Skaičius 12 numerologijoje reiškia gimimo datą. Portalas tiems, kurie domisi simboliais, simbolika ir simbolika. Sėkmingi skaičių deriniai angeliškoje numerologijoje

„PARAMA IŠ AUKŠČIAUS“, Nepažeidžiamumas

Kas yra 12-asis Arkanas? Tai būsena, kai jums neleidžiama kristi. 12-asis lasas vadinamas „parama iš viršaus“. Žmogus 12-ame laso kabo taip pat, kaip ir 3-ajame. Tačiau 3-ioje laso jis kabo kaip auka vampyro dantyse. Vampyras griebia auką ir čiulpia – auka pakimba, o jėgų jame vis mažėja. O 12-oje laso kaboji dėl situacijos, pvz.: dėl savo aplaidumo ir nemandagumo esi išvarytas iš darbo, žmona tave palieka ir t.t.. Viskas lyg ir blogai, bet Sistema neleidžia visiškai sugriūti. Jie taip pat neleidžia per daug apsisukti, bet taip pat neleidžia patekti į bedugnę. Būna situacijų, kai nuo savęs nepriklausai, tai yra, kad ir ką darytum, rezultatas bus toks pat. Tai 12-asis laso.
Žmogus, vedantis 3-ąjį lasą, gali išsiurbti bet ką. Jis gali bet kam atjungti valdžią. Tai reiškia, kad 3-iojo laso atlikimas šiuo aspektu yra nuostabus vampyrizmo sugebėjimas. Tarsi taptum didelio dulkių siurblio galiuku. Viskas slysta per tave. Jūs pats turite mažai, bet galite išjungti bet kurį objektą. Įsivaizduokite, kad jums reikia ką nors nuraminti. Pradedi atlikti 3-ąjį laso – ir visi tampa mieguisti, mieguisti ir vos gali šliaužioti. Tai stipriai veikia įvairius kasdienius vampyrus. Jie jaučiasi taip blogai, kad bėga nuo tavęs. Patys nuobodžiausi žmonės paprastai atsilieka nuo tavęs, atsipalaiduoja ir pabėga.
12-ojo Arkano Sidha yra ta, kad jūs niekur nepasiklysite. Sistema neleidžia jums žlugti, kad ir kas nutiktų. Kažkaip mokslininkai atkreipė dėmesį į nelaimingų atsitikimų statistiką. Jie išsiaiškino, kad kai kurie žmonės kelis kartus pateko į įvairiausias mašinų ir kitas avarijas – nieko neatsitiko. Viskas aplink sprogsta, bet šie žmonės išgyvena. Vienas vyras, patyręs 10 automobilių ir 3 lėktuvų avarijas, negavo nė vieno įbrėžimo. Šis bendražygis buvo įtrauktas į kosmonautų korpusą, atsižvelgiant į tai, kad net jei raketa sprogs, jis vis tiek kažkaip išsisuks. Būtent tai yra 12-ojo laso nuosavybė, kai jus tiesiog laikote. Su kuo susijusi ši 12-ojo Arkano savybė? Tai vadinama uola. Kai jie sako: „Pasmerkimas virš tavęs“, kažkodėl dažnai sakoma: „Piktoji uola.“ Tai nėra nei blogis, nei gėris, tai tik uola. Taigi, kas yra rokas? Įsivaizduokite, kad gali įvykti koks nors įvykis, dėl kurio pasikeis Žemės genijaus būsena. Atitinkamai, Žemės genijus turi inerciją. Jis nenori visiškai pasikeisti. Tada šis įvykis susidurs su didžiuliu pasipriešinimu. Kad tai įvyktų, reikia įdėti milžiniškas pastangas, kurios įveiks Žemės Genijaus pasipriešinimą. Tai tik inercija. Mes susiduriame ne su pikta valia, o su Sistemos inercija. Jei bandysite perkelti namą, teoriškai tai įmanoma, tačiau praktiškai tam reikia didžiulės jėgos. Rokas – tai žmogaus susidūrimas su situacija, kai jo elgesys paveikia Žemės Genijaus, ar kokio nors egregoro, būseną. Žmogus dalyvauja kai kuriuose procesuose ir, žingsnis į kairę, žingsnis į dešinę – Sistemoje vyksta pokyčiai. Atitinkamai, jis bando žengti žingsnį į kairę, žingsnį į dešinę, bet Sistema priešinasi, ir jam atrodo, kad jis tiesiog atsitrenkia kakta į sieną. Bet tai ne neįveikiama siena, o tiesiog Sistemos pasipriešinimas. O Sistema priešinasi, nes šiuo metu šis asmuo užima svarbią pagrindinę poziciją.
Įsivaizduokite geležinkelio iešmą; jį gana lengva perkelti. Bet jei tuo metu traukinys eina paskui iešmelį, to padaryti neįmanoma. Kai Rokas yra virš žmogaus, tuo metu palei rodyklę juda traukinys. Šiuo metu žmogus yra įtrauktas į rimtus procesus. Pakeitus jo būseną, keisis konstantos, kurios nenori keistis. Štai kas yra Rokas. Kai kortose pasakome likimus, visada matome situacijų variantus. Ir kai kuriais atvejais matome, kad situacijos neturi pasirinkimo. Tai yra, bus tik taip, o ne kitaip. Šiuo atveju galime sakyti, kad likimas pakimba virš šio žmogaus. Tai yra, jis važiuoja bėgiais ir tiesiog negali būti judinamas. Ar aiški 12-ojo Arkano idėja? 12-ojo Arkano Siddha yra nepažeidžiamumas.
© B.M. Monosovas, www.avvadon.org

12-asis laso - „Pakartas žmogus“. Vyras kabo, pakabintas už kojos, aukštyn kojomis. Bet jis pakabintas ant medžio, ant kurio yra daugybė įvairiausių vaisių. Ir kabo visiškai patogioje padėtyje, be kančių. Turite būti kabančio, laisvo kritimo būsenoje, jūs krentate ant parašiuto, parašiutas laiko jus. Kodėl aukštyn kojom? Tai nenatūrali šio žmogaus padėtis. Tai kaip 21-asis laso, bet apverstas. Tai būsena, kai tau visiškai nėra kuo rūpintis, niekas nuo tavęs nepriklauso ir nėra apie ką galvoti.

Talismanas 12 Arkanas
Šio Arkano talismanas vaizduoja T formos kartuves arba kilpą. Šis talismanas padeda iš aukštesnių jėgų.

Arkano reikšmės aprašymas
12-ojo Arkano energija yra susijusi su Aukščiausiosiomis Būtybėmis ir sudaro kanalą, vedantį į viršžmogišką lygį. Šis kanalas reiškia galimybę gauti pagalbą iš antgamtinių būtybių. Prisijungdamas prie kanalo, žmogus atveria praėjimą į aukščiausią energijos lygį, kuriame gyvena antžmogiškos būtybės. Šios būtybės yra žmonių globėjai, mokytojai ir pagalbininkai. Šios visagalės būtybės gali padėti žmogui visiškai skirtingose ​​situacijose. Aukščiausios būtybės yra individai, turintys individualumą. Šios ryškios būtybės ateina į pagalbą sprendžiant aktualiausias problemas.

Angelo Arkano aprašymas
Angel 12 Arcana yra lengvas padaras, esantis virš jūsų. Ši būtybė yra kitame energijos lygyje. Jį supa šviečianti aureolė. Kai susisiekiate su šiuo angelu, jis per Portalą nusileidžia pas jus ryškios šviesos aureole.

Arkanumo poveikis kūnui
Šviesos būtybės turi visagalybę atstatyti jūsų sveikatą. Jie gali išgydyti bet kokią infekciją, auglį ar uždegimą. Šie padarai gali išgydyti sužalojimus ir net atkurti prarastą organą. Jie gali padaryti viską, išskyrus mirusiųjų atgaivinimą.

Arkano įtaka situacijai
Šviesos būtybės yra praktiškai visagalės. Jie gali sukurti pačias neįtikėtiniausias situacijas. Jie sugeba neutralizuoti beveik bet kokią bėdą. Šviesos būtybės gali pakeisti bet kokią situaciją, išskyrus mirtį.

Arkanų ritualas
Psichiškai kreipiatės pagalbos į aukštesnę būtybę. Šviesos būtybė išgirs jūsų stiprų, nuoširdų pagalbos šauksmą savo lygiu ir nusileis pas jus į fizinį pasaulį, atidarydama portalą virš jūsų.

Siddha Arcana
Siddha arba aukščiausias šio Arkano gebėjimas yra gebėjimas kreiptis pagalbos į aukštesnes būtybes. Vykdydami šią energiją, galite atidaryti bendravimo su aukštesnėmis būtybėmis portalą.

Arkanumo trukmė
Ši energija gerai veikia bet kuriuo paros metu ir bet kuriuo metų laiku. Per šventes, per pilnatį ir saulės aktyvumo laikotarpiais jis didėja.

Naudojant šio Arkano energiją
Šio Arkano energija naudojama gauti pagalbą iš aukštesnio sąmonės lygio būtybių. Ši energija naudojama tiek gydymui, tiek situacijų sprendimui.

Raitelis Baltasis Taro

XII Arkanas – vadinamas auka ir simbolizuoja smurtinę mirtį.
XII Arkanas dieviškame pasaulyje išreiškia apreiškimu nurodytą Įstatymą.
Intelektualiame pasaulyje yra mokymas apie pareigą ir atsakomybę.
Fiziniame pasaulyje – auka.
Arkanas XII pavaizduotas kaip žmogus, viena koja pakabintas nuo skersinio, pritvirtinto prie dviejų medžių, kurių kiekvienas turi šešias nupjautas šakas. Šio žmogaus rankos surištos ir atitrauktos atgal, o pečiai ir alkūnės sudaro apversto trikampio pagrindą, kurio viršūnė yra jo galva. Tai smurtinės mirties, įvykusios dėl baisios nelaimės arba kaip atpirkimas už nusikaltimą, arba kaip didvyriškas pasiaukojimas vardan tiesos ir teisingumo, ženklas. Dvylika nupjautų šakų simbolizuoja gyvenimo nutraukimą ir dvylikos horoskopo namų sunaikinimą. Trikampis su apversta viršūne simbolizuoja nelaimę.

„Atmink, žemės sūnau, kad nesavanaudiškumas yra dieviškasis įstatymas, nuo kurio niekas nėra atleistas, tačiau nesitikėk nieko kito, tik nedėkingumo iš žmonių pusės. Todėl stenkitės, kad jūsų siela visada būtų pasirengusi atsiskaityti Visagaliui, nes jei horoskope pasirodys Arkanas XII, jūsų laukia smurtinė mirtis gyvenimo kelyje. Bet jei jie bandys į tavo žemiškąjį gyvenimą, mirti, nuolankiai paklusdamas šiam Dievo nuosprendžiui ir atleisk savo žiauriausiems priešams, nes tas, kuris neatleidžia čia, žemėje, bus pasmerktas pomirtiniame gyvenime ir pasmerktas amžinai vienatvei.

Apdairumas

Apdairumas, santūrumas, protingumas, apdairumas, sąmoningumas, įžvalgumas, taupumas.

12-asis genijus
Dievo prieglobstis

Ps. 10, stx. 1: „Kodėl, Viešpatie, stovi toli, slepiasi bėdų metu?
Valdo svajones, nuo mirtingųjų paslėptas paslaptis. Moralė nuolanki, dvasinga, kukli.
Blogas genijus: nekuklumas, melas, pasitikėjimo pažeidimas.

Skaičiaus Dvylika reikšmė

- Skaičius 12 yra tobulas skaičius. Tai Zodiako ženklų skaičius, kurį Saulė aplanko per dvylika mėnesių; ir pagerbdamas šį skaičių, Mozė suskirstė savo žmones į dvylika genčių, įkūrė dvylika parodomųjų duonų ir uždėjo dvylika brangakmenių ant vyriausiųjų kunigų krūtinės“ (H. P. Blavatsky. „Slaptoji doktrina“)
Astrologijoje rodomi nuolatiniai ciklai, diktuojantys amžinus žmogaus kasdienius reikalus: 12 saulės mėnesių (žemiškos šakos) per metus, 12 mėnulių, 12 zodiako gyvūnų, 12 siderinių valandų per dieną, 12 globėjų, 12 didžiųjų dievų. senovės mitologija yra žinoma, 12 mokinių Kristus, 12 bendraamžių Prancūzijoje, 12 Šventojo Gralio riterių, 12 angelų Biblijoje, 12 Izraelio genčių, 12 patriarchų, Gyvybės medis turi 12 vaisių, medicinoje yra 12 vidaus organų , muzikoje - 12 tonų.
Kasdieniame gyvenime 12 nurodo įprastas laikinas sąvokas, kurios buvo naudojamos nuo seniausių laikų. O ateities spėjimas buvo pagrįstas 12. Ateities spėjime 12 reiškė maistą, mitybą ir embriono augimą motinos įsčiose. Ateities ciklas po jo grįžo į vieną.
-Dvylikadienio cikle dvylika reiškia „prieglobstį“, išsigelbėjimą ir izoliaciją nuo pasaulio. Tačiau šis skaičius susideda iki trijų. O dešimtainiame cikle prie šio skaičiaus pridedamas 2. Galiausiai 12 pavirsta į 5 ir pasirodo vienas laimingiausių skaičių – užbaigtumo, vidinio augimo ir vystymosi skaičius, vedantis į pagrįstus pokyčius, skaičius, užtikrinantis naujas gyvenimo ciklas.
- Skaičių homonimas - „laimėk lengvai“.

Etruskų valstybė buvo padalinta į 12 dalių.
- Žemės mineralai atitinka skaičių 12, kaip ir dešimtainė ir dvylikatainė sistemos. Pavyzdžiui, deimantai turi 12 kraštų ir 12 ašių, išilgai kurių jie turi būti nupjauti, kad jie būtų blizgūs.
- 12 manichėjų tikėjimo stulpų.
- 12 Heraklio darbų įasmenino Saulės perėjimą per Zodiako ženklus. "Heraklis yra labai senas dievas. Nuo Amasio valdymo pradžios praėjo 17 000 metų, nes iš Aštuntuko gimė 12 dievų, iš kurių vieną jie laikė Herkuliu."
– Persai tikėjo, kad gėris ateina iš tvarkingo dvylikos Zodiako ženklų judėjimo, Ahuramazdos sukūrimo, o netvarkingas judėjimas gali sukelti blogį.
Mitra turėjo dvylika mokinių.
Judaizmo ir senovės Rytų kultūrose skaičius 12 atitiko Būties gausą, užbaigtumą ir vientisumą.
- Žydų tradicijoje yra dvylika Gyvybės medžio vaisių; dvylika Izraelio giminių, Jokūbo sūnūs, 12 Saliamono šventyklos dalių, 12 Šv. Jokūbo altorių.
- Krikščionybėje yra 12 dvasios vaisių ir akmenų prie Šventojo miesto pamatų, 12 Dangiškosios Jeruzalės vartų.
– Islame dvylika imamų, Ali palikuonių, valdo dvylika valandų per parą.
– Dvylika Dalai Lamos tarybos narių.
– Kinai turi dvylikos dešimtainių ženklų garbės sistemą: 12 imperatoriškų ženklų, 12 oficialių postų, sukurtų mitinio Imperatoriaus Song.

Skaičius 12 atspindi potencialią pilnatvę, nes reiškia dvasią (Vienas), patraukiančią Sielą (Du). 12 yra harmonija žemiškame ir dangiškame pasaulyje, krištolo kietoji siela, individualios evoliucijos pradžios taškas ir didelių pasaulio procesų vystymosi laikotarpių pabaigos taškas.

Naakaliai buvo naudojami Atlantidoje Gyvybės medis iš 12 apskritimų.
- 12 kvadratų - - specialaus pasirinkimo skaičius.

Dvylikakampė žvaigždė. Viduje yra slaviškas sukimasis ir saulė

Apaštalų tarybos dvylika spindulių žvaigždė (Erzgammos žvaigždė).

Paveikslo kontūrą sudaro dvylika spindulių žvaigždė, kuri yra dviejų šešių spindulių rezginys, iš kurių vienas susideda iš dviejų trijų spindulių. Trijų spindulių žvaigždė simboliškai reiškia trijų plokštumų – fizinio, astralinio ir mentalinio – ryšį, sudarantį vienybę visuose lygmenyse. Susijungę kartu, jie sudaro šešių spindulių žvaigždę, simbolizuojančią kūrimo ir kūrimo galią. Tada ją padvigubina antra šešių spindulių žvaigždė, suformuojant dvylika spindulių – simbolizuojančią iš pradžių tyrą energiją ir dieviškąją šviesą. Po to jį padvigubina vidinė grandinė, sustiprindama įterptąją informaciją.
Centre yra Tri-Arm - amžinybės ir trigubumo vienybės simbolis: gyvenimas - mirtis - atgimimas.
Mėlyna ir balta spalvų schema yra susijusi su kūrybiškumu ir individualumo ugdymu.
Susintetinta simbolio reikšmė: individualumo atskleidimas per kūrybiškumą, per vidinės harmonijos ir vienybės su viskuo, kas egzistuoja, pasiekimą.

12 numeris

TUZIKA – kosminė karma, kosminė tankios plotmės harmonija, krikščionybė, astrologija, matematika.

Komentaras. Dešimtyje harmonizuojasi atviros erdvės, tai yra subtilios plokštumos, įtaka. Dalijimasis iš 3 visada reiškia išorinę harmoniją, atvirai išsikišusių aštrių kampų nebuvimą. Tuzinas simbolizuoja pirmąjį šios plotmės įtraukimą į kosminę karmą, kuri dalinai pateisina vienuolikos (12=11+1) disharmonijas, o aukštame dešimtuko lygyje – galimybę jas sušvelninti. Būtent šia prasme reikia suprasti jo harmoniją; esant vidutiniam išsivystymo lygiui, tuzinas reiškia nedidelį įtraukimo į pasaulio evoliucijos procesą jausmą – ir nieko daugiau. Nepaisant to, šis jausmas, kad ir kaip sunkiai subtiliai atrodytų, visiškai pateisina žmogaus gyvenimą ir šia prasme yra nepalyginamas su keliolikos religingumu, suteikiančiu tik viltį tikram gyvenimui Dieve.

Tuzinas reiškia šios (tankiosios) plokštumos ir subtiliosios bendradarbiavimo pradžią ir todėl reikalauja, kad žmogus sąmoningai peržengtų žemiškosios etikos ir geocentrizmo ribas. Žemu lygiu tai išreiškiama stabiliu vidiniu jausmu, kad visos asmeninės ir apskritai neišsprendžiamos problemos ir disharmonijos nėra atsitiktinės, kažkodėl jos yra būtinos ir yra neišvengiama kažkokios pasaulinės padėties dalis, apie kurią vis dėlto žmogus negali pasakyti nieko konkretaus, bet šis jausmas kažkodėl jį nepaprastai palaiko. Apskritai, tuzinas reiškia peržengti žemiškąją karmą ir (aukštame lygyje) galimybę ją sušvelninti tiesiogiai bendradarbiaujant su subtilia plotme. Tačiau tai įmanoma tik pakankamai evoliucinio lygio žmonėms, kurie gali toleruoti aukštų vibracijų kosminę energiją. Vidutiniame lygmenyje tuzinas simbolizuoja subtiliosios plotmės energijas, organiškai įsiliejančias į tankumo materialumą ir vedančias jos vystymąsi bei nušvitimą, suteikdamas nežemišką idealą, bet jo visai nepriversdamas. Tai, pavyzdžiui, menas, ypač muzika, paremta dvylika pagrindinių pustonių, turinčių akivaizdų „kalnų“ kilmės pėdsaką. Tuzinas simbolizuoja aukštą harmoniją, tai yra harmoniją, kuri peržengia žemiškąją ribas ir turi ryškų subtilios plotmės įspaudą. Tačiau ir tai yra keliolikos apribojimas, jo kanalas negali sušvelninti visų žemiškų disharmonijų.
Dekompozicijoje 12 = 4 x 3 trys duoda labai didelį standžios formos harmonizavimą, tačiau tikrojo jos dvasingumo ir darnios dviejų susiformavusių gyvenimo planų (12 = 6 + 6) sąveikos dar neįvyko; keliolikoje yra neišspręstų vidinių prieštaravimų, kurie aiškiai pasirodys trylikoje; keliolikos lygmenyje jie išgyvenami kaip nepakankamo žmogaus ir visos Žemės įsitraukimo į kosmoso programas jausmas.
Tuzinas yra gražių su nežemiška estetika, bet jie yra idealas, o ne kažkas, pritaikyta žemiškam gyvenimui; jos pagrindinės apraiškos Žemėje yra muzika (12 pustonių) ir astrologija (12 Zodiako ženklų): pirmasis pripildo žmogaus sielą aukšta harmonija, antrasis paverčia jo likimą kosminės evoliucijos fragmentu.
Jis buvo laikomas itin tobulu skaičiumi, „filosofinio akmens“, užbaigtumo ir dieviškojo rato, kuris sukasi visatą, simboliu. Daugybė tyrinėtojų pastebėjo dvylikakampę visatos struktūrą ir skaičiaus 12 buvimą daugelyje gyvenimo realijų bei religinių ir dvasinių tradicijų. Taigi Losevas, kalbėdamas apie senovės kultūrą ir Homero darbus, liudija:
„Be aukščiau pateiktų 12 Hesiodo titanų, Homere randame: 12 trakiečių, kuriuos nužudė Diomedas, 12 trojėnų, nužudytų pasirodžius Achilui po Patroklo mirties; 12 Achilo paaukotų belaisvių; 12 aukojamų bulių, 12 Odisėjos žvalgybos dalyvių. , 12 itakiečių Penelopės piršlių, 24 (du kartus iš 12) jaunikiai iš Zamo; 12 vergų, užsiimančių grūdų malimu; 12 neištikimų ir mirties bausmių įvykdytų tarnaičių Odisėjo namuose, 12 feakiečių karalių, 12 Agamemnono žirgų su 12 Achilleals. Boreas, 12 aukojamų Hektoro veršelių, 12 bulių kaip trikojo kaina nugalėtojui Patroklo garbei skirtose žaidynėse, 12 kumelių vienam Penelopės piršliui, 12 kojų Scyllai. Ir tai dar ne visi Homero numeris 12. Jis buvo pritaikytas miestams, laivams, kiaulių tvartams, amforoms, kirviams, papuošalams, drabužiams.
Iš tiesų, „12 Zodiako ženklų, 12 valandų dienos ir nakties, 12 pagrindinių olimpinių dievų, 12 biblinių genčių, 12 apaštalų, 12 Kalėdų dienų“, anot skaičių simbolikos tyrinėtojo A. Holguino, kalba apie visa persmelkiantis ir visur esantis skaičiaus dvylika prigimtis. Arkanologinis hermetizmas su šiuo skaičiumi sieja aukos idėją, kaip vienintelę įmanomą žmogaus pakilimo pas Dievą sąlygą. JIS. Kerlot rašo:
"Dvylika simbolizuoja kosminę tvarką ir išganymą. Jis atitinka Zodiako ženklų skaičių ir yra visų dvylikadienių grupių pagrindas. Su juo siejamos erdvės ir laiko, taip pat rato ir apskritimo sąvokos."
Daugelis okultistų pastebi, kad skaičius 12 yra 3 ir 4 sandauga, apimanti visas materijos ir dvasios apraiškas, įvairius visatos ritmus, pasireiškusio kosmoso pasaulio tvarką.
Iš visų skaičių „dvylika“ turi plačiausią taikymo sritį, nes Taro formulėse yra dvi grupės po dvylika ir keturios iš keturiolikos, tačiau šių skaičių komponentai neturi sakralinės ir archetipinės reikšmės. Kerlot rašo apie tai:
„Atsižvelgiant į tai, kad du esminiai kiekybės prototipai yra skaičiai „trys“ ir „keturi“ (atitinkamai reiškiantys dinamiškumą arba vidinį dvasingumą ir stabilumą arba išorinį aktyvumą), galima teigti, kad jų suma ir sandauga suteikia du skaičiai eina po svarbos: „septyni“ ir „dvylika“. Pastarasis atitinka geometrinį dvikampį; tačiau jis gali būti siejamas ir su apskritimu, nes jų simbolinės reikšmės praktiškai identiškos. Taigi sistemos ar schemos, pagrįstos ratas arba ciklas linkę gauti kaip baigtinį ribinį skaičių „dvylika“. Net jei struktūras iš pradžių sudaro mažiau nei dvylika elementų, vėliau atrodo, kad jų tendencija linksta tobulo skaičiaus „dvylika“, kaip muzikoje, kur septynių natų modalinė skalė. išsivystė į Arnoldo Schoenbergo ir jo mokyklos dvylikos natų sistemą“.

Apvalus skaičiaus dvylika pobūdis liudija, kad jame yra ypatinga tvarka, pagrįsta schemomis, galinčiomis suskaidyti arba į grynai vidinį trišalį išorinės ketvirtinės schemos padalijimą, arba į išorinį keturių dalių padalijimą jau vidinėje. trinarė schema. Visa tai liudija apie ypatingą Zodiako simboliką, pastatytą remiantis keturių elementų trimis skirtingais būdais (lygiais) pasireiškimo galimybės. Kartu tai sudaro dvylika skyrių. Mistikas Saint-Yves d'Alweider tikėjo, kad žmonių bendruomenėse, besilaikančiose simbolinės tradicijos, „ratas, esantis aukščiausiai ir arčiausiai paslaptingojo centro, susideda iš dvylikos skyrių, atspindinčių aukščiausią iniciaciją (gebėjimus, dorybes ir žinias) ir be kita ko, atitinka Zodiaką.“ Įdomias mintis apie šį skaičių išsako Guenonas, teigiantis, kad dvylika kartų formulę galima rasti Dalai Lamos „apvalinėje taryboje“, legendinių Raundo riterių asmenyje. Lentelė ir istoriniai dvylika Prancūzijos bendraamžių.Kerlot nurodo, kad pagal šį principą etruskų valstybė buvo padalinta, o Romulas įsteigė dvylikos litorių instituciją.

Skaičiaus 12 simbolika buvo glaudžiai susijusi su Dangiškosios Jeruzalės įvaizdžiu. Jono teologo apreiškime yra toks mistinio miesto aprašymas:
„Miestas turi didelę ir aukštą sieną, dvylika vartų ir ant jų dvylika angelų; ant vartų surašyti dvylikos Izraelio sūnų giminių vardai: rytuose yra treji vartai, šiaurėje. yra treji vartai, pietuose – treji vartai, vakaruose – treji vartai. Siena Miestas turi dvylika pamatų, ant kurių yra dvylikos Avinėlio apaštalų vardai”. Kitoje Apokalipsės vietoje rašoma:
„Ir jis parodė man tyrą gyvybės vandens upę, skaidrią kaip krištolas, kylančią iš Dievo ir Avinėlio sosto. Jos viduryje ir abiejose upės pusėse buvo gyvybės medis, duodantis vaisių dvylika kartų, duodantis vaisių kas mėnesį, o medžių lapai – tautoms gydyti“.

A. Povandeninis

ASTROLOGIJA
Dvyliktasis namas

Simboliniai Žuvų, Neptūno, Jupiterio valdovai pasiekia kulminaciją Veneroje, Chirone ir įkalintame Merkurijuje.
Kiekvienas žmogus yra mikrokosmosas, tai yra miniatiūrinė Visata ir turi ryšį ne tik su įvairaus lygio egregoriais, bet ir tiesiogiai su Absoliutu, kuriam jis turi savo pareigas, taip pat kai kurias teises, ypač tam tikra laisva valia, kurios jis neturi, gali ją atimti; jis turi savo unikalų vaidmenį Visatos evoliucinėje programoje, kurio niekas, išskyrus jį, negali įvykdyti, nors konkrečios jos detalės, kurias simboliškai nurodo dvyliktojo namo aspektai, matomos tik pakankamai evoliucinio išsivystymo žmonėms.
Taigi dvyliktasis namas reiškia tiesioginį žmogaus dalyvavimą evoliuciniame Visatos vystyme, kurį tam tikru lygmeniu galima apibūdinti kaip beasmenę tarnystę: Dievui, aukštesnėms jėgoms, abstraktiam idealui, visai žmonijai ir pan. kaip žmogus supranta pasaulį. Dvyliktasis namas, būdamas paros namais, sukuria tarnavimo situacijas, kuriose labiau akcentuojama išorinė tikrovė nei „aš“, tačiau asmeninių interesų atsisakymas ir tam tikros aukos iš pradžių nėra privalomos: Absoliutas tarsi prašo žmogaus malonės ir tiesioginės būtinybės pradžioje (ir ilgą laiką po to) nėra, tačiau sistemingai atsisakius dirbti dvyliktame name, tam tikru momentu (kartais kitame įsikūnijime) jis įjungiamas būtinai, o tada žmogaus lauks sunki ilgalaikė nepagydoma liga, guls ligoninėje, teks įkalinti, teks visiška vienatvė, sunkus beprasmis darbas ar kitos priverstinės aukos.
Dvyliktasis namas simboliškai reprezentuoja žmogaus ryšį su praeitimi ir būsimais įsikūnijimais, tačiau tai yra atskira tema konkretiems tyrimams, nes, paprastai tariant, visam horoskopui įtakos turi praeities gyvenimai, o jo išplėtimas (ar jo nebuvimas) turi įtakos ateičiai. ; tačiau tradiciškai manoma, kad dvyliktasis namas yra karminių skolų įvykdymo ir karminių nusikaltimų atpirkimo namai. Bet kokiu atveju, dvyliktasis namas įtvirtina principą, kad evoliucijoje nebus švaistomos žmogaus pastangos, o beasmenė tarnystė gali būti nenaudinga tik iš pažiūros.
Dvyliktasis namas yra paslapčių namai: slapta prasmė, paslėpta prasmė, veiksmai be darytojo ženklo. Prie dvyliktojo namo yra slaptų priešų, kuriuos reikia atpažinti dėl akivaizdžių intrigų, kurias jie sukelia žmogui, visų pirma, tai yra užmaskuotos žemesnės pasąmonės programos (pavyzdžiui, nesąmoningas savanaudiškumas ar agresija). Su priešais dvyliktame name negalima kovoti taip pat, kaip su atvirais priešais (septintasis namas), verčiau juos iškelti į šviesą, todėl jie praranda savo galią ir išnyksta, ištirpdami šviesos spinduliuose. Dvyliktame name yra dalykų, kurie žmonijai lieka visiškai nežinomi arba tampa jų nuosavybe tik po ilgo laiko, ypač tiesioginis žmogaus darbas su egregoru. Tuo pačiu visiems, taip pat ir pačiam žmogui, gali atrodyti, kad jis nesuvokia savo paslėptų galimybių, nors iš tikrųjų taip gali būti visai ne, tiesiog paprastas žmogus nesugeba suprasti ir pamatyti tikroji jo darbo subtiliame pasaulyje prasmė, prigimtis ir matmenys. Teisingai įtraukus dvyliktąjį namą, žmogus gali daug nuveikti, tačiau tai suprasti galima tik pagal netiesioginius požymius, pavyzdžiui, jo vidinę įtampą ir susikaupimą.

Karminė dvyliktojo namo prasmė ta, kad žmogus mokomas dirbti užrištomis akimis su blogais įrankiais, kartu ugdant jame nesavanaudiškumą, vidinę ramybę, gebėjimą pažeminti vidinį ritmą ir vienumoje klausytis tylaus Absoliuto balso. Kai visa tai išmoks, tvarstis bus nuimtas, jam bus duoti tobuli įrankiai ir aiški užduotis, tačiau ją atlikti jis galės tik pasitelkęs įgytą patirtį, žinias ir įgūdžius. Dvyliktasis namas ugdo žmogų ryšį su likusiu pasauliu, ugdydamas jame gailestingumą, užuojautą (taip pat ir priešams), gebėjimą nesavanaudiškai atleisti ir pasitikėti žmonėmis, neturint tam jokios priežasties.

Dvyliktasis namas yra mistikos, tiesioginio ryšio su Absoliutu namai. Tai ne tik religiniai transai ir ekstazės; pavyzdžiui, galutinis pasitikėjimas savo gyvenimo teisingumu ateina būtent ramioje vidinėje vienatvėje (kad ir kaip žmogaus gyvenimas atrodytų išoriškai), kai tiesos jausmas ateina patikimo žinojimo pavidalu, nepaliekant vietos abejonėms. Čia žmogus ugdo nuolankumą, dvasinę ištvermę, siekiamybę, aukštesnę valią, atsidavimą ir savęs išsižadėjimą. Po dvyliktuoju namu lavinamas žmogaus požiūris į kančias: savo, kitų ir pasaulio, todėl dažnai siejamas su kančia ir išsivadavimu iš jos: dvyliktasis namas yra žaizdų gijimo vieta, kuriai tiesioginė priežiūra. Absoliuto.

Per dvyliktą namą slypi mistiškas pasaulio pažinimas ir pats pažangiausias mokslo žinių kraštas: čia žmogus išmoksta ne tai, ką išsikėlė sau (protinį) tikslą pažinti, išplėšti, taip sakant, gamtos paslaptį ( pozicija, būdinga trečiajam namui), bet kažkas visiškai naujo, ką Absoliutas nori per jį perteikti žmonėms, susijęs su jų evoliucinio lygio kilimu. Žmogus turi visai kitokį, pagarbų požiūrį į tokias žinias: jis jaučiasi dalyvaujantis sakramente ir nieko nereikalauja, o tik įdėmiai ir įdėmiai klausosi, sulaikydamas kvapą ir pamiršdamas apie nepasitikėjimą (jis gali ateiti vėliau).

Pirmajame darbo dvyliktame name lygyje žmogus kiek gali į tai nekreipti dėmesio ir pereiti prie kitų. Beasmenio įteikimo idėja jam yra svetima, nes jo įteikimas visada yra asmeninis arba abejingas (ir savanaudiškas), o adresatas būtinai konkretus. Šis žmogus vengia įkalinimo ir vienatvės bet kokia forma, nerasdamas juose nieko gero ar malonaus, o aukas supranta tik tie, kurie kreipiasi į save, ir tai yra vienintelis dvylikto namo tipas, kurį jis atpažįsta.
Jei dvyliktasis namas įtrauktas į imperatyvųjį variantą, o žmogus, pavyzdžiui, atsiduria ligoninės lovoje arba yra priverstas slaugyti sunkiai sergantį giminaitį, tada jis bando susikurti sau iliuzinę realybę (svajones, fantazijas, ir t.t.) ir eiti į tai, kiek įmanoma pamiršdamas apie savo tikrąsias aplinkybes, kurios jam atrodo baisios, ypač lyginant su likusiu pasauliu, laisvas ir laimingas. Šiame lygmenyje žmogus atleidimą, gailestingumą, užuojautą ir nesavanaudišką pagalbą supranta tik tada, kai kreipiamasi į save, tačiau yra linkęs jėga juos išvilioti iš kitų. Jis atsisakys sau sunkaus ir beprasmiško darbo, o jei aplinkybės vis tiek privers tai daryti, jis ūmai pajus visišką ne tik šio darbo, bet ir apskritai savo egzistencijos pasaulyje ir jo visumoje beprasmybę. iliuzinis bet kokių pastangų jį pagerinti pobūdis. Šiam žmogui nuolankumas yra tapatus silpnumui, o tvirtumo ir aukštesnės valios sąvokas jis laiko spekuliatyviomis ir demagogiškomis. Jis įtaria savo paslėptus priešus išskirtinai išoriniame pasaulyje, daugiausia kaip slapti intrigantai, blogai nusiteikę žmonės ir pavydūs žmonės, laukiantys menkiausios klaidos, kad galėtų jį užpulti ir nuskandinti.
Šis žmogus netiki paslėptais – savo ir kitų – sugebėjimais ir galimybėmis, o su atstumtaisiais ir nelaimingaisiais elgiasi su pasibjaurėjimu (žemiausia užuojautos oktava). Jo požiūrį į vidinę laisvę, kaip į alternatyvą išorinės laisvės suvaržymui, puikiai apibūdina budelio raginimas, verčiantis ant ešafos nenorinčią auką: „Laisvė yra sąmoninga būtinybė“.

Antrame darbo per dvyliktąjį namą lygmenyje žmogus dar nesupranta, kas yra beasmenė tarnystė, o situacija, kai yra priverstas dalį (ne per daug) savo laiko ir pastangų skirti aiškiai (ar beveik) beprasmiškumui. veikla jam nesukelia stipraus protesto: jis jas priskiria bendram pasaulio netobulumui ir nėra linkęs joms skirti per daug emocinio dėmesio. Kitaip tariant, žmogus nedideles priverstines aukas pasiduoda be įtampos, bet nesuteikia joms jokios teigiamos reikšmės. Žmogus turi neigiamą požiūrį į ilgą uždarumą (ligą, priverstinę vienišumą), tačiau trumpas uždarymas gali būti sveikintinas kaip galimybė atitrūkti nuo pasaulio, sumažinti vidinį ritmą ir atsipalaiduoti; tačiau būdamas vienas, jam greitai pradeda nuobodžiauti. Ištikus didelei artimų žmonių nelaimei, jis sugeba užjausti, kartais gailestingumas jį nustebina, bet dažniausiai neilgam. Jis nėra linkęs į gailestingumą, ypač į priešus, ir apskritai skeptiškai žiūri į šią koncepciją, tačiau kartais netikėtai sau ir priešingai savo pažiūroms gali tai parodyti.
Šis žmogus supranta, kad kai kuriose gyvenimo situacijose būtinas savęs išsižadėjimas, kartais kažkas turi paaukoti save kitiems, tačiau jis pats tikrai nenorėtų būti šioje vietoje; tačiau jis gerbia ir žavisi jų dvasios stiprybe žmonėms, gebantiems nesavanaudiškai elgtis ir veikti. Slaptus priešus jis vis dar mato tik išoriniame pasaulyje ir, darydamas prielaidą, kad prieš jį nukreipti paslėptų priešų veiksmai, kontrintrigą laiko veiksmingiausia kovos priemone; nuolankumas jam atrodo paskutinė išeitis, kuria reikėtų pasinaudoti, kai jau išnaudotos visos kovos priemonės, tačiau gebėjimą susitaikyti su akivaizdžiu pralaimėjimu šis žmogus vertina teigiamai. Jis neigiamai vertina darbą su bukais instrumentais, leidžia paslėpti gebėjimus ir galimybes (savo ir kitų), tačiau abstrakčiai ir su dideliu skepticizmu. Šiame lygmenyje žmogaus mistinio ryšio su pasauliu jausmo praktiškai nėra, tačiau vidinė laisvė, kaip laisvė susieti su tuo, kas vyksta aplinkui, jau tam tikru mastu suprantama.

Trečiajame dvyliktojo namo išplėtimo lygmenyje yra beasmenė tarnystė, tai yra žmogaus būsena, kai jis daro tai, ką reikia padaryti, negaudamas atlygio ir nepalikdamas savo asmenybės įspaudo savo veiklos rezultatuose. didelę reikšmę jo gyvenime. Tokiais momentais jis jaučia poreikį ne konkretiems žmonėms ar grupėms, o kažkam nepalyginamai aukštesnio, tačiau žmogus negali šių jausmų tiksliai suprasti ir išreikšti. Tačiau jis iš esmės teigiamai vertina priverstinio uždarumo ir vienatvės laikotarpius, ne tik kaip galimybę atsijungti nuo gyvenimo šurmulio, atsipalaiduoti ir permąstyti savo pasaulio vaizdą, bet ir suvokdamas šias būsenas kaip kūrybingas, kai mintys, jausmai ir pojūčiai jam ateina aiškiai svetimos kilmės, kartais iš labai aukštų subtilaus pasaulio plotmių.
Galbūt dideli mistiniai apreiškimai tokiame lygmenyje ateina ne itin dažnai, bet vos atsidūręs nelaisvėje žmogus pajunta subtilų ryšį su visu pasauliu ir kai kuriuos neįprastus bei paslaptingus sąveikos su savo psichika ir subtilybe procesus. pasaulis pradeda atsirasti. Šiame lygmenyje žmogui būdingas gailestingumas ir užuojauta, tačiau jis yra gana dėmesingas ir įžvalgus, moka atskirti sielos kančias nuo ego kančios ir nėra sentimentalus. Jis supranta aukų ir pasiaukojamo darbo poreikį ir stengiasi aukotis tiek, kiek iš jo reikalaujama, rezignuotai, nuolankiai ir, jei įmanoma, džiaugsmingai, šiomis akimirkomis jausdamas mistinę vienybę su pasauliu. Šiame lygmenyje permąstoma gyvenimo kančia, kurią žmogus nustoja neigti, suvokdamas tai kaip svarbią evoliucinio darbo rūšį, būtiną tam tikrose evoliucijos vietose ir etapuose. Šis žmogus žino, kad yra apdovanotas labai didelėmis paslėptomis galimybėmis, kurių raktą galima rasti tik dvylikto namo uždaroje patalpoje, ir nesiskundžia, kai iškyla poreikis išmokti dirbti su blogais įrankiais – jis jaučia, kad ši yra tik paruošiamasis etapas, būtinas realizuoti savo tikruosius gebėjimus.
Slaptuosius priešus jis mato daugiausia pasąmonėje ir stengiasi juos pamatyti; Išorinės intrigos ir priešų intrigos jam rūpi kur kas mažiau. Ketvirtajame dvyliktojo namo išdirbimo lygmenyje žmogus mato arba nuspėja beasmenę Absoliuto valią daugelyje dalykų, kurie vyksta aplink jį. Jis gerai mato karmą ir tiesioginę tarnystę Absoliutui laiko natūralia ir kūrybiškiausia savo (ir kitų) gyvenimo dalimi. Jis mato aukas ir aukas ne tik ten, kur jos matomos kitiems, bet ir daugeliu kitų gyvenimo momentų, ir supranta, kaip ir kada jos turi būti padarytos, o svarbiausia – kokį vaidmenį jos vaidina žmonių likimuose. Bet koks karminis mazgas yra išrišamas dėl aukos, tačiau tai įmanoma ne visomis sąlygomis ir kartais reikia ilgai ruoštis jo aukai.
Šiam žmogui būdingas išorinės įtampos nebuvimas dvyliktojo namo situacijose, jo vienatvė ir pasiaukojimas niekam neapkrauna, nors dažnai gali būti pavyzdžiu. Dvyliktajame name jis ugdo nuolankumą prieš Absoliuto valią ir dvasinę ištvermę bei formuoja aukštesnę valią, kuri vėliau materializuojasi po kitais namais; jam vienatvė yra natūrali ir kūrybinė būsena, sąlyga tiesioginiam mistiniam ryšiui su Absoliutu ir Visata, ir čia jis suvokia labai specifines išorines problemas ir uždavinius, su kuriais susiduria pasaulis, ir savo noru jose dalyvauja. Šiam lygiui būdingas darbas tiesiogiai egregore, o jame išlieka silpnas žmogaus individualumo atspaudas (šešto namo šešėlis).
Šis žmogus turi didelių mistinių sugebėjimų, gali meditatyviai pakelti mokinį į aukštąsias subtilaus pasaulio plotmes ir parodyti jam praeities įsikūnijimus bei kai kuriuos ateities bruožus, o svarbiausia – padėti įžvelgti savo paslėptus gebėjimus ir potencialias galimybes, kurias jis gali. net nežinoti.

Dvyliktojo namo situacija dažnai siejama su vidiniu savo aukos, arba aukos, jausmu. Esant žemam lygiui, žmogus nėra linkęs nieko savo noru aukoti, todėl jo dvyliktasis namas, kaip taisyklė, įjungiamas ekstremaliomis aplinkybėmis, tai yra kartu su aštuntuoju, pavyzdžiui, sunkios, gyvybei pavojingos ligos metu. (savo ar artimo giminaičio, kuriuo turi slaugyti), įkalinimo ir kt. Silpnesnės, bet būtinos beasmenės tarnybos galimybės yra kūdikių ar vaikų priežiūra jų ligos metu, visos naktinės pamainos, darbas sekimo tarnybose (nuo slaptosios policijos ir ugniagesių iki sociologijos ir meteorologijos) ir visose kitose vietose, kur žmogaus asmenybė kaip tokia. yra suinteresuotas tik netiesiogiai jo atliekamo darbo atžvilgiu.
Todėl bet koks tikras kūrybiškumas didžiąja dalimi vyksta po dvyliktuoju namu, kurio pagrindinis požymis yra kūrinio nepriklausomumas nuo menininko įgyvendinimo etape (paprastai namų aktyvinimo seka yra tokia; pirmasis yra Absoliuto tvarka, penktas – mąstymas apie idėją, šeštas – jos įgyvendinimo pradžia, o vėl dvyliktas – idėja įgyja savarankišką egzistenciją ir, galutinai įsikūnijusi, padiktuoja menininkui savo valią). Tik po dvyliktu namu gali realizuotis kiekvienam žmogui būdingas kosminis kūrybinis principas: penktasis ir šeštasis namai suteikia puikią asmeninę gairę, taigi ir apribojimus.
Kasdienės žemutinės oktavos dvyliktojo namo situacijos – paslaptys, apgaulė, melas ir nutylėjimas, visokios intrigos ir klaidingos pozicijos, žaidimai su pasąmone ir savimi, saviapgaulė, iliuzinių idėjų maišymas su tikru gyvenimu. Vidutiniu lygmeniu tai yra gailesčio, gailestingumo, nuolaidumo ir nesavanaudiško rūpinimosi artimu apraiška, kai to reikalauja aplinkybės, tačiau dažniausiai dvyliktasis namas įtraukiamas kartu su pirmuoju, penktuoju ar septintu, tai yra asmeninio savęs elementais. -teigimas, vaidmens ugdymas arba tiesioginis priešiškumas objekto priežiūrai. Aukštu lygiu dvyliktasis namas reiškia bet kokio akcentuoto dalyvavimo pasaulietinėje veikloje atmetimą, kuris anksčiau buvo vykdomas einant į vienuolyną ar vienuolyną: vienuolis išėjo į pensiją, atsidavęs Dievui, tai yra, užsiėmė šiuolaikine veikla. kalba, dirbant tiesiogiai egregore. Dabar, atradus Chironą, kurio kulminacija yra dvyliktasis namas, pastarasis iš dalies materializuojasi ir gali būti teikiama paslauga pasaulyje, tačiau tam reikia specialaus mokymo, ypač speciali elgesio užterštomis sąlygomis etika.
Tvirtas dvyliktas namas suteikia žmogui, kuris sukuria „ne šio pasaulio“ įspūdį. Taigi, bet kuriuo atveju, turėtų būti, tačiau visai nebūtina, kad žmogus iš karto ir neskausmingai jį nuo viso pasaulio skiriančią skaidrią (o juo labiau mūrinę) sieną priimtų kaip savaime suprantamą dalyką.
Jo gyvenime bus daug mistikos, paslapčių ir paslapčių. Jaunystėje tikėtini įvairūs metimai, bandymai tapti „kaip visi“, patirti tuos pačius jausmus ir malonumus, džiaugtis ir liūdėti kartu su kitais arba bent jau dėl tų pačių priežasčių. Tačiau visa tai išeina blogai, nors dvylikto namo uždarymas veikia tik viena kryptimi, neįleisdamas žmogaus į pasaulį; nėra atvirkštinio apribojimo, o pasaulis noriai ateina pas žmogų, patiki jam savo paslaptis, sielvartus ir nusivylimus, atveria jo sielą, laukia supratimo, užuojautos ir palaikymo, kažkodėl įsitikinęs, kad visa tai jis ras.
Jei šiam žmogui užtenka kilnumo ir atsidavimo, jis gali tapti puikiu psichologu ar paprastu šventuoju, kad ir kur jis begyventų ir kad ir kas dirbtų, tada griežtai laikysis principo „Aš darau pasauliui, ko jis prašo. , ir aš nieko nesitikiu.“ mainais“. Tada laikui bėgant jis pajus Absoliuto globą ir apsaugą ir supras, kad Dievo karalystė yra jame; jei žmogus eis tuo keliu, kuriuo bando kompensuoti prarastus pasaulietinius džiaugsmus, jis gaus jų surogatus, o aplink save pastatys kalėjimą skaidriomis, bet storomis ir aiškiai suvokiamomis sienomis, į kurias bandys įkalinti savo artimuosius.
Tikriausiai jo gyvenime bus daug iš pažiūros beprasmių darbų, vienatvės ir nuobodulio, ir jei jis neišmoks su jais elgtis nuolankiai, jis neras juose kūrybingumo, kuris laikui bėgant gali paversti jį neįprastai kūrybingu. asmuo. Žemu lygiu tai gali būti stiprus žmogus, turintis polinkį į asketizmą, tačiau turintis daug didesnių reikalavimų kitų asketiškumui; jo šūkis: „Jeigu aš savęs negailiu savo darbe, tai visi kiti turėtų perdegti“ (silpna energija sukelia eskapistines tendencijas). Išdirbimas suteikia tikrą atsidavimą, asketiškumą, puikius ir labai originalius kūrybinius sugebėjimus, gailestingumą ir nesavanaudišką meilę viskam.

Silpnas dvyliktas namas suteikia žmogui, kuriam sunku susikaupti ir pasitraukti į save, paprastai jis net iki galo nesuvokia, ką tai reiškia. Fanatiško darbo, visiško pasiaukojimo idėjos jam yra svetimos, o aukos poreikis, bent jau iš principo, nesuvokiamas. Turėdamas tvirtą šeštą namą, šis žmogus patikės, kad kiekvienas darbas turi būti vienaip ar kitaip apmokėtas, ir jis turi suprasti, kad taip būna ne visada. Su gailestingumo ir nuolankumo idėjomis jis elgsis ramiai, palikdamas jas kitiems, bet prireikus gali pasiaukojamai padėti kenčiančiam, jei pastarasis griežtai prašo.
Šis žmogus retai kada atsidurs vienas ir jam bus nelengva rasti jame teigiamų ir kūrybingų pusių, jis greitai nusibosta ir bandys susirasti kompaniją ar ką nors blaškančio. Slapti priešai ir intrigos užims nereikšmingą vietą jo gyvenime, nors norėdamas ir įdėdamas šiek tiek pastangų šioje veikloje gali pasiekti visai neblogą lygį. Šis žmogus apskritai neabejingas atstumtiesiems, našlaičiams ir vargšams, taip pat specialiųjų tarnybų darbui, laiko juos neatsiejama, nors ir ne pačia įdomiausia ir patraukliausia gyvenimo dalimi; jis dažnai yra abejingas detektyvams. Jis turi tam tikrų sunkumų su tikru kūrybiškumu, kuris pranoksta asmenybę, tačiau tai atsiskleidžia tik gana aukštame evoliuciniame lygmenyje, kai darbas dvyliktame name tampa vidine būtinybe.

Darnus dvyliktas namas suteikia žmogui, kuris puikiai jaučiasi vienas: jam nebus nuobodu (apskritai nuobodulys yra vienas iš raktinių žodžių dvyliktojo namo apatinei oktavai) su savimi ir, galbūt, įdomių ir netikėtų idėjų. ir atsiras mintys, ir bet kuriuo atveju jis ras poilsį ir ramybę. Šis žmogus instinktyviai turi labai svarbų gebėjimą gyvenime laiku paaukoti reikiamas aukas, ypač jei to reikalauja situacija, jis nedvejodamas skirs tam tikrą dalį savo energijos ir laiko (išoriškai) visiškai beprasmiškai veiklai. pats, nesąmoningai jausdamas, kad jei to nepadarys dabar, vėliau bus daug blogiau.
Apskritai reikėtų pasakyti, kad aukojimo kultūra šiuolaikinėje civilizacijoje yra itin žema: manoma, kad tai laukinių genčių atributas. Tiesą sakant, aukos (dažnai nesąmoningos) yra nuolatinė žmogaus gyvenimo dalis, todėl labai svarbu jas teisingai atlikti. Visų pirma, turint harmoningą dvyliktą namą, žmogus susigundys jų atsinešti nepakankamais kiekiais („Tu, Dieve, kad man negerai“) arba turėdamas omenyje kokią nors asmeninę naudą. Ypač dažnai pasitaiko melagingų pasiaukojimų, pasireiškiančių iš pažiūros nesavanaudiško tarnavimo žemiems egregorams forma, atimant iš žmogaus išorinę laisvę, tačiau paliekant jį visiškai pasyvų ir neužimtą savyje. Tipiškas nesukurto darnaus dvylikto namo pavyzdys – namų šeimininkė su keliais vaikais, visiškai pasinėrusi į šeimos gyvenimo palaikymą (šeimos egregoro vergė), sukurianti šventosios įspūdį (iš pirmo žvilgsnio – kiekvieną savo gyvenimo minutę). yra tarnyba, bet apskritai visiškas įkalinimas), tačiau iš tikrųjų reikalaujantis nuolatinių aukų iš aplinkinių jo šeimos egregoro ir pakeliantis jį į Absoliuto rangą, o tai yra grubus profanacija, o religine prasme – šventvagystė.
Darnus dvyliktas namas taip pat vilioja per lengvą ir paviršutinišką atgailą ir atgailą – svarbiausius žmogaus dvasinio gyvenimo momentus, kai jis aukoja ego fragmentą, tai yra vieną iš žemesnių pasąmonės programų. Čia harmoningi dvyliktojo namo aspektai leidžia arba tiesiog laikinai susilpninti paaukotą programą, arba izoliuoti nuo jos (tarsi parodai) nereikšmingą ir ego daliai nebūtiną; Šio tipo saviapgaulės šūkis yra „jei nenusidėsi, tai neatgailausi“. Reikia pasakyti, kad žmogaus dvasinį augimą lemia ne atgailų skaičius (konkrečiame įsikūnijime jų gali nebūti), o pastangų kiekis, skirtas dirbti per savo karminę programą, kurios gali prireikti pačių įvairiausių. formų. Darbas per harmoningą dvyliktą namą suteikia žmogui galimybę nešti malonę pasauliui, pažadinti žmonėms aukštą pareigą, sąžinę ir evoliucinę sąmonę, išsiaiškinti ir palengvinti jų aukas, ypač priimti atgailą. Pasaulyje tai gali būti remontininkas ar gydytojas, bet bet kuriuo atveju nuo šio žmogaus sklis ryški dvasinė šviesa.

Nuskriaustas dvyliktas namas suteikia žmogui, kurio nuobodulio ir vienatvės problema bus labai opi. Jei nukenčia visa diagrama, ypač jei pabrėžiamas planetinis dvyliktojo namo priešprieša šeštajam, galimos ilgalaikės sunkios ligos, kartais su hospitalizavimu. Šiam žmogui, turinčiam nesavanaudiškos tarnystės, savęs išsižadėjimo ir nuolankumo problemų, kils didelių sunkumų. Šių sąlygų iš jo bus pareikalauta žymiai didesniais kiekiais ir intensyvumu nei vidutiniškai jo žmonėms, ir jis turės susidurti su gailestingumo problema daug arčiau nei norėtų.
Karminė užduotis čia yra gana sunki, reikia išmokti teisingai elgtis su savo aukomis ir, kai reikia, paaukoti jas tinkamam žmogui. Jei dvyliktas namas stipresnis už šeštąjį, žmogus gali būti asketiškas fanatikas, savo gyvenimą, darbą ir sveikatą paverčiantis visiška auka (sugeriantis aplinkinius), o čia galimos daugybė klaidų. Pagrindiniai aukos teisingumo požymiai yra šie: pirma, ji turi būti atnešta Absoliuto, o ne išsikristalizavusio egregoro prašymu, ir ypač nebūti žmogaus iniciatyvos padarinys; antra, auka iš esmės turi būti beasmenė (ypač nesavanaudiška), nors, žinoma, ją lydės tam tikros paviršutiniškos ego įtakos; trečia, auka turi pareikalauti tam tikrų išankstinių asmeninių žmogaus pastangų, kad jis tikrai pajustų jos vertę; ketvirta, ji turi būti nuoširdi (net ir priversta); ir penkta, tai turi priimti Absoliutas, tada žmogus jausis, kad padarė viską teisingai ir jam buvo suteiktas nuopelnas kitai jo gyvenimo daliai.
Šis žmogus gali turėti daug slaptų priešų, tačiau pagrindiniai yra vidiniai, tai yra paslėptos žemesnės pasąmonės programos, kurias reikia atrasti, suvokti ir transformuoti, kas kartais padeda (o kartais ir ne) nuoširdžiai atgailauti ir nuoširdžiai atgailauti. Čia labai opi gailesčio problema, nesvarbu, ar ją reikia jausti kitiems, ar reikalauti sau, ir žmogus turi įsitikinti, kad antrasis kelias yra bergždžias. Labai svarbi problema, kuri iškyla jo kelyje – požiūris į kančią ir neprisirišimo prie jos ugdymas, pirmuoju lygmeniu, bent jau nuimant kaltę dėl šios aplinkybės nuo laimingesnių žmonių.
Išdirbimas suteikia labai kūrybingą žmogų, kuris supranta ne tik paprastus žmones, bet ir daugybę atstumtųjų, gali įžiebti Dieviškąją šviesą sunkiausio likimo žmonių sielose, paaukotų visuomenės arba, atvirkščiai, abejingų savo tautos budelių. Toks žmogus niekada nepajus, kad dirba per daug: nepakankamai gerai, taip. Žemu lygiu, atvirkščiai, nuolat skundžiamasi pasauliu ir kitais, alkoholizmu, narkotikais, rūkymu, pabėgimu.

© Absalom Underwater Dvyliktasis etapas. Tarnauti pasauliui. ŽUVŲ etapas.
Kai pasaulis atsiskleidžia visumoje, dvasiniai ieškojimai virsta geriausios paslaugos paieškomis. Įprasta, kasdienybė – jos neišsenkama