Rusijos žmonių istorija ir kultūra siekia daugelį šimtmečių. Visus šiuos metus ji buvo nuolat turtinama naujais reiškiniais ir tradicijomis, tačiau ir toliau saugojo savo protėvių patirties ir papročių atminimą. Dažnai Rusijos nacionaliniai ritualai sudaro gana keistą veiksmų derinį, pagrįstą senovės pagonių įsitikinimais, kurie vis dėlto harmoningai koreliuoja su krikščionių ortodoksų kanonais.

Dauguma Rusijos ritualų vienaip ar kitaip yra susiję su religija, o senesnės, ikikrikščioniškosios tradicijos – su mitologiniu elementų ir gamtos reiškinių personifikavimu.

Garsiausi ir svarbiausi pagoniški ritualai, išlikę net po Rusijos krikšto, yra šie:

1. Maslenitsa.
2. Ivano Kupalos diena.
3. Karoliavimas.
4. Yarilin diena.

Visi jie vienaip ar kitaip buvo siejami su archajiškomis slavų idėjomis apie gamtos jėgas ir dažniausiai buvo susietos su kokiais nors įvykiais, kalendoriumi ar metų laikais.

Maslenitsa

Nuo seniausių laikų įvykis, įvykęs pavasario lygiadienio dieną, buvo švenčiamas plačiai ir dideliu mastu. Žmonės džiaugėsi atėjusiu pavasariu: neatsitiktinai šios šventės simbolis buvo blynas – miniatiūrinė simbolinė saulė. Pati Maslenitsa simbolizavo žiemą. Buvo tikima, kad po deginimo ritualo ji visą savo galingą energiją perduos žemei, taip užtikrindama gausų derlių ir apsaugodama nuo stichinių nelaimių.

Ivano Kupalos diena

Iš pradžių šventė buvo siejama su vasaros saulėgrįžos diena, tačiau pats pavadinimas, išlikęs iki šių dienų, jau krikščionybės laikais buvo gautas Jono Krikštytojo vardu. Šis epitetas graikų kalba skamba kaip „maudytojas“, „panardintuvas“, o tai visiškai atitinka šventės esmę - ritualinį apsiprausimą atvirame rezervuare. Ši šventė labai aiškiai parodo keistą krikščioniškų religinių tradicijų ir pagoniškų, archajiškų tikėjimų ir ritualų derinį.

Viena pagrindinių Ivano Kupalos tradicijų yra šokinėjimas per ugnį. Buvo tikima, kad tai skatina apsivalymą, apsaugo nuo ligų ir leidžia apsisaugoti nuo piktųjų dvasių. Ivano Kupalos naktį buvo labai svarbu maudytis upėje ar ežere, nes vanduo buvo laikomas išvalytu nuo visų piktųjų dvasių ir įgyjantis tam tikrų magiškų savybių.

Yarilin diena

Vėlgi, iš pradžių pagoniškoje šventėje, skirtoje saulės dievui - Jariliui, priėmus krikščionybę, buvo pridėti tam tikri motyvai apie šventųjų kovą su pagoniška dievybe.

Šią dieną senovės slavai kreipėsi pagalbos į Yarila, kad jis aprūpintų javus saulės šviesa ir apsaugotų nuo potvynių. Šią dieną įvykęs svarbus ritualas vadinosi „Žemės atrakinimas“. Būtinai reikėjo maudytis rasoje, nes... Buvo tikima, kad šią dieną jis turi gydomųjų ir stebuklingų savybių.

Karoliavimas

Šis ritualas, kaip taisyklė, buvo sutapęs su Kalėdomis ir susideda iš grupelės jaunų vyrų ir merginų, einančių aplink visus kaimo namus, dainuojančių komiškas dainas ar linkėjimus šeimininkams, už tai gaudami ritualinį atlygį. . Senovės Rusijos ūkininkai buvo įsitikinę, kad dalyvavimas kalėdiniuose ritualuose padvigubina vaisingumo energiją ir prisideda prie derliaus, gyvulių prieauglio padidėjimo ir užtikrina bendrą gerovę sodyboje.

Priėmus stačiatikybę, atsirado daug religinių ritualų, susijusių su tam tikrų svarbių žmogaus gyvenimo etapų pradžia. Tarp pagrindinių yra:

1. Krikštas.
2. Vestuvių ceremonijos.
3. Laidotuvių apeigos.

Krikštas

Krikšto apeigos reiškė dvasinį žmogaus gimimą ir jo priklausymą krikščionių religijai. Vaikas turėjo būti pakrikštytas pirmaisiais gyvenimo metais. Kiekvienam kūdikiui buvo paskirti krikštatėviai, kurie įteikė vaikui savo globėjo ikoną ir stačiatikių krūtinės kryžių. Naujagimis pavadintas pagal kalendoriuje minimą šventojo vardą.

Krikštatėvių pasirinkimas buvo vertinamas labai atsakingai: tikėta, kad jie yra atsakingi už vaiką ir turi būti jam vertas pavyzdys, kaip ir biologiniai tėvai. Po ceremonijos bažnyčioje buvo surengta šventinė ir dosni puota, kurioje dalyvavo visi ką tik pakrikštytam kūdikiui artimi žmonės.

Vestuvių ceremonijos

Rusijoje tam tikrus kalendorinių metų laikotarpius buvo bandoma skirti vestuvėms. Per didžiuosius pasninkus susituokti buvo neįmanoma. Be to, intensyviausių žemės ūkio darbų laikotarpiu vestuvės vykdavo retai.
Pagrindiniai vestuvių ritualai buvo šie:

• Piršlybos.
• Žvilgsniai ir žvilgsniai.
• Sąmokslas.
• Vestuvių traukinys.
• Vestuvės.

Nei vienos vestuvės neapsiėjo be piršlybų. Tai buvo svarbiausias etapas, kai jaunikio šeima sprendė, ar įtikinti jiems patikusią merginą vesti jų sūnų. Be to, labai dažnai šiame etape jie net nesidomėjo pačių potencialių jaunavedžių nuomone, o sužadėtiniai vienas kitą galėjo pamatyti tik nuotakos vakarėlyje.

Jei abi pusės buvo viskuo patenkintos, buvo sudaryta vestuvinė sutartis, kurios metu šeimų galvos tiesiogine prasme mušdavo vienas kitam rankas, taip simboliškai reikšdamos esminio susitarimo dėl santuokos tarp vaikų pasiekimą. Sąmokslo metu buvo aptarta vestuvių data, kviestiniai svečiai, kiti organizaciniai klausimai.

Atsisakyti tuoktis po susitarimo reiškė gėdą sau ir potencialiam sutuoktiniui. Atsisakymo atveju „nukentėjusioji“ turėjo teisę reikalauti atlyginti visus su šiuo veiksmu susijusius nuostolius.

Vestuvių dieną buvo surenkamas vestuvinis traukinys, kurį sudarė elegantiški gultai, karučiai ar rogės, kurių priekyje buvo maršrutą kuruojantis jaunikio jaunikis.

Galiausiai svarbiausia vestuvių ceremonija buvo vestuvės. Baigę sakramentą, jaunavedžių tėvai laukė jaunikio namuose, pasveikino juos su duona ir druska bei iškėlė dosnią ir linksmą vestuvių puotą.

Laidotuvių apeigos

Pagrindinė visų ritualų, susijusių su mirusiojo laidojimu, prasmė buvo noras palengvinti jo perėjimą iš šio pasaulio į Dievo karalystę. Laidotuvės negalėjo būti atliekamos, jei asmuo nebuvo pakrikštytas, nenusižudė arba per metus prieš mirtį neprisipažino ir nepriėmė komunijos. Velionis buvo uždėtas ant krūtinės kryžiaus, aprengtas švariais drabužiais ir uždengtas laidotuvių antklode. Muzika buvo laikoma netinkama, kaip ir gėlės.

Buvo tikima, kad šią dieną svarbiausia yra malda už mirusiojo nuodėmių atleidimą. Po velionio palaidojimo artimieji surengė atminimo vaišes, kurias lydėjo atitinkamos maldos. Maisto neštis į šventorių buvo laikoma nepriimtina. Pagal tradiciją į bažnyčią buvo atnešamas maistas ir parapijiečiai vaišinami. 3, 9 ir 40 dienomis bažnyčioje buvo užsakytos laidotuvės. Visą tą laiką artimieji apraudojo velionę, apsirengusią tamsių atspalvių suknelėmis

13.05.2017

Kiekviena kultūra turi tradiciją švęsti šventes. Šventė yra viena iš svarbių socialinio gyvenimo formų, nes ji susijusi su gamtos, visuomenės ir žmonių gyvenimo lūžiais. Kiekvienai šventei būdinga tam tikra veiksmų seka, kuri vadinama apeiga arba ritualu, kurį nesunkiai galima pastebėti rusų kultūros pavyzdyje.

Ritualas- terminas, atėjęs į rusų kalbą iš Europos. Iš lotynų kalbos ritualis verčiamas kaip ritualas (iš ritus – religinė apeiga, iškilminga ceremonija). Anglų kalboje tokie žodžiai kaip Ritual, rite, ceremony neša panašų krūvį, vokiškai – Ritus. Ritualo struktūra – tai griežtai reglamentuota veiksmų (veiksmų), įskaitant žodinius (giedojimus ir kt.), seka, susijusi su ypatingais objektais, vaizdais, tekstais ir atliekama tinkamai mobilizuojant aktorių nuotaikas ir jausmus. ir 1 grupės. Tame pačiame žodyne ritualas laikomas viena iš simbolinio veiksmo formų, išreiškiančių subjekto ryšį su socialinių santykių ir vertybių sistema, neturinčia jokios utilitarinės ar vidinės prasmės.

Ritualas reiškia tradicinę ceremonijos, dažniausiai religinės, atlikimo procedūrą. Tačiau, pavyzdžiui, biologijoje ritualas yra standartinis signalinis elgesio veiksmas, kurį gyvūnai naudoja bendraudami tarpusavyje (pavyzdžiui, poravimosi ritualai – dar žinomi kaip poravimosi žaidimai). Psichologijoje, psichosomatikoje ir psichiatrijoje ritualas yra bet koks įkyrus veiksmas, judesys, vykstantis nesąmoningai, pasąmonės lygmenyje.

Žodis "apeigos" iš pradžių yra rusas, bendras slavas. Obręditi vedinys – „sutvarkyti“, kuris yra priešdėlio darinys iš ręditi – tvarkyti, sutvarkyti, nuskaityti. Originalus žodis yra eilutė. 1 Tai yra Iš pradžių apeiga buvo suprantama kaip kažko sutvarkymas (sutvarkyti iš eilės, sutvarkyti, organizuoti), vėliau tuo remiantis atsirado „paprotys“ (daryti taip, kaip įpratę).

Šiuolaikiniame kultūros studijų žodyne ritualas suprantamas kaip tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius žmonių kolektyvo gyvenimo ir gamybinės veiklos momentus. Su gimimu, vestuvėmis, mirtimi susiję ritualai, vadinami šeima; žemės ūkio ir kiti ritualai – kalendoriniai. 2 Matyt, būtų logiška manyti, kad ritualas yra veiksmų seka, vedanti prie tam tikro rezultato. Todėl bet kokį žemės ūkio procesą – nuo ​​paruošimo iki derliaus nuėmimo, ar gamybos – nuo ​​idėjos iki mechanizmo sukūrimo, taip pat galima vadinti ritualu. Tiek žemės ūkyje, tiek pramonėje procesas tampa technologiškai pažangus, pasiekiantis tam tikrą tobulumo ir automatizavimo laipsnį. Yra proceso ritualizavimas.

Bet kokia šventė, nesvarbu, ar tai būtų kalendorinė, ar atsitiktinė 3, yra perėjimo apeiga. Perėjimas visada yra paslaptis, kuriai reikia požiūrio, įėjimo ir visada ribos, kurią reikia peržengti. Nuotaiką kuria vieta, kurioje vyksta veiksmas. Neatsitiktinai tai vyksta šventykloje arba specialiai įrengtoje aikštelėje – atostogų erdvėje.

Kokia šventės esmė? Gyvenimas tęsėsi ir tęsėsi ir staiga pradėjo žlugti. Gyvybės struktūra pradėjo griūti, išeiti iš įprastos eigos. Ir čia iškyla poreikis – atkurti šią gyvenimo tvarką. Žmogus pastebėjo, kad tam tikrais laiko momentais atsiranda sutrikimų, susijusių su kosminiais ritmais, o pirmiausia – su kosminių kūnų (Saulės, Žemės, Mėnulio ir kt.) judėjimu ir erdvine santykine padėtimi.

Žmogus nuo seno pradėjo skirti saulėtekį ir saulėlydį, vidurdienį, pilnatį ir jaunatį, saulėgrįžas ir lygiadienius. Šie laiko momentai buvo patys kritiškiausi, ir žmonės juos naudojo kaip šventes. Ir, kaip žinote, švenčių dienomis jie nedirba. Čia reikia priminti, kad šventė nėra atostogos, tai ypatingas laikas, priešingas kasdienybei.

Tačiau dažniau šie ritualai buvo skirti ne progai, o prevencijai (prevencijai). Reguliarus ritualo atlikimas anksčiau ar vėliau įves jo kanalą į ritualą – žodžiai, veiksmai, naudojami atributai kartojami, prisimenami, o iš skirtingų variantų parenkami optimaliausi. Prasideda natūralus ritualo ritualizacijos procesas, kai veiksmas yra gyvas, gimęs iš situacijos, suvaržytas normų ir taisyklių, kur negali pasakyti kitaip, negali atlikti veiksmo kitaip. Ir ritualas virsta teatru su savo scenarijumi, vaidmenimis ir aktoriais.

Taigi, ritualas, kuriuo siekiama sukurti taiką pasaulyje, virsta teatro spektakliu ir rezultatas jau kitoks, nes atlikėjai turi skirtingas užduotis.

O čia, kad apeigos nevirstų ritualu, būtina skaityti ženklus. Ir tam svarbu suprasti, kuo ženklas skiriasi nuo simbolio.

Pasirašyti- yra materialus objektas (reiškinys, įvykis), kuris veikia kaip kokio nors kito objekto, nuosavybės ar santykio atstovas ir yra naudojamas žinutėms (informacijai, žinioms) gauti, saugoti, apdoroti ir perduoti. 4 Į klausimo ištakas nesigilinsime, tik atkreipsime dėmesį į esmę, kad ženklas yra materialus objektas turiniui perteikti. Kitas žodynas 5 pabrėžia, kad tai materialus, jusliškai suvokiamas objektas (reiškinys, įvykis, veiksmas). Tie. šis objektas turi jusliškai rezonuoti jūsų sąmonėje, kad taptų jums ženklu. Štai kodėl du skirtingi žmonės, nuėję tą patį kelią, apibūdins jį skirtingai – kiekvienas suvoks tik tuos ženklus, kurie yra suvokiami. Šiuolaikiniam žmogui lengviausias būdas paaiškinti „ženklo“ sąvoką yra jo europietiškas, prolotyniškas analogas – signalas (lotyniškai signum, angliškas ženklas, prancūziškas signe, vokiškas Zeichen, itališkas signe). Signalas praneša apie kokį nors faktą arba skatina kažkokį veiksmą.

Žodis "simbolis" yra graikiškos kilmės (iš graikiško identifikavimo ženklo) idėja, vaizdas ar objektas, turintis savo turinį ir tuo pačiu apibendrinta, neišplėtota forma reprezentuojantis kokį kitą turinį. 6 Todėl stabai, stabai, stulpai, ikonos yra tik dieviškosios esmės simboliai.

Sąvokos „simbolis“, „signalas“, „ženklas“ jau seniai tapo terminais ir įvairiose pramonės šakose turi skirtingas reikšmes. Tačiau kasdieniame lygmenyje jų skirtumą galima paaiškinti atsižvelgiant į kelio ženklus. Bet koks toks ženklas yra eismą reguliuojantis signalas. Kartu prisimename, kad raudona spalva arba šauktukas yra pavojaus simbolis.

Čia, kalbėdamas apie ženklus, darau ženklus „iš viršaus“, likimo ženklus. Į IR. Dahlas savo žodyne 7 šią sąvoką apibrėžia taip: „ženklas, ženklas, skirtumas; ženklas; numatymas; jusliniai įrodymai, įrodymai; juslinė išraiška, kažko atradimas“. Tačiau tuomet, aiškindamas šio žodžio etimologiją, jis praplečia ribas – pažįstamas, žinomas, žinomas, žinomas.

Jei mistagogas 8 moka skaityti ženklus ir gali operatyviai nukreipti ritualą pasaulio tvarkos keliu, tai jį vadiname burtininku ar kunigu. Jei jis yra apdovanotas didelėmis žiniomis, bet nesugeba atlikti ritualo, jis yra geras ir išmanantis vadovas. Jei jis tiesiog turi gerą liežuvį, tada jis lieka mistagogu trečiąja žodžio prasme 9.

Rezunkovas Andrejus Genadjevičius. Istorijos mokslų daktaras, tikrasis Rusijos geografų draugijos narys, Rusijos švietimo akademijos Smolnio instituto Mokslinių tyrimų organizavimo skyriaus vedėjas.

1. Filosofinis enciklopedinis žodynas. Ch. redaktorius: L.F. Iljičevas, P.N. Fedosejevas S.M. Kovaliovas V.G. Panovas. - M.: Tarybinė enciklopedija. – 1983 m.

2. Mokyklinis rusų kalbos etimologinis žodynas. Žodžių kilmė. N.M. Shansky, T.A. Bobrova. - M.: Bustard, 2004. 35 Didelis aiškinamasis kultūros studijų žodynas. Kononenko B.I. - M., 2003. 36 Atsitiktinis – atsitiktinis, pasitaikantis priklausomai nuo progos.

3. Biryukov B.V. Ženklas // Filosofinis enciklopedinis žodynas. - M.: Tarybinė enciklopedija. Ch. leidimas: L. F. Iljičevas, P. N. Fedosejevas, S. M. Kovaliovas, V. G. Panovas, 1983 m.

4. Filosofinė enciklopedija. 5 tomuose - M., 1960-1970 m.

5. Filosofinis žodynas - M.: Palimpsest, leidykla Eterna. André Comte-Sponville, 2012 m.

6. Filosofija: enciklopedinis žodynas. - M.: Gardariki. Redagavo A.A. Ivina, 2004 m.

7. Dal V.I.. Aiškinamasis gyvosios didžiosios rusų kalbos žodynas. - M., 1863-1866.

8. Kunigas, pradėjęs į sakramentus slėpinio [I slėpinio] metu (tarp senovės graikų) // Aiškinamasis žodynas. T. F. Efremova. - M., 2000 m.

9. Mystagogos (graikų kalba). 1) tarp senovės graikų sakramentų mokytojas. 2) Sicilijoje – žmogus, vesdavęs užsieniečius į įvairias šventas vietas. 3) dabar taip jie vadina žmones, kurie demonstruoja tuščias paslaptis.

Jei norite visada laiku sužinoti apie naujus leidinius svetainėje, užsiprenumeruokite

Prieš Rusijos krikštą rytų slavai garbino daugybę pagoniškų dievybių. Jų religija ir mitologija paliko pėdsaką kasdieniame gyvenime. Slavai praktikavo daugybę apeigų ir ritualų, vienaip ar kitaip susijusių su dievybių ar jų protėvių dvasių panteonu.

Slavų pagoniškų ritualų istorija

Senosios pagoniškos ikikrikščioniškosios Rusijos tradicijos turėjo religines šaknis. Rytų slavai turėjo savo panteoną. Jame buvo daug dievybių, kurias paprastai būtų galima apibūdinti kaip galingas gamtos dvasias. o slavų papročiai atitiko šių būtybių kultus.

Kitas svarbus žmonių įpročių matas buvo kalendorius. Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos dažniausiai buvo siejamos su konkrečia data. Tai gali būti šventė arba kokios nors dievybės garbinimo diena. Panašus kalendorius buvo sudarytas per daugelį kartų. Palaipsniui tai ėmė atitikti ekonominius ciklus, pagal kuriuos gyveno Rusijos valstiečiai.

Kai 988 m. didysis kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavovičius pakrikštijo savo šalį, gyventojai pamažu pradėjo pamiršti savo buvusius pagoniškus ritualus. Žinoma, šis krikščionybės procesas ne visur vyko sklandžiai. Dažnai žmonės gindavo savo buvusį tikėjimą su ginklais rankose. Nepaisant to, XII amžiuje pagonybė tapo marginalizuotais žmonėmis ir atstumtaisiais. Kita vertus, kai kurios buvusios šventės ir ritualai galėjo sugyventi su krikščionybe ir įgyti naują pavidalą.

Įvardijimas

Kokios buvo pagoniškos apeigos ir ritualai ir kaip jie galėjo padėti? Slavai jiems suteikė gilią praktinę prasmę. Ritualai supo kiekvieną Rusijos gyventoją visą jo gyvenimą, nepaisant to, kuriai genčių sąjungai jis priklausė.

Bet kuris naujagimis iš karto po gimimo praėjo vardo suteikimo ritualą. Pagonims pasirinkimas, kaip pavadinti savo vaiką, buvo labai svarbus. Tolimesnis žmogaus likimas priklausė nuo vardo, todėl tėvai dėl pasirinkimo galėjo spręsti gana ilgai. Šis ritualas turėjo ir kitą prasmę. Vardas įtvirtino žmogaus ryšį su šeima. Dažnai buvo galima nustatyti, iš kur kilo slavas.

Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos visada turėjo religinį pagrindą. Todėl vardo priėmimas naujagimiui negalėjo įvykti be burtininko dalyvavimo. Šie burtininkai, pagal slavų įsitikinimus, galėjo bendrauti su dvasiomis. Būtent jie įtvirtino tėvų pasirinkimą, tarsi „derindami“ jį su pagoniškojo panteono dievybėmis. Be kita ko, vardo suteikimas pagaliau paskatino naujagimį įvesti į senovės slavų tikėjimą.

Diskrikštas

Vardų suteikimas buvo pirmoji privaloma apeiga, kurią perėjo kiekvienas slavų šeimos narys. Tačiau šis ritualas buvo toli gražu ne paskutinis ir ne vienintelis. Kokios dar buvo pagoniškos ikikrikščioniškosios Rusijos tradicijos? Trumpai tariant, kadangi jie visi buvo pagrįsti religiniais įsitikinimais, tai reiškia, kad buvo dar vienas ritualas, leidęs žmogui grįžti į savo gimtojo tikėjimo krūtinę. Istorikai šį ritualą vadino krikštu.

Iš tiesų, slavai turėjo galimybę atsisakyti krikščionybės ir grįžti prie savo protėvių religijos. Norint apsivalyti nuo svetimo tikėjimo, reikėjo eiti į šventyklą. Taip buvo pavadinta ceremonijai skirta pagoniškos šventyklos dalis. Šios vietos buvo paslėptos giliausiuose Rusijos miškuose arba nedidelėse stepių zonos giraitėse. Tikėta, kad čia, toli nuo civilizacijos ir didelių gyvenviečių, ryšys tarp magų ir dievybių ypač stiprus.

Asmuo, norintis išsižadėti naujojo graikų tikėjimo, turėjo atsivežti tris liudytojus. To reikalavo ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos. 6 klasė mokykloje pagal standartinę programą paviršutiniškai studijuoja to meto realijas. Slavas atsiklaupė, o burtininkas perskaitė burtą - kreipimąsi į dvasias ir dievybes su prašymu išvalyti pasiklydusį gentainį nuo nešvarumų. Ritualo pabaigoje reikėjo išsimaudyti šalia esančioje upėje (arba nueiti į pirtį), kad ritualas būtų atliktas pagal visas taisykles. Tokios buvo to meto tradicijos ir ritualai. Pagoniškas tikėjimas, dvasios, šventos vietos – visa tai buvo labai svarbu kiekvienam slavui. Todėl krikštas buvo dažnas 10–11 a. Tada žmonės išreiškė protestą prieš oficialią Kijevo valstybės politiką, kuria siekiama pakeisti pagonybę stačiatikių krikščionybe.

Vestuvės

Tarp senovės slavų Rusijoje vestuvės buvo laikomos įvykiu, kuris pagaliau patvirtino jaunuolio ar mergaitės įžengimą į pilnametystę. Be to, bevaikis gyvenimas buvo nepilnavertiškumo ženklas, nes tokiu atveju vyras ar moteris netęsė savo šeimos linijos. Vyresnieji į tokius artimuosius elgėsi atvirai smerkdami.

Ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos kai kuriomis detalėmis skyrėsi viena nuo kitos, priklausomai nuo regiono ir genčių sąjungos. Nepaisant to, dainos visur buvo svarbus vestuvių atributas. Jie buvo atliekami tiesiai po namo, kuriame turėjo pradėti gyventi jaunavedžiai, langais. Ant šventinio stalo visada būdavo vyniotiniai, meduoliai, kiaušiniai, alus ir vynas. Pagrindinis skanėstas buvo vestuvinis kepalas, kuris, be kita ko, buvo būsimos šeimos gausos ir turto simbolis. Todėl jie kepė jį specialiu mastu. Ilga vestuvių ceremonija prasidėjo piršlybomis. Pabaigoje jaunikis turėjo sumokėti nuotakos tėvui išpirką.

Įkurtuvės

Kiekviena jauna šeima persikėlė į savo trobelę. Būsto pasirinkimas tarp senovės slavų buvo svarbus ritualas. To meto mitologijoje buvo daug piktų būtybių, kurios mokėjo sugadinti trobelę. Todėl vieta namui buvo parinkta itin kruopščiai. Tam buvo panaudotas magiškas būrimas. Visą ritualą galima pavadinti įkurtuvių ritualu, be kurio naujai gimusiai šeimai buvo neįmanoma įsivaizduoti visaverčio gyvenimo pradžios.

Krikščioniška kultūra ir pagoniškos Rusijos tradicijos laikui bėgant glaudžiai susipynė viena su kita. Todėl galime drąsiai teigti, kad kai kurie buvę ritualai užmiestyje ir provincijose egzistavo iki XIX a. Buvo keli būdai nustatyti, ar vieta tinkama trobelei statyti. Puodą su voru viduje galėjo palikti per naktį. Jei nariuotakojis pynė tinklą, tada vieta buvo tinkama. Saugumas taip pat buvo išbandytas naudojant karves. Tai buvo padaryta taip. Gyvūnas buvo paleistas į erdvią erdvę. Vieta, kur atsigulė karvė, buvo laikoma laiminga naujai trobelei.

Karoliavimas

Slavai turėjo atskirą vadinamųjų apėjimo ritualų grupę. Garsiausias iš jų buvo dainavimas. Šis ritualas buvo atliekamas kasmet kartu su naujo metinio ciklo pradžia. Kai kurios pagoniškos šventės (atostogos Rusijoje) išgyveno šalies krikščionybę. Štai kaip buvo dainavimas. Ji išlaikė daugelį ankstesnio pagoniško ritualo bruožų, nors pradėjo sutapti su stačiatikių Kūčiomis.

Tačiau net patys seniausi slavai šią dieną turėjo paprotį burtis į mažas grupeles, kurios pradėjo vaikščioti po gimtąją gyvenvietę ieškodamos dovanų. Paprastai tokiuose susibūrimuose dalyvaudavo tik jaunimas. Be viso kito, tai buvo ir smagus festivalis. Karoliukai, pasipuošę švenčių kostiumais, vaikščiojo po kaimyninius namus, pranešdami savo šeimininkams apie artėjančią naujos Saulės gimimo šventę. Ši metafora reiškė senojo metinio ciklo pabaigą. Dažniausiai jie apsirengdavo laukiniais gyvūnais arba linksmais kostiumais.

Kalinovo tiltas

Pagrindinis dalykas pagoniškoje kultūroje buvo laidojimo ritualas. Jis baigė žmogaus žemiškąjį gyvenimą, o jo artimieji taip atsisveikino su velioniu. Priklausomai nuo regiono, slavų laidotuvių esmė kito. Dažniausiai žmogus buvo laidojamas karste, kuriame, be kūno, buvo dedami ir asmeniniai mirusiojo daiktai, kad jie galėtų jam tarnauti anapusiniame gyvenime. Tačiau tarp Krivichi ir Vyatichi genčių sąjungų, priešingai, ritualinis mirusiojo sudeginimas ant laužo buvo įprastas.

Ikikrikščioniškosios Rusijos kultūra rėmėsi daugybe mitologinių temų. Pavyzdžiui, laidotuvės buvo surengtos pagal tikėjimą apie Kalinovo tiltą (arba Žvaigždžių tiltą). Slavų mitologijoje taip buvo vadinamas kelias iš gyvųjų pasaulio į mirusiųjų pasaulį, kurį žmogaus siela praėjo po mirties. Tiltas tapo neįveikiamas žudikams, nusikaltėliams, apgavikams ir prievartautojams.

Laidotuvių procesija praėjo ilgą kelią, kuris simbolizavo velionio sielos kelionę į pomirtinį pasaulį. Tada kūnas buvo padėtas ant tvoros. Taip vadinosi laidotuvių laužas. Jis buvo užpildytas šakomis ir šiaudais. Velionis buvo apsirengęs baltais drabužiais. Be jo, taip pat buvo deginamos įvairios dovanos, tarp jų ir laidojimo indai. Kūnas turėjo gulėti kojomis į vakarus. Ugnį kurstė kunigas arba giminės seniūnas.

Trizna

Išvardijant, kokios pagoniškos tradicijos egzistavo ikikrikščioniškoje Rusijoje, negalima nepaminėti ir laidotuvių. Taip vadinosi antroji laidotuvių dalis. Ją sudarė laidotuvės, kurias lydėjo šokiai, žaidimai ir konkursai. Taip pat buvo praktikuojamos aukos protėvių dvasioms. Jie padėjo rasti paguodą išgyvenusiems.

Ypač iškilminga laidotuvių šventė buvo karių, gynusių gimtuosius kraštus nuo priešų ir svetimšalių, laidotuvėms. Daugelis ikikrikščioniškų slavų tradicijų, apeigų ir papročių rėmėsi galios kultu. Todėl kariai šioje pagoniškoje visuomenėje turėjo ypatingą pagarbą tiek iš paprastų gyventojų, tiek iš išminčių, kurie mokėjo bendrauti su savo protėvių dvasiomis. Per laidotuves buvo šlovinami didvyrių ir riterių žygdarbiai ir drąsa.

Ateities spėjimas

Senųjų slavų ateities spėjimų buvo daug ir įvairių. Krikščioniškoji kultūra ir pagoniškos tradicijos, susimaišiusios viena su kita 10–11 a., šiandien paliko daug tokio pobūdžio ritualų ir papročių. Tačiau tuo pačiu metu daugelis Rusijos gyventojų ateities buvo prarasti ir pamiršti. Dalis jų žmonių atmintyje buvo išsaugoti dėl kruopštaus pastarųjų dešimtmečių folkloristų darbo.

Ateities spėjimas buvo paremtas slavų pagarba daugeliui gamtos pasaulio veidų – medžių, akmenų, vandens, ugnies, lietaus, saulės, vėjo ir kt. Buvo atliekami ir kiti panašūs ritualai, reikalingi siekiant išsiaiškinti savo ateitį. kaip kreipimasis į mirusių protėvių dvasias. Palaipsniui susiformavo unikalus, pagrįstas gamtos ciklais, kuriuo buvo tikrinama, kada geriausia eiti spėlioti.

Stebuklingi ritualai buvo reikalingi norint sužinoti, kokia bus artimųjų sveikata, derlius, gyvulių palikuonys, gerovė ir pan.. Dažniausios buvo būrimai apie santuoką ir būsimą nuotaką ar jaunikį. Norėdami atlikti tokį ritualą, slavai lipo į atokiausias ir negyvenamas vietas – apleistus namus, miško giraites, kapines ir t.t. Taip buvo daroma, nes ten gyveno dvasios, iš kurių sužinojo ateitį.

Naktis Ivano Kupaloje

Dėl fragmentiškų ir neišsamių to meto istorinių šaltinių ikikrikščioniškosios Rusijos pagoniškos tradicijos, trumpai tariant, mažai tyrinėtos. Be to, šiandien jie tapo puikia dirva įvairių rašytojų spekuliacijoms ir nekokybiškiems „tyrimams“. Tačiau yra šios taisyklės išimčių. Vienas iš jų – Ivano Kupalos nakties šventė.

Ši nacionalinė šventė turėjo savo griežtai apibrėžtą datą – birželio 24 d. Ši diena (tiksliau, naktis) atitinka vasaros saulėgrįžą – trumpą laikotarpį, kai dienos šviesa pasiekia metinį savo trukmės rekordą. Svarbu suprasti, ką Ivanas Kupala reiškė slavams, kad suprastume, kokios pagoniškos tradicijos buvo ikikrikščioniškoje Rusijoje. Šios šventės aprašymas randamas keliose kronikose (pavyzdžiui, Gustynskajoje).

Šventė prasidėjo nuo laidotuvių patiekalų ruošimo, kurie tapo aukomis išėjusių protėvių atminimui. Kitas svarbus nakties atributas – masinis plaukimas upėje ar ežere, kuriame dalyvavo vietos jaunimas. Tikėta, kad Joninių dieną vanduo įgauna magiškų ir gydomųjų galių. Maudymuisi dažnai buvo naudojami šventieji šaltiniai. Taip buvo dėl to, kad, remiantis senovės slavų įsitikinimais, kai kuriose paprastų upių vietose knibždėte knibžda undinės ir kitos piktosios dvasios, pasiruošusios bet kurią akimirką nutempti žmogų į dugną.

Pagrindinė Kupalos nakties apeiga buvo ritualinės ugnies įžiebimas. Visas kaimo jaunimas iš vakaro rinko brūzgynus, kad kuro užtektų iki ryto. Jie šoko aplink ugnį ir peršoko jį. Pasak įsitikinimų, tokia ugnis buvo ne paprasta, o apvalanti nuo piktųjų dvasių. Visos moterys turėjo būti prie ugnies. Tie, kurie neatvyko į šventę ir nedalyvavo rituale, buvo laikomi raganomis.

Kupalos nakties buvo neįmanoma įsivaizduoti be ritualinių pasipiktinimų. Prasidėjus šventei bendruomenėje buvo panaikinti įprasti draudimai. Švenčiantys jaunuoliai galėjo nebaudžiami vogti daiktus iš svetimų kiemų, vežiotis po gimtąjį kaimą ar mėtyti ant stogų. Gatvėse buvo pastatytos išdaigų barikados, kurios trikdė kitus gyventojus. Jaunimas vartė vežimus, užkimšo kaminus ir pan. Pagal to meto tradicijas toks ritualinis elgesys simbolizavo šventinį piktųjų dvasių šėlsmą. Draudimai buvo panaikinti tik vienai nakčiai. Pasibaigus šventei bendruomenė grįžo į įprastą pamatuotą gyvenimą.

Rusijos žmonių papročiai ir ritualai

Senieji rusų ritualai atsirado pagonybės laikais. Net krikščionybė negalėjo sunaikinti jų galios. Daugybė tradicijų išliko iki mūsų laikų.

Kaip atsirado senieji rusų ritualai?

Svarbiausi senosios rusų ritualai yra siejami su elementariomis jėgomis, tiksliau – su natūralia mistine jų puse. Kiekvieno valstiečio gyvenimo pagrindas buvo sunkus darbas žemėje, todėl dauguma tradicijų buvo siejamos su raminančiu lietumi, saule ir derliumi.

Sezonais tam tikra suma buvo naudojama derliui pagerinti ir gyvulių apsaugai. Tarp svarbiausių sakramentų pirmoje vietoje yra krikštas ir komunija.

Giesmių giesmė – Kalėdų švenčių ritualas, kurio metu ritualo dalyviai gauna skanėstų už ypatingų dainų dainavimą artimųjų ir draugų namuose. Buvo tikima, kad per Kalėdas saulė gauna didžiulį energijos kiekį, kad pažadintų žemę ir gamtą.

Dabar giesmių dainavimas išliko su slavų istorija susijusia tradicija tiek Ukrainoje, tiek Baltarusijoje. Ateities spėjimas laikomas vienu iš ritualo komponentų. Daugelis mistinės sferos ekspertų teigia, kad šiuo laikotarpiu galima gauti tiksliausių prognozių.

Kovo pabaiga laikoma lygiadienio laikotarpiu, kurio metu vyksta Maslenitsa ritualai. Kaip pagonių dievo Yarilo personifikacija, blynai laikomi tradiciniu šios šventės patiekalu.

Paskutinę šventės dieną nė viena Maslenitsa nebus laikoma užbaigta, nesudeginus atvaizdo. Lėlė simbolizuoja stipraus šalto oro pabaigą ir pavasario atėjimą. Pasibaigus deginimui, Maslenitsa savo energiją perduoda laukams, suteikdama jiems vaisingumo.

Mitologijoje jis laikomas galinga dievybe, susijusia su Saulės galios garbinimu. Ankstyvaisiais laikais ji buvo rengiama vasaros saulėgrįžos dieną, tačiau laikui bėgant buvo siejama su Jono Krikštytojo gimtadieniu. Visa ritualinė veikla vyksta naktį.

Ritualo simboliu laikomi gėlių vainikai, naudojami ateities spėjimui. Šią dieną netekėjusios merginos numeta vainiką į upę, kad surastų savo sužadėtinį.

Manoma, kad šią naktį pražysta retas paparčio žiedas, rodantis senovės lobius ir lobius. Tačiau paprastam žmogui jį rasti beveik neįmanoma. Nekeičiama šventės dalis buvo giesmės, apvalūs šokiai aplink laužą ir šokinėjimas per laužą. Tai padeda atsikratyti negatyvo ir pagerinti sveikatą. Be to, vyksta atskiri renginiai.

Tarp visų senovės papročių galite sutikti gana keistus ir nesuprantamus ritualus:

• Dukra

Taip buvo pavadinti intymūs uošvio ir jo sūnaus žmonos santykiai. Oficialiai tai nebuvo patvirtinta ir buvo laikoma maža nuodėme. Tėvai ilgai stengėsi savo sūnus išsiųsti bet kokiu pretekstu, kad marti neturėtų galimybės atsisakyti. Šiais laikais tokiais dalykais užsiima teisėsaugos institucijos, bet tais laikais nebuvo kam skųstis.

• Sąvartyno nuodėmė

Šią nuodėmę šiais laikais galima pastebėti specialiuose Vokietijoje sukurtuose filmuose, o prieš daugelį metų ji buvo statoma Rusijos kaimuose. Po tradicinių užsiėmimų poros išvyko ieškoti paparčio žiedų. Bet tai buvo tik dingstis išeiti į pensiją ir pasimėgauti kūniškais malonumais.

• Gasky

Paprotys žinomas iš keliautojo Roccolini žodžių. Visas kaimo jaunimas susirinko į vienus namus, dainavo dainas ir šoko prie laužo. Užgesus šviesai, visi ėmė leistis į kūniškus malonumus su pirmu pasitaikiusiu. Ar tokiame rituale dalyvavo pats keliautojas, nežinoma.

• Perkepimas

Ritualas buvo naudojamas tais atvejais, kai šeimoje gimė neišnešiotas kūdikis. Jei motinos kūnas negalėjo suteikti kūdikiui reikiamų jėgų, jis turėjo būti iškeptas. Naujagimis buvo suvyniotas į neraugintą tešlą, paliekant tik vieną nosį, ir kepamas, tariant ypatingus žodžius. Žinoma, orkaitė turėjo būti šilta, tada ryšulėlis buvo išdėliotas ant stalo. Buvo tikima, kad tai išvalo kūdikį nuo ligų.

• Baisesnis nei nėščios moterys

Mūsų protėviai buvo labai jautrūs gimdymui. Jie tikėjo, kad nėštumo metu vaikas kerta nelengvą kelią į gyvųjų pasaulį. Pats gimdymo procesas labai sunkus, o akušerės jį dar labiau apsunkino. Prie gimdančios moters jie garsiai barškėjo ir šaudė, kad motinai išsigandus vaikui būtų lengviau išeiti į pasaulį.

• Sūdymas

Be Rusijos, toks ritualas buvo atliekamas Prancūzijoje ir Anglijoje. Tai apėmė vaikams jėgų suteikimą iš druskos. Vaikas buvo visiškai įtrintas druska ir suvyniotas į audinį, turtingesni žmonės jį visiškai palaidojo. Nuo vaiko galėjo nusilupti visa odelė, bet kartu jis tapo sveikesnis.

• Mirusio žmogaus apeigos

Priešingu atveju šis ritualas vadinamas vestuvėmis. Senovėje balta suknelė ir šydas buvo laikomi laidotuvių drabužiais. Santuoka siejama su moters gimimu naujai, bet norint naujai gimti, reikia mirti. Iš čia kyla įsitikinimas, kad nuotaką reikia gedėti taip, lyg ji būtų mirusi. Įteikdamas išpirką jaunikis tarsi ieškojo jos mirusiųjų pasaulyje ir iškelia į šviesą. Nuotakos draugai veikė kaip pomirtinio gyvenimo sergėtojai.

Didžioji Rusija yra unikali. Šios senovės galios palikuonys turi išsaugoti savo protėvių žinias ir tradicijų subtilybes perduoti savo vaikams. Saugodami istoriją, žmonės vis dar švenčia pagoniškas šventes ir tiki legendomis.

Simbolinė ceremonija, atliekama griežtai nustatyta tvarka (pagal ritualą). Šaltinis: MDK 11 2002 01: Rekomendacijos dėl laidotuvių tvarkos ir kapinių priežiūros Rusijos Federacijoje Apeigos yra simbolinė ceremonija, atliekama griežtai apibrėžtoje ... Norminės ir techninės dokumentacijos terminų žodynas-žinynas

Žiūrėkite ceremoniją... Sinonimų žodynas

RITE, ritualas, vyras. Ceremonija, apeigos; daugybė papročių griežtai apibrėžtų veiksmų, kurie lydi ir įformina veikų padarymą. kultinis personažas. Vestuvių ceremonija. Katalikų bažnyčios apeigos. „Mūsų ritualuose aptinkamas verksmas ir dejonės... Ušakovo aiškinamasis žodynas

ritualas- veiksmas baigtas, pasyvus yra atlikti ritualinį veiksmą... Neobjektyvių pavadinimų žodinis suderinamumas

ritualas- APEIGA, ritualas, pasenęs. RITUALAS, ritualas, aukštas rangas. šventas, aukštas sakramentinis... Rusų kalbos sinonimų žodynas-tezauras

Tradiciniai veiksmai, lydintys svarbias žmonių bendruomenės gyvenimo akimirkas. Ritualai, susiję su gimimu, vestuvėmis, mirtimi (žr. Laidojimas, Iniciatyvos) vadinami šeima; žemės ūkio ir kitos kalendorinės apeigos... Didysis enciklopedinis žodynas

RITE, aha, vyras. Veiksmų visuma (nustatyta pagal paprotį ar ritualą), kurių metu kai kurie n. religinės idėjos, kasdienės tradicijos. Šeimos ritualai. Vestuvės o. O. krikštas. Nauji ritualai. O. inicijavimas į studentus. | adj...... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius momentus žmonių komandos gyvenime ir gamybinėje veikloje. Su gimimu, vestuvėmis, mirtimi susiję ritualai, vadinami šeima; žemės ūkio ir kiti ritualai - kalendorius... ... Kultūros studijų enciklopedija

Šis straipsnis yra apie religinius ritualus. Apie filmą žr. „Apeigos“ (filmas). Apeigos arba ritualas yra įprastų, tradicinių veiksmų rinkinys, neturintis tiesioginio praktinio tikslingumo, bet tarnaujantis kaip tam tikros ... ... Vikipedijos simbolis.

ritualas- ▲ simbolinė procedūra, viešas ritualas, tradiciniai veiksmai, lydintys svarbius žmogaus gyvenimo momentus. ritualizmas. etiketas. ceremonijos oficiali procedūra (#susitikimas). iškilmingas ceremonijų meistras. iškilmingas. ritualas. ritualas... Ideografinis rusų kalbos žodynas

Knygos

• Apeigos, Mattas Baglio. Egzorcizmo apeigos. Vienas mėgstamiausių šiuolaikinio kino mitų. Tačiau kiek šios apeigos turi bendro su tikra, gana įprasta Katalikų bažnyčiai, egzorcizmo ceremonija?...
• Ritualas krintančiai žvaigždei Tatjana Aleksejevna Forsh. Būdama mergaitė, sename sąsiuvinyje radusi norų išsipildymo ritualą, Katya palinkėjo meilės. O dabar žvakės paduotos, pentagrama nupiešta, o už lango žemės link veržiasi žvaigždė. Tačiau viskas vyksta...