Šeštasis kryžiaus žygis. Penktasis ir šeštasis kryžiaus žygiai Kas būtų pasikeitę

Tapetai
05.11.2022

Kas nutiko?

Atsitiko labai paradoksali istorija. Šventosios Romos imperatorius Frydrichas II iš Hogestaufeno išvyko į kryžiaus žygį, buvo ekskomunikuotas, bet tuo pačiu padarė tai, ko Ričardui Liūtaširdžiui nepavyko – išlaisvino Jeruzalę. Stebėtino suderinimo priežastys slypi ilgalaikiame konflikte tarp imperatorių ir Šventojo Sosto, taip pat pažade, kurį Frederikas davė Vatikanui, bet neskubėjo ištesėti. Faktas yra tas, kad jis pažadėjo eiti į kryžiaus žygį dar 1215 m., Tai yra, dar prieš gaudamas imperatoriškąją karūną. Du popiežiai nuolankiai laukė šio pažado išsipildymo: Inocentas III (1198–1216) ir Honorijus III (1216–1227).

Frydrichas II iš Hohenstaufeno

Trečiojo pontifiko Grigaliaus IX kantrybė baigėsi: 1227 m. rugsėjo 29 d. Frydrichas buvo ekskomunikuotas. Įdomu tai, kad kaip tik tuo metu kryžiuočiai jau buvo pasiruošę žygiuoti į Šventąją žemę, o imperatoriaus kariuomenė buvo net dislokuota laivuose, tačiau Inocentas nenorėjo laukti nė minutės, o kai Frederikas paprašė trumpai atidėti. jo armijoje kilusiai epidemijai, tada Ar dizenterija, ar cholera, ar net maras, popiežius nukentėjo imperatorių. Šis sprendimas suskaldė kryžiuočių kariuomenę, atimdamas Fredericką iš daugelio Europos feodalų, taip pat įtakingų žmonių iš krikščioniškų Artimųjų Rytų valstybių. Taigi tamplieriai ir hospitalistai, turėję padėti kampanijos vadovui, įkišo stipiną į imperatoriaus ratus, o tamplieriai netgi griebėsi atviros išdavystės.

Frederikas II savo kampaniją pradėjo po to, kai buvo ekskomunikuotas

Kai Frederikas nuėjo į Jordano upės krantus maudytis, tamplieriai pranešė apie tai Egipto sultonui Al-Kamiliui, išsamiai apibūdindami planą sugauti imperatorių. Laimei, tuo metu Egipto valdovas buvo beveik Frederiko sąjungininkas, tačiau pati ši istorija gana aiškiai apibūdina neįprastą šios kampanijos pobūdį.

Musulmonų valdovas pasirodė esąs kryžiaus žygio vado draugas, o dvasinio riterių ordino vadovas buvo priešas. Tačiau, priešingai popiežiaus valiai, Frydrichas savo tikslą pasiekė. Jis vedė sunkias derybas su Al-Kamil, dėl kurių Jeruzalė buvo perduota krikščionių kontrolei. Nė vieno mūšio, nė vieno kraujo lašo, tik diplomatija ir kompromisas. Nazaretas, Betliejus, Jafa ir Sidonas taip pat buvo perduoti Frederikui, o mainais jis buvo 10 metų paliaubų tarp Egipto ir krikščionių valstybių garantas, įsipareigojo neatstatyti Jeruzalės įtvirtinimų ir išlaikė musulmonų kontrolę mečetėse. šis miestas.

Dėl to šeštasis kryžiaus žygis pasirodė esąs vienas sėkmingiausių istorijoje, nusileidžiantis tik Pirmajam, kurio metu Jeruzalė buvo išlaisvinta ginklo jėga. Frydrichas tapo Jeruzalės karaliumi, nors neturėjo teisės į šį titulą. Jis galėjo būti tik savo mažamečio sūnaus Konrado regentas, tačiau imperatorius visiškai nepaisė šios aplinkybės ir buvo karūnuotas pats (nors pats karūnavimo faktas yra kvestionuojamas). Po to jis amžiams paliko Šventąją Žemę. Nei Frederikas, nei Konradas daugiau niekada neatėjo į šias valdas, užsiimdami tik Europos reikalais. Tuo pat metu šeštasis kryžiaus žygis, pasibaigęs didele diplomatine Vokietijos imperatoriaus pergale, lėmė stiprų krikščionių susiskaldymą Europoje ir Šventojoje Žemėje. Kitas paradoksas: Jeruzalė buvo grąžinta, bet tai tik susilpnino kryžiuočių valstybes.

Ar galėjo būti kitaip?

Nėra visiškai aišku, kodėl, sužinojęs apie ekskomuniką, Frederikas visiškai neatšaukė kampanijos. Jis neskubėjo patekti į Šventąją Žemę ir sumaniai rado priežasčių bei pasiteisinimų atidėti kelionę į vietas, taip nutolusias nuo jo pagrindinio turto. Teoriškai Frederikas turėjo būti Penktojo kryžiaus žygio dalyvis, kurio metu jo būsimo žento Jono iš Brieno armija pirmiausia užėmė Damietta tvirtovę prie Nilo, o vėliau ją prarado ir per stebuklą neteko kojų. Hohenstaufenas asmeniškai nedalyvavo, tačiau jis dosniai aprūpino kryžiuočius atsargomis ir ginklais, taip pat atsiuntė jiems į pagalbą Liudviką iš Bavarijos. Tačiau visa tai netenkino popiežiaus Inocento. Dėl tam tikrų priežasčių Vatikanas reikalavo asmeninio Frederiko buvimo, o ne tik finansinės ir moralinės paramos. Greičiausiai ši priežastis slypi tame, kad tarp Imperijos ir Šventojo Sosto verda naujas karas, o popiežiai labai norėjo, kad prasidėjus konfliktui gudrusis Hohenstaufenas būtų atokiau nuo įvykių centro.

Popiežius Grigalius IX

Vienaip ar kitaip, viduramžių monarchų ir feodalų kryžiaus žygis buvo maždaug toks pat, kaip labdara šiuolaikiniams verslininkams ir politikams. Tai yra įvaizdžio procesas. Galimybė pagerinti savo reputaciją, parodant pasauliui gerąją savo pusę, parodyti jam pamaldumą. Matyt, tai vienintelė priežastis, kodėl Frederikas, jau ekskomunikuotas, vis dėlto išvyko į kampaniją. Jis turėjo priežastį ją atšaukti, nes nuo tada, kai buvo paskelbtas draudimas, kampanija buvo teisiškai uždrausta. O ligos protrūkis, kurio tikslios diagnozės metraštininkai taip ir nenustatė, suteikė pagrindą kariuomenei išformuoti. Be to, ši liga nebuvo fikcija, ir, pavyzdžiui, nuo jos mirė žymus imperatoriaus šalininkas Liudvikas Tiuringietis. 1227 m. kampanija, kurią Frederikas ruošė 12 metų, buvo arčiau nei bet kada atšaukimo. Tačiau buvo ir kita priežastis. Apsukrusis Hohenstaufenas, ko gero, norėjo šiek tiek pakenkti naujai išrinkto popiežiaus Grigaliaus autoritetui.

Kas pasikeistų?

Daug dalykų. Trumpas ir sėkmingas Šeštasis kryžiaus žygis, kaip jau minėta, išprovokavo gana galingą skilimą. O pradėti reikia nuo to, kad Frydrichas susikivirčijo ne tik su popiežiumi, bet ir su savo uošviu Jonu de Brienu, iš kurio apgaule atėmė Jeruzalės karaliaus titulą. Bandydamas nutempti imperatorių į Šventąją Žemę, Vatikanas padarė gudrų žingsnį. O popiežius Honorijus suorganizavo Frydricho santuoką su Brienne dukra Iolanta.

Frederikas derybomis atgavo Jeruzalę

Problema ta, kad de Brienne'as pats ketino valdyti karalystę savo dukters vardu, nes teisėtas karūnų paveldėtojas buvo ne jis, o jo velionė žmona. Frederikas pažadėjo nepretenduoti į valdžią, tačiau atvykęs į Šventąją Žemę pirmas dalykas, kurį jis padarė, buvo sulaužyti šį pažadą. Po to Jonas perėjo į popiežiaus pusę ir įsiveržė į Siciliją, kurią valdė Frederiko sūnus Henrikas. Be to, pats ekskomunikos faktas atėmė Fredericką iš Jeruzalės, Akros ir Tripolio krikščionių paramos. Formaliai visi jo nuosavybės pasiekimai pateko į interdiktą. Tai yra – dar vienas paradoksas – Jeruzalė, pagrindinė krikščionių šventovė, taip pat buvo ekskomunikuota iš bažnyčios. Dėl to įtempti Frederiko santykiai su vietos aukštuomene peraugo į visavertį konfliktą, žinomą kaip „karas su langobardais“. Pats Frederikas tiesiogiai tame nedalyvavo.

Karas truko 15 metų (1228−1243), aktyviausi jo dalyviai buvo Kipras ir Jeruzalė. Dėl to visos krikščioniškos Šventosios Žemės valstybės buvo nusilpusios, o tai tik paspartino jų žlugimą. Vietos aukštuomenė laimėjo ir išvijo gubernatorių Fredericką iš Akros, tačiau pergalė buvo Pirėjo. Po trejų metų sultonas Ajubas ir jo Khorezmo armija užėmė Jeruzalę, kartą ir visiems laikams atimdami ją iš kryžiuočių, o krikščionių armija patyrė triuškinantį pralaimėjimą Gazos ruože.

Friedricho susitikimas su Al-Kamil

Tačiau be Šeštojo kryžiaus žygio nebūtų buvę ir kitų trijų. Pati idėja akivaizdžiai save išsėmė. Tačiau Frederiko pavyzdys parodė kažką naujo. Paaiškėjo, kad kelionę į Šventąją Žemę galima surengti ir be popiežiaus paramos. Būtent tai padarė paskutiniai Europos kryžiuočiai: prancūzas Liudvikas IX ir anglas Edvardas I. Jie veikė savarankiškai, nesivadovaujant Vatikano pozicija. Kitaip tariant, Frederikas kryžiuočių judėjimui suteikė dar 50 gyvenimo metų.

Kryžiaus žygiai Nesterovas Vadimas

Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229 m.)

Šeštasis kryžiaus žygis

Jis vyko vadovaujant Vokietijos imperatoriui ir Sicilijos karaliui Frederikui II Hohenstaufenui. Frederikas buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų valdovų: mokėjo graikų, lotynų, prancūzų, italų, vokiečių ir arabų kalbas, domėjosi gamtos mokslais ir medicina. Visą gyvenimą jis rinko knygas įvairiomis kalbomis ir paliko labai didelę biblioteką.

Priėmęs kryžių dar 1215 m., Frydrichas 1227 m. išplaukė į jūrą Šventosios Žemės kryptimi, tačiau buvo priverstas grįžti dėl kariuomenėje prasidėjusios epidemijos, o tada popiežius jį ekskomunikavo iš bažnyčios. 1228 metais karalius pagaliau pasiekė Palestiną, kur veikė ne karinių susirėmimų, o diplomatijos būdu ir derybomis pasiekė reikšmingos sėkmės. Mainais už pažadą suteikti karinę pagalbą al Kamilui, jis gavo Jeruzalę pagal Jafos susitarimą, sudarytą 1229 m. vasario 11 d.

Liudvikas IX kryžiuočių priešakyje. Šaltinis: Guillaume'as de Saint-Patu, „Švento Luiso gyvenimas“

Sutartyje buvo atsižvelgta į abipusius interesus: Omaro ir al-Aksos mečetės liko musulmonams, o Šventojo kapo bažnyčia grąžinta krikščionims. Išpildęs savo įžadą – įžengęs į Jeruzalę, Frederikas išplaukė į tėvynę. Tačiau jau valdant al Kamilo įpėdiniams susitarimas buvo pažeistas ir 1244 m. Jeruzalė vėl pateko į musulmonų valdžią.

Bandymus sugrąžinti krikščionims šventas vietas tęsė Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis, surengęs septintąjį (1248–1254) ir aštuntąjį (1270) kryžiaus žygius.

Iš knygos „Visa islamo ir arabų užkariavimų istorija vienoje knygoje“. autorius Aleksandras Popovas

Vokiečių kryžiaus žygis ir bajorų kampanija 1096 m. gegužę maždaug 10 000 žmonių vokiečių kariuomenė, vadovaujama smulkaus prancūzų riterio Gotjė Elgetos, grafo Emicho iš Leiningeno ir riterio Volkmaro, kartu su kryžiuočiais valstiečiais surengė žudynes.

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius Monusova Jekaterina

„Griuvėsių karalius“ Šeštasis kryžiaus žygis 1228–1229 Šioje kampanijoje reikšmingų mūšių neįvyko. Tačiau, remiantis jo rezultatais, šeštoji tapo vienu sėkmingiausių Europos kryžiaus žygių į Rytus. O įdomiausia jame yra puošnus sukimas

Iš knygos Kryžiaus žygiai. Po kryžiaus šešėliu autorius Domaninas Aleksandras Anatoljevičius

II. Trečiasis kryžiaus žygis Ričardas I Liūtaširdis (Iš Ambroise kronikos) ...Prancūzų karalius susiruošė į kelią, ir galiu pasakyti, kad išvykdamas gavo daugiau prakeiksmų nei palaiminimo... Ir Ričardas, kuris nepamiršo Dievo , surinko kariuomenę... pakrautas metimas

autorius Uspenskis Fiodoras Ivanovičius

7. Šeštasis kryžiaus žygis Frydricho II ir Egipto sultono sudaryta taika užtikrino taiką Rytuose daugiau nei dešimčiai metų. Nors popiežius pripažino savo sutarties aktą, jis nenustojo puoselėti vilties pradėti naują kryžiaus žygį ir

Iš knygos Viduramžių istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius

KRYŽIAUS ŽYGIS Ištraukę kardus frankai apiplėšia miestą, Negaili niekam, net ir tų, kurie maldauja pasigailėjimo... Chartreso Fulcherio kronika. Popiežius nurodė visiems vienuoliams ir kunigams skelbti kryžiaus žygį, kad išlaisvintų Šventąjį kapą Jeruzalėje. Vyskupai

Iš knygos Trumpa žydų istorija autorius Dubnovas Semjonas Markovičius

16. Trečiasis kryžiaus žygis 1187 m. Egipto sultonas Saladinas (12) atėmė iš krikščionių Jeruzalę ir padarė galą Jeruzalės karalystės egzistavimui. To pasekmė buvo trečiasis kryžiaus žygis į Šventąją žemę, kuriame dalyvavo Vokietijos imperatorius Frydrichas

autorius

2. 1-asis kryžiaus žygis Susirėmimai tarp popiežių ir imperatorių tęsėsi dešimtmečius, todėl popiežiaus iniciatyva organizuotas kryžiuočių judėjimas iš pradžių nesulaukė didelio atgarsio vokiečių žemėse. Imperatorius ir jo didikai

Iš knygos „Europos karinių vienuolijų ordinų istorija“. autorius Akunovas Volfgangas Viktorovičius

8. Imperatoriaus FREDRIKO II HOHENSTAUFENO (1228–1229) KRYŽIAUS Žygis Kartu su Frydrichu I Barbarossa, jo prosūnė Frydrichas II (1212–1250), Neapolio universiteto įkūrėjas (1224), buvo garsiausias romėnų-vokietis. imperatorius iš Hohenstaufen namų

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius

Riterijos žygis, arba pats Pirmasis kryžiaus žygis.Istorikai tradiciškai Pirmojo kryžiaus žygio pradžią skaičiuoja su riterių kariuomenės pasitraukimu 1096 metų vasarą.Tačiau šioje kariuomenėje buvo ir nemaža dalis paprastų žmonių, kunigų,

Iš knygos Kryžiaus žygių istorija autorius Charitonovičius Dmitrijus Eduardovičius

9 skyrius Šeštasis kryžiaus žygis (1227–1229)

Iš knygos Šventoji Romos imperija: formavimosi era autorius Bulst-Thiele Maria Louise

43 skyrius STATYBOS TAIKA IR ŠEŠTOJI ITALIJOS KAMPANIJA Po Henriko Liūto žlugimo imperatorius buvo savo galios viršūnėje. Teismas aiškiai įrodė, koks autoritetas tuo metu Štaufenų imperijos valdžia turėjo toli už Vokietijos sienų.

Iš knygos Kryžiaus žygiai. 2 tomas autorius Granovskis Aleksandras Vladimirovičius

Iš knygos Kulikovo mūšio epocha autorius Bykovas Aleksandras Vladimirovičius

KRYŽIAUS ŽODIS Ir tuo metu Turkijos valdžia stiprėjo pietuose. Makedonija ir Bulgarija buvo pavergtos. 1394 metais Turkijos sultonas suplanavo pačios Bizantijos sostinės puolimą. Pirmasis žingsnis to link buvo Konstantinopolio blokada. Septynerius metus turkai blokavo

Iš knygos Gambino klanas. Naujos kartos mafija autorius Vinokuras Borisas

Kryžiaus žygis Prieš atvykdamas į Niujorką, Rudolphas Giuliani daug metų dirbo Vašingtone ir užėmė aukštas pareigas JAV teisingumo departamente. Niujorko universiteto teisės mokyklos absolvento karjera klostėsi gerai, o tai paskatino

Iš Dievo kilmingųjų knygos autorius Akunovas Volfgangas Viktorovičius

Imperatoriaus Frydricho II Hohenstaufeno kryžiaus žygis (1228-1229) Kartu su Frydrichu I Barbarossa, Frydrichas II (1212-1250) buvo garsiausias Romos ir Vokietijos Hohenstaufen namų imperatorius, kurio atminimas, nuspalvintas daugybe legendų, buvo išsaugotas.

Iš knygos Tamplieriai ir žudikai: Dangaus paslapčių sergėtojai autorius Wassermanas Jamesas

XXI skyrius Šeštasis kryžiaus žygis ir La Forbie mūšis Šeštojo kryžiaus žygio, prasidėjusio 1228 m., vadovas buvo Frydrichas II. Jis buvo įdomus, nepaprastas žmogus: laisvai kalbėjo šešiomis kalbomis, įskaitant arabų. Musulmonai jį mylėjo ir gerbė dėl šių priežasčių:

Šešta kryžiaus žygis (1228 - 1229) – kampanija į Sventoji zeme karių kryžiuočiai vadovaujant Šventosios Romos imperatoriui Frydrichui II.
Dėl to Damietta sugrįžo musulmonams Penktasis kryžiaus žygis buvo sunkus smūgis popiežiui Honorijui III ir visam pasauliui.
Tuo tarpu didžiulis judėjimas, kurį popiežius Inocentas III davė laisvę, dar nėra visiškai nurimęs. Imperatorius Frydrichas II, galingiausias iš visų, ėmusių kryžių 1215 m., dar nebuvo įvykdęs savo įžado. Visi tikėjosi, kad jis netrukus persikels į Rytus, todėl taikos sutartyje tarp Alkamil ir kryžiuočiai buvo priimta sąlyga, kad taiką gali nutraukti tik bet kuris karūnuotas Vakarų karalius, atvyksiantis į Rytus.
Jaunasis Frydrichas II Štaufenas savo noru kryžių paėmė 1215 m. liepos mėn. Tada jį tai paskatino tikriausiai religiniai ir politiniai sumetimai. Neilgai trukus jis prie savo Sicilijos valstybės prijungė Vokietijos karališkąją karūną su teise į Romos imperiją ir taip paveldėjo visus ambicingus savo šeimos planus. Jo siela buvo kupina „dėkingumo už Dievo gailestingumą“, o jo suvereni pasididžiavimas siekė eiti Frydricho I ir Henriko VI keliu Europoje ir Azijoje.

Taigi jis atnešė kryžiuočiaiįžadas buvo iš dalies iš pamaldumo, iš dalies, neabejotinai, iš ambicijų, o jei religinė nuotaika jo širdyje neišliko ilgai, tai jo troškimas paskleisti imperinę valdžią Rytų valstybėms visada išliko vienodai stiprus. 6
1220 metais jo sūnus Henrikas buvo išrinktas Vokietijos karaliumi, o pats karūnuotas imperatoriumi.
Popiežius ir kardinolai, kurie nuo galingojo Nekaltojo laikų labiau nei bet kada laikė save tikrais pasaulio valdovais, matė, kad toks varžovas jiems kelia grėsmę ir engė, todėl mielai pasinaudojo kiekviena proga, kad paruoštų tam tikrą pažeminimą. galingas suverenas.

Dėl Damietos netekties pirmiausia kaltas kardinolas Pelagijus, taigi, tarsi, pačios bažnyčios kaltė. Bažnyčia bandė priversti imperatorių Frydrichą II atsakingą už šį pralaimėjimą, nes jis lėtai pradėjo kampaniją laiku, ir tai yra tvirtinimas, kurį, kad ir koks jis būtų nepagrįstas, buvo nelengva paneigti...
Dabar dėl keršto musulmonams ir sekančių sėkmės kryžiaus žygis , popiežius Honorijus netgi buvo pasirengęs kreiptis pagalbos į imperatorių Frydrichą II, su kuriuo jį siejo sunkūs santykiai.
Po pirmosios žmonos mirties Frydrichas II vedė Jeruzalės sosto įpėdinę Izabelę 1225 m., taip padidindamas savo pretenzijas į Jeruzalės karūną. Frydrichas pažadėjo popiežiui dvejus metus mokėti dviejų tūkstančių atlyginimą. riteriai ir aprūpinti laivus dar dviem tūkstančiams gabenti į Šventąją Žemę kryžiuočiai.
Be to, imperatorius pažadėjo paruošti gabenimui 150 laivų kryžiuočiai V Sventoji zeme ir duoti Jeruzalės karaliui, patriarchui ir Vokiečių ordino magistrui 100 tūkstančių uncijų aukso už karą prieš netikiuosius...
1227 m. kovo mėn. mirė popiežius Honorijus, jo įpėdinis buvo Grigalius IX, kuris jau buvo didžiąja dalimi – popiežiaus politikos siela.
Jis buvo vyresnis nei 80 metų senolis, tačiau, nepaisant vyresnio amžiaus, buvo kupinas ugningos energijos, be to, buvo Inocento III giminaitis ir, kaip ir jis, iš visų jėgų stengėsi įtvirtinti krikščionišką teokratiją.
Valdant šiam bažnyčios suverenui, pirmą kartą turėjo greitai įsiplieskti ilgai grėsmingas atviras karas tarp popiežiaus ir imperijos valdžios. 6
1227 metų rugpjūtį Brindisyje susirinko didelė kariuomenė kryžiaus riteriaižygiuoti į Jeruzalę, tačiau kilo plačiai paplitusi maliarijos epidemija.
kryžiuočiai pradėjo mirti tūkstančiai, daugelis grįžo iš baimės.
Tačiau rugsėjo pradžioje imperatorius išsiuntė į Siriją stiprų laivyną su dalimi kryžiuočiai 40 tūkstančių žmonių kariai, vadovaujami Limburgo kunigaikščio Henriko, o po kelių dienų jis pats sekė būrį. Tačiau liga nepasigailėjo ir paties Frederiko, ir jo kompaniono landgrafo Liudviko Tiuringiečio. Dėl to Frederickas vėl turėjo nusileisti prie Otranto ir, gydytojų patarimu, atidėjo kampaniją, kol pasveiks. Tada popiežius Grigalius IX apkaltino imperatorių išdavyste ir pašalino jį iš bažnyčios.
Rajono žinutėje, informuodamas visą krikščionių pasaulį apie imperatoriaus ekskomuniką, popiežius išdėstė savo požiūrį į Frydricho kaltę. Šis dokumentas persmelktas tokios aistros, kad imperatoriui priskiriami tokie veiksmai, dėl kurių niekas negalėjo jo apkaltinti.

Jame buvo rašoma, kad Frederikas tyčia atnešė kryžiuočiai badui ir infekcijoms netoli Brindizio, kad būtų išvengta kryžiaus žygis kad pati jo liga yra apsimetimas, kad jis yra Kristaus tikėjimo išdavikas.
Frydrichas į popiežiaus iššūkį reagavo oriai ir suvokdamas, kad jis teisus. Nesinaudodamas griežtumu, jis neigė visus popiežiaus kaltinimus ir pareiškė, kad kampanija bus vykdoma kitais metais. 4
Nuo tos akimirkos prasidėjo atviras karas tarp popiežiaus Grigaliaus IX ir imperatoriaus Frydricho II. Priešininkai buvo verti vienas kito: abu buvo nepaprastai ištroškę galios, nenumaldomi kerštaujantys, visada pasiruošę paimti ginklą, vienodai pavojingi žodiniuose ginčuose ir mūšio lauke. Karas žadėjo būti ilgas, žiaurus ir panardino į neviltį visą krikščionišką pasaulį...
Petro bazilikoje Grigalius iškilmingai prakeikė Frydrichą; Frydrichas laimėjo Romos aukštuomenę, kuri išvarė popiežių iš Amžinojo miesto. Grigalius išlaisvino visus savo pavaldinius iš ištikimybės imperatoriui; Frydrichas iš Neapolio karalystės išvarė tamplierius ir hospitalierius, apiplėšė šventyklas ir pasiuntė kariuomenę nusiaubti popiežiaus nuosavybės.
Sicilijoje įsikūrę saracėnai, pašaukti po krikščionių suvereno vėliava, kovojo su krikščionių bažnyčios galva – visa Europa, sukrėsta tokio reginio, pamiršo apie Kryžiaus žygis... 7
Tik kitais metais imperatorius galėjo sekti savo kariuomenę, bet dabar tai sukėlė popiežiaus prieštaravimų, nes kampanijos vadovybė slydo iš jo rankų. Jis pareiškė visam pasauliui, kad iš Bažnyčios atskirtas suverenas negali vadovauti, nes jis yra ne kas kita, kaip plėšikų gaujos vadas. Frydrichas nemanė, kad reikia ginčytis su popiežiaus pasiuntiniais ir su savo nedidele kariuomene išvyko į dvidešimt galerų, palikdamas savo gubernatoriui Sicilijoje teisę kovoti ar sudaryti taiką su popiežiumi.
Rytuose padėtis buvo tokia, kad Frederikas negalėjo tikėtis pagalbos iš vietinių krikščionių, kuriems kerštingasis Grigalius IX atsiuntė Frydricho ekskomunikos aktą iš bažnyčios kartu su draudimu paklusti jo įsakymams, todėl įžengęs į žemę. Palestinos Frydrichas II nedelsdamas pradėjo derybas su sultonu Melik-Kamel.
Jis išsiuntė sultonui ambasadą su dovanomis ir pasiūlė be karo atiduoti Jeruzalę krikščionims. Sultonas iš savo pusės atsakė ambasada ir draugystės patikinimu, nors vengė išspręsti Jeruzalės klausimą. Puikus Frederiko išsilavinimas, domėjimasis arabų mokslo pasiekimais ir arabų kalbos mokėjimas pamalonino musulmonus.
Prasidėjo derybos, kurios vyko sunkioje situacijoje: musulmonai įtarė savo sultoną, krikščionys – savo imperatorių. Netrukus abipusiai įtarinėjimai taip sustiprėjo, kad Melikas-Kamelas mieliau būtų pasigailėjęs tarp krikščionių nei tarp musulmonų. Taip pat buvo atskleista tiesioginė išdavystė: vieną dieną, kai imperatorius nuėjo maudytis į Jordano vandenis, tamplieriai apie tai pranešė Melikui-Kameliui, patardami, kaip geriausia sugauti neatsargų monarchą; Kairo sultonas perdavė šį laišką Frederikui...
Su dideliais sunkumais nugalėti Jeruzalės patriarcho ir šeimininkų užsispyrimą riteriškasįsakymus, kuriuose buvo kalbama apie Frederiko ekskomunikavimo iš bažnyčios aktą, Frederikas pradėjo leisti įsakymus „Dievo ir krikščionybės vardu“ ir tuo skatino svyruojančius prisijungti prie jo.
Pirmasis Frederiko tikslas buvo sustiprinti Jafą ir paversti ją sustiprinta stovykla veiksmams prieš Jeruzalę. Ruošdamasis kampanijai į Jeruzalę, Frydrichas toliau keitėsi ambasadomis su sultonu ir pasiekė tašką, kad 1229 m. vasario mėn. buvo sudarytos dešimties metų paliaubos, per kurias musulmonai perleido Jeruzalės miestą krikščionims su nuosavybės teise. kaip jų nuosavybę, išskyrus dalį, kurioje yra Omaro mečetė; pastaroji lieka laisvai prieinama musulmonams.
Be Jeruzalės, sultonas krikščionims perleido Betliejų, Nazaretą, Toroną ir visą kelią nuo Jeruzalės iki Jafos ir Akro. Mainais Frederikas pažadėjo apsaugoti sultoną nuo visų jo priešų, net jei jie būtų krikščionys, ir neleisti Antiochijos, Tripolio ir kitų Sirijos miestų kunigaikščiams pulti sultoną. 4
Popiežiaus Grigaliaus IX, Jeruzalės patriarcho Heroldo, johanitų ir tamplierių bendraminčiai į šį veiksmą reagavo itin susierzinę. Juk imperatorius derėjosi su musulmonais, užuot kariavęs su jais; jis ne tik draugiškai priėmė Melik-Kamel ambasadorius, bet, sumaniai panaudodamas savo turtingas žinias, laisvai diskutavo su jais apie metafizines problemas, drąsiai reiškė religinį abejingumą drąsiomis, žaismingomis ir pašaipiomis kalbomis.
Be to, nors pasaulis sugrąžino krikščionybei šventas vietas, didžioji Jeruzalės valstybės dalis vis tiek liko pagonių rankose, o gynybinė sąjunga su Melik-Kamel įpareigojo imperatorių teikti pastiprinimą prieš savo paties religijotyrininkus.
Šventojo kapo bažnyčioje 1229 m. kovo 18 d. Frederikas, ekskomunikuotas iš bažnyčios, uždėjo sau Jeruzalės karūną.
Tačiau Frederikas negalėjo ilgai pasilikti Jeruzalėje, kuri buvo kupina prieš jį keiksmų, ir grįžo į Ptolemajų (Palestiną), kur vis dėlto rado maištaujančių pavaldinių, nes patriarchas ir dvasininkai visam laikui įvedė miestui draudimą. apie imperatoriaus buvimą joje; Nebeskambėjo varpai ar bažnytinės giesmės, visur viešpatavo liūdna tyla.
Iš reikalo Frydrichas pradėjo taikos derybas su Ptolemėjaus gyventojais, tačiau jos nedavė teigiamų rezultatų ir tik supykdė imperatorių: jis įsakė užrakinti miesto vartus, uždraudė tiekti grūdus, išvarė tamplierius ir nuplakė kelis maištininkus. Dominikonų vienuoliai. Žinoma, Frederikas Ptolemėjuje taip pat jautėsi nejaukiai...
Gavęs žinių iš Italijos, kad popiežius išlaisvino italus nuo priesaikos imperatoriui ir išsiuntė kariuomenę į Sicilijos karalystę, jis buvo priverstas palikti Palestiną ir gegužės 1 d. iš Akonos išplaukė atgal į Pietų Italiją.
Išsilaipinęs Brindisyje, jis netrukus grįžo paklusti miestams, kurie sukilo nuo jo ir po to kelis kartus sumušė popiežiaus kariuomenę. Nepaisant naujų ekskomunikų ir raginimo kovoti su tikėjimo ir bažnyčios priešu, popiežius nesulaukė pastiprinimo, o jo balsas Europoje nekėlė pavydo. Jis turėjo paklusti...
1230 m. birželio 23 d. San Germano buvo sudaryta taika, pagal kurią Grigalius IX išlaisvino Frydrichą iš ekskomunikos ir pripažino jo nuopelnus byloje. kryžiaus žygis. Savo ruožtu imperatorius atsisakė savo užkariavimų Romos regione ir suteikė Sicilijos karalystės dvasininkams laisvę rinkti vyskupų sostus. 4
Imperatoriui Frederikui II pavyko pasiekti nedaug, o svarbiausia – jam nepavyko išspręsti problemos su Kipru. Jis ketino įtraukti Kiprą į savo Sicilijos karalystę – ši sala buvo svarbi tvirtovė pakeliui į Artimuosius Rytus, tačiau Kipro baronai priešinosi jo planams.
Tačiau Frederikas labiau rūpinosi, kad vėl būtų priimtas į bažnyčią, todėl jam nepavyko įgyvendinti visų savo ambicingų planų. 2
Friedrichas pasiekė savo tikslą Sventoji zeme ne karu, o diplomatija: jam pavyko sudaryti susitarimą su musulmonais, tačiau Frydricho II užkariavimai pasirodė laikina sėkmė.
Frederikui išvykus iš Palestinos iš karto tapo aišku, kad jo sukurta tvarka Rytuose negali būti laikoma saugia. Visų pirma, krikščionys negalėjo ramiai suvaldyti Jeruzalės, iš visų pusių apsuptos musulmonų, kurie dažnai puldavo Europos piligrimus, įsiverždavo į Jeruzalę ir sukeldavo krikščionims didelių sunkumų. Šventosioms vietoms laikyti prireikė išorės pagalbos.


Tada tarp Sirijos krikščionių prasidėjo nauji nesutarimai, kurie iš dalies buvo pagrįsti daugybe priemonių, būtinai skubotų, kuriomis Frederikas norėjo įtvirtinti savo valdžią Rytuose. Taigi, būdamas Jeruzalės karaliumi, imperatorius turėjo ginti savo įpėdinio Konrado, gimusio iš Izabelės, interesus, o tuo tarpu Alisa, Kipro karaliaus Henriko motina ir buvusio Jeruzalės karaliaus Amalriko anūkė, pareiškė pretenzijas Jeruzalės palikimas.
Rimtesnis Frydricho varžovas buvo Beiruto valdovas Jonas Ibelinietis, turėjęs stiprių pasekėjų tarp vietos bajorų ir dvasininkų ir jų akyse buvęs Rytų išvaduotoju nuo Frydricho tironijos.
Frederiko paskirti gubernatoriai Kipre ir Jeruzalės karalystėje buvo persekiojami ir engiami; Prieš juos buvo pašauktas Jonas Ibelinas, kuris atėmė iš jų valdžią ir pradėjo įvesti naują valdymo sistemą Rytuose.
1231 m. Frydrichas ketino siųsti karinį būrį į Jeruzalę, kad atkurtų savo teises, tačiau tai sukėlė baronų ir dvasininkų pasipriešinimą tiek Jeruzalėje, tiek Kipre. Tiesa, taikos su popiežiumi dėka imperatorius turėjo savo pusėje bažnyčios valdžios autoritetą ir pasiekė, kad Šventojo kapo bažnyčia būtų atvira pamaldoms, Jeruzalės dvasininkai pakluso jo įsakymams, o Konradas buvo pripažintas įpėdiniu. į Jeruzalės sostą, tačiau apskritai padėtis Rytuose toli gražu nebuvo guodžianti ir neatitiko milžiniškų aukų, kurias patyrė Europos pasaulis.
Kad Jeruzalė liktų krikščionių rankose, reikėjo daugiau aukų... 4
Per ateinančius 15 metų Jeruzalės karalystė buvo pilna karų ir plėšimų. Galiausiai, 1244 m., Turkmėnijos raitelių armija, kurią iškvietė Chorezmo sultonas Ejubas, užėmė Jeruzalę ir sunaikino krikščionių kariuomenę prie Gazos.
Didėjantis krikščionių susiskaldymas Sventoji zeme leido atgimusiam Egipto sultonatui sugriauti vieną frankų tvirtovę po kitos...

Informacijos šaltiniai:
1." Kryžiaus žygiai“ (žurnalas „Žinių medis“ Nr. 21/2002)
2. Vasolis M. kryžiuočiai»
3. Vikipedijos svetainė
4. Uspenskis F. „Istorija kryžiaus žygiai »
5. Michaud J. „Istorija kryžiaus žygiai »
6. Kugleris B. „Istorija