ఆర్థడాక్సీలో నిజమైన పశ్చాత్తాపం అనేది ఒప్పుకోలు మరియు కమ్యూనియన్ యొక్క మతకర్మకు ముందు అవసరమైన పరిస్థితి. నిజమైన పశ్చాత్తాపం లేకుండా వారు నశించిపోతారని యేసుక్రీస్తు ప్రజలను హెచ్చరించాడు. (లూకా 13:5)

పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు ఒక ప్రారంభాన్ని కలిగి ఉంటాయి, కానీ మనం జీవించి ఉన్నప్పుడు ముగింపు ఉండదు. జాన్ బాప్టిస్ట్ తన పరిచర్యను పశ్చాత్తాపపడాలనే పిలుపుతో ప్రారంభించాడు, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం ఇప్పటికే సమీపించింది. (మత్తయి 4:17)

ప్రతి ఆర్థోడాక్స్ విశ్వాసి పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు మరియు మొదటిది లేకుండా రెండవది ఎందుకు అసాధ్యం.

పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు - తేడా ఏమిటి?

ఒక చెడ్డ చర్యకు పాల్పడిన తరువాత, అది అరవడం, మోసం, అసూయ లేదా కపటత్వం కావచ్చు, నిజమైన విశ్వాసి పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనస్సాక్షికి నిందను అనుభవిస్తాడు. పాపాన్ని గ్రహించిన తరువాత, ఒక వ్యక్తి, అదే సమయంలో లేదా ఇంట్లో ప్రార్థన సమయంలో, దేవుడు మరియు మనిషిని క్షమించమని అడుగుతాడు, చేసిన పనులకు హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడతాడు.

పశ్చాత్తాపం కోసం ఎలా ప్రార్థించాలి:

పాపాలకు పశ్చాత్తాపం

పశ్చాత్తాపం అనేది ఒక పరిపూర్ణమైన పాపానికి పదే పదే తిరిగి రావడం లేదు;

తెలివైన పుస్తకాలు, బైబిల్, ఈ సందర్భంలో చాలా కఠినమైన నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది, పశ్చాత్తాపపడి తన చెడ్డ పనులకు తిరిగి వచ్చే వ్యక్తిని తన వాంతికి తిరిగి వచ్చే కుక్కతో పోల్చింది. (సామెతలు 26:11)

ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడికి పశ్చాత్తాపం చెందడానికి పూజారి అవసరం లేదు; ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మ నేరుగా దేవుని ముందు జరుగుతుంది, కానీ ఒక పూజారి సమక్షంలో, అనేక మంది ప్రజలు గుమిగూడే చోట యేసు అని పవిత్ర గ్రంథంలో చెప్పబడింది. (మత్తయి 18:20)

ముఖ్యమైనది! ఒప్పుకోలు అనేది పశ్చాత్తాపం యొక్క చివరి చర్య. ఒప్పుకున్న పాపాలు క్రైస్తవుని జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక శక్తిని కలిగి ఉండవు; వాటిని గుర్తుంచుకోవడం కూడా నిషేధించబడింది. ఒప్పుకోలు తర్వాత, ఒక వ్యక్తి దేవుని ముందు శుభ్రంగా ఉంటాడు మరియు కమ్యూనియన్ యొక్క మతకర్మను స్వీకరించడానికి అనుమతించబడతాడు.

చర్చి మరియు మతకర్మల గురించి:

ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మ ద్వారా సనాతన ధర్మంలో నిజమైన పశ్చాత్తాపం, యేసు యొక్క శరీరం మరియు రక్తంలో పాలుపంచుకోవడానికి, అతని శక్తి మరియు దయతో నింపడానికి మరియు స్వర్గరాజ్యంలోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతిస్తుంది.

పశ్చాత్తాపం గురించి పూజారులు

ఐజాక్ ది సిరియన్ ప్రకారం, హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం దేవుని దయ కోసం విస్తృత ద్వారం మరియు వేరే మార్గం లేదు.

అథోస్‌కు చెందిన సిలోవాన్ తమ పాపపు పనులను ఇష్టపడని వారికి, దేవుడు అన్ని పాపాలను క్షమిస్తాడని వాదించాడు.

అబాట్ నికాన్ తన “ఆధ్యాత్మిక పిల్లలకు లేఖలు” లో, భూమిపై మిగిలి ఉన్న ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసులను నిరంతరం పశ్చాత్తాపపడాలని వేడుకున్నాడు, తమను తాము పాపాత్మకమైన పన్ను వసూలు చేసేవారిగా భావించి, దయ కోసం దేవుణ్ణి వేడుకున్నాడు.

పశ్చాత్తాపం

“పాత్స్ టు మోల్వేషన్” అనే పుస్తకంలో, థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ పశ్చాత్తాపం ద్వారా, ఒక పాపి తన పొరుగువారిని ప్రేమించడం నేర్చుకుంటాడు, ఎందుకంటే క్షమాపణతో ఇకపై అహంకారం మరియు అహంకారం ఉండదు మరియు ఉంటే పశ్చాత్తాపం ఉండదు. ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము తనిఖీ చేసుకుంటారు.

హెగుమెన్ గురి కూడా పశ్చాత్తాపానికి చాలా ప్రాముఖ్యతనిచ్చాడు, పశ్చాత్తాపం ద్వారా మాత్రమే ఉన్న ప్రపంచాన్ని శుభ్రపరచగలమని పేర్కొన్నారు.

సెయింట్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ పశ్చాత్తాపాన్ని క్రూసిబుల్‌తో పోలుస్తాడు, దీనిలో సాధారణ లోహాలు కరిగిపోతాయి మరియు బంగారం మరియు వెండి బయటకు వస్తాయి.

యేసు భూమిపై రెండు ప్రధాన ఆజ్ఞలను విడిచిపెట్టాడు - దేవుడు మరియు మనిషి పట్ల ప్రేమ.

పశ్చాత్తాపం యొక్క మూడు సాధ్యమైన మార్గాలు

దేవదూతలు మాత్రమే పడరు, మరియు రాక్షసులు సృష్టికర్త ముందు లేవలేరు, కానీ మనిషికి పడటానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి ఇవ్వబడింది. మానవ పతనం జీవితకాల శిక్ష కాదు. పాపాల ద్వారా, యేసు క్రైస్తవ లక్షణాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, దీని లక్షణాలు:

• పశ్చాత్తాపం;
• విధేయత;
• ఓరిమి;
• దేవుని ఆరాధన;
• ఒకరి పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ.

పాపం చేయకుండా పూర్తి పవిత్రతతో జీవించే రక్షకుడైన యేసుక్రీస్తు తప్ప మరే మనిషి ఇంకా భూమిపై జన్మించలేదు.

ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ అపొస్తలుడైన పేతురు జీవితం, అతను కోపంతో ఒక సైనికుడి చెవిని నరికి, యేసు ఆజ్ఞలను అతిక్రమించాడు, అప్పుడు అతను మూడుసార్లు తిరస్కరించాడు. క్రీస్తు, తన బోధన యొక్క హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపాన్ని చూసి, దానిని క్రైస్తవ చర్చికి మూలస్తంభంగా చేశాడు.

జుడాస్ ఎందుకు ద్రోహం చేసాడు మరియు ఉరి వేసుకున్నాడు, అతని మనస్సాక్షి హింసించబడింది, కానీ పశ్చాత్తాపం మరియు విశ్వాసం లేదు, హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం కోసం ప్రభువు అతన్ని క్షమించలేదా?

ముఖ్యమైనది! ఏకాంతంలో దేవుని ముందు పశ్చాత్తాపం అనేక పాపాలను సరిచేయగలదు, ఒప్పుకోలుకు రాకుండా అడ్డుకునే అవమానాన్ని వదిలివేయవచ్చు.

చనిపోయిన హృదయాలలో మాత్రమే అవమానం లేదు, వారు చేసిన దానికి పశ్చాత్తాపం, పశ్చాత్తాపం మరియు నేరం యొక్క గురుత్వాకర్షణ గురించి అవగాహన. ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడిన వెంటనే, దేవదూతలు స్వర్గంలో పాడతారు. (లూకా 15:7)

పశ్చాత్తాపపడని పాపం ఒక వ్యాధి వంటిది, మీరు వెంటనే చెడు అలవాట్లను వదిలించుకోకపోతే, కాలక్రమేణా మొత్తం శరీరం కుళ్ళిపోతుంది. అందుకే పశ్చాత్తాపాన్ని తర్వాత వరకు వాయిదా వేయడం చాలా ప్రమాదకరం.

పగటిపూట, సర్వశక్తిమంతుడు ఒక వ్యక్తికి తన నేరం గురించి పశ్చాత్తాపపడే అవకాశాన్ని చాలాసార్లు ఇస్తాడు:

• పాపం చేసిన వెంటనే;
• ఒప్పుకోలు సమయంలో.

పశ్చాత్తాపపడుతున్నప్పుడు, క్రైస్తవుడు పగటిపూట చేసిన పాపాన్ని గుర్తుచేసుకున్న ప్రతిసారీ ప్రార్థన చదవబడుతుంది.

స్వర్గపు తండ్రీ! నేను ప్రార్థనలో నీ దగ్గరకు వస్తాను, నా పాపం అంతా తెలుసు. నేను నీ వాక్యాన్ని విశ్వసిస్తున్నాను. నీ దగ్గరకు వచ్చే ప్రతి ఒక్కరినీ నువ్వు స్వీకరిస్తావని నేను నమ్ముతున్నాను. ప్రభూ, నా పాపాలన్నిటినీ క్షమించు, నన్ను కరుణించు. నా పాత జీవితాన్ని గడపడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను నీకు చెందినవాడనుకుంటున్నాను, యేసు! నా హృదయంలోకి రండి, నన్ను శుభ్రపరచండి. నా రక్షకుడిగా మరియు కాపరిగా ఉండండి. నా జీవితానికి మార్గదర్శకం. నేను నిన్ను, యేసుక్రీస్తును నా ప్రభువుగా అంగీకరిస్తున్నాను. మీరు నా ప్రార్థన విన్నందుకు నేను మీకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను మరియు విశ్వాసం ద్వారా మీ మోక్షాన్ని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. నా రక్షకుడా, నన్ను నేనుగా అంగీకరించినందుకు ధన్యవాదాలు. ఆమెన్.

దేవుడు అందరినీ క్షమిస్తాడా?

అపొస్తలుడైన పౌలు పశ్చాత్తాపపడని హృదయం పాపి తలపై కోపాన్ని కుప్పలు తెప్పిస్తుంది. (రోమా.2:5-6)

పశ్చాత్తాపాన్ని నివారించడానికి దెయ్యం తన వంతు కృషి చేస్తుంది, పాపం అంత భయంకరమైనది కాదని, సిగ్గుపడాల్సిన అవసరం లేదని మరియు ప్రతిదీ స్వయంగా వెళుతుందని చూపిస్తుంది.

పశ్చాత్తాపంతో, క్రైస్తవులు చేసిన పాపానికి మానసికంగా పశ్చాత్తాపపడటమే కాకుండా, అదే సమయంలో దుష్ట అతిక్రమణలకు దోహదపడిన వ్యక్తులను క్షమించాలి.

గుడిలో పశ్చాత్తాపం

గట్టిపడిన పాపులు తమను తాము దోచుకుంటారు, అనేక దురాగతాల కారణంగా వారి క్షమాపణను అంతం చేస్తారు. వారిలో కొందరు నిరాశ మరియు నిరుత్సాహానికి గురవుతారు, ఇది సృష్టికర్తపై నమ్మకం లేకపోవడం మరియు కొత్త పాపం.

తమ పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడే ప్రతి ఒక్కరినీ తన చేతుల్లోకి స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న తండ్రి స్వర్గంలో ఎంత దయగలవాడో పడిపోయిన వ్యక్తులు కూడా గ్రహించలేరు. ఒక వ్యక్తి హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడే ప్రతి పాపానికి ప్రభువు క్షమిస్తాడు.

అరుదుగా పశ్చాత్తాపపడే వ్యక్తుల్లో మరొక భాగం స్వీయ-నీతిమంతులైన క్రైస్తవులు. భూమ్మీద ఉన్నవారందరూ పాపాత్ములేనన్న యేసు మాటలను మరచిపోయి తమ తలలపై పవిత్రత అనే కిరీటాలను ఇప్పటికే పెట్టుకున్నారు.

సామాజిక రంగంలో "పశ్చాత్తాపం" వంటి పదం లేదు; కానీ ఇక్కడ పరిశుద్ధాత్మ ఉనికి లేదు మరియు దేవుని ముందు ఒకరి పాపం గురించి అవగాహన లేదు. సనాతన ధర్మం యొక్క దృక్కోణంలో, పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం ఒకే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఒక పాపి తన పాపాన్ని గుర్తించడమే కాకుండా, దానిని ద్వేషించడం ప్రారంభిస్తాడు.

మోసం, దొంగతనం, హత్య జరిగినప్పుడు, పడిపోయిన క్రైస్తవుడు అహంకారం, అవమానం, పిరికితనంపై అడుగులు వేస్తాడు మరియు బాధపడిన వారి నుండి క్షమాపణ అడుగుతాడు, నష్టాన్ని భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఆపై మాత్రమే ఒప్పుకోలుకు వెళ్లి తన పాపాన్ని సింహాసనం ముందు ఉంచుతాడు. సృష్టికర్త.

ఈ ప్రపంచం యొక్క పడిపోయిన స్వభావం యేసుకు తెలుసు, కానీ సృష్టికర్త యొక్క ప్రతిరూపం మరియు పోలికలో సృష్టించబడిన మనిషి, శాంతి, శాంతి, ప్రేమలో శ్రేయస్సు మరియు ఇప్పటికే భూమిపై ఉన్న ఆరోగ్యం యొక్క రాజ్యంలో జీవించడానికి పిలువబడ్డాడు. పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు యొక్క శక్తిని గ్రహించే ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసుల కోసం, స్వర్గ రాజ్యం దేవుని చిత్తంతో, అతని దయతో భూమికి దిగుతుంది.

బాప్టిజం పొందని వ్యక్తికి సనాతన ధర్మంలో పశ్చాత్తాపం లేదు, దేవుడు లేడు, దయ యొక్క ద్వారాలు తెరవబడవు. ఒక జబ్బుపడిన వ్యక్తికి వైద్యుల సహాయం లేకుండా భయంకరమైన వ్యాధి నుండి కోలుకోవడం కష్టమైనట్లే, ఆర్థడాక్స్ బాప్టిజం లేకుండా సర్వశక్తిమంతుడి దయ మరియు క్షమాపణ తెలుసుకోవడం అవిశ్వాసికి అసాధ్యం.

ఒప్పుకోలు మరియు కమ్యూనియన్లను అర్థం చేసుకునే దయ తెరవని వ్యక్తులు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు బాగా జీవిస్తారని, పశ్చాత్తాపపడి పాపం చేస్తారని మరియు మళ్లీ పశ్చాత్తాపపడతారని చెప్పారు.

ముఖ్యమైనది! పశ్చాత్తాపం సమయంలో, అంటే గ్రీకులో మార్పు అని అర్థం, దేవుని భయం వస్తుంది, దేవుడు వచ్చే ముందు ఒకరి అపవిత్రత యొక్క భావన. ఎవరైనా తనను తాను అసహ్యించుకుంటాడు మరియు సృష్టికర్త ముఖంలో తనను తాను త్వరగా శుభ్రపరచుకోవాలనే కోరికను కలిగిస్తాడు.

హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపం చెంది, ప్రజలు తమ మునుపటి పాపానికి ఎప్పటికీ తిరిగి రారు, వారు తమ పదాలు, భావోద్వేగాలు మరియు చర్యలను నిరంతరం నియంత్రిస్తారు, వాటిని ప్రభువు యొక్క ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఉంటారు.

క్రైస్తవ మతంలో క్షమాపణ

మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేయవలసిన అవసరం లేదు, కొన్నిసార్లు సృష్టికర్త యొక్క అత్యంత నమ్మకమైన పిల్లలు కూడా నైతికంగా, మానసికంగా, శారీరకంగా పడిపోతారు, కానీ వారు ఎల్లప్పుడూ సమీపంలో దేవుని చేతిని కలిగి ఉంటారు, పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు ద్వారా వచ్చే ఆశీర్వాద సహాయం.

మనిషి పాపాలన్నీ దేవునికి తెలిస్తే ఎందుకు పశ్చాత్తాపపడాలి?

సృష్టికర్త భూమిపై రోబోలను కాదు, భావాలు, భావోద్వేగాలు, ఆత్మ, ఆత్మ మరియు శరీరం ఉన్న వ్యక్తులను సృష్టించాడు. సర్వశక్తిమంతుడు మనిషి యొక్క అన్ని పాపాలను చూస్తాడు, అతని ఇష్టానికి అనుగుణంగా కాకుండా, రాక్షసుల సహకారంతో.

ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపం చెందే వరకు, దెయ్యం అతనిపై అధికారం కలిగి ఉంటుంది;

ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసి యొక్క సంకల్పం ద్వారా మాత్రమే రక్షకుడు అతనికి భూసంబంధమైన జీవితంలో మోక్షాన్ని మరియు దయను ఇస్తాడు, అయితే దీని కోసం ఒక వ్యక్తి తన పాపాలను అంగీకరించాలి, కలుపు మొక్కల వలె వాటిని శుభ్రపరచుకోవాలి మరియు పశ్చాత్తాపపడాలి. హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం దేవుడు మరియు దెయ్యం ద్వారా వినబడుతుంది, వీరి ముందు అన్ని తలుపులు కొట్టబడతాయి మరియు అతను ఒకసారి పశ్చాత్తాపపడిన పాపికి మరియు పశ్చాత్తాపం తర్వాత - నీతిమంతులకు అన్ని హక్కులను కోల్పోతాడు.

మరణం తర్వాత పశ్చాత్తాపం ఉందా

ప్రజలకు తన సందేశంలో, మరణం తరువాత పడిపోయిన జీవిత పరిణామాల నుండి ఒక వ్యక్తి విముక్తి పొందగలడా అనే ప్రశ్నకు యేసు స్వయంగా సమాధానం ఇస్తాడు. సమాధానం భయంకరమైనది మరియు పాపులకు వర్గీకరణ: "లేదు!"

హెబ్రీయులకు, గలతీయులకు మరియు కొరింథీయులకు వ్రాసిన లేఖలను జాగ్రత్తగా చదవండి! ప్రతి సువార్తలో, అపొస్తలులు క్రీస్తు మాటలను ఒక వ్యక్తి ఏమి విత్తుతాడో, అతను కూడా పండిస్తాడు. విత్తిన మరియు కోయడానికి సంబంధించిన చట్టం ప్రకారం, పాపం అతను విత్తిన దానికంటే 30, 60 మరియు 100 రెట్లు ఎక్కువ కోస్తుంది. (గలతీయులు 6)

పశ్చాత్తాపం లేకుండా దేవుని రాజ్యాన్ని చూడటం అసాధ్యం అని అపొస్తలుడైన లూకా స్పష్టంగా వ్రాశాడు. (లూకా 3)

అక్కడ, పశ్చాత్తాపానికి తగిన ఫలాన్ని పొందడం ద్వారా మాత్రమే ఒకరు రక్షించబడగలరని రక్షకుని మాటలను మాథ్యూ తెలియజేస్తాడు. (మత్తయి 3:8)

మొండిగా, పశ్చాత్తాపపడని హృదయం తీర్పు రోజున కోపం యొక్క ఫలాలను సేకరిస్తుంది, ఇది భూమిపై జన్మించిన ఏ మానవుడు తప్పించుకోలేడు. ఈ భయంకరమైన సత్యాన్ని క్రోన్‌స్టాడ్ట్ జాన్ ధృవీకరించారు, మరణించిన తరువాత, భూసంబంధమైన జీవితాన్ని విడిచిపెట్టి, పాపికి ఇకపై ఏదైనా మార్చడానికి అవకాశం ఇవ్వబడదు, అతను నరకానికి వెళతాడు.

ముఖ్యమైనది! మరణానంతరం ఏ పశ్చాత్తాపం, ఒప్పుకోలు మరియు యేసు యొక్క పవిత్ర రక్తం యొక్క కమ్యూనియన్ లేదు, ఇది నిజమైన విశ్వాసులకు, దేవునికి భయపడే క్రైస్తవులకు స్వర్గానికి ప్రవేశ టికెట్.

భగవంతుని అనుగ్రహం లేకుండా భూమిపై జీవిస్తున్న పతనమైన ప్రజలు తమ ఆత్మలను ఎలా దోచుకుంటున్నారో కూడా అర్థం కావడం లేదు. ఒక వ్యక్తి తాను పాపం చేస్తున్నాడని అర్థం చేసుకోలేడు, అతని చర్యల యొక్క స్వీయ-సమర్థన ఓదార్పుని కలిగించదు, పాపం, ఒక చీలిక వంటిది, ప్రాపంచిక ఆనందాల ఆనందాన్ని పాడు చేస్తుంది.

స్వీయ-ప్రేమ మరియు అహంకారంలో మునిగిపోతూ, పాపులు తీర్పు యొక్క గంట వస్తుందని గ్రహించకుండా, విలాసవంతమైన చిత్తడిలో లోతుగా మరియు లోతుగా మునిగిపోతారు. చాలా ఆలస్యం అవుతుంది.

పశ్చాత్తాపంపై సౌరోజ్ మెట్రోపాలిటన్ ఆంథోనీ

ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంపై సంభాషణలు (సనాతన ధర్మం యొక్క అభ్యాసం)

సైకిల్ 1 “క్రిస్టియన్‌గా ఉండటం”

టాపిక్ 1.4 “పశ్చాత్తాపం ఒక ఆజ్ఞగా: మొదటి కాల్”

ప్రశ్నలు :

1. ఆజ్ఞగా పశ్చాత్తాపం. దాని సారాంశం మరియు అర్థం: ప్రభువు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు?

పశ్చాత్తాపం గురించి వక్రీకరించిన అవగాహన. కారణాలు.

పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు: తేడా ఏమిటి? పశ్చాత్తాపం యొక్క మార్గంలో కష్టాలు.

1. “ఆ రోజుల్లో యోహాను బాప్టిస్ట్ వచ్చి యూదయ అరణ్యంలో బోధిస్తున్నాడు: పశ్చాత్తాపాన్ని (మత్త. 3:1-2)

పశ్చాత్తాపానికి పిలుపు వచ్చింది మొదటి కాల్, క్రీస్తు మొదటి ప్రసంగం: “ఆ సమయం నుండి యేసు బోధించడం ప్రారంభించాడు (దేవుని రాజ్యం యొక్క సువార్త ) మరియు మాట్లాడండి: పశ్చాత్తాపాన్ని, పరలోక రాజ్యం సమీపించింది" (మత్త. 4:17) , "పశ్చాత్తాపపడి సువార్తను విశ్వసించు" (మార్కు 1:14-15)

- “యోగ్యమైన ఫలాన్ని సృష్టించండి పశ్చాత్తాపం» (మత్త. 3:8)

- "మీరు పశ్చాత్తాపపడకపోతే, మీరందరూ ఒకే విధంగా నశిస్తారు." (లూకా 13:3,5)

- “పశ్చాత్తాపపడండి మరియు మీలో ప్రతి ఒక్కరూ పాప క్షమాపణ కోసం యేసుక్రీస్తు నామంలో బాప్టిజం పొందండి; మరియు పరిశుద్ధాత్మ బహుమతిని పొందండి (చట్టాలు 2:38)ప్రశ్న : బాప్టిజం తర్వాత మనం దేని గురించి పశ్చాత్తాపపడాలి?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

- « పశ్చాత్తాపం- స్వర్గ ద్వారాల ముందు ఒక వ్యక్తి యొక్క వణుకు" (సెయింట్ ఐజాక్ ది సిరియన్) - ఎదురుచూపు

అబ్బా యెషయాను ఇలా అడిగారు: “పశ్చాత్తాపం దేనిని కలిగి ఉంటుంది?” అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “పాపము మరియు మరెన్నో విసర్జించమని పరిశుద్ధాత్మ మనకు బోధిస్తుంది పడకండిదీనిలోనికి" ( పూల తోట )

- "క్రీస్తు వైపు తిరగడం యొక్క ప్రారంభం ఒకరి పాపపు జ్ఞానం, ఒకరి పతనం; అటువంటి దృక్కోణం నుండి, ఒక వ్యక్తి విమోచకుని అవసరాన్ని గుర్తిస్తాడు మరియు వినయం, విశ్వాసం మరియు పశ్చాత్తాపం ద్వారా క్రీస్తును చేరుకుంటాడు," "తన పతనం గురించి, అతని నాశనం గురించి తెలియనివాడు క్రీస్తును అంగీకరించలేడు ... ఒక క్రైస్తవుడు." (సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ బ్రియాంచనినోవ్)

- “నిజమైన పశ్చాత్తాపం కేవలం చేసిన పాపాలకు పశ్చాత్తాపం కాదు, ఒకరి ఆత్మను చీకటి నుండి వెలుగులోకి, భూమి నుండి స్వర్గానికి, తన నుండి దేవునికి పూర్తిగా మార్చడం, ఈ పూర్తి మలుపు లేకుండా, పశ్చాత్తాపం దేవునితో మరియు సరసాలాడటం కంటే మరేమీ కాదు ఒకరి ఆత్మ. కానీ వారు దేవునితో ఆడరు. (St. నికోలాయ్ సెర్బ్స్కీ "సత్య ప్రేమ గురించి వంద మాటలు")

- “నిజమైన పశ్చాత్తాపం అంటే మీ పాపాలను గుర్తించడం, వాటి కోసం బాధను అనుభవించడం, క్షమాపణ కోసం దేవుడిని అడగడం మరియు ఆ తర్వాత అంగీకరిస్తున్నాను. ఈ విధంగా, ఒక వ్యక్తికి దైవిక ఓదార్పు వస్తుంది, "" కష్టపడే వ్యక్తికి, పశ్చాత్తాపం - అంతులేని చేతిపనులు» (సెయింట్ పైసీ స్వ్యటోగోరెట్స్)

- పశ్చాత్తాపం- ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి ఆధారం మరియు స్వర్గరాజ్యం ప్రారంభం

పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం ఎలా భిన్నంగా ఉంటాయి?పద " పశ్చాత్తాపం» - μετανοέω (మెటానోయో)- అంటే "మీ మనస్సు, ఆలోచనా విధానాన్ని మార్చడం", మీ దృష్టిని మార్చడం, జీవితం యొక్క అర్థం మరియు దాని విలువలను అర్థం చేసుకోవడం. పశ్చాత్తాపం, పశ్చాత్తాపానికి విరుద్ధంగా, మూలంలో ఉన్న ప్రతిదాని గురించి లోతైన పునరాలోచనను సూచిస్తుంది, ఆకాంక్షలు మరియు ఆందోళనల విషయంలో మాత్రమే మార్పు, కానీ మనస్సులోనే గుణాత్మక మార్పు, అంతర్దృష్టి. మరియు "పశ్చాత్తాపం" అనే పదం - μέλομαι (మెలోమ్)- అంటే “జాగ్రత్త వహించడం”, సంరక్షణ, ఆకాంక్షలు, సంరక్షణ, ఉద్దేశాల మార్పు అనే అంశంలో మార్పును సూచిస్తుంది. జుడాస్‌కు ఏమైంది ( Mf. 27:3–5 ) - పశ్చాత్తాపం లేకుండా పశ్చాత్తాపం, సారాంశంలో మార్పు లేకుండా.

పశ్చాత్తాపం యొక్క రెండు వైపులా - దుఃఖం మరియు ఆనందం
- ఇరుకైన మార్గం, "ఇరుకైన ద్వారం" (మత్తయి 7:13) - అనేక బాధలు - అసౌకర్యాలు పశ్చాత్తాపం ఎప్పుడూ నిరాశ, నిరుత్సాహం లేదా ఆత్మ యొక్క నిరాశతో కూడి ఉండకూడదు - ఇది పశ్చాత్తాపం గురించి వక్రీకరించిన ఆలోచనలకు దారి తీస్తుంది.	- “లోకంలో నీకు శ్రమ ఉంటుంది; కానీ ధైర్యంగా ఉండు: నేను ప్రపంచాన్ని జయించాను." (జాన్ 16:33)మరియు మీరు విచారంగా ఉంటారు, కానీ మీ దుఃఖం ఆనందంగా మారుతుంది. (జాన్ 16:20) –ఆనందం, శాంతి మరియు ప్రశాంతతను కనుగొనే మార్గం - "ఎల్లప్పుడూ సంతోషించండి. ఎడతెగకుండా ప్రార్థించండి. అన్నిటి కోసం ధన్యవాదాలు. ఇది క్రీస్తుయేసునందు మీ కొరకు దేవుని చిత్తము.” (1 థెస్స. 5:16-18) - “క్రీస్తు సర్వస్వం. అతను ఆనందం. అతనే ప్రాణం. అతను కాంతి, నిజమైన కాంతి, ఇది ఒక వ్యక్తి ఆనందించడానికి అనుమతిస్తుంది, ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరూ చూడండి, అందరి గురించి ఆందోళన ... మరియు క్రీస్తు నుండి దూరంగా: నిరాశ, విచారం, నరాలు, ఆందోళన, జీవిత గాయాల జ్ఞాపకాలు, అణచివేత ..." (వెనరబుల్ పోర్ఫైరీ కవ్సోకలివిట్)
“మరియు మీరు మీ ఆత్మలకు విశ్రాంతిని పొందుతారు; ఎందుకంటే నా కాడి తేలికైనది మరియు నా భారం తేలికైనది" (మత్తయి 11:28-30) “నీ పాపాన్ని నీ ముందు ఉంచి, నీ పాపాలకు అతీతంగా దేవుని వైపు చూడు.” (సెయింట్ ఆంథోనీ ది గ్రేట్)

పశ్చాత్తాపం దేనితో ముడిపడి ఉంది (పశ్చాత్తాపం యొక్క లక్షణాలు మరియు సంకేతాలు):

1) పశ్చాత్తాపం ఒక పని స్వర్గాన్ని పండించడం కోసంహృదయంలో. బుధ:

- "మరియు ప్రభువైన దేవుడు ఆ వ్యక్తిని తీసికొని, దానిని సాగు చేసి ఉంచడానికి ఈడెన్ గార్డెన్‌లో ఉంచాడు." (ఆది.2:15-16) - ఆజ్ఞ పండించండిఈడెన్ గార్డెన్;

- “దేవుని రాజ్యం గుర్తించదగిన రీతిలో రాదు, మరియు వారు చెప్పరు: ఇదిగో, ఇది ఇక్కడ ఉంది, లేదా: ఇదిగో, అక్కడ. ఇదిగో, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది.” (లూకా 17:20-21) – సాగుహృదయాలు;

2) క్రైస్తవ జీవితం ప్రారంభం, క్రిస్టియన్ కొత్త ఉనికి- క్రీస్తులో ఉండటం;

3) జీవితంలో మార్పు: ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపాత్మకమైన, స్వీయ-ప్రేమ మరియు స్వయం సమృద్ధి నుండి - దేవుని ఆజ్ఞల ప్రకారం జీవితం, ప్రేమ మరియు దేవుని కోరికతో; కొత్త జీవన విధానం;

4) మానవ మార్పు వెర్రి, పాపం నుండి వైదొలగడం మరియు దేవునితో ఏకం కావాలనుకోవడం (“ఎ మనకు క్రీస్తు మనస్సు ఉంది» (1 కొరిం. 2:14-16). మనస్సు యొక్క మార్పుతో - మార్పు హృదయాలు;

5) వ్యక్తిగత నిర్ణయాత్మక తిరస్కరణపాపం మరియు దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా జీవితాన్ని గడపాలనే కోరిక; శుభ్రంగా ఉండాలనే కోరిక;

6) వైద్యందెబ్బతిన్న ప్రకృతి, తిరిగిఒక సాధారణ స్థితికి, దేవుని నమూనాకు; తనలో దేవుని చిత్రం యొక్క శుద్దీకరణ;

7) దేవునితో సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం, సయోధ్యదేవునితో (మీరు ఎవరికైనా పశ్చాత్తాపపడాలి);

8) ఇది సృష్టి(అవసరాల షెడ్యూల్ మరియు స్పష్టమైన నియంత్రణతో కూడిన ప్రణాళిక సరికాదు; టెంప్లేట్లు మరియు మెకానిక్స్ పశ్చాత్తాపానికి పరాయివి);

9) ప్రేమలో పెరుగుదల - మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఎంచుకోవలసిన అవసరం నుండి మనల్ని విముక్తి చేస్తుంది. ప్రేమికుడు ఎన్నుకోడు- అతను ప్రేమతో వ్యవహరిస్తాడు;

10) దేవుని కలవకుండా పశ్చాత్తాపం అసాధ్యం;

11) ఇది ఒక్క చర్య కాదు, మానసిక స్థితి మరియు తదుపరి చర్యలు, స్థిరమైన పని, పాపాన్ని పునరావృతం చేయకుండా ప్రయత్నాలు; పశ్చాత్తాపం హృదయంలో లోతుగా ఉద్భవించింది;

12) కేవలం స్వీయ-జాలి, లేదా నిరాశ, లేదా న్యూనత కాంప్లెక్స్ కాదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ కమ్యూనికేషన్ కోల్పోయినట్లు స్పృహ మరియు అనుభూతి, మరియు వెంటనే శోధన మరియు ఈ కమ్యూనికేషన్ పునరుద్ధరించడం ప్రారంభం. ఇక్కడ వచ్చింది తప్పి పోయిన కుమారుడు లేదా దుబారా చేయు కుమారుడుమీలోకిమరియు ఇలా అంటాడు: “ఇది నేను ఉన్న స్థితి. కానీ నాకు తండ్రి ఉన్నాడు, నేను మా నాన్న దగ్గరకు వెళ్తాను! అతను కోల్పోయాడని అతను కేవలం గ్రహించినట్లయితే, ఇది క్రైస్తవ పశ్చాత్తాపం కాదు. మరియు అతను తన తండ్రి వద్దకు వెళ్ళాడు! పశ్చాత్తాపం కోల్పోయిన ప్రేమకు పశ్చాత్తాపం." (బిషప్ అథనాసియస్ (ఎవ్టిచ్);

13) పశ్చాత్తాపం - "రెండవ బాప్టిజం", "బాప్టిజం యొక్క పునరుద్ధరణ." "నీతిమంతుడు ఏడుసార్లు పడి తిరిగి లేస్తాడు" (సామె. 24:16);

14) “పశ్చాత్తాపం యొక్క పనిలో ఓపికగా సహించే అవమానాలు కూడా ఉన్నాయి. “అలాగే, ఎవరు చేసిన పాపాలకు చిరాకు, నిందలు, అవమానాలు మరియు లేమిని ఓపికగా భరించడానికి తన స్వంత ఇష్టానుసారం ప్రయత్నిస్తే, అతను వినయం మరియు శ్రమను అలవర్చుకుంటాడు మరియు వారి కోసం అతని పాపాలు క్షమించబడతాయి. గ్రంథం యొక్క పదం: "నా బాధలను మరియు నా అలసటను చూడు మరియు నా పాపాలన్నింటినీ క్షమించు" (కీర్త. 24:18)” (సెయింట్ బర్సానుఫియస్ ది గ్రేట్ మరియు జాన్ ది ప్రవక్త);

15) "ఇది స్థిరమైన మరియు నిజమైన పశ్చాత్తాప స్థితిలో ఉన్నవారికి చాలా సహాయపడుతుంది, లోతైన ఆలోచన మా ప్రయోజనం గురించి . మన సృష్టి ప్రారంభం నుండి మనం ఎవరు, దుష్టత్వం మరియు ఇలాంటి కోరికలు ఇంకా ఆత్మను బంధించనప్పుడు, మనం ఎక్కడ పడిపోయాము మరియు క్రీస్తు దయతో మనం ఎక్కడ కష్టపడాలి? అటువంటి ప్రతిబింబాలు మనతో పాటుగా మరియు విడదీయరాని విధంగా మనతో కలిసి ఉంటే, అసమంజసమైన సూత్రం మరియు అధోకరణం యొక్క చట్టం మనపై విసిరే కోపానికి మరియు సవాలుకు మనం ఎన్నటికీ లొంగిపోము" ( వాటోపెడి పెద్ద జోసెఫ్ , “అథోస్ సంభాషణలు”); ఆ. ముఖ్యమైన అర్థం కోసం శోధించండి: మనం ఏమి మరియు ఎందుకు చేస్తాము;

16) సాధువులు దేవుణ్ణి ఇలా అడిగారు: నాకు పూర్తి పశ్చాత్తాపాన్ని ప్రసాదించు"(cf. "ప్రభూ, పశ్చాత్తాపంతో నా పేరును అంగీకరించు" ( జ్లాటౌస్ట్ ) నిజమైన పశ్చాత్తాపం కీలు; దేవుని రాజ్యానికి దారితీసే మార్గం.

ముగింపులు : ___________________________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

______________________________________________________

పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు మధ్య తేడా ఏమిటి హెగ్యుమెన్ జోసాఫ్ (పెరెట్యాట్కో) పశ్చాత్తాపం అనేది దీర్ఘకాలిక చర్య, ఇది జీవితాంతం నిరంతరం మన ఆత్మను కలవరపెడుతుంది. మన ఆలోచనలు, పగటిపూట మన చర్యలు తప్పు. పశ్చాత్తాపం అంటే ప్రతి నిమిషం మీ కోరికల గురించి పశ్చాత్తాపం చెందడం. ఒప్పుకోలు అనేది పశ్చాత్తాపం యొక్క చివరి చర్య. ఒప్పుకోలులో, మనం ఇప్పటికే అంతర్గతంగా పశ్చాత్తాపపడిన పాపాల గురించి మాట్లాడుతాము, మనం విచారిస్తున్నాము. ఇక్కడ మన పాపాలను క్షమించమని దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తాము. కానీ పశ్చాత్తాపం యొక్క భావన ఒప్పుకోలు సమయంలో మాత్రమే తలెత్తదు, అది ఎల్లప్పుడూ మనలో ఉండాలి. ఆర్థడాక్స్ సాహిత్యంలో, ఏడు ఘోరమైన పాపాలు ఉన్నాయి, ఒక వ్యక్తి ఖచ్చితంగా నరకానికి వెళ్తాడు. వాటిలో, ఉదాహరణకు, గర్వం. ఈ అభిరుచిని అధిగమించడం చాలా కష్టమని, నిజమైన వినయం గొప్ప సన్యాసులదని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. కాబట్టి, మనమందరం "నరకానికి కట్టెలు" అని తేలింది? పాపాల వర్గీకరణ అనేది కాథలిక్ విద్యావేత్తలకు ఇష్టమైన కాలక్షేపం. వారు ప్రాణాంతక పాపాలను మాత్రమే కాకుండా, చర్చికి వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాలు, దేవుని ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాలు మొదలైనవాటిని కూడా హైలైట్ చేశారు. అటువంటి అనేక వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. పవిత్ర గ్రంథాలలో మర్త్య పాపాల ఉనికికి "సమర్థన" కనుగొనగల ఏకైక ప్రదేశం సెయింట్ యొక్క లేఖనం. యోహాను ఇలా అంటాడు: మరణానికి దారితీసే పాపం ఉంది... ... కానీ మరణానికి దారితీయని పాపం ఉంది (1 యోహాను 5:16). కానీ "ఘోరమైన పాపాల" జాబితా ఇక్కడ ఇవ్వబడలేదు. వాస్తవానికి, అదే ఆలోచన ప్రభువు మాటలలో వినబడుతుంది: పరిశుద్ధాత్మపై దూషణ క్షమించబడదు. కొన్ని చర్యలు మరియు పాపాలు నరకానికి దారితీస్తాయని ఇక్కడ చర్చ లేదు. పశ్చాత్తాపానికి లోనయ్యేంత పాపంలో కూరుకుపోయిన వారి గురించి మనం మాట్లాడుతున్నాము. కాబట్టి, సారాంశంలో, అన్ని పాపాలు మర్త్యమైనవి. ఒక వ్యక్తి తన ఆత్మలో పెంచుకున్న ఏదైనా అభిరుచి అతన్ని విచారకరమైన పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా మాత్రమే పాపాలను వదిలించుకోలేడు. భగవంతుని అనుగ్రహం తప్పకుండా కావాలి. తన దయ నుండి మనలను రక్షించేది ప్రభువు. దేవుడు నిజాయితీగా తీర్పు ఇస్తే, ఒక్క జీవి కూడా రక్షించబడదు. కానీ దేవుడు కఠినమైన న్యాయమూర్తి మాత్రమే కాదు, దయగల తండ్రి కూడా. ఆయన మనకు పశ్చాత్తాపపడే అవకాశాన్ని కల్పించడంలో ఆయన దయ వ్యక్తమవుతుంది. ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మలో, ఒక వ్యక్తి తన పాపాల గురించి అవగాహనతో తగిన శ్రద్ధతో దానికి వస్తే, ఆ వ్యక్తి ఒప్పుకున్న పాపాలన్నీ క్షమించబడతాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క పాపాత్మక స్థితి యొక్క పర్యవసానంగా పాపాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి గర్వం. పవిత్ర తండ్రులు ఈ పాపాన్ని వ్యతిరేక ధర్మంతో పోరాడాలని సలహా ఇచ్చారు - వినయం. 1 సంవత్సరం లేదా 10 సంవత్సరాలలో అహంకారాన్ని ఓడించడం అసాధ్యం. దీని కోసం మీరు మీ జీవితమంతా పోరాడాలి, అనగా. వినయం నేర్పండి. మరియు ఈ పోరాటంలో మనం ఏ ఫలాలను సాధిస్తామో మనం తీర్పు తీర్చడం కోసం కాదు, దేవుని కోసం. మరియు ఏదో ఒక సమయంలో మనం నిరుత్సాహానికి గురైతే, మనం కష్టపడుతున్నాము, కానీ స్పష్టమైన ఫలితాలు లేవు, ఈ సందర్భంలో పవిత్ర తండ్రులు దేవుడు దయగల న్యాయాధిపతి అని గుర్తుంచుకోవాలని సూచించారు మరియు మన మోక్షం చాలా వరకు ఆయనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. , కానీ పోరాడి మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలనే మా సంకల్పం నుండి కూడా తక్కువ స్థాయిలో లేదు. మరియు మేము అంచనాలను దేవుని తీర్పుకు వదిలివేస్తాము.

ఆర్కిమండ్రైట్ జోనా (చెరెపనోవ్) కాలానుగుణంగా, పాపాల జాబితా చివరి ఒప్పుకోలు నుండి ఫోటోకాపీని పోలి ఉంటుంది. మనం నిరంతరం పునరావృతం చేసే పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడటం సమంజసమా? ఒక వ్యక్తి, నమ్మకం మరియు చర్చి సభ్యుడిగా మారిన తర్వాత, తరచుగా మొదటి ఒప్పుకోలు చాలా స్థూలమైన మరియు తీవ్రమైన పాపాలను వదిలివేస్తుంది, ఇది స్పష్టంగా "అతన్ని దిగువకు లాగుతుంది" మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని గడపడంలో జోక్యం చేసుకుంటుంది. కానీ, దురదృష్టవశాత్తు, చాలా “చిన్న విషయాలు” మిగిలి ఉన్నాయి, చిన్న అలవాట్లు అక్షరాలా మన స్వభావంలోకి మారాయి మరియు సంవత్సరాలుగా మన జీవితంలో భాగమయ్యాయి. వారు మునుపటి ఒప్పుకోలు యొక్క చాలా "ఫోటోకాపీలు" తయారు చేస్తారు ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఈ సమస్య రాబోయే నిద్ర కోసం దేవుని తల్లికి ప్రార్థనలలో ఒకటిగా చెప్పబడింది: చాలా సార్లు నేను పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను ... మరియు ప్రతి గంట నేను మళ్లీ అదే చేస్తాను, అనగా. నేను చాలా సార్లు పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను, కానీ కొంత సమయం తర్వాత నేను మళ్ళీ అదే పని చేస్తాను. బహుశా, ప్రభువు, తన దయతో, మన “ఇష్టమైన” పాపాలను వెంటనే వదిలించుకోవడానికి అనుమతించడు, తద్వారా సెయింట్ యొక్క మాట ప్రకారం. సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్, అహంకారం యొక్క మరింత పెద్ద పాపంలో పడకండి, అంటే, మీ ఊహాత్మక ధర్మాన్ని ఆరాధించడం ప్రారంభించవద్దు. ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో విజయం సాధించాలనుకునే ఎవరైనా రెండు విషయాలను గుర్తుంచుకోవాలి: మనలో ఉన్నది పాపాలు మాత్రమే, మరియు మంచివి భగవంతుని దయ ద్వారా మనకు ఇవ్వబడ్డాయి. అందువల్ల, కమాండ్మెంట్స్ ప్రకారం జీవించడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదని నిరాశ చెందాల్సిన అవసరం లేదు, సరోవ్ యొక్క సెరాఫిమ్ మాటలను మళ్లీ గుర్తుకు తెచ్చుకోండి: "ధర్మం ఒక పియర్ కాదు, మీరు వెంటనే తినలేరు," వినయంగా సరిదిద్దడంలో సహాయం కోసం ప్రభువును అడగడం మరియు, ముఖ్యంగా, ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మను ఎక్కువగా ఆశ్రయించండి, ఎందుకంటే ఇది పాప క్షమాపణను మాత్రమే కాకుండా, వారికి వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో దయతో కూడిన సహాయాన్ని కూడా అందిస్తుంది. కమ్యూనియన్ కోసం తయారీలో ఒప్పుకోవడం ఎప్పుడు మంచిది - సాయంత్రం సేవలో లేదా ఉదయం? అన్నింటికంటే, మీరు సాయంత్రం ఒప్పుకుంటే, ఉదయానికి ముందు మీకు “చిన్న విషయాలలో” పాపం చేయడానికి ఖచ్చితంగా సమయం ఉంటుంది మరియు మీరు ఉదయం వరకు ఒప్పుకోలు వదిలివేస్తే, మీరు వరుసలో నిలబడి ప్రార్ధనలో సగం కోల్పోతారు ...

మీరు సందర్శించే ఆలయంలో ఏర్పాటు చేసిన సంప్రదాయాన్ని అనుసరించడం ఉత్తమం. కానీ ఒక ఎంపిక ఉంటే, అప్పుడు ఒప్పుకోలు మరియు కమ్యూనియన్ యొక్క మతకర్మలు పరస్పరం అనుసంధానించబడవని గుర్తుంచుకోవాలి. ఉదాహరణకు, గ్రీస్‌లో, ప్రతి పూజారి ఒప్పుకోలేరు, కానీ బిషప్ నుండి ప్రత్యేక ఆశీర్వాదం ఉన్నవారు మాత్రమే, మరియు పారిష్‌వాసులు తమ పారిష్‌లో అవసరమైన విధంగా సేవ చేయని వారి ఒప్పుకోలుకు అంగీకరిస్తారు. మా చర్చిలో, ప్రతి పూజారి ఒప్పుకోలు చేయవచ్చు, అందువల్ల మీ పారిష్‌లో ఒక ఒప్పుకోలుదారుని కలిగి ఉండటం చాలా మంచిది మరియు ఈ మతకర్మను ఎప్పుడు ప్రారంభించడం ఉత్తమమో అతనితో సంప్రదించండి. ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి, సేవ సమయంలో కాదు, ఉదాహరణకు, ప్రార్ధన ప్రారంభానికి ముందు, లేదా తీవ్రమైన సందర్భాల్లో, సాయంత్రం సేవ సమయంలో ఒప్పుకోవడం అనువైనది. కమ్యూనియన్కు ముందు వెంటనే మనం ప్రార్థన వింటాము: "ప్రభూ, పాపులను రక్షించడానికి మీరు ప్రపంచంలోకి వచ్చారు, కానీ నేను వారిలో మొదటివాడిని." ఈ గొప్ప మతకర్మను అంగీకరించడానికి మేము ఎప్పటికీ పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉండము, మనం నీతిమంతులం కాబట్టి కాదు, కానీ మనం పాపులం మరియు సహాయం మరియు దయ అవసరం. మనం దానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము మరియు దానికి అర్హులం అనే భావనతో మనం కమ్యూనియన్ పొందినట్లయితే అది చాలా ప్రమాదకరం.

అవమానం వల్ల మనస్సాక్షి క్లియర్ చేయబడింది లేదా పశ్చాత్తాపం కోసం ఒక రెసిపీని ఎక్కడ కనుగొనాలి

“చర్చి నన్ను ఎందుకు పశ్చాత్తాపపడేలా చేస్తోంది? నేను ఎప్పుడూ లేనివాడిలా లేదా రాక్షసుడిగా భావించడానికి చర్చికి రాను.- పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు అనే పిలుపుకు అటువంటి ప్రతిచర్య నిరాధారమైనదేనా? నిజమే, మీలో ఉన్న అనుభూతిని నిరంతరం పునరుజ్జీవింపజేసుకోవాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు ఎలా "కాలిపోకూడదు"? "నేను పాపిని"? లేక దేవుడు మనిషి నుండి ఇంకేమైనా ఆశిస్తున్నాడా? పశ్చాత్తాపం అంటే ఏమిటి - నిష్కపటమైన శోధన మరియు పాపాల జాబితా లేదా పూర్తిగా భిన్నమైనది? హోలీ ట్రినిటీ సెర్గియస్ లావ్రా యొక్క ప్యాట్నిట్స్కీ మెటోచియన్ యొక్క రెక్టర్, మాస్కో థియోలాజికల్ అకాడమీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్, బోగోస్లోవ్.రూ పోర్టల్ యొక్క ఎడిటర్-ఇన్-చీఫ్, ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ పావెల్ వెలికనోవ్, ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

"కాలానుగుణ" పశ్చాత్తాపం?

- ఫాదర్ పాల్, మన పూర్వీకుల కంటే పశ్చాత్తాపం యొక్క ఆలోచనను అంగీకరించడం ఆధునిక ప్రజలకు చాలా కష్టమా? క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాల పవిత్ర తండ్రులు పశ్చాత్తాపం గురించి వ్రాసినప్పటి నుండి, జీవన పరిస్థితులు బాగా మారాయి ...

“ఈ రోజు, సాధువులు వ్రాసిన హృదయాన్ని నిరంతరం శుభ్రపరచడం గురించి ప్రాపంచిక వ్యక్తి నిజంగా మాట్లాడవలసిన అవసరం లేదు. మనకు సాధారణంగా వేరే సమస్య ఉంటుంది: టీవీ నుండి, ఇంటర్నెట్ నుండి, కమ్యూనికేషన్ నుండి - ప్రతిచోటా నుండి మన హృదయాల్లోకి కురిపించే, నదిలా ప్రవహించే చెత్తను మన ఆత్మ నుండి ఏ పారలతో, ఏ బుల్డోజర్‌లతో తొలగించవచ్చు? ఆధునిక మనిషి ఆధ్యాత్మికంగా తనను తాను ఒక రకమైన "మురుగు ప్రవాహం" లో కనుగొంటాడు మరియు అతను వీటన్నిటితో సంతృప్తంగా ఉండకపోవడం అసాధ్యం. అందువల్ల, మేము కనీస గురించి కాకుండా మాట్లాడుతున్నాము: హృదయాన్ని సజీవంగా ఉంచడం గురించి.

అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పినప్పటికీ: స్వచ్ఛమైనవారికి అన్నీ స్వచ్ఛమైనవి. మరియు సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ తన జీవిత చివరలో వ్రాసినది యాదృచ్చికం కాదు: "నేను ఎంత ఎక్కువ జీవిస్తున్నానో, చెడ్డ వ్యక్తులు ఎవరూ లేరని నేను నమ్ముతున్నాను."కానీ ఈ విధంగా అనుభూతి చెందాలంటే, మీరు థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ అయి ఉండాలి, మీరు ఈ స్థితికి ఎదగాలి...

క్రైస్తవుడు నిరంతరం పని చేసే పని ఏమిటంటే, ప్రపంచంలో జీవించడం మరియు ప్రపంచం ద్వారా నిష్కళంకరంగా ఉండడం. ఈ పని యొక్క ఫలం పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు. ఒకవైపు ఈ పోరాటంలో జరిగే ఆ పొరపాట్లకు, ఆ తప్పులకు, ఓటములకు నిదర్శనం. మరియు మరోవైపు, మన క్రైస్తవ జీవిత నాణ్యత కోసం నిరంతరం బార్‌ను పెంచడం: మనం ఇంతకు ముందు డిమాండ్ చేయని వాటిని మన నుండి డిమాండ్ చేయడం ప్రారంభిస్తాము.

- ఉపవాసాన్ని పశ్చాత్తాప సమయం అంటారు. ఇది బార్ని పెంచడం "సీజనల్" అని మారుతుంది?

- చర్చిలో జీవితం, సాధారణంగా జీవితం వలె, లయబద్ధంగా ఉంటుంది. కాబట్టి, ఈ లయ యొక్క చట్రంలో లెంట్ అనేది గుణాత్మకంగా కొత్త స్థాయికి వెళ్లడానికి అనుకూలమైన కాలం. చర్చికి వెళ్లే వ్యక్తి కోసం, అతను బాప్టిజం సమయంలో క్రీస్తుతో కుదుర్చుకున్న ఒప్పందం యొక్క నిబంధనలను అతను ఎంతవరకు నెరవేర్చాడో, అతని జీవిత కక్ష్య చర్చి జీవిత కక్ష్యతో ఎంతవరకు సంబంధం కలిగి ఉందో తనిఖీ చేసే సమయం ఇది. . చర్చి జీవితంలో ఇంకా పూర్తిగా పాల్గొనని వ్యక్తికి, లెంట్ వారి జీవితాన్ని పునఃపరిశీలించటానికి ఒక ప్రేరణగా మారుతుంది.

— ఉపవాసం సమయంలో ఏదైనా ప్రత్యేక పశ్చాత్తాపం ఉందా, మరింత తీవ్రమైనది, సాధారణమైనది కాదు?

- పశ్చాత్తాపం అనేది మానవ ఆత్మ యొక్క అంతర్గత పరిపక్వత ప్రక్రియ, మరియు ఒక వ్యక్తి, ఏ సమయంలోనైనా పరిపక్వం చెందవచ్చు: ఉపవాసం ఉందా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా. మరొక విషయం ఏమిటంటే, సాధారణ పరిస్థితులలో మన జడత్వం ఒక వ్యక్తిని పశ్చాత్తాపానికి దారితీయకపోవడానికి వెయ్యి కారణాలను కనుగొంటుంది: మన జీవితంలో ప్రతిదీ మంచిది కాదని మేము అర్థం చేసుకున్నాము, కానీ పశ్చాత్తాపం చెందడానికి ఒక రకమైన అంతర్గత పుష్ లేదు.

ఉపవాస సమయంలో, ఒకవైపు, మన మానసిక జీవితం ఆ వినోద రూపాల నుండి, ఆత్మ యొక్క సున్నితత్వాన్ని మందగింపజేసే ఆనందాన్ని పొందే రూపాల నుండి కోల్పోతుంది. మరియు మరోవైపు, ఉపవాసం వివిధ సన్యాసి మార్గాల ద్వారా ఆత్మకు అవగాహన కల్పిస్తుంది: చర్చికి మరింత సాధారణ సందర్శనలు, ఒప్పుకోలు, సుదీర్ఘ ప్రార్థన మరియు మరింత తరచుగా కమ్యూనియన్. ఇవన్నీ మన ఆత్మ యొక్క రుచిని పదును పెట్టడం, ఏది చేయకూడదు మరియు చేయకూడని వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించడం బోధించడం - నలుపు మరియు తెలుపు మాత్రమే కాదు, గతంలో మనకు అందుబాటులో లేని కొన్ని షేడ్స్ కూడా: అంతర్గత “స్లాగింగ్” కారణంగా అవి మన నుండి జారిపోయాయి. శ్రద్ధ .

ఫోటో ఎలెనా ఇవాంచెంకో

పాపాల జాబితాలు మరియు ఒప్పుకోలు భయం గురించి

- ఒప్పుకోలు మరియు పశ్చాత్తాపం - తేడా ఏమిటి?

- వాస్తవానికి, ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మ పశ్చాత్తాప ప్రక్రియను పూర్తి చేయాలి. ఇది ప్రక్రియ. పశ్చాత్తాపం అనేది ఒక ఎపిసోడ్ కాదు, ఇది ఒక ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు నిరంతరం తనను తాను కనుగొనే స్థితి. కానీ అదే సమయంలో, ఒప్పుకోలు పర్వత శిఖరానికి దూరంగా ఉందని ఒకరు అర్థం చేసుకోవాలి, ఇవి దేవుని వైపు వెళ్ళేటప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఎక్కే మెట్లు మాత్రమే. మరియు అతను తనను తాను నియంత్రించుకుంటే, మునుపటి ఒప్పుకోలు సమయంలో అతను దేవునికి చేసిన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకుంటే, అతను క్రమంగా ఉన్నత స్థాయికి ఎదుగుతాడు.

- ఈ మతకర్మ ఒక రకమైన అంతర్గత పని ద్వారా ముందుగా ఉండాలా?

- తప్పనిసరిగా! అంతర్గత అవగాహన లేకపోతే, ఒప్పుకోలు ఖాళీ చర్చ అవుతుంది. మీరు వచ్చి మీ పాపాలను "పిండి" చేయవచ్చు, కానీ ఇది ఇప్పటికే మనం కోరుకున్నంత పవిత్రంగా లేమని దేవునికి ఫిర్యాదు అవుతుంది. ఒప్పుకోలుతో దీనికి చాలా తక్కువ సంబంధం ఉంది. ఇది విచారణ ప్రక్రియ లేదా మాతో ప్రతిదీ ఎంత దుర్భరమైనది అనే దాని గురించి సమాచారం కాదు. 90% నిర్దిష్ట పాపాలు ఇప్పటికీ ఏదో ఒక రూపంలో జరుగుతాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మరియు అతను "విచారణలో" వారితో ఒప్పుకున్నాడనే వాస్తవం అస్సలు కాదు, సిలువ మరియు సువార్తతో ఉపన్యాసం నుండి దూరంగా వెళ్లి, రెండు నిమిషాల తరువాత అతను మళ్లీ అదే పని చేయడు.

— ఈ సందర్భంలో, పాపాలను కాగితంపై జాబితా చేయడం, పుస్తకాలలో పాపాల జాబితాలను అధ్యయనం చేయడం వంటి ఆచారంతో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి?

- నా అభిప్రాయం ప్రకారం, అన్ని రకాల పాపాల జాబితాతో కూడిన పుస్తకాలు మా చర్చిలో అసాధారణంగా హానికరమైన దృగ్విషయం, ఇది ఒకే ఒక విషయానికి సాక్ష్యమిస్తుంది: పశ్చాత్తాపానికి నమ్మశక్యం కాని అధికారిక విధానం. ఒక వ్యక్తి తనను తాను బానిసగా, భగవంతుడిని యజమానిగా భావించి, నిరంతరం అతని నుండి ఏదైనా డిమాండ్ చేస్తూ, ఎప్పుడూ ఏదో ఒకదానితో అసంతృప్తిగా ఉన్నప్పుడు, ఇది మతపరమైన స్పృహ యొక్క ప్రారంభ స్థాయి అని కూడా నేను చెబుతాను: మీరు అలా చేయకపోతే దానిని నెరవేర్చవద్దు, అప్పుడు మీరు దానిని అతని వద్దకు తీసుకురావాలి. అయితే, మోక్షానికి సంబంధించిన ఈ నమూనా ఒకే ఒక్కదానికి దూరంగా ఉంది మరియు అత్యంత ఉత్తేజకరమైనది కాదు. ఒప్పుకోలును మన పరిస్థితి యొక్క ఒక రకమైన అధికారిక విశ్లేషణగా చూస్తే, మనలో ప్రతి ఒక్కరూ 1600 పాపాలను సురక్షితంగా జాబితా చేయవచ్చు మరియు ఆ తర్వాత దేవుడు మన నుండి కోరుకునే ప్రతిదాన్ని నెరవేర్చినట్లు భావించవచ్చు.

కానీ వాస్తవానికి - అలాంటిదేమీ లేదు! దేవుడు మన నుండి పూర్తిగా భిన్నమైన దానిని ఆశిస్తున్నాడు. మరియు చర్చి చివరి తీర్పు గురించి మాట్లాడినప్పుడు కూడా, అది మంచి మరియు చెడు పనులను లెక్కించే చట్టపరమైన చర్యను సూచించదు. దేవుడు మన స్థితిని బట్టి తీర్పు ఇస్తాడు - ప్రేమ లేదా ప్రేమ లేని స్థితి, మరియు జీవితం యొక్క అన్ని ఉద్రిక్తతలు ఈ రెండు ధ్రువాల మధ్య సంభవిస్తాయి. మనం ప్రేమిస్తే, చివరి వరకు ప్రేమిస్తే, మనం ఇక పాపం చేయలేము.

అపొస్తలుడైన పౌలు దానిని చాలా ఖచ్చితంగా రూపొందించాడు: ప్రేమతో లేని ప్రతిదీ పాపం. అయితే, క్రైస్తవ ప్రేమ అనేది “దయ” అనే పదం ద్వారా అందంగా వ్యక్తీకరించబడిన స్థితి కాదు. క్రైస్తవ ప్రేమ భావన నుండి పుట్టలేదు, కానీ దాని మూలంగా దేవుని ప్రేమను కలిగి ఉంది మరియు దానిలోనే ప్రతిబింబిస్తుంది. కాబట్టి, నిజమైన పశ్చాత్తాపం యొక్క పని ఏమిటంటే, దేవుడు మనలో ప్రకాశించకుండా నిరోధించే మన ఆత్మలోని అన్ని అడ్డంకులను తొలగించడం. కానీ అవి మన చేతులతో మాత్రమే తొలగించబడతాయి మరియు బాహ్యంగా "తొలగించబడవు".

అదనంగా, ఒకరి పాపాల యొక్క నిష్కపటమైన జాబితా ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆత్మలో టైమ్ బాంబ్‌ను ఉంచుతుంది: ఈ విధంగా అంగీకరించిన తరువాత, అతని ఆత్మ యొక్క లోతులలో అతను "ఇతర వ్యక్తులలా కాదు" అని అతను ఇప్పటికే భావిస్తున్నాడు. ఇది పశ్చాత్తాపం యొక్క సారాంశం నుండి దూరంగా ఉంటుంది.

- విషయం ఏంటి?

- పశ్చాత్తాపం యొక్క సారాంశం దేవుడిని కనుగొనడం. ఒక వ్యక్తి తన అసభ్యతను సువార్త అద్దం ద్వారా చూడాలి మరియు దేవుని కోసం చాలా తీవ్రమైన దాహాన్ని పొందాలి, అతనికి అతని అవసరం ఏర్పడాలి. ఈ రాష్ట్రం పరిపక్వ పశ్చాత్తాపానికి ప్రధాన సంకేతం. ఒక వ్యక్తి తాను చెత్త అని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, ఇది తన తప్పులను అంగీకరించడం కంటే మరేమీ కాదు. తన పిలుపుకు యోగ్యుడిగా మారడానికి తనకు రక్షకుడైన క్రీస్తు అవసరమని అతను గ్రహించినప్పుడు ఇది మరొక విషయం ...

అందువల్ల, క్రైస్తవుని పశ్చాత్తాపం స్వీయ-జాలి కాదు, ఎందుకంటే, నేను చాలా పనికిరానివాడిని, పనికిరానివాడిని, కానీ దేవుని కోసం సృజనాత్మక కోరిక, అతనిని కనుగొనాలనే ఆకలి మరియు దాహం. అథోస్ యొక్క మాంక్ సిలోవాన్ వ్రాసినట్లు: "ఓ దేవా, నా ఆత్మ నిన్ను కోల్పోతుంది, మరియు నేను కన్నీటితో నిన్ను వెతుకుతున్నాను."శుద్దీకరణ మార్గంలో క్రైస్తవుని కదలికకు ప్రధాన సరైన ఉద్దేశ్యం దేవుణ్ణి కోల్పోవడం. ఒక వ్యక్తి తనలో ఏదో కొత్త పుంతలు తొక్కుతున్నట్లు భావిస్తాడు. మరియు క్రీస్తు కొరకు కృషి చేస్తాడు. ఈ కోరిక, బహుశా, సన్యాసి సిలోవాన్ వలె మండుతున్నది కాదు, అతను తన జీవితమంతా దేవునికి త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. కానీ మన జీవితంలో కొంత భాగాన్ని, కనీసం కొంత భాగాన్ని వదులుకోవడానికి మనం సిద్ధంగా ఉండాలి. కాబట్టి క్రమంగా, మీరే ఒక చిన్న భాగాన్ని ఇవ్వడం, మీరు చూడండి - మీరు ఇప్పటికే పూర్తిగా భిన్నంగా మారుతున్నారు.

అనస్తాసియా క్రుచ్కోవా ఫోటో

నేను వణుకుతున్న జీవినా లేదా?..

— “చెత్త, చెత్త”, “అన్నింటికంటే పాపం”…ఒక వ్యక్తికి అలా అనిపించకపోతే ఏమి చేయాలి? పశ్చాత్తాపపడాలనే పిలుపు చికాకును మరియు నిరసనను మాత్రమే కలిగిస్తుంది...

- నిరసన అనేది ఫార్మలిజానికి సాధారణ, ఆరోగ్యకరమైన ప్రతిచర్య అని నేను భావిస్తున్నాను. ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపాన్ని తన ఆత్మను క్రైస్తవ జీవితం యొక్క నిర్దిష్ట అధికారిక ఆదర్శానికి తీసుకురావడానికి అవసరమైన మార్గంగా భావించడం దీనికి కారణం కాదు. మీరు చూస్తారు, కొన్నిసార్లు వారు ఒప్పుకోలు నుండి ప్రోక్రస్టీన్ మంచం సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అందులో ఒక్క వ్యక్తి కూడా సరిపోడు. కానీ ఒప్పుకోలు అనేది ఒక వ్యక్తిగా వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనాలకు భంగం కలిగించడం కాదు, అతని గౌరవాన్ని అవమానించడం కాదు, కానీ లోతైన "రీఫార్మాటింగ్"! ఇది ఒక వ్యక్తిని వ్యక్తిగా నాశనం చేయదు, అతని జీవితాన్ని కొన్ని కృత్రిమ, గ్రహాంతర ఆదర్శాలతో భర్తీ చేయదు. సరైన ఒప్పుకోలు మరియు దానితో పాటు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం జీవితంలో ప్రాముఖ్యతను మారుస్తుంది, తద్వారా లోతైన అర్థాల క్రమంగా స్ఫటికీకరణ ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది: అంతులేని అంతర్గత కిణ్వ ప్రక్రియ ఆగిపోతుంది, లోపల కొత్త కేంద్రం కనిపిస్తుంది, జీవితంలో మిగతావన్నీ క్రమంగా ఆకర్షించడం మరియు వస్తాయి. మరియు ఈ కేంద్రం ఇప్పటికే చాలా ముఖ్యమైన విషయంతో నివసిస్తుంది - దేవునితో కమ్యూనికేషన్ కోసం దాహం.

— ఒక వ్యక్తి ఈ స్వరాలను తనంతట తానుగా మార్చుకోగలడు కదా?

- అస్సలు కానే కాదు! మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను తగినంతగా అంచనా వేయలేని క్లోజ్డ్ సిస్టమ్. మరియు మన “సిస్టమ్” యొక్క లోతులలో లోతుగా దాచబడిన “వైరస్” కూర్చుని మనలను నిరంతరం గందరగోళానికి గురిచేస్తుంది మరియు మనం దానిని గమనించలేము. నా ఉద్దేశ్యం అసలు పాపం. ఈ మూఢత్వం నుండి బయటపడే ఏకైక మార్గం మన మనస్సాక్షి. మనకు మనస్సాక్షి యొక్క వాయిస్, బహుశా, మద్దతు యొక్క చివరి పాయింట్. మేము దానిని మునిగిపోయిన వెంటనే, మేము వెంటనే “స్లామ్ షట్” అవుతాము, అనియంత్రితమవుతాము, భయంకరమైన ప్రక్రియలు మనలో జరగడం ప్రారంభిస్తాయి: కొన్ని కోరికలు ఇతరులతో పోరాడుతాయి, వాటిని ఓడిస్తాయి, దీని కారణంగా అవి పెరుగుతాయి, మొత్తం ఆత్మను నింపుతాయి. మరియు ఇది "కల్లోల జీవితం" అని మనకు అనిపిస్తుంది.

మరియు ఇక్కడ మీ పశ్చాత్తాపాన్ని అంచనా వేయగల పూజారిని కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. పూజారిని తొలగించడం ద్వారా, మేము పశ్చాత్తాపాన్ని "దేవునితో నా వ్యక్తిగత సంభాషణ" గా మారుస్తాము, అనగా, మన అంతర్గత వ్యవస్థను మూసివేస్తాము మరియు దానిలో మనం అనివార్యంగా మన స్వంత వ్యక్తిగత, "పాకెట్" దేవుడిని సృష్టిస్తాము, అతనితో మనం ఎల్లప్పుడూ అంగీకరించవచ్చు. మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క లక్ష్యం ఈ వ్యవస్థ నుండి ఒక వ్యక్తిని నడిపించడం.

- ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడటం ఇంకా నేర్చుకోకపోతే, ఈ రోజు తన పాపాన్ని అధిగమించలేడు, కానీ వచ్చి వాస్తవాన్ని చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు: "నేను నిరాశకు లోనయ్యాను, నేను వ్యర్థంగా ఉన్నాను"- అతను ఒప్పుకోలుకు వెళ్లడం చాలా తొందరగా ఉందా?

"మంచి ప్రతిదీ చిన్న విషయాలతో ప్రారంభమవుతుంది-అతను ఒప్పుకోలుకు వెళితే ఇంకా మంచిది." అందువలన, ఒక రకమైన పొదుపు యాంకర్ మరొక భూభాగానికి విసిరివేయబడుతుంది. యాంకర్ కనీసం పట్టుకున్నట్లయితే, పశ్చాత్తాపపడిన వ్యక్తి క్రమంగా అతను వేరే వ్యక్తిగా మారే తీరానికి చేరుకుంటాడు. మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు లేకుండా, అతను తన సమస్యలతో, తన పాపాలతో తనంతట తానుగా సముద్రంలో పరుగెత్తాడు. పూర్తి స్థాయి పశ్చాత్తాపం అతనిలో పరిపక్వం చెందుతుంది మరియు ఒక మంచి క్షణంలో అతను భిన్నమైన వ్యక్తిగా మారే అవకాశాలు చాలా తక్కువ. ఇది ఎప్పటికీ జరగకపోవచ్చు.

- ఒప్పుకోలు తీసుకునే పూజారి ముందు అవమానాన్ని అధిగమించడం చాలా మందికి కష్టంగా ఉంది ...

- అవును, కానీ మనస్సాక్షి సిగ్గుతో ఉత్తమంగా క్లియర్ చేయబడింది. అదనంగా, అవమానం అనేది భవిష్యత్తులో పాపం చేయకుండా నిరోధించడానికి మరియు రక్షించడానికి ఉత్తమమైన విధానం. ఇప్పుడు మీరు అగాధం అంచుకు వచ్చారు, మరియు మీరు ఒక ఎంపికను ఎదుర్కొన్నారు: గాని మీరు పాపం చేసి, "ఈ చర్చిలన్నిటితో" విడిపోతారు, క్రీస్తుతో మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన ఆశతో; లేదా మీరు ఈ పాపం చేసి, ఆపై, సిగ్గుతో మరియు పాలిపోయినట్లు, మీరు దాని గురించి పూజారితో చెప్పండి. అగాధం యొక్క ఈ అంచు నుండి వెనక్కి తగ్గడానికి మరియు పట్టుకోవడానికి తగినంత ప్రేరణ కంటే ఎక్కువగా అవమానం ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి తనను తాను క్షమించుకుంటాడు: ఒప్పుకోలు తర్వాత తనను తాను ఎందుకు అవమానించుకోవాలి?

క్రైస్తవులు బలహీనులా లేక పరిపూర్ణులారా?

- మీరు తరచుగా ఈ క్రింది అభిప్రాయాన్ని వినవచ్చు: మీరు అన్ని సమయాలలో పశ్చాత్తాపపడతారు, మిమ్మల్ని మీరు అవమానించుకుంటారు, తప్పు చేస్తారనే భయంతో ఉంటారు; దీని అర్థం సనాతన ధర్మం జీవితానికి లొంగిపోవడం, బలహీనత యొక్క అభివ్యక్తి. దీనికి ఏం సమాధానం చెప్పాలి?

- నిజానికి, ఇది మరో మార్గం. పశ్చాత్తాపం అంటే మంచిగా మరియు మంచిగా మారాలనే కోరిక. ఆధ్యాత్మిక జీవితం గురించి మాట్లాడుతూ, అపొస్తలుడైన పౌలు ఒక క్రైస్తవుడిని అథ్లెట్‌తో పోల్చాడు. అతను ఇలా అంటాడు: ప్రతి ఒక్కరూ జాబితాలకు పరిగెత్తుతారు, కానీ విజయం మొదట పరుగెత్తేవారికి వెళుతుంది; ఆ విధంగా మనం మరింత సాధించడానికి ప్రయత్నించాలి. అందువల్ల, పశ్చాత్తాపం తక్కువ స్వీయ-గౌరవం యొక్క ఫలితం కాదు, కానీ శ్రేష్ఠత కోసం నిరంతర కోరిక యొక్క అనివార్య పరిణామం. ఒక విశ్వాసి ఈ సమయంలో తాను ఎవరికి ఉండగలడో మరియు ఉండవలసిన వ్యక్తికి దూరంగా ఉన్నానని అర్థం చేసుకుంటాడు. మెరుగ్గా మరియు మెరుగ్గా మారాలనే కోరిక ఖచ్చితంగా అతనిలో తన పాపాన్ని గ్రహించి దానిని ఓడించాల్సిన అవసరాన్ని పెంచుతుంది.

ఇక్కడ ఒక నిర్దిష్ట పారడాక్స్ ఉంది: ఒక వ్యక్తి దేవునికి దగ్గరగా ఉంటాడు, అతను తనను తాను మరింత అసభ్యంగా మరియు పాపాత్మకంగా చూస్తాడు - కానీ అతనిలో ఇది నిరాశ లేదా బలాన్ని కోల్పోదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, కోరికకు మూలం అవుతుంది. క్రీస్తు కోసం, స్థిరమైన శుద్దీకరణ, దైవిక దయ ద్వారా పునరుద్ధరణ.

ఆగ్రాఫ్‌లలో (క్రీస్తు సూక్తుల యొక్క కానానికల్ సువార్తలలో నమోదు చేయబడలేదు) క్రింది పదాలు ఉన్నాయి: “గొప్పవాటిని అడగండి, చిన్నవి మీకు ఇవ్వబడతాయి; పరలోక సంబంధమైన వాటిని అడగండి, మరియు భూసంబంధమైన విషయాలు మీకు ఇవ్వబడతాయి.అంటే, కనీసం మంచి, మర్యాదగల వ్యక్తులుగా మారడానికి, మనం చాలా ఉన్నతమైన పట్టీని - పవిత్రత యొక్క పట్టీని ఏర్పాటు చేసుకుంటాము. మనం సాధారణ మానవ చిత్తశుద్ధి మరియు మర్యాదకు అడ్డుకట్ట వేస్తే, మనం దీనిని సాధించలేము మరియు మన అసభ్య స్థితిలోనే ఉంటాము.

— మీ లోపాల కోసం వెతకడానికి తక్కువ ఆత్మగౌరవంతో ఏదైనా సంబంధం ఉందా?

- వాస్తవానికి, ఒప్పుకోలుకు వచ్చిన వ్యక్తి తన గురించి చాలా అధ్వాన్నంగా ఆలోచిస్తాడు, ఉదాహరణకు, అతను కొన్ని మంచి పనులు చేసినప్పుడు. కానీ అతనికి ఇది అతని ఆదర్శంతో, క్రీస్తుతో పోల్చడం యొక్క పరిణామం. మరియు అస్సలు అంతం కాదు.

పశ్చాత్తాపం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తుకు దగ్గరవ్వడం మరియు భిన్నంగా మారడం, మరియు అతను తన తలను వీలైనంత క్రిందికి దించుకోవడం మరియు తన గురించి సాధ్యమైనంత చెడుగా ఆలోచించడం ప్రారంభించడం కాదు. మనం ఇలా చెప్పగలం: క్రైస్తవ మతంలో, పశ్చాత్తాపం పాపం-కేంద్రీకృతమైనది కాదు, కానీ క్రీస్తు-కేంద్రీకృతమైనది. అంటే, మన పని అటువంటి "శుభ్రత లేని నీతిమంతులు"గా మారడం కాదు, వీరికి వ్యతిరేకంగా ఎటువంటి వాదనలు లేవు. మరియు పాయింట్ ఏమిటంటే, క్రీస్తుతో ప్రతిధ్వనించడం, ఆయనను మరియు ఆయన పరిశుద్ధులను అనుకరించేవారిగా మారడం. మనము మన స్వంత ధర్మాలలో కొన్నింటిని పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, కానీ మేము ఆత్మను చాలా పారదర్శకంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, తద్వారా అది వక్రీభవనమవుతుంది - కానీ వక్రీకరించబడదు! - క్రీస్తు స్వయంగా. తద్వారా మన అహంకారం చుట్టూ కోరికల మురి అంతులేని మెలితిప్పినట్లు జరగదు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా: దేవుడు మనలో పెట్టుబడి పెట్టిన ఆత్మ యొక్క సామర్థ్యాలు వాటి అందం మరియు పరిపూర్ణతలో వెల్లడి చేయబడతాయి!

అందువల్ల, పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీయ-అవమానం మరియు స్వీయ-జాలితో గుర్తించడం చాలా తప్పు.

- పశ్చాత్తాపం యొక్క ఫలాన్ని చూడటం సాధ్యమేనా? అర్థం చేసుకోండి: నేను సరైన మార్గంలో ఉన్నానా?

- అవును. ఉదాహరణకు, మీ పాపాలను నేరుగా చూడటం పశ్చాత్తాపం నుండి అనుసరిస్తుంది.

ఒక సెమినేరియన్ జోక్ చేయడం నాకు గుర్తుంది: "నేను ఒప్పుకున్నాను, కమ్యూనియన్ తీసుకున్నాను - మరియు ఇది చాలా బాగుంది, మీరు పట్టాలపై కూడా పడుకోవచ్చు!"పని అవసరమయ్యే, ముఖ్యమైన పునర్జన్మ అవసరమయ్యే తన ఆత్మలో ఇంకా చాలా ప్రతిదీ ఉందని తరచుగా ఒక వ్యక్తి గ్రహించలేడని ఇది చూపిస్తుంది. నిజానికి, అతను ఈ సమయంలో ఏమి చేయగలడు మరియు దేవుడు అతని నుండి చివరికి ఏమి కోరుకుంటున్నాడు అనేవి రెండు వేర్వేరు విషయాలు.

ఏ ఆత్మ తన వాస్తవ స్థితిని నిలబెట్టుకోదని నేను భయపడుతున్నాను. కాబట్టి, భగవంతుడు ఒక వ్యక్తికి సువార్త ఆదర్శంతో అతని అస్థిరతను ఖచ్చితంగా అతను భరించగలిగేంత వరకు వెల్లడి చేస్తాడు మరియు అంగీకరించడమే కాకుండా, కొన్ని తీర్మానాలను కూడా చేస్తాడు.

ఒక అనుభవశూన్యుడు అతను అంగీకరించలేని సూక్ష్మమైన ఛాయలను చూడవలసిన అవసరం లేదు, కానీ అది నిరాశ కాకపోయినా పూర్తిగా అంతర్గత తిరుగుబాటుకు కారణమవుతుంది. అతను ఇంకా సిద్ధంగా లేడు. కానీ సమయం గడిచేకొద్దీ, ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడతాడు, క్షమాపణను అంగీకరిస్తాడు, అతను కొన్ని కోరికల నుండి ఎలా విముక్తి పొందాడో నిజంగా చూస్తాడు, దేవునిపై అతని విశ్వాసం పెరుగుతుంది, మరియు ప్రభువు అతను మరింత పని చేయవలసిన అవసరం ఏమిటో కొంచెం కొంచెం కొంచెంగా అతనికి తెలియజేస్తాడు.

- కాబట్టి ప్రక్రియను బలవంతం చేయవలసిన అవసరం లేదా?

- ఏ సందర్భంలో.

— ఒక వ్యక్తి అధికారికంగా ప్రతిదీ సరిగ్గా చేస్తాడు, కానీ నిజమైన పశ్చాత్తాపం జరగదు? మరి దీన్ని ఎలా గుర్తించాలి?

“నేను తరచూ విద్యార్థులకు ఈ ఉదాహరణ ఇస్తాను. మీరు ఒకరి పర్సును దొంగిలించారని ఊహించుకోండి. మేము ఈ డబ్బును ఖర్చు చేసి, మా పర్సును విసిరివేసాము. అప్పుడు వారు ఒప్పుకోలుకు వెళ్లి, అతను ఇలా మరియు దొంగతనం చేసినట్లు (అసలు ఏమి జరిగిందో వివరంగా చెప్పకుండా) అతనికి చెప్పారు. "దేవుడు నిన్ను క్షమించి నిన్ను అనుమతిస్తాడు"- పూజారి చెప్పారు. మరియు ఇప్పుడు మీరు, స్పష్టమైన మనస్సాక్షితో, ఇతరుల డబ్బును ఖర్చు చేసి, మీ జీవితాన్ని కొనసాగించండి. మీరు తదుపరిసారి కూడా అదే చేయగలరా? సగం సగం! ఇది ఇబ్బందికరంగా ఉండవచ్చు, కానీ అవమానాన్ని మందగించడానికి చాలా ఉపాయాలు ఉన్నాయి: మీరు మరొక పూజారికి ఒప్పుకోలుకు వెళ్లవచ్చు, ఉదాహరణకు, అతని ముందు దీర్ఘకాలిక దొంగ మరియు మోసగాడు అని ఎవరికి తెలియదు.

ఇప్పుడు వేరే పరిస్థితిని ఊహించుకోండి. మీరు ఒక వాలెట్ దొంగిలించారు, డబ్బు ఖర్చు చేసారు, అప్పుడు మీరు ఏమి చేశారో తెలుసుకున్నారు. మరియు మీరు వెళ్లి, మీరు దొంగిలించిన వ్యక్తికి డబ్బును తిరిగి ఇవ్వండి మరియు అతనితో ఇలా చెప్పండి: “నన్ను క్షమించు, నేను మీ వాలెట్ దొంగిలించాను, ఇక్కడ, నేను మీ నుండి దొంగిలించాను. మరియు నేను నిన్ను దోచుకున్నందుకు నైతిక పరిహారంగా మీ కోసం ఇక్కడ కొంత డబ్బు ఉంది. కాబట్టి, అలాంటి చర్య తర్వాత ఒక వ్యక్తికి మళ్లీ దొంగిలించాలనే కోరిక కలుగుతుందనేది నాకు చాలా సందేహం.

కాబట్టి, మనలో, మన ఆత్మలలో మనం దుఃఖించినప్పుడు, ఇది మంచిది. కానీ పశ్చాత్తాపం పూర్తి కావాలంటే, ఒక రకమైన క్రియాశీల భాగస్వామ్యం, ఒక రకమైన బాహ్య మార్పు అవసరం.

"చాలా మంది తాము పశ్చాత్తాపపడిన పాపాలకు తిరిగి రాలేదని ప్రగల్భాలు పలకలేరు." ఏదో తప్పు జరుగుతోందని దీని అర్థం?

- ఒక వ్యక్తి తన అసంపూర్ణత కారణంగా చేసే పాపం అని ఇక్కడ మీరు అర్థం చేసుకోవాలి: మనమందరం మనం ఉండవలసిన దానికి దూరంగా ఉన్నాము మరియు మన జీవితమంతా దీనిని అధిగమించాము. మరియు పూర్తిగా భిన్నమైన విషయం ఒక వ్యక్తి చేసే పాపం, ఎందుకంటే అతను దానిని చేయాలనుకుంటున్నాడు. అతను దీని ద్వారా జీవిస్తాడు మరియు చాలా ఖచ్చితమైన అభిరుచి అతని జీవితంలో ప్రధానమైనది కాకపోయినా ముఖ్యమైనది అవుతుంది.

మొదటి సందర్భంలో, ఇది చెప్పడం అంత సులభం కాదని నేను భావిస్తున్నాను: "అంతే, నేను దీన్ని మళ్ళీ చేయను!"మరియు రెండవ సందర్భంలో - ఒక వ్యక్తి తాను చేసిన పాపానికి నిజంగా పశ్చాత్తాపపడితే, అతను దానికి తిరిగి రాడు: ఇది చాలా బాధాకరమైనది, అవమానకరమైనది, ఇబ్బందికరమైనది ...

నిరాశ మరియు ఉపయోగకరమైన పనిలేకుండా ఉండటం గురించి

“దొంగతనం యొక్క ఉదాహరణ చాలా స్పష్టంగా ఉంది. కానీ, మనం సరిదిద్దడం మరియు నిర్మూలించడం అంత సులభం కాని దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము: అహంకారం గురించి, నిరాశ గురించి ...

- మీకు తెలుసా, మేము నిజంగా అలాంటి కోరికలను తక్కువగా అంచనా వేస్తాము. ఉదాహరణకు, నిరాశ అనేది చాలా క్రూరమైన అభిరుచి. ఆత్మపై దాని ప్రభావం యొక్క శక్తి పరంగా, సెయింట్ జాన్ క్లైమాకస్ దానిని తప్పిపోయిన అభిరుచితో సమానంగా ఉంచాడు, ఎందుకంటే ఇది అన్ని మానవ జీవితాల దృష్టిగా హృదయంలో ఖచ్చితంగా కొట్టుకుంటుంది. ఒక వ్యక్తి ఎందుకు విచారంగా ఉంటాడు? అతను తనను తాను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నందున, ప్రతిదీ అతనిపై స్థిరపడినందున మరియు ఏదైనా చేయమని బలవంతం చేసినందున, ఏదైనా అసంతృప్తి అతని శక్తిలో పదునైన, విపత్తు తగ్గుదలకు దారితీస్తుంది. కాబట్టి నిరుత్సాహం గురించి నిజంగా పశ్చాత్తాపం చెందడం అంటే మీ మొత్తం జీవితాన్ని రీసెట్ చేయడం, తద్వారా మిమ్మల్ని నిరాశపరిచేది మీకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ముఖ్యంగా, దీని అర్థం వేరే వ్యక్తిగా మారడం.

- కానీ మేము దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము: మీరు దొంగిలించవద్దని మిమ్మల్ని మీరు బలవంతం చేయవచ్చు, కానీ మీరు సంతోషించమని ఎలా బలవంతం చేయవచ్చు?

— కృత్రిమంగా మీ ఆత్మలో ఆనందాన్ని సృష్టించడం అసాధ్యం; మరియు ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఇచ్చినప్పుడే దేవుడు ఆనందాన్ని ఇస్తాడు ...

అవును, మీరు వందసార్లు ఒప్పుకోడానికి వచ్చి ఇలా చెబితే: "నిరాశచే పాపం"- దీని నుండి ఏమీ మారదు. నిరుత్సాహం అనేది ఒక భారీ మంచుకొండ యొక్క కొన, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువల యొక్క లోతైన పునర్నిర్మాణం అవసరం. దీన్ని గుర్తించడంలో సహాయపడే ఒప్పుకోలుదారుని కనుగొనడం మంచిది.

మరియు పశ్చాత్తాపం చాలా మటుకు నిరుత్సాహంలో ఉండదు, కానీ ఆ కోరికలలో, ఆ తప్పు చర్యలలో, దాని ఫలితంగా అది మారింది.

నా కళ్ల ముందు ఒక ఉదాహరణ ఉంది. ఒక స్త్రీ ఒక అసహ్యమైన అపార్ట్మెంట్లో కూర్చుని, ఏడుస్తూ, తనను తాను చింతిస్తూ ఉంది: ఆమె ఇల్లు నిజమైన బార్న్, అక్కడకు వెళ్లడం అసాధ్యం. కానీ అదే సమయంలో ఆమె ఏమీ చేయదు, ఎక్కడా పని చేయదు. ఆమె బాధగా ఉంది, ఆమె తనను తాను క్షమించుకుంటుంది, ప్రతి ఒక్కరూ ఆమెను విడిచిపెట్టారు, ఎవరూ సహాయం చేయాలనుకోరు. కానీ ఆమె ఏమీ మార్చడానికి వేలు ఎత్తలేదు. వెళ్లి అంతస్తులు కడగండి, కిటికీలు తుడవండి - దేవుని కాంతి వాటిని చూస్తుంది మరియు అది మీకు సులభం అవుతుంది!

ఇక్కడ మాకు పునరావాసం అవసరం. మరియు ముఖ్యంగా స్వీయ-కేంద్రీకృత అహంకారాన్ని వదిలించుకోవడానికి అదే రకమైన పునరావాసం అవసరం. ఇది చర్చి చేస్తుంది, ఇది “దాని ప్రొఫైల్” - ప్రజలు తమను తాము అధిగమించడానికి, దేవునిలో సంపూర్ణమైన జీవితం నుండి ఒంటరిగా ఉన్న స్థితిని అధిగమించడానికి సహాయం చేస్తుంది.

— ప్రత్యామ్నాయ సూత్రం ఇక్కడ వర్తిస్తుంది: అంటే, మీలో ఏదైనా చెడును ఖండించడం మాత్రమే కాదు, దానిని సానుకూలంగా మార్చడం?

— ఏదైనా అభిరుచి అనేది “పారిపోయిన” ధర్మం - అది దేవుడే పెట్టుబడి పెట్టింది, కానీ వక్రబుద్ధితో, అహంకారం మరియు అహంకారం యొక్క బలమైన అయస్కాంత ఆకర్షణ ప్రభావంతో దాని దిశను మారుస్తుంది.

ఉదాహరణకు, బదులుగా, ఆహారం తినేటప్పుడు, దానిని మనకు ఇచ్చినందుకు మరియు ఆహారం నుండి మనకు లభించే ఆనందం కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, ఒక వ్యక్తి తినడం నుండి కొంత అదనపు, ప్రత్యేక ఆనందాన్ని పొందడంపై దృష్టి పెడతాడు. నిజంగా ఏమీ మారదు - ఉద్ఘాటన మారుతుంది. నిరుత్సాహం అనేది ఒక వ్యక్తి ఆనందాన్ని పొందడం మరియు ఆనందించడం వంటి వికృత సామర్ధ్యం, కానీ అది తనంతట తానుగా మూసుకుపోతుంది. మరియు ఆమె తనకు ఆనందాన్ని కలిగించదు కాబట్టి, ఆమె తనకు బాధను కలిగిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో - ఒక రకమైన లోపభూయిష్ట, వికృతమైన ఆనందం (“ఆ మధురమైన పదం “ఆగ్రహం”)...

అన్ని కోరికలకు ఆధారం స్వీయ ప్రేమ అని పవిత్ర తండ్రులు చెప్పారు. ఇదే అయస్కాంతం, ప్రతిదానిని తనలో తాను మూసివేస్తుంది, ప్రతిదీ తన వైపుకు తిప్పుతుంది. అందువల్ల, పశ్చాత్తాపం యొక్క పని ఈ అధికారిక పాపాల నుండి ఒక వ్యక్తిని శుభ్రపరచడం మాత్రమే కాదు, ఒకరి ఆత్మ యొక్క బలాన్ని సరైన దిశలో మార్చడం.

— చివరగా, పశ్చాత్తాపం యొక్క మార్గంలో వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్న వ్యక్తికి మీరు ఏ సలహా ఇస్తారు?

- నేను అనేక విషయాలను సిఫార్సు చేస్తాను.

మొదట, విరుద్ధమైనది మరియు సరళమైనదిగా అనిపించడం వలన, తరచుగా చర్చికి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నించండి. ఎందుకంటే ఆలయానికి వచ్చినప్పుడు, ఒక వ్యక్తి తన జీవితానికి చాలా భిన్నంగా ఉండే ప్రాంతంలో తనను తాను కనుగొంటాడు. ఆలయ ఆరాధన, సామూహిక ప్రార్థన, మనస్సు యొక్క పూర్తి భాగస్వామ్యం లేకుండా కూడా, మన హృదయాన్ని రీసెట్ చేస్తుంది - అప్పుడు ఆత్మలోని స్వరాలు భిన్నంగా ఉంచబడతాయి.

అనుభవం చూపిస్తుంది, ప్రజలు ఏదైనా విషయంలో హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడతారు, కానీ వారి ప్రార్ధనా జీవితాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, వారు తరచుగా ప్రపంచాన్ని వ్యాపించే ప్రలోభాలను ఎదిరించలేరు. మరియు మరోవైపు, ప్రార్ధనా జీవితం, చర్చిలో రెగ్యులర్ బస మీరు మీ మోక్షాన్ని నిర్మించగల అత్యంత శక్తివంతమైన పునాదిగా మారుతుంది. ఈ ఆలయం దైనందిన జీవితంలో ఒక పొదుపు ద్వీపం, దీనిలో ఒకరు మాత్రమే "శాశ్వతత్వపు ఆక్సిజన్"ని నిల్వ చేయగలరు.

రెండవది, మిమ్మల్ని మీరు పశ్చాత్తాపపడే మానసిక స్థితికి మార్చుకోవడానికి మీ జీవితంలోని బాహ్య మార్గాన్ని మార్చుకోవాలని నేను మీకు సలహా ఇస్తున్నాను - వీలైనంతగా మార్చుకోండి. ఉదాహరణకు, కొన్ని రోజులు ఎక్కడికో వెళ్లండి, ఏకాగ్రత కోసం పదవీ విరమణ చేయండి, మీ జీవితం గురించి ఆలోచించండి. ప్రార్థన మరియు అంతర్గత నిశ్శబ్దం యొక్క వాతావరణంలో మునిగిపోవడానికి కొన్ని ఏకాంత మఠానికి వెళ్లడం మంచిది. ఒక వ్యక్తికి నిశ్శబ్దం కోసం కొంత సమయం కేటాయించడానికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా మంచిది - అంతర్గత మరియు బాహ్య.

సోరెన్ కీర్కెగార్డ్ ఇలా వ్రాశాడు: "ఈ రోజు ప్రపంచం మొత్తం అనారోగ్యంతో ఉంది, జీవితమంతా అనారోగ్యంతో ఉంది ... నేను డాక్టర్ అయితే వారు నన్ను అడిగారు: మీరు ఏమి సిఫార్సు చేస్తారు? - నేను సమాధానం ఇస్తాను: నిశ్శబ్దాన్ని సృష్టించండి! ప్రజలను నోరు మూసుకునేలా చేయండి. లేకపోతే దేవుని మాట వినబడదు.”ఈ రోజు మన చుట్టూ చాలా సమాచారం ఉంది, చాలా పదాలు, చాలా ఇన్‌కమింగ్ విషయాలు ఉన్నాయి, ఒక పదానికి శాశ్వత విలువ ఉండే అవకాశం ఉందని ఎవరూ నమ్మరు. అందుకే మనలో ప్రతి ఒక్కరూ కొన్నిసార్లు ఒంటరిగా ఉండవలసి ఉంటుంది. ప్రార్థన కూడా చేయవద్దు, ప్రత్యేకంగా దేని గురించి ఆలోచించవద్దు, కానీ మౌనంగా ఉండండి మరియు వినండి. దేవుడు మీకు చెప్పేది వినండి. ఎందుకంటే మనం నిరంతరం సమాచార ఉత్సాహంతో ఉన్నప్పుడు, మన వినికిడి క్షీణత. కానీ మీరు వినగలగాలి: అన్నింటికంటే, దేవుడు ఒక వ్యక్తితో ప్రధానంగా హృదయం ద్వారా మాట్లాడతాడు. నిజమైన ప్రార్థన పుస్తకాలతో కమ్యూనికేట్ చేసిన అనుభవం సాక్ష్యమిస్తుంది: ఒక వ్యక్తి తన ప్రశ్నలకు సమాధానాలను పొందుతాడు, ఒక నియమం వలె, వాటిని అడగడానికి కూడా సమయం లేకుండా. ఎందుకంటే ఒక పవిత్ర వ్యక్తి పక్కన దేవుని ముందు అతని అంతర్గత నిశ్శబ్దం మరియు ఉనికిని అనుభూతి చెందలేరు. ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని సాధారణ వెర్రి లయకు భౌతికంగా అందుబాటులో లేని పరిస్థితులలో తనను తాను ఉంచుకున్నప్పుడు, అతను చాలా ముఖ్యమైన విషయాలకు సమయం కేటాయించడానికి తగినంత పనిలేకుండా ఉన్నప్పుడు చాలా మంచిది ...

వలేరియా పోసాష్కో ఇంటర్వ్యూ చేశారు

కొత్త సంభాషణల కోసం పశ్చాత్తాపం గురించి

ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ డిమిత్రి మొయిసేవ్ ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తాడు,
మాస్కో థియోలాజికల్ అకాడమీ గ్రాడ్యుయేట్, థియాలజీ అభ్యర్థి

- గ్రీకు నుండి అనువదించబడిన పశ్చాత్తాపం అంటే "మనస్సు యొక్క మార్పు." దీన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం ఎలా?

మనస్సు యొక్క మార్పు అనేది ఆలోచనా విధానం, కోరికలు మరియు సాధారణంగా, మీ జీవితాన్ని మార్చాలనే కోరికలో మార్పు. మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి పశ్చాత్తాపంతో ప్రారంభమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఇంతకు ముందు జీవించిన విధానం తనకు సరిపోదని చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. వ్యక్తిత్వం ఉత్తమమైన, పరిపూర్ణమైన వాటిని కోరుకుంటుంది మరియు ఈ కోరిక, ఉద్దేశం, సంకల్పం పశ్చాత్తాపానికి మొదటి మెట్టు. ప్రభువు తన పరిచర్యను ఖచ్చితంగా దీనితో ప్రారంభించడం యాదృచ్చికం కాదు.

- పశ్చాత్తాపం దేవుని భయాన్ని పొందడం ద్వారా ప్రారంభమవుతుందనేది నిజమేనా?

అవును ఖచ్చితంగా. భక్తిని మరియు దేవుని భయాన్ని పొందడం ద్వారా, మనం ప్రతిదాన్ని భగవంతుని దృష్టిలో ఉంచుకుంటామని అర్థం చేసుకుంటాము, అంటే మనం మరింత బాధ్యతాయుతంగా వ్యవహరిస్తాము మరియు తదనుగుణంగా, పశ్చాత్తాపం చెందడం సులభం అవుతుంది.

- పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం: తేడా ఏమిటి?

పశ్చాత్తాపం అంటే కేవలం మీ పాపాల పట్ల జాలిపడడం. నేను పాపం చేసాను మరియు నేను చింతిస్తున్నాను మరియు పశ్చాత్తాపం అనేది తనను తాను మార్చుకోవాలనే కోరిక. మీ పొరుగువారిని కించపరిచినందుకు మీరు పశ్చాత్తాపపడవచ్చు, కానీ ఏమీ చేయకండి. సరే, తదుపరిసారి నేను నిన్ను అవమానిస్తాను, నేను మళ్ళీ పశ్చాత్తాపం చెందుతాను మరియు క్షమించండి. మరియు ఇది మళ్లీ జరగకుండా నిరోధించడానికి నేను కొన్ని ప్రయత్నాలు చేయగలను. రక్షకుడికి ద్రోహం చేసినందుకు జుడాస్ పశ్చాత్తాపపడ్డాడు, కానీ పశ్చాత్తాపపడలేదు.

- పాపం అంటే ఏమిటి మరియు మీరు దాని గురించి ఎందుకు పశ్చాత్తాపపడాలి?

సిన్ అనే పదం - గ్రీకులో "అమార్టియా" - అక్షరాలా "తప్పింది, లక్ష్యాన్ని తప్పిపోతుంది", అనగా. సారాంశంలో, కొంత లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఉద్దేశించిన చర్య, కానీ విజయవంతం కాలేదు. వారు చెప్పడం యాదృచ్చికం కాదు: మంచి ఉద్దేశ్యంతో నరకానికి మార్గం సుగమం చేయబడింది. మేము ఈ సామెతను కొద్దిగా క్రైస్తవీకరించినట్లయితే, అది మారుతుంది: ఒక నియమం ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి, పాపం చేస్తున్నప్పుడు, చాలా అరుదుగా ఖచ్చితంగా పాపం, చెడు లేదా హానిని కోరుకుంటాడు. సాధారణంగా ఒక వ్యక్తి మంచిని కోరుకుంటాడు, కానీ, అర్థం చేసుకోలేడు, పరిస్థితిని అర్థం చేసుకోలేడు, లేదా ఇతర కారణాల వల్ల, అతను పాపం చేస్తాడు, అంటే, అతను సరైన లక్ష్యాన్ని సాధించని చర్యకు పాల్పడతాడు. కానీ మనకు ఒక నిజమైన లక్ష్యం ఉంది: దేవునిలా మారడం. తత్ఫలితంగా, పాపం అనేది మన ఆత్మకు మరియు తరచుగా మన శరీరానికి హాని కలిగించే చర్య. పాపంతో పోరాడటానికి మరియు దాని పర్యవసానాలను నయం చేయడానికి ఒక వ్యక్తికి సహాయపడటానికి మనం కొన్ని మార్గాలను కనుగొనవలసి ఉంటుందని దీని అర్థం. దీని అర్థం మనకు పశ్చాత్తాపం. మరియు పశ్చాత్తాపం అనేది దేవునికి ప్రార్థన, సహాయం కోసం అతని వైపు తిరగడం. పశ్చాత్తాపం చెందడం ద్వారా, మనం బలహీనంగా మరియు అసంపూర్ణంగా ఉన్నామని మరియు దేవుని స్వస్థత అవసరమని మన తప్పులకు సాక్ష్యమిస్తాము. మరియు చర్చి యొక్క ప్రార్థన ద్వారా ఒప్పుకోలు యొక్క మతకర్మ ద్వారా, లార్డ్, వాస్తవానికి, హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపంతో అలాంటి వైద్యం ఇస్తాడు.

- తనకు పాపాలు లేవని నమ్మే వ్యక్తి ఏమి చేయాలి: అన్నింటికంటే, అతను దొంగ కాదు, హంతకుడు కాదు మరియు ఇలాంటివి?

అలాంటి వ్యక్తి తనను తాను సువార్తతో నిజాయితీగా పోల్చుకోవాలి, అక్కడ క్రీస్తు వర్ణించబడ్డాడు, అంటే మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఉండవలసిన మనిషి. హత్య, వ్యభిచారం మరియు దొంగతనం మొదలైన వాటి గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాలను కూడా సువార్త ఆజ్ఞలను ఇస్తుంది. క్రొత్త నిబంధనలో మనకు ఇచ్చిన ఉదాహరణతో ప్రజలు తమను తాము నిజాయితీగా పోల్చడానికి ప్రయత్నిస్తే, వారు తేడాను చూడకుండా ఉండలేరని నేను భావిస్తున్నాను.

- పునరావృతమయ్యే మరియు పునరావృతమయ్యే పాపం గురించి హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడే వ్యక్తి ఏమి చేయాలి?

సమస్య వ్యక్తితో కూడా ఉండకపోవచ్చు, కానీ సాధారణంగా మానవ స్వభావం. మనిషి వైవిధ్యం మరియు అస్థిరత ద్వారా వర్గీకరించబడతాడు. పవిత్ర తండ్రులు పశ్చాత్తాపాన్ని మరణం వరకు కూడా తీసుకువచ్చారు, ఎందుకంటే అన్ని ఊహాజనిత మరియు అనూహ్యమైన కోరికలు ప్రతి ఒక్కరిలో ఉంటాయి. మరొక ప్రశ్న ఏమిటంటే, దేవుని దయ వల్ల వారు తరచుగా కనిపించరు. పశ్చాత్తాపం చెంది, పాపాన్ని పూర్తిగా వదులుకోలేనని చూసే విశ్వాసి ఇప్పటికీ నిరంతరం, పట్టుదలతో, హృదయపూర్వకంగా దేవునికి ప్రార్థించాలి మరియు క్రమం తప్పకుండా పశ్చాత్తాపపడాలి. అన్నింటికంటే, మేము ఉదయాన్నే కడుగుతాము, రేపు మనల్ని మనం మళ్ళీ కడగాలి అని బాగా తెలుసు, అయినప్పటికీ, ఈ చర్యను ఎవరూ అనవసరంగా లేదా పనికిరానిదిగా పరిగణించరు. ఒప్పుకోలు గురించి కూడా అదే చెప్పవచ్చు.

- పశ్చాత్తాపపడిన పాపానికి దేవుడు వెంటనే ఒక వ్యక్తిని క్షమిస్తాడా మరియు పాపం క్షమించబడటానికి ఎంత సమయం పడుతుంది?

లార్డ్, వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తిని వెంటనే క్షమిస్తాడు. మరియు సాధారణంగా దేవుడు ఒకరిపై పగ లేదా పగను కలిగి ఉంటాడని చెప్పలేము. పవిత్ర గ్రంథం చెప్పినట్లుగా దేవుడు ప్రేమ, మరియు అతను ఎల్లప్పుడూ, అపరిమితంగా, అనంతంగా మనలను ప్రేమిస్తాడు. కానీ, సెయింట్ ఆంథోనీ ది గ్రేట్ వ్రాసినట్లుగా, మనం పాపం చేసినప్పుడు, మనం దేవుని నుండి దూరంగా వెళ్లి, రాక్షసులు, రాక్షసులు మొదలైన దుష్ట జీవుల శక్తికి లోనవుతాము. మనం హృదయపూర్వకంగా పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, మనం వారి శక్తి నుండి బయటపడి దేవుని వద్దకు తిరిగి వస్తాము. అంటే, మన పట్ల ఆయన వైఖరిని మార్చుకునేది దేవుడు కాదు, కానీ మనం ఆయన పట్ల.

- పశ్చాత్తాపం ఒప్పుకోలు నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు పశ్చాత్తాపంతో ప్రభువు వెంటనే క్షమించినట్లయితే, ఒప్పుకోలు ఎందుకు అవసరం?

ఒప్పుకోలు అనేది ఒక పూజారి ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించే దేవుడు మరియు చర్చి ముందు ఒకరి పాపాలకు సాక్ష్యం. "ఒప్పుకోలు" అనే పదం స్లావిక్ నుండి "సాక్ష్యం"గా అనువదించబడింది. మనము దేవునిపై మన విశ్వాసానికి సాక్ష్యమివ్వగలము మరియు ఈ సందర్భంలో మనం దేవుణ్ణి మరియు మన స్వంత పాపాలను అంగీకరిస్తున్నాము. అందువల్ల, మతకర్మ వైపు తిరగడం, విశ్వాసి చర్చి ప్రార్థనను ఆశ్రయిస్తాడు. మరియు పూజారి, పశ్చాత్తాపంతో కలిసి, తన పవిత్ర చర్చితో అతనిని పునరుద్దరించమని ప్రభువును ప్రార్థిస్తాడు. మరియు పశ్చాత్తాపం అనేది ఆత్మ యొక్క పంపిణీ, ఇది మతకర్మను చేరుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ అవసరం.

- ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రాథమిక నియమం ఏమిటి?

ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రాథమిక నియమం ఇది: మన మనస్సాక్షిని హింసించే దాని గురించి మనం మాట్లాడాలి. సహజంగానే, ఇప్పుడే చర్చికి వచ్చిన వ్యక్తి తన మనస్సాక్షి అత్యంత భయంకరమైన మరియు ముఖ్యమైన పాపాలచేత బరువుగా ఉంటాడు. విశ్వాసి వారిపట్ల పశ్చాత్తాపపడతాడు. బాల్యంలో, యవ్వనంలో చేసిన పాపాలన్నీ అతనికి గుర్తుండవని స్పష్టమవుతుంది. బహుశా అతను వాటిలో కొన్నింటిని కూడా గుర్తించలేడు. కానీ, ఒక వ్యక్తి తనను తాను శుద్ధి చేసుకునే మార్గంలో కదులుతూ, దేవుని కోసం ప్రయత్నిస్తే, ముందుగానే లేదా తరువాత అతను ఇంతకు ముందు చేసిన చిన్న, చిన్న పాపాలను గ్రహించి అర్థం చేసుకుంటాడు. అందువల్ల, మన "పాత" పాపాలను మనం గుర్తుంచుకొని మరియు గ్రహించినట్లయితే, ఒప్పుకోలులో వాటి గురించి మనం పశ్చాత్తాపపడాలి. మనం గుర్తుంచుకోకపోతే, మనము హృదయపూర్వకంగా ఆయన వైపు తిరిగితే ప్రభువు మనకు తగిన సమయంలో అలాంటి అవకాశాన్ని ఇస్తాడు. గ్రేట్ లెంట్ సమయంలో, చర్చి సెయింట్ ఎఫ్రాయిమ్ ది సిరియన్ యొక్క ప్రార్థనను చదవడానికి ప్రతి క్రైస్తవునికి పిలుపునిస్తుంది, ఇది ఇలా చెబుతుంది: "నా పాపాలను చూడడానికి నాకు మంజూరు చేయి ...". అంటే, సహాయం, ప్రభూ, నా పాపాలను చూడనివ్వండి. ఆపై, ఒప్పుకోలులో, ప్రతిదీ చెప్పాలి, కానీ చిన్న వివరాలలో కాదు, సారాంశంలో. మనం కోరికలు మరియు పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడాలి మరియు మన నిర్దిష్ట చర్యల గురించి కాదు.

- ఒప్పుకోలు ఎక్కడ ప్రారంభమవుతుంది?

సరిగ్గా ఒప్పుకోవాలంటే, మీరు ముందుగా మీ పాపాలను చూసి వాటిని గ్రహించాలి. ఆపై వెంటనే ప్రార్థనలో పశ్చాత్తాపంతో దేవుని వైపు తిరగండి. ఈ అధర్మాలను వదిలించుకోవాలని మరియు వాటిని అధిగమించాలనే కోరిక కలిగి ఉండటం ముఖ్యం. తరువాత, మీరు చర్చికి వచ్చి మీ పాపాలను ఒప్పుకోలులో బహిర్గతం చేయాలి, వాటిని మీరు ఒకసారి చేసిన చర్యల జాబితాగా మాత్రమే కాకుండా, ప్రార్థన మరియు పశ్చాత్తాపంతో పేర్కొనాలి. కాబట్టి ప్రభువు, చర్చి ప్రార్థన ద్వారా, ఈ చెడు కోసం పూజారిని క్షమించాడు.

మీ ఆత్మ ఏమి బాధిస్తుందో మీరు అంగీకరించాల్సిన అవసరం ఉందని ఒక అభిప్రాయం ఉంది. మరియు మీ ఆత్మ బాధించకపోతే, మీరు ఒప్పుకోవాలా వద్దా?

అన్నింటిలో మొదటిది, ఆత్మ నిజంగా బాధించే, ఒక వ్యక్తిని ఇబ్బంది పెట్టే మరియు హింసించే పాపాలను అంగీకరించడం అవసరం. రెండవది, మనకు ఆత్మ మాత్రమే కాదు, మనస్సు కూడా ఉంది. మరియు ఇది అతని భావాల కంటే ఒక వ్యక్తిలో తక్కువగా దెబ్బతింటుంది. అందువల్ల, ఇది కొన్ని పాపాలను కూడా సూచించవచ్చు, ఇంకా పూర్తిగా అనుభూతి చెందకపోయినా, భగవంతుని సంతోషకరమైన పనులుగా గుర్తించబడవు, వాటిని వదిలించుకోవాలి. ఏ సందర్భంలోనైనా ఒప్పుకోవడం అవసరం అని దీని అర్థం.

- ఒప్పుకోలు తర్వాత మీ పాపాలను మరచిపోవాల్సిన అవసరం ఉందా?

వాటిని ఎందుకు మర్చిపోతాము, మేము ఎలాగైనా చేయలేము. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే పాపం చేయకుండా ప్రయత్నించడం. మరొక ప్రశ్న: ప్రభువు ఈ పాపాల యొక్క పరిణామాలను నయం చేస్తాడు, కానీ వాటి జ్ఞాపకశక్తి విశ్వాసితో ఉంటుంది మరియు దీన్ని మళ్లీ చేయకూడదని హెచ్చరికగా పనిచేస్తుంది.

- నిర్దిష్ట, కనిపించే పాపం లేనట్లయితే, ఆత్మలో సాధారణ భారం ఉంటే, మనం దేని గురించి పశ్చాత్తాపపడాలి?

నిర్దిష్ట పాపం లేదని ఇది జరగదు. దీని అర్థం వ్యక్తి అతనిని చూడలేడు. కాబట్టి, మన పాపాలు మనకు కనిపించడం లేదని పశ్చాత్తాపపడాలి.

- మరణం తర్వాత పశ్చాత్తాపం చెందని ఆత్మ ఎందుకు బాధపడుతుంది?

శరీరం మాత్రమే కాదు, ఆత్మ కూడా బాధపడవచ్చు. మరియు పశ్చాత్తాపం లేదా ఏమీ చేయలేకపోవడం, తమకు లేదా వారి పొరుగువారికి సహాయం చేయడం మొదలైన వాటి నుండి హింసించబడినప్పుడు అది ఎలా జరుగుతుందో చాలా మందికి వారి స్వంత అనుభవం నుండి తెలుసు. ప్రతి వ్యక్తి, పాపాలు చేస్తూ, తనలో కోరికలను పెంచుకుంటాడని చర్చి చెబుతుంది. అభిరుచి అంటే ఏమిటి? ఇది బాధ, బాధాకరమైన స్థితి. ఇక్కడ మాదకద్రవ్యాలకు బానిసైన వ్యక్తికి సరైన సమయంలో మందు ఇవ్వకపోతే బాధపడే వ్యక్తిని ఉదాహరణగా చెప్పడం సముచితమని నేను భావిస్తున్నాను. అదే విధంగా, ఒక వ్యక్తి, తనలో కొన్ని అభిరుచులను పెంపొందించుకుంటూ, వాటిని సంతృప్తి పరచడానికి మార్గాలు లేకపోవడంతో బాధపడటం ప్రారంభిస్తాడు. ఉదాహరణకు, రుచికరమైన ఆహారాన్ని తినడానికి ఇష్టపడే ఒక గౌర్మెట్, అతను రొట్టె మరియు నీళ్లను ఉంచినట్లయితే, తనకు తానుగా కేక్ లేదా మరేదైనా రుచికరమైనదాన్ని కొనుగోలు చేయలేకపోవడం వల్ల చాలా బాధపడటం ప్రారంభమవుతుంది. మద్యపానం మరియు ధూమపానం అలవాటు ఉన్నవారు మద్యం మరియు పొగాకు లేకపోవడంతో బాధపడతారు. సంగీతం వినడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి అది లేకుండా ఒంటరితనం మరియు నిశ్శబ్దంతో బాధపడతాడు. కాబట్టి, ఈ ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆత్మ తన కోరికలను తీర్చడానికి అన్ని భూసంబంధమైన మార్గాలను వదిలివేస్తుంది. కమ్యూనియన్ ద్వారా కమాండ్మెంట్స్, ప్రార్థన, పశ్చాత్తాపం ప్రకారం ఒక వ్యక్తి జీవితం ద్వారా శుభ్రపరచబడకపోతే, ఆత్మలో నివసించే ఈ కోరికలు వారి సంతృప్తిని కోరుతూనే ఉంటాయి. మరియు వారిని సంతృప్తి పరచడానికి ఏమీ ఉండదు. మరియు ఈ బాధను క్రైస్తవ మతంలో మరణం తరువాత ఆత్మ అనుభవించే హింస అని పిలుస్తారు. అందువల్ల, చర్చి ప్రజలను పిలుస్తుంది, మనం ఇక్కడ భూమిపై ఉన్నప్పుడు, కోరికలతో పోరాడటానికి మరియు మనలో వాటిని నాశనం చేయమని. ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి మరణం తర్వాత ఎదుర్కొనే ఏకైక వాస్తవం భగవంతుడు. మరియు ఎవరైనా జీవితంలో భగవంతుని గురించి కాకుండా వేరే వాటి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తే - డబ్బు, కీర్తి, అధికారం, కొన్ని రుచికరమైన విషయాలు మొదలైనవి. - ఇవన్నీ ఉండవు మరియు ఈ భూసంబంధమైన, భౌతిక ప్రయోజనాల కోసం కోరిక ఒక వ్యక్తిని హింసిస్తుంది. అన్నింటికంటే, వాటిని కలిగి ఉండాలనే కోరిక మిగిలి ఉంది, కానీ ఆ విషయాలు ఇకపై లేవు.

మర్త్య పాపాలు మరియు మర్త్యం కాని పాపాల మధ్య విభజన ఎందుకు ఉంది? అన్నింటికంటే, దేవుని వాక్యం బోధిస్తుంది: "పాపానికి జీతం మరణం," మరియు అది దేనికి సూచించబడదు.

జాన్ ది థియాలజియన్ తన మొదటి లేఖనంలో పాపాలను మర్త్య మరియు అమరత్వంగా విభజించాడు. మనం 5వ అధ్యాయాన్ని తీసుకుని, 16-17 వచనాలను చదివితే, అపొస్తలుడు “మరణానికి” మరియు “మరణానికి కాదు” పాపాల గురించి మాట్లాడినట్లు మనం చూస్తాము. ఉదాహరణకు, అసత్యం గురించి ఆయన ఇలా అంటాడు: “అసత్యమంతా పాపమే, కానీ పాపం మరణానికి దారితీయదు.” కాబట్టి ఈ విభజన సాంప్రదాయకంగా ఉంది, అపొస్తలులకు తిరిగి వెళుతుంది.

తరచుగా వంటగదిలో ప్రజలు తమ పొరుగువారిని మరియు స్నేహితులను చర్చిస్తారు. అదే సమయంలో, వారు ఇలా అంటారు: "మేము ఎవరినీ తీర్పు తీర్చము, మేము ప్రజల గురించి మాట్లాడుతాము." కానీ ఇప్పటికీ, అలాంటి సంభాషణలలో పాల్గొనడం సాధ్యమేనా, అవి ఖండించడం కాదా, అందువల్ల పాపం?

మేము ఒక వ్యక్తి గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతుంటే, ప్రజలు తమ పొరుగువారిని ప్రేమిస్తారు మరియు ఇలా అన్నారు: చూడండి, పేద, దురదృష్టవంతుడు ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉన్నాడు, నేను అతనికి ఎలా సహాయం చేయగలను - ఇది అనుమతించదగినది మరియు ప్రశంసనీయం. కానీ, ఖచ్చితంగా, చర్చ పూర్తిగా భిన్నమైన దిశలో జరుగుతోంది. ఇవాన్ ఇవనోవిచ్ తప్పు పని చేయడం, తప్పు మార్గంలో హలో చెప్పడం, తప్పు దిశలో చూడటం మొదలైన వాటికి విమర్శించబడ్డాడు. మరియు ఇది ఇప్పటికే ఖండించబడింది. ఎందుకంటే మనం పాపాన్ని చూడడానికి మరియు ఖండించడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాము, కానీ వ్యక్తికి మాత్రమే. సన్యాసి అబ్బా డోరోథియోస్ ఇలా అన్నాడు: ఒక వ్యక్తి పట్ల వైఖరిలో ఖచ్చితంగా తార్కికం నుండి ఖండించడం భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక సహోదరుడు వ్యభిచారంలో పడ్డాడని నేను చెబితే, ఇది నిజంగా జరిగితే, ఇది వాస్తవ ప్రకటన అవుతుంది. కానీ నేను ఈ సోదరుడు వ్యభిచారి అని చెప్పి, అతనిని వర్ణిస్తే, నేను అతనిని ఖండించి పాపం చేస్తాను. అన్ని తరువాత, నాకు తెలియదు, బహుశా ఈ పతనం ప్రమాదవశాత్తు కావచ్చు. మేము మరొకరి ఆత్మను చూడలేనందున, ఒక వ్యక్తి, అతని పరిస్థితి గురించి ఎటువంటి తీర్పు ఇవ్వడానికి మేము ఖచ్చితంగా నిషేధించబడ్డాము.

- “శరీర క్రియలు తెలిసినవి: అవి వ్యభిచారం, వ్యభిచారం, అపవిత్రత... శత్రుత్వం, కలహాలు, అసూయ, కోపం, కలహాలు, వైషమ్యాలు... అలాంటి పనులు చేసేవారు దేవుని రాజ్యానికి వారసులు కారు” (గల. 5) కలహాలు మరియు తగాదాల పాపాలు మానవుల వలె ప్రమాదకరమైనవి అని తేలింది, సరియైనదా?

ఇక్కడ మనం పాపం యొక్క డిగ్రీ గురించి మాట్లాడవచ్చు. ఎందుకంటే అవే గొడవలు, విబేధాలు వేరు. ప్రాచీన పటేరికాన్‌లో ఇద్దరు సన్యాసులు ఏదో ఒక పుస్తకంలో చదివినప్పుడు ఒక కథ ఉందని నాకు గుర్తుంది, బహుశా అపొస్తలుడైన పాల్ నుండి, విభజనలు ఉన్నాయని. మరియు వారు నిర్ణయించుకున్నారు: వైరం ప్రారంభిద్దాం. మరియు దీన్ని ఎలా చేయాలి? సరే, ఉదాహరణకు, ఒక ఇటుక తీసుకుందాం: ఇది నా ఇటుక అని నేను చెబుతాను, మరియు అది మీది అని మీరు చెబుతారు. మనం మొదలు పెడదామా? - మొదలు పెడదాం. - ఇది నా ఇటుక. - సరే, మీ కోసం తీసుకోండి ... కాబట్టి వారు వైరం ఏర్పాటు చేయలేకపోయారు. అన్నింటికంటే, మన అభిరుచుల యొక్క బాహ్య అభివ్యక్తి పూర్తిగా మనలో ఉన్నదానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అంతేకాక, మీరు బాహ్యంగా హింసాత్మక భావోద్వేగాలను చూపించలేరు, ఎటువంటి అభిరుచులను చూపించలేరు, కానీ లోపల ప్రతిదీ అదే ద్వేషం, అసూయ లేదా ఇతర కోరికలతో ఉడికిపోతుంది. మరియు, బయట నుండి ఏమీ కనిపించనప్పటికీ, ఈ వ్యక్తి మర్త్య పాప స్థితిలో ఉన్నాడు. నేను ఒక సమయంలో ఆశ్చర్యపోతున్నాను: మర్త్య పాపాలతో - వ్యభిచారం, దొంగతనం, హత్య - ఇది స్పష్టంగా ఉంది: ఒక వ్యక్తి వాటిని చేసినప్పుడు, అతను ఘోరమైన పాపం చేస్తాడు. కానీ మర్త్య పాపాలలో గర్వం, నిరుత్సాహం మొదలైనవి కూడా ఉన్నాయి. మరియు ఇక్కడ - ఒక వ్యక్తి ప్రాణాంతకంగా పాపం చేశాడని మీరు ఏ చర్య ద్వారా చూస్తారు: అన్నింటికంటే, కోరికల ప్రారంభం ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఉంది? పాపం కోసం సంసిద్ధత యొక్క అంతర్గత నిర్మాణం ఇప్పటికే మర్త్య పాపానికి సూచిక అని తేలింది. అంటే, ఒక వ్యక్తి భౌతికంగా చంపకూడదు, మరియు వ్యభిచారం ద్వారా పాపం చేయకూడదు మరియు ఏదైనా దొంగిలించకూడదు, ఎందుకంటే పరిస్థితులు ఆ విధంగా పని చేయలేదు. కానీ లోపల అతను ఈ పాపాలకు సిద్ధంగా ఉంటాడు మరియు పారవేసాడు మరియు అందువల్ల, ఇంకా ప్రాణాంతకంగా పాపం చేస్తాడు. పాపం యొక్క మరణం మన అంతర్గత స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుందని ఇది మారుతుంది. మనం నిరంతరం అలాంటి కోరికలతో జీవిస్తే, తదనుగుణంగా, మనం ఘోరమైన పాపం చేస్తాము. కానీ వారు అప్పుడప్పుడు కనిపిస్తే మరియు పశ్చాత్తాపం ద్వారా స్వస్థత పొందినట్లయితే, ఇది ఇప్పటికీ వెనియల్ పాపాలకు వర్తిస్తుంది.

ఇది అన్ని పాపం యొక్క డిగ్రీ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఒక వ్యక్తి దానితో ఎంత నిమగ్నమై ఉన్నాడు. ఉదాహరణకు, వ్యభిచార పాపం గురించి ఎవరైనా స్త్రీని కామంతో చూసే ఎవరైనా ఇప్పటికే పాపం చేసి ఉంటారని చెప్పబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అసభ్యకరమైన రూపానికి మరియు ఆచరణలో చేసిన అసలు వ్యభిచారానికి మధ్య దూరం ఉంది. ఇక్కడ కూడా: ప్రతి అభిరుచి మనిషిలో నివసిస్తుంది. ప్రతి దానిలో అది వివిధ స్థాయి అభివృద్ధికి చేరుకుంటుంది. అందువల్ల, ప్రతి ఒక్కరూ దాదాపు అన్ని కోరికలతో, అన్ని గణనలతో పాపం చేస్తారు. కానీ కొంతమందిలో ఈ అభిరుచి అభివృద్ధి అటువంటి స్థితికి చేరుకుంటుంది, అతను అప్పటికే ప్రాణాపాయమైన పాపం చేస్తాడు, మరికొందరిలో అది ఇంకా జరగలేదు.

కానీ ఈ విధానంతో, పాపం పట్ల ఉదాసీనత అభివృద్ధి చెందలేదు: సరే, ఇది మరణానికి దారితీయని పాపం - అర్ధంలేనిది, నేను పాపం చేస్తూనే ఉంటానా?

అటువంటి ఉదాసీనత ఉన్నట్లయితే, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తులో లేడని, దేవునితో కమ్యూనియన్లో లేడని ఇది ఇప్పటికే సాక్ష్యమిస్తుంది. అన్నింటికంటే, పవిత్రాత్మలో జీవితం యొక్క నిజమైన సంకేతం ఒకరి పాపాల గురించి మరియు వాటి గురించి పశ్చాత్తాపం చెందడం, ఎందుకంటే పాపం తనను దేవుని నుండి వేరు చేస్తుందని ఒక వ్యక్తి చూస్తాడు. అందువల్ల, ప్రతి పాపం, చిన్నది కూడా, అతను చేసిన దాని కోసం బాధపడేలా చేస్తుంది.

సెయింట్ థియోఫాన్ ది రెక్లూస్ ఇలా అన్నాడు: "ఒకరి పేదరికం, తిట్టు, ఒంటరిగా ఆనందం లేనిది మరియు బహుశా నిరాశకు దారితీయవచ్చు - ఇది పూర్తిగా విధ్వంసక పాపం కాబట్టి, దానిని విడిచిపెట్టకుండా, దానిని జ్ఞానం మరియు భావనతో కరిగించాలి క్రీస్తు సంపద." దీన్ని ఎలా సాధించాలి?

మొదటిగా, పశ్చాత్తాపం భావాల మీద కాదు, కారణం మీద ఆధారపడి ఉండాలి. ఒక వ్యక్తి యొక్క భావాలు అతని మానసిక సామర్ధ్యాల కంటే చాలా దెబ్బతిన్నాయి మరియు "మానిప్యులేటర్లు" తరచుగా వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం దీనిని ఉపయోగించుకుంటారు. మీ అందరికీ బహుశా 1996 మరియు నినాదం గుర్తుండే ఉంటుంది: "మీ హృదయంతో ఎంచుకోండి!" ఒక వ్యక్తి తన మనస్సుతో ఎన్నుకోమని పిలిచినట్లయితే, అతను బహుశా పశ్చాత్తాపంతో కూడా వేరే ఎంపిక చేసుకుంటాడు అనేది నిజం కాదా. విశ్వాసి వాస్తవికతను గ్రహించాలి - మరియు తాను: అతను నిజంగా ఉన్నట్లు. ప్రభువు ప్రేమ అని భగవంతుడిని తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క మోక్షం మరియు స్వస్థతలో సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా సహాయం చేయడానికి అతను సిద్ధంగా ఉన్నాడు. భావాల విషయానికొస్తే, అవి భిన్నంగా ఉండవచ్చు. క్రీస్తుకు ద్రోహం చేసినందుకు పీటర్ పశ్చాత్తాపపడ్డాడు మరియు జుడాస్ అదే విషయం గురించి పశ్చాత్తాపపడ్డాడు. కానీ ఇద్దరికీ పశ్చాత్తాపం యొక్క పూర్తిగా భిన్నమైన పరిణామాలను మనం చూస్తాము. ఒకరు నిరాశతో ఉరి వేసుకున్నాడు, మరియు రెండవవాడు పశ్చాత్తాపపడి అపొస్తలుల శ్రేణికి తిరిగి వచ్చాడు.

ఒక వ్యక్తి మనసు అతని భావాల కంటే తక్కువగా దెబ్బతింటుందని మీరు చెప్పారు. కానీ సాధువులు, దీనికి విరుద్ధంగా, మనస్సు చేయగలిగినప్పటికీ, హృదయ స్వరం ఎప్పటికీ మోసం చేయదని వ్రాస్తారు. ఆపై, మీరు ఉపమానాలను తీసుకుంటే, అక్కడ వ్రాయబడింది: "మీ స్వంత అవగాహనపై ఆధారపడకండి." దీన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?

ఇక్కడ నిబంధనలలో గందరగోళం ఉంది. రష్యన్ పదం "కారణం" వివిధ విషయాలను సూచిస్తుంది. ఉదాహరణకు, “రేషన్” - కారణం - మనస్సు యొక్క హేతుబద్ధమైన, తార్కిక సామర్థ్యం, ​​ఉదాహరణకు, ఆదాయాన్ని లెక్కించేటప్పుడు, మనకు అత్యంత అనుకూలమైన కొన్ని ఎంపికలను లెక్కించేటప్పుడు. మరియు ఈ కారణం, కారణం, నిజంగా ఆశించకూడని విషయం. కానీ మనిషిలో ఒక మనస్సు కూడా ఉంది, దీనిని గ్రీకులో "నోస్" అని పిలుస్తారు, మరియు ఈ మనస్సు, ఆలోచనా సామర్థ్యంగా, కనీసం దెబ్బతిన్నది మరియు దేవుని చిత్తాన్ని ఎక్కువ స్థాయిలో చూడగలుగుతుంది. పవిత్ర తండ్రులు హృదయం గురించి మాట్లాడినప్పుడు, హేతువు కంటే దానిని ఇష్టపడతారు, వారు హేతువు కంటే హృదయాన్ని ఈ ఆలోచనాత్మక మనస్సు యొక్క అవయవంగా ఇష్టపడతారు, అనగా. మానవ హేతుబద్ధమైన సామర్థ్యం. మరియు ఈ కోణంలో, వారు హృదయ స్వరం గురించి బోధిస్తున్నప్పుడు, మేము భావాలు, భావోద్వేగాల స్వరం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ప్రత్యేకంగా మనస్సు గురించి, దాని ఆధారంగా హృదయాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

- మరియు మనస్సు, నేను తప్పుగా భావించకపోతే, ఆత్మ యొక్క శక్తి. సరియైనదా?

అవును. ఇది ఆత్మ యొక్క అత్యధిక శక్తి, ఆత్మ. మరియు ఇక్కడ సెయింట్ ఇగ్నేషియస్ బ్రియాన్చానినోవ్ చాలా స్పష్టంగా ప్రతిదీ దాని స్థానంలో ఉంచారు. అతను ఒక సోపానక్రమాన్ని రూపొందించాడు: మనస్సు మొదటి స్థానంలో ఉంది, భావాల వలె హృదయం రెండవ స్థానంలో ఉంది మరియు శరీరం మూడవ స్థానంలో ఉంది.

అంతేకాక, ప్రార్థించే మనస్సు ఇకపై ఆలోచించదు, విశ్లేషించదు లేదా తత్వశాస్త్రం చేయదు, కానీ ఆలోచించదు. సెయింట్ యొక్క బోధనల ప్రకారం. తండ్రులు: "హృదయం మనస్సు యొక్క ఆధ్యాత్మిక మాతృభూమి, ఇక్కడ అది తనకు తానుగా తిరిగి వస్తుంది మరియు మరపురాని మార్గంలో దేవునికి చేరుకుంటుంది."

- కాబట్టి, ఒక విశ్వాసి కోసం మీరు మీ మనసును మీ హృదయంతో ఏకం చేయాలా?

అవును. కానీ ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క దయ సహాయంతో మాత్రమే చేయబడుతుంది.

- మానసిక విశ్లేషణ మరియు ఆత్మపరిశీలన నుండి పశ్చాత్తాపం ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?

వాస్తవం ఏమిటంటే, పశ్చాత్తాపం, మొదటగా, తనను తాను మార్చుకోవాలనే కోరిక. నా చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యాలను నేను అర్థం చేసుకోగలను, కానీ ఒక వ్యక్తి తనను తాను నయం చేసుకోవడం అసాధ్యం అని క్రైస్తవ మతం చెబుతోంది. వాస్తవానికి, మీరు మిమ్మల్ని, మీ చర్యలను విశ్లేషించవచ్చు, కానీ మీలో అలాంటి త్రవ్వకం దేవుని వైపు తిరగడంతో సంబంధం కలిగి ఉండకపోతే, దానిలో ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు. నేను పునరావృతం చేస్తున్నాను, పశ్చాత్తాపం అనేది ఒక వ్యక్తి దేవుని వైపు తిరగడం మరియు తనను తాను మార్చుకోవడానికి ప్రభువు సహాయం చేయమని ప్రార్థించడం. మరియు నాస్తికులు సహా చాలా మంది వ్యక్తులు మానసిక విశ్లేషణ మరియు స్వీయ పరిశీలనలో పాల్గొంటారు.

- పూజారి అనుమతి ప్రార్థన తర్వాత మరచిపోయిన పాపాలు క్షమించబడతాయా?

దీని అర్థం ఏమిటి: వారు వీడ్కోలు చెప్పారు - వారు వీడ్కోలు చెప్పలేదా? పాపాలు మానని గాయంగా ఉన్న వ్యక్తి వాటిని మరచిపోలేడు. ఒక వ్యక్తి వారిని మరచిపోతే, వారు అతనిని ఇంకా ఇబ్బంది పెట్టలేదని అర్థం. ఒక విశ్వాసి తన పాపాల గురించి హృదయపూర్వకంగా మరియు లోతుగా పశ్చాత్తాపపడితే, వాటిలో కొన్నింటిని చూడకుండా, అతను తన కృపతో అతనిని తాకుతాడు అనే అర్థంలో ప్రభువు ఒక వ్యక్తి యొక్క పాపాలను క్షమించగలడు. కానీ ఒక వ్యక్తి ఈ పాపాలను గుర్తుంచుకుంటే, అతను పశ్చాత్తాపపడాలి.

ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ ఉన్న ఎవరైనా తనపై నిరంతరం అసంతృప్తిగా ఉంటారు. ఈ భావన పశ్చాత్తాపం నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?

వివిధ కారణాల వల్ల మీరు మీ పట్ల నిరంతరం అసంతృప్తితో ఉండవచ్చు. ఒకరు తాను రాష్ట్రపతిని కాదనే అసంతృప్తి, మరొకరు తన వద్ద డబ్బు తక్కువగా ఉందన్న అసంతృప్తి, మూడో వారు తనను ప్రేమించడం లేదని, మెచ్చుకోరు, జాలిపడరు, వద్దు అని అసంతృప్తి. అతన్ని గౌరవించండి. మరియు ఇవన్నీ మానవ అభిరుచులు మరియు గర్వం యొక్క వ్యక్తీకరణలకు మాత్రమే సంబంధించినవి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక పాపం జరుగుతుందనే అసంతృప్తి, మళ్ళీ పాపం చేయకూడదనే కోరిక ఉన్నప్పటికీ, ఇది ఇప్పటివరకు పని చేయకపోవడం నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి ఆధారం. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి సహాయం మరియు వైద్యం మార్గాల కోసం చూస్తాడు. అలాంటి వ్యక్తికి క్రీస్తు ముఖంలో సహాయం దొరుకుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ, వాస్తవానికి, ఏమి చేయాలని పిలుస్తారు.

- పశ్చాత్తాపం యొక్క భావన నిరాశగా అభివృద్ధి చెందకుండా ఎలా చూసుకోవాలి?

సరైన పశ్చాత్తాపంతో, ఒక క్రైస్తవుడు తనను తాను మార్చుకోలేడని లేదా తనను తాను మార్చుకోలేడని అర్థం చేసుకుంటాడు, ఎందుకంటే దేవుడు మాత్రమే దీన్ని చేయగలడు. అలాంటి విశ్వాసి, పశ్చాత్తాపం చెంది, తనను తాను దేవుని చేతుల్లోకి అప్పగిస్తాడు మరియు అతని నిజమైన పశ్చాత్తాపం ఖచ్చితంగా దేవుని సహాయం గురించి అవగాహనను తెస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తిని నిరాశ నుండి కాపాడుతుంది. సరైన పశ్చాత్తాపం ఎప్పటికీ నిరాశగా అభివృద్ధి చెందదు.

అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అన్నాడు: “దైవభక్తి కలిగి తృప్తిగా ఉండడం గొప్ప లాభం.” పశ్చాత్తాపం ద్వారా ఈ తృప్తి సాధించవచ్చా?

ఇది మన జీవితమంతా పని చేయడం ద్వారా సాధించవచ్చు. పశ్చాత్తాపం ద్వారా ప్రతి చర్య యొక్క స్థిరమైన రద్దు ద్వారా మరియు సువార్తలో మనకు ఉద్దేశించబడిన మరియు అవతారమైన క్రీస్తు ద్వారా ఇవ్వబడిన ఆదర్శం కోసం నిజమైన కృషి. మరియు ఇక్కడ అపొస్తలుడైన పౌలు నిజంగా ఇది గొప్ప సముపార్జన అని వ్రాశాడు. కానీ దాని కోసం మీరు చాలా కష్టపడాలి.

- గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది: “ఎల్లప్పుడూ సంతోషించు.” ఒక వ్యక్తి సంతోషించకపోతే, అతను పాపం చేస్తున్నాడని అర్థం?

ఒక వ్యక్తి ప్రతిదానిలో, ప్రభువు చేసే అన్ని బాహ్య పరిస్థితులలో సంతోషించాలి. సహజంగా, ఇక్కడ పాయింట్ నేను పాపం చేశానని మరియు సంతోషిస్తానని కాదు. ప్రభువు పంపిన బాహ్య పరిస్థితులపై దుఃఖించవద్దని అపొస్తలుడు మనకు ఆదేశిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే మనం అతని ప్రేమ, శ్రద్ధ, మనలను రక్షించాలనే కోరికను విశ్వసిస్తే, మనం సంతోషించాలి. మరియు అతి ముఖ్యమైన సేవ - ప్రార్ధన - గ్రీకులో "యూకారిస్ట్" అని పిలవబడటం యాదృచ్చికం కాదు, అంటే "థాంక్స్ గివింగ్". మరియు యూకారిస్టిక్ కానన్ - ప్రార్ధన యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం - ఈ పదాలను కలిగి ఉంది: "ప్రభూ, మేము చూసే, గ్రహించిన మరియు మాకు అర్థం కాని అన్ని మంచి పనుల కోసం మేము మీకు ధన్యవాదాలు తెలియజేస్తున్నాము." దేవుని చర్యలన్నీ మంచివి కాబట్టి, ఒక క్రైస్తవుడు ప్రతిరోజూ ప్రార్ధనలో దేవునికి అతని అన్ని ప్రయోజనాల కోసం కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు.

- ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు ఆనందించకపోతే పశ్చాత్తాపపడాల్సిన అవసరం ఉందని తేలింది?

ఉదాహరణకు, నా నుండి వంద రూబిళ్లు దొంగిలించబడి, నేను కలత చెందితే, నేను దీని గురించి పశ్చాత్తాపపడాలి. ఎందుకంటే అది పాపం. మరియు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ సంతోషిస్తే, ప్రభువు నన్ను తగ్గించాడని, డబ్బు పట్ల నా అభిరుచిని తగ్గించాడని అర్థం. మరియు అతను ఎవరికైనా, చెడు మార్గంలో అయినా, డబ్బు సంపాదించే అవకాశాన్ని ఇచ్చాడు ...

మెట్రోపాలిటన్ కిరిల్ మాట్లాడుతూ, ఆనందం అనేది సారాంశంలో, మనలోని దేవుని రాజ్యం. పశ్చాత్తాపం అంతర్గత ఆనందాన్ని సాధించడంలో మీకు సహాయపడుతుందా?

ముందుగా మనం దేవుని రాజ్యాన్ని వెతకాలి, అని ప్రభువు చెప్పాడు. మరియు మనం ఆయనను కనుగొన్నప్పుడు, నిజమైన ఆనందం అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకుంటాము, ఎందుకంటే మనం దానిని మనలో చూస్తాము. అయితే అపొస్తలుడు చెప్పినట్లుగా, శరీర మరియు ఆత్మ యొక్క అన్ని మలినాలనుండి మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోవడం ద్వారా మాత్రమే దేవుని రాజ్యాన్ని పొందడం సాధ్యమవుతుంది. అంటే, మనలో ఉన్న అన్ని పాపాలను జయించడం, మరియు ఇది చాలా సుదీర్ఘమైన మరియు కష్టమైన ప్రక్రియ. మరియు, అందువల్ల, మనం మొదట పశ్చాత్తాపం మరియు ప్రక్షాళన కోసం వెతకాలి. మరియు మనం ఈ మార్గాన్ని సరిగ్గా అనుసరించినట్లయితే, పర్యవసానంగా రాజ్యాన్ని పొందడం మరియు ఆనంద స్థితి. కానీ, సహజంగానే, రేపటి నుండి మనం దేవుని రాజ్యాన్ని కనుగొనలేము. అదే విధంగా, మేము ఒక గంటలో సంతోషంగా ఉండము: ఈ ప్రక్రియ సుదీర్ఘమైనది మరియు కష్టం.

సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ ఇలా వ్రాశాడు: పాపం వల్ల వ్యాధులు తలెత్తుతాయి. పాపం ఒక వ్యక్తిని డివైన్ ప్రొవిడెన్స్ లయ నుండి బయటకు తీస్తుంది. పశ్చాత్తాపం ద్వారా ప్రభువు ఆత్మ యొక్క ఆరోగ్యాన్ని మాత్రమే కాకుండా, శరీర ఆరోగ్యాన్ని కూడా క్రైస్తవునికి తిరిగి ఇవ్వగలడని దీని అర్థం?

వాస్తవానికి, ప్రభువు నయం చేయగలడు, ఎవరికైనా ఉపయోగపడేదాన్ని ఎప్పుడు చేయాలో ఆయనకు తెలుసు. నిజానికి, చాలా తరచుగా శారీరక అనారోగ్యాలు పాపానికి సూచనగా ఉంటాయి మరియు ఒక వ్యక్తి పశ్చాత్తాపపడడానికి ఒక ప్రేరణగా ఉంటాయి. కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు. కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి యొక్క అనారోగ్యాలు పాపానికి సంబంధించినవి కావు. మీరు దీనికి చాలా ఉదాహరణలు ఇవ్వవచ్చు, ఉదాహరణకు, నీతిమంతమైన ఉద్యోగం...

అయితే, ఒక వ్యక్తి అర్థం చేసుకోవాలి: అతనికి జరిగే చెడు ప్రతిదీ అతని పాపాల కారణంగా జరుగుతుంది. కానీ అదే సమయంలో, పశ్చాత్తాపానికి బదులుగా నేను దేవుని నుండి వైద్యం కోరడం ప్రారంభిస్తానని ఒక టెంప్టేషన్ ఉంది. కానీ ఇది జరగకూడదు. పశ్చాత్తాపం అవసరం, మరియు దేవుని నుండి ఏదైనా డిమాండ్ చేయడం క్రైస్తవ మతం కాదు.