మానవ ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక లక్షణం దాని అవగాహన. స్పృహ అనేది మానవ ఉనికి యొక్క సమగ్ర లక్షణం. మానవ స్పృహ యొక్క కంటెంట్, యంత్రాంగాలు మరియు నిర్మాణం యొక్క సమస్య ఈనాటికీ ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైనది మరియు అత్యంత సంక్లిష్టమైనది.

ప్రత్యేకించి, స్పృహ అనేది అనేక శాస్త్రాల అధ్యయనం యొక్క వస్తువు, మరియు అటువంటి శాస్త్రాల పరిధి ఎక్కువగా విస్తరిస్తోంది. స్పృహ యొక్క అధ్యయనం తత్వవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు, మనస్తత్వవేత్తలు, ఉపాధ్యాయులు, శరీరధర్మ శాస్త్రవేత్తలు మరియు సహజ మరియు మానవ శాస్త్రాల యొక్క ఇతర ప్రతినిధులచే నిర్వహించబడుతుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి స్పృహ యొక్క కొన్ని దృగ్విషయాలను అధ్యయనం చేస్తాయి. ఈ దృగ్విషయాలు ఒకదానికొకటి చాలా దూరంగా ఉన్నాయి మరియు మొత్తం స్పృహతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉండవు.

తత్వశాస్త్రంలో, స్పృహ యొక్క సమస్య ఆదర్శం మరియు పదార్థం (స్పృహ మరియు జీవి) మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి, మూలం (అత్యంత వ్యవస్థీకృత పదార్థం యొక్క ఆస్తి), ప్రతిబింబ స్థానం నుండి (ప్రతిబింబం) నుండి ప్రకాశిస్తుంది. లక్ష్యం ప్రపంచం). సంకుచిత కోణంలో, స్పృహ అనేది ఉనికి యొక్క మానవ ప్రతిబింబంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, ఇది సామాజికంగా వ్యక్తీకరించబడిన ఆదర్శ రూపాల్లో పొందుపరచబడింది. స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావం తాత్విక శాస్త్రంలో శ్రమ యొక్క ఆవిర్భావం మరియు సామూహిక కార్మిక కార్యకలాపాల సమయంలో ప్రకృతిపై ప్రభావంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది దృగ్విషయం యొక్క లక్షణాలు మరియు సహజ సంబంధాలపై అవగాహనకు దారితీసింది, ఇది ఏర్పడిన భాషలో ఏకీకృతం చేయబడింది. కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియ. పని మరియు నిజమైన కమ్యూనికేషన్‌లో, మేము స్వీయ-అవగాహన యొక్క ఆవిర్భావానికి ఆధారాన్ని కూడా చూస్తాము - సహజ మరియు సామాజిక వాతావరణంతో ఒకరి స్వంత సంబంధం గురించి అవగాహన, సామాజిక సంబంధాల వ్యవస్థలో ఒకరి స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడం. ఉనికి యొక్క మానవ ప్రతిబింబం యొక్క విశిష్టత ప్రధానంగా స్పృహ ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించడమే కాకుండా, దానిని సృష్టిస్తుంది అనే వాస్తవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో, స్పృహ అనేది వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా పరిగణించబడుతుంది, ఉద్దేశపూర్వకంగా మానవ కార్యకలాపాలను నియంత్రిస్తుంది మరియు ప్రసంగంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందిన స్పృహ సంక్లిష్టమైన, బహుమితీయ మానసిక నిర్మాణం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఎ.ఎన్. లియోన్టీవ్ మానవ స్పృహ యొక్క నిర్మాణంలో మూడు ప్రధాన భాగాలను గుర్తించాడు: చిత్రం యొక్క ఇంద్రియ ఫాబ్రిక్, అర్థం మరియు వ్యక్తిగత అర్థం.

చిత్రం యొక్క ఇంద్రియ ఫాబ్రిక్ అనేది వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రాల ఇంద్రియ కూర్పు, వాస్తవానికి గ్రహించిన లేదా మెమరీలో ఉద్భవించింది, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది లేదా కేవలం ఊహాత్మకమైనది. ఈ చిత్రాలు వాటి పద్ధతి, ఇంద్రియ స్వరం, స్పష్టత స్థాయి, స్థిరత్వం మొదలైనవాటిలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. స్పృహ యొక్క ఇంద్రియ చిత్రాల యొక్క ప్రత్యేక విధి ఏమిటంటే, అవి విషయానికి బహిర్గతమయ్యే ప్రపంచం యొక్క చేతన చిత్రానికి వాస్తవికతను అందిస్తాయి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రపంచం విషయం కోసం స్పృహలో లేనట్లుగా మరియు స్పృహ వెలుపల - లక్ష్యం "ఫీల్డ్" మరియు కార్యాచరణ వస్తువుగా కనిపిస్తుంది. ఇంద్రియ చిత్రాలు సబ్జెక్టు యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ కార్యాచరణ ద్వారా సృష్టించబడిన మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క సార్వత్రిక రూపాన్ని సూచిస్తాయి.

అర్థాలు మానవ స్పృహలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగాలు. అర్థాల క్యారియర్ అనేది సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన భాష, ఇది లక్ష్యం ప్రపంచం, దాని లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క ఆదర్శ రూపంగా పనిచేస్తుంది. పెద్దలతో ఉమ్మడి కార్యకలాపాల ద్వారా పిల్లవాడు బాల్యంలో అర్థాలను నేర్చుకుంటాడు. సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన అర్థాలు వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క ఆస్తిగా మారతాయి మరియు దాని ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి తన స్వంత అనుభవాన్ని నిర్మించుకోవడానికి అనుమతిస్తాయి.

వ్యక్తిగత అర్ధం మానవ స్పృహలో పక్షపాతాన్ని సృష్టిస్తుంది.

వ్యక్తిగత స్పృహ అనేది వ్యక్తిత్వం లేని జ్ఞానానికి తగ్గించబడదని అతను ఎత్తి చూపాడు. అర్థం అనేది నిర్దిష్ట వ్యక్తుల కార్యాచరణ మరియు స్పృహ ప్రక్రియలలో అర్థాల పనితీరు. అర్థం ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత వాస్తవికతతో, అతని ఉద్దేశ్యాలు మరియు విలువలతో అర్థాలను కలుపుతుంది.

చిత్రం, అర్థం మరియు అర్థం యొక్క ఇంద్రియ ఫాబ్రిక్ సన్నిహిత పరస్పర చర్యలో ఉన్నాయి, పరస్పరం ఒకదానికొకటి సుసంపన్నం చేస్తాయి, వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క ఒకే ఫాబ్రిక్ను ఏర్పరుస్తాయి.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో స్పృహ వర్గం యొక్క మానసిక విశ్లేషణ యొక్క మరొక అంశం సహజ శాస్త్రాలలో స్పృహను ఎలా అర్థం చేసుకుంటుందో దగ్గరగా ఉంటుంది: ఫిజియాలజీ, సైకోఫిజియాలజీ, మెడిసిన్. స్పృహను అధ్యయనం చేసే ఈ మార్గం స్పృహ స్థితి మరియు వాటి మార్పుల అధ్యయనాల ద్వారా సూచించబడుతుంది. స్పృహ యొక్క రాష్ట్రాలు ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి క్రియాశీలతగా పరిగణించబడతాయి, దీని నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా పరిసర ప్రపంచం మరియు కార్యాచరణ యొక్క మానసిక ప్రతిబింబం ప్రక్రియ జరుగుతుంది. సాంప్రదాయకంగా, పాశ్చాత్య మనస్తత్వశాస్త్రం స్పృహ యొక్క రెండు స్థితులను వేరు చేస్తుంది: నిద్ర మరియు మేల్కొలుపు.

మానవ మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రాథమిక నియమాలలో నిద్ర మరియు మేల్కొలుపు యొక్క చక్రీయ ప్రత్యామ్నాయం ఉన్నాయి. నిద్ర అవసరం వయస్సు మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. నవజాత శిశువు యొక్క మొత్తం నిద్ర వ్యవధి రోజుకు 20-23 గంటలు, ఆరు నెలల నుండి ఒక సంవత్సరం వరకు - సుమారు 18 గంటలు, రెండు నుండి నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి - సుమారు 16 గంటలు, నాలుగు నుండి ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు నుండి - సుమారు 12 సగటున, మానవ శరీరం ఈ క్రింది విధంగా పనిచేస్తుంది: 16 గంటలు - మేల్కొలుపు, 8 గంటలు - నిద్ర. అయినప్పటికీ, మానవ జీవితం యొక్క లయల యొక్క ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలు నిద్ర మరియు మేల్కొలుపు రాష్ట్రాల మధ్య అటువంటి సంబంధం తప్పనిసరి మరియు సార్వత్రికమైనది కాదని తేలింది. USAలో, లయను మార్చడానికి ప్రయోగాలు జరిగాయి: 24-గంటల చక్రం 21, 28 మరియు 48 గంటల చక్రంతో భర్తీ చేయబడింది. గుహలో ఎక్కువ కాలం గడిపిన సమయంలో సబ్జెక్ట్‌లు 48-గంటల చక్రంలో జీవించారు. ప్రతి 36 గంటల మేల్కొలుపు కోసం, వారు 12 గంటల నిద్రను కలిగి ఉంటారు, అంటే ప్రతి సాధారణ, "భూసంబంధమైన" రోజులో, వారు రెండు గంటల మేల్కొలుపును ఆదా చేస్తారు. వారిలో చాలా మంది కొత్త రిథమ్‌కు పూర్తిగా అనుగుణంగా ఉన్నారు మరియు ఉత్పాదకతను కలిగి ఉన్నారు.

నిద్ర లేని వ్యక్తి రెండు వారాల్లో మరణిస్తాడు. 60-80 గంటల నిద్ర లేకపోవడం వల్ల, ఒక వ్యక్తి మానసిక ప్రతిచర్యల వేగం తగ్గుదలని అనుభవిస్తాడు, అతని మానసిక స్థితి క్షీణిస్తుంది, వాతావరణంలో అయోమయ స్థితి ఏర్పడుతుంది, అతని పనితీరు బాగా తగ్గుతుంది, అతని ఏకాగ్రత సామర్థ్యం పోతుంది, వివిధ మోటారు బలహీనతలు సంభవించవచ్చు, భ్రాంతులు సాధ్యమే, మరియు కొన్నిసార్లు జ్ఞాపకశక్తి కోల్పోవడం మరియు అస్పష్టమైన ప్రసంగం. గతంలో, నిద్ర అనేది శరీరానికి పూర్తి విశ్రాంతి అని నమ్ముతారు, ఇది బలాన్ని తిరిగి పొందేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. నిద్ర యొక్క విధుల గురించి ఆధునిక ఆలోచనలు రుజువు చేస్తాయి: ఇది కేవలం రికవరీ కాలం మాత్రమే కాదు, ముఖ్యంగా, ఇది సజాతీయ స్థితి కాదు. సైకోఫిజియోలాజికల్ విశ్లేషణ పద్ధతులను ఉపయోగించడం ప్రారంభించడంతో నిద్రపై కొత్త అవగాహన సాధ్యమైంది: మెదడు యొక్క బయోఎలెక్ట్రికల్ యాక్టివిటీ రికార్డింగ్ (EEG), కండరాల టోన్ మరియు కంటి కదలికలను రికార్డ్ చేయడం. నిద్ర ఐదు దశలను కలిగి ఉంటుంది, ప్రతి గంటన్నరకు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది మరియు రెండు గుణాత్మకంగా వేర్వేరు స్థితులను కలిగి ఉంటుంది - నెమ్మదిగా మరియు వేగవంతమైన నిద్ర - మెదడు యొక్క విద్యుత్ కార్యకలాపాల రకాలు, స్వయంప్రతిపత్త సూచికలు, కండరాల స్థాయి, మరియు కంటి కదలికలు.

NREM నిద్ర నాలుగు దశలను కలిగి ఉంటుంది:

1) మగత - ఈ దశలో మేల్కొలుపు యొక్క ప్రధాన బయోఎలెక్ట్రికల్ రిథమ్ - ఆల్ఫా రిథమ్స్ - అదృశ్యమవుతుంది, అవి తక్కువ-వ్యాప్తి డోలనాల ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి; కల వంటి భ్రాంతులు సంభవించవచ్చు;

2) ఉపరితల నిద్ర - నిద్ర కుదురులు కనిపిస్తాయి (స్పిండిల్ రిథమ్ - సెకనుకు 14-18 కంపనాలు); మొదటి కుదురులు కనిపించినప్పుడు, స్పృహ ఆఫ్ అవుతుంది;

3) మరియు 4) డెల్టా నిద్ర - అధిక వ్యాప్తి, నెమ్మదిగా EEG డోలనాలు కనిపిస్తాయి. డెల్టా నిద్ర రెండు దశలుగా విభజించబడింది: 3 వ దశలో, తరంగాలు మొత్తం EEGలో 30-40%, 4 వ దశలో - 50% కంటే ఎక్కువ. ఇది లోతైన నిద్ర: కండరాల స్థాయి తగ్గుతుంది, కంటి కదలికలు లేవు, శ్వాస లయ మరియు పల్స్ తక్కువ తరచుగా మారతాయి మరియు ఉష్ణోగ్రత పడిపోతుంది. డెల్టా నిద్ర నుండి ఒక వ్యక్తిని మేల్కొలపడం చాలా కష్టం. నియమం ప్రకారం, నిద్ర యొక్క ఈ దశలలో మేల్కొన్న వ్యక్తి కలలను గుర్తుంచుకోడు, అతని పరిసరాలలో పేలవంగా ఆధారితమైనది మరియు సమయ వ్యవధిని తప్పుగా అంచనా వేస్తాడు (నిద్రలో గడిపిన సమయాన్ని తగ్గిస్తుంది). డెల్టా స్లీప్, బాహ్య ప్రపంచం నుండి గొప్ప డిస్‌కనెక్ట్ కాలం, రాత్రి మొదటి సగంలో ప్రధానంగా ఉంటుంది.

REM నిద్ర మేల్కొలుపు మాదిరిగానే EEG లయల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కొన్ని కండరాల సమూహాలలో పదునైన మెలితిప్పినట్లు బలమైన కండరాల సడలింపుతో సెరిబ్రల్ రక్త ప్రవాహం పెరుగుతుంది. EEG కార్యాచరణ మరియు పూర్తి కండరాల సడలింపు కలయిక ఈ దశ నిద్రకు రెండవ పేరును వివరిస్తుంది - విరుద్ధమైన నిద్ర. హృదయ స్పందన రేటు మరియు శ్వాసలో పదునైన మార్పులు ఉన్నాయి (తరచూ ఉచ్ఛ్వాసాలు మరియు ఉచ్ఛ్వాసాల శ్రేణి విరామాలతో ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటుంది), ఎపిసోడిక్ పెరుగుదల మరియు రక్తపోటు తగ్గుతుంది. మూసిన కనురెప్పలతో వేగవంతమైన కంటి కదలికలు గమనించబడతాయి. ఇది REM నిద్ర యొక్క దశ, ఇది కలలతో కూడి ఉంటుంది మరియు ఈ కాలంలో ఒక వ్యక్తి మేల్కొన్నట్లయితే, అతను కలలుగన్నదాన్ని చాలా పొందికగా చెబుతాడు.

మానసిక వాస్తవికతగా కలలు S. ఫ్రాయిడ్ ద్వారా మనస్తత్వశాస్త్రంలో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి (చూడండి 2.2). అతను కలలను అపస్మారక స్థితి యొక్క స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణలుగా భావించాడు. ఆధునిక శాస్త్రవేత్తల అవగాహనలో, ఒక కలలో, రోజులో అందుకున్న సమాచారం యొక్క ప్రాసెసింగ్ కొనసాగుతుంది. అంతేకాకుండా, కలల నిర్మాణంలో ప్రధాన స్థానం ఉత్కృష్టమైన సమాచారం ద్వారా ఆడబడుతుంది, దీనికి పగటిపూట తగిన శ్రద్ధ చూపబడలేదు లేదా చేతన ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఆస్తిగా మారని సమాచారం. అందువలన, నిద్ర స్పృహ యొక్క సామర్థ్యాలను విస్తరిస్తుంది, దాని కంటెంట్ను నిర్వహిస్తుంది మరియు అవసరమైన మానసిక రక్షణను అందిస్తుంది.

మేల్కొలుపు స్థితి కూడా భిన్నమైనది: పగటిపూట, బాహ్య మరియు అంతర్గత కారకాల ప్రభావాన్ని బట్టి క్రియాశీలత స్థాయి నిరంతరం మారుతుంది. మేము చాలా తీవ్రమైన మానసిక మరియు శారీరక శ్రమ, సాధారణ మేల్కొలుపు మరియు రిలాక్స్డ్ మేల్కొలుపు కాలాలకు అనుగుణంగా ఉండే క్షణాలు, ఉద్రిక్తమైన మేల్కొలుపును వేరు చేయవచ్చు. ఉద్విగ్నత మరియు సాధారణ మేల్కొలుపును స్పృహ యొక్క బహిర్ముఖ స్థితులు అంటారు, ఎందుకంటే ఈ స్థితిలోనే ఒక వ్యక్తి బయటి ప్రపంచం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో పూర్తి మరియు సమర్థవంతమైన పరస్పర చర్య చేయగలడు. చేసిన కార్యాచరణ యొక్క ప్రభావం మరియు జీవిత సమస్యలను పరిష్కరించే ఉత్పాదకత ఎక్కువగా మేల్కొలుపు మరియు క్రియాశీలత స్థాయి ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. ప్రవర్తన మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది, మేల్కొనే స్థాయి ఒక నిర్దిష్ట వాంఛనీయ స్థాయికి దగ్గరగా ఉంటుంది: ఇది చాలా తక్కువగా ఉండకూడదు మరియు చాలా ఎక్కువగా ఉండకూడదు. తక్కువ స్థాయిలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణకు సంసిద్ధత తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అతను త్వరలో నిద్రపోవచ్చు; అధిక క్రియాశీలతతో, ఒక వ్యక్తి ఉత్సాహంగా మరియు ఉద్రిక్తంగా ఉంటాడు, ఇది కార్యాచరణ యొక్క అస్తవ్యస్తతకు దారితీస్తుంది.

నిద్ర మరియు మేల్కొలుపుతో పాటు, మనస్తత్వశాస్త్రం అనేక స్థితులను స్పృహ యొక్క మార్చబడిన స్థితులను వేరు చేస్తుంది. వీటిలో, ఉదాహరణకు, ధ్యానం మరియు హిప్నాసిస్ ఉన్నాయి. ధ్యానం అనేది ఒక ప్రత్యేక స్పృహ స్థితి, విషయం యొక్క అభ్యర్థన మేరకు మార్చబడింది. అటువంటి స్థితిలోకి ఒకరిని ప్రేరేపించే అభ్యాసం అనేక శతాబ్దాలుగా తూర్పున ప్రసిద్ది చెందింది. అన్ని రకాల ధ్యానాలు బహిర్ముఖ స్పృహ యొక్క క్షేత్రాన్ని పరిమితం చేయడానికి మరియు విషయంపై దృష్టి కేంద్రీకరించిన ఉద్దీపనకు లయబద్ధంగా ప్రతిస్పందించడానికి మెదడును బలవంతం చేయడానికి దృష్టిని కేంద్రీకరించడంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ధ్యాన సెషన్ తర్వాత, విశ్రాంతి అనుభూతి, శారీరక మరియు మానసిక ఒత్తిడి తగ్గడం మరియు అలసట, మానసిక కార్యకలాపాలు మరియు సాధారణ శక్తి పెరుగుతుంది.

హిప్నాసిస్ అనేది స్వీయ-వశీకరణతో సహా సూచనల ప్రభావంతో సంభవించే ప్రత్యేక స్పృహ స్థితి. హిప్నాసిస్‌కు ధ్యానం మరియు నిద్రతో ఉమ్మడిగా ఉంటుంది: వాటిలాగే, మెదడుకు సంకేతాల ప్రవాహాన్ని తగ్గించడం ద్వారా వశీకరణ సాధించబడుతుంది. అయితే, ఈ రాష్ట్రాలను గుర్తించకూడదు. హిప్నాసిస్ యొక్క ముఖ్యమైన భాగాలు సూచన మరియు సూచన. హిప్నోటైజ్ చేయబడిన మరియు హిప్నోటైజ్ చేయబడిన వ్యక్తి మధ్య ఒక నివేదిక ఏర్పాటు చేయబడింది - ఒక వ్యక్తి హిప్నోటిక్ ట్రాన్స్ స్థితిలో నిలుపుకునే బాహ్య ప్రపంచంతో ఉన్న ఏకైక కనెక్షన్.

పురాతన కాలం నుండి, ప్రజలు తమ స్పృహ స్థితిని మార్చడానికి ప్రత్యేక పదార్థాలను ఉపయోగించారు. ప్రవర్తన, స్పృహ మరియు మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేసే పదార్థాలను సైకోయాక్టివ్ లేదా సైకోట్రోపిక్ అంటారు. అటువంటి పదార్ధాల తరగతులలో ఒక వ్యక్తిని "బరువులేని" స్థితికి తీసుకువచ్చే మందులు, ఆనందం మరియు సమయం మరియు స్థలం వెలుపల ఉన్న అనుభూతిని కలిగిస్తాయి. చాలా మత్తుమందులు మొక్కల నుండి ఉత్పత్తి చేయబడతాయి, ప్రధానంగా గసగసాల నుండి నల్లమందు లభిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఇరుకైన అర్థంలో మందులు ఖచ్చితంగా ఓపియేట్స్ - నల్లమందు యొక్క ఉత్పన్నాలు: మార్ఫిన్, హెరాయిన్ మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తి త్వరగా మాదకద్రవ్యాలకు అలవాటుపడతాడు, అతను శారీరక మరియు మానసిక ఆధారపడటాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు.

సైకోట్రోపిక్ పదార్ధాల యొక్క మరొక తరగతి ఉద్దీపనలు, కామోద్దీపనలను కలిగి ఉంటుంది. చిన్న ఉద్దీపనలలో టీ, కాఫీ మరియు నికోటిన్ ఉన్నాయి - చాలా మంది వాటిని పెర్క్ అప్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. యాంఫేటమిన్లు మరింత శక్తివంతమైన ఉద్దీపనలు - అవి సృజనాత్మక శక్తి, ఉత్సాహం, ఆనందం, ఆత్మవిశ్వాసం మరియు అపరిమిత అవకాశాల అనుభూతితో సహా శక్తి పెరుగుదలను కలిగిస్తాయి. ఈ పదార్ధాలను ఉపయోగించడం వల్ల కలిగే పరిణామాలలో మానసిక లక్షణాలు, భ్రాంతులు, మతిస్థిమితం మరియు బలం కోల్పోవడం వంటివి ఉండవచ్చు. న్యూరోడిప్రెసెంట్స్, బార్బిట్యురేట్స్ మరియు ట్రాంక్విలైజర్స్ ఆందోళన, ప్రశాంతత, భావోద్వేగ ఒత్తిడిని తగ్గిస్తాయి మరియు కొన్ని హిప్నోటిక్స్‌గా పనిచేస్తాయి. హాలూసినోజెన్లు మరియు సైకెడెలిక్స్ (LSD, గంజాయి, హాషిష్) సమయం మరియు స్థలం యొక్క అవగాహనను వక్రీకరిస్తాయి, భ్రాంతులు, ఆనందం, ఆలోచనను మార్చడం మరియు స్పృహను విస్తరింపజేస్తాయి. మానవ స్పృహ యొక్క కంటెంట్, నిర్మాణం మరియు రాష్ట్రాలు చాలా వైవిధ్యమైనవి. అవి చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాయి మరియు నిస్సందేహంగా ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి, కానీ చాలా తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. స్పృహ ఇప్పటికీ మానవత్వం యొక్క అతిపెద్ద రహస్యంగా మిగిలిపోయింది.

మనస్తత్వ శాస్త్ర చరిత్రలో, స్పృహ సమస్య చాలా కష్టం మరియు తక్కువ అభివృద్ధి చెందింది. ఒకసారి, స్పృహ సమస్యపై నివేదిక ఇస్తూ, ప్రొఫెసర్ M.K. మమర్దాష్విలి ఇలా పేర్కొన్నాడు: "... స్పృహ అనేది ప్రజలుగా మనకు ప్రతిదీ తెలుసు, కానీ శాస్త్రవేత్తలుగా మనకు ఏమీ తెలియదు."

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క కేంద్ర భావన (మరియు సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క సమగ్ర అంశం). స్పృహతో విషయం (వ్యక్తి)., ఇది పర్యావరణాన్ని మరియు దానిలో అతని స్థానాన్ని ప్రతిబింబించడానికి (ప్రతిబింబించడానికి) అనుమతిస్తుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట ప్రణాళిక (సూచన) ప్రకారం తనను తాను మరియు దానిని నిర్వహించుకుంటుంది.

మానవ మనస్సులో సంభవించే అన్ని ప్రక్రియలు అతనికి స్పృహతో ఉండవు; స్పృహతో పాటు, ఒక వ్యక్తికి అపస్మారక స్థితి కూడా ఉంది. మానసిక దృగ్విషయం యొక్క అవగాహన కోణం నుండి, మానవ మనస్సు యొక్క నిర్మాణం విభజించబడింది: అపస్మారక, ఉపచేతన, స్పృహ మరియు సూపర్కాన్షియస్ (Fig. 9).

అన్నం. 9. మానసిక దృగ్విషయాల అవగాహన స్థాయిని బట్టి మానవ మనస్సు యొక్క నిర్మాణం

మనస్సు యొక్క ప్రారంభ స్థాయి అపస్మారక స్థితిలో ఉంది. అపస్మారకంగారూపంలో సమర్పించబడింది వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి మరియు సామూహిక అపస్మారక స్థితి.

వ్యక్తి అపస్మారక స్థితిస్వీయ-సంరక్షణ, పునరుత్పత్తి, ప్రాదేశిక (నివాసం) మొదలైన స్వభావాలను కలిగి ఉన్న ప్రవృత్తులతో ప్రధానంగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

సామూహిక అపస్మారక స్థితి, వ్యక్తి (వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి)కి విరుద్ధంగా, ప్రజలందరికీ ఒకేలా ఉంటుంది మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత (మానసిక) జీవితం యొక్క సార్వత్రిక ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ఇది ప్రతి వ్యక్తి మనస్తత్వానికి ఒక అవసరం. "మానసిక వ్యాప్తి" ప్రక్రియలు ఒక వ్యక్తి మరియు ఇతర వ్యక్తుల మధ్య అన్ని సమయాలలో జరుగుతాయి. సామూహిక అపస్మారక స్థితి ఆర్కిటైప్‌లలో వ్యక్తీకరించబడింది - అత్యంత పురాతన మానసిక నమూనాలు, నేరుగా పురాణాలలో మూర్తీభవించాయి.

ఉపచేతన- స్పృహను విడిచిపెట్టిన లేదా స్పృహ యొక్క గోళంలోకి అనుమతించని ఆలోచనలు, కోరికలు, ఆకాంక్షలు. ఉపచేతన యొక్క చిత్రాలు పూర్తిగా అసంకల్పితంగా నవీకరించబడతాయి. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి అకస్మాత్తుగా కొంత భావన, ఆలోచన, అకారణంగా చాలా కాలం మర్చిపోయి మరియు ప్రస్తుత మానసిక స్థితికి సంబంధించినది కాదు. ఉపచేతన స్థాయిని భావోద్వేగాల రూపంలో వ్యక్తీకరించవచ్చు - అంతర్గత అనుభవం, ఉత్సాహం, అనుభూతి (తరచుగా కొన్ని సహజమైన వ్యక్తీకరణ కదలికలతో కూడి ఉంటుంది).

చేతనైనదిమనస్సు యొక్క ఒక భాగం తెలివితేటల ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది మరియు ప్రాతినిధ్యం, ఆలోచన, సంకల్పం, జ్ఞాపకశక్తి, ఊహ వంటి ఉన్నత మానసిక విధులను కలిగి ఉంటుంది.

సూపర్ కాన్షియస్లక్ష్య ప్రయత్నాల ("యోగా" పద్ధతులు వంటివి) ఫలితంగా ఒక వ్యక్తి తనలో తాను ఏర్పరచుకోగలిగే మానసిక నిర్మాణాలుగా కనిపిస్తాయి, తద్వారా అతని శరీరం యొక్క మానసిక మరియు శారీరక విధులను నియంత్రించవచ్చు. మనస్సు యొక్క ఈ సూపర్ పవర్స్ తమను తాము వ్యక్తపరుస్తాయి, ఉదాహరణకు, సోమాటిక్ స్టేట్స్ యొక్క చేతన నియంత్రణలో (వేడి బొగ్గుపై నడవడం, హృదయ స్పందన రేటును మందగించడం మొదలైనవి).

మనస్సు యొక్క నిర్మాణంలో స్థాయిల గుర్తింపు దాని సంక్లిష్టతతో ముడిపడి ఉంటుంది. ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క మనస్సులో వివిధ స్థాయిల మధ్య కఠినమైన సరిహద్దులు లేవని గమనించాలి. మనస్తత్వం ఒకే మొత్తంగా పనిచేస్తుంది. మానవ స్పృహ గురించి చెప్పవచ్చు, అది జీవిలో పుట్టి, ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు జీవిని సృష్టిస్తుంది.

మనిషి యొక్క ఆత్మాశ్రయ ప్రపంచం నిర్ణయించబడుతుంది స్పృహ మరియు స్వీయ-అవగాహన. స్పృహలో, ఒక వ్యక్తి పరిసర ప్రపంచం యొక్క సారాంశాన్ని గ్రహిస్తాడు. స్పృహ వ్యక్తి స్వయంగా, అతని స్వంత ప్రవర్తన మరియు అంతర్గత అనుభవాలపై దర్శకత్వం వహించవచ్చు. అప్పుడు స్పృహ స్వీయ-అవగాహన రూపాన్ని తీసుకుంటుంది మరియు ఒక వ్యక్తి తన స్పృహను తన వైపుకు, తన అంతర్గత ప్రపంచానికి మరియు ఇతరులతో సంబంధాలలో తన స్థానాన్ని మార్చుకునే సామర్థ్యాన్ని అంటారు. ప్రతిబింబం .

ఆంగ్ల తత్వవేత్త, సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు మనస్తత్వవేత్త జి. స్పెన్సర్ ( 1820 - 1903 ) పరిణామ సిద్ధాంతంతో అసోసియేషన్ సూత్రాలను మిళితం చేస్తూ, జీవ పరిణామం యొక్క సాధారణ చట్టాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందే మరియు పర్యావరణానికి జీవిని స్వీకరించే పనిని చేసే స్పృహ అనేది ఒక ప్రక్రియ అనే భావనను అతను ముందుకు తెచ్చాడు.

నిర్మాణాత్మకంగా, స్పృహ క్రింది రేఖాచిత్రం (Fig. 10) రూపంలో సూచించబడుతుంది.

అన్నం. 10. స్పృహ నిర్మాణం (A.V. పెట్రోవ్స్కీ ప్రకారం)

మానవ స్పృహ m అనేది మౌఖిక భావనలు మరియు ఇంద్రియ చిత్రాల రూపంలో పరిసర ప్రపంచం యొక్క సాధారణీకరించిన మరియు ఆత్మాశ్రయ నమూనా రూపంలో సామాజిక జీవిత ప్రక్రియలో ఏర్పడిన వాస్తవికత యొక్క మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క అత్యధిక రూపం. సారాంశంలో, స్పృహ అనేది ప్రపంచం పట్ల ఒక వైఖరి జ్ఞానందాని లక్ష్యం చట్టాలు (జ్ఞానం లేకుండా స్పృహ లేదు).

స్పృహ అనేక ముఖ్యమైన భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

• మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం యొక్క శరీరం;
• జీవిత లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాలను నిర్దేశించడం;
• స్వీయ-అవగాహన మరియు ఇతర వ్యక్తులు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క వైఖరి.

స్పృహ యొక్క ప్రాథమిక విధులు:

ప్రతిబింబించే, పరిసర ప్రపంచం, జీవన పరిస్థితులు మరియు మానవ కార్యకలాపాలను తగినంతగా ప్రతిబింబించేలా అనుమతిస్తుంది;

నియంత్రణ మరియు మూల్యాంకనం, లక్ష్యాల ఏర్పాటుకు భరోసా, ప్రవర్తన మరియు కార్యకలాపాల యొక్క సహేతుకమైన నియంత్రణ, పనితీరు ఫలితాల మూల్యాంకనం;

ప్రతిబింబించే, ఒక వ్యక్తిని నిర్వహించడానికి అనుమతిస్తుంది స్వీయ జ్ఞానం, అనగా మీ అంతర్గత మానసిక చర్యలు మరియు స్థితుల గురించి తెలుసుకోండి;

ఉత్పాదక(సృజనాత్మక-సృజనాత్మక), ఇది చర్యల యొక్క ప్రాథమిక మానసిక నిర్మాణాన్ని నిర్వహించడం, ఫలితాన్ని ఊహించడం మరియు కొత్త మరియు అసలైనదాన్ని సృష్టించడం సాధ్యం చేస్తుంది.

స్పృహ అనేది ఒక వస్తువు పట్ల కొద్దిసేపు మాత్రమే ఆకర్షింపబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి రోజువారీ జీవితంలో తరచుగా ఎదుర్కొనే సాధారణ పనులను ఉపచేతనంగా పరిష్కరిస్తాడు (నడక, పరుగు, వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలు మొదలైనవి). అందువలన, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ మరియు ఉపచేతన శ్రావ్యమైన పరస్పర చర్యలో ఉన్నాయి, ప్రవర్తనా ప్రక్రియల నియంత్రణను నిర్ధారిస్తుంది.

ప్రజలందరికీ అంతర్లీనంగా ఉందని మనస్తత్వ శాస్త్రం పేర్కొంది స్పృహ యొక్క రెండు స్థితులు:

• నిద్ర (విశ్రాంతి కాలం);
• మేల్కొలుపు స్థితి (స్పృహ యొక్క క్రియాశీల స్థితి).

కల- ఇది శరీరానికి రికవరీ కాలం మాత్రమే కాదు. ఇది వివిధ దశలను కలిగి ఉంటుంది మరియు వివిధ విధులను నిర్వహిస్తుంది. "స్లో-వేవ్ స్లీప్" మరియు "వేగవంతమైన, విరుద్ధమైన నిద్ర" ఉన్నాయి. REM నిద్ర దశ 15 - 20 నిమిషాలు ఉంటుంది. ఈ సమయంలో, ఒక వ్యక్తిని మేల్కొలపడం చాలా కష్టం, కానీ ఇది సాధ్యమైతే, అతను (80% కేసులలో) తనకు ఒక కల ఉందని మరియు దానిని వివరంగా చెప్పగలనని చెప్పాడు. REM నిద్ర తర్వాత, స్లో-వేవ్ స్లీప్ ఏర్పడుతుంది, ఇది దాదాపు 70 నిమిషాల పాటు కొనసాగుతుంది, ఆపై మళ్లీ REM నిద్ర వస్తుంది. "వేగవంతమైన" మరియు "నెమ్మదిగా" కలల ప్రత్యామ్నాయ చక్రం రాత్రి సమయంలో 5-6 సార్లు పునరావృతమవుతుంది. వ్యక్తిగత నిద్ర చక్రాల ప్రత్యామ్నాయం మరియు దాని సాధారణ వ్యవధి (6 - 8 గంటలు) మానవ ఆరోగ్యానికి ఒక అవసరం. కలలు ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రేరణ మరియు కోరికలను ప్రతిబింబిస్తాయి, ఈ కోరికల యొక్క సంకేత సాక్షాత్కారానికి ఉపయోగపడతాయి మరియు ఆత్రుత ఆలోచనలు మరియు అసంపూర్తిగా ఉన్న వ్యాపారం కారణంగా ఉత్పన్నమయ్యే ఉత్సాహం యొక్క పాకెట్లను విడుదల చేస్తాయి. ఒక వ్యక్తి మేల్కొనే స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అతనికి జరిగే ప్రతిదాని గురించి అతనికి తెలుసు.

మేల్కొని ఉండగామనం బయటి ప్రపంచానికి అనుగుణంగా మారవచ్చు. బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క అవగాహన మన స్థితిని బట్టి రోజంతా మారుతుంది (ఉద్రిక్తత, ఉత్సాహం, సగం నిద్ర, ఈ రాష్ట్రాలు లేకపోవడం). అందువల్ల, మేల్కొలుపు స్థాయిని బట్టి మెదడులోకి ప్రవేశించే సమాచారం యొక్క ప్రాసెసింగ్ గణనీయంగా మారుతుంది. మానవ శరీరం సగటున 16 గంటల మేల్కొలుపు మరియు 8 గంటల నిద్రతో ప్రత్యామ్నాయంగా పనిచేస్తుంది. నిద్ర లేకపోవడం ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను గణనీయంగా ప్రభావితం చేస్తుందని అధ్యయనాలు చూపించాయి: మానసిక మరియు పని కార్యకలాపాలు మరింత దిగజారిపోతాయి లేదా అంతరాయం కలిగిస్తాయి (ప్రజలు నిలబడి ఉన్నప్పుడు నిద్రపోతారు, భ్రాంతి చెందుతారు లేదా 2-3 రోజుల నిద్ర లేమి తర్వాత భ్రమపడవచ్చు).

స్పృహ యొక్క ప్రత్యేక స్థితి, ఒక వ్యక్తి యొక్క అభ్యర్థన మేరకు మార్చదగినది ధ్యానం. ధ్యానంలో అనేక రకాలు ఉన్నాయి, కానీ అవన్నీ ఒకే లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి - దృష్టిని కేంద్రీకరించడం మరియు వ్యక్తి దృష్టి కేంద్రీకరించిన ఉద్దీపనకు మెదడును ప్రతిస్పందించడానికి బలవంతం చేయడం.

స్పృహ యొక్క రోగలక్షణ రాష్ట్రాలుమెదడును ప్రభావితం చేసే మందులు మరియు పదార్థాల వల్ల కలుగుతుంది. పదేపదే ఉపయోగించడంతో, ఒక వ్యక్తి ఈ పదార్ధాలపై శారీరకంగా మరియు మానసికంగా ఆధారపడతాడు.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో స్పృహ అనేది వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా పరిగణించబడుతుందని మరోసారి గమనించండి, ఉద్దేశపూర్వకంగా మానవ కార్యకలాపాలను నియంత్రిస్తుంది మరియు ప్రసంగంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందిన స్పృహ సంక్లిష్టమైన, బహుమితీయ మానసిక నిర్మాణం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కాబట్టి, A.N. లియోన్టీవ్ మానవ స్పృహ నిర్మాణంలో మూడు ప్రధాన భాగాలను గుర్తించాడు: చిత్రం, అర్థం మరియు వ్యక్తిగత అర్ధం యొక్క ఇంద్రియ ఫాబ్రిక్.

చిత్రం యొక్క ఇంద్రియ బట్టవాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రాల ఇంద్రియ కూర్పును సూచిస్తుంది, వాస్తవానికి గ్రహించిన లేదా జ్ఞాపకశక్తిలో ఉద్భవించింది, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది లేదా కేవలం ఊహాత్మకమైనది. ఈ చిత్రాలు వాటి పద్ధతి, ఇంద్రియ స్వరం, స్పష్టత స్థాయి, స్థిరత్వం మొదలైనవాటిలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. స్పృహ యొక్క ఇంద్రియ చిత్రాల యొక్క ప్రత్యేక విధి ఏమిటంటే, అవి విషయానికి బహిర్గతమయ్యే ప్రపంచం యొక్క చేతన చిత్రానికి వాస్తవికతను ఇస్తాయి; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రపంచం విషయం కోసం స్పృహలో కాదు, అతని స్పృహ వెలుపల - ఒక వ్యక్తిగా కనిపిస్తుంది. లక్ష్యం "ఫీల్డ్" మరియు కార్యాచరణ యొక్క వస్తువు. ఇంద్రియ చిత్రాలు సబ్జెక్టు యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ కార్యాచరణ ద్వారా సృష్టించబడిన మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క సార్వత్రిక రూపాన్ని సూచిస్తాయి.

విలువలుమానవ స్పృహ యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగాలు. అర్థాల క్యారియర్ అనేది సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన భాష, ఇది లక్ష్యం ప్రపంచం, దాని లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క ఆదర్శ రూపంగా పనిచేస్తుంది. పెద్దలతో ఉమ్మడి కార్యకలాపాల ద్వారా పిల్లవాడు బాల్యంలో అర్థాలను నేర్చుకుంటాడు. సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన అర్థాలు వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క ఆస్తిగా మారతాయి మరియు దాని ఆధారంగా ఒక వ్యక్తి తన స్వంత అనుభవాన్ని నిర్మించుకోవడానికి అనుమతిస్తాయి.

వ్యక్తిగత అర్థంమానవ స్పృహలో పక్షపాతాన్ని సృష్టిస్తుంది. వ్యక్తిగత స్పృహ అనేది వ్యక్తిత్వం లేని జ్ఞానానికి తగ్గించబడదని అతను ఎత్తి చూపాడు.

అర్థం- ఇది నిర్దిష్ట వ్యక్తుల కార్యాచరణ మరియు స్పృహ ప్రక్రియలలో అర్థాల పనితీరు. అర్థం ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత వాస్తవికతతో, అతని ఉద్దేశ్యాలు మరియు విలువలతో అర్థాలను కలుపుతుంది. అంటే, అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యత ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి: అర్థం వ్యక్తికి ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు లేదా దృగ్విషయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. అర్థాలు మరియు అర్థాల పరస్పర పరివర్తన ప్రక్రియలు ఉన్నాయి (అర్థాల గ్రహణశక్తి మరియు అర్థాల అర్థం).

ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, స్పృహతో పాటు, మనిషి యొక్క ఆత్మాశ్రయ ప్రపంచం నిర్ణయించబడుతుంది స్వీయ-అవగాహన. బాహ్య ప్రపంచం యొక్క స్పృహ మరియు స్వీయ-అవగాహన ఏకకాలంలో ఉద్భవించాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి. స్వీయ-స్పృహ (లేదా స్వీయ-అవగాహన) అనేది స్పృహ యొక్క కేంద్రం.

స్వీయ-స్పృహ యొక్క పుట్టుక యొక్క అత్యంత నిరూపితమైన భావన I.M యొక్క సిద్ధాంతం. సెచెనోవ్, దీని ప్రకారం స్వీయ-అవగాహన కోసం ముందస్తు అవసరాలు "దైహిక భావాలలో" పొందుపరచబడ్డాయి. ఈ భావాలు సైకోసోమాటిక్ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఒంటొజెనిసిస్‌లోని అన్ని శారీరక ప్రక్రియలలో అంతర్భాగంగా ఉంటాయి, అంటే శిశువు అభివృద్ధి ప్రక్రియలో. దైహిక భావాల యొక్క మొదటి సగం ఆబ్జెక్టివ్ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది మరియు బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ప్రభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు రెండవది ఆత్మాశ్రయ స్వభావం, ఇది ఒకరి స్వంత శరీరం యొక్క ఇంద్రియ స్థితులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది - స్వీయ-అవగాహన. బయటి నుండి పొందిన అనుభూతులను కలిపితే, బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ఆలోచన ఏర్పడుతుంది మరియు స్వీయ-అవగాహనల సంశ్లేషణ ఫలితంగా, తన గురించి ఒక ఆలోచన ఏర్పడుతుంది. మనస్తత్వవేత్తలు బాహ్య మరియు అంతర్గత ప్రపంచం యొక్క అనుభూతులను సమన్వయం చేయడానికి ఈ రెండు కేంద్రాల పరస్పర చర్యను ఒక వ్యక్తి తనను తాను గ్రహించే సామర్థ్యానికి, అంటే బాహ్య ప్రపంచం నుండి తనను తాను వేరు చేసుకోవడానికి నిర్ణయాత్మక ప్రారంభ అవసరంగా భావిస్తారు. ఆన్టోజెనిసిస్ సమయంలో, బాహ్య ప్రపంచం గురించి జ్ఞానం మరియు తన గురించి జ్ఞానం క్రమంగా వేరు చేయబడుతుంది. స్వీయ-అవగాహన స్థాయిలో, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత సమగ్రత మరియు స్థిరత్వం యొక్క భావం ఏర్పడుతుంది, ఇది ఏదైనా మారుతున్న పరిస్థితులలో స్వయంగా ఉండగలదు. స్వీయ-అవగాహన అనేది ఒకరి ప్రత్యేకత యొక్క భావనతో ముడిపడి ఉంటుంది, ఇది కాలక్రమేణా ఒకరి అనుభవాల కొనసాగింపు ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది: ప్రతి మానసికంగా ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి గతాన్ని గుర్తుంచుకుంటాడు, వర్తమానాన్ని అనుభవిస్తాడు మరియు భవిష్యత్తు కోసం ఆశలు కలిగి ఉంటాడు.

స్వీయ-అవగాహన మూడు ప్రధాన భాగాలను కలిగి ఉంటుంది : స్వీయ-జ్ఞానం, స్వీయ-గౌరవం మరియు స్వీయ-విద్య.

"నేను మరియు ఇతర వ్యక్తి" రకం యొక్క స్వీయ-జ్ఞానం అతని జీవితాంతం ఒక వ్యక్తితో ఉంటుంది, భావోద్వేగ ఓవర్‌టోన్‌లను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇతర వ్యక్తులపై అతని అంచనా యొక్క ఖచ్చితత్వంపై అలాగే అతని గురించి ఇతరుల అభిప్రాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పద్ధతులు ఇక్కడ సహాయపడతాయి ఆత్మపరిశీలన మరియు ఆత్మపరిశీలన.

ఆత్మగౌరవం అనేది మీ సామర్థ్యాలు, మానసిక లక్షణాలు మరియు చర్యలు, మీ జీవిత లక్ష్యాలు మరియు వాటిని సాధించే అవకాశాలను, అలాగే ఇతర వ్యక్తుల మధ్య మీ స్థానాన్ని అంచనా వేయడం. ఆత్మగౌరవాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయవచ్చు, అతిగా అంచనా వేయవచ్చు మరియు తగినంతగా అంచనా వేయవచ్చు.

స్వీయ-విద్యా ప్రక్రియ స్వీయ-గౌరవం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందువల్ల, మానవ స్పృహ యొక్క కంటెంట్, నిర్మాణం మరియు స్థితులు చాలా వైవిధ్యంగా ఉన్నాయని మేము గమనించాము. అవి ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తాయి మరియు నిస్సందేహంగా ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ, అవి చాలా తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. స్పృహ ఇప్పటికీ మానవత్వం యొక్క అతిపెద్ద రహస్యంగా మిగిలిపోయింది.

ముగింపుగా, ఈ క్రింది వాటిని గమనించవచ్చు:

శాస్త్రాల యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలలో, మనస్తత్వ శాస్త్రం చాలా ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది, అవి: మనస్తత్వశాస్త్రంలో, ఒక వ్యక్తి మొత్తం ప్రపంచంలోని అతని వ్యక్తీకరణల వైవిధ్యంలో ఒక విషయంగా మరియు జ్ఞానం యొక్క వస్తువుగా కనిపిస్తాడు.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఏకీకరణ అనేది విశ్వం యొక్క సంక్లిష్ట నమూనాలు మరియు లోతైన కనెక్షన్‌లను అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన షరతు, ఇది ఒకే వ్యవస్థగా అర్థం చేసుకోవడానికి మార్గం తెరుస్తుంది.

మనస్తత్వ శాస్త్రంలో ఏకీకరణ ప్రక్రియలు ఇతర శాస్త్రాలలో మానసిక జ్ఞానం ఎక్కువగా ఉపయోగించబడుతుందనే వాస్తవంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. అనేక శాస్త్రాల అభివృద్ధి మరియు వాటి ఆచరణాత్మక నిబంధనల విజయం ఇప్పుడు నేరుగా సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తిత మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క డేటాకు సంబంధించినది. ఇవన్నీ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సామాజిక పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యతలో మార్పుకు దారితీస్తాయి.

స్వీయ-పరీక్ష ప్రశ్నలు

7. మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా స్పృహ. స్పృహ యొక్క పుట్టుక మరియు నిర్మాణం.

15. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క సాంస్కృతిక-చారిత్రక భావన. ఉన్నత మానసిక విధుల భావన.

14. కార్యాచరణ యొక్క మానసిక సిద్ధాంతం. కార్యకలాపాలు.

33. అవసరాలు, వాటి లక్షణాలు మరియు వర్గీకరణ.

21. ఉద్దేశ్యాలు, వాటి విధులు మరియు రకాలు.

24. భావనల సహసంబంధం: వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం, వ్యక్తి, వ్యక్తిత్వం, విషయం

23. మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క భావన. వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక నిర్మాణం.

29. వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రేరణాత్మక గోళం. వ్యక్తిత్వ ధోరణి (అవసరం లేదు).

12. స్వీయ-అవగాహన, దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి.

17. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రంలో వ్యక్తిత్వ సమస్య.

28. వ్యక్తిగత రక్షణ విధానాలు మరియు వాటి లక్షణాలు.

16. మనస్తత్వశాస్త్రంలో అపస్మారక సమస్య. మానసిక విశ్లేషణ.

54. కార్యాచరణలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం. సామర్థ్యాలు, నైపుణ్యాలు, అలవాట్లు.

18. బిహేవియరిజం. ప్రవర్తన యొక్క ప్రాథమిక నమూనాలు.

35. ఇంద్రియ ప్రక్రియల సాధారణ ఆలోచన. సంచలనాల రకాలు మరియు వాటి లక్షణాల వర్గీకరణ. అనుభూతులను కొలిచే సమస్య - (ఇది ప్రశ్నలో లేదు)

22. అవగాహన, దాని ప్రాథమిక లక్షణాలు మరియు నమూనాలు.

46. ​​శ్రద్ధ భావన: విధులు, లక్షణాలు, రకాలు. శ్రద్ధ అభివృద్ధి.

43. మెమరీ భావన: రకాలు మరియు నమూనాలు. జ్ఞాపకశక్తి అభివృద్ధి.

19. అభిజ్ఞా మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభిజ్ఞా ప్రక్రియలపై పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు

37. జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా ఆలోచించడం. ఆలోచన రకాలు.

39. సమస్య పరిష్కారంగా ఆలోచించడం. కార్యకలాపాలు మరియు ఆలోచన రూపాలు.

38. ఆలోచన మరియు ప్రసంగం. భావన నిర్మాణం యొక్క సమస్య.

45. భాష మరియు ప్రసంగం. ప్రసంగం యొక్క రకాలు మరియు విధులు.

40. ఊహ భావన. ఊహ యొక్క రకాలు మరియు విధులు. ఊహ మరియు సృజనాత్మకత.

50. స్వభావం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. స్వభావ టైపోలాజీ యొక్క సమస్యలు.

52. పాత్ర యొక్క సాధారణ ఆలోచన. ప్రాథమిక అక్షర టైపోలాజీలు

48. సామర్ధ్యాల సాధారణ లక్షణాలు. సామర్ధ్యాల రకాలు. అభిరుచులు మరియు సామర్థ్యాలు.

34. వాలిషనల్ ప్రక్రియల సాధారణ లక్షణాలు.

49. సామర్థ్యాలు మరియు బహుమతి. డయాగ్నస్టిక్స్ సమస్య మరియు సామర్థ్యాల అభివృద్ధి.

31. భావోద్వేగాల సాధారణ లక్షణాలు, వాటి రకాలు మరియు విధులు.

41. అవగాహనను అధ్యయనం చేసే పద్ధతులు (స్థలం, సమయం మరియు కదలికల అవగాహన. (జోడించవచ్చు))

20. మానవ మనస్తత్వంలో జీవసంబంధమైన మరియు సామాజిక సమస్య.

58. మానసిక అభివృద్ధి యొక్క కాలానుగుణ సమస్య.

77. సామాజిక-మానసిక ఆలోచనల ఏర్పాటు చరిత్ర.

105. పెద్ద సమూహాలు మరియు సామూహిక దృగ్విషయాల మనస్తత్వశాస్త్రం.

99. అంతర్ సమూహ సంబంధాల మనస్తత్వశాస్త్రం

84. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరస్పర చర్య యొక్క భావన. పరస్పర చర్యల రకాలు.

104. వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను అధ్యయనం చేయడానికి ప్రాథమిక పద్ధతులు.

80. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో మానసిక విశ్లేషణ ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

79. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో నియో-బిహేవియరిస్ట్ ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

82. విదేశీ సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభిజ్ఞా ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

81. విదేశీ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో పరస్పర ధోరణి యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

106. ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న సామాజిక మనస్తత్వవేత్త యొక్క ప్రధాన కార్యకలాపాలు

98. నిర్వహణ యొక్క సామాజిక మరియు మానసిక అంశాలు.

59. ప్రీస్కూల్ వయస్సు యొక్క మానసిక లక్షణాలు. ప్రీస్కూలర్లు మరియు పెద్దలు మరియు సహచరుల మధ్య కమ్యూనికేషన్ యొక్క లక్షణాలు.

62. ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు యొక్క మానసిక లక్షణాలు ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సులో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

63. కౌమారదశ యొక్క మానసిక లక్షణాలు. కౌమారదశలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

64. కౌమారదశ యొక్క మానసిక లక్షణాలు. కౌమారదశలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల యొక్క లక్షణాలు.

67. పరిపక్వ మరియు వృద్ధాప్యం యొక్క మానసిక లక్షణాలు.

68. వృద్ధులకు మానసిక కౌన్సెలింగ్ రకాలు మరియు లక్షణాలు.

119. ఎథ్నోసైకాలజీ యొక్క విషయం మరియు పనులు. ఎథ్నోసైకోలాజికల్ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు.

93. సంస్థలోని సిబ్బందితో సామాజిక-మానసిక పని యొక్క ప్రధాన దిశలు.

69. అకడమిక్ డిసిప్లిన్‌గా సైకాలజీ కోర్సు యొక్క లక్షణాలు. (మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం కోసం ప్రాథమిక ఉపదేశ సూత్రాలు).

71. మనస్తత్వశాస్త్రంలో తరగతులను నిర్వహించే సంస్థ మరియు పద్దతి యొక్క లక్షణాలు (ఉపన్యాసం, సెమినార్లు మరియు ఆచరణాత్మక తరగతులు).

ఉపన్యాసం కోసం సిద్ధం చేసే పద్ధతులు. కింది దశలు వేరు చేయబడ్డాయి:

ఉపన్యాసం యొక్క మానసిక లక్షణాలు

సెమినార్‌ల తయారీ మరియు నిర్వహణ పద్ధతులు:

85. సంఘర్షణ: విధులు మరియు నిర్మాణం, డైనమిక్స్, టైపోలాజీ

86. సంఘర్షణతో మానసిక పని యొక్క పద్ధతులు.

90. సమూహ ఒత్తిడి యొక్క దృగ్విషయం. సమూహ ప్రభావం గురించి అనుగుణ్యత మరియు ఆధునిక ఆలోచనల ప్రయోగాత్మక అధ్యయనాలు.

83. పాశ్చాత్య మరియు దేశీయ సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సామాజిక వైఖరి యొక్క భావన.

103. సామాజిక అవగాహన. వ్యక్తుల మధ్య అవగాహన యొక్క మెకానిజమ్స్ మరియు ప్రభావాలు. కారణ లక్షణము.

97. చిన్న సమూహాలలో నిర్వహణ మరియు నాయకత్వం. నాయకత్వం యొక్క మూలం యొక్క సిద్ధాంతాలు. నాయకత్వ శైలులు.

100. కమ్యూనికేషన్ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు. కమ్యూనికేషన్ యొక్క రకాలు, విధులు మరియు అంశాలు.

101. కమ్యూనికేషన్‌లో అభిప్రాయం. శ్రవణ రకాలు (సమాచార మార్పిడి వలె కమ్యూనికేషన్)

102. అశాబ్దిక సంభాషణ యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.

76. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం, పనులు మరియు పద్ధతులు. శాస్త్రీయ విజ్ఞాన వ్యవస్థలో సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క స్థానం.

78. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతులు.

87. సోషల్ మీడియాలో సమూహం యొక్క భావన. మనస్తత్వశాస్త్రం. సమూహాల వర్గీకరణ (సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహ అభివృద్ధి సమస్య. సమూహ అభివృద్ధి దశలు మరియు స్థాయిలు)

88. ఒక చిన్న సమూహం యొక్క భావన. చిన్న సమూహ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన దిశలు.

89. ఒక చిన్న సమూహంలో డైనమిక్ ప్రక్రియలు. సమూహ సమన్వయ సమస్య.

75. సైకలాజికల్ కౌన్సెలింగ్, సైకలాజికల్ కౌన్సెలింగ్ రకాలు మరియు పద్ధతులు.

87. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రంలో సమూహం యొక్క భావన. సమూహాల వర్గీకరణ.

74. సైకో డయాగ్నోస్టిక్స్ యొక్క సాధారణ ఆలోచన. సైకో డయాగ్నస్టిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక పద్ధతులు.

70. సెకండరీ మరియు ఉన్నత విద్యాసంస్థలలో మనస్తత్వశాస్త్రం బోధన యొక్క లక్ష్యాలు మరియు ప్రత్యేకతలు

72. ఆధునిక మానసిక చికిత్స యొక్క ప్రధాన దిశలు.

7. మానసిక ప్రతిబింబం యొక్క అత్యున్నత రూపంగా స్పృహ. స్పృహ యొక్క పుట్టుక మరియు నిర్మాణం.

స్పృహ మరియు దాని లక్షణాలు

వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబంగా మనస్సు వివిధ స్థాయిల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మనస్సు యొక్క అత్యున్నత స్థాయి, ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్షణం, స్పృహను ఏర్పరుస్తుంది. స్పృహ అనేది మనస్సు యొక్క అత్యున్నత, సమగ్ర రూపం, ఇతర వ్యక్తులతో స్థిరమైన సంభాషణతో (ప్రసంగం ద్వారా) కార్యాచరణలో మానవ నిర్మాణం యొక్క సామాజిక-చారిత్రక పరిస్థితుల ఫలితం. తత్ఫలితంగా, స్పృహ అనేది ఒక సామాజిక ఉత్పత్తి. స్పృహ యొక్క లక్షణాలు. 1. మానవ స్పృహ అనేది ప్రపంచం గురించిన జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. స్పృహ యొక్క నిర్మాణంలో అభిజ్ఞా ప్రక్రియలు (అవగాహన, జ్ఞాపకశక్తి, ఊహ, ఆలోచన మొదలైనవి) ఉంటాయి, దీని సహాయంతో ఒక వ్యక్తి నిజంగా ప్రపంచం గురించి మరియు తన గురించి జ్ఞానాన్ని మెరుగుపరుస్తాడు. 2. స్పృహ యొక్క రెండవ లక్షణం "నేను" మరియు "నేను కాదు" మధ్య స్పష్టమైన వ్యత్యాసం. పరిసర ప్రపంచం నుండి తనను తాను వేరు చేసుకున్న వ్యక్తి తన స్పృహలో శాంతిని కొనసాగించడం మరియు స్వీయ-అవగాహనను కొనసాగించడం కొనసాగిస్తాడు. ఒక వ్యక్తి తన గురించి, తన ఆలోచనలు మరియు చర్యల గురించి స్పృహతో అంచనా వేస్తాడు. 3. స్పృహ యొక్క మూడవ లక్షణం లక్ష్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. స్పృహ యొక్క విధులు లక్ష్యాల ఏర్పాటును కలిగి ఉంటాయి, అయితే ఉద్దేశ్యాలు పోల్చబడతాయి, సంకల్ప నిర్ణయాలు తీసుకోబడతాయి మరియు లక్ష్యాలను సాధించడంలో పురోగతి పరిగణనలోకి తీసుకోబడుతుంది. 4. నాల్గవ లక్షణం స్పృహ యొక్క కూర్పులో ఒక నిర్దిష్ట వైఖరిని చేర్చడం. అతని భావాల ప్రపంచం ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహలోకి ప్రవేశిస్తుంది; ఇది వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను అంచనా వేసే భావోద్వేగాలను సూచిస్తుంది. సాధారణంగా, స్పృహ 1. కార్యాచరణ (సెలెక్టివిటీ), 2. ఉద్దేశ్యత (ఒక వస్తువు వైపు దిశ), 3. ప్రేరణ-విలువ పాత్ర ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. 4. స్పష్టత యొక్క వివిధ స్థాయిలు.

స్పృహ యొక్క జెనెసిస్ గిప్పెన్రైటర్

స్పృహ యొక్క జెనెసిస్. A. N. లియోన్టీవ్ స్పృహ యొక్క మూలం గురించి ఒక పరికల్పనను కలిగి ఉన్నాడు. అతని నిర్వచనం ప్రకారం, చేతన ప్రతిబింబం అనేది ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క ప్రతిబింబం, దీనిలో దాని "ఆబ్జెక్టివ్ స్థిరమైన లక్షణాలు" "విషయానికి సంబంధించిన సంబంధం లేకుండా" హైలైట్ చేయబడతాయి. ఈ నిర్వచనం "ఆబ్జెక్టివిటీ"ని నొక్కి చెబుతుంది, అనగా. జీవ నిష్పాక్షికత,చేతన ప్రతిబింబం.

సాధారణ స్థితికి అనుగుణంగా, ఆచరణాత్మక కార్యాచరణలో మార్పు తరువాత మానసిక ప్రతిబింబంలో ఏదైనా మార్పు సంభవిస్తుంది, స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావానికి ప్రేరణ ఒక కొత్త రకమైన కార్యాచరణ యొక్క ఆవిర్భావం - సామూహిక శ్రమ.

ఏదైనా ఉమ్మడి పని ఊహిస్తుంది కార్మికుల విభజన.దీని అర్థం బృందంలోని వేర్వేరు సభ్యులు వేర్వేరు కార్యకలాపాలను చేయడం ప్రారంభిస్తారు మరియు చాలా ముఖ్యమైన విషయంలో భిన్నంగా ఉంటారు: కొన్ని కార్యకలాపాలు వెంటనే జీవశాస్త్రపరంగా ఉపయోగకరమైన ఫలితానికి దారితీస్తాయి, మరికొందరు అలాంటి ఫలితాన్ని ఇవ్వరు, కానీ దాని సాధనకు షరతుగా మాత్రమే పనిచేస్తారు. . తమలో తాము పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, అటువంటి కార్యకలాపాలు కనిపిస్తాయి జీవశాస్త్రపరంగా అర్థరహితమైనది.

ఉదాహరణకు, వేటగాడు ఆటను వెంబడించడం మరియు చంపడం అనేది జీవసంబంధమైన ఉద్దేశ్యానికి నేరుగా ప్రతిస్పందిస్తుంది - ఆహారాన్ని పొందడం. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆటను తన నుండి దూరంగా నడిపించే బీటర్ యొక్క చర్యలు స్వతంత్ర అర్ధాన్ని కలిగి ఉండటమే కాకుండా, ఏమి చేయాలో దానికి నేరుగా విరుద్ధంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. అయితే, వారు ఒక సామూహిక కార్యకలాపం సందర్భంలో నిజమైన అర్ధాన్ని కలిగి ఉన్నారు - ఉమ్మడి వేట. సాధనాలు మొదలైన వాటి తయారీ చర్యల గురించి కూడా చెప్పవచ్చు.

కాబట్టి, సామూహిక పని పరిస్థితులలో, మొదటిసారిగా, అవసరమైన వస్తువును నేరుగా లక్ష్యంగా చేసుకోని కార్యకలాపాలు కనిపిస్తాయి - జీవసంబంధమైన ఉద్దేశ్యం, కానీ మనస్సులో మాత్రమే ఉంటుంది ఇంటర్మీడియట్ ఫలితం.

వ్యక్తిగత కార్యాచరణ యొక్క చట్రంలో, ఈ ఫలితం స్వతంత్రంగా మారుతుంది ప్రయోజనం.అందువల్ల, విషయం కోసం, కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యం దాని ఉద్దేశ్యం నుండి వేరు చేయబడుతుంది; తదనుగుణంగా, దాని కొత్త యూనిట్ కార్యాచరణలో వేరు చేయబడుతుంది - చర్య.

మానసిక ప్రతిబింబం పరంగా, ఇది అనుభవంతో కూడి ఉంటుంది అర్థంచర్యలు. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి ఇంటర్మీడియట్ ఫలితానికి మాత్రమే దారితీసే చర్యను చేయమని ప్రోత్సహించబడాలంటే, అతను అర్థం చేసుకోవాలి కనెక్షన్ఈ ఫలితం ఒక ఉద్దేశ్యంతో, అంటే, తన కోసం దాని అర్థాన్ని "కనుగొనడం". అర్థం, A. N. Leontiev నిర్వచనం ప్రకారం, ఉంది చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యం మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రతిబింబం.

ఒక చర్యను విజయవంతంగా నిర్వహించడానికి, వాస్తవికత యొక్క "నిష్పాక్షిక" జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం అవసరం. అన్నింటికంటే, చర్యలు పెరుగుతున్న విస్తృత శ్రేణి వస్తువుల వైపు మళ్లించడం ప్రారంభిస్తాయి మరియు ఈ వస్తువుల యొక్క “ఆబ్జెక్టివ్ స్థిరమైన లక్షణాల” జ్ఞానం ఒక ముఖ్యమైన అవసరంగా మారుతుంది. స్పృహ అభివృద్ధిలో రెండవ కారకం యొక్క పాత్ర ఇక్కడే వ్యక్తమవుతుంది - ప్రసంగాలుమరియు భాష.చాలా మటుకు, ఉమ్మడి కార్మిక చర్యల సమయంలో మానవ ప్రసంగం యొక్క మొదటి అంశాలు కనిపించాయి. ఇక్కడే, ఎఫ్. ఎంగెల్స్ ప్రకారం, ప్రజలు “కనిపించారు ఏదో చెప్పాలిఒకరికొకరు".

మానవ భాష యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం తరాల ప్రజలు సంపాదించిన జ్ఞానాన్ని కూడబెట్టుకునే సామర్థ్యం. ఆమెకు ధన్యవాదాలు, భాష సామాజిక స్పృహ యొక్క క్యారియర్ అయింది. "స్పృహ" అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రంలోకి ప్రవేశించడం చాలా ముఖ్యం. అన్ని తరువాత తెలివిలో -ఈ జ్ఞానాన్ని పంచుకున్నారు.ప్రతి వ్యక్తి, భాషా సముపార్జన ద్వారా వ్యక్తిగత అభివృద్ధిలో, "భాగస్వామ్య జ్ఞానం"కి పరిచయం చేయబడతాడు మరియు దీనికి ధన్యవాదాలు మాత్రమే అతని వ్యక్తిగత స్పృహ ఏర్పడుతుంది. ఈ విధంగా, అర్థాలుమరియు భాష విలువలు A.N. లియోన్టీవ్ ప్రకారం, తేలింది, మానవ స్పృహ యొక్క ప్రధాన భాగాలు.

లియోన్టీవ్ స్పృహ యొక్క సారాంశంపై K. మార్క్స్ యొక్క స్థానానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. స్పృహ అనేది ప్రజలు ప్రవేశించే సామాజిక-చారిత్రక సంబంధాల యొక్క ఉత్పత్తి అని మార్క్స్ చెప్పారు మరియు ఇది వారి మెదడు, వారి ఇంద్రియాలు మరియు చర్య యొక్క అవయవాల ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది. ఈ సంబంధాల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే ప్రక్రియలలో, వస్తువులు వాటి ఆత్మాశ్రయ చిత్రాల రూపంలో మానవ తలపై స్పృహ రూపంలో ఉంటాయి. లియోన్టీవ్ స్పృహ అనేది "ప్రపంచం యొక్క చిత్రం, ఇది విషయానికి వెల్లడి చేయబడింది, అందులో అతను, అతని చర్యలు మరియు రాష్ట్రాలు చేర్చబడ్డాయి. మరియు మార్క్స్‌ను అనుసరించి, స్పృహ అనేది ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క ఆత్మాశ్రయ ప్రతిబింబం యొక్క ప్రత్యేకంగా మానవ రూపం అని లియోన్టీవ్ చెప్పారు; ఇది సమాజం ఏర్పడటం మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే సంబంధాలు మరియు మధ్యవర్తిత్వాల ఉత్పత్తిగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవచ్చు.

ప్రారంభంలో, స్పృహ అనేది దాని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని విషయానికి బహిర్గతం చేసే మానసిక చిత్రం రూపంలో మాత్రమే ఉంటుంది, అయితే కార్యాచరణ, మునుపటిలా, ఆచరణాత్మకంగా, బాహ్యంగా ఉంటుంది. తరువాతి దశలో, కార్యాచరణ కూడా స్పృహ యొక్క అంశంగా మారుతుంది: ఇతర వ్యక్తుల చర్యలు గ్రహించబడతాయి మరియు వాటి ద్వారా విషయం యొక్క స్వంత చర్యలు. ఇప్పుడు వారు సంజ్ఞలు లేదా ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించి కమ్యూనికేట్ చేస్తున్నారు. "స్పృహ యొక్క విమానం"లో మనస్సులో జరిగే అంతర్గత చర్యలు మరియు కార్యకలాపాల తరానికి ఇది ఒక అవసరం. చైతన్యం-చిత్రం కూడా చైతన్యం-కార్యకలాపం అవుతుంది. వ్యక్తుల యొక్క అభివృద్ధి చెందిన స్పృహ దాని మానసిక బహుమితీయత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

స్పృహ యొక్క నిర్మాణం A.N ప్రకారం లియోన్టీవ్. స్పృహ యొక్క భాగాలు:

ఎ) ఇంద్రియ బట్ట -వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రాల ఇంద్రియ భాగాలు, వాస్తవానికి గ్రహించిన లేదా జ్ఞాపకశక్తిలో ఉద్భవించాయి, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినవి లేదా కేవలం ఊహాత్మకమైనవి. ఈ చిత్రాలు వాటి పద్ధతి, ఇంద్రియ స్వరం, స్పష్టత స్థాయి, ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థిరత్వం మొదలైనవాటిలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. స్పృహ యొక్క ఇంద్రియ చిత్రాల యొక్క ప్రత్యేక విధి ఏమిటంటే, అవి విషయానికి బహిర్గతమయ్యే ప్రపంచం యొక్క చేతన చిత్రానికి వాస్తవికతను అందిస్తాయి, అనగా. ప్రపంచం విషయానికి సంబంధించినది స్పృహలో కాకుండా, అతని స్పృహ వెలుపల - ఒక ఆబ్జెక్టివ్ ఫీల్డ్ మరియు అతని కార్యకలాపాల వస్తువుగా కనిపిస్తుంది. స్పృహ యొక్క ఇంద్రియ కంటెంట్ అభివృద్ధి అనేది మానవ కార్యకలాపాల రూపాల అభివృద్ధి ప్రక్రియలో సంభవిస్తుంది. మానవులలో, ఇంద్రియ చిత్రాలు కొత్త నాణ్యతను పొందుతాయి, అవి అర్థం.

బి) అర్థం -మానవత్వం యొక్క సాధారణ అనుభవం, జ్ఞానం, భాషలో వ్యక్తీకరించబడింది. "అర్ధం అనేది ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క ఆదర్శ రూపాన్ని సూచిస్తుంది, దాని లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలు, రూపాంతరం చెంది, భాష విషయంలో మడవబడుతుంది, ఇది మొత్తం సామాజిక అభ్యాసం ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది. అర్థం సహాయంతో, మనిషి పరోక్షంగా ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు. అర్థాలు మానవ మనస్సులో ప్రపంచాన్ని వక్రీకరిస్తాయి, భాష అనేది అర్థాల వాహకం, కానీ భాషా అర్థాల వెనుక సామాజికంగా అభివృద్ధి చెందిన చర్య పద్ధతులు దాగి ఉన్నాయి, ఈ ప్రక్రియలో ప్రజలు ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీని మార్చుకుంటారు మరియు గ్రహిస్తారు.

V) వ్యక్తిగత అర్థం- నాకు అర్థం. వ్యక్తిగత అర్ధం యొక్క పని స్పృహ యొక్క పక్షపాతం (ఆలోచన యొక్క ఆత్మాశ్రయత).

వైగోట్స్కీ ప్రకారం,స్పృహ యొక్క భాగాలు విలువలు(స్పృహ యొక్క అభిజ్ఞా భాగాలు) మరియు అర్థాలు(భావోద్వేగ మరియు ప్రేరణ భాగాలు).

తెలివిలో- చుట్టుపక్కల ప్రపంచం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ స్థిరమైన లక్షణాలు మరియు నమూనాల యొక్క సాధారణ ప్రతిబింబం యొక్క అత్యధిక, మానవ-నిర్దిష్ట రూపం, బాహ్య ప్రపంచం యొక్క వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత నమూనా ఏర్పడటం, దీని ఫలితంగా పరిసర వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానం మరియు పరివర్తన సాధించబడుతుంది.

ఫంక్షన్స్పృహ అనేది కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యాల ఏర్పాటులో, చర్యల యొక్క ప్రాథమిక మానసిక నిర్మాణంలో మరియు వాటి ఫలితాల అంచనాలో ఉంటుంది, ఇది మానవ ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క సహేతుకమైన నియంత్రణను నిర్ధారిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ పర్యావరణం మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఒక నిర్దిష్ట వైఖరిని కలిగి ఉంటుంది.

కిందివి ప్రత్యేకించబడ్డాయి: లక్షణాలుస్పృహ: సంబంధాలను నిర్మించడం, జ్ఞానం మరియు అనుభవం. ఇది స్పృహ ప్రక్రియలలో ఆలోచన మరియు భావోద్వేగాలను చేర్చడాన్ని నేరుగా అనుసరిస్తుంది. నిజమే, ఆలోచన యొక్క ప్రధాన విధి బాహ్య ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాల మధ్య లక్ష్య సంబంధాలను గుర్తించడం మరియు భావోద్వేగం యొక్క ప్రధాన విధి వస్తువులు, దృగ్విషయాలు మరియు వ్యక్తుల పట్ల వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ వైఖరిని ఏర్పరచడం. ఈ రూపాలు మరియు సంబంధాల రకాలు స్పృహ యొక్క నిర్మాణాలలో సంశ్లేషణ చేయబడతాయి మరియు అవి ప్రవర్తన యొక్క సంస్థ మరియు స్వీయ-గౌరవం మరియు స్వీయ-అవగాహన యొక్క లోతైన ప్రక్రియలు రెండింటినీ నిర్ణయిస్తాయి. స్పృహ యొక్క ఒకే ప్రవాహంలో నిజంగా ఉనికిలో ఉంది, ఒక చిత్రం మరియు ఆలోచన, భావోద్వేగాల రంగులో, ఒక అనుభవంగా మారవచ్చు.

స్పృహ యొక్క ప్రాధమిక చర్య అనేది సంస్కృతి యొక్క చిహ్నాలతో గుర్తించే చర్య, ఇది మానవ స్పృహను నిర్వహించి ఒక వ్యక్తిని మనిషిగా చేస్తుంది. అర్థం, చిహ్నం మరియు దానితో గుర్తింపును వేరుచేయడం అమలు, మానవ ప్రవర్తన, ప్రసంగం, ఆలోచన, స్పృహ యొక్క నమూనాలను పునరుత్పత్తి చేయడంలో పిల్లల చురుకైన కార్యాచరణ, అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని ప్రతిబింబించడంలో మరియు అతని ప్రవర్తనను నియంత్రించడంలో పిల్లల క్రియాశీల కార్యాచరణ.

హైలైట్ చేయండి స్పృహ యొక్క రెండు పొరలు(V.P. జించెంకో): I. బీయింగ్స్పృహ (ఉండడానికి స్పృహ), వీటిలో: - కదలికల బయోడైనమిక్ లక్షణాలు, చర్యల అనుభవం, - ఇంద్రియ చిత్రాలు. II. ప్రతిబింబ స్పృహ(స్పృహ కోసం స్పృహ), సహా:

అర్థం అనేది సామాజిక స్పృహ యొక్క కంటెంట్, ఒక వ్యక్తి ద్వారా సమీకరించబడుతుంది. ఇవి కార్యాచరణ అర్థాలు, లక్ష్యం, శబ్ద అర్థాలు, రోజువారీ మరియు శాస్త్రీయ అర్థాలు - భావనలు కావచ్చు. - అర్థం - ఆత్మాశ్రయ అవగాహన మరియు పరిస్థితి పట్ల వైఖరి, సమాచారం. అపార్థాలు అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బందులతో ముడిపడి ఉంటాయి. అర్థాలు మరియు అర్థాల పరస్పర పరివర్తన ప్రక్రియలు (అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అర్థాల అర్థం) సంభాషణ మరియు పరస్పర అవగాహన సాధనంగా పనిచేస్తాయి.

స్పృహ యొక్క అస్తిత్వ పొర వద్ద, చాలా క్లిష్టమైన సమస్యలు పరిష్కరించబడతాయి, ఎందుకంటే ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో సమర్థవంతమైన ప్రవర్తన కోసం, చిత్రం మరియు ప్రస్తుతానికి అవసరమైన మోటార్ ప్రోగ్రామ్‌ను నవీకరించడం అవసరం, అనగా. చర్య యొక్క మార్గం ప్రపంచం యొక్క ఇమేజ్‌కి సరిపోయేలా ఉండాలి. ఆలోచనలు, భావనలు, రోజువారీ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రపంచం అర్థం (పరావర్తన స్పృహ యొక్క) తో సహసంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఉత్పత్తి ప్రపంచం, ఆబ్జెక్ట్-ప్రాక్టికల్ యాక్టివిటీ అనేది కదలిక యొక్క బయోడైనమిక్ ఫాబ్రిక్‌తో సహసంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మరియు చర్య (స్పృహ యొక్క అస్తిత్వ పొర). ఆలోచనలు, ఊహ, సాంస్కృతిక చిహ్నాలు మరియు సంకేతాల ప్రపంచం ఇంద్రియ ఫాబ్రిక్ (అస్తిత్వ స్పృహ)తో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. చైతన్యం పుట్టింది మరియు ఈ లోకాలన్నింటిలోనూ ఉంది.

స్పృహ యొక్క కేంద్రం ఒకరి స్వంత "నేను" యొక్క స్పృహ. స్పృహ: 1) ఉనికిలో పుట్టింది, 2) ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది, 3) జీవిని సృష్టిస్తుంది. విధులు తెలివిలో:

1) ప్రతిబింబం, 2) ఉత్పాదక (సృజనాత్మక - సృజనాత్మక), 3) సాధారణ-మూల్యాంకనం, 4) రిఫ్లెక్సివ్ ఫంక్షన్ - స్పృహ యొక్క సారాంశాన్ని వివరించే ప్రధాన విధి. ప్రతిబింబం యొక్క వస్తువు కావచ్చు: ప్రపంచం యొక్క ప్రతిబింబం, దాని గురించి ఆలోచించడం, ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను నియంత్రించే మార్గాలు, ప్రతిబింబించే ప్రక్రియలు, అతని వ్యక్తిగత స్పృహ. అస్తిత్వ పొరలో అర్థాలు మరియు అర్థాలు అస్తిత్వ పొరలో పుట్టినందున, ప్రతిబింబ పొర యొక్క మూలాలు మరియు ప్రారంభాలను కలిగి ఉంటాయి. ఒక పదంలో వ్యక్తీకరించబడిన అర్థం: చిత్రం, కార్యాచరణ మరియు లక్ష్యం అర్థం, అర్ధవంతమైన మరియు లక్ష్యం చర్య. పదాలు మరియు భాష భాషగా మాత్రమే ఉండవు; అవి భాషను ఉపయోగించడం ద్వారా మనం ప్రావీణ్యం పొందే ఆలోచనా రూపాలను ఆబ్జెక్ట్ చేస్తాయి.

మనస్తత్వం - అనేది ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క ఆత్మాశ్రయ చిత్రం. మనస్తత్వాన్ని కేవలం నాడీ వ్యవస్థకు తగ్గించలేము. మానసిక లక్షణాలు మెదడు యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ చర్య యొక్క ఫలితం, అయినప్పటికీ, అవి బాహ్య వస్తువుల లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి మరియు మానసిక ప్రతిబింబం సంభవించే అంతర్గత శారీరక ప్రక్రియలు కాదు. మెదడులో జరుగుతున్న సిగ్నల్ పరివర్తనలు ఒక వ్యక్తి తన వెలుపల, బాహ్య ప్రదేశంలో మరియు ప్రపంచంలో జరుగుతున్న సంఘటనలుగా గ్రహించబడతాయి. కాలేయం పిత్తాన్ని స్రవించినట్లే మెదడు మనస్తత్వాన్ని, ఆలోచనను స్రవిస్తుంది.

మానసిక దృగ్విషయాలు ప్రత్యేక న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ప్రక్రియతో కాకుండా, అటువంటి ప్రక్రియల యొక్క వ్యవస్థీకృత సెట్లతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, అనగా. మనస్తత్వం అనేది మెదడు యొక్క దైహిక నాణ్యత, ఇది జీవిత ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తిలో ఏర్పడే బహుళ-స్థాయి, క్రియాత్మక మెదడు వ్యవస్థల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది మరియు చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన కార్యాచరణ మరియు మానవాళి యొక్క అనుభవం యొక్క అతని స్వంత క్రియాశీల కార్యకలాపాల ద్వారా అతని నైపుణ్యం. మానవ మనస్తత్వం ఒక వ్యక్తిలో అతని జీవితకాలంలో మాత్రమే ఏర్పడుతుంది, మునుపటి తరాలచే సృష్టించబడిన సంస్కృతిని అతను సమీకరించే ప్రక్రియలో. మానవ మనస్సు కనీసం మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది: బాహ్య ప్రపంచం, స్వభావం, దాని ప్రతిబింబం - పూర్తి స్థాయి మెదడు కార్యకలాపాలు - వ్యక్తులతో పరస్పర చర్య, మానవ సంస్కృతి మరియు మానవ సామర్థ్యాలను కొత్త తరాలకు చురుకుగా ప్రసారం చేయడం.

మనస్తత్వం యొక్క ఆదర్శవంతమైన అవగాహన. రెండు సూత్రాలు ఉన్నాయి: పదార్థం మరియు ఆదర్శం. అవి స్వతంత్రమైనవి, శాశ్వతమైనవి. అభివృద్ధిలో పరస్పర చర్య చేస్తూ, వారు తమ స్వంత చట్టాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందుతారు.

భౌతిక దృష్టికోణం - మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి జ్ఞాపకశక్తి, ప్రసంగం, ఆలోచన మరియు స్పృహ ద్వారా సంభవిస్తుంది.

మానసిక ప్రతిబింబం - ఇది ఒకరకమైన అవసరానికి, అవసరాలకు సంబంధించి ప్రపంచం యొక్క చురుకైన ప్రతిబింబం - ఇది ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క ఆత్మాశ్రయ ఎంపిక ప్రతిబింబం, ఎందుకంటే ఇది ఎల్లప్పుడూ విషయానికి చెందినది, విషయం వెలుపల ఉండదు, ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది .

మానసిక ప్రతిబింబం అనేక లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది:

ఇది పరిసర వాస్తవికతను సరిగ్గా ప్రతిబింబించేలా చేస్తుంది;

చురుకైన మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో మానసిక చిత్రం ఏర్పడుతుంది;

మానసిక ప్రతిబింబం లోతుగా మరియు మెరుగుపరుస్తుంది;

ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క సముచితతను నిర్ధారిస్తుంది;

ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వం ద్వారా వక్రీభవనం;

ముందస్తుగా ఉంది.

జంతువులలో మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి అనేక దశల గుండా వెళుతుంది. :

ప్రాథమిక సున్నితత్వం. ఈ దశలో, జంతువు బాహ్య ప్రపంచంలోని వస్తువుల యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలకు మాత్రమే ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు దాని ప్రవర్తన సహజమైన ప్రవృత్తులు (దాణా, స్వీయ-సంరక్షణ, పునరుత్పత్తి మొదలైనవి) ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ప్రవృత్తులు- కొన్ని పర్యావరణ పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందన యొక్క సహజ రూపాలు).

విషయ అవగాహన. ఈ దశలో, వాస్తవికత వస్తువుల సంపూర్ణ చిత్రాల రూపంలో ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు జంతువు నేర్చుకోగలదు, వ్యక్తిగతంగా సంపాదించిన ప్రవర్తనా నైపుణ్యాలు కనిపిస్తాయి ( నైపుణ్యాలు – వ్యక్తిగత జంతు అనుభవం ద్వారా పొందిన ప్రవర్తన యొక్క రూపాలు).

ఇంటర్ డిసిప్లినరీ కనెక్షన్ల ప్రతిబింబం. మేధస్సు యొక్క దశ జంతువు యొక్క ఇంటర్ డిసిప్లినరీ కనెక్షన్‌లను ప్రతిబింబించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, మొత్తం పరిస్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది; ఫలితంగా, జంతువు అడ్డంకులను దాటవేయగలదు మరియు ప్రాథమిక సన్నాహక అవసరమయ్యే రెండు-దశల సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కొత్త మార్గాలను "కనిపెట్టగలదు". వాటి పరిష్కారానికి చర్యలు. జంతువుల మేధో ప్రవర్తన జీవసంబంధమైన అవసరాన్ని అధిగమించదు; ఇది దృశ్యమాన పరిస్థితి యొక్క పరిమితుల్లో మాత్రమే పనిచేస్తుంది ( తెలివైన ప్రవర్తన- ఇవి ఇంటర్ డిసిప్లినరీ కనెక్షన్‌లను ప్రతిబింబించే ప్రవర్తన యొక్క సంక్లిష్ట రూపాలు).

మానవ మనస్తత్వం జంతు మనస్తత్వం కంటే ఉన్నత స్థాయిలో ఉంటుంది. కార్మిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో స్పృహ మరియు మానవ మనస్సు అభివృద్ధి చెందాయి. మరియు మానవుల యొక్క నిర్దిష్ట జీవ మరియు పదనిర్మాణ లక్షణాలు 40 వేల సంవత్సరాలుగా స్థిరంగా ఉన్నప్పటికీ, మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి కార్మిక కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో సంభవించింది.

మానవత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక, భౌతిక సంస్కృతి- ఇది మానవత్వం యొక్క మానసిక అభివృద్ధి యొక్క విజయాల అవతారం యొక్క లక్ష్యం రూపం. మనిషి, సమాజం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, తన ప్రవర్తన యొక్క మార్గాలు మరియు పద్ధతులను మారుస్తాడు, సహజమైన వంపులు మరియు విధులను ఉన్నత మానసిక విధుల్లోకి బదిలీ చేస్తాడు - ప్రత్యేకంగా మానవ జ్ఞాపకశక్తి, ఆలోచన, సహాయక మార్గాలను ఉపయోగించడం ద్వారా అవగాహన, ప్రసంగ సంకేతాలు సృష్టించబడతాయి. చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియ. మానవ స్పృహ ఉన్నత మానసిక విధుల ఐక్యతను ఏర్పరుస్తుంది.

మానవ మనస్తత్వం యొక్క నిర్మాణం.

మనస్తత్వం దాని వ్యక్తీకరణలలో వైవిధ్యమైనది మరియు సంక్లిష్టమైనది. సాధారణంగా మానసిక దృగ్విషయాలలో మూడు పెద్ద సమూహాలు ఉన్నాయి:

మానసిక ప్రక్రియలు,

మానసిక స్థితి,

మానసిక లక్షణాలు.

మానసిక ప్రక్రియలు - వివిధ రకాల మానసిక దృగ్విషయాలలో వాస్తవికత యొక్క డైనమిక్ ప్రతిబింబం.

మానసిక ప్రక్రియ- ఇది ఒక మానసిక దృగ్విషయం యొక్క కోర్సు, ఇది ప్రారంభం, అభివృద్ధి మరియు ముగింపును కలిగి ఉంటుంది, ఇది ప్రతిచర్య రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. మానసిక ప్రక్రియ యొక్క ముగింపు కొత్త ప్రక్రియ యొక్క ప్రారంభానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉందని గుర్తుంచుకోవాలి. అందువల్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క మేల్కొనే స్థితిలో మానసిక కార్యకలాపాల కొనసాగింపు.

మానసిక ప్రక్రియలు బాహ్య ప్రభావాలు మరియు శరీరం యొక్క అంతర్గత వాతావరణం నుండి వెలువడే నాడీ వ్యవస్థ యొక్క ఉద్దీపన ద్వారా సంభవిస్తాయి. అన్ని మానసిక ప్రక్రియలు విభజించబడ్డాయి:

అభిజ్ఞా - వీటిలో సంచలనాలు మరియు అవగాహనలు, ఆలోచనలు మరియు జ్ఞాపకశక్తి, ఆలోచన మరియు ఊహ ఉన్నాయి;

భావోద్వేగ - క్రియాశీల మరియు నిష్క్రియ అనుభవాలు; volitional - నిర్ణయం, అమలు, సంకల్ప ప్రయత్నం మొదలైనవి.

మానసిక ప్రక్రియలు జ్ఞానం యొక్క సమీకరణను మరియు మానవ ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క ప్రాథమిక నియంత్రణను నిర్ధారిస్తాయి. మానసిక ప్రక్రియలు బాహ్య ప్రభావాల స్వభావం మరియు వ్యక్తి యొక్క స్థితిపై ఆధారపడి వివిధ వేగం మరియు తీవ్రతతో జరుగుతాయి.

మానసిక స్థితి - ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో నిర్ణయించబడిన మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క సాపేక్షంగా స్థిరమైన స్థాయి, ఇది వ్యక్తి యొక్క పెరిగిన లేదా తగ్గిన కార్యాచరణలో వ్యక్తమవుతుంది. ప్రజలు ప్రతిరోజూ వివిధ మానసిక స్థితిని అనుభవిస్తారు. ఒక మానసిక స్థితిలో, మానసిక లేదా శారీరక పని సులభంగా మరియు ఫలవంతంగా కొనసాగుతుంది, మరొకదానిలో అది కష్టం మరియు అసమర్థమైనది.

మానసిక స్థితులు రిఫ్లెక్స్ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి: అవి విన్నదాని (ప్రశంసలు, నిందలు), పర్యావరణం, శారీరక కారకాలు, పని పురోగతి మరియు సమయం ప్రభావంతో ఉత్పన్నమవుతాయి.

విభజించబడింది:

ప్రేరణ, అవసరాల ఆధారిత వైఖరులు (కోరికలు, ఆసక్తులు, డ్రైవ్‌లు, అభిరుచులు);

వ్యవస్థీకృత స్పృహ యొక్క స్థితులు (సక్రియ ఏకాగ్రత లేదా పరధ్యానం యొక్క స్థాయిలో శ్రద్ధ వ్యక్తమవుతుంది);

భావోద్వేగ స్థితులు లేదా మూడ్‌లు (ఉల్లాసంగా, ఉత్సాహంగా, ఒత్తిడికి, ప్రభావితమైన, విచారంగా, విచారంగా, కోపంగా, చిరాకు);

బలమైన సంకల్పం ( చొరవ, సంకల్పం, పట్టుదల).

మానసిక కార్యకలాపాల యొక్క అత్యధిక మరియు అత్యంత స్థిరమైన నియంత్రకాలు వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు. ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక లక్షణాలు నిర్దిష్ట గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక స్థాయి కార్యాచరణ మరియు నిర్దిష్ట వ్యక్తికి విలక్షణమైన ప్రవర్తనను అందించే స్థిరమైన నిర్మాణాలుగా అర్థం చేసుకోవాలి.

ప్రతి మానసిక ఆస్తి ప్రతిబింబ ప్రక్రియలో క్రమంగా ఏర్పడుతుంది మరియు ఆచరణలో ఏకీకృతం చేయబడుతుంది. అందువల్ల ఇది ప్రతిబింబ మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క ఫలితం.

వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు వైవిధ్యమైనవి, మరియు అవి ఏర్పడిన ఆధారంగా మానసిక ప్రక్రియల సమూహానికి అనుగుణంగా వర్గీకరించబడాలి. దీని అర్థం మనం ఒక వ్యక్తి యొక్క మేధో, లేదా అభిజ్ఞా, సంకల్ప మరియు భావోద్వేగ కార్యకలాపాల లక్షణాలను వేరు చేయవచ్చు. ఉదాహరణగా, మనం కొన్ని మేధో లక్షణాలను ఇద్దాం - పరిశీలన, మనస్సు యొక్క వశ్యత; బలమైన సంకల్పం - సంకల్పం, పట్టుదల; భావోద్వేగ - సున్నితత్వం, సున్నితత్వం, అభిరుచి, ప్రభావశీలత మొదలైనవి.

మానసిక లక్షణాలు కలిసి ఉండవు, అవి సంశ్లేషణ చేయబడతాయి మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క సంక్లిష్ట నిర్మాణ నిర్మాణాలను ఏర్పరుస్తాయి, వీటిలో ఇవి ఉండాలి:

1) ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత స్థానం (ఒక వ్యక్తి యొక్క ఎంపిక మరియు కార్యాచరణ స్థాయిని నిర్ణయించే అవసరాలు, ఆసక్తులు, నమ్మకాలు, ఆదర్శాల వ్యవస్థ);

2) స్వభావం (సహజ వ్యక్తిత్వ లక్షణాల వ్యవస్థ - చలనశీలత, ప్రవర్తన యొక్క సమతుల్యత మరియు కార్యాచరణ స్వరం - ప్రవర్తన యొక్క డైనమిక్ వైపు వర్గీకరించడం);

3) సామర్ధ్యాలు (వ్యక్తి యొక్క సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను నిర్ణయించే మేధో-వొలిషనల్ మరియు భావోద్వేగ లక్షణాల వ్యవస్థ);

4) సంబంధాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క విధానాల వ్యవస్థగా పాత్ర.

పర్యావరణంపై వ్యక్తి యొక్క చురుకైన ప్రభావం ఫలితంగా వంశపారంపర్యంగా నిర్ణయించబడిన మేధోపరమైన విధులు మేధస్సును క్రమంగా నిర్మించే అవకాశాన్ని సృష్టిస్తాయని నిర్మాణవాదులు నమ్ముతారు.

స్పృహ అనేది ప్రజల సామాజిక-చారిత్రక కార్యకలాపాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే లక్ష్యం వాస్తవికత యొక్క సాధారణ ప్రతిబింబం యొక్క అత్యున్నతమైన, ప్రత్యేకమైన మానవీయమైన రూపం.
ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచం యొక్క మానసిక ప్రతిబింబం జంతువు నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, మొదటగా, చుట్టుపక్కల వాస్తవికత యొక్క వస్తువుల యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ అవగాహన ఆధారంగా మానసిక చిత్రాలను రూపొందించే ప్రక్రియ ఉనికి ద్వారా కాకుండా, నిర్దిష్ట యంత్రాంగాల ద్వారా. దాని సంభవించిన. మానసిక చిత్రాలను ఏర్పరిచే విధానాలు మరియు వాటితో పనిచేసే ప్రత్యేకతలు స్పృహ వంటి దృగ్విషయం యొక్క వ్యక్తిలో ఉనికిని నిర్ణయిస్తాయి.
స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావం, ప్రసంగం యొక్క రూపాన్ని మరియు పని చేసే సామర్థ్యం మనిషి జీవ జాతిగా పరిణామం చెందడం ద్వారా సిద్ధమయ్యాయి. నిటారుగా నడవడం నడక యొక్క విధుల నుండి ముందరి భాగాలను విముక్తి చేస్తుంది మరియు వస్తువులను పట్టుకోవడం, పట్టుకోవడం మరియు తారుమారు చేయడంతో సంబంధం ఉన్న వాటి ప్రత్యేకతను అభివృద్ధి చేయడానికి దోహదపడింది, ఇది సాధారణంగా పని చేసే సామర్థ్యానికి దోహదపడింది. అదే సమయంలో, ఇంద్రియ అవయవాల అభివృద్ధి జరిగింది, మరియు దృష్టి మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి సమాచారం యొక్క ప్రధాన వనరుగా మారింది. ఇది నాడీ వ్యవస్థను, ముఖ్యంగా మెదడును ఏకకాలంలో అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యపడింది. మెదడు పరిమాణం పెరిగింది (కోతి కంటే 2 రెట్లు ఎక్కువ), మరియు కార్టెక్స్ యొక్క ప్రాంతం పెరిగింది. మెదడులో నిర్మాణాత్మక మరియు క్రియాత్మక మార్పులు కూడా సంభవిస్తాయి. ఒక జీవసంబంధమైన జాతిగా మనిషి యొక్క పరిణామం ప్రజలలో పని చేసే సామర్థ్యం యొక్క ఆవిర్భావానికి దోహదపడింది, ఇది మానవులలో స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావానికి ఒక అవసరం. తీర్మానం: మానవులలో స్పృహ యొక్క ఆవిర్భావం జీవ మరియు సామాజిక కారణాల వల్ల వస్తుంది.
స్పృహ యొక్క పని అనేది చర్యల యొక్క ప్రాథమిక మానసిక నిర్మాణం మరియు ఫలితాల అంచనాలో కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యాల ఏర్పాటు, ఇది మానవ ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణ యొక్క సహేతుకమైన నియంత్రణను నిర్ధారిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ పర్యావరణం మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఒక నిర్దిష్ట వైఖరిని కలిగి ఉంటుంది.
స్పృహ యొక్క క్రింది లక్షణాలు వేరు చేయబడ్డాయి: సంబంధాలను నిర్మించడం, జ్ఞానం మరియు అనుభవం.
ఇది స్పృహ ప్రక్రియలలో ఆలోచన మరియు భావోద్వేగాలను చేర్చడాన్ని సూచిస్తుంది. ఆలోచన యొక్క ప్రధాన విధి బాహ్య ప్రపంచంలోని దృగ్విషయాల మధ్య లక్ష్య సంబంధాలను గుర్తించడం, మరియు భావోద్వేగాల యొక్క ప్రధాన విధి పరిసర వాస్తవికతకు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మాశ్రయ వైఖరిని ఏర్పరుస్తుంది. ఈ రూపాలు మరియు సంబంధాల రకాలు స్పృహ యొక్క నిర్మాణాలలో సంశ్లేషణ చేయబడతాయి మరియు అవి ప్రవర్తన యొక్క సంస్థ మరియు స్వీయ-గౌరవం మరియు స్వీయ-అవగాహన యొక్క లోతైన ప్రక్రియలు రెండింటినీ నిర్ణయిస్తాయి. స్పృహ యొక్క ఒకే ప్రవాహంలో నిజంగా ఉనికిలో ఉంది, ఒక చిత్రం మరియు ఆలోచన, భావోద్వేగాల రంగులో, ఒక అనుభవంగా మారవచ్చు.
సామాజిక సంబంధాల ద్వారానే మానవులలో స్పృహ అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఫైలోజెనిసిస్‌లో, స్పృహ అభివృద్ధి చెందింది మరియు ప్రకృతిపై చురుకైన ప్రభావం ఉన్న పరిస్థితులలో, కార్మిక కార్యకలాపాల పరిస్థితులలో మాత్రమే సాధ్యమైంది. శ్రమ ప్రక్రియలో స్పృహతో ఏకకాలంలో ఉత్పన్నమయ్యే భాష, ప్రసంగం యొక్క ఉనికి యొక్క పరిస్థితులలో మాత్రమే స్పృహ సాధ్యమవుతుంది.
శ్రమ అనేది మానవులకు మాత్రమే స్వాభావికమైన ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కార్యాచరణ, ఇది ఒకరి ఉనికి యొక్క పరిస్థితులను నిర్ధారించడానికి ప్రకృతిని ప్రభావితం చేస్తుంది.
స్పృహ యొక్క ప్రాధమిక చర్య అనేది సంస్కృతి యొక్క చిహ్నాలతో గుర్తించే చర్య, ఇది మానవ స్పృహను నిర్వహిస్తుంది, ఒక వ్యక్తిని మనిషిగా చేస్తుంది (సామాజిక-చారిత్రక అనుభవాన్ని సమీకరించడం).
స్పృహ యొక్క రెండు పొరలు ఉన్నాయి * జించెంకో:
1. అస్తిత్వ స్పృహ - (ఉండడం కోసం స్పృహ) వీటిని కలిగి ఉంటుంది: 1) కదలికల బయోడైనమిక్ లక్షణాలు, చర్యల అనుభవం; 2) ఇంద్రియ చిత్రాలు.
చాలా క్లిష్టమైన సమస్యలు స్పృహ యొక్క అస్తిత్వ పొరపై పరిష్కరించబడతాయి, ఎందుకంటే సమర్థవంతమైన ప్రవర్తన కోసం, ప్రస్తుతానికి అవసరమైన చిత్రాన్ని నవీకరించడం అవసరం మరియు అవసరమైన మోటార్ ప్రోగ్రామ్, అనగా. చర్య యొక్క మార్గం ప్రపంచం యొక్క ఇమేజ్‌కి సరిపోయేలా ఉండాలి. ఆలోచనలు, భావనలు, రోజువారీ మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రపంచం అర్థం (రిఫ్లెక్సివ్ స్పృహ)తో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
2. ప్రతిబింబ స్పృహ - (స్పృహ కోసం స్పృహ) వీటిని కలిగి ఉంటుంది:
1) అర్థం - సామాజిక స్పృహ యొక్క కంటెంట్, ఒక వ్యక్తి ద్వారా సమీకరించబడింది. ఇవి కార్యాచరణ అర్థాలు, విషయం, శబ్ద అర్థాలు, భావనల రోజువారీ మరియు శాస్త్రీయ అర్థాలు కావచ్చు.
2) అర్థం - ఆత్మాశ్రయ అవగాహన మరియు పరిస్థితి మరియు సమాచారం పట్ల వైఖరి. అపార్థాలు అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బందులతో ముడిపడి ఉంటాయి.
అర్థాలు మరియు అర్థాల పరస్పర అనువాద ప్రక్రియలు (అర్థాల గ్రహణశక్తి మరియు అర్థాల అర్థం) సంభాషణ మరియు పరస్పర అవగాహన సాధనంగా పనిచేస్తాయి. స్పృహ యొక్క కేంద్రం ఒకరి స్వంత "నేను" యొక్క స్పృహ.
స్పృహ: 1) ఉనికిలోకి పుట్టింది; 2) ఉనికిని ప్రతిబింబిస్తుంది; 3) ఉనికిని సృష్టిస్తుంది.

స్పృహ యొక్క విధులు:
1. ప్రతిబింబం;
2. ఉత్పాదక (సృజనాత్మక);
3. నియంత్రణ మరియు మూల్యాంకనం;
4. రిఫ్లెక్సివ్ - స్పృహ యొక్క సారాంశాన్ని వివరించే ప్రధాన విధి.
ప్రతిబింబించే వస్తువులు కావచ్చు: 1) ప్రపంచం యొక్క ప్రతిబింబం; 2) దాని గురించి ఆలోచించడం; 3) ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తనను నియంత్రించే మార్గాలు; 4) ప్రతిబింబించే ప్రక్రియలు తమను తాము; 5) మీ వ్యక్తిగత స్పృహ.
స్పృహ ఆలోచన మరియు ప్రసంగంతో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. పదాలు మరియు భాష అనేది ఒక భాషగా మాత్రమే ఉండవు; అవి భాషను ఉపయోగించడం ద్వారా మనం ప్రావీణ్యం పొందిన ఆలోచనా రూపాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.
స్పృహను అర్థం చేసుకోవడానికి రెండు విధానాలు ఉన్నాయి.
1. స్పృహ దాని స్వంత మానసిక విశిష్టత లేకుండా ఉంది - దాని ఏకైక లక్షణం ఏమిటంటే, స్పృహకు ధన్యవాదాలు, నిర్దిష్ట మానసిక విధుల యొక్క కంటెంట్‌ను రూపొందించే వ్యక్తి ముందు వివిధ దృగ్విషయాలు కనిపిస్తాయి. స్పృహ అనేది మనస్సు యొక్క ఉనికికి సాధారణ “నాణ్యత లేని” స్థితిగా పరిగణించబడుతుంది (జంగ్: స్పృహ అనేది స్పాట్‌లైట్ ద్వారా ప్రకాశించే దశ) - ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం యొక్క సంక్లిష్టత.
2. ఏదైనా మానసిక పనితీరు (శ్రద్ధ, ఆలోచన)తో స్పృహ యొక్క గుర్తింపు - ఒక ప్రత్యేక ఫంక్షన్ అధ్యయనం చేయబడుతుంది.
రష్యన్ మనస్తత్వశాస్త్రంలో, మనస్సు యొక్క అధ్యయనం మాండలిక భౌతికవాదంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: స్పృహ యొక్క నిర్మాణాలు సామాజిక సాంస్కృతిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. ఉమ్మడి కార్యకలాపాలలో అభివృద్ధి చెందిన సుప్రా-వ్యక్తిగత సామాజిక నిర్మాణాల ప్రభావంతో అవి మానవ చరిత్రలో ఫైలోజెనెటిక్‌గా ఏర్పడ్డాయి.