നക്ഷത്ര വാർത്ത
എനിക്ക് പഠിക്കണം! അല്ലെങ്കിൽ അറിവിൻ്റെ ശാശ്വതമായ അന്വേഷണം. "വിജ്ഞാനം തേടുക എന്നത് തത്ത്വചിന്തയിലെ ഓരോ മുസ്ലീമിൻ്റെയും കടമയാണ്
അറിവിലേക്കുള്ള വഴി എപ്പോഴും എളുപ്പമല്ല. ചിലർക്ക്, അറിവ് നേടാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ പോലും തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ സ്ഥിരോത്സാഹവും കഠിനാധ്വാനവും ശക്തരായ ആളുകളുടെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, എന്നാൽ പലരും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സമയത്തിനുള്ളിൽ തങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നേടുന്നത് പതിവാണ്, കൂടാതെ എന്തെങ്കിലും പരിശ്രമം ആവശ്യമുള്ളതിനെ ഭയപ്പെടുന്നു.
ഓരോ വ്യക്തിയും മതപരമായ അറിവ് നേടിയിരിക്കണം, കാരണം അവൻ്റെ അജ്ഞത കാരണം അയാൾ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ തെറ്റായി നടത്തിയേക്കാം, അവ സാധുതയുള്ളതായി കണക്കാക്കില്ല. അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ തെറ്റായി അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന് അറിവില്ലായ്മ ഒരു ഒഴികഴിവല്ല (നമസ്, നോമ്പ്, ഹജ്ജ് മുതലായവ). അറിവ് ക്രമേണ നേടുന്നു. എല്ലാ അറിവുകളും ഒറ്റയടിക്ക് നേടിയെടുക്കുന്നതല്ല. ചെറിയ അളവിലുള്ള അറിവിൽ നിന്ന് മെല്ലെ മെല്ലെ മെല്ലെ മെല്ലെ മെല്ലെ നീങ്ങി ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപകരാകാനാണ് ഖുർആൻ നമ്മോട് പറയുന്നത്. നിങ്ങൾ മിനിമം ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അത് മനസിലാക്കുകയും മാസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക, തുടർന്ന് ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക.
ചില കുട്ടികൾക്ക് സ്കൂളിലെത്താൻ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തരണം ചെയ്യുകയും യഥാർത്ഥ ധൈര്യം കാണിക്കുകയും വേണം.
യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശത്രുത പോലും പഠിക്കാനും സ്കൂളിൽ പോകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് ഒരു തടസ്സമാകില്ല.
കൊളംബിയയിൽ, ബൊഗോട്ടയിൽ നിന്ന് 65 കിലോമീറ്റർ തെക്കുകിഴക്കായി മഴക്കാടുകളിൽ താമസിക്കുന്ന നിരവധി കുടുംബങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ ഗ്രാമത്തിൻ്റെ ഇരുവശങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കയറിൽ സ്‌കൂളിലേക്ക് കയറാൻ തങ്ങളുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി. ചൈനീസ് കുട്ടികൾ ഒരു സെമസ്റ്ററിൽ ഒരിക്കൽ പാറക്കെട്ടുകൾ കടക്കണം. കൂടാതെ, അവർക്ക് നദിയിലെ തണുത്ത വെള്ളത്തിലൂടെ നടക്കണം, തുടർന്ന് 200 മീറ്റർ പാലവും നാല് ഇടുങ്ങിയ പാലങ്ങളും കടന്നുപോകണം. സ്കൂളിൽ പോകാൻ രണ്ട് ദിവസമെടുക്കും. അത്തരം കുട്ടികളിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയെക്കുറിച്ചോ വളരെ നീണ്ട പാഠത്തെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾ പരാതി കേൾക്കില്ല.
സുഖപ്രദമായ ഡെസ്കുകളുടെയും വൃത്തിയുള്ള ക്ലാസ് മുറികളുടെയും അഭാവം അറിവ് തേടുന്ന കുട്ടികളെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ, ന്യൂഡെൽഹിയിൽ നടക്കുന്ന രണ്ട് മണിക്കൂർ ക്ലാസുകളിൽ താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 50 ലധികം കുട്ടികൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഫണ്ടിൻ്റെ അഭാവം മൂലം, മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ കുട്ടികളെ ഒരു സാധാരണ സ്കൂളിൽ അയയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഇത് അവരുടെ കുട്ടികളെ അറിവ് നേടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നില്ല. അവരുടെ ക്ലാസ് റൂമിന് പകരം വയ്ക്കുന്നത് റെയിൽവേ പാലത്തിന് താഴെയാണ്, അവരുടെ സ്കൂൾ ബോർഡ് കോൺക്രീറ്റ് ഭിത്തിയിൽ വരച്ച കറുത്ത ദീർഘചതുരമാണ്.
അത്തരമൊരു മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇമാം അഷ്-ഷാഫി, ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നുവെങ്കിലും, കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ പിതാവ് മരിച്ചു, പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും ആവശ്യത്തിലും അദ്ദേഹം ജീവിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് അവനെ തടഞ്ഞില്ല. അറിവിൻ്റെയും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും അന്വേഷണത്തിൽ നിന്ന്. കടലാസ് വാങ്ങാൻ പണമില്ലാത്തതിനാൽ അത്തരം ദാരിദ്ര്യം തുകൽ കഷ്ണങ്ങളിലും ഈന്തപ്പനയിലകളിലും മതപാഠങ്ങൾ എഴുതാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അറിവിൻ്റെ പിന്തുടരലിലും സമ്പാദനത്തിലും അദ്ദേഹം വളരെ ഉത്സാഹവും ഗൗരവമുള്ളവനായിരുന്നു, തൻ്റെ അറിവിൻ്റെ നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആത്മാർത്ഥമായി എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനവും ബഹുമാനവും അർഹമായിരുന്നു, അതേസമയം മക്കയിൽ മതപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ (ഫതുഅ) നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അനുമതി ലഭിച്ചു, ചെറുപ്പമായിരുന്നിട്ടും (അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം 15 വയസ്സായിരുന്നു).
ശരീഅത്ത് വിജ്ഞാനം ലഭിച്ച നമ്മുടെ മുൻഗാമികൾ പ്രവാചകൻ്റെ വചനങ്ങളെയും പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുന്നതിൽ വളരെ സൂക്ഷ്മത പുലർത്തിയിരുന്നു. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമയിൽ നിന്ന് അറിവ് സ്വീകരിക്കുക എന്ന സുപ്രധാന വ്യവസ്ഥ അവർ കർശനമായി പാലിച്ചു. ചിലപ്പോൾ, വിശ്വസ്തനായ ഒരു ഹദീസ് ട്രാൻസ്മിറ്ററിൻ്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഹദീസ് കേൾക്കാൻ, ഈ വ്യക്തി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തേക്ക് അവർ ഒരു നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സഹചാരികളിലൊരാളായ, ഭക്തനായ വാലി (വിശുദ്ധൻ) ജാബിർ ഇബ്നു അബ്ദുല്ല, അള്ളാഹു അവൻ്റെ കാരുണ്യം നൽകട്ടെ, ഒരു മാസത്തെ യാത്ര നടത്തി, ഒന്ന് മാത്രം കേൾക്കാൻ. നബി(സ)യുടെ ഹദീസുകൾ.
വിശ്വസ്തരായ അധ്യാപകരിൽ നിന്ന് മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു.
നിർബന്ധമായും കുറഞ്ഞത് മതപരമായ അറിവ് സമ്പാദിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണെന്നും ഇത് അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ പഠിപ്പിക്കണമെന്നും സംശയമില്ല. മുഹമ്മദ് നബി (സ) പറഞ്ഞു, അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "അറിവ് തേടുന്നത് ഓരോ മുസ്ലീമിൻ്റെയും കടമയാണ്." (ഇവിടെ നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് മതപരമായ അറിവിനോടുള്ള ആഗ്രഹമാണ്). ഇമാം അൽ ബൈഹഖി പറഞ്ഞു തന്നതാണ്.
ഇമാം അശ്-ശാഫിഈ പറഞ്ഞു: "അജ്ഞനായ ഒരു മനുഷ്യൻ തൻ്റെ അറിവില്ലായ്മ കാരണം സ്വയം ന്യായീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അറിവിനേക്കാൾ മികച്ചതാണ് അറിവില്ലായ്മ."
പ്രസ്താവനയുടെ രചയിതാവ് പ്രശസ്ത ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനാണ്, അനുഭവവാദത്തിൻ്റെയും ലിബറലിസത്തിൻ്റെയും പ്രതിനിധി - ജോൺ ലോക്ക് തൻ്റെ പ്രസ്താവനയിൽ സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അറിയുന്നവർ നേരിടുന്ന പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലൊന്നായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.
രചയിതാവിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനോട് ഞാൻ യോജിക്കുന്നു. സത്യം എന്നത് അതിൻ്റെ വിഷയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും അതിനോട് യോജിക്കുന്നതുമായ അറിവാണ്. സമ്പൂർണ്ണ സത്യവും (നിഷേധിക്കാനാവാത്ത അറിവും) ആപേക്ഷിക സത്യവും (ചില വ്യവസ്ഥകൾ, അത് ലഭിക്കുന്ന സ്ഥലവും സമയവും എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന അറിവ്) ഉണ്ട്.
സമ്പൂർണ്ണ സത്യം നേടുന്നതിനുള്ള പാതയിൽ, നിരവധി ആപേക്ഷിക സത്യങ്ങൾ മാറുന്നു.
വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ധാരണയാണ് ഒരു ഉദാഹരണം. അങ്ങനെ, പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഭൂമിയെ കടലിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു പരന്ന ഡിസ്കായി സങ്കൽപ്പിച്ചു, അപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ ഗോളാകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ അനുമാനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ബിസി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്ലോഡിയസ് ടോളമി പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഒരു ജിയോസെൻട്രിക് സിസ്റ്റം സൃഷ്ടിച്ചു, ഒടുവിൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ് ലോകത്തിൻ്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ സൂര്യകേന്ദ്രീകൃത വ്യവസ്ഥയെ വിവരിച്ചു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തോടെ, മുമ്പ് വിശ്വസനീയമെന്ന് കരുതിയിരുന്ന സത്യങ്ങൾ നിരാകരിക്കപ്പെടുകയും പുതിയവ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏതൊരു മേഖലയിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് നേടുന്നതിന് ആ മേഖലയിൽ വർഷങ്ങളോളം കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമാണ്; ഉദാഹരണത്തിന്, രസതന്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രം. കണ്ടെത്തിയ ധാരാളം രാസ മൂലകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവയെ തരംതിരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉയർന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ മൂലകങ്ങളെ അവയുടെ ഗുണങ്ങളനുസരിച്ച് ഗ്രൂപ്പുചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. Döbereiner വർഗ്ഗീകരണ സമ്പ്രദായവും (സമാന ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു tirade മൂലകങ്ങളുടെ സംയോജനം) Chancourt Spiral (ആറ്റോമിക ഭാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ച മൂലകങ്ങളുടെ ഒരു ഹെലിക്കൽ ഗ്രാഫ്) അപൂർണ്ണമായി മാറി. തുടർന്ന്, 1860-കളിൽ, എൽ. മേയറുടെ ആദ്യ പട്ടിക പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: അതിൽ 28 ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവയുടെ വാലൻസി അനുസരിച്ച് ആറ് നിരകളായി ക്രമീകരിച്ചു. ഒടുവിൽ, 1869 മാർച്ചിൽ, മെൻഡലീവിൻ്റെ രാസ മൂലകങ്ങളുടെ ആനുകാലിക നിയമം അവതരിപ്പിച്ചു, ഇത് മൂലകങ്ങളുടെയും അവയുടെ സംയുക്തങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രീയ വർഗ്ഗീകരണം സ്ഥിരീകരിക്കാനും നിരവധി രാസ ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും സാധ്യമാക്കി. നിർദ്ദിഷ്ട ആവർത്തന സംവിധാനം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.
അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ അറിവിന് പിന്നിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിരവധി വർഷത്തെ ചിന്തയും കഠിനാധ്വാനവും ഉണ്ട്. സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹം മനുഷ്യനെ നിശ്ചലമായി നിൽക്കാതിരിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2017-11-06
ശ്രദ്ധ!
നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക Ctrl+Enter.
അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.
വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപയോഗപ്രദമായ മെറ്റീരിയൽ
- ജെ. ലോക്ക് "സ്വർണ്ണവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിധിയും പോലെ കുഴിച്ചെടുത്ത് അന്വേഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സത്യത്തിലേക്ക് വരാനും അതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനും മറ്റെന്താണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്"
എല്ലാ നിധികളിലും, അറിവ് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, കാരണം അത് മോഷ്ടിക്കാനോ നഷ്ടപ്പെടാനോ നശിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല.
ഇന്ത്യൻ ചൊല്ല്
അറിവ് എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റൊരാൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർത്തുന്ന ഒന്നാണ്.
ഡി. അഡിസൺ
നിങ്ങൾ അറിയുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം അറിയാം എന്നത് വിചിത്രമാണ്.
അമേർ.
കൂടുതൽ അറിയുന്നവൻ കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ വൃക്ഷം ജീവൻ്റെ വൃക്ഷമല്ലേ?
ഡി. ബൈറോൺ
ആശയങ്ങൾ വസ്തുതകളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വിലയേറിയത്; ഇല്ലാത്ത വസ്തുതകൾ തലയ്ക്കും ഓർമ്മയ്ക്കും ചവറ്റുകുട്ടയാണ്.
വി. ബെലിൻസ്കി
അറിവിനെ ഭയപ്പെടുന്നവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
വി. ബെലിൻസ്കി
ബുദ്ധിമാൻമാർ എപ്പോഴും വിഡ്ഢികൾക്കിടയിൽ വിചിത്രരാണ്.
വി. ബെലിൻസ്കി
ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് അറിയാത്തതിനെ മാത്രം ഭയപ്പെടുന്നു, അറിവ് എല്ലാ ഭയത്തെയും കീഴടക്കുന്നു.
വി. ബെലിൻസ്കി
ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം അറിവിനോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിൻ്റെ തണുപ്പാണ്.
ഇ.ബോഗട്ട്
അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രു ഭ്രമമല്ല, ജഡത്വമാണ്. ഒരു വ്യാമോഹം മറ്റൊന്നിനോട് പോരാടുന്നു, ഓരോന്നും അതിൻ്റെ എതിരാളിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന് സത്യം ജനിക്കുന്നു.
ജി. ബക്കിൾ
അന്ധവിശ്വാസത്തിനെതിരെയുള്ള ഏക പ്രതിവിധി അറിവാണ്. മറ്റൊന്നിനും മനുഷ്യമനസ്സിൽ നിന്ന് ഈ പ്ലേഗ് കറ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അറിവില്ലാതെ, കുഷ്ഠരോഗി കഴുകാതെയും അടിമ മോചിപ്പിക്കപ്പെടാതെയും തുടരുന്നു.
ജി. ബക്കിൾ
അറിവ് എന്നത് നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മളിലേക്ക് വരുന്ന നിഷ്ക്രിയ, നിഷ്ക്രിയ സന്ദർശകനല്ല; നമ്മുടേതാകുന്നതിനുമുമ്പ് അത് അന്വേഷിക്കണം; അത് മഹത്തായ ഒരു ത്യാഗത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്.
ജി. ബക്കിൾ
യഥാർത്ഥ അറിവ് വസ്തുതകളുമായുള്ള പരിചയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല - ഇത് ഒരു പെഡൻ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ വസ്തുതകൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ - ഇത് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ജി. ബക്കിൾ
സമുച്ചയം ലളിതമാക്കുന്നത് വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ എല്ലാ ശാഖകളിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലമാണ്.
ജി. ബക്കിൾ
അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഇച്ഛാശക്തി ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കിയ ഒരു ജോലിയിൽ തൃപ്തനാകില്ല.
ഡി ബ്രൂണോ
യഥാർത്ഥ അറിവിൻ്റെ ഉറവിടം വസ്തുതകളിലാണ്.
പി. ബുവാസ്റ്റ്
ഞങ്ങൾ കുറച്ച് കാണുന്നു, ഞങ്ങൾക്കറിയാം
അറിയുന്നവർക്ക് മാത്രമേ സന്തോഷം നൽകൂ.
I. ബുനിൻ
ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജീവിച്ച വ്യക്തിയല്ല മനുഷ്യകാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത്, മറിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിരീക്ഷിച്ച വ്യക്തിയാണ്.
എഫ്. ബേക്കൺ
നാം ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം എടുക്കുന്നു; കവിതയിൽ - ബുദ്ധി; ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ - ഉൾക്കാഴ്ച; പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ - ആഴം; ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തയിൽ - ഗൗരവം; യുക്തിയിലും വാചാടോപത്തിലും - വൈദഗ്ദ്ധ്യം.
എഫ്. ബേക്കൺ
വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സാങ്കൽപ്പിക സമ്പത്താണ് അതിൻ്റെ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണം.
എഫ്. ബേക്കൺ
തർക്കങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല, മറ്റുള്ളവരെ അവഹേളിക്കാനല്ല, ലാഭത്തിനോ പ്രശസ്തിക്കോ അധികാരത്തിനോ മറ്റ് അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കോ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകാനാണ് ഒരാൾ വിജ്ഞാനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടത്.
എഫ്. ബേക്കൺ
ചിലരിൽ നല്ലവരാകുന്നതിനേക്കാൾ ധാരാളം അറിവ് കാണിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്.
എൽ
ആവശ്യമുള്ളതിനേക്കാൾ ഉപയോഗശൂന്യമായ കാര്യങ്ങൾ നമുക്കറിയാം.
എൽ
നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കാതെ എത്രയധികം വായിക്കുന്നുവോ, നിങ്ങൾക്ക് പലതും അറിയാമെന്ന് കൂടുതൽ ബോധ്യപ്പെടുകയും വായിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ എന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാം.
വോൾട്ടയർ
ചില തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ചില വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയ്ക്ക് എളുപ്പത്തിൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നു.
കെ. ഹെൽവെറ്റിയസ്
വളരെയധികം അറിയുന്നത് നിങ്ങളെ ബുദ്ധി പഠിപ്പിക്കില്ല.
ഹെരാക്ലിറ്റസ്
കുറച്ചുകൂടി അറിയുമ്പോൾ മാത്രമേ നമുക്കറിയൂ; അറിവ് വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് സംശയവും വർദ്ധിക്കുന്നു.
I. ഗോഥെ
അറിവ് നേടിയാൽ മാത്രം പോരാ; എനിക്ക് അവർക്കായി ഒരു ആപ്പ് കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്.
I. ഗോഥെ
നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകാത്തത് നിങ്ങളുടേതല്ല.
I. ഗോഥെ
പലതും അറിയുന്നവൻ വഴക്കമുള്ളവനാണ്; ഒരു കാര്യം അറിയുന്നവൻ അഭിമാനിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് തനിക്കില്ലാത്തത് കാണുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് ചാണകക്കൂമ്പാരത്തിലെ കോഴി പോലെയാണ്.
ടി. ഗിപ്പെൽ
ഒന്നും കേൾക്കാത്തതും ഒന്നും അറിയാത്തതും ഒന്നും ചെയ്യാത്തതുമായ ഏതൊരാളും ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത മാർമോട്ടുകളുടെ ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൽ പെടുന്നു.
എഫ്. ഗോയ
സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത മനുഷ്യനെ ദൈവങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി; വഞ്ചന അവരെ ഭയങ്കരമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റി.
പി. ഹോൾബാച്ച്
അറിവിൻ്റെ ഉറവിടം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്: ഈ പാതയിൽ മനുഷ്യരാശി എന്ത് വിജയം നേടിയാലും, ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും തിരയുകയും കണ്ടെത്തുകയും പഠിക്കുകയും വേണം.
I. ഗോഞ്ചറോവ്
ആർക്കും എല്ലാം അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ഹോറസ്
എപ്പോഴും പഠിക്കുക, എല്ലാം അറിയുക! നിങ്ങൾ കൂടുതൽ പഠിക്കുന്തോറും നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തരാകും.
എം. ഗോർക്കി
ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിവിൻ്റെ ആവശ്യകത തെളിയിക്കുന്നത് കാഴ്ചയുടെ പ്രയോജനത്തെക്കുറിച്ച് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് തുല്യമാണ്.
എം. ഗോർക്കി
അറിവാണ് നമ്മുടെ സമയത്തിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ മൂല്യം...
എം. ഗോർക്കി
അറിയാത്തത് വികസിക്കാതിരിക്കുന്നതിനും ചലിക്കാതിരിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ്.
എം. ഗോർക്കി
അറിവിനേക്കാൾ ശക്തമായ മറ്റൊരു ശക്തിയില്ല; അറിവ് ആയുധമാക്കിയ മനുഷ്യൻ അജയ്യനാണ്.
എം. ഗോർക്കി
യാദൃശ്ചികമായി ഊഹിക്കുന്ന ജോത്സ്യനെക്കാൾ വിലയുള്ളത് വഴി അറിയാവുന്ന ഒരു കഴുതയാണ്.
വി. ഹ്യൂഗോ
കോപെക്കുകളിൽ നിന്ന് റൂബിളുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് പോലെ, നിങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ധാന്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അറിവ് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
വി. ഡാൽ
എല്ലാം അറിയാവുന്ന പലർക്കും ബുദ്ധിയില്ല.
ഡെമോക്രിറ്റസ്
അറിവ് രണ്ട് തരത്തിലാകാം. വസ്തുവിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് തന്നെ അറിയാം, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടെത്താമെന്ന് നമുക്കറിയാം.
എസ്.ജോൺസൺ
ആർക്കും കപ്പൽ ഓടിക്കാം
കടൽ ശാന്തമായപ്പോൾ.
എന്നാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ
അപകടകരമായ ഒരു യാത്രയിൽ അവരോട് കൽപ്പിക്കാൻ,
കപ്പലുകൾ എന്താണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം
ഒരു നല്ല ദിവസത്തിൽ, ഏതൊക്കെ - ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിൽ.
ബി ജോൺസൺ
കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നത് ഒരു ബുദ്ധിമാനായ വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതയാണ്; യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് കാര്യങ്ങൾ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരു അനുഭവപരിചയമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതയാണ്; അവ എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റാമെന്ന് അറിയുന്നത് ഒരു പ്രതിഭയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
ഡി ഡിഡറോട്ട്
അമിതമായ അറിവ് വളരെ കുറവ് പോലെ തന്നെ ദോഷകരമാണ്. അറിവ് ഓർമ്മയാണ്. കൂടുതൽ അറിവ് സംഭരിക്കുന്നു, മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കുന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടും. അതേ സമയം, ചിന്ത നിഷ്ക്രിയമായി തുടരുന്നു, അതിനർത്ഥം അത് വികസിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. എന്നാൽ ചിന്താ പ്രക്രിയയിലാണ് ഒരു വ്യക്തി പുതിയ അറിവ് നേടുന്നതും നിലവിലുള്ളവ മനസ്സിലാക്കുന്നതും മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളും മാർഗങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നതും.
വി സുബ്കോവ്
ഉപരിപ്ലവമായ അറിവ് എന്നത് ഗ്രഹിക്കാത്തതും വിശ്വാസത്തിലെടുക്കുന്നതും യാന്ത്രികമായി ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ അറിവാണ്.
വി സുബ്കോവ്
പരിശീലനമില്ലാത്ത സിദ്ധാന്തം നിർജീവമാണ്, സിദ്ധാന്തമില്ലാത്ത പ്രയോഗം അന്ധമാണ്.
വി സുബ്കോവ്
അറിവ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭാരം നൽകുന്നു, പ്രവൃത്തികൾ തിളക്കം നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക ആളുകൾക്കും നോക്കാനും തൂക്കം നോക്കാനും മാത്രമേ അറിയൂ.
ടി. കാർലൈൽ
വാർദ്ധക്യം വരെ ജീവിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുക.
ചൈനീസ് പഴഞ്ചൊല്ല്
വലിയ അറിവുള്ള ഒരാൾ വിദൂരത്തേയും സമീപത്തേയും ഒരുപോലെ നോക്കുന്നു, ചെറിയതിനെ നിസ്സാരമായും വലിയതിനെ വലുതായും കണക്കാക്കുന്നില്ല, കാരണം വസ്തുക്കളുടെ വലുപ്പങ്ങൾ ആപേക്ഷികമാണെന്ന് അവനറിയാം. വർത്തമാനവും ഒന്നുതന്നെയാണെന്നും അതിനാൽ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിനായി കൊതിക്കുന്നില്ലെന്നും സമീപകാലത്തെ ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം തെളിയിക്കുന്നു, കാരണം സമയം ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കില്ലെന്ന് അവനറിയാം. അവൻ പൂർണ്ണതയും ശൂന്യതയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ, അവൻ നേടുമ്പോൾ, അവൻ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല, കാരണം വിധി ശാശ്വതമാണെന്ന് അവനറിയാം. അവൻ പാത വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ്റെ ജനനത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ മരണം ഒരു ദൗർഭാഗ്യമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, കാരണം അവസാനവും തുടക്കവും പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് അവനറിയാം.
തിമിംഗലം.
ഒന്നും അറിയാത്തവൻ ഒന്നും സംശയിക്കുന്നില്ല.
ആർ.കോട്ട്ഗ്രേവ്
നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യം അറിയണം, ചിലപ്പോൾ അത് സംസാരിക്കുക.
ലാവോ സൂ
പലതും അറിയുന്നതും അറിഞ്ഞതായി നടിക്കാത്തതും ധാർമ്മികമായ ഒരു ഉന്നതസ്ഥാനമാണ്. കുറച്ച് അറിയുന്നതും അറിഞ്ഞതായി നടിക്കുന്നതും ഒരു രോഗമാണ്. ഈ രോഗം മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രമേ നമുക്ക് അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനാകൂ.
ലാവോ സൂ
നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് പരിമിതമാണ്, എന്നാൽ നമുക്ക് അറിയാത്തത് അനന്തമാണ്.
പി. ലാപ്ലേസ്
നമ്മുടെ ചക്രവാളത്തിനപ്പുറമുള്ളത് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രയാസമാണ്.
എഫ്. ലാ റോഷെഫൂകാൾഡ്
എല്ലാ അറിവുകളും അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, സംവേദനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ധാരണകളിൽ നിന്നാണ്.
വി.ലെനിൻ
എനിക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ എന്ന് എനിക്കറിയാമെങ്കിൽ, കൂടുതൽ അറിയാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും.
വി.ലെനിൻ
നിങ്ങൾ ക്ഷമയും ഉത്സാഹവുമുള്ളവരാണെങ്കിൽ, വിതച്ച അറിവിൻ്റെ വിത്തുകൾ തീർച്ചയായും ഫലം കായ്ക്കും. പഠനത്തിൻ്റെ വേര് കയ്പുള്ളതാണെങ്കിലും ഫലം മധുരമാണ്.
ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി
വളരെ കുറച്ച് സ്വതന്ത്ര പങ്കാളിത്തത്തോടെ നേടിയെടുത്ത അറിവിൻ്റെ ദ്രുത ശേഖരണം വളരെ ഫലപ്രദമല്ല. പഠനത്തിനും ഫലം നൽകാതെ ഇലകൾക്ക് മാത്രമേ ജന്മം നൽകൂ.
ജി. ലിച്ചൻബർഗ്
തീർച്ചയായും, ഉപരിപ്ലവമായി പഠിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഒരു കാര്യവും പഠിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം, കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേചനാധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സുദൃഢമായ മനുഷ്യ മനസ്സ്, പാതിപഠനം പോലുള്ള തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നില്ല.
ജി. ലിച്ചൻബർഗ്
മറ്റ് അനുഭവങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അറിവ് ഒരു അനുഭവമാണ്.
യാ ലോസ്കി
വേഗത്തിലുള്ള ഓട്ടത്തിലൂടെയല്ല, സാവധാനത്തിൽ നടന്നാണ് അറിവ് നേടുന്നത്.
ടി.മക്കാളി
നമ്മുടെ അറിവിൻ്റെ പരിധി നമുക്ക് ഉറപ്പാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ ഉറപ്പുള്ളത് നമ്മുടെ അറിവില്ലായ്മയാണ്.
M. Meterliik
പൂർണ്ണമായ അറിവ് എല്ലായ്പ്പോഴും അർത്ഥമാക്കുന്നത് നമ്മുടെ അജ്ഞതയുടെ ആഴത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കലാണ്.
R. മില്ലികെൻ
നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും പഠിച്ചുവെന്ന് അറിയുന്നത് എത്ര സന്തോഷകരമാണ്!
മോളിയർ
മനുഷ്യൻ്റെ വിപത്ത് സാങ്കൽപ്പിക അറിവാണ്.
എം. മൊണ്ടെയ്ൻ
അറിവ് ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള ആയുധമാണ്, അത് പിടിക്കുന്ന കൈ ദുർബലമാണെങ്കിൽ, അത് എങ്ങനെ ശരിയായി ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ ഉടമയെ ഭാരപ്പെടുത്തുകയും പരിക്കേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
എം. മൊണ്ടെയ്ൻ
എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ മനസ്സുകൊണ്ട് അറിയുന്നത് ഒന്നുമറിയാത്തതിന് തുല്യമാണ്; മെമ്മറി സൂക്ഷിക്കാൻ മാത്രം നൽകിയത് സ്വന്തമാക്കുക എന്നതാണ്.
എം. മൊണ്ടെയ്ൻ
അറിവിനോടുള്ള ആഗ്രഹത്തേക്കാൾ സ്വാഭാവികമായ ഒരു ആഗ്രഹമില്ല ...
എം. മൊണ്ടെയ്ൻ
കാരുണ്യത്തിൻ്റെ വികാരം മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തിൻ്റെ തുടക്കമാണ്, ലജ്ജയുടെയും രോഷത്തിൻ്റെയും വികാരം കർത്തവ്യത്തിൻ്റെ തുടക്കമാണ്, അനുസരിക്കുന്ന വികാരം പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുടെ തുടക്കമാണ്, സത്യത്തിൻ്റെയും അസത്യത്തിൻ്റെയും ബോധം അറിവിൻ്റെ തുടക്കമാണ്.
മെൻസിയസ്
വിദ്യാസമ്പന്നരും അജ്ഞരും ആയ ആർക്കും കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താൻ കഴിയും, രണ്ടാമത്തേത് തനിക്ക് മുമ്പ് കണ്ടെത്തിയതും എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും കണ്ടെത്തും.
വി ഒഡോവ്സ്കി
മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിൻ്റെ ഏത് മേഖലയിലും കവിതയുടെ ഒരു അഗാധതയുണ്ട്.
കെ.പോസ്റ്റോവ്സ്കി
അറിവ് മനുഷ്യ ഭാവനയുമായി ജൈവികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു തോന്നുന്ന ഈ നിയമം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം: അറിവ് വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് ഭാവനയുടെ ശക്തി വർദ്ധിക്കുന്നു.
കെ.പോസ്റ്റോവ്സ്കി
നിങ്ങളുടെ അറിവ് നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് അറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ത് പ്രയോജനം?
എഫ്. പെട്രാർക്ക്
ഒരു വ്യക്തിയിലോ ഒരു വ്യക്തിയിലോ, അറിവിൻ്റെയും സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെയും പൂർണതയും അളവും അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനവും ഉറപ്പുമാണ്.
എം പെട്രാഷെവ്സ്കി
കൂടുതൽ അറിയാവുന്നവർ കൂടുതൽ സംശയിക്കുന്നു.
ഇ.പിക്കോളോമിനി
വികസനത്തിലേക്കുള്ള പാത എന്ന നിലയിൽ മാത്രമാണ് സാക്ഷരത നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഡി പിസാരെവ്
അറിവും അറിവും മാത്രമാണ് മനുഷ്യനെ സ്വതന്ത്രനാക്കുന്നത്.
ഡി പിസാരെവ്
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലെ പഴയ ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയെ പോലും നശിപ്പിക്കാത്തതും പുതിയ ആശയങ്ങൾ കൊണ്ട് അതിനെ സമ്പന്നമാക്കാത്തതുമായ ഉപരിപ്ലവവും ഇളകുന്നതോ പരിമിതമായതോ ആയ അറിവ്, ഓർമ്മയ്ക്ക് അധിക ബലം നൽകുന്നു.
ഡി പിസാരെവ്
വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക്, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ലളിതമായും വ്യക്തമായും പറയാൻ കഴിയൂ: "എനിക്കറിയില്ല."
ഡി പിസാരെവ്
അറിവ് പൂർത്തിയായതും, സ്ഫടികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും, നിർജ്ജീവമായതുമായ ഒന്നല്ല, അത് ശാശ്വതമായി ചലിക്കുന്നതാണ്.
ഡി പ്രിയാനിഷ്നികോവ്
തനിക്ക് കൃത്യമായി അറിയാത്തത് എന്താണെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി കുറച്ച് തെറ്റുകൾ വരുത്തും.
പബ്ലിലിയസ് സൈറസ്
അറിവ് നിങ്ങൾക്ക് ഇല്ലെങ്കിൽ നേടിയെടുക്കാവുന്ന ഒരേയൊരു ശക്തിയാണ്, ശക്തിയാണ് ശക്തി, ശക്തിയാണ് എല്ലാം.
I. റേച്ചൽ
അനുഭവിക്കുക എന്നാൽ അറിയുക എന്നതാണ്.
ജെ റോബിനറ്റ്
പ്രധാന കാര്യം കഴിയുന്നത്ര അറിവ് ശേഖരിക്കരുത്, പ്രധാന കാര്യം, ഈ അറിവ്, വലുതോ ചെറുതോ, നിങ്ങളുടേത് മാത്രമാണ്, നിങ്ങളുടെ രക്തത്തിൽ മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിൻ്റെ കുട്ടിയാണ്.
R. റോളണ്ട്
ഒരു വ്യക്തിയെ വിദ്യാസമ്പന്നനാക്കുന്നത് അവൻ്റെ സ്വന്തം ആന്തരിക ജോലി മാത്രമാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വന്തം, സ്വതന്ത്രമായ ചിന്ത, അനുഭവിക്കുക, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നോ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നോ അവൻ പഠിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കുക.
എൻ.റുബാകിൻ
ലോകം ഇരുട്ടിൽ ഉദിച്ചതുമുതൽ,
ലോകത്ത് മറ്റാരുമില്ല
ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല
അവൻ തൻ്റെ ജീവിതം പഠനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്.
രുദകി
എന്താണെന്നല്ല, എന്താണ് ഉപയോഗപ്രദമെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
ജെ.ജെ. റൂസോ
പൊതുവേ, കുറച്ച് അറിയുന്ന ആളുകൾ ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നു, ധാരാളം അറിയുന്നവർ കുറച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ജെ.ജെ. റൂസോ
പല കാര്യങ്ങളും അറിയുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ് നല്ല കാര്യങ്ങൾ അറിയുക എന്നത്.
ജെ.ജെ. റൂസോ
ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജ്ഞാനോദയത്തിൻ്റെ പരിധിവരെ മാത്രമേ അന്വേഷണാത്മകനാകൂ.
ജെ.ജെ. റൂസോ
അജ്ഞതയാണ് കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള ഒരു മോശം മാർഗം.
സെനെക
അറിവ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉപയോഗിക്കാം, ആരാണ് അത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, അത് ഒരു യഥാർത്ഥ നേട്ടമോ യഥാർത്ഥ തിന്മയോ ആകാം.
എൻ സെർനോ-സോലോവിവിച്ച്
നീതിയിൽ നിന്നും മറ്റ് ഗുണങ്ങളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തിയ അറിവ് തന്ത്രമല്ല, ജ്ഞാനമല്ല.
സോക്രട്ടീസ്
ഒരു ദൈവമേയുള്ളു - അറിവും ഒരേയൊരു പിശാചും - അജ്ഞത.
സോക്രട്ടീസ്
എനിക്കറിയാം എനിക്കൊന്നും അറിയില്ലെന്ന്.
സോക്രട്ടീസ്
എനിക്ക് പ്രായമായി, പക്ഷേ ഞാൻ എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ഒരുപാട് പഠിക്കുന്നു ...
സോളൺ
നിങ്ങൾക്കായി ഒരു ചെറിയ, എന്നാൽ പുതിയ അറിവ് കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം പുനർനിർമ്മിക്കാത്ത എല്ലാ ദിവസവും... അത് നിങ്ങൾക്ക് ഫലശൂന്യവും വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തതുമായ നഷ്ടമായി കണക്കാക്കുക.
കെ. സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി
സമ്പത്തിനോടുള്ള ദാഹം പോലെ, അറിവിനായുള്ള ദാഹം, നാം കൂടുതൽ കൂടുതൽ നേടിയെടുക്കുമ്പോൾ തീവ്രമാകുന്നു.
എൽ സ്റ്റെർൻ
എൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു, അതിലും കൂടുതൽ എൻ്റെ സഖാക്കളിൽ നിന്ന്, എന്നാൽ കൂടുതലും എൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നാണ്.
താൽമൂഡ്
അറിവ് ഒരു ഉപകരണമാണ്, ലക്ഷ്യമല്ല.
എൽ ടോൾസ്റ്റോയ്
അറിവ് വലിയവരെ താഴ്ത്തുന്നു, സാധാരണക്കാരെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു, ചെറിയ മനുഷ്യനെ ഊതി വീർപ്പിക്കുന്നു.
എൽ ടോൾസ്റ്റോയ്
അറിവ് ഒരാളുടെ ചിന്തകളുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അറിവ്, അല്ലാതെ ഓർമ്മയിലൂടെയല്ല.
എൽ ടോൾസ്റ്റോയ്
ഈ ജീവിതത്തിൽ, കൂടുതൽ അറിയുന്നവർ വാക്കുകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് കുറവാണ്.
ടി. വൈൽഡർ
ശിഥിലവും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമായ അറിവുകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു തല, എല്ലാം താറുമാറായിരിക്കുന്നതും ഉടമസ്ഥൻ തന്നെ ഒന്നും കണ്ടെത്താത്തതുമായ ഒരു സംഭരണശാല പോലെയാണ്; അറിവില്ലാത്ത ഒരു സംവിധാനം മാത്രമുള്ള തല ഒരു കട പോലെയാണ്, അതിൽ എല്ലാ ഡ്രോയറുകളിലും ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്, ഡ്രോയറുകൾ ശൂന്യമാണ്.
കെ ഉഷിൻസ്കി
നിങ്ങളുടെ അജ്ഞത നേരെ കണ്ണിൽ നോക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ അറിവ് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.
കെ ഉഷിൻസ്കി
കല എന്നത് മറ്റൊരാളുടെ സഹായത്തോടെയുള്ള കലയാണ്.
ഇ. ഫേജ്
എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിൻ്റെ അവ്യക്തതയും അതിൻ്റെ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യവും കാണാൻ അറിവ് സഹായിക്കുന്നു.
എൽ
മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത നിരവധി സത്യങ്ങളുടെ സംയോജനമായ നമ്മുടെ സ്വന്തം സത്യം ഞങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് മറ്റുള്ളവരെ നന്നായി അറിയേണ്ടത്.
എസ് ഫിലിപ്പ്
അറിവ് മൂന്ന് കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: നിങ്ങൾ ഒരുപാട് കാണണം, ഒരുപാട് പഠിക്കണം, ഒരുപാട് കഷ്ടപ്പെടണം.
എൻ.ഫോസ്കോലോ
ഏതൊരു അറിവും അറിയപ്പെടുന്നത് മാത്രമല്ല, അതേ സമയം അജ്ഞാതമായതിൻ്റെ സൂചനയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
എസ് ഫ്രാങ്ക്
ജീവിക്കാൻ ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മറുവശത്ത്, അന്ധതയിലും ഇരുട്ടിലും അല്ല, അറിവിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിക്കുക എന്നാണ്. നാം ജീവിക്കുന്ന അറിവും അറിവുള്ള, അറിവ്-പ്രബുദ്ധമായ ജീവിതവും തേടുന്നു.
എസ് ഫ്രാങ്ക്
അറിവ് ദഹിപ്പിക്കാൻ, നിങ്ങൾ അത് വിശപ്പിനൊപ്പം ആഗിരണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
എ ഫ്രാൻസ്
ഏതൊരു അറിവിനും മൂല്യമുണ്ടാകുന്നത് അത് നമ്മെ കൂടുതൽ പ്രവർത്തനശേഷിയുള്ളവരാക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. സർവശക്തിയില്ലാതെ സർവജ്ഞാനം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് നരകത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ശിക്ഷയായിരിക്കും.
സെറ്റ്വെസ്
നീതിയിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള അറിവ്, ജ്ഞാനത്തേക്കാൾ വൈദഗ്ധ്യത്തിൻ്റെ പേരിന് അർഹമാണ്.
സിസറോ
നിയമങ്ങൾ അറിയുന്നത് അവരുടെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിക്കുന്നതിനല്ല, മറിച്ച് അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ്.
സിസറോ
അറിവ് സ്നേഹത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ ശാസ്ത്രവുമായി എത്രത്തോളം പരിചയപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം നിങ്ങൾ അതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു.
എൻ ചെർണിഷെവ്സ്കി
പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയാണ് മനുഷ്യരാശി ഇത്രയും കാലമായി വിറപ്പിച്ച അജ്ഞാത ശക്തികളുടെയും അതിൻ്റെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം.
എൻ ചെർണിഷെവ്സ്കി
അജ്ഞതയെക്കുറിച്ച് ആരും ഒരിക്കലും അഭിമാനിക്കരുത്: അജ്ഞത ശക്തിയില്ലായ്മയാണ്.
എൻ ചെർണിഷെവ്സ്കി
അറിവ് അഭയവും അഭയവുമാണ്, വാർദ്ധക്യത്തിൽ നമുക്ക് സൗകര്യപ്രദവും ആവശ്യവുമാണ്, ചെറുപ്പത്തിൽ ഒരു മരം നട്ടില്ലെങ്കിൽ, പ്രായമാകുമ്പോൾ നമുക്ക് സൂര്യനിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ തണലില്ല.
എഫ്. ചെസ്റ്റർഫീൽഡ്
ആളുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അനുഭവത്തിലൂടെയും നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും അറിവ് രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനും, തൻ്റെ എല്ലാ പഠനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് വരച്ച്, വായിച്ചവ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയിലാക്കിയ മനുഷ്യനും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. നന്നായി തകർന്ന കുതിരയും ഒരു കഴുതയും.
എഫ്. ചെസ്റ്റർഫീൽഡ്
ഉപരിപ്ലവമായ അറിവ് സംതൃപ്തിയോ ബഹുമാനമോ നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച് പലപ്പോഴും അപമാനം കൊണ്ടുവരികയോ പരിഹാസ്യമായ ഒരു സ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
എഫ്. ചെസ്റ്റർഫിയാദ്
വിഡ്ഢികളും ചാർച്ചക്കാരും മാത്രമേ എല്ലാം അറിയുന്നുള്ളൂ, എല്ലാം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
എ. ചെക്കോവ്
ഒരു വ്യക്തിയെ മിടുക്കനാക്കാനുള്ള ശക്തി ഇല്ലെങ്കിലും, ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള അറിവ് അവനെ പലപ്പോഴും വ്യർത്ഥനും അഹങ്കാരിയുമാക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
ഒപ്പം ചെക്കോവും
നമുക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് അറിയാവുന്നത്, ഒന്നാമതായി, സഹജാവബോധത്താൽ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്; രണ്ടാമതായി, അവർ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അനുഭവിച്ച, വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ചത്; മൂന്നാമതായി, ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയത് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, പുസ്തകങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അതായത്, അവ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രതിഫലനങ്ങൾക്ക് നന്ദി.
I. ചാംഫോർട്ട്
അമേച്വർ ഇരുട്ടിനെ ആഴമേറിയതാണെന്നും വന്യത്തെ ശക്തിയേറിയതാണെന്നും അനിശ്ചിതത്തെ അനന്തമായെന്നും അർത്ഥശൂന്യമായതിനെ അതീന്ദ്രിയമാണെന്നും തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.
എഫ്. ഷില്ലർ
വിശ്വാസവും അറിവും രണ്ട് സ്കെയിലുകളാണ്: ഒന്ന് ഉയർന്നത്, മറ്റൊന്ന് താഴ്ന്നത്.
എ. ഷോപ്പൻഹോവർ
അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വഴി പ്രവൃത്തിയാണ്.
ബി.ഷോ
നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് കുറയുന്നു, കൂടുതൽ സംശയിക്കുന്നു.
ജി.ഷോ
നിങ്ങളുടെ അറിവില്ലായ്മ മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ മറയ്ക്കാൻ വളരെയധികം അറിവ് ആവശ്യമാണ്.
എം.എബ്നർ-എസ്ചെൻബാക്ക്
വിജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നിലവിലുണ്ട്.
ആർ. എമേഴ്സൺ
എണ്ണമറ്റ മനസ്സുകളുടെ സഞ്ചിത ചിന്തയും അനുഭവവുമാണ് നമ്മുടെ അറിവ്.
ആർ. എമേഴ്സൺ
പൂർണത കൈവരിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ പൂർണ്ണമായ അറിവിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളം അറിവ് വേഗത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്.
എപിക്യൂറസ്
അറിവ് നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമായ പ്രധാന ഗുണങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തയുടെ ദിശയായ ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറ പുരാതന കാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, അവളുടെ കൃത്യമായ പ്രായം പേരിടുന്നത് പ്രശ്നമാണ്.
എന്താണ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രം?
ഈ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പൊതുവായ ഒരു ആശയം ലഭിക്കുന്നതിന്, ഈ പദത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഇത് രണ്ട് ഗ്രീക്ക് ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്: ഗ്നോസിയോ - "എനിക്കറിയാം", ലോഗോകൾ - "വാക്ക്, സംസാരം". എപ്പിസ്റ്റമോളജി എന്നത് അറിവിൻ്റെ ശാസ്ത്രമാണ്, അതായത്, ഒരു വ്യക്തി വിവരങ്ങൾ നേടുന്ന രീതികൾ, അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള പാത, ശുദ്ധമായ അറിവിൻ്റെ ഉത്ഭവം, പഠനത്തിന് കീഴിലുള്ള നിമിഷങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രയോഗം എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്.
തത്ത്വചിന്തയിലെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രം
തുടക്കത്തിൽ, ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ഡാറ്റ ഏറ്റെടുക്കൽ പഠനം ദാർശനിക ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, പിന്നീട് അത് ഒരു പ്രത്യേക ബ്ലോക്കായി മാറി. തത്ത്വചിന്തയിലെ എപ്പിസ്റ്റമോളജി വ്യക്തിഗത അറിവിൻ്റെ അതിരുകൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു വകുപ്പാണ്. അതിൻ്റെ ആരംഭ നിമിഷം മുതൽ ഇത് പ്രധാന ശാഖയെ അനുഗമിക്കുന്നു. ആളുകൾ ഒരു പുതിയ തരം ആത്മീയ ജോലി കണ്ടെത്തിയയുടനെ, ലഭിച്ച അറിവിൻ്റെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് സംശയങ്ങൾ ഉടനടി ഉയർന്നു, കൂടാതെ ഉപരിതല ഡാറ്റയും ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ആരംഭിച്ചു.
ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം ഉടനടി രൂപപ്പെട്ടതല്ല; അറിവിൻ്റെ രൂപങ്ങളും തരങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അറിവിൻ്റെ തെളിവുകളുടെ വിശകലനം നടത്തി, യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് സംശയത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി - അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനം. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ലോകവീക്ഷണം മതപരമായ അർത്ഥം നേടിയെടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ജ്ഞാനശാസ്ത്രം യുക്തിയുടെ കഴിവുകളെ ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ചുമതലയുടെ സങ്കീർണ്ണത കാരണം, ഈ കാലയളവിൽ അച്ചടക്കം കാര്യമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു.
സ്ഥാപിച്ച അടിത്തറയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആധുനിക കാലത്ത് തത്ത്വചിന്തയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ട്, അത് അറിവിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു. ഒരു ക്ലാസിക്കൽ തരം ശാസ്ത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനെ 1832-ൽ എപ്പിസ്റ്റമോളജി എന്ന് വിളിക്കും. ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തിലെ തൻ്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് അത്തരമൊരു മുന്നേറ്റം സാധ്യമായത്, അവൻ ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ കൈകളിലെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറുകയും സ്വന്തം ഇച്ഛയും ഉത്തരവാദിത്തവും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ
അച്ചടക്കത്തിൻ്റെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രവും സ്കൂളുകളുടെ വൈവിധ്യവും ഉത്തരം നൽകേണ്ട നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. എല്ലാ ദിശകൾക്കും പൊതുവായുള്ള ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
- അറിവിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിൻ്റെ വിശദീകരണങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ വ്യക്തമാക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ ഉയർന്ന സങ്കീർണ്ണതയോടെ ഭാവി ഇവൻ്റുകൾ പ്രവചിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് കൂടാതെ, പുതിയ ജോലികളോടുള്ള പ്രതികരണം നിരന്തരം വൈകും.
- അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ. ഇവയിൽ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: പ്രകൃതി, മനുഷ്യൻ, തിരിച്ചറിയൽ സമയത്ത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പ്രദർശനത്തിൻ്റെ രൂപം.
- അറിവിൻ്റെ ഉറവിടത്തിനായി തിരയുക. വിവരങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ കാരിയർ, അറിവിൻ്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകേണ്ട നിരവധി ജോലികളുടെ സഹായത്തോടെ എപ്പിസ്റ്റമോളജി ഈ പോയിൻ്റ് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.
ജ്ഞാനശാസ്ത്രം - തരങ്ങൾ
ദാർശനിക ചിന്തകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനിടയിൽ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ദിശകൾ ഉയർന്നുവന്നു.
- നിഷ്കളങ്കമായ റിയലിസം. സത്യത്തിൻ്റെ അളവുകോൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങളാണ്; മനുഷ്യൻ്റെ ധാരണയും യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല
- സെൻസേഷണലിസം. അത് വികാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാത്രം അറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അവ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തി വികാരങ്ങളെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതിനാൽ, അവയ്‌ക്കപ്പുറം ലോകം നിലവിലില്ല എന്നതിനാൽ, വിവരങ്ങൾ മനസ്സിൽ ദൃശ്യമാകില്ല.
- യുക്തിവാദം. കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഡാറ്റ കണക്കിലെടുക്കാതെ, യുക്തിയുടെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടാനാകൂ, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്ഥിരമായി വളച്ചൊടിക്കുന്നു.
- സന്ദേഹവാദം. അറിവിൻ്റെ എല്ലാ പോയിൻ്റുകളും അദ്ദേഹം സംശയിക്കുന്നു, സ്വന്തം വിലയിരുത്തൽ നടത്തുന്നതുവരെ അധികാരികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോട് വിയോജിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
- അജ്ഞേയവാദം. ലോകത്തെ പൂർണ്ണമായി അറിയാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു - വികാരങ്ങളും യുക്തിയും അറിവിൻ്റെ കഷണങ്ങൾ മാത്രമേ നൽകുന്നുള്ളൂ, അവ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം ലഭിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല.
- വൈജ്ഞാനിക ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് നേടാനുള്ള സാധ്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആധുനിക ജ്ഞാനശാസ്ത്രം
വികസന പ്രക്രിയയിൽ മറ്റ് വിഷയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമായി ശാസ്ത്രം നിശ്ചലമാകില്ല. നിലവിലെ ഘട്ടത്തിൽ, ജ്ഞാനശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന ദിശകൾ കോഗ്നിറ്റീവ് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, സന്ദേഹവാദം, അജ്ഞേയവാദം എന്നിവയാണ്, അവ നിരവധി ശാഖകളുടെ കവലയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് പുറമേ, ഇതിൽ മനഃശാസ്ത്രം, രീതിശാസ്ത്രം, കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ്, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ചരിത്രം, യുക്തി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉപരിപ്ലവമായ പഠനത്തിൽ നിന്ന് മാറി പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സമീപനങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു സമന്വയം സഹായിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
എപ്പിസ്റ്റമോളജി: പുസ്തകങ്ങൾ
- എസ്.എ. അസ്കോൾഡോവ്, “എപ്പിസ്റ്റമോളജി. ലേഖനങ്ങൾ". എ.എ. ലേഖനങ്ങളുടെ രചയിതാവ് അത് വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
- എം. പോളാനി, "വ്യക്തിപരമായ അറിവ്". വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും സമന്വയത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അറിവിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
- എൽ.എ. മിക്കേഷിന, “അറിവിൻ്റെ തത്ത്വചിന്ത. വിവാദ അധ്യായങ്ങൾ". പിന്നാക്കാവസ്ഥയിലാക്കിയതോ വിവാദമുണ്ടാക്കുന്നതോ ആയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ.
നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകം മനോഹരമാണ്! അത്ഭുതം എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത പ്രതിഭാസങ്ങളും ഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്! ലോകം നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതി മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥ കൂടിയാണ്.
പല കാരണങ്ങളാൽ, ആളുകൾക്ക് ചിലപ്പോൾ ഡിസൈൻ മനസ്സിലാക്കാനും സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ സൃഷ്ടികളുടെ എല്ലാ സൗന്ദര്യവും പൂർണ്ണതയും അഭിനന്ദിക്കാനും കഴിയില്ല. വ്യക്തി തന്നെ, അവൻ്റെ ബോധവും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളവയും.
ആധുനിക ശരാശരി മനുഷ്യൻ തൻ്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മനുഷ്യൻ്റെ പ്രയോജനത്തിനും സൗകര്യത്തിനുമായി എത്രമാത്രം രൂപാന്തരപ്പെട്ടുവെന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് ഒരു ടെലിഫോൺ ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം, അത് ഇന്ന് ഒരു സ്പൂൺ അല്ലെങ്കിൽ കത്തി പോലെ ആവശ്യമായ ഒരു ഇനമാണ്. ആധുനിക ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾ: കാറുകൾ, ബോട്ടുകൾ, വിമാനങ്ങൾ; പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം, മരുന്ന് - ഇതെല്ലാം നീണ്ട ഗവേഷണങ്ങളുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളാണ്. അറിവിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ സുഖകരവും സുരക്ഷിതവും സൗകര്യപ്രദവുമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.ഓരോന്നോരോന്നായി ശേഖരിച്ച്, രേഖപ്പെടുത്തി, അടുത്ത തലമുറകൾക്ക് കൈമാറിയ അറിവിന് നന്ദി, അനുയായികൾ മുൻകാല അനുഭവങ്ങൾ പഠിച്ച്, ശരിയും തെറ്റും വേർതിരിച്ച്, അനുബന്ധമായി, പുതിയ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തി, അത് അവരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് കൈമാറി. തലമുറകളുടെ പിന്തുടർച്ചയുടെ ഈ പ്രക്രിയ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി തുടരുന്നു. കഴിഞ്ഞ നൂറ് വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് മനുഷ്യരാശി മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്ത വിധം മുന്നേറിയത്.
ശാസ്ത്രം എത്ര വേഗത്തിൽ വികസിക്കും എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല! നമുക്ക് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയൂ: അറിവും ശാസ്ത്രവും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും നിർമ്മാതാക്കളുടെയും ഒരു ചെറിയ സർക്കിളിൻ്റെ ഭാഗമാണ്, അതേസമയം മിക്ക ആളുകളും ആനുകൂല്യങ്ങൾ, സൗകര്യങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ഈ അറിവിൻ്റെ ഉപഭോക്താക്കളാണ്. അറിവിന് മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സംവേദനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു, "എങ്ങനെ" എന്നറിയാൻ ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ഫലം അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്.
ശാസ്ത്രം വേഗത്തിലും വേഗത്തിലും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ആളുകളുടെ അജ്ഞത കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാവുകയാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് സ്വാഭാവികവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് വിവരങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് സ്വാംശീകരിക്കാനും വേർതിരിക്കാനും കഴിയാത്തത്ര അറിവും വിവരങ്ങളും ഉണ്ട്, ചില ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. തൻ്റെ പരിമിതികളുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഈ വിവരങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയും വ്യക്തിത്വവൽക്കരിക്കുകയും സ്വന്തം സർക്കിളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുകയും ഒരു ഉപഭോക്താവായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ ചില അറിവും അനുഭവവും നേടുന്നു, ഭാവിയിൽ അത് പ്രയോഗിക്കുന്നു, ചട്ടം പോലെ, അടിയന്തിര ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാനും അവരുടെ കഴിവുകൾ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാനും അവർ ശ്രമിക്കുന്നില്ല.
ഇസ്‌ലാം, ഒരു മതം എന്ന നിലയിലും ഒരു ജീവിത വ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയിലും, മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിൻ്റെ സമ്പാദനത്തിനും നിരന്തരമായ വികാസത്തിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല, ഇത് ഒരു പരിധിവരെ മുസ്ലീം വിശ്വാസികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. അറിവ് നേടേണ്ടതിൻ്റെയും അതിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടതിൻ്റെയും പ്രയോജനം നേടേണ്ടതിൻ്റെയും ആവശ്യകതയുടെ സൂചന ഖുർആനിലും മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ സുന്നത്തിലും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും മുസ്ലീം ഭരണാധികാരികളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ കാണാം.
അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞു: "വിജ്ഞാനം തേടൽ ഓരോ മുസ്ലിമിൻ്റെയും കടമയാണ്" . ഈ കേസിലെ അറബി പദം ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ഉചിതമായി "ആഗ്രഹം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം മറ്റ് വിവർത്തനങ്ങളുണ്ട്: "ഗവേഷണം," "തിരയൽ," "ആവശ്യം," "അഭ്യർത്ഥന," "പഠനം."
"...പറയുക: "അറിയുന്നവരും അറിയാത്തവരും തുല്യരാണോ?" തീർച്ചയായും ബുദ്ധിയുള്ളവർ മാത്രമേ ഓർക്കുകയുള്ളൂ.(സൂറ "ആൾക്കൂട്ടം", വാക്യം 9).
വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു: "അവൻ്റെ ദാസന്മാരിൽ, അറിവുള്ളവർ മാത്രമാണ് അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നത്" (സൂറ "സ്രഷ്ടാവ്", വാക്യം 28).
ഭൗതിക സമ്പത്തിൻ്റെയും തൊഴിൽ വളർച്ചയുടെയും സുഖപ്രദമായ നിലനിൽപ്പിൻ്റെയും സ്രോതസ്സുകളിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്ന ഒരു അഭിമാനകരമായ ഡിപ്ലോമ നേടുക എന്നതല്ല പഠനത്തിൻ്റെ സാരം. അറിവിനും പഠനത്തിനുമുള്ള അന്വേഷണം ഒരു പരിധിവരെ മതപരമായ ബാധ്യതയാണ്, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ പാതയിൽ നിൽക്കാതിരിക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനവും പ്രോത്സാഹനവുമാണ്, അറിവിൻ്റെ നിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, ചക്രവാളങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക, പൊതുവെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുക.
ഹനഫി മദ്ഹബിനുള്ളിൽ മുജ്തഹിദായി (വിവിധ ഇസ്ലാമിക ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെയും അറിവിൻ്റെയും നിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മതപരമായ വിധിന്യായങ്ങൾ നടത്താൻ അധികാരമുള്ള) ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഇനിപ്പറയുന്നവ കുറിച്ചു: “ഇമാം സുഫറിന് ഫിഖ്ഹ് (നിയമശാസ്ത്രം) മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളേക്കാൾ കുറവാണ്. എന്നാൽ ഫിഖ്ഹിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അറിവും ധാരണയും കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് വരെയുള്ള മുഴുവൻ സ്ഥലവും നിറയ്ക്കുന്നു. ഈ വ്യക്തിയുടെ അറിവിൻ്റെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാധാരണ ഓറിയൻ്റൽ ഉപമയാണിത്.
ഒരു ദിവസം, സഫ്‌വാൻ ബിൻ അസ്സൽ അൽ മുറാദി (റ) പള്ളിയിലുണ്ടായിരുന്ന നബി(സ)യുടെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, തീർച്ചയായും ഞാൻ അറിവ് തേടിയാണ് വന്നത്. ” അദ്ദേഹത്തിന് മറുപടിയായി, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: "വിജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് സ്വാഗതം! തീർച്ചയായും, മാലാഖമാർ അറിവ് തേടുന്നവനെ ചിറകുകൊണ്ട് വലയം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് അവൻ പ്രയത്നിക്കുന്നതോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ അവർ താഴത്തെ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ അവർ പരസ്പരം മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു!(അത്തബറാനി, അൽ-ഹക്കീം).
മറ്റനേകം ആയത്തുകളും ഹദീസുകളും അറിവിൻ്റെ പുണ്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് സൂചനകളും ഉണ്ട്, അത് വിശ്വാസിയെ നിരന്തരം ആവർത്തിക്കാനും അറിവ് നേടാനുമുള്ള പ്രക്രിയയിലായിരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ നിർത്തുന്നത് റിഗ്രെഷൻ എന്നാണ്. പരമോന്നത സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയും കാരുണ്യവുമാണ് അറിവ്,ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും പ്രകാശിപ്പിക്കാനും ചൂടാക്കാനും അവനെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും അഗാധമായ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് ഇതിൻ്റെയും ശാശ്വത ലോകത്തിൻ്റെയും ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്താനും ഇതിന് കഴിയും.
വിജ്ഞാനം മതപരവും അല്ലാത്തതും ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എല്ലാ അറിവുകളും അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, ആത്യന്തികമായി അവനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മന്ത്രവാദവും പ്രവചനങ്ങളും ഒഴികെ.അറിവ് സ്ഥിരമായി ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നു, അവനുവേണ്ടി ഈ ലോകത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്നു, പ്രകൃതിയെ നയിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ, മനുഷ്യ സമൂഹം, മനുഷ്യൻ്റെ ആന്തരിക സത്ത, അവൻ്റെ സ്വഭാവം, സദ്ഗുണങ്ങൾ, തിന്മകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ അവനു പ്രവേശനം നൽകുന്നു.
ആദം നബി(റ)യുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, തൊട്ടിൽ മുതൽ മരിക്കുന്ന ശ്വാസം വരെ, ഒരേ സമയം വിദ്യാർത്ഥികളും അദ്ധ്യാപകരുമാണ്. കുട്ടികളും വിദ്യാർത്ഥികളും എന്ന നിലയിൽ, നമ്മളേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയുന്നവരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അറിവ് എടുക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഈ അറിവ് നമ്മളേക്കാൾ കുറവുള്ളവർക്ക് കൈമാറുന്നു. വ്യത്യാസം എന്തെന്നാൽ, ചിലർ ഇത് ധാരണയോടെയും കഴിവോടെയും തൊഴിൽപരമായും ബോധപൂർവമായും ചെയ്യുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം വികാരങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി താൽപ്പര്യത്തോടെ ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.
അറിവിൻ്റെ ഉയർന്ന പ്രാധാന്യത്തെയും ശക്തിയെയും കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് അതിൽ തന്നെ വിലപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് പ്രധാന കാര്യത്തെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമായിട്ടാണ് - തന്നോട് ഐക്യവും സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ പ്രീതിയും കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അവൻ്റെ വിശ്വാസങ്ങളും വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും അറിവുമായി യോജിപ്പിലും ഐക്യത്തിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അറിവ് അതിൻ്റെ ഉടമയ്ക്ക് സ്ഥിരമായി പ്രയോജനം നൽകൂ.നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയോടും ഹൃദയത്തോടും വിട്ടുവീഴ്ചകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അവരോട് വിയോജിക്കരുത്.
അറിവ് പ്രയോജനവും നേട്ടവും മാത്രമല്ല, ബഹുമാനവും അന്തസ്സും വലിയ ഉത്തരവാദിത്തവുമാണ്, കാരണം അറിവില്ലാത്തവരുടെ തെറ്റുകളേക്കാൾ അറിവുള്ളവരുടെ തെറ്റുകളും അവഗണനയും അല്ലാഹുവിന് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്.
ഒരിക്കൽ ഇമാം സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയയീനോട് ചോദിച്ചു: "വിജ്ഞാനാന്വേഷണം ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ള ആളുകളിൽ ആരാണ്?" അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഏറ്റവും വലിയ അറിവുള്ളവൻ." അവനോട് ചോദിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ട്?", അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "താൻ ചെയ്ത തെറ്റ് ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്."
ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ-ബാർ പറഞ്ഞു: "പഠനം നിർത്തുന്നത് വരെ നിങ്ങൾ അറിവുള്ളവരായി തുടരും, നിങ്ങൾക്ക് ഇനി ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു അജ്ഞനായി മാറും."
വിശ്വാസമുള്ള പ്രിയ സഹോദരീസഹോദരന്മാരേ, അറിവ് തേടുക, ശ്രേഷ്ഠവും യോഗ്യവുമായ ഈ ലക്ഷ്യത്തിൽ തീക്ഷ്ണത അവസാനിപ്പിക്കരുത്! അള്ളാഹു നമുക്ക് അറിവും ഭക്തിയും ദൈവഭയവും നൽകി അവൻ്റെ അനുഗ്രഹീത അടിമകളിൽ ഒരാളാക്കട്ടെ! ആമേൻ!
ക്രാസ്നോയാർസ്ക് ടെറിട്ടറിയിലെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഏകീകൃത സ്പിരിച്വൽ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ ചെയർമാൻ, മുഫ്തി
ഗയാസ്-ഹസ്രത്ത് ഫത്കുല്ലിൻ
