സാമൂഹിക പഠന വിഷയത്തിലെ പാഠ വികസനം: "ഒരു ആത്മീയ ജീവിയായ മനുഷ്യൻ." സാമൂഹിക പഠന വിഷയത്തിലെ പാഠ വികസനം: "ആത്മീയ ജീവിയായ മനുഷ്യൻ" വ്യക്തിഗത ധാർമ്മികതയുടെ ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ആദർശങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ

ഏതൊരു വ്യക്തിയും സ്വന്തമായി ജീവിക്കുന്നില്ല, അവൻ മറ്റ് ആളുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കണം, വ്യവസ്ഥാപിത ആവശ്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിനും സമൂഹത്തിൻ്റെ ഐക്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും അതിൻ്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലിൻ്റെ വിശ്വാസ്യതയ്ക്കും ഇത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി സ്വന്തം ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ ത്യജിക്കാൻ സമൂഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത തത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയും ആത്മീയ മാർഗനിർദേശങ്ങളും പരമപ്രധാനമാണ്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ആത്മീയത

ആളുകളുടെ പക്വത വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: അവർ വ്യക്തിപരമായ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ വിലയിരുത്താനും പാണ്ഡിത്യം, വിശ്വാസങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, സംവേദനങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ചായ്‌വുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ആത്മീയ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ ഒരു മേഖല വികസിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയതയെ ശാസ്ത്രം നിർവചിക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാരങ്ങളുടെയും ബൗദ്ധിക നേട്ടങ്ങളുടെയും മുഴുവൻ ശ്രേണിയുമാണ്. മനുഷ്യ സമൂഹം അംഗീകരിച്ച എല്ലാ ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവും ഗവേഷണവും പുതിയ മൂല്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയും ഇത് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ആത്മീയമായി വികസിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ കാര്യമായ ആത്മനിഷ്ഠ സ്വഭാവങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചറിയുകയും ഉന്നതമായ ആത്മീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും പദ്ധതികൾക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് അവൻ്റെ സംരംഭങ്ങളുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആത്മീയതയെ ധാർമ്മികമായ ഒരു ഉദ്യമമായും മനുഷ്യബോധമായും കണക്കാക്കുന്നു. ധാരണയും ജീവിതാനുഭവവുമാണ് ആത്മീയതയെ കാണുന്നത്. ദുർബ്ബലമോ പൂർണ്ണമായും ആത്മീയതയില്ലാത്തവരോ ആയ ആളുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവയുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യവും മഹത്വവും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

വിപുലമായ ലോകവീക്ഷണം ആത്മീയതയെ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെയും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടമായി കണക്കാക്കുന്നു, അടിസ്ഥാനവും സുപ്രധാന സത്തയും വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളുമല്ല, മറിച്ച് പ്രധാന സാർവത്രിക മുൻഗണനകളാണ്:

• നല്ലത്;
• കാരുണ്യം;
• മനോഹരം.

അവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നത് മൂല്യാധിഷ്ഠിതമായി മാറുന്നു, ഈ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതം മാറ്റാനുള്ള സമൂഹത്തിൻ്റെ ബോധപൂർവമായ സന്നദ്ധത. യുവാക്കൾക്ക് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ധാർമ്മികതയുടെ ഉത്ഭവവും അതിൻ്റെ പഠനവും

ധാർമ്മികത എന്നാൽ ആളുകളുടെ സമ്പർക്കങ്ങളും ആശയവിനിമയവും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആചാരങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം, കൂടാതെ കൂട്ടായ വ്യക്തിഗത ആവശ്യങ്ങളുടെ യോജിപ്പിൻ്റെ താക്കോലായി വർത്തിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ പുരാതന കാലം മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. അവരുടെ പ്രാഥമിക ഉറവിടം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉപദേഷ്ടാക്കളുടെയും മത അധ്യാപകരുടെയും പരിശീലനവും പ്രഭാഷണങ്ങളുമായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്:

• ക്രിസ്തു;
• കൺഫ്യൂഷ്യസ്;
• ബുദ്ധൻ;
• മുഹമ്മദ്.

മിക്ക വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ദൈവശാസ്ത്ര കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഒരു പാഠപുസ്തക തത്വം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമമായി മാറി. ഒരു വ്യക്തി ആളുകളോട് പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ പെരുമാറണമെന്ന് അദ്ദേഹം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഇതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രാഥമിക റെഗുലേറ്ററി നൈതിക കുറിപ്പടിയുടെ അടിസ്ഥാനം പുരാതന കാലത്തെ സംസ്കാരത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

ഒരു ബദൽ വീക്ഷണം വാദിക്കുന്നത് ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളും കാനോനുകളും ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ടതാണെന്നും നിരവധി ദൈനംദിന അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തവയുമാണ്. സാഹിത്യവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഇതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. നിലവിലുള്ള സമ്പ്രദായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് പ്രധാന ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, കുറിപ്പടികൾ, നിരോധനങ്ങൾ എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യരാശിയെ അനുവദിച്ചു:

• രക്തം ചൊരിയരുത്;
• മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് തട്ടിയെടുക്കരുത്;
• വഞ്ചിക്കുകയോ കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുകയോ അരുത്;
• പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുക;
• നിൻ്റെ വാക്ക് പാലിക്കുക, ഉടമ്പടികൾ നിറവേറ്റുക.

ഏത് കാലഘട്ടത്തിലും ഇനിപ്പറയുന്നവ അപലപിക്കപ്പെട്ടു:

• അത്യാഗ്രഹവും പിശുക്കും;
• ഭീരുത്വവും വിവേചനവും;
• വഞ്ചനയും ഇരട്ടത്താപ്പും;
• മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയും ക്രൂരതയും;
• വഞ്ചനയും വഞ്ചനയും.

ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രോപ്പർട്ടികൾക്ക് അംഗീകാരം ലഭിച്ചു:

• മാന്യതയും കുലീനതയും;
• ആത്മാർത്ഥതയും സമഗ്രതയും;
• നിസ്വാർത്ഥതയും ആത്മീയ ഉദാരതയും;
• പ്രതികരണശേഷിയും മനുഷ്യത്വവും;
• ഉത്സാഹവും ഉത്സാഹവും;
• നിയന്ത്രണവും മിതത്വവും;
• വിശ്വാസ്യതയും വിശ്വസ്തതയും;
• പ്രതികരണശേഷിയും അനുകമ്പയും.

പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലും വാക്യങ്ങളിലും ആളുകൾ ഈ ഗുണങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഭൂതകാലത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ തത്ത്വചിന്തകർ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മാനുഷിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പഠിച്ചു. ധാർമ്മികതയുടെ സുവർണ്ണ തത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യകതയുടെ രൂപീകരണം I. കാന്ത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ഈ സമീപനം വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം അവൻ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ

പ്രവർത്തന ഗതിയെ നേരിട്ട് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ധാർമ്മികതയിൽ ആദർശങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ആളുകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതും മാതൃകാപരവും കുറ്റമറ്റതും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ശ്രേഷ്ഠവുമായ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ആൾരൂപം. ഒരു ആദർശം ഒരു മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പൂർണതയുടെ ഉയരം, സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം - ഒരു വ്യക്തി പരിശ്രമിക്കേണ്ട ഒന്ന്. മൂല്യങ്ങൾ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ടതും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. അവ വ്യക്തിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായും തന്നോടും ഉള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്നു.

വിരുദ്ധ മൂല്യങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള ആളുകളുടെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത നാഗരികതകളിൽ, വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകൾക്കിടയിൽ, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ അത്തരം വിലയിരുത്തലുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും മുൻഗണനകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• നിയമപരമായ, അല്ലെങ്കിൽ നിയമപരമായ;
• സംസ്ഥാന നിയമ;
• ഭക്തിയുള്ള;
• സൗന്ദര്യാത്മകവും സൃഷ്ടിപരവും;
• ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും.

പ്രാഥമിക ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ധാർമ്മികത എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരമ്പരാഗതവും ധാർമ്മികവുമായ മാനുഷിക ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെ ഒരു സമുച്ചയമാണ്. പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിൽ നന്മയും തിന്മയും, സദ്‌ഗുണവും തിന്മയും, ജോഡികളായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ മനസ്സാക്ഷിയും ദേശസ്‌നേഹവും.

ചിന്തകളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ധാർമ്മികത അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും സ്വയം വർദ്ധിച്ച ആവശ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം. പോസിറ്റീവ് കർമ്മങ്ങൾ പതിവായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് മനസ്സിൽ ധാർമ്മികതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അഭാവം സ്വതന്ത്ര ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ കഴിവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.

“മനുഷ്യൻ്റെ ആദർശം” - പൊതുവെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുന്നു. എ. മറീനിനയുടെ വിജയം പ്രധാനമായും "സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെ" ഫലമാണ്. ആധുനിക റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൃതികളുടെ പഠനം. "ഞങ്ങൾ വളരെ ചെറിയ ഉയരമുള്ള ധീരരായ നായകന്മാരാണ്." എ, ബി. സ്ട്രുഗറ്റ്സ്കി, എസ്. ലുക്യനെങ്കോ എന്നീ സഹോദരങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളാണ് കുട്ടികളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർ.

"മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ" - ധാർമ്മിക ക്ലാസ് സമയം. ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നു. ഒരു പരാജിതൻ ഒരു വ്യക്തിയാണ്... വിലകളുടെ ലോകത്തേക്ക് പോയ ഒരാൾ മൂല്യങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ ഓർക്കണം. ജീവിതത്തിൽ വിജയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി... ആഡംബരങ്ങൾ ദുഷിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്. വെളിപാടിൻ്റെ ഒരു നിമിഷം. ഞങ്ങൾക്ക് കഴിക്കണം - നമുക്ക് അപ്പവും ഉപ്പും കഴിക്കാം, അത്രമാത്രം.

"ആത്മീയ വികസനം" - തെളിവുകളിലൂടെ മാത്രം സത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു; ഒരു വ്യക്തിയും ലോകവും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും. "ആത്മാവിൻ്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത" കാണുന്നതിന് ആത്മീയ വികസനത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു; പെയിൻ്റിംഗ്, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ, സാഹിത്യം എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ വലിയ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യവും; ആത്മീയ വികാസത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി മതം. വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെയും വികസനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു;

"സദാചാര പരിശോധന" - 3. ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്: ചരിത്രത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടം ജനങ്ങൾ തന്നെ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ നയങ്ങളാണ്. "വ്യക്തിത്വവും ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ. 3. അക്കങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലേബൽ ചെയ്യുക: 1 - ധാർമിക; 2- നിയമപരമായ. ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്: മാനവികതയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം സദാചാരം. നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് സുഖം തോന്നിപ്പിക്കുക.

"ധാർമ്മിക ധാർമ്മികത" - ധാർമ്മികതയുടെ ആശയം. ധാർമ്മികതയുടെ ആശയം. വിഷയം 2 മർച്ചൻഡൈസിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നൈതികത. ധാർമ്മികതയുടെ സവിശേഷതകൾ. ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത, "ധാർമ്മികത" എന്നാൽ ആചാരം, ധാർമ്മികത എന്നാണ്. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ. സേവനത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക സംസ്കാരം. ധാർമ്മികതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം. ധാർമ്മിക സംസ്കാരം. ധാർമികതയുടെ ചുമതല.

"മൂല്യങ്ങൾ" - മൂല്യങ്ങളുടെ ശ്രേണിയുടെ മാതൃക. സാമൂഹിക സുരക്ഷ, തൊഴിൽ, സിവിൽ സൊസൈറ്റി, സ്റ്റേറ്റ്, ചർച്ച്, ട്രേഡ് യൂണിയൻ, പാർട്ടി മുതലായവ പോലുള്ള ചില മൂല്യങ്ങളാൽ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളും സംതൃപ്തമാണ്. സമൂഹത്തിൻ്റെ വികാസത്തോടൊപ്പം മൂല്യങ്ങളും മാറുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ-ലക്ഷ്യങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും-മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ മൂല്യങ്ങളുടെ പങ്ക് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മൂല്യങ്ങൾ-ലക്ഷ്യങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ-മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇന്നത്തെ യുവതലമുറയുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പൊതുജനങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ രാജ്യത്തെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഗുണപരമായ പുരോഗതിയിലൂടെ യുവാക്കളുടെ ആത്മീയ വിദ്യാഭ്യാസം സുഗമമാക്കണം. മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, പ്രാഥമിക പൊതു, അടിസ്ഥാന പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ തലങ്ങളിൽ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വികസനവും വിദ്യാഭ്യാസവും നടത്തുന്നു, ഇത് അവരുടെ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് നൽകുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായുള്ള പ്രോഗ്രാം റഷ്യയിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളുടെ ഒരു ഘടകമാണ്. പ്രോഗ്രാമുകളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിൻ്റെ വ്യക്തിഗത ഫലങ്ങളിൽ, ഒന്നാമത്തെ സ്ഥാനം റഷ്യൻ പൗരത്വത്തിൻ്റെ അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണം, ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലും റഷ്യൻ ജനതയിലും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലും അഭിമാനബോധം, ഒരാളുടെ വംശീയതയെയും ദേശീയതയെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം; ബഹുരാഷ്ട്ര റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും രൂപീകരണം.

സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വന്തം പരിശ്രമങ്ങളുടെ അധ്യാപകരുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും ഉത്തേജനം ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകമായി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു ആലങ്കാരിക ചിന്ത പോലും വളരെക്കാലമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്: വിദ്യാർത്ഥി അറിവ് നിറച്ച ഒരു പാത്രമല്ല, മറിച്ച് സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൻ്റെ മഹത്തായ തീയിൽ കത്തിക്കേണ്ട ഒരു ടോർച്ചാണ്.

പണ്ടുമുതലേ പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ നട്ടെല്ല് മതപരമായ ധാർമ്മിക പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും ധാർമ്മിക കൽപ്പനകളുമായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക പഠനം ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക ലോകം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് വളരെയധികം നൽകുന്നത്. സാംസ്കാരിക സമീപനത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരിഗണിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്ന് പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഒരു മതേതര സ്കൂളിൻ്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അവരുമായുള്ള ബന്ധമാണ്. സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷം, മതപരമായ കൂട്ടായ്മകൾ, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ.

ധാർമ്മിക സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിയെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ആ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനും സ്വതന്ത്രനാകാനും അവനെ സഹായിക്കുന്നു, പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ്, അസൂയ, മായ എന്നിവയുടെ പ്രാകൃത മാതൃകകൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ധാർമ്മിക നിസ്സംഗതയിൽ സാധാരണമാണ്. ദുഷ്ടരായ ആളുകൾ.

തീർച്ചയായും, വ്യക്തിഗത ധാർമ്മിക പുരോഗതിയിൽ, വ്യക്തിയുടെ ബുദ്ധിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെയും ജീവിതത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പഴയ "നിയമം" ഉപയോഗിച്ച് തർക്കിക്കാം: നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് മോശം ചിന്തകൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മോശം പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടാകില്ല. എന്നിട്ടും അതിൽ കുറച്ച് സത്യമുണ്ട്. നിരവധി ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ ആഴത്തിൽ കാണിച്ച എഴുത്തുകാരനായ എ. ചെക്കോവിൻ്റെ നിഗമനം യാദൃശ്ചികമല്ല: "ഒരു വ്യക്തിയിലെ എല്ലാം മനോഹരമായിരിക്കണം - അവൻ്റെ മുഖം, അവൻ്റെ വസ്ത്രം, അവൻ്റെ ആത്മാവ്, അവൻ്റെ ചിന്തകൾ." തൻ്റെ സഹോദരന് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: “വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന പരിസ്ഥിതിയുടെ നിലവാരത്തിന് താഴെ നിൽക്കാതിരിക്കാനും, പിക്ക്വിക്ക് മാത്രം വായിച്ച് ഫോസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മോണോലോഗ് മനഃപാഠമാക്കിയാൽ പോരാ. തുടർച്ചയായ രാവും പകലും ജോലി, നിത്യവായന, പഠനം, ഇഷ്ടം " ആ. സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിലൊന്നായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം പ്രവൃത്തിയെ എഴുത്തുകാരൻ കണക്കാക്കുന്നു. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ മൂല്യത്തിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ നിർണായക പങ്ക് ആൻ്റൺ പാവ്‌ലോവിച്ച് ചെക്കോവ് പ്രത്യേകം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഒരു വ്യക്തി ഒന്നുകിൽ ഒരു വിശ്വാസിയോ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അന്വേഷകനോ ആയിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ ഒരു ശൂന്യനാണ് ...". അതേ സമയം, "ഉയർന്ന സംഘടനകൾക്ക്" മാത്രം ലഭ്യമായ ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു കഴിവായി അവൻ വിശ്വാസത്തെ വീക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യ വിശ്വാസവും ധാർമ്മിക കൽപ്പനകളുമാണ്, എ.പി. സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആത്മീയ മാർഗനിർദേശങ്ങളാണ് ചെക്കോവ്.

മാനവികത, ധാർമ്മിക കടമ, മനഃസാക്ഷി, അന്തസ്സ്, ബഹുമാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക സംസ്കാരം ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് നൽകുന്നത്? ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യജീവിതത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന കുലീനവും ധാർമ്മികവും ദയയുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യജീവിതം നയിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, ജൈവപരമായ ആവശ്യങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങരുത്. ധാർമ്മിക ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തി ഉൾപ്പെടുന്നിടത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത് ആത്മാവിൻ്റെ മനുഷ്യ നിധികളാണ്.

കലയോടും സാഹിത്യത്തോടും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിൻ്റെ ഫലമായാണ് ഈ മാന്യമായ വികാരങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ കൂടുതലായി ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാം, അതിശയോക്തി കൂടാതെ, ധാർമ്മിക ഭാഷയുടെ മികച്ച അധ്യാപകരെ വിളിക്കാം. ഏറ്റവും വ്യക്തമായി, ഒരു കേന്ദ്രീകൃത രൂപത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ സഹാനുഭൂതിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള വൈകാരിക വിലയിരുത്തൽ. ഒരു നല്ല നാടകം, ഒരു സിനിമ, ഒരു കലാസൃഷ്ടി, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയെ ഞെട്ടിച്ച ഒന്ന്, ഇതെല്ലാം ഒരു സ്പോട്ട്ലൈറ്റ് പോലെ, മാന്യമായ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും കൂടുതൽ സ്പഷ്ടമായ രൂപത്തിൽ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ തിരക്കിനിടയിൽ, ധാർമിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താത്ത പലരും, ഇപ്പോൾ, കഴിവുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ്റെയോ സംവിധായകൻ്റെയോ കലാകാരൻ്റെയോ നോവലിസ്റ്റിൻ്റെയോ നേതൃത്വത്തിൽ, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ ജീവിതം ഏതൊരു കട്ടിയുള്ള പുസ്തകത്തേക്കാളും സമ്പന്നമാണ്... കൂടാതെ മാന്യമായ മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ, സംതൃപ്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ, ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദം, സന്തോഷം എന്നിവ കാണാനും മനസ്സിലാക്കാനും അനുഭവിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ സന്തോഷവാനാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഓരോ വ്യക്തിയും ധാർമ്മിക ബന്ധങ്ങളുടെ ലോകം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, നല്ലതും മാനുഷികവുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ കഴിയും. ചില ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം പരിമിതമാണ്, മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് പോലും എതിരാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്നെക്കുറിച്ചും തൻ്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാലും തൻ്റെ സന്തോഷങ്ങളെ അവൻ ആളുകൾക്ക് ചെയ്ത നന്മകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാത്തതിനാലും ചിലപ്പോൾ ഇത് അങ്ങനെ തോന്നാം. ഇത് ഒരുതരം ധാർമ്മിക ബധിരതയാൽ തടസ്സപ്പെട്ടേക്കാം. സംഗീതം കേൾക്കാത്ത, സംഗീതം പഠിക്കാത്ത ഒരാൾ സങ്കീർണ്ണമായ സിംഫണിക് സംഗീതം കേൾക്കാൻ ഒരു കച്ചേരിക്ക് വരുന്നു എന്ന് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം. മര്യാദയുടെ പുറത്താണ് അവൻ ശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നത്, അയാൾ വിരസത കാണിക്കുന്നു, സംഗീതം, വൈകാരികാവസ്ഥകൾ, സൗന്ദര്യാത്മക വികാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ലോകത്ത് മറ്റുള്ളവർ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അവർ അനുഭവിക്കുന്ന ആനന്ദം അയാൾ അനുഭവിക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, ധാർമ്മിക വികാരങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മവും ഉദാത്തവുമായ അനുഭവങ്ങൾ, മഹത്തായ മനുഷ്യ അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ലോകം വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് ഒരേ അളവിൽ പ്രാപ്യമല്ല. അതിനാൽ, നിസ്സംഗരും നിസ്സംഗരുമായ ആളുകൾ, ഇത് തിരിച്ചറിയാതെ, സ്വാർത്ഥതയും ഒറ്റപ്പെടലും ഭൗതിക സമ്പാദനവുമാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥവും സന്തോഷവും എന്ന മങ്ങിയ ആത്മവിശ്വാസത്തിൽ, ചെറിയ ചിന്തകളുടെ ലോകത്ത് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ദരിദ്രരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബാഹ്യ ചിഹ്നങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ യഥാർത്ഥവും രസകരവുമാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഫാഷൻ്റെ ചിന്താശൂന്യമായ പിന്തുടരൽ, ഏറ്റെടുക്കലുകൾ എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ ദരിദ്രമാക്കുകയും വ്യക്തിഗത ഐഡൻ്റിറ്റി നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൗതികവാദവും അന്ധമായ ഏറ്റെടുക്കലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അവനെ വളരെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പും പരിമിതവുമാക്കുന്നു. അവൻ എങ്ങനെ വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും സ്വയം ദരിദ്രനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നത് പോലും അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. തൽഫലമായി, അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം ധാർമ്മിക ബന്ധങ്ങളോടും മറ്റ് ആളുകളോടും ആത്മീയ അശ്രദ്ധയോടും ഉള്ള നിസ്സംഗത മാത്രമല്ല, ഒരാളുടെ ഏറ്റെടുക്കൽ ലക്ഷ്യങ്ങളും ഭീരുത്വവും കൈവരിക്കുന്നതിലെ ഒരു പ്രത്യേക ആക്രമണാത്മകത, ഉള്ളത് നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം എന്നിവയാൽ പ്രകടമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. നേടിയെടുത്തു, ജീവിതത്തിൽ ഒരു "അനുയോജ്യമായ സ്ഥാനം". ഒരു അഹംഭാവി, ധാർമ്മികമായി ദരിദ്രനായ ഒരാൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മീയവും മാനുഷികവുമായ പലതും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യനഷ്ടങ്ങളുടെ ഈ വശം വി. ബെലിൻസ്കി രേഖപ്പെടുത്തി: "ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, യോദ്ധാവ്, നിയമനിർമ്മാതാവ് ആകുന്നത് നല്ലതാണ്, പക്ഷേ ഒരു മനുഷ്യനാകാതിരിക്കുന്നത് മോശമാണ്!" .

തീർച്ചയായും, ധാർമ്മികമായി വികസിച്ച ആളുകൾക്ക് പോലും ചില പോരായ്മകൾ ഉണ്ടാകാം. ഓരോ വ്യക്തിക്കും, തത്വത്തിൽ, തൻ്റെ ആത്മീയ ലോകത്തെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്താനും പൂർണ്ണമാക്കാനും ധാർമ്മിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനും കഴിയും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, നിങ്ങൾ ധാർമ്മിക അനുഭവങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക ചിന്തകളുടെയും ഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടേണ്ടതുണ്ട്, ഒന്നാമതായി നല്ല മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വികസിപ്പിക്കുക. ധാർമ്മിക വികാരങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരാളുടെ വിജയങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും അനുഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും മനോഭാവവുമാണ്, മാത്രമല്ല മറ്റുള്ളവരോട്, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും സഖാക്കളോടും സന്തോഷകരവും ദയയുള്ളതുമായ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും മനോഭാവവുമാണ്. സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനും മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആന്തരിക സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ അനുഭവങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാനും അവരോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കാനുമുള്ള ഈ കഴിവും ആഗ്രഹവും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണ്.

അത്തരം ധാർമ്മിക പുരോഗതിയുടെ മാനസിക അടിസ്ഥാനം സഹാനുഭൂതി, മാനസികവും വൈകാരികവുമായ കൈമാറ്റം എന്നിവയാണ്. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ ഈ കഴിവ് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്. തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാത്ത, മാനസികമായി അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം നിർത്താത്ത, അവരുടെ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാത്ത, അവരുടെ വിജയങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ അപൂർവമാണ്. മാത്രമല്ല പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമല്ല. ഒരുപക്ഷേ എല്ലാവരും അവരുടെ സഖാക്കളോടും ബന്ധുക്കളോടും മാത്രമല്ല, കലാസൃഷ്ടികളിലെ നായകന്മാരോടും സിനിമയിലെ നായകന്മാരോടും സഹാനുഭൂതി കാണിക്കുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അദൃശ്യവും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായ ആളുകളുടെ അനുഭവങ്ങൾ വിവരിച്ച ആളുകളോട് എന്ത് സഹതാപത്തോടെയാണ് ചെക്കോവ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരെ അവരുടെ സൃഷ്ടികളിലെ നായകന്മാരുടെ ലോകത്ത് എത്ര സൂക്ഷ്മമായും അറിവോടെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയതെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. സാഹിത്യത്തിൽ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ "ചെറിയ മനുഷ്യൻ്റെ" ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളുടെ ലോകം വായനക്കാരൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള സഹതാപം ഉണർത്തുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ പരിചയക്കാരോടും സഖാക്കളോടും ബന്ധുക്കളോടും മറ്റുള്ളവരോടും അത്തരം സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കാത്തത്?! സഹായികളൊന്നുമില്ല: ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു സംവിധായകൻ, ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കലാകാരൻ. എന്നിട്ടും എല്ലാവർക്കും സ്വയം മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ "കവിയും കലാകാരനും" ആകാൻ കഴിയും. ഇവിടെ നിങ്ങൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവൻ്റെ ആശങ്കകൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ സങ്കൽപ്പിക്കുക. മാനസികമായി മറ്റൊരാളായി മാറുന്നതെങ്ങനെ. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ തൻ്റെ ധാർമ്മിക കടമകൾ നിറവേറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും നിറവേറ്റാത്തതിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യാം അല്ലെങ്കിൽ ഇതിന് പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് അവന് സന്തോഷവും ആന്തരിക സംതൃപ്തിയും നൽകും. എം. ഗോർക്കി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ: "ഒരു വ്യക്തിയോട് മാനുഷികമായും സൗഹാർദ്ദപരമായും പെരുമാറുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ്." നേരെമറിച്ച്, നിർബന്ധിത സദ്ഗുണത്തിന് അതിൻ്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. “കൽപ്പനയിലൂടെ നല്ലത് നല്ലതല്ല,” തുർഗനേവ് വിശ്വസിച്ചു. ഈ ചിന്തകൾ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായിരിക്കാം.

ഏറ്റവും നല്ല ചിനപ്പുപൊട്ടലുകളും കുറഞ്ഞത് എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദ്യ ശ്രമങ്ങളും ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിയിലെ പോസിറ്റീവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്! ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ “ധാർമ്മിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ” പോലും ഉപയോഗിക്കുന്നു, യോഗ്യതയ്‌ക്കപ്പുറമുള്ള പ്രതിഫലങ്ങൾ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള മുന്നേറ്റം പോലെ. ഭാവിയിൽ അവൾ അതിനെ ന്യായീകരിക്കുമെന്ന വ്യക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഒരുതരം പ്രകടനമാണിത്. "പെഡഗോഗിക്കൽ കവിത" യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രബോധന എപ്പിസോഡ് നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. അത്ഭുതകരമായ അധ്യാപകനായ മകരെങ്കോ, മുൻ ആവർത്തിച്ചുള്ള കുറ്റവാളിയായ കരബാനോവിനെ ഗണ്യമായ തുക ഏൽപ്പിച്ചു. ഇത് തിരുത്തലിൻ്റെ വലിയ വിശ്വാസവും അംഗീകാരവും മാത്രമല്ല, സ്വയം വിശ്വസിക്കാനും പുതിയതും സത്യസന്ധവുമായ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ പ്രചോദനം കൂടിയാണ്. കരാബനോവ് തൻ്റെ അധ്യാപകൻ്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നന്നായി നിറവേറ്റുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിശ്വസ്ത സഹായിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ധാർമ്മിക അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, കുടുംബത്തിൽ എന്നത് രഹസ്യമല്ല. കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിൽ പ്രത്യേക അറിവും കഴിവുകളും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിഗത മാതൃക ആവശ്യമാണ്. മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളിൽ ആത്മീയത കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ അത് എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ധാർമ്മികരായ ആളുകളായി വളരുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്നതിലെ പിഴവുകൾ, അവനോടുള്ള സമീപനത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതകളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാതാപിതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കുകൾ കുടുംബജീവിതത്തെ സന്തോഷരഹിതമാക്കും, അത്തരം വളർത്തലിൻ്റെ ഫലം മിക്കപ്പോഴും കൊച്ചുകുട്ടികളുടെ പരുഷതയും മോശം പെരുമാറ്റവും വളരുന്ന കുട്ടികളുടെ നന്ദികേടും ആണ്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ മോശം പ്രവൃത്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ വാക്കുകൾ പോലും എന്ത് അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ചിലപ്പോൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അമ്മയ്ക്ക് തൻ്റെ കുട്ടി സൂര്യപ്രകാശത്തിൻ്റെ കിരണത്തെയോ, മനോഹരമായ ഒരു നിശാശലഭത്തെയോ, പച്ച പുല്ലിനെയോ കുറിച്ച് വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു എന്നത് അസാധാരണമായി തോന്നുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ബുദ്ധിമാനായ ബാലിശമായ സന്തോഷത്തോടെ അവൾ ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ഒപ്പം കുട്ടിയോട് ഒരു പരാമർശം നടത്താൻ സ്വയം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "നീ എന്തിനാണ് ചിരിക്കുന്നത്, എന്തിനാണ് സന്തോഷിക്കുന്നത്, പണം കണ്ടെത്തിയോ?!" അതേ സമയം, കുട്ടികളിൽ ആഹ്ലാദകരമായ വികാരങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്ന ദൗത്യം, തീർച്ചയായും, കുട്ടികളുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ നാം ആസ്വദിക്കണം എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നാം മറക്കരുത്. പിയറി ബൂസ്റ്റ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ: “ഒരു കുട്ടിയെക്കൊണ്ട് ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കരുത്; അവൻ വളരുമ്പോൾ, അവൻ ത്യാഗങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടും” [വിക്കി ഉദ്ധരണി].

പ്രശസ്തരായ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നല്ല ഉദാഹരണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് നാം മറക്കരുത്. "ഇറ്റ്സ് വോർത്ത് ലിവിംഗ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവായ ഐറിന ട്രയസിൻ്റെ ജീവിതത്തോടുള്ള ധീരമായ മനോഭാവത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണം നമുക്ക് ഓർക്കാം. അസുഖത്താൽ കിടപ്പിലായ ഐറിന രണ്ടാമത്തെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, അഞ്ച് ഭാഷകൾ പഠിച്ചു, ഗവേഷകയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, ജേണലിസ്റ്റ് യൂണിയനിൽ ചേർന്നു. കൊംസോമോൾസ്കായ പ്രാവ്ദയിൽ എൽ ഗ്രാഫോവ അവളെക്കുറിച്ച് ശരിയായി എഴുതിയതുപോലെ, ഐറിനയുടെ പ്രധാന യോഗ്യത അവൾ ഒരു ഇരുണ്ട വ്യക്തിയായി മാറിയില്ല എന്നതാണ്, മാത്രമല്ല അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഞങ്ങൾക്ക് അവളെ ആവശ്യമുണ്ട് എന്നതിന് ഞങ്ങൾ അവളോട് നന്ദിയുള്ളവരാണ്. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൻ്റെ പാഠങ്ങൾക്കായി ആളുകൾ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. ഐറിന ട്രയസ് സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നു: “ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം അവനിൽ തന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നു. അത് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു ... ഒന്നാമതായി, വ്യക്തിയും അവൻ്റെ ആന്തരിക ലോകവും എന്താണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കുട്ടികളുടെയും യുവാക്കളുടെയും വളർത്തലിലെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ധാർമ്മികതയുടെ പുനരുജ്ജീവനം, ഒന്നാമതായി, മാതാപിതാക്കളും സ്കൂൾ അധ്യാപകരും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. റഷ്യൻ ജനത ആത്മീയതയും വിശ്വാസവും നേടുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക നവോത്ഥാനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വാക്ക് അധ്യാപകൻ്റേതാണെന്ന് എനിക്ക് ആഴത്തിൽ ബോധ്യമുണ്ട്.

സാഹിത്യം

1. ബെലിൻസ്കി വി. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, എം.: വ്ലാഡോസ്, 2008, പേജ്.239.
2. Buast P. വിക്കി ഉദ്ധരണി.
3. ഗ്രാഫോവ എൽ. നിങ്ങളുടെ കോപത്തിനെതിരെ // കൊംസോമോൾസ്കയ പ്രാവ്ദ തീയതി മെയ് 22, 1973.
4. മകരെങ്കോ എ. പെഡഗോഗിക്കൽ കവിത / കോം., ആമുഖം. കല., കുറിപ്പ്., വിശദീകരണങ്ങൾ എസ്. നെവ്സ്കയ - എം.: ITRK, 2003. - 736 പേ.
5. തുർഗനേവ് I. S. തുർഗനേവ്. മുപ്പത് വാല്യങ്ങളിലായി കൃതികളുടെയും കത്തുകളുടെയും സമ്പൂർണ ശേഖരം. ടി. 10. എം.: "സയൻസ്", 1982. (ഗദ്യ കവിത ഈഗോയിസ്റ്റ്)
6. ഫെലിറ്റ്സിന വി.പി., പ്രോഖോറോവ് യു.ഇ. റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ജനപ്രിയ പദപ്രയോഗങ്ങളും: ഭാഷാപരവും പ്രാദേശികവുമായ നിഘണ്ടു. താഴെ. ed. കഴിക്കുക. വെരേഷ്ചാഗിന, വി.ജി. കോസ്റ്റോമറോവ. - 2nd ed. - M.: Rus.yaz., 1988. - 272 p.
7. ചെക്കോവ് എ.പി. അങ്കിൾ വന്യ, മുപ്പത് വാല്യങ്ങളിലായി കൃതികളും കത്തുകളും പൂർത്തിയാക്കുക. പതിനെട്ട് വാല്യങ്ങളിലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വാല്യം പതിമൂന്ന്. നാടകങ്ങൾ (1895 - 1904). - എം.: നൗക, 1986. (ആസ്ട്രോവിൻ്റെ വാക്കുകൾ).
8. ചെക്കോവ് എ.പി. എൻ്റെ സഹോദരനുള്ള കത്തുകൾ, PSS, M., Ogiz - Gihl, 1948, vol.

ഒരു സാമൂഹിക ജീവിയായതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചില നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം. മനുഷ്യരാശിയുടെ നിലനിൽപ്പിനും സമൂഹത്തിൻ്റെ സമഗ്രതയ്ക്കും അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ സുസ്ഥിരതയ്ക്കും ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണിത്. അതേ സമയം, സ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളും അന്തസ്സും സംരക്ഷിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളാണ്. ധാർമ്മികത എന്നത് ആളുകളുടെ ആശയവിനിമയത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനമാണ്, പൊതുവും വ്യക്തിപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ആരാണ് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളുണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെ മഹാനായ അധ്യാപകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും കൽപ്പനകളും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഉറവിടമായി കണക്കാക്കുന്നവരുടെ സ്ഥാനം: കൺഫ്യൂഷ്യസ്, ബുദ്ധൻ, മോശെ, യേശുക്രിസ്തു വളരെ ആധികാരികമാണ്.

പല മതങ്ങളുടെയും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു നിയമം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ബൈബിളിൽ ഇപ്രകാരം വായിക്കുന്നു: "... ആളുകൾ നിങ്ങളോട് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവരോട് അങ്ങനെ ചെയ്യുക."

അങ്ങനെ, പുരാതന കാലത്ത് പോലും, പ്രധാന സാർവത്രിക മാനദണ്ഡമായ ധാർമ്മിക ആവശ്യകതയ്ക്ക് അടിത്തറ പാകി, അതിനെ പിന്നീട് ധാർമ്മികതയുടെ "സുവർണ്ണ നിയമം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അത് പറയുന്നു: “മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോടും ചെയ്യുക.”

മറ്റൊരു വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും സ്വാഭാവികമായി - ചരിത്രപരമായി - രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ബഹുജന ദൈനംദിന പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു.

നിലവിലുള്ള അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മാനവികത അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക വിലക്കുകളും ആവശ്യങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്: കൊല്ലരുത്, മോഷ്ടിക്കരുത്, കുഴപ്പത്തിൽ സഹായിക്കുക, സത്യം പറയുക, വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കുക. എല്ലാ സമയത്തും, അത്യാഗ്രഹം, ഭീരുത്വം, വഞ്ചന, കാപട്യങ്ങൾ, ക്രൂരത, അസൂയ എന്നിവ അപലപിക്കപ്പെട്ടു, മറിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്നേഹം, സത്യസന്ധത, ഔദാര്യം, ദയ, കഠിനാധ്വാനം, എളിമ, വിശ്വസ്തത, കരുണ എന്നിവ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ, ബഹുമാനവും യുക്തിയും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "മനസ്സ് ബഹുമാനത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു, എന്നാൽ അപമാനം മനസ്സിനെ അപഹരിക്കുന്നു."

വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക മനോഭാവങ്ങൾ പ്രധാന തത്ത്വചിന്തകർ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരിലൊരാളാണ് ഐ കാന്ത്. ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യകത അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തി, പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് അത് പാലിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ ഉത്ഭവം, സ്ഥാനം, സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, നിരുപാധികമായ നിർബന്ധിത ആവശ്യകതയാണ് (കമാൻഡ്), എതിർപ്പുകൾ അനുവദിക്കാത്തത്.

വർഗ്ഗീകരണപരമായ അനിവാര്യതയെ കാന്ത് എങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്? നമുക്ക് അതിൻ്റെ ഫോർമുലേഷനുകളിലൊന്ന് നൽകാം (അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് "സുവർണ്ണനിയമം" ഉപയോഗിച്ച് താരതമ്യം ചെയ്യുക). കാൻ്റ് വാദിച്ചു, ഒരു പ്രത്യേക നിർബന്ധം മാത്രമേയുള്ളൂ: "എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു നിയമമെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരേ സമയം ആഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാർവത്രികത പോലുള്ള ഒരു മാക്സിമിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുക." (മാക്സിം എന്നത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന തത്വമാണ്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമം.) "സുവർണ്ണ നിയമം" പോലെയുള്ള വർഗ്ഗീകരണ നിർബന്ധം, ഒരു വ്യക്തി ചെയ്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ സ്വയം ആഗ്രഹിക്കാത്തത് മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യരുതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ വ്യവസ്ഥകൾ, പൊതുവെ ധാർമ്മികത പോലെ, പ്രകൃതിയിൽ മാനുഷികമാണ്, കാരണം "മറ്റുള്ളവർ" ഒരു സുഹൃത്തായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "സുവർണ്ണ ഭരണം" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകനായ I. കാൻ്റിൻ്റെ വർഗ്ഗീകരണ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. കെ. പോപ്പർ (1902-1994) എഴുതി, "മനുഷ്യരാശിയുടെ ധാർമ്മിക വികാസത്തിൽ ഇത്ര ശക്തമായ സ്വാധീനം മറ്റൊരു ചിന്തയ്ക്കും ഉണ്ടായിട്ടില്ല."

പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ധാർമ്മികതയിൽ ആദർശങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, വിഭാഗങ്ങൾ (ഏറ്റവും പൊതുവായ, അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ) എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഐഡിയൽ- ഇതാണ് പൂർണത, മനുഷ്യൻ്റെ അഭിലാഷത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം, മനുഷ്യനിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായത്. ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ആശയങ്ങളെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചതും മൂല്യവത്തായതും ഗംഭീരവുമായ "ആവശ്യമുള്ള ഭാവിയുടെ മോഡലിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്കും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും പവിത്രവുമാണ്. ചില പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള ആളുകളുടെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവർ നിരസിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, "ആൻ്റി-മൂല്യങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "നെഗറ്റീവ് മൂല്യങ്ങൾ" എന്ന പദങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. മൂല്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു (ചില വസ്തുതകൾ, സംഭവങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ), മറ്റ് ആളുകളോട്, തന്നോട്. ഈ ബന്ധങ്ങൾ വ്യത്യസ്‌ത സംസ്‌കാരങ്ങളിലും വ്യത്യസ്‌ത ആളുകൾക്കിടയിലും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിലും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം.

ആളുകൾ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, മുൻഗണനകൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ നിയമപരവും രാഷ്ട്രീയവും മതപരവും കലാപരവും തൊഴിൽപരവും ധാർമ്മികവുമാകാം.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യ-ധാർമ്മിക ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അത് ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ പ്രകൃതിയിൽ ജോടിയായി (ബൈപോളാർ) ആണ്, ഉദാഹരണത്തിന് നല്ലതും തിന്മയും.

"നല്ലത്" എന്ന വിഭാഗം ധാർമിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ സിസ്റ്റം രൂപീകരണ തത്വമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക പാരമ്പര്യം പറയുന്നു: "ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ ശരിയായതായി കണക്കാക്കുന്ന എല്ലാം നല്ലതാണ്." "തിന്മ" എന്ന ആശയം അധാർമികതയുടെ കൂട്ടായ അർത്ഥത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ധാർമ്മികമായി വിലപ്പെട്ടതിന് വിരുദ്ധമാണ്. "നല്ലത്" എന്ന ആശയത്തോടൊപ്പം, "പുണ്യം" (നന്മ ചെയ്യുക) എന്ന ആശയവും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥിരമായ പോസിറ്റീവ് ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെ പൊതുവായ സ്വഭാവമായി വർത്തിക്കുന്നു. സദ്‌ഗുണമുള്ള ഒരു വ്യക്തി സജീവവും ധാർമ്മികവുമായ വ്യക്തിയാണ്. "ഗുണം" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ വിപരീതമാണ് "വൈസ്" എന്ന ആശയം.

കൂടാതെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് മനസ്സാക്ഷിയാണ്. മനസ്സാക്ഷി- ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ പഠിക്കാനും എല്ലാ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും അവയാൽ നയിക്കപ്പെടാനും, ഒരാളുടെ ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി രൂപപ്പെടുത്താനും, ധാർമ്മിക ആത്മനിയന്ത്രണം നടത്താനും, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കടമയെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായിരിക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണിത്.

കവി ഒസിപ് മണ്ടൽസ്റ്റാം എഴുതി: ...നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷി: നമ്മൾ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിൻ്റെ കെട്ട്...

മനസ്സാക്ഷി ഇല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മികതയില്ല. ഒരു വ്യക്തി സ്വയം നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക വിധിയാണ് മനസ്സാക്ഷി. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് ആദം സ്മിത്ത് എഴുതി, "മനുഷ്യൻ്റെ ഹൃദയത്തെ സന്ദർശിച്ച ഏറ്റവും ഭയാനകമായ വികാരമാണ് പശ്ചാത്താപം."

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂല്യ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ദേശസ്നേഹം. ഈ ആശയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള മൂല്യബോധം, ഭക്തി, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, അവൻ്റെ ജനം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദേശസ്‌നേഹിയായ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ക്രമം, ഭാഷ, വിശ്വാസം എന്നിവയിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനാണ്. സ്വന്തം രാജ്യത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങളിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ പരാജയങ്ങളോടും പ്രശ്‌നങ്ങളോടും ഉള്ള സഹാനുഭൂതി, അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലം, ആളുകളുടെ ഓർമ്മ, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ ദേശസ്‌നേഹം പ്രകടമാണ്. ദേശസ്‌നേഹം പുരാതന കാലത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് നിങ്ങളുടെ ചരിത്ര കോഴ്‌സിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. രാജ്യത്തിന് അപകടം സംഭവിക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങളിൽ അത് ശ്രദ്ധേയമായി പ്രകടമായി. (1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, 1941-1945 ലെ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം എന്നിവയുടെ സംഭവങ്ങൾ ഓർക്കുക)

ധാർമ്മികവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ തത്ത്വമെന്ന നിലയിൽ ബോധപൂർവമായ ദേശസ്നേഹം പിതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ വിജയങ്ങളെയും ബലഹീനതകളെയും കുറിച്ചുള്ള സുഗമമായ വിലയിരുത്തലിനെയും മറ്റ് ജനങ്ങളോടും മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളോടും ഉള്ള മാന്യമായ മനോഭാവത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു. മറ്റൊരു ജനതയോടുള്ള മനോഭാവമാണ് ഒരു ദേശസ്നേഹിയെ ഒരു ദേശീയവാദിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡം, അതായത്, സ്വന്തം ആളുകളെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി. ദേശസ്‌നേഹ വികാരങ്ങളും ആശയങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയെ ധാർമ്മികമായി ഉയർത്തുന്നത് വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകളിലുള്ള ആളുകളോടുള്ള ആദരവോടെയാണ്.

പൗരത്വത്തിൻ്റെ ഗുണങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദേശസ്നേഹ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിയുടെ ഈ സാമൂഹിക-മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ വികാരം, അതിൻ്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സാധാരണ വികസനത്തിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം, ഒരു കൂട്ടം അവകാശങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ഉള്ള ഒരു പൂർണ്ണ പൗരനെന്ന നിലയിൽ സ്വയം അവബോധം എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള അറിവിലും കഴിവിലും, മറ്റ് പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം, രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണഘടനയും നിയമങ്ങളും പാലിക്കൽ, ഒരാളുടെ കടമകൾ കർശനമായി നിറവേറ്റൽ എന്നിവയിൽ പൗരത്വം പ്രകടമാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയിൽ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ സ്വയമേവ രൂപപ്പെടുന്നതാണോ അതോ അവ ബോധപൂർവ്വം രൂപപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ?

ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ജനന നിമിഷം മുതൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ഒരു വീക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യൻ സ്വഭാവത്താൽ നല്ലവനാണെന്ന് ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധർ വിശ്വസിച്ചു. കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചില പ്രതിനിധികൾ വിശ്വസിച്ചത് മനുഷ്യൻ, മറിച്ച്, സ്വഭാവത്താൽ തിന്മയാണെന്നും തിന്മയുടെ വാഹകനാണെന്നും വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ധാർമ്മിക ബോധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അത്തരം വർഗ്ഗീകരണ പ്രസ്താവനകൾക്ക് അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ ജനനം മുതൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ കൺമുമ്പിലുള്ള ഉദാഹരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കുടുംബത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്നത്; മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, സ്കൂളിലെ പരിശീലനത്തിൻ്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അത്തരം സ്മാരകങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ഇതിനകം നേടിയ ധാർമ്മിക ബോധത്തിൽ ചേരാനും അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വന്തം ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും അനുവദിക്കുന്നു. സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലമല്ല വ്യക്തിയുടെ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് റെഡിമെയ്ഡ് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതും എന്നാൽ സ്വന്തമായി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കേണ്ടതുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേക ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാണ് അനുഭവിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും നല്ലത് ചെയ്യാനും തിന്മയെ തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള കഴിവ്.

ധാർമ്മിക മേഖലയിലെ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം, ഒന്നാമതായി, ആത്മനിയന്ത്രണം, ഒരാളുടെ എല്ലാത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്വയം ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ബോധത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ധാർമ്മികത സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിയും പോസിറ്റീവ് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെ സുഗമമാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ അനുഭവം. അത്തരം ആവർത്തനങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ധാർമ്മിക വികാസത്തിൻ്റെ സംവിധാനം "വഷളാകുകയും" "തുരുമ്പെടുക്കുകയും" ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ പ്രവർത്തനത്തിന് വളരെ ആവശ്യമായ സ്വതന്ത്ര ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് ദുർബലമാകുന്നു, ആശ്രയിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ കഴിവ്. സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവനായിരിക്കുക.

വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ: ധാർമ്മികത, മൂല്യങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ. ധാർമ്മികത എന്നത് ആളുകളുടെ ആശയവിനിമയത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനമാണ്, പൊതുവും വ്യക്തിപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെ "സുവർണ്ണനിയമം": "മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരോടും ചെയ്യുക." ഉത്ഭവം, സ്ഥാനം, സാഹചര്യം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും നിർബന്ധിതമായ എതിർപ്പുകൾ അനുവദിക്കാത്ത നിരുപാധികമായ നിർബന്ധിത ആവശ്യകതയാണ് വർഗ്ഗീകരണ നിർബന്ധം. തത്ത്വചിന്തകനായ I. കാന്ത് ധാർമ്മികതയുടെ വർഗ്ഗീകരണപരമായ അനിവാര്യത രൂപപ്പെടുത്തി: "എല്ലായ്‌പ്പോഴും അത്തരമൊരു മാക്സിമിൽ പ്രവർത്തിക്കുക, ഒരു നിയമമെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരേ സമയം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാർവത്രികത."

ഫിലോസഫി പത്താം ക്ലാസ്

"ആധുനിക ശാസ്ത്രം" അതിൻ്റേതായ ഘടനയും പ്രവർത്തനങ്ങളുമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനമാണ്. സോപ്രോമാറ്റ്, ടെർമേ. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം. സാമൂഹ്യ പ്രതിബദ്ധത. ശാസ്ത്രജ്ഞർ. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഏത് ശാഖയിലും ചിട്ടയായ അറിവിൻ്റെ ഒരു ബോഡി. ഉപദ്രിവക്കരുത്, ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത്. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങൾ. ശാസ്ത്രം. അറിവിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനം. മാനുഷിക സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആന്തരിക നിയമങ്ങൾ. സത്യത്തിൻ്റെ അന്വേഷണം. അറിവിൻ്റെയും ചിന്തയുടെയും ശാസ്ത്രം. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മനോഹരവും ആവശ്യമുള്ളതുമായ കാര്യമാണ് ശാസ്ത്രം.

"ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും" - ആധുനിക സാംസ്കാരിക സാഹചര്യത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളും പ്രവണതകളും. വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സംസ്കാരം. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വികസനം. ധാർമ്മികതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. ധാർമ്മികതയും നിയമവും: പൊതുതത്വങ്ങളും വ്യത്യാസങ്ങളും. ആധുനിക റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ പ്രവണതകൾ. ധാർമ്മിക ആവശ്യകതകളും ആശയങ്ങളും. വ്യത്യാസങ്ങൾ. വ്യക്തിയുടെ ആധുനിക ധാർമ്മിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വങ്ങൾ. മതം. വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഘടന. ധാർമ്മികത എന്നത് പഠന വിഷയമായ ഒരു തത്വശാസ്ത്രമാണ്.

"സാമൂഹിക അറിവ്" - സാമൂഹിക വസ്തുതകളുടെ തരങ്ങൾ. സാമൂഹിക വിജ്ഞാനം. അറിവ് -. സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ. ആളുകളുടെ ഭൗതിക അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, അത് അറിയാവുന്ന ഒരു വസ്തുവാണ്. സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള മൂർത്തമായ ചരിത്ര സമീപനം. വാക്കാലുള്ള സാമൂഹിക വസ്തുതകൾ: അഭിപ്രായങ്ങൾ, വിധിന്യായങ്ങൾ, ആളുകളുടെ വിലയിരുത്തലുകൾ. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹം. സാമൂഹിക ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രീതി ശാസ്ത്രീയ അമൂർത്തീകരണമാണ്.

"ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ വിപ്ലവം" - എഞ്ചിനീയറിംഗും സാങ്കേതികവിദ്യയും. സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ ജന്മസ്ഥലം. ശാസ്ത്രം. "NTR" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ നിർവ്വചനം. നിയന്ത്രണം. എൻടിആർ എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം. ഇലക്ട്രോണൈസേഷൻ. ശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള ചെലവുകൾ. ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ. ലോകത്തിൻ്റെ പ്രദേശം അനുസരിച്ച് ഗവേഷണ-വികസന ഫണ്ടിംഗ്. ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവം. യുഎസ്എയിലെ ടെക്നോപാർക്കുകളും ടെക്നോപോളിസുകളും. ഊർജ്ജ മേഖലയുടെ പുനർനിർമ്മാണം. ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുക. രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത പേറ്റൻ്റുകളുടെ എണ്ണത്തിൽ മുൻനിര രാജ്യങ്ങൾ. ഉയർന്ന നില. ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

"ലോകവീക്ഷണം" - വ്യക്തിയിലേക്ക് തിരിയുക. ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ. ശക്തമായ പോയിൻ്റ്. വർഗ്ഗീകരണ അനിവാര്യതയുടെ ആശയം. ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെ തരം വർഗ്ഗീകരണങ്ങളിലൊന്ന്. നീതിയെക്കുറിച്ച്. ലോകവീക്ഷണം. എന്താണ് ഒരു ലോകവീക്ഷണം? നന്മയെക്കുറിച്ച്. ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ. സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച്. വിദ്വേഷം ശക്തമായ ശത്രുതയാണ്, ആരോടെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും വെറുപ്പ്. ഒരു ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ സാരം എന്താണ്? നാമെല്ലാവരും ഒരേ ദൈവത്തിൻ കീഴിലാണ് നടക്കുന്നത്, നമ്മൾ ഒരാളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ദൈനംദിന ലോകവീക്ഷണം.

"സമൂഹത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ജീവിതം" - സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ. കത്തിടപാടുകൾ. നിരവധി ആശയങ്ങൾ. ബഹുജന, വരേണ്യ സംസ്കാരം. സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരവും ആത്മീയ ജീവിതവും. വിദ്യാസമ്പന്നരും ചിന്തിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളുടെ ഒരു പാളി. "സംസ്കാരം" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ വിശാലമായ അർത്ഥം എന്താണ്? വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ആത്മീയ ലോകം. സംസ്കാരം എന്നത് എല്ലാത്തരം പരിവർത്തനാത്മക മനുഷ്യ പ്രവർത്തനവുമാണ്. കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണവും പരിവർത്തനവും. അവൻ്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാരുടെ പെയിൻ്റിംഗുകൾ.