Káin és Ábel bibliai története. Káin és Ábel – a testvérek bibliai története

Mikor született Káin és Ebel?

Káin és Evel (Ábel) az első ember, Ádám és felesége, Chava (az orosz változatban Éva) gyermekei.

Az első embert, Ádámot a Mindenható teremtette a teremtés hatodik napján, Ros Hásánán – Tisrei hónap első napján ( Beresit 1:27, 31; Ros Hásáná 10b; Zohar 1, 37a).

A nappal (nappali órák) és az éjszaka (sötét napszak) egyaránt 12 órát tartalmaz. Annak a napnak a harmadik órájában a Mindenható „az embert a föld porából alkotta” ( Beresit 2:7), kialakítva a megfelelő szerveket, üregeket és végtagokat ( Szanhedrin 38b; Seder Hadorot). A negyedik órában pedig a Teremtő „életadó lelket lehelt az orrába, és az ember életre kelt” ( Beresit 2:7; Szanhedrin 38b).

A nap hetedik órájában a Mindenható „elvette” az alvó férfi egyik részét, és „ezt a részt... nővé változtatta” ( Beresit 2:21-22).

Arra a kérdésre válaszolva, hogy mikor született Káin és Ebel, a bölcsek véleménye megoszlott.

Egyesek úgy vélik, hogy Káin és Evel a kiűzetés előtt születtek [a Gan Edenből – az Éden kertjéből. Szerkesztői megjegyzés.], és mások – mi lesz azután. Például a könyvben Sefer Yuhasin az a vélemény, hogy Káin a világ teremtésének 15. évében, Evel pedig a 30. évében született.

A kommentátorok azonban gyakran idéznek Haggadaértekezésből Szanhedrin (38 b), amiből az következik, hogy Káin és Evel az első pénteken, a nyolcadik órában születtek [lásd. a weboldalon: Mi az a Haggada].

A nap nyolcadik órájában Ádám és másik „fele”, akiket ő nevez el szent nyelven Isha(Nő), belépett az intimitásba. Ádám és Isha „együtt mentek fel az ágyhoz, és négyen jöttek le onnan” (Szanhedrin 38b) - közelségük eredményeként egy órában születtek ikrek: egy fiú, aki a nevet kapta Káin (Beresit 4:1), és lány ( Rashi, Bereshit 4:1). Valamivel később a nőnek még három ikrük született: egy fiú, akit elneveztek Evel (Beresit 4:2), és két nővére ( Beresit, a szolga 22:2-3; Rasi, Beresit 4:1; Tosafot, Szanhedrin 38b).

Érv

Az első ember által elkövetett bűn következtében [...] a nap tizenkettedikén és utolsó órájában a Teremtő úgy döntött, hogy kiűzi Ádámot az Édenkertből ( Szanhedrin 38b). Sabbat végén a Teremtő kiűzte Ádámot a kertből ( Beresit 3:23-24).

Ezt követően százharminc évig [Ádám] böjtben és bűnbánatban maradt, tartózkodva a feleségével való intim kapcsolattól ( Eruvin 18b). Ádám abban reménykedett, hogy engesztelni tudja a rá és leszármazottaira kiszabott halálos ítéletet. De a tetteit teljes bűnbánattal sem lehetett helyrehozni, mert bűne már visszafordíthatatlan változásokhoz vezetett az Univerzum lelki állapotában ( Mikhtav meEliyahu 2, 85. o).

Ez idő alatt Ádám fiai feleségül vették nővéreiket – a Mindenható irgalmat mutatott teremtményeinek azzal, hogy lehetővé tette ennek a nemzedéknek egy hasonló beltenyésztett házasságot, hogy a világot „építsék”, ahogy mondani szokás ( Tehilim 89:3): „A békét jó akarat építi” ( Yerushalmi, Jevamot 11:1, Korban haeda). Káin feleségül vette nővérét, Kelmanát, Evel pedig Belvirát (Abravanel , Beresit 4:1; Seder Hadorot).

Káin művelte a földet, Ebel pedig a nyájokat Beresit 4:2).

A világ teremtésének negyvenedik évében, a Nissan hónap tizenötödik napján Ádám fiai az ő tanácsát követve áldozatot hoztak a Mindenhatónak: Káin lenmagot fektetett az oltárra, Ebel pedig a legjobb bárányt. nyáj. A Teremtő csak Evel áldozatát fogadta el, de „nem volt elégedett Káinnal és ajándékával” ( Beresit 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Káin haragot viselve meghívta bátyját, hogy ossza meg a világot: az egész földet magához vette, Evel pedig a csordákat. És azonnal veszekedés tört ki köztük, aminek oka az a tény, hogy Ebel végigvezette a csordáját Káin szántóföldjén. Káin szemrehányást tett Ebelnek, amiért a földjén legelteti a marháját. És Evel szemrehányást tett bátyjának, amiért a báránybőrből készült ruhába öltözött ( Beresit szolga 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). A konfliktus másik oka az volt, hogy Káin el akarta venni Evel feleségét, aki a legszebb volt a nővérek közül ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

A harcban Cain végzetes ütést mért Evelre ( Beresit 4:8) - Ádám pedig fiát gyászolta (Pirkei derabi Eliezer 21).

Ével halálával egy újabb történelmi lehetőség is kimaradt: végül is Ádám méltó volt arra, hogy Izrael tizenkét törzse tőle származzon, de Ével halála után a Magasságos így szólt: „Csak két fiút adtam neki, és egyikük megölte a másikat – hogyan tudnék belőle tizenkét törzset előteremteni?!” ( Beresit, a szolga 24:5).

Káinnak sok gyermeke volt, és a föld fokozatosan benépesült ( Beresit 4:17-22).

A világ teremtésének százharmincadik évében Káint megölte leszármazottja, Lemek, aki tévedésből egy erdőben élő állattal tévesztette össze. Beresit 4:23, Rasi; Yagel Libeinu 11) [ - szerkesztő megjegyzése.].

Második fia halála után Ádám „újra ismerte feleségét” ( Beresit 4:25), és született egy fiuk, Sheth. És Sét után még sok gyermekük született ( Beresit 5:4; Seder Hadorot).

Miután Ádámot és Évát kiűzték az Édenből, fiaik születtek - Káin és Ábel.

A testvérek becsületesen dolgoztak, Káin földműveléssel, Ábel pedig szarvasmarhatenyésztéssel foglalkozott.

A testvérek története

A testvérek történetét valószínűleg mindenki ismeri az első emberek, Ádám és Éva paradicsomon kívüli életéről, valamint az első gyilkosságról, árulásról és megtévesztésről. A Biblia szerint Káin lett az első gyilkos a földön, testvére, Ábel pedig az első meggyilkolt áldozat.

Káin és Ábel ajándékokat vitt Istennek, munkájuk gyümölcsét. Ábel tisztelte és szerette Istent, ezért tiszta szívből hozott ajándékokat. De Káin nem szerette Istent, ezért ajándékai nem voltak kegyesek, azért adta, mert szükség volt rá. Aztán az Úr elutasította Káin áldozatát, felismerve, hogy nem tiszta szívből adták.

Káin megkeseredett testvérével, mert az Úr jobban szereti, így gondolta. Aztán egy kővel megölte testvérét. A gyilkos megpróbálta leplezni bűnét, ezzel csak rontott a helyzeten. Isten abban reménykedett, hogy Káin megbánja bűnét és rájön a bűnére, akkor megbocsátást nyer, de ez nem történt meg.

A gyilkosság miatt az idősebb testvért átkozták, és Nod földjére száműzték. Isten megfosztotta erejétől, és hogy becsületesen viselje büntetését, jelet tett, amely azt mondta, hogy aki megfosztja Káint életétől és kínjaitól, azt kegyetlenül megbosszulják.

Ez a történet 24 különböző értelmezésben jutott el hozzánk, részletesen le van írva a Genezis könyvének 4. fejezetében. Káin és Ábel életének és halálának történetének újramondásának legrégebbi változata a Kr.e. I. századból származik. Feljegyezték a Kurman-kéziratokban.

Egyes tudósok ezt a történetet az ókori sumér mesékkel kapcsolják össze, amelyek a földet évről évre gondozó és feljavító gazdák és a termékeny földeken barangoló pásztorok közötti veszekedésekről mesélnek, hogy ellássák állataikat.

Káin és Ábel szülei

A Biblia szerint a testvérek a mennyből kiűzött első bűnösök – Ádám és Éva – gyermekei.

De nem ez az egyetlen változat a Kabbalában, Káint Éva és Samael fiának tartják, aki angyal volt. A gnoszticizmusban Évát Káin anyjának is nevezik, de magát a Sátánt ismerik el apjaként.

Kivel házasodott össze Káin és Ábel?

Ha Ádámon és Éván és gyermekeiken kívül nem volt nép, akkor kivel házasodtak össze a testvérek, hogyan kerültek ki egy családból népek és nemzetek? Az egyik változat szerint Káin felesége a húga, Avan, a másik szerint a felesége a vele született Sava, egyben a nővére.

Ismeretes, hogy Káinnak volt egy fia, Énok, és apja az ő tiszteletére nevezte el a korábban alapított várost. Káin családja 7 generáción át létezett, a család később megszakadt, amit nem éltek túl.

Az Énok-kéziratok alapján úgy vélik, hogy Ábel szelleme kísértette testvére családját. Ábel, akit bátyja megfosztott az életétől, mártír lett, és addig panaszkodott Káin és egész családja ellen, amíg ki nem halt.

Hogyan halt meg Cain

Több verzió is létezik a körülményekről, amelyek miatt Cain életét vesztette. Az első szerint a saját házában vesztette életét, a háza összeomlásakor kövek alá temették. Az ölte meg, amivel megölte az öccsét.

Az igazságosság törvénye szerint az a rossz, amit felebarátainkkal teszünk, többszörösen erősebben tér vissza hozzánk. Amikor egyes legendák szerint meghalt, 860 éves volt.

Egy másik verzió szerint nem sikerült megmenekülnie az árvíz elől. A szentírások azt mondják, hogy Isten minden évben megpróbáltatásokat küldött neki bűne miatt, és sokszor megmentette a víztől és az árvíztől. Ám a globális özönvíz idején Isten megkönyörült, és megengedte Káinnak, hogy meghaljon, hogy végre békét találjon.

A harmadik változat az ő leszármazottaihoz kapcsolódik. Egy legenda szerint Káint rokona, Lamech ölte meg, vak volt, de szeretett vadászni. Vadászatkor magával vitte fiát, aki a zsákmány felé terelte a kezét. Cain fején szarvak voltak, ezért a fiú messziről két domb között egy állatnak tévesztette, és apja fegyverét felé mutatta.

A nyíl célba ért, amikor közeledtek, a fiú azt mondta, hogy tévedett, és Lámek felismerte a leírásból az ősét. Aztán összekulcsolt kezekkel megölte a fiút.

Káin név jelentése

Ennek a névnek 2 jelentése van. A héber gyökből a „kana” azt jelenti, hogy létrejön. A Biblia szerint pontosan ez volt a jelentése, mert Éva azt mondta, hogy ő szült embert.

A második változat szerint a „kina” gyökeret veszik, amelyet irigységnek fordítanak. Most hallani, hogy az elárult embereket Káinnak hívják, ez a név ilyenkor általános főnévvé vált.

A föld, ahol Káin menedéket talált

Miután Isten megátkozta Káint, Nod földjére ment, amely Édentől keletre volt. Egyes tolmácsok, akik megpróbálták összekapcsolni Nodot az általunk ismert országokkal, azt sugallják, hogy India lehet.

Van egy legenda, amely szerint Isten azért küldte Káint a Holdra, hogy onnan megfigyelhesse a földi élet minden örömét, de nem érinthette és nem érezhette. Teliholdkor, ha alaposan megnézzük a holdat, észrevehetjük Káin Ábelt megölő sziluettjét.

Név: Káin

Ország: Nod földje

Teremtő:Ószövetség

Tevékenység: az első ember a Földön született, testvérgyilkosság

Családi állapot: házas

Cain: Karaktertörténet

A világ első gyilkosságát elkövető ember nem tévedhetett el a történelemben. A főbűnös neve be van vésve a Bibliába, és örökké a meghallgatásban marad. Igaz, a gyilkosság oka továbbra is rejtély marad. Káint felelősnek tartották az emberi faj engedetlenségéért és gátlástalanságáért. Elképzelhetetlen, hogy a férfi mekkora csalódást okozott saját családjának.

Káin története

A legidősebb fiú első említése a Genezis könyvének negyedik fejezetében található, ahol feltárják az első ember születésének titkát a Földön. Röviden elmeséli az első gyilkosság és Éva elsőszülöttjének kiutasításának történetét is.

A Genezis könyvének ötödik fejezetében a testvérgyilkos bűnös neve már nem szerepel. Ez a hozzáállás a Szentírás szereplőihez sok vitát vált ki a teológusok között. Isten Igéje tudósai szerint a Bibliából hiányzik egy rész, amely egy bűnös száműzetés utáni életével foglalkozik. Nincs megbízható bizonyíték a felhozott elméletre.

A judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban vannak posztbibliai hagyományok, amelyeket a jeles testvéreknek szenteltek, de ezek mind az Ószövetségen alapulnak, és szubjektíven felfedik a témát, hogy Káin miért ölt meg. Annak ellenére, hogy a testvérgyilkos alakja számos vallás számára fontos, a Biblia szinte semmilyen információt nem tartalmaz az első földi bűnösről.

Életrajz

Káin az első ember a Földön. Éva legidősebb fia (a Kabbala és a gnoszticizmus követői szerint Samael és Éva angyal fia) a mezőgazdaságot választotta élete munkájának. Káin öccse, Ábel egy másik utat választott, és érdeklődni kezdett a juhtartás iránt. Mindkét férfi tisztelte Istent, és rendszeresen felajánlották a Mindenhatónak.

A következő áldozatnál Isten elutasította Káin áldozatát, Ábelét azonban elfogadták. A Mindenhatónak Ádám gyermekeivel szembeni egyenlőtlen hozzáállása bántotta Káint. Érzelemrohamában a Föld első embere megöli öccsét:

"És amíg a mezőn voltak, Káin feltámadt testvére, Ábel ellen, és megölte."

Az ókori szentírások azt állítják, hogy Káin nem tudta, hogyan kell gyilkosságot elkövetni. A fiatalembernek eszébe jutott egy bárány feláldozása, amelyet Ábel hajtott végre, és elvágta a bátyja torkát is. Egy másik verzió szerint a testvérek közötti veszekedés során varjak repültek a mezőre. Az egyik madár egy kővel megölte a másikat. Cain pontosan megismételte a holló viselkedését.

Isten büntetésül Káint Nod földjére, az Édentől keletre fekvő területre száműzte. Végül az Úr pecsétet helyezett Káin homlokára, amely a Magasságbeli nevének első betűjét ábrázolta. A jellel megjelölt Káin a földön vándorolt, és találkozott egy nővel, aki a jövőben egy bűnös felesége lett. Káin kedvesének neve ismeretlen. A férfinak hamarosan fia született. Káin, Énok apja várost alapított elsőszülötte tiszteletére:

„És várost épített; és a várost fia, Énok nevéről nevezte el.”

A teológusok három lehetőséget ragaszkodnak Káin halálához. Az első - egy férfi meghalt a saját háza romjai alatt. A második elmélet szerint a Föld első gyilkosa a Nagy Árvíz idején halt meg.

Egy harmadik elmélet szerint Káin saját leszármazottja kezeitől halt meg. Vak Lamech (unokája a hetedik generációban) vadászni ment a fiával. A fiatalember apja kezével a fa mögül látható szarvakra mutatott. Lámek kilőtt egy nyilat, és fejbe találta Káint (Isten nemcsak pecsétet, hanem szarvakat is adott az embernek). Lámek felismerve hibáját, megölte saját fiát.

Káin a vallásban

A Földön történt első gyilkosság történetét számos vallás felhasználja, de különböző értelmezései vannak. A kereszténységben és az iszlámban Ábel halálának okát Káin irigységének tekintik. Öccsével ellentétben a férfi formálisan hozott áldozatot. Káin nem tapasztalta meg a hit és az igazság valódi érzését, ezért az Úr inkább Ábel felajánlásait részesítette előnyben.

A zsidók úgy vélik, hogy Ábel halált érdemelt, mert megölt egy állatot. A bárányt feláldozó pásztor nem kevésbé undorítóan viselkedett, mint Káin. A későbbi verziókban Ábel halálának értelmezését tágabban értelmezik - Káin nemcsak testvérgyilkos volt, hanem csaló is. A gyilkosságot verekedés előzte meg, amelyben Ábel nyert. A megalázott Cain segítséget kért, és amikor megkapta, megölt egy rokonát. Egy másik elméletet terjesztett elő E. Essas rabbi:

„Két testvér volt. Ez pedig azt jelentette, hogy a világ nem tartozik teljesen egyikükhöz sem. Káin pedig gyilkosságot követett el."

A klasszikus opciók mellett vannak extravagánsabb változatok is. Az elmélet szerint Káin és Ábel legendája bemutatja az élet mezőgazdasági és pásztorkodási ritmusa közötti konfliktust.

A vallási mozgalmak radikális gondolkodású képviselői úgy vélik, hogy Éva volt az oka a gyilkosságnak. Az ellenkező nem egyetlen képviselője nemcsak anya volt, hanem a férfiak szeretője is. Ezért Káin feleségének neve sehol nem szerepel. Eve elsőszülöttje a féltékenységtől elszakadva megszabadult riválisától.

Filmadaptációk

Egy testvérgyilkos életrajza érdekes alap egy filmhez. A forgatókönyvírók szívesebben használják ki a bibliai motívumot, hozzátéve saját elképzelésüket a helyzetről.

Feltűnő példa erre a „Supernatural” sorozat. Az egyik epizódban a főszereplők egy bibliai szereplővel találkoznak. Csak Cain tűnik a közönségnek egyáltalán nem rosszfiúnak. Egy férfi megölte a testvérét, hogy megmentse a lelkét. Ábel a mennybe kerül, és az idősebb testvérből hatalmas démon lesz. Lucifer szolgájának szerepét Timothy Omundson színész kapta.

A "Lucifer" sorozat alkotóinak megvan a saját elképzelésük Káin életéről Ábel halála után. A több száz éven át a Földön vándorló testvérgyilkos Los Angelesben rendőrhadnagyi posztot tölt be. Az ember harcol a bűnözés ellen, jóváteszi bűneit az Úr előtt. A képernyőn a halhatatlan rendőr képe öltött testet.

A 2014-ben bemutatott Noé című film a bibliai történet klasszikus értelmezésére emlékezteti a nézőt. Mielőtt elmondaná a legendát, a rendező felidézi Caint, aki az emberi bűnök megalapítója lett. A testvérgyilkos szerepét Johannes Høikur Johannesson alakította.

• A Föld első emberének nevének jelentése változatos. A "káin" szó származhat a "kana" igéből, és jelentése "termelni". Vagy a testvérgyilkosság neve a „kovács” szóból ered.
• A legenda szerint Káin 3 évvel idősebb Ábelnél. Az elsőszülött 12 évesen kezdett gazdálkodni.
• Kutatók és filozófusok szerint Káin felesége (ha félretesszük az Évával kapcsolatos gondolatokat) a férfi saját nővére volt. A leggyakrabban említett nevek Sawa és Avana.

KÁIN ÉS ÁBEL

Először Káin született Ádámnak és Évának, majd Ábelnek. Ábel a juhokat legeltette, Káin pedig a földet szántotta. Káin összegyűjtötte az aratást és ajándékot vitt az Úrnak, Ábel pedig úgy döntött, hogy ajándékot visz Istennek. Kiválasztott egy bárányt a csordából, és bemutatta neki.

Isten szeretettel fordult Ábelhez, de még csak nem is nézett Káinra. Cain nagyon ideges volt, arca komor lett.

Miért vagy ideges, miért ráncolod a homlokod? - kérdezte Isten. - Ha jó a tetted, miért komor az arcod? Ha valami rosszat tervezel, tudd: a bűn a küszöbödön fekszik. A bűn maga felé húz, de erősebbnek kell lenned nála.

Menjünk – kiáltott Káin Ábelnek. Kimentek a mezőre, Káin Ábelre rohant és megölte.

Ábel meggyilkolása

Hol van a testvéred? - kérdezte Isten Caint.

– Nem tudom – válaszolta Cain. - Én vagyok a bátyám őrzője?

– A büntetésed nagyobb, mint amit elviselsz – válaszolta Cain. - Akivel először találkozom, meg fog ölni.

„Hétszeres bosszút állj azon, aki megöl” – mondta Isten, és jelt adott, hogy Káin ne essen az első ember kezébe, akivel találkozott.

EMBEREK SZAPORODÁSA

Káin Édentől keletre telepedett le. Felesége szülte Énokot. Káin építette Énok városát. Családjában sok ember jelent meg a világnak - pásztorok, zenészek és kovácsok.

Ádám százharminc éves volt, amikor Éva ismét fiút szült. Sifnek nevezték el.

Ez Ábel helyett, akit Káin ölt meg” – mondta Éva.

Ádámnak sokkal több gyereke volt. Kilencszázharminc évet élt.

A százötödik évben Enos született Sethnek. Seth kilencszáztizenkét évet élt. Énos nemzedékéből jött Matuzsálem, aki a legtovább élt a földön - kilencszázhatvankilenc évig. Lámek Matuzsálemnek született.

Lámeknek volt egy fia, akit Noénak hívtak. És Lámek ezt mondta róla:

Noé megkönnyíti munkánkat az Isten által átkozott földön.

szerző Alekszej Pavlovszkij

KÁIN ÉS ÁBEL A Biblia nem mond semmit arról, hogyan élt Ádám és Éva a paradicsomból való kiűzetésük után. Csak Ádám rendkívüli hosszú életéről tudunk, aki 930 évet élt. Nem ez az egyetlen ilyen hosszú élettartam, és a Biblia lapjain nem egyszer találkozunk olyan vénekkel, akik

A Menj és tanuld meg a könyvből, mit jelent: Irgalmat akarok, nem áldozatot szerző Szovjetunió belső előrejelzője

Isten törvénye című könyvből szerző Szlobodszkaja Szerafim főpap

Káin és Ábel A paradicsomból való kiűzetésük után Ádámnak és Évának gyermekei születtek: fiúk és lányok. (1Móz 5:4) Első fiukat Káinnak, a másodikat Ábelnek nevezték el. Káin földműveléssel foglalkozott, Ábel pedig nyájakkal foglalkozott. Egy napon áldozatot hoztak Istennek: Káin a föld gyümölcse, Ábel pedig a legjobb

Az Iskolai teológia című könyvből szerző Kuraev Andrej Vjacseslavovics

ÁBEL ÉS KÁIN A Bibliában először a „Hat nap”-ban vázolódik fel egy motívum: a szétválás motívuma A világ teremtésének történetében világosan látszik, hogy a világ elszigetelődés, megosztottság és strukturálódás révén jön létre. „Az Úr rendelete szerint az Ő művei kezdettől fogva voltak, és teremtésüktől fogva Ő

A Bibliai legendák című könyvből. Legendák az Ószövetségből. szerző Ismeretlen szerző

KÁIN ÉS ÁBEL Először Káin született Ádámnak és Évának, majd Ábelnek. Ábel a juhokat legeltette, Káin pedig a földet szántotta. Káin összegyűjtötte az aratást és ajándékot vitt az Úrnak, Ábel pedig úgy döntött, hogy ajándékot visz Istennek. Kiválasztott egy bárányt a csordából, és bemutatta neki. Isten szeretettel fordult Ábelhez, de még csak nem is nézett Káinra.

A Biblia könyvéből. Modern fordítás (BTI, ford. Kulakova) szerzői Biblia

Káin és Ábel Ádám ismerte feleségét, Évát, aki teherbe esett, megszülte Káint, és így szólt: „Férfit találtam, ajándékot találtam az Úrtól!” 2 Aztán megszülte Ábelt, Káin testvérét. Ábel a juhokat legeltette, Káin pedig a földet művelte.3 Amikor eljött az áldozat ideje, Káin gyümölcsöt hozott az Úrnak.

A Szentírás című könyvből. Modern fordítás (CARS) szerzői Biblia

Káin és Ábel 1 Ádám ismerte Évát a feleségével, aki teherbe esett, és megszülte Káint („szerzés”) a. Azt mondta: „Az Örökkévaló segítségével szereztem egy férfit.” 2 Azután megszülte a testvérét, Ábelt, aki a juhokat legeltette, Káin pedig a földet művelte. 3 Egy idő után Káin ajándékot hozott az Örökkévalónak

A Biblia könyvéből. Új orosz fordítás (NRT, RSJ, Biblica) szerzői Biblia

Káin és Ábel 1 Ádám ismerte Évát, a feleségét, aki teherbe esett és megszülte Káint a. Azt mondta: „Az Úr segítségével szereztem egy férfit.” 2 Azután megszülte a testvérét, Ábelt, aki a juhokat legeltette, Káin pedig a földet művelte. 3 Egy idő után Káin elhozta a föld termését ajándékba az Úrnak, 4 és

Az Első szent történetem című könyvből. Krisztus tanításai a gyerekeknek elmagyarázva szerző Tolsztoj Lev Nyikolajevics

Káin és Ábel Ádámnak és Évának nehéz volt megválnia a paradicsomtól, és még nehezebb volt megszokniuk a munkát és a betegséget. Az állatok most már nem engedelmeskedtek nekik, és nem bántották őket, az állatok elmenekültek előlük, és a föld nem mindig termett gyümölcsöt, amit megehettek volna. Egy szegény kunyhóban laktak a mező közepén

Az Útmutató a Bibliához című könyvből írta Isaac Asimov

Káin és Ábel Gyermekei születtek Ádámnak és Évának: 1Móz 4: 1. ... és ... ő [Éva] ... megszülte Káint, és azt mondta: Embert szereztem az Úrtól. 1Móz 4:2 És megszülte a testvérét, Ábelt. Ábel pedig a juhok pásztora volt; és Cain földműves volt. A Cain név (héb. "Kayin") általában azt jelenti, hogy "kovács". On

A Biblia mesék című könyvéből szerző Ismeretlen szerző

Káin és Ábel Ádámnak és Évának két fia volt: Káin és Ábel. A legidősebb, Káin művelte a földet. a legfiatalabb Ábel juhokat tartott. Ábelt kedvesség és szelídség jellemezte; Cain dühös volt és irigy. Egy napon mindkét testvér fel akarta áldozni Istennek, vagyis ajándékként azt, ami a legjobb volt: Káint.

A Biblia gyerekeknek szóló történetekben című könyvből szerző Vozdvizensky P. N.

KÁIN ÉS ÁBEL Ádámnak és Évának nehéz volt megválnia a paradicsomtól, de még nehezebb volt megszokniuk a munkát és a betegségeket. Az állatok most már nem engedelmeskedtek és féltek tőlük, és a föld nem mindig hozott nekik táplálékot. Hamarosan gyermekei születtek Ádámnak és Évának. Két fiuk született: Káin és Ábel.

A Biblia gyerekeknek című könyvből szerző Shalaeva Galina Petrovna

Káin és Ábel Ádám és Éva nagyon aggódtak Istentől való elszakadásuk miatt, és megpróbálták kiérdemelni a bocsánatát, hogy megmutassák neki a szeretetüket? Hiszen Isten még a Paradicsom kapujának közelébe sem engedte őket, és ott egy szárnyas kerubot őrzött, tüzes karddal

Az Illusztrált Biblia gyerekeknek című könyvből szerző Vozdvizensky P. N.

KÁIN ÉS ÁBEL Ádámnak és Évának nehéz volt megválnia a paradicsomtól, és még nehezebb volt megszokniuk a munkát és a betegségeket. Az állatok most már nem engedelmeskedtek nekik, és nem bántották őket, az állatok elmenekültek előlük, és a föld nem mindig termett gyümölcsöt, amit megehettek volna. Egy szegény kunyhóban laktak a mező közepén

Az Illusztrált Biblia című könyvből. Ószövetség szerzői Biblia

Káin és Ábel Ádám ismerte Évát, a feleségét; és teherbe esett, megszülte Káint, és ezt mondta: „Férfit szereztem az Úrtól.”2 És szülte testvérét, Ábelt is. Ábel pedig juhok pásztora volt, Káin pedig földműves.3 Egy idő után Káin ajándékot hozott az Úrnak a föld terméséből.4 És Ábel is.

A Bibliai legendák című könyvből. Ószövetség szerző Yasnov M.D.

Káin és Ábel Mivel Ádám elvesztette a paradicsom bőségét, mindent magának kellett megtennie – élelmet szereznie és otthont építenie. És Éva, ahogy az Úr megjósolta neki, fájdalommal szülte fiait - Káint és Ábelt. Káin földműves lett, Ábel pásztor, és mindkettőjük munkája, akárcsak az ő munkájuk

A Káin és Ábel egy történet, amelyet azóta számtalanszor megismételtek, sokféle változatban. A gyilkosok és áldozataik végtelen sora lesz hosszú. Ha belegondol, áldozatnak nevezheti mind azokat, akik egy bűnöző kezeitől estek el, és azokat, akik elkövették ezt a bűncselekményt. Az utóbbiak általában sötét lelki szenvedélyeik áldozatai. A bennük forrongó kapzsiság, harag, irigység és a Sátán egyéb teremtményei a bűncselekmények valódi bűnösei.

Kiűzték a Paradicsomból

De térjünk vissza a Biblia lapjaira, amelyeken Káin és Ábel története jelenik meg előttünk. Miután Ádámot és Évát kiűzték a paradicsomból, egy olyan világban találták magukat, amely nagyon hasonlít ahhoz, ahol mindannyian élünk. A hasonlóság az volt, hogy hozzánk hasonlóan lakói is halandóvá váltak, kitéve a betegségeknek és az öregségnek, és először tanulták meg, mi a szenvedés. Azonkívül semmi sem volt ingyen ezen a világon, mindent kemény munkával kellett kiérdemelni. Hamarosan fiaik születtek - Káin és Ábel.

A Bibliában elmondott történet azzal kezdődik, hogy mindegyikük választja saját életpályáját. A legidősebb, Káin földműves lett, öccse, Ábel pedig pásztor. A testvéreknek nem voltak kétségeik a hit dolgában, mivel Isten létezése nyilvánvaló valóságnak tűnt számukra, és amikor eljött az áldozat ideje, mindegyikük őszinte vágyával kezdte, hogy a Mindenhatónak tetsszen. Mindketten az oltárra helyezték munkájuk gyümölcsét: Káin - az aratás első zsengéje, és Ábel - a nyáj elsőszülött báránya.

Ábel és Káin: egy elutasított áldozat története

Nem tudjuk felfogni azokat az indítékokat, amelyek miatt az Úr inkább Ábel áldozatát részesítette előnyben a bátyja áldozatával szemben, de pontosan ez történt. Káin ahelyett, hogy alázatosan meghajolt volna Isten akarata előtt, irigységgel és sebzett büszkeséggel töltött el. Még az arcát is elsötétítette, és kinézete megváltozott. A Szentírás azt mondja, hogy az Úr megpróbált érvelni vele, és elhárítani a gonosz gondolatokat. Szó szerint figyelmezteti, hogy a bűn arra vár, aki nem tesz jót, de még ebben az esetben is meg kell találnia az erőt, hogy tartózkodjon tőle.

Ábel és Káin – az ember tetteiért való felelősségének története. Életünk egy bizonyos pontján mindannyian szembesülünk kísértésekkel, de egy dolog vágyni valamire, és egészen más dolog szabad utat engedni vágyainknak. Káin hagyta, hogy a lelkében felmerült bűn teljesen átvegye az irányítást felette. Azt a pillanatot választva, amikor véleménye szerint nem voltak tanúk, megölte Ábelt.

Minden gyilkosság bűn, de egy testvér vérének kiontása kétszeresen is bűn. Úgy látszik, a harag érzése annyira elhomályosította Káin elméjét, hogy fel sem merült benne, hogy nincs olyan hely a világon, ahol elbújhatna a mindent látó Isten szeme elől. Nem voltak emberek a közelben abban a szörnyű pillanatban, de Isten Lelke láthatatlanul jelen volt.

A bűnt elkövették, de a mindent kegyelmes Úr nem fosztja meg a szerencsétlen Káint a megbocsátás utolsó reményétől. A kérdéseddel: „Hol van Ábel, a testvéred?” - lehetőséget ad neki, hogy beismerje, amit tett, és megtérjen. De a bűn már teljesen hatalmába kerítette a gyilkost. Arra válaszolva, hogy nem tudja, hol van a testvére, magának Istennek hazudik, és ezzel végleg szakít vele. Ábel és Káin két testvér története, akiket vér szerinti rokonság köt össze, de mentális felépítésük annyira eltérő. Féltestvérek, akik az igazságosság és a bűn szimbólumaivá váltak. Ez a történet végtelen folytatást fog találni a világon.

A büntetés súlyos és elkerülhetetlen

Büntetésül az Úr megátkozza Káint, és örök földi vándorlásra és örök elutasításra ítéli. A gyilkost még egy speciális jelzéssel is megjelöli, amit Káin pecsétjének neveznek, hogy mindenki tudja, ki áll előtte, és ne merje elvenni tőle aljas életét. Káin és Ábel bibliai története mély filozófiai jelentést hordoz. Ki ölt meg kit, az a Szentírás ezen szakaszában rejlő probléma vulgáris leegyszerűsítése. Ebben az esetben fontosak a bûncselekmény elkövetését kiváltó okok, a tetteiért való felelõsség és a bûnnel szembeni ellenállás tudata, valamint a tetteiért való megtorlás elkerülhetetlensége.