സത്യം നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലെ സത്യത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനം. പഠിക്കാനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ

എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം അവബോധത്തിൽ അന്തർലീനമായ രണ്ട് സവിശേഷതകളെങ്കിലും പ്രകടമാക്കുന്നു: പെട്ടെന്നുള്ളതും അബോധാവസ്ഥയും.

അവബോധം പല തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെ ഏതെങ്കിലും സങ്കീർണ്ണതയുടെ മോണിറ്ററുകളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണി ajs.ru. സാങ്കേതികം, ശാസ്ത്രീയം, ദൈനംദിനം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, കലാപരമായത് തുടങ്ങിയ തരത്തിലുള്ള അവബോധങ്ങളുണ്ട്.

പുതുമയുടെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അവബോധത്തെ മാനദണ്ഡമാക്കാനും ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് ആകാനും കഴിയും. അവയിൽ ആദ്യത്തേതിനെ അവബോധം-കുറയ്ക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ഒരു നിശ്ചിത മാട്രിക്സ്-സ്കീം ഉപയോഗിക്കുന്നു).

ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് (ക്രിയേറ്റീവ്) അവബോധം സ്റ്റാൻഡേർഡ് അവബോധത്തിൽ നിന്ന് കാര്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഇത് പുതിയ അറിവ്, പുതിയ എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ ഇമേജുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

5. ഇന്ദ്രിയവാദം, യുക്തിവാദം, അവബോധവാദം ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടുകളായി

തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം സെൻസേഷണലിസത്തിൻ്റെയും യുക്തിവാദത്തിൻ്റെയും ദ്വന്ദ്വാവസ്ഥ നിലവിലുണ്ട്. ഇന്ദ്രിയവാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് എപ്പിക്യൂറസ്, ലോക്ക്, ഹോബ്സ്, ബെർക്ക്‌ലി എന്നിവരും, യുക്തിവാദം - ഡെസ്കാർട്ടസ്, സ്പിനോസ, ലീബ്നിസ്, ഷെല്ലിംഗ് എന്നിവരും മുൻഗാമികൾ ഇന്ദ്രിയ-സെൻസിറ്റീവ് രൂപങ്ങളെ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങളായി കണക്കാക്കുകയും അറിവിൻ്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കവും കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ഡാറ്റയിലേക്ക്. സെൻസേഷണലിസത്തിൻ്റെ പ്രധാന സ്ഥാനം: "യഥാർത്ഥ സംവേദനങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്തതായി അറിവിൽ ഒന്നുമില്ല." യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ, നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇന്ദ്രിയ-സെൻസിറ്റീവ് കഴിവിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട അമൂർത്തമായ ചിന്തകൾ, സെൻസറി പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ അപൂർണ്ണവും സാധ്യതയുള്ളതും യഥാർത്ഥ അറിവ് നൽകാത്തതും അമൂർത്തമായ ചിന്തയുടെ ഫലങ്ങൾ സാർവത്രികവും ആവശ്യമുള്ളതുമായി കണക്കാക്കുന്നു. യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം. "ഒന്നുകിൽ വികാരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അമൂർത്തമായ ചിന്ത" എന്ന ചരിത്രപരമായ ദ്വന്ദ്വാവസ്ഥ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സെൻസറി-സെൻസിറ്റീവ്, അമൂർത്ത-മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ സമന്വയത്തിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തന-സജീവ മനോഭാവത്തിലേക്ക് പരിശീലനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നതിലൂടെ ഈ സ്ഥാനം സ്ഥിരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാകും.

ഒരു ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവം എന്ന നിലയിൽ അവബോധവാദം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അവബോധത്തിൻ്റെ സാധ്യമായ മെക്കാനിസത്തെയും ഘടകങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഗണിക്കുന്നത്, അവബോധം സെൻസറി-സെൻസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ അമൂർത്ത-ലോജിക്കൽ അറിവിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് കാണാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു; അറിവിൻ്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ചിലതും ഉണ്ട്, അത് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും രൂപത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല; മറ്റൊരു മാർഗത്തിലൂടെയും നേടാനാകാത്ത പുതിയ അറിവ് നൽകുന്നു.

ആധുനിക ജ്ഞാനശാസ്ത്രം "വ്യക്തിഗത-പ്രകൃതി" ബന്ധത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് "വ്യക്തി-സമൂഹം-പ്രകൃതി" എന്ന സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥയെ എടുക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, എപ്പിസ്റ്റമോളജിക്കൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യൻ്റെ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളുടെ അജ്ഞേയവാദ വ്യാഖ്യാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ടാസ്ക് മൂന്ന്

പട്ടിക - അറിവിൻ്റെ തരങ്ങൾ

ഇതും കാണുക

വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ
നിരന്തരമായ ചലനത്തിലും വികാസത്തിലും ഉള്ള ഒരു ലോകം അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ചലനാത്മകമായ ചിന്തകളാൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. “എല്ലാം വികസിക്കുകയാണെങ്കിൽ ... ഇത് ഏറ്റവും പൊതുവായ ആശയങ്ങളുമായും ചിന്താ വിഭാഗങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ? ...

സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശാസ്ത്രം
എല്ലാത്തിലും ഞാൻ സത്തയിൽ എത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ജോലിയിൽ, ഒരു വഴി തേടി, ഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രക്ഷുബ്ധതയിൽ, കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളുടെ സത്തയിലേക്ക്, അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക്. അടിത്തറകളിലേക്ക്, വേരുകളിലേക്ക്, കാമ്പിലേക്ക്. എപ്പോഴും പിടിമുറുക്കുന്നു...

നമ്മുടെ കാലത്തെ ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ
മനുഷ്യരാശിയുടെ ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ ബാധിക്കുന്ന നിശിത സാമൂഹിക-പ്രകൃതി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അതോടൊപ്പം വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും. ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ...

(Late Lat. intuitio, Lat. intueor-ൽ നിന്ന് - ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കുന്നു)

തെളിവുകളിലൂടെ ന്യായീകരണമില്ലാതെ നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ച് സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്.

തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, തത്ത്വചിന്തയുടെ ആശയം വ്യത്യസ്ത ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നേരിട്ടുള്ള ബൗദ്ധിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെയോ ധ്യാനത്തിൻ്റെയോ ഒരു രൂപമായിട്ടാണ് I. മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടത് (ബൗദ്ധിക I.). അതിനാൽ, ആശയങ്ങളുടെ ധ്യാനം (ഇന്ദ്രിയലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ) പെട്ടെന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയായി വരുന്ന ഒരു തരം നേരിട്ടുള്ള അറിവാണെന്ന് പ്ലേറ്റോ വാദിച്ചു, ഇത് മനസ്സിൻ്റെ ദീർഘകാല തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ചിന്തയുടെയും സംവേദനാത്മക രൂപങ്ങൾ പലപ്പോഴും എതിർക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആർ. ഡെസ്കാർട്ടസ് വാദിച്ചു: “ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഇളകുന്ന തെളിവുകളിലുള്ള വിശ്വാസമല്ല, ക്രമരഹിതമായ ഭാവനയുടെ വഞ്ചനാപരമായ വിധിയല്ല, മറിച്ച്, വളരെ ലളിതവും വ്യതിരിക്തവുമായ, വ്യക്തവും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ ഒരു മനസ്സ് എന്ന ആശയമാണ് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുകയാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തവും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ മനസ്സിൻ്റെ ശക്തമായ ആശയം, യുക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക വെളിച്ചത്താൽ മാത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും, അതിൻ്റെ ലാളിത്യത്തിന് നന്ദി, കിഴിവുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിശ്വസനീയവുമാണ് ... ” (Izbr. prod., M., 1950, p. 86) . ജി. ഹെഗൽ തൻ്റെ സംവിധാനത്തിൽ നേരിട്ടുള്ളതും മധ്യസ്ഥവുമായ അറിവിനെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. I. ഇന്ദ്രിയചിന്തയുടെ രൂപത്തിൽ അറിവായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു (ഇന്ദ്രിയ I.): "... നിരുപാധികമായി നിഷേധിക്കാനാവാത്ത, സൂര്യനെപ്പോലെ വ്യക്തമാണ് ... ഇന്ദ്രിയപരം മാത്രം", അതിനാൽ അവബോധജന്യമായ അറിവിൻ്റെ രഹസ്യം "... കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയതയിൽ" ( ഫ്യൂർബാക്ക് എൽ., തിരഞ്ഞെടുത്ത തത്വശാസ്ത്ര കൃതികൾ, വാല്യം. 1, എം., 1955, പേ.

മുൻകൂർ പഠനമില്ലാതെ, ഒരു ജീവിയുടെ സ്വഭാവ രൂപങ്ങൾ (എ. ബെർഗ്‌സൺ) നേരിട്ട് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സഹജാവബോധമായും, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, അബോധാവസ്ഥയിലായ ആദ്യ തത്വമായും (എസ്. ഫ്രോയിഡ്) I. മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു.

ബൂർഷ്വാ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചില ധാരകളിൽ, തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു ദൈവിക വെളിപാടായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, പൂർണ്ണമായും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയായി, യുക്തിക്കും ജീവിത പരിശീലനത്തിനും (ഇൻ്റ്യൂഷനിസം) പൊരുത്തമില്ല. യുക്തിയുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ചിലത് ഉണ്ട് - ലോജിക്കൽ ചിന്തയുടെ മധ്യസ്ഥവും വിവേചനാത്മകവുമായ സ്വഭാവത്തിന് വിപരീതമായി (അല്ലെങ്കിൽ വിപരീതമായി) വിജ്ഞാന പ്രക്രിയയിൽ ഉടനടിയുള്ള നിമിഷത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഭൗതികവാദ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത വിവരങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ ധാന്യത്തെ വിജ്ഞാനത്തിൽ ഉടനടിയുള്ള നിമിഷത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൽ കാണുന്നു, അത് ഇന്ദ്രിയത്തിൻ്റെയും യുക്തിസഹത്തിൻ്റെയും ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയയും ലോകത്തെ വിവിധ കലാപരമായ പര്യവേക്ഷണങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും വിശദവും യുക്തിസഹവും വസ്തുതാപരവുമായ തെളിവുകളുടെ രൂപത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്നില്ല. പലപ്പോഴും വിഷയം തൻ്റെ ചിന്തകളാൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സാഹചര്യം ഗ്രഹിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സൈനിക യുദ്ധത്തിൽ, രോഗനിർണയം, കുറ്റാരോപിതൻ്റെ കുറ്റബോധം അല്ലെങ്കിൽ നിരപരാധിത്വം മുതലായവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള രീതികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമുള്ളിടത്ത് വിവരങ്ങളുടെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. അജ്ഞാതമായതിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള അറിവ്. എന്നാൽ ഐ. യുക്തിരഹിതമോ അതിയുക്തമോ അല്ല. അവബോധജന്യമായ അറിവിൻ്റെ പ്രക്രിയയിൽ, നിഗമനം നിർമ്മിച്ച എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അത് നിർമ്മിക്കുന്ന സാങ്കേതികതകളും തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല. സംവേദനങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവയെ മറികടക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക അറിവിൻ്റെ പാത ഐ. ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ വ്യക്തിഗത ലിങ്കുകൾ ബോധത്തിലൂടെ കൂടുതലോ കുറവോ അബോധാവസ്ഥയിൽ മിന്നിമറയുമ്പോൾ, ചിന്തയുടെ ഫലം - സത്യം - വളരെ വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു സവിശേഷമായ ചിന്തയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സത്യം വിവേചിച്ചറിയാൻ I. മതി, എന്നാൽ ഈ സത്യം മറ്റുള്ളവരെയും തന്നെയും ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അത് പര്യാപ്തമല്ല. ഇതിന് തെളിവ് ആവശ്യമാണ്.

എ.ജി. സ്പിർകിൻ.

• - യുക്തിപരമോ ഗണിതപരമോ മറ്റ് തെളിവുകളുടെയോ സഹായത്തോടെ ന്യായീകരണമില്ലാതെ സത്യം നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കൽ, "ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് വികസിക്കുന്ന വെളിപ്പെടുത്തൽ"; കഴിവ്, ഉൾക്കാഴ്ച...

  ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കം

• - ആളുകൾ നടത്തിയ ശരിയായ വിധിന്യായങ്ങൾ. ഭാഷാ സംവിധാനങ്ങളിൽ, ആ ഭാഷയുടെ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശരിയായ വിലയിരുത്തലുകൾ നടത്താനുള്ള പ്രാദേശിക സംസാരിക്കുന്നവരുടെ കഴിവ്...

  മഹത്തായ മനഃശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം

• - വർത്തമാനകാലത്തിൻ്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് നമ്മെ അറിയിക്കുന്ന ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തനം...

  നിഘണ്ടു ഓഫ് അനലിറ്റിക്കൽ സൈക്കോളജി

• - വിശദമായ യുക്തിസഹമായ നിഗമനം അവലംബിക്കാതെ, "പെട്ടെന്ന്" എന്നപോലെ നേരിട്ട്, സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്; ആന്തരിക "പ്രകാശം", ചിന്തയുടെ പ്രബുദ്ധത...

  മാനസിക പദങ്ങളുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

• - ആളുകൾ നടത്തിയ യഥാർത്ഥ വിധിന്യായങ്ങൾ. ഭാഷാ സംവിധാനങ്ങളിൽ, ആ ഭാഷയുടെ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശരിയായ വിലയിരുത്തലുകൾ നടത്താനുള്ള മാതൃഭാഷക്കാരുടെ കഴിവ്...

  ന്യൂറോലിംഗ്വിസ്റ്റിക് പ്രോഗ്രാമിംഗിൻ്റെ നിഘണ്ടു

• - - അത് ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെയും വ്യവസ്ഥകളെയും കുറിച്ച് അവബോധമില്ലാതെ ഉയർന്നുവരുന്ന അറിവ്...

  പെഡഗോഗിക്കൽ ടെർമിനോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു

• - തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, I. യുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: 1) I. ഒരു ബുദ്ധിപരമായ പ്രതിഭാസമായി, ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എക്സ്ട്രാസെൻസറി ധാരണ...

  ഏറ്റവും പുതിയ ഫിലോസഫിക്കൽ നിഘണ്ടു

• - അവബോധം - യുക്തിസഹമായ തെളിവോ വിശകലനമോ ഇല്ലാതെ മനസ്സ് നേരിട്ട് നേടിയ അറിവിൻ്റെ ഒരു രൂപം; ഉൾക്കാഴ്ചയിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കണ്ടെത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടുപിടുത്തം...

  എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് എപ്പിസ്റ്റമോളജി ആൻഡ് ഫിലോസഫി ഓഫ് സയൻസ്

• - സത്യത്തെ നേരിട്ട് വിവേചിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്, ഒരു ന്യായവാദമോ തെളിവോ ഇല്ലാതെ അത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്...

  യുക്തിയുടെ നിഘണ്ടു

• - ഇംഗ്ലീഷ് അവബോധം; ജർമ്മൻ അവബോധം. 1. മുൻകാല അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തെളിവുകളിലൂടെ ന്യായീകരിക്കാതെ, പ്രാഥമിക യുക്തിസഹമായ ന്യായവാദങ്ങളില്ലാതെ സത്യം നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്. 2...

  എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സോഷ്യോളജി

• രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രം. നിഘണ്ടു.

• - യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള അറിവ്, ആന്തരിക തെളിവുകൾക്കൊപ്പം മുൻ അനുഭവത്തെയും അറിവിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി...

  വലിയ മെഡിക്കൽ നിഘണ്ടു

• - എന്തെങ്കിലും സത്യമോ, ഉചിതമോ, ധാർമ്മികമായി നല്ലതോ മനോഹരമോ ആയി നേരിട്ടുള്ള ധാരണ. പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ വിപരീതം...

  ബ്രോക്ക്ഹോസിൻ്റെയും യൂഫ്രോണിൻ്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

• - തെളിവുകളുടെ സഹായത്തോടെ ന്യായീകരണമില്ലാതെ നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ച് സത്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, I. എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു...

  ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ

• - തെളിവുകളുടെ സഹായത്തോടെ ന്യായീകരണമില്ലാതെ നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ച് സത്യം മനസ്സിലാക്കൽ...

  ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം

• - തെളിവുകളുടെ സഹായത്തോടെ ന്യായീകരണമില്ലാതെ നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ച് സത്യം മനസ്സിലാക്കൽ...

  വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

പുസ്തകങ്ങളിൽ "ഇൻ്റ്യൂഷൻ"

അവബോധം

അവബോധം എല്ലാവർക്കും അവബോധമുണ്ട്. പക്ഷികളിൽ, മൃഗങ്ങളിൽ, വേട്ടക്കാരിൽ, അവരുടെ ഇരകളിൽ, സസ്യങ്ങളിൽ പോലും. എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക അവബോധം ഉണ്ട്, ഇതാണ് ജനങ്ങളുടെ അവബോധം. ലോകത്ത് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്: അവർ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും ലോകാവസാനത്തെക്കുറിച്ചും ആഗോളതാപനത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആകാശഗോളത്തെ കുറിച്ചും നമുക്ക് നേരെ പറക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിളിച്ചുപറയുന്നു.

അവബോധം