Kutsal Augustine'in annesi Aziz Kutsal Monica'nın duası. Kutsal Monica'nın duası. Aziz Monica'nın Ayini

02.07.2020

Bölüm 13. Aziz Monica

Aziz Monica, inanç ve Kilise hakkında güzel kitapların yazarı olan Hippo Piskoposu Kutsal Augustine'in (354-430) annesidir. Batı'da çok popüler ve burada neredeyse bilinmiyor. Annesi Blessed'in hayatı hakkında. Augustine, İtiraflar'ın dokuzuncu kitabında anlattı. Biyografisini tekrar anlatmayacağım. Kutsanmış olanın kitabından tam bir parça alıntılayacağım. Augustine. Aziz'in dualarından bahsetmeyecek. Monica, Maniheist sapkınlığın içinde kaybolan oğlu için. Aziz'in sözleri Milanlı Ambrose'un, İsa'yı reddeden Augustine için ağlayan bir anneye: "Bu kadar gözyaşının oğlu yok olamaz" sözünü de biliyoruz. Peki bu muhteşem kadın pagan kocasıyla nasıl yaşadı? Onu yetiştiren Hıristiyan aileden bu evliliğe neler kattı? İşte bununla ilgili öğretici ve tamamen modern bir hikaye:

“Çalışkan bir şekilde yetiştirildiği için, babasını sırtında taşıyan yaşlı bir hizmetçi gibi annesini övmezdi... Bunun için, yaşlılığı ve temiz ahlakı nedeniyle, sahiplerinden büyük bir şeref aldı. Hıristiyan evi. Bu yüzden efendinin kızlarının bakımı ona emanet edildi ve o bunu özenle yerine getirdi. Kutsal ciddiyetle doluydu ve gerektiğinde cezalarda affetmezdi, talimatlarında makul ve mantıklıydı. Örneğin, kızların, yanan susuzluklarına rağmen, sadece anne-baba masasında çok ılımlı bir akşam yemeği sırasında su içmelerine izin verdi ve onları kötü bir alışkanlığa karşı mantıklı bir sözle uyardı: “Artık su içiyorsunuz çünkü şarap üzerinde kontrolünüz yok. ve kocanızın evinde kiler ve kilerlerin hanımı olduğunuzda, su size iğrenç gelebilir ve içme alışkanlığınız güçlü kalacaktır"...

Ve yine de, fark edilmeden, anneme şarap tutkusu sızdı. Ailesi genellikle ona, perhizli bir kız olarak şarabı fıçıdan çıkarmasını emrederdi. Kabı üst delikten oraya indirdikten sonra, bu saf şarabı şişeye dökmeden önce dudaklarının kenarıyla bir yudum aldı: şarabı sevmediği için daha fazlasını yapamadı. Ve bunu hiç de sarhoşluk tutkusundan değil, geçici şakalarda bir çıkış yolu arayan aşırı kaynayan güçlerden yaptı; Genellikle ergen ruhlarda yaşlılara duyulan derin saygı nedeniyle bastırılırlar.

Ve böylece, bu günlük damlaya her gün bir damla ekleyerek, neredeyse dolu bardak sulandırılmamış şarabı açgözlülükle tüketmeye başladığı noktaya ulaştı. O zaman o kurnaz yaşlı kadın ve onun amansız yasakları neredeydi? Eğer Sen, Tanrım, şifanla bizi gözetmezsen, herhangi bir şey gizli hastalığımızı yenebilir mi? Baba, anne, eğitimci yok ama Sen varsın, Bizi yaratan, Bizi çağıran, Hatta insanlar aracılığıyla bile ruhu kurtarmak için iyilik yapıyorsun. O zaman ne yaptın, Tanrım? Hangi tedaviyi kullandınız? Nasıl iyileştin? Meçhul rezervlerinden alınan doktor bıçağı gibi kaba ve keskin bir küfürü başkasının ağzından alıp, çürümüş her şeyi tek vuruşta kesmedin mi? Genellikle onunla şarap almaya giden hizmetçi, genç hanımla yüz yüze tartışarak onu bu suçtan dolayı kınadı ve yakıcı bir alaycılıkla ona "acı bir ayyaş" dedi. Bu pislik tarafından sokuldu, kendi kirliliğine baktı, onu hemen kınadı ve ondan kurtuldu.

İffet ve perhiz içinde büyümüş, anne ve babasına itaat etmek yerine Sana itaat etmek yerine anne ve babasına itaat etmiş, evlenme çağına girmiş, kocasına teslim edilmiş, ona efendi olarak hizmet etmiş ve onu yönetmeye çalışmıştır. onu kendin için kazan. Onunla ilgili her şey ona Senden bahsediyordu, onu kocası için güzelleştiriyordu: Ona saygı duyuyordu, onu seviyordu ve ona hayran kalıyordu. İhanetlerine sakince katlandı; O ve kocası bu konuda hiçbir zaman kavga etmediler. Senin ona merhamet etmeni ve sana iman ederek iffetli olmasını umuyordu. Üstelik aşırı nezaketli ve öfkeli bir adamdı. Ve öfkeli kocasıyla sadece fiilen değil, sözde bile çelişmeye gerek olmadığını biliyordu. Onun sakinleştiğini ve sakinleştiğini görünce ona eylemini anlattı; Boşuna öfkelendi. Kocaları çok daha nazik olan pek çok kadının yüzleri, tokatlardan kaynaklanan morluklar nedeniyle şekil değiştirmişti; dostça bir sohbette kocalarını suçladılar ve o da onların dilini suçladı; sanki şaka yollu ciddi bir tavsiye veriyormuş gibi: evlilik sözleşmesinin okunduğunu duydukları andan itibaren bunu kendilerini hizmetçiye dönüştüren bir belge olarak görmeliler; Pozisyonlarına dikkat ederek efendilerinin önünde kibirlenmemelidirler. Ne kadar zalim bir kocayla yaşamak zorunda olduğunu bildiklerinden şaşırdılar; Patrician'ın karısını dövdüğü, kavga ettikleri, kavga ettikleri bir gün bile duyulmadı ve görülmedi. Ona dostça bir tavırla sebebinin ne olduğunu sordular; onlara yukarıda bahsettiğim geleneğini öğretti. Benimseyen minnettar oldu, asimile etmeyen ise kınamaya maruz kaldı.

Kötü hizmetçilerin fısıltıları ilk başta kayınvalidesini aleyhine çevirdi, ancak annem yardımseverliği, sürekli sabrı ve uysallığıyla ona karşı öyle bir zafer kazandı ki, hizmetçilerin dedikodularını oğluna kendisi şikayet etti. kendisi ile gelini arasındaki evin huzurunu bozanların cezalandırılmasını istedi. Annesini dinleyen, köleler arasındaki düzeni ve aile içindeki uyumu önemseyen, verenin takdirine bağlı olarak dağıtılanları kırbaçladıktan sonra, kadın, memnun etmeyi düşünerek herkesin kendisinden aynı ödülü beklemesi gerektiği tehdidinde bulundu. gelinine iftira atmaya başladı. Artık kimse buna cesaret edemiyordu ve unutulmaz tatlı bir dostluk içinde yaşıyorlardı.

Tanrım, bana merhamet et! Beni rahminde yarattığın bu salih kulunu, yine büyük bir hediye olarak gönderdin. Birbirleriyle anlaşamadıkları ve kavga ettikleri her yerde, elinden geldiğince emzik olarak ortaya çıktı. Her iki taraftan da, genellikle bir kavga nedeniyle şişmiş ve heyecanlanmış bir ruhun kusduğu karşılıklı, çok sayıda ve acı suçlamaları dinledi. Ve şimdiki dost, orada olmayan düşmana sindirilmemiş öfkesinin tüm asitlerini döktüğünde, annem her ikisine de yalnızca ikisinin uzlaşmasına neyin katkıda bulunacağını anlattı. Acı tecrübelerime dayanarak sayısız insanın (burada korkunç, yaygın bir günahkar enfeksiyon var) sadece kızgın düşmanlarına kızgın düşmanlarının sözlerini iletmekle kalmayıp aynı zamanda onlara da öfkeli düşmanlarının sözlerini eklediklerini bilmeseydim, bu iyi niteliğin önemsiz olduğunu düşünürdüm. onlara söylenmedi. Ancak insanoğlu, yalnızca kötü sözlerle insan düşmanlığını kışkırtıp alevlendirmemeli, tam tersine güzel sözlerle onu gidermeye çalışmalıdır. Bu benim annemdi; Ona kalbinin gizli okulunda ders verdin.

Ve böylece nihayet ömrünün sonunda Sana bir koca edindi; Bir Hıristiyan olan ondan, Hıristiyan olmayan birinden çektiği acılardan dolayı artık ağlamıyordu. O senin kullarının hizmetkarıydı. Onu tanıyanlar Seni onda övdü, onurlandırdı ve sevdi, çünkü senin varlığını onun kalbinde hissettiler: onun kutsal hayatı buna tanıklık etti. O "tek kocanın karısıydı, ebeveynlerine geri veriyordu, evini dindar bir şekilde yönetiyordu ve iyi işlerde gayretliydi." Oğullarını, senin Yolundan saptıklarını her gördüğünde, doğum sırasındaki gibi acı çekerek büyüttü.

Ve son olarak - Merhametin sayesinde, hizmetkarların olarak anılmamıza izin verdin - ölümünden önce dostane bir birliktelik içinde yaşayan ve Senin Vaftizinin lütfunu alan hepimiz için, o bizimle sanki hepimiz onun çocuklarıymışız gibi ilgilendi, ve sanki onun ebeveynleriymişiz gibi bize hizmet etti."

Bu sayfalardan bize Mesih'te ne kadar zengin bir yaşam görünüyor! Aziz Monica kocasının evinde basit ve korkusuzca yaşadı. Kimse onu korkutmadı: "Ah-ah! Zina içinde yaşıyorsun. Kocanla evli değilsin..." Bir evlilik sözleşmesi imzalayarak kocasına eski zamanlarda tüm Romalı kadınların söylediklerini anlattı: "Neredesin?" , Kai'im, işte buradayım." , seninki Kaya." Ve onun efendisi oldu. O kadar basit ki, insanca ve ilahi olarak: Kadın, kocasına hizmet ederek onu memnun etmeye başladı. Bu kadar!

Peki neden endişelenmeli? Kendini mi kurtarıyor? Bunu Rabbimiz yapıyor. Ve onu her yerde bulacaktır. Onu hiçbir yere bırakmaz. Böylece ortaya çıktı: karısı kocasının etrafında dolaşıyor, onu her şeyde memnun ediyor. O kötülük yapmaz, sadece iyilik yapar. Peki dünyada neden korkması gerekiyor?

Aziz'in yerine getirmeye çalıştığı yasanın ne kadar basit olduğuna bakın. Monica. Her şeyi tek bir noktada yoğunlaştırıyor: kocasına itaat. Pagan kocasını bu tür bir hoşnutsuzlukla üzmeye cesaret edebilir miydi:

Köfteleri neden yiyorsun? Bugün Petrovka'mız var. Pazar günü hamama gitmek mümkün mü? Hayır hayır! Neden şimdi kanepeye uzandın? Velilerin Cumartesi günü geldi. Adım adım kiliseye! En azından eski insanlarını hatırlayabilirsin.

Bir keresinde televizyonda bir büyükşehirle yapılan toplantıyı izlemiştim. Bunun üzerine başörtülü, neşeli, yaşlı bir kadın mikrofonun önünde duruyor ve soruyor: "Pazar günü yıkanmak mümkün mü? Yoksa halkıma sürekli öğretiyorum..." Büyükşehir şu cevabı verdi: "Ayine katılmak ne kadar güzel." Pazar günü..." Yaşlı kadın yerine oturdu. Memnun oldum sanırım. Ve böylece böyle bir resim hayal ettim. Metropolitan'a yanıt olarak eve gelecek ve kocasının burnunu ovuşturacak: Ayine gitmen gerekiyor, Pazar günleri ayine gitmen gerekiyor! Ama Aziz Monica bunu yapmazdı. Ve kocamı herkesin önünde küçük düşürmem.

Çağdaş kadınım kocasına emrediyor ve emrediyor. Peki bunu bize kim öğretiyor? Peki, ebeveynler ve ebeveynlerin ebeveynleri ve genel olarak modern atmosfer. Vardır, tartışmıyorum. Ama başka bir öğretmen daha var - Kilise. Belki bir papaz Aziz Monica'ya şunu söylemeye cesaret edebilir: "Oruç sırasında kocanıza et vermeyin. Her şeyi tesadüfen yapın, ama kurnazlıkla yapın. Paganınıza dindarlığı öğretin, öğretin." Bakalım buna nasıl tepki verecek? Tahmin etmeye çalışın (bu okuyucu için)...

Blessed'den okuduğumda. Augustine hakkında St. Monica, bu hikayenin bende uyandırdığı ilk duygu onun için sevinçti. Bakın bu kadının hayatı nasıl geçiyor? Evet, St.'nin kocası. Moniki bir pagandır ama bunun utanılacak bir şey olduğu hiç aklına gelmez. Evet, onu her şeyde memnun ediyor. Ama herkes onun Patricia'sı hakkında kötü bir söz söylemeye çalışsın! Bu konuya sırtını döndü ve uzaklaştı. Tıpkı şimdi olduğu gibi, birçok kadın, pagan ailelerine uygulanan sevgisiz sözlerin ciddiyetinden utanarak kiliseyi terk ediyor. Kendi kocanıza yöneltilen hakaretleri neden dinlersiniz ki? Peki ya pagan ise? Hala iyi. Kocanın namusu kadının namusudur ve ahlaki kanun yasal olanla çelişmemelidir. Aziz Monica böyle bir çelişkiyi bilmiyordu, bu yüzden benim çağdaşımdan daha mutluydu.

Aziz'i kıskandım. Monica. Onu hafif bir kıskançlıkla kıskandım. Her şeyi kutsal bir eşin yapması gerektiği gibi yaptı: evde kimseye yük olmadı, kimseyi üzmedi ve - ne kadar akıllı bir kızdı! - Öğretme sözüyle bile kimseyi kırmadım. Ve St.'nin hayatındaki her şey. Monica için bu, Kutsal Havari Petrus'un Mesih'in öğrencilerine vaat ettiği gibi oldu: Onun tek bir sözü olmadan Kilise, Patricius'un şahsında kendisine başka bir sadık oğul edindi. Bu konuda Apostolik Mektubu'nda şöyle yazılmıştır: “Ey eşler, siz de kocalarınıza itaat edin ki, onlardan söze uymayanlar, eşlerinin hayatıyla tek kelime etmeden kazanılsınlar. saf, Allah'tan korkan hayatınızı görün... Bir zamanlar Allah'a güvenen kutsal kadınlar, kocalarına teslim olarak kendilerini süslediler. Böylece Sara, İbrahim'e itaat ederek ona efendi dedi. Eğer iyilik yaparsanız ve sizden rahatsız olmazsanız, siz onun çocuklarısınız. herhangi bir korku."

***

Dünyadaki her şeye karşı ruhumda nefretle doğdum. Aşk yolundaki her adım bana büyük bir irade çabasıyla verildi. Ve eğer bir şeye aşık olursam, o zaman dünyada bu hazineyi ellerimden kapabilecek hiçbir insan gücü yoktur! Ve sevgimin Rab Tanrı'dan başka yargıçını tanımıyorum. Elinde bir kılıç var ve aptalca ruhumu dolaştırdığım tüm boşa giden ipleri kesecek ve beni bu dünyevi bağlardan kurtaracak.

Yeşil incir ağacından uzaklaş canım. Ona acıyın. Hıristiyan ruhunda duanın hem hayat verme hem de öldürme gücü olan muazzam gücü saklıdır. Rab bunu bize kutsal tutkusunun arifesinde gösterdi. İlkbaharda taze incir ağacı Rab için meyve vermedi ve O'nun lanetinden öldü. İşte bir ders! Sen ve ben, inanın bana, sabırsızlığımızla bütün dünyayı öldürebiliriz. Ancak yemyeşil tacı ne kadar yeşil! Bu incir ağacının dallarında çiçekler mi açtı? Sıkı küçük incirler bağlandı mı? Olgunlaşıyorlar mı? Kim bilir... Uzaklaş incir ağacından, sabırsız can. İmanla dağları yerinden oynatamıyorsan, en azından sabırsızlığını kontrol et. İncir ağacına sevgiyle bakın ve zamanı bekleyin. Çok güzel, değil mi? Lanet etmeyin, bu canlı yeşil ağaca lanet etmeyin.

Sessizce, gizlice aşk ağımı ördüm. Bir Ortodoks kilisesini ince, şeffaf bir iplikle sardım ve şimdi ona sadece dudaklarımla sessizce söylüyorum: uç, uç, aşk ağım! En azından Roma'ya uç. Seni yargılamıyorum. Özgürsün. İstediğiniz yere uçun. Dünyanın üstünde. Mavi gökyüzünde. Yıldızlar arasında. Uçmak!

Tagasta'lı Monica- Kilisenin Batılı Babaları çizgisinde istisnai bir yere sahip olan, tüm zamanların en büyük Hıristiyan ilahiyatçısı ve filozofunun annesi, Hippo'lu Aziz Augustine. Augustine, kendisinin Mesih'e dönüşümünün annesinin duaları aracılığıyla gerçekleştiğinden emindi. Hakkında hemen hemen tüm bilgiler St. Monica bize St.Petersburg'un manevi otobiyografisinden geldi. Augustine aradı "İtiraf".
Monica, 331 yılında Kuzey Afrika'da (doğum yeri Kartaca veya Tagasta olabilir - şimdi modern Cezayir topraklarındaki Souk-Ahras olabilir) muhtemelen Berberi halkına ait olan (bunlar eski kabilelerin torunlarıdır) Hıristiyan bir ailede dünyaya geldi. Mısır'ın batısında yaşayan Libyalılar). Ailesinin en büyük çocuğuydu.
Yaşlı hizmetçinin onun yetiştirilmesinde büyük etkisi vardı ve efendinin çocuklarını büyük bir ciddiyet içinde tutuyordu. "Çalışkan bir şekilde yetiştirilmesinden dolayı... (Adil Monica), annesini, babasını sırtında taşıyan yaşlı bir hizmetçi kadar övmedi, çünkü daha büyük kızlar genellikle bebek taşır" diye yazıyor St. Augustine. “Bunun için, yaşlılığı ve temiz ahlakı nedeniyle, sahipleri tarafından bir Hıristiyan evinde onurlandırıldı.” Bu nedenle efendinin kızlarının bakımı ona emanet edilmişti ve o da bu işi özenle yerine getirdi. Kutsal bir katılıkla doluydu ve gerektiğinde cezaları affetmiyordu; talimatlarında makul ve sağduyuluydu. Örneğin kızların, şiddetli susuzluklarına rağmen, yalnızca ebeveynlerinin masasında çok ılımlı bir öğle yemeği sırasında su içmelerine izin verdi. Mantıklı bir sözle onları kötü bir alışkanlığa karşı uyardı: “Şarap üzerinde kontrolünüz olmadığı için su içiyorsunuz, ama kocanızın evinde kiler ve kilerlerin hanımı olduğunuzda şaraptan tiksinebilirsiniz. su, ancak içme alışkanlığı devam edecek.” Böylece, akıllıca öğreterek ve güçlü bir şekilde emrederek, genç yaştaki açgözlülüğü dizginledi ve hatta kızların susuzluğunu ölçülülük sınırları içinde tuttu: müstehcen olanın cazibesine kapılmasınlar.
Ancak gençliğinde alkol bağımlısı olan Monica, hizmetçilerden biri ona "sarhoş" deyince bundan sonra sadece su içeceğine yemin etti ve hayatının geri kalanında bu kurala sadık kaldı.

Monica'nın ebeveynleri evlenme yaşına ulaştıklarında, Tagasta şehrinden nispeten zengin bir adam olan ve aynı zamanda bu şehirde hükümet yönetiminde görev alan Patricius adlı bir adamla evlendi. Patrician aslında nazik bir insandı ama patlayıcı bir karaktere sahipti. Pagan olduğundan dinle hiç ilgilenmiyordu ama arkadaşlarıyla takılmayı seviyordu ve karısını sürekli aldatıyordu. Monica ise evliliğin zorluklarının üstesinden kocasından azami ölçüde uzaklaşarak değil, ona karşı sürekli sevgi geliştirerek geldi. Elinden geldiğince kocasını desteklemeye çalıştı, tüm iyi çabalarında ona yardım etti. Patricius'un işten döndüğünde gerçekten rahatlayabilmesi için evde bir rahatlık ve huzur atmosferi yarattı.

Kocasının çabuk sinirlenen karakterini bilen Monica, öfkelendiği anlarda ona hiçbir konuda karşı çıkmadı; kocasının sakinleştiğini ve sakinleştiğini görünce sakin bir şekilde ona hatasını açıkladı. Çoğu zaman böyle bir konuşmanın ardından Patrici, boşuna öfkelendiğini itiraf etti. Üstelik Patricius, dizginsiz öfkesine rağmen karısına asla vurmadı - ki bu aslında o zamanın geleneğiydi - aynı zamanda onunla gerçekten hiç tartışmadı.
Monica'nın ailesindeki bu tür ilişkileri gözlemleyen diğer kadınlar şaşırmaktan hiç vazgeçmediler ve ona sürekli sordular - sırrı nedir? Sonuçta Patricius'tan çok daha sakin ve daha nazik erkeklerin eşlerinin bile yüzlerinde ve vücutlarında sıklıkla dayak izleri vardı. Monica, arkadaşlarından gelen sorulara ve kocalarıyla ilgili şikayetlerine yanıt olarak sanki şaka yapıyormuş gibi, aile hayatındaki kötü olan her şeyin sebebini dizginsiz kadın dili olarak nitelendirdi.

Monica'nın aile hayatında başka bir sorun daha vardı. St. bu konuda böyle yazıyor. Augustine: “Kötü hizmetçilerin fısıltıları ilk önce kayınvalidesini ona karşı çevirdi, ama annem yardımseverliği, sürekli sabrı ve uysallığıyla ona karşı öyle bir zafer kazandı ki kendisi de oğluna dedikodulardan şikayet etti. Kendisiyle gelini arasındaki evin huzurunu bozan hizmetçiler, cezalandırılmalarını talep etti. Annesine itaat ederek, köleler arasındaki düzeni ve aile içindeki uyumu gözeterek, verenin takdirine göre dağıtılanları kırbaçladıktan sonra, kendisini memnun etmeyi düşünerek, eğer başlarsa herkesin kendisinden aynı ödülü beklemesi gerektiği tehdidinde bulundu. gelinine iftira atmak. Artık kimse buna cesaret edemiyordu ve unutulmaz tatlı bir dostluk içinde yaşıyorlardı.”

Patrici yavaş yavaş karısının inancıyla ilgilenmeye başladı. Mesih'e inandı ve ölümünden kısa bir süre önce Vaftiz aldı. Kocası öldüğünde 40 yaşında olan Monica, yeni bir evliliğe girmedi, ancak ilerideki hayatında tanışmayı umduğu vefat eden kocasının anısını ve duasını yaşadı.

Monica ve Patricia'nın evliliğinden üç çocuk doğdu: oğulları Augustine (kıdemli) ve Navigius ve kızı Perpetua. Kuzey Afrika'daki Kilise'de bebek vaftizi geleneği henüz gelişmediğinden vaftiz edilmediler. Bebekler yalnızca tapınağa getiriliyordu ve burada katkümenliğe giriş töreni onlar üzerinde yapılıyordu: rahip onlara sembolik bir tuz tanesi verdi ve onlara bir kutsama öğretti.

Baba, büyük bir hükümet veya akademik kariyer öngördüğü ilk çocuğuna ana umutlarını bağladı ve bu nedenle ona mükemmel bir eğitim verdi. Augustine gerçekten de büyük akademik yetenekleriyle öne çıkıyordu, ancak gençliğinin eğlencelerini de unutmadı. Zaten 15 yaşındayken, Adeodate adında bir oğlu olan düşük doğumlu bir kadınla birlikte yaşamaya başladı.
Monica, oğlunu seçtiği yaşam tarzından caydırmak amacıyla onu Kartaca'ya okumaya gönderdi, ancak orada Manici mezhebine katılarak bu mezhebin en ikna edici ve ateşli taraftarlarından biri oldu. Maddi eylemlerin ahlaki bir değeri olmadığını söyleyen Maniheist öğreti, Augustine'in sıkıntılı ruhunu rahatlattı. Ve gayretli Katolik Monica için oğlunun sapkınlığa düşmesi korkunç bir darbe oldu. O andan Augustine'in Mesih'e dönüşüne kadar, Monica'nın tüm zamanını ve tüm ruhsal gücünü şanssız ilk çocuğu için dua etmeye adamıştı.
Daha sonra Augustine tarafından anlatılan Aziz Monica'nın rüyası bu döneme kadar uzanıyor: “Rüyasında bir tür tahta tahtanın üzerinde durduğunu ve ışıltılı bir genç adamın ona neşeyle gülümseyerek yaklaştığını gördü; üzgündür ve üzüntüden bunalmıştır. Sanki bunu öğrenmek değil de ona talimat vermek istiyormuş gibi, kederinin ve günlük gözyaşlarının nedenlerini ona soruyor ve öyle bir havayla. Ölümümden dolayı üzüldüğünü söylüyor; ona sakinleşmesini ve dikkatli bakmasını tavsiye etti: benim onun olduğu yerde olacağımı görecekti. Baktı ve beni aynı tahtada yanında dururken gördü."
Augustine, annesinin "oğullarının fiziksel ölümü üzerine diğer annelere göre benim ruhsal ölümümün yasını tutarken daha fazla gözyaşı döktüğünü" hatırladı. Monica, 17 yıl boyunca Augustine'in din değiştirmesi için dua etmeye devam etti. Dualarını güçlendirmek için oruç tuttu, böylece Kutsal Komünyon onun tek günlük yemeğiydi. Adı korunmayan Tagasta Piskoposu, oğlunun genç ve inatçı olmasına rağmen "bu kadar gözyaşı döken oğul yok olamayacağı" için din değiştirme zamanının geleceğini söyleyerek onu teselli etti.

Bu sırada 29 yaşında olan Augustine, Kartaca'dan sıkılmış ve retorik eğitimi almak üzere Roma'ya gitmeye karar vermiştir. Onun için korkan Monica onunla gidecekti ama o, annesini geride bırakarak yalnız kaldı. Daha önce ciddi bir şekilde hasta olan Augustine, Roma'da kendi okulunu açtı ve Monica, mektuplarının üslubundan ve Roma'nın "kötülüklerin beşiği" olarak kötü şöhretinden endişe duyan aile mülkünün kalıntılarını satıp ona gitti. . Ancak "ebedi şehre" ulaştığında Augustine artık orada değildi: Mediolan'a (Milano) taşındı ve burada retorik öğretmeni olarak görev aldı.
Augustine, Milano'ya vardığında yerel piskopos Ambrose'a (daha sonra kutsal babalar ve Kilise Doktorlarından biri olarak kanonlaştırıldı) nezaket ziyaretinde bulundu. Çok geçmeden Augustine ve Ambrose yakın arkadaş oldular ve Augustine, Ambrose'un vaazlarını dinlemek için her Pazar kiliseye gelmeye başladı. 30 yaşındaki Augustine, o zamana kadar savunduğu Maniheizm konusunda tamamen hayal kırıklığına uğradığı yer burasıydı.
Monica Mediolan'a vardığında ilk ziyareti de Ambrose'a oldu ve birbirlerini çok iyi anladılar. Kutsal piskoposun sadık bir öğrencisi oldu ve “gerçek doğruluğu, iyi çabalardaki gayreti ve inanca bağlılığıyla onun kalbini kazandı. Çoğu zaman onu [Augustine'i] gördüğünde, onu övmeye başladı ve böyle bir anne için [oğlunu] tebrik etti.” Ve Augustine ne yazık ki şunları kaydetti: "Nasıl bir oğlu olduğunu pek bilmiyordu."
Monica, özellikle pratik konularda manevi rehberlik için sık sık Ambrose'a başvuruyordu. Ona dindar davranışın kuralları hakkındaki meşhur tavsiyesini veren de oydu: “Burada olduğumda cumartesi günleri oruç tutmuyorum ama Roma'da oruç tutuyorum; aynısını yapın ve bulunduğunuz yerde kabul edilen Kilise gelenek ve emirlerine daima uyun.”

Monica ve Augustine ayinlere birlikte katılmaya ve kendilerinden sonra piskoposun vaazlarını tartışmaya başladılar. Zaten yaşlı bir kadın olan Monica, felsefe ve teolojiyi o kadar derinden özümsemeyi başardı ki, profesyonel bir filozof olarak kabul edilen oğluyla eşit şartlarda konuşabildi. Bu sırada Monica, Mediolan manastırlarından birinde Tanrı'ya tam adanmayı kabul etmeye hazırlanmaya başladı.
Augustine, din değiştirmeden önce tam anlamıyla atılması gereken bir adımın kaldığı son satıra geldi. Ve sonra oy hakkı savunan piskopos Simplician ona Platoncu filozof Victorinus'un dönüşümünü anlattı ve Pontitian ilk kez çöl sakini Büyük Anthony'nin istismarlarından bahsetti ve onu manastır idealleriyle büyüledi. Efsaneye göre Augustine bahçede bir çocuğun sesini duydu ve onu Havari Pavlus'un Mektuplarını rastgele açmaya çağırdı. Romalılar 13:13 şöyle düştü: "Rabbimiz İsa Mesih'i giyin ve benliğe bakmayı şehvete dönüştürmeyin." Bu bardağı taşıran son damla oldu; ardından Augustine, annesi Monica, erkek kardeşi Navigius, oğlu Adeodate, iki kuzeni, arkadaşı Alypius ve iki öğrencisiyle birlikte arkadaşlarından birinin villasına çekildi; sonunda kiliseye hazırlanın.
Augustine, 33 yaşındayken Kutsal Cumartesi 387'de Milanolu Ambrose'dan vaftiz aldı.

Bu noktada Monica dünyevi görevinin tamamlandığını düşünüyordu. Ostia'dan (Antik Roma'nın Tiber'in ağzındaki ana limanı) Tagasta'ya yelken açmaya hazırlanırken oğluna şunları söyledi: “Yapacak başka ne kaldı ya da neden hâlâ bu dünyadayım, bilmiyorum. Bilmek. Biraz daha oyalanmak istememin tek bir nedeni vardı: ölmeden önce seni bir Katolik Hıristiyan olarak görebileyim diye. Tanrı bana bu nimeti ve hatta daha fazlasını bahşetti; çünkü seni, tüm dünyevi zevkleri küçümseyerek reddeden O'nun hizmetkarı olarak görüyorum. Bu hayatta yapacak başka neyim kaldı?” Saint Monica iki hafta sonra 56 yaşında öldü.
Aziz Augustine, İtirafları'nda onun anısını ölümsüzleştirdi ve kutsal emanetlerinin 1430'da Ostia'dan Roma'ya nakledilmesiyle bağlantılı olarak kişiliğine daha fazla ilgi duyuldu. Bunlar şimdi Piazza Navona yakınındaki St. Augustine Kilisesi'nde duruyor.

Kilise sanatında oğlu Augustine'in yanında bir dul veya rahibe olarak tasvir edilmiştir ve aynı zamanda Augustinerinnen rahibelerle çevrili bir kitapla tahta çıkmıştır; elinde bir atkı, atkı veya kitap tutan, Augustine ve üstlerinde bir melekle diz çökmüş; Augustine'le birlikte sunağın önünde dua etmek; gemiye binerken ona veda etmek; elinde IHS harflerinin bulunduğu bir tabela tutuyordu; canavarı bir melekten almak.
Saint Monica, evli kadınların ve annelerin hamisidir.

Saint Monica, 332 yılında Afrika'nın Tagaste şehrinde zengin bir Hıristiyan ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. O zamanın geleneklerinin aksine bir eğitim aldı, okumayı biliyordu ve gençliğinden beri üzerinde çok düşündüğü Kutsal Yazıları iyi biliyordu. Onun üzerindeki en ciddi etki ebeveynleri değil, bilgeliği ve tecrübesi sayesinde ailede çocuk yetiştirmekle görevlendirilen yaşlı bir hizmetçiydi. Bir zamanlar Monica'nın babasını emziren bu kadın, özellikle şarap alışkanlığına karşı uyarmaya çalışarak çocuklara tevazu, sağduyu ve ölçülülük alışkanlığını aşıladı. Buna rağmen, genç Monica neredeyse bir sarhoşa dönüştü ve hiç de şarabı sevdiği için değil, tam tersine tadı ona nahoş geldi, daha ziyade ergenlikteki bir çelişki arzusundan, kendine sahip olduğunu kanıtlama arzusundan dolayı. kendi arzuları ve kişinin kendi iradesi, "aşırılıktan, kaynayan güçlerden, geçici yaramazlıklarda bir çıkış yolu arayarak." Anne babası ona akşam yemeği için mahzenden şarap getirmesini söylediğinde, her seferinde tiksintinin üstesinden gelerek bir yudum aldı, sonra giderek daha fazla, ta ki bütün kadehler sulandırılmamış şarap içmeye başlayana kadar. Ta ki hizmetçilerden biri ona ayyaş diyene kadar, iyileşmesine yardım etme arzusundan değil, ona daha acı verici bir şekilde enjekte etmek ve "onu çılgına çevirmek" için böyleydi. Monica sıradan inatçı bir genç olsaydı, büyük olasılıkla bu sözlere hiç dikkat etmezdi, ancak başkalarını dinleme yeteneği ve kendisine karşı eleştirel bir tavırla karakterize edildi - kendine baktı, hizmetçinin olduğuna karar verdi. haklıydı ve görünüşte kökleşmiş olan alışkanlığı hemen terk etti. Sonraki yaşamında, Afrika'da gelenek olduğu gibi, azizlerin mezarlarını ziyaret ederken, bir kadeh şarapla mezarların etrafında anma töreni yaptığında bile, kendini şaraptan daha fazla su içeren küçük bir fincanla sınırladı. .

Monica evlenme çağına geldiğinde, ailesi onu, St. Augustine'e göre "aşırı nezaket ve şiddetli öfkeye sahip" bir adam olan Patricius adında bir Roma vatandaşıyla evlendirdi. Kocasının karmaşık karakteri Monica'yı hiç korkutmadı; öfke patlaması geçene kadar ona asla itiraz etmedi ve daha sonra sabırla kocasına yaptıklarını açıkladı. Onu "sevdi, saygı duydu ve ona hayran kaldı" ve hayatı boyunca onunla hiç tartışmadı.

Patricius bir katkümen olarak görülse de, Hıristiyanlıktan uzaktı ve pagan geleneklerine bağlıydı ve Monica'nın asıl amacı "onu Rab için elde etmek" ve üçü olan çocuklarını inançla yetiştirmekti - iki oğlu ve bir kızı. Adı geçmişi korunmayan kız hakkında, dul kaldıktan sonra Hippo'daki manastırın başrahibi olduğu biliniyor. Patrici, ölümünden bir yıl önce, 370 yılında, Monica otuz sekiz yaşındayken vaftiz edildi. Otuz dokuz yaşında dul kaldı.

Aziz Augustine'e göre, İsa'yı erken çocukluk döneminde annesinden öğrenmişti ve çocukken ciddi bir şekilde hastalanınca vaftiz edilmek istedi, ancak ona kutsal tören yapılmadan önce iyileşti ve vaftiz ertelendi. O zamanlar birçok kişi vaftizi olgunluğa erişinceye kadar erteledi, böylece vaftiz suları, orijinal günahla birlikte yaşamları boyunca işlenen tüm diğer günahları da temizleyecekti. Çoğu zaman katkümenler yalnızca ölümün eşiğinde vaftiz ediliyordu. Augustine büyüdükçe, annesinin üzüntüsüne rağmen çocukluk inancını ve vaftiz edilme arzusunu unuttu. Babası Augustine'in okuma arzusunu teşvik etti ve kısa süre sonra genç adam önce Tagaste'de, sonra Kartaca'da eğitim gördü, memleketinde retorik öğretmeni oldu, deneyim ve şöhret kazanarak Kartaca'da kendi okulunu açtı. Halen Kartaca'da okurken Manici mezhebine katıldı. Ayrıca tutkulu bir doğası vardı ve cinsel zevkler onu aşırı bir güçle çekiyordu. Kendisiyle eşit statüde olmadığı için evlenemediği bir kadınla ilişkiye girdi ve bu ilişkiden bir çocuk doğdu. Bu kadından ayrılacak gücü bulduğunda neredeyse hemen bir başkasıyla anlaştı. Ruhu için endişelenen anne, ona iyi niyet ekmeye çalıştı, onu dünyanın baştan çıkarıcılıklarına karşı uyardı, ancak oğluna duyduğu saygıya rağmen sözleri "kadın iknası" gibi göründü. On yıl sonra annesinin itirazlarına rağmen kendisiyle birlikte gitmeyi planlayan Monica'yı aldatarak Roma'ya gitti. Monica onun için "ölü çocukların annelerinin yas tuttuğundan daha fazla" yas tutmak zorunda kaldı. Ve onun için bu zor zamanda, kalbi oğlu için acı ve endişeden kırılırken, Tanrı onu teselli etmek için ona bir rüya gönderdi; rüyada kendisinin tahta bir tahta üzerinde durduğunu ve güzel bir gencin kendisine yaklaştığını gördü. Üzüntüsünün nedenini soran ve oğlu için yas tuttuğunu öğrenen Ali, onu üzülmemeye ve oğlunun kendisi gibi olacağından emin olmaya sevgiyle ikna eder. Ve tam o anda oğlunun tahtada yanında durduğunu gördü. O andan itibaren Monica, Tanrı'nın dualarını duyduğuna ve oğlunun kurtarılacağına kesinlikle inanıyordu.

Anne ve oğul, Maniheizm konusunda zaten hayal kırıklığına uğramış olan Augustine'in oradaki retorik okulunun başına geçmesi için davet edildiği Mediolan'da (şimdi Milano) tekrar buluştu. Her ikisi de derin saygı duydukları Mediolan Piskoposu Ambrose ile yakınlaştı. Maniheist bir ailede büyüyen Ambrose, Augustine'in gerçek inancı bulacağından emindi ve bir keresinde piskoposun ısrarla oğluyla konuşmasını isteyen Monica'ya şöyle demişti: "Böyle gözyaşlarının oğlu yok olamaz."

387 yılının Paskalya gecesinde Augustine vaftiz edildi. Dönüşümü o kadar derindi ki Afrika'ya dönmeye ve kendisini manastır yaşamına adamaya karar verdi. Monica oğlunun kararını sevinçle kabul etti. Monica ve Augustine, yola çıkmaya hazırlanırken yolculuklarının başlayacağı Ostia'ya vardılar. Burada gemiyi beklerken sonsuz mutluluk üzerine tatlı sohbetler yaparak birkaç gün geçirdiler. Ve bu konuşmadan birkaç gün sonra Monica ateşlendi ve dokuz gün sonra 27 Ağustos 387'de hastalandı. “Hayatının elli altıncı yılında... bu salih ruh bedenden ayrıldı”.

Öldüğü yer olan Ostia'ya gömüldü. Ölümünden kısa bir süre önce, kocasıyla birlikte gömülme niyetinden vazgeçti ve kendisine memleketinden sonsuza kadar bu kadar uzakta kalmaktan korkup korkmayacağı sorulduğunda şunları söyledi: "Hiçbir şey Tanrı'dan uzak değildir ve dünyanın sonunda O'nun beni nerede dirilteceğini hatırlamayacağından korkacak hiçbir şey yoktur.". Burada, Ostia'da onun kutsal emanetleri 1430'a kadar kaldı, o zaman Roma'ya, Aziz Petrus Kilisesi'ne nakledildiler. Tryphon (şimdi St. Augustine). Oğluna göre ona iki kez hayat veren Hıristiyan bir annenin örneği olan muhteşem bir kadın olan Saint Monica, annelerin hamisi olarak saygı görüyor.

Anna Kudrik

SAINT MONICA'NIN LİTANYI

Allah korusun!
Tanrım, merhamet et.
Allah korusun.
İsa, dinle bizi,
Tanrım, duy bizi.

Cennetteki Babamız, Tanrım, bize merhamet et.
Oğlum, dünyanın Kurtarıcısı, Tanrım, bize merhamet et.
Kutsal Ruh, Tanrım, bize merhamet et.
Kutsal Üçlü, tek Tanrı, bize merhamet et.

Kutsal Meryem, bizim için dua et.
Günahsız hamile kalan Kutsal Meryem bizim için dua etsin.
Kutsal Ailenin Başkanı Aziz Joseph, bizim için dua edin.
Aziz Monica, Hıristiyan eşlere örnek, bizim için dua edin.
Örnekliği ve duasıyla kocasının din değiştirmesine katkıda bulunan Aziz Monica, bizim için dua edin.
Saygıdeğer annenin prototipi Aziz Monica, bizim için dua edin.
Saygıdeğer dul kadının prototipi Aziz Monica, bizim için dua edin.
Aziz Augustine'in annesi Aziz Monica, bizim için dua edin.
Oğlunun hatalarından acı bir şekilde yas tutan Aziz Monica bizim için dua ediyor.
Aziz Monica, din değiştirmesi için gerçekten yorulmak bilmeden dua ediyor, bizim için dua edin.
Aziz Monica, şehit oğlunun koruyucusu, bizim için dua et.
Oğlu için döktüğü gözyaşlarının boşa çıkmamasından onur duyan Aziz Monica, bizim için dua edin.
Oğlunun din değiştirdiğini görünce rahatlayan Aziz Monica bizim için dua etti.
Oğluyla birlikte Tanrı ve sonsuz yaşam hakkında konuşmaktan onur duyan Aziz Monica, bizim için dua edin.
Evlatlık dualarıyla Tanrı'nın dünyasında huzuru bulan Aziz Monica, bizim için dua edin.
Kendisi gibi bizim için dua eden ve ağlayan annelere aracılık etmeyi asla ihmal etmeyen Aziz Monica.
Şimdiden korku dolu yüreklerdeki birçok annenin yardımına koşan Aziz Monica bizim için dua ediyor.
Aziz Monica, çocuklarımızın masumiyetini koru, bizim için dua et.
Aziz Monica, gençlere bu dünyanın ayartmalarına karşı güç gönder, bizim için dua et.
Aziz Monica, kayıp çocuklara merhamet et ki, annelerinin talimatlarına sağır kalmasınlar ve annelerinin acılarına kayıtsız kalmasınlar, bizim için dua et.
Aziz Monica, Hıristiyan anneleri, Annelerin Annesi Kutsal Bakire'nin bakımına emanet edin, bizim için dua edin.

Mucizevi sözler: Monica'nın Kutsal Augustine'in oğlu için bulduğumuz tüm kaynaklardan tam açıklamasıyla yaptığı dua.

Azizler ve din adamları çocuklar için dua etmenin neden önemli olduğunu anlatıyor

Zadonsk'lu Aziz Tikhon:

"Ebeveynlerin çocukları için Tanrı'ya dua etmeleri gerekir ki, O, Kendi korkusunu öğretsin ve onları kurtuluş için bilge kılsın."

Başpiskopos Valerian Krechetov:

“Deniyor ki: ‘Denizin dibinden bir annenin duası sana ulaşacak’ yani bir annenin duası. Kutsanmış Monica, oğlu Kutsal Augustine, Aziz John Chrysostom'a yalvardı - kutsal annesi Büyük Şehit Panteleimon'un dualarının meyvesi - aynı zamanda pagan kocasının yönetimi altında geleceğin en büyüğünü yetiştiren kutsal annesinin dualarının meyvesi. aziz. Yani, Aziz Cassia'nın dediği gibi, Tanrı'nın buradaki takdiri, "günah bir kadın aracılığıyla geldi ve bir kadın aracılığıyla kurtuluş geldi."

Başpiskopos Vasily Zenkovsky:

“Anne-babalar çocukları için öncelikle ne için dua etmelidir?

Ebeveynlerin temel arzusunun, çocuklarını İsa'nın Militan Kilisesi'nin yaşayan bir üyesi olarak yetiştirmeyi hedeflemesi gerektiği açıktır. Ve Rab bunun için duayı zamanı gelince yerine getirecektir. Ama bu zaman geldiğinde bunu bilmemize izin verilmiyor; Rab'bin gençleri doğru yola yönlendirmediği, onları gururdan kurtardığı ve geçici olarak düz yoldan sapıp düşmelerine izin verdiği zamanlar vardır. Bu gibi durumlarda ebeveynler umutsuzluğa kapılmasın, Yüce Allah'a daha da gayretle yalvarsınlar.

Bu gibi durumlarda Monica'nın oğlu St. Augustine için yaptığı hararetli dua örneğini hatırlamamız gerekir. İkincisi, gençliğinde kötü bir ortama düştü, kısır bir hayat sürmeye başladı ve Maniheistlerin sapkınlığına katıldı.

Monica oğlunu düzeltmek için elinden geleni yaptı. Onu sadece uyarmakla kalmadı, bir zamanlar ona olan sınırsız sevgisine rağmen onu evinden uzaklaştırarak onunla iletişiminden bile mahrum etti. Monica, sanki ölmüş gibi oğlunun yasını tutuyor ve onun gerçek inanca dönmesi için sürekli dua ediyordu.

Dönüşümü kısa sürede gerçekleşmedi, ancak ondan önce Rab onu tesellisiz bırakmadı ve bir rüyasında, oğlunun gelecekteki dönüşümünü kendisine kehanet eden bir melek gördü. Öğütlerinden vazgeçmeden bir piskopostan oğlunu etkilemesini istedi.

Ancak piskopos, Augustine'in o zamanlar içinde bulunduğu ruh hali göz önüne alındığında böyle bir girişimin umutsuzluğunu göz önünde bulundurarak bunu reddetti. Monica'ya onu artık ikna etmemesini, yalnızca onun için Tanrı'ya hararetle dua etmesini tavsiye etti. Aynı zamanda, kederinin gücünü görünce ona şunu tahmin ediyor gibiydi: "Bu tür gözyaşlarının oğlunun ölmesi olamaz."

Gerçekten de Augustinus bu hararetli gözyaşları ve dualarla kurtuldu ve daha sonra Kilisenin en büyük öğretmenlerinden biri oldu. Annesinin dualarının hayatındaki öneminden de bahsederek ona sık sık “gözyaşı oğlu” deniyor.

Aziz Theophan Münzevi:

"Çocuklarınız için üzülüyorsunuz. “Bu yüzden sen bir annesin, çocukların için üzülüyorsun.” – Ama kederin üstüne duayı da ekleyin... Ve Rab çocukların rızkını verecektir. Aziz Augustine'in annesini hatırlayın. Ağladım, ağladım, dua ettim ve dua ettim! Ve Augustine'in aklının başına gelip olması gerektiği gibi davranmaya başlaması için yalvardı ve ağladı."

Sourozh Metropoliti Anthony:

“Bir çocuk doğduğunda, herhangi bir sebeple onunla birlikte dua etmeseniz bile, onun için ve onun için dua etmeniz gerekir. Ve birlikte dua etmek için bana öyle geliyor ki, bir çocuğa - genel olarak bir çocuğa değil, özellikle bu çocuğa - ulaşabilecek dualar aramamız gerekiyor (bunları bestelemek caizdir). Nasıl yaşıyor, kim olduğunu, kendisi olarak Tanrı ile nasıl konuşabiliyor; bunu yalnızca ebeveynler biliyor çünkü çocuklarının kendileriyle nasıl konuştuğunu biliyorlar.”

Yaşlı Paisiy Svyatogorets:

– Eğer Mesih'i geç tanımışsak, çocuklarımız büyümüşse, onları Tanrı'nın yoluna yönlendirmek için ne yapmalıyız?

“Burada yalnızca dua meyve verir.” İnançsızlıklarında masum olan bu çocuklar için Allah'tan büyük bir imanla merhamet dilemeliyiz. Sorumluluğun sadece bizde olduğunu kabul edelim, alçakgönüllü davranalım, samimi bir şekilde tövbe edelim, Allah da onlara yardım etsin. Yine de onlara bir tür can simidi atacak ki onlar da kurtulsun.

– Baba, tüm bunları yapmamıza rağmen çocuklarımız dizginsizleşiyor. Bazen tüm sınırları aşarlar. Ne yapacağımızı bilmiyoruz.

– Bazen Mesih'in eline bir tornavida veririz, böylece O, bazı vidaları sıkarak düzeni yeniden sağlasın. Her şeyi kendi başımıza halledebileceğimizi düşünmeyelim.”

Optina'lı Muhterem Ambrose:

“Kendi kurtuluşumuzu ya da yakınlarımızın kurtuluşunu düşündüğümüzde şunu her zaman net bir şekilde hatırlamalıyız” birçok acının içinden geçerek Cennetin Krallığına girmek gerekir", Tanrı'nın sözünün bize öğrettiği gibi; ve havarisel söze göre, “ Rab onu seviyor, cezalandırıyor, her oğlunu dövüyor ama onu kabul ediyor».

Bunu yaparsanız hem acınız diner, hem de oğlunuza manevi yardımda bulunursunuz.”

Yaşlı Paisiy Svyatogorets:

“Sadece dua edin ki, Mesih'in lütfu işe yarasın. Artık çocuğunuz artık bir yetişkin olduğuna göre, yapabileceğiniz tek bir şey var: Sevgi gösterin ve Tanrı'ya dua edin ki O, çocuğunuzun yararına hareket etsin, çünkü siz ebeveyn olarak onu nezaket ve sevgiyle beslerseniz, sonra nereye giderse gitsin, kiminle iletişime geçerse geçsin, bir noktada aile dışındaki iklimin sağlıksız olduğunu, her yerde çıkar ve ikiyüzlülüğün olduğunu görecektir. Bu sayede bebeğiniz doğal bir şekilde evine dönecektir. Ancak evde çekişme, küfür, kavga varsa kalbi bunu düşünmeyecek ve geri dönmek istemeyecektir. Ah, ne kadar dikkatli olmamız gerekiyor, çünkü bu çağda sadece sevgi ve dua istiyor.”

Ortodoks Kilisesi takvimi

Yıllık takvim

Takvim hakkında

İlahi hizmetler

İncil okumaları

Takvim

Ölülerin özel anma günleri 2017

Yeni ölenleri anma günleri

Abonelik

Aziz Augustine'in annesi Adil Monica'nın Biyografisi

Adil Monica Tagastinskaya'nın anma gününe ilişkin söz (4/17 Mayıs)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Sevgili kardeşlerim, Mesih'e bağlıyız!

Ancak gerçek bir Berberi olan dadı bazen aşırılıklara gidiyordu. Örneğin kızlara çocukluktan itibaren ölçülü olmayı ve sabrı öğretmeye çalışan dadı, öğle yemeği dışında gün içinde su içmelerine izin vermedi.

Kutsal Augustine ünlü "İtiraflarında" bunu şu şekilde hatırladı: "Çalışkan bir şekilde yetiştirilmesinden dolayı... (dürüst Monica) annesini, babasını sırtında taşıyan yaşlı bir hizmetçi kadar övmedi, daha yaşlıydı. kızlar genellikle bebek taşırlar. Bunun için, yaşlılığı ve temiz ahlakı nedeniyle, sahipleri tarafından bir Hıristiyan evinde onurlandırıldı. Bu nedenle efendinin kızlarının bakımı ona emanet edilmişti ve o da bu işi özenle yerine getirdi. Kutsal bir katılıkla doluydu ve gerektiğinde cezaları affetmiyordu; talimatlarında makul ve sağduyuluydu. Örneğin kızların, şiddetli susuzluklarına rağmen, yalnızca ebeveynlerinin masasında çok ılımlı bir öğle yemeği sırasında su içmelerine izin verdi. Onları bu kötü alışkanlığa karşı mantıklı bir sözle uyarmıştı: “Şarap elinizde olmadığı için su içiyorsunuz ama kocanızın evinde kiler ve kilerlerin hanımı olduğunuzda şaraptan tiksinebilirsiniz. su, ancak içme alışkanlığı devam edecek.”

Eğer Sen, Tanrım, şifanla bizi gözetmezsen, herhangi bir şey gizli hastalığımızı yenebilir mi? Babamız, anamız, eğitimcimiz yok ama bizi yaratan Sen varsın. Bizi aradığınız şey. Hatta içinden. İnsanların ruhlarını kurtarmak için onlara iyilik yapıyorsunuz. O zaman ne yaptın, Tanrım?

Hangi tedaviyi kullandınız? Nasıl iyileştin?

Meçhul rezervlerinden alınan doktor bıçağı gibi kaba ve keskin bir küfürü başkasının ağzından alıp, çürümüş her şeyi tek vuruşta kesmedin mi?

Genellikle onunla şarap almaya giden hizmetçi, genç hanımla yüz yüze tartışarak onu bu suçtan dolayı kınadı ve yakıcı bir alaycılıkla ona "acı bir ayyaş" dedi. Bu pislik tarafından sokuldu, kendi kirliliğine baktı, onu hemen kınadı ve ondan kurtuldu.

Ancak siz onları, onlar aracılığıyla yaptıklarınıza göre değil, niyetlerine göre ödüllendirirsiniz.

Kızgındı, genç metresini iyileştirmek istemiyordu, ama onu gizlice kızdırmak istiyordu - ya kavganın yeri ve zamanı zaten böyle olduğu için ya da kendisi geç saatlerde başını belaya sokmaktan korktuğu için. ihbar. Ama sen, Tanrım, gökte ve yerde olan her şeye hükmediyorsun, suyun derinliklerini kendi amaçların doğrultusunda çeviriyorsun ve zamanın şiddetli akışına boyun eğdiriyorsun. Bir ruhun deliliğiyle diğerini iyileştirdin. Eğer bir kimse düzeltmek istediği kişiyi sözüyle düzeltmişse, benim hikâyemden sonra bu düzeltmeyi kendi gücüne bağlamasın.”

Çoğu zaman, bu tür bir yetiştirme tam tersi sonuca yol açar: Procrustean'ın aşırı sert kurallarından kurtulmaya çalışan çocuklar, örneğin Lent sırasında balık yemekten veya bahçede biraz daha az çalışmaktan çok daha tehlikeli ve korkunç günahlara düşerler. ...

Dürüst Monica'nın hayatından alınan hikaye, her ne kadar iyi bir sonla da olsa, bize aynı şeyi kanıtlıyor...

Ve çocuklarımız adına O'na bir cevap verecek olan da biziz.

Bu aşırılıklar ne kadar dindar görünürse görünsün, tehlikeli aşırılıklara düşmeden kraliyet yolunu takip edelim!

Ve yine - bu, modern ebeveynler ve itirafçılar için ne kadar korkunç bir örnek!

Ancak, eğer biz onları düzeltmeye çalışırsak, Rab en korkunç hatalarımızı bile iyiliğe çevirmede özgürdür.

Daha sonra Patrici, karısının etkisiyle Kutsal Vaftiz alacak ve ailenin hayatı farklılaşacaktır. Ancak bu uzun yıllar alacak ve birçok acıların üstesinden gelinecek.

Çoğu evli Berberi kadının kaderi, kural olarak oldukça zordur. Ve Monica, tam olarak zor ve pek de mutlu olmayan bir hayata hazırlanarak bir istisna olmayı ummuyordu. Ancak kendisi ve diğer kadınlar arasında önemli bir fark vardı: Çoğunun aksine Monica, evliliğin gelecekteki zorluklarını öngörmesine rağmen yine de içtenlikle bunların üstesinden gelmek istiyordu. Kendinizi kocanızdan maksimum düzeyde uzaklaştırarak değil, ebeveynler tarafından empoze edilmiş olsa bile, bir pagana bile olsa, kendinize ona olan sevgiyi geliştirerek üstesinden gelin... Sonuçta, Tanrı'nın imajı bir paganda yaşıyor, sadece yapabilmeniz gerekiyor görmek için.

Monica'nın hayatı ise tam tersine, eşlerden birinin sevgisinin en başarısız evliliği bile nasıl kurtarıp dönüştürebildiğinin bir örneğidir.

Monica, elinden geldiğince kocasını desteklemeye çalıştı ve tüm iyi çabalarında ona yardım etti. Patrici'nin işten döndüğünde gerçekten rahatlayabilmesi için evde bir rahatlık ve huzur atmosferi yarattı.

Kocasının çabuk sinirlenen karakterini bilen Monica, öfkelendiği anlarda ne fiilen ne de sözde ona karşı çıkmadı; kocasının sakinleştiğini ve sakinleştiğini görünce sakin bir şekilde ona hatasını açıkladı. Çoğu zaman böyle bir konuşmanın ardından Patrici, boşuna öfkelendiğini itiraf etti. Dahası, dizginsiz öfkesine rağmen Patrici, karısına asla vurmamakla kalmadı - ki bu aslında Berberiler arasında bir gelenekti - aynı zamanda onunla gerçekten hiç tartışmadı.

Dürüst kadın, kocalarıyla ilgili soru ve şikayetlere yanıt olarak, sanki şaka yapıyormuş gibi, kocaları değil, kendilerini, örneğin aşırı dillerinden dolayı suçladı. Ve genellikle yalnızca tek bir tavsiyede bulunurdu: Evlilik sözleşmesinin okunduğu andan itibaren, kadınların bunu kendilerini sadık yardımcılara, hatta kocalarının hizmetkarlarına dönüştüren bir belge olarak görmeleri gerekiyordu. Artık konumlarına dikkat ederek kocalarına karşı kibirli davranmamalılar. O dönemde yaşadıkları barbar toplumda, bu tür alışılmadık davranışlar belki de gerçekten barışı korumak ve en azından kısmen kocayı doğru yola yönlendirmek için tek fırsattı.

Ne yazık ki, Monica'nın kedere katlanmak zorunda kalması sadece kocasının öfkesi yüzünden değildi: O zamanın pagan ahlakını izleyen Patrici, karısını bir kereden fazla açıkça aldattı. Elbette Monica da bir skandala neden olabilirdi, ancak bunun hiçbir şeyi düzeltmeyeceğini, yalnızca kocasıyla olan ilişkisini yeniden mahvedeceğini ve onun düzeltilmesine giden yolu tamamen kapatacağını anladı. Bu nedenle Monica, gözyaşlarını ve acısını gizleyerek, sadakatsiz kocasına karşı sakin ve eşit davranmaya devam etti - Patricius'u Kendisine döndürmesi ve ona iffet yolunda rehberlik etmesi için Rab'be defalarca hararetle dua etti.

Aziz Monica, bir pagan olan Patricius'un her türlü tutkuyla ve sahte tanrılara tapınmayla ruhunu yok etmesi gerçeğinin yükünden kendini alamadı. Ona doğrudan öğretemezdi - bu sadece rahatsızlığa neden olurdu - ama kocası için ciddiyetle Tanrı'ya dua etti ve ondan onu Hakikat'e döndürmesini istedi. Kendisi, kutsal yüce havariler Petrus ve Pavlus'un aynı tavsiyesini izleyerek, Mesih'in öğretisinin doğruluğunu göstermek için kendi hayatıyla bir Hıristiyan'ın yapması gerektiği gibi davranmaya çalıştı:

Patrici, Mesih'e içtenlikle inandı ve Kutsal Vaftizi kabul etti.

Kutsal Augustine, "Sonunda" diye yazıyor, "son günlerinde Size kocasını aldı; Bir Hıristiyan olan ondan, Hıristiyan olmayan birinden çektiği acılardan dolayı artık ağlamıyordu. O senin kullarının hizmetkarıydı. Onu tanıyanlar Seni onda övdü, onurlandırdı ve sevdi, çünkü senin varlığını onun kalbinde hissettiler: onun kutsal hayatı buna tanıklık etti. “Tek kocanın karısıydı, anne ve babasına geri verirdi, evini takvayla yönetirdi, iyiliklerde gayretliydi.” Oğullarını, senin yolundan saptıklarını her gördüğünde sanki doğumdaymış gibi acı çekerek büyüttü.”

Hıristiyanlık Patricius'un tüm hayatını tamamen değiştirdi. Geçmiş günahlarından tövbe etmiş, zinadan tamamen vazgeçmiş, öfkesini yatıştırmaya çalışmış; Hıristiyan Patrici'den Monica, pagandan katlandığı hiçbir şeye artık katlanmak zorunda değildi. Onun için gerçek, bulutsuz evlilik mutluluğunun günleri nihayet gelmişti.

Doğru, dünyadaki bu mutluluk kısa sürdü: Dönüşümden ve mucizevi değişimden kısa süre sonra Patricius hastalandı ve öldü. Ancak Monica, evliliklerinin artık gerçek anlamda Hristiyanlaştığını, ölümün bile onları ayıramayacağını biliyordu; yeniden evlenmeyi düşünmeden, onun anısına yaşayarak merhum kocası için dua etmeye devam etti.

Kutsal Augustine, "Kötü hizmetçilerin fısıltıları" diye anımsıyordu, "ilk başta kayınvalidemi ona karşı çevirdi, ama annem yardımseverliği, sürekli sabrı ve uysallığıyla ona karşı öyle bir zafer kazandı ki kendisi de şikayet etti oğluna, kendisi ile gelini arasındaki evin huzurunu bozan hizmetçilerin dedikodusunu anlatarak ceza verilmesini istedi. Annesine itaat ederek, köleler arasındaki düzeni ve aile içindeki uyumu gözeterek, verenin takdirine göre dağıtılanları kırbaçladıktan sonra, kendisini memnun etmeyi düşünerek, eğer başlarsa herkesin kendisinden aynı ödülü beklemesi gerektiği tehdidinde bulundu. gelinine iftira atmak. Artık kimse buna cesaret edemiyordu ve unutulmaz tatlı bir dostluk içinde yaşıyorlardı.

“Tanrım, bana merhamet et!” Beni rahminde yarattığın bu salih kulunu, yine büyük bir hediye olarak gönderdin. Birbirleriyle anlaşamadıkları ve kavga ettikleri her yerde, emzik olarak elinden geldiğince ortaya çıktı. Her iki tarafın karşılıklı, çok sayıda ve acı suçlamalarını dinledi; bir kavga nedeniyle şişip heyecanlanan bir ruhun genellikle kusacağı türden. Ve şimdiki bir arkadaşım, orada olmayan düşmana sindirilmemiş öfkenin tüm asitini döktüğünde, annem her ikisine de yalnızca ikisinin uzlaşmasına neyin katkıda bulunduğunu anlattı. Acı tecrübelerime dayanarak sayısız insanın (burada korkunç, yaygın bir günahkar enfeksiyon var) sadece kızgın düşmanlarına kızgın düşmanlarının sözlerini iletmekle kalmayıp aynı zamanda onlara da öfkeli düşmanlarının sözlerini eklediklerini bilmeseydim, bu iyi niteliğin önemsiz olduğunu düşünürdüm. onlara söylenmedi. Ancak insanoğlu, yalnızca kötü sözlerle insan düşmanlığını kışkırtıp alevlendirmemeli, tam tersine güzel sözlerle onu gidermeye çalışmalıdır. Bu benim annemdi; Ona kalbinin gizli okulunda ders verdin."

Ancak Aziz Monica sadece kocasının ya da hizmetçilerinin üzüntüsüne katlanmak zorunda değildi. Genç Augustine bile dindar annesine çok fazla zihinsel acı çektirdi.

Babası gerçekten Augustine'in önemli bir kişi olmasını istiyordu - bir retorikçi ve avukat, bu yüzden Augustine mükemmel bir eğitim aldı. Bununla birlikte, ilk başta o da vaftiz edilmemişti ve görünüşe göre annesinin Hıristiyan yetiştirilme tarzı henüz kalbine bu kadar derinden nüfuz etmemişti. Augustine, gençliğinin tüm coşkusuyla kendisini gençliğinin zevklerine adadı: pagan tiyatroları, sirkler, kadınlar. Hatta 372 yılında bunlardan birinden soylu bir kökene sahip olan Adeodatus ("Tanrı'dan Verilmiş") adında evlilik dışı bir oğlu bile oldu. Buna ek olarak, aniden diğer uç noktaya giden Augustine, neredeyse on yıl boyunca, kendilerine göre Şeytan tarafından yaratılan bedeni reddeden ve hatta birkaç arkadaşını bu sapkınlığa "dönüştüren" Maniheistlerin sapkın öğretisini paylaştı. Bunu öğrendiğinde Monica'nın kalbi ne kadar kanamış olmalı; oğlunu bir fuhuş yapan olarak görmek onun için zordu, ama bir kafir olarak daha da zordu!

Tanrı'ya giden yol uzun ve zorluydu.

Ancak ailede Augustine'in yanı sıra birkaç çocuk daha vardı: erkek kardeşi Navigius ve adını bilmediğimiz bir kız kardeş. Ancak yetişkin ve bağımsız hale geldikten sonra Kutsal Vaftizi kabul ettiler. Kızı da tıpkı annesi gibi oldukça erken dul kaldı ve ikinci bir evlilik istemeyerek manastıra girdi ve birçok eylemle parladı.

Şaşırtıcı bir şekilde sadece oğullarını ve kızını değil aynı zamanda onların arkadaşlarını da önemsiyordu. “O, yurdundan önce dostane bir birliktelik içinde yaşayan ve Sizin Vaftizinizin lütfunu alan hepimizle sanki hepimiz onun çocuklarıymışız gibi ilgilendi ve bize sanki onun ebeveynleriymişiz gibi hizmet etti.” Ayrıca Kutsal Augustine, "Merhametliydi ve borçlularına olan borçlarını yürekten affetti" diye hatırladı.

Ancak bu, günümüzün birçok annesinin çocuklarının başına gelen talihsizliğe karşı tutumundan ne kadar farklı. Kendilerini kiliseye gidenler olarak görenler bile. Hatta çocuğunun giderek daha derin bir günaha battığını açıkça görenler bile var. Çoğu, kayıtsız ve korkunç sözler söylemekle yetinmiyor mu:

"Bunun derdi ne? Artık herkes böyle yaşıyor, gençler onsuz yaşayamaz... Keşke sağlıklı ve başarılı olsaydı!”

Ne korkunç, feci bir körlük! Dünyevi başarı ve bedenin sağlığı nasıl ölümsüz ruhun sağlığı ve kurtuluşunun önüne konulabilir? Bunlar bir Hıristiyanın değil, en kötü niyetli paganın sözleridir.

Bu arada Aziz Monica, oğlu Augustine için günlerce gecelerce gözyaşı dökerek dua etti.

Kutsal Augustine şöyle yazıyor: "Ve Sen elini uzattın," diye yazıyor, "yükseklerden ve sadık hizmetkarın olan annem, senin önünde ölü çocukların annelerinin yas tuttuğundan daha fazla yas tuttuğunda, bu derin karanlıktan "ruhumu çektin". İnancı ve senden aldığı ruh nedeniyle ölümümü gördü ve sen onu duydun, ya Rab. Onu duydunuz ve dua ettiği her yerde yeryüzüne akan gözyaşlarını küçümsemediniz; Onu duydun. Peki, onu bu kadar teselli ettiğin, benimle aynı evde yaşamayı, aynı masada oturmayı kabul ettiğin rüya nereden çıktı? Sonuçta bu, benim küfür niteliğindeki hatamdan dolayı tiksinti ve nefretten dolayı reddedildi.

Rüyasında bir tür ahşap tahtanın üzerinde durduğunu ve yüzü gülen genç bir adamın ona neşeyle gülümseyerek yaklaştığını gördü; üzgündür ve üzüntüden bunalmıştır. Sanki bunu öğrenmek değil de ona talimat vermek istiyormuş gibi, kederinin ve günlük gözyaşlarının nedenlerini ona soruyor ve öyle bir havayla. Ölümümden dolayı üzüldüğünü söylüyor; ona sakinleşmesini ve dikkatli bakmasını tavsiye etti: benim onun olduğu yerde olacağımı görecekti. Baktı ve benim aynı tahtada yanında durduğumu gördü.

Kulaklarını onun kalbine eğmedin mi? Ey sen, iyi ve her şeye gücü yeten, her birimize sanki senin tek ilgi alanınmış gibi ve herkese sanki herkesmiş gibi önem veren.

Bu kirli uçurumda, yalanların karanlığında debelenip durduğum bir on yıl daha geçti; Sık sık ayağa kalkmaya çalıştım ve daha da kırıldım ve bu arada, sevdiğin gibi dindar ve alçakgönüllü, umutla cesaretlenen, ama aralıksız ağlaması ve ağıtları olan bu saf dul kadın, tüm dua saatleri boyunca onun için üzülmeye devam etti. Sen hâlâ benim bu karanlıkta dönmeme ve dönmeme izin vermene rağmen, senin önünde ben varım, Tanrım, "ve onun duaları senin yüzünün önünde geldi."

Öyleyse Aziz Monica'nın kendilerini benzer yaşam koşullarında bulan anneler için bir davranış modeli olmasına izin verin. Onlar da, çocukları için gözyaşları içinde dua ederek, oğullarının beladan kurtulacağı yönündeki değişmez umutla, Tanrı'dan evlatlık kaderlerinden kurtulmasını istesinler.

Ancak bu, yalnızca annenin Kilise'ye sıkı sıkıya bağlı kalması ve Rab'bin emirlerine göre Hıristiyan bir yaşam sürmesi koşuluyla mümkündür.

Bu arada Tanrı, Augustine'e zaten bir tür bildirimde bulunmuştu. Bunu “...Kilise tarafından beslenen ve kitaplarda okunan... bir piskopos aracılığıyla yaptı (...). Annem sohbetiyle beni tenezzül etmesi, hatalarımı çürütmesi, beni kötülükten vazgeçirmesi ve bana iyiliği öğretmesi için yalvarınca (bunu değerli bulduğu insanlara yapıyordu) reddetti ki, daha sonra anladığım kadarıyla öyleydi. elbette makul. Sapkınlık benim için yeni olduğu için inatçı olacağımı söyledi, bundan gurur duyuyorum ve kendisinin de söylediği gibi, birçok deneyimsiz insanı bazı önemsiz sorularla karıştırmışımdır. "Onu orada bırakın ve onun için Tanrı'ya dua edin: Kendisi okuyarak bunun ne kadar yanılgı olduğunu ve ne kadar büyük bir kötülük olduğunu ortaya çıkaracaktır." Ve hemen annesinin Maniciler tarafından baştan çıkarıldığını ve onu daha çocukken onlara verdiğini söyledi; onların tüm kitaplarını okumakla kalmayıp, hatta yeniden yazdığını ve bu mezhepten nasıl kaçılacağının hiçbir tartışma veya ikna olmadan kendisine açıklandığını; Koştu. Bunu anlattığında annem yine de sakinleşmedi ve beni görmesi, konuşması için daha da ısrar etmeye, yalvarmaya, gözyaşı dökmeye devam etti. Sonra biraz öfke ve sıkıntıyla şöyle dedi: "Git, yaşadığın doğru, oğlunun bu gözyaşlarından ölmeyeceği de doğru."

Benimle sohbetlerinde sık sık bu sözleri sanki ona gökten gelmiş gibi kabul ettiğini hatırlıyordu.”

“Annem gidişim karşısında acı bir şekilde ağladı ve bana denize kadar eşlik etti. Beni ya geri getirmek ya da benimle gitmek isteyerek beni sıkıca tuttu," diye anımsıyor Augustine. Ancak genç bilim insanı son kararını verdi; Yeni bir yere yerleşene kadar annesini yanına alamadı. Bu nedenle Augustine, yalnızca Roma'ya giden arkadaşını uğurlamak istediğini söyleyerek annesini aldattı ve gemiye binerek Kartaca'dan ayrıldı. Monica kıyıda dua edip ağlayarak kaldı.

Bu sırada Monica da İtalya'ya geldi ve hâlâ oğlundan ayrılmak istemiyordu. Oğlunun sapkınlıktan vazgeçtiğini öğrenmek şüphesiz onu sevindirmişti, ancak onun hala bir Ortodoks Hıristiyan olmadığını görmek üzücüydü.

“Artık Maniheist olmadığım gibi Ortodoks Hıristiyan da olmadığıma dair mesajımdan, sanki beklenmedik bir haber almış gibi sevinçle dolmadı: acınası durumum onu bu konuda sakinleştirdi; sanki ölmüşüm ama senin diriltmen gereken kişiymişim gibi yas tuttu; Beni Sana, ölüm döşeğinde yatan bir dul kadının oğlu olarak temsil etti; Sen ona şöyle dedin: "Genç adam, sana söylüyorum, kalk" ve o canlandı ve "konuşmaya başladı ve Sen ona verdin" annesine." Bu nedenle, sana her gün gözyaşlarıyla dua ettiği şeyin büyük ölçüde yerine getirildiğini duyduğunda kalbi çılgın bir zevkle titremedi; Henüz gerçeği bulamadım ama yalanlardan çoktan uzaklaştım. Dualarını tam olarak yerine getireceğine söz veren Sen'in gerisini tamamlayacağından emin olarak, çok sakin bir şekilde, tam bir inançla bana, bu hayattan ayrılmadan önce beni gerçek bir Hıristiyan olarak göreceğini söyledi: buna Mesih'e inanıyor.

“Böylece konuştum ve acı bir pişmanlık içinde ağladım. Ve sonra komşu evden bir ses duyuyorum, erkek mi kız mı olduğunu bilmiyorum, sık sık ilahiyi tekrarlıyor: "Al, oku!" Alın ve okuyun!” Heyecanla Alypius'un oturduğu yere döndüm; Oradan ayrılırken Apostolik Mektupları bıraktım. Onları yakaladım, açtım ve ilk gözüme çarpan bölümü sessizce okudum: “Ziyafetlerde ve sarhoşlukta değil, yatak odalarında ve sefahatte değil, kavgalarda ve kıskançlıkta değil: Rab İsa Mesih'i giyin ve beden için hiçbir hazırlık yapmayın. "şehvetlere dönüşüyor." Daha fazlasını okumak istemedim ve okumama da gerek yoktu: Bu metinden sonra kalbim ışık ve huzurla doldu; şüphelerimin karanlığı yok oldu.”

Ne yazık ki, aynı yıl, sanki son büyük eserini tamamlamış gibi, Aziz Monica da neredeyse anında ölür.

“Onun bu hayattan ayrılacağı gün yaklaşıyor; Bu günü biliyordunuz, bizim haberimiz yoktu. Öyle oldu ki -sanırım Senin gizli bakımın sayesinde- o ve ben yalnız kaldık; Pencere pervazına yaslanıp Ostia'da yaşadığımız evin iç bahçesine baktık. Uzun yolculuktan yorulduk ve sonunda yalnız kaldık, yüzmek için güç kazandık. Birlikte tatlı tatlı konuştuk ve “geçmişi unutup önümüze koştuk”, Hakikat karşısında birbirimize “İşte bu Sensin” diye sorduk, azizlerin gelecekteki sonsuz yaşamı nedir, “Göz görmedi, kulak duymadı, insanın yüreği hiç aklına gelmedi” - ama kalbimizin dudaklarıyla Senin Göksel Kaynağının, “Yanındaki Yaşam Kaynağının” ırmaklarına dokunmayı özledik. öyle ki, idrak gücümüz ölçüsünde suyunu serptiğimizde, onun büyüklüğünü bir şekilde düşüncemizde kucaklayabiliriz. Konuşmamız sırasında bedensel duyular tarafından verilen ve herhangi bir dünyevi ışıkla aydınlatılan herhangi bir zevkin, yalnızca o hayatın sevinçleriyle karşılaştırılmaya değil, hatta onların yanında anılmaya bile değer olduğu sonucuna vardığımızda, o zaman yukarıya doğru yükseliriz. O'nun Kendisi, giderek daha da alevlenen bir yürekle, O'nun tüm yaratıklarını birer birer geçerek, güneşin, ayın ve yıldızların yeryüzünde parladığı göklere ulaştık. Ve kendi içimize girip, yarattıklarınız hakkında düşünerek, konuşarak ve onlara hayret ederek, ruhumuza geldik ve onu, İsrail'i ebediyen hakikat gıdasıyla beslediğiniz, hayatın bilgelik olduğu tükenmez dolgunluk diyarına ulaşmak üzere terk ettik. olan, olan ve olacak olan her şeyin ortaya çıktığı. Kendisi ortaya çıkmaz, olduğu gibi, olduğu gibi ve her zaman olacağı gibi kalır. Daha doğrusu: onun için "oldu" ve "olacak" yok, sadece bir "var", çünkü o ebedidir ve sonsuzluk "oldu" ve "olacak" diye bir şey bilmiyor... Biliyorsun, Tanrım, O gün konuştuğumuzda, bu sohbet sırasında bu dünya, tüm lezzetleriyle bize önemsiz göründü ve annem bana şöyle dedi: “Oğlum! Bana gelince, bu hayatta artık her şeyden keyif almıyorum. Burada başka ne yapmam gerektiğini ve neden burada olmam gerektiğini bilmiyorum; Burada dünyevi umutlarım bitti. Bu hayatta oyalanmak istememin tek bir nedeni vardı: ölmeden önce seni bir Ortodoks Hıristiyan olarak görmek. Rabbim bana daha fazlasını bahşetti: Seni dünyevi mutluluğu küçümseyen kulu olarak görmeme izin verdi. Burada ne yapmalıyım?

Ona ne cevap verdiğimi hatırlamıyorum ama ateşi çıkana kadar beş günden az ya da biraz daha fazla zaman geçti. Hastalığı sırasında bir gün bayıldı ve kısa süreliğine bilincini kaybetti. Koştuk ama çok geçmeden aklı başına geldi, beni ve kardeşimi orada dururken gördü ve sanki bir şey arıyormuş gibi şöyle dedi: "Neredeydim?" Sonra derin üzüntümüzü görünce şöyle dedi: “Anneni buraya gömeceksin.”

Kardeşim ona daha az acı bir son dileyerek bir şeyler söyledi; Yabancı bir ülkede değil, memleketinde ölmesi onun için daha iyi olur. Bunu duyunca onun düşüncelerinden paniğe kapıldı, ona hoşnutsuz bir bakış attı ve gözlerini bana çevirerek şöyle dedi: “Bakın ne diyor!” ve sonra ikisine de döndü: “Bu cesedi koymanız gereken yere koyun; onun için endişelenme; Tek bir şey istiyorum: Nerede olursanız olun, Rab'bin sunağında beni hatırlayın."

Senin mükemmel iyiliğin sayesinde, onun kalbindeki bu boş arzunun ne zaman kaybolmaya başladığını bilmiyordum. Annemi böyle görünce hem sevindim hem de şaşırdım ama doğru, pencere kenarındaki o sohbette bile “Burada ne yapayım?” derken memleketinde ölmek isteyip istemediği belli değildi. Daha sonra, Ostia'dayken, bir zamanlar bir anne gibi güvenle arkadaşlarımla bu hayatı küçümsemekten ve ölümün nimetlerinden bahsettiğini duydum. Bu konuşmada ben yoktum ama kadının cesaretine hayran kaldılar (bunu ona sen verdin) ve cenazesini memleketinden bu kadar uzağa bırakmaktan korkup korkmadığını sordular.

Rab, gerçekten, içtenlikle ve haklı olarak, Tanrı'ya inanan ruhu bilge ve önceki yaşamının en derin ruhsal yeniden değerlendirmesine layık kılar. Ve ölümünün en yüksek anlamını, Tanrı'ya Kilisesinde hizmet etmekte ve kilisenin, Diriliş ve sonsuz yaşam inancı ve umuduyla ölenleri anmasının dışında olmamakta görüyor.

“İşte, hastalığının dokuzuncu gününde, ömrünün ellialtıncı yılında, benim otuzüçüncü senemde, bu mü’min ve salih ruh, bedenden serbest bırakıldı... Çünkü onun ölümü acı değildi ve genel olarak onun için ölüm yoktu. Bu, onun ahlakı ve "ikiyüzlü olmayan inancı" ile tartışmasız bir şekilde kanıtlandı.

Augustine'e göre, "Bu son hastalık sırasında bana hizmetlerim için sevgiyle teşekkür ederek, bana iyi bir oğul dediğini ve benim ona kaba veya aşağılayıcı bir söz söylediğimi hiç duymadığını büyük bir sevgiyle hatırladığını hatırlamak memnuniyet vericiydi". o. Ama Allah'ım, Yaratıcımız, benim ona duyduğum saygıyı onun bana yaptığı hizmetle kıyaslamak mümkün mü? Büyük tesellimi onda kaybettim, ruhum yaralandı ve sanki bir bütün olan hayatım paramparça oldu; onun ve benim hayatım tek bir yerde birleşti.

“Kendisinden önce ve sonra kimseyle evlenmediği, sana kazanç sağlamak için “sabırla meyve vererek” hizmet ettiği kocasıyla barışık olsun. Ve ilham ver, ey Tanrım, sözle, kalple ve harfle hizmet ettiğim kullarına, kardeşlerime, oğullarına, efendilerime ilham ver ki, bunu her okuduklarında, sunağındaki hizmetkarın Monica'yı birlikte ansınlar. Bir zamanlar kocası olan ve bedeni aracılığıyla beni bu hayata getirdiğin Patrician'la, ama nasıl, bilmiyorum. Onları, bu geçici dünyada ebeveynlerimi ve Ortodoks Kilisesi'ndeki Sizdeki kardeşlerimi, Halkınızın başlangıcından sonuna kadar olan yolculuğunda iç geçirdiği Ebedi Kudüs'teki yurttaşlarımı sevgiyle hatırlamalarına izin verin. son. . Ve onun benden son isteği, sadece benim dualarımla değil, benim itirafım aracılığıyla birçok kişinin duasıyla daha tam olarak yerine getirilsin.''

Allah korusun!
Tanrım, merhamet et.
Allah korusun.
İsa, dinle bizi,
Tanrım, duy bizi.

Cennetteki Babamız, Tanrım, bize merhamet et.
Oğlum, dünyanın Kurtarıcısı, Tanrım, bize merhamet et.
Kutsal Ruh, Tanrım, bize merhamet et.
Kutsal Üçlü, tek Tanrı, bize merhamet et.

Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, bizi affet Tanrım.
Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu duy bizi, ya Rab.
Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, bize merhamet et, Tanrım.

Hadi dua edelim: Ey Tanrım, Aziz Monica'nın gözyaşlarına merhamet ettin ve ona senden istediğinin fazlasını verdin. Siz sadece oğlu Augustine'e din değiştirme lütfunu göndermekle kalmadınız, aynı zamanda onu kutsallığın doruklarına da yükselttiniz. Merhametli Babamız, büyük bir güven ve alçakgönüllülükle çocuklarımız için Sana dua etmemize izin ver ki, onların kurtuluşunu görelim ve kutsallığa layık olabilelim. Bunu sizden Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla istiyoruz. Amin.

Hippo Piskoposu Kutsal Augustine Aurelius'un (28 Haziran) annesi, Tanrı'nın kutsal azizi Tagestina'lı Monica, yüzyıllar önce yaşadı, ancak çocuklarıyla ilgili tüm endişeleri, endişeleri ve üzüntüleri günümüz kadınları için anlaşılabilir. Adil Monica, Ortodoks Hıristiyan kadınlar için bir modeldir.

Adil Monica Tagastinskaya

Monica, 331 yılında Kuzey Afrika'nın küçük Tagestina kasabasında doğdu. Berberilerin zorluklar ve engellerle dolu Spartalı yaşamı, karakterlerinde iz bırakarak onları savaşçı, dizginsiz ve duygusal hale getirdi. Yine de babası ve annesi inananlardı ve çocukluğundan beri tüm Hıristiyan normlarını kabul ediyordu.

Azizin babası fakir bir toprak sahibiydi. Ailede birkaç tane bulunan kızlar, karakterinin saflığına saygı duyulan, doğuştan Berberi olan bir hizmetçi tarafından büyütülmekle görevlendirildi. Nazik dadı, kız kardeşlerini erdemli genç hanımlar olarak yetiştirdi ve gelecekteki ev hanımları ve çok sayıda çocuk annesi için gerekli bilgileri aşıladı.

Ancak Berberi mizacı onu bazen aşırılıklara başvurmaya zorluyordu. Bu nedenle, öğrencilerine perhiz aşılamak isteyerek, günde yalnızca bir kez, ebeveynleriyle ortak bir yemek sırasında susuzluklarını gidermelerine izin verdi. Afrika koşullarında bu dayanılmazdı.

Katı öğretmen, erdemi aşılarken neredeyse feci bir sonuç elde etti: Ebeveynlerinin isteği üzerine sürahileri dolduran, susuzluktan eziyet çeken genç Monica, her seferinde içkiden küçük bir yudum alarak neredeyse sarhoş oldu. Ve sadece onunla birlikte bodruma giden hizmetçinin şeytani ironisi onu ayılttı ve bağımlılığını unutturdu.

Evlilik ilk başta mutlu değildi. Soylu, karısını açıkça aldattı, sözlerinde ve eylemlerinde sınırlanmadı, bu da ahlaki acıya neden oldu. Doğru kadın, kocasında ruhsal gelişim için bir alan buldu ve ona karşı sevgiyi geliştirdi.

İlk başta kayınvalidemle ilişkim de zordu. Kibirli ve kaprisli, kötü hizmetçilerin dedikodularını ve iftiralarını dinledi ve Monica'ya büyük üzüntü yaşattı. Ama yardımseverliği, barışçıllığı ve itaatiyle gelin onun gözünde sevgi ve saygı kazandı. Böylece kayınvalidesi, oğlundan dedikoduları cezalandırmasını talep etti ve ailede barış ve dostluk hüküm sürdü.

Genç karısı kocasıyla asla tartışmadı. Onun öfkesine sabırla katlandı ve onun için dua etti.

Monica, duası ve alçakgönüllü sessizliğiyle Patricia'da önce şaşkınlık uyandırdı, ardından saygı uyandırdı. Aurelius'un anılarına göre annesinin arkadaşları morluklarla kaplıyken, onunla hiçbir zaman gerçekten tartışmadı ve ona asla elini kaldırmadı. Kutsal aziz, İncil'deki emri hatırlayarak onlara kocalarına karşı tutumlarını değiştirmeleri, onların önünde kibirli olmamaları konusunda tavsiyelerde bulundu:

Böylece aziz, sabrı ve uysallığıyla kocasını Cennetin Krallığı için elde etti, ancak bu, uzun yıllar dua ve gözyaşı gerektirmesine rağmen. Kocası 371'de vaftiz edildi, hayatı tamamen değişti, ancak kısa süre sonra hastalandı ve bir Ortodoks Hıristiyan olarak öldü.

Monica, ölen kocasının anısını dua ederek korudu ve yeniden evlenmeyi asla düşünmedi.

Antik felsefe okudu ve Cicero'yu okudu. Yıllar sonra Platon'un öğretilerinin takipçisi oldu. Hıristiyanlığı incelemeye yeni başlamışken, öğretisi üçüncü yüzyılda ortaya çıkan ve dünya çapında bir sapkınlık haline gelen Maniheistlerin safına geçti.

Aurelius dokuz yıl boyunca Maniheizm'in bir taraftarıydı ve daha sonra ona karşı gayretle savaştı. Oğlunun sadece bir fuhuş yapan değil aynı zamanda bir kafir olduğunu görmek Monica için çok acıydı. Yıllarca ahlaksızlıktan ölen çocuğu için yalvardı. Yas tuttu, üzüntüsünü Tanrı'nın huzuruna döktü ve hayatını iyileştirmesi için onu nazikçe teşvik etti. Ancak genç adam kadının haklı olduğunu itiraf etmekten utandı ve günah işlemeye devam etti. Aziz umutsuzluğa kapılmadı ve dua etmeye devam ederek tüm münzevi ve piskoposlardan kutsal dualar istedi.

383 yılında genç bilim adamı retorik öğretmek için Roma'ya, bir süre sonra saray retoriği olarak Milano'ya geldi. Mediolan'a gelişi ve Aziz Ambrose ile görüşmesi (7 Aralık) Aurelius'un görüşlerini değiştirdi.

Daha sonra gelen kederli anne, kayıp çocuğuna kurtuluş yolunda rehberlik etmesi için azize yalvardı. Cevabı, merhametli Rab'bin günahların bağışlanmasıyla ilgili bir mesajı gibiydi.

Augustine bir din adamı olarak ilahi törenlere katılmaya başlar, Kutsal Yazıları inceler, Piskopos Ambrose'un vaazlarını olağanüstü bir coşkuyla dinler ve Maniheizm'den pişmanlık duymadan ayrılır. Burada, Mediolan'da Aurelius'un başına gelen olaylar sonunda onu kurtuluş yoluna sokar. Ve son olarak, Paskalya 387'de Milanolu Piskopos Ambrose, onu ve oğlu Adeodate'i vaftiz etti.

Mutlu anne, ilk çocuğunun hayatındaki en önemli olaya, Kutsal Vaftiz'e tanık oldu. Aynı yıl İtalya'dan birlikte Kuzey Afrika'ya gittiler.

Sanki tüm günlerinin işini tamamlamış gibi Tanrı'ya gitti ve oğullarına muhteşem bir cenaze töreni düzenlememelerini, onun için sunakta her gün anma töreni yapmalarını emretti.

Altıncı yüzyılda, dürüst Monica'nın kalıntıları Ostia tapınağının mahzenine yerleştirildi.

1430'da, dürüst emanetler Ostia'dan Roma'ya, şu anda dinlendikleri şehit Tryphon tapınağına (şu anda St. Augustine) nakledildi.

Ostia, Roma, Napoli ve Floransa'da St. Monica kiliseleri var. Moskova'daki Semenovskoye mezarlığındaki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nde, kutsal emanetlerinin bir parçacığıyla birlikte Tanrı'nın azizinin saygı duyulan bir simgesi var. Cumartesi günleri ayda iki kez dua töreni yapılır.

Rus Ortodoks Kilisesi onun anılması için bir gün belirlemedi. Diğer Ortodoks Kiliselerinde Adil Monica'ya 4 Mayıs'ta saygı gösterilir.

Augustine dürüst kadın için bir dua yazdı:

Terk edilmiş annelerin ve akrabaları bir mezhebe mensup olanların hamisi olarak kabul edilir.

Bu olağanüstü Hıristiyan kadın, akrabalarını Tanrı'yı memnun etmek için uyandırdı ve doğruluğuyla günümüzün eşleri ve anneleri için yıkılmaz bir sevgi ve sabır örneği oluşturdu.

Annemin imajını her zaman Aziz Monica'nın yüzüyle ilişkilendirdim. Ve hayatımda zor bir dönem geçirdiğimde, her zaman makalede anlatılana benzer bir dua okurdu. Geçenlerde annemin 60. yaş günü vardı ve ona, sanatçının bir yıl boyunca resmettiği St. Monica ikonasını hediye ettim. Artık annemi gece gündüz koruyor. Anneleri takdir edin ve sevin.

Muhteşem hikaye. İçinde o kadar çok canlı detay var ki icat edilmesi imkansız. Örneğin küçük Monica'nın gizlice sürahiden bir yudum şarap aldığı bölümü ele alalım. Teşekkür ederim. Artık Aziz Monica'yı tanıyacağım ve onurlandıracağım.

Aşk bir duygu değil, bir seçimdir. Şimdi bu konuda pek çok kitap ve makale yazıldı, ancak Saint Monica şu gerçeği kendi başına keşfetmek zorunda kaldı: Fikrini bile sormadan evlendirildi. IV.Yüzyıl - o zamanlar böyle kabul edildi.

Ve sorun, kızın gelecekteki kocasıyla düğünden önce tanışmaması değil, onun Hıristiyan olmamasıydı. Ya da şimdi söylendiği gibi o bir kafirdi. Yani, hayatta bir insan için önemli olan her şeye tamamen farklı bir şekilde bakan, farklı bir dünya görüşüne sahip biriyle yaşamak zorunda kaldı.

Aziz Monica'nın hayatıyla ilgili tek bilgi kaynağı oğlu Augustine'in anılarıdır. Kocasını nasıl imana getirdiğine dair ayrıntılı açıklamalar vermiyor. Ancak bir azizin yaşamına ilişkin bu konuda fikir veren birkaç kuralın altını çizebiliriz:

Ne kadar korkunç görünürse görünsün, asla kocanızı kusurlarından dolayı suçlamayın.

Kendinizi onun hizmetkarı olarak görerek ona içtenlikle itaat edin

Oldukça adil görünse bile, hiçbir durumda onu hiçbir şey için suçlamamalısınız.

Onun için her zaman dua et

Monica aile hayatında mutlu gibi görünmüyor. Aslında kendisine ayrılan (ve 56 yıl yaşadığı) yılların önemli bir kısmı stresli durumlar ve zihinsel travmalardı. Mesele sadece kocanın aldatması değil. Büyük ihtimalle sesini karısına birden fazla kez yükseltti. Örnek alacağı biri vardı. Monica ve Patricius'un ilişkilerini sürdürdüğü diğer ailelerde kocalar karılarını bile dövüyordu ve kimse bunu özel bir trajedi olarak görmüyordu. Augustine en azından annesinin kız arkadaşlarının morluklarla dolaştığını hatırlıyor. Ancak Patricius, oğlunun hatırladığı gibi çok sinirli bir insan olmasına rağmen Monica'ya karşı elini kaldırmadı. Artık azizin duygusal yetkinliğe sahip olduğunu söylüyorlardı - sevdiklerinin ve kendisinin duygularını biliyordu ve bu bilgiyi tüm ailenin yararına nasıl uygulayacağını biliyordu.

Monica bugün yaşasaydı kişisel gelişim ve iletişim sanatı eğitimleri için salonları doldururdu. Çok sayıda stresli durumla karşı karşıya kaldığında, tüm bu durumları sakince çözdü ve her çatışmayı barışla ustaca sonlandırdı. Ama asıl zaferi oğlunu kurtarmaktır.

Sandro Botticelli. Kutsal Aziz Augustine dua ederek tefekkür halinde. Fresk. TAMAM. 1480

Aziz Monica nasıl dua etti? Yedi kiliseye saksağan sipariş ettiniz mi? Akathistleri okudun mu? Hayır elbette onun zamanında bütün bunlar yoktu. Ancak bir şeyi kesin olarak biliyoruz: Augustine 10 yıl boyunca tarikattaydı. Bunca zaman anne umudunu kaybetmedi. Ve sonunda Augustine Ortodoks Hıristiyan oldu. Annesi vaftiz edildiği yıl öldü. O zamanlar 56 yaşındaydı, oğlu ise 33 yaşındaydı.