Nehre iki kez girilmez. “Aynı nehre iki kez girin” - Herakleitos, Kratylus ve Aristoteles

Genellikle "Aynı nehre iki kez girilmez" dediklerinde bunu ilk kimin söylediğini pek düşünmezler. Zamanla değerli olan tüm düşünceler insanlığa ait olmaya başlar. Bir yazarları yok. Aynı şey “aynı nehre iki kez girilmez” aforizması için de geçerlidir. Ama yine de bir yazarı var. Ve size bunu anlatacağız.

Herakleitos (MÖ 544 - MÖ 483)

Aforizmanın yazarı Efesli Herakleitos veya Karanlık Olan'dır. Bazı söylentilere göre, dünya onu düşünce sürecinden alıkoymasın diye gözlerini oydu. Bunun doğru mu yanlış mı olduğunu söylemek zor. Artık o kadar önemli değil.

Herakleitos'a göre neden aynı nehre iki kez girilmez? Çünkü her şeyin özünde buna inanıyordu: sürekli hareket, mücadele ve karşıtların birliği. “Her şey akar, her şey (değişir)” sözünün de yazarıdır.

Dünya, tüm unsurların sürekli bir iç savaşı halindedir ve bu iyidir. Savaş her şeyin anasıdır ve evrensel uyumun temelidir. Bilgenin dünyanın temel ilkeleri hakkında düşünen düşünürlere ait olduğunu unutmayalım. Herakleitos, ateşin gerçekliğin temelinde olduğuna inanıyordu! Hephaestus'a bağlı olan unsur, filozofun dünya görüşüne mükemmel bir şekilde karşılık gelir.

Nautilus Pompilius

Gerçeklik bir nehir gibi aktığına göre, onu bir dakika önceki haliyle bulmayı bile ummamalısınız.

Eski insan düşmanının basit ve harika bir düşüncesi: "Aynı nehre iki kez giremezsin." Sadece profesyonel yazarların değil, müzisyenlerin de beğenisine hitap ediyor. Harika grup Nautilus Pompilius, Ilya Kormiltsev'in şiirlerinden yola çıkarak “Susuzluk” adlı bir şarkı seslendirdi. İçinde şu sözler yer alıyor: “Ve biz, iki kere girilemeyen bu suya bir defa girdik.” Bu, Herakleitos'un hatırlandığını ve saygı duyulduğunu ve onun "ateşli düşüncelerinin" çağdaşlarımız üzerinde hala ilham verici bir etkiye sahip olduğunu gösteriyor. Doğru, Ilya Kormiltsev 2007'de Herakleitos'a katıldı. daha iyi dünya, Ne yazık ki.

Bu sözün gündelik yorumu

Nedenini söylemek zor ama “aynı nehre iki kez girilmez” sözü genellikle eski veya geçmiş bir ilişkiye dönüş söz konusu olduğunda hatırlanır. Örneğin şöyle:

Anne, Katya / Masha / Sveta / Olya ile yeniden çıkmaya başlamak istiyorum.

Oğlum, sana bunu yapmanı tavsiye etmem. Zaten bir kez bu nehre girdin. İki kere girilmez.

Temelde insanlar elbette değişmez, ancak yüzeyde kendiliğinden evet. Sözün anlamı ikircikli bir şekilde yorumlanabilir: Bir kez işe yaramadıysa, ikinci kez de işe yaramaz. Anlam prensipte tam tersi olabilir, ancak genellikle burada kastedilen aynı sonucun tekrarıdır.

Dikkatli okuyucu bu deyişin gündelik anlamının Herakleitos'un aklında olanla temelde çeliştiğini anlayacaktır, ancak popüler söylenti böyledir. Onun doğasında her şeyi çarpıtma eğilimi vardır. Bu nedenle felsefe ve edebiyat klasiklerini en azından çeviri olarak okumanızı ve yeniden okumanızı tavsiye ederiz. Hiç makale kalmadıysa, onlar hakkında bilgi aramanız gerekir. Önemli olan kendi cehaletinizle savaşmaktır.

Karşılaştım" Metafizik" Aristo(bunu diyalogda okuduğumu unutuyorum " Kratylus" Platon):

Bahsedilen görüşlerin en uç noktası, bu varsayım temelinde ortaya çıktı; kendilerini Herakleitos'un takipçisi olarak gören ve sonunda hiçbir şeyin söylenmemesi gerektiğine inanan ve yalnızca harekete geçen Cratylus'un da bağlı kaldığı görüş. parmağını kaldırdı ve Herakleitos'u aynı nehre iki kez girmenin imkansız olduğu yönündeki sözlerinden dolayı kınadı, çünkü kendisi bunun bir kez bile yapılamayacağına inanıyordu.

Aristoteles'in bu konuya cevabı şu şekildedir (ya anlamadım ya da başka bir şey ama çok net anlamadım):

Ve bu mantığa karşı, değişen şeyin, değiştiği sürece, bu insanlara onun var olmadığını düşünmeleri için bir neden verdiğini söyleyeceğiz, ancak bu her halükarda tartışmalıdır; aslında, bir şeyi kaybeden şeyde, kaybedilenden bir şeyler vardır ve ortaya çıkan bir şey de zaten orada olmalıdır. Ve genel olarak, bir şey yok edilirse, var olan bir şeyin mevcut olması gerekir ve bir şey ortaya çıkıyorsa, o zaman onun doğduğu ve onu ürettiğinin de var olması gerekir ve bu sonsuza kadar gidemez. Ancak bunun yanında nicelikteki değişim ile niteliksel değişimin aynı şey olmadığını da belirtiyoruz. Şeyler nicelik olarak sabit olmasalar da, hepsini biçimleriyle biliriz. Üstelik bu görüşe sahip olanlar, mantıklı şeyler arasında bile bu durumun yalnızca az sayıda şey için geçerli olduğunu görmelerine rağmen, bir bütün olarak dünya hakkında aynı şekilde konuştukları için sitemi hak ediyorlar. Çünkü sürekli olarak yok olma ve ortaya çıkma halinde olan yalnızca bizi çevreleyen duyusal algı alanıdır; ama bu alan bütünün önemsiz bir parçasını oluşturuyor diyebiliriz, dolayısıyla bunları kınamak yerine, o [sonsuz] şeyler uğruna meşrulaştırmak daha adil olur. Ayrıca bu insanlara daha önce söylenenlerin aynısını anlatacağımız açıktır: Onlara hareketsiz bir varlığın (fiziğin) var olduğunu açıklamalı ve ikna etmeliyiz. Ancak onların, şeylerin aynı anda hem var hem de var olmadıkları iddiasından, her şeyin hareket halinde değil, hareketsiz olduğu sonucu çıkar; aslında [bu ifadeden hareket edersek], o zaman hiçbir şeyin değişeceği bir şey yoktur: sonuçta her şey, her şeyin içinde mevcuttur.

Her şey hareketsiz bir şeyin var olması gerektiği gerçeği etrafında dönüyor. Nehre bir kere girseniz bile bir şeyler azalıyor, bir şeyler kalıyor ama bir de sabit olan bir şeyler var. Sabit olmadan hiçbir şey doğru olmazdı, yani. hiçbir şey.

Ve aynı kısım için aşağıda (eğer her şey değişirse):

Ve eğer her şey hareket halindeyse, o zaman hiçbir şey doğru olmaz; o zaman bu her şeyin yanlış olacağı anlamına gelir, ancak bunun imkansız olduğu kanıtlanmıştır. Üstelik değişen şeyin mutlaka bir varlık olması gerekir, çünkü değişim bir şeyden bir şeye dönüşür. Ancak her şeyin yalnızca bazen hareketsiz veya hareket halinde olduğu ve sonsuza kadar hiçbir şey olmadığı doğru değildir; çünkü hareket eden şeyi her zaman hareket ettiren bir şey vardır ve ilk hareket ettiren de hareketsizdir.

Platon, Sokrates'in öğrenci çevresine katılmadan önce bile Cratylus'la felsefe okudu. O, var olan her şeyin ebedi hareketi ve ebedi değişkenliği hakkındaki öğretisinin en uç ve paradoksal sonuçlarında durmayan Herakleitos'un bir takipçisiydi. Cratylus'ta Herakleitos'un tezi mutlaklaştırılmıştır; Nehre sadece iki kez giremezsiniz, bir kez bile girebilirsiniz. İçine girdiğimiz an bile aynı değildir. Herhangi bir şeye ismiyle hitap etmek imkansızdır: İsim aynıdır, fakat şey sürekli değişmektedir, öyle ki varoluşunun herhangi bir anında isim ona uygulanamaz. Tek bir çıkış yolu var; bir şeyleri isimlendirmek değil, yalnızca parmağınızla işaret etmek. Daha sonra Platon bu öğreti hakkında ironik bir şekilde konuşacaktır.

(Losev) "Bir nehre iki kez girilmez" sözü Herakleitos'a aittir:

Daha sonraki tüm bu felsefi aktarımlara ve yorumlara dayanarak, bu düşüncenin Herakleitos'taki gerçek ifadesini yargılamak çok zordur. Bir dereceye kadar kullanılabilecek tek metin Plutarch'ın sözleridir (B 91). "Aynı nehre iki kez girmek imkansızdır" sözü Herakleitos'a ait değildir. İle en azından Met'te. IV 5, 1010 a 13 Aristoteles bunu Herakleitos'u bu konuda suçlayan Cratylus aracılığıyla aktarır ve bu yargının genellikle kendilerinden alındığı Plutarch (B 91) ve Simplicius, şüphesiz bunu Aristoteles'ten kopyalamıştır. Muhtemelen Platon da Herakleitos hakkındaki en ayrıntılı ifadesini Kratylos'tan (Krat. 402 a) öğrenmiştir (benzer bir metin Plutarch A660'tan alıntılanmıştır): “Herakleitos bir yerlerde her şeyin hareket ettiğini ve hiçbir şeyin hareketsiz olmadığını söylüyor ve var olan şeyleri var olan varlıklara benzetiyor. Bir nehrin akışına göre aynı nehre iki kez girilemez diyor."

İlginç bir nokta - bazıları Platon'un Sokrates ile tanışmadan önce Cratylus ile felsefe okuduğuna inanıyor. Ama yazdığı şey bu Diyojen Laertsky th:

Platon ilk başta Herakleitos'un ardından felsefe okudu (Akademi'de, sonra Colonus yakınındaki bahçede) 6 (İskender'in "Sıralamalar"da yazdığı gibi); ancak daha sonra bir yarışmada bir trajediyi canlandırmaya hazırlanırken, Dionysos Tiyatrosu'nun önünde Sokrates'in konuştuğunu duydu ve şiirlerini şu sözlerle yaktı:

Ateş tanrısı, acele et: Platon'un sana şimdi ihtiyacı var!

Ve o andan itibaren (ve yirmi yaşındaydı) Sokrates'in sürekli dinleyicisi oldu; Sokrates'in ölümünden sonra Herakleitos'un takipçisi Cratylus'a ve Parmenides'in takipçisi Hermogenes'e katıldı; daha sonra yirmi sekiz yaşındayken (Hermodorus'a göre) diğer bazı Sokrates'lerle birlikte Megara'ya, Öklid'e taşındı; sonra matematikçi Theodore'u görmek için Cyrene'ye gitti;

Prensip olarak her şey doğrudur - bir yazım hatası varsa Cratilus, Herakleitos ile karıştırılmıştır.

Uzun zaman önce ayrıldınız ve şimdi temiz bir sayfa açarak yeniden başlamayı mı denemek istiyorsunuz? Yoksa sıkıcı bir işten ayrıldınız ama diğerlerine kıyasla bunun sadece bir cennet olduğu mu ortaya çıktı? Gerçekten geri dönmeyi istiyorum ama insanlar aynı nehre iki kez girilemeyeceğini söylüyor. Herakleitos bu cümleyi söylerken aslında ne demek istiyordu? Gelin bunu çözelim ve aynı zamanda ikinci denemede zaman ve zihinsel güç harcamaya değip değmeyeceğine karar verelim.

Elbette her şey akıyor, her şey değişiyor. Bu nedenle, kelimenin tam anlamıyla: aynı nehre iki kez giremezsiniz. Daha doğrusu suya ilk girdiğimde nehir her an yeniydi. Tıpkı kişinin biyoloji düzeyindeki kendisi gibi: Hücre bölünmesi, enerjinin hareketi, vücuttaki sıvılar sürekli değişiyor. Bir sonraki dakika, saniye, an içinde kişinin kendisi farklıdır... Yani nehre iki kez girilemeyeceği ortaya çıktı.

Herakleitos'un bahsettiği şey tam da yaşam süreçlerindeki bu dönüşümdü. Bu nedenle, biriyle tanışırsanız veya bir iş bulursanız yeni iş, kişisel veya iş ilişkileri Her dakika değişime uğrarlar ve bir daha asla eskisi gibi olmazlar. Ancak dönüşümlerin meydana geldiği konuya göre iyileşebilirler veya kötüleşebilirler.

Peki insanlar neden “aynı nehre iki kez girilmez” sözüyle defalarca denemenin anlamsızlığını kastediyorlar? ünlü ifade, muzaffer bir görünüm sürdürün, tacın uçmaması için eğilmekten mi korkuyorsunuz? Cevap basit: Bunlar arkasına saklanılması çok kolay olan bahanelerdir. Elbette sonuçta büyük Herakleitos konuştu ve otoriteyi kim çürütecek? Buna itiraz etmeye gerek yok, çünkü çağdaşlarının atfettiği gibi gerçekten seçkin filozofun bahsettiği şey bu değil.

Peki ne yapmalı: ikinci denemede olmak ya da olmamak? Aynı nehre iki kez mi girmeliyim yoksa başka bir tane mi aramalıyım? Daha net olması ve geçmiş yaraların rahatsız etmemesi için bu soruna yalnızca şu anda düşüncede durduğunuz nehir üzerinden çözüm arayacağız.

İşte burada - sürekli değişen bir nehir. Önünde. Ve artık bir an önce olduğun gibi değilsin. Ne olmuş? Yelken açıp yaşanan tüm güzel şeyleri deneyimlemek mi istiyorsunuz? Yoksa tekrar ıslanmak, donmak ve dik yokuşlarda ezilmek korkutucu mu? Eğer suya bu şekilde düşerseniz, yüzücü olsanız bile, ne olursa olsun, bundan iyi bir şey çıkmaz. Lütfen nehrin size tanıdık geldiğini unutmayın. Onun bütün kaprislerini biliyorsun: nerede sıcak akım Soğuk olduğu, sevecen olduğu ve girdaba sürüklediği yer... Bilgiyi kendi yararınıza kullanın. İster kanoya ister sala binin, bu size kalmış. Ancak gezinin geçmiş hatalar dikkate alınarak hazırlanması gerektiğine hiç şüphe yok!

Artık en zor aşamaya geldik. Çünkü kendini değiştirmen gerekecek. Eşinize veya işvereninize ne uymadı? Kendinize dışarıdan bakmaya ve sadece hatalarınızı kabul etmekle kalmayıp, aynı zamanda “nehrin” sizden olmanızı istediği kişi olmaya da hazır mısınız? Kabul edecek misin? yeni resim doğru mu, gerçekten sana mı ait? Bu soruyu yalnızca sen cevaplayabilirsin.

Evet, aynı nehre iki kez girilmez derler. Ne olmuş? Hayattan bir veya iki defadan fazla keyif alabilirsiniz, neredeyse her zaman gereklidir (“neredeyse” - kişinin kontrolü dışındaki koşullar, ancak bunlardan çok azı vardır, kabul etmelisiniz...).

“Aynı nehre iki kez girilmez” sözü, antik Yunan filozofu Efesli Herakleitos'a atfedilir. “Doğa Üzerine” adlı eserinin sadece parçaları bize ulaştı. İnceleme üç bölümden oluşuyordu: “Doğa Üzerine”, “Devlet Üzerine”, “Tanrı Üzerine”.

Daha kapsamlı olarak bu ifade şu şekildedir: “Aynı nehre iki kez giremezsiniz ve aynı durumda ölümlü doğayı iki kez geçemezsiniz, ancak değişimin hızı ve hızı dağılır ve yeniden toplanır. Doğum, köken asla durmaz. Güneş sadece her gün yeni değil, sonsuza kadar ve sürekli olarak yenidir.” Yazarlığın gerçekliğini kimse garanti edemese de, bazı akademisyenler buna itiraz ediyor, örneğin A.F. Losev.

Felsefi anlamı biraz değiştiren başka bir yorum daha var: “Aynı nehirlere girenlerden bir anda bazı sular, başka bir zamanda başka sular akar.”

Bu ifadeyi nasıl anlayabiliriz?

Nehrin statik bir olgu, coğrafi veya topografik bir kavram olarak algılanması durumunda bu ifade kafa karışıklığına neden olabilir. Felsefeye dalmadan, bir kişi yüzerse, dışarı çıkarsa, kuruysa ve tekrar dalmaya karar verirse, örneğin Klyazma nehre iki kez girmenin neden imkansız olduğunu anlamak zordur. Böyle faydacı bir anlamda ifade anlamını yitirir.

En azından nehri bir ekosistem olarak hayal etmek gerekiyor, o zaman her şey yerli yerine oturacak. Kişinin kıyıda olduğu süre boyunca suda geri dönüşü olmayan değişiklikler meydana geldi - bazı balıklar solucan yedi ve canlı organizmaların dengesi değişti, uzak bir yerde suya bir taş düştü ve nehrin hacmini değiştirdi. Adam kıyıda dinlenirken yaşlandıkça dalgaların şekli bile değişti.

Bu bakımdan daha tanıdık olan “her şey akar, her şey değişir” ifadesine yakındır. Yakın ama kesin değil, çünkü Herakleitos'un açıklamasında algı konusuna daha fazla önem veriliyor.

İfadenin pratik anlamda algılanması

Geçmişe dönmeye karar veren kişi “başka sular” tarafından yıkanmaya mahkumdur. Daha iyi değil, daha kötü değil, sadece farklı. Bunda hiçbir eğitici unsur yok, bu nedenle Rus atasözüyle "kırık bir bardağı tamir edemezsin" benzetmesi tamamen doğru değil. Yapıştırılmış bardak eski fayda görüntüsü yaratır, ancak çatlak size sürekli olarak eski sorunu hatırlatacaktır.

Başka bir nehre girmenin geçmişle hiçbir bağlantısı yoktur. yaşam deneyimi, herhangi bir başarısızlık veya başarı. Geri dönmeye karar veren kişi, yaşananları asla tekrarlayamayacak ve ilişkiler bir yana, olağan statik şeyler bile değişecektir, ancak bunun olumlu yönde olması mümkündür.

Aynı nehre iki kez girilmez deyiminin anlamı nedir? Ne anlamı var?

Yine de felsefi sözler her zaman bir ikilemi ima eder; burada net bir kavram yoktur. Bu sözün ne anlama geldiğini anlıyorum ama yine de aynı nehre iki kez girilebileceğine inanıyorum. Her şey ona hangi taraftan baktığınıza bağlı.

Bizim deyişimizle: Bir nehir dünyadır, Evren, insan aynı suyun bir damlası gibidir. Nehir aynı zamanda her dakika değişen insan hayatıdır.

Ve mecazi anlamda nehir akıyor ve içindeki su her yeni akışta değişiyor. Bu nedenle yarın yeni bir su akıntısına gireceksiniz ve dünkü su çoktan başka kıyılara uçtu.

Bunu bir kişinin hayatına, ilişkilerine aktarırsak, o zaman bu, o işe, aktiviteye, ilişkiye geri dönebileceğiniz anlamına gelir, ancak bunlar farklı bir kapasitede olacak ve eskisi gibi olmayacaktır. Hayat ve kişinin kendisi her dakika, her saat değişiyor. Bu yüzden her seferinde yeni bir nehre girersin, yeni dünya, yeni bir hayata.

Bu sözü doğrudan dikkate almaya gerek olmadığını düşünüyorum. Nehir burada sadece örnek olarak verilmiştir, ancak aslında ifadenin anlamı çok daha geniştir. Hayatımızın farklı yönlerine yansıtılabilir.

Sadece bir nehir bu durumda Değişen bir nesnedir, bir yerde yavaş, bir yerde hızlıdır. Bir yerlerde bir şelale, keskin bir dönüş ya da tam bir sakinlik olabilir. Bu yönüyle hayatımıza benzer. Biz de var farklı dönemler durgunluk ve hızlanma.

Bildiğim kadarıyla antik Yunan filozoflarından Herakleitos'un söylediği söz felsefi bir anlam taşıyor.

Bu söz şuralarda kullanılır: farklı durumlar, bu da şuna benzer bir anlama geliyor: Bir şeyi araştırıp denediyseniz, o zaman onu zaten biliyorsunuzdur, küçük değişiklikler olabilir ama aslında her şey aynı kalır. Mesela Moskova’da karpuz denediniz, sonra denize gidip orada denediniz. Denizde karpuz çok daha lezzetli olacaktır ama yine de aynı karpuz, zaten denediniz!

İşte bu sözün kullanıldığı durumlar: Aynı nehre iki kez girilmez:

• genellikle bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerde, insanların uzun süre flört ettiği, sonra ayrıldığı ve sonra tekrar bir araya gelmek istediği durumlarda kullanılır.
• iş hayatında, kişi daha önce yaptığı bir şeyi denemek istediğinde.
• Hastalıklarda ve ameliyatlarda daha az sıklıkta, aynı hastalığa tekrar yakalandığınızda veya daha önce böyle bir ameliyat geçirmişseniz.

• Aynı nehre iki kez girilmez.

  Sonuçta bir süre sonra su farklılaşıyor.

  Unutma - bir zamanlar ne oldu.

  Bir daha olmayacak, bir daha asla.

  Sıcak nostaljimizin, mutlu anlarımızın ve geçmiş zamana (akan su) dair geri dönülmez pişmanlıklarımızın koca okyanusu saymakla bitmez. Ve genel olarak, acı bir şekilde pişman olduğunuz hiçbir eylem tekrarlanamaz, hiçbir anı gerçeğe dönüştürülemez, böylece tekrar düşünebilir ve doğru olanı yapabilirsiniz ve o zaman her şey yoluna girecektir.

  Antik Yunan diyalektik filozofu Efesli Herakleitos (MÖ 554-483) şöyle demiştir: Her şey akar, hiçbir şey durmaz. Ve Herakleitos'un düşündüğü gibi "Aynı nehre iki kez girilmez" sözünü algılıyorum. Dünyadaki her şey dinamiktir ve her şey değişir.

  Bir nehre iki kez girilemeyeceği gibi, iki kez hata yapılamaz diye düşünüyorum, o zaten akmıştır.

  Bu sözün anlamı şudur: Bir başka deyişin dediği gibi, Her şey akar, her şey değişir.

  Her an, her an önümüzde farklı bir nehir var, farklı su akıntıları var, kıyının konfigürasyonu en azından biraz değişti vb.

  Bu atasözü, kişiye eski yöntemle başarılı bir şekilde hareket etmenin artık mümkün olmayacağını, durumun çoktan değiştiğini ve yeni yaklaşımlara ihtiyaç duyulduğunu, yeni bir şekilde düşünmeniz ve hareket etmeniz gerektiğini anlatmak istediklerinde kullanılır.

  Örneğin sporda başarılı bir strateji geliştirdikten sonra birçok kez kazandıysak, düşman bizi çoktan incelemiştir ve bu sefer onu yeni bir ürünle şaşırtmamız gerekir, aksi takdirde tuzağına düşebiliriz.

  Ve hayatta her zaman durum böyledir - gelişmeniz, gelişmeniz ve yerinde durmamanız gerekir.

  Bu sözün özü budur.

  Yukarıdaki cevaplardan herhangi birine katılmama izin verin: Nedense herkes bu ifadeyi bir şekilde tek taraflı olarak algılıyor. Bu ifadenin anlamı kesinlikle her şeyin akması, değişmesi vb. değil. Ancak bu ifadenin anlamı şu şekilde anlaşılmalıdır. şu şekildedir: hayatınızı iki kez yaşayamazsınız... ne derse desin, denemeyin, kimsenin ikinci bir şansı olmayacaktır.

  Bir yandan nehir her zaman akar ve içindeki su her zaman farklıdır, diğer yandan nehirde suyun tek bir yerde durduğu barajlı alanlar vardır. İlk durumda Aynı nehre iki kez girilmez, ama ikincisinde yapabilirsin! Tabii ki, sözün konusu bu değil!

  Aynı nehre iki kez girilmez deyiminin anlamı nedir? Ne anlamı var? Yani ilk soru aynı olaya geri dönemeyeceğiniz anlamına geliyor. Örneğin bir ilişkide. Tanıştık, birlikte yaşadık ve sonra ayrıldık. Peki ya her şeye yeniden başlarsak? Böylece aynı nehre tekrar girebileceksiniz. Benim anlayışıma göre durum tam olarak budur. Ancak elbette bazı istisnalar da olabilir; bir şeyler çoktan değişmiştir ve o zaman her şey mümkün hale gelir. Ve eğer her şey aynı kalırsa, o zaman her şey tekrarlanacak ve mantıksal sonucuna varacaktır. En azından bugün, en azından yarın bunu yapın.

  Neden herkes Herakleitos'tan bahsediyor? Herakleitos etkili bir şekilde şunu söyledi: Her şey akar, her şey değişir. Soru yazarının belirttiği ifade ise Vaiz'in (vaiz) kitabı olan İncil'den tam bir alıntıdır. Kelimenin tam anlamıyla: aynı nehre iki kez giremezsiniz.

  Belirsizlikler hatalı çeviriden kaynaklanmaktadır. Bu ifadeyi şu şekilde tercüme etmek doğru olacaktır: Aynı suya iki kez giremezsiniz. Ve bu şu anlama geliyor: Aynı nehre tekrar girmek istersen, artık aynı nehir olmayacaktır çünkü girdiğin sular çoktan akıp gitmiştir.

  Ve içinde genel anlamda bu elbette ne kadar istesek de hayatta hiçbir şeyin tekrarlanamayacağı anlamına gelir.

  Bu arada, Vaiz Kitabı'nda başka birçok ünlü söz var, örneğin:

  Gösterişlerin gösterişi,

  Rüzgar esiyor ve normale dönüyor,

  Bilgi üzüntüyü çoğaltır.

  Çok felsefi ve ilginç bir kitap. Seni düşündürüyor...

  Zaman nehri akıyor, akıntısı anı geri dönülmez bir şekilde alıp götürüyor!

  Nehre iki kez girilmez, nedenini biliyor musun? Nehir bir tür nesne, eylem, eylem vb. olarak kabul edilirse hayatımızda her şeyi bir kez yaparız. Örneğin, kelimenin tam anlamıyla bir nehre girmek - nehre bir kere girdiğinizde - gerçek olmuştur, nehre ikinci giriş artık bir eylem değildir, çünkü bilgi ve deneyim hafızaya alınmıştır. Bu hayat denkleminde ikinci bir bilinmeyen yoktur. Eğer girerseniz (yana doğru, atlayarak, koşarak) - bu yeni bir eylem değildir (bu yalnızca bir gerçeğin birikimidir) ek ayrıntılar). Ve böylece her durumda.

  Bu sözün anlamı her şeyin akıp gittiği ve her şeyin değiştiğidir. Sadece nehre değil aynı zamanda hayattaki herhangi bir olaya da atıfta bulunur. Nehir örnek olarak burada. Nehre girdiğinizde sadece su vardır. Aynı yere ikinci kez girdiğinizde, aynı nehir gibi görünür, ancak... içindeki su zaten farklıdır. İlk moleküller zaten çok aşağılarda. Bu artık aynı nehir değil. Tam olarak o değil. Kıyılar biraz daha soluk ve etraftaki balıklar farklı...

  Hayatta da durum aynı. Kendinizi bir kez, sonra ikinci kez bir durumun içinde bulacaksınız. Ama... bu hiç de aynı durum olmayacak. Ve çıkış yolu yalnızca ilk durumdakiyle tamamen aynı değil, aynı zamanda tamamen farklı da olamaz. Ve artık zaman aynı değil ve zamanla çevre değişti.

  Mesele şu ki, hayatta her şeyi yalnızca bir kez deneyimliyoruz.

  İkinci nokta ise bir şeyi bir kez yaptığınızda onu değiştiremezsiniz. Aynı duruma (aynı nehre) dönüp hatalarınızı düzeltmeniz mümkün olmayacaktır.

  Hayat sürekli değişiyor. Bir şeyin aynısını yapamazsınız.

  Geçmişe dönemezsiniz, orada her şey değişmiştir. Bazen bir şeyi iade etmek ve bir başlangıç ​​noktası aramak istersiniz. Yeniden başlamaya çalışıyorum ama geçmişte başlangıç ​​yok. Her şey değişti, asıl mesele biz değişiyoruz. Durağan hayat diye bir şey yoktur. Her saniye hayatın, olayların, duyguların akışıdır. Bütün bunlar değişiyor. Nehir hayattır. Bu, yaşam olaylarının akışıdır.

  Ve bazen öyle olmasını istersin! Ve sonra düşünüyorsun - istemiyorsun! Olmadığımız yer iyi.

  Felsefe tuhaf bir bilimdir, burada herhangi bir cümleyi ağzınızdan kaçırabilir ve sonra bunu anlaşılması zor bir şekilde açıklayabilirsiniz!

  Zaman nehri akıyor, akıntısı anı geri dönülmez bir şekilde alıp götürüyor!

  Aynı nehre iki kez girilmez. Dün bir su vardı, bugün başka bir su var, çünkü dünün suyu çoktan akıp gitti.

  Zamanın kendisinin geri dönülemezliği nedeniyle korktuğu bu atasözü, ahlaki, maddi ve manevi çileciliğin İsa öncesi döneminde icat edildi.

  O, diğerleri gibi, gelecekteki Atasözleri'nde de, İnsan özünün niteliğinin temel özelliklerinin Zaman ve komşularla ilişkili olarak değişmezliği nedeniyle alaka düzeyini asla kaybetmeyecektir.

  Örneğin. Sonuçta, birisi sanki hiçbir şey olmamış gibi sevdiği biriyle ilişkiyi nasıl yeniden kurmak ister? Ya da kaderinizi şu veya bu kişiye bağlayamamanız ne acı. Ya da birisi, her şeyin ilkel olduğu, soya ve GDO'suz sosis kuyruklarının olduğu ve kitle kültürünün olmadığı, ancak sıcak ve insani bir yaşamın vb. olduğu bir dizi basit insanın günlük yaşamının olduğu Birlik altında yeniden yaşamak istiyor. vesaire.

  Sıcak nostaljimizin, mutlu anlarımızın ve geçmiş zamana dair geri dönülmez pişmanlıklarımızın (akan su) koca okyanusu sayılamaz mı? Ve genel olarak, acı bir şekilde pişman olduğunuz hiçbir eylem tekrarlanamaz, hiçbir anı gerçeğe dönüştürülemez, böylece tekrar düşünebilir ve doğru olanı yapabilirsiniz ve o zaman her şey yoluna girecektir.

  Sonuçta Zaman bir Nehirdir ve tek yöne akar!!! Ve ne kadar patlasanız da bu nehre ne kadar girip çıksanız da yine yukarıdan gelen başka bir suya gireceksiniz. İşte tam da bu yüzden AYNI NEHRE İKİ KEZ GİREMEZSİNİZ (nehir sabittir, suyu sürekli değişir) çünkü zaten orada başka bir su akıyor!!! Ve Herakleitos'un getirdiği bu zaman tanımı mükemmeldir, çünkü hem genel olarak zamanda hem de özel olarak yaşamda olayların geri döndürülemezliğinin özelliklerini mükemmel bir şekilde yansıtır.

  Ne yazık ki bu nehrin suyu zaman zaman hem sıcak hem de soğuk olabiliyor ve bu nehrin adı Styx