Biblijos istorija apie Kainą ir Abelį. Kainas ir Abelis – biblinė brolių istorija

Kada gimė Kainas ir Ebelis?

Kainas ir Evelas (Abelis) yra pirmojo vyro Adomo ir jo žmonos Chavos (rusiškoje versijoje – Ievos) vaikai.

Pirmąjį žmogų Adomą Visagalis sukūrė šeštąją sukūrimo dieną, Roš Hašana – pirmąją Tišrei mėnesio dieną ( Berešitas 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Tiek diena (šviesioji paros valanda), tiek naktis (tamsioji paros valanda) apima 12 valandų. Trečią tos dienos valandą Visagalis „sukūrė žmogų iš žemės dulkių“ ( Berešitas 2:7), formuojant atitinkamus organus, ertmes ir galūnes ( Sanhedrin 38b; Sederas Hadorotas). Ir ketvirtą valandą Kūrėjas „įkvėpė jam į šnerves gyvybę teikiančią sielą, ir žmogus atgijo“ ( Berešitas 2:7; Sanhedrin 38b).

Septintą paros valandą Visagalis „paėmė vieną iš miegančio vyro dalių“ ir „pavertė šią dalį... į moterį“ ( Berešitas 2:21-22).

Atsakant į klausimą, kada gimė Kainas ir Ebelis, išminčių nuomonės išsiskyrė.

Kai kurie mano, kad Kainas ir Evelis gimė prieš išvarymą [iš Gan Edeno – Edeno sodo. Redaktoriaus pastaba.], o kiti – kas po to. Pavyzdžiui, knygoje Seferis Juhasinas pateikiama nuomonė, kad Kainas gimė 15-aisiais pasaulio sukūrimo metais, o Evelas – 30-aisiais.

Tačiau komentatoriai dažnai cituoja Hagada iš traktato Sanhedrinas (38 m), iš to išplaukia, kad Kainas ir Evelis gimė pirmąjį penktadienį, aštuntą valandą [žr. svetainėje: Kas yra Hagada].

Aštuntą paros valandą Adomas ir jo antroji „pusė“, pavadinta jo šventa kalba Isha(Moteris), įsitraukė į intymumą. Adomas ir Isha „kartu pakilo prie lovos ir nulipo iš jos keturiese“ (Sanhedrin 38b) - dėl jų artumo tą pačią valandą gimė dvyniai: berniukas, gavęs vardą Kainas (Berešitas 4:1), ir mergina ( Raši, Berešitas 4:1). Kiek vėliau moteris pagimdė dar tris dvynius: berniuką, vardu Evel (Berešitas 4:2) ir dvi jo seserys ( Tarnas Beršitas 22:2-3; Raši, Berešitas 4:1; Tosafotas, Sanhedrin 38b).

Argumentas

Dėl pirmojo žmogaus padarytos nuodėmės [...] dvyliktą ir paskutinę tos dienos valandą Kūrėjas nusprendė išvaryti Adomą iš Edeno sodo ( Sanhedrin 38b). Šabo pabaigoje Kūrėjas išvarė Adomą iš sodo ( Berešitas 3:23-24).

Vėliau, šimtą trisdešimt metų, jis [Adomas] pasninko ir atgailavo, susilaikydamas nuo intymių santykių su savo žmona ( Eruvinas 18b). Adomas tikėjosi išpirkti jam ir jo palikuonims skirtą mirties bausmę. Tačiau ištaisyti to, ką jis padarė, buvo neįmanoma net visiškai atgailaujant, nes jo nuodėmė jau sukėlė negrįžtamus Visatos dvasinės būklės pokyčius ( Mikhtav meEliyahu 2, 85 p).

Per tą laiką Adomo sūnūs vedė savo seseris – Visagalis parodė gailestingumą savo tvariniams, leisdamas tai kartai sudaryti panašią giminingą santuoką, kad „statytų“ pasaulį, kaip sakoma ( Tehilim 89:3): „Taika kuriama gera valia“ ( Yerushalmi, Jevamotas 11:1, Korban haeda). Kainas vedė savo seserį Kelmaną, o Evelas vedė Belvirą (Abravanel , Berešitas 4:1; Sederas Hadorotas).

Kainas dirbo žemę, o Ebelis ganė kaimenes ( Berešitas 4:2).

Keturiasdešimtaisiais pasaulio sukūrimo metais, penkioliktą Nissano mėnesio dieną, Adomo sūnūs, vadovaudamiesi jo patarimu, aukojo Visagaliui: Kainas padėjo linų sėmenis ant aukuro, o Ebelis – geriausią avį iš jo. pulkas. Kūrėjas priėmė tik Evelo auką, bet „nebuvo patenkintas Kainu ir jo dovana“ ( Berešitas 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Nekęsdamas pykčio Kainas pakvietė savo brolį padalinti pasaulį: jis paėmė visą žemę sau, o Evelas – bandas. Ir iškart tarp jų kilo kivirčas, kilęs dėl to, kad Ebelis vedė savo bandą per Kaino dirbamą žemę. Kainas priekaištavo Ebeliui, kad jis gano savo galvijus jo žemėje. Ir Evelas priekaištavo savo broliui, kad jis apsirengė drabužiais, pagamintais iš jo avies kailių ( Berešito tarnas 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). Kita konflikto priežastis buvo ta, kad Kainas siekė atimti Evelo žmoną, kuri buvo gražiausia iš visų seserų ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

Kovoje Kainas sudavė mirtiną smūgį Evelui ( Berešitas 4:8) – ir Adomas apraudojo sūnų (Pirkei derabi Eliezer 21).

Mirus Eveliui, buvo praleista dar viena istorinė galimybė: juk Adomas buvo vertas, kad iš jo kiltų dvylika Izraelio genčių, tačiau po Evelio mirties Aukščiausiasis pasakė: „Aš jam daviau tik du sūnus ir vienas iš jų nužudė kitą – kaip aš galėčiau iš jo išauginti dvylika genčių?! ( Tarnas Beršitas 24:5).

Kainas turėjo daug vaikų, ir žemė pamažu pradėjo apgyvendinti ( Berešitas 4:17-22).

Šimtas trisdešimtaisiais metais nuo pasaulio sukūrimo Kainą nužudė jo palikuonis Lemekhas, kuris klaidingai jį supainiojo su gyvūnu miške ( Berešitas 4:23, Raši; Yagel Libeinu 11) [ – redaktoriaus pastaba.].

Mirus antrajam sūnui, Adomas „vėl pažino savo žmoną“ ( Berešitas 4:25), jiems gimė sūnus Šetas. Ir po Šeto jie susilaukė daug daugiau vaikų ( Berešitas 5:4; Sederas Hadorotas).

Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Edeno, gimė jų sūnūs – Kainas ir Abelis.

Broliai dirbo sąžiningai, Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis – galvijų auginimu.

Brolių istorija

Tikriausiai visiems žinoma brolių istorija, ji pasakoja apie pirmųjų žmonių, Adomo ir Ievos vaikų gyvenimą už rojaus ribų, taip pat apie pirmąją žmogžudystę, išdavystę ir apgaulę. Pasak Biblijos, Kainas tapo pirmuoju žudiku žemėje, o jo brolis Abelis – pirmąja nužudyto auka.

Kainas ir Abelis atnešė Dievui dovanų – savo darbo vaisius. Abelis gerbė ir mylėjo Dievą, todėl dovanų atnešė iš tyros širdies. Tačiau Kainas nemylėjo Dievo, todėl jo dovanos nebuvo maloningos, davė jas, nes taip reikėjo. Tada Viešpats atmetė Kaino auką, suprasdamas, kad ji buvo padovanota ne iš tyros širdies.

Kainas susipyko su savo broliu, nes Viešpats jį myli labiau, todėl jis manė. Tada jis nužudė savo brolį akmeniu. Žudikas bandė nuslėpti savo nuodėmę, taip tik pablogindamas situaciją. Dievas tikėjosi, kad Kainas atgailaus ir supras savo nuodėmę, tada jam bus atleista, bet taip neatsitiko.

Dėl žmogžudystės vyresnysis brolis buvo prakeiktas ir ištremtas į Nodo žemę. Dievas atėmė iš jo jėgas ir, kad jis sąžiningai atliktų bausmę, jis padarė ženklą, sakantį, kad kiekvienas, atėmęs Kainą gyvybę ir kankinimus, bus žiauriai atkeršytas.

Ši istorija mums atėjo 24 skirtingais aiškinimais, ji išsamiai aprašyta Pradžios knygos 4 skyriuje. Seniausia Kaino ir Abelio gyvenimo ir mirties istorijos atpasakojimo versija datuojama I amžiuje prieš Kristų. Jis užfiksuotas Kurmano rankraščiuose.

Kai kurie mokslininkai šią istoriją sieja su senovės šumerų pasakojimais, kuriuose pasakojama apie kivirčus tarp ūkininkų, kurie metai iš metų tvarkė ir gerino žemę, ir piemenų, kurie klajojo po derlingas žemes šerdami savo gyvulius.

Kaino ir Abelio tėvai

Pasak Biblijos, broliai yra pirmųjų iš dangaus išvarytų nusidėjėlių – Adomo ir Ievos – vaikai.

Tačiau tai nėra vienintelė versija; Kabaloje Kainas laikomas Ievos ir Samaelio, kuris buvo angelas, sūnumi. Gnosticizme Ieva dar vadinama Kaino motina, tačiau pats Šėtonas pripažįstamas jo tėvu.

Su kuo susituokė Kainas ir Abelis?

Jeigu be Adomo ir Ievos bei jų vaikų nebuvo žmonių, tai su kuo susituokė broliai, kaip iš vienos šeimos atsirado tautos ir tautos? Pagal vieną versiją, Kaino žmona buvo jo sesuo Avan, o pagal kitą – jo žmona buvo su juo gimusi Sava, taip pat jo sesuo.

Yra žinoma, kad Kainas turėjo sūnų Enochą, o jo tėvas jo garbei pavadino anksčiau įkurtą miestą. Kaino šeima gyvavo 7 kartas, vėliau šeima nutrūko, ko jie neišgyveno.

Remiantis Enocho rankraščiais, manoma, kad Abelio dvasia persekiojo jo brolio šeimą. Abelis, iš kurio gyvybę atėmė brolis, tapo kankiniu ir skundėsi Kainui bei visai jo šeimai, kol šis išmirė.

Kaip Kainas mirė

Yra keletas aplinkybių, dėl kurių Kainas prarado gyvybę, versijos. Pasak pirmojo, jis neteko gyvybės nuosavame name, sugriuvus namui buvo palaidotas po akmenimis. Jį nužudė tai, kuo jis nužudė savo jaunesnįjį brolį.

Pagal teisingumo įstatymą blogis, kurį darome savo kaimynams, sugrįš pas mus kelis kartus stipresnis. Kai jis mirė, pasak kai kurių legendų, jam buvo 860 metų.

Pagal kitą versiją, jam nepavyko pabėgti nuo potvynio. Raštai sako, kad kiekvienais metais Dievas siųsdavo jam išbandymus kaip bausmę už nuodėmę ir daugybę kartų gelbėdavo nuo vandens ir potvynio. Tačiau per pasaulinį potvynį Dievas pasigailėjo ir leido Kainui mirti, kad jis pagaliau rastų ramybę.

Trečioji versija siejama su jo palikuonimis. Yra legenda, kad Kainą nužudė jo giminaitis Lamechas; jis buvo aklas, bet mėgo medžioti. Medžiodamas pasiimdavo sūnų, kuris rankas nukreipdavo link grobio. Kainas turėjo ragus ant galvos, todėl iš tolo tarp dviejų kalvų berniukas jį supainiojo su gyvūnu ir nukreipė tėvo ginklą jo kryptimi.

Strėlė pasiekė tikslą, jiems priėjus berniukas pasakė, kad klydo, o Lamechas atpažino savo protėvį iš aprašymo. Tada jis sunėręs rankas berniuką nužudė.

Vardo Kainas reikšmė

Yra 2 šio vardo reikšmės. Iš hebrajiškos šaknies „kana“ reiškia sukurti. Pasak Biblijos, tai buvo būtent tokia prasmė, nes Ieva sakė pagimdžiusi žmogų.

Pagal antrąją versiją paimama šaknis „kina“, kuri verčiama kaip pavydas. Dabar galima išgirsti, kad išduoti žmonės vadinami Kainu – toks vardas tokiais atvejais tapo įprastu daiktavardžiu.

Žemė, kurioje Kainas rado prieglobstį

Po to, kai Dievas prakeikė Kainą, jis nuvyko į Nodo žemę, esančią į rytus nuo Edeno. Kai kurie vertėjai, mėginę susieti Nodą su mums žinomais kraštais, siūlo, kad tai galėtų būti Indija.

Yra viena legenda, bylojanti, kad Dievas Kainą pasiuntė į Mėnulį, kad jis iš ten galėtų stebėti visus žemiškojo gyvenimo džiaugsmus, bet negalėjo jų paliesti ir pajusti. Per pilnatį, jei atidžiai pažvelgsite į mėnulį, galite įžvelgti Kaino, nužudančio Abelį, siluetą.

Vardas: Kainas

Šalis: Nodo žemė

Kūrėjas: Senas testamentas

Veikla: pirmasis Žemėje gimęs žmogus, brolžudystė

Šeimos statusas: Vedęs

Kainas: Personažo istorija

Pirmąją žmogžudystę pasaulyje įvykdęs žmogus negalėjo pasiklysti istorijoje. Pagrindinio nusidėjėlio vardas yra išgraviruotas Biblijoje ir amžinai išliks klausyme. Tiesa, žmogžudystės priežastis vis dar lieka paslaptimi. Kainas buvo laikomas atsakingu už žmonių rasės palaidumą ir nesaikingumą. Neįmanoma įsivaizduoti, kaip vyras nuvylė savo šeimą.

Kaino istorija

Pirmasis vyriausiojo sūnaus paminėjimas randamas ketvirtajame Pradžios knygos skyriuje, kur atskleidžiama pirmųjų žmonių Žemėje gimimo paslaptis. Taip pat trumpai pasakojama apie pirmąją Ievos pirmagimio žmogžudystę ir tremtį.

Penktajame Pradžios knygos skyriuje brolžudžio nusidėjėlio vardo nebėra. Toks požiūris į Šventojo Rašto veikėjus sukelia daug ginčų tarp teologų. Dievo žodžio tyrinėtojai teigia, kad trūksta Biblijos dalies, kurioje kalbama apie nusidėjėlio gyvenimą po tremties. Pateiktos teorijos patikimų įrodymų nėra.

Judaizme, krikščionybėje ir islame yra pobiblinių tradicijų, skirtų žymiems broliams, tačiau visos jos remiasi Senuoju Testamentu ir subjektyviai atskleidžia temą, kodėl Kainas nužudė. Nepaisant brolžudystės figūros reikšmės kelioms religijoms, Biblijoje beveik nėra informacijos apie pirmąjį žemiškąjį nusidėjėlį.

Biografija

Kainas yra pirmasis žmogus, gimęs Žemėje. Vyriausias Ievos sūnus (kabalos ir gnosticizmo pasekėjų teigimu, angelo Samaelio ir Ievos sūnus) savo gyvenimo darbu pasirinko žemės ūkį. Kaino jaunesnysis brolis Abelis pasuko kitu keliu ir susidomėjo avių auginimu. Abu vyrai gerbė Dievą ir nuolat aukojo Visagaliui.

Kitos aukos metu Dievas Kaino auką atmetė, bet Abelio auką priėmė. Nevienodas Visagalio požiūris į Adomo vaikus įskaudino Kainą. Emocijų priepuolio metu pirmasis žmogus Žemėje nužudo savo jaunesnįjį brolį:

„Ir jiems būnant lauke, Kainas sukilo prieš savo brolį Abelį ir jį nužudė.

Senovės šventraščiai teigia, kad Kainas nežinojo, kaip įvykdyti žmogžudystę. Jaunuolis prisiminė Abelio atliktą avies paaukojimo aktą, taip pat perpjovė gerklę savo broliui. Pagal kitą versiją, per brolių kivirčą į lauką išskrido varnos. Vienas iš paukščių užmušė kitą akmeniu. Kainas tiksliai pakartojo varno elgesį.

Kaip bausmę Dievas ištrėmė Kainą į Nodo žemę, teritoriją, esančią į rytus nuo Edeno. Galiausiai Viešpats ant Kaino kaktos uždėjo antspaudą, kuriame pavaizduota pirmoji Aukščiausiojo vardo raidė. Pažymėtas ženklu Kainas klajojo po žemę ir sutiko moterį, kuri vėliau taps nusidėjėlio žmona. Kaino mylimosios vardas nežinomas. Netrukus vyras susilaukė sūnaus. Kainas, Enocho tėvas, įkūrė miestą savo pirmagimio garbei:

„Ir jis pastatė miestą; ir miestą pavadino savo sūnaus vardu Enochas“.

Teologai laikosi trijų Kaino mirties variantų. Pirmasis – po nuosavo namo griuvėsiais žuvo žmogus. Antroji teorija teigia, kad pirmasis žudikas Žemėje mirė per Didįjį potvynį.

Trečioji teorija teigia, kad Kainas mirė nuo savo palikuonių rankų. Aklas Lamechas (septintosios kartos anūkas) su sūnumi išėjo į medžioklę. Jaunuolis nukreipė tėvo ranką į ragus, matomus iš už medžio. Lamechas paleido strėlę ir smogė Kainui į galvą (Dievas davė žmogui ne tik antspaudą, bet ir ragus). Supratęs savo klaidą, Lamechas nužudė savo sūnų.

Kainas religijoje

Pirmosios žmogžudystės Žemėje istorija yra išnaudojama daugelyje religijų, tačiau turi skirtingą interpretaciją. Krikščionybėje ir islame Abelio mirties priežastimi laikomas Kaino pavydas. Skirtingai nei jo jaunesnysis brolis, vyras aukodavosi formaliai. Kainas nepatyrė tikro tikėjimo ir teisumo jausmo, todėl Viešpats pirmenybę teikė Abelio aukoms.

Žydai mano, kad Abelis nusipelnė mirties už gyvūno nužudymą. Ganytojas, paaukojęs avį, pasielgė ne mažiau šlykščiai nei Kainas. Vėlesnėse versijose Abelio mirties aiškinimas svarstomas plačiau – Kainas buvo ne tik brolžudys, bet ir apgavikas. Prieš žmogžudystę įvyko muštynės, kuriose laimėjo Abelis. Pažemintas Kainas paprašė pagalbos, o ją gavęs nužudė giminaitį. Dar vieną teoriją iškėlė rabinas E. Esasas:

„Jie buvo du broliai. Ir tai reiškė, kad pasaulis nepriklauso nė vienam iš jų. Ir Kainas įvykdė žmogžudystę“.

Be klasikinių variantų, yra ir daugiau ekstravagantiškų versijų. Teoriškai teigiama, kad Kaino ir Abelio legenda demonstruoja konfliktą tarp žemdirbiško ir ganytojiško gyvenimo ritmo.

Radikaliai nusiteikę religinių judėjimų atstovai mano, kad Ieva buvo nužudymo priežastis. Vienintelė priešingos lyties atstovė buvo ne tik mama, bet ir vyrų meilužė. Todėl Kaino žmonos vardas niekur neminimas. Pavydo jausmo draskomas Ievos pirmagimis atsikratė savo varžovo.

Filmų adaptacijos

Broliužo biografija – intriguojantis filmo pagrindas. Scenaristai nori išnaudoti biblinį motyvą, pridėdami savo situacijos viziją.

Ryškus pavyzdys yra serija „Supernatural“. Viename iš epizodų pagrindiniai veikėjai susiduria su bibliniu veikėju. Tik Kainas publikai atrodo visai neblogas vaikinas. Vyras nužudė savo brolį, kad išgelbėtų jo sielą. Abelis patenka į dangų, o vyresnysis brolis tampa galingu demonu. Liuciferio tarno vaidmuo atiteko aktoriui Timothy Omundsonui.

Serialo „Liuciferis“ kūrėjai turi savo viziją apie Kaino gyvenimą po Abelio mirties. Šimtus metų klajojusi po Žemę brolžudė Los Andžele užima policijos leitenanto pareigas. Žmogus kovoja su nusikaltimais, atlygindamas savo nuodėmes Viešpaties akivaizdoje. Ekrane buvo įkūnytas nemirtingo policininko įvaizdis.

2014 metais pasirodęs filmas „Nojus“ žiūrovui primena klasikinę Biblijos istorijos interpretaciją. Prieš pasakodamas legendą, režisierius prisimena Kainą, tapusį žmonių ydų įkūrėju. Brolžudžio vaidmenį atliko Johannesas Høikuras Johannessonas.

• Pirmojo asmens Žemėje vardo reikšmė yra įvairi. Žodis „Kainas“ gali kilti iš veiksmažodžio „kana“ ir reikšti „gaminti“. Arba brolžudystės pavadinimas kilęs iš žodžio „kalvis“.
• Legenda teigia, kad Kainas yra 3 metais vyresnis už Abelį. Pirmagimis ūkininkauti pradėjo būdamas 12 metų.
• Pasak tyrinėtojų ir filosofų, Kaino žmona (jei atidėtume mintis apie Ievą) buvo paties vyro sesuo. Dažniausiai minimi vardai Sawa ir Avana.

KAINAS IR ABELIS

Pirmiausia Adomui ir Ievai gimė Kainas, paskui Abelis. Abelis ganė avis, o Kainas arė žemę. Kainas surinko derlių ir atnešė dovaną Viešpačiui, o Abelis taip pat nusprendė nunešti dovaną Dievui. Iš bandos išsirinko ėriuką ir padovanojo jam.

Dievas su meile atsigręžė į Abelį, bet net nepažvelgė į Kainą. Kainas buvo labai nusiminęs, jo veidas pasidarė niūrus.

Kodėl tu nusiminęs, kodėl susiraukiai? - paklausė Dievas. – Jei tavo poelgis geras, kodėl tavo veidas niūrus? Jei planuoji ką nors blogo, žinok: nuodėmė guli ant tavo slenksčio. Nuodėmė traukia tave link savęs, bet tu turi būti už ją stipresnis.

Eime, – paragino Abelį Kainas. Jie išėjo į lauką, Kainas puolė prie Abelio ir jį nužudė.

Abelio nužudymas

Kur tavo brolis? - Dievas paklausė Kaino.

- Nežinau, - atsakė Kainas. - Ar aš savo brolio sargas?

„Tavo bausmė didesnė, nei tu gali pakelti“, – atsakė Kainas. - Pirmas sutiktas žmogus mane nužudys.

„Atkeršyk septyneriopai tam, kuris tave nužudo“, – pasakė Dievas ir padarė ženklą, kad Kainas nepakliūtų nuo pirmojo sutikto žmogaus rankos.

ŽMONIŲ DAUGINIMAS

Kainas apsigyveno į rytus nuo Edeno. Jo žmona pagimdė Enochą. Kainas pastatė Enocho miestą. Jo šeimoje pasauliui pasirodė daug žmonių – piemenų, muzikantų ir kalvių.

Adomas buvo šimto trisdešimties metų, kai Ieva vėl pagimdė sūnų. Jie pavadino jį Sifu.

Šis yra vietoj Abelio, kurį Kainas nužudė“, – sakė Ieva.

Adomas turėjo daug daugiau vaikų. Jis gyveno devynis šimtus trisdešimt metų.

Šimtas penktaisiais metais Enosas gimė Setui. Setas gyveno devynis šimtus dvylika metų. Iš Enošo kartos kilo Metušalas, kuris gyveno ilgiausiai žemėje – devynis šimtus šešiasdešimt devynerius metus. Lamechas gimė Metušalui.

Lamechas turėjo sūnų, vardu Nojus. Ir Lamechas pasakė apie jį:

Nojus palengvins mūsų darbą Dievo prakeiktoje žemėje.

autorius Pavlovskis Aleksejus

KAINAS IR ABELAS Biblijoje nieko nesakoma apie tai, kaip Adomas ir Ieva gyveno po išvarymo iš rojaus.Žinome tik apie nepaprastą Adomo, gyvenusio 930 metų, ilgaamžiškumą. Tai ne vienintelis tokio ilgaamžiškumo atvejis, ir mes ne kartą susitiksime Biblijos puslapiuose su vyresniaisiais, kurių

Iš knygos „Eik ir sužinok, ką tai reiškia: aš noriu gailestingumo, o ne aukos“. autorius SSRS vidaus prognozuotojas

Iš knygos Dievo įstatymas autorius Slobodskajos arkivyskupas Serafimas

Kainas ir Abelis Išvaryti iš rojaus Adomas ir Ieva pradėjo susilaukti vaikų: sūnų ir dukterų. (Pr 5:4) Pirmąjį sūnų jie pavadino Kainu, o antrąjį – Abeliu. Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis ganė kaimenes.Vieną dieną jie paaukojo Dievui: Kainas - žemės vaisius, o Abelis - geriausius

Iš knygos Mokyklos teologija autorius Kurajevas Andrejus Viačeslavovičius

ABELAS IR KAINAS Visoje Biblijoje „Šešiose dienose“ pirmą kartą nubrėžtas motyvas – atsiskyrimo motyvas.Pasaulio sukūrimo istorijoje aiškiai matyti, kad pasaulis kuriamas per izoliaciją, padalijimą, struktūrizavimą. „Pagal Viešpaties įsaką Jo darbai buvo nuo pat pradžių, o Jis – nuo ​​pat jų sukūrimo

Iš knygos Biblijos legendos. Legendos iš Senojo Testamento. autorius autorius nežinomas

KAINAS IR ABELIS Pirmiausia Kainas gimė Adomui ir Ievai, paskui Abeliui. Abelis ganė avis, o Kainas arė žemę. Kainas surinko derlių ir atnešė dovaną Viešpačiui, o Abelis taip pat nusprendė nunešti dovaną Dievui. Iš bandos išsirinko ėriuką ir padovanojo jam. Dievas su meile atsigręžė į Abelį, bet net nepažvelgė į Kainą.

Iš Biblijos knygos. Šiuolaikinis vertimas (PTI, vert. Kulakova) autoriaus Biblija

Kainas ir Abelis Adomas pažinojo jo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą ir pasakė: „Radau vyrą, radau Viešpaties dovaną! 2 Tada ji pagimdė Kaino brolį Abelį. Abelis ganė avis, o Kainas dirbo žemę.3 Kai atėjo laikas aukoti, Kainas atnešė vaisių Viešpačiui.

Iš knygos Šventasis Raštas. Šiuolaikinis vertimas (CARS) autoriaus Biblija

Kainas ir Abelis 1 Adomas pažinojo savo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą („įsigijimas“). Ji pasakė: „Amžinojo pagalba aš įsigijau vyrą“. 2 Tada ji pagimdė jo brolį Abelį, Abelis ganė kaimenes, o Kainas dirbo žemę. 3 Po kurio laiko Kainas atnešė dovaną Amžinajam

Iš Biblijos knygos. Naujas vertimas į rusų kalbą (NRT, RSJ, Biblica) autoriaus Biblija

Kainas ir Abelis 1 Adomas pažinojo savo žmoną Ievą, ji pastojo ir pagimdė Kainą a. Ji pasakė: „Viešpaties padedama aš įsigijau vyrą“. 2 Tada ji pagimdė jo brolį Abelį, Abelis ganė kaimenes, o Kainas dirbo žemę. 3 Po kurio laiko Kainas atnešė žemės vaisius kaip dovaną Viešpačiui, 4 ir

Iš knygos Mano pirmoji šventoji istorija. Vaikams paaiškinti Kristaus mokymai autorius Tolstojus Levas Nikolajevičius

Kainas ir Abelis Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, o dar sunkiau priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar jiems nebepakluso ir jiems nekenkė, gyvūnai bėgo nuo jų, o žemė ne visada davė vaisių, kad jie galėtų valgyti. Jie gyveno vargingoje trobelėje vidury lauko.Netrukus

Iš knygos „Biblijos vadovas“. pateikė Isaacas Asimovas

Kainas ir Abelis Adomui ir Ievai gimė vaikai: Pr 4: 1. ... ir ... ji [Ieva] ... pagimdė Kainą ir pasakė: Aš įsigijau vyrą iš Viešpaties. Pr 4:2 Ir ji pagimdė jo brolį Abelį. Abelis buvo avių ganytojas. o Kainas buvo ūkininkas. Paprastai manoma, kad vardas Kainas (hebr. „Kayin“) reiškia „kalvis“. Įjungta

Iš knygos Biblijos pasakos autorius autorius nežinomas

Kainas ir Abelis Adomas ir Ieva turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį. Vyresnysis Kainas dirbo žemę; jauniausias, Abelis, ganė avis. Abelis išsiskyrė gerumu ir romumu; Kainas buvo piktas ir pavydus. Vieną dieną abu broliai norėjo paaukoti Dievui, tai yra kaip dovaną, tai, ką turėjo geriausio: Kainą.

Iš knygos Biblija pasakojimuose vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

KAINAS IR ABELIS Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, bet dar sunkiau jiems buvo priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar nebepakluso ir jų bijojo, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui.Netrukus Adomui ir Ievai gimė vaikai. Jie turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį.

Iš knygos Biblija vaikams autorius Šalaeva Galina Petrovna

Kainas ir Abelis Adomas ir Ieva labai nerimavo dėl savo atsiskyrimo nuo Dievo ir bandė užsitarnauti jo atleidimą, parodyti jam savo meilę.Bet kaip tai padaryti? Juk Dievas neleido jiems net artintis prie Rojaus vartų ir pastatė ten sargybą sparnuotą cherubą su ugniniu kardu.

Iš knygos Iliustruota Biblija vaikams autorius Vozdvizhenskis P. N.

KAINAS IR ABELIS Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, o dar sunkiau priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar jiems nebepakluso ir jiems nekenkė, gyvūnai bėgo nuo jų, o žemė ne visada davė vaisių, kad jie galėtų valgyti. Jie gyveno vargingoje trobelėje vidury lauko.Netrukus

Iš knygos Iliustruota Biblija. Senas testamentas autoriaus Biblija

Kainas ir Abelis Adomas pažinojo savo žmoną Ievą; Ji pastojo, pagimdė Kainą ir tarė: „Aš įsigijau vyrą iš Viešpaties“.2 Ji taip pat pagimdė jo brolį Abelį. Abelis buvo avių ganytojas, o Kainas – ūkininkas.3 Po kurio laiko Kainas atnešė Viešpačiui dovaną iš žemės vaisių.4 Taip pat Abelis.

Iš knygos Biblijos legendos. Senas testamentas autorius Yasnov M.D.

Kainas ir Abelis Kadangi Adomas neteko rojaus gausos, jis turėjo viską daryti pačiam – ir gauti maisto, ir statyti namus. Ir Ieva, kaip Viešpats jai pranašavo, iš skausmo pagimdė sūnus - Kainą ir Abelį. Kainas tapo ūkininku, Abelis – piemeniu, ir abiejų darbas, kaip ir jų darbas

Kainas ir Abelis yra istorija, kuri nuo to laiko buvo kartojama daugybę kartų, įvairiausiomis versijomis. Bus ilga nesibaigiančių žudikų ir jų aukų eilių. Gerai pagalvojus, aukomis galima vadinti ir tuos, kurie papuolė nuo nusikaltėlio rankų, ir tuos, kurie padarė šį nusikaltimą. Pastarieji, kaip taisyklė, yra savo tamsių dvasinių aistrų aukos. Juose verdantis godumas, pyktis, pavydas ir kiti šėtono kūriniai yra tikrieji nusikaltimų kaltininkai.

Išvarytas iš rojaus

Bet grįžkime prie Biblijos puslapių, kuriuose mums iškyla Kaino ir Abelio istorija. Po to, kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš rojaus, jie atsidūrė pasaulyje, kuris buvo labai panašus į tą, kuriame mes visi gyvename. Panašumas buvo tas, kad jos gyventojai, kaip ir mes, tapo mirtingi, kenčiantys nuo ligų ir senatvės, ir pirmą kartą sužinojo, kas yra kančia. Be to, šiame pasaulyje nebuvo nieko nemokamo, viską reikėjo užsidirbti sunkiu darbu. Netrukus jiems gimė sūnūs – Kainas ir Abelis.

Biblijoje pasakojama istorija prasideda tuo, kad kiekvienas iš jų pasirenka savo gyvenimo profesiją. Vyriausiasis Kainas tapo ūkininku, o jo jaunesnysis brolis Abelis – piemeniu. Broliai neabejojo ​​tikėjimo klausimais, nes Dievo egzistavimas jiems atrodė akivaizdi realybė, o atėjus aukos laikui, kiekvienas iš jų pradėjo ją nuoširdžiai norėdamas įtikti Visagaliui. Abu padėjo ant aukuro savo darbo vaisius: Kainas – pirmuosius derliaus vaisius, o Abelis – pirmagimį ėriuką iš savo bandos.

Abelis ir Kainas: atstumtos aukos istorija

Neįmanoma suvokti motyvų, kodėl Viešpats pirmenybę teikė Abelio aukai, o ne vyresniojo brolio aukai, bet būtent taip atsitiko. Kainas, užuot nuolankiai nusilenkęs prieš Dievo valią, buvo kupinas pavydo ir sužeisto išdidumo jausmo. Jis net aptemdė veidą ir pasikeitė išvaizda. Šventasis Raštas sako, kad Viešpats bandė su juo samprotauti ir nukreipti piktas mintis. Jis tiesiogine prasme perspėja, kad žmogaus, kuris nedaro gero, laukia nuodėmė, tačiau net ir tokiu atveju jis turi rasti jėgų nuo jos susilaikyti.

Abelis ir Kainas – istorija apie žmogaus atsakomybę už savo veiksmus. Kiekvieno iš mūsų tam tikru gyvenimo momentu laukia pagundos, tačiau viena yra ko nors trokšti, o visai kas kita – duoti valią savo troškimams. Kainas leido nuodėmei, kilusiai jo sieloje, visiškai jį valdyti. Pasirinkęs momentą, kai, jo nuomone, nebuvo liudininkų, jis nužudė Abelį.

Bet kokia žmogžudystė yra nuodėmė, bet pralieti brolio kraują yra dvigubai nuodėminga. Matyt, pykčio jausmas taip aptemdė Kaino protą, kad jam net neatėjo į galvą, jog pasaulyje nėra vietos, kur jis galėtų pasislėpti nuo viską matančio Dievo akių. Tą baisią akimirką šalia nebuvo žmonių, bet Dievo Dvasia buvo nematoma.

Nusikaltimas buvo įvykdytas, tačiau gailestingas Viešpats neatima iš nelaimingojo Kaino paskutinės vilties atleisti. Su tavo klausimu: „Kur yra tavo brolis Abelis? - jis suteikia jam galimybę prisipažinti, ką padarė, ir atgailauti. Tačiau nuodėmė jau buvo visiškai užvaldžiusi žudiką. Atsakydamas, kad nežino, kur yra jo brolis, meluoja pačiam Dievui, taip galiausiai su juo atsikirsdamas. Abelis ir Kainas yra istorija apie du brolius, giminingus kraujo ryšiu, bet labai skirtingus savo psichine struktūra. Pusbroliai, tapę teisumo ir nuodėmės simboliais. Ši siužetinė linija ras begalinį tęsinį pasaulyje.

Bausmė yra griežta ir neišvengiama

Kaip bausmę Viešpats prakeikia Kainą ir pasmerkia jį amžiniems klajonėms žemėje ir amžinam atmetimui. Jis netgi pažymi žudiką specialiu ženklu, kuris vadinamas Kaino antspaudu, kad kiekvienas sutiktas žinotų, kas yra priešais jį ir nedrįstų atimti iš jo niekingos gyvybės. Biblijos istorija apie Kainą ir Abelį turi gilią filosofinę prasmę. Kas ką nužudė – tai vulgarus šios Šventojo Rašto ištraukos problemos supaprastinimas. Šiuo atveju svarbios motyvuojančios priežastys, paskatinusios nusikaltimą, atsakomybės už savo veiksmus ir pareigos pasipriešinti nuodėmei suvokimas bei atpildo už savo veiksmus neišvengiamumas.