Šventieji Tėvai apie Dievo apvaizdą ir savo valios atkirtį. Optinos vyresniųjų Kajos mokymai išpildo Dievo ortodoksų valią

Pirma, kas tai yra: veikti pagal Dievo valią. Žinoma, tikinčiajam tai labai svarbu. Bet ką tai reiškia?

Norėčiau elgtis pagal Dievo valią, bet negaliu nesmerkti savo artimo, čia tikras pragaro velnias, nors žinau, kad tai nuodėmė... Arba suprantu, kad nereikia. apgauti, bet negaliu – mano verslas žlugs. Taigi, aš dažnai žinau Dievo valią, bet elgiuosi priešingai.

Ir taip žodžiais, taip darbais, o apie mintis net nekalbėsiu, kas dedasi mūsų vargšėje galvoje? Pasirodo, mes daug žinome, bet elgiamės visiškai priešingai Dievo valiai.

Tačiau kaip galima sužinoti Dievo valią, kai visiškai nežino, ką daryti?

Principinis atsakymas jau seniai žinomas. Jei tai žinodami gyventume pagal tai, tada mūsų vidinis matymas išsivalytų, pamažu galėtume matyti toliau ir veikti pagal tai. Bet mes, nuolat gyvendami priešingai akivaizdžiai Dievo valiai, kuri sako: nebūk pikta, nemeluok, nepavydėk, nedaryk blogo savo artimui ir t.t., atsidūrę mums sunkioje situacijoje. , mes norime sužinoti Dievo valią čia. Tačiau yra puikus dėsnis, kurį atrado patirtis: „Kas neištikimas mažumoje, tas neištikimas ir daug“. Kristus tai pasakė. Mes nuolat, kiekviename žingsnyje nesame ištikimi nei Dievui, nei žmonėms. Tai pirmoji vieta, kur kyla mūsų Dievo valios nežinojimas.

Antras dalykas, kurį norėčiau pasakyti: Dievo valia yra ta, kad elgtumėmės pagal tą priežastį, nors ir kvaila, kuri šiuo atveju sako, kad tai yra teisinga. To paties reikalaujama iš mūsų sąžinės, nors ir pusiau sudegintos, kad ji taip pat sako: taip, tai bus teisinga. Dabar, kai protas ir sąžinė sutaria, tai reikia daryti. Nes Dievo valia yra ta, kad elgtumėmės sąžiningai ir nuoširdžiai. Ir šiuo atveju, net jei mūsų kvailas protas suklydo ir pasirinko neteisingą kelią, Dievas tai ištaisys. Sąžinė ir protas yra dvi linijos, kurios, susikirtusios, suteikia norimą veiksmų tašką, kuris yra teisingas pagal Dievo valią.

Ir paskutinis dalykas. Klaidinga manyti, kad kai mes susiduriame su tam tikromis kliūtimis savo apsisprendime, čia nėra Dievo valios. Bendra Tėvų taisyklė sako: prieš kiekvieną gerą poelgį arba po jo yra pagunda, todėl nesididžiuojame padarę tai, kas atrodo gera. Tačiau visai kas kita, kad prieš priimdami sprendimą turime spręsti protu. Ir čia randame vieno iš didžiųjų VI amžiaus šventųjų Barsanufijaus Didžiojo patarimą, kuris pasakė taip: „Pabandykite pažinti Dievo valią iš išorinių aplinkybių“. Tai yra, kai atsitrenkiame į sieną, turime sustoti.

Jūs negalite eiti per sieną. O kai protas jau priešinasi, vadinasi, greičiausiai Dievo valios nėra. Tačiau būtų malonu išgirsti ir sąžinės balsą.

– Ar Dievo valia, kad ištekėčiau už šio vyro? „O kaip dirbti į konkrečią organizaciją, kad įstotų į tokį ir tokį institutą? „Ar Dievo valia yra kokiam nors mano gyvenimo įvykiui ir kokiam nors mano veiksmui? Mes nuolat užduodame sau tokius klausimus. Kaip suprasti, ar gyvenime elgiamės pagal Dievo valią, ar savo jėgomis? Ir apskritai, ar teisingai suprantame Dievo valią? Atsako Chokhly Šventosios Trejybės bažnyčios rektorius arkivyskupas Aleksijus Uminskis.

–Kaip Dievo valia gali pasireikšti mūsų gyvenime?

– Manau, tai gali pasireikšti per gyvenimo aplinkybes, mūsų sąžinės judėjimą, žmogaus proto atspindžius, per palyginimus su Dievo įsakymais, pirmiausia per patį žmogaus norą gyventi pagal valią. Dievo.

Dažniausiai noras pažinti Dievo valią kyla spontaniškai: prieš penkias minutes mums to nereikėjo, o staiga pakilus, mums reikia skubiai suprasti Dievo valią. Ir dažniausiai kasdienėse situacijose, kurios nėra susijusios su pagrindiniu dalyku.

Čia svarbiausia tampa kai kurios gyvenimo aplinkybės: tuoktis ar netekėti, eiti į kairę, į dešinę ar tiesiai, ką tu prarasi – arklį, galvą ar dar ką nors, ar atvirkščiai – įgausi? Žmogus tarsi užrištomis akimis pradeda kištis į skirtingas puses.

Manau, kad Dievo valios pažinimas yra vienas iš pagrindinių žmogaus gyvenimo uždavinių, neatidėliotinas kasdienis uždavinys. Tai vienas pagrindinių Viešpaties maldos prašymų, į kurį žmonės neskiria pakankamai dėmesio.

– Taip, mes sakome: „Tebūnie Tavo valia“ bent penkis kartus per dieną. Bet mes patys viduje norime, kad „viskas būtų gerai“ pagal savo idėjas...

– Vladyka Antanas iš Sourožo labai dažnai sakydavo, kad sakydami „tebūnie Tavo valia“, iš tikrųjų labai norime, kad būtų mūsų valia, bet kad tuo momentu ji sutaptų su Dievo valia, būtų Jo sankcionuota, patvirtinta. Iš esmės tai yra gudri idėja.

Dievo valia nėra nei paslaptis, nei paslaptis, nei kažkoks kodas, kurį reikia iššifruoti; kad tai žinotum, nereikia eiti pas seniūnus, nereikia apie tai specialiai klausinėti ko nors kito.

Vienuolis Abba Dorotheos apie tai rašo taip:

„Kitas gali pagalvoti: jeigu kas nors neturi žmogaus, kurį galėtų apklausti, ką jam tokiu atveju daryti? Jei kas nors nori tikrai, visa širdimi, vykdyti Dievo valią, tai Dievas niekada jo nepaliks, o visais įmanomais būdais mokys pagal savo valią. Iš tiesų, jei kas nors nukreipia savo širdį pagal Dievo valią, tada Dievas apšvies mažą vaiką, kad pasakytų jam savo valią. Jei kas nors nenori nuoširdžiai vykdyti Dievo valios, tai nors jis eis pas pranašą, ir Dievas įdės pranašui ant širdies, kad jis atsakytų pagal jo sugedusią širdį, kaip sako Šventasis Raštas: pranašas yra suklaidintas ir kalba žodį, Viešpats apgavo tą pranašą.“ (Ez 14:9).

Nors kiekvienas žmogus vienokiu ar kitokiu laipsniu kenčia nuo kažkokio vidinio dvasinio kurtumo. Brodskis turi tokią eilutę: „Aš šiek tiek kurčias. Dieve, aš aklas“. Šios vidinės klausos ugdymas yra viena pagrindinių tikinčiojo dvasinių užduočių.

Yra žmonių, kurie gimsta turėdami absoliučią klausą muzikai, bet yra ir tokių, kurie nepataiko į natas. Tačiau nuolatos praktikuodami jie gali sukurti trūkstamą muzikos klausą. Net jei ne iki absoliučios apimties. Tas pats atsitinka žmogui, kuris nori pažinti Dievo valią.

–Kokių čia reikia dvasinių pratimų?

– Taip, jokių specialių pratimų, reikia tik didelio noro išgirsti ir pasitikėti Dievu. Tai rimta kova su savimi, kuri vadinama asketizmu. Čia yra pagrindinis asketizmo centras, kai vietoj savęs, vietoj visų savo ambicijų į centrą statote Dievą.

– Kaip suprasti, kad žmogus tikrai vykdo Dievo valią, o ne elgiasi savavališkai, slepiasi už jos? Taigi šventasis teisusis Jonas iš Kronštato drąsiai meldėsi, kad pasveiktų prašantysis ir žinojo, kad vykdo Dievo valią. Kita vertus, taip lengva, pasislėpus už to, kad elgiesi pagal Dievo valią, padaryti kažką nežinomo...

– Žinoma, „Dievo valios“ sąvoka pati savaime gali būti naudojama, kaip ir viskas žmogaus gyvenime, tiesiog kokiai nors manipuliacijai. Per lengva savavališkai patraukti Dievą į savo pusę, pasitelkti Dievo valią pateisinti kažkieno kančias, savo klaidas ir savo neveiklumą, kvailumą, nuodėmę ir piktumą.

Mes daug ką priskiriame Dievui. Dievas dažnai yra mūsų teisme, kaip kaltinamasis. Dievo valia mums nežinoma tik todėl, kad nenorime jos žinoti. Mes jį pakeičiame savo fikcija ir naudojame tam, kad įgyvendintume kai kuriuos klaidingus siekius.

Tikroji Dievo valia yra neįkyri, labai taktiška. Deja, kiekvienas gali lengvai panaudoti šią frazę savo naudai. Žmonės manipuliuoja Dievu. Mums lengva visą laiką pateisinti savo nusikaltimus ar nuodėmes sakydami, kad Dievas yra su mumis.

Šiandien matome, kad tai vyksta prieš mūsų akis. Kaip žmonės su užrašu „Dievo valia“ ant marškinėlių trenkia oponentams į veidą, įžeidžia ir siunčia į pragarą. Ar Dievo valia mušti ir įžeidinėti? Tačiau kai kurie žmonės tiki, kad jie patys yra Dievo valia. Kaip juos nuo to atkalbėti? Nežinau.

Dievo valia, karas ir įsakymai

– Bet vis dėlto, kaip nesuklysti, atpažinti tikrąją Dievo valią, o ne ką nors savavališko?

– Labai daug dalykų dažniausiai daroma pagal savo norą, pagal savo norą, nes kai žmogus nori, kad būtų vykdoma jo valia, tai ir daroma. Kai žmogus nori, kad būtų įvykdyta Dievo valia, ir sako: „Tebūnie Tavo valia“ ir atveria savo širdies duris Dievui, tada žmogaus gyvybė po truputį paimama į Dievo rankas. Ir kai žmogus to nenori, tada Dievas jam sako: „Tebūnie tavo valia, prašau“.

Kyla klausimas apie mūsų laisvę, į kurią Viešpats nesikiša, dėl kurios Jis riboja savo absoliučią laisvę.

Evangelija mums sako, kad Dievo valia yra visų žmonių išgelbėjimas. Dievas atėjo į pasaulį, kad niekas nepražūtų. Mūsų asmeninis Dievo valios pažinimas slypi Dievo pažinime, kuris mums taip pat atskleidžia Evangeliją: „Kad pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą“ (Jn 17, 3), sako Jėzus Kristus.

Šie žodžiai skamba Paskutinės vakarienės metu, per kurią Viešpats plauna savo mokiniams kojas ir pasirodo jiems kaip pasiaukojanti, gailestinga, išganinga meilė. Ten, kur Viešpats apreiškia Dievo valią, parodydamas mokiniams ir mums visiems tarnystės ir meilės paveikslą, kad mes darytume tą patį.

Nuplovęs savo mokiniams kojas, Kristus sako: „Ar žinai, ką aš tau padariau? Jūs vadinate Mane Mokytoju ir Viešpačiu ir kalbate teisingai, nes aš esu būtent toks. Taigi, jei aš, Viešpats ir Mokytojas, nuploviau jums kojas, tai jūs turėtumėte plauti kojas vienas kitam. Nes aš jums daviau pavyzdį, kad ir jūs darytumėte tą patį, ką aš jums padariau. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: tarnas ne didesnis už savo šeimininką ir pasiuntinys ne didesnis už tą, kuris jį siuntė. Jei tai žinai, būsi palaimintas, kai tai darai“ (Jono 13:12-17).

Taigi Dievo valia kiekvienam iš mūsų atsiskleidžia kaip kiekvieno iš mūsų užduotis būti panašiems į Kristų, būti įtrauktam į Jį ir iš prigimties Jo meilėje. Jo valia yra ir tame pirmame įsakyme – „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mato 22:37–39).

Jo valia taip pat tokia: „...mylėk savo priešus, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, laimink tuos, kurie tave keikia, ir melskis už tuos, kurie tave skriaudžia“ (Lk 6, 27-28).

Ir, pavyzdžiui, šiuo: „Neteisk, ir nebūsi teisiamas; nesmerk, ir nebūsi pasmerktas; atleisk, ir tau bus atleista“ (Lk 6, 37).

Evangelijos žodis ir apaštališkasis žodis, Naujojo Testamento žodis – visa tai yra Dievo valios apraiška kiekvienam iš mūsų. Nėra Dievo valios nuodėmei, kito žmogaus įžeidimui, kitų žmonių žeminimui, žmonių žudymui, net jei jų vėliavėlėse sakoma: „Dievas su mumis“.

– Pasirodo, karo metu pažeidžiamas įsakymas „Nežudyk“. Bet, pavyzdžiui, Didžiojo Tėvynės karo kariai, gynę savo Tėvynę ir šeimą, ar tikrai jie priešinosi Viešpaties valiai?

– Akivaizdu, kad yra Dievo valia saugoti nuo smurto, apsaugoti, be kita ko, savo Tėvynę nuo „svetimšalių suradimo“, nuo savo tautos žlugimo ir pavergimo. Tačiau tuo pačiu metu nėra Dievo valios neapykantai, žmogžudystei, kerštui.

Tik reikia suprasti, kad tie, kurie tuomet gynė savo Tėvynę, šiuo metu neturėjo kito pasirinkimo. Bet bet koks karas yra tragedija ir nuodėmė. Vien karų nebūna.

Krikščionybės laikais visi iš karo grįžę kariai atgailavo. Visi, nepaisant iš pažiūros teisingo karo, gindami savo tėvynę. Nes neįmanoma išlaikyti savęs tyro, meilėje ir vienybėje su Dievu, kai rankose turi ginklą ir, nori to ar nenori, esi įpareigota žudyti.

Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai: kai kalbame apie meilę priešams, apie Evangeliją, kai suprantame, kad Evangelija yra Dievo valia mums, tada kartais labai norime pateisinti savo nemeilę ir nenorą gyventi pagal Evangeliją. kai kurie beveik patristiniai posakiai.

Na, pavyzdžiui: pateikite citatą iš Jono Chrysostomo „pašventink savo ranką smūgiu“ arba Maskvos metropolito Filareto nuomonę, kad: mylėkite savo priešus, mukite Tėvynės priešus ir bjaurėkite Kristaus priešais. Atrodytų, kad tokia glausta frazė, viskas stoja į savo vietas, aš visada turiu teisę pasirinkti, kas yra Kristaus priešas iš tų, kurių nekenčiu ir galiu lengvai įvardyti: „Tu tiesiog esi Kristaus priešas, todėl bjauriuosi tavimi; tu esi mano Tėvynės priešas, todėl aš tave mušau“.

Bet čia pakanka tiesiog pažvelgti į Evangeliją ir pamatyti: kas nukryžiavo Kristų ir už ką Kristus meldėsi, paprašė savo Tėvo: „Tėve atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (Lk 23, 34)? Ar jie buvo Kristaus priešai? Taip, tai buvo Kristaus priešai, ir Jis meldėsi už juos. Ar tai buvo Tėvynės priešai, romėnai? Taip, tai buvo Tėvynės priešai. Ar tai buvo Jo asmeniniai priešai? Greičiausiai ne. Nes Kristus asmeniškai negali turėti priešų. Žmogus negali būti Kristaus priešas. Yra tik viena būtybė, kurią tikrai galima pavadinti priešu – tai Šėtonas.

Ir todėl, žinoma, kai tavo Tėvynė buvo apsupta priešų ir tavo namai sudegė, tu turi už tai kovoti ir tu turi kovoti su šiais priešais, tu turi juos nugalėti. Tačiau priešas iškart nustoja būti priešu, kai tik padeda ginklus.

Prisiminkime, kaip rusės, kurių artimuosius nužudė tie patys vokiečiai, elgėsi su paimtais vokiečiais, kaip dalijo su jais menką duonos riekę. Kodėl tą akimirką jie nustojo jiems būti asmeniniais priešais, likdami Tėvynės priešais? Tą meilę ir atleidimą, kurią tuomet matė sugauti vokiečiai, jie iki šiol prisimena ir aprašo savo atsiminimuose...

Jei vienas iš jūsų kaimynų staiga įžeidė jūsų tikėjimą, tikriausiai turite teisę iš šio asmens pereiti į kitą gatvės pusę. Bet tai nereiškia, kad esate išlaisvintas nuo teisės melstis už jį, palinkėti jo sielos išganymo ir visais įmanomais būdais panaudoti savo meilę šio žmogaus atsivertimui.

Ar tai Dievo valia kentėti?

– Apaštalas Paulius sako: „Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes. 5,18) Tai reiškia, kad viskas, kas mums atsitinka, yra pagal Jo valią. O gal veikiame patys?

– Manau, teisinga cituoti visą citatą: „Visada džiaukis. Melskis be paliovos. Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes 5, 16-18).

Dievo valia mums yra tokia, kad gyventume maldos, džiaugsmo ir dėkojimo būsenoje. Taigi mūsų būklė, mūsų užbaigtumas slypi šiuose trijuose svarbiuose krikščioniškojo gyvenimo veiksmuose.

– Žmogus aiškiai nenori sau ligos ar rūpesčių. Bet visa tai atsitinka. kieno valia?

– Net jei žmogus nenori, kad jo gyvenime atsirastų bėdų ir ligų, jis ne visada gali jų išvengti. Tačiau nėra Dievo valios kentėti. Kalne nėra Dievo valios. Nėra Dievo valios dėl vaikų mirties ir kankinimų. Tai nėra Dievo valia, kad būtų karai ar Donecko ir Lugansko bombardavimas, krikščionys tame siaubingame konflikte, esančiame priešingose ​​fronto linijos pusėse, priimdami komuniją stačiatikių bažnyčiose, o paskui eidami žudyti vieni kitus.

Dievui nepatinka mūsų kančios. Todėl kai žmonės sako: „Dievas atsiuntė ligą“, tai yra melas, piktžodžiavimas. Dievas nesiunčia ligų.

Jie egzistuoja pasaulyje, nes pasaulis slypi blogyje.

–Žmogui visa tai sunku suprasti, ypač kai atsiduria bėdoje...

– Daug ko gyvenime nesuprantame, pasikliaudami Dievu. Bet jei žinome, kad „Dievas yra meilė“ (1 Jono 4:8), neturėtume bijoti. Ir mes ne tik žinome iš knygų, bet suprantame per savo gyvenimo pagal Evangeliją patirtį, tada galime nesuprasti Dievo, tam tikru momentu galime net negirdėti, bet galime Juo pasitikėti ir nebijoti.

Nes jei Dievas yra meilė, net kažkas, kas šiuo metu mums vyksta, atrodo visiškai keista ir nepaaiškinama, galime suprasti Dievą ir juo pasitikėti, žinoti, kad su Juo negali būti jokios katastrofos.

Prisiminkime, kaip apaštalai, pamatę, kad per audrą skęsta valtyje, ir manydami, kad Kristus miega, išsigando, kad jau viskas baigėsi ir dabar jie nuskęs, ir niekas jų neišgelbės. Kristus jiems tarė: „Kodėl jūs tokie baisūs, mažatikiai! (Mato 8:26) Ir – sustabdė audrą.

Tas pats, kas atsitinka apaštalams, nutinka ir mums. Mums atrodo, kad Dievas mumis nerūpi. Tačiau iš tikrųjų turime eiti pasitikėjimo Dievu keliu iki galo, jei žinome, kad Jis yra meilė.

– Bet vis tiek, jei imtume savo kasdienybę. Norėčiau suprasti, kur yra Jo planas mums, koks jis. Žmogus užsispyręs stoja į universitetą ir yra priimamas penktą kartą. O gal turėjau sustoti ir pasirinkti kitą profesiją? O gal bevaikiai sutuoktiniai gydosi, įdeda daug pastangų, kad taptų tėvais, o gal pagal Dievo planą jiems to nereikia? O kartais po daugelio metų gydymo dėl nevaisingumo sutuoktiniai netikėtai pagimdo trynukus...

– Man atrodo, kad Dievas gali turėti daug planų žmogui. Žmogus gali rinktis skirtingus gyvenimo kelius, ir tai nereiškia, kad jis pažeidžia Dievo valią ar gyvena pagal ją. Nes Dievo valia vienam konkrečiam žmogui ir skirtingais jo gyvenimo laikotarpiais gali būti skirtinga. O kartais taip yra Dievo valia, kad žmogus nuklystų ir per nesėkmę išmoktų kai kurių sau svarbių dalykų.

Dievo valia yra auklėjama. Tai ne vieningo valstybinio egzamino testas, kur reikia užpildyti reikiamą langelį su varnele: užpildęs sužinai, nepildęs suklydai, o tada. visas tavo gyvenimas klostosi ne taip. Netiesa. Dievo valia mums vyksta nuolat, kaip savotiškas mūsų judėjimas šiame gyvenime Dievo keliu, kuriuo klaidžiojame, krintame, klystame, einame ne ta kryptimi ir įžengiame į aiškų kelią.

Ir visas mūsų gyvenimo kelias yra nuostabus Dievo auklėjimas. Tai nereiškia, kad jei aš kur nors įstojau arba neįstojau, tai yra Dievo valia man amžinai arba jos nebuvimas. Nereikia to bijoti, tiek. Kadangi Dievo valia yra Dievo meilės mums, mūsų gyvenimui, apraiška, tai kelias į išganymą. Ir ne įstojimo ar neįstojimo į institutą kelias...

Skaitytojų aukų dėka „Pravmir“ veikia jau 15 metų. Norint pagaminti kokybišką medžiagą, reikia mokėti už žurnalistų, fotografų, redaktorių darbą. Negalime išsiversti be jūsų pagalbos ir palaikymo.

Prašome palaikyti „Pravmir“ užsiregistravę reguliariai aukoti. 50, 100, 200 rublių - kad Pravmiras tęstųsi. Ir pažadame nemažinti greičio!

Per savo gyvenimą ne kartą susiduriame su pasirinkimu, ką daryti, kokiu keliu eiti, ir ne tik eiti, bet ir užtikrinti, kad šis kelias atitiktų Dievo valią mums. Kaip mes galime sužinoti Dievo valią? Kaip žinoti, kad mūsų pasirinkimas yra teisingas? Rusų bažnyčios ganytojai duoda savo patarimus.

Klausimas, kaip sužinoti Dievo valią, bene vienas svarbiausių mūsų gyvenime. Sutikite, kad Dievo valia yra pats tiksliausias ir tikriausias matas, kaip turėtume elgtis.

Norint pažinti ar pajusti Dievo valią konkrečiu atveju, reikia daug sąlygų. Tai geras Šventojo Rašto pažinimas, tai lėtumas priimant sprendimą, tai yra išpažinėjo patarimas.

Norint tinkamai suprasti Šventąjį Raštą, pirmiausia jis turi būti skaitomas su malda, tai yra, skaitomas ne kaip diskusijoms skirtas tekstas, o kaip tekstas, suprantamas maldingai. Antra, norint suprasti Šventąjį Raštą, reikia, kaip sako apaštalas, neprisitaikyti prie šio amžiaus, bet pasikeisti atnaujinant savo protą (žr. Rom. 12:2). Graikų kalboje veiksmažodis „nebūti sutampam“ reiškia: neturėti bendro šio amžiaus modelio: tai yra, kai sakoma: „Mūsų laikais visi taip galvoja“, tai yra tam tikras modelis, ir mes neturėtume. atitikti jį. Jei norime sužinoti Dievo valią, turime sąmoningai atmesti ir nekreipti dėmesio į tai, ką vienas iš XVII amžiaus išminčių Francis Bacon pavadino „minios stabais“, tai yra, kitų nuomonės.

Visiems be išimties krikščionims sakoma: „Kreipiuosi į jus, broliai, dėl Dievo gailestingumo... neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą, kad suprastumėte, kas yra gėris. , priimtina ir tobula Dievo valia“ (Rom. 12:1-2); „Nebūk kvailas, bet suprask, kokia yra Dievo valia“ (Ef. 5:17). Ir apskritai Dievo valią galima pažinti tik asmeniškai bendraujant su Juo. Todėl artimas ryšys su Juo ir tarnavimas Jam bus būtina sąlyga ieškant atsakymo į mūsų klausimą.

Gyvenk pagal Dievo įsakymus

Kaip sužinoti Dievo valią? Taip, tai labai paprasta: reikia atsiversti Naująjį Testamentą, pirmąjį apaštalo Pauliaus laišką tesalonikiečiams, ir perskaityti: „Tokia yra Dievo valia, jūsų pašventinimas“ (1 Tes 4, 3). Ir mes esame pašventinti klusnumu Dievui.

Taigi yra tik vienas tikras būdas pažinti Dievo valią – tai gyventi santarvėje su Viešpačiu. Ir kuo labiau įsitvirtiname tokiame gyvenime, tuo labiau įsitvirtiname, įsitvirtiname kaip Dievo panašumas ir įgyjame tikrų įgūdžių suprasti ir vykdyti Dievo valią, tai yra sąmoningai ir nuosekliai vykdyti Jo įsakymus. . Tai yra bendra, o konkretus dalykas išplaukia iš šio bendro. Nes jeigu žmogus kokioje nors konkrečioje gyvenimo situacijoje nori sužinoti Dievo valią apie save ir, tarkime, sužinos iš kokio nors dvasią nešančio vyresniojo, bet paties žmogaus nusiteikimas nėra dvasinis, tada jis negalės suprasti, priimti, arba įvykdyti šią valią... Taigi svarbiausia, be jokios abejonės, blaivus, dvasingas gyvenimas ir dėmesingas Dievo įsakymų vykdymas.

Ir jei žmogus išgyvena kokį nors svarbų savo gyvenimo periodą ir jis tikrai nori teisingai pasirinkti, elgtis dieviškai vienoje ar kitoje sunkioje situacijoje, tada remiantis tuo, kas buvo pasakyta, pirmasis būdas išsiaiškinti valią. Dievas yra stiprinti savo bažnytinį gyvenimą, tada reikia atlikti ypatingą dvasinį darbą: kalbėti, išpažinti, priimti komuniją, parodyti didesnį nei įprasta uolumą maldoje ir Dievo žodžio skaityme - tai yra pagrindinis darbas kažkam. kuris tikrai nori sužinoti Dievo valią vienu ar kitu klausimu. Ir Viešpats, matydamas tokį blaivų ir rimtą širdies nusiteikimą, tikrai išaiškins savo šventą valią ir suteiks jėgų ją įvykdyti. Tai daug kartų ir įvairių žmonių patikrintas faktas. Tereikia parodyti pastovumą, kantrybę ir ryžtą ieškant būtent Dievo tiesos, o ne tenkinant savo svajones, troškimus ir planus... Nes viskas, kas paminėta, jau yra savivalė, tai yra ne patys planai, svajonės ir viltys, bet noras, kad viskas būtų būtent taip, kaip mes norime. Čia yra tikro tikėjimo ir savęs išsižadėjimo, jei norite, pasirengimo sekti Kristumi klausimas, o ne jūsų idėjos apie tai, kas teisinga ir naudinga. Be šito neįmanoma.

Abba Isaiah malda: „Dieve, parodyk man gailestingumą ir, kas tau patinka dėl manęs, įkvėpk mano tėvą (vardą) tai pasakyti apie mane“.

Rusijoje įprasta patarimo ypač svarbiais gyvenimo momentais prašyti vyresniųjų, tai yra patyrusių nuodėmklausių, apdovanotų ypatinga malone. Šis troškimas yra giliai įsišaknijęs Rusijos bažnytinio gyvenimo tradicijoje. Tik einant patarimo reikia dar kartą prisiminti, kad iš mūsų reikalaujamas dvasinis darbas: stipri malda, susilaikymas ir atgaila su nuolankumu, pasirengimas ir ryžtas vykdyti Dievo valią – tai yra visa, apie ką kalbėjome aukščiau. . Be to, taip pat būtina ir nuoširdžiai melstis, kad išpažinėjas apšviestų Šventosios Dvasios malonę, kad Viešpats savo gailestingumu per dvasinį tėvą atskleistų mums savo šventąją valią. Yra tokių maldų, apie jas rašo šventieji tėvai. Štai vienas iš jų, kurį pasiūlė gerbiamasis Abba Isaiah:

„Dieve, pasigailėk manęs ir, kas tau patinka dėl manęs, įkvėpk mano tėvą (vardą) tai pasakyti apie mane“..

Siekite Dievo valios, o ne savo

Dievo valią galima sužinoti įvairiais būdais – išpažinėjo patarimu arba Dievo žodžio skaitymu ar burtų pagalba ir pan. Tačiau svarbiausia, kad kiekvienas, norintis sužinoti Dievo valią, turi turi norą neabejotinai juo vadovautis savo gyvenime. Jei yra toks pasiruošimas, Viešpats tikrai atskleis žmogui savo valią, galbūt netikėtu būdu.

Turite iš vidaus pasiruošti bet kokiam rezultatui, neprisirišti prie jokių įvykių raidos variantų.

Man patinka patristiniai patarimai. Paprastai mes trokštame pažinti Dievo valią tą akimirką, kai stovime kryžkelėje – prieš pasirinkimą. Arba kai teikiame pirmenybę vienam įvykių vystymo variantui, o ne kitam, mums mažiau patraukliam. Pirma, jūs turite stengtis vienodai nusiteikti bet kokiam įvykių keliui ar raidai, tai yra, viduje pasiruošti bet kokiam rezultatui ir neprisirišti prie jokios galimybės. Antra, nuoširdžiai ir karštai melskitės, kad Viešpats viską sutvarkytų pagal savo gerą valią ir padarytų taip, kad mums būtų naudinga mūsų išganymui amžinybėje. Ir tada, kaip teigia šventieji tėvai, Jo Apvaizda mums bus atskleista.

Būkite dėmesingi sau ir savo sąžinei

Būk atsargus! Sau, aplinkiniam pasauliui ir kaimynams. Šventajame Rašte krikščioniui atvira Dievo valia: jame žmogus gali gauti atsakymą į jam rūpimus klausimus. Anot šventojo Augustino, melsdamiesi kreipiamės į Dievą, o kai skaitome Šventąjį Raštą, Viešpats mums atsako. Dievo valia yra, kad kiekvienas ateitų į išganymą. Žinodami tai, stenkitės savo valią visais gyvenimo įvykiais nukreipti į Dievą, kuris gelbsti.

Ir „už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes 5, 18).

Išsiaiškinti Dievo valią yra gana paprasta: jei malda ir laiku išbandyta sąžinė „nemaišto“, ar to ar kito klausimo sprendimas neprieštarauja Evangelijai ir jei išpažinėjas neprieštarauja tavo sprendimas, tada Dievo valia yra tokiam sprendimui. Kiekvienas tavo veiksmas turi būti vertinamas per Evangelijos prizmę ir kartu su malda, net ir trumpiausia: „Viešpatie, palaimink“.

Per savo gyvenimą ne kartą susiduriame su pasirinkimu, ką daryti, kokiu keliu eiti, ir ne tik eiti, bet ir užtikrinti, kad šis kelias atitiktų Dievo valią mums. Kaip mes galime sužinoti Dievo valią? Kaip žinoti, kad mūsų pasirinkimas yra teisingas? Rusų bažnyčios ganytojai duoda savo patarimus.

– Klausimas, kaip sužinoti Dievo valią, bene vienas svarbiausių mūsų gyvenime. Sutikite, kad Dievo valia yra pats tiksliausias ir tikriausias matas, kaip turėtume elgtis.

Norint pažinti ar pajusti Dievo valią konkrečiu atveju, reikia daug sąlygų. Tai geras Šventojo Rašto pažinimas, tai lėtumas priimant sprendimą, tai yra išpažinėjo patarimas.

Norint tinkamai suprasti Šventąjį Raštą, pirmiausia jis turi būti skaitomas su malda, tai yra, skaitomas ne kaip diskusijoms skirtas tekstas, o kaip tekstas, suprantamas maldingai. Antra, norint suprasti Šventąjį Raštą, reikia, kaip sako apaštalas, neprisitaikyti prie šio amžiaus, bet pasikeisti atnaujinant savo protą (žr. Rom. 12:2). Graikų kalboje veiksmažodis „nebūti sutampam“ reiškia: neturėti bendro šio amžiaus modelio: tai yra, kai sakoma: „Mūsų laikais visi taip galvoja“, tai yra tam tikras modelis, ir mes neturėtume. atitikti jį. Jei norime sužinoti Dievo valią, turime sąmoningai atmesti ir nekreipti dėmesio į tai, ką vienas iš XVII amžiaus išminčių Francis Bacon pavadino „minios stabais“, tai yra, kitų nuomonės.

Visiems be išimties krikščionims sakoma: „Kreipiuosi į jus, broliai, dėl Dievo gailestingumo... neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą, kad suprastumėte, kas yra gėris. , priimtina ir tobula Dievo valia“ (Rom. 12:1-2); „Nebūk kvailas, bet suprask, kokia yra Dievo valia“ (Ef. 5:17). Ir apskritai Dievo valią galima pažinti tik asmeniškai bendraujant su Juo. Todėl artimas ryšys su Juo, malda ir tarnavimas Jam bus būtina sąlyga ieškant atsakymo į mūsų klausimą.

Gyvenk pagal Dievo įsakymus

– Kaip sužinoti Dievo valią? Taip, tai labai paprasta: reikia atsiversti Naująjį Testamentą, pirmąjį apaštalo Pauliaus laišką tesalonikiečiams, ir perskaityti: „Tokia yra Dievo valia, jūsų pašventinimas“ (1 Tes 4, 3). Ir mes esame pašventinti klusnumu Dievui.

Taigi yra tik vienas tikras būdas pažinti Dievo valią – tai gyventi santarvėje su Viešpačiu. Ir kuo labiau įsitvirtiname tokiame gyvenime, tuo labiau įsitvirtiname, įsitvirtiname kaip Dievo panašumas ir įgyjame tikrų įgūdžių suprasti ir vykdyti Dievo valią, tai yra sąmoningai ir nuosekliai vykdyti Jo įsakymus. . Tai yra bendra, o konkretus dalykas išplaukia iš šio bendro. Nes jeigu žmogus kokioje nors konkrečioje gyvenimo situacijoje nori sužinoti Dievo valią apie save ir, tarkime, sužinos iš kokio nors dvasią nešančio vyresniojo, bet paties žmogaus nusiteikimas nėra dvasinis, tada jis negalės suprasti, priimti, arba įvykdyti šią valią... Taigi svarbiausia, be jokios abejonės, blaivus, dvasingas gyvenimas ir dėmesingas Dievo įsakymų vykdymas.

Ir jei žmogus išgyvena kokį nors svarbų savo gyvenimo periodą ir jis tikrai nori teisingai pasirinkti, elgtis dieviškai vienoje ar kitoje sunkioje situacijoje, tada remiantis tuo, kas buvo pasakyta, pirmasis būdas išsiaiškinti valią. Dievas yra stiprinti savo bažnytinį gyvenimą, tada reikia atlikti ypatingą dvasinį darbą: kalbėti, išpažinti, priimti komuniją, parodyti didesnį nei įprasta uolumą maldoje ir Dievo žodžio skaityme - tai yra pagrindinis darbas kažkam. kuris tikrai nori sužinoti Dievo valią vienu ar kitu klausimu. Ir Viešpats, matydamas tokį blaivų ir rimtą širdies nusiteikimą, tikrai išaiškins savo šventą valią ir suteiks jėgų ją įvykdyti. Tai daug kartų ir įvairių žmonių patikrintas faktas. Tereikia parodyti pastovumą, kantrybę ir ryžtą ieškant būtent Dievo tiesos, o ne tenkinant savo svajones, troškimus ir planus... Nes viskas, kas paminėta, jau yra savivalė, tai yra ne patys planai, svajonės ir viltys, bet noras, kad viskas būtų būtent taip, kaip mes norime. Čia yra tikro tikėjimo ir savęs išsižadėjimo, jei norite, pasirengimo sekti Kristumi klausimas, o ne jūsų idėjos apie tai, kas teisinga ir naudinga. Be šito neįmanoma.

Rusijoje įprasta patarimo ypač svarbiais gyvenimo momentais prašyti vyresniųjų, tai yra patyrusių nuodėmklausių, apdovanotų ypatinga malone. Šis troškimas yra giliai įsišaknijęs Rusijos bažnytinio gyvenimo tradicijoje. Tik einant patarimo reikia dar kartą prisiminti, kad iš mūsų reikalaujamas dvasinis darbas: stipri malda, susilaikymas ir atgaila su nuolankumu, pasirengimas ir ryžtas vykdyti Dievo valią – tai yra visa, apie ką kalbėjome aukščiau. . Bet be to, taip pat būtina ir nuoširdžiai melstis, kad išpažinėjas apšviestų Šventosios Dvasios malonę, kad Viešpats savo gailestingumu per dvasinį tėvą atskleistų mums savo šventąją valią. Yra tokių maldų, apie jas rašo šventieji tėvai. Štai vienas iš jų, kurį pasiūlė gerbiamasis Abba Isaiah:

„Dieve, pasigailėk manęs ir, kas tau patinka dėl manęs, įkvėpk mano tėvą (vardą) tai pasakyti apie mane“.

Siekite Dievo valios, o ne savo

– Dievo valią galima sužinoti įvairiais būdais – išpažinėjo patarimu ar tėvų palaiminimu, Dievo žodžio skaitymu ar burtų pagalba ir tt Bet svarbiausia, kad sužinotų kiekvienas norintis Dievo valia, kurią turi turėti, yra noras neabejotinai sekti ja savo gyvenime. Jei yra toks pasiruošimas, Viešpats tikrai atskleis žmogui savo valią, galbūt netikėtu būdu.

– Man patinka patristiniai patarimai. Paprastai mes trokštame pažinti Dievo valią tą akimirką, kai stovime kryžkelėje – prieš pasirinkimą. Arba kai teikiame pirmenybę vienam įvykių vystymo variantui, o ne kitam, mums mažiau patraukliam. Pirma, jūs turite stengtis vienodai nusiteikti bet kokiam įvykių keliui ar raidai, tai yra, viduje pasiruošti bet kokiam rezultatui ir neprisirišti prie jokios galimybės. Antra, nuoširdžiai ir karštai melskitės, kad Viešpats viską sutvarkytų pagal savo gerą valią ir padarytų taip, kad mums būtų naudinga mūsų išganymui amžinybėje. Ir tada, kaip teigia šventieji tėvai, Jo Apvaizda mums bus atskleista.

Būkite dėmesingi sau ir savo sąžinei

- Būk atsargus! Sau, aplinkiniam pasauliui ir kaimynams. Šventajame Rašte krikščioniui atvira Dievo valia: jame žmogus gali gauti atsakymą į jam rūpimus klausimus. Anot šventojo Augustino, melsdamiesi kreipiamės į Dievą, o kai skaitome Šventąjį Raštą, Viešpats mums atsako. Dievo valia yra, kad kiekvienas ateitų į išganymą. Žinodami tai, stenkitės savo valią visais gyvenimo įvykiais nukreipti į Dievą, kuris gelbsti.

Ir „už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes 5, 18).

– Išsiaiškinti Dievo valią yra gana paprasta: ar malda ir laiku išbandyta sąžinė „nesikiša“, ar to ar kito klausimo sprendimas neprieštarauja Evangelijai ir jei išpažinėjas neprieštarauja. jūsų sprendimas, tada Dievo valia yra sprendimas. Kiekvienas tavo veiksmas turi būti vertinamas per Evangelijos prizmę ir kartu su malda, net ir trumpiausia: „Viešpatie, palaimink“.

Manau, kad tai gali pasireikšti per gyvenimo aplinkybes, mūsų sąžinės judėjimą, žmogaus proto atspindžius, per palyginimus su Dievo įsakymais, visų pirma per patį žmogaus norą gyventi pagal jo valią. Dieve.

Dažniausiai noras pažinti Dievo valią kyla spontaniškai: prieš penkias minutes mums to nereikėjo, o staiga pakilus, mums reikia skubiai suprasti Dievo valią. Ir dažniausiai kasdienėse situacijose, kurios nėra susijusios su pagrindiniu dalyku.

Čia pagrindiniu tampa kažkokios gyvenimo aplinkybės: tuoktis ar nesituokti, eiti į kairę, į dešinę ar tiesiai, ką tu prarasi - arklį, galvą ar dar ką nors, ar atvirkščiai – įgysi? Žmogus tarsi užrištomis akimis pradeda kištis į skirtingas puses.

Manau, kad Dievo valios pažinimas yra vienas iš pagrindinių žmogaus gyvenimo uždavinių, neatidėliotinas kasdienis uždavinys. Tai vienas pagrindinių Viešpaties maldos prašymų, į kurį žmonės neskiria pakankamai dėmesio.

Taip, bent penkis kartus per dieną sakome: „Tebūnie Tavo valia“. Bet mes patys viduje norime, kad „viskas būtų gerai“ pagal savo idėjas...

Vladyka Antanas iš Sourožo labai dažnai sakydavo, kad sakydami „tebūnie Tavo valia“, mes iš tikrųjų labai norime, kad būtų mūsų valia, bet kad tuo momentu ji sutaptų su Dievo valia, yra Jo sankcionuota, patvirtinta. Iš esmės tai yra gudri idėja.

Dievo valia nėra nei paslaptis, nei paslaptis, nei kažkoks kodas, kurį reikia iššifruoti; kad tai žinotum, nereikia eiti pas seniūnus, nereikia apie tai specialiai klausinėti ko nors kito.

Vienuolis Abba Dorotheos apie tai rašo taip:

„Kitas gali pagalvoti: jeigu kas nors neturi žmogaus, kurį galėtų apklausti, ką jam tokiu atveju daryti? Jei kas nors nori tikrai, visa širdimi, vykdyti Dievo valią, tai Dievas niekada jo nepaliks, o visais įmanomais būdais mokys pagal savo valią. Iš tiesų, jei kas nors nukreipia savo širdį pagal Dievo valią, tada Dievas apšvies mažą vaiką, kad pasakytų jam savo valią. Jei kas nors nenori nuoširdžiai vykdyti Dievo valios, tai nors jis eis pas pranašą, ir Dievas įdės pranašui ant širdies, kad jis atsakytų pagal jo sugedusią širdį, kaip sako Šventasis Raštas: pranašas yra suklaidintas ir kalba žodį, Viešpats apgavo tą pranašą.“ (Ez 14:9).

Nors kiekvienas žmogus vienokiu ar kitokiu laipsniu kenčia nuo kažkokio vidinio dvasinio kurtumo. Brodskis turi tokią eilutę: „Aš šiek tiek kurčias. Dieve, aš aklas“. Šios vidinės klausos ugdymas yra viena pagrindinių tikinčiojo dvasinių užduočių.

Yra žmonių, kurie gimsta turėdami absoliučią klausą muzikai, bet yra ir tokių, kurie nepataiko į natas. Tačiau nuolatos praktikuodami jie gali sukurti trūkstamą muzikos klausą. Net jei ne iki absoliučios apimties. Tas pats atsitinka žmogui, kuris nori pažinti Dievo valią.

- Kokių čia reikia dvasinių pratimų?

Taip, jokių specialių pratimų, reikia tik didelio noro išgirsti ir pasitikėti Dievu. Tai rimta kova su savimi, kuri vadinama asketizmu. Čia yra pagrindinis asketizmo centras, kai vietoj savęs, vietoj visų savo ambicijų į centrą statote Dievą.

– Kaip suprasti, kad žmogus tikrai vykdo Dievo valią, o ne elgiasi savavališkai, slepiasi už jos? Taigi šventasis teisusis Jonas iš Kronštato drąsiai meldėsi, kad pasveiktų prašantysis ir žinojo, kad vykdo Dievo valią. Kita vertus, taip lengva, pasislėpus už to, kad elgiesi pagal Dievo valią, padaryti kažką nežinomo...

Žinoma, „Dievo valios“ sąvoka pati savaime gali būti naudojama, kaip ir viskas žmogaus gyvenime, tiesiog tam tikram manipuliavimui. Per lengva savavališkai patraukti Dievą į savo pusę, pasitelkti Dievo valią pateisinti kažkieno kančias, savo klaidas ir savo neveiklumą, kvailumą, nuodėmę ir piktumą.

Mes daug ką priskiriame Dievui. Dievas dažnai yra mūsų teisme, kaip kaltinamasis. Dievo valia mums nežinoma tik todėl, kad nenorime jos žinoti. Mes jį pakeičiame savo fikcija ir naudojame tam, kad įgyvendintume kai kuriuos klaidingus siekius.

Tikroji Dievo valia yra neįkyri, labai taktiška. Deja, kiekvienas gali lengvai panaudoti šią frazę savo naudai. Žmonės manipuliuoja Dievu. Mums lengva visą laiką pateisinti savo nusikaltimus ar nuodėmes sakydami, kad Dievas yra su mumis.

Šiandien matome, kad tai vyksta prieš mūsų akis. Kaip žmonės su užrašu „Dievo valia“ ant marškinėlių trenkia oponentams į veidą, įžeidžia ir siunčia į pragarą. Ar Dievo valia mušti ir įžeidinėti? Tačiau kai kurie žmonės tiki, kad jie patys yra Dievo valia. Kaip juos nuo to atkalbėti? Nežinau.

Dievo valia, karas ir įsakymai

- Bet vis dėlto, kaip nesuklysti, atpažinti tikrąją Dievo valią, o ne ką nors savavališko?

Labai daug dalykų dažniausiai daroma pagal savo norą, pagal savo norą, nes kai žmogus nori, kad jo valia būtų, tai daroma. Kai žmogus nori, kad būtų įvykdyta Dievo valia, ir sako: „Tebūnie Tavo valia“ ir atveria savo širdies duris Dievui, tada žmogaus gyvybė po truputį paimama į Dievo rankas. Ir kai žmogus to nenori, tada Dievas jam sako: „Tebūnie tavo valia, prašau“.

Kyla klausimas apie mūsų laisvę, į kurią Viešpats nesikiša, dėl kurios Jis riboja savo absoliučią laisvę.

Evangelija mums sako, kad Dievo valia yra visų žmonių išgelbėjimas. Dievas atėjo į pasaulį, kad niekas nepražūtų. Mūsų asmeninis Dievo valios pažinimas slypi Dievo pažinime, kuris mums taip pat atskleidžia Evangeliją: „Kad pažintų Tave, vienintelį tikrąjį Dievą“ (Jn 17, 3), sako Jėzus Kristus.

Šie žodžiai skamba Paskutinės vakarienės metu, per kurią Viešpats plauna savo mokiniams kojas ir pasirodo jiems kaip pasiaukojanti, gailestinga, išganinga meilė. Ten, kur Viešpats apreiškia Dievo valią, parodydamas mokiniams ir mums visiems tarnystės ir meilės paveikslą, kad mes darytume tą patį.

Nuplovęs savo mokiniams kojas, Kristus sako: „Ar žinai, ką aš tau padariau? Jūs vadinate Mane Mokytoju ir Viešpačiu ir kalbate teisingai, nes aš esu būtent toks. Taigi, jei aš, Viešpats ir Mokytojas, nuploviau jums kojas, tai jūs turėtumėte plauti kojas vienas kitam. Nes aš jums daviau pavyzdį, kad ir jūs darytumėte tą patį, ką aš jums padariau. Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: tarnas ne didesnis už savo šeimininką ir pasiuntinys ne didesnis už tą, kuris jį siuntė. Jei tai žinai, būsi palaimintas, kai tai darai“ (Jono 13:12-17).

Taigi Dievo valia kiekvienam iš mūsų atsiskleidžia kaip kiekvieno iš mūsų užduotis būti panašiems į Kristų, būti įtrauktam į Jį ir iš prigimties Jo meilėje. Jo valia yra ir tame pirmame įsakyme – „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu: tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mato 22:37-39).

Jo valia taip pat tokia: „...mylėk savo priešus, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, laimink tuos, kurie tave keikia, ir melskis už tuos, kurie tave skriaudžia“ (Lk 6, 27-28).

Ir, pavyzdžiui, šiuo: „Neteisk, ir nebūsi teisiamas; nesmerk, ir nebūsi pasmerktas; atleisk, ir tau bus atleista“ (Lk 6, 37).

Evangelijos žodis ir apaštališkasis žodis, Naujojo Testamento žodis – visa tai yra Dievo valios apraiška kiekvienam iš mūsų. Nėra Dievo valios nuodėmei, kito žmogaus įžeidimui, kitų žmonių žeminimui, žmonių žudymui, net jei jų vėliavėlėse sakoma: „Dievas su mumis“.

- Pasirodo, kad karo metu pažeidžiamas įsakymas „Nežudyk“. Bet, pavyzdžiui, Didžiojo Tėvynės karo kariai, gynę savo Tėvynę ir šeimą, ar tikrai jie priešinosi Viešpaties valiai?

Akivaizdu, kad yra Dievo valia apsaugoti nuo smurto, apsaugoti, be kita ko, savo Tėvynę nuo „svetimšalių buvimo“, nuo savo tautos žlugimo ir pavergimo. Tačiau tuo pačiu metu nėra Dievo valios neapykantai, žmogžudystei, kerštui.

Tik reikia suprasti, kad tie, kurie tuomet gynė savo Tėvynę, šiuo metu neturėjo kito pasirinkimo. Bet bet koks karas yra tragedija ir nuodėmė. Vien karų nebūna.

Krikščionybės laikais visi iš karo grįžę kariai atgailavo. Visi, nepaisant iš pažiūros teisingo karo, gindami savo tėvynę. Nes neįmanoma išlaikyti savęs tyro, meilėje ir vienybėje su Dievu, kai rankose turi ginklą ir, nori to ar nenori, esi įpareigota žudyti.

Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai: kai kalbame apie meilę priešams, apie Evangeliją, kai suprantame, kad Evangelija yra Dievo valia mums, tada kartais labai norime pateisinti savo nemeilę ir nenorą gyventi pagal Evangeliją. kai kurie beveik patristiniai posakiai.

Na, pavyzdžiui: pateikite citatą iš Jono Chrysostomo „pašventink savo ranką smūgiu“ arba Maskvos metropolito Filareto nuomonę, kad: mylėkite savo priešus, mukite Tėvynės priešus ir bjaurėkite Kristaus priešais. Atrodytų, kad tokia glausta frazė, viskas stoja į savo vietas, aš visada turiu teisę pasirinkti, kas yra Kristaus priešas iš tų, kurių nekenčiu ir galiu lengvai įvardyti: „Tu tiesiog esi Kristaus priešas, todėl bjauriuosi tavimi; tu esi mano Tėvynės priešas, todėl aš tave mušau“.

Bet čia pakanka tiesiog pažvelgti į Evangeliją ir pamatyti: kas nukryžiavo Kristų ir už ką Kristus meldėsi, paprašė savo Tėvo: „Tėve atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (Lk 23, 34)? Ar jie buvo Kristaus priešai? Taip, tai buvo Kristaus priešai, ir Jis meldėsi už juos. Ar tai buvo Tėvynės priešai, romėnai? Taip, tai buvo Tėvynės priešai. Ar tai buvo Jo asmeniniai priešai? Greičiausiai ne. Nes Kristus asmeniškai negali turėti priešų. Žmogus negali būti Kristaus priešas. Yra tik viena būtybė, kurią tikrai galima pavadinti priešu – tai Šėtonas.

Ir todėl, žinoma, kai tavo Tėvynė buvo apsupta priešų ir tavo namai sudegė, tu turi už tai kovoti ir tu turi kovoti su šiais priešais, tu turi juos nugalėti. Tačiau priešas iškart nustoja būti priešu, kai tik padeda ginklus.

Prisiminkime, kaip rusės, kurių artimuosius nužudė tie patys vokiečiai, elgėsi su paimtais vokiečiais, kaip dalijo su jais menką duonos riekę. Kodėl tą akimirką jie nustojo jiems būti asmeniniais priešais, likdami Tėvynės priešais? Tą meilę ir atleidimą, kurią tuomet matė sugauti vokiečiai, jie iki šiol prisimena ir aprašo savo atsiminimuose...

Jei vienas iš jūsų kaimynų staiga įžeidė jūsų tikėjimą, tikriausiai turite teisę iš šio asmens pereiti į kitą gatvės pusę. Bet tai nereiškia, kad esate išlaisvintas nuo teisės melstis už jį, palinkėti jo sielos išganymo ir visais įmanomais būdais panaudoti savo meilę šio žmogaus atsivertimui.

Ar tai Dievo valia kentėti?

Apaštalas Paulius sako: „Dėkokite už viską, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes. 5, 18) Tai reiškia, kad viskas, kas atsitinka mums, yra pagal Jo valią. O gal veikiame patys?

Manau, teisinga cituoti visą citatą: „Visada džiaukis. Melskis be paliovos. Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje“ (1 Tes 5, 16-18).

Dievo valia mums yra tokia, kad gyventume maldos, džiaugsmo ir dėkojimo būsenoje. Taigi mūsų būklė, mūsų užbaigtumas slypi šiuose trijuose svarbiuose krikščioniškojo gyvenimo veiksmuose.

- Žmogus aiškiai nenori sau ligos ar rūpesčių. Bet visa tai atsitinka. kieno valia?

Net jei žmogus nenori, kad jo gyvenime atsirastų bėdų ir ligų, jis ne visada gali jų išvengti. Tačiau nėra Dievo valios kentėti. Kalne nėra Dievo valios. Nėra Dievo valios dėl vaikų mirties ir kankinimų. Tai nėra Dievo valia, kad būtų karai ar Donecko ir Lugansko bombardavimas, krikščionys tame siaubingame konflikte, esančiame priešingose ​​fronto linijos pusėse, priimdami komuniją stačiatikių bažnyčiose, o paskui eidami žudyti vieni kitus.

Dievui nepatinka mūsų kančios. Todėl kai žmonės sako: „Dievas atsiuntė ligą“, tai yra melas, piktžodžiavimas. Dievas nesiunčia ligų.

Jie egzistuoja pasaulyje, nes pasaulis slypi blogyje.

- Žmogui visa tai sunku suprasti, ypač kai atsiduria bėdoje...

Daug ko gyvenime nesuprantame, pasikliaudami Dievu. Bet jei žinome, kad „Dievas yra meilė“ (1 Jono 4:8), neturėtume bijoti. Ir mes ne tik žinome iš knygų, bet suprantame per savo gyvenimo pagal Evangeliją patirtį, tada galime nesuprasti Dievo, tam tikru momentu galime net negirdėti, bet galime Juo pasitikėti ir nebijoti.

Nes jei Dievas yra meilė, net kažkas, kas šiuo metu mums vyksta, atrodo visiškai keista ir nepaaiškinama, galime suprasti Dievą ir juo pasitikėti, žinoti, kad su Juo negali būti jokios katastrofos.

Prisiminkime, kaip apaštalai, pamatę, kad per audrą skęsta valtyje, ir manydami, kad Kristus miega, išsigando, kad jau viskas baigėsi ir dabar jie nuskęs, ir niekas jų neišgelbės. Kristus jiems tarė: „Kodėl jūs tokie baisūs, mažatikiai! (Mato 8:26) Ir – sustabdė audrą.

Tas pats, kas atsitinka apaštalams, nutinka ir mums. Mums atrodo, kad Dievas mumis nerūpi. Tačiau iš tikrųjų turime eiti pasitikėjimo Dievu keliu iki galo, jei žinome, kad Jis yra meilė.

– Bet vis tiek, jei imtume savo kasdienybę. Norėčiau suprasti, kur yra Jo planas mums, koks jis. Žmogus užsispyręs stoja į universitetą ir yra priimamas penktą kartą. O gal turėjau sustoti ir pasirinkti kitą profesiją? O gal bevaikiai sutuoktiniai gydosi, įdeda daug pastangų, kad taptų tėvais, o gal pagal Dievo planą jiems to nereikia? O kartais po daugelio metų gydymo dėl nevaisingumo sutuoktiniai netikėtai pagimdo trynukus...

Man atrodo, kad Dievas gali turėti daug planų žmogui. Žmogus gali rinktis skirtingus gyvenimo kelius, ir tai nereiškia, kad jis pažeidžia Dievo valią ar gyvena pagal ją. Nes Dievo valia vienam konkrečiam žmogui ir skirtingais jo gyvenimo laikotarpiais gali būti skirtinga. O kartais taip yra Dievo valia, kad žmogus nuklystų ir per nesėkmę išmoktų kai kurių sau svarbių dalykų.

Dievo valia yra auklėjama. Tai ne testas Vieningam valstybiniam egzaminui, kur reikia užpildyti reikiamą langelį su varnele: užpildęs sužinai, nepildęs suklysti, o tada. visas tavo gyvenimas klostosi ne taip. Netiesa. Dievo valia mums vyksta nuolat, kaip savotiškas mūsų judėjimas šiame gyvenime Dievo keliu, kuriuo klaidžiojame, krintame, klystame, einame ne ta kryptimi ir įžengiame į aiškų kelią.

Ir visas mūsų gyvenimo kelias yra nuostabus mūsų auklėjimas Dievo. Tai nereiškia, kad jei aš kur nors įstojau arba neįstojau, tai yra Dievo valia man amžinai arba jos nebuvimas. Nereikia to bijoti, tiek. Kadangi Dievo valia yra Dievo meilės mums, mūsų gyvenimui, apraiška, tai kelias į išganymą. Ir ne įstojimo ar neįstojimo į institutą kelias...

Reikia pasitikėti Dievu ir nustoti bijoti Dievo valios, nes žmogui atrodo, kad Dievo valia yra toks nemalonus, nepakeliamas dalykas, kai tenka viską pamiršti, viską mesti, visiškai susilaužyti, persiformuoti ir visų pirma prarasti laisvę.

O žmogus labai nori būti laisvas. Ir todėl jam atrodo, kad jei Dievo valia, tai tik laisvės atėmimas, tokios kančios, neįtikėtinas žygdarbis.

Tačiau iš tikrųjų Dievo valia yra laisvė, nes žodis „valia“ yra žodžio „laisvė“ sinonimas. Ir kai žmogus tai tikrai supras, jis nieko nebijos.