പുതിയ കലണ്ടർ ഡിസൈൻ പ്രോഗ്രാം ഏത് ഫോർമാറ്റിൻ്റെയും ശൈലിയുടെയും സ്റ്റൈലിഷ് കലണ്ടറുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. വിതരണ വലുപ്പം 178 Mb ആണ്. Windows 7, XP, Vista, Windows 8, 10 എന്നിവയുൾപ്പെടെ Windows-ൻ്റെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും പ്രോഗ്രാം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 10 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഡെലിവറി ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ ഓൺലൈൻ സ്റ്റോറുകൾ വഴി പൂർണ്ണ പതിപ്പ് വാങ്ങാം.

ഉപയോക്തൃ അവലോകനങ്ങൾ

വളരെക്കാലമായി ഞാൻ കലണ്ടറുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രോഗ്രാം തിരഞ്ഞെടുത്തു. കലണ്ടർ ഡിസൈൻ പരീക്ഷിച്ചപ്പോൾ, എനിക്ക് വേണ്ടത് ഇതാണ് എന്ന് എനിക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. വീട്ടിൽ കലണ്ടറുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാം പ്രോഗ്രാമിൽ ഉണ്ട്!

അലീന മൊറോസോവ, മോസ്കോ

കലണ്ടർ ഡിസൈൻ വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതും ചിന്തനീയവുമായ ഒരു പ്രോഗ്രാമാണ്. നിസ്സംശയമായും, റഷ്യൻ വിപണിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ചത്. വൈവിധ്യമാർന്ന കലണ്ടറുകളും ഫലത്തിൽ പരിധിയില്ലാത്ത ഡിസൈൻ സാധ്യതകളും എന്നെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി.

വ്യാസെസ്ലാവ് ടിറ്റോവ്, ഖബറോവ്സ്ക്

കലണ്ടർ - ചരിത്രവും ആധുനികതയും

തുടക്കത്തിൽ, കലണ്ടർ വർഷത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനമായി വർത്തിച്ചു, കൂടാതെ ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനങ്ങളുടെ കാലാനുസൃതമായ മാറ്റത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ ഒരു കലണ്ടറിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിന് അടിവരയിടേണ്ട തത്വങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, അതിനാൽ വൈവിധ്യമാർന്ന കലണ്ടറുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഇന്നും തുടരുന്ന നിരവധി തർക്കങ്ങൾ. ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ വ്യത്യസ്ത തരം കലണ്ടറുകളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേക സോഫ്റ്റ്വെയർ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കലണ്ടർ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കും.

എന്താണ് കലണ്ടർ

വിക്കിപീഡിയയുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, കലണ്ടേറിയം ഒരു കട പുസ്തകമാണ്, അതിൻ്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ കലണ്ടുകളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ, അതായത് മാസത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗ് അവരുടെ സ്വന്തം രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, റോമാക്കാർ റോമിൻ്റെ സ്ഥാപകകാലം മുതൽ, പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ പുതിയ രാജവംശത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ കണക്കാക്കുന്നു.

കലണ്ടറുകളുടെ തരങ്ങൾ

ഒരു കാലഗണന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ചിലപ്പോൾ വർഷത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത ദൈർഘ്യം കാരണം കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ വ്യത്യസ്ത സിസ്റ്റങ്ങളിലെ വർഷത്തിൻ്റെ അസമമായ ആരംഭ തീയതിയും.

IN പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലണ്ടർവർഷത്തിൽ 354 ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൗരവർഷവുമായി 11.25 ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം കാരണം, ഓരോ എട്ട് വർഷത്തിലും തൊണ്ണൂറ് ദിവസങ്ങൾ കൂടി വർഷത്തിലേക്ക് കൂട്ടി, മൂന്ന് തുല്യ മാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ പുരാതന റോമൻ കലണ്ടർ 304 ദിവസങ്ങൾ 10 മാസങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസം മാർച്ച് ആദ്യമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. തുടർന്ന്, റോമൻ കലണ്ടർ നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി, പ്രത്യേകിച്ചും, രണ്ട് മാസങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തു, പുതുവർഷത്തിൻ്റെ തീയതി മാർച്ച് ഒന്ന് മുതൽ ജനുവരി ഒന്ന് വരെ മാറ്റി.

ആമുഖം ജൂലിയൻ കലണ്ടർകലണ്ടർ തീയതികളെ കാലാനുസൃതമായ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ജൂലിയസ് സീസറിൻ്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ജൂലിയസ് വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 365.25 ദിവസമായി നിശ്ചയിച്ചു. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, ഓരോ നാല് വർഷത്തിലും ഒരു അധിവർഷം സംഭവിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 366 സൗരദിനങ്ങളാണ്. സൗരചക്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് കലണ്ടറിലേക്ക് അനാവശ്യമായ "ഇൻസേർഷനുകൾ" ഒഴിവാക്കാനും (അധിവർഷങ്ങൾ ഒഴികെ), കലണ്ടർ തീയതികൾ സ്വാഭാവിക ചക്രത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനും സാധ്യമാക്കി.

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ കീഴിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും "പഴയ ശൈലി" (ജൂലിയൻ കലണ്ടർ) മാറ്റി പകരം "പുതിയ ശൈലി" എന്ന് നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം വസന്തവിഷുവത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ തീയതി തിരികെ നൽകുക എന്നതായിരുന്നു - മാർച്ച് 21, ഈസ്റ്ററിനെ അംഗീകരിച്ച കൗൺസിൽ ഓഫ് നൈസിയ സമയത്ത് സ്ഥാപിതമായി. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്താണ്, വ്യത്യാസം 26 സെക്കൻഡ് മാത്രമാണ്. ഈ വ്യത്യാസം 3333 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ദിവസത്തിൽ എത്തും, എന്നാൽ ഈ പിഴവ് നികത്താൻ, ഓരോ 400 വർഷത്തിലും മൂന്ന് അധിവർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ ഒരു പ്രത്യേക നിയമം കൊണ്ടുവന്നു. ഇത് കലണ്ടറിനെ വളരെയധികം ശരിയാക്കും, ഒരു ദിവസത്തിൻ്റെ പിശക് ഒരു ലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ റഷ്യയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് 1918 ൽ മാത്രമാണ്; ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുതിയതും പഴയതുമായ ശൈലികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം 13 ദിവസമായിരുന്നു.

മറ്റ് വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ

വ്യത്യസ്ത കാലഗണന സമ്പ്രദായങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലണ്ടറുകളുണ്ട്: ഈജിപ്ഷ്യൻ, ജൂതൻ, മുസ്ലീം, ചൈനീസ് മുതലായവ.

ഏതൊരു കലണ്ടറിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനം, അപൂർവമായ അപവാദങ്ങളോടെ, രണ്ട് പ്രധാന ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചാക്രികതയാണ് - ചന്ദ്രനും സൂര്യനും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, മൂന്ന് പ്രധാന തരം കലണ്ടറുകൾ ഉണ്ട്.

1. ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ.ഇത് 29.53 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ ഒരു സിനോഡിക് മാസത്തിലെ ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുടെ ചാക്രിക മാറ്റത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അങ്ങനെ, ചാന്ദ്ര വർഷം 354.37 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ കലണ്ടറിൻ്റെ പ്രധാന പോരായ്മ അത് ഭിന്നസംഖ്യയെ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്, കൂടാതെ ഓരോ 30 വർഷത്തിലും 11 ദിവസം അധികമായി ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്ര കലണ്ടറിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം മുസ്ലീം കലണ്ടറാണ്.

2. സോളാർ കലണ്ടർവാർഷിക സൗരചക്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 365.24 ദിവസമാണ്. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പിശക് ഇല്ലാതാക്കാൻ, ഓരോ നാല് വർഷത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക അധിവർഷം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു അധിക ദിവസം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു കലണ്ടർ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള പ്രധാന തീയതികൾ വിഷുദിനത്തിൻ്റെയും സൗരസന്ധിയുടെയും ദിവസങ്ങളാണ്. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ സോളാർ ആണ്.

3. ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടർ.പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത് രണ്ട് തരം കലണ്ടറുകൾ സംയോജിപ്പിക്കാനും അതിനനുസരിച്ച് രണ്ട് ചക്രങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കാനുമുള്ള ശ്രമമാണ് - ചാന്ദ്രവും സൗരവും. കണക്കുകൂട്ടലുകളിലും പ്രയോഗത്തിലും വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ, ഓരോ രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം കൂടുമ്പോൾ പതിമൂന്നാം മാസം ചേർക്കുക. യഹൂദ കലണ്ടർ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.

ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഒരു കലണ്ടർ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കാം?

അങ്ങനെ, പണ്ടുമുതലേ, കലണ്ടർ സമയ ഇടവേളകൾ അളക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാത്രമല്ല, ആളുകളുടെ ജീവിതവും അവരുടെ പ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. കലണ്ടറിന് ഇന്നുവരെ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. വീട്ടിലും ജോലിസ്ഥലത്തും കലണ്ടർ ഇല്ലാതെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ച്, ഞങ്ങൾ വരാനിരിക്കുന്ന യാത്രകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു, ഒരു വർഷത്തിലെ പ്രവൃത്തി ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പൊതു അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങളുടെ തീയതികൾ വ്യക്തമാക്കും. സ്റ്റോർ ഷെൽഫുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ഡിസൈനുകളുടെ ഒരു വലിയ കലണ്ടറുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

എന്നാൽ കൂടുതൽ മനോഹരവും യഥാർത്ഥവുമായ പരിഹാരം നിങ്ങൾ സ്വയം നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു കലണ്ടറായിരിക്കും. എഡിറ്റർ ഉപയോഗിക്കുന്നു "കലണ്ടർ ഡിസൈൻ" AMS സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറിൽ നിന്ന്, കുറച്ച് മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഫോട്ടോകളുള്ള മനോഹരമായ ഒന്ന് തയ്യാറാക്കാം! നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് ഒരു കലണ്ടർ ശൈലി തിരഞ്ഞെടുക്കുക, ഒരു ഫോട്ടോ ചേർക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്റ്റൈലിഷ് കലണ്ടർ തയ്യാറാണ്! ഈ കലണ്ടർ നിങ്ങളുടെ ഇമേജിലേക്ക് ഒരു വിജയകരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലും ഏത് അവസരത്തിനും ഒരു മികച്ച സമ്മാനമായിരിക്കും.

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൻ്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം

ബെലാറഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി

ചരിത്ര വിഭാഗം

ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് ഓഫ് സോഴ്സ് സ്റ്റഡീസ്

സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഏരിയ: ഡോക്യുമെൻ്റേഷൻ (മാനേജ്മെൻ്റിനുള്ള ഡോക്യുമെൻ്റേഷൻ പിന്തുണ)

ടെസ്റ്റ്

കലണ്ടറുകളുടെ തരങ്ങളും തരങ്ങളും

പൂർത്തിയാക്കിയത്: മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി

കത്തിടപാടുകൾ ചുരുക്കിയ പഠനരീതി

നാലിവൈക്കോ ഓൾഗ ഒലെഗോവ്ന

അധ്യാപകൻ: ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഡീൻ

ഫാക്കൽറ്റി ഖോഡിൻ എസ്.എൻ.

ആമുഖം

അധ്യായം 1. കലണ്ടറുകളുടെ തരങ്ങളും അവയുടെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങളും

അധ്യായം 2. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ കലണ്ടർ

ചൈനയുടെ പുരാതന കലണ്ടർ

ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകൾ

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കലണ്ടർ

പുരാതന ഗ്രീസിൻ്റെ കലണ്ടർ

ജൂത കലണ്ടർ

മുസ്ലീം കലണ്ടർ

മായൻ കലണ്ടർ

ജൂലിയൻ കലണ്ടർ

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ

ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക്കൻ കലണ്ടർ

ലോക കലണ്ടർ പദ്ധതികൾ

ഉപസംഹാരം

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകളുടെ പട്ടിക

ആമുഖം

പ്രകൃതി നൽകിയ സമയത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകൾ - ദിവസം, മാസം, വർഷം - ഏറ്റവും പുരാതന കലണ്ടറുകളുടെ അടിസ്ഥാനം.

പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആനുകാലികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമയം കണക്കാക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങളാണ് കലണ്ടറുകൾ, ഇത് ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനത്താൽ ദൃശ്യപരമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആദ്യകാല നവീന ശിലായുഗത്തിൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഉൽപാദന രൂപങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ് ഇത്തരം സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ആദ്യം ഉയർന്നത്. കൃഷിയും കന്നുകാലി വളർത്തലും കാലാനുസൃതമായ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൻ്റെ സമാന രൂപങ്ങളും സമയ നൊട്ടേഷൻ്റെ പൊതുവായ പ്രാരംഭ യൂണിറ്റുകളും സമാനമായ കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

കലണ്ടറുകളുടെ ആദ്യ കംപൈലർമാർക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു, കാരണം സമയത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകൾ അളക്കാനാവാത്തതാണ്: സിനോഡിക് മാസത്തിൽ തുല്യ എണ്ണം ദിവസങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, കൂടാതെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷത്തെ മാസങ്ങളും ദിവസങ്ങളും തുല്യമായി വിഭജിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ യൂണിറ്റുകളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ തേടാൻ ഇത് ആളുകളെ നിർബന്ധിതരാക്കി, ഇത് നിരവധി കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. അവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായത്: ചാന്ദ്ര, ദിവസം മാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നിടത്ത്; ലൂണിസോളാർ, അതിൽ ദിവസവും മാസവും വർഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; സൂര്യൻ, വർഷവും ദിവസവും സ്ഥിരമാകുമ്പോൾ.

അധ്യായം 1. കലണ്ടറുകളുടെ തരങ്ങളും അവയുടെ നിർമ്മാണ തത്വങ്ങളും

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മൂന്ന് തരം ഏറ്റവും സാധാരണമായ കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ചാന്ദ്ര, ലൂണിസോളാർ, സോളാർ.

ലോകത്തിലെ അനേകം ആളുകൾക്കിടയിൽ സീസണുകളുടെ മാറ്റം കണക്കിലെടുക്കാതെ ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ മറ്റ് സമയ എണ്ണൽ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്ക് മുമ്പായിരുന്നു. കൃഷിയോ കന്നുകാലി വളർത്തലോ വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പ്രാകൃത കാലഘട്ടത്തിൽ അവ ഉപയോഗിക്കാമായിരുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഉൽപാദന രൂപങ്ങൾ വികസിച്ചപ്പോൾ, ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടറുകൾക്ക് വഴിമാറി, അത് മാറുന്ന സീസണുകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ അനുസരിച്ച്, മാസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യം ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങളുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഓരോ മാസവും, അമാവാസി മുതൽ, 29, 30 ദിവസങ്ങൾ മാറിമാറി നീണ്ടുനിൽക്കും: 12 മാസങ്ങൾ ഒരു ചാന്ദ്ര വർഷമാണ്, അത് 354 ദിവസത്തിന് തുല്യമാണ്. സിനോഡിക് മാസത്തിന് കലണ്ടർ മാസത്തേക്കാൾ ദൈർഘ്യമേറിയതിനാൽ (44 മിനിറ്റ് 2.9 സെക്കൻഡ് കൊണ്ട്), ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം കലണ്ടർ വർഷത്തിലേക്ക് ഒരു അധിക ദിവസം ചേർക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ജ്യോതിശാസ്ത്ര, കലണ്ടർ ചാന്ദ്ര വർഷങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. രണ്ട് രീതികളും ചന്ദ്ര കലണ്ടറിൻ്റെ പ്രതിവർഷം ഒരു അധിക ദിവസം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവരിൽ ഒരാളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എട്ട് വർഷത്തെ കാലയളവ് ("ടർക്കിഷ് സൈക്കിൾ") തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഈ സമയത്ത് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ ചാന്ദ്ര വർഷങ്ങൾ ലളിതമായ ചാന്ദ്ര വർഷങ്ങളേക്കാൾ മൂന്ന് ദിവസം പിന്നിലായിരുന്നു. ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിനെ ചാന്ദ്ര ജ്യോതിശാസ്ത്രവുമായി തുല്യമാക്കുന്നതിന്, എല്ലാ എട്ടാം വർഷത്തിലും കലണ്ടറിൻ്റെ 2, 5, 7 വർഷങ്ങളിൽ ഒരു അധിക ദിവസം ചേർത്തു. മറ്റൊരു രീതി കൂടുതൽ കൃത്യമാണ്. 30 ലളിതമായ ചാന്ദ്രവർഷങ്ങൾ 30 ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷങ്ങളേക്കാൾ 11 ദിവസം മുന്നിലാണെന്ന നിലപാടിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. വിടവ് നികത്താൻ, ഈ കാലയളവിലെ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അറബ് സൈക്കിൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അധിക ദിവസങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: 2nd, 5th, 7th, 10th, 13th, 16th, 18th, 21st, 24th, 26th, 29th. ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് വർഷം 354 (ചിലപ്പോൾ 355) ദിവസം നീണ്ടുനിന്നതിനാൽ, അതിൻ്റെ ആരംഭം ഓരോ തവണയും സൗര കലണ്ടറിൻ്റെ വർഷത്തേക്കാൾ 11 ദിവസം മുന്നിലായിരുന്നു. തൽഫലമായി, വർഷത്തിൻ്റെ തുടക്കവും അതിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളും സീസണുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഒരു സീസണിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് നീങ്ങി.

ഒരു ഘട്ടത്തിൽ വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, ഏകദേശം 9 വർഷത്തിനുശേഷം അത് ശീതകാലത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി അടയാളപ്പെടുത്തി, അതേ കാലയളവിനുശേഷം അത് ശരത്കാലത്തിലേക്ക് കടന്നു. അത്തരമൊരു കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ച് കാർഷിക ജോലികൾക്കായി പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു.

ഇന്നുവരെ, ചില മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ ചന്ദ്ര കലണ്ടർ (മതപരമായ കാരണങ്ങളാൽ) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

സൗര കലണ്ടറുകൾ സൂര്യൻ്റെ പ്രത്യക്ഷമായ വാർഷിക ചലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പന്ത്രണ്ട് മാസമുള്ള ഒരു വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 365 അല്ലെങ്കിൽ 365 1/4 ദിവസമാണ്. മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൂര്യനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ (സൂര്യൻ്റെ ആരാധന) പുരാതന കാലം മുതൽ ലോകത്തിലെ പല ആളുകൾക്കിടയിൽ നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ സൗര കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് സമയം ഔദ്യോഗികമായി കണക്കാക്കുന്നത് വിരളമായിരുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറാണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്. ആധുനിക അന്താരാഷ്ട്ര കലണ്ടർ സോളാർ ആണ്.

പല പുരാതന രാജ്യങ്ങളിലും ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചന്ദ്രൻ്റെ മാറുന്ന ഘട്ടങ്ങളും സൂര്യൻ്റെ വാർഷിക ചലനവും അവർ കണക്കിലെടുത്തിരുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഒരു അധിക (പതിമൂന്നാം) മാസം ആനുകാലികമായി അക്കൗണ്ടിംഗ് സിസ്റ്റത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത് ചൈന, ബാബിലോണിയ, ജൂഡിയ, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന റോം എന്നിവിടങ്ങളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ലൂണിസോളാർ കലണ്ടറുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അത് ഇസ്രായേലിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

അധ്യായം 2. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ കലണ്ടർ

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതം നൈൽ നദിയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈജിപ്തുകാർക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ജലത്തിൻ്റെ ഉയർച്ച എല്ലായ്പ്പോഴും വേനൽക്കാല അറുതിയുമായി ഒത്തുപോകുന്നു.

ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ ആവർത്തനം സമയം അളക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു മാനദണ്ഡമായിരുന്നു: വെള്ളപ്പൊക്കം മുതൽ വെള്ളപ്പൊക്കം വരെ, അയനത്തിൽ നിന്ന് അറുതി വരെ. ബിസി 4, 3 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ. അറുതിയുടെ സമയത്ത്, നദിയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കവും, സിറിയസിൻ്റെ ആദ്യ പ്രഭാത ഭാവവും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ ഹീലിയാക്റ്റിക് ഉയർച്ചയും നടന്നു. പ്രഭാത വെളിച്ചത്തിൽ സിറിയസിൻ്റെ ആദ്യ രൂപം നൈൽ നദിയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനും ഭാവി വിളവെടുപ്പിനും ഒരു പുതിയ കാർഷിക വർഷത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിനും കാരണമായി.

ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഒന്നായ ബിസി നാലാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടർ സോളാർ തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു. അതിൻ്റെ വർഷം മൂന്ന് സീസണുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും നാല് മുപ്പത് ദിവസത്തെ മാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹെറോഡൊട്ടസിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ 365 ദിവസത്തെ (365 + 5) കലണ്ടർ ദൈർഘ്യം വളരെ കൃത്യമാണ്, എന്നാൽ ഉഷ്ണമേഖലാ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് 0.25 ദിവസം വ്യത്യാസപ്പെട്ട്, ഇത് ഓരോ നാല് വർഷത്തിലും 1 ദിവസം എന്ന പിശക് നൽകി. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ പുതുവത്സരം (ഒന്നാം ടോട്ട) സീസണുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പതുക്കെ മാറി. ഈജിപ്തുകാർക്ക് അത്തരമൊരു മാറ്റത്തിൻ്റെ ദൃശ്യമായ തെളിവ് സിറിയസിൻ്റെ ആദ്യത്തെ (ഹീലിയാക്) ഉയർച്ചയുടെ "കാലതാമസം" ആയിരുന്നു. പിശക് അടിഞ്ഞുകൂടിയതിനാൽ, കലണ്ടർ വർഷം നേരത്തെയും നേരത്തെയും ആരംഭിച്ചു, വസന്തം, ശീതകാലം, ശരത്കാലം എന്നിവയിലേക്ക് മാറുന്നു. 1460 ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (365x4=1460), അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് 1461 ന് ശേഷം, പുതുവത്സരം വീണ്ടും സിറിയസിൻ്റെ ആദ്യ പ്രത്യക്ഷതയോടും നൈൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തോടും കൂടി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. "സോത്തിസ് കാലഘട്ടം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 1460 വർഷത്തെ ഈ കാലഘട്ടം ഈജിപ്ഷ്യൻ കാലഗണനയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

ഈജിപ്തിൽ അവർക്ക് കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യവും സൂര്യൻ്റെ ചലനവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു. ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് ഈജിപ്തിൽ, കലണ്ടർ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. 1866-ൽ, ടോളമി രാജവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ ടോളമി മൂന്നാമൻ യൂർഗെറ്റസിൻ്റെ ലിഖിതമുള്ള ഒരു സ്ലാബ് നൈൽ ഡെൽറ്റയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. കാനോപിക് ഡിക്രി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ വാചകം.

ഈ സ്മാരകത്തിൻ്റെ തീയതി ബിസി 238 ആണ്. ഇ. ഇത് അധിവർഷ വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപരേഖ നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, താഴെപ്പറയുന്ന സ്രോതസ്സുകളാൽ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, യൂർഗെറ്റസിൻ്റെ പരിഷ്കാരം വേരൂന്നിയില്ല, പിന്നീട്, ബിസി 26 ൽ. ബിസി, അഗസ്റ്റസ് ഈജിപ്തിൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം അവതരിപ്പിച്ചു.

പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടർ അതിൻ്റെ ഘടനയും മാസപ്പേരും നിലനിർത്തി, പക്ഷേ ഒരു നിശ്ചിത പുതുവർഷവും (ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൽ ഓഗസ്റ്റ് 29) അധിവർഷവും നേടി. കേവല സംഖ്യയെ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കുമ്പോൾ മൂന്നിൻ്റെ ശേഷിക്കുന്ന വർഷങ്ങളെയാണ് അധിവർഷങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ കലണ്ടറിൽ ഇത് 1975, 1979, 1983, 1987 ആയിരിക്കും, 1972, 1976, 1980, 1984 അല്ല.

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ വർഷങ്ങളുടെ കണക്കെടുപ്പ് തുടക്കത്തിൽ ഫറവോന്മാരുടെ (I-XXX രാജവംശങ്ങൾ) അനുസരിച്ചാണ് നടത്തിയത്, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ "നബോനാസാറിൻ്റെ യുഗം" ഉപയോഗിച്ചു, അതിൻ്റെ ആരംഭം അനുസരിച്ച് ജൂലിയൻ കലണ്ടർ, ഫെബ്രുവരി 26, 747 ബിസി. ഇ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. എ.ഡി ജനുവരി 1 ന് ആരംഭിച്ച കോൺസുലർ വർഷമനുസരിച്ച് ഡയോക്ലെഷ്യൻ ഈജിപ്തിൽ ഡേറ്റിംഗ് അവതരിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ഒരു പുതിയ “ഡയോക്ലീഷ്യൻ യുഗം” ആരംഭിച്ചു - 284 എഡി. യുഗം വേരൂന്നിയെങ്കിലും വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ഓഗസ്റ്റ് 29 ലേക്ക് മടങ്ങി. പുരാതന ഈജിപ്തുകാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളായ കോപ്റ്റിക് ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ചർച്ച് കലണ്ടറിൽ ഡയോക്ലെഷ്യൻ കാലഘട്ടം ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചൈനയുടെ പുരാതന കലണ്ടർ

ലൂണിസോളാർ ചൈനീസ് കലണ്ടറിൻ്റെ ഉത്ഭവം ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇ., വെങ്കലയുഗത്തിൽ.

ചൈന ഒരു ക്ലാസിക്കൽ കാർഷിക രാജ്യമാണ്, ഇവിടെ പ്രകൃതിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം, ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, രാജകീയ ശക്തി എന്നിവ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി കാണാം. സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്, ചിലപ്പോൾ സംസ്ഥാന നയത്തിൻ്റെ റാങ്കിലേക്ക് അവ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഷൗ കാലഘട്ടത്തിലെ (ബിസി XI-III നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ചക്രവർത്തിമാർ ഓരോ അഞ്ച് വർഷത്തിലും കർശനമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കണം. വസന്തകാലത്ത്, വർഷത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, പച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച ചക്രവർത്തിയും പരിവാരവും സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി, വേനൽക്കാലത്ത് ചുവന്ന വസ്ത്രത്തിൽ അവർ തെക്കോട്ട് നീങ്ങി, വീഴുമ്പോൾ, അവരുടെ നിറം മാറ്റി. വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി ശൈത്യകാലത്ത് യാത്ര പൂർത്തിയാക്കി, കറുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു.

അടുത്ത നാല് വർഷങ്ങളിൽ, ചക്രവർത്തി പ്രതിവർഷം പ്രതീകാത്മകമായി ഒരു പ്രത്യേക “വിധിയുടെ ഹാളിൽ” സമാനമായ ഒരു യാത്ര നടത്തി - പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഒരുതരം മാതൃക. അവിടെ അദ്ദേഹം കിഴക്ക് (വസന്തകാലം), തെക്ക് (വേനൽക്കാലം), പടിഞ്ഞാറ് (ശരത്കാലം), വടക്ക് (ശീതകാലം) എന്നിവയ്ക്ക് മാറിമാറി അഭിമുഖമായി ഒരു വാർഷിക വൃത്തം ഉണ്ടാക്കി, അങ്ങനെ മാസങ്ങളുടെയും ഋതുക്കളുടെയും ആരംഭം ഗംഭീരമായി തുറന്നു. വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ മൂന്നാം മാസത്തിൽ, ചക്രവർത്തി, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, "വിധിയുടെ ഹാളിൻ്റെ" മധ്യത്തിൽ ഒരു സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, ഇത് വർഷത്തിൻ്റെ മധ്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ചലനത്തിന് അനുസൃതമായി സാമ്രാജ്യം ഭരിക്കപ്പെടണം എന്ന ആശയത്തിന് സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരം വിധേയമായിരുന്നു.

അതേസമയം, സമൂഹത്തിൻ്റെ നല്ല മാനേജ്മെൻ്റ് പ്രകൃതിയിൽ ക്രമം നിലനിർത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു.

1911-ൽ രാജവാഴ്ച നിർത്തലാക്കുന്നതുവരെ ഈ പുരാതന ആചാരങ്ങളുടെ പല സവിശേഷതകളും ചൈനയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. സമാനമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചൈനീസ് കലണ്ടറും ഒരുപോലെ സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്. 29, 30 ദിവസങ്ങളുള്ള പന്ത്രണ്ട് ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ മാറിമാറി 354 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷം ഉണ്ടാക്കി. മാസങ്ങൾ പന്ത്രണ്ട് രാശിചക്രങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ഓരോ സീസണിലും മൂന്നായി തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. മാസങ്ങൾക്ക് പേരുകളില്ല, ഓർഡിനൽ നമ്പറുകളാൽ നിയുക്തമാക്കിയിരുന്നു; മാസത്തിനുള്ളിലെ ദിവസങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി കണക്കാക്കി. തുടക്കത്തിൽ, മാസാവസാനം സൂര്യൻ അതേ രാശിയിലാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ, എല്ലാ മൂന്നാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും വർഷത്തിൽ ഒരു മാസം ചേർത്തു. പിന്നീട് അവർ കൂടുതൽ കൃത്യമായ 19 വർഷത്തെ സൈക്കിൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓരോ സൈക്കിളിലും, ഏഴ് അധിക മാസങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു: 3, 6, 8, 11, 14, 16, 19 വർഷങ്ങളിൽ. പതിമൂന്നാം മാസം എല്ലായ്പ്പോഴും ശീതകാല അറുതിക്കുശേഷം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ശീതകാല അറുതിയ്ക്കും വസന്തവിഷുവത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ അമാവാസിയായിരുന്നു.

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. രാജ്യം ഒരു സീസണൽ കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ചു, അതനുസരിച്ച് വർഷത്തെ 24 സീസണുകളായി വിഭജിച്ചു, ഓരോ സീസണിനും ഒരു പേരുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: “പ്രാണികളുടെ ഉണർവ്”, “ധാന്യം കായ്ക്കൽ”, “തണുത്ത മഞ്ഞ്” മുതലായവ.

ജനസംഖ്യ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനും കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനും കലണ്ടർ സഹായിച്ചു.

അതേ സമയം, ചൈനയിലും അയൽരാജ്യങ്ങളിലും (മംഗോളിയ, കൊറിയ, ജപ്പാൻ) 60 വർഷത്തെ ചക്രങ്ങളിൽ സമയം കണക്കാക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷങ്ങളെ അറുപത് വർഷത്തെ ചക്രങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ യഥാർത്ഥ കാലഗണനയുടെ ആരംഭം പരമ്പരാഗതമായി ബിസി 2397 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മരം, തീ, ഭൂമി, ലോഹം, വെള്ളം എന്നീ അഞ്ച് മൂലകങ്ങളിൽ ഒന്നിൻ്റെ അടയാളമാണ് 60 വർഷത്തെ ചക്രത്തിലെ വർഷ സംഖ്യ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഓരോ മൂലകങ്ങളും രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: മരം - ഒരു ചെടിയും മരവും - ഒരു നിർമ്മാണ വസ്തു, പ്രകൃതിദത്ത തീയും ചൂളയും തീ, പ്രകൃതിയിലെ ലോഹവും ഉൽപ്പന്നത്തിലെ ലോഹവും, കാട്ടുഭൂമിയും കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമിയും, ഒഴുകുന്ന വെള്ളവും നിൽക്കുന്ന വെള്ളവും. രണ്ട് ഗുണങ്ങളിലുള്ള മൂലകങ്ങൾ "സ്വർഗ്ഗീയ ശാഖകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പത്ത് ഉണ്ടാക്കുന്നു: അഞ്ച് ഒറ്റയും അഞ്ച് ഇരട്ടയും. അതേ സമയം, ചക്രം 12 കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് - "ഭൗമിക ശാഖകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, മൃഗത്തിൻ്റെ പേരിൽ നിയുക്തമാക്കിയത്: എലി, പശു, കടുവ, മുയൽ, ഡ്രാഗൺ, പാമ്പ്, കുതിര, ആട്, കുരങ്ങ്, കോഴി, നായ, പന്നി.

സൈക്കിളിനുള്ളിലെ വർഷം നിർണ്ണയിക്കാൻ, സ്വർഗ്ഗീയവും ഭൗമികവുമായ ശാഖകളുടെ അടയാളങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു: അതിനാൽ, ഒന്നാം വർഷം - മരവും എലിയും, 2-ആം - മരവും പശുവും, 3-ആം - തീയും കടുവയും, 10-ആം - വെള്ളവും കോഴിയും മുതലായവ. മേശ സൈക്കിളിനുള്ളിൽ വർഷത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം വേഗത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കാൻ 1 നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, 60 വർഷത്തെ ചക്രത്തിൻ്റെ മൂന്നാം വർഷം ഭൗമിക ശാഖയുടെ ചാക്രിക ചിഹ്നത്താൽ നിയുക്തമാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനെ കടുവ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേതിന് പുറമേ, ചക്രത്തിൽ കടുവയുടെ ചിഹ്നത്തിന് കീഴിലുള്ള 15, 27, 39, 51 വർഷങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കടുവയുടെ ഏത് പ്രത്യേക വർഷത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ, ഒരു പ്രത്യേക വർഷവും സ്വർഗ്ഗീയ ശാഖയുടെ അടയാളത്താൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മൂന്നാം വർഷം "തീയുടെയും കടുവയുടെയും", 15-ാമത്തെ "ഭൂമിയും കടുവയും", 27-ാമത്തെ "ലോഹവും കടുവയും" മുതലായവ ആയിരിക്കും.

നിലവിലെ സംഭവങ്ങൾ വരെ, "ഭൗമിക ശാഖ" യുടെ അടയാളം സൂചിപ്പിക്കാൻ മതിയായിരുന്നു, അതായത്, അനുബന്ധ മൃഗത്തിന് പേര് നൽകുക. "സ്വർഗ്ഗീയ ശാഖകളുമായുള്ള" തീയതിയുടെ ബന്ധം പലപ്പോഴും സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം അത് പരോക്ഷ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. പട്ടികയിൽ ഒരു വർഷത്തിൽ നിന്ന് അടുത്ത വർഷത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്കും ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ടും ഡയഗണലായി കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒരു ആധുനിക കലണ്ടറിൻ്റെ തീയതികൾ ഒരു ചാക്രികതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു പട്ടിക ഉപയോഗിക്കുന്നതിനു പുറമേ, 60 വർഷത്തെ സൈക്കിളുകളുടെ ആരംഭം ഞങ്ങളുടെ കാലഗണനയുടെ ഏത് വർഷത്തിലാണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്.

1949 മുതൽ, അന്താരാഷ്ട്ര ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ചൈനയിൽ ഔദ്യോഗികമായി അവതരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സൈക്ലിക് കലണ്ടർ ഇപ്പോഴും ചൈനയിലും അയൽ രാജ്യങ്ങളിലും അതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തുന്നു.

ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകൾ

ഇന്ത്യയിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെയും ദേശീയതകളുടെയും വംശീയ വൈവിധ്യവും ഭാഷാപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അനൈക്യവും നിരവധി കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും നിരവധി യുഗങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. മിക്ക ഇന്ത്യൻ കലണ്ടറുകളും ലൂണിസോളാർ തരം ആയിരുന്നു, എന്നാൽ ചാന്ദ്ര, സൗര കലണ്ടറുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

365-366 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വർഷത്തെ 29 മുതൽ 32 വരെയുള്ള ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം കൊണ്ട് 12 മാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചാന്ദ്ര സൗരയൂഥത്തിൽ, സൗരവർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യവുമായി ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിന്, മൂന്ന് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അധിക, 13-ാം മാസം ചേർത്തു.

കൂടാതെ, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വർഷത്തെ 6 സീസണുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: വസന്തകാലം (വസന്ത്), ചൂടുകാലം (ഗ്രീഷ്മ), മഴക്കാലം (വർഷ), ശരത്കാലം (ശരത്), ശീതകാലം (ഹേമന്ത), ശീതകാലം (ശിശിര). പുതുവത്സരാഘോഷം വിവിധ ദിവസങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ മിക്കപ്പോഴും വസന്തകാല അല്ലെങ്കിൽ ശരത്കാല വിഷുദിനങ്ങളുടെ പോയിൻ്റുകളിലേക്ക്.

1957 മാർച്ച് 22 ന്, ഇന്ത്യ ഒരു ഏകീകൃത ദേശീയ കലണ്ടർ അവതരിപ്പിച്ചു, ഇത് രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ശക യുഗമനുസരിച്ച് അതിൽ വർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ആരംഭം, നമ്മുടെ കാലഗണന അനുസരിച്ച്, എഡി 78 മുതലുള്ളതാണ്. ഇ. വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം വസന്തവിഷുവത്തിനു ശേഷമുള്ള ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ അതേ രീതിയിലാണ് അധിവർഷങ്ങൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യൻ വർഷത്തെ 12 മാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ കലണ്ടർ

ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ തിരികെ. പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ പുരോഹിതന്മാർ, നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിൻ്റെ പതിവ് ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ, ധാരാളം ജ്യോതിശാസ്ത്ര വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിരീക്ഷണത്തിനായി ബഹുനില ഗോപുരങ്ങൾ - 20 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള സിഗുരാറ്റുകൾ - നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ദേവത സ്വർഗ്ഗീയ ശരീരങ്ങളിലേക്ക് - സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ എന്നിവയും

ദേവനായ ബുധൻ, ശനി, ചൊവ്വ, വ്യാഴം എന്നിവയാൽ ശുക്രൻ ഉടൻ ചേരുന്നു. എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും "സൂര്യൻ്റെ പാത"ക്ക് സമീപം നിൽക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തി, അതായത്, ക്രാന്തിവൃത്തം; നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഭൂപടങ്ങൾ, നക്ഷത്രരാശികളുടെ പട്ടിക മുതലായവ ഇവിടെ സമാഹരിച്ചു.

ചന്ദ്രനിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ആദ്യത്തെ നഗര-സംസ്ഥാന കലണ്ടറുകൾ ചന്ദ്രനാണെന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ബാബിലോണിൻ്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെ ഒന്നിപ്പിച്ച ഹമ്മുറാബിയുടെ (ബിസി 1792-1750) കീഴിൽ, ഊർ നഗരത്തിൻ്റെ ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടർ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഹമ്മുറാബിയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള കൽപ്പനകൾ അത്തരം പരിവർത്തനങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് കൊണ്ടുവന്നു: “വർഷത്തിന് ഒരു കുറവുള്ളതിനാൽ, ഇപ്പോൾ ആരംഭിക്കുന്ന മാസത്തിന് രണ്ടാമത്തെ ഉലുലു എന്ന പേര് ലഭിക്കട്ടെ, അതിനാൽ ബാബിലോണിന് നൽകേണ്ട നികുതി തഷ്രിത്ത് 25-ന് നൽകേണ്ടതില്ല. , എന്നാൽ രണ്ടാം ഉലുലു 25ന് "

ഹമ്മുറാബിയുടെ കാലഘട്ടം മുതൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ബാബിലോണിൽ ഏകപക്ഷീയമായി ഒരു മാസം ചേർക്കുന്ന ഈ രീതി നിലനിന്നിരുന്നു. ബി.സി e., അവർ ആനുകാലിക അല്ലെങ്കിൽ ചാക്രിക കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ. മാത്രമല്ല, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ. ബി.സി ഇ. പതിമൂന്നാം മാസത്തിൻ്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ എട്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ മൂന്ന് തവണ പതിവായി നടത്തി, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ. ബി.സി ഇ. - ഓരോ 19 വർഷത്തിലും 7 തവണ.

ബാബിലോണിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, വർഷം 12 മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഓരോ മാസവും 29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം സ്പ്രിംഗ് വിഷുദിനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ബാബിലോണിയക്കാർ സുമേറിയക്കാരിൽ നിന്ന് ഏഴ് ദിവസത്തെ ആഴ്ച കടമെടുത്തു.

ബാബിലോണിയൻ (പിന്നീട് അസീറിയൻ) രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ ആരംഭം മുതലുള്ള വർഷങ്ങൾ എണ്ണപ്പെട്ടു. ബാബിലോണിയൻ കലണ്ടർ കാലക്രമേണ അസീറിയയിലേക്കും പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കും പിന്നീട് കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയനിലെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.

പുരാതന ഗ്രീസിൻ്റെ കലണ്ടർ

തുടക്കത്തിൽ, വിവിധ ഗ്രീക്ക് കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ സമയക്രമീകരണ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് കാര്യമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഓരോ നയത്തിലും കലണ്ടറിൻ്റെ സ്വതന്ത്ര ക്രമീകരണം വഴി ഇത് വിശദീകരിച്ചു. കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം നിർവചിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

ഏഥൻസിലെ കലണ്ടർ അറിയപ്പെടുന്നു, അതിൽ പന്ത്രണ്ട് ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഓരോന്നിൻ്റെയും ആരംഭം ഏകദേശം നിയോമെനിയയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മാസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യം 29-30 ദിവസങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കലണ്ടർ വർഷം 354 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

യഥാർത്ഥ ചാന്ദ്ര വർഷം 354.36 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ, ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ അവ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള കലണ്ടർ തീയതികളുമായി കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഗ്രീക്കുകാർ കലണ്ടർ "അമാവാസി", അതായത്, മാസത്തിലെ ആദ്യ ദിവസവും യഥാർത്ഥ അമാവാസിയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു.

ഗ്രീസിലെ മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ മിക്ക കേസുകളിലും ചില അവധി ദിനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല സീസണുകളുമായി പരോക്ഷമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വേനൽക്കാല അറുതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹെക്കാറ്റോംബിയോൺ മാസത്തിൽ (ജൂലൈ-ഓഗസ്റ്റ്) ഏഥൻസൻ വർഷം ആരംഭിച്ചു. കലണ്ടർ വർഷത്തെ സൗരവർഷവുമായി വിന്യസിക്കാൻ, പ്രത്യേക വർഷങ്ങളിൽ 29-30 ദിവസത്തെ ദൈർഘ്യമുള്ള 13-ാമത്തെ (എംബോളിസ്മിക്) മാസം - 2-ആം പോസിഡോൺ - ചേർത്തു.

432 ബിസിയിൽ. 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19 എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് എംബോളിസമിക് വർഷങ്ങളുള്ള ഒരു പുതിയ 19 വർഷത്തെ ചക്രം ഏഥൻസിലെ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ മെറ്റോൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "മെറ്റോണിയൻ സൈക്കിൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഓർഡർ വളരെ ഉയർന്ന കൃത്യത ഉറപ്പാക്കി. സൗര-ചന്ദ്ര വർഷങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഒരു ദിവസത്തിൻ്റെ പൊരുത്തക്കേട് 312 സൗരവർഷത്തിലേറെയായി ശേഖരിച്ചു.

പിന്നീട്, കലിപ്പസ്, ഹിപ്പാർക്കസ് സൈക്കിളുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടറിനെ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി അവരുടെ ഭേദഗതികൾ മിക്കവാറും ഒരിക്കലും പ്രയോഗിച്ചിട്ടില്ല.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ. ബി.സി ഇ. ആവശ്യം വരുമ്പോൾ 13-ാം മാസം ചേർത്തു, ചിലപ്പോൾ രാഷ്ട്രീയവും മറ്റ് കാരണങ്ങളും.

ഗ്രീക്കുകാർക്ക് ഏഴ് ദിവസത്തെ ആഴ്ച അറിയില്ലായിരുന്നു, ഒരു മാസത്തിനുള്ളിലെ ദിവസങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി കണക്കാക്കി.

ഏഥൻസിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഡേറ്റിംഗ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നടത്തിയത് - ആർക്കോൺസ്. നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ബി.സി ഇ. നാല് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന ഒളിമ്പ്യാഡുകളുടെ കാലഗണന പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

ബിസി 776 വേനൽക്കാലത്ത് നടന്ന ആദ്യത്തെ ഒളിമ്പ്യാഡ് യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഗ്രീസിലെ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ, വിവിധ യുഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു: അലക്സാണ്ടറുടെ യുഗം, സെലൂസിഡുകളുടെ യുഗം മുതലായവ.

ഔദ്യോഗിക കലണ്ടർ, സൗരവർഷത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ കാരണം, കൃഷിക്ക് അസൗകര്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ, ഗ്രീക്കുകാർ പലപ്പോഴും നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ദൃശ്യമായ ചലനങ്ങളെയും മാറുന്ന ഋതുക്കളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരുതരം കാർഷിക കലണ്ടർ ഉപയോഗിച്ചു. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കർഷകർക്ക് ഉപദേശത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ അത്തരമൊരു കലണ്ടറിൻ്റെ വിശദമായ വിവരണം അദ്ദേഹം നൽകി. ബി.സി ഇ. ഹെലനിക് കവി ഹെസിയോഡ്.

അത്തരമൊരു നാടോടി കലണ്ടർ വലിയ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഗ്രീക്ക് ചരിത്രത്തിൻ്റെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഔദ്യോഗിക സമയക്രമീകരണ സംവിധാനത്തോടൊപ്പം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ജൂത കലണ്ടർ

568 ബിസിയിൽ. ഇ. നെബൂഖദ്‌നേസർ ജറുസലേം പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം, യഹൂദ്യയിൽ ബാബിലോണിയൻ കലണ്ടറും കാലഗണനയും അവതരിപ്പിച്ചു. ഇതിനുമുമ്പ്, യഹൂദന്മാർക്ക് ചാന്ദ്ര സമയം സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. വർഷം 29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങൾ വീതമുള്ള 12 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ട് വ്യക്തികൾ നിയോമെനിയ നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ചാണ് മാസത്തിൻ്റെ ആരംഭം നിശ്ചയിച്ചത്. ചന്ദ്രക്കല പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടയുടനെ, കാഹളം മുഴക്കുന്നതിലൂടെയും ഒരു പുതിയ മാസത്തിൻ്റെ പിറവിയെക്കുറിച്ച് അഗ്നിജ്വാലകൾ കത്തുന്നതിലൂടെയും രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യ അറിയിച്ചു.

തുടക്കത്തിൽ, മാസങ്ങളെ അക്കങ്ങളാൽ നിയുക്തമാക്കിയിരുന്നു: രണ്ടാമത്തേത്, മൂന്നാമത്തേത്, നാലാമത്തേത്, മുതലായവ. വസന്തത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ആദ്യ മാസത്തെ മാത്രം അവീവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അതായത് ചെവികളുടെ മാസം.

തുടർന്ന്, മാസങ്ങളുടെ ബാബിലോണിയൻ പേരുകൾ കടമെടുക്കുകയും ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ ഏഴ് ദിവസത്തെ ആഴ്ച സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഞായറാഴ്ച ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസമായി കണക്കാക്കി, ദിവസം വൈകുന്നേരം 6 മണിക്ക് ആരംഭിച്ചു.

ചാന്ദ്ര വർഷം 354 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ ചന്ദ്രൻ്റെ ഔദ്യോഗിക കണക്ക് അമാവാസിയും യവം പാകമാകുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മതപരമായ ചടങ്ങുകളുമായി വിരുദ്ധമായിരുന്നു. ഭരണകൂടം ആവശ്യാനുസരണം വർഷത്തിലേക്ക് ഒരു മാസം കൂടി ചേർത്തു.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിന് പകരം ലൂണിസോളാർ കലണ്ടർ പൂർത്തീകരിച്ചത്. എൻ. ഇ. AD 499 മുതൽ അധിക മാസം ഇ. ഗ്രീക്ക് കലണ്ടറിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായ 19 വർഷത്തെ ചക്രത്തിൻ്റെ ചില അധിവർഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

12 മാസങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന വർഷങ്ങളെ സാധാരണയായി ലളിതമായ വർഷങ്ങൾ എന്നും 13 മാസങ്ങൾ അടങ്ങിയ അധിവർഷങ്ങളെ എംബോളിസ്മിക് എന്നും വിളിക്കുന്നു.

യഹൂദ വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ഞായർ, ബുധൻ, വെള്ളി എന്നിവയുമായി ഒത്തുപോകാൻ മതപരമായ ചട്ടങ്ങൾ അനുവദിച്ചില്ല.

യഹൂദ കലണ്ടർ "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ" പുരാണ തീയതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ബിസി 3761 ഒക്ടോബർ 7 ആയി കണക്കാക്കുന്നു. "ആദാമിൽ നിന്നുള്ള യുഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ആധുനിക ഇസ്രായേലിൽ അവർ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ. ബി.സി ഇ. പുരാതന ജൂതന്മാരുടെ വർഷം വസന്തകാലത്ത് ആരംഭിച്ചു, തുടർന്ന് പുതുവത്സരം ശരത്കാലത്തിലേക്ക് മാറ്റി.

മുസ്ലീം കലണ്ടർ

സമയത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ ചാന്ദ്ര കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് മുസ്ലീം കലണ്ടർ. ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ വ്യാപനത്തിന് മുമ്പ്, ഏഷ്യൻ ഈസ്റ്റിലെ വിജാതീയർക്കിടയിൽ ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടറുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എൻ. ഇ. ഒരു പുതിയ മുസ്ലീം മതത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ - "ഇസ്ലാം" - മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കാരണങ്ങളാൽ ഒരു പുതിയ, പൂർണ്ണമായും ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ അവതരിപ്പിച്ചു.

മതപരമായ പിടിവാശി (ഖുറാൻ) വിശ്വാസികളെ ഒരു വർഷം 12 ചാന്ദ്ര മാസത്തിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നത് വിലക്കുന്നു.

നിലവിൽ, അറബികൾ, തുർക്കികൾ, മുഹമ്മദീയ ഹിന്ദുക്കൾ കൂടാതെ ലോകത്തിലെ മറ്റ് ചില ജനങ്ങളും മുസ്ലീം കലണ്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കലണ്ടറിൽ 12 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ 30, 29 ദിവസങ്ങൾ മാറിമാറി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർഷത്തിലെ ആകെ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം 354 ആയതിനാൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര ചാന്ദ്ര വർഷം 354 ദിവസം 8 മണിക്കൂർ 12 മിനിറ്റ് 36 സെക്കൻഡിന് തുല്യമായതിനാൽ, "ടർക്കിഷ് സൈക്കിൾ" അനുസരിച്ച് (3 തവണ ഇൻ) കഴിഞ്ഞ മാസത്തിലേക്ക് ഒരു ദിവസം ഇടയ്ക്കിടെ ചേർത്തു. 8 വർഷം) അല്ലെങ്കിൽ "അറബിക് സൈക്കിൾ" സൈക്കിൾ അനുസരിച്ച്" (30 വർഷത്തിൽ 11 തവണ).

മുസ്ലീം കലണ്ടർ ചാന്ദ്ര വർഷം (ലളിതമായ - 354 ദിവസം, അധിവർഷം - 355 ദിവസം) സൗരവർഷത്തേക്കാൾ ചെറുതാണ്, അതിൽ 365 ദിവസം (അധിവർഷം 366) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഏകദേശം 11 ദിവസം. ഇത് വർഷത്തിൻ്റെ 1/33 (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, 11/366) സൗര കലണ്ടറിനെ "ഓവർടേക്ക്" ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, 33 ചാന്ദ്ര വർഷങ്ങൾ ഏകദേശം 32 സൗരവർഷങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്.

യൂറോപ്യൻ കലണ്ടറിലേക്കുള്ള വിവർത്തനത്തിൽ വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ട്രാൻസിഷണൽ ആണ്. അതിനാൽ, ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിൽ വേനൽ, ശീതകാലം അല്ലെങ്കിൽ ശരത്കാല മാസങ്ങളില്ല - എല്ലാ മാസങ്ങളും സീസണുകളെ അപേക്ഷിച്ച് മൊബൈൽ ആണ്.

മുസ്ലീം കലണ്ടറിൽ, ദിവസങ്ങൾ ഏഴ് ദിവസത്തെ ആഴ്ചകളായി കണക്കാക്കുന്നു, ദിവസത്തിൻ്റെ ആരംഭം സൂര്യാസ്തമയ സമയമായി കണക്കാക്കുന്നു.

മുസ്ലീം കാലഘട്ടത്തെ ഹിജ്റ (വിമാനം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 622 സെപ്റ്റംബറിൽ എ.ഡി. ഇ. ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ മുഹമ്മദ് നബി, മതപരമായ പീഡനങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് ഒരു കൂട്ടം അനുയായികളോടൊപ്പം പലായനം ചെയ്തു. മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സുപ്രധാന സംഭവം ഒരു പുതിയ കലണ്ടറിൻ്റെ ആരംഭ തീയതിയായി മാറി. 638-ൽ, ഖലീഫ ഒമർ ഒരു പുതിയ ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ അവതരിപ്പിച്ചു, അതിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റ് മുഹമ്മദിൻ്റെ പറക്കൽ വർഷത്തിലെ ആദ്യ മാസത്തിൻ്റെ (മുഹറം) 1-ആം ദിവസമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. മുഹറം 622-ൽ ആരംഭിച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്ര അമാവാസി ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ജൂലൈ 15 വ്യാഴാഴ്ച വീണു; എന്നിരുന്നാലും, ചന്ദ്ര ചന്ദ്രക്കലയുടെ ദൃശ്യമായ രൂപം ഒരു ദിവസത്തിന് ശേഷം സംഭവിച്ചു, അതിനാൽ 622 ജൂലൈ 16 (വെള്ളിയാഴ്ച) മുസ്ലീം സമയ കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ ആരംഭ പോയിൻ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മായൻ കലണ്ടർ

യഥാർത്ഥ സമയം സൂക്ഷിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് പുതിയ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളാണ്. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച മായന്മാരുടെ കലണ്ടറുകളാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. ഇ. മധ്യ അമേരിക്കയിലെ വ്യതിരിക്തമായ സംസ്കാരം. കൃഷിയുടെ പ്രായോഗിക ആവശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ മായന്മാർ മുന്നേറ്റം നടത്തി.

മായന്മാർക്ക് സൗരവർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം അറിയാമായിരുന്നു, സൂര്യൻ്റെയും ചന്ദ്രൻ്റെയും ഗ്രഹണ സമയം എങ്ങനെ കണക്കാക്കാമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു.

മായയുടെ മതപരവും സിവിൽ ജീവിതത്തിൽ കാലഗണനയുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ കണക്കാക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ 260 ദിവസത്തെ ഹ്രസ്വമായ "സോൽകിൻ" എന്ന പേരിൽ ഉപയോഗിച്ചു.

ഹ്രസ്വ വർഷത്തിന് പുറമേ, മായന്മാർക്ക് 2 തരം നീണ്ട വർഷങ്ങളും അറിയാമായിരുന്നു:

) 360 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ട്യൂൺ വർഷത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നു, അത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ.

) 365-ദിന ഹാബ് വർഷം, അതിൽ 20 ദിവസങ്ങളുള്ള 18 മാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഓരോ മാസവും മായയ്ക്ക് പ്രത്യേക ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർക്ക് സൗരവർഷത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ദൈർഘ്യം അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഹാബ് വർഷം 60 വർഷമായി കണക്കാക്കുന്നത് 15 ദിവസത്തെ പിശക് നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. മായൻ സോളാർ കലണ്ടർ ആസ്ടെക്കുകൾ സ്വീകരിച്ചു.

മായയുടെ സമയക്രമീകരണത്തിൽ, ക്വാഡ്രേനിയൽ കാലഘട്ടങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്: പതിമൂന്ന് 4-വർഷ സൈക്കിളുകൾ 52 വർഷത്തെ കാലയളവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു, കാരണം ഇത് ഹ്രസ്വവും നീണ്ടതുമായ വർഷങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് സാധ്യമാക്കി.

മായന്മാർക്കിടയിലുള്ള ഒരു സംഭവത്തിൻ്റെ ഡേറ്റിംഗ്, 13-ദിവസത്തെ ആഴ്ചയ്ക്കുള്ളിലെ ദിവസത്തിൻ്റെ ദിവസം (അല്ലെങ്കിൽ നമ്പർ), ദിവസത്തിൻ്റെ പേര്, മാസത്തിൻ്റെ ദിവസം, മാസത്തിൻ്റെ പേര് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

പുരാതന മായന്മാർക്ക് ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോ മാസത്തിൻ്റെയും ദൈർഘ്യം 29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങളും മാസത്തിനുള്ളിലെ ദിവസങ്ങളുടെ സംഖ്യാ പദവിയും ആയിരുന്നു. ആറ് ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ചാന്ദ്ര അർദ്ധ വർഷം അവസാനിച്ചു, തുടർന്ന് ഒന്നാം മാസം മുതൽ വീണ്ടും എണ്ണൽ ആരംഭിച്ചു.

പുരാതന മായൻ കലണ്ടർ മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും കൃത്യമായ ഒന്നായിരുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് അവർ നിർണ്ണയിച്ച സൗരവർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് 0.0002 മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് 365.2420 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമായിരുന്നു. ഇത്രയും കൃത്യതയോടെ, പ്രതിദിനം പിശക് വർദ്ധിച്ചത് 5000 വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്.

ജൂലിയൻ കലണ്ടർ

ലോകത്തിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും സ്വീകരിച്ച ആധുനിക സൗര കലണ്ടർ, പുരാതന റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ കണക്ക് മുതലുള്ളതാണ്. റോമുലസിൻ്റെ ഭരണകാലത്തെ ഐതിഹാസിക കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ) ഉടലെടുത്ത ആദ്യത്തെ റോമൻ കലണ്ടറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സെൻസോറിനസിൻ്റെ (എഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) കൃതിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാർഷിക വർഷം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 304 ദിവസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കലണ്ടർ നിർമ്മിച്ചത്. വ്യത്യസ്ത ദൈർഘ്യമുള്ള പത്ത് മാസങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന വർഷം, ആദ്യത്തെ വസന്ത മാസത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസം ആരംഭിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, മാസങ്ങൾ ഓർഡിനൽ നമ്പറുകളാൽ നിയുക്തമാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. ബി.സി. അവയിൽ നാലെണ്ണത്തിന് വ്യക്തിഗത പേരുകൾ ലഭിച്ചു.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബി.സി. കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം നടപ്പാക്കി. പാരമ്പര്യം ഇതിനെ റോമിലെ അർദ്ധ-ഇതിഹാസ രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായ നുമാ പോമ്പിലിയസിൻ്റെ പേരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. കലണ്ടർ ലൂണിസോളാർ ആയി. രണ്ട് മാസങ്ങൾ കൂടി ചേർത്തുകൊണ്ട് വർഷം 355 ദിവസമായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു: രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള ജാനസിൻ്റെ പേരിലുള്ള ജാനുവാരിസ്, അധോലോക ദേവനായ ഫെബ്രൂവസിന് സമർപ്പിച്ച ഫെബ്രൂറിയസ്.

അന്ധവിശ്വാസികളായ റോമാക്കാർ ഇരട്ട സംഖ്യകളെ നിർഭാഗ്യകരമായി കണക്കാക്കുകയും അവ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുതയാണ് മാസങ്ങളിലുടനീളം ദിവസങ്ങളുടെ അസാധാരണ വിതരണത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നത്.

പ്രതിവർഷം 355 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷം സൗരയൂഥത്തേക്കാൾ 10-11 ദിവസം പിന്നിലാണ്. ഏകോപനത്തിനായി, 22-23 ദിവസം അടങ്ങുന്ന ഒരു അധിക മാസം, മാർസിഡോണിയസ്, രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ഫെബ്രുവരി 23ന് ശേഷം ഒരു മാസം കൂടി ചേർത്തു. ഫെബ്രുവരിയിലെ ശേഷിക്കുന്ന 5 ദിവസങ്ങൾ വർഷാവസാനത്തിൽ ചേർത്തു, അതിനാൽ മാർസിഡോണിയസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ 27 അല്ലെങ്കിൽ 28 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരു മാസത്തെ അധിക നിയമനം വൈദികരുടെ ചുമതലയായിരുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഓഫീസ് കാലാവധി കലണ്ടർ വർഷമനുസരിച്ചാണ് കണക്കാക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, രാഷ്ട്രീയ പരിഗണനകൾ പലപ്പോഴും തെറ്റായ സമയത്തോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഇടക്കാല നിയമനങ്ങളിൽ കലാശിച്ചു. അത്തരം ദുരുപയോഗങ്ങളുടെ ഫലമായി, സീസറിൻ്റെ പരിഷ്കരണം വരെയുള്ള റോമൻ വിവരണം സൗരവർഷത്തിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വ്യതിചലിച്ചു, കൂടാതെ കലണ്ടർ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിയമങ്ങളേക്കാൾ പുരോഹിതരുടെ ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

46 ബിസിയിൽ. ഇ. ഏകാധിപതിയും കോൺസലുമായ ഗായസ് ജൂലിയസ് സീസർ ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. മാസങ്ങളെ അനുബന്ധ ഋതുക്കളുമായി വിന്യസിക്കുന്നതിന്, വർഷത്തോട് 90 ദിവസം ചേർക്കേണ്ടി വന്നു. സോസിജെനസിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൂട്ടം ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ പുതിയ കലണ്ടർ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു.

ജനുവരി 1 മുതൽ, 45 ബി.സി. ഇ. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന 365 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു സൗര കലണ്ടർ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.

പുതിയ കലണ്ടർ 365 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷത്തെ ദൈർഘ്യം അംഗീകരിച്ചു. എന്നാൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷം 365 ദിവസവും 6 മണിക്കൂറും ഉള്ളതിനാൽ, വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കാൻ, എല്ലാ നാലാം വർഷത്തിലും ഒരു ദിവസം ചേർക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സൗകര്യാർത്ഥം, ഈ ദിവസങ്ങൾ നാലായി ഹരിക്കാവുന്ന വർഷങ്ങളായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ദിവസങ്ങൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മാസത്തിലേക്ക് ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി - ഫെബ്രുവരി. എന്നാൽ മതപരമായ കാരണങ്ങളാൽ, ഫെബ്രുവരിയിലെ അവസാന ദിവസത്തിലേക്ക് അവയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ അവർ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, എന്നാൽ ഈ മാസത്തെ സാധാരണ തീയതികൾക്കിടയിൽ "മറയ്ക്കാൻ" ശ്രമിച്ചു.

സോസിജെൻസ് മാസങ്ങളുടെ പേര് നിലനിർത്തി, പക്ഷേ അവയുടെ ദൈർഘ്യം മാറ്റി, ദൈർഘ്യമേറിയ ഒറ്റയും ചെറിയ ഇരട്ട മാസങ്ങളും ഒന്നിടവിട്ട് ഒരു നിശ്ചിത ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു. പുതുവത്സരം ജനുവരിയിലേക്ക് മാറ്റിയതിനുശേഷം, നിരവധി മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ (അക്കങ്ങൾ) കലണ്ടറിലെ അവയുടെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഞങ്ങളുടെ കലണ്ടറിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

സീസറിൻ്റെ മരണശേഷം (ബിസി 44), കലണ്ടറിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു.

പുതിയ കലണ്ടർ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ അംഗീകരിച്ചു (എഡി 325-ൽ നിസിയ കൗൺസിൽ) വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു.

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ

ചാന്ദ്ര സമയം ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ

ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സഭ ഒരു പ്രയാസകരമായ ദൗത്യം നേരിട്ടു. പുതിയ മതത്തിൻ്റെ പ്രധാന അവധി - ഈസ്റ്റർ - ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ സ്പ്രിംഗ് പൗർണ്ണമിക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യ ഞായറാഴ്ചയാണ് ആഘോഷിച്ചത്. വസന്ത വിഷുവിനു ശേഷം (ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് മാർച്ച് 21) മാത്രമേ അത്തരമൊരു പൂർണ ചന്ദ്രൻ ഉണ്ടാകൂ. ഈസ്റ്റർ ദിവസം കണക്കാക്കാൻ, ആഴ്ചയിലെ ദിവസങ്ങളും സോളാർ കലണ്ടറിൻ്റെയും ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുടെയും തീയതികൾ തമ്മിലുള്ള കരാർ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നിഖ്യാ കൗൺസിലിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ പണ്ഡിത-മെത്രാൻമാർ ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അവരിൽ ഒരാളായ സിസേറിയയിലെ യൂസിബിയസ്, മറന്നുപോയ 19 വർഷത്തെ മെറ്റോണിൻ്റെ ചക്രത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശത്തിന് നിസിയ കൗൺസിലിൽ നിന്ന് അംഗീകാരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബൈസൻ്റൈനിലും പിന്നീട് പഴയ റഷ്യൻ കാലഗണനയിലും, "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" യിൽ നിന്ന് ഒരു യുഗമുണ്ടായിരുന്നു, അത് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ("ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി" യുഗം) 5508 വർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ഇവിടെ, 19 വർഷത്തെ ചക്രത്തിലെ വർഷത്തിൻ്റെ സീരിയൽ നമ്പറിൻ്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" സിസ്റ്റത്തിലെ തീയതിയെ 19 കൊണ്ട് നേരിട്ട് വിഭജിച്ചാണ് നടത്തിയത്.

ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൽ, വർഷത്തിൻ്റെ തുടക്കവും അവസാനവും ആഴ്ചയിലെ ഒരേ ദിവസമാണ്. 1981-ൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ജനുവരി 1 നും ഡിസംബർ 31 നും ബുധനാഴ്ചയാണ്. സൗരചക്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിൻ്റ് "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" മുതൽ സിസ്റ്റത്തിൽ പ്രകടമാക്കപ്പെട്ട വർഷങ്ങളോളം സൂര്യൻ്റെ വൃത്തങ്ങളുടെ നിർവചനം തീയതി 28 കൊണ്ട് നേരിട്ട് വിഭജിച്ചാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. സൗര, ചാന്ദ്ര ചക്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ക്രിസ്ത്യൻ സഭ അംഗീകരിച്ചത് "ഈസ്റ്റർ പരിധികൾ", അതായത്, ജൂലിയൻ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായത്തിലെ ചട്ടക്കൂട് (മാർച്ച് 22 - ഏപ്രിൽ 25), ഈസ്റ്റർ ദിനം വീഴാൻ കഴിയില്ല. നിരവധി വർഷങ്ങളായി ഈസ്റ്റർ ദിനങ്ങൾ ഒന്നിടവിട്ട് നിശ്ചയിക്കുന്നത് സൂര്യൻ്റെ സുവർണ്ണ സംഖ്യകളും സർക്കിളുകളുമാണ് എന്നതിനാൽ, സോളാർ കലണ്ടർ നമ്പറുകളുടെയും ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുടെയും സംയോജനം ആവർത്തിക്കുന്ന കാലയളവ് കണക്കാക്കാൻ കഴിയും.

എന്നിരുന്നാലും, കൗൺസിൽ ഓഫ് നൈസിയ അംഗീകരിച്ച ഈസ്റ്റർ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ ജൂലിയൻ കലണ്ടറുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് ഉടൻ അവസാനിപ്പിച്ചു. കലണ്ടറിൻ്റെ കൃത്യതയില്ലാത്തതിനാൽ, സ്പ്രിംഗ് വിഷുദിനം ക്രമേണ മുമ്പത്തെ തീയതികളിലേക്ക് മാറുകയും അതിനനുസരിച്ച് ഈസ്റ്റർ അവധി മാറുകയും ചെയ്തു. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം ഉഷ്ണമേഖലയേക്കാൾ 11 മിനിറ്റും 14 സെക്കൻഡും കൂടുതലാണ്, ഇത് 128 വർഷത്തിനുള്ളിൽ 1 ദിവസത്തെ പിശകിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൻ്റെ തെറ്റ് വളരെക്കാലം മുമ്പ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അതിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനും കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതാക്കാനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളുണ്ട്. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എൻ. ഇ. പ്രശസ്ത പേർഷ്യൻ കവിയും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഒമർ ഖയ്യാം 33 വർഷത്തെ സൈക്കിളുകളിൽ സമയം കണക്കാക്കുന്നതിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. ഖയ്യാം 33 വർഷങ്ങളെ 8 കാലഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, അതിൽ 7 പേർക്ക് 4 വർഷം വീതവും എട്ടാമത്തേതിന് 5 വർഷവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കാലയളവിലെ ഓരോ അവസാന വർഷവും ഒരു അധിവർഷമായിരുന്നു. ഖയ്യാമിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 132 വർഷത്തെ കാലയളവിൽ, അധിവർഷങ്ങൾ വരും: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70 , 74, 78 , 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132.

തൽഫലമായി, 132 വർഷങ്ങളിൽ 33 അല്ല (ജൂലിയൻ കലണ്ടറിലെന്നപോലെ), 32 അധിവർഷങ്ങളും വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം യഥാർത്ഥമായ ഒന്നിനോട് വളരെ അടുത്തായിരുന്നു - 365.2424 ദിവസങ്ങൾ. അത്തരം കൃത്യതയോടെ, പ്രതിദിനം ഒരു പിശക് 4,500 വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ മാത്രമേ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, അതിനാൽ, ഈ കലണ്ടർ ജൂലിയനേക്കാൾ മാത്രമല്ല, ഗ്രിഗോറിയനിലും കൂടുതൽ കൃത്യമായിരുന്നു.

1582-ൽ ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയുടെ കീഴിൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. ഇറ്റാലിയൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലൂയിജി ലിലിയോ ഗരാലിയുടെ പദ്ധതിയാണ് പരിഷ്കരണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചത്. പദ്ധതി, ഒന്നാമതായി, നൈസിയ കൗൺസിലിൻ്റെ തീരുമാനം അചഞ്ചലമായി വിടുക, അതിനാൽ വസന്തത്തിൻ്റെ ആരംഭം മാർച്ച് 21 ലേക്ക് തിരികെ നൽകുക, രണ്ടാമതായി, ഭാവിയിൽ സമാനമായ പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാക്കുക.

ആദ്യത്തെ പ്രശ്നം മാർപ്പാപ്പയുടെ ഉത്തരവിലൂടെ പരിഹരിച്ചു: 1582 ഒക്ടോബർ 4 ന് ശേഷം, അടുത്ത ദിവസം ഒക്ടോബർ 5 ആയി കണക്കാക്കരുത്, ഒക്ടോബർ 15 ആയി കണക്കാക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി, ഓരോ 400 വർഷത്തിലും കലണ്ടറിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ വർഷങ്ങൾ ഇതിന് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഇതിൽ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് അക്കങ്ങൾ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കാവുന്നവ മാത്രമേ അധിവർഷമായി അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

പുതിയ കലണ്ടർ ശൈലി (പുതിയ ശൈലി) ജൂലിയനേക്കാൾ (പഴയ ശൈലി) കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളതായി മാറി. അതിൽ, വർഷം ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് 26 സെക്കൻഡ് പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, ഒരു ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം 3300 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ. ഈ കലണ്ടർ യൂറോപ്പിലെ കത്തോലിക്കാ രാജ്യങ്ങളിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലും സ്വീകരിച്ചു. - പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. - ജപ്പാനിലും യൂറോപ്പിലെ നിരവധി ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങളിലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 20 കളിൽ. - ഗ്രീസ്, തുർക്കി, ഈജിപ്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ. മഹത്തായ ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ വിജയത്തിനുശേഷം, 1918 ജനുവരി 26 ലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം റഷ്യയിൽ ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ അവതരിപ്പിച്ചു.

നിലവിൽ ഇത് അന്തർദേശീയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഗ്രിഗോറിയൻ പരിഷ്കരണം ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, പുതിയ സമയക്രമം സംബന്ധിച്ച എതിർപ്പുകൾ ഉയർന്നു. ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ ജോസഫ് സ്കാലിഗർ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിനെ എതിർത്തു. 1583-ൽ, കാലക്രമവും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കൗണ്ടിംഗ് യൂണിറ്റായി ദിവസം, അതായത് ശരാശരി സൗരദിനം ഉപയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു. വ്യത്യസ്‌ത കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങളിലും യുഗങ്ങളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇവൻ്റുകൾക്കിടയിലുള്ള ഏത് സമയ ഇടവേളകളും ദിവസങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാനാകും.

അത്തരമൊരു അക്കൗണ്ടിനായി, 7980 വർഷത്തെ ജൂലിയൻ കാലഘട്ടം എന്ന ആശയം സ്കാലിഗർ അവതരിപ്പിച്ചു. ബിസി 4713 ജനുവരി 1 എന്ന പരമ്പരാഗത തീയതി കൗണ്ട്ഡൗണിൻ്റെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, അതായത് ജൂലിയൻ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദിവസം. ഇ.

ജൂലിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണുന്നത്, ഒരേ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും സംഭവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സമയം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട് ഇല്ലാതാക്കുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് റിപ്പബ്ലിക്കൻ കലണ്ടർ

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത്, മതപരമായ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തവും കർശനമായ ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു കലണ്ടർ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1787-ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ S. Marechal പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സത്യസന്ധരായ ആളുകളുടെ അൽമാനക്" എന്ന കൃതിയായിരുന്നു അതിൻ്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്.

ഗിൽബർട്ട് റോമിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രമുഖ ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഒരു കമ്മീഷനാണ് പുതിയ കലണ്ടർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, 1793 ഒക്ടോബർ 5-ന് കൺവെൻഷൻ്റെ ഉത്തരവിലൂടെ അവതരിപ്പിച്ചു.

അതിൽ, "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റി" യിൽ നിന്നുള്ള യുഗത്തിന് പകരം റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ഒരു പുതിയ യുഗം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അത് ഫ്രാൻസിലെ റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ പ്രഖ്യാപന ദിനത്തിൽ ആരംഭിച്ചു, അത് ശരത്കാല വിഷുദിനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു - സെപ്റ്റംബർ 22, 1792 എ.ഡി. . വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യവും വർഷത്തിലെ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണവും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ ഓരോ മാസവും 30 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്, അവയ്ക്ക് പുതിയ പേരുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഓരോ മാസവും ദശകങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. പതിറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിലെ ദിവസങ്ങൾ ഓർഡിനൽ നമ്പറുകളാൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

12 മാസത്തിനുള്ളിൽ 360 ദിവസങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷവുമായുള്ള സമവാക്യത്തിനായി 5 ഉം അധിവർഷത്തിന് 6 അധിക ദിവസങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു.

ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ, അക്കാലത്ത് അവതരിപ്പിച്ച മെട്രിക് സമ്പ്രദായത്തിന് അനുസൃതമായി, ഒരു ദിവസത്തെ 10 മണിക്കൂറായും ഒരു മണിക്കൂർ 100 മിനിറ്റായും ഒരു മിനിറ്റിനെ 100 സെക്കൻഡായും വിഭജിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നവീകരണം വ്യാപകമായിരുന്നില്ല.

സഭയിൽ നിന്ന് ചെറുത്തുനിൽപ്പിന് കാരണമായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവ കലണ്ടർ 13 വർഷം നീണ്ടുനിന്നു, 1805 സെപ്റ്റംബർ 9-ന് നെപ്പോളിയൻ നിർത്തലാക്കി. 1871 മാർച്ച് 18-ന് പാരീസ് കമ്യൂൺ ദിനത്തിൽ. അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ 1871 മെയ് 28-ന് കമ്യൂണിൻ്റെ പതനത്തോടെ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ മാറ്റി.

റിപ്പബ്ലിക്കൻ കലണ്ടറിൻ്റെ പോരായ്മകളിലൊന്ന് അധിവർഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തമായ സംവിധാനത്തിൻ്റെ അഭാവവും സാധാരണ ഏഴ് ദിവസത്തെ ആഴ്‌ചയെ ദശാബ്ദങ്ങളായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതുമാണ്.

നിലവിൽ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ കലണ്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല; ഈ സമയ കൗണ്ടിംഗ് സിസ്റ്റത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ കൃത്യമായ ഡേറ്റിംഗ് ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് പ്രധാനമാണ്.

ലോക കലണ്ടർ പദ്ധതികൾ

നിലവിൽ, പുതിയ കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും പഴയവ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. 1923 മെയ് മാസത്തിൽ, കൗൺസിൽ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ് ഈസ്റ്റേൺ ചർച്ചസിൽ, യുഗോസ്ലാവ് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ മിലങ്കോവിച്ച് നിർദ്ദേശിച്ച ന്യൂ ജൂലിയൻ കലണ്ടറിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. കലണ്ടറും ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് കുറയ്ക്കുന്നതിന്, 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കാവുന്ന എല്ലാ വർഷങ്ങളെയും അധിവർഷങ്ങളായി കണക്കാക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, എന്നാൽ 9 കൊണ്ട് ഹരിക്കുമ്പോൾ നൂറുകളുടെ എണ്ണം 2 അല്ലെങ്കിൽ ശേഷിക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടുകൾ അവസാനിക്കുന്ന വർഷങ്ങളെ മാത്രമേ പരിഗണിക്കൂ. 6.

എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ നിന്ന് 2800 വരെ ഫലത്തിൽ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരും.

ലോകമെമ്പാടും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ, ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവും സിനോഡിക് മാസവും മതിയായ കൃത്യതയോടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. XX നൂറ്റാണ്ടും അതിൻ്റെ പോരായ്മകൾ വെളിപ്പെടുത്തി, ഇത് സാമ്പത്തികവും മറ്റ് സാമ്പത്തികവുമായ കാര്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു: മാസങ്ങളിലും പാദങ്ങളിലും അസമമായ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം, വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിലെ ആഴ്ചയിലെ അക്കങ്ങൾ, മാസങ്ങൾ, ദിവസങ്ങൾ മുതലായവയിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഇതിനകം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. ശ്രദ്ധേയമായ പോരായ്മകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ഒരു കലണ്ടറിനായി പ്രോജക്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1923-ൽ, ഒരു ഏകീകൃത ലോക കലണ്ടർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഇൻ്റർനാഷണൽ കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ചു, അത് 200 ലധികം പ്രോജക്ടുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1953 മുതൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

നിരവധി പ്രോജക്ടുകളിൽ നിന്ന്, ഏറ്റവും ഒപ്റ്റിമൽ രണ്ടെണ്ണം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

അവയിൽ ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, വർഷത്തെ 13 മാസങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും 4 ആഴ്ച 7 ദിവസങ്ങളും ആകെ 28 ദിവസങ്ങളും ഉണ്ട്. അത്തരമൊരു കലണ്ടറിൻ്റെ പ്രധാന പോരായ്മ വർഷത്തെ അർദ്ധ വർഷങ്ങളിലേക്കും പാദങ്ങളിലേക്കും വിഭജിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ്.

രണ്ടാമത്തെ പ്രോജക്റ്റ് ഒരു കലണ്ടർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതിൽ വർഷം 12 മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, 91 ദിവസത്തെ 4 ത്രിമാസ പാദങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പാദത്തിലും 13 ആഴ്ചകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വർഷത്തിലെയും പാദത്തിലെയും ആദ്യ ദിവസങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഞായറാഴ്ചയാണ്. അത്തരമൊരു കലണ്ടറിന് 364 ദിവസങ്ങളുള്ളതിനാൽ, ഒരു സാധാരണ, അധിവർഷത്തിൽ സംഖ്യയില്ലാത്ത ഒരു ദിവസം ചേർക്കുന്നു.

അത്തരമൊരു കലണ്ടറിന് നിരവധി ഗുണങ്ങളുണ്ട്: ഇത് വർഷം തോറും മാസങ്ങളുടെയും ദിവസങ്ങളുടെയും എണ്ണം ആവർത്തിക്കുന്നു, ഓരോ മാസവും ഒരേ എണ്ണം പ്രവൃത്തി ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; അതിനെ അർദ്ധവർഷമായും ക്വാർട്ടേഴ്സായും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കലണ്ടറിൽ സംഖ്യയില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം ആഴ്ചതോറുമുള്ള കണക്ക് തടസ്സപ്പെടുന്നത് മുസ്ലീം, ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ മതങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ദിനങ്ങളെ മാറ്റും.

ഉപസംഹാരം

വികസനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ പോലും, പ്രാകൃത മനുഷ്യർ സമയം കടന്നുപോകുന്നത് മനസ്സിലാക്കി, രാവും പകലും, ഋതുഭേദങ്ങൾ, മഴയുടെ കാലഘട്ടം, പഴങ്ങൾ പാകമാകുന്നത് എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ അവർ സമയം കണക്കാക്കിയില്ല. അവരുടെ ഭൂതകാല സ്മരണ ഒന്നോ രണ്ടോ തലമുറകൾക്കപ്പുറം നീണ്ടില്ല. കൃഷി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ, കൈമാറ്റം, നാവിഗേഷൻ എന്നിവയുടെ വികസനം കൊണ്ട് മാത്രം ആളുകൾ സമയം കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ജനങ്ങളുടെ തൊഴിൽ ജീവിതം വികസിക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന ഉൽപാദന രൂപങ്ങളും സാമ്പത്തിക ജീവിതവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈർഘ്യമേറിയ കാലയളവ് കണക്കാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കാർഷിക ഗോത്രങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വർഷത്തിൻ്റെ സമയം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - വാർഷിക കാലയളവ്, കാരണം കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ ചില കാർഷിക ജോലികളുടെ സമയം മുൻകൂട്ടി കാണേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് കൂട്ടായ അധ്വാനം ആവശ്യമാണ്. കാർഷിക ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും കാർഷിക ജോലികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സമയമായി.

ചൂടുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ, സൂര്യൻ്റെ കത്തുന്ന കിരണങ്ങൾ പകൽ ജോലിയെ രാത്രിയിലേക്ക് മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, ചന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ചന്ദ്രൻ്റെ ഒരു വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പ്രതിമാസ കാലയളവ്.

സമയത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ റെക്കോർഡിംഗ് ഒരു പ്രാകൃത സ്വഭാവമായിരുന്നു. പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് ഇത് നടപ്പിലാക്കിയത് - സീസണുകളുടെ മാറ്റം, വലിയ നദികളുടെ വെള്ളപ്പൊക്കം, കാറ്റിൻ്റെ മാറിമാറി മുതലായവ.

തുടർന്ന്, സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾ പരുക്കനും അനിശ്ചിതത്വവുമുള്ള സ്വാഭാവിക വർഷവും അതിൻ്റെ വിഭജനവും വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായി വന്നു. നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശം പഠിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത, സമയത്തിൻ്റെ ട്രാക്ക് സൂക്ഷിക്കാൻ സൂര്യൻ്റെയും ചന്ദ്രൻ്റെയും ചലനം പഠിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത വളരെ നേരത്തെ തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ആദ്യമായി കൗണ്ടിംഗ് സംവിധാനങ്ങൾ 4 - 3 ആയിരം ബിസി മുതലുള്ളതാണ്.

ഉപയോഗിച്ച റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക

1. ബെറെഷ്കോ, എൻ.ജി. റഷ്യൻ കാലഗണനയുടെ കാലഗണന. ഉറവിട പഠനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ / എൻ.ജി. ബെറെഷ്കോ - 1958.

ബിക്കർമാൻ, ഇ. പുരാതന ലോകത്തിൻ്റെ കാലഗണന / ഇ. ബിക്കർമാൻ എം. - 1975.

എർമോലേവ്, ഐ.പി. ചരിത്രപരമായ കാലഗണന / I.P. എർമോലേവ് - കസാൻ, 1980.

കമെൻ്റ്സേവ, ഇ.ഐ. കാലഗണന / ഇ.ഐ. കമെൻ്റ്സേവ - എം., 1982.

ക്ലിമിഷിൻ, ഐ.എ. കലണ്ടറും കാലഗണനയും / I.A. ക്ലിമിഷിൻ - എം., 1985

6. പ്രോൻഷെയിൻ, എ.പി. ചരിത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും രീതികളുടെയും ചോദ്യങ്ങൾ / എ.പി. Pronshtein, I.N. ഡാനിലേവ്സ്കി - എം., 1986. എസ്. 63 - 112.

പ്രോൻഷെയിൻ, എ.പി. ചരിത്രപരമായ ഉറവിട പഠനത്തിൻ്റെ രീതിശാസ്ത്രം / എ.പി. പ്രോൺസ്റ്റീൻ - റോസ്റ്റോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 1976. പേജ്. 186 - 205.

പ്രോൻഷെയിൻ, എ.പി. ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രം / എ.പി. Pronshtein, A.G. Zadera - M., 1977.

പ്രോൻഷെയിൻ, എ.പി. കാലഗണന / എ.പി. Pronshtein, V.Ya. കിയാഷ്കോ - എം., 1981.

റേസർ, എസ്.എ. വാചക വിമർശനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ / എസ്.എ. റേസർ - എം., 1978. എസ്. 73 - 82.

11. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഗണന: എൻസൈക്ലോപീഡിക് റഫറൻസ് പുസ്തകം - എം., 1994.

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പഠിക്കാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
നിങ്ങളുടെ അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആറായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു. "കലണ്ട" എന്ന വാക്ക് പുരാതന റോമൻ വംശജരാണ്; അക്കാലത്ത്, പണമിടപാടുകാർ കുടിശ്ശിക വരുത്തിയ പലിശ കടക്കാർക്കായി എഴുതിയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ പേരായിരുന്നു ഇത്.

പുരാതന നാഗരികതകളിലെ കലണ്ടർ വർഷം

കലണ്ടറിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രംചാന്ദ്ര, സൗര, സൗര-ചന്ദ്ര റഫറൻസ് സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചപ്പോൾ മൂന്ന് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. ആധുനിക ലോകത്ത്സൗരചക്രത്തിന് ആവശ്യക്കാരുണ്ട്; സൗരയൂഥത്തിലെ പ്രധാന പ്രകാശമായ സൂര്യൻ്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കാലഗണന.

കലണ്ടറിൻ്റെ ചരിത്രംവേരുകൾ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

• ദിവസങ്ങളുടെ കലണ്ടർ ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത് ഇന്നത്തെ ഇറാഖിൽ നിന്നാണ്. സുമേറിയക്കാർ ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്; അവർ വർഷത്തെ 354 ദിവസങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.
• ബാബിലോണിൽ, പുരോഹിതന്മാർ, ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ ദിവസങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി - 365 ഒന്നര, അവർ അക്കാലത്തെ പരിചിതമായ കലണ്ടർ ഒരു ചാന്ദ്രസൗരത്തിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിച്ചു.
• പേർഷ്യയിൽ, ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ രാത്രിയുടെ തീയതിയെ വിൻ്റർ സോസ്റ്റിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അത് ഡിസംബർ 22 ന് വീണു. ഈ സുപ്രധാന അവധിക്കാലത്ത്, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പുരാതന കർഷകർ വസന്തത്തിൻ്റെ വരവിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നിരവധി നിർബന്ധിത ആചാരങ്ങൾ നടത്തി.
• പുരാതന റോമിൽ, കോൺസൽമാർ മാറിയപ്പോൾ ജനുവരി 1 ന് വർഷം ആരംഭിച്ചു.
• പുരാതന ഗ്രീസിൽ, വേനൽ അറുതിയിൽ വേനൽക്കാലം ആരംഭിച്ചു - ജൂൺ 22. അക്കാലത്തെ ഗ്രീക്ക് കലണ്ടർ ആരംഭിച്ചത് ഹീറോ ഹെർക്കുലീസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നടന്ന ആദ്യത്തെ ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസിലാണ്.
• ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിനുശേഷം, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഡിസംബർ 25, അത് ശീതകാല അറുതിയുടെ ആഘോഷവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

46 ബിസിയിൽ. ഇ. ജൂലിയസ് സീസർ ഈജിപ്ഷ്യൻ മാതൃക അനുസരിച്ച് വർഷങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ പരിഷ്കരിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹം സൗരവർഷത്തെ ആശ്രയിച്ചു. കലണ്ടറിന് പേരിട്ടു ജൂലിയൻ, സീസണുകളുടെ സ്വാഭാവിക മാറ്റവും ഔദ്യോഗിക മാസങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അന്തരം കുറയ്ക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി. നാല് വർഷത്തിൽ ഒരു വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം 365.25 ദിവസമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയുമായി വളരെ കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ, പ്രകൃതിയും കലണ്ടർ കണക്കുകൂട്ടലും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കുമിഞ്ഞുകൂടി, സെക്കൻഡുകൾ ദിവസങ്ങളായി ചേർത്തു.

1582-ൽ, കത്തോലിക്കാ മാർപാപ്പ ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ മറ്റൊരു പ്രധാന പരിഷ്കാരം നടത്തി, പഴയ ജൂലിയന് പകരം പരിഷ്കരിച്ച ഒരു പരിഷ്കാരം കൊണ്ടുവന്നു. അതിനാൽ പഴയ ശൈലി പുതിയതായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, ഇത് ഔദ്യോഗിക സീസണുകളും സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിയും തമ്മിലുള്ള കാലതാമസം മറികടക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത മൂലമാണ്. മാർച്ച് 21 ന് വസന്ത വിഷുദിനം ആഘോഷിച്ചു, കാലഗണന കൂടുതൽ കൃത്യമായിരുന്നു, മിക്ക രാജ്യങ്ങളും അത് അംഗീകരിച്ചു.

റഷ്യയിലെ കലണ്ടറിൻ്റെ ചരിത്രം

റസിൽ, ജൂലിയൻ രീതിയിലുള്ള കാലഗണന വളരെക്കാലം പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആഴ്ചയിലെയും മാസങ്ങളിലെയും ദിവസങ്ങളുടെ പേരുകൾ റോമൻ ആയിരുന്നു. പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യക്കാർ ധാന്യവിളകൾ വിളവെടുത്തതിനുശേഷം വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം ആഘോഷിച്ചു, സെപ്റ്റംബറിൽ, മറ്റുള്ളവർ - മാർച്ചിൽ, വസന്തകാല അറുതിയിൽ. സാർ പീറ്റർ ഒന്നാമൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ ജനുവരി 1 ന് സാർവത്രികമായ പുതുവത്സരാഘോഷത്തെക്കുറിച്ച് കർശനമായ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.

1917 വരെ, റഷ്യ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പാലിച്ചു, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീയതികളിൽ രണ്ടാഴ്ച വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് ഗവൺമെൻ്റ് ഒരു ഡിക്രി പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതിൽ ഫെബ്രുവരി 1, 2018 എന്നതിൻ്റെ പേര് 14 എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. 1917 ജനുവരി 31 ന് ശേഷം, 1918 ഫെബ്രുവരി 14 ന് ഉടൻ തന്നെ പിന്തുടർന്നു. റഷ്യയിൽ 1918 വർഷം പതിവിലും പതിമൂന്ന് ദിവസം കുറവായിരുന്നു, റഷ്യൻ കലണ്ടർ യൂറോപ്പിലെന്നപോലെ ആയി.

1954-ൽ യു.എൻ.യിൽ പുതുക്കിയ കലണ്ടറിൻ്റെ ഒരു കരട് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ കാലഗണന വ്യക്തമാക്കാനുള്ള ശ്രമം നടന്നു. അതിൽ, ഓരോ പാദത്തിൻ്റെയും ആദ്യ ദിവസം ഞായറാഴ്ച ആരംഭിച്ചു. പാദത്തിലെ ഓരോ ആദ്യ മാസവും 31 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, രണ്ടാമത്തേതും മൂന്നാമത്തേതും - 30. ഈ പ്രോജക്റ്റ് സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ യുഎസ്എ എതിർത്തു, അതിൻ്റെ ഫലമായി പരിഷ്കരണം നിരസിക്കപ്പെട്ടു.

ഇന്ന് ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സമയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്, ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതിനായി മികച്ച നിലവാരമുള്ള കലണ്ടറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന Ideaprint-ൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

1) പൊതുനന്മയ്ക്ക് വരുത്തിയ (യഥാർത്ഥത്തിൽ, സാങ്കൽപ്പികമല്ല) ദോഷം വേണ്ടത്ര രേഖപ്പെടുത്തി,

2) ഈ ദോഷം ആദ്യം വിലയിരുത്തേണ്ടത് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ സ്വകാര്യത (സ്വകാര്യ ജീവിതം) നിയന്ത്രിക്കാതിരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ്.

3) സ്വകാര്യത നിയന്ത്രണങ്ങൾ ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പരിധി വരെ അവ നടപ്പിലാക്കണം;

4) അഭികാമ്യമല്ലാത്ത പാർശ്വഫലങ്ങൾ തടയാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സ്വകാര്യത പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന രീതികൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു

"നല്ല സമൂഹങ്ങൾ" എന്ന നിലയിൽ ആധുനിക സമൂഹങ്ങളുടെ സാധ്യതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, !>1 പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഉത്തരം നൽകുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് സിയോണി വിശ്വസിക്കുന്നു: കമ്പോളത്തെയും സംസ്ഥാനത്തെയും ആശ്രയിക്കാതെ, കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെയും കുടുംബങ്ങളിലെയും അംഗങ്ങളെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും. , സന്നദ്ധ സംഘടനകൾ? നമുക്ക് എങ്ങനെ മൂല്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാനും ഒരേ സമയം ധാർമ്മിക അരാജകത്വവും നിർണ്ണായകവാദവും ഒഴിവാക്കാനും കഴിയും? രാഷ്ട്രീയത്തെ എങ്ങനെ കുറ്റവിമുക്തമാക്കാം, ശുദ്ധീകരിക്കാം. വിശ്വസനീയമായ ട്രസ്റ്റ് നിയമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണോ? നമ്മുടെ വൈവിധ്യവും അതിൻ്റെ ചെലവും തിരിച്ചറിയാനും ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ അതിജീവിക്കാനും നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? ഒരു നല്ല സമൂഹത്തിൽ ഭരണകൂടം എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്, അതിൻ്റെ ഇടപെടൽ/ഇടപെടാതിരിക്കൽ എത്രത്തോളം സ്വീകാര്യമാണ്? സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ സാമൂഹിക വികസനവുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം, സാമൂഹികമായതിനെ വിപണിയെ സേവിക്കുന്നതിൽ വീഴ്ത്തരുത്9

ഉപസംഹാരം

"നല്ല സമൂഹം" എന്ന സങ്കൽപ്പവും പൊതുവെ കമ്മ്യൂണിറ്റേറിയനിസവും മറ്റൊരു മനോഹരമായ ഉട്ടോപ്യ പോലെ തോന്നിയേക്കാം, ഇല്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തിവാദത്തിൻ്റെ പ്രതിസന്ധി അതിൻ്റെ ഉത്തരാധുനിക രൂപത്തിൽ. കമ്മ്യൂണിറ്റേറിയനിസം ഒരു ധാർമ്മിക വീക്ഷണമാണെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ കേസിൽ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ വിമർശനത്തിൻ്റെ (ബൗമാൻ) പങ്ക് ഉത്തരവാദിത്തവും ന്യായയുക്തവുമായ പ്രായോഗിക പരിഹാരവും ഒരു ആദർശവും (g>gtsioni) വാഗ്ദാനം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമത്തേക്കാൾ ചെറുതല്ലെന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ല. അതിൻ്റെ കാതൽ , കാരണം അത് ഒരു ബദൽ നൈതികത പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു (മിതമായ വ്യക്തിവാദം ഉൾപ്പെടെ); ഉത്തരാധുനികതയുടെ വ്യക്തിഗത സംസ്കാരം ധാർമ്മിക പിടിവാശിക്കെതിരെ പ്രതിരോധശേഷി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, "നല്ല സമൂഹത്തിൻ്റെ" സിദ്ധാന്തവും സംസ്കാരവും തെളിയിക്കുന്നത് ഉത്തരാധുനികതയിൽ നിന്ന് ഒരേയൊരു വഴി മാത്രമേയുള്ളൂ - ആധുനികതയുടെ പുനർവിചിന്തനത്തിലേക്കും പരിവർത്തനത്തിലേക്കും. ഈ പാതയിൽ, ധാർമ്മിക പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയിലേക്ക് തിരിയേണ്ടതിൻ്റെ പ്രായോഗിക ആവശ്യകതയും ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഇത് കമ്മ്യൂണിറ്റേറിയനിസത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണാം, ഇത് രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - എം. ബുബറിൻ്റെ അനുയായി, ഒരുതരം സിദ്ധാന്തവും അടിസ്ഥാനപരമായ "ഞാൻ - നീ" ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രയോഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സാഹിത്യം

1 ^ tsioni ഒരു പുതിയ സുവർണ്ണ നിയമം' ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയും ധാർമ്മികതയും // വെസ്റ്റ് ആന്തോളജി / പോഡിലെ പുതിയ പോസ്റ്റ്-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ തരംഗം. ആർഎസ്ഡി വി എൽ ഇനോസെംത്സെവ എം: അക്കാദമിയ, 1999 സി 30 യു-337.

2 ബൗമാൻ 1 ലൈഫ് ഇൻ ഫ്രാഗ്മെൻ്റ്സ് എസ്സേ ഇൻ പോസ്റ്റ് മോഡേൺ മോറലിറ്റി ഓക്സ്ഫോർഡ് യുകെ, കേംബ്രിഡ്ജ് യുഎസ്എ ബ്ലാക്ക്വെൽ എസ്. 1995.

3 Bcmmcrn Z. ലിക്വിഡ് മോഡേണിറ്റി ഓക്സ്ഫോർഡ് യുകെ, കേംബ്രിഡ്ജ് യുഎസ്എ ബ്ലാക്ക്വെൽ എസ്, 2000.

4 Baxtman Z പോസ്റ്റ്മോഡേൺ എത്തിക്സ് ഓക്സ്ഫോർഡ് യുകെ, കേംബ്രിഡ്ജ് യുഎസ്എ Blackwcll s, 20(H).

5 Bauman Z. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ ജ്ഞാനോദയം ആർക്ക്"? എന്തിന് വേണ്ടി? // സിദ്ധാന്തം, സംസ്കാരം, സമൂഹം 200 (1 SAGE പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ. ലണ്ടൻ, തൗസൻഡ് ഓക്സ്, CA

കൂടാതെ ന്യൂഡൽഹി വോളിയം. 17(2) പി. 71-82

6. അത്യാവശ്യ കമ്മ്യൂണിറ്റേറിയൻ വായനക്കാരൻ ലാൻഹാം. എംഡി: റൂമാൻ & ലിറ്റിൽഫീൽഡ് പബ്ലിഷേഴ്സ്. Inc. 1998.

7 എറ്റ്‌സിയോണി എ ക്യാപിറ്റൽ കറപ്‌ഷൻ ആംക്‌നാൻ ജനാധിപത്യത്തിനെതിരായ പുതിയ ആക്രമണം. ന്യൂയോർക്ക് ഹാർകോർട്ട് ബ്രാക്ക് ജോക്സനോവിച്ച്, 1984

8 എറ്റ്സിയോണി എ സജീവമായ സമൂഹം: സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു സിദ്ധാന്തം. ന്യൂയോർക്ക് ഫ്രീ പ്രസ്സ്. I96X

9 Etzioni A. pnvac-ൻ്റെ പരിധികൾ> ന്യൂയോർക്ക് ബേസി ബുക്സ്, 1999

10 എറ്റ്സിയോണി എ മോണോക്രോം സോസിറ്റി പ്രിൻസ്റ്റൺ പ്രിൻക്‌ടൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2001

11. എറ്റ്സിയോണി എ ഒരു പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ധാർമ്മിക മാനം. ന്യൂയോർക്ക് ദി ഫ്രീ പ്രസ്സ്, 1988

12 എറ്റ്സിയോണി എ പുതിയ സുവർണ്ണ ഭരണ സമൂഹവും ധാർമ്മികതയും ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹം ന്യൂയോറി * അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾ. 1997

13 എറ്റ്സിയോണി എ അടുത്ത നല്ല സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള വഴി ന്യൂയോർക്ക്: അടിസ്ഥാന പുസ്തകങ്ങൾ. 2001

14 1ഇ കമ്മ്യൂണിറ്റി അവകാശങ്ങൾ, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റേറിയൻ അജണ്ട ന്യൂയോർക്ക് ക്രോ എൻ പബ്ലിഷേഴ്സ്. Inc 1993.

ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് കൾച്ചറിൻ്റെ തിയറി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് കൾച്ചറാണ് ഈ ലേഖനം അവതരിപ്പിച്ചത്, 2004 മാർച്ച് 1 ന് സയൻ്റിഫിക് എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസ് "ഫിലോസഫി" സ്വീകരിച്ചു.

എസ്.യു. കോൾസ്നിക്കോവ

പുരാതന നാഗരികതകളിലെ കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ

പുരാതന സമൂഹങ്ങളിലെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില വശങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ അവരുടെ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.പുരാതന നാഗരികതകളുടെ പ്രധാന കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏത് സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സാർവത്രിക വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് സമയം, വിവിധ സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ വികസിക്കുന്ന ലോകത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഘടക ഘടകങ്ങളിൽ പെടുന്നു. സ്ഥലം, കാരണം, നമ്പർ മുതലായ മാനുഷിക ബോധത്തിൻ്റെ വിഭാഗങ്ങൾക്കൊപ്പം സമയത്തിൻ്റെ വിഭാഗവും സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന സെമാൻ്റിക് "ഇൻവെൻ്ററി" യെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു കൂടാതെ "സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റ് ചില സൂചകങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത് അതിൻ്റെ സത്തയെ അത്രത്തോളം ചിത്രീകരിക്കും. സമയത്തിൻ്റെ ധാരണ എന്ന നിലയിൽ. അതിനാൽ, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ സമയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം 142 എന്നത് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്

ഈ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും.

ചില ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, എല്ലാ പുരാതന സമൂഹങ്ങളിലും സമയവും അതിൻ്റെ കണക്കുകൂട്ടലും നടന്നിട്ടില്ല. സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം മനുഷ്യസമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടമായിരുന്നു എന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ സമയം കണക്കാക്കുന്നത് ആവശ്യമായി വന്നു, "... പുരാതന സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തന മേഖലകളിലൊന്ന്."

മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളിൽ, ആശയങ്ങൾ

സമയം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. വിവിധ സാമൂഹിക ഘടനകളിൽ സമയത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു. ഈ വസ്തുത മനഃശാസ്ത്രപരമായും സാംസ്കാരികമായും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തമായും, ചില സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ സമയത്തിൻ്റെയും സമയത്തിൻ്റെയും കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് അവരുടെ ജീവിതരീതിയും മനഃശാസ്ത്രവും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.

"സമയം" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ വ്യാവസായിക ബോധത്തിലും വിവിധ ആധുനിക പഠനങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു: അത് ഭൗതികവും, ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും, പ്രാപഞ്ചികവും, ജീവശാസ്ത്രപരവും, തത്വശാസ്ത്രപരവുമാണ്, ഈ ആശയങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. അവൻ്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി ലിസ്റ്റുചെയ്ത എല്ലാ ആശയങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ദൈനംദിന തലത്തിൽ സമയം കണക്കാക്കുന്നത് "ശുദ്ധമായ ദൈർഘ്യം, ഭൂതകാലം മുതൽ വർത്തമാനകാലം മുതൽ ഭാവി വരെയുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ മാറ്റാനാവാത്ത ക്രമം." സമയം എന്നത് നമ്മൾ സെക്കൻഡ്, മിനിറ്റ്, മണിക്കൂർ മുതലായവയിൽ അളക്കുന്ന ദൈർഘ്യമാണ്, അത് ഒരു ഇടവേളയാണ്. എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ കാലയളവ്, എന്തും, മണിക്കൂറുകൾ, ദിവസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ തുടർച്ചയായ മാറ്റം കൂടാതെ, സമയം എന്നത് എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക നിമിഷമാണ്.

സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിൻ്റെ ഉറവിടം സംഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ മാറ്റത്തിൻ്റെ ദൈനംദിന, പ്രായോഗിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സെൻസറി ധാരണയാണ് (മൃഗങ്ങളുടെ ചലനം, നദികളുടെ ഒഴുക്ക്, ഉണർവ് - ഉറക്കം, ശ്വസനം - ശ്വസനം, ചൂട് - തണുപ്പ്. , മുതലായവ) അതേസമയം, തത്സമയ അറിവിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ ഒരു വ്യക്തി നിരീക്ഷിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ മാറ്റം മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി, യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള അവൻ്റെ പ്രായോഗിക ഇടപെടൽ കൂടിയാണ്, സമയപരിധിയുടെ വികാസം മെറ്റീരിയൽ ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ആദിമ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം, ഭവന നിർമ്മാണം, വസ്ത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം മുതലായവ).

ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യോളജിക്കൽ സ്കൂളിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ ഇ. ഡർഖൈം, സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ (അതുപോലെ സ്ഥലവും) മനുഷ്യബോധത്തിൽ ഉയർന്നുവരുന്നത് സാമൂഹിക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, അല്ലാതെ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യ അനുഭവത്തിലൂടെയല്ല.

കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ, പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "സമയം" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ നിർവചനങ്ങളും സവിശേഷതകളും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും

വ്യക്തിഗത നിർദ്ദിഷ്ട വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും അത്തരം പഠനങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തിക പൊതുവൽക്കരണവും.

ആധുനിക ഘടനാവാദത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ E. Evans-Pritchard, Nuer (അപ്പർ നൈൽ) സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, സമയത്തിൻ്റെ രണ്ട് ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു - പാരിസ്ഥിതികവും (സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും) ഘടനാപരവും. (പൊതുമേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്).

സി) പുരാതന ബാബിലോണിയക്കാർക്കിടയിൽ മൂന്ന് തരം സമയം - ചരിത്രപരം. പെരിഫറൽ, മിഥ്യ - ഇത് I.S ൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. ക്ലോച്ച്കോവ്, ബാബിലോണിയയുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരം പഠിച്ചു. ആളുകൾ താരതമ്യേന വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ നിലനിർത്തിയിരുന്ന ഭൂതകാലമാണ് ചരിത്രപരമായ സമയം, പെരിഫറൽ സമയം എന്നത് പൊതു ഓർമ്മയുടെ അറ്റത്തുള്ള ഭൂതകാലമാണ്, അതിൻ്റെ ഓർമ്മകൾ അവ്യക്തമാണ്. നാടോടി ഓർമ്മകളുടെ അതിർവരമ്പുകൾക്കപ്പുറമുള്ള സമയമാണ് പുരാണകാലം, ദൈവങ്ങളുടെ കാലം.

മാക്രോടൈം (പുരാണ സമയം, ചരിത്രപരവും വ്യക്തിപരവും ഉൾപ്പെടെ) കലണ്ടർ സമയവും (വർഷങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, മാസങ്ങൾ, ആഴ്ചകൾ, ദിവസങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ) ഡി.എൻ. അമ്മ 114. പി. 95].

ചാക്രികവും രേഖീയവുമായ സമയം ചർച്ചചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, A. Ya. Flier ൻ്റെ കൃതിയിൽ, രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമയത്തിൻ്റെ ചാക്രിക ചിത്രം ചില പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ആവർത്തനക്ഷമതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ആവർത്തിച്ചുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ രേഖീയമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ

വിവിധ സമൂഹങ്ങളിലെ സമയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ സ്പർശിക്കുന്ന നിരവധി വശങ്ങളുടെ ഒരു പ്രകടനമാണ് ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ചില കൃതികളിൽ "ഭൂതം - വർത്തമാനം - ഭാവി" എന്ന ആശയങ്ങളും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഗ്രഹിക്കാനുള്ള വഴികൾ അവരുടെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും സമയം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹങ്ങളിലെ സമയ കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ മുതലായവ).

വ്യത്യസ്ത വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാതനമായവരുടെ സമയ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പഠിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്. സമയത്തിൻ്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്താൻ ലഭ്യമായ 7 ശാസ്ത്രീയ സംവിധാനങ്ങളിൽ! "ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട സമയ കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ രീതികളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും കണ്ടെത്തൽ" സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു എത്‌നോസ്‌ക്കിടയിലെ താൽക്കാലിക പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെയും സമയം കണക്കാക്കുന്നതിൻ്റെയും അത്തരം രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് അതിൻ്റെ കലണ്ടർ. അതിനാൽ, ഈ ലേഖനത്തിൽ നാം കലണ്ടറുകളെക്കുറിച്ചും പുരാതന ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സമയത്തിൻ്റെ കലണ്ടർ എണ്ണുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകം സംസാരിക്കും.

"കലണ്ടർ" എന്ന പദം ലഗ്ഗിയൻ പദമായ കലണ്ട്സ് (കലണ്ടെ) ൽ നിന്നാണ് വന്നത് - പുരാതന റോമാക്കാർക്കിടയിൽ മാസത്തിലെ ആദ്യ ദിവസത്തിൻ്റെ പേര്. "കലണ്ടർ" എന്ന ആശയത്തിന് നിരവധി നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഈ ലേഖനത്തിൽ പുരാതന വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സമയത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത് ഞങ്ങൾ ഒരു കലണ്ടറിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പദവി സ്വീകരിക്കും: കലണ്ടർ എന്നത് ഒരു ക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. ആനുകാലിക സംഭവങ്ങളും ഈ സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ധാരണയ്ക്കായി സേവിക്കുന്നു.

അസാധാരണമായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു! പുരാതന ജനതയുടെ ലോകവീക്ഷണം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ കലണ്ടർ, "പുരാതന സമൂഹം" എന്ന ആശയം കൊണ്ട് ഈ ലേഖനത്തിൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ ഇത് ചെയ്യണം: പുരാതന സമൂഹങ്ങൾ പുരാതന കാലത്ത് ഉടലെടുത്ത സമൂഹങ്ങളാണ്, എന്നിരുന്നാലും, അവയിൽ ചിലത്, നമ്മിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ, പരിണാമത്തിൻ്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഉയർന്ന തലത്തിലെത്തി. വികസനത്തിൻ്റെ. മറ്റുള്ളവർ താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ വികസനത്തിൽ തുടർന്നു. എന്നാൽ അവ രണ്ടും മറ്റുള്ളവയും പുരാതനമായവയാണ്. അതേസമയം, അവരുടെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവും മറ്റ് സവിശേഷതകളും സ്വാഭാവികമായും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. സമയവും സമയവും കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ധാരണയ്ക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. പുരാതന, എന്നാൽ അസമമായി വികസിച്ച സമൂഹങ്ങളിൽ, സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളും കലണ്ടറുകളും രൂപപ്പെട്ടു. മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ).

എന്നിരുന്നാലും, പല കൃതികളിലും ഇനിപ്പറയുന്ന ഫോർമുലേഷനുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: "ആദിമ ജനങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകൾ", "ആദിമ സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ", "പുരാതന ജനങ്ങളുടെ പ്രാകൃത കലണ്ടറുകൾ". അത്തരം കൃതികൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാക്കൾ പലപ്പോഴും വ്യവസ്ഥാപിതമായി പരിഗണിക്കുന്നതായി മാറുന്നു. പുരാതന, "നാഗരിക" സമൂഹങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകളും പുരാതന, പ്രീ-ക്ലാസ് സമൂഹങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകളും. രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ പ്രാകൃതമായി കണക്കാക്കാമെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ഈ ജനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതിൻ്റെ സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ അത്തരത്തിലുള്ളതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. "പുരാതന", "ആദിമ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ സമാനമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, പുരാതന സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ തോത് വ്യക്തമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നതും കലണ്ടറുകൾ വേർതിരിച്ച് വിശകലനം ചെയ്യുന്നതും കൂടുതൽ ശരിയാണ്. ഈ നിലയെ ആശ്രയിച്ച്

വംശീയ സംഭവവികാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തന വർഗ്ഗീകരണം ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ ആവശ്യത്തിനായി തികച്ചും സ്വീകാര്യമാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു:

ഒന്നാം തരം - രണ്ട് തരം ഉൽപാദന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുരാതന കാലത്ത് ഉടലെടുത്ത ഒരു സമൂഹം: ആദ്യകാലങ്ങളിൽ, കൃഷിയും കന്നുകാലി പ്രജനനവും മുൻനിരയിലുള്ള സ്ഥലം: ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ ആദ്യകാല കർഷകരുടെ സങ്കീർണ്ണ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, മിതശീതോഷ്ണ കൃഷി, മൃഗസംരക്ഷണം പുരാതന കാലത്തെ മേഖല, ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ കൈകൃഷിയും വികസിപ്പിച്ചതും ഇടയ കന്നുകാലി പ്രജനനം, നാടോടികളായ കന്നുകാലി പ്രജനനം, കലപ്പ കൃഷി,

രണ്ടാം തരം - അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വേട്ടക്കാരുടെയും ശേഖരിക്കുന്നവരുടെയും നിഷ്ക്രിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുരാതന കാലത്ത് ഉടലെടുത്ത ഒരു സമൂഹം: പ്രത്യേക വേട്ടയാടലും ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഒത്തുചേരലും: വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടുത്തം, മിതശീതോഷ്ണ മേഖലയിൽ ഒത്തുചേരൽ, കാൽ ടൈഗ വേട്ട, കടൽ മൃഗങ്ങളെ ആർട്ടിക് വേട്ട, ഒരു മാനിനെ വേട്ടയാടുന്നു; വേട്ടയാടൽ, മീൻപിടുത്തം, കൃഷിയുടെയും മൃഗസംരക്ഷണത്തിൻ്റെയും തുടക്കത്തോടൊപ്പം ഒത്തുചേരൽ

ഒന്നാമത്തേതും രണ്ടാമത്തേതുമായ ചില പുരാതന വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായേക്കാം, മറ്റുള്ളവ വംശനാശത്തിൻ്റെയോ വികാസത്തിൻ്റെയോ ഘട്ടത്തിലായിരിക്കാം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.ഇപ്പോൾ, ഒന്നാം തരം സമൂഹങ്ങൾ നന്നായി പഠിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവയിൽ പലതും നന്നായി വികസിപ്പിച്ച ലിഖിത ഭാഷയും അതിൻ്റെ ആരാധനാക്രമത്തിൻ്റെ രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകളും അവശേഷിപ്പിച്ചു.

ഈ തരത്തിലുള്ള, അക്ഷരാഭ്യാസമില്ലാത്തവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ അവരുടെ പരമ്പരാഗത സംസ്കാരം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അത്തരം വംശീയ വിഭാഗങ്ങളെ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രകടമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ കലണ്ടറുകൾ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്; ആഭ്യന്തര, വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുണ്ട്. ഈ കൃതികൾ സമയ കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങളുടെ താരതമ്യ പഠനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, മെലാഡ്ലിക്, മരം, കല്ല് കലണ്ടറുകൾ മുതലായവ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, കലണ്ടറുകളുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് എൽട്ടുഗ്രാഫർമാർ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ എന്നിവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ നിരക്ഷരരായ ജനങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ രചയിതാവിന് ലഭ്യമായ മെറ്റീരിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ കലണ്ടറുകൾ അവയുടെ കാമ്പിൽ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സംഭാവ്യതയോടെ പറയാൻ കഴിയും. ഈ വസ്തുത സ്വാഭാവികമായും അതിൻ്റെ പിന്നിലെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. കലണ്ടറുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് പല ആളുകൾക്കും ഒരൊറ്റ പദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഷയത്തിൽ ഇപ്പോഴും പ്രത്യേക പഠനങ്ങളൊന്നുമില്ല, നിരക്ഷരരായ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കലണ്ടറിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ പ്രചോദനം വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല അതിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും വ്യക്തമായി വിവരിച്ച ഒരു സംവിധാനവുമില്ല. പ്രാചീന അക്ഷരാഭ്യാസമില്ലാത്ത ജനങ്ങളുടെ കലണ്ടർ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പൊതു മാതൃക പുനർനിർമ്മിക്കാൻ (പുനർനിർമ്മിക്കാൻ) ശ്രമിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്നും സാധ്യമാണെന്നും തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു മാതൃകയുടെ സാന്നിധ്യം നിലവിലുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രീ-സാക്ഷര സമൂഹങ്ങളുടെ കലണ്ടറിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെയും സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പ്രവചിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കും.

ഈ ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിലൊന്ന്, ആദ്യ തരത്തിലുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ കലണ്ടറുകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടാം. ഈ ജനതകളുടെ കലണ്ടറുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കൂടുതൽ വിപുലവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, കാരണം അവ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.ഈ തത്വങ്ങൾ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമൂഹങ്ങളിൽ കലണ്ടറുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിവരയിടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം പുരാതന നാഗരികതയുടെ പ്രധാന, ഏറ്റവും കൂടുതൽ പഠിച്ച കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

മനുഷ്യവികസനത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, കാലക്രമേണ കാര്യമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി കാലഘട്ടങ്ങൾ അളക്കാൻ സാധിച്ചു. പകലും രാത്രിയും (പകൽ), ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളുടെ മാറ്റം, ഋതുക്കളുടെ മാറ്റം എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ ആനുകാലിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ. അവ ചന്ദ്രൻ്റെയും സൂര്യൻ്റെയും ചലനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വലിയ ആകാശഗോളങ്ങളാണ് ചന്ദ്രനും സൂര്യനും. പുരാതന കാലത്ത് സമയം സഞ്ചരിക്കാൻ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ആളുകളെ സഹായിച്ചു. ഭൂരിഭാഗം സമയങ്ങളിലും സമയം കണക്കാക്കാനുള്ള പ്രാകൃതമായ ശ്രമങ്ങൾ ഈ രണ്ട് വസ്തുക്കളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.ലോകത്തിലെ പലർക്കും സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും സംബന്ധിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉണ്ട്.

പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, സമയ ഗണന സംവിധാനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, സൂര്യനെക്കാൾ ഒരു റഫറൻസ് വസ്തുവായി ചന്ദ്രൻ കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു, ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ചന്ദ്രൻ്റെ പ്രകടമായ ചലനം വളരെ ലളിതമാണ്, അതോടൊപ്പം, ഡിസ്കിൻ്റെ വളർച്ചയിൽ നിന്ന് കുറയുകയും അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്നതിലേക്കുള്ള ചലനം വ്യക്തമായി കാണാം. കൂടാതെ ഈ ഘട്ടങ്ങൾ ഓരോന്നും സ്ഥിരമായ ഒരു കാലഘട്ടം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. പ്രയോഗിക്കാൻ "ഈ ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ -

സമയത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകളായി ആകാശഗോളങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിനും നിരീക്ഷണത്തിനും, പുരാതന സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അവയെ എണ്ണുന്നതിനും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള വഴികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. മനുഷ്യ സംസ്കാരം വികസിച്ചപ്പോൾ, ഈ രീതികൾ മെച്ചപ്പെട്ടു, പുതിയ ആശയങ്ങളും സമയ എണ്ണലിൻ്റെ യൂണിറ്റുകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഒന്നാമതായി, കൃഷിക്ക് മുമ്പുള്ള ഘട്ടത്തിൽ, ചാന്ദ്ര കണക്കുകൂട്ടൽ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കാം. പിന്നീട്, കാർഷിക, കന്നുകാലി വളർത്തലുകളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ സൗരോർജ്ജ, ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് നയിച്ചു.സൗര കലണ്ടർ സൗരവർഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പുരാതന സമൂഹങ്ങളിൽ, സോളാർ കലണ്ടറുകൾ പ്രധാനമായും കാർഷിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഫീൽഡ് വർക്കിൻ്റെ സീസണുകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ സമാഹരിച്ചിരുന്നു.ചന്ദ്രസൗര കലണ്ടർ, ദിവസം, സിനോഡിക്) മാസം, ഉഷ്ണമേഖലാ (സൗര) വർഷം എന്നിവ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചാന്ദ്ര സിനോഡിക് മാസത്തിൽ 29.53 സൗരദിനങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ അത്തരം ഏകോപനം ആവശ്യമായി വന്നു, അതായത് 12 മാസങ്ങൾ 354.36 സൗരദിനങ്ങളുള്ള ഒരു ചാന്ദ്ര വർഷമാണ്. തൽഫലമായി, സൗര ജ്യോതിശാസ്ത്ര വർഷത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ ഏകദേശം 11 ദിവസത്തെ ഇടവേള അവശേഷിക്കുന്നു, അത് 365.24 ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും കാലാനുസൃതമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ചാക്രിക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 13 മാസത്തെ ചാന്ദ്ര വർഷം സൗരവർഷത്തേക്കാൾ 19 ദിവസം കൂടുതലാണ്. പുരാതന കാലത്ത് കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട് ഇതാണ്.

കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും വിവിധ പുരാതന shgvilizationകളിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നടപ്പിലാക്കി. പുരാതന ഈജിപ്ത്, പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ, പുരാതന ഗ്രീസ്, പുരാതന ചൈന, പ്രീ-കൊളംബിയൻ അമേരിക്ക എന്നിവയുടെ കലണ്ടറുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പഠിച്ച കലണ്ടറുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പുരാതന ഈജിപ്ത്

ഈജിപ്ത് അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം പല തരത്തിലുള്ള കലണ്ടറുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഇ. ലീച്ചിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈജിപ്തിന് അതിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രഭാതത്തിൽ ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ചന്ദ്രൻ അദൃശ്യമായപ്പോൾ ചാന്ദ്ര മാസം രാവിലെ ആരംഭിച്ചു. അതനുസരിച്ച്, ഈജിപ്തിൽ സൂര്യോദയത്തോടെ കലണ്ടർ ദിനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ചില മാസങ്ങൾ 29 അല്ലെങ്കിൽ 30 ദിവസങ്ങൾ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ "പൂർണ്ണ", "ശൂന്യ" മാസങ്ങളുടെ ക്രമം സൂര്യൻ്റെയും ചന്ദ്രൻ്റെയും ചലനങ്ങളെ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ ആശ്രിതത്വത്തിലായിരുന്നു.പല മതപരമായ അവധി ദിനങ്ങളും അവയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഏകദേശം 4-ആം സഹസ്രാബ്ദ ബിസി. ഒരു കാർഷിക രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ ഈജിപ്തിന് ഇനി ഒരു ലളിതമായ ചാന്ദ്ര വർഷം കൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അതിലെ നിവാസികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നൈൽ നദിയെയും വെള്ളപ്പൊക്കത്തെയും അവയുടെ തകർച്ചയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.ഈ വസ്തുതയുടെ പ്രാധാന്യം വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൻ്റെ തുടക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചാന്ദ്ര മാസത്തിൽ വർഷം ആരംഭിക്കണം എന്ന ധാരണയിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നാൽ വെള്ളം ചോർച്ചയുടെ ആരംഭം വളരെ വേരിയബിൾ ആണ് (മെയ് ആരംഭം മുതൽ ജൂൺ ആരംഭം വരെ, ചിലപ്പോൾ "സ്പ്രെഡ്" ഏകദേശം രണ്ട് മാസമായിരുന്നു). തൽഫലമായി, പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ ചാന്ദ്ര വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം നിശ്ചയിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ കൃത്യമായ അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനായി അവർ സിറിയസ് നക്ഷത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തെയും സിറിയസിൻ്റെ രൂപത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കലണ്ടർ, കാർഷിക, മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ഭരണനിർവഹണത്തിന് അപര്യാപ്തമായിരുന്നു.

മാനുവലുകൾ. അതിനാൽ, പിന്നീട്, ബിസി 111 ആയിരം കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈജിപ്തിൽ ഒരു സിവിൽ കലണ്ടർ കണ്ടുപിടിച്ചു

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ സിവിൽ കലണ്ടർ ഒരു സൗര കലണ്ടറാണ്. ഈജിപ്തിലെ ഭരണപരവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിൽ ഇത് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, കാരണം ചാന്ദ്ര കലണ്ടറിലെ ഉൾപ്പെടുത്തലുകളുടെ പ്രവചനാതീതമായതിനാൽ, ഭാവിയിലെ ഏതെങ്കിലും ഇവൻ്റിൻ്റെ തീയതി മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും അസാധ്യമായിരുന്നു. ആദ്യം, വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 360 ദിവസമായി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. വർഷത്തെ 30 ദിവസത്തെ 12 മാസങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, മാസത്തെ - 10 ദിവസത്തെ മൂന്ന് വലിയ ആഴ്ചകളായി അല്ലെങ്കിൽ 5 ദിവസത്തെ 6 ചെറിയ ആഴ്ചകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.ഗ്രീക്കുകാർ അവയെ യഥാക്രമം ദശാബ്ദങ്ങൾ എന്നും പെൻ്റാഡുകൾ എന്നും വിളിച്ചു. തുടർന്ന്, വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം വ്യക്തമാക്കി: അതിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അഞ്ച് അധിക ദിവസങ്ങൾ ചേർത്തു, അവ ദേവന്മാരുടെ അവധി ദിവസങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അതായത്, ചാന്ദ്ര വർഷങ്ങളുടെയും കാർഷിക വർഷങ്ങളുടെയും ഒരു "ശരാശരി" നടപ്പിലാക്കി. ലളിതമായ നിരീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മതപരമായ ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും സിവിൽ കലണ്ടർ മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിനും സാർവത്രികമായിരുന്നു (ചിത്രം 1).

2* "ടി ¿¡¿¿I ~ »

k -g4 ha *l «TuY,

e. S£tЁ2 ¿f* v% «r*

"G*MM J"h&rmuihi

ചിത്രം 1 പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറിലെ മാസങ്ങളുടെ ചിത്രം

E1~ഇലീജിയൻ കലണ്ടറുകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളത്, അതിൽ കൂടുതലോ കുറവോ വിശ്വസനീയമായ ഡാറ്റയുണ്ട്, XVIII രാജവംശത്തിൻ്റെ (ബിസി 1500) കലണ്ടറാണ്. ഇതിന് മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: a) നൈൽ നദിയുടെ വാർഷിക വെള്ളപ്പൊക്കത്തെയും അതിൻ്റെ ജലനിരപ്പിലെ ഇടിവിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പ്രാകൃത വേനൽക്കാല കലണ്ടർ, b) അധോലോകത്തിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും സൂര്യൻ്റെ ദൈനംദിന തിരിച്ചുവരവ് ഉറപ്പ് നൽകാൻ സഹായിക്കുന്ന മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനം. ശരിയായ സീസണിൽ നൈൽ നദിയുടെ സമ്പന്നമായ ജലത്തിൻ്റെ രൂപം; c) അവധി ദിവസങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ഘടനാപരമായ കലണ്ടർ, അതിന് നേരിട്ട് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥമില്ല, പക്ഷേ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണുന്ന സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ

ഇവിടെ, പുരാതന ഈജിപ്തിലെന്നപോലെ, നാഗരികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിലെ കാർഷിക സ്വഭാവം സൗരവർഷത്തിലെ ഋതുക്കളുടെ പ്രാഥമിക പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിച്ചു.അതനുസരിച്ച്, ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളെ കാർഷിക സീസണുകളുമായി കൂടുതലോ കുറവോ കൃത്യമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉയർന്നു. സാധാരണ 12 മാസ കലണ്ടറിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ 13-ാം മാസം ചേർക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, കാർഷിക സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് ലളിതമായ ഡെറിവേറ്റീവ് രീതിയിലാണ് ഈ ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾ (ഇൻ്റർകലേഷനുകൾ) നടത്തിയത്. അതേ സമയം, പരസ്പരം കുറഞ്ഞ ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നഗരങ്ങൾക്ക് 13-ാം മാസം ചേർക്കുന്നതിന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മാർഗങ്ങളുണ്ടാകാം.സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾ ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം, 30 ദിവസത്തെ പ്രത്യേക ദൈർഘ്യമുള്ള ഔപചാരിക സിവിൽ മാസങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, യഥാർത്ഥമായതിനേക്കാൾ ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ

ഇതിനകം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ബി.സി. സമയം കണക്കാക്കുമ്പോൾ താരതമ്യേന വ്യക്തമായ ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടർ വികസിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചു.പുരാതന ബാബിലോൺ ഉണ്ടായിരുന്നു - പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ശക്തമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്ന്.പുരാതന ബാബിലോണിയൻ കലണ്ടർ വർഷം 12 മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയുടെ പേരുകൾ പ്രധാനമായും പ്രത്യേകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ബാബിലോണിയക്കാരുടെ ജീവിതം. ഉദാഹരണത്തിന്, “നിസാൻ” മാസത്തിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു റൂട്ട് ഉണ്ട്, അതിൻ്റെ അർത്ഥം “ചലിക്കുക”, “അയ്രു” എന്നാൽ “തെളിച്ചമുള്ളത്”, “അബു” - “ശത്രു”, “ശബ്ബത്ത്” - “നാശം” (മഴയും മഴയും), മുതലായവ ഡി. (20. P. ITO-171] (ചിത്രം. 2). അധികാരികളുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് അധിക മാസങ്ങൾ കലണ്ടറിലേക്ക് ചേർത്തു. വൈകുന്നേരം ചന്ദ്രൻ്റെ ഒരു പുതിയ ചന്ദ്രക്കല ആദ്യമായി ആകാശത്ത് ദൃശ്യമായപ്പോൾ മാസം തന്നെ ആരംഭിച്ചു. അതിനാൽ, പുരാതന ബാബിലോണിലെ ദിവസം വൈകുന്നേരം ആരംഭിച്ചു

"'"--അമ്പി

» ലീഗുകൾ (Aflgi) അഗ്ലി*ഐ<:а:л*

ഇഹ്യാ!>&■* ІГм"иїЛі) *= Х".иіі"Н

ചിത്രം 2 പുരാതന ബാബിലോണിയൻ കലണ്ടറിലെ മാസങ്ങളുടെ ചിത്രം

പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ മറ്റ് നിവാസികളായ സുമേറിയക്കാർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർക്ക് നാല് ഋതുക്കളും നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും സോളിസ്റ്റീസുകളുടെയും ചില ഘട്ടങ്ങൾ, ചന്ദ്രമാസങ്ങൾ എന്നിവ അറിയാമായിരുന്നു.എന്നിരുന്നാലും, ഈജിപ്തിലും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകളും രീതികളും ആവശ്യമാണ്.

കൃത്യസമയത്ത് കാർഷിക ജോലികൾ നടത്തുന്നതിന്, ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ ജീവിതത്തെ മാറുന്ന കാലത്തിനനുസരിച്ച് ഏകോപിപ്പിച്ചു.

വർഷത്തിലെ പുരുഷന്മാർ, ആകാശത്തിനു കുറുകെയുള്ള സൂര്യൻ്റെ ദൃശ്യമായ വാർഷിക ചലനത്തോടെ. ഏകദേശം 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ബി.സി. ഋതുക്കൾ മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശത്തിൻ്റെ രൂപം താളത്തിൽ മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് പുരാതന (നദികൾക്ക്) അറിയാമായിരുന്നു.ദൈനം ദിന ജീവിതത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ദൃശ്യപരതയിൽ വർഷം തോറും ആവർത്തിക്കുന്ന ഈ മാറ്റം ഒരുതരം സൗര കലണ്ടറായി അവർ ഉപയോഗിച്ചു.പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ദിവസം ആരംഭിച്ചത്. സൂര്യാസ്തമയവും രാത്രിയും അടുത്ത പകലും അടങ്ങുന്നു. പകലിനെ അവർ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു ("നേരത്തെ", "ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ്", "ഉച്ച", "ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്", "വൈകുന്നേരം") പകൽ മുഴുവൻ

ഐ നദികൾ സമയം അളക്കാൻ പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു - ഒരു ഗ്നോമൺ (സൺഡിയൽ) (ചിത്രം 3), ഒരു സ്കഫിസ് (അർദ്ധഗോള പാത്രത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ സൂര്യപ്രകാശം)

ചിത്രം 3 ഗ്നോമോൺ

ഏകദേശം ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ഗ്രീക്കുകാർ ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ ബിസിനസ്സിലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും ചാന്ദ്ര-സൗര കലണ്ടറുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഈ സമ്പ്രദായത്തിന് കീഴിലുള്ള കലണ്ടർ വർഷം 12 മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഈ കലണ്ടറുകളുടെ മാസങ്ങളുടെ പേരുകൾ സാധാരണയായി ബന്ധപ്പെട്ട മാസത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങളുടെ പേരുകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.ചില സ്രോതസ്സുകൾ പ്രകാരം, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ തുടക്കത്തിൽ അവരുടെ വർഷം ആരംഭിച്ചത് ശീതകാല അറുതിയോടെയാണ്. തുടർന്ന് വർഷാരംഭം വേനൽക്കാല അറുതിയിലേക്ക് മാറ്റി. പുരാതന ഗ്രീക്ക് കലണ്ടറിലെ മാസത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ 10 ദിവസങ്ങൾ ലളിതമായി കണക്കാക്കി - ആദ്യത്തേത് മുതൽ പത്താം ദിവസം വരെ, അടുത്ത 9 "ആദ്യം", "രണ്ടാം" മുതലായവ. "പത്തിന് ശേഷം" എന്ന വാക്കുകൾ ചേർത്ത്, ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ വിപരീത ക്രമത്തിലാണ് കണക്കാക്കുന്നത്: "മാസാവസാനം മുതൽ ഒമ്പതാമത്തേത്", "മാസാവസാനം മുതൽ എട്ടാമത്തേത്" മുതലായവ. പുരാതനമായത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മാസത്തിലെ ഓരോ ദിവസവും ഗ്രീക്കുകാർ ഒന്നോ അതിലധികമോ ദൈവങ്ങളെ ആദരിച്ചു, ആ ദിവസം ഈ ദിവസം സമർപ്പിച്ചു.

പുരാതന ചൈന

പുരാതന കാലത്ത് ചൈനയിലെ ജനങ്ങൾ ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങളാൽ ദിവസങ്ങൾ കണക്കാക്കി. എന്നാൽ അവരുടെ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾ, അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയും, തൊഴിൽ ചക്രം, ചില വാർഷിക സീസണുകളുടെ ആരംഭം കഴിയുന്നത്ര ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിർണ്ണയിക്കാനും കലണ്ടർ മെച്ചപ്പെടുത്താനും അവരെ നിർബന്ധിച്ചു. ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ സമാഹരിച്ച കലണ്ടറിനെക്കുറിച്ച് I. A. ക്ലിമിഷിൻ തൻ്റെ കൃതിയിൽ പറയുന്നു: സ്ഥിരവും ദീർഘകാലവുമായ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി, ചില സൂചക നക്ഷത്രങ്ങൾ വൈകുന്നേരമോ രാവിലെയോ ആകാശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. - "ചെങ്" - ഒരു പ്രത്യേക കാർഷിക സീസണിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ താളത്തിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു. !>ഗോ ഒരു പ്രത്യേക സീസണിൻ്റെ വരാനിരിക്കുന്ന ആരംഭം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ "ചെങ്" ഉപയോഗിക്കാൻ കർഷകരെ അനുവദിച്ചു.

പുരാതന ചൈനീസ് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ സിനോഡിക് മാസത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 29.5 ദിവസവും സൗരവുമാണെന്ന് സ്ഥാപിച്ചു.

വർഷം 366 ദിവസമാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, ചൈനയിൽ മാസത്തെ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി വിഭജിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ദശാബ്ദത്തിലെ ദിവസങ്ങളുടെ ഓർഡിനൽ പദവികൾ "പത്ത് സ്വർഗ്ഗീയ ശാഖകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. വർഷത്തിലെ മാസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിന്, 12 ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു ("12 ഭൗമിക ശാഖകൾ"), അത് നക്ഷത്രരാശികളുടെ പേരുകളോടും മൃഗത്തിൻ്റെ പേരിനോടും യോജിക്കുന്നു.

ഏകദേശം 26-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പുരാതന ചൈനയിൽ, ഒരു വർഷത്തിലെ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണവും ഒരു മാസത്തിലെ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണവും വ്യത്യസ്തമായിരുന്ന കലണ്ടറുകൾക്കൊപ്പം. ബി.സി. ഓരോ ചക്രവും 60 വർഷം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൈക്കിളുകളിൽ സമയത്തിൻ്റെ കണക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 60 വർഷത്തെ ചൈനീസ് ചാക്രിക കലണ്ടർ ലൂണിസോളാർ ആണ്. രണ്ട് സ്വഭാവ സംഖ്യകളെ ഗുണിച്ചതിൻ്റെ ഫലമാണ് 60 എന്ന സംഖ്യ - 5 ഉം 12 ഉം. നമ്പർ 5 5 മൂലകങ്ങളെ (വെള്ളം, തീ, ലോഹം, മരം, ഭൂമി) പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, 12 "രാജകീയ" കാലഘട്ടവുമായി യോജിക്കുന്നു. വ്യാഴം 12 രാശികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. 60 വർഷത്തെ ചക്രത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ "സ്വർഗ്ഗീയ ശാഖകളുടെ" ദശാംശ ചക്രവും "ഭൗമിക ശാഖകളുടെ" ഡുവോഡെസിമൽ ചക്രവും (ചിത്രം 4) ആയിരുന്നു.

ഹഹ്?"""! - ~ i

"ഓ! kegedyigemlzy ടി

ഷൈ І 1 *ജോയ് ഐ യിൻ; 51

ഷ്ച് ന> (കോർ)

<01 Ту! Лун u?j*oa) 30j Ub (змея)

IS j Mi* ഐക്കൺ I Shch Yaa (obut)

9 I Hou (oyezyaga) І Ш ilm (kur “їй) 59! j Уо'і і£0| ഷു (ശക്‌ന്യ)

ചിത്രം 4 60 വർഷത്തെ ചൈനീസ് ചാക്രിക കലണ്ടർ

ചൈനീസ് കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ ഒരു സവിശേഷതയായിരുന്നു അത്. മിക്കവാറും എല്ലാ ചക്രവർത്തിമാരും പഴയ കലണ്ടർ പരിഷ്കരിക്കാനും സ്വന്തമായി രൂപീകരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു (ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സമയം കണക്കാക്കുന്ന രീതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചില്ല) ഉദാഹരണത്തിന്, ഇ.ആർ. ലിച. പുരാതന ചൈനയിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ, രണ്ട് കലണ്ടറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒന്ന് കർഷകർക്ക്, സീസണുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മറ്റൊന്ന് ഗുമസ്തന്മാർക്ക്, അത് സംഖ്യകളുടെ ഒരു സമ്പ്രദായമായിരുന്നു. അതിനാൽ, പുരാതന ചൈനയിൽ ധാരാളം സമയ എണ്ണൽ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് മാത്രമേ ഇവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളൂ.

പ്രീ-കൊളംബിയൻ അമേരിക്ക

പുരാതന കാലത്ത് (ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ), അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ, മെസോഅമേരിക്കയുടെ പ്രദേശത്ത് (ഏകദേശം മധ്യ, തെക്കൻ മെക്സിക്കോ, ഗ്വാട്ടിമാല, ബെലീസ്, എൽ സാൽവഡോറിൻ്റെയും ഹോണ്ടുറാസിൻ്റെയും പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങൾ) ആൻഡീസിലും (ബൊളീവിയ, പെറു) മായ, സപോട്ടെക്, ക്വെച്ചുവ, ഇൻകാസ് തുടങ്ങിയവരുടെ തികച്ചും സവിശേഷമായ ആദ്യകാല നാഗരികതകൾ ഉയർന്നുവന്നു, സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ എത്തി.

എന്നാൽ പുരാതന അമേരിക്കയിലെ ഒരു ജനതയ്ക്കും ഇത്രയധികം വികസിപ്പിച്ച കലണ്ടറും സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാതന മായന്മാരെപ്പോലെ (നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ ആരംഭം - എഡി 9-ആം നൂറ്റാണ്ട്). മാസത്തിലെ ഓരോ ദിവസത്തിനും അതിൻ്റേതായ പേരുണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവത്തെയോ പ്രതിഭാസത്തെയോ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു (ചിത്രം 5, 6).

ചിത്രം 5 മായൻ ദിവസങ്ങളുടെ പേരുകളുടെ ഹൈറോഗ്ലിഫുകൾ

4 i Ing.x 1 * p Chh»m

g | Na* 1 ae;h,^ i yy TYVjl

3 | Ah"&и \ ls^l і 33 \:L"L

\ ! K>n 1 ഗ്രാം (ഇസ്രായൻ)

5 ഉം 1 ഉം ഒപ്പം f* ചേർത്തു!” AI Mtsi imp

6 Khvu gkSm;6 1ы Х.^сЗТЪ

7 മാനിയ * zhklzkis G/ Boar “■mlstrus

8 1 Lz «gt lBSLIL 1 18 Esmib (ഒപ്പം ഗ്രേഡുകളും) iG»ZH

9 i yulu* j ёdg I IS Kyaaak xcwarrfce

10 ! 0* ? і СОВііХЛ І 1 സെ എ.ചൗ വിചിത്രം

ചിത്രം 6. മായൻ കലണ്ടറിലെ മാസത്തിലെ ദിവസങ്ങളുടെ പേരുകൾ

മായൻ സംസ്കാരത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 260 ദിവസത്തെ കാലയളവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിതയ്ക്കുന്നത് മുതൽ വിളവെടുപ്പ് വരെയുള്ള കാലഘട്ടമായിരുന്നു. പതിനെട്ട് 20 ദിവസത്തെ മാസങ്ങളുടെ ക്രമം 360 ദിവസത്തെ കാലയളവായിരുന്നു, അതിൻ്റെ അവസാനം 5 ദിവസങ്ങൾ ചേർത്തു.

"പേരില്ലാത്ത ദിവസങ്ങൾ" 260-ദിവസത്തെ കാലഘട്ടം മെസോഅമേരിക്കയിൽ ഉടനീളം വ്യാപകമായിരുന്നു, വ്യക്തമായും, മറ്റെല്ലാ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങളും വളർന്നുവന്ന വിത്താണ്, അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ മിക്കവാറും അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം മെസോഅമേരിക്കയിലെ പുരാതന നിവാസികളുടെ കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അന്വേഷിക്കണം |23 സി. 138] അങ്ങനെ, മായന്മാർ ഒരേ സമയം 3 വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു - 260 ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വർഷം ("സോൾകിൻ"), 360 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷം ("തുൺ"), 365 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു വർഷം ("ഹാബ്")

വിവരിച്ച പ്രധാന ചക്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മായന്മാർ മറ്റ് പലതും വൈവിധ്യമാർന്നതും ഉപയോഗിച്ചു. അവയിൽ, ഒന്നാമതായി, 52 വർഷത്തെ ചക്രം (മായൻ ശാശ്വത കലണ്ടർ, കലണ്ടർ സർക്കിൾ), അതുപോലെ 9 ദിവസത്തെ ആഴ്ച, 819 ദിവസത്തെ ചക്രം, ഭൂമിയിലെ ദേവന്മാരുടെ 17 ദിവസത്തെ ആഴ്ച എന്നിവ നമുക്ക് പേരിടാം. , ശുക്രൻ ഗ്രഹത്തിൻ്റെ ചക്രം, ചന്ദ്രചക്രം. മായന്മാരും ചാക്രികമായി ചിന്തിച്ച "ലോംഗ് കൗണ്ട്" (യുഗം അനുസരിച്ച് കാലഗണന, അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല) ആയിരുന്നു (13 വലിയ സൈക്കിളുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, കൗണ്ട്ഡൗൺ വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു, കാലയളവ് 347,000 വർഷമായിരുന്നു. ) |23. പി. 139].

മെസോഅമേരിക്കയിലെ ഉയർന്ന വികസിത സംസ്ഥാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം. പിന്നീട് അവരുടെ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി മായന്മാരുടെ അതേ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു. 2 പ്രധാന കലണ്ടറുകൾ - 260-ദിവസം, വിദേശ സാഹിത്യത്തിൽ പലപ്പോഴും ആചാരങ്ങൾ, മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക്, ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നതിന്, മുതലായവ, കൂടാതെ 365-ദിവസം, മതപരവും പ്രായോഗികവുമായ കാർഷിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള, വാർഷികം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, ആസ്ടെക്കുകൾക്കിടയിൽ, ഈ രണ്ട് പ്രധാനവയ്ക്ക് പുറമേ, 52 വർഷത്തെ സൈക്കിളും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടത്തിയ, പുരാതന ലോകത്തിലെ വിവിധ നാഗരികതകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ കലണ്ടറുകളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ അവതരണം കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെയും അവയുടെ വികാസത്തിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനം കാണിക്കുന്നു.

സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം. പ്രാചീന നാഗരികതകൾ കാലഗണന സമ്പ്രദായത്തിൽ വരുത്തിയ മാറ്റം സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റത്തോടെയാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്. അതിനാൽ, വിവിധ പുരാതന വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ സമയ കണക്കുകൂട്ടലിൻ്റെ വിശകലനം നടത്തുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാനം കണക്കിലെടുക്കുകയും കൂടുതൽ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതൊരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെയും സാമ്പത്തിക തരം പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തിൽ കലണ്ടർ അക്കൗണ്ടിംഗിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ നിലവാരവും ആവശ്യകതയും പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും.

പ്രസ്തുത നാഗരികതകൾ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി പരസ്പരം വളരെ അകലെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് എന്നത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്, എന്നിരുന്നാലും, കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും അതുപോലെ തന്നെ സമയം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച രീതികളും അടിസ്ഥാനപരമായി സമാനമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, വിവരിച്ച ജനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാർഷിക സ്വഭാവം അവർ ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ (സൗര, ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ, കലണ്ടർ സൈക്കിളുകൾ മുതലായവ) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായിരുന്നു. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒന്നാമതായി, രണ്ടാമത്തെ ഹൈപ്പിൻ്റെ സമൂഹങ്ങളിൽ പെടുന്ന, ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രീലിറ്ററേറ്റ് വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ കലണ്ടറുകൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ചന്ദ്രനിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം. രണ്ടാമതായി, വിവിധ പ്രീലിറ്ററേറ്റ് സമൂഹങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിൽ, കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള ചില ഏകീകൃത സംവിധാനങ്ങൾ ഒത്തുചേരാം.

മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചതുൾപ്പെടെ പുരാതന നാഗരികതകളുടെ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ലഭ്യമായ പഠനങ്ങളും വിവരണങ്ങളും സൂചിപ്പിച്ച നാഗരികതകളുടെ കലണ്ടറുകളെ മാത്രമല്ല, പുരാതന പ്രീലിറ്ററേറ്റിൻ്റെ സമയ കണക്കുകൂട്ടലും കലണ്ടറുകളും കൂടുതൽ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയായി കണക്കാക്കാം. ജനങ്ങൾ

സാഹിത്യം

2. Guyot A/ സമയം എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്. ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനം. 1899 എന്നാൽ പി.

3. വീൻബിക്ക എ സെമാൻ്റിക്സ്. Pnmcs ഉം Univcrsals ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസും. 1996 5(H)p

4. ടോപോറോവ TR. ലോകത്തിലെ പുരാതന റോമൻ മോഡലിൻ്റെ സെമാൻ്റിക് ഘടന എം റാഡിക്സ്. 1994 191 സെ

5. റഷ്യൻ ഭാഷ എം റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഒഷാഗോ എസ്ഐ നിഘണ്ടു. 19X8 65(1 സെ

6. ഫൈൻപർ?എൽ എ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ / സോവ് നരവംശശാസ്ത്രം. 1977. I പേജ്. 128-136.

7. സ്റ്റെബ്ലിൻ-കൈൻസ്കി എംഐ മിത്ത് എൽ മാ\ക. 1976 103 സെ

8 VaSiCek Z L "arch with logic. G histoire, le passe Chantres sur la presentation, I" cpistcmologic et G ontologie du temps perdu. Y-ൽ: ക്രാൻഡ് ആംഗിൾ ക്രോണോസ് പതിപ്പുകൾ. 1994 255 RUR

9. Spirkin A I ബോധത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം VI, I960 471 പേ.

10. ടോക്കറെൻ എസ് എ പ്രീ-ക്ലാസ് കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക അവബോധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ // വേട്ടക്കാർ, മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, ശേഖരിക്കുന്നവർ L. സയൻസ്. 1972. പേജ് 236-280

11 Evans-Pntchard E. Nucr Time-reckoning // Africa 12 1939 No. 1 C IH9 -216

12. Klochkov I S. D\ cult ra of Babylonia M: Science. 1983. 206 പേ.

13. Bèmchou H Fêtes et calcndncrs Mercvrc de France. 1922.222p

14 Malt/ D N. ഒരു s\rabolic svstcm ആയി പ്രിമിറ്റീവ് ടൈം റെക്കണിംഗ് // കോർനെൽ ജേണൽ ഓഫ് സോഷ്യൽ റിലേഷൻസ്. 1968. വാല്യം. 3, എൽ? 2 കോർനെൽ യൂണിറ്റ്\ersitv. ജ്താക. പുതിയത്

Hb.Flier A I Culturology for culturologists M അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, എകറ്റെറിൻബർഗ് ബിസിനസ് ബുക്ക്, 2002. 492 pp.

16. ("വിദേശ പദങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക നിഘണ്ടു സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ഡ്യുയറ്റ്. 1994. 752 പേ.

17. CaôoxuH A P..1’rushevitskaya / G എത്നോളജി എം ഹയർ സ്കൂൾ. 2000. 304 പേ.

18. ലീച്ച് ഇആർ. പ്രിമിറ്റീവ് ടൈം റെക്കണിംഗ് // എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ടെക്നോളജി ഓക്സ്ഫോർഡ് 1954 വാല്യം 1 പി 110-127

19. Saggs H WE നാഗരികത ഗ്രീക്കിനും റോമിനും മുമ്പുള്ള / B.T Batsford LTd ലണ്ടൻ. 1989 322p

20. ക്ഷ്മിഷിൻ I A. കലണ്ടറും കാലഗണനയും എം നൗക, 1990. 480 പേ.

21. ഹോക്ക്സ് ജെ ലണ്ടനിലെ ഹച്ചിൻസൺ എന്ന ആദ്യത്തെ വലിയ നാഗരികത. 1973. 475 പേ

22. Nillsort M P Primitive Timc-rccconing London, Pans: Oxford-Lcipzig. 1920. 384 പേ

23. ഡാഗേഴ്സ് പി വി പുരാതന മായ L. സംസ്കാരം: ശാസ്ത്രം. 1971 364 സെ

24. സ്മിത്ത് എം.ഇ ദി എ/ടോക്സ് ബ്ലാക്ക്വെൽ പബ്ലിഷേഴ്സ് യുകെ, 1996 361 പേ.

സൈബീരിയൻ സ്റ്റേറ്റ് മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ വിദേശ ഭാഷാ വകുപ്പും ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് കൾച്ചറിൻ്റെ മ്യൂസിയോളജി വകുപ്പും ചേർന്ന് ലേഖനം അവതരിപ്പിച്ചു, 2004 ഫെബ്രുവരി 27 ന് ശാസ്ത്ര എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസ് "ഫിലോസഫി" സ്വീകരിച്ചു.

കാലാവധി "കാലഗണന"രണ്ട് ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്: "ക്രോണോസ്" - സമയം, "ലോഗോകൾ" - വാക്ക്, അറിവ്, പഠിപ്പിക്കൽ. അങ്ങനെ, സമയം അളക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രമാണ് കാലഗണന.

ഒരു സഹായ ചരിത്രപരമായ അച്ചടക്കമെന്ന നിലയിൽ കാലഗണനയുടെ വിഷയത്തിൽ വിവിധ സമയ സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തം, മുൻകാല ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ തീയതികളുടെ നിർണ്ണയവും വ്യക്തതയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

നമുക്ക് രണ്ട് തരം കാലഗണനയെ പ്രത്യേകം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

• - ഗണിതശാസ്ത്ര കാലഗണന
• - ചരിത്രപരമായ കാലഗണന (അല്ലെങ്കിൽ, സാങ്കേതികമായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ)

ഗണിതശാസ്ത്രംകാലഗണന, ഉചിതമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെ സഹായത്തോടെ, ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ചലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൃത്യമായ ജ്യോതിശാസ്ത്ര സമയം സ്ഥാപിക്കുന്നു. നമ്മിൽ എത്തിയ ഡോക്യുമെൻ്ററി ഡാറ്റ പഠിച്ച് വ്യക്തിഗത ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ സമയം നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ് ചരിത്രപരമായ കാലഗണനയുടെ ചുമതല.

ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ ലഭ്യമായ തീയതികളുടെ ശാസ്ത്രീയ വികസനം കാലഗണന കൈകാര്യം ചെയ്യണം (അതായത്, ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഡിജിറ്റൽ അടയാളങ്ങൾ). വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്കിടയിൽ അവരുടെ ഭൂതകാലത്തിൻ്റെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സമയം കണക്കാക്കുന്നത് ഒരുപോലെയായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ അസാധാരണമായ ഡേറ്റിംഗ് ഉണ്ട്. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയ്ക്ക്, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ സംവിധാനങ്ങളും പുരാതന കാലം മുതൽ ആധുനികതയിലേക്ക് തീയതികൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയും ഇന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സമയത്തിൻ്റെ ഏകീകൃത യൂണിറ്റുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും പരിചയപ്പെടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. .

കാലാനുസൃതമായ തീയതികളെ സാധാരണയായി ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ തീയതികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന അസംസ്കൃത രൂപത്തിലല്ല, മറിച്ച് സഹായ അച്ചടക്കം - ചരിത്രപരമോ സാങ്കേതികമോ ആയ കാലഗണന - ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൈകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്ന സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളാൽ ശാസ്ത്രീയമായി പ്രോസസ്സ് ചെയ്ത തീയതികളാണ്.

ചരിത്രപരം(സാങ്കേതിക) കാലഗണന ഗണിതശാസ്ത്ര കാലഗണനയിൽ ലഭ്യമായ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉറവിടങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ വിശകലനത്തിനുള്ള രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം വിവിധ സമയ അളക്കൽ സംവിധാനങ്ങൾ പ്രകൃതി (ജ്യോതിശാസ്ത്ര) പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്രകാരൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ-ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായി കൈകോർത്ത് പ്രവർത്തിക്കണം, പിന്നീടുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാലഗണന കാലഗണന കലണ്ടർ ചരിത്രപരം

കലണ്ടറുകളുടെ തരങ്ങൾ. ഒരു വർഷം, മാസം, ദിവസം എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ വ്യക്തിഗത അളവെടുപ്പ് യൂണിറ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ടവും കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചതുമായ ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമയ കണക്കുകൂട്ടൽ സംവിധാനത്തെ കലണ്ടർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ പദം പുരാതന റോമിൽ ഓരോ മാസത്തിൻ്റെയും ആദ്യ ദിവസം നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന "കലണ്ട്സ്" എന്ന ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

വ്യത്യസ്ത കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങളിൽ, രണ്ട് പ്രധാന തരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

• 1) സൗര കലണ്ടറുകൾ, അതിൻ്റെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര അടിസ്ഥാനം ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷം അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യനുചുറ്റും ഭൂമിയുടെ വാർഷിക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടമാണ്
• 2) ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ, ഒരു സിനോഡിക് മാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുടെ ഒന്നിടവിട്ട കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉടലെടുത്തു.

ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിലോ സിനോഡിക് മാസത്തിലോ മുഴുവൻ ദിവസങ്ങളും അടങ്ങിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് തരങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും കലണ്ടർ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട്. അതിനാൽ, കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെയും മാസത്തിൻ്റെയും ദൈർഘ്യം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, കൃത്യമായ ജ്യോതിശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെയാണ് "ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷം", "കലണ്ടർ വർഷം", "സിനോഡിക് മാസം", "കലണ്ടർ മാസം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.

സോളാർ കലണ്ടറുകൾ. ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടർ. സൗര കലണ്ടർ സാധാരണയായി ഒരു വർഷം 365 അല്ലെങ്കിൽ 366 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ മൂല്യമായ 365.2422 ദിവസങ്ങൾ റൗണ്ട് ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിന് രണ്ട് പ്രധാന തരം സൗര കലണ്ടറുകൾ അറിയാം:

• 1) "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന" കലണ്ടർ സിസ്റ്റം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ
• 2) ലീപ്പ് സിസ്റ്റം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സൗര കലണ്ടർ വളരെ പുരാതന കാലത്ത്, പുരാതന ഈജിപ്തിലാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ഈജിപ്തുകാർ കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 365 ദിവസമായി കണക്കാക്കി, അതായത്, ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തേക്കാൾ ഏകദേശം ഒരു പാദത്തിൽ ഒരു ഭാഗം കുറവായിരുന്നു (=365.2422 ദിവസം - 365 ദിവസം = ഏതാണ്ട് 0.25 ദിവസം).

ജ്യോതിശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ വ്യതിചലനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, ഈജിപ്ഷ്യൻ വർഷത്തിൻ്റെ ആരംഭം, ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തേക്കാൾ വലിപ്പം കുറവാണ്, ക്രമേണയും സാവധാനത്തിലും പിന്നിലേക്ക് നീങ്ങി, വ്യത്യസ്ത സീസണുകളിൽ (വേനൽക്കാലം, ശരത്കാലം, ശീതകാലം, വസന്തകാലം) വീഴുന്നു. അതിനാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള പേര് "അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത്". ഈ "അലഞ്ഞുതിരിയൽ" നിരീക്ഷിച്ചാൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറും ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടോടെ, ഏകദേശം 1460 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറിൻ്റെ ആരംഭം സൗരവർഷത്തിലെ അതേ നിമിഷത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. (4 x 365 = 1460). 1460 വർഷത്തെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ "സോത്തിസ് കാലഘട്ടം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. സിറിയസ് എന്ന നക്ഷത്രത്തിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പേരാണ് "സോത്തിസ്". ഈജിപ്തുകാർ അവരുടെ കാലഗണനയെ സിറിയസിൻ്റെ ചലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, സൂര്യനുചുറ്റും ഭൂമിയുടെ വാർഷിക വിപ്ലവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആകാശത്തിലെ സ്ഥാനം മാറി, 1460 വർഷത്തിലൊരിക്കൽ അവരുടെ ഉദയം നൈൽ നദിയുടെ വെള്ളപ്പൊക്കവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ജൂലിയൻ കലണ്ടർ."അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന" കലണ്ടറിൻ്റെ അസൗകര്യം ഒടുവിൽ അധിവർഷ സമ്പ്രദായം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായി. അതിൻ്റെ അർത്ഥം കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം 365.25 ദിവസമാണ്, ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിൻ്റെ (365.2422 ദിവസം) ദൈർഘ്യത്തിന് ഏതാണ്ട് തുല്യമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിൽ അപൂർണ്ണമായ ദിവസങ്ങളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കുന്നത് അസൗകര്യമുള്ളതിനാൽ, സൂചിപ്പിച്ച സിസ്റ്റം ലളിതമായ വർഷങ്ങളും (365 ദിവസം) വിപുലീകൃത വർഷങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഒരു അധിക ദിവസം (366 ദിവസം).

അത്തരമൊരു കലണ്ടറിൻ്റെ ആമുഖം പ്രശസ്ത റോമൻ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനായ ജൂലിയസ് സീസറിൻ്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ബിസി 46 ൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സോസിജെനെസിൻ്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഈ സംരംഭം നടത്തി. ഇ. ഈ പരിഷ്കരണത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം: ഓരോ നാല് വർഷത്തെ കാലയളവിനും മൂന്ന് ലളിതമായ വർഷങ്ങളും (365 ദിവസം വീതം) ഒരു വിപുലീകൃത അല്ലെങ്കിൽ അധിവർഷവും (366 ദിവസം) ഉണ്ട്. കലണ്ടറിൻ്റെ ഈ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ, വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം (365.25 ദിവസം) ജ്യോതിശാസ്ത്ര ഡാറ്റയുമായി (365.2422 ദിവസം) വളരെ അടുത്താണ്. "കുതിച്ചുചാട്ടം", "കുതിച്ചുചാട്ടം" എന്ന പേര് ലാറ്റിൻ പദമായ "ബിസെക്സ്റ്റം" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത് "രണ്ടാം ആറാം". റോമൻ കലണ്ടറിലെ വിപുലീകൃത വർഷത്തിൻ്റെ അധിക ദിവസം ഫെബ്രുവരി 24 ആയിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. റോമാക്കാർ, മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, കലണ്ടുകൾ (ഓരോ മാസത്തിൻ്റെയും ആദ്യ ദിവസത്തെ പേര്) ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ മുന്നോട്ട് അല്ല, പിന്നോട്ട്. ഫെബ്രുവരിക്ക് 28 ദിവസങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, ഫെബ്രുവരി 23 മാർച്ച് കലണ്ടറിന് മുമ്പുള്ള ആറാം ദിവസമായിരുന്നു (മാർച്ച് 1 വരെ). മാർച്ച് 23 ന് ശേഷമുള്ള അധിക ദിവസത്തെ ഇരട്ട ആറാം ("ബൈസെക്സ്റ്റം" - "ലീപ്പ്") എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, ഫെബ്രുവരിയിൽ ഒരു അധിക ദിവസമുള്ള വർഷത്തെ ലളിതമായ വർഷത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അധിവർഷം എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. റോമൻ കലണ്ടറിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന നമ്മുടെ ആധുനിക കലണ്ടറിൽ, ഒരു അധിവർഷത്തിലെ അധിക ദിവസം ഫെബ്രുവരി 29 ആണ്. ഒരു ലളിതമായ വർഷത്തിലെ ഫെബ്രുവരിക്ക് 28 ദിവസങ്ങളുണ്ട്, അധിവർഷത്തിലെ ഫെബ്രുവരിക്ക് 29 ദിവസങ്ങളുണ്ട്. സാധാരണ, അധിവർഷത്തിൽ ശേഷിക്കുന്ന മാസങ്ങൾക്ക് 30 ദിവസങ്ങൾ (ഏപ്രിൽ, ജൂൺ, സെപ്റ്റംബർ, നവംബർ) അല്ലെങ്കിൽ 31 (ജനുവരി, മാർച്ച്, മെയ്, ജൂലൈ, ഓഗസ്റ്റ്, ഒക്ടോബർ, ഡിസംബർ) ഉണ്ടായിരിക്കും. ഒരു വർഷത്തിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ പദവി ഉപയോഗിച്ച് അത് ലളിതമായ വർഷമാണോ അതോ അധിവർഷമാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ, ഓരോ നാലാമത്തെ വർഷവും ഒരു അധിവർഷമായതിനാൽ ഒരു സംഖ്യയെ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കുന്നതിൻ്റെ അടയാളങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടണം. അതിനാൽ, വർഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംഖ്യയുടെ അവസാന രണ്ട് അക്കങ്ങൾ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ സംഖ്യ രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനാൽ, വർഷം ഒരു അധിവർഷമാണ്. മറ്റെല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, വർഷം ലളിതമാണ്. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു, ഇത് നിലവിൽ മിക്ക സാംസ്കാരിക രാജ്യങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യയും ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിൻ്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിലല്ല. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ കലണ്ടർ കൂടുതൽ പരിഷ്കരണത്തിന് വിധേയമായി, അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും സ്വഭാവവും ചുവടെ വെളിപ്പെടുത്തും.

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ.ഈജിപ്ഷ്യൻ കലണ്ടറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ തീർച്ചയായും ഒരു പടി മുന്നിലായിരുന്നു, കാരണം വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളാൽ സ്ഥാപിച്ച മൂല്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം കൂടുതൽ വിജയകരമായി പരിഹരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കലണ്ടർ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായിരുന്നില്ല. ഈജിപ്ഷ്യൻ വർഷം ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തേക്കാൾ ചെറുതാണെങ്കിൽ, ജൂലിയൻ വർഷം, നേരെമറിച്ച്, രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ കുറച്ച് ദൈർഘ്യമേറിയതായി മാറി. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ വർഷം, അദൃശ്യമായെങ്കിലും, വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തേക്കാൾ പിന്നിലായിരുന്നു. ഇത്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, തീർത്തും നിസ്സാരമായ കാലതാമസമാണെന്ന് തോന്നുന്നു (365.25 - 365.2422 ദിവസം) ഓരോ 128 വർഷത്തിലും ഒരു ദിവസം മുഴുവനും, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ. ഇത് ഇതിനകം 16 ദിവസത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു (325-ൽ, അതായത് 4-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, കൗൺസിൽ ഓഫ് നിസിയയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് സ്വീകരിച്ചതിനാൽ). 1582 ൽ പോപ്പ് ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു പ്രത്യേക കമ്മീഷൻ നടപ്പിലാക്കിയ ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉയർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പരിഷ്‌കാരം ഈസ്റ്റർ ആഘോഷത്തിൻ്റെ ദിവസം നിർണ്ണയിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സഭാ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ചുമതലകൾ എന്ന നിലയിൽ അത്ര ശാസ്ത്രീയമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നില്ല. എന്നാൽ അതിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ തികച്ചും ശാസ്ത്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. പോപ്പ് ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കമ്മീഷനിൽ രണ്ട് പ്രധാന ജോലികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

• 1) മുൻ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷങ്ങളും കലണ്ടർ വർഷങ്ങളും തമ്മിലുള്ള 10 ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ഇല്ലാതാക്കുക;
• 2) ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൻ്റെ ഘടനയിലെ ഉചിതമായ മാറ്റങ്ങളിലൂടെ, ഭാവിയിൽ ഈ വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക.

ആദ്യ ചുമതല പൂർണ്ണമായും ഭരണപരമായി പരിഹരിച്ചു. 1582 ഒക്‌ടോബർ 5, ഒക്‌ടോബർ 15-ന് പരിഗണിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പ ഉത്തരവിട്ടു. അങ്ങനെ, നിലവിലെ വർഷം 1582 10 ദിവസമായി ചുരുക്കി, ഇത് മുൻകാലങ്ങളിൽ അൽപ്പം പിന്നിലായിരുന്ന ജൂലിയൻ കലണ്ടറും ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവും തമ്മിലുള്ള തകർന്ന കത്തിടപാടുകൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

കലണ്ടർ വർഷത്തെ ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നതിനായി, അധിവർഷങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാഭാവിക പാത കമ്മീഷൻ പിന്തുടർന്നു. തീർച്ചയായും, ഓരോ നാലാമത്തെ വർഷവും ഒരു അധിവർഷമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ, ജൂലിയൻ കലണ്ടർ ശരാശരി 365.25 ദിവസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ ഈ ശരാശരി മൂല്യം ജ്യോതിശാസ്ത്ര വിവരങ്ങളേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ് (വർഷം = 395, 2422 ദിവസം). ഏറ്റവും പുതിയവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എല്ലാ നാലാം വർഷവും ഒരു അധിവർഷമായി കണക്കാക്കേണ്ടതില്ല. ഗ്രിഗോറിയൻ പരിഷ്‌കാരം ഓരോ 400-ാം വാർഷികത്തിലും മൂന്ന് അധിവർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി. ഈ കുറവ് നൂറ്റാണ്ടുകൾ അവസാനിക്കുന്ന ചില വർഷങ്ങളെ പ്രത്യേകമായി ബാധിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സംഖ്യാപരമായ പദവി രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, നമുക്ക് 1582 ഒരു ആരംഭ പോയിൻ്റായി എടുക്കാം - പരിഷ്കരണത്തിൻ്റെ നിമിഷം. തുടർച്ചയായി നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾ അവസാനിക്കുന്ന ആ വർഷങ്ങൾ (1582 ന് ശേഷം) നമുക്ക് എഴുതാം. ഈ:

• 1600 (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ)
• 1700 (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ)
• 1800 (18-ഉം 19-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള രേഖ)
• 1900: (19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള രേഖ).

ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ഈ വർഷങ്ങളെല്ലാം അധിവർഷങ്ങളാണ്, കാരണം അവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സംഖ്യകൾ രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ഗ്രിഗോറിയൻ കമ്മീഷൻ ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഉള്ളവർ മാത്രം നിർദ്ദേശിച്ചു ആദ്യത്തെ രണ്ട് അക്കങ്ങൾ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കാം. അതിനാൽ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, 1600 മാത്രമേ അധിവർഷമാകൂ (16 എന്ന സംഖ്യ 4 കൊണ്ട് ഹരിക്കാവുന്നതിനാൽ). 17, 18, 19 എന്നിവ നാലായി ഹരിക്കാനാവാത്തതിനാൽ ബാക്കിയുള്ള മൂന്ന് വർഷങ്ങളെ ലളിതമായ വർഷങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ നവീകരണം, അയൽ നൂറ്റാണ്ടുകളെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്നതും അവസാനം രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളുള്ള സംഖ്യകളാൽ നിയുക്തമാക്കിയതുമായ വർഷങ്ങളെ മാത്രമാണ് പരിഗണിക്കുന്നതെന്ന് ഉറച്ചു മനസ്സിലാക്കണം. ഗ്രിഗോറിയൻ പരിഷ്കരണം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിലെ ആ വർഷങ്ങളെ ഒട്ടും ബാധിച്ചില്ല. അവയെ ലളിതമായവയായി വിതരണം ചെയ്യുക; അധിദിനങ്ങൾ, ജൂലിയൻ കലണ്ടറിന് വിധേയമായിരുന്ന പഴയ നിയമം, അതായത്, നാലായി ഹരിക്കുന്നതിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ തുടർന്നു. 1700 വർഷം തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നമുക്ക് പറയാം ( ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം പോലെ) ലളിതമാണ്, അതിൻ്റെ ആദ്യ രണ്ട് അക്കങ്ങൾ നാലായി ഹരിക്കാനാവാത്തതിനാൽ, 1700-ന് ശേഷമുള്ള എല്ലാ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലും (അതായത് 1701, 1702, 1703, 1704, മുതലായവ) അതേ കാരണത്താൽ ഗ്രിഗോറിയൻ കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. ലളിതമായിരിക്കും. ഈ കേസുകളിൽ അധിവർഷങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ, ജൂലിയൻ കലണ്ടറിലെന്നപോലെ, പ്രധാനം ആദ്യത്തെ രണ്ട് അക്കങ്ങളല്ല, മറിച്ച് അവസാനത്തെ രണ്ട് അക്കങ്ങളാണ്. അതിനാൽ 1701 ഒരു ലളിതമായ വർഷമാണ്, കാരണം 01 എന്ന സംഖ്യയെ നാലായി ഹരിക്കാനാവില്ല, 1704 ഒരു അധിവർഷമാണ് (17 നെ നാലായി ഹരിക്കാനാവില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും), 04 നെ നാലായി ഹരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കാരണം. എന്നാൽ അടുത്ത വർഷം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ വക്കിൽ (പറയുക, 1800) വരുമ്പോൾ, അതിനെ ലളിതമായ അല്ലെങ്കിൽ അധിവർഷമായി വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിർണ്ണായക അടയാളം ആദ്യത്തെ രണ്ട് അക്കങ്ങളിൽ നാലെണ്ണം കൊണ്ട് ഹരിക്കുന്നതാണ്.

ചുരുക്കത്തിൽ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ ഓരോ കാലഘട്ടവും 400 വർഷമാണ്; ജൂലിയനേക്കാൾ മൂന്ന് അധിവർഷങ്ങൾ കുറവാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യം ജൂലിയൻ വർഷത്തേക്കാൾ കുറവാണ്; ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ജൂലിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ വർഷവും ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഓരോ ദിവസവും സംഭവിക്കുന്നത് 128 വർഷത്തിലല്ല (ജൂലിയൻ കലണ്ടറിലെ പോലെ), 3500 വർഷങ്ങളിലാണ്.

ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്വീകരിച്ചു. 1918 ഫെബ്രുവരി 14 ന് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ കൗൺസിലിൻ്റെ ഉത്തരവിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് റഷ്യയിൽ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചത്.

ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം("പഴയ", "പുതിയ" ശൈലികൾ). വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരേസമയം രണ്ട് കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ നിലനിന്നത് രണ്ട് "ശൈലികൾ" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് കാരണമായി: "പഴയത്" (ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അക്കൗണ്ട്), "പുതിയത്" (ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അക്കൗണ്ട്).

റഷ്യയിൽ, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, "പഴയ ശൈലി" ഭരിച്ചു. 1918 ൽ, സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ രാജ്യം "പുതിയ ശൈലി" ലേക്ക് മാറി. "പഴയ ശൈലി" 13 ദിവസം കൊണ്ട് "പുതിയത്" പിന്നിലാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു. 1943 ഏപ്രിൽ 15 എന്ന് പറയാം. "പുതിയ ശൈലി" അനുസരിച്ച് "പഴയ ശൈലി" അനുസരിച്ച് 1943 ഏപ്രിൽ 2 ന് യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ രണ്ട് കലണ്ടർ "ശൈലികൾ" തമ്മിലുള്ള ഈ 13 ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ല. ഈ സാഹചര്യം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാതെ, "പുതിയ ശൈലി" അനുസരിച്ച്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ (19, 18, അതിനുമുമ്പ്) ചില തീയതികൾ ഒരു മടിയും കൂടാതെ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, പലരും ഗുരുതരമായ തെറ്റിൽ വീഴുന്നു.

ഈ സാധാരണ തെറ്റ് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അതിൻ്റെ അസ്തിത്വം ആരംഭിച്ച നിമിഷത്തിലേക്ക് - 1582-ലെ പരിഷ്കരണത്തിലേക്ക് മടങ്ങണം. ജൂലിയൻ കലണ്ടറിൻ്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് കാരണമായി, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രണ്ടാമത്തേത് പിന്നാക്കം പോയി എന്ന വസ്തുതയാണ്. ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷം 10 ദിവസത്തേക്ക്. പോപ്പ് ഗ്രിഗറി പതിമൂന്നാമൻ്റെ ഒരു കൽപ്പന ഈ വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാക്കി. തൽഫലമായി, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ ("പുതിയ") ശൈലിയിലേക്ക് മാറിയ രാജ്യങ്ങൾ 10 ദിവസം മുമ്പേ കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ ("പഴയ ശൈലി") നിലനിർത്തിയ ആ രാജ്യങ്ങൾ അവരുടെ എണ്ണത്തിൽ 10 ദിവസം പിന്നിലായിരുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ വികസിപ്പിച്ച "പഴയ", "പുതിയ" ശൈലികൾ തമ്മിലുള്ള 10 ദിവസത്തെ ഈ വ്യത്യാസം സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിന് ജൂലിയൻ കലണ്ടറിനേക്കാൾ അധിവർഷങ്ങൾ കുറവാണ്. തൽഫലമായി, ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ഒരു അധിവർഷമായ (=366 ദിവസം) ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ (=365 ദിവസം) പ്രകാരം ലളിതമായിരിക്കും, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഒരു വർഷം വരേണ്ടി വന്നു. അപ്പോൾ രണ്ട് "ശൈലികൾ" തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് 11 ദിവസത്തേക്ക് (ഒരു ദിവസം കൂടി) കലാശിക്കും. ഈ നിമിഷം എപ്പോൾ വരും? ഒരു നൂറ്റാണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന വർഷങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമേ നിർണായകമാകൂ (1600, 1700, 1800, 1900, മുതലായവ), കാരണം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുള്ളിൽ മറ്റെല്ലാ വർഷങ്ങളിലും അധിവർഷങ്ങളിലേക്കും ലളിതങ്ങളിലേക്കും വിതരണം ഒരേപോലെ തുടരുന്നു. ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അക്കൗണ്ടുകൾ.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന എല്ലാ വർഷങ്ങളും (16 മുതൽ 19 വരെ) നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ചും (അതിൻ്റെ ഡിജിറ്റൽ പദവി രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നതിനാൽ) ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ചും (അതിൻ്റെ ആദ്യ രണ്ട് അക്കങ്ങൾ വിഭജിക്കാവുന്നതിനാൽ) വർഷം 1600 (ഇത് 16-ഉം 17-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള അതിർത്തിയാണ്) ഒരു അധിവർഷമായിരിക്കും. നാല് പ്രകാരം). തൽഫലമായി, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ "പഴയ", "പുതിയ" ശൈലികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വർദ്ധിക്കുകയില്ല, അതേ 10 ദിവസങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്. ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം 1700 (17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലുള്ള അതിർത്തി) ഒരു അധിവർഷമാണ് (= 366 ദിവസം), ഗ്രിഗോറിയൻ പ്രകാരം ഒരു ലളിതമായ വർഷം (= 365 ദിവസം) കലണ്ടർ (അതിൻ്റെ ആദ്യ രണ്ട് സംഖ്യകൾ -17 നാല് കൊണ്ട് ഹരിക്കാനാവാത്തതിനാൽ). തൽഫലമായി, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. രണ്ട് "ശൈലികൾ" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതിനകം 11 ദിവസമായി വർദ്ധിക്കും (ഒരു ദിവസം കൂടി).

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ വ്യത്യാസം 12 ദിവസത്തിലെത്തുന്നു (മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1800, ജൂലിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ഒരു അധിവർഷവും ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ഒരു ലളിതമായ വർഷവുമാണ്). ഒടുവിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. "ശൈലികളുടെ" വ്യതിചലനം 13 ദിവസത്തിലെത്തുന്നു (ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് 1900 ഒരു അധിവർഷമാണ്, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ലളിതമാണ്).

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായ "പഴയ", "പുതിയ" ശൈലികൾ തമ്മിലുള്ള 13 ദിവസത്തെ ഈ പൊരുത്തക്കേട് ഇതാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തീയതികൾ “പുതിയ ശൈലി” യിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ കണക്ക് - 13 ൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയാത്തത്. മുമ്പത്തെ എല്ലാ ന്യായവാദങ്ങളും ഞങ്ങളെ നയിച്ച ഇനിപ്പറയുന്ന നിയമം നാം പഠിക്കണം: 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ തീയതികൾ "പുതിയ ശൈലി" ലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീയതികൾ 10 ദിവസം കൊണ്ട് വർദ്ധിപ്പിക്കണം. വിവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീയതികൾ 11 ദിവസം വർദ്ധിച്ചു. - 12 ദിവസത്തേക്ക്, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ തീയതികൾ. - 13 ദിവസത്തേക്ക്. അതിനാൽ, ഒക്ടോബർ 15, 1586, "പഴയ ശൈലി" ഒക്ടോബർ 25, 1586, "പുതിയ ശൈലി" യുമായി യോജിക്കുന്നു. ജൂലൈ 17, 1643 "പഴയ ശൈലി" = ജൂലൈ 27, 1643 "പുതിയ ശൈലി". മെയ് 21, 1741 "പഴയ ശൈലി" - ജൂൺ 1, 1741 "പുതിയ ശൈലി". ഏപ്രിൽ 15, 1833, "പഴയ ശൈലി" = ഏപ്രിൽ 27, 1833, "പുതിയ ശൈലി." ഓഗസ്റ്റ് 18, 1901 "പഴയ ശൈലി" = ഓഗസ്റ്റ് 31, 1901 "പുതിയ ശൈലി".

മുൻകാലങ്ങളിൽ ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, നമുക്ക് ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കാനും "പഴയ", "പുതിയ" ശൈലികൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ വ്യതിചലനത്തിൻ്റെ നിമിഷം എപ്പോൾ വരുമെന്ന് ചിന്തിക്കാനും കഴിയും. വ്യക്തമായും, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലല്ല, 20-നും 21-നും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 2000 മുതൽ, ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ അക്കൗണ്ടുകൾ പ്രകാരം ഒരു അധിവർഷമായിരിക്കും (2000 എന്ന സംഖ്യ രണ്ട് പൂജ്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, 20 ഹരിക്കാവുന്നതാണ്. 4). അങ്ങനെ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ 22-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം 14 ദിവസം കൊണ്ട് ജൂലിയൻ കലണ്ടറിനെ മറികടക്കും. ജൂലിയൻ, ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിൻ്റെ ശരാശരി ദൈർഘ്യത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത്, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഒരു സോളാർ കലണ്ടർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് ശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചരിത്രത്തിന് അറിയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ അനുഭവം ഇതാണ്, 1793 ൽ ഒരു അതുല്യമായ വിപ്ലവ കലണ്ടർ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. സ്ഥിരമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ട സംവിധാനവും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല. അതിൻ്റെ ആരംഭം ശരത്കാല വിഷുദിനത്തിൻ്റെ നിമിഷവുമായി (പകലും രാത്രിയും തുല്യതയുടെ സമയം) ഒത്തുചേരുന്നു, ഓരോ തവണയും പ്രത്യേക ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണക്കുകൂട്ടലുകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.

അതും ശ്രദ്ധിക്കാവുന്നതാണ് പുതിയ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം, 1923-ൽ ബാൾക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ "പുതിയ ശൈലി" യിലേക്ക് മാറുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ലളിതവും അധിവർഷങ്ങളുടെ ഉചിതമായ വിതരണത്തിലൂടെ (ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ) ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷവുമായുള്ള കലണ്ടർ വർഷത്തിൻ്റെ കത്തിടപാടുകൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിൻ്റെ ചുമതല.

വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സൗര കലണ്ടറിൻ്റെ എല്ലാ ഇനങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ വിശദമായി വസിക്കില്ല. റഷ്യൻ കാലഗണന മനസ്സിലാക്കാൻ, കലണ്ടറുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സങ്കൽപ്പിച്ചാൽ മതി: ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ജൂലിയൻ, 1918 മുതൽ ഉപയോഗത്തിൽ വന്ന ഗ്രിഗോറിയൻ.

ചാന്ദ്ര കലണ്ടറുകൾ. മുകളിൽ പറഞ്ഞവ റഷ്യൻ കാലഗണനയ്ക്ക് ബാധകമാണ്. എന്നാൽ പല റഷ്യൻ ഇതര ദേശീയതകളും മുൻകാലങ്ങളിൽ (ചിലർ ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു) വിവിധ ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, രണ്ടാമത്തേതിൽ ഹ്രസ്വമായി വസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓരോ മാസത്തിൻ്റെയും ആരംഭം എല്ലായ്പ്പോഴും ചന്ദ്രൻ്റെ അതേ ഘട്ടങ്ങളിൽ വീഴുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ പ്രധാന ദൌത്യം. സോളാർ കലണ്ടർ സ്ഥിരമായ മൂല്യമായി, സൂര്യനുചുറ്റും ഭൂമിയുടെ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, ഇത് സീസണുകളുടെ ആൾട്ടർനേഷൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ചന്ദ്ര കലണ്ടർ അതിൻ്റെ പ്രാരംഭ മൂല്യമായി സിനോഡിക് മാസത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം എടുക്കുന്നു, അതായത്, ചന്ദ്രൻ്റെ ഘട്ടങ്ങൾ മാറ്റുന്ന കാലയളവ് പൂർത്തിയായി.

പ്രധാനമായും രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി. ഇത് 12 കലണ്ടർ ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു വർഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവയിൽ ഓരോന്നിൻ്റെയും ദൈർഘ്യം (ശരാശരി 29.5 ദിവസം) സിനോഡിക് ചാന്ദ്ര മാസത്തിൻ്റെ (29.5306 ദിവസം) ദൈർഘ്യത്തിന് ഏകദേശം തുല്യമാണ്. ഒരു കലണ്ടർ മാസത്തിൽ അപൂർണ്ണമായ ദിവസങ്ങൾ (29.5) ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ശൂന്യവും പൂർണ്ണവുമായ ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ (അതായത്, കലണ്ടർ മാസങ്ങൾ 29, 30 ദിവസങ്ങൾ) ഒന്നിടവിട്ട് മാറ്റുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായമാണ് സാധാരണയായി സ്വീകരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, കലണ്ടർ ചാന്ദ്ര വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം 354 ദിവസങ്ങളിൽ (29.5 ദിവസം x 12) പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ശരാശരി കലണ്ടർ ചാന്ദ്ര മാസം (=29.5 ദിവസം) സിനോഡിക് മാസത്തേക്കാൾ (=29.5306 ദിവസം) കുറച്ച് കുറവാണെന്ന വസ്തുത കാരണം, കാലക്രമേണ ഓരോ മാസത്തിൻ്റെയും തുടക്കത്തിലെ ചില ചാന്ദ്ര ഘട്ടങ്ങളുമായുള്ള കത്തിടപാടുകൾ തടസ്സപ്പെട്ടു. നഷ്ടപ്പെട്ട ബാലൻസ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന്, ലളിതമായ വർഷങ്ങളോടൊപ്പം (354 ദിവസം വീതം) ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വിപുലീകൃത (ലീപ്പ്) വർഷങ്ങൾ (355 ദിവസം വീതം) ചേർക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ രീതിയിൽ, കലണ്ടർ മാസത്തിൽ നിന്നുള്ള സിനോഡിക് മാസത്തിൻ്റെ കാലതാമസം ഒരു പരിധിവരെ തളർന്നു.

354-355 ദിവസങ്ങൾ അടങ്ങിയ ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ വർഷത്തെ സ്വതന്ത്ര അല്ലെങ്കിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അത് ഉഷ്ണമേഖലാ (സൗര) വർഷവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. അതിൻ്റെ ആരംഭം സൗര കലണ്ടറിലെ വ്യത്യസ്ത തീയതികളിൽ വർഷം തോറും നീങ്ങുന്നു (അലഞ്ഞുപോകുന്നു).

മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ, സാധാരണയായി കപ്പിൾഡ് അല്ലെങ്കിൽ ലൂണിസോളാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, രണ്ട് അളവുകൾ തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു: സൗര ഉഷ്ണമേഖലാ വർഷത്തിൻ്റെ ദൈർഘ്യം (= 365.2422 ദിവസം), ചാന്ദ്ര മാസവും (= 29.5306 ദിവസം).

സൗരവർഷത്തിൽ ചന്ദ്രമാസങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ എണ്ണം അടങ്ങിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ചില (കർശനമായി കണക്കാക്കിയ) കാലയളവിൽ 12 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം കലണ്ടർ വർഷങ്ങളും 13 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങളുള്ള ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വർഷങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ മാത്രമേ മുകളിലുള്ള കത്തിടപാടുകൾ നേടാനാകൂ. (365.2422-ൻ്റെ ഘടകഭാഗം 29.5306 കൊണ്ട് ഹരിച്ചാൽ 12-നേക്കാൾ വലുതും 13-ൽ കുറവും ആയിരിക്കും). ഒരു ചാന്ദ്രസൗര കലണ്ടർ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ചുമതല മംഗോളിയക്കാർ പരിഹരിച്ചു.

ചുവടെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ കാലഗണന സംവിധാനങ്ങൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ രണ്ട് കലണ്ടർ സിസ്റ്റങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും വിശദമായി പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്യും: സ്വതന്ത്ര ചാന്ദ്ര (മുസ്ലിം), ലിങ്ക്ഡ് ലൂണിസോളാർ (തുർക്കിക്-മംഗോളിയൻ).

പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണംനമ്മുടെ രാജ്യത്ത് കലണ്ടർ പരിഷ്കരണം ആരംഭിച്ചത് വി. ലെനിനും പീറ്റർ ഒന്നാമനിൽ നിന്നും 7208 ഡിസംബർ 19 ന് "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി"യിൽ നിന്ന് "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള വർഷത്തിലെ എല്ലാ പേപ്പറുകളിലും 1700 ജനുവരി 1 മുതൽ എഴുതുന്നതിനെക്കുറിച്ച്" ഒരു ഉത്തരവിൽ ഒപ്പുവച്ചു. ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നല്ല. "ലോകത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി" മുതൽ ഡിസംബർ 31, 7208 ന് അടുത്ത ദിവസം "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനം" മുതൽ ജനുവരി 1, 1700 ആയി കണക്കാക്കണമെന്ന് ഈ ഉത്തരവ് നിർദ്ദേശിച്ചു. അങ്ങനെ, റഷ്യയുടെ കലണ്ടർ സമ്പ്രദായം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൻ്റെ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവന്നു.