Ortodoks Kilisesi'ndeki itiraf ayini kuralları. İtiraf: Günahlarınızı itirafta nasıl doğru şekilde adlandırabilirsiniz - rahibin tavsiyesi. İtiraf'taki bir adamın günahları

02.07.2020

Günahlarımdan tövbe etmek, ruhumu temizlemek ve Tanrı'nın bağışlanmasını almak için sık sık kiliseye itirafta bulunmak için gelirim. Bu kutsal ayin diğer tüm arınma ritüellerinden daha güçlü ve güçlüdür, bu nedenle herkese tapınakta düzenli günah çıkarmalarını tavsiye ediyorum. Bu yazıda, bu ritüeli ilk kez gerçekleştirmeye karar veren veya itirafın manevi anlamını daha iyi anlamak isteyen bir cemaat üyesinin bilmesi gereken her şeyi size anlatacağım.

İtiraf için önceden hazırlanmanız gerekir. Hazırlanmak için birkaç gün ayırmak en iyisidir.

Ne yapalım:

Kilisede rahibe tövbe edeceğiniz günahların bir listesini bir kağıda yazın.
İtiraf kutsallığının tüm özelliklerini anlatan kilise literatürünü okuyun.
Günahlarınızın var olduğunu ve onları işlediğinizi itiraf edin. Aynı zamanda suçlayacak kişileri aramaya, kendinizi haklı çıkarmaya çalışmanıza ve sorumluluğu değiştirmeye gerek yok. Her şeyden önce kendinize tövbe edin: "Evet, yaptım ve yaptığımın suçlusu yalnızca benim."
Hangi günahların listeye dahil edileceğine dair bir ipucu, gün içinde ne yaptığınızı not ettiğiniz günlük bir günlük tutmak olabilir. Hangi iyi şeyleri yaptığınızı ve hangi kötü şeyleri yaptığınızı işaretleyin. Düşüncelerinizi, duygularınızı ve eylemlerinizi dikkatlice izlemeye çalışın ve kendinizi olumsuz durumlarda "yakalayın".
Kırdığınız kişilerden af dileyin. Düşmanlarınızla barışmaya çalışın. Uzun süredir tartıştığınız ve iletişim kurmadığınız kişilerle iletişim kurmaya çalışın. İletişimi sürdürmeseniz bile samimi bir sohbet ruhunuzu ve kalbinizi arındıracaktır.
Duayı günlük rutininize dahil edin. Akşam kanonları okuyun: Tövbe edin ve Tanrı'nın Annesine dönün.

Kişisel itirafın (günahlarınızı kendinize itiraf ettiğinizde ve tövbe ettiğinizde) kilise ayininden farklı olduğunu anlamak önemlidir (anlamı derin tövbe ve gelecekte tekrarlamamak için kendinizi günahlardan arındırma arzusudur) .

Ve bir rahibe itirafta bulunmak bir sonraki aşamadır. Hoş olmayan davranışlarınızı bir yabancıya anlatarak kendinizi aşmanız gerektiği gerçeği sayesinde, onları derinlemesine anlayabilir, suçluluk ve utanç duygularının üstesinden gelebilir ve doğru sonuçlara varabilirsiniz.

Günahların listesini listelemede zorluk yaşıyorsanız, kilise mağazasından hem kutsal törenin tam bir tanımını hem de günahların ayrıntılı bir listesini içeren özel bir kitap satın alın. Ayrıca itirafa nasıl hazırlanılacağına dair gerekli tüm malzemeleri de içerir.

Kilisede nasıl doğru itiraf edilir ve davranılır

Ruhunuzda ağırlık hissetmeye başladığınız, yaptığınız yanlışların size huzur vermediği ve düşünceleriniz olumsuzluklarla dolu olduğu anda kilisede günah çıkarmanın zamanı gelir.

Samimi bir tövbenin ardından aldığınız bağışlanma, size bir rahatlama ve özgürleşme duygusu verir. Hangi itiraf kuralları vardır:

Haftada en fazla üç defa günah çıkarmaya gidebilirsiniz. Ancak bunu çok sık yapmak gerekli değildir. Günahlarınızın o kadar şiddetli olmaması mümkündür ve yalnızca ayda bir veya daha az bir rahipten tövbe etmeniz gerekebilir. Duygularınızı gözlemleyin. Tekrar konuşmaya değer olduğunu düşünüyorsanız başka bir itirafta bulunun.
Gariplik ve kısıtlama duygularından kurtulmak için, düşüncelerinizi ruhunuzu ve olumsuzluk bilincini temizlemeye, Tanrı'nın bağışlanmasını ve kutsamasını almaya yönelik samimi arzuya odaklamaya çalışın.
Unuttuğunuzu hatırlamaya çalışarak zaman kaybetmemek için kutsal törenden önce işlenen günahların bir listesini hazırlayın.
İşlediğiniz günahlar yeterince ciddiyse, itiraftan sonra rahip kefaret uygulayabilir; bu cezayı yerine getirirseniz bağışlanma kazanacaksınız. Lütfen talimatları izlemeniz gerekeceğini anlayın.

İtiraf için en iyi zaman ya akşam ayininden sonra ya da sabah ayin başlamadan öncedir.

İtiraf nasıl gidiyor?

İtiraf için birkaç seçenek vardır:

İnsanların özel bir tören sırasında günahlarını birlikte telaffuz etmesi yaygındır.
Rahiple anlaşarak onun kişisel izleyicisini toplayabilir ve bire bir itirafta bulunabilirsiniz.
İstisnai durumlarda (örneğin bir kişinin ciddi şekilde hasta olması durumunda) rahip eve davet edilebilir. Çoğu zaman yalnızca "günahkarın" ölmekte olduğu durumlarda bir istisna yapılır.

Kutsal törenden önce rahibin size birkaç soru soracağı gerçeğine hazırlıklı olmalısınız. Bunlara içtenlikle ve utanmadan cevap verilmelidir. Genellikle sık sık dua edip etmediğinizle, kiliseye gelip gelmediğinizle, Tanrı'nın emirlerine uyup uymadığınızla vb. ilgilenir.

Böylece kutsal tören birkaç aşamada gerçekleşir:

Rahibin sorularıyla ön konuşma.
Günahlarınızı bir listeden okumak, tövbe etme ve bağışlanma arzunuzu ifade etmek.
Sonunda rahip bir dua okuyacak ve günahların listesini yırtacak. Bu, itirafın bittiği ve günahlarınızın affedildiği anlamına gelir.
Bundan sonra başınıza Allah'ın lütfunu ve merhametini simgeleyen bir epitrachelion yerleştirilecektir. Törenin sonunda dudaklarınızı genellikle tapınağın sonunda bulunan İncil'in ve haçın üzerine koyun.

Günahların itirafta nasıl doğru şekilde adlandırılacağına ilişkin bir video izleyin:

İtirafta neyden tövbe etmelisiniz?

Kutsal törene ilk kez katıldığınızda kendinizi garip hissetmemek için, itirafta ne söyleyeceğinizi bilmelisiniz. Çoğu zaman insanlar, tövbenin kalpten gelmesi gerektiğini unutarak eylemlerini yalnızca kafalarıyla formüle etmeye çalışırlar. İfadelerin doğruluğu konusunda çok fazla endişelenmemenizi, her şeyi ruhunuzun hissettiği gibi söylemenizi tavsiye ederim. Dilin bağlı bile olsa kendini ifade edebiliyorsun, ne fark var? Allah sizi duyuyor ve anlıyor.

Asla kendinizi rahibe haklı çıkarmaya çalışmayın, başarısızlıklarınız, dertleriniz ve günahlarınız için halkınızı suçlamayın. Onlardan yalnızca kendinizin sorumlu olduğunu kabul edin.
Çok fazla ayrıntı içeren uzun hikayelere de gerek yoktur. Annenize veya arkadaşınıza bu şekilde konuşabilir ve tüm günahlarınızı rahibe listeleyebilirsiniz. Yalnızca gerçekler; değerlendirmeler, açıklamalar veya gerekçeler olmadan. Her şeyin neden böyle olduğunu düşünmeye gerek yok.
Tövbe edebilirsiniz: yedi ölümcül günahtan, insanlara karşı gösterdiğiniz olumsuz duygulardan, birine zarar verebilecek suçlardan.

Ve unutmayın: Kuralları bilip bilmemeniz önemli değil. Kilise size her zaman öğüt verecek, söyleyecek ve bir şeyi unutursanız size yardımcı olacaktır. Aptal ve garip görünmekten korkmayın, sadece samimi olun ve kalbinizin sesini dinleyin.

"Kurtar beni Tanrım!". Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.
Birçoğumuz benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri yayınlıyoruz ve tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında yararlı bilgileri zamanında yayınlıyoruz... Abone olun. Koruyucu Melek sana!

Her birimizin hayatta ruhumuzu rahatlatmak ve onu birine dökmek istediğimiz bir an vardır. Sorunlarınızla yakınlarınıza yük olmak istemezsiniz ve sırlarınızı yabancılara emanet etmek istemezsiniz. O zaman kime açılmalıyım? İtirafın ne olduğunu her inanan bilir. Bu sırada tüm sırlarınızı Rab'be açıklayabilirsiniz ve bunlar hiç kimse tarafından bilinmeyecektir.

İlk kez itirafta bulunmaya karar veren herkes nasıl doğru davranılacağını düşünüyor mu? Günahları itirafta nasıl doğru şekilde adlandırabilirim? Bazen insanlar itirafta bulunmaya gelirler ve hayatlarındaki tüm iniş çıkışlar hakkında çok detaylı konuşurlar. Bu bir itiraf sayılmaz. İtiraf, tövbe kavramını da içerir. Bu hiç de hayatınızla ilgili bir hikaye değil, hatta günahlarınızı haklı çıkarma arzusuyla bile.

Bazı insanlar farklı şekilde nasıl itiraf edeceklerini bilmediklerinden, rahip itirafın bu versiyonunu kabul edecektir. Ancak durumu anlamaya çalışırsanız ve tüm hatalarınızı kabul ederseniz daha doğru olacaktır.

Birçok kişi günahlarını itiraf etmek için sıralar. İçinde her şeyi ayrıntılı olarak listelemeye ve her şey hakkında konuşmaya çalışıyorlar. Ancak günahlarını yalnızca ayrı kelimelerle sıralayan başka bir insan türü de var. Günahlarınızı, içinizde kaynayan tutkuyla ilgili değil, hayatınızdaki tezahürüyle ilgili genel terimlerle anlatmak gerekir.

Unutmayın, itiraf, olayın ayrıntılı bir şekilde anlatılması değil, belirli günahlara yapılan tövbe olmalıdır. Ancak bu günahları anlatırken çok kuru olmamalısınız, tek kelimeyle silmelisiniz.

Günahları itirafta nasıl adlandırabilirim?

Çoğu zaman insanlar günahlarının tam adını bulmaya çalışırlar. Günahların modern dilde var olan kelimelerle anılması gerektiğini unutmayın. Kitaplardan ezberlediğiniz sözlerle değil, kalbinizin derinliklerinden gelen doğal sözlerinizle tövbe ederseniz daha iyi olur. Ne hakkında konuştuğunuzu anlamalısınız.

Herkes 8 tutkunun olduğunu biliyor. Ve eğer bu tutkularla ilgili emirleri ihlal ettiyseniz, bundan tövbe etmeniz zorunludur.

İtiraftaki günahlara örnek:

zina
para aşkı
oburluk
üzüntü
gurur
gösteriş
umutsuzluk

Her birine ayrı ayrı tövbe edilmesi gerekir. Ayrıntılı olarak konuşmanıza gerek olmayan günahlar var, ancak rahibin günahınızın boyutunu açıkça anlamasını sağlamanız gerekiyor. Fakat kibir, kibir, hırsızlık gibi günahlarda bu gibi durumları hatırlamak ve gerekirse bu gibi durumları kendinize hatırlatmak gerekir.

İtiraf etmeye gelmeden önce ne yapılmalı

Günahlarınızın farkına varın. Öncelikle kendi günahlarınızın farkına varmalısınız. Günah nedir? Bu, Allah'ın iradesine aykırı bir davranıştır. Çoğu zaman, Rab'bin insanlarla ilgili iradesinin bir özeti ünlü On Emir'de bulunabilir.
“Günah listesini” kullanmayın. Kiliseye gidenlerin çoğu, günah çıkarma sırasında bu tür listelerin kullanılmasının, bunu kendi suçlarının resmi bir listesine dönüştürdüğünü söylüyor. Ancak kutsal tören sırasında hala bir şeyi kaçırmaktan korkuyorsanız, kendinize küçük bir hatırlatma yapmak daha iyidir.

Bir müminin itiraf için günahları nasıl doğru yazacağını bilmesi gerekir. Bunu yapmak için aşağıdaki ipucunu kullanabilirsiniz:

Rab Tanrı'ya karşı işlenen günahlar (nominal inanç, Tanrı'ya inanmama, batıl inanç, çeşitli falcılık, "put" yaratma).
Kendine ve komşusuna karşı günahlar (sevilenlerin eksikliklerinin yargılanması ve tartışılması, insanları ihmal etmek, kürtaj, çeşitli israf günahları, korkaklık, çocuk yetiştirmeyi ihmal etmek, çeşitli yalanlar, başkalarının mallarına el koymak, sarhoşluk ve diğerleri) bağımlılıklar, tembellik, kıskançlık, kendi sağlığını ihmal etme, açgözlülük, hayatını değiştirme konusundaki isteksizlik, “güzel bir yaşam” arzusu, diğer insanlara ilgisizlik)
Sadece günahlardan ve kendi günahlarından bahset
Özel bir kilise dili icat etmeyin
Önemsiz şeyler değil, ciddi şeyler hakkında konuşun
İtiraf etmeden önce bile hayatınızı değiştirmeye çalışın
Herkesle barış içinde yaşamaya çalışın

Öncelikle itiraftan önce ne zaman yapıldığını öğrenmeniz tavsiye edilir. İstekli pek çok insan var. O halde rahiple bizzat iletişime geçip sizin için ayrı bir zaman ayarlamasını istemeniz daha iyi olacaktır. İtiraf sırasında rahip size kefaret verebilir.

Bu bir ceza değil, sadece günahın tamamen ortadan kaldırılması ve bağışlanmanın sağlanması için bir yöntemdir. Kendi son kullanma tarihi vardır. Temel olarak, itiraftan sonra cemaat meydana gelir. Bu nedenle tövbe hazırlığının cemaat hazırlığıyla birleştirilmesi tavsiye edilir.

Kadınlar için itiraf edilecek günahların listesi

Kadınların günah listesi erkeklerin listesinden pek farklı değil ama yine de bazı farklılıklar var. Örneğin: kürtaj yapmak. Bu, tıbbi nedenlerle yapılmış olsa bile, büyük bir günah olarak kabul edilir.

Doğmamış bir çocuğun sorunlarının cinsel yolla bulaşan hastalıklar nedeniyle ortaya çıkabileceğine inanılmaktadır. Bu, ilişkinin saf ve kalıcı olmayabileceği anlamına gelir. Bu günahtan dolayı bağışlanma dilenmeli ve tövbe edilmelidir. Kadına böyle bir adım atmasını öğütleyebilecek veya zorlayabilecek kimsenin de tövbe etmesi gerekir.

Kadınlar için itiraf edilecek günahların tam listesi 473 maddeden oluşuyor.

1. Kutsal tapınakta dua edenlerin davranış kurallarını ihlal etti.
2. Hayatımdan ve insanlardan memnun değildim.
3. Gayretsizce namaz kıldı ve ikonların önünde eğildi, yatarak, oturarak (gereksiz yere tembellikten) dua etti.
4. İzzet ve övgüyü faziletlerde ve işlerde aradı.
5. Her zaman sahip olduklarımla yetinmiyordum: Güzel, çeşitli kıyafetlere, mobilyalara ve lezzetli yemeklere sahip olmak istiyordum.
6. İsteklerim reddedilince sinirlendim ve kırıldım.
7. Hamilelik sırasında, çarşamba, cuma ve pazar günleri, oruç tutarken kocamdan uzak durmadım ve kocamın rızasıyla pislik içindeydim.
8. İğrenerek günah işledim.
9. Bir günah işledikten sonra hemen tövbe etmedi, uzun süre bunu kendine sakladı.
10. Boş konuşma ve dolaylılıkla günah işledi. Başkalarının bana karşı söylediği sözleri hatırladım ve utanmaz dünyevi şarkılar söyledim.
11. Yolun kötü olmasından, hizmetin uzunluğundan ve sıkıcılığından yakındı.
12. Yağmurlu günler için ve cenazeler için para biriktirirdim.
13. Sevdiklerine kızdı, çocuklarını azarladı. İnsanların yorumlarına veya adil suçlamalarına tolerans göstermedi, hemen karşılık verdi.
14. “Sen kendini övemezsin, kimse seni övmez” diyerek kibirle günah işledi, övgü istedi.
15. Merhum alkolle anıldı, oruç gününde cenaze masası mütevazıydı.
16. Günahtan vazgeçme konusunda kesin bir kararlılığa sahip değildim.
17. Komşularımın dürüstlüğünden şüphe duydum.
18. İyilik yapma fırsatlarını kaçırdım.
19. Gururdan acı çekti, kendini kınamadı ve her zaman af dileyen ilk kişi olmadı.
20. Gıda bozulmasına izin verilir.
21. Tapınağı her zaman saygılı bir şekilde tutmadı (artos, su, prosphora şımarık).
22. “Tövbe etmek” amacıyla günah işledim.
23. Kendini haklı çıkararak itiraz etti, başkalarının anlayış eksikliğinden, aptallığından ve cehaletinden rahatsız oldu, kınama ve yorumlar yaptı, çelişti, günahları ve zayıflıkları ifşa etti.
24. Günahları ve zayıflıkları başkalarına atfetmek.
25. Öfkesine yenik düştü: Sevdiklerini azarladı, kocasına ve çocuklarına hakaret etti.
26. Başkalarını öfkeye, sinirliliğe ve öfkeye sürükledi.
27. Komşumu yargılayarak ve onun iyi adını lekeleyerek günah işledim.
28. Bazen cesareti kırılır ve haçını mırıldanarak taşırdı.
29. Başkalarının konuşmalarına müdahale etti, konuşmacının konuşmasını yarıda kesti.
30. Huysuzlukla günah işledi, kendini başkalarıyla karşılaştırdı, şikayet etti ve kendisini kıranlara kızdı.
31. İnsanlar teşekkür etti, Allah'a şükranla bakmadı.
32. Günahkar düşünceler ve rüyalarla uykuya daldım.
33. İnsanların kötü sözlerini ve davranışlarını fark ettim.
34. Sağlığa zararlı yiyecekler içip yedim.
35. İftiradan ruhu rahatsız oldu ve kendisini diğerlerinden daha iyi görüyordu.
36. Günahlara düşkünlük ve hoşgörü, nefsine düşkünlük, nefsine düşkünlük, yaşlılığa saygısızlık, zamansız yemek yeme, uzlaşmazlık, isteklere aldırış etmeme ile günah işledi.
37. Tanrı'nın sözünü ekme ve fayda sağlama fırsatını kaçırdım.
38. Oburlukla, gırtlaktan öfkeyle günah işledi: Aşırı yemeyi, lezzetli lokmaların tadını çıkarmayı seviyordu ve sarhoşlukla eğleniyordu.
39. Dikkati duadan dağıldı, başkalarının dikkatini dağıttı, kilisede kötü hava verdi, gerektiğinde itirafta söylemeden dışarı çıktı ve aceleyle günah çıkarmaya hazırlandı.
40. Tembellikle, aylaklıkla günah işledi, başkalarının emeğini sömürdü, spekülasyon yaptı, ikonlar sattı, pazar günleri ve tatil günlerinde kiliseye gitmedi, dua etmekte tembeldi.
41. Fakirlere karşı öfkeliydi, yabancıları kabul etmiyordu, fakirlere vermiyordu, çıplakları giydirmiyordu.
42. İnsana Tanrı'dan daha çok güvendim.
43. Bir partide sarhoştum.
44. Beni kıranlara hediye göndermedim.
45. Kaybettiğim için üzüldüm.
46. Gün içinde gereksiz yere uyuyakaldım.
47. Üzüntüler bana yük oldu.
48. Soğuk algınlığından kendimi koruyamadım ve doktorlardan tedavi görmedim.
49. Sözüyle beni aldattı.
50. Başkalarının emeğini istismar etti.
51. Üzüntüler içinde depresyondaydı.
52. O, ikiyüzlüydü, insanları memnun eden biriydi.
53. Kötülüğü diledi, korkaktı.
54. Kötülük konusunda becerikliydi.
55. Kabaydı ve başkalarına karşı küçümseyici değildi.
56. Kendimi iyilik yapmaya ya da dua etmeye zorlamadım.
57. Mitinglerde yetkilileri öfkeyle kınadı.
58. Namazları kısalttım, atladım, kelimeleri yeniden düzenledim.
59. Başkalarını kıskandım ve kendim için onur istedim.
60. Gururla, kendini beğenmişlikle, kendini beğenmişlikle günah işledim.
61. Dansları, dansları, çeşitli oyunları ve gösterileri izledim.
62. Boş boş söylenerek, gizli yemek yiyerek, taşlaşarak, duyarsızlıkla, ihmal ederek, itaatsizlikle, ölçüsüzlükle, cimrilikle, kınayarak, para sevgisiyle, sitemle günah işledi.
63. Tatilleri içki içerek ve dünyevi eğlencelerle geçirdi.
64. Görme, duyma, tatma, koklama, dokunma, oruçlara yanlış uyma, Rab'bin Bedeni ve Kanının değersiz birlikteliğiyle günah işledi.
65. Sarhoş oldu ve başkasının günahına güldü.
66. İmansızlık, sadakatsizlik, ihanet, hile, kanunsuzluk, günah karşısında inleme, şüphe, özgür düşünce nedeniyle günah işledi.
67. İyi işlerde kararsızdı ve Kutsal İncil'i okumayı umursamadı.
68. Günahlarıma bahaneler buldum.
69. İtaatsizlik, keyfilik, düşmanlık, kötülük, itaatsizlik, küstahlık, küçümseme, nankörlük, sertlik, sinsilik, baskı ile günah işledi.
70. Resmi görevlerini her zaman titizlikle yerine getirmiyordu, işlerinde dikkatsiz ve aceleci davranıyordu.
71. İşaretlere ve çeşitli hurafelere inanırdı.
72. Kötülüğün kışkırtıcısıydı.
73. Düğünlere kilise düğünü olmadan gittim.
74. Manevi duyarsızlık nedeniyle günah işledim: kendime, büyüye, falcılıklara güvenerek.
75. Bu yeminlerini tutmadı.
76. İtiraf sırasında gizlenen günahlar.
77. Başkalarının sırlarını öğrenmeye, başkalarının mektuplarını okumaya, telefon konuşmalarına kulak misafiri olmaya çalıştım.
78. Büyük bir acı içinde ölümü diledi.
79. Açık saçık kıyafetler giyerdi.
80. Yemek sırasında konuştum.
81. Chumak'ın "yüklediği" suyu içti ve yedi.
82. Gücü kullanarak çalıştı.
83. Koruyucu Meleğimi unuttum.
84. Komşularım için dua etmekte tembel davranarak günah işledim, benden istendiğinde her zaman dua etmedim.
85. Kâfirlerin arasında haç çıkarmaktan utanıyordum ve hamama ve doktora giderken haçı çıkardım.
86. Kutsal Vaftizde verilen yeminleri tutmadı ve ruhunun saflığını korumadı.
87. Başkalarının günahlarını ve zayıflıklarını fark etti, bunları ifşa etti ve kötü yönde yeniden yorumladı. Yemin etti, kafası üzerine, hayatı üzerine yemin etti. İnsanlara “şeytan”, “Şeytan”, “şeytan” diye hitap ediyordu.
88. Dilsiz sığırlara kutsal azizlerin adlarını verdi: Vaska, Mashka.
89. Yemek yemeden önce her zaman dua etmezdim, bazen sabah ayininden önce kahvaltı yapardım.
90. Daha önce kâfir olduğundan komşularını da küfre sürükledi.
91. Hayatıyla kötü örnek oldu.
92. Çalışmak için tembeldim, emeğimi başkalarının omuzlarına yükledim.
93. Tanrı'nın sözünü her zaman dikkatle ele almadım: Çay içtim ve Kutsal İncil'i okudum (bu saygı eksikliğidir).
94. Yemekten sonra (gereksiz yere) Epifani suyu içtim.
95. Mezarlıktan leylak toplayıp eve getirdim.
96. Ayin günlerini her zaman tutamadım, teşekkür dualarını okumayı unuttum. Bu aralar çok yedim ve çok uyudum.
97. Aylaklık ederek, kiliseye geç gelip erken çıkarak ve nadiren kiliseye giderek günah işledim.
98. Kesinlikle gerekli olduğu halde vasıfsız işleri ihmal etmek.
99. Kayıtsızlıkla günah işledi, birisi küfür ettiğinde sessiz kaldı.
100. Oruç günlerini sıkı bir şekilde gözlemlemiyordu, oruç sırasında oruç yemekleriyle doymuştu, lezzetli ve kurallara göre yanlış bir şeyin hoşgörüsüyle başkalarını baştan çıkarıyordu: sıcak bir somun, bitkisel yağ, baharat.
101. Mutluluğa, rahatlamaya, dikkatsizliğe, kıyafet ve takı denemeye kapıldım.
102. Rahipleri ve hizmetçileri kınadı ve onların eksikliklerinden bahsetti.
103. Kürtaj konusunda tavsiyelerde bulundu.
104. Dikkatsizlik ve küstahlık nedeniyle başkasının uykusunu böldüm.
105. Aşk mektupları okudum, kopyaladım, tutkulu şiirleri ezberledim, müzik dinledim, şarkılar dinledim, utanmaz filmler izledim.
106. Açık saçık bakışlarla günah işledi, başkalarının çıplaklığına baktı, açık saçık kıyafetler giydi.
107. Bir rüyada baştan çıkarıldım ve onu tutkuyla hatırladım.
108. Boşuna şüphelendi (kalbinde iftira attı).
109. Boş, batıl inançlı hikayeleri ve masalları yeniden anlattı, kendini övdü ve gerçeği açığa çıkaranlara ve suçlulara her zaman hoşgörü göstermedi.
110.Başkalarının mektuplarına ve evraklarına merak gösterdi.
111. Komşumun zayıf yönlerini boş boş sordum.
112. Kendimi haberleri anlatma veya sorma tutkusundan kurtaramadım.
113. Hatalarla yeniden yazılan duaları ve akatistleri okudum.
114. Kendimi diğerlerinden daha iyi ve daha değerli gördüm.
115. Her zaman ikonların önünde lambaları ve mumları yakmıyorum.
116. Kendimin ve başkalarının itiraflarının sırrını ihlal ettim.
117. Kötü işlere katıldı, insanları kötü şeylere ikna etti.
118. İyiliğe karşı inatçıydı ve iyi öğütleri dinlemedi. Birbirinden güzel kıyafetlerini sergiledi.
119. Her şeyin istediğim gibi olmasını istedim, üzüntülerimin suçlularını aradım.
120. Duayı tamamladıktan sonra aklıma kötü düşünceler geldi.
121. Müziğe, sinemaya, sirke, günah dolu kitaplara ve diğer eğlencelere para harcadı ve kasıtlı olarak kötü bir amaç için borç verdi.
122. Düşmandan ilham alan düşüncelerle Kutsal İnanç ve Kutsal Kilise'ye karşı komplo kurdu.
123. Hastaların gönül huzurunu bozdu, onlara inançlarının ve erdemlerinin bir testi olarak değil, günahkarlar olarak baktı.
124. Gerçeğe boyun eğmedi.
125. Dua etmeden yemek yedim ve yattım.
126. Pazar günleri ve tatil günlerinde ayin öncesi yemek yerdim.
127. İçtiği nehirde yıkanırken suyu bozdu.
128. Başarılarından, emeklerinden bahsetti ve erdemleriyle övündü.
129. Kokulu sabun, krem, pudra kullanmaktan keyif alırdım, kaşlarımı, tırnaklarımı ve kirpiklerimi boyardım.
130. “Tanrı affeder” umuduyla günah işledim.
131. Tanrı'nın yardımına ve merhametine değil, kendi gücüme ve yeteneklerime güvendim.
132. Tatillerde ve hafta sonlarında çalışıyordu ve bu günlerde çalıştığı için fakirlere para vermiyordu.
133. Bir şifacıyı ziyaret ettim, bir falcıya gittim, "biyoakımlar" ile tedavi edildim, psişik seanslara katıldım.
134. İnsanlar arasına düşmanlık ve nifak ekti, kendisi de başkalarını rahatsız etti.
135. Votka ve kaçak içki sattı, spekülasyon yaptı, kaçak içki yaptı (aynı anda oradaydı) ve katıldı.
136. Oburluktan acı çekiyordu, hatta geceleri yemek ve içmek için kalkıyordu.
137. Yere bir haç çizdi.
138. Ateist kitaplar, dergiler, “aşk üzerine incelemeler” okudum, pornografik resimlere, haritalara, yarı çıplak resimlere baktım.
139. Kutsal Yazıları çarpıttı (okurken, şarkı söylerken hatalar).
140. Gururla kendini yüceltti, üstünlük ve üstünlük aradı.
141. Öfkeyle kötü ruhlardan bahsetti ve bir cini çağırdı.
142. Tatillerde ve pazar günleri dans ettim ve oynadım.
143. Kirli bir halde tapınağa girdi, prosphora ve antidor yedi.
144. Beni rahatsız edenleri öfkeyle azarladım ve lanetledim: böylece dip, lastik vb. olmasın.
145. Eğlenceye (geziler, atlıkarıncalar, her türlü gösteri) para harcadı.
146. Manevi babasından rahatsız oldu ve ona homurdandı.
147. İkonları öpmeyi, hasta ve yaşlı insanlarla ilgilenmeyi küçümserdi.
148. Sağır ve dilsizlerle, zayıf fikirlilerle ve küçüklerle, hayvanları kızdırdı ve kötülüğün karşılığını ödedi.
149. Transparan kıyafetler ve mini etekler giyen baştan çıkarıcı insanlar.
150. Yemin etti ve vaftiz edildi, şöyle dedi: "Bu yerde başarısız olacağım" vb.
151. Ebeveynlerinin ve komşularının hayatlarından çirkin hikayeleri (özünde günah) yeniden anlattı.
152. Bir arkadaşına, kız kardeşine, erkek kardeşine, arkadaşına karşı kıskançlık ruhu vardı.
153. Huysuz, iradeli davranarak ve vücudunda sağlık, güç veya güç olmadığından şikayet ederek günah işledi.
154. Zengin insanları, onların güzelliğini, zekasını, eğitimini, zenginliğini ve iyi niyetini kıskandım.
155. Dualarını ve iyiliklerini gizli tutmadı, kilise sırlarını da saklamadı.
156. Günahlarını hastalık, sakatlık ve bedensel zayıflıkla haklı çıkardı.
157. Başkalarının günahlarını, eksikliklerini kınadı, insanları karşılaştırdı, onlara özellikler verdi, onları yargıladı.
158. Başkalarının günahlarını ortaya çıkardı, onlarla alay etti, insanlarla alay etti.
159. Kasıtlı olarak aldatıldı, yalan söylendi.
160. Okuduklarımı aklım ve yüreğim özümseyemediğinden kutsal kitapları aceleyle okurum.
161. Yorgun olduğum için, zayıflığı bahane ederek namazı bıraktım.
162. Haksız bir şekilde yaşadığım için nadiren ağladım, alçakgönüllülüğü, kendimi suçlamayı, kurtuluşu ve Kıyamet Günü'nü unuttum.
163. Hayatım boyunca kendimi Tanrı'nın iradesine teslim etmedim.
164. Manevi evini mahvetti, insanlarla alay etti, başkalarının düşüşünü tartıştı.
165. Kendisi şeytanın bir aracıydı.
166. Vasiyetini her zaman büyüğün önünde kesmezdi.
167. Manevi olanlara değil, boş mektuplara çok zaman harcadım.
168. Allah korkusu yoktu.
169. Kızmıştı, yumruğunu salladı ve küfretti.
170. Dua ettiğimden daha fazlasını okudum.
171. İknaya, günahın cazibesine yenik düştüm.
172. O buyurgan bir şekilde emir verdi.
173. Başkalarına iftira attı, küfrettirdi.
174. Soranlardan yüzünü çevirdi.
175. Komşusunun huzurunu bozdu ve günahkar bir ruh hali içindeydi.
176. Allah'ı düşünmeden iyilik yaptı.
177. Konumu, rütbesi ve konumu konusunda kibirliydi.
178. Otobüste yaşlılara ve çocuklu yolculara yer vermedim.
179. Satın alırken pazarlık yaptı ve tartışmaya girdi.
180. Büyüklerin ve itirafçıların sözlerini her zaman inançla kabul etmedim.
181. Merakla baktı ve dünyevi şeyleri sordu.
182. Beden duşta, hamamda, hamamda yaşamadı.
183. Can sıkıntısından amaçsızca seyahat ettim.
184. Ziyaretçiler gittiğinde, dua ederek günahtan kurtulmaya çalışmadı, aksine o günahta kaldı.
185. Kendisine dua etme ayrıcalıkları tanıdı ve dünyevi zevklerden zevk aldı.
186. Başkalarını, ruhun ve kurtuluşun yararına değil, bedeni ve düşmanı memnun etmek için memnun etti.
187. Arkadaşlara manevi olmayan bağlılıkla günah işledim.
188. Bir iyilik yaptığımda kendimle gurur duyardım. Kendini küçük düşürmedi ya da suçlamadı.
189. Günahkar insanlar için her zaman üzülmedi, onları azarladı ve kınadı.
190. Hayatından memnun değildi, onu azarladı ve şöyle dedi: "Ölüm beni aldığında."
191. Beni sinir bozucu bir şekilde aradığı ve kapıyı açmaları için yüksek sesle kapıyı çaldığı zamanlar oldu.
192. Okurken Kutsal Yazılar hakkında derinlemesine düşünmedim.
193. Ziyaretçilere ve Allah'ın hatırasına karşı her zaman samimi değildim.
194. İşleri tutkuyla yaptım ve gereksiz yere çalıştım.
195. Çoğunlukla boş hayallerle beslenir.
196. Kötülükle günah işledi, öfkelendiğinde susmadı, öfkelenenden uzaklaşmadı.
197. Hasta olduğumda çoğu zaman yemeği tatmin için değil zevk ve zevk için kullanırdım.
198. Zihinsel açıdan yardımsever ziyaretçileri soğuk bir şekilde karşıladı.
199. Beni kıran kişi için üzüldüm. Ve kırıldığımda bana üzüldüler.
200. Dua sırasında her zaman pişmanlık duygularım veya alçakgönüllü düşüncelerim olmadı.
201. Yanlış günde yakınlaşmaktan kaçınan kocasına hakaret etti.
202. Öfkeyle komşusunun hayatına tecavüz etti.
203. Günah işledim ve zina yaparak günah işliyorum: Kocamla birlikte çocuk sahibi olmak için değil, şehvetten dolayı birlikteydim. Kocasının yokluğunda mastürbasyon yaparak kendine hakaret etti.
204. İşyerinde hakikat uğruna zulüm gördüm ve bundan dolayı acı çektim.
205. Başkalarının hatalarına güldü ve yüksek sesle yorumlarda bulundu.
206. Kadınların kaprislerini giyiyordu: güzel şemsiyeler, kabarık giysiler, başkalarının saçları (peruklar, saç tokaları, örgüler).
207. Acı çekmekten korkuyordu ve isteksizce katlanıyordu.
208. Altın dişlerini göstermek için sık sık ağzını açardı, altın çerçeveli gözlükler takardı, bol miktarda yüzük ve altın takılar takardı.
209. Manevi zekası olmayan kişilerden tavsiye istedim.
210. Tanrı'nın sözünü okumadan önce her zaman Kutsal Ruh'un lütfunu çağırmadı, yalnızca mümkün olduğunca okumaya önem verdi.
211. Tanrı'nın rahmine armağanını, şehveti, aylaklığı ve uykuyu aktardı. Çalışmıyordu, yeteneği vardı.
212. Ruhsal talimatları yazıp yeniden yazma konusunda tembeldim.
213. Saçımı boyadım ve daha genç göründüm, güzellik salonlarına gittim.
214. Sadaka verirken bunu kalbinin ıslahıyla birleştirmezdi.
215. Dalkavuklardan çekinmedi ve onları durdurmadı.
216. Kıyafetlere bağımlılığı vardı: kirlenmemeye, tozlanmamaya, ıslanmamaya önem veriyordu.
217. Düşmanları için her zaman kurtuluş dilemedi ve bunu umursamadı.
218. Dua ederken "zorunluluğun ve görevin kölesiydim."
219. Oruç tuttuktan sonra hafif yemekler yedim, midem ağırlaşana ve çoğu zaman zamansız kalana kadar yemek yedim.
220. Yatsı namazını nadiren kıldım. Tütün kokladı ve sigara içmeye başladı.
221. Ruhsal ayartmalardan kaçınmadı. Bazı kötü randevularım oldu. Kalbimi kaybettim.
222. Yolda namazı unuttum.
223. Talimatlarla müdahale edildi.
224. Hastalara ve yaslılara sempati duymadı.
225. Her zaman borç vermezdi.
226. Büyücülerden Tanrı'dan daha çok korktum.
227. Başkalarının yararı için kendime acıdım.
228. Kutsal kitapları kirletti ve bozdu.
229. Sabah namazından önce ve akşam namazından sonra konuştum.
230. Misafirlere istekleri dışında bardak getirdi, onlara ölçüsüz davrandı.
231. Tanrı'nın işlerini sevgi ve şevk olmadan yaptım.
232. Çoğu zaman günahlarımı görmedim, nadiren kendimi kınadım.
233. Yüzümle oynadım, aynaya baktım, yüzümü buruşturdum.
234. Tanrı hakkında alçakgönüllülük ve ihtiyat olmadan konuştu.
235. Hizmetin yükü altındaydım, sonunu bekliyordum, sakinleşmek ve günlük işleri halletmek için hızla çıkışa doğru koşuyordum.
236. Nadiren kendi kendimi sınadım; akşamları “Sana itiraf ediyorum...” duasını okumadım.
237. Tapınakta duyduklarımı ve Kutsal Yazılarda okuduklarımı nadiren düşünürdüm.
238. Kötü bir insanda iyilik aramadım ve onun iyiliğinden bahsetmedim.
239. Çoğu zaman günahlarımı görmedim ve nadiren kendimi kınadım.
240. Doğum kontrol hapları aldı. Eşinden koruma talep ederek eylemin durdurulmasını talep etti.
241. Sağlık ve huzur için dua ederek, çoğu zaman kalbimin katılımı ve sevgisi olmadan isimler üzerinden geçtim.
242. Sessiz kalmanın daha iyi olacağı bir zamanda her şeyi anlattı.
243. Sohbette sanatsal teknikleri kullandım. Doğal olmayan bir sesle konuştu.
244. Kendisinin dikkatsizliğinden ve ihmalinden rahatsız oldu ve başkalarına karşı dikkatsizdi.
245. Aşırılıklardan ve zevklerden kaçınmadı.
246. Başkalarının kıyafetlerini izinsiz giydi ve başkalarının eşyalarına zarar verdi. Odada burnumu yere sümkürdüm.
247. Komşusu için değil, kendisi için fayda ve fayda aradı.
248. Bir kişiyi günah işlemeye zorlamak: yalan söylemek, çalmak, casusluk yapmak.
249. İletin ve yeniden anlatın.
250. Günahkar randevulardan zevk aldım.
251. Kötülüğün, sefahatin ve tanrısızlığın olduğu yerleri ziyaret etti.
252. Kötüyü duymak için kulağını uzattı.
253. Başarıyı Tanrı'nın yardımına değil kendine bağladı.
254. Manevi hayatı incelerken onu uygulamaya koymadım.
255. İnsanları boşuna endişelendirdi ve öfkeli ve üzgün olanları sakinleştirmedi.
256. Gereksiz yere zaman harcayarak sık sık çamaşır yıkadım.
257. Bazen tehlikeyle karşı karşıya kaldı: araçların önünden yolun karşısına geçti, ince buz üzerinde bir nehri geçti vb.
258. Üstünlüğünü ve bilgeliğini göstererek başkalarının üzerine yükseldi. Ruhun ve bedenin eksiklikleriyle alay ederek bir başkasını küçük düşürmesine izin verdi.
259. Allah'ın işlerini, rahmetini ve duasını sonraya erteledim.
260. Kötü bir şey yaptığımda yas tutmadım. İftira niteliğinde konuşmaları zevkle dinledim, başkalarının hayatına ve muamelesine küfrettim.
261. Fazla gelirini manevi menfaatler için kullanmadı.
262. Oruç günlerini hastalara, muhtaçlara ve çocuklara dağıtmak için biriktirmedim.
263. Düşük ücret nedeniyle isteksizce, homurdanarak ve sinirlenerek çalışıyordu.
264. Aile anlaşmazlığında günahın nedeniydi.
265. Acılara minnet duymadan ve kendini suçlamadan katlandı.
266. Her zaman Tanrı ile yalnız kalmak için emekli olmadım.
267. Uzun süre yatakta yatıp keyif yaptı ve hemen dua etmek için kalkmadı.
268. Kırılanı savunurken nefsini kaybetti, düşmanlığı ve kötülüğü kalbinde tuttu.
269. Konuşmacının dedikodu yapmasını engellemedi. Kendisi sık sık bunu başkalarına ve kendisinden bir ekleme yaparak aktardı.
270. Sabah namazından önce ve namaz vaktinde ev işlerini yaptım.
271. Düşüncelerini otokratik bir şekilde yaşamın gerçek kuralı olarak sundu.
272. Çalıntı yiyecek yedim.
273. Aklımla, kalbimle, sözümle ya da eylemimle Rab'bi itiraf etmedim. Kötülerle ittifakı vardı.
274. Yemeklerde komşuma ikram ve hizmet edemeyecek kadar tembeldim.
275. Ölen kişi için, kendisinin hasta olması nedeniyle üzülüyordu.
276. Tatilin geldiğine ve çalışmak zorunda olmadığıma sevindim.
277. Tatillerde şarap içtim. Akşam yemeği partilerine gitmeyi severdi. Oradan bıktım.
278. Öğretmenlerin Allah'a karşı, ruha zararlı şeyler söylediklerinde onları dinledim.
279. Kullanılmış parfüm, yakılmış Hint tütsüsü.
280. Lezbiyenlikle meşguldü ve başka birinin vücuduna şehvetle dokundu. Hayvanların çiftleşmelerini şehvet ve şehvetle izledim.
281. Vücudun beslenmesine haddinden fazla önem verirdi. Kabul etmeye gerek olmadığı halde kabul edilen hediye veya sadaka.
282. Sohbet etmeyi seven bir insandan uzak durmaya çalışmadım.
283. Vaftiz olmadı, kilise çanı çaldığında dua etmedi.
284. Manevi babasının rehberliği altında her şeyi kendi isteği doğrultusunda yaptı.
285. Yüzerken, güneşlenirken, beden eğitimi yaparken çıplaktı ve hastalandığında erkek doktora gösterildi.
286. Tanrı'nın Kanununu ihlal ettiğini her zaman hatırlamadı ve tövbeyle saymadı.
287. Duaları ve kanonları okurken eğilemeyecek kadar tembeldim.
288. Kişinin hasta olduğunu duyunca yardıma koşmadı.
289. Düşüncesinde ve sözünde yaptığı iyiliklerle kendini yüceltti.
290. Söylentilere inandım. Günahlarından dolayı kendini cezalandırmadı.
291. Kilise ayinleri sırasında ev kurallarımı okurum veya bir anma yazısı yazarım.
292. En sevdiğim yiyeceklerden (yağsız da olsa) uzak durmadım.
293. Çocukları haksız yere cezalandırdı ve ders verdi.
294. Tanrı'nın Yargısını, ölümünü ya da Tanrı'nın Krallığını günlük olarak hatırlamıyordum.
295. Üzüntü zamanlarında zihnimi ve kalbimi Mesih'in duasıyla meşgul etmedim.
296. Kendimi dua etmeye, Tanrı Sözü'nü okumaya ya da günahlarım hakkında ağlamaya zorlamadım.
297. Ölüleri nadiren anardı ve ölüler için dua etmezdi.
298. İtiraf edilmemiş günahıyla Kadeh'e yaklaştı.
299. Sabah jimnastik yaptım ve ilk düşüncelerimi Tanrı'ya adadım.
300. Dua ederken haç çıkaramayacak kadar tembeldim, kötü düşüncelerimi ayıkladım ve mezarın ötesinde beni neyin beklediğini düşünmedim.
301. Namazı aceleyle okudum, tembellikten kısalttım ve dikkat etmeden okudum.
302. Şikayetlerimi komşularıma ve tanıdıklarıma anlattım. Kötü örneklerin verildiği yerleri ziyaret ettim.
303. Uysallık ve sevgiden yoksun bir insanı azarladı. Komşusunun hatasını düzeltirken sinirlendi.
304. Tatillerde ve pazar günleri lambayı her zaman yakmazdım.
305. Pazar günleri kiliseye gitmedim ama mantar ve böğürtlen toplamaya gittim...
306. Gereğinden fazla tasarruf ettim.
307. Komşuma hizmet etmek için gücümü ve sağlığımı ayırdım.
308. Olanlardan dolayı komşusunu azarladı.
309. Tapınağa giderken her zaman dua okumadım.
310. Bir kişiyi kınarken onaylanır.
311. Kocasını kıskanıyordu, rakibini öfkeyle hatırladı, onun ölümünü diledi ve onu taciz etmek için bir büyücü doktorun büyüsünü kullandı.
312. İnsanlara karşı talepkar ve saygısız davrandım. Komşularıyla yaptığı görüşmelerde üstünlük sağladı. Tapınağa giderken benden büyükleri geçti ve arkamda kalanları beklemedi.
313. Yeteneklerini dünyevi mallara çevirdi.
314. Manevi babama karşı kıskançlık duyuyordum.
315. Her zaman haklı olmaya çalıştım.
316. Gereksiz sorular sordum.
317. Geçici olan hakkında ağladım.
318. Rüyaları yorumladı ve onları ciddiye aldı.
319. Günahıyla, yaptığı kötülükle övünüyordu.
320. Komünyondan sonra günahtan korunmadım.
321. Evde ateist kitaplar ve oyun kartları bulunduruyordum.
322. Allah'ın razı olup olmadığını bilmeden öğüt verdi, Allah'ın işlerinde umursamaz davrandı.
323. Proforayı ve kutsal suyu saygısızca kabul etti (kutsal su döktü, profora kırıntılarını döktü).
324. Yattım ve namaz kılmadan kalktım.
325. Çocuklarını şımarttı, onların kötülüklerine aldırış etmedi.
326. Lent sırasında gırtlağından ishal oldu ve güçlü çay, kahve ve diğer içecekleri içmeyi severdi.
327. Arka kapıdan bilet ve yiyecek aldım ve biletsiz otobüse bindim.
328. Duayı ve tapınağı komşusuna hizmet etmenin üstüne koydu.
329. Acılara umutsuzluk ve mırıldanmayla katlandı.
330. Yorgun ve hasta olduğumda sinirleniyordum.
331. Karşı cinsten kişilerle özgür ilişkiler içindeydi.
332. Dünya işlerini düşünürken namazı bıraktı.
333. Hastaları ve çocukları yemeye ve içmeye zorlandım.
334. Kötü insanlara küçümseyerek davrandı ve onları din değiştirmeye çalışmadı.
335. Bir kötülüğü biliyordu ve ona para verdi.
336. Eve davetsiz girdi, bir çatlaktan, bir pencereden, bir anahtar deliğinden gözetledi ve kapıyı dinledi.
337. Yabancılara gizli sırlar.
338. İhtiyaç duymadan ve aç kalmadan yemek yedim.
339. Duaları hatalı okudum, kafam karıştı, kaçırdım, vurguyu yanlış yaptım.
340. Kocasıyla şehvet içinde yaşadı. Sapkınlığa ve cinsel zevklere izin verdi.
341. Borç verdi ve borçlarını geri istedi.
342. İlahi nesneler hakkında Tanrı tarafından açıklanandan daha fazlasını öğrenmeye çalıştım.
343. Beden hareketi, yürüyüş ve jestlerle günah işledi.
344. Kendini örnek olarak gösterdi, övündü, övündü.
345. Dünyevi şeyler hakkında tutkuyla konuştu ve günahın anısından keyif aldı.
346. Tapınağa gidip boş konuşmalarla döndüm.
347. Canımı, malımı sigortalattım, sigortadan para kazanmak istedim.
348. Zevk konusunda açgözlüydü, iffetsizdi.
349. Yaşlılarla yaptığı konuşmaları ve cazibelerini başkalarına aktardı.
350. Komşusuna olan sevgisinden değil, içki içmek, boş günler ve para uğruna bağışçıydı.
351. Cesurca ve isteyerek kendini acılara ve ayartmalara kaptırdı.
352. Sıkılmıştım ve seyahat ve eğlencenin hayalini kuruyordum.
353. Öfkeyle yanlış kararlar verdim.
354. Dua ederken düşüncelere daldım.
355. Cinsel zevkler için güneye gitti.
356. Namaz vakitlerini günlük meseleler için kullandım.
357. Sözleri çarpıttı, başkalarının düşüncelerini çarpıttı ve hoşnutsuzluğunu yüksek sesle dile getirdi.
358. Komşularıma imanlı olduğumu itiraf etmekten ve Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmekten utanıyordum.
359. İftira attı, üst makamlardan adalet istedi, şikayet yazdı.
360. Tapınağı ziyaret etmeyenleri ve tövbe etmeyenleri kınadı.
361. Zengin olma umuduyla piyango bileti aldım.
362. Sadaka verdi ve dilenciye kaba bir şekilde iftira attı.
363. Rahimlerin ve şehvet tutkularının kölesi olan egoistlerin tavsiyelerini dinledim.
364. Gururla komşumdan bir selam bekleyerek kendimi yüceltmeye çalışıyordum.
365. Orucun yükü bana ağır geliyordu ve onun sonunu sabırsızlıkla bekliyordum.
366. İğrenmeden insanların kokusuna dayanamıyordu.
367. Hepimizin günahkar olduğumuzu unutarak öfkeyle insanları suçladı.
368. Yattı, günün olaylarını hatırlamadı ve günahlarından dolayı gözyaşı dökmedi.
369. Kilise Şartını ve Kutsal Babaların geleneklerini yerine getirmedi.
370. Evdeki yardımın karşılığını votkayla ödedi ve insanları sarhoşlukla baştan çıkardı.
371. Oruçluyken yemekte hileler yaptım.
372. Sivrisinek, sinek veya başka bir böcek tarafından ısırıldığımda namazdan dikkatim dağıldı.
373. İnsanların nankörlüğünü görünce iyilik yapmaktan kaçındım.
374. Kirli işlerden kaçındı: tuvaleti temizlemek, çöpleri toplamak.
375. Emzirme döneminde evlilik hayatından çekinmemiştir.
376. Tapınakta sırtı sunağa ve kutsal ikonalara dönük olarak duruyordu.
377. Sofistike yemekler hazırladı ve onu gırtlaktan gelen bir öfkeyle baştan çıkardı.
378. Kutsal Babaların Kutsal Yazılarını değil, eğlenceli kitapları zevkle okurum.
379. Televizyon izledim, bütün günümü ikonların önünde dua ederek değil, “kutuda” geçirdim.
380. Tutkulu dünyevi müzik dinledim.
381. Teselliyi arkadaşlıkta arıyordu, cinsel zevklerin özlemini çekiyordu, erkekleri ve kadınları dudaklarından öpmeyi seviyordu.
382. Gasp ve aldatmaya bulaşan, insanları yargılayan ve tartışan.
383. Oruç tutarken monoton, yağsız yiyeceklerden tiksindiğimi hissettim.
384. Değersiz insanlara Tanrı'nın Sözünü anlattı (“domuzun önüne inci atmadı”).
385. Kutsal ikonları ihmal etti ve onları zamanında tozdan silmedi.
386. Kilise tatillerinde tebrik yazamayacak kadar tembeldim.
387. Dünyevi oyun ve eğlencelerle vakit geçirdim: dama, tavla, loto, kartlar, satranç, oklava, fırfır, Rubik küpü ve diğerleri.
388. Hastalıkları büyüledi, büyücülere gitme tavsiyesinde bulundu, büyücülerin adreslerini verdi.
389. Alametlere ve iftiralara inanıyordu: Sol omzunun üzerinden tükürdü, kara bir kedi koştu, bir kaşık, çatal vb. Düştü.
390. Kızgın adamın öfkesine sert bir şekilde cevap verdi.
391. Öfkesinin haklılığını ve haklılığını kanıtlamaya çalıştı.
392. Sinir bozucuydu, insanların uykusunu bölüyordu ve onları yemeklerinden uzaklaştırıyordu.
393. Karşı cinsten gençlerle sohbet ederek rahatladım.
394. Boş konuşuyordu, merak ediyordu, ateşlerin etrafında sıkışıp kalıyordu ve kazalarda hazır bulunuyordu.
395. Hastalık tedavisi görmenin ve doktora gitmenin gereksiz olduğunu düşünüyordu.
396. Kuralı aceleyle yerine getirerek kendimi sakinleştirmeye çalıştım.
397. Çalışırken kendimi çok fazla çalıştırdım.
398. Et yeme haftasında çok yedim.
399. Komşulara yanlış tavsiyelerde bulunmak.
400. Utanç verici şakalar yaptı.
401. Yetkilileri memnun etmek için kutsal ikonaları örttü.
402. Ben bir kimseyi yaşlılığında ve akıl fakirliğinde ihmal ettim.
403. Ellerini çıplak vücuduna uzattı, baktı ve gizli udlara elleriyle dokundu.
404. Çocukları öfkeyle, tutkuyla, taciz ve küfürle cezalandırdı.
405. Çocuklara casusluk yapmayı, kulak misafiri olmayı ve pezevenklik yapmayı öğretti.
406. Çocuklarını şımarttı ve onların kötülüklerine aldırış etmedi.
407. Vücudum için şeytani bir korkum vardı, kırışıklıklardan ve gri saçlardan korkuyordum.
408. Başkalarına isteklerle yük olmak.
409. İnsanların talihsizliklerinden yola çıkarak günahkârlıkları hakkında sonuçlar çıkardı.
410. Saldırgan ve isimsiz mektuplar yazdı, kaba konuştu, telefonda insanları rahatsız etti, sahte isimle şakalar yaptı.
411. Sahibinin izni olmadan yatağa oturdu.
412. Dua sırasında Rab'bi hayal ettim.
413. İlahi okurken ve dinlerken şeytani kahkahalar saldırdı.
414. Bu konuda cahil insanlardan tavsiye istedim, kurnaz insanlara inandım.
415. Şampiyonluk için çabaladım, yarışmalar yaptım, röportajlar kazandım, yarışmalara katıldım.
416. İncil'i bir fal kitabı gibi ele aldı.
417. Başkalarının bahçelerinden izinsiz böğürtlen, çiçek, dal topladım.
418. Oruçluyken insanlara karşı iyi bir huyu yoktu ve orucun ihlaline izin veriyordu.
419. Günahın her zaman farkına varıp pişman olmadım.
420. Dünyevi plaklar dinledim, video ve porno film izleyerek günah işledim, başka dünyevi zevklerle rahatladım.
421. Komşuma düşmanlık ederek dua okudum.
422. Başı açık bir şekilde şapkayla dua ediyordu.
423. Kehanetlere inanırdım.
424. Üzerinde Tanrı'nın adının yazılı olduğu kağıtları ayrım gözetmeksizin kullandı.
425. Okuryazarlığı ve bilgisiyle gurur duyuyordu, yüksek öğrenim görmüş insanları seçtiğini hayal ediyordu.
426. Bulduğu paraya el koydu.
427. Kilisede pencerelere çantalar ve eşyalar koyarım.
428. Zevk için arabaya, motorlu tekneye veya bisiklete bindim.
429. Başkalarının kötü sözlerini tekrarladım, küfür edenleri dinledim.
430. Gazeteleri, kitapları, dünyevi dergileri coşkuyla okurum.
431. Fakirlerden, zavallılardan, kötü kokan hastalardan tiksiniyordu.
432. Utanç verici günahlar, ölümcül cinayet, kürtaj vb. işlemediği için gurur duyuyordu.
433. Oruç başlamadan önce yedim ve sarhoş oldum.
434. Gereksiz şeyler satın aldım.
435. Müsrif bir uykudan sonra her zaman kirlenmeye karşı dualar okumadım.
436. Yeni yılı kutladı, maskeler ve müstehcen kıyafetler giydi, sarhoş oldu, küfretti, aşırı yemek yedi ve günah işledi.
437. Komşusuna zarar verdi, başkalarının eşyalarını bozdu ve kırdı.
438. İsimsiz “peygamberlere”, “kutsal mektuplara”, “Meryem Ana'nın rüyasına” inanıyordu, bunları kendisi kopyaladı ve başkalarına aktardı.
439. Kilisedeki vaazları eleştiri ve kınama ruhuyla dinledim.
440. Kazancını günahkar şehvetlere ve eğlencelere harcadı.
441. Rahipler ve keşişler hakkında kötü söylentiler yaymak.
442. İkonu, İncil'i ve haçı öpmek için aceleyle kilisede itişip kakıştı.
443. Gurur duyuyordu, yokluğuna ve yoksulluğuna öfkeleniyordu ve Rab'be homurdanıyordu.
444. Toplum içinde idrar yaptım ve hatta bu konuda şaka yaptım.
445. Ödünç aldığı şeyleri her zaman zamanında ödemedi.
446. İtirafta günahlarını en aza indirdi.
447. Komşusunun talihsizliğinden keyif aldı.
448. Başkalarına öğretici ve emredici bir ses tonuyla öğretti.
449. Onların kötülüklerini insanlarla paylaştı ve onları bu kötülüklerde tasdik etti.
450. Kilisede, ikonaların yanında, arife masasının yanında yer almak için insanlarla kavga edildi.
451. Yanlışlıkla hayvanlara acı çektirdi.
452. Akrabalarımın mezarına bir bardak votka bıraktım.
453. Günah çıkarma törenine kendimi yeterince hazırlamadım.
454. Pazar günlerinin ve tatil günlerinin kutsallığı oyunlar, gösteri ziyaretleri vb. yoluyla ihlal edildi.
455. Mahsuller çimlenirken sığırlara müstehcen sözlerle küfretti.
456. Mezarlıklarda hurmalarım vardı, çocukluğumuzda orada koşup saklambaç oynardık.
457. Evlenmeden önce izin verilen cinsel ilişki.
458. Günah işlemeye karar vermek için bilerek sarhoş oldu, daha çok sarhoş olmak için şarapla birlikte ilaç da aldı.
459. Bunun için alkol istedi, eşya ve belgeleri rehin verdi.
460. Dikkatleri kendine çekmek, endişelendirmek için intihara kalkıştı.
461. Çocukken öğretmenleri dinlemezdim, derslerime kötü hazırlanırdım, tembeldim ve dersleri aksattım.
462. Kiliselerde bulunan kafe ve restoranları ziyaret ettim.
463. Bir restoranda sahnede şarkı söyledi ve bir varyete gösterisinde dans etti.
464. Kalabalık ulaşımda dokunmaktan zevk aldım ve bundan kaçınmaya çalışmadım.
465. Ceza nedeniyle anne ve babası tarafından kırıldı, bu mağduriyetlerini uzun süre hatırladı ve başkalarına anlattı.
466. Günlük kaygıların onu inanç, kurtuluş ve dindarlık meseleleriyle uğraşmaktan alıkoyduğu gerçeğiyle kendine güven verdi ve gençliğinde hiç kimsenin Hıristiyan inancını öğretmediği gerçeğiyle kendini haklı çıkardı.
467. Gereksiz ev işleri, yaygara ve konuşmalarla zaman kaybı.
468. Rüyaların yorumlanmasıyla meşguldü.
469. Tutkuyla karşı çıktı, kavga etti ve azarladı.
470. Çocukken yumurta çaldı, onları bir mağazaya verdi vb. gibi hırsızlıklarla günah işledi.
471. Kibirliydi, gururluydu, anne babasına saygı duymuyordu ve yetkililere itaat etmiyordu.
472. Sapkınlıkla meşgul oldu, inanç konusunda yanlış bir düşünceye sahipti, şüphe duyuyordu ve hatta Ortodoks inancından irtidat ediyordu.
473. Sodom günahı vardı (hayvanlarla çiftleşme, kötülerle ensest ilişkiye girme).

İtiraf, itiraf eden kişinin Tanrı Mesih tarafından bağışlanma umuduyla tövbe ettiği ve günahlarından tövbe ettiği bir Hıristiyan ayini olarak kabul edilir. Kurtarıcı'nın kendisi bu kutsal töreni kurdu ve öğrencilerine Matta İncili'nde yazılan sözleri anlattı, bölüm. 18, ayet 18. Bundan Yuhanna İncili'nde de bahsedilmektedir, bölüm. 20, 22 – 23. ayetler.

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

İtiraf Ayini

Kutsal babalara göre tövbe aynı zamanda ikinci bir vaftiz olarak kabul edilir. Vaftiz sırasında adam günahlardan arınmış ilk atalar Adem ve Havva'dan herkese aktarılan ilk doğan. Ve vaftiz töreninden sonra tövbe sırasında kişisel düşünceler yıkanır. Bir kişi tövbe kutsallığını yerine getirdiğinde, dürüst olmalı ve günahlarının farkında olmalı, içtenlikle tövbe etmeli ve İsa Mesih'in ve O'nun merhametinin kurtuluş umuduna inanarak günahı tekrarlamamalıdır. Rahip bir dua okur ve günahlardan arınma gerçekleşir.

Günahlarına tövbe etmek istemeyen pek çok kişi genellikle hiçbir günahının olmadığını söylüyor: “Ben öldürmedim, hırsızlık yapmadım, zina etmedim, yani tövbe edecek bir şeyim yok mu?” Bu, Yuhanna'nın ilk Mektubu'nun birinci bölümünün 17. ayetinde şöyle belirtiliyor: "Günahımız olmadığını söylersek, kendimizi aldatırız ve gerçek içimizde değildir." Bu, Tanrı'nın emirlerinin özünü anlarsanız, her gün günahkar olayların meydana geldiği anlamına gelir. Günahın üç kategorisi vardır: Rab Tanrı'ya karşı günah, sevdiklerine karşı günah ve kendine karşı günah.

İsa Mesih'e karşı işlenen günahların listesi

Sevdiklerinize karşı işlenen günahların listesi

Kendinize karşı işlenen günahların listesi

Hepsi listelendi Günahlar üçe ayrılır Son tahlilde tüm bunlar Rab Tanrı'ya karşıdır. Sonuçta O'nun yarattığı emirlerin ihlali gerçekleştirilmekte, dolayısıyla doğrudan Tanrı'ya hakaret meydana gelmektedir. Bütün bu günahlar olumlu sonuç vermez, aksine ruh bundan kurtulmaz.

İtiraf için uygun hazırlık

İtiraf törenine tüm ciddiyetle hazırlanmak gerekir, bu amaçla erken hazırlık yapılmalıdır. Yeterli hatırla ve yazİşlediğiniz tüm günahları bir kağıt parçasına yazın ve ayrıca itiraf kutsallığıyla ilgili ayrıntılı bilgileri okuyun. Tören için bir parça kağıt alıp işlemden önce her şeyi tekrar okumalısınız. Aynı sayfa itirafçıya da verilebilir, ancak Büyük günahlar yüksek sesle dile getirilmeli. Günahın kendisi hakkında konuşmak ve uzun hikayeleri listelememek yeterlidir, örneğin ailede ve komşularla düşmanlık varsa, kişi ana günahtan tövbe etmelidir - komşuları ve sevdiklerini kınamak.

Bu ritüelde, itirafçı ve Tanrı çok sayıda günahla ilgilenmez, anlamın kendisi önemlidir - işlenen günahlar için samimi tövbe, kişinin samimi duygusu, pişmanlık dolu bir kalp. İtiraf, yalnızca kişinin geçmişteki günahkar eylemlerinin farkındalığı değil, aynı zamanda onları yıkamak arzusu. Günahlardan dolayı kendini aklamak arınmak değildir, kabul edilemez. Athos'lu Yaşlı Silouan, eğer bir kişi günahtan nefret ediyorsa, o zaman Tanrı'nın da bu günahları istediğini söyledi.

Bir kişinin her geçen günden bir sonuç çıkarması ve her seferinde günahlarından gerçekten tövbe etmesi, bunları bir kağıda yazması ve ciddi günahlar için bir itirafçıya itiraf etmek gerekir kilisede. Sözle ya da eylemle kırılan insanlardan derhal af dilemelisiniz. Ortodoks dua kitabında bir kural vardır - itiraf töreninden önceki akşamlarda yoğun bir şekilde okunması gereken Tövbe Kanonu.

Kilise programını ve hangi gün günah çıkarmaya gidebileceğinizi öğrenmek önemlidir. Günlük ayinlerin yapıldığı birçok kilise vardır ve günlük günah çıkarma ayini de burada gerçekleşir. Ve geri kalanında kilise hizmetlerinin programını öğrenmelisiniz.

Çocuklara Nasıl İtiraf Edilir?

Yedi yaşın altındaki çocuklar bebek olarak kabul edilir ve önceden itiraf olmaksızın cemaat alabilirler. Ancak onları çocukluktan itibaren saygı duygusuna alıştırmak önemlidir. Gerekli hazırlık olmadan sık sık bir araya gelmek, bu konuyla ilgilenme konusunda isteksizliğe neden olur. Tercihen çocukları birkaç gün içinde kutsal törene hazırlayın Bunun bir örneği Kutsal Yazıları ve çocuk Ortodoks edebiyatını okumaktır. TV izleme süresini azaltın. Sabah ve akşam namazlarını kılın. Eğer bir çocuk son birkaç gün içinde kötü şeyler yaptıysa, onunla konuşmalı ve yaptıklarından dolayı ona utanç duygusu aşılamalısınız. Ancak her zaman bilmeniz gerekir: Çocuk ebeveynlerinin örneğini takip eder.

Yedi yaşından sonra, yetişkinlerle aynı temelde, ancak ön kutsallık olmadan günah çıkarmaya başlayabilirsiniz. Yukarıda sıralanan günahlar çok sayıda çocuk tarafından işlendiğinden, çocukların cemaatinin kendine has nüansları vardır.

Çocukların içtenlikle itiraf etmelerine yardımcı olmak için günahların bir listesini vermek gerekir:

Bu olası günahların yüzeysel bir listesidir. Her çocuğun düşünce ve eylemlerine göre birçok kişisel günahı vardır. Ebeveynlerin önemli bir amacı çocuğu tövbeye hazırlamaktır. Bir çocuğa ihtiyacım var ebeveynlerinin katılımı olmadan tüm günahlarını yazdı- onu yazmamalısın. Kötü işlerin içtenlikle kabul edilmesi ve tövbe edilmesi gerektiğini anlamalıdır.

Kilisede nasıl itiraf edilir

İtiraf düşüyor sabah ve akşam saatleri günler. Böyle bir olaya geç kalmak kabul edilemez. Bir grup tövbekar, ritüelleri okuyarak süreci başlatır. Rahip, günah çıkarmaya gelen katılımcıların isimlerini sormaya başladığında ne yüksek sesle ne de sessizce cevap vermeniz gerekir. Geç kalanlar itirafa kabul edilmez. İtirafın sonunda rahip ayini tekrar okur ve kutsallığı alır. Aylık doğal temizlik sırasında kadınların böyle bir etkinliğe katılmasına izin verilmiyor.

Kilisede onurlu davranmanız ve diğer itirafçıları ve rahibi rahatsız etmemeniz gerekiyor. Bu etkinliğe gelen insanları utandırmak yasaktır. Bir kategorideki günahları itiraf edip diğerini daha sonra bırakmaya gerek yoktur. Geçen sefer adı geçen günahlar tekrar okunmaz. Kutsal törenin yapılması tavsiye edilir aynı itirafçıdan. Kutsal törende kişi itirafçısının önünde değil, Rab Tanrı'nın önünde tövbe eder.

Büyük kiliselerde birçok tövbe toplanır ve bu durumda kullanılır "genel itiraf". Mesele şu ki, rahip ortak günahları ilan ediyor ve itiraf edenler tövbe ediyor. Daha sonra herkesin izin duasına gelmesi gerekir. İtiraf ilk kez gerçekleştiğinde bu kadar genel bir prosedüre gelmemelisiniz.

İlk kez ziyaret özel itiraf, eğer yoksa, o zaman genel itirafta sıradaki son sırayı almanız ve itiraf sırasında rahibe söylediklerini dinlemeniz gerekir. Tüm durumu rahibe açıklamanız tavsiye edilir, o size ilk kez nasıl itiraf edeceğinizi anlatacaktır. Daha sonra gerçek tövbe gelir. Tevbe esnasında kişi ciddi bir günaha sessiz kalırsa affedilmez. Kutsal törenin sonunda kişi, izin duasını okuduktan sonra kürsü üzerinde bulunan İncil'i ve haçı öpmekle yükümlüdür.

Cemaat için uygun hazırlık

Yedi gün süren oruç günlerinde oruç tutulur. Diyet içermemelidir balık, süt, et ve yumurta ürünleri. Böyle günlerde cinsel ilişki yapılmamalıdır. Sık sık kiliseye gitmek gerekiyor. Tövbe Kanununu okuyun ve dua kurallarına uyun. Ayin arifesinde akşam ayinine gelmelisiniz. Yatmadan önce Başmelek Mikail, Rabbimiz İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi'nin kanonlarını okumalısınız. Bu mümkün değilse, bu tür dua kuralları oruç sırasında birkaç gün değiştirilebilir.

Çocuklar dua kurallarını hatırlamakta ve algılamakta zorlanırlar, bu nedenle gücünüzün yettiği sayıda sayıyı seçmelisiniz ancak bunu itirafçınızla görüşmeniz gerekir. Yavaş yavaş hazırlanmak için ihtiyacınız var dua kurallarının sayısını artırın. Çoğu insan itiraf ve cemaat kurallarını karıştırır. Burada adım adım hazırlanmanız gerekiyor. Bunu yapmak için, size daha kesin hazırlık konusunda tavsiyelerde bulunacak bir rahipten tavsiye istemelisiniz.

Cemaat Ayini aç karnına gerçekleştirilen Saat 12’den sonra yemek ve su tüketmemeli, sigara içmemelisiniz. Bu, yedi yaşın altındaki çocuklar için geçerli değildir. Ancak yetişkin kutsal töreninden bir yıl önce buna alışmaları gerekiyor. Kutsal Komünyon için sabah duaları da okunmalıdır. Sabah itirafında geç kalmadan doğru zamanda varmalısınız.

Katılımcı

Rab Tanrı, Son Akşam Yemeği saatlerinde, Mesih'in öğrencileriyle ekmek bölüştüğü ve onlarla şarap içtiği sırada Rab Tanrı kutsal töreni kurdu. Katılımcı Cennetin Krallığına girmenize yardımcı olur dolayısıyla insan aklı tarafından anlaşılamaz. Kadınların makyajla cemaate katılmasına izin verilmiyor ve sıradan pazar günleri dudaklarından her şeyi silmeleri gerekiyor. Adet günlerinde kadınların Ayin törenine katılmasına izin verilmez. ve yakın zamanda doğum yapmış olanlar için, ikincisi için kırkıncı gün duasını okumalısınız.

Rahip Kutsal Hediyelerle dışarı çıktığında, katılımcıların eğilmesi gerekir. Daha sonra duaları dikkatlice dinlemeniz ve kendi kendinize tekrarlamanız gerekir. Daha sonra kollarınızı göğsünüzün üzerinden geçirip kaseye yaklaşmalısınız. Önce çocuklar gitmeli, sonra erkekler, sonra da kadınlar. Fincanın yanında kişinin adı telaffuz edilir ve böylece iletişim kuran kişi Rab'bin Armağanlarını alır. Komünyondan sonra diyakoz dudaklarına bir tabak ikram eder, ardından bardağın kenarını öpüp masaya yaklaşmanız gerekir. Burada kişi bir içecek alıp prosfora kısmını tüketir.

Sonunda katılımcılar duaları dinler ve ayin sonuna kadar dua ederler. O halde haça çıkıp şükür duasını dikkatle dinlemelisiniz. Sonunda herkes evine gider ama kilisede boş söz söyleyip birbirinizi rahatsız edemezsiniz. Bu günde onurlu davranmalı ve saflığınızı günahkar eylemlerle kirletmemelisiniz.

İtiraf. Ne yazık ki, gerçekten kafamızda pek çok şey karışmış durumda ve bize öyle geliyor ki, eğer bir kişi günah işlemekten kendini alamıyorsa, neredeyse her gün itiraf etmesi gerekiyor.

Sık sık itiraf, hayatımızın belirli bir aşamasında çok faydalı olabilir, özellikle de kişi inanç yolunda ilk adımlarını atarken, tapınağın eşiğini yeni geçmeye başladığında ve neredeyse bilinmeyen yeni bir yaşam alanı açıldığında çok faydalı olabilir. onun için hazırız. Nasıl doğru dua edeceğini, komşularıyla ilişkilerini nasıl kuracağını, bu yeni hayatını genel olarak nasıl yönlendireceğini bilmiyor, bu yüzden her zaman, her zaman hatalar yapıyor, öyle görünüyor ki ona (ve sadece o değil) ), yanlış bir şey yapıyor.

Dolayısıyla acemi dediğimiz kişilerin sık sık günah çıkarmaları, Kilise'yi tanımalarında ve manevi yaşamın tüm temellerini anlamalarında çok önemli ve ciddi bir aşamadır. Bu tür insanlar, itiraf yoluyla ve bir rahiple konuşarak Kilise hayatına girerler. Günah çıkarma dışında başka nerede bir rahiple bu kadar yakın konuşabilirsin? Asıl mesele, burada hatalarını anlama, diğer insanlarla ve kendileriyle nasıl ilişkiler kuracaklarını anlama konusunda ilk Hıristiyan deneyimlerini edinmeleridir. Böyle bir itiraf çoğu zaman günahların tövbesinden ziyade manevi, günah çıkarma amaçlı bir konuşmadır. Birisi şunu söyleyebilir: dini bir itiraf.

Ancak zamanla, kişi zaten çok şey anladığında, çok şey bildiğinde ve deneme yanılma yoluyla biraz deneyim kazandığında, çok sık ve ayrıntılı itiraflar onun için engel teşkil edebilir. Herkes için geçerli olmayabilir: Bazı insanlar sık sık itiraf ettiklerinde kendilerini oldukça normal hissederler. Ancak bazıları için bu bir engel haline gelebilir çünkü kişi birdenbire şöyle düşünmeyi öğrenir: “Eğer her zaman yaşıyorsam, bu her zaman günah işliyorum demektir. Eğer sürekli günah işlersem, her zaman itiraf etmem gerekir. İtiraf etmezsem günahlarımla paydaşlığa nasıl yaklaşacağım?” Burada, bir kişi itiraf ettiği günahlar için kendisine Mesih'in Bedeninin ve Kanının Kutsal Eşyasını alma onurunun verildiğini düşündüğünde, Tanrı'ya böyle bir güvensizlik sendromunun ortaya çıktığını söyleyebilirim.

Elbette bu doğru değil. Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmaya geldiğimiz pişmanlık ruhu, itirafımızı iptal etmez. Ancak itiraf, pişmanlık ruhunu ortadan kaldırmaz.

Gerçek şu ki, kişi tüm günahlarını alıp itiraf edecek şekilde itirafta itiraf edemez. İmkansız. Dünyadaki tüm çeşitli günahları ve sapkınlıkları listeleyen bir kitabı alıp basitçe yeniden yazsa bile. Bu bir itiraf olmayacak. Bu kesinlikle Tanrı'ya karşı resmi bir güvensizlik eyleminden başka bir şey olmayacaktır ve bu da kendi başına elbette pek iyi değildir.
En korkunç manevi hastalık

İnsanlar bazen akşamları günah çıkarmaya gelirler, sonra sabahları kiliseye giderler ve sonra - ah! - Kadeh'te şunu hatırlıyorlar: "Bu günahı itiraf etmeyi unuttum!" - ve itirafta söylemeyi unuttuğu şeyi söylemek için neredeyse cemaat sırasından, itirafa devam eden rahibe doğru kaçıyorlar. Bu elbette bir sorundur.

Ya da birdenbire Kadeh'e gevezelik etmeye başlıyorlar: "Baba, itirafta şunu şunu söylemeyi unuttum." Bir kişi cemaate ne getirir? Sevgiyle mi yoksa güvensizlikle mi? Bir kişi Tanrı'yı tanıyor ve güveniyorsa, o zaman Tanrı'nın bu dünyaya günahkarları kurtarmak için geldiğini bilir. Rahip bu sözleri "Onlardan ilk benim" diyor ve her birimiz itiraf etmeye geldiğinde söylüyoruz. Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılanlar doğru kişiler değil, günahkarlardır; Kadeh'e gelen her kişi, bir günahkar olduğu için bunlardan ilkidir. Bu, onun günahlarla birliktelik almaya bile gittiği anlamına gelir.

Bu günahlara tövbe eder, onlara ağıt yakar; bu pişmanlık, kişiye Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılma fırsatı veren en önemli şeydir. Aksi takdirde, eğer bir kişi cemaatten önce itiraf ettiyse ve şimdi cemaati değerli bir şekilde alacağından emin olduysa, şimdi Mesih'in Kutsal Gizemlerini alma hakkına sahipse, o zaman hiçbir şeyin bundan daha kötü ve daha kötü olamayacağını düşünüyorum.

Kişi kendini değerli hissettiğinde, cemaat almaya hak kazandığını hissettiğinde, bir Hıristiyanın başına gelebilecek en korkunç manevi hastalık meydana gelecektir. Bu nedenle birçok ülkede cemaat ve itiraf zorunlu bir kombinasyon değildir. Günah çıkarma kendi zamanında ve yerinde yapılır, cemaat İlahi Ayin sırasında kutlanır.

Dolayısıyla mesela bir hafta önce, iki hafta önce itiraf edenler, vicdanları rahat, komşularıyla ilişkileri iyi, vicdanları insanı korkunç bir yük gibi ağırlaştıracak hiçbir günaha mahkum etmiyor. ve nahoş leke, ağıt yakarak Kadeh'e yaklaşabilir... Her birimizin birçok yönden günahkar olduğumuz, her birimizin kusurlu olduğu açıktır. Tanrı'nın yardımı olmadan, Tanrı'nın merhameti olmadan farklı olmayacağımızın bilincindeyiz.

Tanrı'nın bizim hakkımızda bildiği günahları listelemek gerekirse, zaten açık olan bir şeyi neden yapalım? Gururlu bir insan olduğum için tövbe ediyorum ama her dakika aynı gururla kalsam da bundan 15 dakikada bir tövbe edemem. Gurur günahından tövbe etmek için itirafa geldiğimde, bu günahtan içtenlikle tövbe ediyorum ama itiraftan uzaklaşarak alçakgönüllü olmadığımı, bu günahı tamamen tüketmediğimi anlıyorum. Dolayısıyla her 5 dakikada bir gelip tekrar “Günah, günah, günah” dememin bir anlamı olmaz.

Günahım işimdir, günahım bu günaha olan işimdir. Günahım sürekli kendimi suçlamak, itiraf için Tanrı'ya getirdiğim şeye her gün dikkat etmek. Ama bunu her zaman Allah'a anlatamam, O zaten biliyor. Bir dahaki sefere bu günah beni tekrar tekrar şaşırttığında, tüm önemsizliğimi ve Tanrı'dan tüm izolasyonumu bana gösterdiğinde bunu söyleyeceğim. Bu günaha bir kez daha samimi bir tövbe ediyorum, ancak bu günaha bulaştığımı bildiğim sürece, bu günah beni Allah'tan uzaklaşmaya zorlayana kadar, bu mesafenin ne kadar güçlü olduğunu hissedene kadar, bu günah olmayabilir. sürekli itirafımın konusu ama sürekli mücadelemin konusu olmalı.

Aynı şey günlük günahlar için de geçerlidir. Bir insanın bütün bir günü kimseyi yargılamadan yaşaması çok zordur diyelim. Veya bütün günü tek bir gereksiz, boş söz söylemeden yaşayın. Bu günahları itirafta sürekli isimlendirmemiz hiçbir şeyi değiştirmeyecektir. Her gün akşam yatarken, vicdanımızı kontrol edersek, sadece bu ezberlenmiş duayı okumakla kalmazsak, akşam kuralının sonuncusu, para toplamanın, açgözlülüğün ve diğer anlaşılmaz "mülkiyetin" bize günah olarak atfedildiği yer , ama basitçe Vicdanımızı gerçekten inceleyelim ve bugünün yine hayatımızda bir aksilik olduğunu, bugün yine Hristiyan çağrımızın doruğunda kalmadığımızı anlayalım, o zaman Tanrı'ya tövbe getireceğiz, bu bizim manevi çalışmamız olacak Rabbin bizden beklediği şey tam da bu olacaktır.

Ancak her itirafa geldiğimizde bu günahı listelersek ve kesinlikle hiçbir şey yapmazsak, o zaman bu itirafın çok şüpheli olduğu ortaya çıkar.
Cennetin muhasebesi yok

Her Hıristiyan, manevi yaşamının gerçeklerine göre itirafın sıklığına yaklaşabilir. Ama Tanrı'yı bir savcı olarak düşünmek, itiraf ettiğimiz tüm günahlarımızı mahsup eden ve itiraf etmeye geldiğimizde onları bir defterden silen bir tür ilahi muhasebenin olduğuna inanmak tuhaf. O yüzden korkuyoruz, ya unutursak, ya bir şey söylemezsek, ya silgiyle silinmezse?

Eh, unuttular ve unuttular. Önemli değil. Günahlarımızı neredeyse hiç bilmiyoruz. Ne zaman ruhsal olarak canlansak, aniden kendimizi daha önce görmediğimiz bir şekilde görürüz. Bazen uzun yıllar Kilise'de yaşayan bir kişi rahibe şöyle der: "Baba, bana öyle geliyor ki daha önce daha iyiydim, hiç şimdiki kadar günah işlemedim."

Bu onun daha iyi olduğu anlamına mı geliyor? Tabii ki değil. O zamanlar, yıllar önce kendini hiç göremiyordu, kim olduğunu bilmiyordu. Ve zamanla, Rab, özünü insana açıkladı ve sonra tamamen değil, yalnızca insanın bunu yapabildiği ölçüde. Çünkü manevi hayatımızın başlangıcında eğer Rab bize bu hayata karşı bütün acizliğimizi, bütün zayıflığımızı, bütün iç çirkinliğimizi gösterseydi, o zaman belki bundan o kadar ümidimizi keserdik ki, daha ileri bir yere gitmek istemezdik. . Bu nedenle Rab, ne kadar günahkar olduğumuzu bilerek, merhametiyle günahlarımızı yavaş yavaş açığa çıkarır. Ama aynı zamanda cemaat almamıza da izin veriyor.
İtiraf eğitim değildir

İtirafın kişinin kendini eğittiği bir şey olduğunu düşünmüyorum. Bir anlamda kendimizi eğittiğimiz, kendimizi geliştirdiğimiz manevi egzersizlerimiz var - bu örneğin oruç tutmaktır. Düzenliliği, oruç sırasında kişinin hayatını düzenlemeye çalışmasıyla belirtilmektedir. Başka bir manevi "eğitim", bir kişinin hayatını düzenlemesine gerçekten yardımcı olan bir dua kuralını içerebilir.

Ancak kutsal törene bu açıdan bakıldığında bu bir felakettir. Komünyonun düzenliliği uğruna düzenli olarak cemaat alamazsınız. Düzenli cemaat egzersiz değildir, beden eğitimi değildir. Bu, komünyon almadığım için bir şey kaybettiğim ve bir tür manevi potansiyel biriktirmek için komünyon almam gerektiği anlamına gelmez. Hiç de öyle değil.

Bir kişi, onsuz yaşayamayacağı için cemaat alır. Komünyon alma susuzluğu vardır, Tanrı ile birlikte olma arzusu vardır, kendisini Tanrı'ya açmak ve farklı olmak, Tanrı ile birleşmek için gerçek ve samimi bir arzusu vardır... Ve Kilise'nin ayinleri bir tür kutsallık haline gelemez. Bizim için beden eğitimi. Bunun için verilmiyorlar, bunlar hala egzersiz değil, hayat.

Arkadaşların ve akrabaların buluşması, arkadaşların düzenli olarak buluşması gerektiği için gerçekleşmez, aksi takdirde arkadaş olmazlar. Arkadaşlar birbirlerinden çok etkilendikleri için buluşurlar. Diyelim ki insanlar kendilerine şu görevi koyarlarsa arkadaşlığın faydalı olması pek olası değildir: "Biz arkadaşız, bu nedenle arkadaşlığımızın güçlenmesi için her Pazar buluşmalıyız." Bu saçma.

Aynı şey kutsal törenler için de söylenebilir. "Doğru itiraf etmek ve içimde gerçek bir pişmanlık duygusu geliştirmek istiyorsam, her hafta itiraf etmeliyim" sözü kulağa saçma geliyor. Şunun gibi: "Eğer bir aziz olmak ve her zaman Tanrı'nın yanında olmak istiyorsam, her Pazar cemaate katılmalıyım." Çok saçma.

Üstelik bana öyle geliyor ki bunda bir çeşit ikame var çünkü her şey yerli yerinde değil. İnsan, kalbi acıdığı için, ruhu acı çektiği için, günah işlediği için ve utandığı için itiraf eder, kalbini temizlemek ister. Bir kişi, cemaatin düzenliliği onu Hristiyan yaptığı için değil, Tanrı ile birlikte olmaya çabaladığı için, cemaat almaktan başka çaresi olmadığı için cemaat alır.
İtirafın kalitesi ve sıklığı

İtirafın kalitesi itirafın sıklığına bağlı değildir. Elbette yılda bir kez itiraf eden, yılda bir kez cemaat alan ve bunu nedenini anlamadan yapan insanlar var. Çünkü olması gerektiği gibi ve bir şekilde olması gerektiği gibi, zamanı geldi. Bu nedenle, elbette, itiraf etme veya özünü anlama konusunda bir miktar beceriye sahip değiller. Bu nedenle daha önce de söylediğim gibi kilise hayatına girmek ve bir şeyler öğrenmek için elbette öncelikle düzenli itirafa ihtiyacınız var.

Ancak düzenlilik haftada bir kez demek değildir. İtirafın düzenliliği farklı olabilir: Yılda 10 kez, ayda bir... İnsan hayatını ruhsal olarak kurduğunda itiraf etme ihtiyacı hisseder.

Tıpkı rahipler gibi: Her biri itirafları için belirli bir düzenlilik belirliyor. Hatta rahibin itiraf etmesi gerektiği anı hissetmesi dışında burada herhangi bir düzenlilik bile olmadığını düşünüyorum. Cemaatin önünde belli bir iç engel var, duanın önünde bir iç engel var, hayatın parçalanmaya başladığı anlaşılıyor ve itirafa gitmeniz gerekiyor.

Genel olarak insanın bunu hissedebilmesi için böyle yaşaması gerekir. Bir kişinin yaşam duygusu olmadığında, kişi her şeyi belirli bir dış unsurla, dış eylemlerle ölçtüğünde, o zaman elbette şaşıracaktır: “İtiraf olmadan cemaat almak nasıl mümkün olabilir? Bunun gibi? Bu bir tür korku!

Ö. Alexy Umninsky

İlk itirafınıza nasıl hazırlanılır? Bu soru, yeni başlayan birçok Ortodoks Hıristiyanı endişelendiriyor. Yazıyı okursanız bu sorunun cevabını bulacaksınız!

Aşağıdaki basit ipuçlarıyla ilk adımlarınızı atabilirsiniz.

İlk kez cemaat nasıl itiraf edilir ve alınır?

Kilisede itiraf

Tek istisna, çoğu zaman bu şekilde kabul edilmeyen temel günahların kısa bir "notu" olabilir.

Böyle bir notun bir örneği:

A. Rab Tanrı'ya karşı işlenen günahlar:

- Tanrı'ya inanmamak, Hıristiyan inancına ek olarak diğer "ruhsal güçler", dini doktrinler için herhangi bir önemin tanınması; diğer dini uygulamalara veya ritüellere katılım, hatta “arkadaşlık için” şaka olarak vb.;

- hayatta hiçbir şekilde ifade edilmeyen nominal inanç, yani pratik ateizm (Tanrı'nın varlığını zihninizle tanıyabilirsiniz, ancak sanki inançsızmış gibi yaşayın);

- “putların” yaratılması, yani Tanrı'dan başka bir şeyin yaşam değerleri arasında ilk sıraya konulması. Bir kişinin gerçekten "hizmet ettiği" her şey bir idol haline gelebilir: para, güç, kariyer, sağlık, bilgi, hobiler - tüm bunlar kişisel "değerler hiyerarşisinde" uygun yeri işgal ettiğinde iyi olabilir, ancak önce geldiğinde , bir idole dönüşüyor;

- çeşitli falcılara, büyücülere, büyücülere, medyumlara vb. yönelmek - tövbe etmeden ve emirlere uygun olarak yaşamı değiştirmek için kişisel çaba göstermeden, manevi güçleri sihirli bir şekilde "bastırma" girişimi.

B. Komşuya karşı işlenen günahlar:

- Gurur ve bencillikten kaynaklanan insanları ihmal etmek, komşunun ihtiyaçlarına dikkat etmemek (komşunun mutlaka akraba veya tanıdık olması gerekmez, o anda yanımızda olan herkestir);

- komşularınızın eksikliklerinin kınanması ve tartışılması (“Sözlerinizle haklı çıkacaksınız ve sözlerinizle kınanacaksınız” diyor Rab;

- Kilisede olmakla bağdaşmayan, özellikle zina (evlilik sadakatinin ihlali) ve doğal olmayan cinsel ilişkiler gibi çeşitli türden savurgan günahlar. Bugün yaygın olan sözde, aynı zamanda müsrif birlikte yaşama anlamına da gelir. “medeni evlilik”, yani evlilik kaydı olmadan birlikte yaşama. Ancak kayıtlı fakat evlenmemiş bir evliliğin zina olarak değerlendirilemeyeceği ve Kilise'de kalmaya engel olmadığı unutulmamalıdır;

— Kürtaj bir insanın canının alınmasıdır, aslında cinayettir. Tıbbi sebeplerle kürtaj yapılmış olsa bile tövbe edilmelidir. Bir kadını kürtaj yaptırmaya (örneğin kocası tarafından) teşvik etmek de ciddi bir günahtır. Bu günaha tövbe etmek, tövbe edenin bilerek bir daha o günahı tekrarlamayacağı anlamına gelir.

— başkasının mülküne el konulması, başkalarının emeğinin ödenmesinin reddedilmesi (biletsiz seyahat), astların veya işe alınan işçilerin ücretlerinin durdurulması;

- çeşitli yalanlar, özellikle komşuya iftira atmak, söylentiler yaymak (kural olarak söylentilerin doğruluğundan emin olamayız), kişinin sözünü tutamaması.

Bu, en yaygın günahların yaklaşık bir listesidir, ancak bu tür "listelere" kapılmamanız gerektiğini bir kez daha vurguluyoruz. İtiraf için daha fazla hazırlık yaparken, Tanrı'nın On Emri'ni kullanmak ve kendi vicdanınızı dinlemek en iyisidir.

Sadece günahlardan ve kendi günahlarınızdan konuşun.

İtiraf ederken, günahlarınızı küçümsemeden veya affedilebilir göstermeye çalışmadan konuşmalısınız. Görünüşe göre bu çok açık, ancak rahipler itirafı kabul ederken, günahları itiraf etmek yerine tüm akrabaları, komşuları ve tanıdıkları hakkındaki günlük hikayeleri ne sıklıkla duyarlar? Bir kişi itirafta kendisine verilen mağduriyetlerden bahsettiğinde, komşularını değerlendirip kınamakta, aslında kendisini haklı çıkarmaktadır. Çoğu zaman bu tür hikayelerde kişisel günahlar öyle bir ışık altında sunulur ki, onlardan kaçınmak tamamen imkansız görünür. Ancak günah her zaman kişisel tercihin meyvesidir. İki tür günah arasında seçim yapmak zorunda kaldığımızda kendimizi bu tür çatışmaların içinde bulmamız son derece nadirdir.

Özel bir dil icat etmeyin.

Günahlarınız hakkında konuşurken, onları nasıl "doğru" veya "kilise bilge" olarak adlandıracağınız konusunda endişelenmemelisiniz. Nesneleri sıradan dilde özel adlarıyla adlandırmalıyız. Günahlarınızı sizden çok daha iyi bilen Tanrı'ya itirafta bulunuyorsunuz ve günahı olduğu gibi adlandırmak kesinlikle Tanrı'yı şaşırtmayacaktır.

Rahibi de şaşırtmayacaksınız. Bazen tövbe edenler rahibe şu ya da bu günahı anlatmaktan utanırlar ya da günahı duyan rahibin sizi kınayacağından korkarlar. Aslında bir papazın bakanlık yılları boyunca pek çok itirafı dinlemesi gerekir ve onu şaşırtmak hiç de kolay değildir. Ayrıca, tüm günahlar orijinal değildir: binlerce yıldır neredeyse hiç değişmemişlerdir. Ciddi günahların samimi tövbesine tanık olan rahip, asla kınamayacak, kişinin günahtan doğruluk yoluna dönmesine sevinecektir.

Önemsiz şeyler değil, ciddi şeyler hakkında konuşun.

İftiraya, orucu bozmak, kiliseye gitmemek, tatillerde çalışmak, televizyon seyretmek, belli kıyafetleri giymek/giymemek gibi günahlarla başlamaya gerek yoktur. Öncelikle bunlar kesinlikle en ciddi günahlarınız değil. İkincisi, bu hiç de günah olmayabilir: Eğer bir kişi uzun yıllardır Tanrı'ya gelmediyse, o zaman yaşamın "vektörü" yanlış yöne yönlendirilmişse neden oruç tutmamaktan tövbe edelim? Üçüncüsü, günlük ayrıntılara sonsuz bir şekilde dalmaya kim ihtiyaç duyar? Rab bizden sevgi ve gönül vermemizi bekliyor ve biz ona şöyle dedik: "Oruç gününde balık yedim" ve "bayramda nakış işledim."

Ana odak noktası Tanrı ve komşularımızla olan ilişkimiz olmalıdır. Üstelik İncil'e göre komşular derken sadece bize hoş gelen insanları değil, hayat yolunda bizimle tanışan herkesi kastediyoruz. Ve hepsinden önemlisi aile üyelerimiz. Aile bireyleri için Hristiyan yaşamı ailede başlar ve aile tarafından sınanır. İşte Hıristiyan niteliklerini geliştirmek için en iyi alan: sevgi, sabır, bağışlama, kabullenme.

İtiraf etmeden önce hayatınızı değiştirmeye başlayın.

Yunanca'da tövbe, kelimenin tam anlamıyla "fikir değişikliği" anlamına gelen "metanoia" gibi geliyor. Hayatta falan suç işlediğini kabul etmek yeterli değil. Tanrı savcı değildir ve itiraf da itiraf değildir. Tövbe bir yaşam değişikliği olmalıdır: Tövbe eden, günahlara bir daha dönmemeye niyet eder ve var gücüyle kendini onlardan uzak tutmaya çalışır. Böyle bir tövbe, itiraftan bir süre önce başlar ve kiliseye rahibi görmek için gelmek, hayatta meydana gelen değişimi zaten "yakalar". Bu son derece önemlidir. Bir kişi itiraftan sonra günah işlemeye devam etmek istiyorsa, o zaman belki itirafı ertelemeye değer mi?

Hayatı değiştirmek ve günahtan vazgeçmekten bahsettiğimizde, öncelikle Havari Yuhanna'nın sözüne göre, yani Kilise'de olmakla bağdaşmayan sözde "ölümcül" günahları kastettiğimizi belirtmek gerekir. Antik çağlardan beri Hıristiyan Kilisesi inançtan vazgeçmeyi, cinayeti ve zinayı bu tür günahlar arasında saymıştır. Bu tür günahlar aynı zamanda aşırı derecede diğer insan tutkularını da içerebilir: komşuya öfke, hırsızlık, zulüm vb. Bunlar, Tanrı'nın yardımıyla bir irade çabasıyla bir kez ve tamamen durdurulabilir. Küçük, sözde "gündelik" günahlara gelince, bunlar büyük ölçüde itiraftan sonra tekrarlanacaktır. Kişi buna hazırlıklı olmalı ve bunu ruhsal yücelmeye karşı bir aşı olarak alçakgönüllülükle kabul etmelidir: İnsanlar arasında mükemmel insan yoktur, yalnızca Tanrı günahsızdır.

Herkesle barışık olun.

Rab, “Affedin, affedileceksiniz” diyor. - “Hangi mahkemede yargılarsanız yargılanacaksınız.” Ve daha da güçlü bir şekilde: "Eğer hediyenizi sunağa getirdiğinizde ve orada kardeşinizin size karşı bir şeyi olduğunu hatırlarsanız, hediyenizi orada, sunağın önünde bırakın ve önce gidip kardeşinizle barışın, sonra gelip hediyenizi verin. hediye." . Tanrı'dan af dilersek, o zaman önce suçluları kendimiz affetmeliyiz. Elbette, doğrudan bir kişiden af dilemenin fiziksel olarak imkansız olduğu veya bu zaten zor olan ilişkinin daha da kötüleşmesine yol açacağı durumlar vardır. O halde en azından kendi açınızdan affetmeniz ve kalbinizde komşunuza karşı hiçbir şey taşımamanız önemlidir.

Bazı pratik öneriler. Günah çıkarmaya gelmeden önce, günah çıkarmanın genellikle kilisede ne zaman yapıldığını öğrenmek iyi bir fikir olacaktır. Pek çok kilisede sadece pazar günleri ve tatil günlerinde değil, cumartesi günleri ve büyük kiliselerde ve manastırlarda hafta içi de hizmet veriyorlar. En büyük itirafçı akını Lent sırasında meydana gelir. Elbette Lenten dönemi öncelikle bir tövbe dönemidir ancak ilk kez veya çok uzun bir aradan sonra gelenler için rahibin çok meşgul olmadığı bir zamanı seçmek daha iyidir. Cuma akşamı veya cumartesi sabahı kilisede günah çıkarmanın yapıldığı ortaya çıkabilir - bu günlerde muhtemelen Pazar ayinlerine göre daha az insan olacaktır. Rahiple kişisel olarak iletişime geçme ve ondan itiraf etmeniz için uygun bir zaman belirlemesini isteme fırsatınız varsa iyi olur.

Tövbekar bir “ruh halini” ifade eden özel dualar vardır. Bunları günah çıkarmadan bir gün önce okumak iyidir. Rab İsa Mesih'in tövbe eden kanonu, en kısa olanlar dışında hemen hemen her dua kitabında basılmıştır. Kilise Slavcasında dua etmeye aşina değilseniz, Rusça çeviriyi kullanabilirsiniz.

İtiraf sırasında rahip size kefaret verebilir: bir süre cemaatten uzak durmak, özel dualar okumak, yere secde etmek veya merhamet eylemleri. Bu bir ceza değil, günahın üstesinden gelmenin ve tam bağışlanma almanın bir yoludur. Rahip, tövbe eden kişinin ciddi günahlara karşı uygun tutumunu karşılamadığında veya tam tersi, kişinin günahtan "kurtulmak" için pratik olarak bir şeyler yapma ihtiyacı duyduğunu gördüğünde kefaret öngörülebilir. Tövbe süresiz olamaz; belli bir süre için verilir ve sonra sonlandırılmalıdır.

Kural olarak, itiraftan sonra inananlar cemaat alırlar. Her ne kadar itiraf ve cemaat iki farklı kutsal tören olsa da, itiraf hazırlığını cemaat hazırlığıyla birleştirmek daha iyidir. Bunun nasıl bir hazırlık olduğunu ayrı bir yazımızda anlatacağız.

Bu küçük ipuçları itirafa hazırlanmanıza yardımcı olduysa, Tanrıya şükür. Bu kutsal törenin düzenli olması gerektiğini unutmayın. Bir sonraki itirafınızı yıllarca ertelemeyin. Ayda en az bir kez itirafta bulunmak, aslında Hıristiyan inancımızın ifade edilmesi gereken günlük yaşamımızda her zaman "ayak parmaklarımızda" olmamıza, dikkatli ve sorumlu olmamıza yardımcı olur.

Makaleyi okudunuz mu?