuk mengubah dunia. Agama yang ditujukan kepada jiwa menuntun seseorang kepada Tuhan, pada kesadaran akan makna hidup. Pendidikan agama tidak dapat dianggap sebagai suatu disiplin ilmu bersama dengan mata pelajaran akademik lainnya. Ini lebih merupakan pedoman hidup, alat pendidikan, dan bukan kumpulan sistem pengetahuan yang harmonis yang wajib dipelajari siswa. “... Dengan rumusan penelitian yang sangat faktual, kita tidak berhadapan dengan dua substansi yang berlawanan, tetapi dengan dua tatanan fenomena, meskipun sangat berbeda dan unik, tetapi berkembang secara bersamaan dan terkait erat satu sama lain” (Kapterev P.F. Self- pendidikan di bidang psikologi // Buletin Utara 1897. No. 4. P. 113). Masalah hubungan antara pendidikan agama dan penguasaan dasar-dasar ilmu pengetahuan, yang mengemuka pada awal abad ini, mendapat solusi orisinal dari Kapterev. Sangat mungkin untuk mempelajari masalah-masalah ilmu pengetahuan alam, mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan praktis dalam kerangka pengetahuan ilmiah dan pada saat yang sama menghadiri gereja dan percaya kepada Tuhan. Sains dan agama mencerminkan aspek kehidupan yang berbeda, dan Kapterev berpendapat bahwa keduanya tidak boleh dibenturkan.

Pendidikan perempuan memiliki ciri-ciri khusus

Dalam pedagogi Rusia, tidak ada seorang pun yang mengemukakan masalah kekhasan pendidikan perempuan secara fundamental seperti Kapterev. Kehidupan itu sendiri mendorong ilmuwan untuk fokus memecahkan masalah yang sangat penting bagi kehidupan Rusia. Perempuan bergegas masuk ke dalam dunia aktivitas publik yang biasanya bersifat laki-laki, mengatasi skeptisisme dan konservatisme rezim lama yang menjadi penjaga yayasan. Perluasan lingkup kerja perempuan memerlukan perubahan signifikan dalam rencana dan program lembaga pendidikan perempuan. Kapterev secara teoritis mendukung solusi untuk masalah ini. Ilmuwan menarik perhatian pada gagasan tentang sifat dan kekhasan persepsi perempuan tentang kehidupan, pengalaman, sikap terhadap dunia dan perlunya mempertimbangkan semua ini dalam proses pendidikan. Jalan yang dipilihnya dari konsep-konsep psikologi ilmiah hingga kesimpulan pedagogis yang mengalir darinya ternyata benar. Selanjutnya, pembelajaran bersama mengarah pada fakta bahwa masalah tersebut hilang begitu saja dari pandangan para guru, sehingga upaya Kapterev untuk menemukan solusi atas masalah tersebut tetap berharga dan penting untuk memecahkan masalah pedagogi.

Proses pendidikan harus difokuskan pada persepsi unik tentang dunia oleh anak laki-laki dan perempuan, laki-laki dan perempuan

Dalam kesadaran perempuan, lingkungan nyata dan kepribadian manusia menempati tempat yang begitu besar sehingga jalur pendidikan yang mereka terima harus sangat berorientasi pada ciri tersebut. Dasar muatan pendidikan bagi perempuan hendaknya bukan tata bahasa dan matematika, melainkan antropologi, ilmu pengetahuan alam, sastra, sejarah, dan Hukum Tuhan. Di bidang inilah seorang perempuan dapat mencapai kesuksesan besar, sehingga kursus pelatihan bagi perempuan perlu mencakup lebih banyak pengamatan terhadap indera eksternal dan refleksi serius terhadap fakta. Perhatian khusus harus diberikan pada penyajian pengetahuan yang bertahap dan ketat, ketergantungan pada kejelasan saat menyajikan abstraksi. Perempuan memiliki kemampuan kreatif yang kurang berkembang, kata Kapterev, oleh karena itu sangat penting untuk menghargai dan mendukung bahkan manifestasi sekecil apa pun dari sifat berharga dari jiwa manusia ini.

Perasaan cinta, kesalehan, religiusitas, rasa malu, dan kasih sayang memainkan peran yang jauh lebih besar dalam kehidupan seorang wanita dibandingkan dalam kehidupan seorang pria. Meskipun mereka lebih dalam dan lebih organik dibandingkan laki-laki, mereka cukup sempit dan mudah merosot menjadi egois. Tugas pendidik adalah mencerahkan dan memuliakan perasaan perempuan, menjadikannya luas, asing bagi kepentingan egois, memberi mereka fokus humanistik pada nilai-nilai sosial.

Yang berharga dalam penalaran Kapterev adalah keinginan untuk membedakan proses pendidikan tergantung pada karakteristik seksual seseorang, dan untuk secara produktif menggunakan sifat dan kualitas yang melekat pada alam dalam proses pendidikan.

Tidak ada dua orang yang memiliki bakat yang sama

Pendapat yang tersebar luas bahwa seorang anak dengan sedikit kemampuan untuk mempelajari bahasa dan matematika kuno tidak cocok untuk studi ilmiah secara umum sangatlah keliru. Banyak seniman dan ilmuwan, yang kemudian menunjukkan bakat di berbagai bidang ilmu, ternyata berprestasi buruk di gimnasium negara.

Kapterev mencatat bahaya mengganti kerja mental dengan kerja fisik, dan memperlakukan kerja fisik sebagai obat mujarab untuk menyelesaikan semua masalah pedagogi. “Pekerjaan kerajinan tangan itu berharga, tetapi kerja mental bahkan lebih berharga: sekolah yang abstrak dan kutu buku itu berbahaya, tetapi utilitarianisme dan keahlian yang kasar di sekolah bahkan lebih berbahaya. Janganlah kita terburu-buru dari satu ekstrem ke ekstrem yang lain; kita akan menuntut dari semua pekerjaan di sekolah, tidak peduli apakah itu pendidikan jasmani atau rohani, yaitu pendidikan. hubungan latihan ini dengan latihan lain yang membentuk proses pendidikan, poin utamanya” (Kapterev P.F. Selected pedagogis works. M., 1982. P. 349-350).

NILAI

Kelebihan Kapterev terletak pada kelanjutan dan pengembangan pendekatan antropologi terhadap pedagogi, yang fondasinya diletakkan oleh para pendahulunya, dalam membangun jembatan antara psikologi dan pedagogi. Setelah dia, di benak komunitas pedagogi ilmiah Rusia, sikap terhadap nilai pembenaran psikologis dan fisiologis dari proses pedagogis terbentuk dengan kuat. Dengan demikian, apa yang dimulai oleh N.I. Pirogov, K.D. Ushinsky, I.N. Sechenov mencari dasar-dasar ilmu pedagogi. Kapterev mengaitkan pendidikan dengan faktor sosialisasi. Ilmuwan menetapkan fakta ketidaksesuaian antara pembelajaran dan perkembangan siswa, menekankan masalah pengembangan diri pribadi, dan memberikan kunci untuk memahami pembelajaran sebagai kondisi terpenting bagi pertumbuhan dan asimilasi nilai-nilai budaya oleh individu. Ia memberikan perhatian khusus pada pengembangan kebutuhan siswa untuk memecahkan tidak hanya masalah pribadi, tetapi juga masalah sosial. Semua karya Kapterev dijiwai dengan gagasan pengembangan diri, pendidikan mandiri siswa. Guru harus mengandalkan kekuatan alamiah anak, dan hanya dalam kondisi inilah pendidikan akan menjadi stimulus yang kuat bagi perkembangan mental, fisik dan moral.

KESIMPULAN

1. Kepergian Kapterev “ke dunia”, ke dalam pedagogi, pendidikan, dan sains mencerminkan keinginannya untuk berguna bagi masyarakat dalam memecahkan masalah-masalah yang paling penting. Jauh di kemudian hari, ketika nilai-nilai spiritual keagamaan berada di bawah ancaman, ilmuwan berbakat seperti P.A. Florensky, V.V. Zenkovsky dan lainnya akan menerima imamat dan meninggalkan sains demi agama.

2. Kapterev mempertahankan pengabdiannya pada cita-cita demokrasi dan keyakinannya pada pendidikan sebagai kekuatan besar untuk mengubah masyarakat hingga akhir hayatnya.

3. Kapterev melanjutkan dan mengembangkan arah ilmu alam pedagogi Rusia, yang pertama kali dibuktikan oleh Ushinsky. Keinginan untuk “mendeduksi” pedagogi dari antropologi, dan terutama dari psikologi dan fisiologi, meresapi seluruh karya Kapterev.

4. Kapterev menilai pedagogi sebagai ilmu terapan berdasarkan fisiologi dan psikologi fundamental.

5. Pengalaman sejarah membenarkan kebenaran Kapterev yang memperingatkan bahaya politisasi kegiatan pendidikan dan subordinasi pendidikan pada pedoman politik yang berlaku.

6. Perbedaan yang tajam antara tujuan membesarkan anak-anak dari kelompok dan kelas sosial yang berbeda merupakan dasar dari kecurigaan dan kebencian, yang menemukan jalan keluarnya dalam bencana alam dan suasana hati masyarakat.

7. Pendidikan keluarga bukanlah “tambahan” terhadap pendidikan sekolah, dan tidak boleh dianggap remeh. Dalam upaya meletakkan dasar bagi pembentukan pribadi yang bermoral, pedagogi hendaknya bertumpu pada pengasuhan anak dalam keluarga.

8. Kapterev terus-menerus berbicara tentang perlunya mempertimbangkan karakteristik fisiologis dan psikologis kepribadian anak. Ia mengikuti perkembangan dan belum melihat adanya kemungkinan pembelajaran mendahului perkembangan anak.

9. Kapterev adalah salah satu orang pertama dalam pedagogi Rusia yang menarik perhatian pada peran tindakan dan kegiatan praktis dalam pembentukan kepribadian holistik. Dia memiliki sikap yang sangat negatif terhadap kelebihan intelektual siswa di gimnasium resmi, meremehkan pekerjaan, permainan, dan seni.

10. Pendidikan umum harus mendahului pendidikan khusus dan menjadi landasannya. Ketertarikan terhadap pendidikan khusus mengarah pada terbentuknya kesempitan dalam pengembangan kepribadian, Kapterev menyatakan, “Dunia laki-laki dan perempuan sangat berbeda sehingga kurangnya perhatian Ke. dia dalam proses pendidikan dapat berdampak negatif terhadap nasib hidup mereka masing-masing"

PERTANYAAN TERHADAP TEKS

1. Mengapa Kapterev meninggalkan akademi teologi dan menangani masalah pendidikan publik?

2. Masalah apa yang menjadi fokus karya utama P.F. Kapterev?

3. Menurut P.F. Kapterev, apa yang memungkinkan terciptanya pedagogi berbasis ilmiah?

4. Hal baru apa yang dibawa Kapterev dalam deskripsi pedagogi dibandingkan dengan Ushinsky?

5. Mengapa Kapterev menekankan otonomi proses pedagogis?

6. Menurut Kapterev, apa tempat pendidikan dalam sistem sosialisasi faktor-faktor yang berkontribusi terhadap perkembangan anak?

7. Apa saja tahapan proses belajar anak?

8. Apa tujuan pendidikan menurut Kapterev?

9. Apa pentingnya metode pendidikan, apa fungsinya?

10. Apa kekhususan pendidikan perempuan dibandingkan dengan pendidikan laki-laki?

TUGAS

1. Bagaimana perasaan Anda tentang “kritik” terhadap Kapterev ini?

“Pernyataan Kapterev adalah keliru bahwa dalam proses pendidikan guru tidak bisa ditempatkan di garis depan, tetapi siswa harus ditempatkan di tengah (pengaruh paedosentrisme pedagogi Amerika). proses pendidikan sebagai “ekspresi inisiatif internal tubuh manusia” tidak benar, keinginan Kapterev untuk menghubungkan pemikiran proses pendidikan dengan agama dan nasionalisme, dll. “(Medynsky E.N. History of Russian Pedagogy M, 1938 P 390)

Mengapa “kritik” seperti itu diperlukan? Apa tujuannya dan apa tujuannya?

2. Analisislah teks kritik terhadap konsep Kapterev dan coba jelaskan kesimpulan dari E.N. Medynsky “Perasaan cinta, menurut Kapterev, adalah pusat bersama, fokus yang mengatur dan menghidupkan semua perasaan lainnya; cinta adalah dasar yang positif dan tidak berubah yang menjadi sumber pengembangan semua kemampuan yang berkontribusi pada peningkatan makna sosial kita dari himne cinta ini adalah untuk mengalihkan perhatian dari perjuangan kelas" (Medynsky E.N. History of Russian pedagogy M., 1938 P 389).

3. Bandingkan tesis Kapterev dan interpretasi Medynsky terhadapnya. Posisi mana yang lebih dekat dengan Anda?

“Bukan undang-undang negara bagian dan sekolah, tetapi hukum alam, hukum fisiologis dan psikologis - inilah yang penting bagi masyarakat, pertama-tama, dalam struktur dan organisasi sekolah, hukum ketuhanan, bukan hukum manusia Oleh karena itu, masyarakat adalah pembela pendidikan umum yang manusiawi bagi anak-anak, dan bukan pendidikan khusus, oleh karena itu pedagogi ilmiah yang nyata merupakan syarat bagi masyarakat

mengelolanya, tetapi tidak mengaturnya secara pedagogis. Masyarakat melakukan semua ini” (Kapterev P.F. Pedagogi Rusia Baru. M., 1914. P. 116). “Teori seperti itu hanya dapat lahir dari perwakilan kaum intelektual borjuis, yang tidak puas dengan sistem yang ada, yang menentangnya, tetapi takut akan penggulingan sistem ini secara revolusioner” (Medynsky E.N. History of Russian Pedagogy. M., 1938.Hal.388).

5. Cita-cita orang terpelajar P.F. Kapterev membayangkannya sebagai berikut.

Ia menulis bahwa orang yang benar-benar terpelajar tidak hanya memiliki pengetahuan yang serba guna, tetapi juga kemampuan mengelolanya. Ia tidak hanya berpengetahuan, tetapi juga cerdas, ia memiliki raja di kepalanya, kesatuan dalam pikirannya, ia tahu bagaimana tidak hanya berpikir dan bertindak, tetapi juga bekerja secara fisik, menikmati keindahan alam dan seni. Inilah orang yang merasa menjadi anggota masyarakat budaya modern yang hidup dan aktif, memahami hubungan erat antara kepribadiannya dengan kemanusiaan, dengan penduduk asli, dengan mantan pekerjanya di bidang kebudayaan, yang, dengan sebaik-baiknya, kemampuan, memajukan kebudayaan manusia. Orang seperti inilah yang merasa segala kemampuan dan sifat-sifatnya terungkap dalam dirinya dan tidak terjatuh serta tidak menderita ketidakharmonisan batin dalam cita-citanya. Ini adalah orang yang berkembang secara fisik, dengan organ tubuh yang sehat, sangat tertarik pada latihan fisik, dan peka terhadap kegembiraan tubuh.

Baca deskripsinya. Apakah Anda setuju dengannya? Bagaimana Anda bisa menambahkan deskripsi ideal tersebut?

6. P.F. Kapterev dengan susah payah mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan berikut: “Apakah proses mental dasar yang menjadi ciri manusia telah berubah selama keberadaan umat manusia, atau apakah mereka tetap tidak berubah dalam bentuk aslinya sejak dahulu kala hingga saat ini dan akan tetap demikian selamanya? Selama berabad-abad, apakah umat manusia hanya memperoleh lebih banyak pengetahuan, atau apakah kemampuan berpikirnya semakin meningkat?” (Kapterev P.F. Dari sejarah jiwa. Esai tentang sejarah pikiran. 1890. P. 1). Bagaimana Anda menjawab pertanyaan yang diajukan?

BIBLIOGRAFI

1. Kapterev P.F. Karya pedagogis terpilih. M., 1982.“Terpilih” berisi artikel-artikel Kapterev tentang masalah-masalah tertentu pendidikan dan karya fundamentalnya “Esai Didaktik. Teori Pendidikan”.

2. Kapterev P.F. Sejarah pedagogi Rusia. Petrograd, 1915. Pada tahun 1992, jurnal “Pedagogy” mulai mencetak ulang bab-bab monografi ini, yang menyajikan sistematisasi pandangan ilmuwan tentang perkembangan teori pedagogi di Rusia. Buku ini dijiwai dengan gagasan bahwa hanya memperkuat peran masyarakat dalam memecahkan masalah pendidikan publik yang dapat memajukan keadaan.

3. Kapterev P.F. Artikel dalam studi monografi “Esai tentang sejarah sekolah dan pemikiran pedagogis masyarakat Uni Soviet. Akhir XIX – awal abad XX" (M., 1991). Ini menguraikan pandangan P.F. Kapterev tentang proses pedagogis, kontribusinya terhadap pengembangan teori proses pedagogis dinilai.