Boldog Paraszkeva Ivanovna. A Divejevói Boldog Paraszkeva élete. Nos, most számoljunk

Az áldott Pras-ko-vya Iva-nov-na, Irina világában, a 19. század elején született Tambov tartomány Nikolsky Spassky kerületében. Vajon Ivan és Daria szülte? Amikor a de-vi-tse mi-nu-lo hét-húsz éves lesz, uram, igen, feleségül vette a Fe-do-ra nemzetséghez. Ro-pot-de-ro-di-tel-skoy és úri akarat nélkül gyökerező Iri-na példás feleség és háziasszony lett, így a férjem szerette őt szelíd kedélyéért, kemény munkájáért, tény, hogy szerette az istentiszteleteket, szorgalmasan imádkoztam a vendégek és a társadalom miatt, és nem mentem el a de-Re-Ven játékokra. Így éltek férjükkel tizenöt évig, de az Úr nem áldotta meg őket gyermekekkel.

Tizenöt év után a bulyginok eladták őket a németek Schmidnek a lo Sur-catban. Öt évvel az áthelyezés után Irina férje megbetegedett és meghalt. Később, amikor megkérdezték az áldott feleséget, milyen férje van, azt mondta: „Igen, milyen ostoba vagyok, mint én”.

Férje, Schmid halála után a konyhába és a gazdaságba vitted. Többször megpróbálták feleségül venni másodszor is, de Iri-na úgy döntött, hogy azt mondja: „Legalább ölj meg engem, nem megyek feleségül újra!” Hagyd őt így.

Fél évvel később beütött a baj – az állami házban egy hölgy volt két vászon körül. Amikor a szolgáló okle-ve-ta-la Iri-kút, azt mondta, hogy ő lopta el őket. Megérkezett a Pri-e-hal sta-no-howl a sol-da-ta-mi, in-me-schi-go-to-show Iri-nu. Sol-yes-you, by-pri-za-za-za-sta-v-go-sta-va-sto-is-for-her, pro-bi-go-lo-wu, tépem a fülem . De Irina, még az is-tya-za-niya között is, továbbra is azt mondja, hogy nem vett vásznat. Ekkor hívta fel Schmid-you a helyi ga-dalt, aki azt mondta, hogy a vásznakat egy Irina nevű nő lopta el, de ezt nem, és a folyóban fekszenek. Megpróbáltunk keresni, és valóban ott találtuk őket, ahol jeleztük.

Az újbóli megsemmisítés után Irina nem tudott együtt élni a nem keresztény urakkal, és miután elhagyta őket, Kijevbe mentem egy imaszolgálatra.

A kijevi szentek, a vénekkel való találkozás teljesen tökéletes, de belső állapota miatt - ő az, aki - már tudtam, miért és hogyan kell élni. Azt kívánta, bárcsak most csak Isten élne a szívében – az egyetlen irgalmas Krisztus, aki mindenkit szeret, egyszer én voltam mindenféle áldás hordozója. Irina téved, Irina különösen mélyen érzi Krisztus szenvedését és irgalmát.

Közben a férfi nyilatkozott róla róla. Fél évvel később a po-li-tion megtalálta Ki-e-vében és a prim-vi-lától a színpad mentén az állami hölgyekig. Az út fájdalmas és hosszú volt, meg kellett tapasztalnia az éhséget, a hideget és a súlyos háborús katonák terjeszkedését és az are-stan-men durvaságát.

Schmid, aki bűnösnek érezte magát Irina előtt, „megbocsátotta” neki, hogy megszökött, és totális vesztessé vált. Irina több mint egy évig szolgálta őket, de miután kapcsolatba került a szentekkel és a lelki élettel, nem tudott a birtokon maradni, és elmenekült.

Időközben a rendőrök ismét megtalálták Ki-e-ve-ben és, are-sto-vav, pre-pro-ban Schmid-ott úton, akik meg akarták mutatni hatalmukat felette, nem fogadták be és haraggal kiűzte- Ha az utcán vagyok, csak egy darab kenyér nélkül megyek el. Miután Ki-e-ve-i tartózkodása alatt a Pa-ras-ke-you nevű frizurát levágta, már nem volt szomorú – tudta –, és az a tény, hogy elhajtottad, csak annak a jele volt, hogy eljött az idő az áldás -ve-nu-vének teljességére.

Öt éven át bolyongott a faluban, mint egy őrült asszony, és nemcsak a gyerekek, hanem az összes paraszt nevetség tárgya volt. Hozzászokott, hogy egész évben a szabad ég alatt éljen, elviselje az éhséget, a hideget és a meleget. Aztán visszavonult a sarov-erdőkbe, és több mint két évtizeden át itt élt egy barlangban, amelyet ő maga is you-ry-la.

Azt mondják, hogy több barlangja volt a hatalmas, áthatolhatatlan erdő különböző helyein, valahol rengeteg ragadozó állat van. Időnként ho-di-la Sa-rovban és Di-ve-e-voban, de gyakrabban látták a Sa-rov-i malomban, ku -Igen, dolgozni jött.

Egyszer régen Pa-sha meglepődött kellemes megjelenésén. A sarov-erdőben eltöltött élete, hosszú mozgás- és utóélete során a Ma -ryu-egyiptomihoz hasonlított: hu-daya, a naptól fekete-fekete, rövid hajú-lo-sa-mi -vel. sokáig az erdőben-su-her- sha-li. Mezítláb, férfi mo-na-she-skaya ru-ba-he, izzadt-ke-ben, fűzős mellkason, ob-wo-férfi kezekkel jött az áldott asszony a kolostorba, félelmet keltve. mindenkinek, aki nem ismerte.

Mielőtt a Di-ve-ev-skaya kolostorba költözött, egy ideig egy faluban élt. Mozgó életét látva az emberek hozzá kezdtek tanácsot kérni, segítséget kérni. Az emberi faj ellensége arra tanította a gonosz embereket, hogy támadják meg és rabolják ki. Megverték, de nem volt pénze. Az áldott asszonyt egy vértócsában fekve találták meg törött fejjel. Ezt követően egy évig beteg volt, de élete végéig nem tudott teljesen felépülni. A letört lenfej fájdalma és a medence alatti duzzanat gyötörte, de alig reagált rá, csak néha mondja: "Jaj, ma-men-ka, hogy fáj itt!" Mindegy, mit csinálsz, ma-men-ka, a gyerek nem múlik el a kanál alatt!

Amikor még a Sarovsky-erdőben élt, elhajtott azok mellett, akik éppen elloptak egy templomot. Az áldott asszony kijött az erdőből, és szidni kezdte őket, amiért félig agyonverték, és azt mondták neki, hogy -jaj. Ta-ta-rin odament Sa-rovhoz, és azt mondta: go-sti-ni-ku:

Ott a csillag-ru-ha kijött hozzánk ru-ga-la, mi otthagytuk.

Go-sti-nick azt mondja:

Tudod, ez Pras-ko-vya Iva-nov-na.

Felfogta a lovat, és utána lovagolt.

Halála után minden meggyógyult, de a haja őrülten nőtt, így a feje kidülledt, és minden „keresni” készült.

Mielőtt az Ön-e-go-t áthelyezné a Di-ve-e-vo Pras-ko-vya Iva-nov-for-ho-di-la-ba, a di-ve-ev- boldogító Pe-la-ba. gea Iva-novna. Egy nap bejött, és némán leült az áldott asszony mellé. Pe-la-geya Iva-nov-na hosszan nézett rá, és azt mondta: „Igen! Nézd, ügyes vagy, nem, olyan vagy, mint én: olyan sok van belőlük!

Pa-sha felállt, meghajolt előtte, és csendben, szó nélkül távozott.

Több év telt el. Egyik nap Pe-la-geya Iva-nov-na aludt, de hirtelen felugrott, mintha valaki felébresztette volna, az ablakhoz rohant, és amikor felbukkantál, a távolba nézett és megfenyegetett valakit. .

A kazanyi templom közelében kinyílt egy ka-lit-ka, és Pras-ko-vya Iva-nov-na belépett, és egyenesen Pe-la-gee Iva-novnéhoz ment, valami bor-mo-cha önmagában.

Amikor közelebb ért, és észrevette, hogy Pe-la-gay Iva-nov valamiről beszél, ott maradt, és megkérdezte:

Mi, ma-tush-ka, vagy nay-ti?

Szóval még korán van? Nem jött el az idő?

Igen, - megerősítés-di-la Pe-la-geya Iva-nov-na.

Pras-ko-vya Iva-nov mélyen meghajolt előtte, és anélkül, hogy belépett volna a kolostorba, bement ugyanabba a ka-lit-kába.

Hat évvel a boldog Pe-la-gay Iva-nov-na halála előtt Pa-sha ismét megjelent a kolostorban, ezúttal valamilyen babával, és sok babával együtt: dajkál velük, vigyáz rájuk. , gyerekeknek nevezi őket. Most néhány hétig, majd hónapokig lakott a lakhelyen. Az áldott Pe-la-gay Iva-nov-na Pa-sha életének utolsó éve a lakhelyen múlt el.

1884 késő őszén elsétált az Előasszonytemplom kincsesházának kerítése mellett, és botjával a kerítésoszlopnak ütközött, és így szólt: „Mint ez az oszlop, ők is meghalnak; Csak siess és áss!

Ezek a szavak hamarosan valóra váltak - meghalt az áldott Pe-la-geya Iva-novna, és mögötte annyi mo-na-hin volt, hogy senki sem tudott mit mondani egy egész évre, és előfordult, hogy ketten voltak egyszerre.

Amikor Pe-la-geya Iva-nov-na meghalt, akkor hajnali két órakor megkongatták a nagy mo-na-Styr harangot, és a kli-ross-t, akivel akkoriban az áldott Pa-sha lakott. , per-re-po-lo-shi-lis, felugrott-ki-va-, hogy az üveggel van-e, vajon meleg-e. Pa-sha minden si-y-y-y-y-y felállt, és folyamatosan gyertyákat kezdett elhelyezni és gyújtani az ikonokra.

Nos – mondta –, milyen meleg van itt? Egyáltalán nem, de csak arról van szó, hogy a hógolyód túl lusta a növekedéshez, és most az lesz!

Az áldott Pe-la-gay Iva-nov-ny cellája többször javasolta, hogy üljön be a chiv-shey cellájába.

Nem, nem teheted, - from-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - itt ma-men-ka nem mondja el, - ő-ka-zy-va-la a Pe-la-geya portréja Iva-nov-ny.

Mi az, amit nem látok?

Igen, nem látod, de látom, nincs jó szó!

És elment, és leült aludni a papság közelében, majd egy külön cellában a kapuban. A cellában volt egy ágy hatalmas zuhanyzóval, amit ritkán for-ma-la, babák voltak rajta.

Azoktól, akik vele élnek, minden bizonnyal azt követeli, hogy éjfélkor keljenek fel imádkozni, és ha valaki nem ért egyet -sya, akkor akkora zajt csap, verekedni és káromkodni kezd, hogy senki se álljon ki, hogy megállítsa.

Pras-ko-vya Iva-nov-na első alkalommal elment a templomba, és szigorúan ügyelt arra, hogy a nővérek minden nap elmenjenek a templomba. Az elmúlt több mint tíz évben az áldott feleség jogai közül néhány megváltozott: például nem ho-di-la a mo-na-sta-rya-ból, és a cell-liya-ból nem a-ho-ból. di-la, a templomba egyáltalán nem ho-di-la, hanem at - otthon közölték, aztán nagyon ritkán. Maga az Úr nyilatkoztatta ki neki, hogy milyen szabályai vannak, és hogyan ragaszkodjon az élethez.

Az áldott asszony, miután ebéd után teázott, leült a munkába, harisnyát kötött vagy fonalat sodort. Ezt a munkát Jézus szüntelen imája vezette, ezért volt olyan értékes a fonala, amelyből ya-yákat és rózsafüzért készítettek. Vya-za-ni-em chu-lok idegen nyelvű jelentéssel a Jézushoz intézett szüntelen imádkozás gyakorlatának nevezte -ve. Így hát egy nap egy látogató jött hozzá azzal az ötlettel, hogy költözzön-e közelebb Di-ve-e-v-hez. És így válaszolt a gondolataira: „Nos, gyere el hozzánk Sza-rovba, együtt hordjuk a terhet, és kötünk harisnyát”, vagyis tedd le a földi ruhákat, és tanulj meg imádkozni Jézushoz.

Di-ve-e-voba költözése után először vándorolt ​​a kolostorból a távoli hallgató-shaniába vagy Sarovba, korábbi kedvenc helyeikre. Ezekre az utakra vitt magával egy egyszerű ruhadarabot, amit kötélnek nevezek, egy csomót új dolgokkal vagy egy sarlót a vállán és néhány ku-kolt a pa-zu-hoy mögött. A tro-stol-koy néha pu-ga-la az embereket, akik odajöttek hozzá, és hibáztatták őket néhány gaztettért.

Egy nap jött egy idegen, és kérte, hogy engedjék be a cellába, és az áldott asszony mögötte lesz, és a cellában nem mertem aggódni miatta. De az idegen na-sta-i-val:

Mondd meg neki, hogy ugyanolyan vagyok, mint ő!

Meglepett, hogy mennyire elégedetlen, és elmentem elmondani szavait áldott feleségének.

Prasz-ko-vja Iva-nov nem mondott le semmit, hanem fogta a botját, kiment az utcára, és teljes erejéből verni kezdte a támasztékát, kiabálva:

Ó, te szemétláda, csaló, tolvaj, csaló...

A vándor elment, és többé nem vett részt a találkozón az áldott feleséggel.

A sarlónak nagy lelki jelentősége volt az áldott asszony számára. Fűt evett nekik, és e munka leple alatt Krisztus és God-ma-te-ri klónjait fektette le. Ha valaki olyanok közül jött hozzá, akikkel nem tartotta magát érdemesnek arra, hogy egy szobában üljön - pa-nii, boldog-nő, ras-ra-da-csodálkozott a csemegével és meghajolt a lábai előtt, menjen. di-la füvet aratni-ku, azaz imádkozni ezért a személyért. Soha nem hagyta el a füvet a mezőn vagy a mo-na-sta-rya udvarán, hanem mindig bi-ra-lával és -no-si-láról a lóudvarra. A kellemetlenség előre tudatában szöszöket és csomókat látott...

A maga módján imádkozott, de néhányukat fejből ismerte. Bo-go-ro-di-tsunak "Ma-men-coy az üveg mögött" hívta. Néha mozdulatlanul állt a tömeg előtt, és imádkozott vagy térden állva valahol: a mezőn, a hegyen, az utca közepén - és szorgalmasan imádkozott a könnyeivel. Egyszer régen bementem a templomba, és gyertyát varrtam, lam-pa-dy a képen, vagy nem pózoltam-in-la-la a cell-li-lam-pa-dy-ben.

Minden lépésére és cselekedetére az Úr áldását adta, néha hangosan megkérdezte, és azonnal -ve-cha-la-ból önmaga felé: „Hová menjek? Vagy folytassam?.. Menj, gyorsan, te hülye!” - és akkor elment. „Még mindig imádkozol? Vagy cum? No-bark chu-do-tvorets, ba-tyush-ka, jó kérdezni? Nem jó, azt mondod? Hagyj? Menj el, menj el, siess, ma-men-ka! Megsérültem az ujjam, mama! Csináld meg, vagy mi? Nincs szükség? Egyedül fog élni!"

Az ellenséggel vívott lelki harc napjaiban szüntelenül beszélt, de semmit. Lehetetlen megérteni; lo-ma-la dolgok, su-du, aggódik, sikoltozik, káromkodik. Egy nap reggel idegesen és szorongva kelt fel. Késő délután egy hölgy meglátogatta, köszönt és beszélni akart, de Pras-ko-vya Iva-nov-na for-kri-cha-la, for-ma-ha-la ru-ka-mi :

Menj innen! Menj innen! Hát nem látod, ott az ördög. Akkor-po-rum go-lo-wu-ból-ru-bi-li, majd-po-rum go-lo-wu-ru-bi-li-ből!

Po-se-ti-tel-ni-tsa átvágott, és szó nélkül elsétált, de hamarosan megütötte a co-lo -kolt, jelezve, hogy most belehalt a fájdalomba a pa-du-kinek mo-na esésébe. - szia-nya.

Egy nap elmentem az áldott lányhoz, Kseniához Ru-zi-na faluból, hogy áldást kérjek, hogy Monába menjek - hülye.

Miről beszélsz te lány! - cri-cha-la bla-feleségekért. - Mindenekelőtt elmegyek Szentpétervárra, és először kiszolgálom az összes urat, aztán a cár ad pénzt, adok egy cellát, megfogadom!

Egy idő után Kse-nia testvérei beszélgetni kezdtek, ő pedig ismét Pras-kovya Iva-novnához jött, és így szólt:

A testvérek de-li-t akarnak tenni, de te nem bla-w-word! Amennyit akarsz, ha nem hallgatok rád, felállítok egy cellát!

Áldott Pa-sha szavaitól izgatottan felugrott és így szólt:

Milyen hülye lány vagy! Nos, lehetséges-e! Végül is nem tudod, mennyivel magasabb a baba nálad!

Miután ezt mondta, lefeküdt és kinyújtózkodott. És ősszel meghalt Ksenia menye, és a körkörösen ugató kislány a karjaiban maradt.

Egy nap Pras-ko-vya Iva-nov-na elment Ala-ma-so-va falu papjához, aki akkoriban volt. A vállalkozásomban feszítővas kutyaként szolgáltam. Odajött hozzá, és így szólt:

Pletyka! Könyörgöm, vegyél egy jó kor-mi-li-tsut vagy egy dajka-ku-t.

És akkor? Az addig nagyon egészséges nő betegségben szenvedett és meghalt, csecsemőt hagyva maga után.

Nyugatról esett el a környező falu egyik ku-parasztja. Felajánlották neki, hogy pénz nélkül vesz fel néhány plusz fontot; gondolta és elvette.

Hazatérve találkozott Pasával, és az áldott asszony azt mondta neki:

Mi a franc lesz ebből, mi a fenét hallgatsz! És jobb, ha a megélt igazság szerint élsz!

A Di-ve-e-ve Igu-me-niya új co-bo-ra építésekor Aleksandra úgy döntött, hogy nem kéri az áldott Pras-ko-vyi Iva-nov-ny áldott szavát -niya.

A kincs elhelyezésének helyén ünnepélyes ima folyt, amikor Iva-novna Pras-ko-vie -nii - Ate-for-ve-ta-ba érkezett. Öreg volt és süket. És hallgató fülbe mondja az áldott asszonynak, Dunának:

Én kérdezek, te pedig azt mondod, hogy válaszol, különben nem hallom.

Ő beleegyezett.

Ma-ma-she-ka, sok áldozatunk van.

So-bor-so-bor, - from-ve-cha-la Pras-ko-vya Iva-nov-na, - és láttam:

mit-re-mu-ha nőtt fel a sarkokban, mintha nem lenne útból.

Mit mondott? - kérdezte Eli-za-ve-ta.

Mit ér a beszéd, du-ma-la Du-nya, a gyűjtemény már a fürtök mögött van, és from-ve-ti-la:

Bla-szó-la-et.

A katedrális beépítetlen maradt.

Egy ar-hi-herey jött mo-na-styr-hez. Megvárta, amíg eljön hozzá, ő pedig a mocskos papsághoz ment. Estig várt rá, és amikor megérkezett, egy bottal nekirontott és letépte a jelet. Félelmében elbújt Ma-te-ri Se-ra-fi-my cella-lijában. Amikor az áldott asszony in-e-va-la volt, olyan félelmetes volt, hogy mindenki rettegni kezdett. És az ar-hi-herey-n, aztán kiderült, a mu-zhi-ki-n és megverte.

Egy napon Hiero-monah Ili-o-dor (Ser-gay Tru-fa-nov) jött hozzá Tsa-ri-tsy-nából. Keresztmenettel jött, nagyon sok ember volt ott. Pras-ko-vya Iva-nov-on vette-na-la, po-sa-di-la, majd levette a köpenyét, keresztet, levette róla az összes or-de-nát és a-li- chiya – mindez bement a sun-du-chokba és bezárta, a kulcs pedig a po-ya-su-ba került. Aztán hozott egy dobozt, ott volt egy hagyma, és azt mondta: "Hagyma, nőj magasra..." - és lefeküdt. Csak ült ott. Egész éjjel aludnia kell, de nem tud felkelni. Az is jó, hogy ő a po-ya-su-la kulcsa, és a másik oldalon aludt, szóval a-vya-za-la kulcsai, minden rajta múlik?

Eltelt néhány év - és ő eltávolította magát a papságból, és lemondott külföldi fogadalmáról.

Egy napon Ger-mo-gen (Dolganov) püspök jött hozzá Sa-ra-to-vából. Sok gondja volt – tudna-e szerezni egy gyereket, akinél a „tiéd a tiédtől” c. Rendelt egy nagy prosphorát, és elment az áldott feleséghez azzal a kérdéssel, hogy mit tegyen? Megragadta a prosphorát, a falnak dobta, úgy, hogy az felugrott, és nekiütközött a per-útnak, és nem is – miért nem akarod megúszni? Másnap ugyanez. A harmadik napon bezárkózott, és még mindig nem jött ki a lordhoz. Mit kell tenni? Ő maga azonban annyira tisztelte az áldott asszonyt, hogy nem akart áldása nélkül elmenni, annak ellenére, hogy La diocese követelte a jelenlétét. Ekkor küldött egy ke-ley-no-ka-t, amit a lány elfogadott, és elkezdett teát inni. Vladyka rajta keresztül kérdezte: „Mit tegyek?” Azt mondta: „Negyven napon át böjtöltem és imádkoztam, majd a húsvéti éneket énekeltem.”

Szavainak látszólag az volt az értelme, hogy minden mai bánatot el kell viselni, és a megfelelő időben megoldódik, a döntés jó. Vladyka szó szerint értette a szavait, elment Sarovba, és ott élt negyven napig, pihent és imádkozott, és ezalatt - íme, ideges volt.

Néha Pras-ko-vya Iva-nov-na na-chi-na-la shu-met, és amikor mo-na-hi-nyam go-vo-ri-la odajött hozzá: „Tűnjetek innen, gazemberek. , itt van a pénztárgép.” (A mo-na-sta-rya bezárása után egy biztonságos pénztárgép kapott helyet a cellájában).

Egyszer Ev-do-kiya Iva-nov-na Bar-s-ko-va, aki nem is járt a kolostorba, és nem is házasodott meg, hanem elment egy imaszolgálatra Kijevben. Visszaúton Vlagyimirban szállt meg egy áldott kereskedőnél, aki minden ország közül kicsi. Másnap reggel felhívta, a Ki-e-in-Pechersk Lavra áldását mondta, és így szólt:

Menj Di-ve-e-vo-ba, ott az áldott Pa-sha Sa-rovskaya megmutatja az utat.

Mint Du-nya szárnyain Di-ve-e-vo-ban, és az áldott Pras-ko-vya Iva-nov-na két-nem-del-no-go pu-te-she-je minden pillanatában. állomások - körülbelül háromszáz versszakot gyalog ment - te-ho-di-la a verandán, auk-la és ma-ni-la kéz:

Go-su-da-ryának nem volt nála pénz. Azonnal hozták, ő pedig adott neki egy zacskó aranyat, amit azonnal Ma-te-ri Igu -me-nii kapott.

Amikor Ni-ko-lay Alek-san-dro-vich elment, azt mondta, hogy Pras-ko-vya Iva-nov-na Isten igazi szolgája. Mindenki királynak vette, egyedül ő fogadta el, mint egy embert.

Pras-ko-vya Iva-nov-na 1915. szeptember 22-én/október 5-én halt meg. Halála előtt folyamatosan földi klónokat rakott a go-su-da-rya kikötője elé. Ő maga erre már nem volt képes, egyik sem volt alulmaradt és lesüllyedt.

Miért imádkozol így, ma-ma-shen-ka?

Buta emberek. Magasabb lesz minden királynál.

A go-su-da-ryáról így beszélt: „Nem tudom – a nagyot, nem tudom – a mu-che-nik-et.”

Nem sokkal a halála előtt az áldott asszony portrét készített a go-su-da-ryáról, és megcsókolta a lábát a következő szavakkal: „Mi „Már lusta vagyok.”

Az áldott asszony keményen és sokáig halt meg. Halála előtt a pa-ra-li-zo-va-lo. Nagyon megijedt. Néhányan meglepődtek azon, hogy Isten ilyen nagy szolgája ilyen keményen haldoklik. Az egyik nővérnek kiderült, hogy ezek a halál előtti szenvedések kihozták a pokolból.

Amikor meghalt, egy nap Szentpéterváron kiment az utcára, és látta, milyen áldott, Noé felment az égbe.

Áldott Divejevói Paraszkeva
(1795-1915)

Boldog sarovi pasa (a világban - Irina) 1795-ben született Nikolszkoje faluban, Tambov tartomány Szpasszkij kerületében, jobbágy családjában. Tizenhét évesen férjhez ment. Férje családja szelíd kedélye és kemény munkája miatt szerette. Tizenöt év telt el. A Bulgin földbirtokosok eladták Irinát és férjét Schmidteknek.
Hamarosan Irina férje meghal. Schmidték másodszor is megpróbálták feleségül venni Irinát, de amikor meghallották a szavakat: „Még ha meg is ölsz, nem megyek újra férjhez”, úgy döntöttek, otthon hagyják. Irinának nem kellett sokáig házvezetőnőként dolgoznia, a szolgák rágalmazták, a tulajdonosok, Irinát lopással gyanúsítva, a katonáknak adták kínzásra. Súlyos verések után Irina nem tudta elviselni az igazságtalanságot, és Kijevbe távozott.
A szökevényt a kolostorban találták meg. A jobbágyparasztasszonynak a szökésért sokáig börtönben kellett sínylődnie, mielőtt hazájába küldték. Végül Irina visszakerült a tulajdonosaihoz. Miután két évig kertészként dolgozott Schmidteknél, Irina ismét a szökés mellett döntött. Meg kell jegyezni, hogy a második szökés során Irina titokban szerzetesi fogadalmat tett Paraszkeva nevével, miután megkapta a vének áldását Krisztus ostobasága miatt.) Hamarosan a bűnüldöző tisztek őrizetbe vették az áldottot, és visszaadták tulajdonosaihoz. , akik hamarosan kirúgták magukból Irinát.
Irina, félmeztelenül és éhesen, öt évig kóborolt ​​a faluban, majd 30 évig a Sarov-erdőben ásott barlangokban élt. A környező parasztok és zarándokok, akik Sarovba érkeztek, mélyen tisztelték az aszkétát, és imát kértek tőle. Hoztak neki ennivalót, otthagyták a pénzt, és mindent kiosztott a szegényeknek.
A remete élete tele volt nagy veszélyekkel, nem annyira a vadon élő állatok közelsége bonyolította Irina életét, hanem a „barátságtalan emberekkel való találkozás”. Egy nap súlyosan megverték a rablók, akik pénzt követeltek tőle, ami nem volt nála. Egy egész évig élet és halál között volt.
1884 őszén érkezett a Diveyevo kolostorba, a kolostor kapujához közeledve, nekiütközött az oszlopnak, és megjósolta: „Amint szétzúzom ezt az oszlopot, elkezdenek meghalni, csak legyen ideje sírokat ásni.” Hamarosan meghalt Boldog Pelageja Ivanovna Szerebrennyikova (1809-1884), akinek maga a tiszteletes is meghalt. Szerafim rábízta az árváit, utána meghalt a kolostor papja, majd több apáca, egymás után...
Szerafim (Csicsagov) archimandrita, a Szerafim-Divejevó kolostor krónikája szerzője ezt mondta: „A Szarov-erdőben töltött élete, hosszan tartó aszkézise és böjtje során úgy nézett ki, mint Egyiptom Mária. Vékony, magas, teljesen megégette a nap, ezért fekete és ijesztő, rövid hajat viselt akkoriban, mivel korábban mindenki csodálkozott hosszú haján, ami a földig ért, és olyan szépséget adott neki, ami zavarta az erdőben, és nem. megfelelnek titkos tonzúrájának. Mezítláb, férfi szerzetesi ingben - tekercsben, kigombolva a mellkasán, puszta karral, komoly arckifejezéssel, érkezett a kolostorba, és félelmet keltett mindenkiben, aki nem ismerte."
A kortársak megjegyezték, hogy Szarov boldog pasa megjelenése a hangulatától függően változott, vagy túlságosan szigorú, dühös és fenyegető, vagy ragaszkodó és kedves:
„Gyermekes, kedves, ragyogó, mély és tiszta szemei ​​annyira lenyűgöznek, hogy minden kétség eltűnik tisztaságával, igazságosságával és nagy bravúrjával kapcsolatban. Arról tanúskodnak, hogy minden furcsasága – allegorikus beszélgetések, súlyos szemrehányások és bohóckodások – csak egy külső burok, amely szándékosan alázatot, szelídséget, szeretetet és együttérzést rejt magában.
A Boldogasszony egész éjszakáját imádkozva töltötte, az istentiszteletek után napközben sarlóval aratott füvet, harisnyát kötött és egyéb munkát végzett, folyamatosan mondta a Jézus-imát. Évről évre nőtt azoknak a betegeknek a száma, akik tanácsért és imádkozásért fordultak hozzá.
Szemtanúk elmondták, hogy Praskovya Ivanovna egy kis házban lakott a kolostor kapujától balra. Ott volt egy tágas és világos szobája, amelyben az ajtóval szemben lévő teljes falat „nagy ikonok borították”: középen - a keresztre feszítés, jobb oldalon az Istenanya, bal oldalon - az apostol. János teológus. Ugyanabban a házban, a bejárattól jobb sarokban volt egy apró cella - egy szekrény, amely Praskovya Ivanovna hálószobájaként szolgált, ahol egész éjjel imádkozott. Praszkovja Ivanovna reggel kimerülten lefeküdt és elszundikált...
A zarándokok egész nap tolongtak a háza ablakai alatt. Praskovya Ivanovna nevét nemcsak az emberek, hanem a társadalom legmagasabb körei is ismerték. A Diveyevo kolostorba látogató magas rangú tisztviselők szinte mindegyike kötelességének tekintette Praskovya Ivanovna látogatását.
Az áldott gyakrabban válaszolt gondolatokra, mint kérdésekre. Az emberek végtelen körmenetben érkeztek tanácsért és vigasztalásért az áldotthoz, az Úr pedig hűséges szolgáján keresztül feltárta előttük a jövőt, meggyógyította lelki és testi betegségeket.
Íme, egy részlet az egyik moszkvai tudósító visszaemlékezéséből, akinek volt szerencséje meglátogatni az áldott idős hölgyet: „...Csodálkoztunk és örömünkre szolgált, hogy ez az áldott a tiszta gyermek tekintetével imádkozott értünk, bűnösökért. Örömteli és elégedett, békében küldött el minket, megáldva utunkon. Erős benyomást tett ránk. Ez egy olyan szerves természet, amelyet semmi külső nem érint, aki egész életét, minden gondolatát az Úristen dicsőségére adta. Ritka ember a földön, és örülnünk kell, hogy az orosz föld még mindig gazdag ilyen emberekben.
Szerafima (Bulgakova) apáca emlékirataiból: „A 19. század végén a leendő Szerafim metropolita, akkor még zseniális őrezredes, Leonyid Csicsagov elkezdett hozzánk jönni Szarovba... Amikor Csicsagov először megérkezett , Praskovya Ivanovna találkozott vele, kinézett az ingujja alól, és azt mondja: „De az ujjak papiak. Hamarosan elvállalta a papi tisztséget. Praskovya Ivanovna kitartóan azt mondta neki: „Nyújtsa be kérvényét a császárhoz, hogy az ereklyék feltáruljanak előttünk. Chichagov anyagokat kezdett gyűjteni, megírta a „Krónikát...” és bemutatta a császárnak. Amikor a császár elolvasta, felizgatta a vágy, hogy kinyissa az ereklyéket."
Szerafim (Csichagov) archimandrita a következőt mondta az áldott öregasszonnyal való első találkozásáról: „A házba vittek, ahol pasa lakott. Amint beléptem hozzá, az ágyon fekvő pasa (öreg volt és beteg) felkiáltott: „Jó, hogy eljöttél, már régóta várlak: Szent Szerafim megparancsolta, hogy mondd, hogy jelentsd a Császárnak, hogy eljött az ereklyéinek és dicsőítésének megnyitásának ideje. Azt válaszoltam pasának, hogy társadalmi helyzetem miatt nem fogadhat el a császár, és nem tudom átadni neki azt, amit rám bíz...
Zavarban hagytam el az idős hölgy celláját... Hamarosan elhagytam a Divejevói kolostort, és Moszkvába visszatérve önkéntelenül is elgondolkodtam a szavakon... És egyszer csak az a gondolat támadt bennem, hogy le lehet írni mindent, amit az apácák aki emlékezett rá, azt mondta Szent Szeráfról, hogy keressenek más személyeket a szent kortársai közül, és kérdezzenek meg róluk, ismerkedjenek meg a Sarov Remeteség és a Divejevói kolostor archívumával... Állítsátok rendszerbe és időrendbe mindezt az anyagot, majd nyomtassa ki ezt a munkát... és mutassa be a császárnak, aki teljesíti a tiszteletes akaratát, amelyet pasa kategorikus formában közölt velem”...
II. Miklós császár és Alekszandra Fedorovna császárné 1903-ban, Szent Szeráf szentté avatása után érkezett Szarov boldog pasa házába. A vendégek megérkezése előtt Boldog pasa elrendelte, hogy az összes széket vegyék ki, és leültette a császári párt a szőnyegre. Az áldott öregasszony megjósolta az örökös születését, figyelmeztetett az egyház közelgő üldöztetésére, a Romanov-dinasztia halálára. Ezt követően a császár gyakran fordult Boldog Paraszkeva Ivanovnához, és tanácsért küldte hozzá a nagyhercegeket. Röviddel halála előtt az áldott gyakran imádkozott a császár portréja előtt, előre látva közelgő mártíromságát.
Hegumen Seraphim Putyatin emlékirataiból: „A nagy aszkéta és látnok, Sarovskaya Praskovya Ivanovna... megjósolta az Oroszország felé közeledő vihart. Az elülső sarokban a cár, a királynő és a család portréit helyezte el az ikonokkal, és az ikonokkal együtt imádkozott hozzájuk, és így kiáltott: „Szent Királyi Mártírok, imádkozzatok értünk Istenhez.”
1915 augusztusában jöttem a frontról Moszkvába, majd Szarovba és Divevóba, ahol erről személyesen is meggyőződtem. Emlékszem, hogyan szolgáltam a liturgiát az Istenszülő elmúlása ünnepén Divevóban, majd a templomból egyenesen Praskovya Ivanovna vénhez mentem, több mint egy órán át vele maradtam, figyelmesen hallgatva jövőbeli fenyegető jóslatait, bár példázatokban fejezték ki, de a cellakísérője és én mindannyian jól megértettük, és megfejtettük a homályos dolgokat. Akkoriban sok mindent elárult előttem, amit akkor nem értettem úgy, ahogy kellett volna a mai világban. Már akkor azt mondta nekem, hogy ellenségeink azzal a céllal kezdték a háborút, hogy megdöntsék a cárt és szétszakítsák Oroszországot. Akikért harcoltak és akikben reménykedtek, azok elárulnak minket, és örülni fognak a mi gyászunknak, de örömük nem tart sokáig, mert ők maguk is ugyanilyen gyászban szenvednek majd.
A látnok többször megcsókolta előttem a cár és családja portréit, ikonokkal elhelyezve, szent vértanúként imádkozva hozzájuk. Aztán keservesen elsírta magát... Aztán az öregasszony fogta az Istenszülő gyengédségének ikonjait, aki előtt Szerafim szerzetes meghalt, távollétében megáldotta az Uralkodót és a Családot, átadta és megkért, hogy továbbítsam. Megáldotta az uralkodó ikonját, a császárné, Tsesarevich, Olga, Tatiana, Maria és Anastasia, Elisaveta Fedorovna és A. A. Vyrubova nagyhercegnő ikonjait. Kértem áldást Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceg ikonjára, ő áldotta meg, de nem az Istenszülő gyengédségét, hanem Szent Szeráfot. Senkit nem áldott meg ikonokkal... Ma már világos számomra: tudta, hogy mindannyian igaz mártírként vetnek véget életüknek. A látnok megcsókolta a cár és a család portréit, és elmondta, hogy ezek kedves rokonai, akikkel hamarosan együtt fog élni. És ez a jóslat beigazolódott. Egy hónappal később meghalt, az örökkévalóságba ment, és most a királyi vértanúkkal együtt egy mennyei, csendes menedékben él (1920).
Boldog Schema-apáca Paraskeva 1915. október 5-én halt meg 120 éves korában. Paraszkeva Ivanovna boldog idősebbet a Divejevói kolostor Szentháromság-székesegyházának oltáránál temették el Boldog Pelagia Ivanovna mellett.
Boldog Paraszkeva halála előtt megáldotta utódját, Boldog Maria Ivanovnát, hogy a Divejevói kolostorban éljen.

Boldog Maria Diveevskaya
(+1931)

Boldog Mária (Maria Zakharovna Fedina) Goletkovo faluban, az Elatomsky kerületben, Tambov tartományban született parasztcsaládban. Mária gyermekkora óta szerette a magányt és az imát. Maria apja tizenhárom éves korában meghalt, majd egy évvel később édesanyja, Pelageya is meghalt. 14 évesen árván maradt, éhesen, félmeztelenül Diveevo és Sarov között bolyongott, majd később a Diveevo kolostorban telepedett le.
Boldog Praszkovja Ivanovna a halálát megelőlegezve így szólt: „Én még mindig a tábor mögött ülök, a másik pedig már száguldozik, még jár, aztán leül.”
Szarovi Boldog Paraszkeva halálának napján az apácák kirúgták Boldog Máriát a kolostorból, furcsaságai miatt bosszankodva.
Hallva azonban a paraszt történetét, tanúbizonyságot téve Boldog Mária éleslátásáról (elmesélte neki egész életét és rámutatott minden bűnére), meghallgatták az utóbbi kérését: „Vissza vissza Isten szolgáját a kolostorba”. Azonnal hírvivőket küldtek Maria Ivanovnáért.
A kolostorban töltött első éveiben Boldogságos Mária hideg, nyirkos szobában élt. Itt, ahogy az áldott Praskovya Ivanovna megjósolta, elvesztette a lábát - „reuma lett”. Boldog Máriára Dorothea apáca vigyázott. Egyszer, amikor Dorofey anyja a kamrába ment tejért, az áldottat „csontig” leforrázták forrásban lévő vízzel - megpróbált teát önteni magának, kinyitotta a szamovár csapját, de nem tudta kinyitni. A beteg szenvedését a hőség súlyosbította, ez egy forró júniusi napon történt.
Boldogságos Mária kortársai tanúsága szerint soha senki nem hallott tőle panaszt vagy nyögést, bizonyára az ő türelméért és alázatáért kapta meg az aszkéta a Szentlélek ajándékait.
A kortársak tanúsága szerint Maria Ivanovna nemcsak megjósolta, elítélte, hanem imái révén az Úr ismételten meggyógyította a szenvedést, amelyről a szemtanúk beszámolói megmaradtak. Csak néhányat soroljunk fel közülük.
Egy bőrbetegségben szenvedő apáca számos orvosi látogatás után elkeseredett: a kezét fekélyek borították, a kenőcsök nem segítettek. Maria Ivanovna azt javasolta, hogy kenje be a sebeket a lámpából, miután az apáca kétszer megkente a kezét, a sebek begyógyultak, még a nyomok is eltűntek.
Hasonló bizonyságot őriztek meg egy Elena nevű nő szembetegségből való gyógyulásáról.
Szerafima apáca emlékirataiból: „Amikor 1924-ben beléptem a kolostorba, tályogok jelentek meg a kezemen a soványság miatt. Próbáltam megkenni őket lámpaolajjal az ereklyékből, de mégsem gyógyult meg. Elmentem Maria Ivanovnához, hogy elmondjam ezt. Azt válaszolta: „Hogyan alkalmazza? Éppen? Tegyél fel egy keresztet, és keríts be." Felkentem, és így ment.”...
Az Oroszországot ért nehéz forradalmi megpróbáltatások évei alatt megnőtt az útmutatásra és imádságos segítségre szorulók áramlása. Az áldott öregasszony próféciái és jóslatai sok embernek segítettek elkerülni a halált, és nehéz körülmények között megtalálni a helyes utat.
Szerafima (Bulgakova) apáca emlékirataiból:
- Boldog Maria Ivanovna tambovi volt. Paraszkeva Ivanovna elder élete során rongyosan, koszosan járkált, és egy híd alatt töltötte az éjszakát. Az igazi neve Zakharovna volt, nem Ivanovna. Megkérdeztük, miért hívják Ivanovnának? A lány így válaszolt: „Ezek mindannyian, boldogok, Ivanovnák – Keresztelő János szerint”…
Boldog Mária sokat és gyorsan beszélt, és olyan gördülékenyen, még versben is... Megjegyzem, Maria Ivanovna, mint leleményes ember, éles eszű is volt, és szerette meglepni az embereket. Egy napon egy katonai tisztviselő jött Maria Ivanovnához, és be akart jönni. Szovjet idők voltak, Dorofey anyja figyelmezteti Maria Ivanovnát:
- Szigorú ember érkezett, hiába ne mondj semmit előtte! Ne beszélj nekem a cárról...
Amint a „szigor” belépett, kitört és szenvedett:
- Amikor Nikolashka uralkodott, gabonapelyhek és kása volt... És most új rezsim van - mindannyian éhesek vagyunk...
Mihail P. Artsybusev teljes lelkével odaadta az áldottakat, és mint igazgató
Nem csináltam semmit az asztraháni halászatban az ő áldása nélkül. Tehát az orvosok jódot írtak fel neki. Elvette, és megkérdezte Maria Ivanovnát, mit tegyen? Azt válaszolta: "A jód égeti a szívet, igyál kálium-jodidot."
Valahogy távozása után... a nővérek... zaklatták az áldottat, és ugyanazzal a kérdéssel fordultak hozzá: hogyan él, mit érez? Erre azt mondta: „Misenkánk kapcsolatba került egy cigányasszonnyal, amikor egy évvel később ismét Diveevoba jött, a nővérek úgy döntöttek, hogy megkérdezik Mihail Petrovicset a „cigányasszonyról”. Válaszul Misenka nevetésben tört ki. Aztán azt mondta:
- Hát áldott! Hosszú évek óta nem dohányzom, de aztán megkísértettem, és vettem egy bódéban „cigány” cigit...
Még a kolostorban is hallottam a boldogtól:
- És Moszkvában fogsz bolyongani. És téged, anya, elküldenek.
És amikor a kolostor feloszlatása után Moszkvában bolyongtam, nagyon jól tudtam: hamarosan deportálnak. És így történt...
Szerafima apáca vallomása szerint Vladyka Seraphim Zvezdinsky Boldog Máriát „Isten nagy szolgájaként” tisztelte...
Az áldott öregasszony 1926-ban ezt mondta: „Micsoda év jön, milyen nehéz év! Illés és Énok már a földön jár.” És amikor húsvét után a kolostorban elkezdődtek a keresések, Seraphima apáca kérdésére: „Élünk még békében?” Azt válaszolta, hogy már csak három hónap van hátra.
1927. szeptember 7/20-án felkérték az apácákat, hogy hagyják el a kolostort. A kolostor bezárása után Maria Ivanovna hívők házaiban élt. A hatóságok képviselői megtiltották a boldognak, hogy látogatókat fogadjon. Egyszer a boldog öregasszonyt letartóztatták, de kihallgatás után – rendellenesnek ismerve – szabadon engedték.
Meg kell jegyezni, hogy bár Maria Ivanovna figyelmeztette a nővéreket a jövőbeli megpróbáltatásokra az istentelenség éveiben: táborok, száműzetés, ugyanakkor magabiztosan megjósolta a Seraphim-Diveevsky kolostor újjáéledését, amely 1991-ben valóra vált.
A boldog idős asszony 1931-ben, körülbelül 70 éves korában halt meg, Bolsoje Cserevatovo község temetőjében temették el.
Számos tanúságot őriztek meg az áldott vének imái által történt csodálatos gyógyulásokról, amelyek napjainkban is megtörténtek.
A szentek szentté avatásának zsinati bizottsága, miután megismerkedett Krisztus istenfélő életével Pelagia, Paraskeva és Maria Diveevskaya boldog vének érdekében, úgy döntött, hogy szentté avatja Krisztust a szent bolondok, az áldott vének Pelagia Diveevskaya, Paraskeva érdekében. Diveevskaya és Maria Diveevskaya a helyi egyház tiszteletére a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyében. A szent véneket 2004 júliusában helyileg tisztelt szentekként dicsőítették a Szarovi Szent Szeráf születésének 250. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeken. (szeptember 22./október 5. - emléknap)

1. A Diveyevo kolostor Boldog Vének, Moszkva, Kiadó: „Pilgrim”, 2004.
2. Szarov boldog pasa, Hegumen Szerafim Putyatin története, 1920 http://www.spas.dp.ua/lib/car_muchenik.htm#з4
3.http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/1005.html
4.http://bonus.kaluga.ru/church/

Egy évvel Pelagia Ivanovna halála előtt Szarov boldog pasa telepedett le a kolostorban. A világon Irina Ivanovna nevet viselte. A 19. század elején született a faluban. Nikolsky, Szpasszkij kerület, Tambov tartomány, jobbágy családjában. Férje halála után Irinát bevitték a földbirtokos házába szakácsnak, majd házvezetőnőnek. A szolgák hamarosan lopás miatt rágalmazták az urak előtt, és átadták a katonáknak, hogy megkínozzák. Nem tudta elviselni az igazságtalanságot, Irina Kijevbe ment, ahol a szemrevaló vének megáldották a bolondság útján, és titokban Paraszkeva néven tonizálták a sémába, ami után pasának kezdte nevezni magát.

Másfél év múlva a földtulajdonos kérésére a rendőrök megtalálták és az urakhoz küldték. Egy évvel később újra elmenekült, és egy keresés után ismét visszahozták. A földtulajdonosok azonban már nem fogadták el, és dühösen kirúgták az utcára. Az áldott 30 évig élt a Szarov-erdő barlangjaiban. Azt mondták, hogy azokban az években olyan volt, mint Egyiptom Máriáé: vékony, magas, a naptól megfeketedett, félelmet keltett mindenkiben, aki nem ismerte.

Aszkéta életét látva az emberek tanácsért és imáért fordultak hozzá, és észrevették, hogy nem nélkülözte az előrelátás ajándékát. Praskovya Ivanovna 1884-ben telepedett le Divevóban, először a kórusnál, majd a kolostor kapujánál lévő házban. Nagyon tiszta lett és szerette a rendet. Úgy öltözött, mint egy gyerek, fényes napruhába.

Egyedülálló módon mutatta meg szerelmét a mennyek királynője és a szentek iránt: vagy elkezdte kezelni az ikonokat, vagy virágokkal díszítette, szeretettel beszélgetve velük. Ha szemrehányást tett az embereknek a vétkeikért, azt mondta: „Miért sérti meg a mamát!”, vagyis a mennyek királynőjét. Egész éjjel imádkozott reggelig. A mise után dolgozott: harisnyát kötött, vagy fűt aratott sarlóval - e tevékenységek leple alatt folyamatosan mondta a Jézus-imát, és meghajolt Krisztus és Isten Anyja előtt. A Boldogságos reggeltől estig fogadta a hozzá forduló embereket, akik elítéltek néhány titkos bűnt, másoknak pedig pontosan megjósolták a jövőt. Amikor Leonyid Mihajlovics Csicsagov, még mindig zseniális ezredes, először érkezett Divevóba, Boldog Pasa megjósolta neki, hogy hamarosan pap lesz, és megjegyezte: „Az ujjak olyanok, mint a papé.”

Felszentelése után gyakran látogatott Divejevóba, és mindig meglátogatta a boldogit. Praskovya Ivanovna kitartóan azt mondta neki: „Nyújtsa be kérvényét a császárhoz, hogy feltárják előttünk az ereklyéket.” Chichagov azt válaszolta, hogy a császár nem fogadhatja el egy ilyen kérdésben - őrültnek fogják tartani. De aztán úgy döntöttem, hogy anyagot gyűjtök Szerafim elder szent életéről, a Seraphim-Diveyevo kolostor kialakulásának nehéz útjáról. Így született meg a „Seraphim-Diveyevo kolostor krónikája” című könyv. L. M. Chichagov II. Miklós császárnak ajándékozta. Ezt követően Szerafim (Csicsagov) archimandrita, a leendő metropolita, akit ma már hieromartírként dicsőítenek, volt a Szent Szerafim dicsőítésének ünnepeinek fő szervezője.

1903-ban, Szent Szeráf dicsőítésének ünnepségei után, II. Miklós császár ellátogatott Diveevo-ba, és a császárnővel volt Szarov pasa cellájában. Mielőtt a vendégek megérkeztek volna, elrendelte, hogy vegyék ki az összes széket, és leültette a királyi párt a szőnyegre.
Praskovya Ivanovna megjósolta az Oroszországhoz közeledő katasztrófát: a dinasztia halálát, az egyház szétszóródását és a vértengert. Megjósolta az Örökös születését is, és születése után hinni kellett a szavának. Ezt követően a császár nemegyszer küldött hírvivőket Diveevo-ba pasához fontos kérdésekben. Élete vége előtt a cár arcképéhez imádkozott, mondván: „Nem tudom, tisztelendő úr, nem tudom, mártír…”

Boldog Praszkovja Ivanovna 1915. szeptember 24-én/október 5-én hunyt el, körülbelül 120 éves korában. 2004. július 31-én a boldog vént a helyben tisztelt szentté avatták, 2004 októberében pedig az egész egyházra kiterjedő tiszteletét.

A házcellát, ahol élt, 2004-ben helyezték át a kolostorba, ma Boldog pasa múzeumának és a Diveyevo kolostor történetének ad otthont. Az áldott szent ereklyéi a kazanyi templomban nyugszanak.

Boldog Paraszkeva Ivanovna, akit Irina néven ismernek, a 18. század végén született Nikolszkoje faluban, Tambov tartomány Szpasszkij kerületében. Szülei, Ivan és Daria, a bulyginok jobbágyai voltak. Amikor Irina tizenhét éves volt, urai feleségül vették Theodore paraszthoz. Irina panasztalanul engedelmeskedett szülei és mestere akaratának, példamutató feleség és háziasszony lett, férje családja pedig beleszeretett szelíd kedélye és szorgalma miatt, mert szerette az istentiszteleteket, buzgón imádkozott, kerülte a vendégeket és a társaságot, ill. nem ment ki falusi játékokra. Tizenöt évig harmóniában éltek férjükkel, de az Úr nem áldotta meg őket gyermekekkel.
Ezt követően a bulygini földbirtokosok eladták Theodore-ot és Irinát a német Schmidt földbirtokosoknak Surkot faluban. Öt évvel az áttelepítés után Irina férje megbetegedett a fogyasztástól és meghalt. Később, amikor megkérdezték az áldotttól, hogy milyen férje van, azt válaszolta: „Igen, ugyanolyan ostoba, mint én.”
Férje halála után Schmidték Irinát szakácsnak és házvezetőnőnek vették. Többször újra feleségül akarták venni, de Irina határozottan visszautasította: „Még ha megölsz is, nem megyek újra férjhez!” Tehát elhagyták őt.
Másfél évvel később történt a katasztrófa: két vászondarabot találtak eltűnt az udvarházból. A szolgák rágalmazták Irinát, mondván, hogy ellopta őket. Amikor a rendőr megérkezett a katonákkal, a földtulajdonosok rávették őket, hogy „büntessék meg” Irinát. A katonák a végrehajtó utasítására brutálisan megkínozták, kiszúrták a fejét és feltépték a fülét. De Irina még a kínzás alatt is azt mondta, hogy nem vette el a vásznat. Ekkor Schmidték felhívtak egy helyi jósnőt, aki azt mondta, hogy a vásznat egy Irina nevű nő lopta el, de ezt nem, és a folyóban feküdtek. Elkezdtünk keresni, és valóban ott találtuk őket, ahol a jósnő jelezte.
Az elszenvedett kínzások után Irina nem tudott együtt élni a nem keresztény urakkal, és elhagyva őket, Kijevbe ment zarándoklatra.
A kijevi szentélyek és a vénekkel való találkozás teljesen megváltoztatta belső állapotát: most már tudta, miért és hogyan kell élni. Most azt akarta, hogy csak Isten éljen a szívében – az egyetlen irgalmas Krisztus, aki mindenkit szeret, minden áldás osztója. A méltánytalanul megbüntetett Irina különösen mélyen érezte Krisztus szenvedésének és irgalmának leírhatatlan mélységét.
A földtulajdonos eközben kérelmet nyújtott be jogosulatlan távozása miatt. Másfél évvel később a rendőrség megtalálta Irinát Kijevben, és elküldte az urakhoz. Az út hosszú és fájdalmas volt, teljes mértékben át kellett élnie az éhséget, a hideget, a kísérő katonák kegyetlen bánásmódját és a férfi foglyok durvaságát.
Schmidték bűntudatot érezve Irinával szemben, „megbocsátották” neki, hogy megszökött, és kertészt csináltak belőle. Irina több mint egy évig szolgálta őket, de miután kapcsolatba került a szentélyekkel és a szellemi élettel, már nem maradhatott a birtokon, és újra elmenekült.
A földtulajdonosok felvették a keresett listára. Egy évvel később a rendőrök ismét megtalálták Kijevben, és miután letartóztatták, elkísérték

a színpadon Schmidtékhez, akik most nem fogadták el, és dühösen kirúgták az utcára - meztelenül és egy darab kenyér nélkül.
Eljött az idő, hogy a kijevi lávra szellemi atyái áldásával töltsük el. Az Úr a balgaság útjára hívta választottját Krisztusért. Kétségtelen, hogy Kijevben Irina Paraszkeva névvel titkos tonzúrát vett a nagy sémába, és ezért kezdte magát pasának nevezni.
Öt éven át bolyongott a faluban, mint egy őrült asszony, és nemcsak a gyerekek, hanem az összes paraszt számára nevetségessé vált. Pasa egész évben a szabad ég alatt élt, éhezett, hideget és meleget tűrve, majd visszavonult a sarov-erdőkbe, és egy barlangban élt, amelyet maga ásott. Az 1904-ben Moszkvában kiadott „Sarov szent bolond pasa, a Szerafim-Divejevói kolostor vén és aszkéta” című brosúra említést tesz a szerzetesek akkori vallomásairól, hogy Szerafi szerzetes áldotta meg Praszkovja Ivanovnát. vándorló életre a sarov-erdőkben. Ott élt böjtben és imában körülbelül 30 évig. Azt mondták, hogy több barlangja volt egy hatalmas, áthatolhatatlan erdő különböző helyein, ahol akkoriban sok ragadozó állat élt. Néha elment Sarovba és Divevoba, de gyakrabban látták a sarovi malomban, ahol dolgozni jött.
A sarov-erdőben töltött élete, hosszan tartó, kemény aszkézise és böjtje során olyan lett, mint Egyiptom Tisztelendő Mária: vékony, magas, a naptól megfeketedett. Mezítláb, férfi szerzetesi ingtekercsében, mellkasán kigombolva, puszta karral érkezett a boldog a kolostorba, félelmet keltve mindenkiben, aki nem ismerte.
Amikor még a sarov-erdőben élt, egy napon tatárok hajtottak el mellette, miután kiraboltak egy templomot. Az áldott kijött az erdőből, és szidni kezdte őket. Ezért megverték. Sarovba érve egy tatár így szólt a vendéghez:
- Ott kijött az öregasszony és leszidott minket. Megvertük.
A vendég felkiáltott:
- Tudod, ez Praszkovja Ivanovna! - Befogta a lovat és utána lovagolt.
Mielőtt a Diveyevo kolostorba költözött, Boldog pasa egy ideig ugyanabban a faluban élt. Látva aszkéta életét, az emberek elkezdtek hozzá fordulni tanácsért, és kérték, hogy imádkozzon; majd az emberi faj ellensége arra tanította a gonosz embereket, hogy támadják meg és rabolják ki. Paraszkevát megverték, de pénzt nem találtak. A boldog embert egy vértócsában fekve találták meg, törött fejjel. Az eset után körülbelül egy évig betegeskedett, de élete végéig nem tudott teljesen felépülni. A törött fej fájdalma és a gyomra duzzanata folyamatosan gyötörte, de szinte nem is figyelt rá, és csak néha mondta: „Jaj, anyu, mennyire fáj itt! Mindegy, mit csinálsz, anyu, nem fog a gyomrodba süllyedni! Pasa haja véletlenül benőtt, ezért viszketett a feje, és folyton azt kérte, hogy „nézd”.
Praskovya Ivanovna gyakran járt Divejevói Boldog Pelagia Ivanovnához. Egy nap bejött, és némán leült az áldott mellé. Pelagia Ivanovna hosszan nézett rá, és végül így szólt: „Igen! Jó neked, nincs olyan gondod, mint nekem: annyi gyerek van!”
Pasha felállt, szó nélkül meghajolt előtte, és csendesen elhagyta Diveevo-t.
Több év telt el. Egy nap Pelagia Ivanovna aludt, de hirtelen felugrott, mintha valaki felébresztette volna, az ablakhoz rohant, és félúton kihajolva a távolba kezdett nézni és megfenyegetni valakit.
A kazanyi templom közelében kinyílt egy kapu, és Praszkovja Ivanovna belépett, és egyenesen Pelagia Ivanovnához ment, valamit mormogva magában.
Közelebb jött, és észrevette, hogy Pelagia Ivanovna mond valamit, megállt, és megkérdezte:
- Mi, anya, vagy valami?
- Nem.
- Szóval még korán van? Nem jött el az idő?
– Igen – erősítette meg Pelagia Ivanovna.
Praszkovja Ivanovna mélyen meghajolt előtte, és
anélkül, hogy belépett volna a kolostorba, elment.
Hat évvel Boldog Pelagia Ivanovna halála előtt Pasa ismét megjelent a kolostorban, ezúttal valamilyen babával, majd sok babával: ápolta, vigyázott rájuk, gyerekeknek nevezte őket. Most egy kolostorban élt néhány hétig, majd hónapokig. Boldog Pelagia Ivanovna életének utolsó évében pasa elválaszthatatlanul a kolostorban maradt.
1884 késő őszén pasa elment a temetői Színeváltozás-templom kerítése mellett, és bottal egy kerítésoszlophoz ütve így szólt: „Amint ezt az oszlopot ledöntöm, meghalnak; csak siess és áss sírt!”
Ezek a szavak hamar beigazolódtak: Boldog Pelagia Ivanovna meghalt, és annyi apáca követte őt, hogy a szarkák egy egész évig meg sem álltak, és előfordult, hogy egyszerre két nővérnek tartottak temetést.
Amikor Boldog Pelágja Ivanovna meghalt, hajnali két órakor megkongatták a kolostor nagy harangját, és a kórustagok, akikkel Boldog Pasa akkoriban élt, megriadtak és felugrottak az ágyból, attól tartva, hogy tűz keletkezhet. . Pasha sugárzóan felállt, és gyertyát kezdett gyújtani és elhelyezni az összes ikon előtt.
– Nos – mondta –, milyen tűz van ott? Egyáltalán nem, csak egy kicsit elolvadt a hó, és most sötét lesz!
Kétségtelen, hogy az áldott Pelagia Ivanovna Praskovya Ivanovnát ugyanabból a célból ültette a helyére, amiért Szerafim szerzetes magát küldte Divevóba - hogy megmentse a szerzetesek lelkét az emberi faj ellenségének támadásaitól, a kísértésektől és szenvedélyektől, az áldott vezette a tisztánlátás ajándékán keresztül. Ha Isten csodálatos szolgája, Praszkovja Szemjonovna Miljukova, Pelagia Ivanovnát „a második Szerafimnak” nevezte, akkor Divejevóban Praszkovja Ivanovnában, akit a kolostorban mindenki „mamaként” tisztelt, lélekben és szenvedésben a „harmadik Szerafi” lett.
Boldog Pelagia Ivanovna cellakísérői többször meghívták Pasát, hogy telepedjen le az elhunyt cellájában.
- Nem, te nem tudod; – A mama nem mondja – felelte Praszkovja Ivanovna Pelagia Ivanovna portréjára mutatva.

Áldott sarovi pasa étkezésnél.
Fotó kezdete XX század

Mi az, amit nem látok?
- Igen, nem látod, de én látom: nem áld!
Boldog pasa először a kórus közelében, majd a kolostor kapujánál külön cellában telepedett le.
A cellában volt egy ágy, hatalmas párnákkal, és babák voltak rajta. Praskovya Ivanovna ritkán feküdt az ágyon, mert egész éjjel imádkozott a cella sarkában lévő nagy ikonok előtt. Reggel egy kicsit szunyókált, hajnalban elkezdett mosni, kefélni, rendet rakni vagy sétálni. Pasa megkövetelte a vele élőktől, hogy éjfélkor keljenek fel imádkozni, és ha valaki nem értett egyet, akkora zajt kezdett csapni, „verekedni” és káromkodni, hogy önkéntelenül mindenki felkelt, hogy megnyugtassa és imádkozzon.
Praskovya Ivanovna eleinte ritkán járt templomba, mondván, hogy „saját miséje” van, de szigorúan ügyelt arra, hogy a nővérek minden nap elmenjenek istentiszteletre. Amikor templomba mentem, előző nap különös gonddal megmosakodtam, és felkészültem erre az örömre. A templomban az ajtóban vagy a verandán állt. Tisztességesen, áhítattal és áhítattal viselkedett; néha az egész szolgálat alatt térden volt. Az elmúlt tíz évben a boldogok néhány szabálya megváltozott: például nem hagyta el a kolostort, és nem is ment messze a cellájától, abbahagyta a templomlátogatást és otthon úrvacsorát kapott, és még akkor is nagyon ritkán. Maga az Úr nyilatkoztatta ki neki, milyen szabályokat és életmódot kell betartania.
Éjfélkor Praskovya Ivanovnának mindig forrásban lévő szamovárt szolgáltak fel. Csak akkor ivott, amikor a szamovár forrt, különben azt mondta: „Meghalt”, és nem ivott. Azonban még ekkor is töltött egy csészét, és úgy tűnt, elfelejtette – a víz lehűlt. Miután pasa ivott egy csészét (és amikor nem), egész éjjel meggyújtotta és eloltotta a gyertyákat, és a maga módján imádkozott reggelig.

Amikor teát főztek neki, megpróbálta elvenni a csomagot és kiönteni az egészet. Elalszik, de nem iszik. Amikor teát öntöttek, megpróbálta meglökni a kezét, hogy többen felébredjenek, és amikor a tea nagyon erősnek bizonyult, azt mondta: "Seprű, seprű", és ezt a teát egy öblítőcsészébe öntötte, majd kivitte kifelé. Evdokia fogja az egyik élt, az áldott fogja a másikat, ismételve: „Uram, segíts, Uram, segíts”, és így viszik ezt a poharat. És amikor kihozták a tornácra, az áldott kiöntötte, és így szólt: Áldj, Uram, a mezőkön, a réteken, a sötét tölgyeseken, a magas hegyeken!
Ha valaki lekvárt hozott, igyekeztek nem adni a boldognak, különben azonnal a mosdóba vitte az üveget, és fejjel lefelé fordította, mondván:
- Istenemre, belülről! Istenemre, belülről!
A mise után teát itatva a boldog leült dolgozni: harisnyát kötni vagy fonalat fonni. Ezt a tevékenységet a szüntelen Jézus-ima kísérte, ezért fonalát a kolostorban nagyra értékelték: rózsafüzért, öveket, vászon resennákat készítettek a papság számára. A „harisnya kötését” allegorikus értelemben a szüntelen Jézus-ima gyakorlatának nevezte. Egy nap tehát egy látogató felkereste Pasát, és azt akarta kérdezni, hogy költözzön-e közelebb Divejevóhoz, és a nő így válaszolt a gondolataira: „Nos, gyere el hozzánk Szarovba, gyűjtünk tejgombát és kötünk harisnyát.” vagyis hajolj meg a földig és tanuld meg a Jézus imát.
A természetben, erdőben való élethez szokott boldog időnként nyáron, tavasszal mezőkre, ligetekre vonult vissza, és ott töltött több napot imában, elmélkedésben. Először, miután Diveevóba költözött, távoli engedelmességekre vagy Sarovba ment, korábbi kedvenc helyeire. A belátás ajándékával, felismerve a kolostortól távoli engedelmességben élő nővérek lelki szükségleteit, igyekezett oda - harcolni az ellenséggel, oktatni a nővéreket és figyelmeztetni őket a kísértésekre. Természetesen mindenhol örömmel, különös örömmel fogadták, és könyörögtek, hogy éljen tovább. A vele együtt élő apácák szerették a legnagyobbat, unatkoztak és szomorúak voltak távolléte napjaiban.
Hosszú ideig a vágy, hogy állandóan egyik helyről a másikra mozogjon, Pasha egyik jellemzője volt. Amikor apátasszony meghívta, hogy telepedjen le a kolostorban, mindig azt válaszolta:
- Nem, nem tudom megcsinálni, ez az út, mindig mennem kell egyik helyről a másikra!
Utazásaira egy egyszerű botot vitt magával, amelyet „vesszőnek” nevezett, vállán egy köteget különféle dolgokkal vagy sarlóval, és több babát a keblében. Pasha gyakran vidám hangulatban nevetett, mint egy gyerek, válogatva a kötegben tárolt javakat. Ami volt ott: fakereszt, héj, borsó, uborka, fű, kötött gyerekujjas ujjatlan pénzzel az első ujjban, különféle rongyok.
Egy bottal az áldott néha megijesztette az őt zaklató embereket és azokat, akik valamiféle gaztettet követtek el.
-Hol van a botom? Gyerünk, elviszem! - mondta, amikor megzavarták.
Volt, amikor kíméletlenül megvert vele egy embert, ha szavak sem tudtak érvelni vele.
Egy napon egy idegen jött hozzá, és azt kívánta, hogy beengedjék a cellájába. Az áldott elfoglalt volt, a cellavezető nem merte megzavarni.
De a vándor ragaszkodott hozzá:
-Mondd meg neki, hogy olyan vagyok, mint ő!

Boldog Paraszkeva cellája tornácán. Fotó kezdete XX század

A cellagondnokot meglepte az alázat hiánya, és elment, hogy továbbítsa szavait az áldottnak. Praskovya Ivanovna nem válaszolt semmit, hanem fogta a botját, kiment, és teljes erejéből ütni kezdte vele az idegent, és felkiáltott:
- Ó, te gyilkos, csaló, tolvaj, színlelő...
A vándor elment, és többé nem ragaszkodott ahhoz, hogy találkozzon az áldottal.
Az áldott belső állapotát a megjelenése alapján lehetett megérteni: hol túlzottan szigorú, dühös és fenyegető, hol ragaszkodó és kedves, hol keserűen szomorú. Kedves tekintete késztetett arra, hogy odarohanjak, megöleljem és megcsókoljam. Pasa gyermekien kedves, mély és tiszta kék szeme olyan csodálatos volt, hogy minden kétség eltűnt tisztaságával, igazságosságával és nagy bravúrjával kapcsolatban. Mindenki számára, aki megtapasztalta az áldott tekintetét önmagán, világossá vált, hogy minden furcsasága, allegorikus beszélgetése, szigorú szemrehányása és bohózata csak egy külső burok, amely szándékosan a legnagyobb alázatot, szelídséget, szeretetet és együttérzést rejti magában.
Pasha szeretett napruhát viselni, és mint egy gyerek, szerette az élénk színeket, különösen a vörös árnyalatait. Díszvendégek fogadásakor, vagy a látogató öröme és szórakozása jeléül a boldog időnként több napruhát is magára ölt.
Általában öregasszony sapkát vagy parasztsálat hordott a fején, nyáron pedig csak inget.
Idős korában Praskovya Ivanovna hízni kezdett. A Boldogságos szorgalmasan vigyázott babáira: etette, megmosta, az ágyra tette - ő maga pedig lefeküdt az ágy szélére. Sokat jósolt a hozzá fordulóknak, babákat használt és rájuk mutatott. Nagy vigasz volt számára, amikor babát kapott. A babák között különbséget tett kedvence és legkevésbé kedvence között. Megmosta az egyik baba teljes fejét. Amikor eljött az ideje, hogy bármelyik nővér meghaljon a kolostorban, pasa elővette a babát, eltette és lefektette. Amikor az áldott dühöngeni és verni kezdte a babáit, a nővérek tudták, hogy a kolostor szomorúságra vár.
Egy napon megérkezett egy kereskedő felesége és férjes lánya. Praskovya Ivanovna kedvéért egy nagy babát hoztak neki Moszkvából, selyembe és bársonyba öltözve. Amint beléptek és meghajoltak, az áldott felpattant, körbefutott, új babát ragadott, majd egy csapásra letépte a kezét és a lánya szájába dugta. „Tessék, egyél! Eszik!" - kiáltja. Megijedt, nem állt se élve, se holtan, az anyja is remegett, Praszkovja Ivanovna pedig még hangosabban sikoltott: „Egyél! Eszik!" Alig vitték ki a vendégeket. Kiderült, hogy ez okkal történt. Aztán az anya megbánta, hogy a lánya az anyaméhben megölte gyermekét – és mindez kiderült a boldognak.
A sarlónak nagy lelki jelentősége volt az áldott számára. Füvet aratott nekik, és e munka leple alatt meghajolt Krisztus és Isten Anyja előtt. Ha odajött hozzá valaki a tiszteletreméltó emberek közül, akivel nem tartotta magát méltónak arra, hogy együtt legyen, az áldott, miután elvette a csemegét és meghajolt,

A vendég lábához ülve elment füvet aratni, vagyis imádkozni ezért a személyért. Soha nem hagyta a learatott füvet a mezőn vagy a kolostor udvarán, hanem mindig összeszedte és a lóudvarra vitte. A baj jeléül pasa bojtorján és tüskés tobozokkal szolgált az érkezőknek...
Egyik kedvenc tevékenysége, amelyet a Jézus-imával kapcsolt össze, a gyomlálás és a kert öntözése volt. Amikor pasa azt mondta: „Már mindenhol füveztem, öntöztem, gyomláltam!” - ez azt jelentette, hogy beszámolt az imájáról, akiről beszéltek.
- Senki nem repül, senki nem öntöz, még mindig egyedül dolgozom! - Praskovya Ivanovna néha panaszkodott, elmagyarázva, hogy nem tud mindenkiért egyedül imádkozni.
A boldog állandóan munkával volt elfoglalva, és nagyot morgott a fiatalokra, ha tétlenül múlatták az időt:
- Folyton iszol és eszel, de nincs időd elmenni csinálni valamit!
Gyakran szidta tisztátalansága és tisztátalansága miatt.
- Mi ez?! - kiabál néha a kolostornővéreknek. - Mi ez?! Vegyen egy rongyot vagy kefét, mossa le mindent, és törölje le.
Praskovya Ivanovna néha szeretett zsemlét és pitét sütni, amelyeket minden bizonnyal ajándékba küldött apátanyának és másoknak.
A családi életről szólva az áldott gyakran az ételkészítéshez hasonlította:
- Tudsz levest főzni? Először pucold meg a gyökereket, forralj fel vizet, majd tedd a tűzhelyre, nézd meg mindezt, hűtsd le időben, tedd félre a serpenyőt, vagy melegítsd fel - és gyorsan elmagyarázta, hogyan kell a házasoknak megőrizni az erkölcsi tisztaságot. , hűtsd le jellemük hevületét és melegítsd fel a hidegséget, és lassan rendezd be az életed elmével és szívvel.
Pasa a saját szavaival imádkozott, de néhány imát fejből tudott. A Legszentebb Theotokost „Mama az üveg mögött” nevezte. Amikor szemrehányást tett az embereknek a vétkeikért, gyakran így fejezte ki magát: „Miért sérted meg a mamát?” - vagyis a Mennyország Királynője. Néha gyökeresen ott állt a kép előtt, és buzgón imádkozott; néha könnyekkel, térden állva imádkozott, ahol kellett: a mezőn, a felső szobában, az utcán. Előfordult, hogy bement a templomba, és elkezdte oltani a gyertyákat és a lámpákat a képek közelében, és néha nem engedte, hogy a lámpákat meggyújtsák a cellában.
Raphael anyja elmondta, hogy amikor belépett a kolostorba, egy éjjeliőr engedelmességét kapta. Távolról tisztán látta Praszkovja Ivanovna celláját. Minden este tizenkét órakor gyertyát gyújtottak a cellában, és a boldog egy gyors alakja megmozdult, vagy eloltotta, vagy meggyújtotta. Raphaila nagyon szerette volna látni, hogyan imádkozott az áldott. Miután a nővér megáldotta, hogy végigsétáljon a sikátoron, Praskovya Ivanovna háza felé vette az irányt. A függönyök minden ablakánál nyitva voltak. Az első ablakhoz osonva éppen fel akart mászni a párkányra, hogy benézzen a cellába, amikor egy gyors kéz elhúzta a függönyt; egy másik ablakhoz ment, egy harmadikhoz; ugyanaz történt újra. Aztán megkerülte az ablakot, amely soha nem volt lefüggönyözve, de ott is megismétlődött a dolog. Tehát nem látott semmit.
Egy idő után Raphael anyja megérkezett az áldotthoz. Elfogadta, és így szólt:
- Imádkozz.
Térden állva imádkozni kezdett.
- Most pedig feküdj le.
Ebben az időben a boldog imádkozni kezdett. Micsoda imádság volt ez! Hirtelen teljesen átalakult, felemelte a kezét, és könnyek folytak ki a szeméből, mint a folyó. Raphailának úgy tűnt, hogy az áldott a levegőbe emelkedett: nem látta a lábát a padlón.
Az Úr áldását kérve minden lépésére és cselekedetére, pasa néha hangosan megkérdezte, és azonnal válaszolt magának: „Mennem kell? Vagy várj?.. Menj, menj gyorsan, hülye!” - majd elindult. „Még mindig imádkozni? Vagy cum? Nicholas the Wonderworker, apa, szabad kérdezni? Nem jó, azt mondod? Mennem kéne? Menj el, menj el gyorsan, mama! Megsérültem az ujjam, mama! Kezelni, vagy mi? Nincs szükség? Magától meggyógyul!”
Az áldott valóban egy számunkra láthatatlan világhoz beszélt. Isten és a szentek iránti szeretetét a maga sajátos módján mutatta meg: a képeket kezelte, kedvenc dolgait tette rájuk, virágokkal díszítette. Ajándékokat hozva az Istenszülőnek, így dörmögte:
- Anya! Mennyország királynője! Milyen babád van - Apa! Itt, itt, itt, vedd, egyél, kedvesünk!
Történt, hogy amikor pénzt kapott, megkérdezte Szent Szeráf ikonját:
- Elvenni vagy nem venni? Vedd el, azt mondod? Oké, elviszem. Ó, Szerafim, Szerafim! Nagy Isten Szerafija, Szeráfok mindenhol ott vannak!
És csak ezután vette el a pénzt, és tette a szerzetes ikonja alá.
Pasha általában harmadik személyben beszélt magáról:
- Menj, Praskovya! Nem, ne menj! Fuss, Praskovya, fuss!
Az emberi faj ellenségével vívott lelki harc napjaiban szüntelenül beszélni kezdett, de semmit sem lehetett megérteni; összetört dolgokat, edényeket, aggódott, sikoltozott, átkozódott. Egy nap az áldott asszony reggel idegesen és riadtan kelt fel. Délután egy látogató hölgy odament hozzá, üdvözölte és beszélni akart, de Praszkovja Ivanovna sikoltozott és hadonászott:
- Menj innen! Menj innen! Hát nem látod, ott az ördög! Levágták a fejet fejszével, fejszével levágták a fejet!
A látogató megijedt és elment, nem értett semmit, de hamarosan megszólaltak a csengő, amely bejelentette, hogy az apáca éppen a kórházban halt meg epilepsziás rohamban.
Praskovya Ivanovna belátásának számtalan esete volt, néhányat feljegyeztek.
Egy napon az áldott leány, Ksenia Ruzina faluból jött, hogy áldást kérjen, hogy elmenjen a kolostorba.
- Mit mondasz kislány! - kiáltott az áldott. - Először Szentpétervárra kell mennünk, és előbb ki kell szolgálnunk az összes urat; Akkor a cár ad pénzt, építek neked egy cellát!
Egy idő után Ksenia testvérei elkezdték megosztani vagyonukat, és ismét Praskovya Ivanovnához érkezett.
- A testvérek meg akarnak osztani, de te nem áldsz! Amit akarsz, ha nem hallgatok rád, sejtet építek!
Boldog pasa, megriadva szavaitól, felugrott és így szólt:
- Milyen hülye lány vagy! Nos, lehetséges-e! Végül is nem tudod, mennyivel magasabb a baba nálunk!
Miután ezt mondta, lefeküdt és kinyújtózkodott. És ősszel meghalt Ksenia menye, és a karjában maradt egy lány, egy árva.
Egy nap, miközben Alamasov faluban rohangált, Boldog pasa elment a paphoz, akinek akkoriban zsoltárolvasója volt üzleti ügyben. Odajött hozzá, és így szólt: „Uram! Kérlek, vegyél vagy keress egy jó ápolónőt vagy dajkát, mert szükséged van rá, különben lehetetlen, kérlek, vegyél ápolónőt!" És akkor? A zsoltárolvasó eddig teljesen egészséges felesége megbetegedett és meghalt, csecsemőt hagyva maga után.
Egy szomszédos falu parasztja a sarov-erdőn keresztül utazott, hogy kolostori meszet szerezzen, és találkozott Praszkovja Ivanovnával, aki a fagy ellenére sétált.

mezítláb és csak inget visel. Mészvásárláskor felajánlották neki, hogy pénz nélkül vesz fel néhány plusz fontot. Gondolta, és elvette. Hazatérve ismét találkozott Pasával, és az áldott azt mondta neki: „Bár gazdagabb leszel, ha hallgatsz a démonra! Inkább élj az igazsággal, amit megéltél!..."
Praskovya Ivanovna sokaknak rámutatott, hogy melyik úton kell megmenteni őket: kiknek jósolta a családi életet, és kiknek áldotta meg a szerzetességet. Egy divejevói apáca így emlékezett vissza, hogyan lépett be a kolostorba: „Készültem Szarovra, buzgón imádkoztam Isten szentjének sírjánál, kérve a segítségét, visszaúton pedig megálltam Divejevóban, és elmentem meglátogatni az áldott pasát. és amikor meglátott, felkiáltott: „Hol voltál eddig, hol tántorogsz? Itt várnak és várnak rá, de ő még mindig az isten tudja, hol tántorog! – Igen, mindenki bottal fenyeget.
Zoya és Lydia Yakubovich nővérek (a leendő séma-apáca Anatolij és a séma-apáca Szerafim) áthaladtak Divevón, és megállította Boldog Paraszkeva Ivanovna. Nagyon zavarba jöttek, hogy az újonnan alakult közösség alapítóivá kellett válniuk. A szinódusról már küldtek egy dokumentumot, mely szerint Zoyát nevezték ki a templom építőjének, de a nővérek nem érezték magukat elég erősnek ahhoz, hogy teljesítsék ezt az engedelmességet.
Praskovya Ivanovna azt mondta:
- Add ide a papírokat, én elolvasom.
Zoya tudta, hogy az áldott írástudatlan, de engedelmeskedett, és átadta neki a zsinati papírt. Az áldott azonnal tépte, és a tűzhelybe dobta. Szent Szeráf képéhez fordult, és a nővérekre mutatott, és így kiáltott fel:
- Szerafi atyám, a menyeid, az istentől! Mindkét menyed!
Aztán azt mondta nekik, hogy menjenek Alexandra apátnőhöz, és kérjék, hogy lépjenek be a kolostorba.
Anatólia séma-apáca elmondta, hogy egyszer ő és a nővére meg akarták nézni, ahogy Praskovya Ivanovna éjjel imádkozik. Megáldott minket az apátnő, és este eljöttünk az áldotthoz. És azonnal lefeküdt. Tizenkét órakor felkelt, szamovárt követelt, teát ivott és visszafeküdt, reggel pedig ujját csóválva így szólt: „Bajtalan lányok, ha sukman van, keresztek és meghajolnak. , akkor imádkozz." Az újoncok úgy értették meg a szavait, hogy legkorábban a sémába tornázva tudták vállalni a bravúrt. A séma elfogadása előtt a nővérek Boldog Praszkovja Ivanovnához jöttek áldásra.
Az áldott felállt, és hangosan imádkozni kezdett: „Nőjj, Uram, búza, zab, bükköny és zöld len, fiatal, magas hosszú évekig!” E szavakra felemelte a kezét, és maga is a levegőbe emelkedett. A „sok éven át” szavak Anatolij anyjának hosszú életét jelentették. Az áldott ágyneműje imát jelentett.
Praszkovja Ivanovna Szerafima séma-apáca közelgő halálát jósolva ezt mondta róla: „Jó a lány, de egész az országban, egy fejjel”, és valóban, Szerafim édesanyja, aki hirtelen megbetegedett, hamarosan meghalt.
Raphael anyja elmondta, hogy hat hónappal anyja halála előtt Praskovya Ivanovnába jött; a boldog a harangtorony felé kezdett nézni.
– Repülnek, repülnek, itt van az egyik, utána a másik, magasabban, magasabban – és összecsapta a kezét: „még feljebb!”
Raphael anyja azonnal mindent megértett. Hat hónappal később anyám meghalt, hat hónappal később pedig nagyapám.
Amikor Raphael anyja belépett a kolostorba, folyamatosan késett az istentiszteletről. Egy napon odament az áldotthoz, és így szólt:
- A lány jó, de kanapékrumpli. Édesanyád imádkozik érted.
Az optinai Barsanuphius Schema-archimandritát áthelyezték az Optina Ermitázsból, és kinevezték a Golutvin kolostor archimandritájának. Súlyosan megbetegedett, levelet írt Boldog Praszkovja Ivanovnának, akit meglátogatott, és akiben nagyon hitt. Ezt a levelet Raphael anyja hozta. Amikor az áldott meghallotta a tartalmát, csak annyit mondott: „Háromszázhatvanöt!” Pontosan 365 nappal később az idősebb meghalt. Ezt az esetet megerősítette az idős cellavezetője, akinek jelenlétében megkapta a boldog asszony válaszát.
A híres spirituális író, S.A. Nilus, amikor először érkezett Diveevoba, sokáig nem merte meglátogatni az áldottat. Mielőtt hozzáment volna, sokáig teát ivott. Útközben úgy döntött, ad neki egy ötrubeles aranyat. A boldoggal való találkozást így írja le: „Belépek a tornácra. Sentsyben a Boldogságos, Szerafima apáca cellája találkozik velem.
- Szívesen!
A bejárattól jobbra van egy kis szoba, minden ikonokkal. Valaki felolvas egy akatistát, a hívők a refrént éneklik: „Örülj, menyasszony, menyasszony!” Égő viaszgyertyáktól olvadó, erős füstölő illata van... Közvetlenül a kijáratból egy folyosó vezet, a végén pedig egy nyitott ajtó nyílik valami csarnokba. Szerafim anya elvitt oda:
- Anyu ott van.
Mielőtt átléptem volna a küszöböt, tőlem balra, az ajtó mögül, a padlóról valami szürke, bozontos, és számomra ijesztőnek tűnt, felugrott, és viharként rohant el mellettem a kijárat felé. szavak:
- Nem vehetsz meg egy nikkelért! Inkább menj és nedvesítsd meg a torkod teával.
Áldott volt. Megsemmisültem."
Ezt követően S. A. Nilus nagyon tisztelte Praskovya Ivanovnát. Megjósolta a házasságát, amikor még nem is gondolt rá. Máskor így szólt hozzá a boldog: „Akinek egy koronája van, de neked nyolc. Végül is szakács vagy. Te vagy a szakács? Tehát tereld az embereket, ha szakács vagy."
Egy napon egy püspök jött a kolostorba. A boldog várta, hogy eljön hozzá, de a kolostor papságához ment. Estig várt rá, és amikor megérkezett, bottal nekirontott, és letépte a bástyát. Félelmében édesanyja, Szerafim cellájába bújt. Amikor az áldott „harcolt”, annyira félelmetes volt, hogy mindenkit félelembe ejtett. És mint később kiderült, a püspököt megtámadták és megverték.
Egyszer Iliodor hieromonk, a világban Szergiusz Trufanov, cári cárból, meglátogatta Boldog Pasát. Vallásos körmenettel jött, nagyon sokan voltak. Praskovya Ivanovna fogadta, leültette, majd levette a csuklyát, a keresztet, az összes rendet és jelvényt – mindezt a mellkasába tette, bezárta, a kulcsot pedig az övére akasztotta. Aztán megparancsolta, hogy hozzanak egy dobozt, hagymát rakott bele, meglocsolta, és azt mondta: „Hagyma, nőj magasra...” – és lefeküdt. Úgy ült, mintha leleplezték volna. El kellett kezdenie az egész éjszakai virrasztást, de nem tudott felkelni. Még jó, hogy az egyik oldalon az övére kötözte a kulcsokat, a másik oldalon aludt, így kioldották a kulcsokat, mindent kivettek és odaadták neki. Eltelt néhány év - és ő kilépett a papságból, és lemondott szerzetesi fogadalmáról.
Egy napon Germgen (Dolganov) püspök érkezett Szaratovból, hogy meglátogassa a boldoggá. Nagy bajban volt – egy gyereket dobtak be a hintójába, és egy cetlivel: „Tiéd a tiédtől”. Rendelt egy nagy prosphorát, és azzal a kérdéssel fordult az áldotthoz, hogy mit tegyen? Megragadta a prosphorát, a falhoz dobta, úgyhogy az elpattant és nekiütközött a válaszfalnak, és nem válaszolt semmit. Másnap ugyanez. A harmadik napon bezárkózott, és egyáltalán nem ment ki a püspökhöz. Mit kell tenni? Ő maga azonban annyira tisztelte a boldoggá avatott, hogy nem akart áldása nélkül távozni, annak ellenére, hogy az egyházmegye ügyei megkívánták a jelenlétét. Aztán elküldött egy cellaőrt, akit fogadott és adott neki teát. A püspök rajta keresztül kérdezte: „Mit tegyek

Áldott Szarov pasa (középen) a verandán Szerafim archimandrita (Csichagov) és Seraphim cellakísérő apácával.
Fotó az 1890-es évekből.

csinálni?" A nő így válaszolt: „Negyven napig böjtöltem és imádkoztam, aztán énekelték a húsvétot.” Ezeknek a szavaknak a jelentése láthatóan az volt, hogy minden jelenlegi bánatot méltósággal kell elviselni, és a kellő időben biztonságosan megoldódik. Vladyka szó szerint értette a szavait, Sarovba ment, és ott élt negyven napig, böjtölt és imádkozott, és ezalatt eldőlt a dolga.
Evdokia Ivanovna Barskova, aki nem járt a kolostorba, és nem állt szándékában megházasodni, zarándoklatra indult Kijevbe. Visszafelé megállt Vlagyimirban egy áldott kereskedőnél, aki minden vándort befogadott. Másnap reggel felhívta, megáldotta a Kijevi Pechersk Lavra képével, és így szólt:
- Menj Diveevoba, ott Szarov áldott pasa megmutatja az utat.
Mint szárnyakon, Dunya Divevóba repült, és megáldotta Praszkovja Ivanovnát, kéthetes útja során (és körülbelül háromszáz mérföldet gyalogolt) kiment a verandára, üvöltött és intett a kezével:
- Hé, jön a csepegtetőm! Jön a szolgám!
Dunya este, az egész éjszakai virrasztás után Divevóba jött, és azonnal Praskovya Ivanovnába. Szerafim anya, az áldott rangidős cellavezetője kijött és így szólt:
- Menj el, leány, menj el, fáradtak vagyunk; holnap jössz, holnap korán jössz.
Kiküldte a kapun, és Praskovya Ivanovna „harcol”:
- Elűzöd a szolgámat! Elűzöd a szolgámat? Megérkezett a szolgám! Megérkezett a szolgám!
Amikor reggel Dunya odajött az áldotthoz, melegen üdvözölte: sálakat tett egy zsámolyra, lefújta a port és leültette, teát és finomságokat kezdett adni neki; Így hát Dunya az áldottnál maradt. Praskovya Ivanovna azonnal mindent rábízott, és a cellavezető, Szerafima anya beleszeretett.
Dunya azt mondta, hogy az áldott nagyon indulatos volt hozzá, és úgy duzzog vele, mintha egy barát lenne. Dunya szándékosan sál nélkül közeledik az áldotthoz, aki azonnal elővesz egy új sálat és betakarja. És egy idő után Dunya ismét fedetlen fejjel közeledik hozzá. Szerafim anya azt mondta:
- Dusya, elcsábítod az összes sálját.
Dunya pedig odaadta másoknak.
Alexandra (Trakovskaya) apáca, a leendő apátnő megkérdezte Dunyát:
- Nem félsz az áldotttól?
- Nem fél.
És amint Alexandra anya elment, a boldog így szólt:
- Ez az anya lesz (vagyis apátnő).
Amikor 1902-ben a kolostor harangtornya volt
majdnem elkészült, az építész megállapította, hogy veszélyes lejtése van, és fennáll a leesés veszélye. A munkát leállították, ami nagyon felzaklatta a nővéreket. De Praszkovja Ivanovna megvigasztalta őket, és azt mondta mindenkinek, hogy feloldják a tilalmat, elkészül a harangtorony, és felemelik hozzá a harangokat. Ez a jóslat valóra vált.
1902 telén Mária anya apátnő súlyosan megbetegedett, a nővérek nagyon gyászoltak és féltek a betegség kimenetelétől. Anfia apáca, a kolostorszálloda vezetője más nővérekkel együtt többször is megkérdezte Praszkovja Ivanovnát: „Meggyógyul-e apátanyánk?” És a boldog minden alkalommal azt mondta, hogy mielőbbi gyógyulás vár rá. Praskovya Ivanovna jóslata beigazolódott. Előrehaladott kora ellenére a felsőbbrendű anya felépült súlyos betegségéből, és a veszély elmúlt.
1904-ben Mária Usakova apátnő közelgő halálát érzékelve Boldog Pasa folyamatosan ezt hajtogatta: „Leomlik a fal, leomlik a fal, az anya elmegy, az anya elmegy!”
Mária (Ushakova) apátnő nem tett semmit, nem ment sehova Praskovya Ivanovna áldása nélkül. A következő apátnő, Alexandra (Trakovskaya) nem követte a példáját. Amikor új katedrálist építenek Divejevóban, Alexandra apátnő úgy döntött, hogy nem kér áldást az áldotttól.
Amikor ünnepélyes ima volt a fektetési helyen, az apátnő nagynénje, Elizaveta eljött Praskovya Ivanovnába. Öreg volt és süket, ezért így szólt az áldott novíciushoz, Dunához:
- Megkérdezem, te pedig azt mondod, hogy válaszol, különben nem hallom.
Ő beleegyezett.
- Mama, nekünk ajándékozzák a katedrálist.
- A katedrális egy katedrális - válaszolta Praszkovja Ivanovna -, és észrevettem: madárcseresznyefák nőttek a sarkokban, mintha nem zárták volna el a katedrálist.
- Mit mondott? – kérdezte Elizabeth.
„Mi haszna a beszédnek” – gondolta Dunya.
már lefektetik a katedrális alapjait” és így válaszolt:
- Áldás.
A katedrálist 1998-ig nem szentelték fel. Az elhagyatottság évei alatt fák nőttek a tetején.
Praskovya Ivanovna be volt tornázva a sémába, de mivel egész nap emberekkel volt elfoglalva, nem volt ideje elolvasni a szabályt, és cellakísérője, Szerafim anya mind kolostori uralmát, mind Praszkovja Ivanovna sematikus uralmát ünnepelte. A kolostorban Szerafima anyának külön cellája volt, és a látszat kedvéért volt egy ágya tollas ággyal és párnákkal, amelyen soha nem feküdt le, hanem egy széken ülve pihent. Egy lélekkel éltek. És jobb volt Praszkovja Ivanovnát sértegetni, mint Szerafim anyát. Ha sértegeti őt, akkor ne jöjjön Praskovya Ivanovna közelébe.
Szerafim édesanyja rákban halt meg, a betegség annyira fájdalmas volt, hogy a fájdalomtól a padlóra gurult. Amikor meghalt, Praskovya Ivanovna eljött a templomba. A nővérek azonnal felfigyeltek rá, mivel ritkán járt templomba. Az áldott azt mondta nekik: „Bolondák, rám néznek, de nem látják, hogy három koronát visel” – ez Szerafim anyáról szól.
A negyvenedik napon Praskovya Ivanovna azt várta, hogy a papok eljöjjenek, és elénekeljenek egy rekviemet a cellájában. Egész este várta őket, de elmentek mellettük. A boldog felháborodott, és szemrehányóan így szólt:
- Eh, papok, papok... elmentek... A tömjénező lobogtatása öröm a léleknek.
Egy napon Boldog Paraszkeva cellavezetője, Evdokia álmot látott. Egy csodálatos ház, egy szoba és olyan nagy, ahogy hívják, olasz ablakok. Ezek az ablakok a kertre nyílnak, ahol rendkívüli aranyalmák lógnak, közvetlenül az ablakokon kopognak, és minden ki van rakva, rendbe van rakva. Meglátja Szerafim anyját, aki azt mondja neki: "Elviszlek, és megmutatom a helyet, ahol Praszkovja Ivanovna van." Aztán Evdokia felébredt, felment Praszkovja Ivanovnához, mindent el akart mondani neki, de becsukta a száját...
A 19. század végén a leendő Serafim metropolita, akkor még kiváló őrezredes, Leonyid Mihajlovics Csicsagov Sarovba kezdett utazni. Boldog Praskovya Ivanovna novíciusa,
Dunya elmondta, hogy amikor Chichagov először érkezett,

Praskovya Ivanovna találkozott vele, kinézett a keze alól, és így szólt:
- De az ujjak papiak.
Hamarosan elvállalta a papi tisztséget. Praskovya Ivanovna kitartóan azt mondta neki:
- Nyújtson be kérvényt a császárhoz, hogy az ereklyék feltáruljanak előttünk.
Chichagov anyagokat kezdett gyűjteni, megírta a „Seraphim-Diveevsky kolostor krónikáját”, és bemutatta a császárnak.
Amikor a császár elolvasta, felizgatta a vágy, hogy felnyissa a szent ereklyéket.
Annak ellenére, hogy az emberek Szerafim elder nyugalmát követő hetven év során láttak sok csodát, nehézségekbe ütközött szent ereklyéinek felfedezése és dicsőítése. Azt mondták, hogy a császár ragaszkodott a dicsőítéshez, de szinte az egész zsinat ellene volt.
Ebben az időben az áldott Praskovya Ivanovna tizennégy-tizenöt napig böjtölt, nem evett semmit, és annyira elgyengült, hogy még járni sem tudott, hanem négykézláb kúszott.
Egy este Szerafim (Csichagov) archimandrita odament az áldotthoz, és így szólt:
- Mama, nem hajlandók felfedni nekünk az ereklyéket.
Praskovya Ivanovna azt mondta:
- Fogd meg a kezem, menjünk szabadon.
Az egyik oldalon Szerafim anya, a másik oldalon Szerafim archimandrita vette fel.
- Vedd a vasdarabot. Áss jobbra - itt vannak az ereklyék...
Seraphim atya csak a csontjait őrizte meg. Ez megzavarta a Zsinatot: vajon be kell-e menni valahova az erdőbe, ha nincsenek megvesztegethetetlen ereklyék. Erre az egyik túlélő vén, aki személyesen ismerte a szerzetest, ezt mondta: „Nem a csontok előtt hajolunk meg, hanem a csodák előtt.”
A nővérek elmondták, hogy maga a szerzetes jelent meg a császárnak, majd tekintélyével ragaszkodott a szent ereklyék felnyitásához.
Amikor a szent ereklyék dicsőítésének és felnyitásának kérdése eldőlt, a nagyhercegek Szarovba és Divevóba, Boldog Praszkovja Ivanovnához érkeztek. Hoztak neki egy selyemruhát és egy motorháztetőt, amibe azonnal fel is öltöztették.
Abban az időben négy lánya volt a királyi családban, de nem volt fiú örökös. A nagy fejedelmek elmentek a szerzeteshez, hogy örökösért imádkozzanak. Praskovya Ivanovnának az volt a szokása, hogy mindent a babákon mutatott meg, majd készített egy fiú babát. Lágyan rátette a sálakat, és a magasba fektette: „Csend, csit – alszik...” Elvezette, hogy mutassa meg nekik: „Ez a tiéd.” A nagy hercegek örömükben a karjukba emelték az áldottakat, ringatni kezdték, de az csak nevetett.
Mindent, amit mondott, telefonon közölték a császárral, aki később érkezett meg.
Evdokia Ivanovna elmondta, hogy Szerafim anyja Sarovba ment a szent ereklyék felnyitására, de hirtelen eltörte a lábát. Praskovya Ivanovna meggyógyította.
Mielőtt a császár Diveevóba érkezett volna, azt mondták az áldottnak, hogy miután az apát épületében találkoztak vele és egy koncertet énekeltek, reggelinél elhagyja kíséretét, és eljön hozzá.
Amikor Szerafim anyja és Dunya visszatért a találkozóról, egy serpenyőben burgonya és egy hideg szamovár volt az asztalon, de Praskovya Ivanovna nem engedte, hogy eltávolítsák őket. Miközben harcoltak vele, a folyosóról ezt hallották: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk!” Belépett az augusztusi pár - Nikolai Alekszandrovics császár és Alexandra Fedorovna császárné. Már jelenlétükben kiterítették a szőnyeget és letakarították az asztalt; Azonnal hoztak egy forró szamovárt. Mindenki elment, magára hagyva a királyi vendégeket és az áldottakat, de a császár és a császárné nem értette, mit mond Praszkovja Ivanovna, és hamarosan kijött a császár, és így szólt:
- A legidősebb vele van, gyere be.
A beszélgetés pedig a cellakísérő előtt zajlott.
Praskovya Ivanovna mindent megjósolt a királyi párnak: háborút, forradalmat, a trón bukását, dinasztiákat, vértengert. A császárné közel állt az ájuláshoz, és azt mondta, hogy nem hiszi el. Az áldott átnyújtott neki egy darab piros kalikát: „Ez a kisfiad nadrágjához való. Ha megszületik, elhiszed."
Aztán Praskovya Ivanovna kinyitotta a komódot. Elővett egy új terítőt, leterítette az asztalra, és ajándékokat kezdett rárakni: egy saját készítésű vászonvászont, egy vekni cukrot, festett tojásokat és még több cukrot darabokban. Az áldott mindezt csomóba kötötte: nagyon szorosan, több csomóban, és amikor megkötötte, még leguggolt is az erőfeszítéstől. Aztán a király kezébe adta a köteget a következő szavakkal:
- Uram, vigye maga. Adj nekünk egy kis pénzt, kunyhót kell építenünk.
A császárnak nem volt nála pénz. Azonnal elküldték-hozták, ő pedig adott neki egy aranyerszényt, amit azonnal átadtak az anyaapátnőnek.
Búcsúzáskor kéz a kézben csókolóztak.
Ugyanakkor Nikolai Alexandrovich uralkodó azt mondta, hogy Praskovya Ivanovna Isten igazi szolgája. Mindenki és mindenhol cárként fogadta – egyedül ő fogadta el egyszerű emberként.
Ezt követően a császár minden komoly kérdéssel Praskovya Ivanovnához fordult, és elküldte hozzá a nagyhercegeket. Evdokia Ivanovna elmondta, hogy amint az egyik elment, megérkezett a másik. Praskovya Ivanovna cellakísérője, Szerafima apáca halála után mindent Evdokia Ivanovnán keresztül kérdeztek meg. Beszámolt arról, hogy Praskovya Ivanovna azt mondta:
- Uralkodó, maga szálljon le a trónról.
Halála előtt folyamatosan meghajolt a császár portréja előtt. Ő maga már nem tudta megtenni őket, ezért felemelték és leeresztették.
- Miért imádkozol így a császárhoz, mama?
- Hülye! Magasabb lesz az összes királynál!
Az áldott így beszélt a császárról: „Nem tudom…
Tiszteletes úr, nem tudom, mártír.
Nem sokkal halála előtt a boldog levette a császár arcképét, és megcsókolta a lábát ezzel a szavakkal: "Drágám már a végén..."
Hegumen Seraphim (Putyatin) többször is tanúja volt annak, ahogy az áldott a királyi család portréját helyezte az ikonok mellé, és imádkozott hozzá, és így szólt: „Szent királyi vértanúk, imádkozzatok értünk Istenhez!” - és keservesen sírt.
A királyi család látogatása után az udvarhoz közel állók közül sokan meglátogatták Sarovot és Divevót, a boldog pedig elfogulatlanul feljelentett néhányat. Megérkezett Grigorij Raszputyin kíséretével – fiatal hölgyekkel. Ő maga nem mert bemenni Praszkovja Ivanovna házába, kiállt a tornácra, és amikor a várasszonyok kijöttek, Praszkovja Ivanovna bottal rohant utánuk, káromkodva: – Megérdemelsz egy mént! Csak csettintettek a sarkukkal.
Megjött Anna Vyrubova is. Attól tartva, hogy Praszkovja Ivanovna megint tesz valamit, először elküldték, hogy megtudják, mit csinál. Praskovya Ivanovna ült, és három botot kötött egy övvel (három botja volt: az egyiket „vesszőnek”, a másikat „bulankának” hívták, a harmadikat - elfelejtettem, hogyan) a következő szavakkal: „Ivanovna, Ivanovna (ez az, ami) felhívta magát), és hogyan fogsz legyőzni? - Igen, az arcba! Felforgatta az egész palotát! A fontos szolgálóleányt nem engedték be, mondván, Praszkovja Ivanovna rossz kedve van.
1914-ben globális katasztrófa tört ki - világháború. „Amikor javában járt – mesélték a Divejevó nővérek S. A. Nilusnak –, az áldott Praszkovja Ivanovna „mama” mind örvendezett, összecsapta a kezét, és így szólt:
- Istenem, Isten olyan irgalmas! A rablók még mindig özönlenek a Mennyek Királyságába!”
Praskovya Ivanovna előrelátóan tudott az ortodox egyház közelgő üldöztetéséről. Így „három börtönt” jósolt Peter Zverev érseknek. 1918 után háromszor letartóztatták, több évet töltött börtönben, és 1929-ben tífuszban halt meg Solovkiban.
Praskovya Ivanovna néha azt mondta a hozzá forduló apácáknak:
- Menjetek innen, gazemberek, itt a pénztárgép!
Valóban, a kolostor feloszlása ​​után takarékpénztár működött itt.
Az áldott keményen és sokáig halt meg. S. A. Nilus leírja utolsó találkozását Praszkovja Ivanovnával 1915 nyarán:
„Amikor beléptünk az áldott asszony szobájába, és megláttam őt, először is megdöbbentett az a változás, ami az egész megjelenésében végbement. Ez már nem az egykori Paraszkeva Ivanovna volt, hanem az árnyéka, egy személy a másik világból. Teljesen elcseszett, egykor telt, de ma már vékony arc, beesett orcák, hatalmas, tágra nyílt, túlvilági szemek: az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg köpködő képe Vasnyecov Kijev-Vlagyimir székesegyház-ábrázolásában: az ő ugyanazt a tekintetet, mintha a világ fölött állna a világfölötti térbe, Isten trónjára, az Úr nagy titkainak látomására. Szörnyű volt ránézni, és egyben örömteli is.
Boldog Paraszkeva halála előtt megbénult. Sokat szenvedett. Néhányan meglepődtek azon, hogy Isten ilyen nagy szolgája ilyen keményen haldoklik. Az egyik nővérnek kiderült, hogy ezekkel a haldokló szenvedésekkel lelki gyermekei lelkét váltja meg a pokolból.
Praskovya Ivanovna 1915. szeptember 22-én/október 5-én hunyt el, körülbelül 120 éves korában. Amikor haldoklott, Szentpéterváron az egyik apáca kiment az utcára, és látta, hogyan száll fel az áldott lélek a mennybe.
Praskovya Ivanovnát a Szerafim-Divejevszkij-kolostor Szentháromság-székesegyházának oltáránál temették el, a boldog Natalja Dmitrijevna és Pelagia Ivanovna sírjaitól jobbra.
Praszkovja Ivanovna halála után utódja, Boldog Mária Ivanovna két évig lakott házában és fogadta az embereket. Pasha így beszélt róla:
"Én még mindig a tábor mögött ülök, a másik pedig már sürgölődik." Még mindig sétál, majd leül.
Amikor megáldotta Maria Ivanovnát, hogy maradjon a kolostorban, így szólt:
- Csak ne ülj a székembe.
Boldog pasa cellája halála után a hívők tiszteletének és zarándokhelye lett. A kolostor 1927-es bezárásáig az áldott cellában olvasták a fáradhatatlan Zsoltárt. A.P. Timofjevics így írja le 1926-os cellalátogatását: „Egy kis földszintes faház volt, vastető alatti verandával, a kolostor kerítésének a kapujában állt... egy kis felső szobában találtuk magunkat, ahonnan három ajtó vezetett... Cyprian anyja bevezetett minket áldott Paraskeva cellájába. Falait teljesen beborították a képek, és ami különösen felkeltette a figyelmünket, az egy gyönyörűen kidolgozott feszület, amely teljes magasságban állt a cella közepén.
„Az áldott különösen szeretett imádkozni előtte – jegyezte meg anya –, és hány éjszakát állt a drága aludatlanul, hány könnyet hullatott, azt csak az Úr tudja.
Balra a sarokban egy nagy ágy volt, amelyet színes takaróval borítottak, sok párnával. Az ágyon a legkülönfélébb típusú babák feküdtek, némelyiküknek csak a törzse maradt meg.”
A kolostor déli bejáratánál álló Boldog szárovi pasa cellája a mai napig fennmaradt. A szovjet időkben takarékpénztár, majd bébiételosztó pont működött benne. Most Boldog Paraszkeva cellája visszakerült a kolostorba.
A kolostor 1927-es bezárásáig folyamatosan megemlékezést tartottak a tisztelt Boldog Paraszkeva Ivanovna sírjánál. A pusztaság évei alatt a Divejevói megáldott sírjai elpusztultak. A 20. század 60-as éveiben sörbódé épült a boldogok sírjainak helyén. Az ott kereskedő nő gyakran látott három öregasszonyt ülni egy padon, rosszallóan néztek rá, és addig nem mentek el, amíg el nem hagyta magát. Biztosan tudta, hogy nincsenek öregasszonyok a padon, ugyanakkor tisztán látta őket. A nő hamarosan nem volt hajlandó sört tölteni oda. Ezt követően senki sem vállalta, hogy ebben a bódében dolgozzon, és el kellett távolítani.

Vlagyimir Szmirnov főpap, aki 1971-ben ellátogatott Divevoba, a következőképpen jellemezte a szent sírok állapotát: „Elmentünk a hely mellett, ahol kápolnák voltak a boldogok sírjai fölött, és megmutattak nekünk egy törött boltozatú kriptát. Boldog Paraszkeva (Sarov Pashenka) temetkezési helye, amelyet az itt élők szemét- és szennyvízlerakóként használtak.”
1990 őszén határozták meg a Szentháromság-székesegyház oltáránál található sírok helyét. A sírokat rekonstruálták, és kereszteket helyeztek rájuk. Emlékezetes napokon, 1993 szeptembere óta és a korai liturgia után szombatonként megemlékezést és litiát szolgáltak ki a síroknál.
A Seraphim-Diveyevo kolostor gondosan őrzi Szerafima (Bulgakova) apácának adott ereklyét, aki megélte a Diveevo-i egyházi élet újraindulását - Boldog Paraszkeva ingét és ruháját, amelyben Krisztus szent titkait kezdte átvenni. munkája vászonának részeként és egy szál fonal.
Szarovi Boldog Pasa hírneve és tekintélye élete során olyan nagy volt, hogy 1904-től kezdve több füzetet nyomtattak róla több ezer példányban.
1910-ben a Seraphim-Diveevsky kolostor litográfiai műhelye színes litográfiát készített - Boldog Praskovya Ivanovna portréját.
2004-ben a cellát, amelyben Boldog Paraszkeva élt, átvitték a kolostorba. Ebben a házban Szent Szeráf születésének 250. évfordulója alkalmából megnyílt a boldog öregasszony és a kolostor történetének múzeuma, melynek kiállítását a kolostornővérek rendezték be.
2004. július 31-én Boldog Paraszkevát a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helyben tisztelt szentjévé avatták, ugyanezen év októberében elismerték az egész egyházra kiterjedő tiszteletet. Napjainkban 2004. szeptember 20-án felfedezett tiszteletreméltó ereklyéi a Szerafim-Divejevszkij-kolostor kazanyi templomában nyugszanak, valamint a szent áldott vének Pelagia és Divejevszkij Mária ereklyéi. Mindazok, akik hittel imádságos segítséget kérnek Isten nagy szolgájától, biztosan megkapják, köszönetet mondva ezért az Úrnak és áldott választottjának.
Áldott emlék Paraskeva október 5.
(Szöveg a „Szentek élete, új mártírok és a Nyizsnyij Novgorod földjének gyóntatói” című könyvből, szerzők Tikhon archimandrita (Zatekin), O.V. Degteva).

2004. január 14-én a három Diveyevo boldog - Pelageya, Paraskeva és Maria - ereklyéit először kihozták és megnyitották istentiszteletre a kazanyi Szentháromság-templomban, a Szerafim-Divejevói kolostorban.
A szent véneket 2004 júliusában helyileg tisztelt szentekként dicsőítették a Szarovi Szent Szeráf születésének 250. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeken.
Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 2004 októberében megáldotta egyházi méretű Krisztus dicsőítése a divejevói szent bolondok kedvéért - áldott Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), Paraskeva séma-apáca (Sarov pasa) és Maria (Fedina).

Karácsonyra a Diveyevo kolostorban
felállítja a hat szent kegyhelyét

NYIZSNY NOVGOROD. Divevóban felállítják hat szent Alexandra (Melgunova), Márta (Miljukova) és Elena (Manturova), valamint a nemrég szentté avatott Pelageya (Serebrennikova), Paraskeva és Maria (Fedina) szentélyét. Imádhatók a kazanyi Szentháromság-templomban, a Szerafim-Divejevszkij kolostorban a Nyizsnyij Novgorod régióban. Erről a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye adminisztrációja számolt be.
Jelenleg a szent ereklyéket mossák és megfelelő formába hozzák. Folyamatban van a koporsók elkészítésének folyamata is, ahol pihenni fognak. A kolostor reméli, hogy karácsonyra időben telepítik a rákot.
A közelmúltban a divejevói kolostor három tiszteletesét és három boldogit az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának határozata alapján az általános egyház szentté avatta, és ahogy Nyizsnyij Novgorod és Arzamas püspöke, György fogalmazott, „állt. egyenrangú Szarov Szerafim szerzetesével” – számol be a VinTA.

2004. október 6-án az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa megáldotta Krisztus egész egyházi dicsőítését a szent bolondok Pelagia (Serebrennikova; 1809-1884), Schema-nun Paraskeva (Sarov pasa, +1915) érdekében. ) és Mária (Fedina, +1931), akiket korábban a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helyben tisztelt szentjeként dicsőítettek.

A Divejevói boldogok általános egyházi dicsőítésének kérdése felvetődött a zsinatban Juvenaly Krutitsy és Kolomna metropolita, az Orosz Ortodox Egyház Szentté avatásával foglalkozó Zsinati Bizottság elnökének jelentésében.

Őszentsége Pátriárka és a Szent Zsinat áldásával a zsinat napirendjére került a tizennégy, korábban helyben tisztelt szentté kanonizált aszkéta egyházi szintű dicsőítésének kérdése.

Szeptember 22/október 5. - Diveyevo emléknapja
Boldog Paraszkeva Ivanovna, tovább
Szarovi pasa néven ismert.

A világban jobbágyparaszt volt, szerény, szorgalmas, korán megözvegyült. Miután gazdái méltánytalanul megvádolták lopással, súlyos próbáknak vetették alá, majd Kijevbe menekült, ahol a véneknél bujkált. A földbirtokos kérésére kétszer is megtalálták, bebörtönözték, majd sokkolták vissza a birtokra. Az átélt szenvedések és igazságtalanságok következtében, valamint a kijevi aszkétákkal való kommunikációnak köszönhetően azonban belső változás következett be benne. Lelki atyái kétségtelenül megáldották, hogy bolondként viselkedjen Krisztus érdekében, és Paraszkeva néven titkos tonzúrát vett Kijevben, ezért kezdte magát pasának nevezni. Sok éven át bolyongott, bolondként viselkedett, mielőtt a Sarov-erdőbe költözött. Körülbelül 30 éven át a Sarov-erdőben szökött meg, barlangokban élt és imával töltötte az idejét. Időről időre elment Sarovba vagy Divevoba. Hosszan tartó aszkézise és böjtje miatt megjelenése Egyiptom Máriájára emlékeztetett: vékony, magas, sötét. Mezítláb, férfi szerzetesi inget viselve jelent meg a kolostorban, félelmet keltve azokban az emberekben, akik nem ismerték őt.
Gondviselésszerű esemény történt vele 4 évvel azelőtt, hogy a Diveyevo kolostorba költözött volna – őt is, akárcsak Szerafi atyát, rablók támadták meg. Félig agyonverték, egy egész évig beteg volt, és soha nem gyógyult meg teljesen.
Divejevó boldog Pelageja Ivanovna Szerebrennyikova halála után 1884-ben Pasa napjai végéig a kolostorban maradt, és 31 évig folytatta közös célját: megmenteni a szerzetesek lelkét az emberiség ellenségének támadásától, a kísértésektől és a kísértésektől. belátás által ismert szenvedélyek.
Áldott pasa éleslátásának sok esetét összegyűjtötték és leírták. Ismeretes, hogy 1903-ban, Szarovi Szent Szeráf dicsőítésekor a legelőkelőbb személyek - II. Miklós császár és Alexandra Fedorovna császárné - látogatták meg. Az áldott megjósolta nekik a várva várt örökös közeli születését, valamint Oroszország és a királyi dinasztia halálát, az egyház vereségét és a vértengert, ami után a cár többször is megfordult. Paraszkeva Ivanovna jóslatait, időnként elküldve hozzá a nagyhercegeket tanácsért. Röviddel halála előtt az áldott gyakran imádkozott a császár portréja előtt, előre látva közelgő mártíromságát.
Paraszkeva séma-apáca 120 éves korában meghalt. Paraskeva Ivanovna sírja a Szentháromság-székesegyház oltáránál található.

2004-ben a Szarovi Szent Szerafi születésének 250. évfordulója alkalmából tartott ünnepségen szentté avatták a boldog szárovi pasát és a 19. és 20. században a Szerafim-Divejevói kolostorban dolgozó más Diveyevo boldogok - Mária és Pelagia. - került sor.

Július 31-én a Szentháromság Szerafim-Divejevói kolostorban Minszk és Szlucki Filarét metropolitái, egész Fehéroroszország pátriárkája, Krutickij és Kolomna Juvenaly, a Szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottság elnöke, Kaluga és Borovszkij Kelemen, a Szentháromság adminisztrátora. A Moszkvai Patriarchátus és a Püspöki Tanács elvégezte a templom nagy felszentelésének szertartását az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére.

A templom felszentelésének végén temetési litániát szolgáltak fel Pelagia, Paraskeva és Maria Diveyevo eldressesek számára – utolsóként a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helyben tisztelt szentjévé való dicsőítésük előtt. Ezután az újonnan felszentelt kazanyi templomban az első isteni liturgián elvégezték a boldog Pelagia, Paraskeva és Diveevsky Mária dicsőítését. Nyizsnyij Novgorod és Arzamas György püspök bejelentette és az újonnan megdicsőült szentek ikonjával áldotta meg a zarándokokat.

A Nyizsnyij Novgorod és Arzamas György püspök által jóváhagyott „szentté avatási aktus” különösen kimondja:
„A szentek szentté avatásának zsinati bizottsága, miután megismerkedett azzal az istenfélő élettel, amelyet Krisztus ostobaságának kemény bravúrja során töltöttek el az áldott vének Pelageya, Paraskeva és Maria Diveevsky érdekében, nem talált akadályt a megdicsőülésük előtt. szentek. A Szerafim-Divejevó kolostor aszkétáinak életéről szóló anyagok áttekintése után, Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával, szeretettel és áhítattal határozom meg:

1. Krisztus szentjeinek szentté avatása az Isten kegyelme által dicsőített szent bolondok, Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya és Maria Diveevskaya áldott vének érdekében a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye helyi egyházi tiszteletére.

2. Az áldott Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya és Maria Diveevskaya tiszteletreméltó maradványait, akik a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye Szentháromság Szerafim-Divejevszkij kolostorában nyugszanak, ezentúl szent ereklyéknek nevezik, és kellő tiszteletben tartják őket.

3. Emlékezzen Boldog Pelagia Divejevóra nyugalma napján - január 30/február 12., Boldog Paraszkeva Divejevó nyugalma napján - szeptember 22/október 5., Boldog Mária Divejevó nyugalma napján - augusztus 26/szeptember 8. . Végezze el az áldott Diveyevo általános emlékét is a divejevói Szent Feleségek Synaxisának ünneplésének napján, július 8/21-én.

4. Az újonnan megdicsőült Diveyevo szentek számára külön szolgálatot készíteni, és az összeállítás idejéig általánosakat küldeni - Krisztus parancsa szerint a szent bolondok kedvéért.

5. Fesd meg az újonnan megdicsőült áldott Divejevói Pelágiát, Divejevói Paraszkevát és Divejevói Máriát a VII. Ökumenikus Zsinat definíciója szerinti tiszteletre.

6. Nyomtassa ki az áldott Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya és Maria Diveevskaya életét, hogy az egyház gyermekeit jámborságban építse.

7. Erre a meghatározásra felhívjuk az ortodox egyházközségek papjai és hívei, valamint a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye lakosainak figyelmét.

Az újonnan megdicsőült Pelagia Diveevskaya, Paraskeva Diveevskaya és Maria Diveevskaya imáin keresztül adja meg az Úr irgalmát mindazoknak, akik hittel és szeretettel folyamodnak mennyei közbenjárásukhoz. Ámen".

Az újonnan megdicsőült szentek mindegyikének külön szolgáltatást állítanak össze, és már megvásárolhatók az ikonok a Seraphim-Diveevo kolostorban. Amint a divejevói kolostor apátnője, Sergia apátnő megjegyezte, már benyújtottak egy petíciót a szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottsághoz a divejevói boldogok, valamint a szent feleségek, Alexandra, Márta és Heléna általános egyházi szentté avatására. akinek ereklyéi jelenleg a divejevói kolostorban vannak. A szentté avatási zsinati bizottság döntése a Püspöki Tanácson lesz ismert, amelyet októberben tartanak a Szentháromság-Sergius Lavrában.

Sarov szent bolond pasa, a Seraphim-Diveevo kolostor idősebb és aszkétája

Szent Szeráf bravúrja elválaszthatatlanul összefügg hűséges tanítványaival és követőivel. A Diveyevo kolostor történetében különleges helyet foglaltak el a Krisztus szerelmére áldott szent bolondok, akik nagy ostobaságukkal megőrizték a szent kolostort, és emlékeztették a keresztényeket a Megváltó szavaira, miszerint „Az én királyságom nem ebből a világból való. ”, és e Királyság polgárai más, olykor érthetetlen törvények szerint élnek.
Praskovya Ivanovna nagyon tipikus megjelenésű volt. Ez a megjelenés nagyon változatos volt, hangulattól függően: néha túl szigorú, dühös és fenyegető, néha ragaszkodó és kedves, néha keserűen szomorú.
Az apa, a Suzdal Efimev kolostor rektora, Szerafim (Csichagov) archimandrita, a „Seraphim-Diveevsky kolostor krónikája” szerzője, miután alaposan tanulmányozta ezt a csodálatos nőt, ezt mondta róla: „Kedves tekintetéből minden ember behatol. kimondhatatlan gyönyör. Gyerekes, kedves, ragyogó, mély és tiszta szeme annyira lenyűgöz, hogy minden kétség eltűnik tisztaságában, igazságosságában és nagy bravúrjában. Arról tanúskodnak, hogy minden furcsasága - allegorikus beszélgetések, szigorú szemrehányások és bohóckodások - csak egy külső burok, amely szándékosan a legnagyobb alázatot, szelídséget, szeretetet és együttérzést rejti magában. Időnként napruhát visel, mint aki kedves gyerekké változott, szereti az élénkpiros színeket, és néha több napruhát vesz fel egyszerre, például amikor díszvendégekkel találkozik, vagy az öröm és a vidámság jeleként aki belép hozzá."
A szerzetesek tanúsága szerint Szent Szerafim élete során megáldotta Praskovya Ivanovnát, hogy vándoréletet éljen Sarov sűrű erdőiben. Ott böjtölt és imádkozott körülbelül harminc évig. Egy általa ásott barlangban élt. Azt mondják, hogy több barlangja volt egy hatalmas, áthatolhatatlan, vadállatokkal teli erdő különböző helyein. „A sarov-erdőben töltött élete, hosszan tartó aszkézise és böjtje alatt egyiptomi Mária kinézetét viselte” – mondta Szerafim archimandrita –, „vékony, magas, teljesen leégette a nap, ezért fekete és ijesztő, rövid haját viselt akkoriban, mivel korábban mindenki csodálkozott hosszú, földig érő haján, ami olyan szépséget adott neki, ami zavarta az erdőben, és nem felelt meg titkos tonzúrájának. Mezítláb, férfi szerzetesi ingben – tekercsben, kigombolva a mellkasán, puszta karral, komoly arckifejezéssel, bejött a kolostorba, és félelmet keltett mindenkiben, aki nem ismerte.”
Praskovya Ivanovna egy nagyon kicsi házban lakott, a kolostor kapujától balra. Ott volt neki egy tágas és világos szobája, rendkívül takaros. Ennek a helyiségnek az ajtókkal szemközti falát nagy ikonok borították. Középen a feszület, oldalain jobbról az Istenszülő, balról az apostol. János teológus. Ugyanebben a házban, a bejárattól jobbra lévő sarokban volt egy apró cella - egy szekrény, amely Praskovya Ivanovna hálószobájaként szolgált. A szent bolond szarovi pasa egyszerű faágyát hatalmas párnákkal ritkán foglalta el, de többnyire babák pihentek rajta. És nem volt ideje lefeküdni, mert egész éjjel imádkozott nagy képek előtt. Praskovya Ivanovna reggel kimerülten lefeküdt és elszunnyadt, de amint felvirradt a fény, már mosakodott, takarított, rendet rakott, vagy kiment sétálni - imádkozni. A mise után leült dolgozni, harisnyát kötött vagy fonalat készített. Ezt a tevékenységet természetesen belső imádság is kísérte, ezért Praskovya Ivanovna fonalát annyira megbecsülték a kolostorban, hogy öveket és rózsafüzért készítettek belőle.
Az emberek Praskovya Ivanovnát prófétanőként tisztelték. Zarándokok tömege állt egész napokon át a háza ablakai alatt, és áhítattal várta, hogy ad-e jó tanácsot vagy imádkozik-e értük.
Praskovya Ivanovna nevét nemcsak az emberek, hanem a társadalom legmagasabb körei is ismerték. A Diveyevo kolostorba látogató magas rangú tisztviselők szinte mindegyike kötelességének tekintette Praskovya Ivanovna látogatását.
Lehetetlen összegyűjteni és leírni Praskovya Ivanovna belátásának eseteit. Pozitívan ismerte a hozzá forduló személy minden gondolatát, és legtöbbször gondolatokra válaszolt, mint kérdésekre. A számára viharos napokon, kétségtelenül az emberiség ellenségével vívott harca következtében, szüntelenül beszélt, de semmit sem tudott megérteni, összetört dolgokat, edényeket tört össze, mintha harci szellemek lettek volna, aggódott, sikoltozott, szidott és teljesen magán kívül volt.
Praszkovja Ivanovna előrelátásáról így meséltek: „Amikor anyánk, Mária apátnő és apátnő – mondta Anfia anya, a kolostorszálló vezetője – súlyos beteg volt ezen a télen, mi, nővérek nagyon gyászoltunk, és féltünk a betegség végétől. Többször is megkérdeztük Praszkovja Ivanovnát, hogy meggyógyul-e édesanyánk, és minden alkalommal elmondta, hogy mielőbbi gyógyulás vár rá. Praskovya Ivanovna jóslata beigazolódott. Felsőbbrendű anya felépült súlyos betegségéből, és a veszély elmúlt.”
Az egyik moszkvai tudósító, aki bajtársaival meglátogatta Praskovya Ivanovnát Divevoban, így számolt be meglátásáról: „Amikor beléptünk a házba, Seraphim anyja és egy fiatal novícius fogadott minket. Elmondták nekünk, hogy Praszkovja Ivanovna bezárkózott a pici cellájába, de talán hamarosan kijön, ezért megkértek minket, hogy várjunk. A kamra bejáratánál álltunk Szerafima anyával, amikor a cella ajtaja kinyílt, és Praszkovja Ivanovna heves léptekkel lépett ki hozzánk. Olyan volt, amilyennek Seraphim archimandrita leírta. Nem figyelt senkire, szaggatottan sétált, és M. művészhez fordulva ujját csóválva mondta: „Nem spórolsz, hanem szélnek ereszted!” Miután ezt mondta, az ablakhoz sétált, amely előtt egy csapat zarándok állt, és némán kezet fogott velem. Tekintetét az udvaron álló zarándokokra vetette, ismét ránk szegezte a tekintetét, és hosszan bámult ránk, mintha a gondolatainkban olvasna. Kezdett hátborzongató lenni. Ám éleslátásában olvasott gondolatainkban: őszintén sajnáltuk őt. Állt ott egy darabig, mintha félájult volna, aztán felragyogott az arca, és nem nézett ránk szigorúan. Örömteli lett az arca, vidám lett. Átadtuk neki a hozzájárulásunkat - gyertyákért. Ettől még boldogabb lett. Hancúrozni kezdett, mint egy gyerek. Kicsit később letérdelt a feszület elé, és buzgón imádkozni kezdett, és állandóan a föld felé hajolt. Ezzel egy időben Szerafi anya és a novícius egy boldog verset kezdtek énekelni, ami a nevünk megemlékezésével ért véget: Jákob, István és Emília. Csodálkoztunk és örömünkre szolgált, hogy ez az áldott asszony a gyermeki tiszta tekintetével imádkozott értünk, bűnösökért. Örömteli és elégedett, békében küldött el minket, megáldva utunkon. Erős benyomást tett ránk. Ez egy olyan szerves természet, amelyet semmi külső nem érint, aki egész életét, minden gondolatát az Úristen dicsőségére adta. Ritka ember a földön, és örülnünk kell, hogy az orosz föld még mindig gazdag ilyen emberekben.
Ilyenek a vélemények a szent bolond Sarov pasáról, akit Szerafim szerzetes vándoréletre áldott meg, és aki oly sokáig teljesítette Sarov szent és nagy vénének parancsát!