Kristaus nukryžiavimo ikona

Po to, kai Jėzus Kristus buvo pasmerktas nukryžiuoti, Jis buvo atiduotas kareiviams. Kareiviai, paėmę Jį, vėl mušė įžeidinėjimais ir pašaipomis. Kai jie tyčiojosi iš Jo, jie nusivilko Jo purpurinį chalatą ir aprengė Jo paties drabužiais. Nukryžiavimui pasmerktieji turėjo nešti savo kryžių, todėl kareiviai uždėjo Jo kryžių Gelbėtojui ant pečių ir nuvedė į nukryžiavimui skirtą vietą. Vieta buvo vadinama kalva Golgota, arba priekinė vieta, t.y. didinga. Golgota buvo į vakarus nuo Jeruzalės netoli miesto vartų, vadinamų Teismo vartais.

Daugybė žmonių sekė Jėzų Kristų. Kelias buvo kalnuotas. Išvargintas mušimų ir plakimų, išvargintas dvasinių kančių, Jėzus Kristus vos galėjo vaikščioti, kelis kartus krisdamas nuo kryžiaus svorio. Kai jie pasiekė miesto vartus, kur kelias ėjo į kalną, Jėzus Kristus buvo visiškai išsekęs. Tuo metu kareiviai arti pamatė vyrą, kuris žvelgė į Kristų su užuojauta. Tai buvo Simonas Kirėnietis grįžęs iš lauko po darbo. Kareiviai sugriebė jį ir privertė nešti Kristaus kryžių.

Išganytojo kryžiaus nešimas

Tarp žmonių, kurie sekė Kristų, buvo daug moterų, kurios Jo verkė ir apraudojo.

Jėzus Kristus, atsisukęs į jas, tarė: „Jeruzalės dukros! Verkite ne dėl manęs, o verkite dėl savęs ir dėl savo vaikų. Nes greitai ateis dienos, kai sakys: laimingos žmonos, kurios neturi vaikų. Tada žmonės sakys kalnams: griūkite ant mūsų ir kalvos: uždenkite mus.

Taigi Viešpats išpranašavo tas siaubingas nelaimes, kurios netrukus turėjo prasidėti Jeruzalėje ir žydų tautoje po Jo žemiškojo gyvenimo.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Mt., sk. 27 , 27-32; iš Marko, ch. 15 , 16-21; iš Luko, ch. 23 , 26-32; iš Jono, ch. 19 , 16-17.

Jėzaus Kristaus nukryžiavimas ir mirtis

Nukryžiavimo egzekucija buvo pati gėdingiausia, skausmingiausia ir žiauriausia. Tais laikais tokia mirtimi buvo nubausti tik garsiausi piktadariai: plėšikai, žudikai, maištininkai ir vergai nusikaltėliai. Neįmanoma aprašyti nukryžiuoto žmogaus kančios. Be nepakeliamo skausmo visose kūno vietose ir kančios, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną dvasinį kančią. Mirtis buvo tokia lėta, kad daugelis kentėjo ant kryžių kelias dienas. Netgi egzekucijos vykdytojai – dažniausiai žiaurūs žmonės – negalėjo ramiai žiūrėti į nukryžiuotojo kančias. Ruošdavo gėrimą, kuriuo stengdavosi arba numalšinti nepakeliamą troškulį, arba įvairių medžiagų priemaišomis, kad laikinai prigesintų sąmonę ir numalšintų kankinimus. Pagal žydų įstatymus kiekvienas, pakartas ant medžio, buvo laikomas prakeiktu. Žydų lyderiai norėjo amžiams sugėdinti Jėzų Kristų, pasmerkdami Jį tokiai mirčiai.

Kai atnešė Jėzų Kristų į Golgotą, kareiviai davė Jam atsigerti rūgštaus vyno, sumaišyto su karčiomis medžiagomis, kad palengvintų jo kančias. Bet Viešpats, paragavęs, nenorėjo jo gerti. Jis nenorėjo naudoti jokių priemonių kančioms palengvinti. Jis savo noru prisiėmė šią kančią už žmonių nuodėmes; Štai kodėl aš norėjau juos atlikti iki galo.

Kai viskas buvo paruošta, kareiviai nukryžiavo Jėzų Kristų. Tai buvo apie vidurdienį, hebrajų kalba – 6 valanda po pietų. Kai jie Jį nukryžiavo, Jis meldėsi už savo kankintojus, sakydamas: „Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“.

Šalia Jėzaus Kristaus buvo nukryžiuoti du piktadariai (vagys), vienas Jo dešinėje, kitas kairėje. Taip išsipildė pranašo Izaijo pranašavimas, kuris pasakė: „Ir jis buvo įtrauktas į piktadarius“ (Iz. 53 , 12).

Piloto įsakymu ant kryžiaus virš Jėzaus Kristaus galvos buvo prikaltas užrašas, reiškiantis Jo kaltę. Ant jo buvo parašyta hebrajų, graikų ir romėnų kalbomis: „ Jėzus iš Nazareto, žydų karalius", ir daugelis jį skaitė. Kristaus priešams toks užrašas nepatiko. Todėl aukštieji kunigai atėjo pas Pilotą ir pasakė: "Nerašyk: žydų karalius, bet parašykite, kad Jis pasakė: Aš esu Karalius. žydai“.

Bet Pilotas atsakė: „Ką parašiau, tą parašiau“.

Tuo tarpu Jėzų Kristų nukryžiavę kareiviai paėmė Jo drabužius ir pradėjo juos dalyti tarpusavyje. Jie suplėšė viršutinius drabužius į keturias dalis, po vieną kiekvienam kariui. Chitonas (apatiniai drabužiai) buvo ne siūtas, o ištisai išaustas nuo viršaus iki apačios. Tada jie pasakė vienas kitam: „Mes jo nedraskysime, bet messime burtą, kas jį gaus“. Ir metę burtą kareiviai sėdėjo ir saugojo egzekucijos vietą. Taigi ir čia išsipildė senoji karaliaus Dovydo pranašystė: „Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius“ (Psalmė. 21 , 19).

Priešai nesiliovė įžeidinėti Jėzaus Kristaus ant kryžiaus. Eidami pro šalį, jie keikėsi ir linksėdami galvomis sakė: „E! Tu, kuris sugriauk šventyklą ir pastatysi per tris dienas! Išgelbėk save. Jei esi Dievo Sūnus, nusileisk nuo kryžiaus“.

Taip pat aukštieji kunigai, Rašto žinovai, vyresnieji ir fariziejai pašaipiai kalbėjo: „Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs. Jei Jis yra Kristus, Izraelio karalius, tegul dabar nusileidžia nuo kryžiaus, kad pamatytume, ir tada mes tikėsime Jį. Aš pasitikėjau Dievu "Tegul Dievas dabar jį išlaisvina, jei Jam patinka, nes Jis pasakė: Aš esu Dievo Sūnus".

Sekdami jų pavyzdžiu, pagonių kariai, sėdėję prie kryžių ir saugoję nukryžiuotuosius, pašaipiai kalbėjo: „Jei tu esi žydų karalius, gelbėk save“.

Net vienas iš nukryžiuotų vagių, stovėjęs Gelbėtojo kairėje, prakeikė Jį ir pasakė: „Jei tu esi Kristus, išgelbėk save ir mus“.

Kitas plėšikas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: „O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi pasmerktas tam pačiam dalykui (t. y. tam pačiam kankinimui ir mirčiai)? Bet mes esame pasmerkti teisingai, nes mes gavome tai, kas verta mūsų darbų.“ , bet Jis nepadarė nieko blogo. Tai pasakęs, jis kreipėsi į Jėzų Kristų su malda: Prisimink mane(Prisimink mane) Viešpatie, kada ateisi į savo karalystę!"

Gailestingasis Gelbėtojas priėmė nuoširdžią šio nusidėjėlio, kuris parodė tokį nuostabų tikėjimą Juo, atgailą ir atsakė protingam vagiui: „ Iš tiesų sakau jums, šiandien jūs būsite su Manimi Rojuje".

Prie Gelbėtojo kryžiaus stovėjo Jo Motina, apaštalas Jonas, Marija Magdalietė ir kelios kitos Jį gerbiančios moterys. Neįmanoma apibūdinti sielvarto Dievo Motinos, kuri matė nepakeliamas savo Sūnaus kančias!

Jėzus Kristus, pamatęs čia stovinčius savo Motiną ir Joną, kurį ypač mylėjo, sako savo Motinai: Žmona! štai tavo sūnus Tada jis sako Jonui: štai tavo motina„Nuo to laiko Jonas priėmė Dievo Motiną į savo namus ir rūpinosi ja iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Tuo tarpu per Gelbėtojo kančias Kalvarijoje įvyko puikus ženklas. Nuo tos valandos, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas, t. y. nuo šeštos valandos (ir, mūsų pasakojimais, nuo dvyliktos valandos), saulė užtemsta, tamsa apėmė visą žemę ir tęsėsi iki devintos valandos (pagal mūsų duomenis). mūsų sąskaita, iki trečios valandos dienos), t. y. iki Gelbėtojo mirties.

Šią nepaprastą, pasaulinę tamsą pastebėjo pagoniški istorijos rašytojai: romėnų astronomas Flegonas, Falas ir Junijus Afrikonas. Garsus filosofas iš Atėnų Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Heliopolio mieste; Stebėdamas staigią tamsą, jis pasakė: „Arba Kūrėjas kenčia, arba pasaulis sunaikinamas“. Vėliau Dionisijus Areopagitas atsivertė į krikščionybę ir buvo pirmasis Atėnų vyskupas.

Apie devintą valandą Jėzus Kristus garsiai sušuko: Arba arba! Lima Savahfani“, tai yra: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl mane apleidai?" Tai buvo 21-osios karaliaus Dovydo psalmės pradžios žodžiai, kuriuose Dovydas aiškiai numatė Gelbėtojo kančią ant kryžiaus. Šiais žodžiais Viešpats paskutinį kartą priminė žmonėms, kad Jis yra tikrasis Kristus , pasaulio Gelbėtojas.

Kai kurie stovintys Kalvarijoje, išgirdę šiuos Viešpaties žodžius, pasakė: „Štai Jis šaukia Eliją“. O kiti sakė: „Pažiūrėkime, ar Elijas ateis Jo išgelbėti“.

Viešpats Jėzus Kristus, žinodamas, kad viskas jau atlikta, pasakė: „Aš trokštu“.

Tada pribėgo vienas iš kareivių, paėmė kempinę, suvilgytas actu, uždėjo ant lazdelės ir privedė prie nudžiūvusių Gelbėtojo lūpų.

Paragavęs acto Gelbėtojas pasakė: padaryta“, tai yra, Dievo pažadas išsipildė, žmonių giminės išgelbėjimas įvykdytas.

Ir štai šventyklos šydas, dengęs visų šventąją vietą, perplyšo į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios, ir žemė sudrebėjo, o akmenys subyrėjo; ir kapai buvo atidaryti; ir daugelis užmigusių šventųjų kūnų prisikėlė ir, išėję iš kapų po Jo prisikėlimo, įžengė į Jeruzalę ir daugeliui pasirodė.

Šimtininkas išpažįsta Jėzų Kristų Dievo Sūnumi

Šimtininkas (karių vadas) ir su juo esantys kareiviai, kurie saugojo nukryžiuotą Gelbėtoją, matydami žemės drebėjimą ir viską, kas vyko priešais, išsigando ir sakė: Iš tiesų šis žmogus buvo Dievo Sūnus“. O žmonės, buvę prie nukryžiavimo ir viską matę, iš baimės ėmė skirstytis, smogdami sau į krūtinę.

Atėjo penktadienio vakaras. Šį vakarą reikėjo valgyti Velykas. Žydai ant kryžių nukryžiuotų kūnų nenorėjo palikti iki šeštadienio, nes Velykų šeštadienis buvo laikomas puikia diena. Todėl jie paprašė Piloto leisti nukryžiuotiems žmonėms sulaužyti kojas, kad jie greičiau numirtų ir būtų nuimti nuo kryžių. Leidžiamas Pilotas. Atėję kareiviai plėšikams sulaužė kojas. Priėję prie Jėzaus Kristaus, jie pamatė, kad Jis jau mirė, ir todėl nesulaužė Jam kojų. Bet vienas iš kareivių, kad nekiltų abejonių dėl Jo mirties, ietimi perdūrė Jo šonkaulius, ir iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo.

Šonkaulio perforacija

27 , 33-56; iš Marko, ch. 15 , 22-41; iš Luko, ch. 23 , 33-49; iš Jono, ch. 19 , 18-37.

Šventasis Kristaus kryžius yra šventasis altorius, ant kurio Dievo Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, pasiaukojo kaip auką už pasaulio nuodėmes.

Nulipimas nuo kryžiaus ir Išganytojo palaidojimas

Tą patį vakarą, netrukus po to, kai viskas įvyko, garsus Sinedriono narys, turtingas žmogus, atėjo pas Pilotą. Juozapas iš Arimatėjos(iš Arimatėjos miesto). Juozapas buvo slaptas Jėzaus Kristaus mokinys, slaptas – iš žydų baimės. Jis buvo malonus ir teisus žmogus, kuris nedalyvavo taryboje ar Gelbėtojo pasmerkime. Jis paprašė Piloto leidimo nuimti Kristaus kūną nuo kryžiaus ir palaidoti.

Pilotas nustebo, kad Jėzus Kristus mirė taip greitai. Jis pasikvietė šimtininką, kuris saugojo nukryžiuotąjį, sužinojo iš jo, kada Jėzus Kristus mirė, ir leido Juozapui pasiimti Kristaus kūną palaidoti.

Kristaus Išganytojo kūno palaidojimas

Juozapas, nusipirkęs drobulę (drobulę laidojimui), atėjo į Golgotą. Atėjo ir kitas slaptas Jėzaus Kristaus mokinys ir Sinedriono narys Nikodemas. Laidotuvėms jis atsinešė brangų kvapnų tepalą – miros ir alavijų kompoziciją.

Jie paėmė Išganytojo kūną nuo kryžiaus, patepė Jį smilkalais, suvyniojo į drobulę ir paguldė į naują kapą, sode, netoli Golgotos. Šis kapas buvo ola, kurią Juozapas iš Arimatėjos išraižė uoloje savo laidojimui ir kurioje dar niekas nebuvo paguldytas. Ten jie padėjo Kristaus kūną, nes šis kapas buvo netoli Golgotos, o laiko buvo mažai, nes artėjo didžioji Velykų šventė. Tada jie rideno didžiulį akmenį prie karsto durų ir išėjo.

Ten buvo Marija Magdalietė, Juozapo Marija ir kitos moterys ir stebėjo, kaip klojamas Kristaus kūnas. Grįžę namo, jie nusipirko brangaus tepalo, kad paskui tuo tepalu pateptų Kristaus kūną, kai tik praeis pirmoji, didžioji šventės diena, kurią, pagal įstatymą, visi turi būti ramūs.

Padėtis karste. (Dievo Motinos rauda.)

Tačiau Kristaus priešai nenurimo, nepaisant jų didžiosios šventės. Kitą dieną, šeštadienį, susirinkę aukštieji kunigai ir fariziejai (drumsčiantys šabo ir švenčių ramybę) atėjo pas Pilotą ir pradėjo jo klausinėti: „Pone, mes prisiminėme, kad šis apgavikas (kaip išdrįso vadinti Jėzų Kristų) , dar būdamas gyvas, pasakė: „Po trijų dienų aš prisikelsiu.“ Todėl įsakyk, kad kapas būtų saugomas iki trečios dienos, kad Jo mokiniai, atėję naktį, Jo nepavogtų ir nepraneštų žmonėms, kad Jis prisikėlė. iš numirusių; tada paskutinė apgaulė bus blogesnė už pirmąją.

Pilotas jiems tarė: „Turite sargybą, eikite, saugokitės, kaip tik galite“.

Tada aukštieji kunigai ir fariziejai nuėjo prie Jėzaus Kristaus kapo ir, atidžiai ištyrę olą, ant akmens uždėjo savo (Sanhedrino) antspaudą; ir jie pastatė karinę sargybą prie Viešpaties kapo.

Kai Gelbėtojo kūnas gulėjo kape, Jis su savo siela nusileido į pragarą pas žmonių, mirusių prieš Jo kančią ir mirtį, sielas. Ir Jis išlaisvino iš pragaro visas teisių žmonių sielas, kurios laukė Gelbėtojo atėjimo.

Dievo Motinos ir apaštalo Pauliaus sugrįžimas iš palaidojimo

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Matas, sk. 27 , 57-66; iš Marko, ch. 15 , 42-47; iš Luko, ch. 23 , 50-56; iš Jono, ch. 19 , 38-42.

Kristaus kančią Šventoji Stačiatikių Bažnyčia prisimena praėjusią savaitę Velykos. Ši savaitė vadinama Aistringas. Krikščionys visą šią savaitę turėtų praleisti pasninkaudami ir melsdamiesi.

Fariziejai ir aukštieji žydų kunigai
antspauduojant Šventąjį kapą

IN Puikus trečiadienis Didžiąją savaitę prisimenama Judo Iskarijoto Jėzaus Kristaus išdavystė.

IN Didysis ketvirtadienis vakare per visą naktį trunkantį budėjimą (tai yra Didžiojo penktadienio matins) skaitoma dvylika Evangelijos dalių apie Jėzaus Kristaus kančią.

IN Didysis penktadienis per Vėlines(kuris patiekiamas 2 ar 3 val. po pietų) išimamas iš altoriaus ir pastatomas į šventyklos vidurį. drobulė, t.y. šventas Išganytojo, gulinčio kape, atvaizdas; tai daroma prisimenant Kristaus kūno nuėmimą nuo kryžiaus ir Jo palaidojimą.

IN Didysis šeštadienisįjungta matins, skambant laidotuvių varpams ir giedama daina „Šventas Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“, drobulė nešiojama aplink šventyklą Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą atminimui, kai Jo kūnas buvo kapas ir Jo pergalė prieš pragarą ir mirtį.

Karinė sargyba prie Šventojo kapo

Didžiajai savaitei ir Velykoms ruošiamės pasninku. Šis pasninkas trunka keturiasdešimt dienų ir vadinamas šventuoju Sekminės arba Didžioji gavėnia.

Be to, Šventoji Ortodoksų Bažnyčia nustatė pasninką pagal trečiadieniais Ir penktadieniais kiekvieną savaitę (išskyrus kai kurias, labai kelias, metų savaites), trečiadieniais – Judo Jėzaus Kristaus išdavystės atminimui, o penktadieniais – Jėzaus Kristaus kančios atminimui.

Mes išreiškiame savo tikėjimą Jėzaus Kristaus kančia ant kryžiaus už mus kryžiaus ženklas per mūsų maldas.

Jėzaus Kristaus nusileidimas į pragarą

Jėzaus Kristaus prisikėlimas

Po šabo, naktį, trečią dieną po Jo kančios ir mirties, Viešpats Jėzus Kristus atgijo savo dieviškumo galia, t.y. prisikėlė iš numirusių. Jo žmogaus kūnas pasikeitė. Jis išėjo iš kapo nenuritęs akmens, nesulaužęs sinedriono antspaudo ir nematomas sargybiniams. Nuo tos akimirkos kareiviai, patys to nežinodami, saugojo tuščią karstą.

Staiga įvyko didelis žemės drebėjimas; Viešpaties angelas nužengė iš dangaus. Jis priėjo, nuritino akmenį nuo Šventojo kapo durų ir atsisėdo ant jų. Jo išvaizda buvo kaip žaibas, o drabužiai balti kaip sniegas. Kareiviai, stovėję sargyboje prie karsto, buvo išsigandę ir tapo tarsi mirę, o tada, pabudę iš baimės, pabėgo.

Šią dieną (pirmąją savaitės dieną), kai tik baigėsi šabo poilsis, labai anksti, auštant, Marija Magdalietė, Jokūbo Marija, Joana, Salomėja ir kitos moterys, pasiėmusios paruoštą kvapnų tepalą, nuėjo prie kapo. Jėzaus Kristaus, kad pateptų Jo kūną, nes jie neturėjo laiko tai padaryti per laidotuves. (Bažnyčia vadina šias moteris miros nešiotojai). Jie dar nežinojo, kad prie Kristaus kapo buvo paskirti sargybiniai, o įėjimas į olą buvo užantspauduotas. Todėl jie nesitikėjo nieko ten sutikti ir kalbėjo vienas kitam: „Kas mums nuritins akmenį nuo kapo durų? Akmuo buvo labai didelis.

Viešpaties angelas nuritino akmenį nuo kapo durų

Pirmoji prie kapo atėjo Marija Magdalietė, aplenkdama kitas mirą nešiojančias moteris. Dar nebuvo aušra, buvo tamsu. Marija, pamačiusi, kad akmuo buvo nuritintas nuo kapo, tuoj nubėgo prie Petro ir Jono ir tarė: „Jie paėmė Viešpatį nuo kapo, ir mes nežinome, kur Jį padėjo“. Išgirdę tokius žodžius, Petras ir Jonas iškart nubėgo prie kapo. Marija Magdalietė sekė juos.

Tuo metu prie kapo priėjo likusios moterys, einančios su Marija Magdaliete. Jie pamatė, kad akmuo buvo nuverstas nuo kapo. Ir kai jie sustojo, staiga pamatė šviečiantį angelą, sėdintį ant akmens. Angelas, atsigręžęs į juos, tarė: „Nebijokite, nes aš žinau, kad jūs ieškote nukryžiuoto Jėzaus. Jo čia nėra. Jis prisikėlė, kaip sakiau dar su tavimi. Ateik ir pamatyk vietą, kur gulėjo Viešpats. Ir tada skubiai eikite ir pasakykite Jo mokiniams, kad Jis prisikėlė iš numirusių“.

Jie įėjo į kapą (urvą) ir nerado Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno. Bet pažiūrėję jie pamatė angelą baltais drabužiais, sėdintį dešinėje tos vietos, kur buvo paguldytas Viešpats, pusėje. Juos apėmė siaubas.

Angelas jiems tarė: „Neišsigąskite, jūs ieškote nukryžiuoto Jėzaus Nazariečio; Jis prisikėlė; Jo čia nėra. Tai vieta, kur Jis buvo paguldytas. Bet eikite ir pasakykite Jo mokiniams ir Petrui (kuris dėl jo neigimo iškrito iš mokinių skaičiaus), kad Jis susitiks jus Galilėjoje, ten pamatysite Jį, kaip Jis jums pasakė“.

Kai moterys stovėjo sutrikusios, staiga prieš jas vėl pasirodė du angelai spindinčiais drabužiais. Moterys iš baimės nulenkė veidus į žemę.

Angelai jiems tarė: „Kam jūs ieškote gyvojo tarp mirusiųjų? Jo čia nėra. Jis prisikėlė; prisimink, kaip Jis kalbėjo tau dar būdamas Galilėjoje, sakydamas, kad Žmogaus Sūnus turi būti atiduotas į nusidėjėlių rankas ir nukryžiuotas, o trečią dieną prisikels“.

Tada moterys prisiminė Viešpaties žodžius. Išėję, jie drebėdami ir išsigandę pabėgo iš kapo. Ir tada su baime ir dideliu džiaugsmu jie nuėjo pasakyti Jo mokiniams. Pakeliui jie niekam nieko nesakė, nes bijojo.

Atėjusios pas mokinius, moterys papasakojo apie viską, ką matė ir girdėjo. Tačiau jų žodžiai mokiniams atrodė tušti, ir jie jais netikėjo.

Mirą nešančios moterys prie Šventojo kapo

Tuo tarpu Petras ir Jonas bėga prie Šventojo kapo. Jonas bėgo greičiau už Petrą ir pirmas atėjo prie kapo, bet neįėjo į kapą, o pasilenkęs pamatė ten gulinčius baltinius. Petras ateina bėgdamas iš paskos, įeina į kapą ir mato tik gulinčias drobules ir audinį (tvarstį), kuris buvo ant Jėzaus Kristaus galvos, gulintį ne su drobulėmis, o suvyniotą kitoje vietoje atskirai nuo drobulių. Tada Jonas atėjo paskui Petrą, viską matė ir patikėjo Kristaus prisikėlimu. Petras stebėjosi tuo, kas atsitiko savyje. Po to Petras ir Jonas grįžo į savo vietą.

Petrui ir Jonui išėjus, kartu su jais bėgusi Marija Magdalietė liko prie kapo. Ji stovėjo ir verkė prie įėjimo į urvą. O verkdama ji pasilenkė ir pažvelgė į olą (į karstą) ir pamatė du angelus baltu chalatu, sėdinčius vieną prie galvos, kitą prie kojų, kur gulėjo Išganytojo kūnas.

Angelai jai pasakė: „Žmona, kodėl tu verki?

Marija Magdalietė jiems atsakė: „Jie atėmė mano Viešpatį, ir aš nežinau, kur Jį padėjo“.

Tai pasakiusi, ji atsigręžė ir pamatė stovintį Jėzų Kristų, bet iš didelio liūdesio, ašarų ir pasitikėjimo, kad mirusieji neprisikelia, Viešpaties nepažino.

Jėzus Kristus jai sako: „Moterie, kodėl tu verki? Ko tu ieškai?

Marija Magdalietė, manydama, kad tai yra šio sodo sodininkas, sako Jam: „Pone! Jei tu Jį išvedei, pasakyk man, kur jį padėjai, ir aš jį paimsiu“.

Tada Jėzus Kristus jai sako: Marija!"

Prisikėlusio Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei

Jai gerai pažįstamas balsas privertė ją susimąstyti iš liūdesio ir ji pamatė, kad prieš ją stovi pats Viešpats Jėzus Kristus. Ji sušuko: " Mokytojas“ - ir su neapsakomu džiaugsmu ji metėsi prie Gelbėtojo kojų; ir iš džiaugsmo neįsivaizdavo visos akimirkos didybės.

Tačiau Jėzus Kristus, nurodydamas jai šventą ir didžiulį savo prisikėlimo slėpinį, jai sako: „Neliesk manęs, nes aš dar neįžengiau pas savo Tėvą, bet eik pas Mano brolius (t. y. mokinius) ir pasakykite jiems: Aš einu pas savo Tėvą ir pas tavo Tėvą, pas savo Dievą ir pas tavo Dievą“.

Tada Marija Magdalietė nuskubėjo pas Jo mokinius su žinia, kad matė Viešpatį ir ką Jis jai pasakė. Tai buvo pirmasis Kristaus pasirodymas po prisikėlimo.

Prisikėlusio Kristaus pasirodymas mirą nešančioms moterims

Pakeliui Marija Magdalietė pasivijo Mariją Jokūbą, kuri taip pat grįžo iš Šventojo kapo. Kai jie nuėjo pasakoti mokiniams, staiga juos pasitiko pats Jėzus Kristus ir pasakė: džiaugtis!".

Jie priėjo, sugriebė Jo kojas ir pagarbino Jį.

Tada Jėzus Kristus jiems sako: „Nebijokite, eikite, pasakykite mano broliams, kad jie nuvyktų į Galilėją ir ten mane pamatys“.

Taip antrą kartą pasirodė prisikėlęs Kristus.

Marija Magdalietė ir Marija Jokūbo, įėjusios pas vienuolika mokinių ir visų kitų verkiančių bei verkusių, paskelbė didelį džiaugsmą. Bet išgirdę, kad Jėzus Kristus gyvas ir Jį matė, jie netikėjo.

Po to Jėzus Kristus pasirodė Petrui atskirai ir užtikrino jį savo prisikėlimu. ( Trečias reiškinys). Tik tada daugelis nustojo abejoti Kristaus prisikėlimo realumu, nors tarp jų vis dar buvo netikinčiųjų.

Bet pirma

Visi, kaip nuo senų laikų liudija šv. bažnyčia, Jėzus Kristus suteikė džiaugsmo savo Švenčiausiajai Motinai, per angelą pranešdamas Jai apie Jo prisikėlimą.

Šventoji Bažnyčia apie tai gieda taip:

Būk pašlovinta, šlovinama, krikščionių bažnyčia, nes Viešpaties šlovė nušvito tau: džiaukis dabar ir džiaukis! Bet Tu, tyroji Dievo Motina, džiaukis prisikėlimu to, ką pagimdai.

Tuo tarpu Šventąjį kapą saugoję ir nuo baimės bėgę kareiviai atvyko į Jeruzalę. Kai kurie iš jų nuėjo pas aukštuosius kunigus ir jiems papasakojo apie viską, kas nutiko prie Jėzaus Kristaus kapo. Aukštieji kunigai, susirinkę su vyresniaisiais, surengė susirinkimą. Dėl savo pikto užsispyrimo Jėzaus Kristaus priešai nenorėjo tikėti Jo prisikėlimu ir nusprendė šį įvykį nuslėpti nuo žmonių. Norėdami tai padaryti, jie papirko kareivius. Davę daug pinigų, jie sakė: „Pasakykite visiems, kad Jo mokiniai, atėję naktį, pavogė Jį, kai jūs miegojote. Ir jei gandas apie tai pasieks valdytoją (Pilatą), mes su juo užkalbinsime jus ir išgelbėsime. tu iš bėdos“. Kareiviai paėmė pinigus ir padarė taip, kaip buvo mokomi. Šis gandas pasklido tarp žydų, todėl daugelis jų tebetiki ja iki šiol.

Šio gando apgaulė ir melas yra matomi visiems. Jei kareiviai miegojo, nematė, o jei matė, vadinasi, nemiegojo ir būtų sulaikę pagrobėjus. Sargas turi žiūrėti ir saugoti. Neįmanoma įsivaizduoti, kad sargybinis, susidedantis iš kelių asmenų, galėtų užmigti. O jei visi kariai užmigo, jiems grėsė griežta bausmė. Kodėl jie nebuvo nubausti, o palikti vieni (ir netgi apdovanoti)? O išsigandę mokiniai, kurie iš baimės užsidarė savo namuose, ar galėjo nuspręsti, neturėdami ginklų prieš ginkluotus romėnų kareivius, ryžtis tokiam drąsiam poelgiui? Be to, kodėl jie tai padarė, kai patys prarado tikėjimą savo Gelbėtoju. Be to, ar jie galėtų nuritinti didžiulę uolą nieko nepažadindami? Visa tai neįmanoma. Priešingai, patys mokiniai manė, kad kažkas išsinešė Išganytojo kūną, tačiau pamatę tuščią kapą suprato, kad po pagrobimo taip nebūna. Ir galiausiai, kodėl žydų vadovai neieškojo Kristaus kūno ir nenubaudė mokinių? Taigi Kristaus priešai bandė užgožti Dievo darbą šiurkščiu melo ir apgaulės tinklu, tačiau jie pasirodė bejėgiai prieš tiesą.

28 , 1-15; iš Marko, ch. 16 , 1-11; iš Luko, ch. 24 , 1-12; iš Jono, ch. 20 , 1-18. Taip pat žiūrėkite 1-ąjį šv. ap. Paulius korintiečiams: sk. 15 , 3-5.

Prisikėlusio Jėzaus Kristaus pasirodymas dviem mokiniams kelyje į Emausą

Artėjant tos dienos vakarui, kai Jėzus Kristus prisikėlė iš numirusių ir pasirodė Marijai Magdalietei, Jokūbo Marijai ir Petrui, du Kristaus mokiniai (iš 70), Kleopas ir Lukas, ėjo iš Jeruzalės į kaimą. Emausas. Emausas buvo maždaug už dešimties mylių nuo Jeruzalės.

Pakeliui jie kalbėjosi apie visus įvykius, nutikusius paskutinėmis dienomis Jeruzalėje – apie Išganytojo kančias ir mirtį. Kai jie diskutavo apie viską, kas nutiko, pats Jėzus Kristus priėjo prie jų ir ėjo šalia. Bet atrodė, kad kažkas sulaikė jų akis, todėl jie Jo nepažino.

Jėzus Kristus jiems pasakė: „Apie ką jūs kalbate eidami ir kodėl tokie liūdni?

Vienas iš jų, Kleopas, Jam atsakė: „Ar tu esi vienas iš tų, kurie atvyko į Jeruzalę ir nežino, kas joje atsitiko šiomis dienomis?

Jėzus Kristus jiems pasakė: „Apie ką?

Jie Jam atsakė: „Apie tai, kas atsitiko Jėzui iš Nazareto, kuris buvo pranašas, galingas darbais ir žodžiais Dievo ir visos tautos akivaizdoje; kaip aukštieji kunigai ir mūsų valdovai atidavė Jį pasmerkti mirti ir nukryžiavo. tikėjosi, kad Jis yra Tas, kuris išgelbės Izraelį. Ir šiandien jau trečia diena, kai tai įvyko. Tačiau kai kurios mūsų moterys mus nustebino: jos anksti buvo prie kapo ir nerado Jo kūno, o grįžusios jie sakė matę angelus, kurie sakė, kad Jis gyvas. Tada kai kurie iš mūsų nuėjo prie kapo ir rado viską, kaip sakė moterys, bet mes Jo nematėme".

Tada Jėzus Kristus jiems pasakė: „O, kvailieji ir lėtos (nejautrios) širdys tikėti viskuo, ką pranašai išpranašavo! Ar ne taip turėjo kentėti Kristus ir įeiti į savo šlovę? Ir Jis pradėjo, pradedant Moze, aiškinti jiems iš visų pranašų, kas apie Jį pasakyta visuose Raštuose. Mokiniai stebėjosi. Jiems viskas tapo aišku. Taigi pokalbio metu jie kreipėsi į Emausą. Jėzus Kristus parodė, kad nori judėti toliau. Bet jie sulaikė Jį, sakydami: „Pasilik su mumis, nes diena jau atėjo į vakarą“. Jėzus Kristus liko su jais ir įėjo į namus. Atsigulęs su jais prie stalo, Jis paėmė duoną, palaimino, laužė ir davė jiems. Tada jų akys atsivėrė ir jie pažino Jėzų Kristų. Bet Jis tapo jiems nematomas. Tai buvo ketvirtasis prisikėlusio Kristaus pasirodymas. Kleopas ir Lukas iš didžiulio džiaugsmo ėmė kalbėti vienas kitam: „Ar mūsų širdis nedegė iš džiaugsmo, kai Jis kalbėjo mums kelyje ir kai aiškino mums Raštą? Po to jie tuoj pat pakilo nuo stalo ir, nepaisydami vėlyvos valandos, grįžo į Jeruzalę pas mokinius. Grįžę į Jeruzalę, jie įėjo į namus, kur buvo susirinkę visi apaštalai ir kiti su jais buvę, išskyrus apaštalą Tomą. Visi jie džiaugsmingai sveikino Kleopą ir Luką ir pasakė, kad Viešpats tikrai prisikėlė ir pasirodė Simonui Petrui. O Kleopas ir Lukas paeiliui papasakojo apie tai, kas jiems nutiko pakeliui į Emausą, kaip pats Viešpats vaikščiojo su jais ir kalbėjosi ir kaip Jį atpažino jie laužydami duoną.

Jie atpažino Jėzų Kristų. Bet Jis tapo jiems nematomas

16 , 12-13; iš Luko, ch. 24 , 18-35.

Jėzaus Kristaus pasirodymas visiems apaštalams ir kitiems mokiniams, išskyrus apaštalą Tomą

Kai apaštalai kalbėjosi su Kristaus mokiniais, grįžusiais iš Emauso, Kleopu ir Luku, o namo, kuriame jie buvo, durys buvo užrakintos dėl žydų baimės, staiga pats Jėzus Kristus atsistojo jų viduryje ir pasakė jiems: „ ramybės tau".

Jie pasimetė ir išsigando, manydami, kad mato dvasią.

Bet Jėzus Kristus jiems tarė: „Kodėl jūs nerimaujate ir kodėl tokios mintys ateina į jūsų širdis? Pažiūrėkite į mano rankas ir kojas, tai aš pats; palieskite mane ir žiūrėkite, nes dvasia neturi kūno ir kaulai, kaip matai pas mane“.

Tai pasakęs, Jis parodė jiems savo rankas, kojas ir šonkaulius. Mokiniai apsidžiaugė išvydę Viešpatį. Iš džiaugsmo jie vis dar netikėjo ir stebėjosi.

Norėdamas sustiprinti juos tikėjime, Jėzus Kristus jiems pasakė: „Ar turite čia maisto?

Mokiniai davė Jam keptos žuvies ir korio.

Jėzus Kristus viską paėmė ir valgė jų akivaizdoje. Tada jis jiems tarė: „Štai dabar turi išsipildyti tai, apie ką aš jums kalbėjau, kai buvau su jumis, kad viskas, kas parašyta apie mane Mozės įstatyme, pranašuose ir psalmėse“.

Tada Viešpats atvėrė jiems protą suprasti Šventąjį Raštą, tai yra, Jis suteikė jiems galimybę suprasti Šventąjį Raštą. Baigdamas pokalbį su mokiniais, Jėzus Kristus antrą kartą jiems pasakė: ramybės tau! Kaip Tėvas mane siuntė į pasaulį, taip ir Aš siunčiu jus„Tai pasakęs Gelbėtojas įkvėpė juos ir tarė: priimti Šventąją Dvasią. Kam atleisite nuodėmes, bus atleistos(iš Dievo); kam tu tai paliksi?(nuodėmės neprašomos), jie liks prie to".

Tai buvo penktasis Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymas pirmąją Jo šlovingo prisikėlimo dieną

Tai visiems Jo mokiniams suteikė didžiulį neapsakomą džiaugsmą. Tik Tomas iš dvylikos apaštalų, vadinamas Dvyniu, šiame pasirodyme nedalyvavo. Kai mokiniai pradėjo jam pasakoti, kad matė prisikėlusį Viešpatį, Tomas jiems pasakė: „Jei aš nematau Jo rankose žaizdų nuo nagų ir neįkišiu piršto į šias žaizdas, Nekišu rankos į Jo šoną, nepatikėsiu“.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: pagal Morkų, sk. 16 , 14; iš Luko, ch. 24 , 36-45; iš Jono, ch. 20 , 19-25.

Jėzaus Kristaus pasirodymas apaštalui Tomui ir kitiems apaštalams

Po savaitės, aštuntą dieną po Kristaus prisikėlimo, mokiniai vėl susirinko į namus, o Tomas buvo su jais. Durys buvo užrakintos, kaip ir pirmą kartą. Jėzus Kristus įėjo į namus, uždarytas duris, atsistojo tarp mokinių ir tarė: Ramybės tau!"

Tada, atsigręžęs į Tomą, jis jam sako: „Pakelk pirštą čia ir pažiūrėk į mano rankas, ištiesk ranką ir įdėk ją man į šoną; ir būk netikintis, o tikintis“.

Tada apaštalas Tomas sušuko: Mano Viešpats ir mano Dievas!"

Jėzus Kristus jam pasakė: jūs įtikėjote, nes matėte mane, bet palaiminti tie, kurie nematė ir tikėjo".

20 , 26-29.

Jėzaus Kristaus pasirodymas mokiniams prie Tiberiado jūros ir atleisto Petro atstatymas į apaštalavimą

Pagal Jėzaus Kristaus įsakymą Jo mokiniai išvyko į Galilėją. Ten akys krypo į kasdienius reikalus. Vieną dieną Petras, Tomas, Natanaelis (Baltramiejus), Zebediejaus sūnūs (Jokūbas ir Jonas) ir kiti du Jo mokiniai visą naktį žvejojo ​​Tiberijaus jūroje (Genezareto ežere) ir nieko nesugavo. O rytui jau atėjus, Jėzus Kristus stovėjo ant kranto. Bet mokiniai Jo nepažino.

Vaizdas į Tiberijaus jūrą (Galileja)
iš Kapernaumo

Jėzus Kristus jiems tarė: „Vaikai, ar turite maisto?

Jie atsakė: „ne“.

Tada Jėzus Kristus jiems tarė: „Užmeskite tinklą į dešinę valties pusę ir jį pagausite“.

Mokiniai užmetė tinklą dešinėje valties pusėje ir nebegalėjo jo ištraukti iš vandens dėl daugybės žuvų.

Tada Jonas sako Petrui: „Tai yra Viešpats“.

Petras, išgirdęs, kad tai Viešpats, apsijuosė drabužiais, nes buvo nuogas, metėsi į jūrą ir nuplaukė į krantą, pas Jėzų Kristų. O kiti mokiniai atplaukė valtimi, vilkdami už savęs tinklą su žuvimi, nes buvo netoli nuo kranto. Išlipę į krantą, jie pamatė padegtą ugnį ir ant jos gulinčią žuvį bei duoną.

Jėzus Kristus sako mokiniams: „Atneškite žuvį, kurią dabar pagavote“.

Petras nuėjo ir nuleido ant žemės tinklą, pilną didelių žuvų, kurių buvo šimtas penkiasdešimt trys. ir su tokia gausybe tinklas neprasilaužė.

Po to Jėzus Kristus jiems sako: „Ateikite vakarienės“.

Ir nė vienas iš mokinių nedrįso Jo paklausti: „Kas tu toks? žinodami, kad tai Viešpats.

Jėzus Kristus paėmė duoną ir davė jiems žuvies.

Vakarienės metu Jėzus Kristus parodė Petrui, kad atleidžia jo neigimą ir vėl pakelia jį į savo apaštalo rangą. Petras savo neigimu nusidėjo labiau nei kiti mokiniai, todėl Viešpats jo klausia: „Simonai Jona! Ar myli mane labiau nei jie (kiti mokiniai)?

Petras jam atsakė: „Taigi, Viešpatie, tu žinai, kad aš tave myliu“.

Jėzus Kristus jam sako: „Ganyk mano ėriukus“.

Tada vėl, antrą kartą, Jėzus Kristus tarė Petrui: „Simonai Jona, ar myli mane?

Petras vėl atsakė: „Taigi, Viešpatie, tu žinai, kad aš tave myliu“.

Jėzus Kristus jam sako: „Ganyk mano avis“.

Ir galiausiai trečią kartą Viešpats sako Petrui: "Simonai Jona! Ar myli mane?"

Petras nuliūdo, kad Viešpats jo trečią kartą paklausė: „Ar tu mane myli?“ ir tarė: „Viešpatie, tu viską žinai, tu žinai, kad aš tave myliu“.

Jėzus Kristus jam taip pat sako: „Ganyk mano avis“.

Taigi Viešpats padėjo Petrui tris kartus pasitaisyti už trigubą Kristaus išsižadėjimą ir paliudyti apie jo meilę Jam. Po kiekvieno atsakymo Jėzus Kristus su kitais apaštalais jam grąžina apaštalo titulą (padaro jį savo avių ganytoju).

Po to Jėzus Kristus sako Petrui: „Iš tiesų, iš tiesų sakau tau: kai buvai jaunas, tu apsijuosei ir ėjai, kur norėjai, o kai pasenei, tada ištiesi rankas, o kitas tave sujuos ir nuves, kur nenori." Šiais žodžiais Gelbėtojas Petrui aiškiai pasakė, kokia mirtimi jis pašlovins Dievą – priims kankinystę už Kristų (nukryžiavimą). tai Jėzus Kristus jam sako: „Sek paskui mane“.

Petras apsisuko ir pamatė, kad Jonas seka jį. Rodydamas į jį, Petras paklausė: „Viešpatie, kas jis toks?

Jėzus Kristus jam pasakė: „Jei aš noriu, kad jis būtų, kol aš ateisiu, tai kas tau?

Tada tarp mokinių pasklido gandas, kad Jonas nemirs, nors Jėzus Kristus to nesakė.

PASTABA: Žr. Evangeliją pagal Joną, sk. 21.

Jėzaus Kristaus pasirodymas apaštalams ir daugiau nei penkiems šimtams mokinių

Tada, Jėzaus Kristaus įsakymu, vienuolika apaštalų susirinko ant vieno kalno Galilėjoje. Ten pas juos atvyko daugiau nei penki šimtai studentų. Ten Jėzus Kristus pasirodė prieš visus. Pamatę Jį, jie nusilenkė; o kai kurie abejojo.

Jėzus Kristus atėjo ir pasakė: „Man duota visa valdžia danguje ir žemėje. Taigi eikite, mokykite visas tautas (Mano mokymas). krikštydamas juos vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios; išmokyk juos laikytis visko, ką tau įsakiau. Ir štai aš būsiu su jumis visada, net iki amžiaus pabaigos. Amen“.

Tada Jėzus Kristus pasirodė atskirai Jokūbas.

Taigi toliau keturiasdešimt dienų Po prisikėlimo Jėzus Kristus pasirodė savo mokiniams, turėdamas daug patikimų savo prisikėlimo įrodymų, ir kalbėjo su jais apie Dievo karalystę.

PASTABA: Žr. Evangelijoje: Matas, sk. 28 , 16-20; iš Marko, ch. 16 , 15-16; žr. 1-ajame Šv. Ap laiške. Pauliui Korintas., sk. 15 , 6-8; žr. Šv. Apaštalų sk. 1 , 3.

Kristus prisikėlė!

Puikus renginys - Šventasis Kristaus prisikėlimasŠvenčiausioji stačiatikių bažnyčia švenčiama kaip didžiausia iš visų švenčių. Tai šventė, šventė ir švenčių triumfas. Ši šventė dar vadinama Velykomis, tai yra diena, kurią mūsų perėjimas iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų. Kristaus Prisikėlimo šventė trunka visą savaitę (7 dienas), o pamaldos bažnyčioje ypatingos, iškilmingesnės nei per visas kitas šventes ir dienas. Pirmąją šventės dieną Matins prasideda vidurnaktį. Prieš prasidedant Matinams dvasininkai, apsirengę lengvais drabužiais, kartu su tikinčiaisiais, skambant varpams, su uždegtomis žvakėmis, kryžiumi ir ikonomis, vaikšto po šventyklą (atlieka kryžiaus procesiją), imituodami mirą. -nešančios moterys, kurios anksti ryte ėjo prie Išganytojo kapo. Eisenos metu visi dainuoja: Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, giedok angelai danguje: leisk ir mums žemėje šlovinti Tave tyra širdimi. Prieš uždarytas šventyklos duris skamba pirminis Matins šauksmas, daug kartų giedamas troparionas: Kristus prisikėlė..., ir giedant troparionui jie patenka į šventyklą. Dieviškosios pamaldos atliekamos visą savaitę atidarius Karališkąsias duris – tai ženklas, kad dabar, per Kristaus prisikėlimą, Dievo Karalystės vartai yra atviri visiems. Visomis šios puikios šventės dienomis sveikiname vieni kitus brolišku bučiniu su žodžiais: " Kristus prisikėlė“ ir atsakymo žodžiai: „ Tikrai Prisikėlusi"Gaminame Kristų ir keičiame dažytus (raudonus) kiaušinius, kurie tarnauja kaip naujo, palaiminto gyvenimo, atsiskleidžiančio iš Išganytojo kapo, simbolis. Visą savaitę skamba visi varpai. Nuo pirmosios Šv. Velykų dienos iki Šv. Švenčiausioji Trejybė, nėra jokio nusilenkimo ar nusilenkimo, kuris turėtų būti.

Antradienį po Velykų, Šventoji Bažnyčia, dalindama Kristaus prisikėlimo džiaugsmą su mirusiais, tikėdamasi bendro prisikėlimo, ypač mini mirusiuosius, todėl ši diena vadinama „. Radonitsa". Švenčiama laidotuvių liturgija ir ekumeninės atminimo paslaugos. Nuo seno įprasta šią dieną aplankyti artimų giminaičių kapus.

Be to, kiekvieną savaitę prisimename Kristaus prisikėlimo dieną - sekmadienį.

Troparionas Velykų šventei.

Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose.

Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi nugalėdamas mirtį ir suteikdamas gyvybę kapuose esantiems, tai yra mirusiems.

Prisikėlė

Prisikėlė, atgijo; pataisyta- laimėjęs; tiems, kurie yra kapuose- mirę žmonės karstuose; dovanojantis pilvą- dovanoti gyvybę.

Velykų koncertas.

Velykų giesmės.

Angelas sušuko maloningajai (Dievo Motinai): tyroji Mergele, džiaukis! ir vėl sakau: džiaukis! Jūsų Sūnus trečią dieną po mirties prisikėlė iš kapo ir prikėlė mirusiuosius: žmonės, džiaukitės!

Būk pašlovinta, šlovinama, krikščionių bažnyčia, nes Viešpaties šlovė nušvito tau: džiaukis dabar ir džiaukis! Tu, tyroji Dievo Motina, džiaukis prisikėlimu to, kas iš Tavęs gimė.

Puslapis buvo sukurtas per 0.07 sekundės!

Tai buvo pats žiauriausias ir skausmingiausias žudymo būdas. Tada buvo įprasta nukryžiuoti tik pačius žinomiausius – maištininkus, žudikus ir nusikaltėlius vergus. Nukryžiuotasis patyrė uždusimą, nepakeliamą skausmą nuo iškrypusių pečių sąnarių, baisų troškulį ir mirtiną melancholiją.

Pagal žydų įstatymus, tie, kurie buvo nukryžiuoti, buvo laikomi prakeiktaisiais ir paniekintais – štai kodėl toks egzekucijos būdas buvo pasirinktas Kristui.

Pasmerktąjį Jėzų atvežus į Kalvariją, kareiviai jam slapta padovanojo taurę rūgštaus vyno, į kurį buvo pridėta medžiagų, palengvinančių jo kančias. Tačiau Jėzus, paragavęs vyno, jo atsisakė, norėdamas savanoriškai ir visapusiškai priimti numatytą skausmą, kad žmonės apsivalytų nuo nuodėmių. Kristui gulint ant kryžiaus į delnus ir pėdas buvo įsmeigtos ilgos vinys, po to jis buvo pakeltas į vertikalią padėtį. Virš Poncijaus Piloto įsakymu mirties bausme įvykdyto žmogaus galvos kareiviai prikalė ženklą su trimis kalbomis įspaustu užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.

Jėzaus Kristaus mirtis

Jėzus kabojo ant kryžiaus nuo devintos valandos ryto iki trečios valandos popiet, po to šaukėsi Dievo žodžiais: „Dieve mano, mano Dieve! Kodėl mane apleidai? Taigi jis bandė priminti žmonėms, kad jis yra pasaulio Gelbėtojas, bet beveik niekas jo nesuprato, o dauguma stebėtojų iš jo tiesiog juokėsi. Tada Jėzus paprašė atsigerti ir vienas iš kareivių davė jam ant ieties galo acte suvilgytą kempinę. Po to nukryžiuotasis pasakė paslaptingą „baigta“ ir mirė padėjęs galvą ant krūtinės.

Sakoma, kad sakydamas žodį „baigta“, Jėzus įvykdė Dievo pažadą, savo mirtimi išgelbėdamas žmoniją.

Po Kristaus mirties prasidėjo žemės drebėjimas, kuris siaubingai išgąsdino visus egzekucijos dalyvius ir privertė patikėti, kad jų įvykdytas žmogus iš tikrųjų yra Dievo Sūnus. Tą patį vakarą žmonės šventė Velykas, todėl nukryžiuoto Jėzaus kūną teko nukelti nuo kryžiaus, nes Velykų šeštadienis buvo laikomas puikia diena, ir niekas nenorėjo jos išniekinti mirusiųjų reginiu. Kai kareiviai priėjo prie Jėzaus Kristaus ir pamatė, kad jis miręs, juos aplankė abejonės. Kad įsitikintų jo mirtimi, vienas iš karių ietimi perdūrė nukryžiuoto žmogaus šonkaulį, po kurio iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šiandien ši ietis laikoma viena didžiausių relikvijų.

Nukryžiavimo egzekucija buvo pati gėdingiausia, skausmingiausia ir žiauriausia. Tais laikais tokia mirtimi buvo nubausti tik garsiausi piktadariai: plėšikai, žudikai, maištininkai ir vergai nusikaltėliai. Neįmanoma aprašyti nukryžiuoto žmogaus kančios. Be nepakeliamo skausmo visose kūno vietose ir kančios, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną dvasinį kančią. Mirtis buvo tokia lėta, kad daugelis kentėjo ant kryžių kelias dienas. Netgi egzekucijos vykdytojai – dažniausiai žiaurūs žmonės – negalėjo ramiai žiūrėti į nukryžiuotojo kančias. Ruošdavo gėrimą, kuriuo stengdavosi arba numalšinti nepakeliamą troškulį, arba įvairių medžiagų priemaišomis, kad laikinai prigesintų sąmonę ir numalšintų kankinimus. Pagal žydų įstatymus kiekvienas, pakartas ant medžio, buvo laikomas prakeiktu. Žydų lyderiai norėjo amžiams sugėdinti Jėzų Kristų, pasmerkdami Jį tokiai mirčiai.

Kai atnešė Jėzų Kristų į Golgotą, kareiviai davė Jam atsigerti rūgštaus vyno, sumaišyto su karčiomis medžiagomis, kad palengvintų jo kančias. Bet Viešpats, paragavęs, nenorėjo jo gerti. Jis nenorėjo naudoti jokių priemonių kančioms palengvinti. Jis savo noru prisiėmė šią kančią už žmonių nuodėmes; Štai kodėl aš norėjau juos atlikti iki galo.

Kai viskas buvo paruošta, kareiviai nukryžiavo Jėzų Kristų. Tai buvo apie vidurdienį, hebrajų kalba – 6 valanda po pietų. Kai jie Jį nukryžiavo, Jis meldėsi už savo kankintojus, sakydamas: „Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“.

Šalia Jėzaus Kristaus buvo nukryžiuoti du piktadariai (vagys), vienas Jo dešinėje, kitas kairėje. Taip išsipildė pranašo Izaijo pranašystė, sakęs: „Ir jis buvo priskirtas prie piktadarių“ ().

Piloto įsakymu ant kryžiaus virš Jėzaus Kristaus galvos buvo prikaltas užrašas, reiškiantis Jo kaltę. Ant jo buvo parašyta hebrajų, graikų ir romėnų kalbomis: "Jėzus Nazarietis žydų karalius", ir daugelis jį skaitė. Kristaus priešams toks užrašas nepatiko. Todėl aukštieji kunigai atėjo pas Pilotą ir tarė: „Nerašyk: Žydų karalius, bet rašyk, ką Jis pasakė: Aš esu žydų karalius“.

Bet Pilotas atsakė: „Ką parašiau, tą parašiau“.

Tuo tarpu Jėzų Kristų nukryžiavę kareiviai paėmė Jo drabužius ir pradėjo juos dalyti tarpusavyje. Jie suplėšė viršutinius drabužius į keturias dalis, po vieną kiekvienam kariui. Chitonas (apatiniai drabužiai) buvo ne siūtas, o ištisai išaustas nuo viršaus iki apačios. Tada jie pasakė vienas kitam: „Mes jo nedraskysime, bet messime burtą, kas jį gaus“. Ir metę burtą kareiviai sėdėjo ir saugojo egzekucijos vietą. Taigi ir čia išsipildė senovės karaliaus Dovydo pranašystė: „Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą už mano drabužius“ ().

Priešai nesiliovė įžeidinėti Jėzaus Kristaus ant kryžiaus. Eidami pro šalį, jie keikėsi ir, linktelėdami galvas, sakė: „Ech! Sugriauti šventyklą ir sukurti per tris dienas! Išsaugokite save. Jei tu Dievo Sūnus, nužengk nuo kryžiaus“.

Taip pat aukštieji kunigai, Rašto žinovai, vyresnieji ir fariziejai tyčiojosi ir sakė: „Jis išgelbėjo kitus, bet negali išgelbėti savęs. Jeigu Jis yra Kristus, Izraelio Karalius, tegu dabar nusileidžia nuo kryžiaus, kad pamatytume ir tikėtume Juo. Pasitiki Dievu; Tegul Dievas Jį išlaisvina dabar, jei Jam patinka; nes Jis pasakė: Aš esu Dievo Sūnus“.

Sekdami jų pavyzdžiu, pagonių kariai, sėdėję prie kryžių ir saugoję nukryžiuotuosius, pašaipiai kalbėjo: „Jei tu esi žydų karalius, gelbėk save“.

Net vienas iš nukryžiuotų vagių, stovėjęs Gelbėtojo kairėje, apšmeižė Jį ir pasakė: „Jei tu esi Kristus, gelbėk save ir mus“.

Kitas plėšikas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: „O gal tu nebijai Dievo, kai pats esi pasmerktas tam pačiam dalykui (t. y. tam pačiam kankinimui ir mirčiai)? Bet mes buvome pasmerkti teisingai, nes priėmėme tai, kas buvo verta mūsų darbų, ir Jis nepadarė nieko blogo. Tai pasakęs, jis kreipėsi į Jėzų Kristų su malda: "Prisimink mane(Prisimink mane) Viešpatie, kada ateisi į savo karalystę!"

Gailestingasis Gelbėtojas priėmė nuoširdžią šio nusidėjėlio, kuris parodė tokį nuostabų tikėjimą Juo, atgailą ir atsakė protingam vagiui: „Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje“.

Prie Gelbėtojo kryžiaus stovėjo Jo Motina, apaštalas Jonas, Marija Magdalietė ir kelios kitos Jį gerbiančios moterys. Neįmanoma apibūdinti sielvarto Dievo Motinos, kuri matė nepakeliamas savo Sūnaus kančias!

Jėzus Kristus, pamatęs čia stovinčius savo Motiną ir Joną, kurį ypač mylėjo, sako savo Motinai: „Žmona! Štai tavo sūnus“. Tada jis sako Jonui: "Štai tavo mama". Nuo to laiko Jonas priėmė Dievo Motiną į savo namus ir globojo ją iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Tuo tarpu per Gelbėtojo kančias Kalvarijoje įvyko puikus ženklas. Nuo tos valandos, kai Gelbėtojas buvo nukryžiuotas, t. y. nuo šeštos valandos (ir, mūsų pasakojimais, nuo dvyliktos valandos), saulė užtemsta, tamsa apėmė visą žemę ir tęsėsi iki devintos valandos (pagal mūsų duomenis). mūsų sąskaita, iki trečios valandos dienos), t. y. iki Gelbėtojo mirties.

Šią nepaprastą, pasaulinę tamsą pastebėjo pagoniški istorijos rašytojai: romėnų astronomas Flegonas, Falas ir Junijus Afrikonas. Garsus filosofas iš Atėnų Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Heliopolio mieste; Stebėdamas staigią tamsą, jis pasakė: „Arba Kūrėjas kenčia, arba pasaulis sunaikinamas“. Vėliau Dionisijus Areopagitas atsivertė į krikščionybę ir buvo pirmasis Atėnų vyskupas.

Maždaug devintą valandą Jėzus Kristus garsiai sušuko: "Arba arba! Lima Savahfani!” tai yra: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl tu mane apleidai? Tai buvo įžanginiai žodžiai iš 21-osios karaliaus Dovydo psalmės, kurioje Dovydas aiškiai numatė Gelbėtojo kančią ant kryžiaus. Šiais žodžiais Viešpats paskutinį kartą priminė žmonėms, kad Jis yra tikrasis Kristus, pasaulio Gelbėtojas.

Kai kurie stovintys Kalvarijoje, išgirdę šiuos Viešpaties žodžius, pasakė: „Štai Jis šaukia Eliją“. O kiti sakė: „Pažiūrėkime, ar Elijas ateis Jo išgelbėti“.

Viešpats Jėzus Kristus, žinodamas, kad viskas jau atlikta, pasakė: „Aš trokštu“.

Tada pribėgo vienas iš kareivių, paėmė kempinę, suvilgytas actu, uždėjo ant lazdelės ir privedė prie nudžiūvusių Gelbėtojo lūpų.

Paragavęs acto Gelbėtojas tarė: "Tai baigta", tai yra, Dievo pažadas išsipildė, žmonių giminės išgelbėjimas įvykdytas.

Ir štai šventyklos šydas, dengęs visų šventąją vietą, perplyšo į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios, ir žemė sudrebėjo, o akmenys subyrėjo; ir kapai buvo atidaryti; ir daugelis užmigusių šventųjų kūnų prisikėlė ir, išėję iš kapų po Jo prisikėlimo, įžengė į Jeruzalę ir daugeliui pasirodė.

Šimtininkas (karių vadas) ir su juo esantys kareiviai, saugoję nukryžiuotą Gelbėtoją, matydami žemės drebėjimą ir viską, kas vyko priešais, išsigando ir sakė: „Tikrai šis žmogus buvo Dievo Sūnus“. O žmonės, buvę prie nukryžiavimo ir viską matę, iš baimės ėmė skirstytis, smogdami sau į krūtinę.

Atėjo penktadienio vakaras. Šį vakarą reikėjo valgyti Velykas. Žydai ant kryžių nukryžiuotų kūnų nenorėjo palikti iki šeštadienio, nes Velykų šeštadienis buvo laikomas puikia diena. Todėl jie paprašė Piloto leisti nukryžiuotiems žmonėms sulaužyti kojas, kad jie greičiau numirtų ir būtų nuimti nuo kryžių. Leidžiamas Pilotas. Atėję kareiviai plėšikams sulaužė kojas. Priėję prie Jėzaus Kristaus, jie pamatė, kad Jis jau mirė, ir todėl nesulaužė Jam kojų. Bet vienas iš kareivių, kad nekiltų abejonių dėl Jo mirties, ietimi perdūrė Jo šonkaulius, ir iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo.

PASTABA: žr. Mato evangeliją (); nuo Marko(); iš Luko(); nuo Jono ().

Šventasis Kristaus kryžius yra šventasis altorius, ant kurio Dievo Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, pasiaukojo kaip auką už pasaulio nuodėmes.

Nukryžiavimo egzekucija buvo pati gėdingiausia, skausmingiausia ir žiauriausia Rytuose. Taip senovėje mirties bausmė buvo vykdoma tik žinomiems piktadariams: plėšikams, žudikai, maištininkai ir vergai nusikaltėliai. Be nepakeliamo skausmo ir uždusimo, nukryžiuotasis patyrė baisų troškulį ir mirtiną psichinę kančią.

Remiantis Sanhedrino nuosprendžiu, patvirtintu Romos Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto, Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, buvo pasmerktas nukryžiuoti.

Mirtis atėjo į pasaulį kartu su Adomo nuodėme. Kristus Gelbėtojas – Naujasis Adomas – neturėjo nuodėmės, bet prisiėmė visos žmonijos nuodėmes. Norėdamas išgelbėti žmones nuo mirties ir pragaro, Viešpats Jėzus Kristus nuėjo į mirtį savo noru.

Kai Gelbėtojas buvo atvežtas į egzekucijos vietą, į Golgotą, romėnų kareiviai budeliai davė Jam atsigerti acto, sumaišyto su tulžimi. Šis gėrimas numalšino skausmo jausmą ir šiek tiek sumažino skausmingas nukryžiuojamųjų kančias. Bet Viešpats atsisakė. Jis norėjo išgerti visą kančios taurę visa sąmone.

Kristaus drabužiai buvo nurengti, o po to sekė baisiausias egzekucijos momentas – prikalimas prie Kryžiaus. „Buvo trečia valanda, – liudija evangelistas Morkus, – ir jie Jį nukryžiavo. Pagal mūsų laiką buvo apie devintą valandą ryto.

Kai kareiviai pakėlė kryžių, tą siaubingą akimirką buvo išgirstas Gelbėtojo balsas su malda už savo negailestingus žudikus: „Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“.

Šalia Kristaus nukryžiavo du vagis – vieną iš dešinės, kitą iš kairės.

Tuo tarpu Jėzų nukryžiavę kariai pasidalijo Jo drabužius. Jie suplėšė viršutinius drabužius į keturias dalis. O apatinis – chitonas – buvo ne pasiūtas, o vientisai išaustas. Todėl kareiviai metė burtą už jį – kas gaus. Pasak legendos, šią tuniką audė tyriausia Išganytojo Motina. Kristaus priešai – Rašto žinovai, fariziejai ir žmonių vyresnieji – nesiliovė šmeižti ant kryžiaus kabantį Viešpatį. Tyčiodamiesi jie sakė: „Jei esi Dievo Sūnus, nužengk nuo kryžiaus... Kitus išgelbėjai... išgelbėk save“.

Vagis, nukryžiuotas į kairę nuo Kristaus, taip pat piktžodžiavo Dieviškajai Kenčiai.

Kitas plėšikas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: „Mes buvome teisingai pasmerkti... bet jis nepadarė nieko blogo“. Tai pasakęs, vagis atsigręžė į Jėzų: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę!

Gailestingasis Viešpats priėmė nuoširdžią šio nusidėjėlio atgailą ir atsakė protingam vagiui: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“. Prie kryžiaus buvo ne tik Kristaus priešai. Čia stovėjo Jo tyriausia Motina, apaštalas Jonas, Marija Magdalietė ir kelios kitos moterys. Jie su siaubu ir užuojauta žiūrėjo į Nukryžiuotojo Gelbėtojo kančią.

Pamatęs savo Motiną ir mylimą mokinį, Viešpats Jėzus Kristus jai tarė: „Moterie, štai tavo Sūnus“. Tada, nukreipęs žvilgsnį į Joną, Jis pasakė: „Štai tavo Motina“. Nuo to laiko apaštalas Jonas priėmė Dievo Motiną į savo namus ir rūpinosi ja iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Nuo šeštos valandos saulė tamsėjo ir visą žemę apėmė tamsa.

Apie devintą valandą žydų laiku, tai yra trečią valandą po pietų, Jėzus garsiai sušuko: „Mano Dieve, mano Dieve! Kodėl mane apleidai? Ši Dievo apleisto patirtis buvo pati baisiausia Dievo Sūnaus kančia.

„Aš trokštu“, – pasakė Gelbėtojas. Tada vienas iš kareivių pripylė į kempinę acto, uždėjo ant lazdelės ir nunešė prie nudžiūvusių Kristaus lūpų.

„Kai Jėzus paragavo acto, jis pasakė: „Atlikta! Dievo pažadas išsipildė. Žmonių giminės išgelbėjimas buvo įvykdytas.

Po to Gelbėtojas sušuko: „Tėve, į tavo rankas atiduodu savo dvasią“ ir „nulenkė galvą ir atidavė dvasią“.

Dievo Sūnus mirė ant kryžiaus. Ir žemė drebėjo. Šventykloje esanti uždanga, dengusi Šventųjų Šventąją, buvo perplėšta į dvi dalis, taip atverdama žmonėms įeiti į iki šiol uždarytą Dangaus karalystę. Ir kaip Viešpaties Jėzaus Kristaus pergalės prieš mirtį ženklas, daugelis puolusių šventųjų kūnų buvo prikelti ir po Viešpaties prisikėlimo pateko į Jeruzalę.

Pamatę, kas atsitiko Golgotoje, visus Judėjos gyventojus apėmė baimė. Ir net pagonims nukryžiuotojams tapo akivaizdi didžioji Kristaus dieviškumo tiesa.

Šalia (pagal legendą dešinėje) atgailaujantis, tikėjęs Kristumi, nuolankiai išreiškė savo troškimus prieš Jį ir gavo iš Jo pažadą, kad „dabar“ jis pasiliks su Juo.

Visi keturi evangelistai daugiau ar mažiau išsamiai kalba apie du su Jėzumi Kristumi nukryžiuotus vagis (Mato 27:44, Morkaus 15:32, Jono 19:18); išsamiausią pasakojimą apie tai pateikia evangelistas Lukas (Lk 23: 39-43).

Apokrifinėje Nikodemo evangelijoje pateikiami kartu su Kristumi nukryžiuotų plėšikų vardai. Neatgailaujantis plėšikas, buvęs Gelbėtojo kairėje, buvo vadinamas Gestu. O kitas, apdairus vagis Kristaus dešinėje, vadinamas Dismas. Viduramžių Bizantijos senovės rusų tradicijoje apdairus plėšikas vadinamas Rakh.

Už kokį nusikaltimą Apdairus vagis buvo nukryžiuotas?

Žodis plėšikas, vartojamas sinodaliniame Šventojo Rašto vertime, taip pat turi tokią reikšmę: maištininkas (teroristas). Atsižvelgiant į tai, kad Judėja tuo metu buvo okupuota Romos imperijos, toks vertimas kaip partizanai.

Tais laikais už vagystes nebuvo baudžiama nukryžiavimu, todėl galima daryti prielaidą, kad šalia Kristaus Išganytojo nukryžiuoti plėšikai kovojo su įsibrovėliais, o plėšimais neprekiavo.

Apie Apdairaus plėšiko atgailos žygdarbio prasmę

Kunigas Afanasijus Gumerovas:
Plėšiko sieloje įvyko didžiulis pokytis. Jis pasirodė vertas dangaus. Dievo malonė jį išgydė, bet neturėtume menkinti jo asmeninių nuopelnų. Atsivertęs plėšikas padarė tris žygdarbius. Pirmiausia, tikėjimo žygdarbis. Rašto žinovai ir fariziejai, kurie žinojo visas pranašystes apie Mesiją ir matė daugybę Jėzaus Kristaus atliktų stebuklų ir ženklų, pasirodė akli ir nuteisė Gelbėtoją mirti. Vagis galėjo pamatyti, kaip Dievas įsikūnijo žmoguje, prirakintame, kaip ir jis pats, prie kryžiaus ir pasmerktame mirčiai. Kokia nuostabi tikėjimo galia. Jis padarė ir meilės žygdarbis. Jis mirė kančiose. Kai žmogų kankina nepakeliamas skausmas, jis visiškai susikoncentruoja į save. Buvęs vagis, būdamas tokios būklės, galėjo parodyti Jėzui užuojautą. Kai kitas vagis Jį apšmeižė, jis jį nuramino ir pasakė: „Jis nepadarė nieko blogo“ (Lk 23, 41). Ar mes taip mylime Jėzų Kristų, kuris iš Dievo gauna tiek daug naudos? Apdairus plėšikas atliko trečią žygdarbį - vilties žygdarbis. Nepaisant tokios tamsios praeities, jis nenusivylė dėl savo išsigelbėjimo, nors atrodė, kad taisytis ir atgailos vaisiams nebeliko laiko.

Legendos apie Apdairaus vagies susitikimą su Šventąja Šeima

Vėliau sklando legenda, kad tai buvo apdairus plėšikas, kuris išgelbėjo Dievo Motinos ir Kūdikėlio Jėzaus gyvybes kelyje į Egiptą, kai Erodo tarnai Judėjoje žudė visus kūdikius. Kelyje į Misiro miestą Šventąją šeimą užpuolė plėšikai, ketindami pasipelnyti. Bet teisusis Juozapas turėjo tik asilą, ant kurio sėdėjo Švenčiausioji Teotokos su savo Sūnumi; galimas plėšikų pelnas buvo nedidelis. Vienas jų jau buvo pagriebęs asilą, bet pamatęs Kūdikėlį Kristų nustebo nepaprastu vaiko grožiu ir sušuko: „Jei Dievas būtų paėmęs sau žmogaus kūną, jis nebūtų buvęs gražesnis už šį. vaikas!" Ir šis plėšikas įsakė savo kompanionams pasigailėti keliautojų. Ir tada Švenčiausioji Mergelė tokiam dosniam vagiui pasakė: „Žinok, kad šis kūdikis tau gerai atlygins už tai, kad šiandien jį išsaugojai“. Šis plėšikas buvo Rachas.

Kita legenda kitaip perteikia apdairaus plėšiko susitikimą su Šventąja šeima. E. Poseljaninas tai apibūdina taip: „Plėšikų užgrobti keliautojai buvo atvežti į savo duobę. Ten gulėjo serganti vieno iš plėšikų žmona, kuri turėjo kūdikį. Motinos liga stipriai paveikė vaiką. Jis veltui bandė iš išsekusios jos krūties iščiulpti lašelį pieno. Dievo Motina matė vaiko kančias, nelaimingos motinos kančias. Ji priėjo prie jos, paėmė kūdikį ant rankų ir priglaudė prie krūtinės. Ir iš paslaptingo lašo, prasiskverbusio į blėstantį kūną, gyvybė akimirksniu grįžo į nudžiūvusį vaiką. Skruostai pasidarė rausvi, akys spindėjo, o puslavonas vėl virto linksmu, žydinčiu berniuku. Tai buvo paslaptingo lašo poveikis. Ir šiame berniuke visam gyvenimui išliko atminimas apie nuostabią Moterį, su kuria jis, mirdamas, buvo išgydytas. Gyvenimas jam nebuvo malonus; jis ėjo tėvų numintu nusikalstamumo keliu, tačiau dvasinis troškulys, geriausio troškimas nepaliko šio sugriauto gyvenimo. (). Žinoma, šis kūdikis pasirodė esąs Rachas.

Apdairus vagis bažnytinėje himnografijoje

Apdairus vagis prisimenamas Didžiojo penktadienio giesmėse, skaitant: „ Tu, Viešpatie, išmanųjį vagį garantavo per vieną valandą į dangų.“, o jo žodžiai ant kryžiaus tapo trečiosios liturgijos antifonos („Palaimintojo“) ir vaizdinių gavėnios eilės pradžia: „ Atsimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę».

Ar Kristaus išgelbėjimas vienam iš vagių liudija, kad išganymui nereikia pastangų ir atgaila yra gana prieinama prieš pat kūno mirtį?

Taškento ir Centrinės Azijos metropolitas Vladimiras (Ikimas):
Istorija apie protingą vagį atitraukia nuo mūsų neviltį ir suteikia viltį, kad Dievas atleis mūsų rimčiausias nuodėmes, giliausius nuopuolius. Tačiau savo išdidumu ir apgaule kartais šį šventą pasakojimą paverčiame pagundos šaltiniu sau.
„Gyvenkime savo malonumui, kol Dievas toleruoja mūsų nuodėmes“, – sakome sau, atidėdami gelbstinčią atgailą iki senatvės ar net mirties valandos, gudriai linktelėdami į protingo vagies pavyzdį. Šėtono įkvėpta klastinga mintis! Beprotiškas bandymas meluoti prieš visa matontį Viešpatį! Kuris iš mūsų gali atlikti atgailos, tikėjimo ir meilės žygdarbį, panašų į tą, kurį ant kryžiaus parodė atleistas vagis? Ir jei mes patys nepajėgiame atgailauti su savo jėgomis ir protu, tai kaip šis pasiekimas bus įmanomas mums bejausmėje senatvėje ar tarp mirties siaubo? „Turime būti atsargūs, kad silpnas žmogus neturėtų silpnos atgailos, o mirštantis – mirtinai. Su tokia atgaila galite patekti į pragarą. Sustok, vargšas! Ne viskas bus tau per Dievo kantrybę“, – sako šventasis.
„Jei Viešpats atleido plėšikui, ar tikrai jis neatleis mums, kurie nieko neapiplėšė ir nenužudė? – tokiomis mintimis lepinamės ir patys, nenorėdami pastebėti savo nusikaltimų. Bet mes visi plėšikaujame gyvenimo greitkeliuose – jei ne kūnus, tai plėšiame ir žudome savo kaimynų sielas, ir tai dar blogiau nei tiesiog apiplėšimas. Prisiminkime, kiek nuodingų pagundų nuolat sėjame savo kelyje, kaip pasaulyje nuo mūsų nuodėmingų darbų ir žodžių dauginasi blogis – o kur atgaila? Išmintingam vagiui savo nuodėmių suvokimas buvo daugiau nei kankinimas ant kryžiaus – bet mes nenubrauksime nė ašaros iš išsausėjusių akių ir neišspausime atodūsio iš suakmenėjusių širdžių. Ir, garbingojo žodžiais, „niekas nėra toks geras ir gailestingas kaip Viešpats; bet kas neatgailauja, tas neatleidžia“.
Didingas ir baisus Golgotos paveikslas yra visos žmonijos įvaizdis. Viską mylinčiojo dešinėje nukryžiuotas apdairus vagis – atgailaujantis, tikintis, mylintis, laukiantis Dangaus karalystės. Teisingojo kairėje mirties bausmė įvykdoma beprotiškam plėšikui – neatgailaujančiam, šventvagiškam, nekenčiamam, pasmerktam pragariškai bedugnei. Tarp žmonių nėra nė vieno nusidėjėlio, mes visi nešame plėšikų kryžius – bet kiekvienas pasirenka, ar tai bus išganingasis atgailos kryžius, ar griaunantis pasipriešinimo Viešpaties meilei kryžius.
Apdairus vagis, šventumą įgijęs per atgailos žygdarbį, dabar palydi mus prie Šventosios Komunijos taurės; šiuos išganančius žodžius tariame prieš baisių ir gyvybę teikiančių Kristaus slėpinių bendrystę. Tegul Viešpats mums suteikia ne pikta širdimi, o atgailaujančių nusidėjėlių nuolankumu dalyvauti Jo Šventenybėje, kartodamas: „ Aš neatsakysiu tavo priešams paslapties ir nebučiuosiu tavęs kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tau: atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.».

Taip pat žiūrėkite: K. Borisovas

Apie Apdairaus vagies krikštą

«… vagis gavo nuodėmių atleidimo pašlakstymą per vandens ir kraujo, tekančio iš Kristaus pusės, sakramentą“ (mokytojas, Kūryba, t. 4, p. 434).

«… Koks buvo plėšiko pateisinimas? Jis pateko į dangų, nes su tikėjimu palietė kryžių. Kas nutiko toliau? Vagiui Gelbėtojas pažadėjo išgelbėjimą; Tuo tarpu jis neturėjo laiko ir negalėjo suvokti savo tikėjimo ir būti apšviestas (krikštu), bet buvo pasakyta: „Kas negimsta iš vandens ir Dvasios, negali patekti į Dievo karalystę“ (), nei šanso, nei progos, Vagiui nebuvo laiko krikštytis, nes jis tada kabėjo ant kryžiaus. Tačiau Gelbėtojas rado išeitį iš šios beviltiškos padėties. Kadangi nuodėmių suteptas žmogus tikėjo Gelbėtoju ir jį reikėjo apvalyti, Kristus taip sutvarkė, kad po kančios vienas iš karių ietimi perdūrė Viešpaties šoną ir iš jo bėgo kraujas ir vanduo; Iš Jo pusės, sako evangelistas, „tuoj ištekėjo kraujas ir vanduo“ (), patvirtindami Jo mirties tiesą ir nusakydami sakramentus. Ir išėjo kraujas ir vanduo – ne šiaip ištekėjo, o su triukšmu, taip aptaškydami plėšiko kūną; juk kai vanduo išeina su triukšmu, jis gamina purslus, o kai išteka lėtai - tyliai ir ramiai. Bet iš šonkaulio su triukšmu išbėgo kraujas ir vanduo, kad jie aptaškė vagį ir tokiu apšlakstymu jis buvo pakrikštytas, kaip sako apaštalas: mes priėjome prie „Siono kalno ir apšlakstymo kraujo, kuris kalba geriau už Abelį. “ (