Első számú disszidens. Hogyan árulta el Andrej Kurbszkij herceg hazáját. Modell áruló Megtorlással fenyegetve

Andrej Kurbszkij orosz történelemben betöltött szerepének kérdése még most is nyitott marad. A kormányzót egyenlő gyakorisággal nevezik a zsarnokság elleni harcosnak és a király árulójának. Egy közeli támogatója elhagyta Ruszt, de okoskodni akart az uralkodóval, leveleket küldött neki, sőt válaszüzeneteket is kapott.

Gyermekkor és fiatalság

Andrej Mihajlovics Mihail Mihajlovics és Maria Mikhailovna Kurbsky családjának legidősebb fia. A házaspárt a királyhoz közel állónak tartották, de a trón körüli állandó intrikák miatt nem élvezték az uralkodó kegyeit. Ezért a gazdag törzskönyv ellenére a híres vezetéknév nem lett a gazdag élet garanciája.

Kurbsky fiatalságára és serdülőkorára vonatkozó információkat nem őrizték meg. Csak azt tudjuk, hogy nem sokkal Andrei születése után további két gyermek jelent meg a családban - Ivan és Roman testvérek. Még a bojár születési dátuma (1528) is köztudott lett magának Andrej Mihajlovicsnak köszönhetően. A férfi egy jelentős eseményt említett egyik saját írásában.

Politika és katonai kampányok

Kurbsky részletes életrajza 21 éves kora óta ismert. A fiatalember kiváló stratégának mutatkozott Kazany 1549-es elfoglalása során. A bátor fiatalember felkeltette Rettegett Iván figyelmét. A katonai érdemek mellett a cár és a bojár életkor szerint rokonságban állt. A szuverén mindössze 2 évvel volt fiatalabb Kurbsky-nál, így a férfiak könnyen megtalálták a közös érdeklődési köröket.

A következő három évben Andrei közönséges intézőből kormányzói rangra emelkedett. Kurbsky teljes önbizalmat kapott, miután 1552-ben győzött Davlet Giray kán felett. A királyt különösen az nyűgözte le, hogy a fiatal hős a seb ellenére 8 nappal a súlyos sérülés után újra lóra ült.

Nem meglepő, hogy Kurbszkij hamarosan meghívást kap, hogy csatlakozzon a Rettegett Iván által politikai kérdések megvitatására összeállított Választott Radához. Adasevvel és Szilveszterrel együtt a bojár segít a cárnak megoldani a nehéz helyzeteket és dönteni a kormányzás menetéről.

A szuverénnel való kapcsolatok feszültségei Andrej Mihajlovics livóniai háborúban aratott győzelmei után alakultak ki. Rettegett Iván nézetei a hozzá közel állókról drámaian megváltoztak. Az eredmények és érdemek nem számítanak, és a szégyen elkerülése érdekében Kurbatov Litvániába menekült.

A szökés valódi okát nem sikerült megállapítani. A kortársak két változatot terjesztettek elő: Kurbatov a saját életét féltette, vagy behódolt Augustus Zsigmond király rábeszélésének, aki a parancsnok elcsábításáról álmodott. Nem sokkal kivándorlása után Kurbatov a litván katonai vezetők sorába lépett, sőt régi bajtársaival szemben az ellenség oldalán lépett fel.

A hazája elleni hazaárulás jutalmaként a litván király Andrej Mihajlovicsot Kovel városával és a szomszédos birtokkal jutalmazza. Kurbsky új címert kap, Levart, melynek zászlaja egy felemelt mancsú gepárdot ábrázol.

A honvágy eloszlatására a férfi filozófiai műveket kezd fordítani. A régiek világképének tanulmányozása mellett Andrej Mihajlovics levelet ír egykori barátjának, Rettegett Ivánnak. A férfiak megvitatták véleményüket a társadalmi-politikai problémákról és az ország jövőjéről, de nem jutottak konszenzusra.

A Görög Makszim tevékenysége által lenyűgözve Kurbszkij számos értekezést alkot, amelyek tükrözik a bojárok nézeteit az állam szerkezetéről. A király egykori bizalmasa üzleti leveleket küld ki, amelyben kifejezi saját elképzelését. Leveleiben és üzeneteiben a kormányzó a zsarnokság elleni harcosként és az őrült király vádlójaként jelenik meg.

Magánélet

Andrej Mihajlovics első feleségének nevét sajnos nem őrizték meg. Ismeretes, hogy amikor Oroszországból menekült, a bojár kénytelen volt elhagyni kedvesét a saját rokonainál. A férfi feleségével együtt elhagyta kilencéves fiát.

Rettegett Iván minden haragja közeli bizalmasa ellen az áruló rokonaira esett. Kurbszkij anyját, gyermekét és feleségét az erődben börtönözték be, ahol az utóbbi „melankóliában” meghalt. Andrej Mihajlovics legidősebb fiának sorsát rejtély övezi, és később különféle történelmi spekulációk tárgya lett.

Kurbsky második házassága Litvániában történt. Az egykori kormányzó új kedvesét Maria Jurjevna Golshanszkajanak hívták. A nő egy befolyásos családból származott, amely befolyást gyakorolt ​​a királyra. Ezt az egyesülést csak az árnyékolta be, hogy Maria már kétszer özvegy lett, és két fiúgyermeket szült, akik agresszíven fogadták anyjuk új házasságának hírét.

Az első néhány évben a házastársak kapcsolata jól fejlődött, de miután Andrej Mihajlovics elvesztette érdeklődését Maria iránt, a család botrányokba keveredett. Az eljárás (fizikai és vagyoni) eljutott a királyhoz, aki úgy döntött, hogy véget vet a botrányoknak és elvál a házastársaktól. 1578-ban hosszas vagyonmegosztás után válóperre került sor.

Egy évvel később Andrej Kurbsky feleségül vette Alexandra Semashkot. Nem sokkal az esküvő után a párnak fia, Dmitrij és lánya, Marina született. Az egyetlen dolog, ami beárnyékolta a férfi harmadik házasságát, Maria Golshanskaya volt, aki nem volt elégedett a válás feltételeivel. Még mindig földet követelt volt férjétől, és minden lehetséges módon zaklatta a férfit.

Halál

A politikus és Rettegett Iván egykori asszisztense életének utolsó évei pereskedéssel teltek. Golshanskaya mellett, aki hirtelen törvénytelennek akarta nyilvánítani Kurbszkij harmadik házasságát, Andrej Mihajlovics a bíróságon harcolt szomszédaival. Pan Kraselsky, aki tartozott Kurbszkijnak, nem volt hajlandó visszafizetni az adósságot. A tárgyalóterembe került eljárás nem vezetett eredményre. Az állandó összecsapások és botrányok nagyon fáradtak Andrej Mihajlovicshoz.

Egy férfi a saját ágyában halt meg a koveli kastélyban. A halál 1583. május 2. és 23. között érte utol az egykori bojárt. A temetésre a Szentháromság kolostor területén került sor. Kurbsky holttestét gyóntatója, Sándor atya lába elé temették. A régészek nem tudták megtalálni a temetést, hogy hiteles portrét készítsenek a kormányzóról.

Bibliográfia

• 1564-1679 – „Négy levél Rettegett Ivánnak”
• 1581-1583 - „A könyv története. a nagy Moszkva azokról a tettekről, amelyeket megbízható emberektől hallottunk, és amelyeket a szemünk előtt láttunk."
• 1586 - „The Tale of Logic” (első kiadás)
• 1586 - „John Spaninberger más dialektikáiból a szilogizmusról értelmezve” (első kiadás)

A cárt elfogó őrület néhány saját életüket féltő bojárt arra késztet, hogy külföldre meneküljön. A jámbor herceg, Dmitrij Visnyevetszkij nem tartotta szükségesnek, hogy alávesse magát a zsarnok szeszélyeinek, és Lengyelországban keresett menedéket. Zsigmond-August kedvesen fogadja, de követeli, hogy szolgáljon a litván hadseregben, és álljon szembe egykori fegyverestársaival. Becsületbeli ember, Vishnyevetsky visszautasítja. A körülmények kényszeréből a török ​​szultánhoz köt, aki megparancsolja, hogy öljék meg. A kevésbé lelkiismeretesek nemcsak az üdvösséget keresik, hanem a hasznot is: elárulják Ivánt, és Zsigmond szolgálatába állnak. A leghíresebb közülük Andrej Kurbsky. Vlagyimir Monomakh, szmolenszki és jaroszlavli herceg leszármazottja, különböző csatákban tüntette ki magát - Tulában, Kazanyban, a baskír sztyeppéken és Livóniában.

Ám 1562-ben egy sikertelen manőver után negyvenezres seregét Vityebszk közelében, Nevel mellett legyőzték a lengyelek, akikből mindössze tizenötezer volt. Ez a szégyenletes vereség okozta Ivan szemrehányását. A kegyvesztett Kurbsky meggyőzi magát, hogy életveszélyben van. De kész meghalni a csatában, és nem kivégezni. Miután megcsókolta feleségét és kilencéves fiát, éjszaka elhagyja a házat, elhagyja Dorpatot, senki által észrevétlenül, és Wolmarba, a lengyelek tulajdonában lévő városba vágtat. Augusztus Zsigmond tárt karokkal fogadja, falvakat, földeket, pénzt ad neki. Kurbsky habozás nélkül beleegyezik, hogy az oroszok ellen harcoló lengyel csapatokat irányítsa. Az egyik táborból a másikba való átmenet akkoriban nem volt ritka, hiszen a hazaszeretetnek még nem volt szent ereje a népek számára. De Kurbsky árulása sokkolja Ivant. A menekülő biztonságban érzi magát, ír a királynak, igyekszik igazolni tettét. Levelet küld vőlegényével, Shibanovval. Amikor megjelenik a cár előtt, Iván a lábát a padlóhoz szorítja szörnyű botjával. Két kézzel rátámaszkodva óvatosan a szolga arcába néz, akinek vére folyik a padlón, de ő fogait összeszorítva egyetlen panaszt, nyögést sem enged elszökni. A titkár remegő hangon olvassa fel a levelet:

„Az egykor fényes királynak, akit Isten dicsőített – most bűneink miatt, szívében pokoli rosszindulattól elsötétített, lelkiismeretében leprás, páratlan zsarnok a föld leghűtlenebb uralkodói között. Figyelj!..Miért kínoztad Izraelben a hatalmasokat, a Mindenható által neked adott híres vezetőket különféle kínokkal, és ontottál szent, győztes vérüket Isten templomaiban? Nem égtek a cárért és a hazáért való buzgóságtól? A rágalmazást kitalálva a hűséges árulókat, a keresztényeket varázslóknak nevezed, világos sötétségnek és édes keserűnek! Miért haragítottak fel téged a Haza képviselői? Nem ők pusztították el a Batu királyságokat, ahol őseink síri fogságban sínylődtek? Nem ők vették el a német erődítményeket a neved tiszteletére? És mit fizetsz nekünk, szegényeknek? Halál! Te magad is halhatatlan vagy? Nincs Isten és magasabb igazságosság a királynak?.. Nem írok le mindent, amit kegyetlenségedtől szenvedtem; lelkem még háborog; Egyet mondok: megfosztottál a szent Rusztól! Érted ontott vérem Istenhez kiált. Szíveket lát. Bűnömet tettemben és titkos gondolatokban egyaránt kerestem; Megkérdőjeleztem a lelkiismeretemet, hallgattam a válaszait, és nem ismerem a bűnömet előtted. Én vezettem ezredeit, és sohasem fordítottam gerincüket az ellenség felé; az én dicsőségem a tiéd volt. Nem egy évig, nem két, hanem sok éven át szolgáltalak, munkában és katonai zsákmányban, szegénységet és betegséget tűrve, nem láttam anyámat, nem ismertem a feleségemet, messze drága Hazámtól. Számozd meg a csatákat, számozd meg a sebeimet! nem dicsekedem; Isten mindent tud. Rábízom magam a szentek és elődöm, Fjodor jaroszlavli herceg közbenjárásának reményében... Örökre elváltunk tőled; Nem fogod látni az arcomat az Ítélet napjáig. Ám az ártatlan áldozatok könnyei előkészítik a kínzó kivégzését. Félj a halottaktól is; akiket megöltél, a Magasságos számára élnek; Az Ő trónján állnak bosszút követelve! A seregek nem fognak megmenteni; simogatások, méltatlan bojárok, lakomák és boldogság társai, lelked pusztítói, akik gyermekeiket neked áldozzák, nem tesznek téged halhatatlanná! Megparancsolom ezt a könnyeimtől elázott levelet, hogy tegyék velem a koporsóba, és megjelenek vele Isten ítéletén. Ámen. Volmar városában, Zsigmond király, az én uralkodóm vidékén íródott, akitől Isten segítségével irgalmasságot remélek, és vigasztalást várok fájdalmaimban.”

Miután egyenes arccal hallgatta a felolvasást, Ivan elrendeli, hogy vigyék el a hírnököt és kínozzák meg a szükséges információk megszerzése érdekében. De Shibanov még itt sem nevez meg egyetlen nevet sem. A cár örül ennek a határozottságnak, de mégis elrendeli, hogy öljék meg őt, valamint Kurbsky több szolgáját is, akiket azzal gyanúsítanak, hogy segítettek a szökésben. A szökevény anyja, felesége és fia börtönbe kerülnek, ahol néhány éven belül meghalnak.

Ivan sokáig visszafogott dühe válaszüzenetben árad ki volt kormányzójának. A heves viták szerelmese, vádló beszédében mindent kever: sértegetést, gúnyt, vádaskodást, esküt és helytelen bibliai idézeteket. Gyűlölete és tanultsága, jámborsága és kegyetlensége szavak széles folyamában árad szét a papíron. Tolla alatt megjelenik Mózes, Ésaiás és Keresztelő János. Levele, akárcsak Kurbsky levele, nem egy ellenfélnek szól - ez egy felmentő dokumentum, amelyről sokaknak tudniuk kell. Így a határokon átívelően megkezdődik a cár-autokrata és az áruló-herceg irodalmi párbaja.

„Miért teszed tönkre, szerencsétlen, árulásoddal a lelkedet, meneküléssel mented meg halandó testedet? – írja Iván. - Ha igaz és erényes vagy, akkor miért nem akartál meghalni tőlem, a makacs uralkodótól, és örökölni a vértanú koronáját?... Szégyelld szolgádat, Sibanovot; megőrizte kegyességét a király és a nép előtt; Miután hűségesküt tett a mesternek, nem árulta el a halál kapujában. Te pedig egyetlen haragos szavamtól megterheled magad árulók esküjével; nemcsak önmaga, hanem ősei lelke is; mert megesküdtek dédapámnak, hogy hűségesen szolgálnak minket minden utódaikkal együtt. Elolvastam és megértettem az írásodat. Egy áspis mérge áruló szájában; szavai olyanok, mint a nyilak. Panaszkodsz az általad elszenvedett üldözés miatt; de nem mentél volna el az ellenségünkhöz, ha nem lettünk volna veled túlságosan irgalmasak, méltatlanok!”

Majd Kurbszkij gyalázatának leleplezése érdekében emlékezteti, hogy a kormányzó nem mindig bizonyult méltónak a dicsőségére: amikor a kán vereséget szenvedett Tula közelében, a herceg a győzelmet ünnepelte, ahelyett, hogy üldözte volna a visszavonuló sereget; amikor egy vihar hajókat szórt szét Kazany falai közelében, és a víz elnyelte a fegyvereket és a készleteket, ő, „mint egy gyáva”, csak a menekülésre gondolt; amikor az oroszok bevették Asztrahánt, nem volt a soraikban; amikor Pszkov elfoglalásáról volt szó, betegként száműzte magát. „Ha nem lennél a makacsságod (Adasev és Kurbsky), akkor Livónia régen mind Oroszországhoz tartozott volna. Önkéntelenül győztél, rabszolgaként viselkedve, kizárólag kényszerből.

Aztán megpróbálja igazolni saját bűneit: úgy véli, a szuverénnek nem szabad elszámolnia senkivel. Büntetlensége Istentől van:

„Szégyentelen hazugság, amit képzelt kegyetlenségeimről mondasz! Nem pusztítjuk el az erőseket Izraelben; Nem szennyezzük be Isten gyülekezeteit vérükkel; az erősek, az erényesek élnek és szolgálnak minket. Csak az árulókat végezzük ki - és hol vannak megkímélve?.. Sok gyalázat van, amely szomorú a szívem számára; de még aljasabb árulások, mindenhol és mindenki előtt ismertek... Eddig az orosz uralkodók szabadok és függetlenek voltak; panaszt tettek és bejelentés nélkül kivégezték alattvalóikat. Így lesz! Már nem vagyok baba. Szükségem van Isten, a legtisztább Szűz Mária és a szentek irgalmára; Nincs szükségem emberi irányításra. Dicséret a Mindenhatónak, Oroszország virágzik; a bojárjaim szeretetben és harmóniában élnek; csak a barátaid, tanácsadóid csalnak még a sötétben. Krisztus ítéletével fenyegetsz engem a következő világban; De vajon nincs-e Isten ereje ezen a világon? Ez a manicheus eretnekség! Azt hiszed, hogy az Úr csak a mennyben uralkodik, az ördög a pokolban, és a földön az emberek uralkodnak; nem nem! Az Úr ereje mindenütt jelen van, ebben és az eljövendő életben is. Azt írod nekem, hogy nem fogom itt látni etióp arcodat; Jaj nekem! micsoda katasztrófa! Az általam megöltekkel körülveszed a Magasságos trónját; Itt egy új eretnekség! Istent az apostol szava szerint senki sem láthatja... Hogy az árulás teljes legyen, a livóniai Volmár várost Zsigmond király vidékének nevezed, és kegyelmet remélsz tőle, meghagyva az Istentől kapott törvényes uralkodódat. ... Nagy királyod a rabszolgák rabszolgája; Csoda, hogy a rabszolgái dicsérik őt? De én hallgatok; Salamon nem parancsol beszédet tartani az őrültekkel; Ez az, ami valójában vagy."

Andrej Kurbszkij megvetéssel válaszol, hogy a cárt megalázzák a hazugságok és sértések, amelyekkel tele van levele: „Önnek, mint egy öregasszonynak, szégyellnie kell, hogy ilyen rosszul megszerkesztett üzenetet küld egy olyan országnak, ahol elég ember ismeri a nyelvtant, a retorikát. , dialektika és filozófia... Ártatlan vagyok és nyomorúságban élek a száműzetésben... Várjunk egy kicsit, az igazság nincs messze.”

A cár új levele Kurbszkijhoz, akit gyáva árulónak nevezett: „Tudok bűneimről, de Isten irgalmassága nem ismer határokat; meg fog menteni... Nem dicsekszem a dicsőségemmel. Ez a dicsőség nem engem illet, hanem egyedül az Urat... Miben vétkezem előttetek, Adasev és Szilveszter barátai? Nem te voltál azáltal, hogy megfosztottál engem szeretett feleségemtől, emberi gyengeségeim megnyilvánulásának valódi oka? Hogy beszélhetsz uralkodód kegyetlenségéről, aki életével együtt akarta elvenni trónját!.. Vlagyimir Andrejevics hercegnek, akit annyira szeretett, származása vagy személyes tulajdonságai alapján volt-e joga a hatalomhoz?. Hallgass az Isteni Gondviselés hangjára! Gyere vissza, gondold át a tetteidet. Nem a büszkeség késztet arra, hogy írjak neked, hanem a keresztény felebaráti szeretet, hogy kijavítsd magad és megmentsd a lelkedet.”

Ez a furcsa levelezés 1564-től 1579-ig folytatódott, néha meglehetősen jelentős megszakításokkal. Egyik üzenetről a másikra a beszélgetőpartnerek ugyanazokat az érveket fogják előadni, ugyanazokat a szemrehányásokat hozni egymásra. Andrej Kurbszkij, a bojárok kiemelkedő képviselője úgy tekint erre az arisztokrata kasztra, mint akit Isten elhívott, hogy tanácsot adjon a cárnak. A trónt körülvevő embereken kívül senki más nem járulhat hozzá Oroszország jólétéhez. Miután kiirtotta Adasev és Szilveszter barátait, akik mindig jó tanácsokat adtak a cárnak, Ivan túllépte szuverén jogait, és olyan bűnözői despotizmust hozott létre, amelyből az ország soha nem térhet ki. Ivan ragaszkodik hatalmának isteni eredetéhez, nem hajlandó elismerni a bojárok és a Duma pozitív szerepét, és nem tartja magát bűnösnek Isten előtt. „Eddig az orosz uralkodók nem adtak számot senkinek, szabadon kedvezhettek és kivégezhettek beosztottjaikat, nem perelték be őket senki előtt... Szabadon kedvezhetünk rabszolgáinknak, és szabadon kivégezhetjük is őket .” Az Isten által kiválasztott királynak korlátlan hatalma van, lázadása, amely ellen és egyszerűen a kritika istenkáromlás. Még a legésszerűtlenebb, legkegyetlenebb és törvénytelen döntéseit is tisztelnie kell alattvalóinak, mint Isten üzenetét, aki őt a trónra helyezte. A szuverén ellen lázadni nem csupán politikai bűn, hanem halálos bűn is. „Mi, alázatos Iván, Isten kegyelméből és nem az emberek hűtlen akaratából vagyunk az egész Rusz cárja és nagyhercege” – írja alá az orosz cár a „kiválasztott” és nem az „örökös” királynak írt leveleit. Lengyelországé.

Eközben Andrej Kurbszkij Zsigmond-August tanácsadója lesz. Olyan nagy a gyűlölete a cár iránt, hogy új pártfogóját a tatárokkal való szövetség megerősítésére kényszeríti. Nem számít arra, hogy az ettől felbátorodott hitetlenek talán elfoglalják szülőföldjének jó felét, és megszentségtelenítik azokat a templomokat, amelyekben nemrég ő maga imádkozott. Az a remény hajtja, hogy az oroszok veresége miatt a bojárok Iván meggyilkolására kényszerítik, akkor a menekülők emelt fővel térhetnek vissza otthonukba, a zsarnoktól mentesen.

Végül Devlet-Girey hadjáratra indul, és nem messze Ryazantól megáll. A város hősiesen ellenáll, visszaveri a támadásokat, Alekszej és Fjodor Basmanov bojárok, akik friss csapatokkal érkeztek időben, üldözik a visszavonuló tatárokat. A déli veszélyt elhárították, nyugaton azonban váratlanul megjelenik - a Radziwill és Kurbsky parancsnoksága alatt álló lengyel-litván hadsereg megpróbálja elfoglalni Polockot, amelyet az oroszok nemrégiben elfoglaltak. Ez a kísérlet kudarccal végződik.

Parancsnoka kettős győzelmének bátorítania kellett volna Ivánt. Valójában bőkezűen jutalmazza a kiváló katonai személyzetet. De Kurbsky árulása után a szorongás emészti, ami minden hónapban erősebbé válik. Annak ellenére, hogy Adasev és Szilveszter fő bajtársait kivégezték vagy száműzték, úgy érzi, összeesküvők veszik körül. Aggódva néz a bojárok arcába. Ha szabadon beszélnek, akkor hazudnak. Ha elhallgatnak, az azt jelenti, hogy alattomos terveket szőnek ellene. Új felfedezésekben reménykedik, és elégedetlen, hogy túl kevés van belőlük. Athanasius metropolitának nincs se energiája, se hatalma, hogy tanácsot adjon neki és megnyugtassa. A jelenlegi kedvencek - Alekszej Basmanov, Mihail Saltykov, Afanasy Vyazemsky, Ivan Csebotovy - táplálják gyanakvását, kegyetlenségét és érzékiségét. Hirtelen, 1564 telének elején, Iván úgy dönt, hogy egy ismeretlen irányba hagyja el a fővárost, és Isten akaratára bízza magát. December harmadikán a behavazott Kreml téren sok szán van, amelyekbe a szolgák arany-ezüst ládákat, ikonokat, kereszteket, értékes vázákat, edényeket, ruhákat, szőrmét raknak. Ez nem csak távozás – költözés. A Nagyboldogasszony székesegyházban a bojárok jelenlétében Afanasy metropolita megáldja a cárt egy olyan utazásra, amelynek célját senki sem ismeri. Iván, a királyné és két fia, hét és tíz évesek, egy szánon ülnek. Egyes előkelőségek, kedvencek és szolgák – más szánokon. A futva érkezők azt próbálják megtudni: „Hová megy a király?”, „Miért hagy el minket?”, „Meddig tart?” Végül a végtelen karaván elindul, nyugtalan tömeget hagyva maga után. Az ezt követő olvadás arra kényszeríti a cárt, hogy két hétig tartózkodjon Kolomenszkoje faluban. Ha az utak engedik, a Szentháromság-Sergius kolostorba megy. Szenteste kíséretével és poggyászával megérkezik Vlagyimirtól északra, Aleksandrovskaya Slobodába.

A Boyar Duma harminc napja nem kapott hírt az uralkodótól. 1565. január 3-án Konsztantyin Polivanov tisztviselő két levelet hozott Ivantól Afanasy metropolitának. Az elsőben a kincstárat kifosztó, a parasztokkal bántalmazó, szülőföldjük megvédését a tatároktól, lengyelektől és németektől megtagadó nemesség, előkelőségek és helytartók által elkövetett nyugtalanságokat, árulásokat, bűnöket sorolja fel. „Ha én, az igazságosságtól hajtva, haragot hirdetek a méltatlan bojárokra és hivatalnokokra, akkor a metropolita és a papság kiáll a bűnösökért, goromba és bosszant engem. Ennek eredményeként, mivel nem akartuk eltűrni árulásaitokat, szívünk nagy szánalmából elhagytuk az államot, és odamentünk, amerre Isten utat mutat.”

A második levél külföldi és orosz kereskedőknek szól, akik Moszkva keresztény lakosai. A cár azt állítja benne, hogy haragudott a bojárokra és a méltóságokra, és ugyanilyen irgalmasan bánik népével. A királyi hivatalnokok ezt az üzenetet olvasták fel a téren a tömeg előtt. Nincs több király! Lehetséges? De nem jobb a zsarnok ereje, mint a rendetlenség? Mindenhonnan kiáltások hallatszanak: „A császár elhagyott minket! haldoklunk! Hogy lehet bárány pásztor nélkül!” A levertség hamarosan átadja helyét a dühnek. Ha a király elhagyta a trónt, akkor az azok hibája, akik elárulták. Az üzletek bezárnak, a házak üresek, és emberek tömegei özönlenek a Kremlbe, kiabálva és követelve a felelősök megbüntetését. Az ijedt metropolita tanácskozásra hívja össze a papságot és a bojárokat. „Ne maradjon a királyság fej nélkül” – határozzák el. „Mindannyian a fejünkkel megyünk, hogy a homlokunkkal verjük az uralkodót, és sírjunk.”

A hercegek, püspökök, tisztviselők és kereskedők küldöttsége Pimen novgorodi érsek vezetésével azonnal Alexandrovskaya Sloboda felé vette az irányt. A széltől hajtva hosszú menet húzódik végig egy hóval borított úton. Bonyolultan keveri az egyházi ruhákat és a brokátruhákat, a katonai egyenruhákat, a transzparenseket, a kereszteket és a tömjénezőket. Nem annyira úgy néznek ki, mint az uralkodójukhoz tartó alattvalók, hanem olyanok, mint a zarándokok, akik egy csodálatos ikont tisztelnek. Két nappal később, 1565. január 15-én érkeznek a helyre. A király dühös és hiányzó arckifejezéssel fogadja őket. Pimen megáldja, és így szól: „Ne feledd, hogy nemcsak az államnak, hanem az Egyháznak is őre vagy; az ortodoxia első, egyetlen uralkodója! Ha elmész, ki menti meg az igazságot, hitünk tisztaságát? Ki menti meg lelkek millióit az örök pusztulástól?

Így maguk a papság felismerése szerint a királyi hatalom nemcsak alattvalóinak halandó testére, hanem halhatatlan lelkére is kiterjed. Ő uralkodik a földön és a mennyben. Az Egyház visszavonul hatalma előtt. Mindenki, papok és bojárok, letérdel előtte, aki vasbottal áll előttük. Teljes szívéből élvezi győzelmét – hirtelen távozásának köszönhetően megnyerte a csatát. Az állam legkiemelkedőbb emberei, akiket megüt a lehetőség, hogy elveszíthetik gazdájukat, mászkálnak előtte. Iván ismét feltett mindent. Ha ezek a gyávák szót fogadnak, abban a pillanatban megszűnik szuverén lenni. Előtte meghajolva felemelik és erőt adnak neki. A király remegő hangon szólítja meg ezeket a megtérő bűnösöket a rá jellemző ékesszólással és beszédekben való redundanciával. Felrója nekik, hogy lázadni akarnak ellene, kapzsiságukért, gyávaságukért, sőt, meg akarják ölni őt, feleségét és legidősebb fiát. Mindenki csodálkozik ezeken a vádakon, és senki sem mer tiltakozni. Jobb hallgatni az alaptalan vádakat, mint a szuverén haragját vonni magukra azzal, hogy megtagadjuk őket. Lelkesen beszél, szeme csillog, és a jelenlévők mindegyike érzi, hogy a zsarnokság súlya nehezedik a vállára. Végül felfedi valódi szándékait: „Apám, Athanasius metropolita, önökért, zarándokainkért, érsekeinkért és püspökeinkért beleegyezem, hogy visszavegyem államainkat; és milyen feltételek mellett, azt majd megtudod.” Ezek a feltételek egyszerűek: a király szabadon választhatja meg az árulók büntetését - gyalázat, halál, vagyonfosztás, a papság ebbe nem avatkozhat bele. Természetesen egy ilyen döntés megfosztja az egyházat az ősidők óta benne rejlő jogától, hogy felszólaljon az ártatlanok, sőt a bűnösök védelmében, akik megbocsátást érdemelnek. Ám a kérelmezők örülnek, hogy a király beleegyezett, hogy ismét trónra lépjen, és könnyekkel a hangjukban mondanak köszönetet neki. Megelégedve engedelmességükkel és alázatukkal, az uralkodó meghív néhányat, hogy vele együtt ünnepeljék Vízkereszt ünnepét az Alexandrovskaya Slobodában. Az emberek türelmetlenek, de Iván nem akar visszatérni Moszkvába. Minél kívánatosabbnak bizonyul, annál többet követelhet.

Kurbsky árulása

Nem csak a cár rosszakarói ültek a Bojár Dumában. Sok bojár élvezte a cár bizalmát, és néhányan, például Kurbszkij személyes barátai voltak. A polotszki kampányt követő események elhomályosították Ivan barátságát Andrej Kurbszkij herceggel. Elmondása szerint a cárt bántotta a fejedelem „megállapodása” az árulókkal, és „kis büntetésnek” vetette ki a kormányzót, Livónia kormányzójaként a Jurjev-erődbe küldte.

A polotszki kampány, amelyben Kurbszkij megtisztelő megbízatást hajtott végre, éppen most ért véget. Ő vezényelte a hadsereg élcsapatát - az őrezredet. (Általában a legjobb harcparancsnokokat nevezték ki erre a posztra.) Kurbszkij a legveszélyesebb területeken tartózkodott: az ellenséges erőd falai közelében ostromműveleteket vezetett. Polotsk elfoglalása után a győztes hadsereg visszatért a fővárosba, diadal várt rá. A magasabb rendű tisztek díjakra és pihenésre számíthattak. De Kurbskyt mindettől megfosztották. A cár megparancsolta neki, hogy menjen Jurjevhez, és kevesebb mint egy hónapot adott a felkészülésre. Mindenki emlékezett arra, hogy Jurij Alekszej Adasev „uralkodó” száműzetési helyeként szolgált.

Jurjevbe érkezéskor Kurbszkij barátaihoz - a pecherszki szerzetesekhez - fordult a következő szavakkal: „Sokszor megütöttem a homlokommal, imádkozzatok értem, az átkozottért, mielőtt Babilonból sok szerencsétlenség és baj kezd forrni rajtunk. .” Ahhoz, hogy megértsük Kurbsky szavaiban rejlő allegóriát, tudnod kell, hogy Babilont akkoriban királyi hatalomnak nevezték. Miért várt Kurbszkij újabb bajokat a cártól? Emlékezzünk arra, hogy Groznij éppen ebben az időben kezdett nyomozni Vlagyimir Andrejevics herceg összeesküvésével kapcsolatban, akivel Kurbszkij is rokon volt.

A keresés veszélyeztette Jurjevszkij kormányzót. A cári nagykövetek ezt követően kijelentették Litvániában, hogy Kurbszkij már jóval a szökése előtt elárulta a cárt, éppen abban az időben, amikor az „uralkodó államokat keresett, és Volodimer Ondreevich herceget akarta látni az államban, és Volodimer Ondreevich herceg mögött állt. az unokatestvére, és Volodimero herceg Ondrejevics esete ugyanaz, mint te (Litvániában) Shvidrigail esete Jagiellel.”

Kurbszkij egy évig Jurjevben maradt, 1564. április 30-án Litvániába menekült. A sötétség leple alatt lemászott egy kötélen egy magas erődfalról, és több hűséges szolgával együtt elindult Volmarba. Kurbsky felesége Jurjevben maradt. A menekülő sietve elhagyta szinte minden vagyonát: katonai páncélt és könyveket, amelyeket nagyon becsben tartott. A sietség oka az volt, hogy a moszkvai barátok titokban figyelmeztették a bojárt az őt fenyegető cári szégyenre. Groznij maga is megerősítette Kurbszkij félelmeinek érvényességét. Nagykövetei közölték a litván udvarral, hogy a cár értesült Kurbszkij „áruló” ügyeiről, és meg akarják büntetni, de külföldre menekült.

Később, a lengyel nagykövettel folytatott beszélgetés során Groznij bevallotta, hogy Kurbszkij kitüntetését csökkenteni és „helyeket” (földbirtokot) akart elvenni, ugyanakkor megesküdött a cár szavára, hogy egyáltalán nem gondolt arra, őt halálra. A Kurbszkijnak írt levelében, amelyet közvetlenül a herceg szökése után írtak, IV. Ivan nem volt olyan őszinte. A legdurvábban szemrehányást tett a szökésben lévő bojárnak, amiért elhitte a hamis barátok rágalmát, és „a harag (királyi) kis szó kedvéért” külföldre „áramlott”. IV. Iván cár hazudott, de ő maga nem tudta a teljes igazságot egykori barátja szökéséről.

Kurbsky távozásának körülményei a mai napig nem tisztázottak teljesen. A történészek sok kérdésre nem tudnak válaszolni, amikor erről a cselekményről van szó. Kurbszkij halála után örökösei bemutatták a litván bíróságnak a bojár Oroszországból való távozásával kapcsolatos összes dokumentumot. A tárgyaláson kiderült, hogy Kurbsky szökését többé-kevésbé hosszadalmas titkos tárgyalások előzték meg. Először Livónia királyi helytartója kapott „zárt lapokat”, azaz titkos leveleket, amelyek nem hitelesítettek és nem voltak pecséttel. Az egyik levél Jurij Radziwill litván hetman hercegtől és Efstafij Volovics alkancellártól, a másik a királytól származott. Amikor megszületett a megállapodás, Radziwill „nyílt lapot” (pecséttel ellátott hiteles levelet) küldött Jurjevnek azzal az ígérettel, hogy méltó jutalmat kap Litvániában.

Ugyanakkor Kurbsky megkapta a megfelelő tartalmú királyi chartát.

Figyelembe véve a lengyel főváros távoli fekvését, az akkori közlekedési eszközök tökéletlenségét, az utak rossz állapotát, valamint a háborús határátlépés nehézségeit, megállapíthatjuk, hogy a Jurjevben zajló titkos tárgyalások nem rövidebb ideig tartottak, mint egy ill. akár több hónapig is.

Most új dokumentumok váltak ismertté Kurbsky távozásával kapcsolatban. II. Augustus Zsigmond király levelére gondolunk, amelyet Livónia királyi helytartójának árulása előtt másfél évvel írt. Ebben a levélben a király köszönetet mondott Vitebszk herceg-vajdájának Moszkva kormányzójával, Kurbszkij herceggel kapcsolatos ügyekben tett erőfeszítéseiért, és megengedte, hogy ugyanannak a Kurbszkijnak egy bizonyos levelet küldjön. Más kérdés – folytatta a király –, hogy mindebből valami más is kisül, és adjon Isten, hogy ebből valami jó származzon, mert ilyen hír még nem jutott el hozzá, különösen Kurbszkij ilyen vállalkozásáról.

A királyi levélből az következik, hogy a moszkvai kormányzóhoz intézett titkos fellebbezés kezdeményezője „Vityebszk herceg-voevoda” volt. Az akkori litván dokumentumok alapján megállapítható, hogy a „vajda herceg” a fent említett Radziwill. A király megengedte Radziwillnek, hogy levelet küldjön Kurbszkijnak. Radziwill „lezárt lapja” jelentette a titkos tárgyalások kezdetét Kurbsky és a litvánok között.

Zsigmond szavai Kurbszkij „vállalkozásáról” azért tűnnek furcsának, mert másfél évvel a moszkvai kormányzó távozása előtt íródott. Véres háború dúlt a határokon. A királyi hadsereg nem egyszer szenvedett kudarcot.

Nem meglepő, hogy II. Zsigmond örült Kurbszkij „vállalkozásának”, és reményét fejezte ki, hogy jó tett lesz belőle. Úgy látszik, nem tévedett.

Az új dokumentumadatok arra kényszerítenek bennünket, hogy átgondoljuk a livóniai krónikák híreit, amelyek Kurbszkij orosz Livónia kormányzói tevékenységéről szólnak.

A híres krónikás, Franz Niestadt azt mondja, hogy Johan svéd herceg alkirálya Livóniában, bizonyos Artz gróf, miután XIV. Erik király letartóztatta a herceget, segítséget kért a lengyelektől, majd Kurbszkijhoz fordult, és titokban felajánlotta, hogy átadja Sisakját. Vár neki. A megállapodást aláírták és lepecsételték. De valaki elárulta az összeesküvőket a litván hatóságoknak. Artst Rigába vitték, ahol 1563 végén hajtották a volánra.

A livóniai krónikás az Arts-szal folytatott tárgyalásait Kurbszkij számára kedvező fényben írta le. De lelkiismeretesen felvázolta a Livóniában elterjedt híreszteléseket, hogy Kurbszkij maga árulta el Livónia svéd kormányzóját. „Andrej Kurbszkij herceget is meggyanúsították a nagyherceggel e tárgyalások miatt – mondja –, hogy állítólag összeesküdött a lengyel királlyal a nagyherceg ellen. Kurbsky litvánokkal való titkos kapcsolatairól szóló információk azt mutatják, hogy a cár gyanúja egyáltalán nem volt alaptalan.

A rigai archívum tartalmazza Kurbszkij tanúvallomásának feljegyzését, amelyet közvetlenül azután adott át a livóniai hatóságoknak, hogy megszökött Jurjevtől. Miután részletesen beszámolt a litvánoknak a livóniai lovagokkal és a rigai lakosokkal folytatott titkos tárgyalásairól, Kurbsky így folytatta: „Ő (Kurbsky) ugyanezeket a tárgyalásokat folytatta Arts gróffal, akit a finn nagyherceg kastélyait is rávette, hogy menjenek el. a nagyherceg mellé, sok mindent tudtam, de veszélyes repülésem során elfelejtettem.

Miután titkos tárgyalásokat kezdett a litvánokkal, Kurbsky láthatóan fontos szolgáltatásokat nyújtott nekik. A szökés után a Jurjevszkij kormányzó elárulta, hogy a cár 20 000 fős hadsereget akar hadjáratra küldeni Riga ellen, de megváltoztatta a terveit. A Polotszkban összegyűlt hadsereg Litvánia felé tartott. Kurbszkij herceg címzettje, Yu.N. Radziwill nyilvánvalóan információval rendelkezett a mozgalmáról, és lesbe állította a moszkvai kormányzókat. Ez három hónappal azelőtt történt, hogy Kurbsky Litvániába menekült.

Amint a hírnök a vereség hírét hozta Moszkvába, a cár azonnal elrendelte két bojár kivégzését, akiket a litvánokkal való titkos kapcsolatokkal gyanúsítottak. A kivégzések lenyűgöző benyomást tettek Kurbskyra. A szuverén cár – írta akkor Kurbszkij – „hallatlan halált és gyötrelmet sújtott önkéntes szándékaira”. Kurbsky izgalma teljesen érthető: ismét felhők gyülekeztek ennek a „jóakarónak” a feje fölött. De a vihar ezúttal elmúlt: egy hajszál sem esett le a fejéről.

Akárhogy is legyen, Kurbszkij elkezdett külföldre szökni, amint azt Jurjev levelei is bizonyítják. Kurbszkij, aki barátainak akarta igazolni azt a döntését, hogy elhagyja szülőföldjét, szenvedélyesen elítélte az orosz osztályok – nemesek, kereskedők és földművesek – szerencsétlenségeit. A nemesek még „napi élelmet” sem kapnak a gazdák a mérhetetlen adók terhe alatt – írta. A parasztok iránti részvét szavai azonban szokatlanul hangzottak az ajkáról. Kurbsky számos művében egyetlen szót sem ejtett a parasztokról.

Kurbsky árulásának története talán a kulcsa pénzügyi ügyeinek magyarázatához.

Jurjevben a bojár kölcsönt kért a Pechersky-kolostorhoz, és egy évvel később megjelent a határon egy zacskó arannyal. Pénztárcájában hatalmas mennyiségű pénzt találtak külföldi pénzérmékben az akkori időkben - 30 dukátot, 300 aranyat, 500 ezüsttallért és mindössze 44 moszkvai rubelt. Kurbsky panaszkodott, hogy szökése után birtokát elkobozta a kincstár. Ez azt jelenti, hogy a pénzt nem a földeladásból kapták. Kurbszkij nem vette el Jurjevtől a vajda kincstárát. Groznij minden bizonnyal megemlítette volna ezt a tényt. Feltételezhető, hogy Kurbsky árulásáért bőkezűen királyi arannyal fizettek. Közben jegyezzük meg, hogy Oroszországban nem keringtek az aranyérmék, és a dukátok váltották fel a rendeléseket: „ugor” dukátot kapott szolgálatra, egy szolgálatos a kalapján vagy az ujján viselte.

A történészek felfigyeltek erre a paradoxonra. Kurbsky gazdag emberként érkezett külföldre. De külföldről azonnal a pecherszki szerzetesekhez fordult könnyes segítségkéréssel. A litván metrika hiteles okiratai, amelyek megőrizték a litván bíróság Kurbsky távozása és rablása ügyében hozott döntését, segítenek ennek magyarázatában. A bírósági ügy a legapróbb részletekig feleleveníti a királyi kormányzó szökésének történetét. Miután éjjel elhagyta Jurjevet, a bojár reggel elérte a livóniai Helmet határvárat, hogy elkísérje Volmarba, ahol a királyi tisztviselők várták. De a sisakos németek elfogták a disszidálót, és elvették az összes aranyát. Sisakot Kurbskyt foglyul ejtették az Armus kastélyban. Az ottani nemesek elvégezték a munkát: letépték a kormányzó rókakalapját, és elvitték a lovakat.

Amikor a csontig kirabolt bojár Volmarhoz érkezett, alkalma nyílt elgondolkodni a sors viszontagságain. Másnap a sisakos rablás után Kurbszkij panasszal fordult a királyhoz: „... mindentől megfosztottak, és elűztél Isten földjéről.” A szökevény szavait nem lehet névértéken venni.

Livónia helytartója már régen titkos tárgyalásokba kezdett a litvánokkal, és a félelem elűzte hazájától. Amikor a bojár idegen országban találta magát, sem a királyi védőlevél, sem a litván szenátorok esküje nem segített. Nemhogy nem kapta meg a beígért juttatásokat, hanem erőszaknak vetették alá, és teljesen kirabolták. Azonnal elvesztette magas pozícióját, hatalmát és aranyát. A katasztrófa Kurbszkijból önkéntelen sajnálkozó szavakat váltott ki „Isten földjéről” - az elhagyott szülőföldről.

Litvániában a szökésben lévő bojár először kijelentette, hogy kötelességének tartja, hogy felhívja a király figyelmét „Moszkva intrikáira”, amelyeket „azonnal le kell állítani”.

Kurbszkij átadta a litvánoknak Moszkva összes livóni támogatóját, akikkel tárgyalt, és a királyi udvarban megnevezte a moszkvai kémek nevét. Külföldről Kurbszkij hűséges szolgáját, Vaska Shibanovot küldte Jurjevhez azzal a megparancsolással, hogy távolítsa el „írásait” a vajda kunyhójának tűzhelye alól, és adja át a cárnak vagy a pecserszki véneknek. Sok év megaláztatása és hallgatása után Kurbszkij arra vágyott, hogy dühös vádat dobjon egykori barátja arcába. Emellett Shibanovnak kölcsönt is kellett kérnie a pecherszki kolostor hatóságaitól. De nem volt ideje teljesíteni küldetését. Elkapták és láncra verve vitték Moszkvába. Legendás a legenda Sibanov bravúrjáról, aki „bosszantó” levelet adott át a cárnak a Kreml Vörös tornácán.

Annyi bizonyos, hogy az elfogott rabszolga még kínozva sem akart lemondani uráról, és az állványon állva hangosan dicsérte.

Volmartól Kurbszkij rövid üzeneteket intézett a cárhoz és a pecherszki vénekhez. Mindkét üzenet pontosan ugyanazokkal a kifejezésekkel végződött. A szökevény megfenyegette a véneket és egykori barátját Isten ítéletével, és azzal fenyegetőzött, hogy magával viszi a sírba az ellenük szóló írásokat.

Nem Kurbsky volt az egyetlen, aki Litvániában kereste a megváltást. A kolostorból megszökött „gonosz” hasonszőrű Streltsy feje, Timokha Teterin és más személyek is oda menekültek.

Az orosz politikai emigráció kialakulása Litvániában fontos következményekkel járt.

Az ellenzéknek hosszú évek óta először nyílt lehetősége nyíltan kifejezni igényeit, és szembeállítani saját követeléseit a hivatalos állásponttal.

Az Oroszország és Litvánia közötti élénk kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatoknak köszönhetően az emigránsok állandó kapcsolatot tartottak fenn oroszországi hasonló gondolkodású embereikkel. Az orosz fővárosban viszont mohón kaptak minden külföldről érkező pletykát és hírt.

A kivándorlók tiltakozása rendkívül erős visszhangot kapott az autokrata és a nemesség közötti konfliktus mélyülésével összefüggésben.

A Dumával való nézeteltérések és az ellenzék vezetői által támasztott kihívások arra késztették Rettegett Ivánt, hogy kézbe vegye a tollát. Aleksandrovskaya Slobodában és Mozhaiskban néhány héten belül megalkotta Kurbszkijra írt híres válaszát. Basmanov elkísérte a cárt Mozhaiskba.

Ennek alapján feltételezhető, hogy a cár új kedvence Rettegett Iván levelének egyik első olvasója volt, és valószínűleg részt vett annak megfogalmazásában.

Groznij „sugárzott” és „nagyon zajos” üzenete akkori mércével egy egész könyvet jelentett. Fő gondolata az volt, hogy az uralkodó, mint Isten felkentje, magától az Úrtól kapta hatalmát az ősatyák áldásával. Ezt az erőt senki sem korlátozhatja. Az alattvalók kötelesek megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni az autokratának: "Eddig az orosz uralkodókat nem kínozta senki, szabadon fizethettek és kivégezhettek alattvalóikat, és nem perelték be őket senki előtt."

Rettegett Iván a feltétel nélküli engedelmesség követelését a Szentírásra való hivatkozásokkal indokolta. „Ellenállnak a hatóságoknak – írta az autokrata –, ellenállnak Istennek, és ha valaki ellenáll Istennek, azt hitehagyásnak nevezik, mert ez a legkeserűbb bűn.”

IV. Iván visszautasított minden olyan kísérletet, amely korlátozza hatalmát: „Hogy nevezhető autokratának, ha nem ő maga építi meg?” Az uralkodó az ország rendjének fenntartásában és alattvalóinak az igaz hit útján való irányításában látta feladatát: „Bizonyos lelkesedéssel igyekszem az embereket az igazságra és a világosságra vezetni, hogy megismerjék az egy igaz Istent a Dicsőségesben. Szentháromság."

A cár nem titkolta Kurbszkij előtt, hogy új elvek alapján kívánja újjáépíteni kapcsolatát a papsággal. A papság nem avatkozhat be az „emberi struktúrába”. A világi ügyekbe való beavatkozásuk tele van katasztrófával: „Sehol nem találja, hogy a királyság, amelyet a papok uraltak, ne menne tönkre.”

Tartalmát tekintve a cár Kurbszkijhoz írt levele az önkényuralom valódi manifesztációja volt, amely a józan eszmék mellett sok elcsépelt retorikát és dicsekvést tartalmazott, az állításokat pedig valóságként mutatták be. A fő kérdés, amely a királyt foglalkoztatta, az uralkodó és a nemesség viszonyának kérdése volt. A király abszolút hatalomra vágyott. Az istentelen „pogányok” – érvelt – „nem birtokolják minden birodalmukat: bármit parancsolnak is nekik munkásaik, az övék. Az orosz autokrácia pedig eredetileg maga irányította államait, nem pedig a bolyárok és nem a nemesek.” Isten maga bízta a moszkvai uralkodókat Kurbszkij és más bojárok őseire, hogy „dolgozzanak”. Még a cár legmagasabb nemessége sem „testvér” (ahogy Kurbsky nevezte magát és más fejedelmeket), hanem jobbágyok. "És szabadon fizethetek rabszolgáimnak, és szabadon kivégezhetem őket."

A királyi üzenetben ábrázolt hatalmas uralkodó képe nem egyszer félrevezette a történészeket. De a tények kétségbe vonják ennek a képnek a hitelességét.

Rettegett Iván mindenhatóságra vágyott, de nem állt rendelkezésére. Túl élesen érezte, hogy nagy hatalmú vazallusaitól függ. A bojárlázadással kapcsolatos, krónikákból ismert „királyi beszédek” nem hagynak kétséget efelől. Félelem a bojárkegyetlenségtől, annak nyomasztó tudata, hogy haszontalan a bojárok számára – ez rejtőzött a bojár jobbágyokkal szembeni arrogáns bánásmódja mögött.

A cár nem akarta feltárni gyengeségét Kurbszkij előtt, de a neki intézett üzenetében nem tudta elrejteni félelmét. Azért adják le értünk a lelküket a bojárok – írta Rettegett Iván –, mert mindig a következő világba akarnak küldeni minket? A jelenlegi árulók – folytatta –, miután megszegték a keresztre tett esküt, elutasították az Istentől kapott és a királyságba született királyt, és amennyi gonoszságot csak tehettek, meg is tettek – szóval, tettel és titkos szándékkal.

Iván cár gyakran nem engedett meg bizonyos őszinteséget aggodalmai és kétségei kifejezésében, és főleg a múltról szóló történelmi narratívákban. Ha a jelenről volt szó, nem akart okot adni ellenfeleinek az ünneplésre.

Így Groznij nem akarta beismerni, hogy a Bojár Dumával való viszálya egyre mélyül.

Bojárjaink között – írta Kurbszkijnak – nincs senki, aki nem ért egyet velünk, csak a barátaid és tanácsadóid, akik most is, mint a démonok, a sötétség leple alatt dolgoznak alattomos terveik megvalósításán. Nem nehéz kitalálni, kire irányultak a királyi nyilak. A cár Kurbszkijt és barátait Staritskyék híveinek és összeesküvésük résztvevőinek tekintette. Most egyértelműen erőszakkal fenyegette meg őket.

A jelenből a cár a múlt felé fordította tekintetét, és itt nem fukarkodott a bojárárulást illusztráló példákkal. Ha a Királyi Könyv utószavában Rettegett Iván megpróbálta lejáratni Szilvesztert és Adasevet, mint a Staritsky-féle közvetett cinkosokat, akkor Kurbszkijhoz írt levelében egy tollvonással ezeket az egyéneket a szigetek elleni összeesküvés vezetőivé változtatta. dinasztia. Az áruló bojárok – írta Iván – „részegként keltek fel Szeliveszter pappal és a főnököddel Oleksejjel” (Adasev), hogy megsemmisítsék Dmitrij Tsarevics örökösét, és átruházzák a trónt Vlagyimir hercegre.

Rettegett Iván üzenetének teljes érvelése a nagy bojár hazaárulás tézisébe torkollott.

A bojároknak – írta Groznij – önakarat kell az államhatalom helyett; és ahol az alattvalók nem engedelmeskednek a királynak, az egymás közötti háború soha nem szűnik meg; Ha a bűnözőket nem végzik ki, akkor minden királyság szétesik a rendetlenségtől és a belső viszályoktól. A cár megpróbálta szembeállítani a bojár önakaratot az uralkodó korlátlan önakaratával, akinek hatalmát Isten jóváhagyta.

Rettegett Iván különböző módokon megismételte azt az elképzelést, hogy a bojárok méltóak az „engedetlenség” és az árulás miatti üldöztetésre. Sok érvet keresett és talált a nemesség elleni elnyomás mellett. Írásai utat nyitottak az oprichnina számára.

A cár nem kímélte a káromkodásokat Kurbszkij és egész családja ellen. A szökésben lévő bojár Iván szerint „rosszindulatú kutya szándékkal” írta leveleit.

"mint egy kutyaugatás vagy egy vipera, aki mérget hány." Egyébként Kurbszkij megfenyegette Ivánt, hogy az Ítélet napjáig nem fogja többé megmutatni neki az arcát.

A cár levele azután jutott el Kurbszkijhoz, hogy Litvániába költözött, és gazdag birtokokat kapott a királytól. Addigra kezdett alábbhagyni az érdeklődése a Groznijjal folytatott verbális csevegés iránt. A szökésben lévő bojár írt egy rövid „bosszantó” levelet a cárnak, de nem küldte el. Ezentúl csak fegyverek tudták megoldani Ivánnal való vitáját. Az „Isten földje”, az elhagyott szülőföld elleni intrikák most már minden emigráns figyelmét lekötötték. Kurbszkij tanácsára a király a krími tatárokat Oroszország ellen állította, majd csapatait Polotszkba küldte. Kurbsky részt vett a litván invázióban. Néhány hónappal később litvánok egy különítményével másodszor lépte át az orosz határokat. Kurbszkijnak, a terület jó ismeretének köszönhetően, sikerült bekerítenie az orosz hadtestet, a mocsarakba űzte és legyőzte. A könnyű győzelem megfordította a bojár fejét. A kormányzó kitartóan kérte a királyt, hogy adjon neki egy 30 000 fős hadsereget, amellyel Moszkvát szándékozik elfoglalni. Ha továbbra is van rá gyanú – jelentette ki Kurbszkij – beleegyezik abba, hogy a hadjárat során kocsihoz láncolják, elöl-hátul íjászok veszik körül töltött fegyverrel, hogy azonnal lelőjék, ha hűtlenséget észlelnek benne. ; ezen a szekéren, a nagyobb megfélemlítés érdekében lovasokkal körülvéve, elöl fog lovagolni, vezetni, irányítani a sereget és a célba (Moszkvába) vezetni, még ha a sereg követi is.

Kurbsky kompromittálta magát. Otthon még barátai, a pecherszki vének is bejelentették, hogy szünetet tartanak vele. De vajon teljes volt a király diadala? Erre a kérdésre azonnal megérkezett a válasz.

Litvániában Kurbszkij szemrehányást tett a cárnak Fjodor Basmanovval szembeni „kicsapongásáért”.

A Basmanovokat Oroszországban is csendesen szidalmazták. Egy napon a nemes kormányzó, Fjodor Ovcsinin herceg összeveszett Fjodor Basmanovval, és szidta őt a cárral szembeni gonosz cselekedeteiért. A kedvenc odament a királyhoz, és sírva elmondta neki a sértést.

A szemtelenségtől feldühödött Rettegett Iván meghívta Ovcsinint a palotába, és a lakoma után megparancsolta neki, hogy menjen le a borospincébe, hogy ott fejezze be az ünneplést. A borongós herceg nem hallotta a fenyegetést az uralkodó szavaiból, és a pincébe ment, ahol a vadászok megfojtották.

Elena uralkodó híres kedvencének fia, Fjodor Ovchinin-Telepnyev-Obolenszkij herceg a legmagasabb nemességhez tartozott, és sikerült kitüntetnie magát a katonai területen. Törvénytelen meggyilkolása még a cárhoz hű emberek tiltakozását is kiváltotta. Egy tájékozott kortárs szerint a Metropolitan és a bojárok Groznijba mentek, és arra kérték, hogy hagyja abba a brutális megtorlást.

Athanasius metropolita nyilvános tiltakozást intézett a cárhoz néhány hónappal a metropolitaná választása után. Az új uralkodó nem akart lemondani arról a hagyományos jogáról, hogy „gyászolja” a megszégyenítetteket.

Nem tudva a Metropolitan beszédének valódi okait, az események szemtanúi hajlamosak voltak azt magyarázni azzal a hatalmas befolyással, amelyet Ovchinin „gróf” állítólag Moszkvában élvezett. Valójában Ovcsinin halála nem volt más, mint ürügy a befolyásos erők felemelkedésére, amelyek a kormány politikájának megváltoztatására és a terror megszüntetésére törekedtek.

Külsőleg alattvalóinak hűséges vonzódása a cárhoz feltűnően különbözött az emigráns Kurbszkij dühös filippjeitől. De a lényegük ugyanaz volt. A papság és a Bojár Duma határozottan követelte a cártól, hogy hagyjon fel az indokolatlan elnyomással.

Kurbszkij levelei alapján a kivégzések leállításának követelése egyben a terror fő sugalmazójának, Alekszej Basmanovnak a kormányból való eltávolítását is követelte. Basmanov fiának részvétele Ovchinin meggyilkolásában nagyon kényelmes okot adott az ellenzéknek, hogy ragaszkodjanak a gyűlölt ideiglenes munkás lemondásához.

A nemesség nyíltan elítélte a király kegyetlenségét. Amikor elrendelte Kurbszkij szolgájának, Vaszilij Sibanovnak és holttestének kivégzését megfélemlítés céljából, Vlagyimir Morozov bojár azonnal megparancsolta embereinek, hogy vegyék fel a holttestet és temessék el. Groznij nem bocsátott meg Morozovnak tettéért. A bojárt azzal vádolták, hogy titkos kapcsolatokat tartott fenn Kurbszkijjal, és bebörtönözték.

A bojárok és a felsőbb papság ellenállása nehéz helyzetbe hozta a cárt. Még azok sem keltettek bizalmat, akik Adasev lemondása után jelentkeztek és a cár végrehajtói lettek. A kormányzótanács egyik tagja, Gorenszkij Péter herceg parancsot kapott, hogy hagyja el az udvart, és menjen az aktív hadseregbe. Miután megérkezett úti céljához, megpróbált külföldre menekülni. Az üldözés Litvánia határain belül utolérte a szökevényt. Gorenszkijt láncra verve vitték a fővárosba, és hamarosan felakasztották.

Groznij nem bízott a Zaharjinok kormányának néhány befolyásos alakjában, és rövid időre letartóztatta végrehajtóját, a bojárt, I.P. Jakovlev-Zakharyin. IV. Iván egészen a közelmúltig a dinasztia lehetséges megmentőinek tekintette a Zaharyineket, most azonban ez a bojár család is gyanúba került. A Zaharyin-kormány, ahogy az Adasev lemondása után kiderült, valójában nem tartott tovább négy évnél. A kormány elismert vezetője, Danila Romanovics 1564 végén halt meg. Zaharyinék kormányának összeomlása szabaddá tette az utat a cár új kedvenceinek hatalomra jutása előtt.

Általában véve nagyon szűk volt azoknak a köre, akik támogatták a bojár ellenzék elleni drasztikus intézkedések és elnyomások programját. A Boyar Duma egyik befolyásos tagja sem szerepelt benne, kivéve Kr. u. Basmanova.

Basmanov legközelebbi asszisztense Afanasy Vyazemsky volt, egy hatékony közlekedési kormányzó, aki a polotszki hadjárat során felkeltette a cár figyelmét.

A Metropolitan és a Boyar Duma tiltakozása teljes elszigeteltség helyzetébe hozta az új pálya ösztönzőit. De éppen ez a körülmény késztette őket a továbblépésre.

Az uralkodó bojárok jelentős részének és az egyházi vezetés támogatását elvesztve a cár nem tudta hagyományos módszerekkel kormányozni az országot. De soha nem tudott volna megbirkózni a hatalmas arisztokrata ellenzékkel a nemesség segítsége nélkül. Kétféleképpen lehetett elnyerni a nemesek támogatását.

Ezek közül az első a nemesség osztályjogainak és kiváltságainak kiterjesztése és a nemesi reformok programjának végrehajtása volt. A groznij kormány a második utat választotta. Nem volt hajlandó a nemesi osztály egészére összpontosítani, ezért úgy döntött, hogy létrehoz egy speciális biztonsági alakulatot, amelyben viszonylag kis számú nemes állt. Tagjai mindenféle kiváltságot élveztek a szolgálati osztály többi tagjának rovására.

A hadsereg és a rendek hagyományos vezetési és irányítási struktúrája, a lokalizmus és a bojár arisztokrácia politikai uralmát biztosító egyéb intézmények soha nem változtak meg. Ez a lépés veszélyes politikai konfliktusokkal járt. A monarchia nem tudta összetörni a nemesség politikai hatalmának alapjait és új szervezetet adni az egész nemesi osztálynak. Idővel a biztonsági alakulat kiváltságai mély elégedetlenséget váltottak ki a zemstvo szolgálati emberei között. Az opricsnina-reform tehát végső soron hozzájárult a kormány társadalmi bázisának leszűküléséhez, ami a későbbiekben a terrorhoz vezetett, mint a felmerült ellentmondás feloldásának egyetlen módja.