Gegužės 5-oji yra stačiatikių šventė. Gegužės penktąją stačiatikių bažnyčioje minima Luko diena. Kitos bažnytinės ir stačiatikių šventės gegužės mėn

02.07.2020

gegužės 5 d(balandžio 22 d. pagal „senąjį stilių“ – bažnytinį Julijaus kalendorių). 4-osios Velykų savaitės šeštadienis(ketvirta savaitė po šventojo Kristaus prisikėlimo). Nėra įrašo. Šiandien stačiatikiai švenčia Butovo naujųjų kankinių susirinkimą, taip pat dešimties kitų krikščionių šventųjų, žinomų vardu, atminimą. Toliau trumpai apie juos pakalbėsime.

Butovo naujųjų kankinių katedra. Butovo treniruočių aikštelė. Ši žemė prie Maskvos gausiai laistoma krauju. Čia buvo sušaudyta dešimtys tūkstančių kalinių 30s praėjusį šimtmetį. Ir tarp jų yra daug stačiatikių naujųjų kankinių. Žuvo tik todėl, kad bedieviško persekiojimo sąlygomis atsisakė išsižadėti savo tikėjimo, rango ir Dievo žodžio skelbimo. Visi šie žmonės gyveno skirtingose vietose ir tarnavo skirtingose bažnyčiose, todėl didžioji dauguma vienas kito beveik nepažinojo, tačiau „NKVD trejeto“ mirties nuosprendis ir nežinomi Butovo poligono kapai juos vienijo.

Svarbiausia, kad juos vienijo ištikimybė Kristaus Bažnyčiai „net iki mirties“, o tai yra svarbiausias naujųjų kankinių šlovinimo kriterijus. Juk, kaip žinome, tarp sušaudytų žmonių 1930-ieji, buvo ne tik kenčiančių už tikėjimą, bet ir vakarykščių jų persekiotojų. Kaip Rusijos Ortodoksų Bažnyčios primatas, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas viename iš savo primato žodžių visiškai teisingai pabrėžė:

Čia, Butovo poligone, kartu su šventaisiais buvo šaudomi ir naikinami žmonės, kurie labai dažnai netikėjo savo širdyje. Tarp čia sušaudytų buvo ir tų, kurie šaudė kitus. Čia buvo žmonių, kurie palaikė viską, ką bedieviška valdžia padarė Bažnyčios atžvilgiu. Ir tada juos čia sunaikino ta pati jėga...“

Štai kodėl naujųjų kankinių kanonizacijos procesas yra toks sudėtingas, labai atsakingas darbas, siekiant nustatyti per ateistinio persekiojimo metus mirusiųjų, vertų visos bažnyčios pagarbos, vardus. Iki šiol apie du tūkstančius žmonių jau buvo pašlovinti kaip nauji Rusijos bažnyčios kankiniai ir išpažinėjai. Ir toliau tęsiamas darbas tiriant šių žmonių gyvenimą.

Rusijos bažnyčios Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčia Pietų Butovo mieste. Nuotrauka: www.globallookpress.com

Taip pat šiandien minimas dar dviejų naujų mūsų Bažnyčios kankinių atminimas: Hieromartyr Eustathius Malakhovskis, presbiteris (1918) ir kankinys Dimitrijus Vlasenkovas (1942).

Gerbiamasis Teodoras Sikeotas, Anastasioupolio vyskupas. Puikus arkipastorius ir įžvalgus seniūnas VI - pradėjoVIIšimtmečius. Šio ilsėjusio Dievo šventojo palaikų perkėlimas 613 nuo Kristaus gimimo iš Galatijos į Konstantinopolį įvyko ne vėliau kaip 9 amžiuje. Yra žinomi įrodymai apie rusų piligrimą Antaną, kuris Šv. Jurgio vienuolyne netoli 1200 Mačiau šventas Teodoro relikvijas.

Gerbiamasis Teodoras Sikeotas, Anastasioupolio vyskupas. Nuotrauka: pravoslavie.ru

Apaštalai Natanaelis (Baltramiejus), Lukas ir Klemensas. Vieni garsiausių ir gerbiamų šventųjų, tiesiogiai susijusių su paties Kristaus žemiška tarnyste. Taigi, Apaštalas Baltramiejus buvo vienas iš pirmųjų 12 Kristaus mokinių, kilęs iš garsiosios Galilėjos Kanos, kur Viešpats padarė pirmąjį savo stebuklą – per vestuvių puotą vandenį pavertė vynu. Šventasis Baltramiejus po Švenčiausiosios Trejybės dienos, Sekminių, pradėjo skelbti Dievo žodį Sirijoje ir Mažojoje Azijoje kartu su apaštalu Pilypu, o paskui – apaštalu Jonu teologu.

Apaštalas Baltramiejus Indijoje. Nuotrauka: pravoslavie.ru

Pamokslavimo metu šie Išganytojo mokiniai daug kentėjo nuo pagonių, užmėtymo akmenimis ir įkalinimo. Vienas iš sunkiausių apaštalo Baltramiejaus edukacinių veiksmų buvo jo kelionė į Indiją, kur šventasis išvertė į vietos kalbą Mato evangeliją ir į Kristų pavertė daug pagonių, tarp jų ir karalių Polimijų bei jo karalienę. Tačiau būtent tai ir lėmė apaštalo mirtį – Polimio brolis pagonis Astyages įsakė šventąjį Baltramiejų nukryžiuoti aukštyn kojomis, po to apaštalas buvo nuluptas ir nukirsta kardu.

Evangelisto ikonų tapytojas. Apaštalo Luko kryžiaus kelias

Apaštalas ir evangelistas Lukas. Vienas iš Dievo įkvėptų Šventosios Evangelijos kūrėjų, 70-ies apaštalas, draugas ir bendražygis aukščiausiasis apaštalas Paulius. Gydytojas iš apsišvietusios graikų aplinkos Lukas, išgirdęs apie Kristų, atvyko į Palestiną ir karštai priėmė paties Viešpaties išganingąjį mokymą. Tarp 70 savo mokinių Viešpats buvo siunčiamas skelbti apie Dangaus karalystę Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu. Apaštalui Lukui ir šventajam Kleopui, kurie vyko į Emausą, pasirodė Prisikėlęs Viešpats. Šventasis Lukas išgarsėjo ne tik kaip evangelistas ir Apaštalų darbų autorius, bet ir kaip pirmasis ikonų tapytojas. Jo autorystei priskiriamos kelios Dievo Motinos ikonos, tarp jų garsusis Vladimiras, Tikhvinas, Iverskas ir Čenstakavos. Apaštalas Lukas dalyvavo antrojoje apaštalo Pauliaus misionieriškoje kelionėje ir nuo tada jie buvo neatsiejami. Po vyriausiųjų apaštalų kankinystės šventasis Lukas paliko Romą ir pamokslavo per Achają, Libiją, Egiptą ir Tebaidą. Tėbų mieste jis baigė savo žemiškąją kelionę kaip kankinys.

Apaštalas ir evangelistas Lukas. Nuotrauka: pravoslavie.ru

Apaštalas Klemensas yra vienas iš septyniasdešimties apaštalų, tarp kurių yra ir paties Išganytojo mokiniai, kuriuos Jis išsirinko po pirmųjų 12 apaštalų, ir nemažai kitų apaštalų mokinių. Šventasis Klemensas buvo Sardikos miesto vyskupas. Jį paminėjo aukščiausiasis apaštalas Paulius savo laiške filipiečiams. Taigi, kreipdamasis į tam tikrą „nuoširdų bendradarbį“, apaštalas Paulius paprašė: „Padėkite tiems, kurie dirbo Evangelijoje su manimi ir su Klemensu bei su kitais mano bendradarbiais, kurių vardai yra gyvenimo knygoje.

Kankinys Epipodijus iš Liono. Vakarų bažnyčios šventasis, kentėjęs už ištikimybę krikščionybei Lione apie 177 nuo Kristaus Gimimo.

Gerbiamasis Vitalijus Aleksandrietis. Šventasis pradžios asketas VIIšimtmečius, garsėjantis tuo, kad daugelį Aleksandrijos paleistuvų pavertė atgaila. Būdamas vienuolis, savo žygdarbį jis atliko taip, kad niekas apie tai nežinojo, o atvirkščiai – visi smerkė vyresnįjį. Štai kaip sakoma jo gyvenime:

Vienuolis dirbo nuo ryto iki vakaro ir kasdien uždirbdavo po 12 varinių monetų. Vakare šventasis nusipirko sau vieną pupelę, kurią suvalgė ne anksčiau nei saulėlydis. Likusius pinigus jis atidavė vienai paleistuvei, pas kurią atėjo naktį ir pasakė: „Maldauju tavęs, už šiuos pinigus, laikykis švarus šią naktį, nenusidėk su niekuo“. Tada vienuolis užsidarė su paleistuve jos kambaryje, o kol paleistuvė miegojo, vyresnysis visą naktį meldėsi, skaitydamas psalmes, o ryte tyliai ją paliko. Ir taip jis darė kiekvieną dieną, paeiliui aplankydamas visas paleistuves ir prisiekė, kad jos slėps jo apsilankymo tikslą. Aleksandrijos gyventojai, nežinodami tiesos, piktinosi vienuolio elgesiu, visaip jį įžeidinėjo, bet jis nuolankiai ištvėrė visas pašaipas ir tik prašė nesmerkti kitų...“

Dėl to vyresnysis Vitalijus daug kentėjo, tačiau jo paslaptis buvo atskleista tik po palaimingos šventojo mirties, kai jo išgelbėtos moterys papasakojo apie seniūno žygdarbį.

Palaimintojo kunigaikščio Vsevolodo relikvijų perkėlimas Šventajame Gabrieliaus krikšte, Pskove. Garbingi šio šventojo palaikai buvo iškilmingai perkelti į 1834 mį pagrindinę Pskovo miesto Trejybės katedros šventyklą. Prisiminkime, kad šis Rusijos asketas XII amžius, nuo mažens „prisikabinęs prie Viešpaties per maldą ir skaitydamas dieviškas knygas“, buvo drąsus karys, gerokai sustiprinęs Novgorodo ir Pskovo žemes. Kilnusis kunigaikštis derino karinio vadovo gabumus su pamaldumu ir malda ir niekada nesitraukė kardo siekdamas keršto. Jis daug nuveikė krikščioniškojo ugdymo labui, pastatė daug bažnyčių, buvo „vargšų draugas ir našlaičių maitintojas, vargšų paguoda ir užtarėjas“. Šventasis Vsevolodas, savo gyvenimo pabaigoje buvo priverstas pasitraukti iš Veliky Novgorodo į Pskovą, kur taip pat vadovavo kunigaikštystei, išvyko pas Viešpatį m. 1138 nuo Kristaus Gimimo.

Hieromartyras Platonas (Jovanovičius), Banialuki vyskupas. XX amžiaus serbų šventasis, kuris mirė 1941 m. nuo Kroatijos ustašos nacių rankų. Štai kaip ši tragedija aprašyta šventojo kenčiančiojo biografijoje:

Naujoji „nepriklausomos Kroatijos valstybės“ valdžia nurodė vyskupui palikti savo vyskupiją, nes jis buvo serbas, kilęs iš Serbijos, tačiau vyskupas Platonas atsakė, kad yra įpareigotas „prieš Dievą, Bažnyčią ir žmones pasirūpinti jo dvasinė kaimenė, nuolat ir stabiliai, nepriklausomai nuo aplinkybių ir įvykių... pasilikdama su savo kaimene, kaip geras ganytojas, kuris atiduoda gyvybę už savo avis“. Gegužės 4–5 dienomis kroatas Ustaša suėmė sergantį vyskupą kartu su kunigu Dusanu Subotičiumi ir išvežė iš Banja Lukos. Jie buvo nužudyti už miesto, o jų kūnai buvo įmesti į Vrbanja upę.

Hieromartyras Platonas (Jovanovičius), Banyaluk vyskupas. Nuotrauka: pravoslavie.ru

Sveikiname stačiatikių krikščionis su visų šiandieninių šventųjų atminimo atmintimi! Jų maldomis, Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk mūsų visų! Džiaugiamės galėdami pasveikinti tuos, kurie gavo vardus savo garbei per Krikšto sakramentą ar vienuolinę tonzūrą! Kaip senais laikais sakydavo Rusijoje: „Angelams sargams - auksinė karūna, o tau - sveikatos! Išėjusiems artimiesiems ir draugams – amžinas atminimas!

Kristus prisikėlė!

4-oji Velykų savaitė

Šv. Teodora Sikeota, vyskupas. Anastasiupolskis (613). Mch. Liono epipodiumas (apie 177 m.). Šv. Vitalijus (609-620). Blgv relikvijų perdavimas. knyga Vsevolodas, Šventajame Gabrieliaus krikšte, Pskove (1834). Sschmch. Presbiteris Eustatijus (1918). Mch. Demetrijus (1942). Naujųjų kankinių katedra Butovo aukose. Programėlė Natanaelis, Lukas ir Klemensas (I). Sschmch. Platonas, ep. Banyalukskis (1941).

Gimtadienio žmonės – su Angelo diena!

Jono evangelija, 8 skyrius, 31-42 eilutės

31 Tada Jėzus tarė Jį tikintiems žydams: Jei laikotės mano žodžio, tai tikrai esate mano mokiniai.
32 ir jūs pažinsite tiesą, ir tiesa padarys jus laisvus.
33 Jie jam atsakė: mes esame Abraomo palikuonys ir niekada niekam nebuvome vergai; Kaip tada tu sakai: būsi laisvas?
34 Jėzus jiems atsakė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kiekvienas, kuris daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas“.
35 Bet vergas nelieka namuose amžinai; sūnus lieka amžinai.
36 Taigi, jei Sūnus jus išlaisvins, jūs tikrai būsite laisvi.
37 Aš žinau, kad esate Abraomo palikuonys; bet jūs siekiate mane nužudyti, nes mano žodis negali būti jūsų viduje.
38 Aš kalbu tai, ką mačiau su savo Tėvu; bet tu darai tai, ką matai darant savo tėvą.
39 Jie Jam atsakė: Mūsų tėvas yra Abraomas. Jėzus jiems pasakė: Jei būtumėte Abraomo vaikai, darytumėte Abraomo darbus.
40 Ir dabar jūs siekiate nužudyti Mane, Žmogų, kuris jums pasakė tiesą, kurią išgirdau iš Dievo: Abraomas to nepadarė.
41 Jūs darote savo tėvo darbus. Į tai jie Jam tarė: Mes negime iš paleistuvystės; Mes turime vieną Tėvą, Dievą.
42 Jėzus jiems tarė: Jei Dievas būtų jūsų Tėvas, mylėtumėte mane, nes aš išėjau iš Dievo ir atėjau. Aš atėjau ne iš savęs, bet Jis mane atsiuntė.

Gerbiamasis Teodoras Sikeotas

Vienuolis Teodoras Sikeotas gyveno šeštojo amžiaus viduryje. Antrąjį vardą jis gavo iš savo gimtojo kaimo pavadinimo - Sikei, netoli Anastasiupolio miesto Mažojoje Azijoje. Visas Teodoro gyvenimas buvo susijęs su didžiuoju kankiniu Jurgiu ir jo maldingu užtarimu. Kai berniukui buvo šešeri, mama nusprendė padovanoti jam auksinį diržą, kad Teodoras taptų drąsiu kariu. Tačiau jai pasirodė Didysis kankinys Jurgis, kuris moteriai atskleidė, kad Teodorui lemta tarnauti Viešpačiui. Būdamas keturiolikos jaunuolis paliko namus ir išsikasė sau urvą netoli nuo Šv.Jurgio šventyklos. Jeruzalėje davė vienuolijos įžadus. Teodoras grįžo į tėvynę ir toliau gyveno Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje. Jis daug pasninkavo, mėgo maldingą vienatvę ir neieškojo žmonių draugijos. Tačiau netrukus tapo žinoma, kad per Hieromonko Teodoro maldą vyksta išgydymai ir tai, ką jis numatė, išsipildė. Žmonės plūdo į nedidelę bažnyčią. Anastasiupolio gyventojai maldavo Teodorą tapti jų vyskupu. Teisuolį ši našta prislėgė ir netrukus ją apleido, bet pirmiausia daug tarnavo Bažnyčiai. Pasak legendos, jis paliko pranašystę apie imperijos laukusią nelaimę – ikonoklasmo ereziją. Tai išsipildė – daugiau nei šimtą metų Bizantijos valdžia uždraudė garbinti ir saugoti šventąsias ikonas.

Kankinys Epipodijus iš Liono

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų Kristaus mokiniai išplatino žinią apie Gelbėtoją į tolimiausius Romos imperijos kampelius. Krikščionių bendruomenės pradėjo kurtis visose provincijose, įskaitant Galiją ir šiuolaikinę Prancūziją. Jos sostinė buvo Lionas, tuomet vadintas Lugdunum. Su krikščionimis buvo elgiamasi atsargiai – juk jie nedalyvavo imperatoriaus, kuris Romoje buvo gerbiamas kaip dievybė, kulte. Pradėjo sklisti gandai apie jų paslaptingus ritualus. Visuomenė išstūmė ir persekiojo krikščionis, o Romos valdžia išprovokavo tikrą persekiojimą. 1777 metais Liono tikintieji tapo jų aukomis.

Epipodiumas ir jo draugas Aleksandras buvo jauni vyrai iš turtingų šeimų. Juos siejo gili draugystė. Jie kartu augo, kartu atėjo į krikščionių bendruomenę ir buvo pakrikštyti. Kai prasidėjo tikras susirėmimas prieš krikščionis, jaunuoliai išsigandę pabėgo iš Lugdunumo ir prisiglaudė vienos našlės priemiestyje. Tačiau jie buvo rasti ir įkalinti. Epipodiumas pirmasis stojo prieš teismą. Jis drąsiai išpažino savo tikėjimą ir pasakė: „Kančia, kurią kenčiame nuo jūsų, leidžia mums pereiti iš laiko į amžinybę, iš mirtingojo gyvenimo skurdo į gyvenimo laimę, kuriai mirtis neturi galios. Epipodiumas buvo nuteistas mirties bausme. Kitą dieną mirė ir jo draugas Aleksandras. Šventųjų relikvijos saugomos Liono Šv.Irenėjaus bažnyčios kriptoje.

Gerbiamasis Vitalijus Aleksandrietis

Vienuolis Vitalijus Aleksandrietis gyveno VI ir VII amžių sandūroje. Jis buvo vienuolis Aleksandrijoje. Šis triukšmingas uostas, civilizacijų kryžkelė, traukė sąžiningus prekybininkus ir keliautojus, taip pat sukčius ir plėšikus. Kaip ir bet kuriame dideliame mieste, čia buvo linksmas jūreivių kvartalas. Ir štai vienuolis Vitalijus, kuriam jau buvo daugiau nei šešiasdešimt metų, ėmėsi neįprasto žygdarbio – meldėsi už visų Aleksandrijos viešnamių gyventojų sveikatą. Jų vardus jis įrašė į specialią knygą – atminimo knygą. Be maldų, jis padėjo moterims pinigais. Vitalijus dirbo visą dieną, o vakare nuėjo pas vieną paleistuvę ir davė jai pinigų su sąlyga, kad ji tą naktį neužsiims savo prekyba. Tuo pat metu Vitalijus moters paprašė nieko nekalbėti apie jo pagalbą. Tačiau netrukus po miestą pasklido įvairūs gandai apie miesto tankmėje dingusį vienuolį. Kai kurie kunigai reikalavo, kad patriarchas Jonas iš Aleksandrijos išvarytų Vitalijų ir atimtų iš jo laipsnį. Bet jis tik gėdino šmeižikus. Kai Vitalijus mirė, į šventojo kamerą susirinko daug moterų - vienuolių, garbingų ištekėjusių matronų, amatininkų ir valstiečių. Jie kalbėjo apie tai, kaip Vitalijus Aleksandrietis savo maldomis ir pagalba padėjo jiems atgailauti ir pakeisti savo gyvenimą. Vienuolio rankose jie rado ritinėlį su užrašu „Vyrai iš Aleksandrijos, neteiskite anksčiau laiko, kol ateis Viešpats, Teisusis Teisėjas“.

Pskovo palaimintojo kunigaikščio Vsevolodo relikvijų perkėlimas Gabrieliaus krikšto metu

Šventasis Pskovo kunigaikštis Vsevolodas, pakrikštytas Gabrieliumi, buvo Vladimiro Monomacho anūkas ir gyveno XII a. Jis gimė Novgorode, kur karaliavo jo tėvas, šventasis didikas kunigaikštis Mstislavas-Teodoras Didysis. Laikui bėgant jaunasis Vsevolodas tapo jo tėvo pavaduotoju. Jis suteikė lengvatinius sertifikatus Sofijos soborui ir kitoms bažnyčioms. Kai regioną ištiko baisus badas, princas paaukojo savo iždą, kad išgelbėtų žmones. Jie sakė apie Vsevolodą, kad jis buvo narsus karys, bet niekada nesiėmė kardo dėl savo interesų ir valdžios. Novgorodiečiai turėjo pyktį prieš kunigaikštį, kai jis pagal dinastinius įstatymus paliko juos karaliauti Perejaslavlyje. Tačiau Vsevolodas greitai grįžo iš ten. Jis norėjo atkurti santykius su Novgorodu, bet veche pasmerkė kunigaikštį tremčiai. Po kelerių metų Vsevolodą karaliauti pakvietė Pskovo gyventojai. Tai buvo pirmasis Pskovo kunigaikštis, išrinktas pačių Pskovo žmonių valia. Po mirties Vsevolodas buvo pradėtas gerbti kaip dangiškasis miesto gynėjas. Pasak legendos, jo maldinga pagalba išgelbėjo Pskovą nuo Stefano Batoro kariuomenės apgulties. Šiandien Bažnyčia prisimena, kaip per tūkstantį aštuonis šimtus trisdešimt keturis šventosios kunigaikščio relikvijos buvo perkeltos į naują kapą Pskovo Trejybės katedroje.

Hieromartyras Evstafiy Malakhovskis

Hieromartyras Eustathius Malakhovskis gimė tūkstantis aštuoni šimtai aštuoniasdešimtaisiais metais Polocko provincijoje. pradžioje Rusija kūrė ryšius su neseniai imperijos dalimi tapusiomis Vidurinės Azijos žemėmis. Eustatijus savanoriškai tarnavo Tėvynei Turkestano vyskupijoje. Čia ką tik buvo pradėtos statyti šventyklos rusų naujakuriams. Nuo tūkstantis devyni šimtai ketvirtųjų metų Eustatijus ten tarnavo šventyklose ir netrukus priėmė kunigystę. Jis daug keliavo po regioną ir paliko įdomių užrašų apie įvairių Centrinės Azijos rusų naujakurių bangų socialinę sudėtį ir papročius. Šešioliktais metais Malakhovskis buvo Semirechensky srities kirgizų sukilimo liudininkas. Tada jis buvo bažnyčios rektorius Pokrovskoje kaime, esančiame netoli Prževalsko. Jo prisiminimai buvo išsaugoti apie didvyrišką Pokrovskio gyventojų gynybą nuo šešių tūkstančių kavalerijos ir jų išgelbėjimą, kurį jis pavadino tikru stebuklu. Rusų naujakurių vežimai sugebėjo įveikti kaimo apgultį ir prisiglausti Prževalsko tvirtovėje. Visą tą laiką kunigas vadovavo gynybai ir statė barikadas. Be to, jis aptarnavo liturgiją ir maldas, išpažindavo, imdavo komuniją, apeidavo įtvirtinimus su kryžiaus procesija. Vos po dvejų metų, aštuonioliktoje, per Velykų procesiją, Raudonosios armijos karių būrys nužudė kunigą Evstafijų Malachovskį.

Kankinys Dmitrijus Vlasenkovas

Kankinys Dimitrijus Vlasenkovas gimė tūkstantį aštuonių šimtų aštuoniasdešimties metų Mogiliovo provincijoje valstiečių šeimoje. Tapo valstiečiu, vedė, tada buvo pašauktas į kariuomenę ir baigė puskarininkio tarnybą. Visus šiuos metus jis neišėjo iš šventyklos – dainavo chore ir buvo psalmių skaitymu. Po revoliucijos Dmitrijus buvo išrinktas į bažnyčios tarybą. Trisdešimt ketvirtą dieną šventykla buvo uždaryta, o kunigas buvo suimtas. Vlasenkovas kartu su kitais parapijiečiais pradėjo dirbti, kad bažnyčia būtų grąžinta, tačiau jų pastangos buvo nesėkmingos. Valstiečiai dažnai prašydavo Dmitrijaus ateiti į jų namus paskaityti psalmės mirusiems. Radonicoje, kai Bažnyčia ypač mini mirusiuosius, Vlasenkovas su savo bendraminčiais nuėjo į kapines. Susirinko daugiau nei du šimtai žmonių, choras dainavo dirge. Valdžia buvo nepatenkinta, kad, nepaisant šventyklos uždarymo ir kunigo arešto, bažnytinis gyvenimas kaime nesustojo. Remiantis melagingais įrodymais, Dmitrijus Vlasenkovas buvo suimtas 1940 m. Jis buvo apkaltintas antisovietine agitacija ir nuteistas penkeriems metams lagerio. Kankinys Demetrijus mirė Karagandos lageryje 1942 m., po sunkios ligos.

Naujųjų kankinių katedra, aukų Butove

Šiandien Bažnyčia prisimena visus, kurie kentėjo dėl savo tikėjimo ir buvo nužudyti Butovo poligone. Butovo poligonas yra didžiausia masinių egzekucijų ir represijų aukų laidojimo vieta Maskvos srityje.
Prieš revoliuciją tai buvo pirklių-pramonininkų Ziminų dvaras. Patys šeimininkai naujai valdžiai perdavė sutvarkytą parką ir žirgyną. Dvidešimtajame dešimtmetyje veikė OGPU žemės ūkio kolonija. Kovo trisdešimt ketvirtą dieną teritorija buvo aptverta spygliuota viela. Ir netrukus iš buvusio Kotrynos Ermitažo atkeliavo keli vežimėliai. Ten jau trejus metus buvo kalėjimas... Egzekucijos pikas buvo 1937–1938 m. Nustatyti dvidešimt tūkstančių septynių šimtų šešiasdešimties žmonių, kuriems Butove buvo įvykdyta mirties bausmė nuo rugpjūčio trisdešimt septintos iki spalio trisdešimt aštuntos dienos, pavardės. Tarp jų buvo įvairaus amžiaus ir klasių, įvairių religijų žmonių. Yra žinoma, kad apie tūkstantis Butove sušaudytų ir palaidotų žmonių nukentėjo dėl stačiatikių tikėjimo išpažinimo. Tai yra Bažnyčios tarnai, tarp kurių yra šeši arkivyskupai ir metropolitai, daug kunigų, vienuolių ir paprastų pasauliečių. Daugelis jų yra šlovinami kaip šventieji.
Devyniolika devyniasdešimt penkerių metų Rusijos stačiatikių bažnyčia Butove atidarė memorialinį kompleksą. Šventykla buvo pašventinta naujųjų Butovo kankinių garbei.

Reklama

Valstybinė šventė Luko diena švenčiama gegužės 5 d. Bažnyčios kalendoriuje tai yra apaštalo atminimo diena nuo Luko septyniasdešimties. Ši šventė taip pat buvo populiariai vadinama „Luka“, „Lelnik“, „Lyalnik“, „Raganų apvalūs šokiai“.

Daugumoje Rusijos regionų buvo įprasta sodinti svogūnus ant Lukos. Mūsų protėviai taip pat tikėjo, kad piktosios dvasios, ypač raganos, linksmindavosi šią dieną. Lukas yra apaštalas iš septyniasdešimties, apaštalo Pauliaus, krikščionių šventojo, gerbiamo kaip vienos iš keturių Evangelijų ir Šventųjų Apaštalų darbų autoriaus, bendražygis. Jis buvo gydytojas (Kol. 4:14), galbūt laivo gydytojas. Evangelistas Lukas stačiatikių ir katalikų tradicijose laikomas pirmuoju ikonų tapytoju ir gydytojų bei dailininkų globėju. Evangelisto Luko simbolis, pasiskolintas iš Ezechielio pranašystės, yra sparnuotas veršis, laikantis Evangeliją.

Kokia bažnyčios šventė šiandien yra gegužės 5 d.: šiandien įsimintinos datos

Lelniko šventė – tai ypatinga ceremonija, vykusi gegužės 5 d., kurios pagrindinės dalyvės buvo merginos. Jie pasipuošė geriausiais sarafanais, šoko aplink žydinčias obelis ir dainavo dainas. Tikėta, kad taip merginos „puoselėja“ artėjantį pavasarį ir puikų orą. Be to, tokio ritualo pagalba merginos siekė vienos iš senovės slavų deivių Leljos palankumo, kuri mainais padarė jų grožį neblėstančią, o norinčioms dovanojo greitos, klestinčios motinystės laimės.

Suvedus apvalų šokį prie obelų, tarp merginų buvo išrinkta gražiausia, ji buvo pavadinta „Lala“. Mergina buvo papuošta juostelėmis, šviežių žalumynų ir gėlių vainikais ir pasodinta proskynos viduryje ant suoliuko. Tada aplink pasirinktą Lyaliją prasidėjo apvalūs šokiai. Visas šis veiksmas baigėsi tuo, kad vaikinai prisijungė prie merginų, dainavo linksmas dainas ir šoko bei šokinėjo per laužą. Vasarą linksminosi ne tik merginos, bet ir piktosios dvasios.

4-oji Velykų savaitė; jokio posto. Buvo nustatytos šios atminimo datos:

Šventojo Anastasioupolio vyskupo Teodoro Sikeoto atminimo diena;

Palaimintojo kunigaikščio Vsevolodo relikvijų perkėlimas Šventajame Krikšte Novgorodo ir Pskovo stebukladario Gabrieliaus;

Apaštalų Baltramiejaus (Natanaelio), Luko ir Klemenso atminimo diena;

Šv. Vitalijaus Aleksandriečio atminimo diena;

Banyalukio vyskupo hierokankinio Platono atminimo diena;

Liono kankinio Epipodijaus atminimo diena;

Butove kentėjusių Naujųjų kankinių tarybos atminimas;

Hieromartyro Eustatijaus Malakhovskio, presbiterio, atminimo diena;

Kankinio Dmitrijaus Vlasenkovo atminimo diena.

Kokia bažnytinė šventė šiandien, gegužės 5 d.: šios dienos ženklai

Gegužės 5 dieną lysvėse buvo pasodinti svogūnai: „Svogūnai kaip totoriai: kai tik sniegas nutirpo, taip ir čia“. Šis augalas buvo laikomas gydomuoju Rusijoje - ir dėl geros priežasties; vėliau jo savybes patvirtino gydytojai. Apie svogūnus sakydavo: „Svogūnai gydo septynias ligas“; „Kas valgo svogūnus, yra išlaisvintas iš amžinų kančių“; „Lankas ir vonia viską sutvarkys“.

Svogūnai buvo įtraukti į daugelį liaudies vaistų. Pavyzdžiui, kartu su medumi jis buvo naudojamas kaip vaistas nuo gripo ir aterosklerozės. Rusiškos virtuvės neįmanoma įsivaizduoti be svogūnų. Svogūnai buvo aktyviai naudojami daugelyje patiekalų. Jis puikiai papildė sriubas, salotas, užkandžius, tiko ruošiant įvairius patiekalus – buvo dedamas į mėsą, žuvį, daržoves, galėjo būti naudojamas kaip pagrindinis pagrindinių patiekalų ingredientas. Valgydavo ir žalią – su sūdyta žuvimi ir duona. „Svogūnas tinka ir mūšyje, ir kopūstų sriuboje“; „Holo-holo, bet kopūstų sriuboje yra svogūnas“, - sakė žmonės.

Šilta gegužė ruošia (pradeda) pavasarį.

Jei naktį užšąla, tai keturiasdešimt ryto šalnų kris ant duonos, keturiasdešimt ryto šalnų – visą vasarą, kol javai stovės lauke.

Išeikite sėti su pirmąja rasa gegužės mėnesį.

Gegutė užgiedojo – nebebus šalnų.

Pastebėjote rašybos klaidą ar klaidą? Pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter, kad praneštumėte apie tai.

5 Gegužė (balandžio 22 d., senu stiliumi)

Gerbiamasis Teodoras Sikeotas, Anastasopolio vyskupas (613).

Vienuolis Teodoras Sikeotas gimė VI amžiaus viduryje Sikee kaime, netoli Anastasiopolio miesto (Mažoji Azija), pamaldžioje šeimoje. Kai jo motina Marija pastojo šventąją, ji sapne regėjo, kad į jos įsčias nusileido ryški žvaigždė. Įžvalgus vyresnysis, į kurį ji kreipėsi, paaiškino, kad jos pastojusį kūdikį nužengė Dievo malonė.
Kai berniukui sukako šešeri, mama jam padovanojo auksinį diržą, nes norėjo, kad sūnus taptų kariu. Naktį jai sapne pasirodė Didysis kankinys Jurgis (balandžio 23 d.) ir liepė negalvoti apie sūnaus karinę tarnybą, nes kūdikiui lemta tarnauti Dievui. Šventojo tėvas Kosmas, tarnavęs imperatoriaus Justiniano Didžiojo (527–565) vaikštynėmis, anksti mirė. Berniuką globojo mama, su kuria gyveno jo močiutė Epidia, teta Dispenia ir mažoji sesuo Vlatta.
Šventasis Teodoras mokykloje atrado puikius mokymosi gebėjimus, o svarbiausia – vaikišką sumanumą ir išmintį: buvo ramus, nuolankus, visada mokėjo nuraminti bendražygius, neleisdavo tarp jų kivirčų ir pykčių. Pamaldus vyresnysis Stefanas gyveno savo motinos namuose. Imituodamas jį, šventasis Teodoras nuo 8 metų Didžiosios gavėnios vakarais pradėjo valgyti tik mažą duonos gabalėlį. Kad mama nepriverstų jo vakarieniauti su visais kitais, berniukas iš mokyklos grįžo tik vakare, bažnyčioje su vyresniuoju Steponu priėmęs Šventąją Komuniją. Mamos prašymu mokytoja pradėjo leisti jį pietauti per pamokų pertrauką. Bet šventasis Teodoras nuėjo į Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčią, kur jam pasirodė šventyklos globėjas jauno žmogaus pavidalu ir nuvedė į šventyklą.
Kai šventajam Teodorui sukako 10 metų, jis mirtinai susirgo. Jono Krikštytojo bažnyčią atnešė ir paguldė prieš altorių. Berniuką pagydė du rasos lašai, nukritę nuo Išganytojo veido, užrašyti ant šventyklos skliauto. Tuo metu berniukui naktį pradėjo pasirodyti Didysis kankinys George'as, kuris nuvedė jį melstis į savo šventyklą iki ryto. Motina, bijodama naktinio kelio miške pavojų, įkalbėjo sūnų naktį nevaikščioti. Vieną dieną, kai berniukas pagaliau išėjo, ji supykusi nusekė jį į bažnyčią, išvedė už plaukų ir pririšo prie lovos. Tačiau tą pačią naktį jai sapne pasirodė Didysis kankinys Jurgis ir grėsmingai įsakė nedrausti jaunimui eiti į bažnyčią. Elpidia ir Dispenia turėjo tą pačią viziją. Moterys buvo įsitikinusios ypatingu šventojo Teodoro pašaukimu ir nebetrukdė jam atlikti žygdarbio, o mažoji sesuo Vlatta pradėjo jį mėgdžioti.
Būdamas dvylikos, šventasis buvo pagerbtas subtiliame sapne pamatyti soste Šlovės Karalių Kristų, kuris pasakė: „Sistenk, Teodorai, gauti tobulą atlygį Dangaus karalystėje“.
Nuo to laiko šventasis Teodoras pradėjo dirbti dar sunkiau. Pirmąsias ir kryžiaus pamaldų Didžiosios gavėnios savaites jis praleido visiškoje tyloje.
Velnias planavo jį sunaikinti. Šventajam berniukui jis pasirodė Geroncijaus klasės draugo pavidalu, pradėjo įtikinėti jį šokti į bedugnę ir netgi pats rodė pavyzdį. Tačiau berniuką išgelbėjo jo globėjas Didysis kankinys Jurgis.
Vieną dieną berniukas nuėjo palaiminimo pas atsiskyrėlį vyresnįjį Glycerijų. Tuo metu šalyje buvo siaubinga sausra, o vyresnysis tarė: „Vaikeli, klaupkimės ir melskimės Viešpaties, kad siųstų lietų. Taip sužinosime, ar mūsų maldos priimtinos Viešpačiui“. Vyresnysis ir jaunimas, suklaupę, ėmė melstis ir tuoj pat pradėjo lyti. Tada vyresnysis pasakė šventajam Teodorui, kad ant jo ilsisi Dievo malonė, ir palaimino jį tapti vienuoliu, kai ateis laikas.
Būdamas keturiolikos, šventasis Teodoras paliko namus ir gyveno Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje. Mama jam atnešdavo maisto, bet šventasis Teodoras viską paliko ant akmenų prie bažnyčios, o pats suvalgydavo tik vieną prosforą per dieną. Tokiame jauname vienuolis Teodoras buvo apdovanotas gydymo dovana: per jo maldą demono apsėstas jaunuolis pasveiko.
Vienuolis Teodoras išvengė žmogaus šlovės ir pasitraukė į visišką vienatvę. Po dideliu akmeniu netoli Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios jis iškasė olą ir įtikino vieną diakoną užpildyti įėjimą žemėmis, palikdamas tik mažą skylę orui. Diakonas atnešė jam duonos ir vandens ir niekam nesakė, kur vienuolis pasislėpė. Vienuolis Teodoras dvejus metus praleido nuošalyje ir visiškoje tyloje. Artimieji apraudojo šventąjį ir manė, kad gyvūnai jį suėdė. Tačiau diakonas atskleidė paslaptį, nes bijojo, kad vienuolis Teodoras numirs ankštame urve, ir jam gaila verkiančios motinos. Vienuolis Teodoras buvo išneštas iš olos pusgyvas. Motina norėjo parsivežti sūnų namo, kad atstatytų sveikatą, tačiau šventasis liko Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje ir po kelių dienų visiškai pasveiko. Žinia apie jaunuolio žygdarbius pasiekė vietos vyskupą Teodosijų. Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje įšventino jį į diakono laipsnį, o paskui į kunigus, nors vienuoliui tebuvo 17 metų. Po kurio laiko vienuolis Teodoras išvyko garbinti šventų vietų Jeruzalėje ir ten, Chozebitės Lavroje prie Jordano, tapo vienuoliu. Grįžęs į tėvynę, toliau gyveno Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčioje. Jo močiutė Elpidia, sesuo Vlatta ir motina, vienuoliui patarus, išėjo į vienuolyną, o teta mirė gerai išpažindama.
Asketiškas jauno hieromonko gyvenimas traukė prie jo išsigelbėjimo ieškančius žmones. Vienuolis jauną vyrą Epifanijų įvedė į vienuolystę, tada pamaldi moteris, šventojo išgydyta nuo ligos, atvedė pas jį sūnų Filumeną. Atėjo ir doras jaunuolis Jonas. Taip pamažu aplink šventąjį būriavosi broliai. Vienuolis Teodoras ir toliau atliko sunkius žygdarbius. Jo prašymu kalvis padarė jam geležinį narvą be stogo, tokį siaurą, kad jame galima tik stovėti. Šiame narve, prisirišęs sunkias grandines, vienuolis stovėjo nuo Šventų Velykų iki Kristaus gimimo. Nuo Viešpaties Epifanijos iki Šventų Velykų jis užsidarė oloje, iš kurios išėjo tik atlikti dieviškų pamaldų šeštadienį ir sekmadienį. Per visas šventąsias Sekmines šventasis šeštadieniais ir sekmadieniais valgydavo tik daržoves ir pavasarinę duoną. Taip dirbdamas jis iš Viešpaties gavo valdžią laukiniams gyvūnams. Prie jo priėjo lokiai ir vilkai ir paėmė maistą iš jo rankų. Šventojo malda buvo išgydyti raupsuotieji, o demonai buvo išvaryti iš ištisų regionų. Kai kaimyniniame Magatijos kaime pasirodė skėriai, naikinantys derlių, gyventojai kreipėsi pagalbos į vienuolį Teodorą. Jis pasiuntė juos į bažnyčią. Po dieviškosios liturgijos, kurią laikė vienuolis Teodoras, gyventojai grįžo į savo vietą ir sužinojo, kad per tą laiką visi skėriai išmirė. Kai gubernatorius Mauricijus po Persijos karo per Galatiją grįžo į Konstantinopolį, vienuolis jam pranašavo, kad jis taps imperatoriumi. Prognozė išsipildė, o imperatorius Mauricijus (582–602 m.) įvykdė šventojo prašymą – kasmet siųsdavo į vienuolyną duonos daugybei ten besimaitinančių žmonių.
Nedidelė Didžiojo kankinio Jurgio bažnytėlė netilpo joje visų norinčių pasimelsti. Tada šventojo pastangomis buvo pastatyta nauja graži šventykla. Tuo metu Anastasopolio vyskupas mirė. Miesto gyventojai maldavo Ankiros metropolitą Paulių, kad jų vyskupu paskirtų vienuolį Teodorą.
Kad ir kaip šventasis priešinosi, metropolito pasiuntiniai ir Anastasopolio gyventojai jėga išvedė jį iš kameros ir išvežė į miestą.
Tapęs vyskupu, šventasis Teodoras sunkiai dirbo Bažnyčios labui. Jo siela siekė vienišos bendrystės su Dievu. Po kelerių metų jis išvyko garbinti Jeruzalės šventųjų vietų. Ten, neatskleisdamas savo rango, apsigyveno Šv.Savvos Lavroje, kur tyloje gyveno nuo Kristaus Gimimo iki Velykų. Tada Didysis kankinys George'as įsakė jam grįžti į Anastasopolį.
Slapti priešai bandė nunuodyti šventąjį, bet Dievo Motina jam davė tris grūdus. Šventasis juos suvalgė ir liko nepažeistas. Šventasis Teodoras buvo prislėgtas vyskupijos naštos ir paprašė Konstantinopolio patriarcho Kirijo (595–606) leidimo grįžti į savo vienuolyną ir ten atlikti dieviškas paslaugas.
Šventojo šventumas buvo toks akivaizdus, kad jam švenčiant Eucharistiją Šventosios Dvasios malonė šviesiai purpurine spalva dengė Šventąsias dovanas. Vieną dieną, kai vienuolis pakėlė pateną su Dieviškuoju Avinėliu ir paskelbė „Šventųjų šventąja“, dieviškoji Agnė pakilo į orą ir vėl nugrimzdo į pateną.
Visa stačiatikių bažnyčia šv. Teodorą jo gyvenimo metu gerbė kaip šventąjį.
Kai viename iš Galatijos miestų įvyko baisus įvykis – religinės procesijos metu mediniai kryžiai pradėjo patys drebėti ir lūžti, Konstantinopolio patriarchas šventasis Tomas (607–610 m.; minimas kovo 21 d.), vadinamas Garbinguoju. Teodoras jam, kad sužinotų iš jo šio baisaus stebuklo paslaptį. Apdovanotas įžvalgos dovana, vienuolis Teodoras paaiškino, kad tai Dievo Bažnyčios ateities bėdų pranašas (kaip jis pranašiškai nurodė būsimą ikonoklazmo ereziją). Nuliūdęs šventasis patriarchas Tomas paprašė vienuolio melstis už greitą mirtį, kad nematytų jo nelaimėje.
610 m. šventasis patriarchas Tomas atsigulė, prašydamas vienuolio Teodoro palaiminimo. 613 m. vienuolis Teodoras Sikeotas taip pat išvyko pas Viešpatį.

Blgv relikvijų perdavimas. knyga Vsevolodas-Gabrielis, Pskovskis (1834).

Šventasis teisusis kunigaikštis Vsevolodas, krikšto Gabrielius, Pskovas, Vladimiro Monomacho anūkas, gimė ir beveik visą gyvenimą gyveno Novgorode, kur 1088-1093 ir 1095-1117 metais karaliavo jo tėvas, šventasis didikas kunigaikštis Mstislavas-Teodoras Didysis († 1132 m. balandžio 15 d.). 1117 m., kai didysis kunigaikštis Vladimiras Monomachas atidavė Kijevo Belgorodą Mstislavui, iš esmės paversdamas jį savo bendravaldžiu, jaunasis Vsevolodas išliko savo tėvo valdytoju Novgorodo valdymo laikais.
Šventasis kunigaikštis Vsevolodas padarė daug gero Novgorodui. Su Novgorodo arkivyskupu šventuoju Nifontu (balandžio 8 d.) jis pastatė daug bažnyčių, tarp kurių yra Didžiojo kankinio Jurgio katedra Jurjevo vienuolyne ir Šv. Jono Krikštytojo bažnyčia Opokuose, pastatyta Angelo garbei jo pirmagimis sūnus Jonas, kuris mirė kūdikystėje († 1128 m.). Chartijoje princas suteikė lengvatines chartijas Hagia Sophia ir kitoms bažnyčioms. Per baisų badą, gelbėdamas žmones nuo mirties, jis išleido visą savo iždą. Kunigaikštis Vsevolodas buvo narsus karys, pergalingai nuėjo į duobę (1123 m.) ir į Čudą, tačiau niekada nesiėmė kardo dėl savo interesų ir valdžios.
1132 m., mirus šventajam didžiajam kunigaikščiui Mstislavui, Kijevo kunigaikštis Jaropolkas Vladimirovičius, Vsevolodo dėdė, brolio valia, perkėlė Vsevolodą į Perejaslavo pietus, kuris buvo laikomas seniausiu miestu po Kijevo. Tačiau jaunesnieji Monomacho sūnūs Jurijus Dolgoruky ir Andrejus Dobry, baimindamiesi, kad Jaropolkas padarys Vsevolodą jo įpėdiniu, priešinosi savo sūnėnui. Nenorėdamas pilietinės nesantaikos, šventasis kunigaikštis grįžo į Novgorodą, tačiau buvo sutiktas su nepasitenkinimu. Novgorodiečiai tikėjo, kad kunigaikštį jie „maitino“ ir neturėjo jų palikti. „Vsevolodas nuvyko į Rusiją, į Perejaslavą, – pažymėjo Novgorodo metraštininkas, – ir pabučiavo naugardiečių kryžių sakydamas: „Aš noriu mirti su tavimi“.
Siekdamas atkurti gerus santykius su novgorodiečiais, kunigaikštis 1133 metais pradėjo naują pergalingą kampaniją prieš Čudą ir prijungė Jurjevą prie Novgorodo valdų. Tačiau sunki 1135–1136 m. žiemos kampanija prieš Suzdalą baigėsi nesėkme. Valingi novgorodiečiai nesuprato Dievo bausmės ir negalėjo atleisti savo kunigaikščio pralaimėjimo. Večė nusprendė iškviesti kunigaikštį iš Olgovičių klano, priešiško Monomachovičiams, ir pasmerkė šventąjį Vsevolodą į tremtį: „Jūs kentėjote tremtį nuo savo“, - giedamas troparionas šventajam. Pusantro mėnesio princas ir jo šeima buvo suimti kaip nusikaltėlis vyskupo kieme, o atvykus kunigaikščiui Svjatoslavas Olgovičiui – „dykyne iš miesto“. Vsevolodas vėl išvyko į Kijevą, o dėdė Jaropolkas jam atidavė Vyšgorodo vulostą prie Kijevo, kur 10 amžiuje, valdant jo sūnui Svjatoslavui, gyveno šventoji apaštalams lygiavertė Rusijos didžioji kunigaikštienė Olga (liepos mėn. 11).
Olga, „nemaža gerumo iš Kijevo ir Pskovo miestų“, gynė savo neteisėtai įžeistą palikuonį: kitais, 1137 m., Pskovo gyventojai, prisiminę Novgorodo-Pskovo armijos kampanijas vadovaujant kunigaikštis, pašaukė jį karaliauti į Pskovą, į apaštalams lygiavertės Olgos tėvynę. Tai buvo pirmasis Pskovo kunigaikštis, išrinktas pačių Pskovo žmonių valia.
Šlovingas šventojo kilmingojo kunigaikščio Vsevolodo-Gabrielio poelgis Pskove – pirmosios mūrinės bažnyčios Gyvybę teikiančios Trejybės vardu pastatymas medinės, buvusios lygiaverčių apaštalams Olgos laikų. . Ant šventojo ikonų dažnai rašoma, kad jis rankoje laiko šventyklą „su viena viršūne - Šventoji Trejybė“.
Šventasis Vsevolodas Pskove karaliavo tik metus – 1138 m. vasario 11 d. mirė, išgyvenęs 46 metus. Visas Pskovas susirinko į mylimo kunigaikščio laidotuves, nuo žmonių verksmo nesigirdėjo bažnytinio giedojimo. Naugardiečiai, atėję į protą, pasiuntė arkivyskupą iš Sofijos katedros, kad jo šventą kūną nuvežtų į Novgorodą, tačiau kunigaikštis nusisuko nuo Naugarduko, vėžys nepajudėjo. Novgorodiečiai graudžiai verkė, atgailavo už savo nedėkingumą ir maldavo duoti bent dalelę šventų pelenų „miesto įkūrimui“. Per jų maldas šventajam nuo rankos nukrito vinis. Pskoviečiai paguldė šventąjį Vsevolodą Šventojo Didžiojo kankinio Demetrijaus bažnyčioje. Šalia karsto jie padėjo kunigaikščio karinius ginklus – skydą ir kryžiaus formos kardą su užrašu lotyniškai „Savo garbės niekam neatiduosiu“.
1192 m. lapkričio 27 d. šventojo kunigaikščio Vsevolodo relikvijos buvo rastos ir perkeltos į Trejybės katedrą, kur jo garbei pašventinta koplyčia. 1834 m. balandžio 22 d., pirmąją Velykų dieną, šventosios relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į pagrindinę katedros bažnyčią.
Gilus dvasinis apaštalams prilygintos Olgos miesto ryšys su šventuoju kunigaikščiu niekada nenutrūko: jis amžinai liko Pskovo stebukladariu. 1581 m. Stefano Batoro apgulus Pskovą, kai tvirtovės siena jau buvo sugriauta ir lenkai buvo pasiruošę įsiveržti į miestą, iš Trejybės katedros su procesija į mūšio vietą buvo atgabentos kunigaikščio Vsevolodo šventosios relikvijos. priešas atsitraukė.
Pasirodžius stebuklingai Pskovo užtarimo ikonai (spalio 1 d.), šventasis kilmingasis kunigaikštis Vsevolodas-Gabrielis buvo tarp dangiškųjų Pskovo gynėjų.

Sschmch. Presbiteris Eustatijus(1918).
Sschmch. Platonas iš Banja Lukos(1941).
Mch. Dmitrijus(1942).
Programėlė Natanaelis, Lukas ir Klemensas(aš) .

Šv. Vitalijus vienuolis(609-620).
Mch. Leonidas Aleksandrietis.
Mch. Liono epizodas(Galija.) .
Mch. Nearcha(graikų kalba) .

Gegužės 5 d. (balandžio 22 d. pagal „senąjį stilių“ - bažnytinį Julijaus kalendorių). Šiandien stačiatikiai švenčia Butovo naujųjų kankinių susirinkimą, taip pat dešimties kitų krikščionių šventųjų, žinomų vardu, atminimą.

Butovo naujųjų kankinių katedra. Butovo treniruočių aikštelė. Ši žemė prie Maskvos gausiai laistoma krauju. Praėjusio amžiaus 30-aisiais čia buvo sušaudyta dešimtys tūkstančių kalinių. Ir tarp jų yra daug stačiatikių naujųjų kankinių. Žuvo tik todėl, kad bedieviško persekiojimo sąlygomis atsisakė išsižadėti savo tikėjimo, rango ir Dievo žodžio skelbimo. Visi šie žmonės gyveno skirtingose vietose ir tarnavo skirtingose bažnyčiose, todėl didžioji dauguma vienas kito beveik nepažinojo, tačiau „NKVD trejeto“ mirties nuosprendis ir nežinomi Butovo poligono kapai juos vienijo.

Svarbiausia, kad juos vienijo ištikimybė Kristaus Bažnyčiai „net iki mirties“, o tai yra svarbiausias naujųjų kankinių šlovinimo kriterijus. Juk, kaip žinome, trečiajame dešimtmetyje mirties bausme įvykdytų žmonių buvo ne tik kenčiančių už tikėjimą, bet ir vakarykščių jų persekiotojų. Kaip Rusijos Ortodoksų Bažnyčios primatas, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas viename iš savo primato žodžių visiškai teisingai pabrėžė:

Čia, Butovo poligone, kartu su šventaisiais buvo šaudomi ir naikinami žmonės, kurie labai dažnai netikėjo savo širdyje. Tarp čia sušaudytų buvo ir tų, kurie šaudė kitus. Čia buvo žmonių, kurie palaikė viską, ką bedieviška valdžia padarė Bažnyčios atžvilgiu. Ir tada juos čia sunaikino ta pati jėga...“

Taip pat šiandien minimas dar dviejų naujų mūsų Bažnyčios kankinių atminimas: Hieromartyr Eustathius Malakhovskis, presbiteris (1918) ir kankinys Dimitrijus Vlasenkovas (1942).

Gerbiamasis Teodoras Sikeotas, Anastasioupolio vyskupas. Didysis arkipastorius ir vizionierius VI – VII a. pradžios seniūnas. Šio Dievo šventojo, mirusio 613 m. nuo Kristaus gimimo, šventųjų palaikų perkėlimas iš Galatijos į Konstantinopolį įvyko ne vėliau kaip IX a. Yra įrodymų apie rusų piligrimą Antaną, kuris Šv. Jurgio vienuolyne apie 1200 m. matė šventas Šv. Teodoro relikvijas.

Apaštalai Natanaelis (Baltramiejus), Lukas ir Klemensas. Vieni garsiausių ir gerbiamų šventųjų, tiesiogiai susijusių su paties Kristaus žemiška tarnyste. Taigi apaštalas Baltramiejus buvo vienas iš pirmųjų 12 Kristaus mokinių, kilęs iš garsiosios Galilėjos Kanos, kur Viešpats padarė pirmąjį savo stebuklą – per vestuvių puotą vandenį pavertė vynu. Šventasis Baltramiejus po Švenčiausiosios Trejybės dienos, Sekminių, pradėjo skelbti Dievo žodį Sirijoje ir Mažojoje Azijoje kartu su apaštalu Pilypu, o paskui – apaštalu Jonu teologu.

Apaštalas ir evangelistas Lukas. Vienas iš Dievo įkvėptų Šventosios Evangelijos kūrėjų, 70-ies apaštalas, aukščiausiojo apaštalo Pauliaus draugas ir bendražygis. Gydytojas iš apsišvietusios graikų aplinkos Lukas, išgirdęs apie Kristų, atvyko į Palestiną ir karštai priėmė paties Viešpaties išganingąjį mokymą. Tarp 70 savo mokinių Viešpats buvo siunčiamas skelbti apie Dangaus karalystę Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu. Apaštalui Lukui ir šventajam Kleopui, kurie vyko į Emausą, pasirodė Prisikėlęs Viešpats. Šventasis Lukas išgarsėjo ne tik kaip evangelistas ir Apaštalų darbų autorius, bet ir kaip pirmasis ikonų tapytojas. Jo autorystei priskiriamos kelios Mergelės Marijos ikonos, įskaitant garsiąją Vladimirą, Tikhviną, Iverską ir Čenstakavą. Apaštalas Lukas dalyvavo antrojoje apaštalo Pauliaus misionieriškoje kelionėje ir nuo tada jie buvo neatsiejami. Po vyriausiųjų apaštalų kankinystės šventasis Lukas paliko Romą ir pamokslavo per Achają, Libiją, Egiptą ir Tebaidą. Tėbų mieste jis baigė savo žemiškąją kelionę kaip kankinys.

Apaštalas Klemensas. Jis yra vienas iš septyniasdešimties apaštalų, tarp kurių yra ir paties Išganytojo mokiniai, kuriuos Jis išsirinko po pirmųjų 12 apaštalų, ir nemažai kitų apaštalų mokinių. Šventasis Klemensas buvo Sardikos miesto vyskupas. Jį paminėjo aukščiausiasis apaštalas Paulius savo laiške filipiečiams. Taigi, kreipdamasis į tam tikrą „nuoširdų bendradarbį“, apaštalas Paulius paprašė: „Padėkite tiems, kurie dirbo Evangelijoje kartu su manimi, Klemensu ir kitais mano bendradarbiais, kurių vardai yra gyvenimo knygoje.

Kankinys Epipodijus iš Liono. Vakarų bažnyčios šventasis, kentėjęs už ištikimybę krikščionybei Lione apie 177 m.

Gerbiamasis Vitalijus Aleksandrietis. 7 amžiaus pradžios šventasis asketas, garsėjęs daugelio Aleksandrijos paleistuvų pavertimu atgaila. Būdamas vienuolis, savo žygdarbį jis atliko taip, kad niekas apie tai nežinojo, o atvirkščiai – visi smerkė vyresnįjį. Štai kaip sakoma jo gyvenime:

Vienuolis dirbo nuo ryto iki vakaro ir kasdien uždirbdavo po 12 varinių monetų. Vakare šventasis nusipirko sau vieną pupelę, kurią suvalgė ne anksčiau nei saulėlydis. Likusius pinigus jis atidavė vienai paleistuvei, pas kurią atėjo naktį ir pasakė: „Maldauju tavęs, už šiuos pinigus, laikykis švarus šią naktį, nenusidėk su niekuo“. Tada vienuolis užsidarė su paleistuve jos kambaryje, o kol paleistuvė miegojo, vyresnysis visą naktį meldėsi, skaitydamas psalmes, o ryte tyliai ją paliko. Ir taip jis darė kiekvieną dieną, paeiliui aplankydamas visas paleistuves ir prisiekė, kad jos slėps jo apsilankymo tikslą. Aleksandrijos gyventojai, nežinodami tiesos, piktinosi vienuolio elgesiu, visaip jį įžeidinėjo, bet jis nuolankiai ištvėrė visas pašaipas ir tik prašė nesmerkti kitų...“

Dėl to vyresnysis Vitalijus daug kentėjo, tačiau jo paslaptis buvo atskleista tik po palaimingos šventojo mirties, kai jo išgelbėtos moterys papasakojo apie seniūno žygdarbį.

Pskovo palaimintojo kunigaikščio Vsevolodo šventojo Gabrieliaus krikšto relikvijų perdavimas. Garbingi šio šventojo palaikai 1834 metais buvo iškilmingai perkelti į pagrindinę Pskovo miesto Trejybės katedros bažnyčią. Prisiminkime, kad šis XII amžiaus rusų asketas, nuo mažens „prisirišęs prie Viešpaties per maldą ir skaitydamas dieviškas knygas“, buvo drąsus karys, gerokai sustiprinęs Novgorodo ir Pskovo žemes. Kilnusis kunigaikštis derino karinio vadovo gabumus su pamaldumu ir malda ir niekada nesitraukė kardo siekdamas keršto. Jis daug nuveikė krikščioniškojo ugdymo labui, pastatė daug bažnyčių, buvo „vargšų draugas ir našlaičių maitintojas, vargšų paguoda ir užtarėjas“. Šventasis Vsevolodas, savo gyvenimo pabaigoje buvo priverstas pasitraukti iš Velikij Novgorodo į Pskovą, kur taip pat vadovavo kunigaikštystei, 1138 m. iš Kristaus gimimo pasitraukė pas Viešpatį.

Hieromartyras Platonas (Jovanovičius), Banyaluk vyskupas. XX amžiaus serbų šventasis, kuris mirė 1941 m. nuo Kroatijos ustašos nacių rankų. Štai kaip ši tragedija aprašyta šventojo kenčiančiojo biografijoje:

„Naujoji „nepriklausomos Kroatijos valstybės“ valdžia nurodė vyskupui palikti savo vyskupiją, nes jis buvo serbas, kilęs iš Serbijos, tačiau vyskupas Platonas atsakė, kad yra įpareigotas „prieš Dievą, Bažnyčią ir žmones pasirūpinti savo dvasinę kaimenę, nuolat ir stabiliai, nepaisant kokiomis aplinkybėmis ir įvykiais... likdamas su savo banda, kaip geras ganytojas, kuris atiduoda gyvybę už savo avis.“ Gegužės 4–5 dienomis kroatas Ustašis suėmė sergantį vyskupą. kartu su kunigu Dusanu Subotičiumi ir išvežė juos iš Banja Lukos. Už miesto ribų jie nužudė, o kūnus įmetė į Vrbanjos upę".

Sveikiname stačiatikių krikščionis su visų šiandieninių šventųjų atminimo atmintimi! Jų maldomis, Viešpatie, gelbėk ir pasigailėk mūsų visų!

Džiaugiamės galėdami pasveikinti tuos, kurie gavo vardus savo garbei per Krikšto sakramentą ar vienuolinę tonzūrą! Kaip senais laikais sakydavo Rusijoje: „Angelams sargams aukso karūna, o tau geros sveikatos! Išėjusiems artimiesiems ir draugams – amžinas atminimas!