Tanrı Perun'un kökeni. Eski Rusya'nın pagan tanrıları. Tanrı Perun'un sembolleri ve muskaları: balta, kalkan, Perunov rengi

20.10.2020

Grekov, Hinduların Indra'sı, İskandinavların Thor'u, Baltların Perkunas'ı). Perun'un adı genellikle Sanskritçe "par" köküyle ilişkilendirilir ve Indra'nın takma adı olan Parjanya-parganya (yıldırım bulutu) ile karşılaştırılır. Slavlara göre Perun, baharın sıcak günlerinde şimşekleriyle ortaya çıkmış, toprağı yağmurla gübrelemiş ve dağınık bulutların arkasından berrak güneşi ortaya çıkarmıştır. Yaratıcı gücü doğayı hayata uyandırdı. Bir yapımcı, bir yaratıcı, sanki dünyayı yeniden yaratıyor gibiydi.

Ancak Perun aynı zamanda korku ve dehşet uyandıran, zorlu ve cezalandırıcı bir tanrıdır. Hint-Avrupalılar arasında gök gürültüsü tanrısı sürekli olarak askeri bir işlevle ilişkilendirildi. Rusya'da Perun yaşlı bir adam olarak temsil ediliyordu: kroniklere göre Kiev'deki ahşap idolünün başı gümüştü (gri saç?) Ve bıyığı altındı. Thunderer'ın sakalı, tüm Hint-Avrupa ulusları arasında özel bir rol oynadı; bu, kısmen (Muzaffer Aziz George'un görüntüsü gibi) Perun'un yerini alan "Peygamber İlyas'ın sakalı" ile ilgili Rus folklor formüllerine de yansıdı. vaftizden sonra. Perun'un ana silahları taşlar ve oklar (yıldırımın kişileştirilmesi), sopa, kırbaç ve baltalardı.

Zbruch'un idolü. Muhtemelen Perun'un bir görüntüsü. TAMAM. X yüzyıl

At veya savaş arabası üzerindeki bir binici formundaki Perun, silahıyla yılan gibi bir düşmana (mitin orijinal versiyonunda, tanrının karşılık geldiği mitolojik yaratık) saldırır. Saç-Veles, daha sonraki metinlerde - muhteşem Zmi-Ulan, vb.). Perun'dan önce bir ağaçta, sonra bir taşta, bir insanda, hayvanlarda, suda saklanır. Perun'un düşmana karşı kazandığı zaferden sonra sular serbest bırakılır (efsanenin diğer versiyonlarında - sığırlar, Perun'un düşmanı tarafından kaçırılan bir kadın - Dodola, Marena, Mokosh) ve yağmur yağar. Perun efsanesi gök gürültüsünün, fırtınaların ve bereketli yağmurun inişini kişileştirdi.

Bu efsane, Perun kültüyle ilişkilendirilen ve yağmur yağdırmayı amaçlayan yaygın Slav ritüellerine karşılık gelir. Bunlardan en yaygın olanı, belki de başlangıçta Perun kurbanlarıyla ilişkilendirilen bir kadının üzerine ıslatılmasıydı. Kronik kayıtlara göre Perun'a hayvanlar, çocuklar ve esirler de kurban edildi.

Perun'a atfedilen mitler ve ritüeller, eski zamanlarda genellikle meşe ağaçları ve meşe korularının yanı sıra bu tanrının putlarının ve kutsal alanının yerleştirildiği tepelerle ilişkilendirilirdi. Bu tür meşe ağaçlarının yakınında ciddi yeminler söylendi. Perun adından türetilen tepe ve dağ isimlerine, Slavların antik yerleşim bölgesinde rastlanır. Baltık ve Slav mitolojilerinde Perun ve Perkunas dört ana yönle ilişkilendirilir; bu, özellikle haftanın dördüncü günü olan Perşembe'nin Polablar arasında "Perun günü" olarak adından açıkça anlaşılmaktadır. Novgorod yönetimindeki Peryn'deki Perun kutsal alanının dört (sekiz) üyeli yapısı.

Perun'un adı eski Almanca fairguni ("kaya") kelimesiyle ilgilidir. İskandinav mitolojisinde Fiorgynn, gök gürültüsü Thor'un annesinin adıdır.

Eski Rus kaynağına göre "Perun çoktur" - bu tanrının, her biri bağımsız bir rol oynayan çeşitli coğrafi ve mevsimsel hipostazları vardı. Hıristiyanlık öncesi Rusya'da en yüksek tanrı olarak saygı görüyordu.

Kievlilerin vaftizi sırasında, daha önce Perun'a çok saygı duyan Aziz Prens Vladimir, idolünün bir atın kuyruğuna bağlanmasını ve "Borichev boyunca dağdan Dere'ye sürüklenmesini" ve 12 adama emir vererek Dinyeper'e götürülmesini emretti. mağlup olan idolü sopalarla döv. Bunu gören halk ağladı. Vladimir, Perunov Tepesi'nde Aziz Basil adına bir kilise inşa etti.

Slav mitolojisinin karakteri, gök gürültüsü tanrısı ve savaş tanrısı, prensi ve prens ordusunu - kadroyu - korur. Perun'un adı "çarpıcı" anlamına geliyor. Perun'un karısı, dokuma ve eğirmenin koruyucusu, anneleri ve evlenmemiş kızları koruyan tanrıça Makosh'tur. Perun altın bıyıklı ve gümüş başlı olarak tasvir edilmiştir. Tanrı'nın nitelikleri bir meşe ağacı, bir horoz ve çekiçli bir baltanın yanı sıra gök gürültüsü oklarıdır. Yunan mitolojisinde Perun'a, İskandinav mitolojisinde ise benzer işlevler atanır.

Görünüm tarihi

Slavların gök gürültüsü tanrısına ve diğer tanrılara hükmeden şimşek yaratıcısına taptıklarına dair ilk söz 6. yüzyıla kadar uzanır ve Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius tarafından yapılmıştır.

Boğalar Perun'a kurban edildi. Bu gerçek, Perun'u Hıristiyanlıkta gök gürültüsü tanrısı olarak hizmet etmeye başlayan İlyas peygamber imajıyla ilişkilendirmemizi sağlar. İlyas'ın gününde düzenlenen ziyafette bir de boğa kesildi.

Perun'dan, Ortodoks Kilisesi azizlerinin soru ve cevapları ilkesi üzerine inşa edilmiş, eski Rus yazılarının bir anıtı olan "Üç Azizlerin Konuşması" nda da bahsedilmektedir. Orada Perun'a gök gürültüsü meleği denir.

Perun hakkında daha detaylı bilgi Geçmiş Yılların Hikayesi'nden alınabilir. Eski Rus savaşçıları, Perun'a ve şiirin ve sığırların koruyucusu olan Slav panteonunun bir başka tanrısına yemin ettiler. Böyle bir yemin için savaşçıların çıplak kılıçları, kalkanları, diğer silahları ve altınları yere konur ve tüm bunların üzerine belirli koşulların yerine getirileceğine veya bir anlaşmaya varılacağına dair yemin edilirdi.

Prens, Kiev'deki bir tepeye altı tanrının yer aldığı ahşap putlar yerleştirdi. Bunlardan ilki Perun'dur, ardından iyilik veren Khors - güneş tanrısı, rüzgarların ve diğer atmosferik olayların tanrısı, Perun'un karısı tanrıça Makosh ve tanrıların habercisi Simargl gelir. Mevcut verilerden Perun'un görünüşünü yeniden oluşturmak zordur, ancak tanrının putunun başı gümüşle ve bıyığı altınla kaplıydı.

Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra, Perun'un idolü prensin emriyle doğrandı, iplerle çamurun içinden sürüklendi ve Volkhov Nehri'ne atıldı. Eski Rus yazarların metinlerinde Perun'un kendisi, yavaş yavaş bir tanrıdan, Rus'un vaftiz edildiği anda gücü düşen bir şeytana dönüştü.

Mitolojide Perun

Perun'un imajı güney Slavların folklorunda ilginç bir şekilde dönüştü. Balkanlar'da, ana karakteri Dodola, diğer adıyla Peperuda olan ve imajı doğrudan Perun imajıyla ilgili olan bir ilkbahar-yaz yağmur yağdırma ritüeli uygulandı.

Ritüel sırasında Dodola, ritüel alayın başında köy evlerinin etrafında dolaşan, yeşilliklerle iç içe bir kız tarafından canlandırıldı. Dodola rolü için bir yetim, babasının ölümünden sonra doğan bir kız ya da annesinin son kızı olan bir çocuk seçildi. İkinci durumda, kızın annesinin başka bir çocuk doğurma riski vardı - o zaman köy talihsizlik tehdidiyle karşı karşıya kalacaktı.

Alayın katılımcıları her evin önünde dans etti ve ritüel şarkılar söyledi, ardından "ana karakter" suyla ıslatıldı ve kız kendi etrafında dönerek etrafına daha fazla su sıçratmaya çalıştı. Ev sahibi törene katılanlara hediyeler getirdi ve bu hediyeler daha sonra törene katılan herkes arasında paylaştırıldı.

Dodola'nın başlangıçta gök gürültüsü tanrısının karısı olan tanrıçayı, Dodola'ya eşlik edenlerin ise tanrıçanın rahibelerini tasvir ettiğine inanılıyor.

Doğu Slavların folklorunda, gök gürültüsü tanrısının şeytanı nasıl takip edip onu yıldırımla öldürmeye çalıştığına dair bir peri masalı vardır. Şeytan dönüşümlü olarak takipçisinden bir insan vücudunda, sonra çeşitli hayvanlarda, ağaçlarda, taşlarda saklanmaya çalışır ve sonunda suya girer. Burada Perun, şeytanın oraya ait olduğu sözleriyle takibi durdurur.

Perun'un kutsal ağacı ve sembolü meşedir. Khortitsa adasında gerçekleştirilen bu ağaçla bir ritüel ilişkilendirildi. Ağacın etrafındaki oklar güçlendirildi ve canlı horozlar kurban edildi. Ritüele katılan her katılımcı, et veya ekmekle Tanrı'ya bir teklifte bulundu.

Popüler fantezi "arkeolojik" buluntuları Perun'la ilişkilendirdi. Ekilebilir araziyi yetiştirmeye veya bir ev inşa etmeye başlayan insanlar, taştan oyulmuş eski aletlerin parçalarını buldular - bunlar bir mızrağın veya okun ucu veya bir balta olabilir. Bu tür buluntulara Perun'un "gök gürültüsü okları" adı verildi. Böyle ilahi bir "mermi"nin yıldırım çarptığında yere düştüğüne ve daha sonra yüzeye çıktığına inanılıyordu. "Gök gürültüsü oklarının" hastalıkları iyileştirebileceğine ve başka büyülü özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu.

Perun'un görüntüsü, eski Slav mitolojisi ve folklorundan ilham alan Rus sanatçıların çalışmalarında sıklıkla resimde görülür. Bunların arasında Andrei Klimenko sayılabilir.
2017 sonbaharında YouTube'da "Perun" adlı amatör birinci şahıs komedi-drama gerilim filmi çıktı. Film Revda şehrinden gençler tarafından yapıldı ve yaklaşık bir saat sürüyor. Konu şu şekildedir: Sıkılmış şehir gençleri eğlence uğruna yerel şehir folkloruyla ilgili yerleri keşfetmeye koyulur. Aynı zamanda kahramanlar, totem hayvanını öldürerek eski Slav tanrısı Perun'un gazabını kışkırtmayı başarırlar.

Yazarın "Tanya Grotter ve Perun Çekici" kitabında, ana karakterin oda arkadaşı Grobynya Sklepova, Perun'un çekicinin darbesinden dolayı acı çekti - büyülü gücünü kaybetti.
Perun, Thea: The Awakening video oyunundaki tanrılardan biridir. Bu, Slav folkloru ve mitolojisine dayanarak oluşturulmuş, doğrusal olmayan bir olay örgüsüne sahip, karanlık bir kıyamet sonrası stratejidir. Oyunun amacı etraftaki her şeyi fethetmek ve bir imparatorluk kurmak değil, hayatta kalmaktır. Rahatsız edici ve tehlikeli bir fantezi dünyasında hayatta kalın.
Andrei Zhvalevsky ve Evgenia Pasternak'ın "Spor Salonu No. 13" romanında tanrı Perun, şimşeklerin çaktığı okulun çatısına yerleşir. Kitap, işçilerin spor salonunun yanında büyüyen yüz yıllık meşe ağacını kesmeye çalışmasıyla başlıyor. Liseli çocuklar, yönlendirilmiş bir patlamanın yardımıyla ağaçla baş etmelerine yardım etmeye çalışıyor. Patlama sonucunda meşe ağacı hasar görmeden kaldı, ancak bombardıman uçakları diğer çocuklarla birlikte aniden kekler ve diğer folklor karakterleriyle dolu olan okula kilitlendi. Aynı zamanda okulda geçirilen süre dondu ve dış dünyayla tüm iletişim kesildi.

Perun, eski Slav gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. O, prensi ve onun savaş ekibini koruyan, pagan yüksek güçlerinin panteonunun en yüksek yöneticisidir. Perun erkeklere güç verir ve askeri yasalara uymamaları nedeniyle ağır şekilde cezalandırır.

Doğum hikayesi

Efsaneye göre, pagan tanrının ebeveynleri sıradan insanlar değil, daha yüksek güçlerdi. Tüm Rusya'nın hamisi, yüce kadın tanrısı olan annesi Lada, aile ilişkilerinden, doğumdan, aşktan ve bahardan sorumluydu. Ocağın bekçisi ve koruyucusu, kadın güzelliğinin sembolü haline geldi, ancak fiziksel olduğu kadar içsel, ruhsal değil. Baba Svarog, dünyayı kendi elleriyle döven yetenekli bir demirci olan göksel güçlerin bir temsilcisiydi. Slavların taptığı diğer tüm tanrıların atası olan oydu.

Pagan tanrısı Perun, gök gürültüsünün dünyayı sarstığı ve korkunç şimşeklerin gök kubbeyi deldiği o fırtınalı günde doğdu. Doğanın bu güçleri bebek için en iyi ninni haline geldi: yalnızca fırtına sırasında tatlı bir şekilde uyudu ve gereksiz sorunlara neden olmadı. Efsane şöyle diyor: Küçük Perun biraz büyüdüğünde şimşekle yarıştı ve gök gürültüsünü haykırmaya çalıştı. Ancak ancak yetişkin olduğumda doğanın bu güçlerini kontrol etmeyi ve yönetmeyi öğrendim. Babasının demirhanedeki işinden etkilenerek orada yapılan silahlara aşık oldu. Bu nedenle başka bir görevi üstlendi: savaş sırasında yiğit savaşçıları korumak.

Dış görünüş

Paganlar, ölümlülere korku ve saygı uyandıran bir kılıkta tasvir ediliyordu. Perun bir istisna değildi. Sık sık 35-40 yaşlarında, altın rengi bıyıklı ve şimşek gibi parıldayan sakallı saygın bir adam olarak sunuldu. Aynı zamanda saçları siyahtı, gümüş çizgiliydi ve fırtına bulutu rengindeydi. Tıpkı onun gibi, yüzünün etrafında dönüyorlardı.

Tanrı, devasa bir araba üzerinde gökyüzünde hareket ediyordu: tekerleklerinin kükremesi, Dünya'daki insanları korkutan gök gürültüsüydü. Perun'un sembolü siyah beyaz bir saksağandır, bu nedenle ilahi nakliyesi yalnızca kanatlı atlar tarafından değil aynı zamanda bu kuşlar tarafından da koşumlanmıştır. Ayrıca Thunderer, farklı kılıklarda insanların karşısına çıkabilir. Örneğin, Perun tarafından korunan dokunulmaz bir hayvan olarak kabul edilen müthiş boğa Turu'nun görüntüsünde. Tanrı, rüzgarda dalgalanan kırmızı bir pelerinle tasvir edildi: bu kıyafet daha sonra herhangi bir eski Rus prensinin imajının ana ayırt edici özelliği haline geldi.

İris ve meşe

Bunlar Thunderer'ın ana sembolleridir. Slavların tüm tanrıları gibi Perun'un da her zaman karakteri, yaşam alanı ve faaliyetiyle ilişkilendirilen kendi işaretleri vardı. Örneğin, güçlü bir meşe ağacı. kronikler bu ağacın bir parçası olduğu ritüelleri belgeliyordu: kalın dalları ve yoğun taçıyla genellikle bölgedeki en uzun ağaçtı. Yanında Perun onuruna fedakarlıklar yaptılar: horozları öldürdüler, et parçaları bıraktılar ve yere oklar sapladılar.

Perun'un bir diğer sembolü de göksel renkli iristir. Mavi çiçek yalnızca tanrıyla ilgili ritüellerde kullanılmadı. Aynı zamanda idolün yerleştirildiği tapınağın bir parçasıydı. Yaprakları düzgün bir şekilde yere düşen ve uçlarındaki çukurlarla tamamlanan bir iris şeklinde yaptılar. Bu girintilerde kutsal bir ateş yanıyordu ve bardağın ortasında bir Perun heykelciği vardı. Başka bir bitki Tanrı'ya adanmıştır - eğrelti otu çiçeği. Ivan Kupala gecesinin efsanevi unsurunu arıyorlardı. Slavlar inanıyordu: Perun, tüm tehlikelerin üstesinden gelip onu yoğun çalılıkların arasında bulabilenlere anlatılmamış hazineler verecekti.

Diğer karakterler

Perun'un ünlü işareti sözde fırtınadır. Bu Güneş'e benzer bir semboldür. Altı ışın merkezden farklı yönlere doğru uzanır. Bu işaret genellikle bir evin ön kapısının üzerine boyanırdı. İnsanlar onun kendi duvarlarını kötü ruhlardan ve nazardan koruduğuna inanıyordu. Aynı amaçla panjurlara ve çatılara da oyulmuştur. Kadınlar çiçek şeklinde bir sembol işlediler: Bu tür "rüşniler" askeri kampanyalarda erkeklere onları düşman kılıçlarından ve oklarından korumak, onlara güç ve cesaret vermek için verildi. Daha sonra Perun'un bu işareti biraz dönüştü ve Thunderer'ın arabasının parçası olan bir tekerleğe dönüştü.

Tanrı'nın ana silahının mucizevi güce sahip bir balta olduğu düşünülüyordu. Gök gürültüsü ve Güneş görüntülerinin eklendiği bu kutu aynı zamanda insan evi için bir tılsım görevi görerek kötü güçlerin, sıkıntıların ve talihsizliklerin içeriye girmesini engelledi. İlginçtir, ancak Rus'un vaftizinden sonra Perun'un tüm sembolleri ve özellikleri, tüm Ortodoks dünyasının saygı duyduğu bir aziz olan İlyas peygambere "miras kaldı".

Öznitellikler

Perun haftasının günü, Slavların ona taptığı ve fedakarlık yaptığı Perşembe günüdür. İnsanlar ritüelleri gerçekleştirerek tanrıdan hayatlarını daha iyiye doğru değiştirme fırsatını istediler. O zamandan beri perşembenin değişim ve yeni başlangıçlar için en başarılı gün olduğuna inanılıyor. İdeal olarak, şu anda yalnızca doğru yöndeki adımları hızlandırarak tüm süreci kolaylaştırır.

Slavların diğer tanrıları gibi Perun da flora ve fauna dünyasını korudu. Yukarıda adı geçen meşe, iris, eğrelti otu, boğa ve saksağanların yanı sıra kurtlar, yaban domuzları, defne atlarının yanı sıra çörek mantarları, bezelye ve yulaf da onun koruması altındaydı. Tanrının numarası 4, metali kalay, taşı lapis lazuli, safirdir. Güneş sisteminin gezegeni, etkisi altında zengin hasatların yetiştiği ve hayvanların doğurduğu Jüpiter'dir. Astroloji bilimi modern Rusya, Beyaz Rusya ve Ukrayna topraklarında popüler hale geldiğinde, tüm tarımsal çalışmalara her zaman Jüpiter'in hüküm sürdüğü dönemde başlamanın daha iyi olduğuna inanılıyordu.

Yetenekler

Perun'un gökgürültüsü olduğu gerçeğine dayanarak, güçlü fırtınalara nasıl neden olacağını biliyordu. Tanrı sadece kendi zevki için şimşek atmakla kalmadı, aynı zamanda kendisini kızdıran insanları da onların yardımıyla cezalandırdı. Genellikle istenmeyenler olay yerinde diri diri yakılırdı. Hayatta kalmayı başaranlar neredeyse aziz sayıldı. Şanslı olanlara "Perun tarafından işaretlenmiş" deniyordu çünkü olaydan sonra genellikle gizli büyülü güçleri, iyileştirme becerilerini ve duyu dışı yetenekleri keşfettiler.

Ve gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun'un kendisi mükemmel bir sihirbazdı. Bir savaş arabasıyla gökyüzünde uçtu ve nasıl farklı hayvanlara, kuşlara ve insanlara dönüşeceğini biliyordu. Kendi isteği üzerine hayalet yaratıklar yarattı ve bunları belirli bir görevle ölümlülere gönderdi. Ayrıca Perun'un muazzam bir fiziksel gücü vardı, meşe ağacıyla kıyaslanması boşuna değildi. Bu arada Slavlar Thunderer'dan o kadar korkuyorlardı ki bu ağaçları asla kesmediler. Yıldırımın çarptığı meşe ağacına çifte coşkuyla saygı duyuyorlardı: gövdesinden kesilen asalar ve sopalar, yalnızca ölümcül düşmanlarla değil, aynı zamanda Navi'nin öbür dünyasından büyülü yaratıklarla savaşta en iyi silahlar olarak kabul ediliyordu.

Tanrının düşmanları

Onlar, insanlara zarar vermek ve kötülük getirmek amacıyla ahiretten insanların hayatlarına sızmaya çalışan karanlık varlıklardı. Örneğin eski bir efsaneye göre yıldırım tanrısı Perun, çok sevdiği Diva'sını kaçırmaya çalışan üç başlı yılanı öldürür. Düşmanını yenmek için gururunu bile aşar ve uzun süredir düşmanı olan kızın babasıyla güçlerini birleştirir.Canavarın devrilmesinden sonra Perun güzel Diva ile nişanlanır ve bu birliktelikten cesur Devan doğar. av tanrıçası, ormanların koruyucusu Svyatobor'un karısı.

Perun ve Veles sürekli birbirleriyle rekabet ediyorlardı: Ya hayvan sürülerini bölemediler ya da kimin daha güçlü ve daha güçlü olduğunu kanıtladılar. Onların düşmanlığına düşmanlık denemez; daha ziyade birbirlerine küçük kirli oyunlar yapan, aynı zamanda saygıyı koruyan, hatta gizli aile sevgisini yaşayan iki kardeşin hikayesidir. Bu arada Veles döngüsel hareketin tanrısıydı. İnsanlar onu güçlü büyülü yeteneklere sahip bir ayıyla ilişkilendirdiler.

İlk başarı

Perun'u ilahi panteonda benzeri görülmemiş yüksekliklere yükselten oydu. Ve bu şaşırtıcı değil. Slavların tanrıları - özellikle Perun - savaşlara ve muharebelere taraftı. Thunderer, yarı yılan, yarı akrep olan çirkin bir Asa ile yaptığı kavga sırasında ateş vaftizini aldı. Onu devirerek, sıradan ölümlülerin yanı sıra yüksek güçlerin de saygısını kazandı. Bunu Perun'un diğer savaşları takip etti: Karanlık güçlerin kötü efendisi Çernobog'un çocuklarını öldürdü ve grifonları ve basiliskleri yendi. Boyun eğmez korkusuzluğu ve sınırsız öfkesi nedeniyle, insanların ve tanrıların dünyalarının ana savunucusu yapıldı: Ortaya Çıkar ve Yönet.

Eski yazılı kaynakları, örneğin 6. yüzyıldan kalma Caesarea Procopius'un el yazmasını okuyarak, Perun'un yüce tanrı olarak kabul edildiği varsayılabilir. Zaferinin ışınlarıyla babasını ve büyükbabasını - Svarog ve Rod'u bile gölgede bıraktı. Ve bu doğaldır: Perun savaşçıların hamisiydi. Ve Rusya, tarihinin büyük bölümünde kanlı bir savaş halindeydi; şair Perun, hediyeler ve fedakarlıklardan düzenli ve cömertçe memnundu.

Tanrı Perun'un Günü

Kadim atalarımız bunu 20 Haziran'da kutladılar. Bu gün erkekler silahlarını (baltalar, baltalar, bıçaklar, mızraklar) temizlediler ve onlarla birlikte şehrin ana caddelerinde yürüdüler. Aynı zamanda savaşçılar tanrıyı yücelten ritüel şarkılar söylediler. Bir tür geçit töreninde, bir tapınağın inşa edildiği, fedakarlıkların yapıldığı yer olan ormanın kenarına ulaştılar. Bir horozu veya boğayı kesen insanlar, getirdikleri zırh ve silahlara kanlarını serptiler - ritüelden sonra muzaffer bir savaş için bizzat Tanrı tarafından kutsandıklarına inanılıyordu. Ayrıca, eşitsiz bir savaşta onları ölümden korumak için savaşçıların başlarına da sürülürdü.

Tören sona erdiğinde savaşçılar şehre geri döndüler ve burada Veles ile Perun arasında ana meydanda sahnelenen savaşlar gerçekleşti ve Perun her zaman galip geldi. Tanrı için pek çok hediye hazırlandı ve bunlar bir tekneye konularak ateşe verildi. Küller gömüldü, ardından oturdular.Rahipler, savaşçılara o geceyi kadınlarla geçirmelerini tavsiye etti, çünkü onlar sadece savaş alanında kazananlar olmamalıydı. Ayrıca Perun gününde insanlar yağmura neden oldu: Hasatlarının yaz kuraklığı nedeniyle mahvolmaması için seçilen kıza su döktüler.

Perun'a servis

Bu sürece büyücülük veya yemek adı verildi. Yalnızca doğuştan bu rol için kehanet edilen özel eğitimli kişiler ritüelleri ve törenleri gerçekleştirebilirdi. Buna göre çağrıldılar: Magi veya Rahipler. Bazı kronikler, rollerinin genellikle prensler veya diğer yüksek rütbeli kişiler tarafından oynandığını söylüyor. Onursal kast aynı zamanda bu unvanın miras alındığı erkek çocukların yanı sıra sıra dışı yeteneklere sahip genç erkekleri de içeriyordu.

Eski Slavların pagan tanrılarının her zaman yüksek güçler ile halk arasındaki bağlantıyı sağlayan bir baş rahibi vardı. Bu aynı zamanda Perun için de geçerlidir. Baş Rahip'e, bu hiyerarşik merdivenin bir adım altında olan diğer Magi'ler hizmet ediyordu. Görevleri arasında pagan tapınaklarında kurban ateşinin yakılması, kurban ritüellerinin organize edilmesi ve yürütülmesi, köylerde dolaşmak ve tanrının gücü hakkında konuşmak vardı. İnsanlar yardım için sıklıkla rahiplere başvurdu. Hediyeler getirdiler ve büyücüden Perun'un önünde kendileri için güzel bir söz söylemesini istediler: savaşta aldıkları yaralardan onları iyileştirmek, onlara düşman oklarına karşı dayanıklılık kazandırmak, yeni doğan bebeği cesur ve güçlü kılmak.

Pagan döneminin sonunda

Şu anda Thunderer'a özellikle saygı duyuluyordu. Her evde küçük bir balta veya destek şeklinde Perun'un muskası asılıydı. Hatta Prens Vladimir, Rus'u vaftiz etmeden önce, Kiev'in tam merkezine, prens odalarından çok da uzak olmayan bir yere, bir tanrıyı tasvir eden devasa bir idolün yerleştirilmesini emretti. Daha sonra yeni inancı benimseyip Hıristiyanlığı tüm Rus topraklarına yaymaya başlayınca putun nehre atılmasını emretti. Pagan gelenekleriyle yetişmiş insanlar uzun süre kıyı boyunca koşarak yüzen heykelin ardından bağırdılar: "Peder Perun, söndür onu!" (“dışarı süzülmek” yüzmek anlamına geliyordu).

Yıllar sonra, dalgaların idolü karaya fırlattığı noktada, bugün hala ayakta olan Vydubai Manastırı inşa edildi. Ayrıca günümüzde eski geleneklerin modası geri döndü. Bilim adamları, Tanrı'nın temel öğretilerini, yasalarını ve emirlerini ortaya koyduğu iddia edilen bir kitap olan Perun'un Santii'sini buldular. Her ne kadar bazı araştırmacılar bulgunun güvenilirliğinden şüphe etse de. Bunun Hint ve Aryan Vedalarının bir benzeri olduğunu, yalnızca yeniden yapıldığını ve örtüldüğünü söylüyorlar. Orijinal kaynak daha bilgilendirici olsa da, gerçek kökeni uzun zamandır kanıtlanmıştır.

Perun-Ilya

Daha önce de belirtildiği gibi, Rus topraklarının vaftizinden sonra Slavların tanrıları diğer yüksek güçlere dönüştü. Örneğin Perun, ağıtlarda bir analogdur, doğanın fırtına güçlerinin yöneticisi olarak kabul edildiği için ona "gök gürültüsü" adı verilmiştir. Bu karışıklığın ana nedeni İncil'deki hikayede anlatılmaktadır: Peygamberin duasıyla gökten yeryüzüne ateş düştü ve düşmanı yaktı ve onun yardımıyla su, kavrulmuş tarlalara serpildi ve hasatı kurtardı. Zamanımızdaki sıradan insanların zihninde İlyas, Ortodoks dinine ait bir azizden çok pagan bir tanrı olarak görülüyor.

Fırtına geldiğinde insanlar göksel arabaya binenin o olduğunu söylerler. Hasat sırasında İlya'nın sakalı için mutlaka birkaç başak bırakırlar. Bu aynı zamanda eski kurbanlara benzer bir şeydir. Şu sonuca varabiliriz: Ne kadar çabalarsak çabalayalım, pagan gelenekleri, ayinleri ve ritüelleri günlük hayatımızda varlığını sürdürüyor. Bunların hatırası nesilden nesile genler aracılığıyla aktarılır. Son zamanlarda gençler gruplar halinde birleşiyor: ortak çabalarla, güçlü ve cesur Perun'u yüceltenler de dahil olmak üzere Slav ritüellerini yeniden canlandırıyorlar.

PERUN, pagan Rusya'nın tanrılarının panteonunda yer alan, ancak çok kısa bir süre için eski Yunanlıların Zeus'a tahsis ettiği yere benzer bir yeri işgal eden Yıldırım tanrısıdır ve bu tam anlamıyla girişin arifesini ifade eder. Rus Hıristiyanlığında Perun'un adı diğer tanrıların adlarından daha çok bilinir. Bu dönemde özellikle prensler arasında, tanınmış tüm tanrılar arasında kendisine baş yer ve baş rol verilmiştir. Ancak Perun'un dünyanın hükümdarına dönüşmesinin (imajı elbette çok daha erken biliniyordu ve bazı Slav mitolojisi araştırmacılarına göre muhtemelen İskandinavya'dan ödünç alınmıştı) oluşumuyla neredeyse aynı anda gerçekleştiğini unutmamalıyız. Kiev devleti.

Perun- gök gürültüsü, şimşek ve yağmur tanrısı. Doğanın tüm unsurları ona tabidir. Her şeye emir veriyor. Onun iradesini yerine getiren çok sayıda kölesi var. Gök Gürültüsü ve Şimşek, Yağmur ve Dolu, Rüzgarlar ve Fırtınalar, Soyguncu Bülbül, Kalinnik donları Treskunets, Studenets, Karaçun, kahramanlar Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor vb., vb. , yılanlar, su yaratıkları , goblinler - bunların hepsi Perun'un asistanlarıdır. Hem Yav hem de Nav ona tabidir - ve yeraltı krallığı Viy'nin hükümdarı ve dolayısıyla onun tüm kötü ruhları Perun'a hizmet eder. Kutsal kabul edilen nehirler ona adandı; Ağaçların kesilmesinin ölüm cezasıyla yasak olduğu korular, meşe koruları ve ormanların tamamı ona adanmıştır.

Perun- zalim, korkunç bir tanrı. Ona insanlar da dahil olmak üzere kanlı fedakarlıklar yapıldı. Perun kültünün öncelikle prensler arasında yankılanması ve yayılması tesadüfen değil, halkı sindirme ve boyun eğdirme aracıdır. Zaten başlangıçta, B. Rybakov'a göre Perun henüz en yüksek tanrı rütbesine yükseltilmemişken. “Açıkçası, o, ilk kabile birliklerinin müthiş tanrısı Fırtına Perun kadar bereketli bulutların tanrısı değildi, uzun süre fırtına tanrısının sembolü haline gelen savaş baltalarıyla silahlanmış atlı çoban savaşçılarıydı. ” ve devletin oluşumunun başlamasıyla birlikte, prens takımların sembolü, gücün sembolü - prens fırtınası haline gelir.

Tanrılar büyüktür; ama Perun berbat;

Büyük ayak çok korkutucu

Yıldırımından nasıl önce geliyor

Karanlığa bürünmüş, kasırgalarla çevrili,

Arkasında tehditkar bulutları yönetiyor.

Bir bulutun üzerindeki adımlar - topuklarınızın altından gelen ışıklar;

Cüppesini sallasa gök mora döner;

Yere baksa yer titrer;

Denize bakar ve deniz kazan gibi kaynar.

Dağlar onun önünde çimen gibi eğiliyor.

Perun kültünün yüce tanrı olarak resmi olarak tanıtılması, Hıristiyanlığın tanıtılmasından kısa bir süre önce gerçekleşir. Tapınakları kuruldu ve Perun heykelleri ancak 980 yılında Prens Vladimir tarafından dikildi. Sürekli bakımı rahiplerin sorumluluğunda olan Perun tapınağının önünde sonsuz bir alev yanıyordu. Bu görevi ihmalkar bir şekilde yerine getiren suçlu, kazıkta yakılarak idam cezasıyla karşı karşıya kaldı.

Gururlu Perun tapınağı yüksek inşa edildi,

Dağların ötesine gölgeler yaydı:

Söndürülemez bir alev her zaman onun önünde yanar,

Girişte bir temel taşı oluşturuldu,

Ve halk ona yıkım taşı adını verdi;

Her yerde kara kana bulanmış durumda;

O talihsiz kurban orada titriyordu.

Rahiplerin gaddarlığı alevlendi:

Orada asılı ölümcül silahlar var.

Kan damarları kanla doludur.

"Vladimiryad"

Bu tanrının kanlı fedakarlıkları sevdiği açıkça görülüyordu. Böylece, Perun'un emri altındaki mahsulün fırtınalar nedeniyle yok olmasını önlemek için bile 20 Temmuz'da (eski usul) ona "et" kurbanları yapıldı.

Perun idolünün gövdesi ahşaptan oyulmuş, başı gümüşten dökülmüş, kulakları, bıyığı ve sakalı altından yapılmış, bacakları demirden dövülmüş ve elinde değerli metalden yapılmış bir şimşek görüntüsü tutulmuştur. taşlar.

Bu kasvetli tapınak korkunç bir puta ev sahipliği yapıyordu.

Kızıl mor renkte altın bir taç takıyor;

Elinde bükülmüş Peruns'u tuttu,

Öfkeyle saldırmakla tehdit ettiği;

Alnında kocaman altın boynuzları vardı.

Gümüş sandık, demir bacaklar vardı;

Yüce tahtı yakutlarla yanıyordu,

Ve ona tüm tanrıların tanrısı deniyordu.

İnsan için korkunç bir şeyin habercisi:

Perun kokuyor, şimşeklerle parlıyor,

Cinayet alnındadır, ölüm ise gözlerinde.

Tacı yılandır, cübbesi korkudur.

"Vladimiryad"

988'de Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılması, tüm pagan tanrılara tapınmanın ortadan kaldırılmasını gerektirdi. Prens Vladimir'in emrine göre tüm putların yok edilmesi gerekiyordu. Ve kesip yaktılar. (Rusya'da kilise anıtları da dahil olmak üzere geçmişteki anıtların periyodik olarak yıkılması ve hala yıkılmakta olması şaşırtıcı mı? Bu geleneği aramızda başlatan Ortodoks Kilisesi'ydi.)

Perun'un putlarına biraz farklı davranıldı. Kiev'de atlara bağlandı ve on iki savaşçının eşliğinde Dinyeper'e kadar şehirde sürüklendi, suya atıldı ve Dinyeper akıntıları üzerinde süzüldü. Aynı şekilde bir idol için de. Perun ayrıca Veliky Novgorod'da da tedavi edildi ve onu Volkhov boyunca bir yolculuğa gönderdi: nehir, Perun'un gönderildiği diğer dünyaya giden yol olarak kabul edildi.

Perun kültünün yüce tanrı olarak tanıtılması örneğini kullanarak, sosyo-politik koşulların etkisi altında, ortaya çıkan devletin ihtiyaçlarının etkisi altında din biçiminin nasıl değiştiğini, sosyal rolünün nasıl değiştiğini görebiliriz. Dinin nasıl iktidardakilerin hizmetine sunulduğu.

Rab gök gürültüsü tahtında oturuyor,

Elinde vahşi bir kasırga var,

Surların uçurumuna yıldırım attı,

Ve deniz kayalara çarptı,

Ve zamanın başlangıcından beri şarkısının dalgaları

Büyük olan konuşmayı bırakmadı.

Rab gök gürültüsüyle yeryüzüne iner,

Ve doğanın kalbi titredi:

Dipsiz dağlarda mağaralar uludu,

Eter mahzenleri çöktü,

Evren dönen küllerle çevrilidir,

Ve halklar dehşet içinde sustu.

A. N. Muravyov

Daha az belirgin bir biçimde, modern Rusya'da da benzer süreçler - egemen sosyal grupların hizmetinde dinin oluşum süreçleri - gözlemlenmektedir.
Perun, Slavların en önemli tanrılarından biridir. Gök gürültüsü tanrısı, savaşçıların koruyucusu. Rus büyükelçileri, 911'de Yunanlılarla bir anlaşma imzalarken Perun ve Veles adına yemin ettiler; bu, onun Slavların İlahi panteonundaki yüksek statüsünü gösterir. İgor'un savaşçıları da bu iki Tanrının isimleri üzerine yemin ediyorlardı. 971'deki Svyatoslav antlaşmasında da bunlardan bahsediliyor. Perun, prensi ve prens ekibini korudu - bu, bin yıl önceki tarihte açıkça izlenebilir. Perun, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı olarak insanüstü güç ve güç anlamına geliyordu. Prens Vladimir'in panteonunda Perun, diğer tüm Tanrılar arasında en önemlisiydi ve Geçmiş Yılların Hikayesi bunu açıkça anlatıyor: “Ve Vladimir Kiev'de tek başına hüküm sürmeye başladı ve kule avlusunun dışındaki tepeye putlar yerleştirdi. : gümüş başlı ve altın bıyıklı ahşap bir Perun, Khorsa (ve) Dazhbog, Stribog, Simargla ve Mokosh." Kiev'in merkezindeki Perun'un idolü görkemli görünüyordu: başı gümüştü ve bıyığı altındı. Novgorod'a bir Perun idolü de yerleştirildi: "ve Dobrynya Novgorod'a geldi, Volkhov Nehri üzerine bir Perun idolü yerleştirdi ve Novgorod halkına Tanrı gibi taptı."

Perun'un onuruna tapınaklarda sonsuz ateşler yakıldı. Asla sönmeyen sonsuz ateşler, doğrudan Perun ile ilgili bir ağaç olan meşe kütüklerinden yapılmıştır. Meşeden canlı ateş üretildi. Meşe koruları ve ormanları da bu Tanrıya aitti ve kutsal sayılarak özenle korunuyordu. Uzun süre yağmur yağmadığında, bu tür korularda Perun'u, dünyayı suyla sulayacak ve oklarıyla (yıldırım) düşmanı yenecek olan insanlara yağlı sürülerini (bulutlarını) göndermesi için çağırdılar. ve kötü ruhlar. 10. yüzyılda Konstantin Porphyrogenitus, Khortitsa adasında gördüğü meşe ile ilgili bir ritüelin açıklamasını bile bıraktı: “Bu adada büyük bir meşe ağacı olduğu için fedakarlık yapıyorlar: Canlı horozları kurban ediyorlar, [meşenin] etrafındaki okları güçlendiriyorlar ve diğerleri - geleneklere göre ekmek parçaları, et ve herkesin sahip olduğu şeyler. ” Arkeoloji bilimi, bu buluntuların atalarımız tarafından kiliseler ve putlarla birlikte saygıyla karşılandığını iddia eden eserler içeren kutsal Meşe ağacını iki kez buldu. Böylece 1909'da Desna'nın ağzından çok da uzak olmayan bir yerde 150 yıllık bir meşe ağacı sudan çıkarıldı. Nispeten genç yaşta, kare şeklinde düzenlenmiş dört yaban domuzu çenesinin ağaç gövdesine kesilip içinde büyümeyi başarması dikkat çekicidir. 1975 yılında, ilk buluntudan çok da uzak olmayan bir yerde ikinci bir ağaç bulundu, ancak şimdi yaklaşık 6 metre yüksekliğe gömülü 9 yaban domuzu çenesi vardı ve gövdenin dibinde ateş izleri vardı. Her iki buluntu da MS 8. yüzyıla tarihlenmektedir. Ukrayna şarkılarından birinde, dünyanın yaratılışından önce bile ilkel okyanusta iki meşe ağacının durduğu söylenir. Rus masallarından biri, bir meşe ağacının göğe kadar büyüdüğünü söylüyor. 15. yüzyıla ait Sırp-Bulgar uydurmasında tüm dünyanın demir meşeye dayandığı söylenir: "İlk dikilen demir meşenin kökleri Tanrı'nın gücüne dayanır.". Bütün bunlar bize Perun'un sembolü olan meşenin Slav kabileleri arasında çok saygı duyulduğunu ve hem kutsal hem de İlahi bir görünüme sahip olduğunu gösteriyor.

Boğa veya horoz şeklinde kurbanların kesildiği Perun bayramları hakkında bize bilgi ulaştı. Bazı kaynaklara göre horozun kırmızı olması gerekir. Meşe ağacından aynı söndürülemez yangınların yandığı Kiev'deki 980 tapınak-sunağının incelenmesi sırasında, çoğunlukla boğalara ait olan çok sayıda kemik bulundu. Sunakta domuz ve kuş kemikleri de bulundu. Ayrıca kemiklerin yanı sıra seramikler ve Perun'un sembolü olan demir savaş baltası da bulundu. Bu tapınak-sunak-kutsal alanın bir benzeri de Peryn'deki Novgorod'da bulunuyordu.
Perun'un farklı kabile ve halkların geleneklerinde farklı isimler altında var olduğu bilinmektedir. Örneğin, Litvanya'da ona Perkunas, Belarus'ta - Pyarun, Hindistan'da - Parjánya adı verildi ve Hindistan'da Indra, gök gürültüsü, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı olarak kabul edildi. İskandinavya'da bu Tanrıya Thor deniyordu, Keltler ise ona Tarinis diyordu. Batı Slavları Perun Prove'u çağırdı. Helmold, Prove kültünü şöyle anlatıyor: “Burada, çok yaşlı ağaçların arasında, bu toprakların tanrısı Prove'a adanmış kutsal meşe ağaçlarını gördük. İki kapısı olan, ustalıkla yapılmış ahşap bir çitle çevrili bir avluyla çevriliydiler. Bütün şehirler cezaevleri ve putlarla doluydu ama burası tüm dünyanın mabediydi. Bir rahip, onun kendi bayramları ve çeşitli kurban törenleri vardı. Burada haftanın her iki günü, bütün halk hüküm için prens ya da rahiple birlikte toplanırdı. Avluya yalnızca rahibin ve kurban sunmak isteyenlerin ya da ölümcül tehlike altında olanların girmesine izin veriliyordu, çünkü bu tür insanların buraya sığınması asla engellenmedi.”

Tarihi kaynaklar onun adını Kanıt olarak aktardığından araştırmacıların görüşleri farklılık göstermektedir. Bazıları bunun sadece çarpıtılmış bir Perun olduğunu söylüyor, diğerleri ise Gök Gürültüsü Tanrısının bu şekilde Hak Tanrısı olabileceğini, ibadet yerinde mahkemelerin yapılması boşuna değil.

Vaftiz sırasında pagan Tanrıların görüntüleri Hıristiyan azizlerin görüntülerine aktarıldı. Bu kader de Perun'u esirgemedi. Bir bakıma insanlar Tanrılarını yeniden adlandırdılar ve Perun imajı Gök Gürültüsü İlya olarak da adlandırılan Peygamber İlya'ya aktarıldı.

Perun kelimesi şu ya da bu anlamda Mahabharata gibi eski bir kutsal metinde bile birçok kez karşımıza çıkıyor, örneğin: “Sen bir bulutsun, sen Vayu'sun, sen gökyüzündeki şimşeklerden gelen bir ateşsin. Sen bulut kalabalıklarının zulmüsün, Punarghana denilen sensin, sen korkunç ve eşsiz Perun'sun, sen gürleyen bulutsun! Şüphesiz sen, âlemlerin yaratıcısı ve yok edicisisin, ey yenilmez! veya: "Bir zamanlar güçlü Indra'nın Vritra'yı öldürmesi için bir perun yaratılmıştı; Vritra'nın kafasında onlarca ve yüzlerce parçaya bölündü. Ve Perun'un kırık kısmı Tanrılar tarafından saygı görüyor. Dünyada var olan her araç Perun'un bedeni olarak kabul edilir. Bir Brahmana'nın elinde böyle bir Perun parçacığı vardır, bir Kshatriya'nın arabasında vardır, bir Vaishya'nın lütufları şeklinde vardır ve bir Shudra'nın görevlerinde bulunur. Kshatriyaların atları da Perun'un bir parçasıdır, bu nedenle onların atları dokunulmaz kabul edilir."

Tarihçiler ve dilbilimciler, Perun adının eski Slavca vurmak, dövmek anlamına gelen perti veya peret kelimesinden geldiğini oldukça doğru bir şekilde tespit ettiler. Her ne kadar burada net bir cevabı olmayan bir soru ortaya çıksa da - isim fiilden geliyor veya tam tersi. Böylece Perun, vurmak, dövmek anlamına gelir. Eski Rus dilinde “Perun” kelimesi aynı zamanda sadece şimşek ve gök gürültüsünü tanımlamak için de kullanılıyordu. Atalar, Perun'un göksel sürüleri (bulutları) göksel tarlalarda otlatmak için sürdüğüne, yüksek bir trompet çaldığına ve yere şimşek fırlattığına inanıyordu. Üzerinde şimşek kuşlarının oturduğu bulutlara ve bulutlara "Perun ağaçları" adı verildi.

Antik kaynaklarda Perun'dan çok sık bahsedilir. Özellikle Şimşek'e hürmet edildiğini ve ona kurbanlar sunulduğunu bazıları açıkça belirtmektedir: “...Tanrılardan biri olan, şimşeğin yaratıcısının her şeye hakim olduğuna inanırlar ve ona boğalar kurban ederler ve diğer kutsal törenleri gerçekleştirin.” “Üç Azizin Konuşması” kutsal kitabında Perun'a gök gürültüsü ve şimşek meleği denir. Ancak ilk söz, Rusya'nın Bizanslılarla olan yemininden bahseden aynı Geçmiş Yıllar Hikayesine atıfta bulunuyor: “Ve eğer Rus tarafından herhangi biri böyle bir sevgiyi yok etmeyi düşünürse... o zaman vaftiz edilmemiş olanlar da yardım alamayacaklar. Allah'tan veya Perun'dan gelen ve kendilerine ait kalkanlarla korunmayanlar, kılıçlarından, oklarından ve diğer silahlarından yok olsunlar ve hem bu hayatta hem de ahirette köle olsunlar.” Bundan sonra yemin, Prens Igor ve savaşçılarının silahlarını, kalkanlarını ve altınlarını bıraktıkları Perun idolünün yakınındaki bir tepede (bu, bir tepe üzerinde bulunan Perun tapınakları için çok tipiktir) gerçekleşti. İdolün önündeki yemin sırasında şöyle deniyordu: “Ve eğer yukarıdakileri yerine getirmezsek… inandığımız Tanrı, Perun ve sığır tanrısı Volos tarafından lanetlenelim, altın gibi sarı olalım ve silahlarımızla kırbaçlanalım.”

Slav Tanrısı Şimşek Perun

Gökten düşen ve gök gürültüsüne neden olan, ağaçları parçalayan ve hatta bazen canlılara - hayvanlara ve insanlara - çarpan yıldırım; Slavların hayal gücünde - Perun'un okları veya saklanan kötü ruhlara fırlattığı balta. Bu nedenle yağmur ve gök gürültüsünden sonra çok taze ve ruha hafif bir koku gelir. Belarus masallarından biri, Thunderer'ın şeytanı nasıl kovaladığını, ona yıldırımla vurmaya çalıştığını, ancak şeytanın bir insanda, sonra hayvanlarda, sonra bir ağaçta, sonra bir taşta ve sonunda suda saklandığını anlatır. Bununla ilgili bir inanç var. Kötü ruhlar çoğu zaman suda saklanır ve Kupala'dan Perun Günü'ne (Ilyin) kadar olan dönemde karaya çıkarlar. Bu nedenle ancak tüm kötü ruhların nehirlerden ve göllerden ayrıldığı bu dönemde yüzebilirsiniz. Aynı sebepten dolayı bu dönemde çok sayıda fırtına olur - Perun yere gelen kötü yaratıkları vurur.

Tanrı Perun'un silahlarına “gök gürültüsü okları”, “Perun taşları”, “oklar” denir. Bu Tanrının silahlarının balta, sopa ve taş olduğu düşünülür. "Taşlar" derken, başka bir taşa veya demire çarparak kıvılcım çıkarmanın mümkün olduğu bir çekici kastediyoruz. İnanışlardan biri, ateşin bir zamanlar düşmanı olan sudan taşta saklandığını söylüyor. Belirli bir Strijkovsky'nin tanımına göre, "Perkun'un idolü elinde yıldırım gibi yapılmış bir taş tutuyordu." Eski Slavlar, toprağı işlerken ara sıra buldukları çeşitli yumuşakçaların, ok uçlarının, mızrakların, baltaların, tuhaf şekilli taşların, bir zamanlar Thunderer tarafından fırlatılan ve yerin derinliklerine inen Yıldırım Okları olduğuna inanıyorlardı. Bu tür şeylere kutsal, şifa veren ve mucizeler yaratabilen şeyler olarak saygı duyuldu. Kum alaşımına (belemnit) Perunov Taşı da deniyordu. Genellikle yıldırım çarpması bölgesinde (erimiş kum) şaşırtıcı taşlar bulundu ve bunlara Thunderer'ın gazabından korkan hastalıkları tedavi etmek ve iyileştirmek için kullanılan "Perun okları" adı verildi.

Perunov rengi

Perun'un çiçeğinin İris olduğu kabul edilir. Güney Slav halkları, Bulgarlar ve Sırplar bu çiçeğe Perunika veya Bogisha diyorlar. Kazılara bakılırsa Perun kutsal alanları da altı yapraklı İris şeklinde yapılmıştır. Her taç yaprağında söndürülemez bir ateş yakıldı veya yakıldı ve ortada sunak veya sunak bulunan bir idol duruyordu. Perun isminin sembolü ve muskası sadece İris (altı yapraklı gök gürültüsü işareti, gök gürültüsü çarkı, Perun'un kalkanı, gök gürültüsü, Perunika, Perun'un rengi) değil, aynı zamanda çeşitli baltalar ve çekiçler olarak kabul edilir. Balta muskaları genellikle arkeolojik alanlarda bulunur. Baltaların - balta (çekiç) şeklindeki muskaların - genç erkeklere ve erkeklere muska olarak verildiğine ve aynı zamanda patronu daha önce de belirtildiği gibi Perun olan kraliyet ekibinin üyelerinin ayırt edici bir özelliği olduğuna inanılıyor. Ayrıca Thunderer'ın sembolü, Perunitsa adı verilen şimşek ve sekiz ışınlı bir yıldızın görüntüsüdür. Bu Tanrı'nın ve putlarının tapınaklarında balta, şimşek, altı köşeli tekerlek veya altı yapraklı gök gürültüsü işareti, oklar şeklindeki semboller tasvir edilmiştir. Tüm kulübelerde, giysilerde, çıkrıklarda, silahlarda, mutfak eşyalarında vb. altı kollu bir tekerlek tasvir ediliyordu. Bu sembol evleri yıldırım çarpmasından koruyordu ve koruyucu kabul ediliyordu. Eski çerçeveli ve geleneksel oymalı evlerin korunduğu bazı köylerde bugün de benzer sembollere rastlamak mümkün.

Bu Tanrı kültünün incelenmesiyle bağlantılı olarak tarihçiler Perun'un gününün Perşembe olduğunu keşfettiler. Hint-Avrupa geleneğinde bu özel gün, Yıldırım Tanrısı ile ilişkilendirilir. Polablar Perşembe gününe Perun Günü olarak tercüme edilebilecek Peräunedån adını verirler. Slav geleneğinde İlyas Günü'nden önceki Perşembe günü de aynı derecede önemli bir tatil olarak kabul edilir. Bir de eski inanışlara gönderme yapan “Perşembe günü yağmurdan sonra” diye bir söz vardır.

Perunov Günü

Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile Perun kültü güçlü kaldı. Örneğin, St.'nin Hayatı'nda. Jacek, Kiev sakinlerinin gizlice adalardan birinde toplandıklarını ve burada büyüyen yaşlı meşe ağaçlarına saygı duyduklarını yazıyor. Galiçya-Volyn prensi Lev Danilovich maaşlarından birinde şöyle yazıyor: “Ve o dağdan Perunov Meşesine kadar Sklom dağları var. Ve Perunov Meşesi'nden Beyaz Sahil'e." Zaten Büyük Petro döneminde olan belli bir Feofan Prokopovich, “Manevi Düzenlemeler” inde “meşe ağacının önünde dua etmeyi” yasakladı, bu da bize paganizmin ve özellikle Perun'a olan inancın ortadan kalkmadığını veya ölmediğini açıkça söylüyor. ama şimdiye kadar yaşadı ve yaşıyor.

Perun Günü geleneksel olarak 20 Temmuz'da kutlanır. Perun, savaşçıların hamisi olduğundan, tüm erkekler, tatil sırasında kutsanan silahları yanlarında taşırlar. Eski zamanlarda Perun onuruna bir boğa veya horoz kurban edilirdi. Ayrıca bu günde sıklıkla yağmur yağdırma ritüeli yapılıyor.

Slav Şimşek tanrısı Ve savaşçıların hamisi. Slav tanrılarının panteonunun en önemli karakterlerinden biri olarak kabul edilir. Perun birçok insan tarafından saygı görüyordu. Tanrı Perun kültü güney Slavlar arasında tasdik edilmiştir. Polabian Slavlar arasında bu, Perşembe günü haftanın gününün ismine de yansıyor - "Perendan" Tıpkı perşembe (perşembe) gününün Thor'un günü olması gibi. Bu arada ve Thor ve Slav Perun gök gürültüsü tanrılarıdır ve haftanın aynı gününün onların isimleriyle anılması tesadüf değildir. Perun savaşçıların tanrısıdır. Bugün birçok insan böyle düşünüyor. Ancak gerçekte bu tamamen doğru değildir.

Perun Efsanelerini anlatan birçok modern kaynak bulunmaktadır. Ancak buradaki anahtar kelime "modern"dir. Yıldırım Tanrısı hakkındaki mitlerden ilham alınabilecek hiçbir eski kitap yoktur. Bugün edebiyatta anlatılan her şey büyük olasılıkla çağdaşların bir icadıdır. Bize ne sunuyorlar? Tanrı Perun'un Svarog ve Lada'nın oğlu olduğunu yazıyorlar. Efsane, Svarozhich'in doğumuna deprem ve fırtınanın eşlik ettiğini söylüyor:

"Sonra gök gürültüsü gökyüzünde gürledi, sonra bulutlarda şimşek çaktı ve Svarog'un Oğlu Şimşek Perun, şimşek gibi doğdu."

Bebeklik döneminde bile, kız kardeşleri tanrıçalar Zhivaya, Marena ve Lelya ile birlikte Kaptan-canavar (yarı insan, yarı akrep) diğer dünyanın muhafızları tarafından kaçırıldı. Canavar bebeği sonsuz uykuya daldırdı ve tanrıçaları canavarlara dönüştürdü. Lada'nın en büyük oğulları kardeşlerini kurtarmaya gittiler ve dünya çapında Sirin, Alkonost ve Stratim gibi kehanet kuşlarına dönüştüler. Uzun süre bebeği aradılar ama bulamadılar. Svarozhich'ler tamamen çaresizdi ama aniden zindanın girişinde Kaptan-canavarı fark ettiler. Svarozhichi'yi görünce hemen ortadan kayboldu... Kardeşler zindana koştular ve Tanrı Perun'u mışıl mışıl uyurken buldular. Geçen yıllarda büyüyüp olgunlaşmış ama kardeşleri onu uykusundan uyandıramamış. Daha sonra Svarozhichi, kutsal surya - canlı su için Gamayun kuşunu Dulavratotu Dağları'na gönderdi. Kardeşimi bununla yıkadılar ve o da canlı ve sağlıklı bir şekilde ayağa kalktı. Şimşek Tanrısı kendine geldiğinde, hemen Kaptan canavardan intikam alacağını ve kız kardeşleri serbest bırakacağını söyledi. Slav Perun, Kaptan-canavarın inine ulaşmadan önce birçok engeli aştı. Kız kardeşlerini buldu ve büyüyü bozdu. Canavarı yok etmek için kendisi Kaptan-canavara gitti. Uzun süre savaştılar ama sonunda Gök Gürültüsü Tanrı, düşmanını kaldırdı ve yere fırlattı. Dünya açıldı ve Skipper'ı sonsuza dek yuttu. Bu zaferin ardından Tanrı Perun, Kural dünyasına geri döndü.

Daha pek çok efsane, Savaşçıların Patronu ile ilişkilendirilir. Gelecekteki eşinin babasına yiğitliğini kanıtlamak için Deniz Canavarı ile nasıl savaştığı, Diva-Dodolu'yu ihanet için nasıl bir uğur böceğine dönüştürdüğü, Çernobog'un çocuklarıyla savaşmak için Navi dünyasına nasıl girdiği ve çok daha fazlası.

Slavlar arasında Gök Gürültüsü ve Şimşek Tanrısı

Tanrı Perun'un adı Proto-Slav "Perun" kelimesinden gelmektedir., yani "vurmak, vurmak". Thunderer, antik Hint-Avrupa kabilelerinin önemli bir kısmı tarafından saygı görüyordu. Yönetimi iki bileşene ayrılabilir. İlk bileşen tarımla, ikincisi ise ordunun himayesiyle ilişkilendirildi. Slavların tarıma olan tutkusu göz önüne alındığında, Tanrı Perun, hasatı koruyan ve artıran bir tanrıydı. Bulutları kılıçla keserek tarlalara yağmur yağdırarak mahsullerin iyi büyümesini sağlar. Slavların aç mı yoksa iyi beslenmiş bir yıl mı geçireceği Gök Gürültüsü Tanrısına bağlıydı, bu yüzden atalarımız ona bu kadar saygı duyuyordu. Bazen bunu duyabilirsin Perun ateş tanrısı olarak kabul edilir. Bu tamamen doğru değil. Tam teşekküllü ateş tanrısı Svarog'dur. Ancak kısmen gök gürültüsü ve şimşek tanrısı ateş yeteneklerini ödünç aldı. Sonuçta yıldırım aynı zamanda ateşi de simgelemektedir.

Düşmanların Slav topraklarına sık sık saldırması nedeniyle atalarımız Thunderer-Defender'ın korumasına güvendiler. Ve böylece gök gürültüsü tanrısı başka bir önemli amaç daha aldı - savaşçıların koruyucu azizi olmak. Ateşli oklar fırlatır ve düşmanlara ateşli bir yıldırım kılıcıyla saldırır. Özel rol Slav Perun, prens ekibinin himayesinde oynadı. Tanrı Perun'un kırmızı pelerin gibi karakteristik bir özelliğinin askeri prenslerin ayrılmaz bir işareti haline gelmesi şaşırtıcı değil. Gök gürültüsü ve şimşek tanrısının imajına gelince, onu uzun boylu, görkemli, sarı saçlı, mavi gözlü bir savaşçı olarak hayal ettiler. Altın zırhlı, daha önce de söylediğimiz gibi kırmızı bir pelerin ve elinde bir balta. Bazen savaşta kalkan ve mızrak kullanırdı. Görünüşüne gök gürültüsü ve şimşek eşlik ediyordu. Savaş alanında Slav savaşçılarını korudu ancak savaş tanrıları olarak görünmedi. Savaşçıların hamisi, örneğin eski Yunan Ares gibi savaşları arzulamıyordu. O sadece Rus savaşçıları için bir tılsımdı.

Slav takımının tanrı Perun'a nasıl saygı duyduğunun tarihi bir örneği, Rusya ile Bizans arasında 945 yılında yapılan anlaşmanın bir bölümünde verilebilir. "Geçmiş Yılların Hikayeleri":

“Ve kim Rus ülkesinden böyle bir sevgiyi yok etmeyi düşünürse… vaftiz edilmedikleri sürece ne Tanrı'dan ne de Perun'dan yardım alamayacaklar ve kendilerini kalkanlarıyla koruyamayacaklar ve kesilsinler. onların kılıçlarından, oklarından ve diğer silahlarından, sizler bu çağda ve gelecekte kullarınız olun."

Perun Kültü

Gök Gürültüsü Tanrısı'ndan bahsetmişken, prensin ve ekibinin koruyucusu olarak Slav Perun'un önemi açısından diğer Tanrılar arasında ilk sıralardan birine geldiği dönemden bahsetmek gerekir. Bu dönem, Svyatoslav Igorevich'in oğlu Prens Vladimir'in hüküm sürdüğü Kiev Rus dönemine kadar uzanıyor. Rus kroniği, Vladimir "Kızıl Güneş" kültünün 980 yılında kurduğu tanrıların isimlerini verir - bunlar Perun, Stribog, Dazhdbog, Khors, Simargl ve Tanrıça Makosh'tur:

“Volodimer Kiev'de tek başına hüküm sürmeye başladı.

Ve putları kale avlusunun dışındaki tepeye yerleştirin:

Perun tahtadan, başı gümüş, bıyığı altındır.

ve Dazhbog,

ve Stribog'u,

ve Semargla,

ve Makosh.

Ve onları besliyorum, onlara tanrı diyorum ve oğullarımı ve kızlarımı getiriyorum

ve şeytanı yiyeceğim ve taleplerim ile dünyanın kutsallığını bozacağım"

Vladimir'in neden bazı tanrıları seçip diğerlerinden üstün tuttuğu büyük bir soru olmaya devam ediyor. Kiev Rus tarihine aşina olan herkesin bildiği kötülüklerden dolayı suçluluk duyarak, bu tür önlemlerle bu tanrıların desteğini almaya çalışmış olması mümkündür. Prens Vladimir doğru yolu terk etti ve destek bulamadı. Atalarının tanrıları arasında başka bir inançta destek bulmaya mı çalıştı? Belki de bu yüzden Hıristiyanlığa geçmeye karar verdi...

Tanrı Perun ve İlyas Peygamber hakkında

Hıristiyanlığın ortaya çıkışından sonra, Tanrı Perun'un yerine Peygamber İlya getirildi gökyüzünde ateşli bir araba sürmek. Gök Gürültüsü ve Koruyucu tanrısının görevlerini alan oydu. Birçok kişi bunu biliyor 20 Temmuz İlya'nın Günü. Buna karşılık "Kil takvimi"Çernyakhov kültürü 20 Temmuz, "gök gürültüsü işareti" ile işaretlendi" (altı kollu bir tekerlek), savaşçıların koruyucu azizinin sembolüdür. 19. yüzyılda kulübelerin iskelelerine, onları yıldırım çarpmasından korumak için bu tür gök gürültüsü işaretleri oyulmuştu. Vladimir Hıristiyanlığa geçtikten sonra Yıldırım Tanrısı'na özel bir onur verildi. Gümüş başlı ve altın bıyıklı Perun idolü, diğer idoller gibi yakılmadı, ancak 12 savaşçıdan oluşan bir refakatçi tarafından Dinyeper boyunca, daha sonra Perunovo köyünün ortaya çıktığı akıntılara kadar eşlik edildi.

Perun'un özellikleri ve işaretleri

Tanrı Perun'un en ünlü özelliği Meşe'dir. En güçlü ve en dayanıklı ağaçtır. Bu nedenle Meşe, savaşçıların Patronunun kutsal ağacıdır. 18. ve 19. yüzyıllara kadar meşe ritüellerde öncü rolü sürdürdü. Örneğin, N. M. Galkovsky eserlerinde düğünden sonra köy düğün trenlerinin yalnız bir meşe ağacının etrafında üç kez dolaştığını yazmıştır. Bir kelimeyle "Meşe" Atalarımızın yazıcıları sadece belirli bir ağaç türünü değil, genel olarak ağaçları da isimlendirmişlerdir. Çoğu zaman bu, meşeye saygı duyarak büyüyen Rusça tercümanın her ağaca meşe demenin gerekli olduğunu düşündüğü kutsal yazıların çevirilerinde bulunur. Bu nedenle bu tür çevirilerde ormana meşe koruları adı verildi.

Konstantin Bagryanorodny, 948'de Rusların Khortitsa adasındaki Perun meşesine tapınması hakkında şunları yazdı:

“Burayı geçerek (geçerek) Aziz Gregory adında bir adaya ulaşırlar ve bu adada büyük bir meşe ağacı olduğu için kurban keserler, canlı horoz kurban ederler, etrafa ok saplarlar, diğerleri de parça getirirler. Ekmek, et ve örfleri gereği herkesin sahip olduğu şeyler. Horozlar ise, ister kurban olarak kesmek, ister yemek, ister yaşatmak için kura çekerler..."

Bu yerin adı "Perunya Ren". Efsaneye göre öyle Prens Vladimir tarafından fırlatılan Perun'un tahta bir idolü burada karaya atıldı.. Bugün bile Verkhnyaya Khortitsa Nehri yakınında yüzlerce yıllık bir meşe ağacını görebilirsiniz. Bagajın çevresi 6 metreden fazla, yüksekliği yaklaşık 36 metredir - bu çarpıcı manzara kimseyi kayıtsız bırakmayacak. Böyle bir ağaç, Thunderer'ın Slav tanrısı ve Perun'un Koruyucusu'nun Büyük Kutsal Meşesi hakkında mükemmel bir fikir verir.