నిజమైన విశ్వాసి - అతను ఎలా ఉంటాడు? నిజమైన విశ్వాసుల రకాలు

నిజమైన విశ్వాసి: సామూహిక దృగ్విషయాల స్వభావంపై ఆలోచనలు(ఆంగ్ల) ది ట్రూ బిలీవర్: థాట్స్ ఆన్ ది నేచర్ ఆఫ్ మాస్ మూవ్‌మెంట్స్వినండి)) 1951లో ప్రచురించబడిన అమెరికన్ తత్వవేత్త ఎరిక్ హోఫర్ రాసిన మొదటి పుస్తకం. ఇది మానవత్వం యొక్క సామూహిక ఉద్యమాల స్వభావం మరియు కంటెంట్ (మత ఉద్యమాలు, రాజకీయ పార్టీలు, జాతీయ మరియు సామాజిక విప్లవాలు వంటివి) అధ్యయనం. మొదట 2001లో రష్యాలో ప్రచురించబడింది.

ఎన్సైక్లోపెడిక్ YouTube

1 / 2

హరామ్ మరియు హలాల్ - నలుపు మరియు తెలుపు

బైబిల్ నిజమని మనం ఎందుకు నమ్ముతున్నాము (రష్యన్) (ఎంచుకున్న గ్రంథాలు)

ఉపశీర్షికలు

పుస్తక నిర్మాణం

ప్రథమ భాగము. ప్రజా ఉద్యమాల ప్రలోభం

ఈ పని యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలలో ఒకటి అన్ని సామూహిక ఉద్యమాల సారూప్యత - మతపరమైన ఉద్యమాలు, విప్లవాలు, రాజకీయ పార్టీలు - సిద్ధాంతాలు లేదా పద్ధతుల్లో కాదు, కానీ సారాంశంలో, ఇది సాధారణ మానసిక రకం గురించి మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది. విశ్వాసులు. మొదటి భాగంలో, E. హోఫర్ ఏదైనా సామూహిక ఉద్యమం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని "మార్పు కోసం దాహం"గా వివరిస్తాడు, ఇది ఒక వ్యక్తి తన స్వంత బలం యొక్క భావనతో అసంతృప్తిని కలిపిన ఫలితంగా కనిపిస్తుంది. ప్రస్తుతం ఉన్న వ్యవస్థను మార్చాలంటే, అలా చేయాలనుకునే వారు తమ అనుచరులలో ఉద్వేగభరితమైన ఆశను రేకెత్తించాలి. ఏదైనా సామూహిక ఉద్యమం పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క నిబద్ధతకు మరొక కారణంగా, రచయిత "తమ అవాంఛిత స్వీయ" నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి వారి జీవితాలపై అసంతృప్తిగా ఉన్న వ్యక్తుల అవసరాన్ని పేర్కొన్నాడు. ఈ విముక్తిలో, హోఫర్ పునర్జన్మ మరియు పునర్జన్మ కోసం కోరికను చూస్తాడు. ఒక వ్యక్తి తనపై విశ్వాసం కోల్పోతే, అతనికి “పవిత్రమైన కారణం”పై విశ్వాసం అవసరం. రచయిత సామూహిక ఉద్యమాల టర్నోవర్ మరియు పరస్పర మార్పిడి గురించి కూడా మాట్లాడాడు. అటువంటి ఉద్యమాన్ని మరొక దానితో భర్తీ చేయడం ద్వారా ఆపే అవకాశాన్ని అతను పేర్కొన్నాడు, అయితే సామూహిక ఉద్యమాలను ఎదుర్కోవడానికి ఈ పద్ధతిని సురక్షితంగా పరిగణించడు.

రెండవ భాగం. సంభావ్య నిజమైన విశ్వాసి

రెండవ భాగంలో, హోఫర్ అసంతృప్త వ్యక్తుల వర్గీకరణను ఇస్తాడు, వారు చాలా తరచుగా పెద్ద సామూహిక ఉద్యమాల అనుచరులు అవుతారు మరియు తద్వారా దేశం యొక్క విధిని నిర్ణయిస్తారు. "అసంతృప్తులు జీవితంలోని అన్ని స్థాయిలలో కనిపిస్తారు, కానీ వారిలో ఎక్కువ మంది కింది వర్గాలలో ఉన్నారు: ఎ) పేదలు; బి) ఓడిపోయినవారు (జీవితంలో తమ స్థానాన్ని కనుగొనని వారు); సి) ప్రవాసులు; d) మైనారిటీలు; ఇ) యువకులు; f) ప్రతిష్టాత్మక (అధిగమించలేని అడ్డంకులు లేదా అపరిమిత అవకాశాలను ఎదుర్కోవడం); g) దుర్గుణాలు మరియు వ్యామోహాలతో నిమగ్నమై; h) నపుంసకత్వము (శారీరక లేదా మానసిక); i) అహంభావులు; j) విసుగు; l) పాపులు."

పార్ట్ మూడు. ఐక్య చర్య మరియు స్వీయ త్యాగం

హోఫర్ సామూహిక ఉద్యమాల స్వభావాన్ని విశ్లేషించడం ద్వారా కలిసి పనిచేయగల సామర్థ్యం మరియు స్వీయ త్యాగం కోసం సంసిద్ధతను విశ్లేషించడం కొనసాగిస్తున్నారు. ఈ సంకేతాలు, అన్ని సామూహిక ఉద్యమాలకు సాధారణమైనవి, ప్రజలు తమను తాము దూరం చేసుకోవడంతో నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. E. హోఫర్ స్వీయ త్యాగానికి దోహదపడే అనేక అంశాలను పేర్కొన్నాడు, ఇందులో వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోవడం మరియు సమూహంతో ఉన్న వ్యక్తిని గుర్తించడం, థియేటర్ వంటి క్రమాన్ని ప్రదర్శించడం, ఇప్పటికే ఉన్నవాటిని తక్కువగా అంచనా వేయడం, సిద్ధాంతం, మతోన్మాదం. ఏకీకృత అంశాలలో అతను ద్వేషం, అనుకరణ, ఒప్పించడం మరియు బలవంతం, నాయకత్వం, చర్య మరియు అనుమానం అని పేర్కొన్నాడు. వ్యక్తిత్వ వ్యతిరేక ధోరణులలో, రచయిత ఆదిమవాదానికి తిరిగి వెళ్ళడాన్ని చూస్తాడు. స్వీయ త్యాగం కోసం సంసిద్ధత, హోఫర్ గమనికలు, అతను వాస్తవికతకు దూరంగా ఉన్నప్పుడు ఒక వ్యక్తిలో ఎక్కువగా ఉంటాడు. ఈ దూరం ప్రజా ఉద్యమాలలో అంతర్లీనంగా అనేక అంశాలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఉదాహరణకు, సామూహిక ప్రదర్శన యొక్క దృశ్యం అత్యంత సమతుల్య వ్యక్తులను కూడా ఆకర్షిస్తుంది - సామూహిక కదలికల లక్షణం (ఉదాహరణకు, సైన్యం) అనేక ఆచారాలు మరియు అభ్యాసాల యొక్క నాటకీయత వారి అనుచరులను చాలా మందిని నిలుపుకోవటానికి అనుమతిస్తుంది. మరొక ముఖ్యమైన అంశం వర్తమానం యొక్క తిరస్కరణ, ఇది స్వయంగా వ్యక్తమవుతుంది, ఉదాహరణకు, సెట్ లక్ష్యాలను సాధించలేకపోవడం. ప్రస్తుత వ్యతిరేకత - గతం అనేక ప్రజా ఉద్యమాలను వాటి నిర్మాణ మార్గంలో నిర్ణయిస్తుంది.

నాలుగవ భాగం. ప్రారంభం మరియు ముగింపు

సామూహిక ఉద్యమాల యొక్క వర్ణన దాని పునాదుల నిర్వచనం ద్వారా కొనసాగుతుంది, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న క్రమాన్ని అవమానించడం వంటిది. ఏ వ్యక్తుల సమూహాల సహాయంతో ఈ అపఖ్యాతి సాధ్యమవుతుందో హోఫర్ నిర్ణయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఇది "అతని మాట యొక్క వ్యక్తి" - అటువంటి వ్యక్తుల సమూహాల ఆవిర్భావం ఇప్పటికే విప్లవాత్మక దశగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రజా ఉద్యమం యొక్క యంత్రాంగాన్ని ప్రారంభించగల మతోన్మాదుల కోసం వారు "మట్టి" సిద్ధం చేస్తున్నారు. మతోన్మాదులు తరచుగా సృజనాత్మకత లేని "వారి మాటల వ్యక్తుల" నుండి వస్తారు. కానీ అవి, హోఫర్ ప్రకారం, ఆపడానికి అసమర్థత కారణంగా ప్రమాదకరమైనవి కాబట్టి అవి కదలికకు ఉపయోగపడతాయి. వారు "చర్య పురుషుల" ద్వారా వ్యతిరేకించబడ్డారు, వారి అధికారంలోకి రావడం, అదే సమయంలో, సామూహిక ఉద్యమం యొక్క డైనమిక్ దశ ముగింపు అని అర్థం. హోఫర్ కదలికల క్రియాశీల దశను విశ్లేషిస్తుంది మరియు దాని వ్యవధి ఎక్కువగా వారు నిర్దేశించిన లక్ష్యాల అనిశ్చితి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని నిర్ధారణకు వస్తుంది. ఇది నాయకుడి వ్యక్తిత్వంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ పుస్తకం సామూహిక ఉద్యమం యొక్క ప్రయోజనకరమైన అంశాలను కూడా అన్వేషిస్తుంది: ఏదైనా ఒక దేశం యొక్క అభిరుచి ఆ దేశం యొక్క ధైర్యం యొక్క అధిక సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. అవి సమాజాల మేల్కొలుపు మరియు పునరుద్ధరణకు కూడా దోహదం చేస్తాయి.

అవగాహన

USAలో

రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన చాలా సంవత్సరాల తర్వాత మరియు మహా మాంద్యం తర్వాత ఒక తరం తర్వాత ఈ పుస్తకం యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ప్రచురించబడింది. రచయిత మాతృభూమిలో, పుస్తకం క్లాసిక్ అయింది. US ప్రెసిడెంట్ డ్వైట్ ఐసెన్‌హోవర్ 1952లో ట్రూ బిలీవర్‌ని చదివి ఇతరులకు సిఫార్సు చేశారు. దీని తరువాత, 1956 లో, పత్రిక చూడుహోఫర్‌ను "ఇకేకి ఇష్టమైన రచయిత" అని పిలిచారు (ఇకే ఐసెన్‌హోవర్ యొక్క మారుపేరు). అలెన్ స్కార్‌బ్రో తన 25 పుస్తకాల జాబితాలో ది ట్రూ బిలీవర్‌ని చేర్చాడు, అవి "అన్నీ తెలుసుకోవాలంటే తప్పక చదవాలి."

రష్యా లో

మొదటి రష్యన్ ఎడిషన్ యొక్క శాస్త్రీయ సంపాదకుడు, A. A. మిఖైలోవ్, "హోఫర్ పుస్తకం యొక్క ఆకర్షణ అతని ఆలోచన యొక్క వాస్తవికత మరియు స్వతంత్రతలో ఉంది" అని పేర్కొన్నాడు. . అకడమిక్ వాతావరణంలో రచయిత యొక్క అసాధారణ వ్యక్తిత్వంలో హాఫర్ పేరు సాధారణ రష్యన్ (అలాగే యూరోపియన్) ప్రజలకు తెలియదని ఎడిటర్ చూసాడు: హోఫర్ ఒక దీర్ఘకాల తీరంలోని వ్యక్తి మరియు వ్యవసాయ కార్మికుడు, అతని జ్ఞానాన్ని సంపాదించిన "ఉచిత తత్వవేత్త". లైబ్రరీలలో స్వతంత్రంగా. తదనంతరం, ఈ పుస్తకం పొలిటికల్ సైన్స్ మరియు సోషల్ సైన్స్ పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులలో ప్రాచుర్యం పొందింది.

"తప్పుడు అద్భుతాలను విశ్వసించే ఆవశ్యకత కొన్నిసార్లు తర్కాన్ని మాత్రమే కాకుండా, స్పష్టంగా, తెలివిని కూడా మించిపోతుంది." - రెవ్. విలియం W. రోషర్

"ట్రూ బిలీవర్ సిండ్రోమ్ శాస్త్రీయ పరిశోధనకు అర్హమైనది. ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, ఒక వ్యక్తిని నమ్మశక్యం కానిదాన్ని విశ్వసించేలా చేస్తుంది? ఒక వ్యక్తి, అన్ని ఇతర విషయాలలో వివేకం, మోసం మరియు భ్రమలు వెలుగులోకి వచ్చిన తర్వాత కూడా ఖైదీగా ఎలా ఉండగలడు, అతను వాటిని ఎలా పట్టుకోగలడు మరియు మరింత బలంగా ఎలా ఉండగలడు? "- మార్టిన్ లామర్ కీన్

M. లామర్ కీన్ రూపొందించిన ఒక భావన, ఒక సూడోకాగ్నిటివ్ డిజార్డర్‌ను సూచించడానికి, పారానార్మల్ లేదా అతీంద్రియ సంఘటనలపై ఒక వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం ద్వారా వర్గీకరించబడిన, అటువంటి సంఘటనలు ప్రదర్శించబడ్డాయి మరియు మోసం యొక్క ఫలితం అని నిస్సందేహమైన సాక్ష్యాలను సమర్పించినప్పుడు కూడా కదిలించబడదు. కీన్ ఒక మతపరమైన దోపిడీ విజిల్‌బ్లోయర్, అయినప్పటికీ అతను తక్కువ విజయం సాధించాడు. ఛానలర్‌లు, వైద్యం చేసేవారు, మాధ్యమాలు మరియు బోధకులు ఇప్పటికీ చాలా ఉన్నారు.

M.L. కీన్ నమ్ముతున్నది నిజమైన విశ్వాసి సిండ్రోమ్ అని నమ్ముతారు, ఎందుకంటే ఏ తర్కం కూడా అబద్ధం మీద ఆధారపడిన విశ్వాసాన్ని కదిలించదు. అయినప్పటికీ, నిజమైన విశ్వాసుల సిండ్రోమ్‌ను ప్రదర్శించే వ్యక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా తమను తాము మోసం చేసుకుంటున్నారని నమ్మడం కష్టం. బహుశా నిజం చెప్పబడిన వ్యక్తి, కానీ మోసగాడిని నమ్ముతూనే ఉంటాడు, అతనికి ఇచ్చిన సమాచారం నమ్మదగనిదిగా భావిస్తాడు. ఈ రకమైన స్వీయ-వంచనకు వ్యక్తి తనను తాను మోసం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు - అతను తనకు వెల్లడించిన సమాచారం తప్పు అని ఊహిస్తాడు. ఇదంతా తార్కికంగా అసాధ్యం అనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తనకు తెలిసిన వాటిని నమ్మలేడు లేదా నమ్మలేడు. విశ్వాసం మరియు అవిశ్వాసం రెండూ లోపం యొక్క సంభావ్యతను కలిగి ఉంటాయి; లోపం సహేతుకమైన సంభావ్యతకు మించి ఉందని జ్ఞానం ఊహిస్తుంది. ఒక మాధ్యమం యొక్క మోసం యొక్క వెల్లడితో నేను ఆశ్చర్యపోయాను, అయినప్పటికీ నేను అతని సామర్థ్యాలపై విశ్వాసం కలిగి ఉన్నాను. ఈ సందర్భంలో, నేను నన్ను మోసగించుకుంటున్నాను, కానీ నేను దానిని నేనే ఒప్పుకోను.

నిజమైన విశ్వాసుల సిండ్రోమ్ ఉన్న వ్యక్తులు తమ ముందు జరిగిన మోసాన్ని బహిర్గతం చేసే సంఘటన గతంలోని అన్ని ధృవీకరించే సాక్ష్యాలను అధిగమిస్తుందని నమ్మలేరు. నిర్ధారణ మరియు తిరస్కరణ రెండూ మోసంలో చిక్కుకున్న ఒకే వ్యక్తికి సంబంధించిన ఆలోచనలు అణచివేయబడవచ్చు. మోసం యొక్క అనేక కేసులతో సంబంధం లేకుండా, కొన్ని అసాధారణ దృగ్విషయం యొక్క నిర్ధారణలలో కనీసం ఒకటి నిజమైనదిగా, వాస్తవమైనదిగా మారుతుందని ఎల్లప్పుడూ ఆశ ఉంది. అతీంద్రియ శక్తులు ఉన్న వ్యక్తులు ప్రదర్శించే అద్భుతాలన్నీ అబద్ధమని ఎవరూ నిరూపించలేరు; కాబట్టి, నిజమైన విశ్వాసి తన నిరీక్షణను చనిపోవడానికి అనుమతించనని చెప్పడం ద్వారా తన ప్రవర్తనను సమర్థించుకోవచ్చు. మోసాన్ని అంగీకరించిన వ్యక్తికి ఇది రోగలక్షణంగా అనిపించినప్పటికీ, అలాంటి తార్కికం అంత అశాస్త్రీయమైనది కాదు.

స్పష్టంగా, నిజమైన విశ్వాసి కొంతమంది మంత్రగాడిని ఎందుకు విశ్వసిస్తున్నారో వివరించడం అంత సులభం కాదు, అనగా. అతను ఇప్పటికే తన మోసాన్ని ఒకసారి అంగీకరించినప్పటికీ, అతనిని నమ్మండి. తనను తాను అబద్ధాలకోరు అని పిలిచే వ్యక్తిని విశ్వసించడం తెలివితక్కువది మరియు విశ్వసించే వ్యక్తి పిచ్చిగా అనిపించవచ్చు. కొంతమంది నిజమైన విశ్వాసులకు వాస్తవానికి వారి తలలతో సమస్యలు ఉన్నాయి, కానీ ఇతరులు ఇప్పటికీ తమను తాము మోసం చేసుకుంటారు, అద్భుత కార్యకర్త నిజంగా పారానార్మల్ సామర్థ్యాలను కలిగి ఉండే అవకాశాన్ని మినహాయించలేదు, దాని గురించి ఏమీ తెలియదు. అన్నింటికంటే, వారి అసాధారణ శక్తిని విశ్వసించే వ్యక్తులు ఉన్నందున, వారు వాస్తవానికి కలిగి ఉండరు కాబట్టి, వారికి ప్రత్యేక సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని నమ్మని అతీంద్రియ సామర్థ్యాలు ఉన్న వ్యక్తులు ఉన్నారని ఎందుకు అనుకోకూడదు.

కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయంలో మనస్తత్వవేత్తలు బారీ సింగర్ మరియు విక్టర్ బెనాస్సీ నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనం విరుద్ధమైన సాక్ష్యాల నేపథ్యంలో అతీంద్రియ శక్తులను విశ్వసించాలనే కోరికను ప్రదర్శిస్తుంది. నాలుగు పరిచయాత్మక మనస్తత్వ శాస్త్ర కోర్సులలో కొన్ని విన్యాసాలు చేయడానికి వారు ఇంద్రజాలికుడు క్రెయిగ్ రేనాల్డ్స్‌ను ఆహ్వానించారు. అమెచ్యూర్ మ్యాజిక్ ట్రిక్స్ చేసే మాంత్రికుడని రెండు తరగతులకు చెప్పలేదు. అతను అతీంద్రియ శక్తులు కలిగిన గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి అని వారికి చెప్పారు. ఈ తరగతులలో, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థికి మానసిక సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని తాను నమ్మడం లేదని సైకాలజీ ప్రొఫెసర్ స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. మరో రెండు తరగతుల్లో విద్యార్థులకు ఎదురుగా ఓ మాంత్రికుడు ఉన్నాడని చెప్పారు. సింగర్ మరియు బెనాస్సీ రెండు గ్రూపులలోని మూడింట రెండు వంతుల మంది విద్యార్థులు క్రెయిగ్ ఒక మానసిక వ్యక్తి అని నమ్ముతున్నారని నివేదించారు. విభిన్న విషయాలు చెప్పబడిన తరగతుల మధ్య గణనీయమైన తేడాలు లేవని పరిశోధకులు ఆశ్చర్యపోయారు. క్రెయిగ్‌కు అతీంద్రియ శక్తులు లేవని మరియు అతను మామూలుగా మైండ్ రీడింగ్ ట్రిక్స్ చేయబోతున్నాడని స్పష్టంగా చెప్పబడిన మరో రెండు తరగతులకు వారు అదే ప్రదర్శన ఇచ్చారు. అయితే, క్రెయిగ్ మాయాజాలం చూసి సగానికి పైగా విద్యార్థులు అతడిని సైకిక్‌గా భావించారు.

సింగర్ మరియు బెనాస్సీ క్రెయిగ్ చేసినట్లుగా ఇంద్రజాలికులు చేయగలరా అని విద్యార్థులను అడిగారు. చాలా మంది విద్యార్థులు తాము చేయగలమని అంగీకరించారు. వారు ఇచ్చిన ప్రతికూల డేటా వెలుగులో క్రెయిగ్ యొక్క అతీంద్రియ సామర్థ్యాల యొక్క వారి మదింపులను మార్చమని వారు విద్యార్థులను కోరారు. క్రెయిగ్ యొక్క మానసిక శక్తులను నమ్మేవారు 55 శాతానికి పడిపోయారు. అతీంద్రియ శక్తులకు బదులుగా ఎంతమంది ఇతర "మానసికవాదులు" చీప్ ట్రిక్‌లను ఉపయోగిస్తున్నారో అంచనా వేయమని విద్యార్థులను అడిగారు. సాధారణ ఏకాభిప్రాయం ఏమిటంటే చాలా మంది "మానసికవాదులు" స్కామర్లు. క్రెయిగ్ యొక్క పారానార్మల్ శక్తులపై వారి అంచనాను మార్చాలనుకుంటున్నారా అని విద్యార్థులను మళ్లీ అడిగారు. క్రెయిగ్ సామర్థ్యాలపై విశ్వాసుల శాతం కేవలం 52 శాతానికి పడిపోయింది.

చాలా మందికి, విశ్వాసం కోసం మరియు వ్యతిరేక వాదనలను విమర్శనాత్మకంగా విశ్లేషించే సామర్థ్యం ఎప్పటికప్పుడు అదృశ్యమవుతుంది. అయితే అనేక సందర్భాల్లో వారు బహిర్గతం చేయబడినప్పటికీ, అద్భుత కార్మికుల అతీంద్రియ సామర్థ్యాలను ప్రజలు ఎందుకు విశ్వసిస్తున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మాకు సహాయం చేయదు. నిజమైన విశ్వాసుల సిండ్రోమ్‌తో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు వారి నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉంటారు కాబట్టి, వారితో వాదించడం పనికిరానిది. వాస్తవాలు మరియు తార్కిక రుజువులు వారికి ఏమీ అర్థం కాదు. వారు నిజం కాని విషయాలను నమ్ముతారు మరియు వాస్తవాలు లేదా వాదనలు వారి నమ్మకాలు తప్పు అని వారిని ఒప్పించలేవు.

నిజమైన విశ్వాసుల రకాలు

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మూడు రకాల నిజమైన విశ్వాసులు ఉన్నారు, అయినప్పటికీ వారు ఒకరికొకరు స్పష్టంగా సంబంధం కలిగి ఉంటారు. కీన్ ఇప్పుడే రకాల్లో ఒకదాన్ని పేర్కొన్నాడు. వాస్తవ వాస్తవాలు ఉన్నప్పటికీ పారానార్మల్ దృగ్విషయాలను విశ్వసించే వ్యక్తులు వీరు. అపారమైన సాక్ష్యాలను ఎదుర్కొన్న తర్వాత కూడా వారి విశ్వాసం అచంచలంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, కార్లోస్ (ప్రసిద్ధ ఫోర్జరీ కథ) ఈ "అద్భుతం" బహిర్గతం అయిన తర్వాత కూడా కల్పితమని ప్రజలు అంగీకరించకపోవచ్చు. కీన్ ప్రధానంగా చనిపోయిన వారితో కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరికతో చాలా నిర్లక్ష్యంగా ఉన్న వ్యక్తుల ఉదాహరణలను అందించాడు, ఊహించిన మాధ్యమాలు లేదా ఛానెల్‌ల అబద్ధాల నిర్ధారణ వారి విశ్వాసాన్ని కదిలించదు.

మరొక రకమైన నిజమైన విశ్వాసి కల్ట్ అనుచరుడు. ఎమిలీ హారిసన్ తన తల్లి డెబ్రా హారిసన్ మరణాన్ని వీక్షించారు మరియు కన్సెగ్రిటీ ® సహ-వ్యవస్థాపకురాలు మేరీ లించ్ పని చేయని "ఎనర్జీ హీలింగ్"ను అభ్యసించారు. డెబ్రా యొక్క అనారోగ్యం "చెడు శక్తి" వల్ల వచ్చిందని వారు విశ్వసించారు, కానీ లించ్, M.D., డెబ్రాకు మధుమేహం ఉందని తెలిసి ఉండాలి. సరైన చికిత్సకు బదులుగా, లించ్ తన సహోద్యోగికి నారింజ రసం ఇచ్చింది. డెబ్రా హారిసన్ లించ్‌తో కలిసి కన్సెగ్రిటీని స్థాపించారు మరియు ఆమె మరణించే సమయంలో ఆమెకు మధుమేహం యొక్క అన్ని సంకేతాలు ఉన్నప్పటికీ, వైద్య సహాయం తీసుకోలేదు.

డయాబెటిస్‌కు చికిత్స చేయవచ్చు మరియు వ్యాధి యొక్క స్పష్టమైన సంకేతాలను వైద్యుడు గుర్తించి ఉండాల్సి ఉన్నప్పటికీ, మేరీ లించ్ మరియు ఎమిలీ హారిసన్ మరణించిన డెబ్రా కుటుంబ సభ్యుల "ప్రతికూల శక్తి" కారణమని పేర్కొన్నారు. తత్ఫలితంగా, డెబ్రా కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి, లించ్‌తో కలిసి "హీలింగ్ ఎనర్జీ" సాధన కోసం మరొక నగరానికి వెళ్లాడు.

లించ్ యొక్క అహేతుకమైన నమ్మకాలు నిస్సందేహంగా హీలింగ్ ఎనర్జీలో ఆమె వ్యక్తిగత పెట్టుబడి నుండి ఉద్భవించాయి, అయితే ఎమిలీ హారిసన్ తన బంధువులను విడిచిపెట్టి, డాక్టర్ లించ్‌తో కలిసి వెళ్లాలనే నిర్ణయం కల్ట్ ఫాలోవర్లకు విలక్షణమైనది. వారికి గురువు పట్ల అచంచలమైన విశ్వాసం ఉంటుంది. ఇటువంటి అహేతుక ఆలోచనతో, వారి మార్గాల తప్పును ప్రజలను ఒప్పించడానికి సాక్ష్యాలను సమర్పించడంలో అర్థం లేదు. వారి విశ్వాసం వాస్తవాలపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ మనిషి పట్ల భక్తి. ఈ భక్తి ఎంత గొప్పదంటే గురువు యొక్క అత్యంత నీచమైన ప్రవర్తనను కూడా హేతుబద్ధం చేయవచ్చు. * ప్రజలు తమ కల్ట్ లీడర్ (లేదా జీవిత భాగస్వామి లేదా స్నేహితుడు) చేతిలో తీవ్రమైన మానసిక మరియు శారీరక వేధింపులను హేతుబద్ధం చేసే లేదా విస్మరించేంతగా గురువు పట్ల అంకితభావంతో ఉన్న అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి.

మరొక రకమైన నిజమైన విశ్వాసిని ఎరిక్ హోఫర్ తన పుస్తకం ది ట్రూ బిలీవర్‌లో వివరించాడు. అటువంటి వ్యక్తులు అబార్షన్ వైద్యుల హత్య వంటి కారణాలకు విధేయులుగా ఉంటారు లేదా జిమ్ జోన్స్ వంటి గురువుకు విధేయులుగా ఉంటారు, అతని అనుచరులు సామూహిక ఆత్మహత్యకు పాల్పడ్డారు.

నిస్సందేహంగా, నిజమైన విశ్వాసుల సిండ్రోమ్‌కు ఏదైనా వివరణ ఉంటే, అది భావోద్వేగ అవసరాల సంతృప్తి మాత్రమే కావచ్చు. అయితే కొందరు వ్యక్తులు అమరత్వంలో, లేదా జాతి లేదా నైతిక ఆధిక్యతలో లేదా నాయకత్వపు తాజా అభిరుచిలో సమానమైన సువార్త ఉత్సాహంతో విశ్వసించాల్సిన బలమైన భావోద్వేగ అవసరం ఎందుకు ఉంది - ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం లేదు. ఇది నిస్సహాయ విషయం. ఎరిక్ హోఫర్ కూడా అలాగే ఆలోచిస్తాడు.

"ఒక వ్యక్తి తన స్వంత యోగ్యతలకు విలువ ఇవ్వడానికి ఎంత తక్కువగా సిద్ధంగా ఉంటాడో, అతను తన దేశం, మతం, జాతి, మంచి ఉద్దేశ్యాల ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు.

ఒక వ్యక్తి బహుశా తన స్వంత వ్యవహారాల గురించి ఆలోచించటానికి అర్హమైనప్పుడు మాత్రమే ఆలోచిస్తాడు. ఇది కానప్పుడు, అతను తన స్వంత అర్థరహితతను గురించి ఆలోచించడం నుండి ఇతర వ్యక్తుల వ్యవహారాల గురించి ఆలోచించడం వరకు మారతాడు ...

తన జీవితంలో అసంపూర్ణంగా మరియు అసురక్షితంగా ఉన్న వ్యక్తిని మతోన్మాద అంటారు. అతను త్యజించిన తన స్వంత స్వీయ వనరుల నుండి అతను ఆత్మవిశ్వాసాన్ని సాధించలేడు, కానీ అతను దానిని అతను అంగీకరించాలనుకుంటున్న నమ్మకాలకు ఉద్వేగభరితమైన నిబద్ధతతో కనుగొంటాడు. ఈ మతోన్మాద అనుబంధం అతని గుడ్డి భక్తి మరియు మతతత్వాన్ని ఆధారం చేస్తుంది, మరియు మనిషి వీటన్నింటిలో గౌరవం మరియు బలం యొక్క మూలాన్ని కనుగొంటాడు ... అతను తనను తాను ఒక మంచి విషయానికి కట్టుబడి మరియు రక్షకునిగా చూస్తాడు, దానికి అతను నమ్మకంగా ఉంటాడు మరియు దాని కోసమే అతను తన ప్రాణాలను త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

ఎరిక్ హోఫర్ ఒకరి నమ్మకాలు మరియు చర్యల కోసం వ్యక్తిగత బాధ్యతను వదులుకోవాలనే కోరికతో నిజమైన విశ్వాసుల సిండ్రోమ్‌కు ఉమ్మడిగా ఏదో ఉందని నమ్ముతున్నట్లు అనిపిస్తుంది - స్వేచ్ఛ యొక్క భారం నుండి తనను తాను విడిపించుకోవడం.

రీడర్ బోరిస్ నుండి ప్రశ్న: హలో! తమను తాము క్రైస్తవులుగా పిలుచుకునే మరియు తాము దేవుణ్ణి నమ్ముతున్నామని చెప్పుకునే ఆధునిక వ్యక్తులను చూస్తే, వారిలో 10,000 మందిలో ఒకరు నిజమైన విశ్వాసులని నేను బాగా అర్థం చేసుకున్నాను. ఇంటర్నెట్‌లో నేను అనేక అస్పష్టమైన, క్రైస్తవ మరియు అన్యమత మధ్య వ్యత్యాసాన్ని శాస్త్రీయ పద్ధతిలో వ్రాసిన వివరణలను కనుగొన్నాను. కానీ దెయ్యం అక్కడ అతని కాలు విరిగిపోతుంది, ముఖ్యంగా “0”. నిజమైన విశ్వాసి ఎవరో మీరు ఎలాగైనా వ్యాఖ్యానించగలరా?

అనేక విధాలుగా, మీరు చెప్పింది నిజమే బోరిస్, నేను నిజమైన విశ్వాసుల సంఖ్యను నిజంగా తప్పుగా లెక్కించాను. నేను తేడాల సారాంశాన్ని ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించాను.

ఆధునిక, విశ్వాసులు అని పిలవబడే వారు, క్రైస్తవుల కంటే అన్యమతస్థులు అని పిలవబడతారు. ఎందుకు?

పాగన్ తన దేవుళ్లను ప్రార్థిస్తున్నాడు, అన్నింటిలో మొదటిది, మీ వ్యక్తిగత కోరికలు మరియు అవసరాలను నెరవేర్చడానికి "పంట, ఆరోగ్యం, డబ్బు, పిల్లలు మొదలైనవి ఇవ్వండి." అన్యమతస్థుడు అతని నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడో దానిపై ఆసక్తి లేదు, అతనికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అతని స్వార్థపూరిత కోరికలను సంతృప్తిపరచడం లేదా శాంతింపజేయడం, అతని భయాలను శాంతింపజేయడం, ఒక వ్యక్తి భయంతో లేదా కేవలం సందర్భంలో ప్రార్థన చేసినప్పుడు. మీకు ఏమీ గుర్తు చేయలేదా?అన్నింటికంటే, వారు ఈ విధంగా చేస్తారు మరియు వారు ఈ విధంగా ప్రార్థిస్తారు, అత్యంత ఆధునికంగా పిలవబడేవి. "విశ్వాసులు".

నిజమైన విశ్వాసి ప్రార్థిస్తాడు, అన్నింటిలో మొదటిది, నెరవేర్చడానికి, మరియు మీ పూర్తిగా వ్యక్తిగత కోరికలు కాదు. ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు ప్రభువు కోరుకున్నట్లుగా దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టాలని కోరుకుంటాడు, అతను తనను తాను ప్రశ్నించుకుంటాడు మరియు ప్రశ్న వేసుకుంటాడు "ప్రభువు నా నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నాడు?", "నా సృష్టికర్త నా నుండి ఏమి కోరుకుంటున్నాడు?" మరియు "నీ సంకల్పం నెరవేరాలని" ప్రార్థిస్తుంది. ఈ సమస్యలే అతనికి చాలా ముఖ్యమైనవి, మరియు వ్యక్తిగత కోరికలు ద్వితీయమైనవి. దేవుని ముందు అబద్ధాలు చెప్పే, స్వార్థపూరితమైన బిచ్చగాడిగా ఉండకుండా ఉండటానికి మీరు ఇంకా మీ స్వంతంగా ఏదైనా అడగగలగాలి. దేవుడిని సరిగ్గా ఎలా అడగాలి -

మరియు ఆధునిక విశ్వాసులు తమ జీవితాంతం తమ నుండి దేవుడు ఏమి కోరుకుంటున్నారో కూడా ఆలోచించకపోవచ్చు, చాలా మంది ప్రజలు తమ గురించి మరియు వారి జీవితాల గురించి దేవుడు ఏమనుకుంటున్నారో పట్టించుకోరు, వారు దేవుని చిత్తంపై ఆసక్తి చూపరు. వారికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే ఇది వారి స్వంత "కావాలి". కానీ మీరు కోపం తెచ్చుకోకూడదు మరియు అలాంటి వ్యక్తులను నిందించకూడదు, వారు ఆధ్యాత్మిక శిశువులు, మరియు దేవునిపై నిజమైన విశ్వాసాన్ని ఎవరూ వారికి బోధించలేదు.

భగవంతుడిని వేడుకోవడానికి మాత్రమే అవసరమైన విశ్వాసం విశ్వాసం కాదు, అనుకరణ! మరియు అలాంటి వ్యక్తి, ఒక నియమం ప్రకారం, తన స్వంత “ఇవ్వు” తప్ప మరేమీ తెలియదు లేదా వినడు. అతను "అతన్ని ఫక్ చేయడానికి" దాదాపుగా దేవుణ్ణి ఉపయోగించాలని కోరుకుంటాడు మరియు దీని కోసం అతను తన ప్రార్థనలలో ఉదారంగా మరియు ఆలోచన లేకుండా వాగ్దానం చేస్తాడు, కానీ చర్చిని విడిచిపెట్టిన తర్వాత అతను ఇప్పటికే వాగ్దానం చేసినట్లు మరచిపోతూ ఏమీ చేయడు.

అలాంటి వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ దేవునికి సంభావ్య ద్రోహులుగా ఉంటారు మరియు వారికి అనుకూలమైనప్పుడు ఆయనను "వదిలివేస్తారు".

మరియు నిజమైన జీవన విశ్వాసం ఎల్లప్పుడూ "చర్య", మరియు కబుర్లు, ఖాళీ మాటలు మరియు వాగ్దానాలు కాదు. ఒక క్రైస్తవుని విశ్వాసం అతని నీతియుక్తమైన జీవనశైలి మరియు అతని ప్రియమైన సృష్టికర్త కోసం అతని పనుల ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది, మరియు చేసిన విల్లుల సంఖ్య మరియు "ఇవ్వడం" ద్వారా కాదు.

ప్రాథమిక అంశాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి, ఈ క్రింది కథనాలను చదవండి:

- … రష్యన్ భాష యొక్క స్పెల్లింగ్ నిఘంటువు

నిజమైన విశ్వాసి- నిజమైన విశ్వాసి... కలిసి. కాకుండా. హైఫనేట్ చేయబడింది.

సుర 40. నమ్మినవాడు- 1. హా. మైమ్. 2. అల్లాహ్ నుండి గ్రంథం అవతరింపబడింది, సర్వశక్తిమంతుడు, ఎరిగినవాడు, 3. పాపాలను క్షమించడం, పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించడం, కఠినంగా శిక్షించడం, దయ కలిగి ఉండటం. ఆయన తప్ప మరే దేవుడు లేడు, అతనికి రాక ఉంది. 4. అల్లాహ్ సంకేతాలు వివాదాస్పదమయ్యాయి... ... ఖురాన్. E. Kuliev ద్వారా అనువాదం

సుర 40. నమ్మినవాడు- 1. హా, మైమ్. 2. [ఈ] గ్రంథం గొప్పవాడు, తెలిసినవాడు అయిన అల్లాహ్ ద్వారా అవతరింపజేయబడింది. 3. [అతను] పాపాలను క్షమిస్తాడు, పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరిస్తాడు, శిక్షలో కఠినంగా ఉంటాడు, ఉదారంగా ప్రసాదిస్తాడు: ఆయన తప్ప దేవుడు లేడు. అతని వద్దకే [అంతిమ] తిరిగి. 4. ప్రజలు అల్లాహ్ సంకేతాల గురించి మాత్రమే వాదిస్తారు... ... ఖురాన్. M. N. ఉస్మానోవ్ అనువాదం

ఈ పేజీ సమాచార జాబితా. ప్రధాన కథనాన్ని కూడా చూడండి: అరబిక్ పేరు అరబిక్ పేర్లు మరియు అరబిక్ మూలం యొక్క పేర్ల జాబితా క్రింద ఉంది. విషయాలు... వికీపీడియా

- (కీర్‌కెగార్డ్) సోరెన్ (1813 1855) తేదీలు. తత్వవేత్త, వేదాంతవేత్త మరియు రచయిత. అతని రచనలలో "ఎయిదర్ లేదా" ("ఆనందం మరియు కర్తవ్యం") మరియు "సిక్నెస్ టు డెత్" అతను వ్యక్తిత్వ వికాసానికి సంబంధించిన మూడు దశల గురించి మాట్లాడాడు: సౌందర్య, నైతిక మరియు మత. జీవిత సౌందర్య దశ..... ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా

జాన్ ది అపోస్టల్ ఎపిస్టల్స్- కొత్త పుస్తకంలో మూడు పుస్తకాలు చేర్చబడ్డాయి. * canon. 2 జాన్ మరియు 3 జాన్లలో చిరునామాదారుల సూచనలు ఉన్నప్పటికీ, *కన్సిలియర్ ఎపిస్టల్స్‌లో ఎపిస్టల్స్ ఉన్నాయి, అంటే ఒక సంఘానికి కాదు, మొత్తం చర్చికి ఉద్దేశించబడింది. ఆ రోజుల్లో యేసుక్రీస్తును చూసిన వారిలో ఒకరిగా రచయిత్రి తనని తాను భావిస్తాడు... ... బైబియోలాజికల్ నిఘంటువు

- (గ్రీకు హెర్మెన్యూటికే), విస్తృత కోణంలో, వివరణ మరియు అవగాహన కళ. చాలా కాలం వరకు, హెర్మెనిటిక్స్ గ్రంథాల వివరణకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, కానీ 20వ శతాబ్దంలో. తాత్విక క్రమశిక్షణ యొక్క లక్షణాలను పొందింది. ప్రారంభంలో, హెర్మెనిటిక్స్ సూచించబడింది ... ... కొల్లియర్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా

అతిపెద్ద జర్మన్ సంగీత రాజవంశం. జోహన్ సెబాస్టియన్ బాచ్ దాని గొప్పవాడు, కానీ దాని చివరి ప్రతినిధి కాదు. జోహన్ సెబాస్టియన్ సంకలనం చేసిన వంశావళికి ధన్యవాదాలు, సెంట్రల్ జర్మనీలో నివసిస్తున్న ఒక కుటుంబం యొక్క చరిత్రను తిరిగి గుర్తించవచ్చు... ... కొల్లియర్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా

పుస్తకాలు

• కామెన్ నగరం. కితేజ్, నికోలాయ్ మొరోఖిన్‌కి ప్రయాణం. నీతిమంతుల అదృశ్య నగరం - కితేజ్, కితేజ్-గ్రాడ్, పురాణాల ప్రకారం, బటు దండయాత్ర రోజులలో స్వెట్లోయర్ సరస్సు నీటి కింద మునిగిపోయింది. పురాణం చెప్పినట్లు, నీతిమంతులు మరియు సాధువులు మాత్రమే దీనిని చూడగలరు...

నిజంగా...

కలిసి. కాకుండా. హైఫనేట్ చేయబడింది. నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం

పుస్తకాలలో "నిజమైన విశ్వాసి"

51. మరియు అతడు అతనితో, “నిజముగా, నిశ్చయముగా, నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, ఇకనుండి మీరు స్వర్గము తెరవబడియుండుటయు, దేవుని దూతలు మనుష్యకుమారునిపైకి ఎక్కుటయు దిగుటయును చూస్తారు” అని అతనితో చెప్పెను.