የመረጃ ፍሰት እና የእርስዎ የግል ፍልስፍና። የህይወትዎ ፍልስፍና ትክክለኛ እና ጠቃሚ እሴቶች ለእራስዎ የግል ፍልስፍና እርስዎ ዋጋ የሚሰጡት ፣ ዓለምን እንዴት እንደሚገነዘቡ እና ከአለም ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ነው ።

በ A. Andreev "የዓለም ሃይማኖቶች ታሪክ" መጽሐፍ ውስጥ አንድ አስደሳች ሀሳብ አነበብኩ.

የፍልስፍና ዋና ግብ የትኛውንም ሃሳብ ማረጋገጥ ሳይሆን ማረጋገጥ ነው። ፍልስፍና ቀድሞውንም የማንኛውም ነገር ማረጋገጫ ስለሚፈቅድ ማንኛውንም ነገር ማረጋገጥ አይቻልም። ደህና ፣ የበለጠ አዳብሬዋለሁ…

የፈላስፋ ተግባር... እኛ ግን ሁላችንም ፈላስፋዎች ነን፤ ምክንያቱም በየቀኑ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ስለምናብራራ፣ የምናሳምንበት እና የምናረጋግጠው...ስለዚህ የአንድ ፈላስፋ ተግባር ለምሳሌ እምነቱን በምክንያታዊ እና በትክክል ማስረዳት ነው። ይኼው ነው. ይህ የእሱ ተግባር የሚያበቃበት ነው. ምክንያቱም እሱ ምንም ነገር ማረጋገጥ አይችልም. ፍልስፍና ማለት ለዚህ ነው።

ይህ ልዩነት እንዴት እራሱን ያሳያል? ከአንድ ሰው ጋር ከተጨቃጨቅን አንድን ነገር ስናረጋግጥ በቁጣ ወይም በተንኮል ወይም በሌላ መንገድ እኛ ግን ደርሰን ለማሳመን እንሞክራለን። ብዙ ጊዜ፣ በሙግት ውስጥ፣ አመክንዮአችንን እንረሳዋለን፣ እናም ይህን ለማድረግ እንያዛለን።

ካላረጋገጥን ግን አመለካከታችንን ካብራራ እና ካጸደቅን አካሄዱ ራሱ ይቀየራል። እኛ ከአሁን በኋላ አናጠቃም፣ ነገር ግን አብራራ፣ እና አጋራችን ከእኛ ጋር መስራት ቀላል ነው። በመረጃ የተደገፈ ማሰላሰላችን ደግሞ አመለካከታችንን እንዲቀበል የሚረዳበት እድል አለ።

አንድ ጥሩ ሐረግ አለ፡ አንድን ሰው (እና እራስዎንም) ከክርክር ወደ አስተሳሰብ ለመቀየር፣ “ይህን አንድ ላይ እናስብ” ማለት ብቻ ያስፈልግዎታል።

“አብረን እናስብ” የሚለው ሐረግ ሲነገር የውይይታችንን ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ከግጭት ወደ የጋራ አስተሳሰብ እንለውጣለን። እና በዚህ መንገድ ማውራት የበለጠ አስደሳች ነው። እና ተጨማሪ ውጤቶች አሉ.

ክርክር የራሱን የማሳመን እና የማረጋገጥ ፍላጎት ስለሆነ "እውነት በክርክር ውስጥ የተወለደ" የሚለው ሐረግ መጀመሪያ ላይ ትክክል አይደለም. እዚህ መታጠፍ አይቻልም። መውሰድ የሚችሉት ብቻ ነው። እውነት የሚገኘውን መደመር እና ከእሱ የተሳሳተውን መቀነስ ነው።

ከላይ ያለውን ሐረግ ወደ "እውነት በጋራ ነጸብራቅ ውስጥ የተወለደ ነው" ብለን ከቀየርነው, ያልተለመደ ቢሆንም የበለጠ ተስፋ ሰጪ ይሆናል. መጨቃጨቅ የተለመደ ነው። አንድ ላይ አስቡ ... ብዙ ሰዎች በቀላሉ ይህንን እንዴት እንደሚያደርጉ አያውቁም እና ወዲያውኑ ከላይ መጫን ይጀምራሉ, እና እራስዎን ለመከላከል ይገደዳሉ, እና እዚህ ክርክሩ እንደገና ይመጣል.

ወደ ፍልስፍና እንመለስ። በታሪክ ውስጥ ፈላስፋዎች እውነትን ሲፈልጉ እና ሲያረጋግጡ ኖረዋል። አላረጋገጡትም ግን አገኙት።

የፍልስፍና ከፍተኛ ዘመን የዓለም ሃይማኖቶች እና በተለይም ክርስትና ከመፈጠሩ በፊት ነበር። እስከዚህ ቅጽበት ድረስ ከቡድሂዝም ውጪ ሌላ ሃይማኖቶች አልነበሩም። ሁሉም ሌሎች አገሮች በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረቱ ሃይማኖቶች ነበሯቸው። እነዚህ ሃይማኖቶች ፍልስፍናን አልተጠቀሙም። እንደነዚህ ያሉት ሃይማኖቶች በብዙ መልኩ እርስ በርስ ይቃረናሉ, ነገር ግን ማንም ለዚህ ትኩረት አልሰጠም, እና ታሪኮቹ እራሳቸው ስለ አማልክት ህይወት ታሪኮች ነበሩ (ለምሳሌ የግሪክ አፈ ታሪክን አስታውስ).

ፈላስፋዎች ሲገለጡ በእነዚህ ሃይማኖቶች ውስጥ ያለውን ተቃርኖ ትኩረት በመሳብ እነዚህ ሃይማኖቶች መሠረተ ቢስ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። ይህን በማድረጋቸው ህዝቡ በአማልክቶቻቸው ላይ ያለውን እምነት አሳነሱ። ሌሎች ነገሮች ተደራራቢ ሲሆኑ በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረቱ ሃይማኖቶች ፈራርሰዋል። ሰዎች እነዚህን ታሪኮች ማመን ያቆሙት ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ማሰብን ስለተማሩ እና እነዚህ ሃይማኖቶች ኢ-ሎጅካል መሆናቸውን ስለተገነዘቡ ነው። ደግሞም የፍልስፍና እድገት የአስተሳሰብ እድገትን አስከትሏል (ወይም በተቃራኒው ውጤቱ ግን አንድ ነው)።

የክርስትና ሀይማኖት የፈላስፎችን ቴክኒኮች ወስዶ በፍልስፍና ታግዞ በሀይማኖት ውስጥ የሚነሱ ቅራኔዎችን መፍታት ጀመረ፣ የሆነ ቦታ ላይ እምነትን እየቀያየረ፣ እና የሆነ ቦታ ምክንያታዊ በሆነ መልኩ ማፅደቅ ጀመረ። ስለዚህም ሃይማኖት ለሕዝቡ አሳማኝ ሆነ ሕዝቡም ሃይማኖቱን ተቀበለ።

የየትኛውም ሃይማኖት አክሱም ልዑል (እግዚአብሔር) ነው። የእግዚአብሔር መኖር በፍልስፍና እርዳታ መገለጽ ጀመረ እና ሰዎች በዚህ አምላክ አመኑ። የሐዋርያቱ የመጀመሪያ ስብከት እንደቀድሞው ስለ አማልክት ሥራ የሚናገሩ ታሪኮች አልነበሩም። የመጀመሪያዎቹ ስብከቶች ስለ ሕልውናው አመክንዮአዊ ማብራሪያዎች ነበሩ። የመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት አልተከራከሩም። በእምነታቸው አመክንዮ እና ኃይል አስረድተው እና አሳመኑ - በአእምሮአቸው ሁኔታ አሳመኑ። አዎ, እና ለመከራከር ይሞክራሉ! በድንጋይ ይወገሩኝ ነበር። ስለዚህም ምክንያታዊ በሆነ መንገድ አሳምነዋል። ሁሉም ሰው አልተረፈም, ግን ያ ጊዜ ነበር :-).

ስለዚህ፣ ፈላስፋዎች እውነትን አላረጋገጡም፣ ግን አገኙት እንጂ ከላይ ተናግሬአለሁ። እውነት ነበር አሁንም ያለ - ይህ ልዑል (እግዚአብሔር) ነው። ይህ የመጨረሻው እውነት ነው። “ታዲያ ፈላስፋዎቹ እግዚአብሔርን አገኙት?” - Yulechka ጠየቀኝ? እንዳገኙት አይደለም... ለነገሩ ምክንያታዊ የሆነ ማመካኛ አዘጋጅተውለታል :-). የበላይ መኖሩን ማረጋገጥም ሆነ ማስተባበል አይቻልም! እስካሁን ማንም አላደረገም፣ ማንም አያደርገውም። ሕልውናውን ለማረጋገጥ መንካት አለበት እስከዚያች ቅጽበት ድረስ ያልተረጋገጠ ነገር ግን እንደሌለ መቆጠር አለበት።

ስለዚህ የእግዚአብሔርን መኖር ወይም አለመኖሩን ማረጋገጥ አይቻልም። እና ሁለቱም ከተቻለ እያንዳንዱ ሰው የራሱ ምርጫ አለው - በልዑል መኖር ማመን ወይም አለማመን። በልዑል ካመንኩ፣ እንግዲህ በዘላለም ሕይወት አምናለሁ፣ ለምሳሌ። ይህ ማለት ቀጥሎ የሚሆነውን ስለማውቅ ህይወቴ የተረጋጋ ነው ማለት ነው። በልዑል የማላምን ከሆነ, በዘላለም ሕይወት አላምንም, እና እዚህ ህይወቴ ትርጉሙን አጣ. "ሁላችንም እዚያ ብንሆንስ?!"

እናም እምነት ብርታትን ስለሚሰጠኝ አለማመንም ስለሚወስድብኝ ማመን የበለጠ ይጠቅመኛል። እግዚአብሔር ካለ ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል። ከሌለ, እኔ ስለማምንበት, የከፋ አይሆንም, አሁን ግን ጥሩ ስሜት ይሰማኛል, እና ስለዚህ ማመን ጠቃሚ ነው :-) አመክንዮውን እንዴት ይወዳሉ?

ለራሴ ፣ ለምሳሌ ፣ በሳይንሳዊ ግኝቶች እገዛ የላዕላይን መኖር አረጋግጫለሁ ፣ ግን ከዘመናዊ እይታ አንፃር። www.gennadij.pavlenko.name/best-you/god-how ይህ መልክ ይስማማኛል። እኔ እንደዚህ ባለ ጠቅላይ አምናለሁ. ለእኔ ህልውናው ትክክል ነው። ጥሩ ነኝ ማለት ነው :-)

ይህ በእርግጥ የዓለምን የነጋዴ እይታ ነው፣ ​​ግን ከረዳኝ፣ ለምን አይሆንም? ከሁሉም በላይ, ምንም ከሌለው ወይም ላለማመን እና የሁሉንም ነገር ትርጉም የለሽነት ከመሰማት ይልቅ እንዲህ ዓይነት አመለካከት መኖሩ የተሻለ ነው. ቀኝ?

ወደ ጀመርንበት እንመለስ። የፍልስፍና ተግባር ወይም ይልቁንም ፈላስፋው ፣ እና ስለዚህ እያንዳንዳችን ፣ ለራሳችን (እና ሌሎች ፣ ከተፈለገ) ሕይወትን በአጠቃላይ እና በተለይም መገለጫዎቹን በትክክል ማብራራት ነው።

እና በመጀመሪያ ያለውን ሁሉ ለማን እናብራራለን? ለራሴ በእርግጥ። ከሌሎች ጋር ስንጨቃጨቅ እንኳን, ሁሉም ከራሳችን ጋር መጨቃጨቅ ብቻ ነው. አንድን ነገር ለማረጋገጥ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው በአመክንዮው ላይ ካለው እምነት ማጣት የመነጨ ነው። በእርስዎ የዓለም እይታ ውስጥ። የመጨቃጨቅ እና የማረጋገጥ ፍላጎት በራስ መተማመን, በራስ መተማመን ማጣት ይከሰታል. እና በራስ መተማመን ማጣት እራሱን በህይወት ውስጥ በቀላሉ ይገለጻል: "ትንሽ ገንዘብ, ትንሽ ፍቅር, ጥቂት ጓደኞች."

ስለዚህ የእያንዳንዳችን ተግባር ሁሉም ነገር እንዴት እንደሚሰራ ለራሳችን መግለጽ ነው, ይህም የምንፈልገውን ነው. እና እንደ ማስታወቂያ፡ ኮርሱ "ሁሉንም ነገር አስታውስ፡ እራስህን፣ ህይወትህን እና ጥሪህን" በምክንያታዊነት ለማረጋገጥ እና የግል ህይወቴ አስፈላጊ እና ልዩ እንደሆነ ለማመን ይረዳል። እና ደግሞ የዚህ ኮርስ ተግባር በትርፍ ጊዜዎችዎ ፣ በፍላጎትዎ እና በግላዊ ግቦችዎ ላይ መፈለግ ነው ፣ እና በእኛ ላይ የተጫኑትን አይደለም።

በነገራችን ላይ ጦማራችንን ተመልከት። በዚህ ርዕስ ላይ ፍላጎት ካሎት, ሌሎች አስደሳች መልዕክቶችን ያገኛሉ. እዚህ ይጎብኙ፡ www.journal.gennadij.pavlenko.name

ግላዊ ፍልስፍና፣ ልንገራችሁ፣ በስሜታዊነት ስለሚታዩ ክስተቶች እና ክስተቶች የማመዛዘን መንገድ ነው። ይህ በተራ ዜጎች ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ፍልስፍና ነው. ያም ሆነ ይህ፣ በህይወቴ ልምዴ ላይ በመመስረት ይህንን ምድብ የምገነዘበው በዚህ መንገድ ነው።

በግብረ-ሰዶማዊ አገላለጽ፣ ግላዊ ፍልስፍና ለውጭው ዓለም እና ለራስ የአመለካከት እና የአመለካከት ሥርዓት ነው።

በንቃታዊ ስሜት ይህ ማለት ትክክለኛውን ፍልስፍና መምረጥ እና በራስዎ ላይ መሥራት ማለት ነው ፣ ለምሳሌ የካርኔጊ ፣ ሴሊ ፣ ካስታኔዳ ፣ የጥንት ምስራቃዊ ትምህርቶች ፣ የኦርቶዶክስ ትምህርቶች ስለ መንፈሳዊ ጦርነት ፣ ወዘተ.

ፍልስፍና (ስለ ግላዊ ፍልስፍና እየተነጋገርን ነው) ልክ እንደ ጓንት ነው - ሊለወጥ ይችላል: ቀድሞውኑ ከማስታወሻ ደብተር የገባ ነው (ከሌሎች መካከል እንደዚህ ያለ አለ).

በተለያዩ ህትመቶች እና በተለይም በይነመረብ ላይ የግል ፍልስፍናን በተመለከተ ብዙ የተለያዩ ቁሳቁሶችን ማግኘት ይችላሉ። ለምሳሌ:

የግል ፍልስፍና የስኬት ባህሪ ነው።

Sergey Vozhzhov http://vozzov.net/stati/lichnaya-filosofiya-atribut-uspeha/

"በእኛ ንግድ ውስጥ ስኬት ለማግኘት በመስመር ላይ ክበቦች ውስጥ ትክክለኛውን የግል ፍልስፍና መመስረት አስፈላጊ የመሆኑ እውነታ በጣም ብዙ እና ብዙ ጊዜ ስለሚነገር በመጀመሪያ በጨረፍታ ምንም የሚጨምረው ነገር የለም ከአጠቃላይ ቃላቶች በስተጀርባ ልዩ ይሁኑ ፣ በውጤቱ ላይ ብቻ እንቆጥራለን ፣ የተወሰኑትን ለመጨመር እንሞክር?

በመጀመሪያ፣ ለምን ትክክለኛ የግል ፍልስፍና እንደሚያስፈልገን እንወቅ? ይህንን ለማድረግ ወደ ታዋቂው የንግድ ፈላስፋ ጂም ሮን የጥቅስ መጽሐፍ እንሸጋገር፣ እዚያም የሚከተሉትን ቃላት እናገኛለን: ይህ የአንተ የግል ፍልስፍና ነው።

የግል ፍልስፍና ምንድን ነው? "ፍልስፍና የምታውቀው ነገር ሁሉ እና በጣም ጠቃሚ ነው የምትለው ድምር ነው።" ስለዚህ ምን ታውቃለህ እና ምን ዋጋ አለው ብለህ ታስባለህ? የተሳተፉበትን ንግድ በደንብ አጥንተዋል? የእርስዎን ምርቶች እና የግብይት ስርዓት በሁሉም ዝርዝሮች አጥንተዋል? ለማንኛውም ጥያቄ ትክክለኛ መልስ እንዳለህ እርግጠኛ ነህ፣ እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ እንዴት ጠባይ እንዳለህ ታውቃለህ? የኔትወርክ ግብይትን ኃይል - የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ኢንዱስትሪን ተረድተዋል? ያኔ በፍቅር ወድቀህ መሆን አለበት" ወዘተ.

http://1001.ru/books/psihologiya_uspeha/issue72/

ቭላድሚር ሻኪድሻንያን

"ህይወታችን እንዴት እንደሚሆን የሚወስነው ዋናው ነገር በሰው አእምሮ ውስጥ በሃሳብ፣ በሃሳብ እና በመረጃ መልክ ያለው ነገር ሁሉ የራሳችንን ፍልስፍና ይመሰርታል፣ ይህ ደግሞ ልማዶቻችንን እና ባህሪያችንን ይነካል። የሁሉም ነገር እውነተኛ መጀመሪያ የሆነችው እሷ ነች።

ከአዲስ ገቢ መረጃ አንፃር ለትክክለኛነት ወይም ለማረጋገጫ ያለንን አስተያየቶች እና ፍርዶች በየጊዜው በመሞከር ሂደት ላይ ነን። አዲስ እውቀትን ከአሮጌው ዕውቀት ጋር ስናዋህድ ውጤቱ ወይ ያለፈውን እምነት ማጠናከር ወይም ስለ ሕይወት እና ሰዎች አዲስ እና ጠቃሚ መረጃን መሠረት በማድረግ ያለውን አመለካከት ማስፋፋት ሊሆን ይችላል." ወዘተ. በሕይወታችን ውስጥ ለአሁኑ አቅጣጫ አስፈላጊ የሆነ ፍልስፍና።

እና ስሜቱን ለማጠናቀቅ ብቻ፡-

ግላዊ ፍልስፍና ልክ እንደ ሸራ እንደ መርከብ ነው።

http://live2next.livejournal.com/12570.html

"ነፋሱ ከተቀየረ መለወጥ አለብን. እንደገና ተነስተን ሸራውን በማዞር መርከቧን እንደገና ወደ ምርጫችን አቅጣጫ እንመራዋለን. "ሸራውን አዘጋጅ" ማለትም እንዴት እንደምናስብ እና እንዴት ምላሽ እንደምንሰጥ. (የእኛ ግላዊ ፍልስፍና)፣ ከሚያጋጥሙን ችግሮች ሁሉ የበለጠ ህይወታችንን ለማጥፋት የላቀ ችሎታ አለው። በሕይወት ውስጥ ትልቁ ፈተና የራሳችንን አስተሳሰብ የመቆጣጠር ችሎታ ነው።

ነፋሱ በሚቀየርበት ጊዜ ሸራውን መቀየር መማር ወደማትፈልጉት አቅጣጫ እንዲነፍስ ከመፍቀድ ይልቅ አዲስ ትምህርት ማዳበርን ይጠይቃል። በምናደርገው ነገር ሁሉ፣ በምናስበው እና በመረጥነው ነገር ላይ በጎ ተጽዕኖ የሚያሳድር ኃይለኛ የግል ፍልስፍና ለመፍጠር መሥራት አለብን። በዚህ አዋጭ ጥረት ከተሳካልን ውጤቱ በገቢያችን፣ በባንክ ሒሳባችን፣ በአኗኗራችን እና ከሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ለውጥ ያመጣል። በሕይወታችን ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ያለንን አመለካከት፣ፍርድ እና ውሳኔ መቀየር ከቻልን ህይወታችንን በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ እንችላለን።

እንግዲህ፣ በተለያዩ ጊዜያት ከተሰራቸው ማስታወሻዎቼ ውስጥ በግላዊ ፍልስፍና ርዕስ ላይ አንድ ነገር ልጨምር። እውነት ነው፣ በአንዳንድ ቦታዎች ወደ ርዕሳችን የሚመለሱ ቁልፍ ቃላቶችን የያዙ እንደ የግል ፍልስፍና ወይም አስፈላጊ ፍልስፍና ወዘተ ያሉ ማስታወሻዎችን ማከል ነበረብኝ።

04/20/91. "አንድ ሰው ለአለም ምላሽ የሚሰጠው እንደ ስነ ልቦናዊ አመለካከቱ ነው።" አንድ ሰው በፈቃደኝነትም ሆነ ባለማወቅ እራሱን ለክስተቶች እና በዙሪያው ስላለው ዓለም እንዴት ምላሽ መስጠት እንዳለበት ህጎችን ያወጣል። ይህ ስሜቱን ከውጫዊ ሁኔታዎች የበለጠ ይወስናል. "ሁሉንም ነገር መትፋት..." የስነ-ልቦና አመለካከት የዕለት ተዕለት ምሳሌ ነው።

የስነ-ልቦናዊ አመለካከት የንቃተ-ህሊና ምርጫ የግል ፍልስፍናን የመፍጠር መንገድ ነው-ለህይወት ክስተቶች እና ለህይወት እራሱ ምላሽ የመስጠት አስፈላጊ ፍልስፍና።

10.28.91. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ህግ ነው፡ ግቦችን እና ተስፋዎችን መቀየር ይችላሉ, ነገር ግን ያለ ግቦች እና ተስፋዎች ህይወት ማራኪነቷን እና "ትርጉሙን" ታጣለች.

ይህ ማለት የግል ፍልስፍና ህይወታችንን ማራኪ በሚያደርግ ጠቃሚ ነገር መሞላት አለበት ማለት ነው።

10/13/96. አስማተኛ ጁዋን ማቱስ በካርሎስ ካስታኔዳ መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የግል ፍልስፍና ለአንድ ድርጊት ሀላፊነት የመውሰድ ፈቃደኝነት ብሎ ጠርቶታል፡-

ተመልከተኝ. ጥርጣሬም ሆነ ፀፀት የለኝም። የማደርገው ነገር ሁሉ የሚከናወነው በራሴ ውሳኔ ነው, እና ለዚያም ሙሉ ሃላፊነቱን እወስዳለሁ. ከእርስዎ ጋር በረሃ ውስጥ እንደመሄድ ቀላሉ እርምጃ ለእኔ ሞት ሊሆን ይችላል። በእግራችን ወቅት በምድረ በዳ መሞት ካለብኝ በዚያ መሞት አለብኝ።

10/31/96. በተጨማሪም የፍልስፍና ጥበብ በአሁኑ ጊዜ ጠቃሚ የሆነ ጥበብ ነው ብዬ አስቤ ነበር.

ልክ ነው፡ ትክክለኛው የግል ፍልስፍና ብዙውን ጊዜ በነባራዊ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ መሆኑን ሁሉም ሰው ማየት ይችላል።

03/15/99. ዋናው ነገር ውሳኔህ (ጥሩም ይሁን መጥፎ) ሳይሆን ውሳኔ ወስነህ እሱን መከተልህ ነው።

ይህ የግል የተግባር ፍልስፍና ነው, እና በተደረጉ ውሳኔዎች ላይ ጥርጣሬዎች አይደሉም.

06.14.99. ዶን ጁዋን አንድ እንግዳ አቋም አለው - "ማመን አለበት." በሆነ መንገድ መንገዴ እንደሚቀጥል ማመን አለብኝ፣ አለበለዚያ ወደፊት ምንም ነገር የለም ከግራጫ ውዝዋዜ በስተቀር። "ጦረኛ ማመን ብቻ አይደለም - ያለዚህ እምነት ምንም የለህም እንበል።"

ብሩህ ተስፋ የሕይወታችን ዋና አካል የሚያደርገው ግላዊ ፍልስፍና ነው።

26.12.00. 8-00. ይህ ሁሉ እውነት ነው, በእርግጥ. ነገር ግን የይገባኛል ጥያቄዎች ደረጃ (ለራስዎ፣ ለሁሉም እና ከሚያጋጥሙዎት ወይም ከሚጠብቁት ነገር ጋር በተያያዘ) የብዙዎቹ ችግሮች መንስኤ (አሉታዊ ችግሮች) መሆኑን በድጋሚ ልናስታውስዎ ይገባል።

አዎን፣ የተጋነኑ የይገባኛል ጥያቄዎች ፍልስፍና፣ በውጤቱም፣ የአሉታዊነት ፍልስፍና ነው።

09.30.96. "ክሩሺያን ካርፕ መሆንህን እርግጠኛ ከሆንክ ዛፍ ለመውጣት አታስብም።"

"መንገዱን ማየት ካልቻላችሁ ከሌላ ደወል ማማ ተመልከት።"

ይህ የተግባር ፍልስፍና ነው, ከተግባር መንገድ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ በአፎሪዝም ውስጥ ይንጸባረቃል.

10.10.96. "አንድ ዮጊ የተግባርን አስፈላጊነት መካድ የለበትም ድርጊቱ እንደዚያ ሳይሆን በውጤቱ ላይ ያለው ትስስር (ጥቅም) ነው።

የዮጊ የግል ፍልስፍና። ብሃጋቫድ ጊታ ስለዚህ ነገር እንዲህ ይላል፡- እንግዲያውስ ተግባራትን እንጂ ፍሬዎችን አትመኝ እና ለፍራፍሬ ስትል መሞከርን አቁም።

10/22/96. "ስትወድቅም እንኳ ጨካኝ ሁን"

12.11.96. አዎ፣ ራስህን የምትንከባከብ ከሆነ፣ አእምሮህ የአንተ የሆነ ነገር መሆኑን ስታዩ ጊዜዎች ይመጣሉ። የምትመለከቱት በምስጢራዊ ወይም በፍልስፍና መንገድ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ኑሮው ነው።

በእርግጥም የተግባርን መንገድ ስትከተል - እንዲህ አይነት አሰራር አለ - አንድ ቀን የግል ፍልስፍና እና ስነ ልቦና እንኳን የሰው ልጅ ወሳኝ አካል እንዳልሆኑ በግልፅ የምትገነዘብበት ጊዜ ይመጣል።

03.20.99. ሕይወት ጨዋታ ናት ፣ እና በጭራሽ በረቂቅ ትርጉም አይደለም። አንዳንድ ሰዎች፣ የፍልስፍና ችሎታ ሳይኖራቸው፣ ልክ እንደ ቼኾቭ ቻምለዮን የጨዋታውን ህግጋት ወዲያውኑ የመቀየር ችሎታ አላቸው።

ይህ ማለት አስፈላጊው ፍልስፍና ወይም የግል ፍልስፍና የሰው ልጅ ባህሪን ማስተካከል ብቻ ነው.

24.11.00. ለተወሰነ ጊዜ የእኔ የፍልስፍና ግንባታዎች የራሳቸው ትርጉም እንደሌላቸው ተሰምቶ ነበር። እኔ የምሰጣቸው ትርጉም ብቻ ነው ያላቸው።

4.03.99. አንድ ቀን የእርስዎን ፍልስፍና መቀየር ይችላሉ, ለምሳሌ, ጓንቶች, በእውነቱ እርስዎ መለየት ያለብዎት ነገር አይመስልም.

በሚቀጥለው የስልጠና ሴሚናር በMPL12 የስብዕና ርዕስ ፣የግለሰባዊ ባህሪያቱ ፣የተገኙ ችሎታዎች ተዳሰዋል ፣ይህም ሁሉ በሙያችን እንዴት በብቃት እንደሚተገበር በንቃት ፈልገን አግኝተናል። በግል ፍልስፍና ጉዳዮች ላይ አለመግባባቶች ተፈጠሩ። ስለዚህ, አንድ ወር አልፏል. በትዕግስት ለጥያቄዎች መልስ መስጠት ለማይችሉ ጥያቄዎች ከራሴ መልስ አውጥቻለሁ። ውይይት, ተጨማሪ የማይመቹ ጥያቄዎች እና የእራስዎ መልሶች እንኳን ደህና መጡ. በመርህ ላይ የተመሰረተ ገንቢ ያልሆነ ትችት, ደህና, ወጣት ሴት እና ሞኝ ነዎት, ተቀባይነት የላቸውም.

1. መከራ (የሰው ልጆች ችግር መንስኤ) ምንድን ነው? የፈውስ ምንነት (ጤናማ - ምን ይመስላል)?መከራ መቅጣት ነው? ዓላማ አለው? ፍትሃዊ ነው?ይህ የግርግር ወይም የሥርዓት መገለጫ ነው?

ስቃይ በሮሲ የምንጠብቀው እና በእውነታው መካከል ላለው አለመግባባት ምላሽ ነው። በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት አስፈላጊ ፍላጎቶቻችንን ማሟላት አለመቻላችን መከራን ያስከትላል።

የፈውስ ዋናው ነገር ራስን እና በዙሪያው ያለውን እውነታ መቀበል ነው. “የሚለውጠውን እንድለውጥ ብርታት ስጠኝ፣ የማይለወጥን እንድቀበል ትዕግስት ስጠኝ፣ እናም አንዱን ከሌላው እንድለይ ብልህነት ስጠኝ” የሚለውን ፍሬ ነገር ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቀውን ሀረግ በጣም ወድጄዋለሁ።

መከራ ምልክት ነው, ሁሉም ነገር ደህና እንዳልሆነ እና የሆነ ነገር መለወጥ እንዳለበት የሚያሳይ ምልክት ነው. የስቃይ ዓላማው አሁን ባለው ችግር ላይ ትኩረትን ለመሳብ, አንድ ሰው ንቁ እርምጃ እንዲወስድ ለማነሳሳት ነው. ችግሩን ከተገነዘበ በኋላ, ሶስት አማራጮች አሉ-አመለካከትዎን ይቀይሩ, ባህሪዎን ይቀይሩ, ወይም ምንም ነገር አያድርጉ እና የበለጠ መከራን ይቀጥሉ.

ለእኔ የአጽናፈ ሰማይ ትርምስ እና ስርዓት ከሞላ ጎደል አቻ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው። ዓለም በተወሰነ ንድፍ ተለይታለች, ነገር ግን የዘፈቀደ ክስተቶች አልተገለሉም. ያጋጠመው ነገር ድንገተኛ መሆኑን ወይም አለመሆኑን እንዴት ማረጋገጥ ይችላሉ?

2. ጤና (ህመም) የአንድ ነገር ውጤት ነው? የኣእምሮ ጤንነት ወይም እብደት በተፈጥሮ በተፈጥሮ ከእኛ ጋር ነው?

ጄኔቲክስ ጠቃሚ እንደሆነ ግልጽ ነው, ነገር ግን የህብረተሰቡ ተጽእኖ በጣም ትልቅ ነው. ሁልጊዜ ጎን ለጎን የሚሄዱ እና እርስ በርስ የማይነጣጠሉ ናቸው. ተፈጥሮን የመቀነስ እና ማህበረሰቡን በሰው ልጅ አስተዳደግ ፣ ስብዕና ምስረታ ውስጥ የሚሳተፍ አስፈላጊ አካል እንደሆነ የመቁጠር ዝንባሌ አለኝ። በእብደት እና በጤና መካከል ያለውን ጥሩ መስመር ማግኘት ለእኔ ከባድ ነው። ለአንድ ነገር የሚቀና ሰው ሁሉ ትንሽ እብድ ነው። እና በእያንዳንዱ እብድ ውስጥ የጤነኛ መንፈስ ብርሃን ያበራል። ሚዛኖቹ በማንኛውም ጊዜ ሊጠጉ ይችላሉ።

3. ጥሩ ወይም መጥፎ የሚወሰነው እንዴት ነው? መጥፎ ነገሮች ዋጋ ሊኖራቸው ይችላል?

“ኮህሉ፣ ጥሩ በሆነበት፣ የትውልድ አገርህ አለ። ጥሩ መጥፎ? ደስታን የሚሰጠኝ ጥሩ ነው ልትል ትችላለህ። ከዚያም አደንዛዥ ዕፅ እና አልኮል ጥሩ ናቸው. ለኔ ግን እንደዛ አይደለም።

እያንዳንዱ ሰው የራሱ የሆነ ጥሩም መጥፎም አለው። እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ለእኔ የተረጋጋ አይደሉም. ጥሩ - ግቤን ለማሳካት ጥንካሬ የሚሰጠኝ ይህ ብቻ ነው። ግን ግቦቼ ሁል ጊዜ ጥሩ ናቸው? ብልህ መሆን ጥሩ ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ከመጠን በላይ ማሰብ ወደ ተግባር መግባት ብቻ ነው።

በመልካም እና በመጥፎ መካከል ያለው ሚዛን በጣም ያልተረጋጋ ነው። ዐውደ-ጽሑፉን ትቀይራለህ እና ከዚያ በኋላ ግልጽ መልስ የለም። "ለሩሲያ የሚጠቅመው ለጀርመናዊ ሞት ነው።"

ስለዚህ ይህ ጥሩ ወይም መጥፎ መሆኑን ለመገምገም መሞከርን መተው ጊዜው አሁን ነው። ማንኛውም ልምድ, ማንኛውም ሻንጣ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

4. ግንኙነት. ሰዎች በተፈጥሮ እርስ በርሳቸው በእውነት ተለያይተዋል? ወይስ ጥልቅ ትስስር፣ ሁለንተናዊ አንድነት አለ?

አንድ የተወሰነ ግንኙነት አለ - አለበለዚያ እርስ በርስ መግባባት የማይቻል ይሆናል. ግን እንዴት እንደሚሰራ ማንም አያውቅም። ምናልባት ለላቁ ሰዎች ጥልቅ ግንኙነት አለ፣ ለእኔ አሁን እነዚህ ለመረዳት የማይቻሉ ቅዠቶች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ባሉ ምስጢራዊ የይገባኛል ጥያቄዎች ላይ በጣም እጠራጠራለሁ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ርዕስ ላይ ያሉ ሁሉም መላምቶች ከቅዠት ያለፈ አይደለም ። ግን አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ ልዩ ነገር አለ የሚል ስሜት አለ። ነገር ግን ይህንን ነገር እና ተፈጥሮውን ለማብራራት እስካልሞከሩ እና ወደ ማዕቀፍ እስካልገቡ ድረስ, ለእኔ ተስማሚ ነው. ፅንሰ-ሀሳቦች እና ህጎች እንደጀመሩ ቀኖና ይጀምራል።

5. አምላክ አለ? በእሱ ላይ ምን ይወሰናል? ለምን መከራን እና በሽታን ይፈቅዳል? ወይስ ሁሉም ነገር በአጋጣሚ ነው?

የእኔ መልስ ከቀዳሚው በተረጋጋ ሁኔታ ይፈስሳል። አምላክ አለ? እግዚአብሔር ምንድን ነው? ለእኔ፣ ይህ ተፈጥሮ፣ የአለም ስርአት ነው፣ ይህ በጣም ኃይለኛ እና ሊገለጽ የማይችል ነገር ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በተወሰነ ቅደም ተከተል ተዘጋጅቷል, የተወሰነ ስምምነት እና ሁለንተናዊ ግዴለሽነት አለ. ሁሉም ነገር እና ምንም አይወሰንም. ምርጫችን ወዴት እንደሚያበቃ እና እድላችን እንደሚጀመር አላውቅም።

ስቃይ ወይም ህመም በውጪም ሆነ በውስጥም በአጥፊ ኃይሎች ምክንያት የተሰጠ ወይም የተገኘ ንብረት ነው። ውስጣዊ ምክንያቶች ብቻ ናቸው የእኛ ምርጫ ውጫዊ ምክንያቶች በዘፈቀደ, ምንም እንኳን ፍትሃዊ ባይሆኑም, ግን አሁንም በዘፈቀደ ሊሆኑ ይችላሉ. እና ከዚያ ሌላ ድምጽ አንዳንድ ጊዜ ሹክሹክታ እና ውጫዊ ክስተቶች በድንገት አይደሉም። እውነታውን እንደዚያ የሚመለከት ሰው እውነተኛ መሆን እፈልጋለሁ. እኔ በእውነት እፈልጋለሁ ፣ ግን አሁንም ፣ ከጥልቅ ፣ እኔ እስከ ዋናው ህልም አላሚ ነኝ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተአምራትን አይቻለሁ እናም አምናለሁ።

6. ሞት ለአንተ ምን ማለት ነው? ስለ እሷ ምን ይሰማዎታል? ከሞት በኋላ ምን ይሆናል? የሕይወት ስሜት ምንድን ነው?

ርዕሱ ለእኔ ቀላል አይደለም. ጥያቄዎቹን በምጽፍበት ጊዜ እንኳን፣ “በአጋጣሚ” ይኼን አጣሁ። ለምንድን ነው? ሞት, ዛሬ እንደሚሉት, ወደ ቀጣዩ የንቃተ ህሊና ደረጃ ሽግግር ነው. ምን አልባት. ሞት ምን እንደሆነ አላውቅም, ያልታወቀ ብቻ ያስፈራኛል. ከዚህ በላይ ምን አለ? እዚያ ለመድረስ ሁሉንም ነገር አድርጌያለሁ? ወደ ተከታዩ ህይወቶች እንደገና የመወለድን ሀሳብ በጣም ወድጄዋለሁ። አሁንም አንድ ነገር ሊስተካከል የሚችል ተስፋ አለ. አስታውሳለሁ ፣ አንዳንድ ምስጢራዊ መጽሃፎችን ካነበብኩ በኋላ ፣ እፎይታ ተነፈስኩ - አሁንም የሆነ ነገር ማስተካከል እችላለሁ። ግን ወደ ጉዳዩ ገባሁ እና ይህ ሌሎች ሰዎችን የማስተዳደር ስርዓት ብቻ እንደሆነ ተረዳሁ። ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠሩ ማዕቀፎች እና የአውራጃ ስብሰባዎች እንደታዩ፣ የእኔ አመጸኛ መንፈሴ ይናደዳል። ስለዚህ ባኦባብ ወይም ሌላ ነገር ልሁን።

ሁሉም ነገር በእኔ ቦታ የወደቀው የኢርቪን ያሎም መጽሐፍትን ካነበብኩ በኋላ ብቻ ነበር። አዎ ሟቾች ነን። አዎ፣ እኛ ጥልቅ ብቸኝነት ነን፣ በጣም ቅርብ በሆኑ ግንኙነቶች ውስጥ እንኳን ከሁሉም ሰው የተለየ ክፍል አለ። አዎ ነፃ ነን፣ ከእኛ በታችም ሆነ ከእኛ በላይ የሚቀጣን ወይም የሚሸልመን የበላይ ተመልካች የለም። አዎ የእኛ መኖር ለራሳችን ከፈጠርነው ውጭ ሌላ ትርጉም የለውም። ኧረ ቀላል አይደለም. ይህንን ሁል ጊዜ እንደኖርኩ እና አስታውሳለሁ ማለት አልችልም ፣ ግን ለእሱ እጥራለሁ ። የመኖር ትርጉሜን እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልፈጠርኩም። ከደረጃ ወደ መድረክ ይቀየራል። አሁን ይህ እራስዎን ማወቅ ነው) ስለዚህ - በጣም ትርጉም, ግን ወድጄዋለሁ!

7. የአማካሪው ቦታ አስፈላጊ የሆነባቸው በጣም አስፈላጊ ቦታዎች: ጋብቻ, ቤተሰብ, ጾታ, ጥቃት, ሃይማኖት, አደንዛዥ ዕፅ, ገንዘብ, ማህበረሰብ እና ስብዕና, የልጅ እና የወላጅ ግንኙነት, ጥቃት, ውሸቶች, ማታለል, ማለፊያ, በልማት ውስጥ መቀዛቀዝ. ስለእነዚህ ርዕሶች ያለዎት ስሜት የእርስዎ አቋም ነው።

በእነዚህ ሁሉ የማይመቹ ርዕሶች ላይ አንድ አቋም አለኝ፡ “ሚዛን ጠብቅ!”

ጋብቻ. ማግባት እፈልጋለሁ, ቤተሰብ እፈልጋለሁ. ወይም ይልቁንስ, አይደለም, በትዳር ውስጥ መቀራረብ እፈልጋለሁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ራሴን እንደ ሰው እጠብቃለሁ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በዙሪያዬ የማየው ነገር ያሳዝነኛል። እኔ ብዙ ጊዜ ከውጪ የማየው በፍቅር ህብረት ሳይሆን የስልጣን ትግል ነው። ማን ለማን ባለው ዕዳ እንዳለበት እና ለምን እንዳልሰጡት ተደጋጋሚ ትርኢቶች። የሚያስደስተኝ እና በትዳር እንዳምን የሚያደርጉኝ የቤተሰብ ማህበራት ዕንቁዎች እምብዛም አያጋጥሙኝም። በእንደዚህ ዓይነት ማህበራት ውስጥ ለትዳር እና እርስ በርስ ያለውን የሽርክና አቀራረብ እወዳለሁ. ይህ አላስፈላጊ የከንፈሮች እና የትንፋሽ ትንፋሽ የሌለበት ግንኙነት ነው, ይህ አንዳቸው ከሌላው የተወሰነ ነፃነት ነው, ግን የመቀራረብ ፍላጎት.

ቤተሰብ. ከወላጅ ቤተሰቤ ቀደም ብዬ ተለያየሁ እና የራሴን ገና አልፈጠርኩም። ቤተሰቦቼ እኔ ብቻ እንደሆኑ ታወቀ። ጋብቻ እና ቤተሰብ ለእኔ አስፈላጊ ናቸው. ለእኔ ይህ የመቀራረብ፣ የመደጋገፍ እና የመደጋገፍ ምልክት ነው። ግን በእውነቱ ጠንካራ ድጋፍ አላገኘሁም። አንዳንድ ጊዜ “ሚስት እና እናት” በሚባል ኑፋቄ ምርኮኛ ውስጥ እንዳለሁ ይሰማኛል። ልጅ ከተወለደ በኋላ, እያንዳንዱ ጓደኛዋ ምን ያህል ታላቅ ደስታ እንደሆነ ለእኔ መንገር እንደ ግዴታዋ ይቆጥረዋል, ከዚያ በፊት እሷ እንደኖረች አታውቅም. ደህና ፣ ሁሉም ሰው አይደለም - አንዳንዶች በሐቀኝነት አምነው - ትልቅ ቤተሰብ አይጀምሩ ፣ ለእራስዎ የቀረው ጊዜ የለም።

ወሲብ. በጣም ቅርብ ነው። በማይታመን ሁኔታ ጥሩ ነው። ይህ በጣም በጣም አስፈላጊ የህይወት ክፍል ነው, አስፈላጊ ነው, ግን ብቸኛው አስፈላጊ አይደለም. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ከመጠን በላይ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በተመለከተ ስጋት አለ. ኃይለኛ የመረጃ ፍሰት እና የሆርሞኖች ሁከት ድብልቅ ነው. የወሲብ ነፃነት ዋጋ የተበላሸ ንቃተ ህሊና እና ማለቂያ የሌለው ፈጣን ደስታ ፍለጋ ነው። የመቀራረብ ጽንሰ-ሐሳብ በጾታ ሲተካ አዝናለሁ። አዎ፣ እስማማለሁ - ወሲብ የመተሳሰብ አንዱ መገለጫ ነው፣ ነገር ግን የወሲብ መገኘት በፍፁም የቅርብ ግንኙነት ዋስትና አይሆንም። ምንም እንኳን ይህ በእውነት በጣም ጥሩ ቢሆንም, ስለሱ አስቀድሜ ጽፌያለሁ.

ግልፍተኝነት። ወደ ሰላማዊ አቅጣጫ ሊላክ የሚችል ኃይለኛ ኃይል. ብዙ ጉልበት, በራስዎ ውስጥ ካወቁት, ለመለወጥ ጥንካሬ ይሰጣል. ጥቃቴን በጣም በቀስታ አሳየዋለሁ ፣ እና እሱ ካልደረሰኝ ፣ እርምጃዬን እጠባባለሁ። ይህ ካልረዳኝ እሄድና ሌላ ቦታ የምፈልገውን እፈልጋለሁ። አንድ ሰው ምክንያቶቹን ለመረዳት እንኳን ጥረት ካላደረገ እና ጨካኝ ስሜቱን ካልገታ፣ ነገር ግን በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ከወሰደው እንደ ስሜታዊነት እቆጥረዋለሁ።

ሃይማኖት። ድንበሬን እስካልጣሱ ድረስ ማንኛውንም እምነት እታገሣለሁ። በዚህ ጉዳይ ላይ የእኔ ድንበሮች በጣም ተለዋዋጭ ቢሆኑም በእኔ እይታ ትርጉም የሌላቸው የአምልኮ ሥርዓቶችን እንዳደርግ ማስገደድ አይቻልም. አንድን አመለካከት ከመቀበሌ በፊት፣ እነሱ እንደሚሉት ማድረግ ለምን እንደሚያስፈልግ እንጂ በሌላ መንገድ እንዳልሆነ መረዳት አለብኝ።

መድሃኒቶች. አልኮሆል እና አደንዛዥ እጾች ታካሚዎች ለራሳቸው የሚመርጡት በሽታ ናቸው. ይህ ከራስ ህይወት የመነሻ እጦት እና ከእውነታው የማያቋርጥ ማምለጥ ነው. አዎን፣ በእነዚያ ብርቅዬ የትንሽ ስካር ጊዜያት፣ የፈጠራ ግፊቶች ይወለዳሉ፣ ነገር ግን በሰውነት ላይ የሚደርሰው ጉዳት በንጽጽር ይበልጣል። የአደገኛ ዕፅ ሱሰኛን ለመፈወስ ፈጽሞ የማይቻል ነው. በራሳቸው ላይ የሚያደርሱት ጉዳት ብዙውን ጊዜ ግልጽ ወይም ስውር ግባቸው ነው.

ገንዘብ. እነሱ ያስፈልጋሉ - ብዙ እና ያለማቋረጥ. ወይም ይልቁንስ የሚፈልጉትን ሁሉ ለመግዛት በቂ ነው. በጣም አስፈላጊው ነገር ምንድን ነው? ምኞቶች እና ምኞቶች ሲጀምሩ መስመሩ የት ነው? እኔ ራሴ ብዙ አያስፈልገኝም። ወይም ይልቁንስ ገንዘብ ማግኘት አለመቻሌ ኢኮኖሚያዊ እንድሆን አስተምሮኛል። እኔ እንደማስበው ፋሽንን ለማሳደድ እና ምርጡን እና በጣም ውድ የሆነውን ብቻ ለመግዛት መሞከር ዋጋ ቢስ ነው. ያለበለዚያ ህይወት ወደ ገንዘብ እና የተከበሩ ነገሮች ሩጫ ትለውጣለች። በዚህ ሁሉ ትርምስ ውስጥ አንድ ጠቃሚ እና ጠቃሚ ነገር ጠፍቷል።

ማህበረሰብ እና ስብዕና. ኧረ እነዚህን የማይመቹ ጥያቄዎች ለመመለስ ምን ያህል ከባድ ነው። ማህበረሰብ ወይም ቤተሰብ እንደ ማይክሮ ማህበረሰብ ሁሉ በውል መሠረት እንደተፈጠረ ሁሉ ሁሉን ነገር እንደነበረው ለማቆየት የሚጥር ሕያው ሥርዓት ነው። ነገር ግን እንደነበሩ, አይሰራም, ልጆች እያደጉ ሲሄዱ, ሰዎች ይለወጣሉ, ስሜቶች ይመጣሉ እና ይሄዳሉ, የአለም ሁኔታ ይለወጣል. በዚህ ሙሉ ስብዕና መዋቅር ውስጥ አንድ ሰው በፈለኩት መካከል ቋሚ ሚዛን መፈለግ አለበት, እኔ እችላለሁ እና ያስፈልገኛል. አንድ ባህሪ በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ስላገኘ ብቻ ይህ ባህሪ ለአንድ ግለሰብ ተፈጥሯዊ እና ምቹ አይሆንም። እና እዚህ ሁሉም ነገር እንደ ስብዕናዎ ይወሰናል: ሁሉንም ነገር ይቃወሙ, መርሆችዎን በግትርነት ይከላከሉ ወይም እራስዎን የበለጠ ተለዋዋጭ ያሳዩ, በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የጋራ መግባባት ይፈልጉ. እኔ ስለራሴ ማለት እችላለሁ ከማንኛውም ስርዓት ጋር በጣም በተለዋዋጭ መላመድ እና የጨዋታ ህጎቻቸውን እቀበላለሁ።

የልጅ-ወላጅ ግንኙነቶች. አነስተኛ የህብረተሰብ ሞዴል እና ስብዕና. ወላጆች፣ እንደ አስተማሪዎች፣ በአንድ ወቅት በራሳቸው ላይ ያዋሉትን ሁሉ በልጃቸው ላይ ኢንቨስት ለማድረግ ይሞክራሉ። ልጁ ወላጆቹን በጣም ስለሚወድ ለማስደሰት የተቻለውን ሁሉ ይሞክራል, ነገር ግን በከረጢት ውስጥ አውልን መደበቅ አይችሉም. ግለሰባዊነት ያበራል፣ ይጣበቃል - እና የትኛውም ቦታ መደበቅ አይችሉም። ይበልጥ በደመቀ መጠን፣ ለዳግም ትምህርት የሚደረገው ውጊያ የበለጠ ይሆናል። እና ሁል ጊዜ ሁለት ተሸናፊዎች አሉ-ልጆች እና ወላጆች። በቤተሰብ ግጭቶች ውስጥ ዋነኛው ኪሳራ የቅርብ እና ታማኝ ግንኙነቶችን ማጣት ነው. ነገር ግን እራስዎን እንደ ግለሰብ ለማክበር እና ሌላውን ለማድነቅ ከሞከሩ, ድንቅ ስጦታን ለመጠበቅ እድሉ አለ - መንፈሳዊ ቅርበት. በዚህ ሁኔታ ቤተሰቡ ለሁሉም አባላቶቹ ድጋፍ እና ድጋፍ ይሆናል, ለሙሉ ልማት እንደ አየር አስፈላጊ ነው.

ብጥብጥ. ዓመፅን እንደምቃወም መጻፍ ከመቼውም ጊዜ በላይ ቀላል ነው። ግን እኔ እንደማስበው ሁሉም ሰው በጥልቅ ይቃወመዋል። ነገር ግን, ዜናውን ከተመለከቱ, በአጠገባችን የሚኖሩ እንደ እኛ ባሉ ተራ ሰዎች የተደረጉ ብዙ ደስ የማይል ነገሮችን መስማት ይችላሉ. እውነታውን ሳይሆን ምክንያቶቹን ካየህ አንድ ሰው መስመሩን እንዲያቋርጥ እና እራሱን እንዲቆጣጠር የሚያደርገው ምንድን ነው? ምናልባት አንድ ሰው ምን መሆን እንዳለበት ብቻ የሚሰማው ተመሳሳይ ማህበረሰብ ነው, ነገር ግን እንዴት ማድረግ እንዳለበት ሁልጊዜ ማብራሪያ አይሰጥም.

ውሸት። የህብረተሰብ ዋና አካል። ከ 4 አመት ጀምሮ አንድ ልጅ ማታለልን ይማራል, ፍላጎቶቹን ይጠብቃል. እያንዳንዳችን ከጊዜ ወደ ጊዜ ውሸት እንጠቀማለን ወይም ዝም ብለን እውነትን አንናገርም። ምክንያቶች፡- ማስከፋትን ካለመፈለግ እስከ የተወሰነ ጥቅም ለማግኘት። አያዎ (ፓራዶክስ) ነው ፣ ህብረተሰቡ ውሸታሞችን ያወግዛል ፣ እውነትን እንዲናገሩ ያስተምራል ፣ ግን ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ ከእውነቱ ጋር የሚመጣውን እንደዚህ አይነት እውነት ተናጋሪ ላይ መጠየቅ ይጀምራል ። እውነቱን ለመናገር እሞክራለሁ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ማብራሪያዎች ላይ ጉልበቴን ላለማባከን መዋሸት ወይም ነገሮችን መተው እችላለሁ. በምክክር ውስጥ, ይህ በአማካሪው እና በደንበኛው ጉዳዮች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ የሚከሰት ነገር ሁሉ ተቀባይነት የለውም. ደስ የማይል እና የማይመቹ ስሜቶችን ችላ ማለት የበለጠ ጉዳት ያስከትላል.

ማጭበርበር። አዎ ፣ አዎ ፣ ስለ እሱ ምንም ነገር የለም። እንደገና, የህብረተሰብ ክፍል. ልጆች በጣም ጥሩ ተላላኪዎች ናቸው፣ በስውር ንዑስ ፅሁፎችን ይገነዘባሉ እና በቀላሉ በተንኮል ግባቸውን ያሳካሉ። ኤሪክ በርን በመሰረቱ መጠቀሚያ ለሆኑ የተለያዩ ጨዋታዎች ብዙ ሁኔታዎችን ገልጿል። የእነሱ ተጽእኖ የሚከናወነው በቀጥታ ጽሑፍ እና በስሜታዊ ሽፋን መካከል ባለው ልዩነት ምክንያት ነው. እንደየሁኔታው ውስብስብነት መጠቀሚያዎቹን ገልጠህ ጨዋታውን ልትሰብረው ትችላለህ ወይም እንደወደቀብህ ማስመሰል ትችላለህ ይህ በመሰረቱ የመልሶ ማጭበርበር ይሆናል። እንደ የምክር አገልግሎት ጨዋታውን የማደናቀፍ ወይም የመደገፍን አስፈላጊነት መከታተልም አስፈላጊ ነው። ማንኛውም ማጭበርበር ተጫዋቹን ደህንነቱ አስተማማኝ አይደለም ተብሎ ከሚታሰብ የቅርብ ግንኙነት ለመጠበቅ የተነደፈ ስለሆነ።

ስሜታዊነት። በራስ የመተማመን ስሜት እና በራስ ተነሳሽነት ተነሳሽነት ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆን ከማህበራዊ አለመስማማት ከፍተኛ ፍርሃት እንዳለ ይሰማኛል። አንድ ነገር ከማድረግ እና ስህተት ከመሥራት ምንም ነገር ማድረግ የተሻለ ነው. የመጀመሪያው እርምጃ ተጨማሪ የሞተር ኃይል, የመርገጥ አይነት ያስፈልገዋል. አንድ ሰው በሁለት የማይፈለጉ ግቦች መካከል መሀል ሆኖ ሲያገኘው በመጨረሻ ከመካከላቸው አንዱን ለመከተል ይወስናል። በዚህ ጊዜ ፍርሃት ተወግዷል እና የተሟላ እርምጃ መውሰድ ይቻላል.

በልማት ውስጥ መቀዛቀዝ. ብዙ ሰዎች በዚህ ጥፋተኛ ናቸው. በትምህርት ቤት ውስጥ, ዝግጁ የሆነ እውቀትን በማስገባት በራስዎ ለማሰብ በጣም ተስፋ ቆርጠዋል, እንደ ትልቅ ሰው, ለማጥናት አስፈላጊነት ማንኛውም ፍንጭ በጠላትነት ይሞላል. እንደ, ሁሉንም ነገር አስቀድሜ አውቃለሁ. ምክንያቱ, ምናልባትም, የመረጋጋት ፍላጎት ነው, ሁሉንም ነገር እንዳለ ለማቆየት. ብዙ እውቀት - ብዙ ሀዘን። በግላዊ እድገት ልዩነት ምክንያት ቤተሰቦች ይበታተራሉ, እና ለልማት የሚተጋው ግንኙነቱን ማፍረስ ይጀምራል. የሌሎች "ከኋላ የቀረ" ተግባር ለራሳቸው እና በአካባቢያቸው ላሉ ሰዎች ምቹ ሁኔታን መጠበቅ ነው, አንዳንድ ጊዜ ይህ በግለሰብነታቸው ላይ ጉዳት ያደርሳል.

8 በቅርብ ጊዜ ውስጥ በጣም ልብ የሚነኩ ግጭቶችን መለስ ብለህ አስብ። ምን ዋና እምነቶች ተጋጭተዋል?

ምንም አይለወጥም። በእምነቴ ታዝቤ በክበቦች እጓዛለሁ። ሁሉም ሰው የራሱ እውነት አለው። ቀሪው ዝርዝሮች የሉትም - በጣም ሕያው ነው።

9. ደንበኛን መርዳት ጥቅሙ ምንድን ነው?

ፍርድን ሳይፈሩ የመናገር እድል. በንግግሩ ውስጥ, ችግሩን ለመፍታት አስፈላጊ ቁልፍ ያግኙ. አሁን ባለው ችግር ላይ የተለየ አመለካከት, አድካሚውን ሩጫ በክበቦች ውስጥ የማቋረጥ እድል.

10. የሥራውን ውጤት እንዴት መገምገም ይቻላል? መስፈርቶቹ ምንድን ናቸው?

በሁለቱም የስነ-ልቦና ባለሙያ እና በደንበኛው ስራ እርካታ.

11. የሥነ ልቦና ባለሙያ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሚና ምንድን ነው? ከቢሮው ግድግዳ ውጭ እራሱን እንዴት ያሳያል?

ሳይኮሎጂስት ደንበኛው እራሱን እና ሌሎችን የሚገናኝበት መሳሪያ ነው (እንደ ስነ-ልቦና ባለሙያ የሚያሰለጥን)። አዳዲስ ልምዶችን ወደ የዕለት ተዕለት ኑሮ የማዛወር ችሎታ በምክር ወቅት የግንኙነት ጥራት ይወሰናል.

ከቢሮው ግድግዳዎች ውጭ የሥነ ልቦና ባለሙያ ተራ ሰው ነው. እኔ ለመቋቋም እና የሥነ ልቦና ማጥፋት ተምሬያለሁ ማለት ይቻላል. ይህ ህይወቴን ቀላል ከሚያደርጉት ብዙ የመግባቢያ ችሎታዎች አይወስድም። እና በእርግጠኝነት የእኔ ሙያ ከሌሎች ጋር ወዳጃዊ ከመሆን አያግደኝም።

12. ሙያ ለመምረጥ ያነሳሳዎት ምንድን ነው?

የመጀመሪያው ምክንያት እራስዎን ለመረዳት, ጥያቄዎችዎን ለማስተካከል ነው. እያጠናሁ ስሄድ ብስጭት ወይም በተቃራኒው ወደ ሙያው ሙሉ በሙሉ መግባቱ ነበር. አሁን እራሴን እንደ ጀማሪ ባለሙያ እያየሁ፣ የእውቀት እና የክህሎት ስብስብ ያለው፣ ነገር ግን በሙሉ አቅማቸው እስካሁን ተግባራዊ አላደረገም። ለአሁን, ለሌሎች በእውነት ጠቃሚ የመሆን ፍላጎት መጀመሪያ ይመጣል, ነገር ግን ይህ ለእኔ በተቻለ መጠን ምቹ የሆነበት ቅጽ ገና አልተገኘም.

ዛሬ ተፈጥሮ የምትልክልንን መልእክት ላለማየት መስማት የተሳናችሁ መሆን አለባችሁ። መጠየቅ እፈልጋለሁ፡ በዙሪያው እንደዚህ አይነት ግርግር በሚፈጠርበት ሁኔታ ምን ማድረግ እንችላለን?

ስለ ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ እርምጃዎች አስባለሁ - “በጣም ትንሽ ፣ በጣም ዘግይቷል” ፣ እና ምንም ነገር አለማድረግ እንዲሁ ደስ የማይል ነው። በማህበራዊ እና በሥነ ምግባራዊ ኃላፊነት ተጠያቂ መሆን እፈልጋለሁ፣ ግን በጣም አቅመ ቢስ ሆኖ ይሰማኛል። እባካችሁ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ ጠቁሙኝ።

በመጀመሪያ ፣ በዓለም ላይ ያሉ ውጣ ውረዶች እርስዎን “እንደሚሳሉት” ያህል ትልቅ እንዳልሆኑ መገንዘብ ያስፈልግዎታል። በማንኛውም የመሬት ገጽታ ስዕል አንድ ቀለም ከሌላው ጎልቶ እንደሚታይ ልብ ይበሉ. አሁን ባለው የመሬት አቀማመጥዎ (የጊዜ መስመር) በጣም ጎልቶ የሚታየው ቀለም አረንጓዴ ነው። አረንጓዴ እንደ ምንዛሪዎ ቀለም እና አረንጓዴ እንደ የአካባቢዎ ቀለም። አንዳንድ ጊዜ የሰለጠነ ዓይን እንኳ እንዲህ ዓይነት ቀለም በማይኖርበት ጊዜ ጎልቶ የሚታይበትን ቀለም እንደሚመለከት ለማመን ሊታለል ይችላል! እንዴት?

እውነታው ግን የአንድ ነገር አለመኖር ከተመሳሳይ ነገር መገኘት ወይም መገኘት የበለጠ በስሜታዊ አካል የሚሰማው ነው. ለዚህም ነው የሚወዷቸው ሰዎች በሌሉበት ጊዜ የበለጠ የሚናፈቁት እና ለምን በቅድመ-እይታ ለመፍረድ ቀላል የሆነው። ነገሮች ሁል ጊዜ የማይሆኑት፣ ለምን እና እንዴት እንደሚመስሉ ከዚህ መነሻ ሃሳብ ተነስተን ነው ወደ ጥያቄህ ጠለቅ ያለ ግምት የምንሄደው።

ከተፈጥሮ የመጡ መልዕክቶች

በትክክል ለመናገር ተፈጥሮ ዓለም በሁከት ውስጥ እንዳለች እየነገረችህ አይደለም። እንደዚህ አይነት መልእክቶች የሚተላለፉት የተፈጥሮን ተፈጥሯዊነት በማያዩ ሰዎች እንዲሁም ተፈጥሮን በራሳቸው ግንዛቤ በመምራት የራሳቸውን ፍላጎት በሚያራምዱ ሰዎች ነው። ከእነሱ ጋር የጋራ ፍላጎቶች ያለህ ሊመስል ይችላል, ግን ይህ እንደዚያ አይደለም. ተፈጥሮ መልእክት ትልክልናል ፣ ግን መልእክቱ አዲስ አይደለም። ቁም ነገሩ ይህ ነው፡- “እኛ ከእርስዎ ጋር አንድ ነን፣ ያለ ምንም ልዩነት። ውስጥ መሆን ስትችል ለምን ውጭ ትሆናለህ?

ለምንድነው ከህይወት ክበብ ውጭ ቆዩ ፣ ከሱ እንደተቆረጡ ፣ ሁል ጊዜ እና ያለ ምንም ልዩነት የዚህ አካል ከሆኑ?

የተፈጥሮ መልእክት ግማሽ ልብ ያለው እና ጮሆ ወይም ለስላሳ አልነበረም። ነገር ግን የሰው ልጅ ይህንን መልእክት በጥርጣሬ ይገነዘባል። ተፈጥሮ የሚናገርበት የድምጽ መጠን፣ እንዲሁም ቋንቋው (ለስላሳ ወይም ጨካኝ) በጊዜ ሂደት ይለዋወጣል፣ በዋናነት የሰው ልጅ ተፈጥሮን ጨምሮ ከሌሎች ነገሮች ጋር በተያያዘ እራሱን እንዴት እንደሚመለከት ይወሰናል። ያኔ፣ ልክ እንደአሁን፣ የሰው ልጅ በቀላሉ ሊረዳው ያልቻለውን ነገር በፍጥነት በመገመት እራሱን በማይመች ሁኔታ ተመለከተ። ምን ቸኮለ?

ለምን መተቸት እና መኮነን?

የካንሰር እጢ ሲቆረጥ, ከመጀመሪያው ቁስሉ ለመፈወስ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት, አዲስ እብጠት ቀድሞውኑ እያደገ ነው.

ተፈጥሮ (በራሷም ሆነ በአንተ) ላይ መፍረድ ስለማትችል ስለ እጦት ማሰብም አይችልም። "በጣም ትንሽ, በጣም ዘግይቷል" ጽንሰ-ሐሳብ በተፈጥሮ ላይ አይተገበርም. እሷ የሆነችውን እና በትልቁ የነገሮች እቅድ ውስጥ የምታደርገውን መሆን በጣም ተጠምዳለች። እና እዚህ, በሰው ልጅ እና በተፈጥሮ መካከል ወደ ዋናው ልዩነት ስንመጣ, የበለጠ ግልጽ ይሆናል. ሰዎች እራሳቸውን የዓለማቸው ፈጣሪ እና በእነሱ ላይ የሚደርስባቸውን ነገር ፈጣሪ አድርገው አይመለከቱም። ቢበዛ ዓለማቸውን እንደወረሱ ያስባሉ; በጣም በከፋ መልኩ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ወይ በሌላ ዘር፣ ወይም ከአዛኝ ባነሰ አምላክ፣ ወይም ሁለቱም እንደቀሩ ያስባሉ።

ጊዜው አልረፈደም

የሰው ልጅ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ነው ፣ የብርሃን ካሊዶስኮፒክ መሪ ፣ መንፈሳዊ አካል እና ሌሎችም። በአጠቃላይ የሰው ልጅ በተሻለ ሁኔታ እንደ ጠባቂ ይገለጻል። ጠባቂው ለብዙዎች ትልቅ ዋጋ ያለው እና ጠቃሚ የሆነውን የመጠበቅ እና የመጠበቅ ሃላፊነት አለበት, ለወደፊቱ ጠቃሚ እና ጠቃሚ ያልሆኑትን ለማረጋገጥ. በግለሰብ ተፈጥሮ የተሸከመው, የሰው ልጅ በፕሮቪደንስ የተሰጡትን ዋና ዋና ህጎች ረስቷል. ዋናዎቹ ህጎች፣ ወይም ህጎች፣ በ ላይ። ትንሽ ትርጉም ያለው ነገር ሁሉ የተገነባበት ፣ መሰረቱን ይመሰርታል ፣ እና እብዶች ብቻ ችላ ሊሏቸው ይችላሉ። በድንቁርናው ውስጥ፣ የሰው ልጅ (እንደ ሙሉው አካል ወይም የተዛባ ሥሪት) ከእውነተኛው ማንነቱ የተፈጥሮ አካል ሆኖ ተቀምጧል። ይህ ማለት መፍትሄው ወይም ጅማሬው እንደ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ የሆነውን እንደገና በማደስ ላይ ነው, እና በተፈጥሮ ስብጥር ውስጥ - ከራሱ ሰብአዊነት ጀምሮ እና በአጠቃላይ በሰው ልጅ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል.

አሁንም ምድርን እና ከሰው ልጅ ጋር ያለውን ግንኙነት መመለስ ይቻላል ወይንስ በጣም ዘግይቷል?

አስቀድመን የ‹‹በጣም ዘግይቷል››ን ንድፍ እንይ፡ ይህን የአዕምሮ አቅጣጫ በመጠቀም የሰው ልጅ በራሱ ፍርድ እራሱን ለውድቀት፣ ለችግር እና በመጨረሻም ውድቀትን ያስከትላል። ግን ምን ታድያ?

እና ከዚያ በኋላ?

ብዙዎች እንደሚያደርጉት በጣም መጥፎውን ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ እና በተቻለ መጠን ለራስህ በተጨባጭ አስብ። ቀጥሎ ምን ይሆናል?

እና ከዚያ በኋላ?

እና በሺህ አመት ውስጥ?

አሁን "በጣም ትንሽ" የሚለውን ንድፍ አስቡበት. በዚህ አእምሯዊ ግንባታ ውስጥ፣ የሚጨነቁ ወይም ማንኛውንም የሚታይ ለውጥ ማምጣት የምትችሉ በጣም ጥቂት ናችሁ። አጠቃላይ ግድየለሽነት ፣ ቂምነት እና አሳሳችነት። እንግዲህ ምን አለ?

እና ከዚያ በኋላ?

እና በኋላም ቢሆን?

እና በሺህ አመት ውስጥ?

እዚህ ላይ የምንለው ማንኛውም እርስዎ የሚያዩት ወይም የሚገምቱት ሁኔታ የራሱ የሆነ አውድ ያለው ሲሆን ሊመረመሩት የሚገባ እና መጨረሻ እና ቀጣይ ጅምር በተለየ አውድ ውስጥ ነው። ይህ አፍታ ከመጨረሻው ጋር መወዳደር ባይቻልም ሁልጊዜም የሚቀጥለው ቅጽበት አለ።

ሰዎች “አሁን” ብለው የሚጠሩት ቅጽበት ከመጨረሻው ጋር ሊወዳደር አይችልም። የሰው ልጅ እራሱን ለማግኘት ካሰበው የመጨረሻ ጊዜ ጋር አንድ አይነት አይደለም ፣ ከመጨረሻው አዲስ ዘመን ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፣ እና ከአለም ሙቀት መጨመር የመጨረሻ ጊዜ ጋር ተመሳሳይ አይደለም (እና የአሁኑ የሙቀት መጨመር ቀድሞውኑ ነው) ሰባተኛ). ከእሱ በፊት ከነበረው ጋር ሊወዳደር የማይችል ከሆነ ምናልባት ይህ ምናልባት በዓይነቱ የመጀመሪያ የሆነ የመጀመሪያ ጊዜ ነው። ምናልባት ይህ መጀመሪያ ሊሆን ይችላል. ምናልባት፣ ከብዙ ሺህ አመታት በፊት፣ አንድ ሰው፣ ልክ እንደ እርስዎ፣ በእሱ እቅድ ውስጥ ቀጣዩ ጅምር ምን እንደሚሆን አስቧል። እና ምናልባት በጊዜው እራሱን ወደ ፊት በማጓጓዝ እና አረንጓዴ ቃናዎች በሚጎድሉበት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ውስጥ እራሱን አሳይቷል, ስለዚህም ይህን ለመከላከል በእሱ ጊዜ ያልተደረጉትን በኋላ ላይ በሚያሳዝን ሁኔታ ያስታውሳል?

ጊዜው አልረፈደም፣ እና ምንም ስጋት በጣም ትንሽ አይደለም። እና ሌሎች የሚያምኑት ወይም ያላመኑት ነገር እርስዎ እራስዎ ለማመን በወሰኑት፣ ለማሰብ በወሰኑት እና ምን ማድረግ እንዳለቦት ላይ ምንም አይነት ተጨባጭ ተጽእኖ የለውም። በዚህ ረገድ አስፈላጊው እርስዎ ብቻ ነዎት. ቀጣዩ ጅምር የተወለደው በምናባችሁ ነው። እና ይህን ካሰብክ በኋላ፣ ባሰብከው ነገር ደፍ ላይ ቆመሃል... ወይም ቢያንስ እንዴት እንደሚፈጠር እንዳሰብከው (በአእምሯዊ ምስል) ጣራው የሚታይበት ቦታ ላይ ቆመሃል። እንደገና፣ ሌሎች በተስፋ መቁረጥ አፋፍ ላይ ወይም የትም ደፍ ላይ ቢሆኑ ምንም ለውጥ አያመጣም፣ ምክንያቱም ምናልባት እነሱ መሄድ የሚፈልጉት እዚያ ነው - ወይም መሄድ አለባቸው ብለው ያስባሉ።

የግል የሥነ ምግባር መርሆዎችን ማዳበር

ታዲያ በዚህ ውስጥ ብቻህን ነህ?

የእርስዎ ምናብ በቂ ካልሆነ, ይህ ማለት ዓለምን ይናፍቁታል ወይም በሃሳብዎ ውስጥ አይያዙም ማለት ነው?

አይደለም፣ ምክንያቱም ዓለም እንደምታውቁት ህይወትን ለመጠበቅ እና ለማስነሳት የሚያስችል በቂ ፍላጎት እና ጥንካሬ ስላላት ነው። ግን በቂ ፈቃድ ከሌለ ዓለም ትጠፋ ነበር ወይስ ትፈርስ ነበር?

አዎ እና አይደለም. በታማኝነት እና በተግባራዊ እይታ ለመመለስ, ዓላማ እስካለ ድረስ, መገኘት አለ; አሁንም አለ. ነገሮችን ለመመልከት በሚፈልጉት መሰረት, እራስዎን በመጨረሻው ላይ ወይም ጀንበር ስትጠልቅ ሊያገኙ ይችላሉ, በዚህ ጊዜ የሚቀጥለውን ጅምር ወይም ንጋትን ለማየት እድሉን ያገኛሉ. ወይም እርስዎ መጀመሪያ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና ሌሎች በዚህ አውድ ውስጥ እርስዎን እስኪቀላቀሉ ድረስ መፍጠር ለመጀመር እድሉን ያገኛሉ። መጨረሻው እና መጀመሪያው እውነታዎች የሚጋጩበት መነሻዎች ናቸው።

ብዙ ሰዎች አሁን “ነገሮች እንዴት እንደሆኑ ማረጋገጥ ይፈልጋሉ” ነገር ግን እውነታው የማን ነው?

ጥቂት ሰዎች በሃሳብዎ ስለሚስማሙ ብቻ የእውነታውን ሀሳብ ይተዉታል?

የእርስዎን ሚዲያ፣ ገዥዎች፣ ሳይንቲስቶች ወይም ከእርስዎ የበለጠ ጉልህ ዓላማ ጋር የሚኖሩትን ፈቃድ ይፈልጋሉ?

ወታደሮቹ ብቃታቸውን ለመፈተሽ ሁልጊዜ ወደ ጦርነት ይገቡ ነበር። ነገር ግን ያለመታገል፣ ባነር ወይም እምነት መሟገት ሳያስፈልግ፣ እያንዳንዱ ህይወት በቆራጥነት የተሞላ ነው፣ እናም እያንዳንዱ ህይወት የግርግር እና የባህርይ ፈተና ነው። የግል ጥላቻ በፍጥነት ወደ ግላዊ ገሃነም ይለወጣል; እና ሰይጣኖች እና ነጻ አውጪዎች ማንም በማይመለከትበት ጊዜ ጎረቤቶች እና ጓደኞች ናቸው.

ግላዊ ሥነ ምግባር (የበለጠ የተጣራ ህዝባዊ ሥነ ምግባር) የንፁህ ንቃተ ህሊና ባህሪ ነው። በውስጡ ይገነባል ከዚያም በውጫዊ ሁኔታ ይሞከራል. የግለሰባዊ ሥነ ምግባር ከፍ ያለ ሕግ ላይ የተመሰረተ ነው እንጂ አንድ ሰው ስለ ጥሩ እና ክፉ ባለው አመለካከት ላይ አይደለም. የሞራል ድል በጎነትን፣ ደግነትን እና ክብርን የሚቀርፅ እና የሚሰርጽ ግላዊ ድል ነው። ሌሎች ቢስማሙም፣ መወንጀልም ሆነ ማውገዝ አግባብነት የለውም፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን የነሱ ውጫዊ ወይም መጥፎ አስተያየቶች ምንም ቢሆኑም አንተ ትኖራለህ። የሞራል ሃላፊነትዎን ብቻ እያዳበሩ ነው, ገና በቂ አይደለም, ነገር ግን በፍጥነት እያደገ ነው! ተስፋ አትቁረጡ እና ብዙ ጊዜ በቂ ባለማሳየት እራስህን አትወቅስ። በውስጣችሁ ድፍረትን እና ጀግንነትን ተሸክማችሁ፣ ነገር ግን እስካሁን በደንብ አላካችሁዋቸውም፣ እና በአንፃሩ አሁንም ለእርስዎ የማይታወቁ ናቸው ፣ ግን መጠበቅ ረጅም አይደለም ።

የእራስዎን ግላዊ ሥነ-ምግባር ማዳበር ሲጀምሩ, ለፍልስፍና ሥነ ምግባር የተለያዩ አማራጮችን ይተዋወቃሉ እና በመጨረሻም እርስዎን ወደሚስማማዎት ይመጣሉ. እና ከዚያ በዚህ በመረጡት ህይወት ውስጥ በሚደርስብዎ ነገር ሁሉ የራስዎን ፍልስፍና ያለማቋረጥ ያሻሽላሉ። ደግሞም ይህ ሕይወት የነፍስህ ፍልስፍና ቀጣይ ነው፣ በጉዞህ የሚገለጽ ፍልስፍና (የጀግንነት መንገድ ተብሎም ይጠራል)። የግል ፍልስፍና ጠቃሚ መሳሪያ ነው፣ እና በሩቅ ዘመን፣ እርስዎ የሚያውቁት ታሪክ ከአሁን በኋላ የማያስታውሰው፣ ድፍረት የተሞላበት የውስጥ እውቀት ፍለጋ መጀመራችሁን ሳያሳዩ ከአካዳሚ ወይም ከዩኒቨርሲቲ መመረቅ አይችሉም።

እኔ አሁን እያወራሁት ባለው የሩቅ ዘመን ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባር የፍልስፍና ክፍል ፈጠሩ - ሳይንስ በሂሳብ እና ሎጂክ ወግ። የመጀመሪያዎቹ መደበኛ, የኋለኛው - መደበኛ ሳይንሶች ይባላሉ. ኬሚስትሪ እና ሒሳብ ከዚያ በኋላ የኢምፔሪካል ሳይንሶች, እና ሳይኮሎጂ (የነፍስ ንድፍ እና ፍቺ) - ወደ ኢምፔሪካል ሶሺዮሎጂ. ብዙ ቆይቶ፣ ትንሽ ጠለቅ ያለ የሰው ልጅ ስነ ልቦና ጥናት በማህበራዊ እና ባህላዊ አውድ ውስጥ ተጀመረ፣ እሱም ሳይኮሎጂ ተብሎም ይጠራል።

የዛሬን ችግሮች መረዳት እንደሚችሉ እርግጠኛ ነዎት?

በበጎ ሕሊናህ የብዙ ሰዎችን ሕይወት በተለየ መንገድ የሚነካ መደበኛ ውሳኔ ማድረግ ትችላለህ?

በአቋም ፣ በነገር ወይም በግንኙነት ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው ነገር አንዳንድ ጊዜ በቅድመ-እይታ ብቻ ሊወሰን ይችላል። የግል ፍልስፍና መኖር ጠቃሚ እና ተግባራዊ የሆነው ለዚህ ነው። መገኘት፣ ጥንካሬ እና እርካታ የግላዊ ፍልስፍና አንዳንድ ጥቅሞች ናቸው።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የግል ፍልስፍናን ማወቅ እና መቅረጽ እንደሚያስፈልገኝ እየተሰማኝ ነው። ቢያንስ በዋናው ላይ። ምንም እንኳን የተሻለ, በእርግጥ, እንዲሁም በዝርዝር, በተቻለ መጠን የተወሰነ ነው.
ተጠራጠርኩት። በዚህ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ስለ እሷ በይፋ መጻፍ ጠቃሚ ነው? እና ማን ነው የሚስበው...? እነዚህን ጥያቄዎች ለራሴ ጠየቅኳቸው። እናም የመጀመሪያውን ጥያቄ በአዎንታዊ መልኩ መለስኩለት።
ፍላጎትን በተመለከተ - አላውቅም. ምናልባት ማንም ፍላጎት የለውም. ነገር ግን ሰፊ በሆነው የኢንተርኔት አገልግሎት ላይ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ሊያገኙኝ ይችላሉ። ግን.. ቢሆንስ?

የግል ፍልስፍና። መሰረቱ።

ነፍስ አትሞትም. ሰው አንድ ጊዜ አይኖርም ነገር ግን በተገለጠው አለም ብዙ ህይወት ይኖራል።

የእነዚህ የብዙ ህይወት ግብ ዝግመተ ለውጥ ነው።

ለአንድ ሰው, ዝግመተ ለውጥ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የእራሱ (ነፍስ) መገለጫ ነው. በሥጋዊ አካል, ስሜቶች, አእምሮዎች, እንደ እውነተኛው ማንነት እንደሚገለጥ, እንደ መሳሪያነት እየጨመረ መጥቷል. ወይም - በተለየ መንገድ. አንድ ሰው የነፍስ እና የአካል ስምምነትን ያገኛል። እነዚህ ሁለት መግለጫዎች ስለ አንድ ነገር ነው, ከተለያዩ አቅጣጫዎች ...

የማንኛውም ዓይነት ፍላጎት ያለምክንያት የበላይ ከሆነ ፣ ይህ ወደ ስምምነት መጣስ ይመራል። ምንም እንኳን በጣም ጥሩ ፍላጎት ወይም ግብ ቢመስልም። ለምሳሌ, ጤና. አንድ ሰው ጤንነቱን በማሻሻል ላይ ብቻ ማተኮር ሲጀምር እና ለዚህ ብዙ ጊዜ ሲያሳልፍ ወይም ሌሎች ፍላጎቶችን ለዚህ ሰው ሲያስገዛ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ እንደዚህ ያለ ሰው ህይወቱን አይመራም።
ከእውነተኛው ማንነት ጋር የማይጣጣም ሌላ ግብ ላይም ተመሳሳይ ነው።
እውነተኛው እራሴ (የእኔ ራሴ) ከዩኒቨርስ ጋር የተቆራኘ እና ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ተፈጥሮ ያለው ነው። ስለዚህ, አሁን ያለው ራስን አጽናፈ ሰማይ የተደራጀበትን መርሆዎች አይቃረንም.

የጽሁፌን ርዕሶች በዚህ ውብ ሥዕል እካፈላለሁ። ይህ ተጠቃሚ የጓደኛዬ ስጦታ ነው። ኢጎር
ይህ አስደናቂ ሰው ነው! ክፍት ፣ ደግ ፣ ሳቢ… ስለ እሱ ሊናገሩት የሚችሉት ሰው እሱ የኤልጄ እውነተኛ ነፍስ ነው።

ኢጎር የ LiveJournal ከፍተኛ መሪ ነው። እና እንዲሁም የሌሎች ደረጃዎች መሪ። እሱ ብዙ ቁጥር ያላቸው ጓደኞች አሉት, አብዛኛዎቹ በራሳቸው ያገኙታል!

እኔን ጨምሮ፣ Igorን በአጋጣሚ ያገኘሁት፣ አንድ ሀረግ ባካተተ አስተያየት ብቻ ነው። እና ይህ አንድ ሀረግ በቅጽበት “አገናኘኝ”፣ ስለዚህ ሰው የበለጠ ለማወቅ ፈለግሁ… እሱን በማግኘቴ በጣም ደስተኛ ነኝ!

በLiveJournal ውስጥ ተወዳጅነትን ለማግኘት የሚፈልግ እና ምናልባትም ከዚያ በላይ ሊሆን ይችላል! በተጨማሪም ፣ ብቻውን - ለራሳችን ጥንካሬዎች ምስጋና ይግባውና ለራሳችን (እና ሙሉ በሙሉ ቴክኒካዊ እና ሌሎች መንገዶች እና የማስተዋወቂያ ቴክኖሎጂዎች አይደሉም)። እለምንሃለሁ። ከ Igor ተማር!

መላው በይነመረብ እንደዚህ ፣ ለአካባቢ ተስማሚ ከሆነ ፣ ምንኛ ጥሩ ነበር። የበለጠ ቅን ፣ ወዳጃዊ ፣ ትርጉም ያለው ... እና ያነሰ ሰው ሰራሽነት እና ሁሉም ዓይነት "አረፋ"።

የግል ፍልስፍና። (ይቀጥላል)
ሃርመኒ

ማርሻል አርት (ማርሻል አርት) ከአለም ጋር ለመስማማት የሚደረግ ውጊያ ነው።
ቢያንስ፣ በመጀመሪያ፣ በዚህ መንገድ ተረድቻለሁ። አኪዶ (ኪ-አይኪዶ) የምለማመደው ለዚህ ነው።
ምንም እንኳን, በተመሳሳይ ጊዜ, የተነገረው ይልቁንም ዘይቤ ነው.

እንዲህ ዓይነቱን ስምምነት ማግኘት በጣም ከባድ ሥራ ነው።

እያንዳንዱ ሰው አንድ ዓይነት ስምምነት አለው .... አንዳንድ ጊዜ, ይልቁንም, አለመስማማት. አሁን በአእምሮዬ ውስጥ የተወሰነ የሕይወት ሥርዓት አለኝ; ለአሁኑ ጊዜ በተወሰነ መንገድ የሚሰራ የግላዊ እሴቶች ስርዓት, ወዘተ. ይህ የህይወት ስርዓት ደስታን ሊያመጣ ወይም በተቃራኒው በጣም ደስተኛ ሊሆን ይችላል. አስፈላጊ ፍላጎቶችን ማሟላት ይችላል. መልካም እድልን ወይም በተቃራኒው “የሽንፈት ሰንሰለት” ሊያመጣ ይችላል። ያም ሆነ ይህ, በሆነ ምክንያት ማለትም አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ያስፈልጋል.

ሆኖም፣ ደስተኛ እና ስኬታማ የህይወት ስርአቶች ቢገነቡም፣ ባይገነቡም... ከአጽናፈ ሰማይ እና ከራሳቸው ጋር ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር የሚስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ። እነሱ በአጠቃላይ, እርስ በርሱ የሚስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ (ነገር ግን በዝርዝሮች ውስጥ ገና "አልተሰራም"). በጣም ከፍተኛ በሆነ ደረጃ ሊስማሙ ይችላሉ. የማይስማሙ ሊሆኑ ይችላሉ።

ያም ማለት አንድ ሰው በማንኛውም የህይወት ዘመን ደስተኛ እና ስኬታማ ከሆነ ይህ ማለት ሁልጊዜ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ይስማማል እና በእውነት ህይወቱን ይኖራል ማለት አይደለም. ምንም እንኳን ይህ, በማንኛውም ሁኔታ, ደስተኛ ካልሆኑ እና, በተጨማሪ, ከራስ ጋር አለመስማማት ይሻላል.

በእውነቱ እርስ በርሱ የሚስማማ የሕይወት ሥርዓት መነሻው የራሱ የሆነበት ነው። እና ለዚህም ምስጋና ይግባውና እውነተኛው ማንነትዎ በግልጽ ይገለጣል። ይህ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የመስማማት መንገድ ነው።
ነገር ግን "የህይወት ስርዓቶች" ብዙውን ጊዜ ሙሉ ለሙሉ የማይስማሙ ስለሆኑ የእራስዎ መንገድ አስፈላጊ ነው. የእርስዎን መንገድ መፈለግ እና መንገዱን መከተል አስፈላጊ ነው (ቀድሞውኑ ከተገኘ)።
አንድ ሰው መንገዱን ሲያገኝ ነገር ግን በሆነ ምክንያት ሲቆም መንገዱን አይከተልም, ከዚያም ወደ ኋላ ይመለሳል ... (ማደግ ያቆማል).

ለአሁን፣ ያ ሁሉም ስለግል ፍልስፍና ነው። እና ቀጥሎ የሚሆነው ነገር ይታያል ...

ከሰላምታ ጋር ኦልጋ አፋናሲዬቫ።