Az ókori görög mitológia szörnyeinek, démonainak, óriásainak és mágikus lényeinek listája

Küklopsz- az ókori görög mitológiában óriások, nagy, kerek, tüzes szemmel a homlokuk közepén. Az első három küklopszot Gaia (Föld) istennő hozta világra az Uránuszból (Égbolt). Az ókorban a küklopok a zivatarfelhők megszemélyesítői voltak, amelyekből a villám „szeme” szikrázott.

Cyclops Polyphemus. Tischbein festménye, 1802

Hecatoncheires - Gaia és Uranus gyermekei, százkarú óriások, akiknek rettenetes hatalmának semmi sem tud ellenállni. Mitikus inkarnációk szörnyű földrengésekés árvizek. A Cyclopes és Hecatoncheirek olyan erősek voltak, hogy maga Uránusz is megrémült hatalmuktól. Megkötötte és mélyen a földbe dobta őket, ahol vulkánkitöréseket és földrengéseket okozva tomboltak. Ezeknek az óriásoknak a méhében való tartózkodása szörnyű szenvedést kezdett okozni Föld-Gaiának, és rávette legkisebb fiát, a titán Kronoszt ("Idő"), hogy bosszút álljon apján, Uranuszon, és kifosztotta őt. Cron sarlóval csinálta.

A kasztrálás során kiömlött Uránusz vércseppekből Gaia fogant és három gyermeket szült. Erinny- a bosszú istennői haj helyett kígyóval a fejükön. Erinny neve: Tisiphone (a gyilkos bosszúálló), Alecto (a fáradhatatlan üldöző) és Megaera (a szörnyű).

Az éjszaka istennője (Nyukta), haragjában Kron törvénytelensége miatt szörnyű, szörnyű lényeket szült: Tanatát (Halál), Eridu(Viszály) Apata(Megtévesztés), Ker(az erőszakos halál istennői), Hypnos(Álom), Végzet(Bosszú), Gerasa(Öreg kor), Charona(halottak hordozója az alvilágba).

Phorcys- a viharos tenger és a viharok gonosz istene. Az ókori görög mitológiában Phorcys gyermekei a Gorgonok, Szürkék, Szirének, Echidna és Scylla szörnyek voltak.

Keto- a tenger mélyének gonosz istennője, Phorcys nővére és felesége. Mindketten megszemélyesítették a tenger fenséges és szörnyű jelenségeit

Grayi- az Öregség megszemélyesítése. Három csúnya nővér: Deino (remeg), Pemphedo (szorongás) és Enyo (harag, iszonyat). Születésüktől fogva szürke, három közül egy szemük és egy foguk van. Ezt a szemet egykor a hős Perszeusz ellopta tőlük. A szem visszatéréséért cserébe a szürkéknek meg kellett mutatniuk Perseusnak az utat Medúzához, a Gorgonhoz.

Skilla(Scylla - „Ugatás”) egy szörnyű szörnyeteg, 12 mancsával, hat nyakával és hat fejével, amelyek mindegyikének három sor foga van. A Scylla folyamatos magas kérget készít.

Charybdis- a tenger mindent elnyelő szakadékának megszemélyesítése. Szörnyű örvényfürdő, amely naponta háromszor magába szívja és kifújja a tenger nedvességét. Az ókori görögök azt hitték, hogy Szkilla és Charybdis e szerint éltek különböző feleknek Messinai-szoros (Olaszország és Szicília között). Odüsszeusz Scylla és Charybdis között hajózott utazásai során

Gorgonok- három nővér, három szárnyas kígyószőrű szörnyeteg. A Gorgonok nevei: Euryale („messzire ugrik”), Stheno („hatalmas”) és Medusa („úrnő, őr”). A három nővér közül csak Medúza volt halandó, aki képes volt mindent kővé tenni iszonyatos tekintetével. Perseus hős ölte meg. A halott Gorgon Medusa tekintete, amely megőrizte mágikus erejét, később segített Perseusnak legyőzni a tengeri szörnyet, és megmenteni a gyönyörű Andromédát.

A Medusa vezetője. Rubens festménye, c. 1617-1618

Pegazus- szárnyas ló, a múzsák kedvence. Medúza, a Gorgon fogant meg Poszeidón istentől. Miközben megölte Medúzát, Perszeusz kiugrott a testéből.

Szirénák- az ókori görög mítoszokban olyan szörnyek, amelyeknek gyönyörű női fejük van, testük és lábaik olyanok, mint egy madár (más történetek szerint - mint egy hal). A szirénák varázslatos énekükkel varázslatos szigetükre csábították a tengerészeket, ahol darabokra tépték és felfalták őket. Csak Odüsszeusz hajója haladt el biztonságosan ezen a szigeten. Megparancsolta minden társának, hogy takarják be a fülüket viasszal, hogy ne hallják a szirénák hangját. Ő maga is élvezte az éneküket, szorosan az árbochoz kötözve.

Odüsszeusz és a szirének. J. W. Waterhouse festménye, 1891

Echidna("Viper") egy gigantikus félig nő, félig kígyó, vad karakter, gyönyörű arccal, foltos kígyótesttel.

Tavmant- tengeri csodák istene, víz alatti óriás. A hárpiákat a lányainak tekintették.

Hárpiák– az ókori görög mitológiában – a pusztító viharok és forgószelek megszemélyesítése. Szörnyek, amelyeknek van egy keselyű szárnya és karmos lába, de a mellkasa és a feje nőstény. Hirtelen lecsapnak és eltűnnek. Gyermekeket és emberi lelkeket rabolnak el.

Typhon("Smoke, Chad") egy szörnyű szörnyeteg, amely a Gaia-Földről született. A föld belsejéből feltörő és vulkánkitöréseket okozó gázok megszemélyesítése. Typhon harcba kezdett Zeusszal a világegyetem feletti hatalomért, és majdnem megnyerte azt. Az ókori görög mítoszokban Typhon egy óriás, akinek száz sziszegő sárkányfeje volt, fekete nyelvekkel és lángoló szemekkel. Zeusz villámcsapással lefújta Typhon összes fejét, és a testét a Tartarosz mélységébe vetette.

Zeusz villámot vet Typhonra

Kerber(Cerberus) egy szörnyű háromfejű kutya, Typhon és Echidna fia. A Hádész alvilágából való kilépés őrzője, aki nem enged ki onnan senkit. Herkules tizenegyedik vajúdása során elvette Kerberust a föld mélyéből, de aztán visszakerült.

Orff- egy szörnyeteg kétfejű kutya, Typhon és Echidna fia, a Szfinx és a Nemeai Oroszlán apja. Az óriás Geryoné volt, és mágikus bikái őrizték. Herkules ölte meg e bikák elrablása során (tizedik munka).

("Fojtogató") - az ókori görög mitológiában (az egyiptomival ellentétben) - szörnyű leányzó kutyatesttel, madár szárnyaival és női fejjel. Miután a boiótiai Théba városa közelében telepedett le, a Szfinx felfalta azokat a fiatal férfiakat, akik nem tudták megfejteni a rejtvényt: „aki reggel négy lábon, délután kettőn, este három lábon jár”. A hős Oidipusz megfejtette a rejtvényt, majd a Szfinx a mélységbe vetette magát.

Szfinksz. Részlet F. C. Fabre festményéről. XVIII vége - XIX. század eleje.

Empusa- az ókori görög mitológiában éjszakai szellem, szamárlábú nő, aki sokféle álcát ölthetett (leggyakrabban tehén, gyönyörű lány vagy egy kutya, amelynek egyik lába réz, a másik trágya). Vért szívott az alvó emberektől, és gyakran felfalta a húsukat.

Gyermekevő szörny- az ókori görög mítoszokban Poszeidón lánya, akivel Zeusz kapcsolatba lépett. Zeusz felesége, Héra megharagudott erre, megfosztotta Lamiát szépségétől, csúnya szörnyeteget csinált belőle, és megölte gyermekeit. Kétségbeesésében Lamia elkezdett más anyáktól elvenni a gyerekeket. Megette ezeket a gyerekeket. Azóta csak azért nyerte vissza szépségét, hogy elcsábítsa a férfiakat, majd megölje és megigya a vérüket. Az őrült őrületbe esve Lamia csak azután tud elaludni, hogy kiveszi a saját szemét és egy tálba tette. A későbbi tündérmesékben a lamiák különleges lények voltak, közel álltak a középkori vámpírokhoz.

Nemeai oroszlán - Typhon és Echidna fia. Egy hatalmas oroszlán bőrrel, amelyet egyetlen fegyver sem tudott átszúrni. Herkules megfojtotta első vajúdása során.

Herkules megöli a nemeai oroszlánt. Másolat Lysippos szobráról

Lernaean Hidra - Typhon és Echidna lánya. Egy hatalmas, kilencfejű kígyó, amelyben egy levágott helyett három új nőtt. Herkules megölte a második vajúdás során: a hős, miután levágta Hydra fejét, a levágott területet egy égő márkával kiégette, amitől az új fejek növekedése leállt.

Stymphalian madarak - Ares isten által neveltetett szörnyű madarak rézcsőrrel, karmokkal és tollakkal, amelyeket nyílként szórhattak a földre. Embereket és terményeket ettek. Részben kiirtották, részben elűzte Herkules harmadik vajúdása során.

Keryne-i dámszarvas - aranyszarvú, rézlábú őzike, aki soha nem ismerte a fáradtságot. Artemisz istennő büntetésül az ókori görög Arcadia vidékére küldte az emberekhez, ahol rohant keresztül a mezőkön, pusztítva a termést. Herkules elkapta negyedik vajúdása során. A hős egy egész évig üldözte az őzikét, és messze északon, az Istra (Duna) forrásánál megelőzte.

Erymanthiai vaddisznó - egy hatalmas vaddisznó, aki Arcadiában, az Erymanthes-hegyen élt, és megrémítette az egész környéket. Herkules ötödik munkája az volt, hogy mély hóba űzte ezt a vaddisznót. Amikor a vaddisznó ott ragadt, Herkules megkötözte, és elvitte Euriszteusz királyhoz.

Herkules és az erimanthai vaddisznó. L. Tuyon szobra, 1904

Diomédész lovai – Diomédész trák király kancái emberhúst ettek, és vaslánccal láncolták a bódékhoz, mert más bilincs nem tudta tartani őket. Nyolcadik vajúdása során Herkules birtokba vette ezeket a szörnyű lovakat, de azok széttépték társát, Abderát.

Geryon- egy óriás Erithia szigetéről, amely a föld nyugati szélén található. Három törzse, három feje, hat karja és hat lába volt. Tizedik munkáját végezve Herkules Héliosz napisten aranyhajóján elérte Erithiát, és csatába szállt Geryonnal, aki egyszerre három lándzsát dobott rá. Herkules megölte az óriást és kétfejű kutyáját, Orffot, majd Geryon varázslatos teheneit Görögországba terelte.

Periphetus- az ókori görög mitológiában sánta óriás, Héphaisztosz isten fia. A hegyekben élt Epidaurus és Troezena városai közelében, és vasbottal megölte az összes arra járó utazót. Megölte Thészeusz hős, aki ettől kezdve Periphetus botját vitte magával mindenhová, mint Herkules a nemeai oroszlán bőrét.

Sinid- egy vad óriásrabló, aki megölt embereket, akikkel találkozott, két meghajlott fenyőfához kötözve őket, amelyeket aztán elengedett. A fenyők felegyenesedve széttépték a szerencsétlen embereket. Thészeusz hős ölte meg.

Skiron- egy óriási rabló, aki a görög földszoros egyik sziklájának szélén élt. Lábmosásra kényszerítették a járókelőket. Amint az utazó lehajolt erre, Skiron egy láblökéssel ledobta a szikláról a tengerbe. A halottak holttestét felfalta egy óriási teknős. Sciront Thészeusz ölte meg.

Kerkion- egy szörnyű óriás, aki kihívta Thészeuszt egy birkózómérkőzésre. Thészeusz megfojtotta a kezével a levegőben, akárcsak egykor Herkules Antaeus.

Prokrusztosz("Puller") - (másik neve Damast) egy vad gazember, aki a kezébe esett embereket az ágyára fektette. Ha az ágy rövid volt, Prokrusztész levágta a szerencsétlen ember lábát, ha pedig hosszú volt, a kívánt méretre kifeszítette. Thészeusz ölte meg. A „Prokrusztész ágy” kifejezés általános főnévvé vált.

Minotaurusz- a krétai király feleségétől született fia Minos, Pasiphae, a bika iránti természetellenes szenvedélyből. A Minotaurusz egy szörnyeteg volt, embertesttel és bikafejjel. Minos a Labirintusban tartotta, amelyet a nagy mester, Daedalus épített Kréta fővárosában, Knósszoszban. A Minotaurusz kannibál volt, és halálra ítélt bűnözőkből, valamint Athénból Krétára küldött fiúkból és lányokból táplálkozott. Thészeusz megölte: önként ment Minosba a pusztulásra ítélt „mellékfolyók” közé, megölte Minoszt a labirintusban, majd a Minotaurusz nővére, Ariadné, aki szerelmes volt belé, és szála segítségével biztonságosan kikerült ebből a kusza építményből. .

Thészeusz megöli a Minotauruszt. Rajz egy ókori görög vázára

Laestrygonians- az ókori görög mítoszokban kannibál óriások törzse, amely az egyik szigeten élt, amely mellett Odüsszeusz elhajózott. A laestrygoniak a foglyul ejtett tengerészeket, mint halakat karókra feszítették, és elcipelték, hogy felfalják, hajóik pedig hatalmas köveket dobálva szét a sziklákról.

Szed(a rómaiak körében Circe) Héliosz napisten lánya, Colchis Eetos gonosz királyának nővére, akitől az argonauták ellopták az Aranygyapjút. Egy gonosz boszorkány, aki Ee szigetén élt. Barátságosan csalogatta otthonába az utazókat, és varázsitallal kevert finom ételekkel kedveskedett nekik. Ez a főzet az embereket állatokká (leggyakrabban disznóvá) változtatta. Odüsszeusz, aki meglátogatta Kirket, Hermész istentől kapott lepkevirág segítségével szabadult meg boszorkányságából. Odüsszeusz szerelmi viszonyba lépett Kirkával, és három fia született tőle.

Kirk átnyújt Odüsszeusznak egy csésze boszorkánybájitalt. J. W. Waterhouse festménye

Chimera("Fiatal kecske") - az ókori görög mitológiában egy szörnyeteg oroszlán fejével és nyakával, kecske testével és kígyó farkával. Bellerophon hős ölte meg.

Styx(a közös indoeurópai „hideg”, „horror” gyökből) - a primitív horror és a sötétség megszemélyesítése, valamint az azonos nevű folyó istennője Hádész földalatti királyságában. A messzi nyugaton él, az éjszaka lakhelyén. Egy fényűző palotában él, melynek ezüst oszlopai az égbe nyúlnak.

Charon- az ókori görögöknél a holtak lelkének szállítója a Styx folyón. Komor, rongyos öregember, lázas tekintetű szemekkel. A nevet néha "éles szeműnek" fordítják.

Piton(a „rothadás” szóból) - egy szörnyű sárkány, amely az ókorban birtokolta a delphoi szentélyt. Python, akárcsak Typhon, Gaia fia volt. Python hosszú testének hét vagy kilenc gyűrűjével vette körül Delphi környékét. Apollón isten csatába lépett vele, és 100 (más ókori görög mítoszok szerint - 1000) nyílvesszővel megölte Pythont. Ezt követően a delphoi szentély Apollón temploma lett. Prófétája, Pythia Pythonról kapta a nevét.

Óriások- Gaia-Föld fiai. 150 szörnyű szörnyeteg lábak és emberi testek helyett sárkányfarokkal. Az óriásokat sűrű szőr borította, és hosszú szakálluk volt. Gaia vagy az Uranus leszakadt nemi szervéből származó vércseppekből, vagy Tartarus magjából, vagy egyedül, dühösen szülte őket.

Rossz volt a gonosz szellemekkel Oroszországban. Bogatirev be Utóbbi időben Olyan sokan voltak, hogy a Gorynych-ok száma meredeken csökkent. Csak egyszer villant fel Ivan számára a reménysugár: egy idős férfi, aki Susaninnak nevezte magát, megígérte, hogy elvezeti Likh Félszemű odújába... De csak egy rozoga, ősi kunyhóra bukkant, kitört ablakokkal és törött ajtóval. . A falon karcos volt: „Ellenőrizve. Likh nem. Bogatyr Popovich."

Szergej Lukjanenko, Julij Burkin, „Rus Island”

„Szláv szörnyek” - egyet kell értened, kissé vadul hangzik. Sellők, goblinok, vízi lények - mindannyian gyermekkorunkból ismerősek számunkra, és emlékeznek a mesékre. Éppen ezért a „szláv fantázia” faunáját még mindig méltatlanul naivnak, komolytalannak, sőt kissé ostobának tartják. Manapság, amikor mágikus szörnyekről van szó, gyakrabban jutnak eszünkbe a zombik vagy a sárkányok, pedig mitológiánkban vannak olyan ősi lények, amelyekhez képest Lovecraft szörnyei kicsinyes, piszkos trükköknek tűnhetnek.

A szláv pogány legendák lakói nem az örömteli brownie Kuzya vagy a szentimentális szörnyeteg skarlátvörös virággal. Őseink komolyan hittek azokban a gonosz szellemekben, amelyeket ma már csak a gyermekek rémtörténeteire tartunk érdemesnek.

Szinte nincs olyan eredeti forrás, amely kitalált lényeket írna le szláv mitológia. Valamit elborított a történelem sötétje, valami elpusztult Rusz keresztsége alatt. Mi más, mint homályos, egymásnak ellentmondó és gyakran eltérő legendák a különböző országokból szláv népek? Néhány említés Saxo Grammarian (1150-1220) dán történész munkáiban - alkalommal. Helmold német történész (1125-1177) „Chronica Slavorum” - kettő. És végül fel kell idéznünk a „Veda Slovena” gyűjteményt - az ősi bolgár rituális dalok összeállítását, amelyből az ókori szlávok pogány hiedelmeire is levonhatunk következtetéseket. Az egyházi források és krónikák objektivitása nyilvánvaló okokból erősen kétséges.

Veles könyve

A „Veles könyve” („Veles könyv”, Isenbek táblák) régóta az ősi szláv mitológia és történelem egyedülálló emlékműveként emlegetik, a Kr.e. 7. századtól az i.sz. 9. századig.

Szövegét állítólag kis facsíkokra faragták (vagy elégették), néhány „oldal” részben elkorhadt. A legenda szerint a „Velesz könyvét” 1919-ben Harkov közelében fedezte fel Fjodor Iszenbek fehér ezredes, aki Brüsszelbe vitte, és átadta a szlavista Miroljubovnak tanulmányozásra. Több másolatot is készített, és 1941 augusztusában, a német offenzíva során a táblák elvesztek. Olyan verziókat terjesztettek elő, hogy a nácik Annenerbe alatt „az árja múlt archívumában” rejtették el, vagy a háború után az USA-ba vitték őket.

Sajnos a könyv hitelessége eleinte nagy kételyeket ébresztett, nemrég pedig végre bebizonyosodott, hogy a könyv teljes szövege hamisítás volt, amelyet a XX. század közepén hajtottak végre. Ennek a hamisítványnak a nyelve különböző szláv nyelvjárások keveréke. A leleplezés ellenére egyes írók még mindig a „Velesi könyvet” használják tudásforrásként.

Az egyetlen elérhető kép a „Velesi könyv” egyik táblájáról, amely a következő szavakkal kezdődik: „Ezt a könyvet Velesnek ajánljuk”.

A szláv mesebeli lények történetét más európai szörnyek is irigyelhetik. A pogány legendák kora lenyűgöző: egyes becslések szerint eléri a 3000 évet, gyökerei pedig a neolitikumba, vagy akár a mezolitikumba nyúlnak vissza - azaz Kr.e. 9000 körül.

A közös szláv mesebeli „menazséria” hiányzott - különböző területeken teljesen más lényekről beszéltek. A szlávoknak nem voltak tengeri vagy hegyi szörnyeik, de az erdők és a folyók gonosz szellemei bővelkedtek. Gigantománia sem volt: őseink nagyon ritkán gondoltak olyan gonosz óriásokra, mint a görög küklopsz vagy a skandináv jotun. Néhány csodálatos lény viszonylag későn, a keresztényesítésük időszakában jelent meg a szlávok között - leggyakrabban a görög legendákból kölcsönözték, és bekerültek a nemzeti mitológiába, így a hiedelmek bizarr keverékét hozták létre.

Alkonoszt

Az ókori görög mítosz szerint Alkyone, Keik thesszáliai király felesége, miután megtudta férje halálát, a tengerbe vetette magát, és madárrá változott, akit róla neveztek el: alkion (jégmadár). Az „Alkonoszt” szó az „alkion egy madár” ősi mondás eltorzítása következtében került be az orosz nyelvbe.

A szláv Alkonoszt egy paradicsommadár, meglepően édes, eufóniás hanggal. Tojásait a tengerpartra rakja, majd a tengerbe meríti – és a hullámok egy hétre lecsillapodnak. Amikor a tojások kikelnek, vihar kezdődik. Az ortodox hagyományban Alkonosztot isteni hírnöknek tekintik - a mennyben él, és leszáll, hogy a legmagasabb akaratot közvetítse az emberek felé.

Aspid

Két törzsű, madárcsőrű szárnyas kígyó. Magasan a hegyekben él, és időnként pusztító portyákat hajt végre falvakban. Annyira húzódik a sziklák felé, hogy még nedves talajon sem tud ülni – csak egy kövön. Az asp sebezhetetlen a hagyományos fegyverekkel szemben, karddal vagy nyíllal nem ölhető meg, csak elégethető. A név a görög aspis - mérgező kígyó - szóból származik.

Auca

A huncut erdei szellem fajtája, kicsi, pocakos, kerek arcú. Télen és nyáron sem alszik. Szereti becsapni az embereket az erdőben, és válaszol a „Jaj!” kiáltásukra. minden oldalról. Egy távoli bozótba vezeti az utazókat, és ott hagyja őket.

Baba Yaga

Szláv boszorkány, népszerű folklórszereplő. Általában csúnya öregasszonyként ábrázolják, kócos hajjal, kampós orral, „csont lábbal”, hosszú karmokkal és több foggal a szájában. Baba Yaga egy kétértelmű karakter. Leggyakrabban kártevőként viselkedik, határozottan hajlamos a kannibalizmusra, de időnként ez a boszorkány önként is segíthet egy bátor hősön azzal, hogy kikérdezi, megpárolja a fürdőben, és varázslatos ajándékokat ad (vagy értékes információkat ad).

Köztudott, hogy Baba Yaga mély erdőben él. Ott áll a kunyhója csirkecombokon, emberi csontokból és koponyákból álló palánkkal körülvéve. Néha azt mondták, hogy Yaga házának kapuján zár helyett kezek vannak, a kulcslyuk pedig egy kis fogas száj. Baba Yaga háza elvarázsolt - csak úgy léphet be, hogy azt mondja: "Kunyhó, kunyhó, fordítsa elöl felém, hátát az erdő felé."
A nyugat-európai boszorkányokhoz hasonlóan a Baba Yaga is tud repülni. Ehhez szüksége van egy nagy fahabarcsra és egy varázsseprűre. Baba Yagával gyakran találkozhat állatokkal (ismerősekkel): fekete macskával vagy varjúval, akik segítik a boszorkányságban.

A Baba Yaga birtok eredete nem tisztázott. Talán a török ​​nyelvekből származott, vagy talán az ószerb „ega” betegségből származik.

Baba Yaga, csont láb. Egy boszorkány, egy ogress és az első női pilóta. Viktor Vasnyecov és Ivan Bilibin festményei.

Hut on kurnogi

Az erdei kunyhó csirkecombokon, ahol nincs ablak és ajtó, nem fikció. Az uráli, szibériai és finnugor törzsből származó vadászok pontosan így építettek ideiglenes lakásokat. Üres falú, a földszint feletti nyíláson keresztül nyíló házak, 2-3 méterrel a talaj fölé emelve, védve voltak az utánpótlásra éhes rágcsálóktól és a nagyragadozóktól is.A szibériai pogányok kőbálványokat tartottak hasonló építményekben. Feltételezhető, hogy valami női istenség kis házban „csirkecombokon” elhelyezett figurája szülte Baba Yaga mítoszát, aki alig fér el a házában: lábai az egyik sarokban vannak, a feje a másikban, és az orra a plafonba támaszkodik.

Bannik

A fürdőben élő szellemet általában kis, hosszú szakállú öregemberként ábrázolták. Mint minden szláv szellem, ő is huncut. Ha a fürdőben az emberek megcsúsznak, megégnek, elájulnak a hőségtől, leforráznak a forrásban lévő víztől, meghallják a kövek ropogását a kályhában, vagy a fal kopogását - ezek mind a fürdő trükkjei.

A bannik ritkán okoz komolyabb károkat, csak akkor, ha az emberek helytelenül viselkednek (ünnepnapokon vagy késő este mosakodnak). Sokkal gyakrabban segít nekik. A szlávok misztikus, éltető erőkkel hozták kapcsolatba a fürdőházat - gyakran itt szültek, vagy jóslatokat mondtak (azt hitték, a bannik megjósolhatja a jövőt).

Más szellemekhez hasonlóan ők is etették a bannikot - fekete kenyeret hagytak sóval, vagy egy megfojtott fekete csirkét temettek a fürdő küszöbe alá. A bannik női változata is volt - bannitsa vagy obderiha. A fürdőben egy shishiga is élt - egy gonosz szellem, amely csak azoknak jelenik meg, akik imádkozás nélkül mennek a fürdőbe. Shishiga egy barát vagy rokon formáját ölti, meghív egy személyt, hogy gőzöljön magával, és halálra gőzöljön.

Bas Celik (Acélember)

A szerb folklór népszerű szereplője, démon vagy gonosz varázsló. A legenda szerint a király három fiát hagyta örökül, hogy nővéreiket házasodják össze azzal, aki először kérte feleségül. Egy este valaki mennydörgő hangon bejött a palotába, és a legfiatalabb hercegnőt követelte feleségül. A fiak teljesítették apjuk akaratát, és hamarosan hasonló módon veszítették el középső és idősebb nővérüket is.

A testvérek hamarosan magukhoz tértek, és megkeresték őket. Az öccs megismerkedett egy gyönyörű hercegnővel, és feleségül vette. A herceg kíváncsiságból benézett a tiltott szobába, és egy láncra vert embert látott. Bash Celik néven mutatkozott be, és három pohár vizet kért. A naiv fiatalember megitatta az idegent, aki magához tért, eltörte a láncokat, elengedte a szárnyait, megragadta a hercegnőt és elrepült. A herceg szomorúan indult keresni. Kiderítette, hogy a mennydörgő hangok, amelyek nővéreit követelték feleségül, a sárkányok, sólymok és sasok uraihoz tartoznak. Megállapodtak, hogy segítenek neki, és együtt legyőzték a gonosz Bash Celiket.

Így néz ki Bash Celik, ahogy W. Tauber elképzelte.

Ghoulok

Az élő halottak feltámadnak a sírjukból. Mint minden más vámpír, a ghoulok is vért isznak, és egész falvakat pusztíthatnak el. Először is rokonokat és barátokat ölnek meg.

Gamayun

Akárcsak Alkonoszt, egy isteni nőstény madár, akinek fő feladata a jóslatok végrehajtása. A „Gamayun egy prófétai madár” mondás jól ismert. Azt is tudta, hogyan irányítsa az időjárást. Azt hitték, hogy amikor Gamayun a napkelte irányából repül, vihar jön utána.

Gamayun-Gamayun, mennyi időm van még élnem? - Ku. - Miért olyan...?

Divya emberek

Félemberek egy szemmel, egy lábbal és egy karral. A mozgáshoz félbe kellett hajtani. Valahol a világ szélén élnek, mesterségesen szaporodnak, saját fajtájukat vasból kovácsolják. Kovácsáik füstje járványt, himlőt és lázat hoz magával.

Manó

A legáltalánosabb ábrázolásban - egy házszellem, a kandalló patrónusa, egy szakállas (vagy teljesen szőrrel borított) kis öregember. Azt hitték, hogy minden háznak megvan a maga brownie. Otthonaikban ritkán hívták őket „barnáknak”, inkább a ragaszkodó „nagyapát”.

Ha az emberek normális kapcsolatokat létesítettek vele, etették (egy csészealj tejet, kenyeret és sót hagytak a földön) és a családtagjuknak tekintették, akkor a brownie segített nekik a kisebb házimunkákban, vigyázott az állatállományra, őrizte az állatokat. és figyelmeztette őket a veszélyre.

Másrészt egy dühös brownie nagyon veszélyes is lehet - éjszaka addig csípte az embereket, amíg meg nem zúzták, megfojtotta őket, lovakat és teheneket ölt meg, zajt csapott, edényeket tört össze, és még egy házat is felgyújtott. Azt hitték, hogy a brownie a tűzhely mögött vagy az istállóban lakott.

Drekavac (drekavac)

Félig elfeledett lény a déli szlávok folklórjából. Pontos leírás nincs róla - egyesek állatnak, mások madárnak tartják, Közép-Szerbiában pedig az a hiedelem, hogy a drekavak egy halott, meg nem keresztelt baba lelke. Csak egy dologban értenek egyet – a drekavak rettenetesen tud sikoltozni.

Általában a drekavak a gyermeki rémtörténetek hőse, de távoli területeken (például a hegyvidéki szerbiai Zlatiboron) még a felnőttek is hisznek ebben a lényben. Tometino Polie falu lakói időről időre furcsa támadásokról számolnak be jószágaikra – a sebek természetéből nehéz megállapítani, hogy milyen ragadozóról volt szó. A parasztok azt állítják, hogy hátborzongató sikolyokat hallottak, tehát valószínűleg egy Drekavak érintett.

Tűzmadár

Gyermekkorunkból ismerős kép, gyönyörű madár fényes, vakítóan tüzes tollakkal („égnek, mint a hő”). A mesehősök hagyományos tesztje, hogy ennek a madárnak a farkából tollat ​​kell kivenni. A szlávok számára a tűzmadár inkább metafora volt, mint valódi lény. Megszemélyesítette a tüzet, a fényt, a napot és esetleg a tudást. Legközelebbi rokona a középkori Phoenix madár, amely nyugaton és Oroszországban is ismert.

Nem lehet segíteni, de felidézni a szláv mitológia olyan lakóját, mint a Rarog madarat (valószínűleg Svarogból - a kovácsistenből - torzították). Rarog tüzes sólyom, amely lángörvénynek is tűnhet, a Rurikovicsok (németül „Rarogs”) – az orosz uralkodók első dinasztiájának – címerén látható. Az erősen stilizált búvár Rarog végül egy háromágúra kezdett hasonlítani – így jelent meg modern címer Ukrajna.

Kikimora (shishimora, mara)

Egy gonosz szellem (néha a brownie felesége), egy kicsi, csúnya öregasszony formájában jelenik meg. Ha egy kikimora egy házban él a tűzhely mögött vagy a padláson, akkor folyamatosan károsítja az embereket: zajt ad, kopogtat a falakon, megzavarja az alvást, elszakítja a fonalat, összetöri az edényeket, megmérgezi az állatokat. Néha azt hitték, hogy a keresztség nélkül meghalt csecsemőkből kikimorák lettek, vagy a kikimorákat gonosz ácsok vagy kályhakészítők szabadítják fel egy épülő házra. A mocsárban vagy erdőben élő kikimora sokkal kevésbé árt – többnyire csak az eltévedt utazókat ijeszti meg.

Koschey, a halhatatlan (Kascsej)

Az egyik jól ismert ószláv negatív karakter, általában vékony, csontváz, visszataszító megjelenésű öregemberként ábrázolják. Agresszív, bosszúálló, mohó és fukar. Nehéz megmondani, hogy a szlávok külső ellenségeinek megszemélyesítője volt-e, egy gonosz szellem, egy hatalmas varázsló vagy egy egyedülálló élőhalott.

Vitathatatlan, hogy Koschey nagyon erős mágiával rendelkezett, kerülte az embereket, és gyakran a világ összes gonosztevőjének kedvenc tevékenységével foglalkozott - lányok elrablásával. Az orosz tudományos-fantasztikus irodalomban Koscsej képe meglehetősen népszerű, és különféle módokon mutatják be: komikus megvilágításban (Lukjanenko és Burkin „Rusz szigete”), vagy például kiborgként („A sors”) Koscsej a kiberozoikus korszakban” – írta Alekszandr Tyurin).

Koscsej „aláírása” a halhatatlanság volt, és messze nem abszolút. Valószínűleg mindannyian emlékszünk rá, hogy a varázslatos Buyan szigeten (amely hirtelen eltűnhet és megjelenhet az utazók előtt) van egy nagy öreg tölgyfa, amelyen egy láda lóg. Van egy nyúl a ládában, a nyúlban egy kacsa, a kacsában van egy tojás, és a tojásban van egy varázstű, ahol Koshchei halála rejtőzik. Ennek a tűnek a törésével megölhető (egyes verziók szerint egy tojás törésével Koscsej fején).

Koschey, ahogy Vasnyecov és Bilibin elképzelte.

Georgy Millyar Koshchei és Baba Yaga szerepének legjobb előadója a szovjet tündérmesékben.

Kobold

Erdőszellem, állatok védelmezője. Úgy néz ki, mint egy magas férfi, hosszú szakállal és egész testén hajjal. Lényegében nem gonosz - átmegy az erdőn, megvédi az emberektől, időnként megmutatja magát, amihez bármilyen formát felvehet - növényt, gombát (óriás beszélő légyölő galóca), állatot vagy akár embert. A goblint két jellel lehet megkülönböztetni a többi embertől: szemei ​​varázslatos tűzben izzanak, cipői pedig hátrafelé vannak felhúzva.

Néha egy kobolddal való találkozás kudarccal végződhet - bevezeti az embert az erdőbe, és odadobja, hogy az állatok felfalják. A természetet tisztelők azonban akár meg is barátkozhatnak ezzel a lénnyel, és segítséget kaphatnak tőle.

Lenyűgözően félszemű

A gonosz szelleme, a kudarc, a gyász szimbóluma. Likh megjelenését illetően nincs bizonyosság – vagy félszemű óriás, vagy magas, vékony nő, egyik szemével a homloka közepén. A lendületeseket gyakran a küklopszokhoz hasonlítják, bár az egyik szemükön és a magas termeten kívül semmi közös bennük.

Korunkhoz ért a mondás: „Ne kelj fel lendületesen, amíg csend van.” Szó szerint és allegorikus értelemben Likho bajt jelentett - ragaszkodott egy személyhez, a nyakába ült (egyes legendák szerint a szerencsétlen ember megpróbálta megfulladni Likhót úgy, hogy belevetette magát a vízbe, és megfulladt), és megakadályozta, hogy éljen. .
A Likh-től azonban meg lehetett szabadulni – megtéveszteni, akaraterővel elűzni, vagy – ahogy időnként említik – ajándékkal együtt másnak is átadni. A nagyon sötét babonák szerint Likho jöhet és felfalhat téged.

Sellő

A szláv mitológiában a sellők egyfajta huncut gonosz szellemek. Vízbefulladt nők voltak, lányok, akik egy tó közelében haltak meg, vagy emberek, akik nem megfelelő időben úsztak. A sellőket néha „mavkákkal” azonosították (az ószláv „nav” szóból - halott ember) - olyan gyerekekkel, akik keresztség nélkül haltak meg, vagy anyjuk megfojtotta őket.

Az ilyen sellők szeme zöld tűzzel izzik. Természetüknél fogva csúnya és gonosz lények, a fürdőzőket a lábánál ragadják, a víz alá vonják, vagy a partról lecsalják, átkarolják és megfojtják. Az volt a hiedelem, hogy egy sellő nevetése halált okozhat (ettől úgy néznek ki, mint az ír banshee).

Egyes hiedelmek a sellőket a természet alacsonyabb rendű szellemeinek (például jó „beregineknek”) nevezték, akiknek semmi közük a vízbe fulladt emberekhez, és szívesen megmentik a fuldoklókat.

A faágakban éltek „fa sellők” is. Egyes kutatók a sellőket sellők közé sorolják (Lengyelországban - lakanits) - alacsonyabb szellemek, akik átlátszó fehér ruhás lányok formáját öltik, a mezőkön élnek és segítik a terepet. Ez utóbbi egyben természetes szellem is – úgy gondolják, hogy úgy néz ki, mint egy fehér szakállú kis öregember. A mező megművelt földeken lakik, és általában a parasztokat pártfogolja - kivéve, ha délben dolgoznak. Erre déli harcosokat küld a parasztokhoz, hogy mágiájukkal megfosztják az eszüktől.

Érdemes megemlíteni a víziasszonyt is - egy sellő típust, egy megkeresztelt vízbe fulladt nőt, aki nem tartozik a gonosz szellemek kategóriájába, ezért viszonylag kedves. A vízirózsák szeretik a mély medencéket, de leggyakrabban malomkerekek alatt telepednek meg, ülnek rajtuk, malomköveket rontanak, sárosítják a vizet, lyukat mosnak ki, hálót tépnek.

Azt hitték, hogy a vízisszonyok a sellők feleségei – szellemek, akik öreg férfiak álarcában jelentek meg, algákból és (ritkán) halpikkelyekkel bőr helyett hosszú zöld szakállal. Bogárszemű, kövér, hátborzongató, a sellő nagy mélységben él örvényekben, sellőknek és más víz alatti lakosoknak parancsol. Azt hitték, hogy harcsán lovagolva körbelovagolta víz alatti birodalmát, amiért ezt a halat néha „ördög lovának” nevezték az emberek.

A sellő természeténél fogva nem rosszindulatú, sőt a tengerészek, halászok vagy molnárok mecénásaként viselkedik, de időről időre szívesen csínyt űz, a víz alá vonszolva egy tátongó (vagy sértett) fürdőzőt. Néha a sellőt felruházták alakváltoztatás képességével - halakká, állatokká vagy akár rönkökké alakulhat át.

Az idő múlásával megváltozott a sellőről, mint a folyók és tavak patrónusáról alkotott kép - hatalmas „tengeri királynak” kezdték tekinteni, aki víz alatt él egy fényűző palotában. A természet szelleméből a sellő egyfajta mágikus zsarnok lett, akivel a népi eposz hősei (például Sadko) kommunikálhattak, megállapodásokat köthettek, sőt ravaszsággal legyőzték.

Mermen Bilibin és V. Vladimirov bemutatása szerint.

Sirin

Egy másik lény női fejjel és bagolytesttel (bagoly), bájos hanggal. Alkonosttal és Gamayunnal ellentétben Sirin nem felülről jövő hírnök, hanem közvetlen életveszély. Úgy tartják, hogy ezek a madarak a „paradicsomhoz közeli indián földeken” vagy az Eufrátesz folyón élnek, és olyan dalokat énekelnek a mennyei szenteknek, amelyek hallatán az emberek teljesen elvesztik emlékezetüket és akaratukat, hajóik tönkremennek.

Nem nehéz kitalálni, hogy a Sirin a görög szirénák mitológiai adaptációja. Velük ellentétben azonban a Sirin madár nem negatív karakter, hanem egy metafora a különféle kísértésekkel küzdő személyek megkísértésére.

Nightingale, a rabló (Nightingale Odikhmantievich)

A késő szláv legendák szereplője, összetett kép, amely egy madár, egy gonosz varázsló és egy hős vonásait ötvözi. A csalogány, a rabló a Csernyigov melletti erdőkben élt, a Szmorodina folyó közelében, és 30 évig őrizte a Kijevbe vezető utat, nem engedett át senkit, szörnyű füttyel és ordítással fülsüketítette az utazókat.

A Rabló Nightingale-nek hét tölgyfán volt fészke, de a legenda szerint volt egy kastélya és három lánya is. Az epikus hős, Ilja Muromets nem félt az ellenféltől, és egy íjból nyíllal kiütötte a szemét, csatájuk során pedig a Rabló csalogány sípja kidöntötte az egész környék erdőjét. A hős Kijevbe vitte a foglyul ejtett gonosztevőt, ahol Vlagyimir herceg kíváncsiságból megkérte a Rabló Csalogányt, hogy fütyüljön - hogy ellenőrizze, igaz-e a gazember szuperképességeiről szóló pletyka. A csalogány persze olyan hangosan fütyült, hogy majdnem elpusztította a fél várost. Ezt követően Ilja Muromets kivitte az erdőbe, és levágta a fejét, hogy ne ismétlődhessen meg ilyen felháborodás (egy másik verzió szerint Rabló Nightingale később Ilja Muromets asszisztenseként működött a csatában).

Első regényeihez és verseihez Vladimir Nabokov a "Sirin" álnevet használta.

2004-ben Kukoboi falut (a jaroszlavli régió Pervomajszkij kerülete) Baba Yaga „hazájának” nyilvánították. „Születésnapját” július 26-án ünneplik. Az ortodox egyház élesen elítélte „Baba Yaga imádatát”.

Ilja Muromets az egyetlen epikus hős, akit az orosz ortodox egyház szentté nyilvánított.

A Baba Yaga még a nyugati képregényekben is megtalálható, például Mike Mignola „Hellboy”-jában. A "Quest for Glory" számítógépes játék első epizódjában Baba Yaga a fő gonosztevő. A „Vampire: The Masquerade” szerepjátékban Baba Yaga a Nosferatu klán vámpírja (a csúnyaság és a titkolózás megkülönbözteti). Miután Gorbacsov elhagyta a politikai arénát, előbújt rejtekhelyéből, és megölte a Brujah klán összes vámpírját, akik a Szovjetuniót irányították.

* * *

Nagyon nehéz felsorolni a szlávok összes mesés lényét: legtöbbjüket nagyon rosszul tanulmányozták, és a szellemek helyi fajtáit képviselik - erdei, vízi vagy hazai -, és néhányuk nagyon hasonlított egymásra. Általánosságban elmondható, hogy az immateriális lények bősége nagyban megkülönbözteti a szláv bestiáriumot a más kultúrákból származó szörnyek „hétköznapibb” gyűjteményeitől.
.
A szláv „szörnyek” között nagyon kevés ilyen szörny van. Őseink nyugodt, kimért életet éltek, ezért a maguknak kitalált lényeket az elemi elemekkel társították, lényegükben semlegesek. Ha szembeszálltak az emberekkel, akkor többnyire csak az anyatermészetet és az ősi hagyományokat védték. Az orosz folklór történetei arra tanítanak bennünket, hogy legyünk kedvesebbek, toleránsabbak, szeressük a természetet és tiszteljük őseink ősi örökségét.

Ez utóbbi különösen fontos, mert az ősi legendák gyorsan feledésbe merülnek, és a titokzatos és huncut orosz sellők helyett a Disney halaslányok érkeznek hozzánk kagylóval a mellén. Ne szégyellje a szláv legendák tanulmányozását – különösen az eredeti, nem gyerekkönyvekhez igazított változatukat. Bestiáriumunk archaikus, sőt bizonyos értelemben naiv is, de büszkék lehetünk rá, mert Európa egyik legősibbje.

Minden ember hisz a csodában, egy varázslatos ismeretlen világban, a körülöttünk élő jó és nem túl jó lényekben. Gyerekkorunkban őszintén hiszünk a szép tündérekben, a gyönyörű manókban, a szorgalmas gnómokban és a bölcs varázslókban. Áttekintésünk segít elszakadni minden földitől, hogy elragadjon a csodálatos mesék ebbe a fantasztikus világába, az álmok és illúziók végtelen univerzumába, ahol mágikus lények élnek. Lehet, hogy néhányuk némileg emlékeztet a mitikus lényekre, amelyek Európa bizonyos régióira jellemzőek.

1) Sárkány

A sárkány a leggyakoribb mitológiai lény, leginkább a hüllőkhöz hasonlít, néha más állatok testrészeivel kombinálva. Az orosz nyelvbe bekerült „sárkány” szó, amelyet a 16. században a görög nyelvből kölcsönöztek, az ördög szinonimájává vált, amit megerősít a kereszténység e képre vonatkozó negatív álláspontja is.

Szinte minden európai országban vannak mesék a sárkányokról. A hős-kígyóharcos sárkánnyal vívott csatájának mitológiai motívuma később a folklórban is elterjedt, majd a sárkányt legyőző és a fogságba esett lányt kiszabadító Szent György-mítosz formájában behatolt az irodalomba. E legenda irodalmi feldolgozása és a hozzá tartozó képek a középkori európai művészet jellemzői.

Egyes tudósok hipotézise szerint a madarak és a kígyók jellemzőit ötvöző sárkány képe megközelítőleg ugyanabba az időszakba nyúlik vissza, amikor az állatok mitológiai szimbólumai mint olyanok átadták helyét az emberek és az állatok jellemzőit ötvöző isteneknek. Ez a sárkánykép volt az egyik módja az ellentétes szimbólumok - a felső világ (madarak) és az alsó világ (kígyók) szimbólumának - kombinálásának. Ennek ellenére a sárkány a mitológiai kígyó képének továbbfejlesztésének tekinthető - a sárkányhoz kapcsolódó főbb jellemzők és mitológiai motívumok nagyrészt egybeesnek azokkal, amelyek a kígyót jellemezték.

A "sárkány" szót a zoológiában néhány valódi gerinces faj, főként hüllők és halak neveként, valamint a botanikában használják. A sárkány képe széles körben elterjedt az irodalomban, a heraldikában, a művészetben és az asztrológiában. A sárkány nagyon népszerű tetoválásként, és az erőt, a bölcsességet és az erőt szimbolizálja.

2) Unikornis

Egy ló formájú lény, amelynek egyik szarva kijön a homlokából, ami a tisztaságot, a lelki tisztaságot és a törekvést szimbolizálja. Az egyszarvú fontos szerepet játszott a középkori legendákban és mesékben, varázslók és varázslók lovagoltak rajta. Amikor Ádámot és Évát kiűzték a Paradicsomból, Isten választási lehetőséget adott az egyszarvúnak: maradjon az Édenben, vagy távozzon az emberekkel. Az egyszarvú az utóbbit választotta, és áldott volt az emberek iránti könyörületességéért.

Az ókortól a középkorig elszórtan vannak bizonyítékok az unikornisokkal való találkozásokról. Julius Caesar a Jegyzetek a gall háborúról című művében egy hosszú szarvú szarvasról beszél, amely a németországi Hercini-erdőben él. A nyugati irodalomban az unikornis legkorábbi említése Cnidus Ktéziászától származik, az ie 5. században. emlékirataiban egy ló méretű állatot írt le, amelyet ő és sokan mások indiai vadszamárnak nevezett. „Fehér testük van, barna fejük és kék szemük. Ezek az állatok rendkívül gyorsak és erősek, így egyetlen lény sem tud megbirkózni velük, legyen az ló vagy bárki más. Egy szarv van a fejükön, a belőle nyert port pedig a halálos bájitalok ellen használják. Azok, akik ezekből a szarvakból készült edényekből isznak, nincsenek kitéve görcsrohamoknak és epilepsziának, sőt ellenállóvá válnak a mérgekkel szemben. Ctesias az egyszarvúhoz ​​hasonló megjelenésű állatot ír le, ahogyan azt jó kétezer évvel később az európai faliszőnyegek ábrázolták, de változatos színekkel.

Az egyszarvú mindig is különösen érdekelte a német nyelvű népeket. A közép-németországi Harz-hegység régóta az egyszarvúak élőhelyének számít, és a mai napig ott található az Einhornhole nevű barlang, ahol 1663-ban egy nagyméretű unikornis csontvázát fedezték fel, ami nagy szenzációt keltett. A csontváztól eltérően a koponya csodával határos módon sértetlenül megmaradt, és szilárdan ülő, egyenes, kúp alakú, kéttagú szarvat találtak rajta. plusz méter hossz. Egy évszázaddal később egy másik csontvázat fedeztek fel a Scharzfeld melletti Einhornhol lelőhelyen. Ez azonban nem meglepő, mert nagyon közel található.

A középkorban az egyszarvú Szűz Mária, valamint Antiochiai Jusztin és Páduai Jusztina jelképe volt. Az egyszarvú képét a világ számos országának művészetében és heraldikában széles körben képviselik. Az alkimisták számára a gyors egyszarvú a higanyt szimbolizálta.

3) Angyal és démon

Az angyal egy szellemi, éteri lény, természetfeletti erővel, és Isten teremtette az anyagi világ megteremtése előtt, amely felett jelentős hatalmuk van. Lényegesen többen vannak, mint az összes ember. Az angyalok célja: Isten dicsőítése, dicsőségének megtestesítése, utasításainak és akaratának teljesítése. Az angyalok örökkévalók és halhatatlanok, és elméjük sokkal tökéletesebb, mint az embereké. Az ortodoxiában van egy olyan elképzelés, hogy Isten minden embert közvetlenül a keresztség után küld el.

Leggyakrabban az angyalokat szakálltalan fiatal férfiakként ábrázolják könnyű diakónusruhában, szárnyakkal a hátuk mögött (a sebesség szimbóluma), a fejük felett pedig fényudvarral. A látomásokban azonban az angyalok hatszárnyúakként, szemekkel tarkított kerekek formájában, fejükön négyarcú lények és forgó tüzes kardok, sőt állatok formájában is megjelentek. . Isten szinte mindig nem személyesen jelenik meg az emberek előtt, hanem az ő angyalaira bízza akaratát. Ezt a rendet Isten azért hozta létre, hogy minél több egyén vegyen részt és ezáltal megszentelődjön Isten gondviselésében, és ne sértse meg azoknak az embereknek a szabadságát, akik nem képesek ellenállni Isten személyes megjelenésének teljes dicsőségében.

Minden emberre démonok is vadásznak – bukott angyalok, akik elveszítették Isten irgalmát és kegyelmét, és elpusztítani akarják az emberi lelkeket a beleoltott félelmek, kísértések és csábítások segítségével. Minden ember szívében állandó harc folyik Isten és az ördög között. A keresztény hagyomány a démonokat a Sátán gonosz szolgáinak tekinti, akik a pokolban élnek, de képesek bejárni a világot, keresve a bukásra kész lelkeket. A démonok a keresztény egyház tanítása szerint erős és önző lények. Az ő világukban az a szokás, hogy az alsóbbrendűeket a földbe tapossák, és az erősebbek előtt túrják meg. A középkorban és a reneszánszban a démonokat, mint Sátán ügynökeit, elkezdték kapcsolatba hozni varázslókkal és boszorkányokkal. A démonokat rendkívül csúnya lényekként ábrázolják, akik gyakran egy ember megjelenését több állattal kombinálják, vagy angyalként sötét szín tűznyelveken és fekete szárnyakkal.

A démonok és az angyalok egyaránt fontos szerepet játszanak az európai mágikus hagyományokban. Számos grimoire-t (boszorkánykönyvet) áthat az okkult démonológia és angelológia, amelyek gyökerei a gnoszticizmusban és a Kabbalában vannak. A varázskönyvek tartalmazzák a szellemek nevét, pecsétjét és aláírását, feladataikat és képességeiket, valamint a megidézésük és a varázsló akaratának való alárendelésük módszereit.

Mindegyik angyalnak és démonnak más-más képessége van: van, aki a nem vágyakozás erényére „specializálódik”, mások erősítik az emberekbe vetett hitet, megint mások másban segítenek. Hasonlóképpen, a démonok - egyesek tékozló szenvedélyeket, mások haragot, mások hiúságot stb. szítanak. Az egyes személyekhez rendelt személyes őrangyalokon kívül városok és egész államok védőangyalai is vannak. De soha nem veszekednek, még akkor sem, ha ezek az államok harcolnak egymással, hanem imádkoznak Istenhez, hogy intse az embereket és adjon békét a földön.

4) Incubus és succubus

Az inkubus egy léha démon, aki szexuális kapcsolatot keres nőkkel. A megfelelő démont, amely az emberek előtt megjelenik, succubusnak nevezik. Az Incubi és a succubi elég démonnak számít magas szint. A titokzatos és idegenekkel való érintkezés, akik éjszaka megjelennek az emberek előtt, meglehetősen ritkák. Ezeknek a démonoknak a megjelenése mindig a háztartás minden tagjának és állatának előzetes mély alvásával jár együtt a szobában és a szomszédos területeken. Ha egy partner a szándékolt áldozat mellett alszik, olyan mély álomba merül, hogy lehetetlen felébreszteni.

A látogatásra kiválasztott nő különleges állapotba kerül, az alvás és az ébrenlét határán, valami hipnotikus transzhoz. Ugyanakkor mindent lát, hall és érez, de nem tud megmozdulni és segítséget hívni. Az idegennel való kommunikáció csendben, gondolatcserén keresztül, telepatikusan történik. A démon jelenlétének érzései egyszerre lehetnek ijesztőek és éppen ellenkezőleg, békések és kívánatosak. Az inkubus általában a formában jelenik meg jóképű férfi, és a succubus ennek megfelelően egy gyönyörű nő, de valójában a megjelenésük csúnya, és néha az áldozatok undort és iszonyatot éreznek attól, hogy az őket meglátogató lény valódi megjelenésén töprengenek, és akkor a démont nem csak az érzékiség táplálja. energiát, hanem a félelmet és a kétségbeesést is.

5) Ondine

A nyugat-európai népek folklórjában, valamint az alkimista hagyományban a boldogtalan szerelem miatt öngyilkosságot elkövető fiatal nők vízi szellemei. A középkori alkimisták és kabalisták fantáziája fő vonásait részben a vízi lányokról szóló népi német elképzelésekből, részben a naiádokról, szirénákról és tritonokról szóló görög mítoszokból kölcsönözte. E tudósok írásaiban az undinák olyan elemi szellemek szerepét játszották, akik vízben éltek, és a víz elemet minden megnyilvánulásában irányították, ahogyan a szalamandra a tűzszellem, a gnómok az alvilágot, az elfek pedig a levegőt.

Azok a lények, amelyek a közhiedelem szerint az undinának feleltek meg, ha nőstények voltak, szép megjelenésükkel tűntek ki, fényűző (néha zöldes színű) hajuk volt, amit partraszálláskor vagy a tenger hullámain ringatózva fésültek. Néha a népi fantázia tulajdonította őket, ami a lábak helyett a törzstel végződött. Szépségükkel és énekükkel elbűvölő utazókat az undinák a víz alatti mélységekbe vitték, ahol adták szeretetüket, és ahol évek, évszázadok teltek el, mint a pillanatok.

A skandináv legendák szerint az a személy, aki egyszer az undinák között találta magát, soha nem tért vissza a földre, kimerülten a simogatásuktól. Néha undinázzák a házas embereket a földön, mivel halhatatlan emberi lelket kaptak, különösen, ha gyermekeik voltak. Az undináról szóló legendák mind a középkorban, mind a romantikus iskola írói körében népszerűek voltak.

6) Szalamandra

A középkori szellemek és tűzőrök, minden nyílt tűzben laknak, és gyakran kis gyík formájában jelennek meg. A szalamandra megjelenése a kandallóban általában nem sok jót ígér, de nem is hoz sok szerencsét. Az emberi sorsra gyakorolt ​​​​hatás szempontjából ezt a lényt nyugodtan nevezhetjük semlegesnek. Néhány régi receptek A bölcsek kövének megszerzése érdekében a szalamandrát emlegetik e mágikus anyag élő megtestesítőjeként. Más források azonban világossá teszik, hogy a nem égő szalamandra csak azt biztosította, hogy a szükséges hőmérsékletet fenntartsák abban a tégelyben, ahol az ólom arannyá alakult át.

Egyes ősi könyvekben a szalamandra megjelenését a következőképpen írják le. Fiatal macska teste van, hátán meglehetősen nagy hártyás szárnyak (mint néhány sárkány), farka pedig kígyóra emlékeztet. Ennek a lénynek a feje hasonló egy közönséges gyík fejéhez. A szalamandra bőrét azbesztre emlékeztető rostos anyag apró pikkelyei borítják. Ennek a lénynek a lehelete mérgező tulajdonságokkal rendelkezik, és bármilyen kis állatot megölhet.

Elég gyakran egy szalamandra található egy vulkán lejtőjén kitörés során. A tűz lángjában is megjelenik, ha ő maga akarja. Úgy tartják, hogy e nélkül csodálatos alkotás a hő megjelenése a földön lehetetlen lenne, mert parancsa nélkül a legközönségesebb gyufa sem gyulladhat ki.

Föld és hegyek szellemei, mesés törpék a nyugat-európai, elsősorban német-skandináv folklórból, a mesék és legendák gyakori hősei. A gnómok első említése Paracelsusban található. Weboldaluk képei összhangban vannak az elsődleges elemek tanával. Amikor a villám belecsapott egy sziklába és elpusztította azt, azt a szalamandrák által a gnómok elleni támadásnak tekintették.

A gnómok nem magában a földben éltek, hanem a földi éterben. A labilis étertestből sokféle gnóm jött létre - házi szellemek, erdei szellemek, vízi szellemek. A törpék szakértők és kincsek őrzői, hatalmuk van a kövek és növények, valamint az emberekben és állatokban található ásványi elemek felett. A gnómok egy része érclelőhelyek bányászatára specializálódott. Az ókori gyógyítók úgy vélték, hogy a gnómok segítsége nélkül lehetetlen helyreállítani a törött csontokat.

A törpéket általában öreg, kövér törpékként ábrázolták, hosszú fehér szakállal és barna vagy zöld ruhákkal. Élőhelyük fajtól függően barlangok, farönkök vagy kastélyok szekrényei voltak. Gyakran márványra emlékeztető anyagból építik fel otthonukat. A Hamadryad gnómok együtt élnek és halnak meg a növénnyel, amelynek ők maguk is a részei. A mérgező növények gnómái csúnya megjelenésűek; a mérgező vérfű szelleme egy kiszáradt bőrrel borított emberi csontvázra hasonlít. A törpök a földi éter megszemélyesítőjeként tetszés szerint megváltoztathatják méretüket. Vannak jópofa gnómok és gonosz gnómok. A mágusok óva intenek az elemi szellemek megtévesztétől, akik bosszút állhatnak az emberen, sőt el is pusztíthatják. A gyerekek számára a legkönnyebb a gnómokkal kapcsolatba kerülni, mivel természetes tudatuk még tiszta és nyitott a láthatatlan világokkal való érintkezésre.

A törpök a környezetüket alkotó elemekből szőtt ruhát viselnek. Fösvénység és falánkság jellemzi őket. A törpök nem szeretik a földmunkát, ami árt a földalatti gazdaságuknak. De képzett kézművesek, fegyvereket, páncélokat és ékszereket készítenek.

8) Tündérek és manók (alvas)

Varázsemberek a német-skandináv és a kelta folklórban. Az oldalon az a közhiedelem, hogy az elfek és a tündérek ugyanazok, de lehetnek ugyanazok vagy különböző lények. A leírások gyakori hasonlósága ellenére a hagyományos kelta manók szárnyasként is ábrázolhatók, ellentétben a skandinávokkal, akik a mondákban nem sokban különböztek a hétköznapi emberektől.

A német-skandináv legendák szerint a történelem hajnalán a tündérek és az elfek szabadon éltek az emberek között, annak ellenére, hogy ők és az emberek különböző világok teremtményei. Ahogy az utóbbiak meghódították a vad természetet, amely az elfek és tündérek menedéke és otthona volt, elkerülni kezdték az embereket és letelepedtek. párhuzamos világ, a halandók számára láthatatlan. A walesi és ír legendák szerint a tündérek és a tündérek varázslatos, gyönyörű körmenet formájában jelentek meg az emberek előtt, amelyek hirtelen megjelentek az utazó előtt, és ugyanolyan hirtelen eltűntek.

Az elfek és tündérek hozzáállása az emberekhez meglehetősen ambivalens. Egyrészt csodálatos, virágokban élő, varázslatos dalokat éneklő, lepkék, szitakötők könnyű szárnyain rebbenő, földöntúli szépségükkel elvarázsoló „kis népek”. Ezzel szemben az elfek és tündérek meglehetősen ellenségesen viselkedtek az emberekkel, varázsviláguk határait átlépni halálosan veszélyes volt. Sőt, az elfek és a tündérek rendkívüli könyörtelenségükkel és érzéketlenségükkel voltak megkülönböztetve, és éppoly kegyetlenek voltak, mint szépek. Ez utóbbi egyébként nem szükséges: az elfek és a tündérek, ha kívánják, megváltoztathatják megjelenésüket, és felvehetik a madarak és állatok, valamint a csúnya öregasszonyok, sőt a szörnyek álcáját.

Ha egy halandó véletlenül meglátta az elfek és tündérek világát, többé nem élhetne békésen az övében való Világés végül meghalt az elkerülhetetlen melankóliában. Néha egy halandó örök fogságba esett a tündék földjén, és soha többé nem tért vissza a világába. Az volt a hiedelem, hogy ha egy nyári éjszakán a réten táncoló manók varázslatos fényeinek gyűrűjét látod és ebbe a gyűrűbe lépsz, akkor egy halandó örökre a manók és tündérek világának foglya lesz. Ezenkívül az elfek és tündérek gyakran loptak csecsemőket az emberektől, és saját csúnya és szeszélyes utódaikkal helyettesítették őket. Hogy megvédjék gyermeküket a tündéktől, az anyák keresztre emlékeztető nyitott ollót, valamint fokhagyma- és berkenyekefét akasztottak a bölcsőkre.

9) Valkűrök

A skandináv mitológiában a harcias lányok, akik részt vesznek a csatákban elért győzelmek és halálesetek elosztásában, Odin segítői. Nevük az ó-izlandi „megöltek választója” szóból ered. A valkűrök eredetileg a csata baljós szellemei voltak, a halál angyalai, akik örömüket lelték a véres sebek láttán. Lóalakításban keselyűként rohantak át a csatatéren, és Odin nevében döntöttek a harcosok sorsáról. A kiválasztott Valkűr hőseit Valhallába vitték – a „megöltek csarnokának”, Odin harcosainak mennyei táborának helyszínére, ahol tökéletesítették katonai művészetüket. A skandinávok úgy gondolták, hogy a harcos leányok a győzelem befolyásolásával a kezükben tartják az emberiség sorsát.

A későbbi skandináv mítoszban a valkűröket Odin pajzslányaivá romantikázták, aranyhajú és hófehér bőrű szüzekké, akik ételt és italt szolgáltak fel kedvelt hőseinek Valhalla banketttermében. Kedves hattyúlányok vagy lovasasszonyok képében keringtek a csatatéren, csodálatos gyöngyfelhő lovakon lovagolva, akiknek esős sörénye termékeny faggyal és harmattal öntötte a földet. Az angolszász legendák szerint a valkűrök egy része elfek leszármazottja volt, de többségük fejedelmi lány volt, akik életük során az istenek választott valkűrjévé váltak, és hattyúvá változhattak.

A valkűrök az ókori irodalom nagy emlékművének köszönhetően váltak ismertté a modern ember számára, amely „Elder Edda” néven maradt a történelemben. Az izlandi mitikus harcoslányok képei szolgáltak alapjául a „Nibelungok éneke” című népszerű német eposz megalkotásának. A vers egyik része a Valkyrie Sigrdriva által kapott büntetésről szól, aki nem merte engedelmeskedni Odin istennek. Miután a csatában Agnar királynak adott győzelmet, nem pedig a bátor Hjalm Gunnarnak, a Valkyrie elvesztette a jogot, hogy részt vegyen a csatákban. Odin parancsára hosszú álomba merült, ami után az egykori harcos leányzóból közönséges földi nő lett. Egy másik valkűr, Brünnhilde egy halandóval kötött házassága után elveszítette emberfeletti erejét, leszármazottai a nornokkal, a sorsistennőkkel keveredve forgatták az élet fonalát a kútnál.

A későbbi mítoszok alapján az idealizált valkűr szelídebb és érzékenyebb lények voltak, mint heves elődeik, és gyakran beleszerettek a halandó hősökbe. Az a tendencia, hogy a valkűröket megfosztják a szent varázslatoktól, jól látható volt a 2. évezred eleji mesékben, amelyekben a szerzők gyakran ruházták fel Odin harcias segítőit Skandinávia akkori valódi lakóinak megjelenésével és sorsával. A Valkűr durva képét Richard Wagner német zeneszerző használta, aki megalkotta a híres „Walkyrie” operát.

10) Troll

A német-skandináv mitológia lényei, számos mesében felbukkanva. A trollok a kőhöz kötődő hegyi szellemek, általában ellenségesek az emberrel. A legendák szerint méretükkel és boszorkányságukkal megijesztették a helyi lakosokat. Más hiedelmek szerint a trollok kastélyokban és földalatti palotákban éltek. Nagy-Britannia északi részén számos nagy szikla található, amelyekről a legendák szerint napfényben elkapott trollok vannak. A mitológiában a trollok nemcsak hatalmas óriások, hanem kicsi, gnómszerű lények is, amelyek általában barlangokban élnek, az ilyen trollokat általában erdei trolloknak nevezték. A folklórban a trollokról alkotott kép részletei nagyban függenek az országtól. Néha még ugyanabban a legendában is másképp írják le őket.

A trollok leggyakrabban három-nyolc méter magas csúnya lények, néha megváltoztathatják méretüket. Szinte mindig egy attribútum egy troll megjelenése a képeken nagyon egy nagy orr. Kő természetük van, mivel sziklákból születnek, és kővé válnak a napon. Hússal táplálkoznak, és gyakran esznek embereket. Egyedül élnek barlangokban, erdőkben vagy hidak alatt. A hidak alatti trollok némileg eltérnek a hétköznapiaktól. Különösen megjelenhetnek a napon, nem esznek embereket, tisztelik a pénzt, mohóak az emberi nők iránt, legendák vannak a trollok és a földi nők gyermekeiről.

Halottak, akik éjszaka felkelnek a sírjukból, vagy denevérek képében jelennek meg, vért szívnak az alvó emberektől, rémálmokat küldenek. Úgy tartják, hogy a „tisztátalan” halottak vámpírokká váltak - bűnözők, öngyilkosok, korai halált halt személyek és vámpírharapások miatt haltak meg. A kép rendkívül népszerű a moziban és a fikcióban, bár a szépirodalmi művekből származó vámpírok általában különböznek a mitológiai vámpíroktól.

A folklórban a kifejezést általában a kelet-európai legendákból származó vérszívó lény megjelölésére használják, de a vámpírok gyakran más országokból és kultúrákból származó hasonló lényekre utalnak. A vámpírok jellemzői a legendákban nagyon eltérőek. Napközben nagyon nehéz megkülönböztetni a tapasztalt vámpírokat - tökéletesen utánozzák az élő embereket. Fő jelük: nem esznek és nem isznak semmit. A figyelmesebb szemlélő észreveheti, hogy sem napfényben, sem holdfényben nem vetnek árnyékot. Ráadásul a vámpírok a tükrök nagy ellenségei. Mindig megpróbálják elpusztítani őket, mert a vámpír tükörképe nem látszik a tükörben, és ez kiadja őt.

12) Szellem

Egy elhunyt ember lelke vagy szelleme, aki nem hagyta el teljesen az anyagi világot, és az úgynevezett éteri testében van. Szándékos kísérleteket, hogy kapcsolatba lépjenek egy elhunyt személy szellemével, szeánszoknak vagy szűkebben nekromantiának nevezik. Vannak szellemek, amelyek szilárdan kötődnek egy adott helyhez. Néha több száz éve a lakói. Ez azzal magyarázható, hogy az emberi tudat nem tudja felismerni saját halálának tényét, és megpróbálja folytatni szokásos létezését. Ezért a szellemek és kísértetek általában olyan halottak lelkét jelentik, akik valamilyen okból nem találtak békét maguknak.

Néha előfordul, hogy kísértetek vagy jelenések jelennek meg, mert az illetőt a halál után nem a bevett szokás szerint temették el. Emiatt nem hagyhatják el a földet, és nem rohanhatnak békét keresve. Voltak olyan esetek, amikor szellemek mutatták az embereket haláluk helyére. Ha a maradványokat az egyházi szertartások szabályai szerint temették el, a szellem eltűnt. A szellemek és a szellemek között az a különbség, hogy általában egy szellem legfeljebb egyszer jelenik meg. Ha egy szellem folyamatosan megjelenik ugyanazon a helyen, akkor szellemnek minősíthető.

Kísértet vagy szellem jelenségéről akkor beszélhetünk, ha a következő jeleket figyeljük meg: az elhunyt képe különböző akadályokon áthaladhat, hirtelen felbukkan a semmiből és ugyanolyan váratlanul, nyomtalanul eltűnik. A szellemek és a jelenések a legvalószínűbbek a temetőkben, az elhagyott házakban vagy a romokban. Ráadásul a másik világ e képviselői nagyon gyakran megjelennek útkereszteződésekben, hidakon és vízimalmok közelében. Úgy tartják, hogy a szellemek és a szellemek mindig ellenségesek az emberekkel szemben. Megpróbálják megijeszteni az embert, becsalogatni az erdő járhatatlan sűrűjébe, sőt megfosztják emlékezetétől és eszétől is.

Nem minden halandó láthatja. Általában valakinek tűnik fel, akinek a sorsa valami szörnyűséget fog átélni a közeljövőben. Van egy vélemény, hogy a szellemek és a szellemek képesek beszélni egy személlyel, vagy bizonyos információkat más módon, például telepátián keresztül továbbítani neki.

Számos hiedelem és legenda, amely a szellemekkel való találkozásokról és jelenésekről szól, szigorúan tiltja, hogy beszéljenek velük. A legjobb védelem a mellkereszt, a szenteltvíz, az imák és a fagyöngy ága mindig is kísértetnek és jelenésnek számított. Az emberek szerint, akik szellemekkel találkoztak, szokatlan hangokat hallottak és furcsa érzéseket tapasztaltak. Az ilyen jelenségek helyszínét tanulmányozó tudósok felfedezték, hogy a szellemet éles hőmérséklet-csökkenés előzi meg, és egy közelben lévő személy abban a pillanatban erős hidegrázást tapasztal, amit sok szemtanú csak súlyos hidegnek nevez. A világ számos országában szájról szájra szállnak a szellemekről, a jelenésekről és a szellemekről szóló legendák.

Szörnyű kiméra, amely nemcsak méreggel képes ölni, hanem egy pillantással, lehelettel is, amely kiszárította a füvet és megrepedezte a sziklákat. A középkorban úgy tartották, hogy a baziliszkusz egy kakas által lerakott és egy varangy által kikelt tojásból származik, így a középkori képeken kakas feje, varangy teste és szeme, farka pedig egy varangyé van. kígyó. Diadém formájú címer volt, innen ered a neve - „kígyók királya”. Az ember megkímélheti magát a halálos tekintettől, ha tükröt mutat neki: a kígyó saját tükörképétől halt meg.

Ellentétben például a vérfarkassal és a sárkánnyal, amelyeket minden kontinensen az emberi képzelet szült, a baziliszkusz kizárólag Európában létező elmék alkotása. A líbiai sivatagnak ez az ördöge a zöld völgyek és mezők lakóinak sajátos félelmét testesítette meg a homokos kiterjedések előre nem látható veszélyeitől. A harcosok és utazók minden félelme egy közös félelemben egyesült a sivatag egy bizonyos titokzatos uralkodójával való találkozástól. A tudósok a fantázia forrásanyagának vagy az egyiptomi kobrát, vagy a szarvas viperát, vagy a sisakot viselő kaméleont nevezik. Ennek minden oka megvan: ennek a fajnak a kobrája félig egyenesen mozog - fejét és elülső testrészét a talaj fölé emeli, a szarvas viperában és a kaméleonban pedig a fejen lévő növedékek koronának néznek ki. Az utazó csak kétféleképpen védheti meg magát: legyen nála menyét – az egyetlen állat, amelyik nem fél a baziliszkusztól, és félelem nélkül harcba száll vele, vagy egy kakassal, mert a sivatagi király megmagyarázhatatlan okból nem állhat ki. a kakas kukorékolása.

A 12. századtól kezdődően Európa városaiban és falvaiban kezdett elterjedni a baziliszkusz mítosza, amely egy kakasfejű szárnyas kígyó formájában jelent meg. A tükör a baziliszkusz elleni küzdelem fő fegyvere lett, amely a középkorban állítólag otthonok körül tombolt, jelenlétével kutakat és bányákat mérgezve. A menyét még mindig a baziliszkusz természetes ellenségének számított, de csak ruelevelek rágásával tudták legyőzni a szörnyet. A menyét képei levelekkel a szájukban kutakat, épületeket és templomi padokat díszítettek. A templomban a menyét faragott figurái szimbolikus jelentéssel bírtak: az ember számára a Szentírás ugyanolyan volt, mint a menyétnek a rue levele – a bibliai szövegek bölcsességeinek megízlelése segített legyőzni a baziliszkusz ördögét.

A baziliszkusz nagyon ősi és nagyon gyakori szimbólum a középkori művészetben, de ritkán található meg a reneszánsz olasz festészetében. A heraldikában a baziliszkusz a hatalom, a fenyegetés és a királyság szimbóluma. A „basiliszkusz pillantása”, „szemek olyanok, mint a baziliszkusz helye” kifejezések rosszindulattal és gyilkos gyűlölettel teli tekintetet jelentenek.

A német-skandináv mitológiában egy hatalmas farkas, Loki hazugságisten fiai közül a legfiatalabb. Kezdetben az istenek nem tartották elég veszélyesnek, és megengedték neki, hogy Asgardban éljen, mennyei lakhelyükön. A farkas az Aesir között nőtt fel, és olyan nagy és szörnyű lett, hogy csak Tyr, a katonai bátorság istene merte etetni. Hogy megvédjék magukat, az ászok úgy döntöttek, hogy leláncolják Fenrirt, de a hatalmas farkas könnyedén eltörte a legerősebb láncokat. Végül az Aesirnek ravaszságával mégis sikerült megkötnie Fenrirt a Gleipnir varázslánccal, amelyet a törpök macskalépések zajából, női szakállból, hegyi gyökerekből, medveinákból, hal leheletéből és madárnyálból készítettek. Mindez már nincs a világon. A gleipnir vékony és puha volt, akár a selyem. De ahhoz, hogy a farkas megengedje, hogy ezt a láncot ráhelyezzék, Tyrnek a szájába kellett tennie a kezét, jelezve, hogy nincs gonosz szándék. Amikor Fenrir nem tudta kiszabadítani magát, leharapta Tyr kezét. Az Aesir egy sziklához láncolta Fenrirt mélyen a föld alatt, és egy kardot szúrt az állkapcsa közé. A jóslat szerint Ragnarok (az idők vége) napján Fenrir megszakítja kötelékeit, megöli Odint, és magát Vidar, Odin fia öli meg. E prófécia ellenére az Aesir nem ölte meg Fenrirt, mert „az istenek annyira tisztelték szentélyüket és menedéküket, hogy nem akarták megszentségteleníteni őket a Farkas vérével”.

15) Vérfarkas

Egy ember, aki tud átalakulni állatokká, vagy fordítva, olyan állat, aki emberré tud válni. A démonok, istenségek és szellemek gyakran rendelkeznek ezzel a képességgel. A "vérfarkas" szó formái - a germán "werwolf" és a francia "loup-garou" - végső soron a "likantróp" (lykanthropos - farkasember) görög szóból származnak. A farkashoz kapcsolódik a vérfarkas szó által generált összes asszociáció. Ez a változás történhet akár a vérfarkas kérésére, akár önkéntelenül, például bizonyos holdciklusok vagy hangok által - üvöltés.

Szinte minden nép és kultúra hiedelmei között léteznek legendák. A vérfarkasokba vetett hittel kapcsolatos fóbiák a középkor végén értek el csúcspontjukat, amikor a vérfarkasságot közvetlenül azonosították az eretnekséggel, a sátánizmussal és a boszorkánysággal, és a farkasember alakja volt a fő témája a különféle „boszorkánypörölyök” és más teológiai témáknak. az inkvizíció utasításait.

Kétféle vérfarkas létezik: azok, akik tetszés szerint válnak állatokká (boszorkányvarázslatok vagy más mágikus rituálék segítségével), és azok, akik a likantrópiában - az állatokká válás betegségében - szenvednek. tudományos szempont látás, likantrópia – mentális betegség). Abban különböznek egymástól, hogy az elsők a nappal vagy éjszaka bármikor állattá válhatnak anélkül, hogy elveszítenék az emberi racionális gondolkodás képességét, míg mások csak éjszaka, többnyire telihold idején akaratuk ellenére, míg az emberi a Az esszencia mélyen belülre hat, felszabadítva az állati természetet. Ugyanakkor az ember nem emlékszik arra, hogy mit csinált állati formában. De nem minden vérfarkas mutatja meg képességeit telihold idején; néhányan a nap bármely szakában vérfarkassá válhatnak.

Kezdetben azt hitték, hogy egy vérfarkast meg lehet ölni, ha halálos sebet ejtenek rajta, például szíven ütik vagy levágják a fejét. A vérfarkason állati formában ejtett sebek az emberi testén maradnak. Ily módon leleplezheti a vérfarkast egy élő emberben: ha egy állaton ejtett seb később megjelenik az emberben, akkor ez a személy az a vérfarkas. A modern hagyomány szerint a vérfarkast, mint sok más gonosz szellemet, ezüstgolyóval vagy ezüstfegyverrel lehet megölni. Ugyanakkor a hagyományos vámpírellenes szerek fokhagyma, szenteltvíz és nyárfakaró formájában nem hatékonyak a vérfarkasok ellen. A halál bekövetkezte után a vadállat utoljára emberré változik.

16) Goblin

Természetfeletti humanoid lények, amelyek földalatti barlangokban élnek, és ritkán lépnek ki a föld felszínére. Maga a kifejezés az ófrancia "gobelin" szóból származik, amely valószínűleg a német "kobold"-hoz kapcsolódik, a koboldokhoz - egy speciális tündetípushoz, amely nagyjából megfelel az orosz brownie-knak; néha ugyanazt a nevet alkalmazzák a hegyi szellemekre. Történelmileg a „goblin” fogalma közel áll az orosz „démon” fogalmához - ezek a természet alsóbb szellemei, az ember terjeszkedése miatt, kénytelenek a környezetében élni.

Napjainkban a klasszikus goblint antropomorf, csúnya lénynek tekintik fél métertől két méterig. hosszú fülek, ijesztő macskaszerű szemek, és hosszú karmok a kezükön, általában zöldes bőrrel. Amikor átalakulnak vagy embernek álcázzák magukat, a goblinok fülüket kalap alá, karmaikat pedig kesztyűbe rejtik. De a szemüket semmiképpen sem tudják elrejteni, így a legenda szerint a szemükről lehet őket felismerni. A gnómokhoz hasonlóan a goblinokat is olykor a gőzkorszak összetett gépezetei és technológiái iránti szenvedélyének tulajdonítják.

17) Lingbakr

A Lingbakr egy szörnyű bálna, amelyet az ősi izlandi legendák említenek. A lebegő lingbakr szigetszerű, és a név az izlandi "hanga" és a "hát" szavakból származik. A legendák szerint a tengeri utazók a bálnát egy hangával benőtt, zord északi szigettel összetévesztve a hátán táboroztak. Az alvó lingbakrt a tengerészek által meggyújtott tűz heve felébresztette, és az óceán mélyére merült, magával rántva az embereket a mélységbe.

A modern tudósok azt sugallják, hogy az ilyen állatról szóló mítosz a vulkáni eredetű szigetek tengerészeinek ismételt megfigyelései miatt merült fel, amelyek rendszeresen megjelennek és eltűnnek a nyílt tengeren.

18) Banshee

A banshee egy gyászoló lény az ír folklórból. Hosszú, omlós hajuk van, amelyet ezüst fésűvel fésülnek, zöld ruhákon szürke köpenyük van, szemük vörös a könnytől. weboldal A Banshees ősi emberi családokról gondoskodik, szívszorító sikolyokat hallatva, amikor az egyik családtag halálát gyászolják. Ha több banshee összegyűlik, az egy nagy ember halálát jósolja.

Banshee-t látni a közeli halált jelenti. A banshee olyan nyelven sír, amelyet senki sem ért. Kiáltása vadlibák kiáltása, egy elhagyott gyermek zokogása és egy farkas üvöltése. A banshee felvehet egy csúnya öregasszony formáját, matt fekete hajjal, kiemelkedő fogakkal és egyetlen orrlyukkal. Vagy - egy sápadt, gyönyörű lány szürke köpenyben vagy lepelben. Vagy besurran a fák közé, vagy a ház körül repül, átható sikolyokkal töltve meg a levegőt.

19) Anku

A Bretagne-félsziget lakóinak folklórjában a halál hírnöke. Általában az a személy válik ankuvá, aki egy adott településen halt meg az adott évben, van olyan változat is, hogy ez az első, akit egy adott temetőben temettek el.

Anku egy magas, lesoványodott férfi képében jelenik meg, hosszú fehér hajjal és üres szemgödrökkel. Fekete köpenyt és széles karimájú fekete kalapot visel, és néha csontváz formáját ölti. Anku egy temetési kocsit vezet, amelyet csontvázas lovak húznak. Egy másik változat szerint sárga sovány kanca. Funkcióit tekintve az anku hasonlít egy másik keli halálhírnökhöz - a banshee-hez. Főleg azért, mert az ír halálhírnökhöz hasonlóan a halálra figyelmeztet, és lehetőséget ad az embernek arra, hogy felkészüljön rá. A legenda szerint aki találkozik Ankával, az két év múlva meghal. Az a személy, aki éjfélkor találkozik egy Ankával, egy hónapon belül meghal. Anku szekerének nyikorgása a halált is előrevetíti. Ankuról néha úgy tartják, hogy temetőkben él.

A Bretagne-i Ankáról jó néhány történet szól. Egyes esetekben az emberek segítenek neki megjavítani a kocsiját vagy a kaszáját. Hálaképpen figyelmezteti őket közelgő halálára, és így sikerül felkészülniük halálukra az utolsó földi ügyek elintézésével.

20) Víz Jumper

Gonosz lélek a walesi halászok meséiből, valami vízi démon, aki hálókat tépett, felfalta a folyókba esett birkákat, és gyakran iszonyatos kiáltozást hallatott, ami annyira megrémítette a halászokat, hogy a víziugró berángatta áldozatát a vízbe. ahol a szerencsétlen a birka sorsában osztozott. Egyes források szerint a vízi ugrónak egyáltalán nincs lába. Más változatok szerint a szárnyak csak az első mancsokat helyettesítik.

Ha ennek a furcsa lénynek a farka egy ebihal farkának maradványa, amely a metamorfózis során nem csökkent, akkor a jumper kettős kimérának tekinthető, amely egy varangyból és egy denevérből áll.

21) Selkie

A Brit-szigetek folklórjában mágikus lények egész populációi vannak, amelyek nagyon különböznek mindenki mástól. A szelkiek (shelkiek, roanok), a fókák az egyik ilyen nép. A selkiekről szóló legendák szerte a Brit-szigeteken találhatók, bár leggyakrabban Skóciában, Írországban, a Farrer- és az Orkney-szigeteken mesélnek róluk. Ezeknek a mágikus lényeknek a neve a régi skót selich - „fóka” szóból származik. Külsőleg a selkiék a humanoid fókákra hasonlítanak, szelíd barna szemekkel. Amikor levetik fókabőrüket és megjelennek a parton, gyönyörű fiatal férfiaknak és nőknek tűnnek. A fókabőrök lehetővé teszik számukra, hogy a tengerben éljenek, de időnként fel kell kelniük levegőért.

Angyaloknak tartják őket, akiket kisebb vétségek miatt rúgtak ki a mennyből, de ezek a vétségek nem voltak elegendőek az alvilág számára. Egy másik magyarázat szerint egykor bűneik miatt a tengerbe száműzött emberek voltak, de a szárazföldön megengedték nekik, hogy emberi alakot öltsenek magukra. Néhányan azt hitték, hogy az üdvösség elérhető a lelkük számára.

A selkiek néha kijönnek a partra ünnepeik miatt, és fókabőrt vetnek le. Ha a bőrt ellopják, a tengeri tündér nem tud visszatérni az óceán területére, és kénytelen lesz a szárazföldön maradni. A selkiek gazdagságot adományozhatnak elsüllyedt hajókról, de megtéphetik a halászok hálóit, vihart küldhetnek vagy halat lophatnak. Ha elmész a tengerhez, és hét könnyet hullatsz a vízbe, akkor a selkie tudni fogja, hogy valaki találkozót keres vele. Orkney-ben és Shetlandban is azt hitték, hogy ha egy fóka vére a tengerbe ömlik, vihar támad, amely végzetes lehet az emberek számára.

A kutyákat mindig is az alvilággal, a holddal és az istenségekkel, különösen a halál és a jóslás istennőivel hozták kapcsolatba. Skóciában és Írországban évszázadok óta sokan láttak félelmetes alakot hatalmas, ragyogó szemekkel. A kelta népek széles körű vándorlásának köszönhetően a Fekete Kutya a világ számos részén kezdett megjelenni. Ezt a természetfeletti lényt szinte mindig a veszély előjeleként tekintették.

Néha úgy tűnik, hogy a Fekete Kutya isteni igazságot hajt végre, üldözve a tettest, amíg így vagy úgy igazságot szolgáltatnak. A Fekete Kutya leírása gyakran homályos, nagyrészt a hosszú évekig tartó félelem miatt, amelyet beljebb keltett, és mélyen beleivódott az emberek elméjébe. Ennek a hátborzongató lénynek a megjelenése dermesztő kétségbeeséssel és a reménytelenség érzésével tölti el azokat, akik látják, majd az életerő elvesztésével.

Ez a félelmetes jelenés általában nem támadja meg vagy üldözi áldozatát. Teljesen hangtalanul mozog, a halandó félelem auráját terjesztve.

23) Brownie

Skót, kócos hajjal és barna bőrrel, innen a név (angolul: „barna” - „barna, barna”). A brownie a lények egy osztályába tartozik, amelyek szokásaiban és jellemében különböznek a változékony és huncut manóktól. A napot magányosan tölti, távol a régi házaktól, amelyeket szívesen látogat, és éjszakánként szorgalmasan elvégzi mindazt a nehéz munkát, amelyet a helyszín kívánatosnak tart a család számára, amelynek szolgálatára szentelte magát. De Brownie nem a jutalom reményében dolgozik. Hálás a ráhagyott tejért, tejfölért, zabkása vagy péksüteményekért, Brownie azonban személyes sértésként érzékeli a túlzott mennyiségű ételt, és örökre elhagyja otthonát, ezért tanácsos a mértékletességet betartani.

A brownie egyik fő jellemzője, hogy törődik az általa szolgált család háztartásának erkölcsi elveivel. Ez a szellem általában hegyezi a fülét a szolgák viselkedésében mutatkozó hanyagság első jelére. Az istállóban, tehénistállóban vagy raktárban észlelt legkisebb sérelmet azonnal feljelenti a tulajdonosnak, akinek az érdekeit a világ minden más dolgánál magasabb rendűnek tartja. Semmiféle kenőpénz nem tudja elhallgattatni, és jaj annak, aki úgy dönt, hogy kritizálja vagy kinevet az erőfeszítésein: a velejéig sértett brownie bosszúja szörnyű lesz.

24) Kraken

A skandináv népek legendáiban egy óriási tengeri szörnyeteg szerepel. A Krakennek hihetetlenül nagy méreteket tulajdonítottak: hatalmas, több mint egy kilométer széles háta szigetként emelkedik ki a tengerből, csápjai pedig a legnagyobb hajót is képesek elnyelni. A középkori tengerészek és utazók számos tanúvallomását közölték ezzel a fantasztikus állattal való állítólagos találkozásról. A leírások szerint a kraken hasonlít a tintahalhoz (poliphoz) vagy poliphoz, csak a mérete sokkal nagyobb. A tengerészek gyakran mesélnek arról, hogy ők maguk vagy társaik landoltak a „szigeten”, és az hirtelen a mélybe zuhant, néha magával rántva a hajót, ami végül az így létrejövő örvényben kötött ki. Különböző országokban a krakent polypusnak, pulpnak, krabbennek, cruxnak is nevezték.

Az ókori római tudós és író, Plinius leírta, hogyan csapott le egy hatalmas polipus a tengerparton, ahol szeretett halat lakmározni. A szörnyeteg kutyákkal való csalira tett kísérletei kudarcot vallottak: az összes kutyát lenyelte. Ám egy napon az őröknek sikerült megtalálniuk, és hatalmas méretében (a csápjai 9 méter hosszúak és olyan vastagok voltak, mint egy férfi törzse) megcsodálva elküldték az óriás puhatestűt, hogy Róma prokonzulja, Lucullus, aki arról híres. lakomáit és ínyenc ételeit.

Az óriáspolipok létezése később bebizonyosodott, de az északi népek mitikus krakenje a neki tulajdonított hihetetlenül nagy méret miatt nagy valószínűséggel a bajba jutott tengerészek vad fantáziájának gyümölcse.

25) Avank

A walesi folklórban egy vad vízi lény, amely egyes források szerint egy hatalmas krokodilhoz hasonlít, mások szerint egy óriási hódhoz, a breton legendákból származó sárkányhoz, amelyet állítólag a mai Wales területén találtak.

Az észak-walesi Lin-yr-Avanc medence egyfajta örvény: a beledobott tárgy addig forog, amíg le nem szívja az aljára. Úgy gondolták, hogy ez az avank vonzza a medencébe fogott embereket és állatokat.

26) Vadvadászat

Kutyafalkával kísérteties lovasok csoportos helyszíne. Skandináviában azt hitték, hogy a vad vadászatot Odin isten vezette, aki kíséretével végigrohant a földön, és összegyűjtötte az emberek lelkét. Ha valaki találkozik velük, egy másik országba kerül, és ha megszólal, meghal.

Németországban azt mondták, hogy a kísérteties vadászokat a tél királynője, Frau Holda vezette, akit a „Mistress Blizzard” című meséből ismerünk. A középkorban a vadon élő vadászatban a főszerepet leggyakrabban az ördögnek vagy sajátos női tükörképének - Hecaténak - kezdték hozzárendelni. De a Brit-szigeteken a fő dolog lehet az elfek királya vagy királynője. Gyermekeket és fiatalokat raboltak el, akikkel megismerkedtek, akik az elfek szolgái lettek.

27) Draugr

A skandináv mitológiában élő halott, közel a vámpírokhoz. Az egyik változat szerint ezek a berserkerek lelkei, akik nem haltak meg a csatában, és nem égtek el egy máglyában.

A draugr teste hatalmas méretűre duzzadhat, és néha évekig ellenáll a bomlásnak. A kannibalizmusig eljutó féktelen étvágy közelebb hozza a draugrt a vámpírok folklórképéhez. Néha a lélek megmarad. A drukkerek megjelenése haláluk típusától függ: a vízbe fulladt emberből folyamatosan folyik a víz, az elesett katona testén pedig vérző sebek tátonganak. A bőr a halálos fehértől a hullakékig változhat. Draugroknak természetfeletti erőket és mágikus képességeket tulajdonítanak: megjósolják a jövőt, az időjárást. Aki ismer egy különleges varázslatot, maga alá tudja rendelni azokat. Képesek különféle állatokká átalakulni, ugyanakkor megtartják az emberi szemeket és az elmét, amivel „emberi” formában rendelkeztek.

A Draugr megtámadhatja az állatokat és az istállóban éjszakázó utazókat, de közvetlenül a szállást is megtámadhatja. E hiedelem kapcsán alakult ki Izlandon az a szokás, hogy éjjel háromszor kopogtattak: azt hitték, hogy a szellemhely egyre korlátozódott.

28) Dullahan

Az ír legendák szerint a dullahan egy fej nélküli gonosz szellem, általában fekete lovon, a fejét a hóna alatt hordja. A Dullahan egy emberi gerincet használ ostorként. Néha a lovát befogják egy fedett kocsiba, a halál mindenféle attribútumaival felakasztva: fénylő szemüregű koponyák lógnak odakint, hogy megvilágítsák az utat, a kerék küllői combcsontokból, a kocsi bőre pedig féregből készült. megevett temetkezési lepel vagy szárított emberi bőr. Ha egy dullahan megállítja a lovát, az azt jelenti, hogy valaki meg fog halni: a szellem hangosan kiált egy nevet, ami után az ember azonnal meghal.

Az ír hiedelmek szerint az ember semmiféle akadállyal nem tudja megvédeni magát a dullahan ellen. Bármilyen kapu és ajtó kinyílik előtte. A Dullahan sem bírja, ha figyelik: egy tál vért önthet az utána kémkedő személyre, ami azt jelenti, hogy az illető hamarosan meghal, vagy akár a kíváncsi szemébe is ütheti. A Dullahan azonban fél az aranytól, és elég egy kicsit megérinteni is ezzel a fémmel, hogy elűzze.

29) Kelpie

A skót alsóbbrendű mitológiában egy vízi szellem, ellenséges az emberrel, és számos folyóban és tóban él. A Kelpie a víz közelében legelésző képében jelenik meg, hátát nyújtva az utazónak, majd berángatja a vízbe. A skót hiedelmek szerint a kelpie egy vérfarkas, amely képes átalakulni állatokká és emberekké.

Vihar előtt sokan hallják a kelpie üvöltését. A kelpie sokkal gyakrabban, mint az emberek, ló formát ölt, leggyakrabban fekete. Néha azt mondják, hogy a szeme ragyog, vagy tele van könnyel, és a tekintete hidegrázást okoz, vagy mágnesként vonz. A kelpie minden megjelenésével magára hívja a járókelőt, és amikor enged a helyszín trükkjének, a lovassal együtt a tó vizébe ugrik. A férfi azonnal bőrig ázik, a kelpie pedig eltűnik, eltűnését üvöltés és vakító villanás kíséri. De néha, amikor egy kelpie dühös valamiért, darabokra tépi áldozatát és felfalja.

Az ókori skótok ezeket a lényeket vízi kelpeknek, lovaknak, bikáknak vagy egyszerűen szellemeknek nevezték, az anyák pedig időtlen idők óta megtiltották gyermekeiknek, hogy a folyó vagy tó partjához közel játsszanak. A szörnyeteg egy vágtató ló formáját öltheti, megragadhatja a babát, a hátára ültetheti, majd a tehetetlen kis lovassal együtt a mélységbe merülhet. A Kelpie nyomait könnyű felismerni: patái hátrafelé helyezkednek el. Kelpie addig tud nyújtózkodni, ameddig csak akar, és úgy tűnik, az ember ragaszkodik a testéhez.

Gyakran hozzák kapcsolatba a Loch Ness-i szörnyeteggel. Állítólag a kelpie tengeri gyíkká változik, vagy ez az igazi megjelenése. Emellett a kelpie is megjelenhet az oldalon, mint egy gyönyörű lány, kifordítva zöld ruhában, a parton ülve és az utazókat csalogatva. Egy jóképű fiatalember képében tud megjelenni, és lányokat csábíthat el. Kagylókkal vagy algákkal teli nedves hajáról ismerheti fel.

30) Huldra

A skandináv folklórban a huldra egy lány az erdei népből vagy a trollok klánjából, de ugyanakkor gyönyörű és fiatal, hosszú, szőke hajjal. Hagyományosan a " gonosz szellemek" A „Huldra” név azt jelenti, hogy „aki elbújik, bújik”. Ez egy titokzatos lény, amely folyamatosan emberek mellett él, és néha nyomokat hagy maga után, amelyek alapján kitalálható a létezése. A huldra azonban mégis megmutatta magát az embereknek. Az egyetlen dolog, ami megkülönböztette a huldrát egy földi nőtől, az a hosszú tehénfark volt, amelyet azonban nem lehetett azonnal észlelni. Ha a keresztelési szertartást a huldra fölött hajtották végre, akkor a farok eltűnt. Úgy tűnik, ő volt a helyszín és szolgált külső jel„tisztátalan” származása a keresztény egyházzal ellenséges vadállatvilághoz kapcsolta. Egyes területeken más „állati” attribútumokat is tulajdonítottak a huldrának: szarv, pata és ráncos hát, de ezek eltérések a klasszikus képtől.

Genetikailag a huldrában és a természetes szellemekben való hit az ősimádatig vezethető vissza. A parasztok úgy gondolták, hogy az ember halála után szelleme tovább él a természetben, és bizonyos helyeket - ligeteket, hegyeket, ahol posztumusz menedéket talált - gyakran szentnek tekintettek. A népi képzelet fokozatosan benépesítette ezeket a helyeket változatos és bizarr lényekkel, akik hasonlóak voltak őseik lelkéhez, mivel ők őrizték ezeket a helyeket és fenntartották a rendet.

A Huldrák mindig is az emberi fajjal szerettek volna rokon lenni. Számos legenda meséli el, hogy a parasztok hogyan házasodtak össze huldrákkal, vagy léptek kapcsolatba velük. A szépségétől megbabonázott ember gyakran az emberi világ számára elveszett helyszínné vált. A Huldrák nemcsak fiúkat, hanem lányokat is vihettek a falujukba. A hegyekben a Huldra sok művészetet tanított az embereknek - a háztartási kézművességtől a hangszeren való játékig és a költészetig.

Előfordult, hogy a lusta vidékiek a huldrába szaladtak, hogy ne dolgozzanak a betakarítási időszakban. Az ilyen személy számára a normális élethez való visszatérést rendelték el: a gonosz szellemekkel való kommunikációt bűnös gyengeségnek tekintették, és az egyház megátkozta az ilyen embereket. Néha azonban a rokonok vagy barátok úgy mentették meg a megbabonázottakat, hogy megkérték a papot, hogy harangozzon, vagy maguk mentek fel a harangokkal a hegyekbe. A harangszó eltávolította az emberről a mágia bilincseit, és visszatérhetett az emberekhez. Ha a földi emberek visszautasítanák a huldra figyelmét, súlyosan megfizethetik azt hátralévő napjaikban, anyagi jólétük, egészségük és szerencséjük elvesztésével.

31) Yule macska

Az oldal az izlandi karácsony egyik szimbólumával, a Yule macskával ijesztgeti az izlandi gyerekeket. Az északi országokban a Yule ősi ünnepét sok évszázaddal a keresztény vallás megjelenése előtt ünnepelték. A karácsonyi ünnep a keresztény karácsonyi hagyományokra emlékeztető bőséges ételt az asztalokon és az ajándékozást is említi. A Yule macska az, aki éjszaka magával viszi vagy megeszi azokat a gyerekeket, akik huncutkodtak és lusták voltak az év során. A macska pedig ajándékokat hoz az engedelmes gyerekeknek. A Yule macska hatalmas, nagyon bolyhos és szokatlanul falánk. A macska magabiztosan megkülönbözteti a lustakat és naplopókat a többi embertől. Hiszen a lusták mindig régi ruhákban ünneplik az ünnepet.

A veszélyesről és a szörnyűségről szóló hitet először a 19. században jegyezték fel. A népi történetek szerint a Yule Cat egy hegyi barlangban él együtt a szörnyű kannibál Grílával, aki szemtelen és szeszélyes gyerekeket rabol el, lusta férjével, Leppaludival, fiaikkal, Jolasweinarral, azaz izlandi Mikulásokkal. A mese egy későbbi, humánusabb változata szerint a Yule Cat csak ünnepi finomságokat vesz el.

A Yule macska eredete az izlandi élet hagyományaihoz kapcsolódik. Ruhák előállítása a báránygyapjú családi mesterség volt: az őszi birkanyírás után a család minden tagja hozzáfog a gyapjúfeldolgozáshoz. A szokásoknak megfelelően minden családtagnak zoknit és ujjatlan szőttek. És kiderült, hogy aki jól és szorgalmasan dolgozott, új dolgot kapott, míg a tétlenek ajándék nélkül találták magukat. Hogy munkára motiválják a gyerekeket, a szülők megijesztették őket azzal, hogy meglátogatták az ijesztő Yule Cat-t.

32) Dupla (doppelganger)

A romantika korának alkotásaiban az ember kettőse a személyiség sötét oldala vagy az őrangyal ellentéte. Egyes szerzők munkáiban a karakter nem vet árnyékot, és nem tükröződik a tükörben. Megjelenése gyakran előrevetíti a hős halálát. tudattalan árnyékvágyakat és ösztönöket testesít meg, amelyeket az alany elfojt az erkölcs vagy a társadalom befolyása alatt álló tudatos képével, önmagáról alkotott elképzeléseivel való összeférhetetlenség miatt. A kettős gyakran a főszereplő rovására „táplál”, egyre magabiztosabbá válik, ahogy elhalványul, és mintegy elfoglalja a helyét a világban.

A doppelganger másik változata egy vérfarkas, amely nagyon pontosan képes reprodukálni az általa lemásolt megjelenését, viselkedését és néha még a pszichéjét is. Természetes formájában a doppelganger agyagból faragott humanoid figurának tűnik, elmosódott vonásokkal. Ebben az állapotban azonban ritkán látják: a kettős alak mindig inkább valaki másnak álcázza magát.

Egy hatalmas, kígyófejű és nyakú lény, aki a skóciai Loch Ness-ben él, és szeretettel Nessie-nek hívják. A helyiek mindig figyelmeztették az óriási szörnyeteget, de a nagyközönség csak 1933-ban hallott róla, amikor is megjelentek az utazók tanúinak első helyszínei. Ha visszamegyünk a kelta legendák legmélyére, erre az állatra először a római hódítók figyeltek fel. A Loch Ness-i szörny legelső említése pedig az i.sz. 5. századból származik, ahol az egyik krónika megemlíti a Ness folyó víziállatát. Aztán minden Nessie-említés eltűnik 1880-ig, amikor is teljes nyugalomban egy vitorlás hajó a fenekére süllyedt emberekkel. Az északi skótoknak azonnal eszébe jutott a szörnyeteg, és mindenféle pletykát és legendát terjeszteni kezdtek.

Az egyik leggyakoribb és legvalószínűbb feltételezés az az elmélet, hogy a Loch Ness-i szörny egy élő plesioszaurusz lehet. Egyike azon tengeri hüllőknek, amelyek a dinoszauruszok korszakában léteztek, amely körülbelül 63 millió évvel ezelőtt ért véget. A plesioszauruszok nagyon hasonlítottak a delfinekre vagy a cápákra, és a tudósok 1987-es tóhoz vezető expedíciója jól alátámaszthatja ezt a hipotézist. A tény azonban az, hogy körülbelül tízezer évvel ezelőtt a Loch Ness helyén hosszú ideig hatalmas gleccser volt, és nem valószínű, hogy bármilyen állat életben maradhatna a szubglaciális vízben. A kutatók szerint a Loch Ness-i szörny nem a telepesek fiatalabb generációjához tartozik. A legnagyobb tengeri állatok családja, amely több évtizeddel vagy évszázadokkal ezelőtt érkezett a Loch Ness-be, semmiképpen nem kapcsolódik a bálnák vagy delfinek családjához, különben gyakran megfigyelhető a megjelenésük a Loch Ness felszínén. Valószínűleg egy óriási polipról beszélünk, amely ritkán jelenik meg a felszínen. Ezenkívül a szemtanúk megfigyelhették gigantikus testének különböző részeit, ami megmagyarázhatja a szörnyetegről sok szemtanú egymásnak ellentmondó leírását.

A kutatások, beleértve a tó hangos pásztázását és sok más kísérletet is, csak tovább zavarták a kutatókat, sok megmagyarázhatatlan tényt tártak fel, de egyértelmű bizonyítékot soha nem találtak a Loch Ness-i szörny létezésére a tóban. A legfrissebb bizonyítékok egy műholdról származnak, amely egy furcsa helyet mutat, amely a távolban a Loch Ness-i szörnyre emlékeztet. A szkeptikusok fő érve egy tanulmány, amely bebizonyította, hogy a Loch Ness-tó flórája nagyon szegényes, és egyszerűen nem lenne elég forrás még egy ilyen hatalmas állat számára sem.

Spring-Heeled Jack a viktoriánus korszak egyik leghíresebb londoni karaktere volt, egy humanoid lény, amely elsősorban az elképesztő magasságokba való ugrás képességéről ismert. Jack a brit főváros éjszakai utcáin bolyong, könnyedén átmegy tócsákon, mocsarakban és folyókon, és bemegy a házakba. Lecsap az emberekre, megnyúzza és kíméletlenül megöli őket, riasztva a rendőrséget. A legkorábbi londoni jelentések 1837-ből származnak. Később Angliában számos helyen feljegyezték a megjelenését – különösen Londonban, külvárosában, Liverpoolban, Sheffieldben, Midlandsben és még Skóciában is. A jelentések csúcspontja az 1850-es és 1880-as évek között volt.

Jumping Jackről nem létezik fénykép, bár fényképezés akkoriban már létezett. Kinézetét csak az áldozatok és az emberek elleni megjelenéseinek és támadásainak szemtanúinak leírása alapján lehet megítélni, amelyek közül sok nagyon hasonló. A legtöbben, akik látták Jacket, magas és sportos testalkatú humanoid lénynek írták le, undorító ördögi arccal, hegyes, kiálló fülekkel, nagy karmokkal az ujjain és vörösre emlékeztető, kidudorodó szemekkel. tűzgolyókat. Az egyik leírásban meg van jegyezve, hogy Jack fekete köpenybe volt öltözve, a másikban - hogy egyfajta sisak volt a fején, és szorosan illeszkedő fehér ruhába volt öltözve, amelyre vízálló esőkabátot dobtak. Néha ördögnek írták le, néha magas és vékony úriembernek. Végül az oldal számos leírásban kijelenti, hogy Jack kék-fehér lángfelhőket bocsáthat ki a szájából, és hogy a karmai a kezén fémből készültek.

Sok elmélet létezik Jumping Jack természetéről és személyiségéről, de egyik sem tudományosan bizonyított, és nem ad igenlő választ minden vele kapcsolatos kérdésre. Így története a mai napig megmagyarázhatatlan, a tudomány nem ismer olyan eszközt, amellyel az ember Jackhez hasonló ugrásokat hajthat végre, valós létezésének tényét pedig a történészek jelentős része vitatja. A Jumping Jack városi legendája hihetetlenül népszerű volt Angliában a 19. század második felében - elsősorban szokatlan megjelenése, agresszív különc viselkedése és a már említett hihetetlen ugrások képessége miatt - egészen addig a pontig, hogy Jack több kitalált témája lett. századi európai cellulózirodalom művei honlapja.

35) Reaper (Reaper of Souls, Grim Reaper)

Lelkek útmutatója a túlvilágra. Mivel kezdetben az ember nem tudta megmagyarázni egy élőlény halálának okát, voltak elképzelések a halálról, mint valódi lényről. Az európai kultúrában a halált gyakran kaszával ellátott csontvázként ábrázolják, fekete köntösbe öltözve, kapucnival.

A kaszával ellátott kaszásról szóló középkori európai legendák egyes európai népek kaszával való temetésének szokásából származhattak. Az aratók olyan lények, akiknek erejük van az idő múlásával és emberi tudat. Megváltoztathatják azt, ahogyan az ember látja a körülötte lévő világot és önmagát, ezáltal megkönnyítve az életből a halálba való átmenetet. A Kaszás valódi formája túl bonyolult ahhoz, hogy megismételjék, de a legtöbben rongyos vagy halotti köntösbe öltözött kísértetfiguráknak tekintik őket.

Rengeteg mítosz létezik a világon, amelyekben a különféle lények fontos szerepet játszanak. Tudományos megerősítésük nincs, de rendszeresen jelennek meg új jelentések arról, hogy a világ különböző részein olyan entitásokat észleltek, amelyek nem hasonlítanak hétköznapi állatokra és emberekre.

A világ népeinek mitikus lényei

Rengeteg legenda szól a mitikus szörnyekről, állatokról és titokzatos entitások. Némelyikük valódi állatokkal, sőt emberekkel is közös, míg mások a különböző időkben élő emberek félelmeit testesítik meg. Minden kontinensnek vannak legendái, amelyek egyedi mitikus állatokat és a helyi folklórhoz kapcsolódó lényeket foglalnak magukban.

Szláv mitikus lények

Az ókori szlávok idejében keletkezett legendák sokak számára ismertek, mivel különféle mesék alapját képezték. A szláv mitológia teremtményei az akkori idő fontos jeleit rejtik. Sokukat nagy becsben tartották őseink.

Az ókori Görögország mitikus lényei

A leghíresebb és legérdekesebb az ókori Görögország mítoszai, amelyek tele vannak istenekkel, különféle hősökkel és entitásokkal, jókkal és rosszakkal egyaránt. Számos görög mitikus lény vált különféle modern történetek szereplőjévé.

Mitikus állatok a skandináv mitológiában

Az ókori skandinávok mitológiája az ókori germán történelem része. Sok entitás kitűnik hatalmas méretével és vérszomjasságával. A leghíresebb mitikus állatok:

Angol mitikus lények

Különféle entitások, amelyek a legendák szerint az ókorban Angliában éltek, a modern világ leghíresebbek közé tartoznak. Különféle rajzfilmek és filmek hősei lettek.

Japán mitikus lényei

Az ázsiai országok egyedülállóak, még ha figyelembe vesszük mitológiájukat is. Ennek oka a földrajzi elhelyezkedés, a kiszámíthatatlan elemek és a nemzeti szín. Japán ősi mitikus lényei egyedülállóak.

Dél-Amerika mitikus lényei

Ez a terület az ősi indiai hagyományok, a spanyol és a portugál kultúra keveréke. Az évek során különféle emberek éltek itt, imádkoztak isteneikhez és meséltek. A mítoszok és legendák leghíresebb lényei Dél-Amerikában:

Afrika mitikus lényei

Figyelembe véve a nagyszámú nemzetiség jelenlétét ezen a kontinensen, érthető, hogy az entitásokról szóló legendák még sokáig sorolhatók. A jó mitikus lényeket alig ismerik Afrikában.

Mitikus lények a Bibliából

A fő szent könyv olvasása közben különböző, ismeretlen entitásokkal találkozhatunk. Némelyikük hasonlít a dinoszauruszokhoz és a mamutokhoz.

Manapság a filmvásznok tele vannak zombikkal, ghoulokkal, vámpírokkal és más szörnyekkel. Valójában azonban a szörnyű lények nem mindig a modern forgatókönyvírók és rendezők képzeletének szüleményei. Az ókori mítoszokban és folklórban vannak szörnyűbb entitások is, bár sok közülük nem olyan népszerű, mint a képernyőkön.

1. Blemmia

A Blemmyák meglehetősen ősi lények. Említésük először az ókori görögök és rómaiak körében jelent meg. Fizikailag nagyon hasonlítanak a hétköznapi emberekhez, egy jelentős különbséggel - a Blemmy-nek nincs feje. Szájuk, szemük és orruk a mellkasukon van. Az ősi források szerint (pl. Plinius írt a blemmyákról) ezek a lények meglehetősen elterjedtek Észak-Afrikában és a Közel-Keleten. A későbbi irodalomban Blemmyákat is kannibálként írták le.

2. Sphene

Sthena egy szörnyeteg a görög mitológiából. Sokkal többen ismerik a nővérét, Medúzát. A híres gorgon volt a család legfiatalabb tagja, két nővére volt - Euryale és Sthena.

A nővéreihez hasonlóan Stenának is hosszú, éles agyarai és vörös kígyói voltak a haja helyett. A történetek szerint Sthena volt a legvadabb és legvérszomjasabb a családban, több férfit ölt meg, mint mindkét nővére együttvéve.

3. Hitotsume-kozo

A japán mítoszok sok természetfeletti szörnyetegről mesélnek, amelyeket általában Yokai-nak hívnak. A Yokai egyik fajtája a hitotsume-kozo, ami olyasmi, mint a küklopsz: csak egy óriási szeme van az arca közepén. A Hitotsume Kozo azonban még a küklopsznál is hátborzongatóbb, mert úgy néz ki, mint egy kis kopasz gyerek.

4. Mananangal

Ez az undorító lény a Fülöp-szigetekről származik. Némi hasonlóságot mutat a vámpírral, bár a mananangal mind megjelenésében, mind viselkedésében visszataszítóbb. Mananangalt általában nagyon csúnya nőként ábrázolják, aki képes letépni az alsó testét, óriási szárnyakat hajtani, és éjszaka repülni. A mananangaloknak nyelv helyett hosszú orrszáruk van, amellyel vért szívnak az alvó emberekből. Leginkább a terhes nőket szeretik, pontosabban azt, hogy kiszívják magzatuk szívét.

Aki mananangállal találkozik, kerülje a repülő törzset, és próbálja meg fokhagymával és sóval szórni a lény leválasztott alsó részét – ez megöli.

5. Kelpie

A kelta mitológia egyik leghíresebb szörnye, a kelpie egy lóra hasonlító lény, amely Skócia tavaiban található. A kelpék szeretnek embereket csalogatni, tavakba fojtani, behúzni az odújukba és megeszik őket.

A kelpék egyik megkülönböztető tulajdonsága, hogy képesek lóból emberré átalakulni. Leggyakrabban vonzó férfi alakját öltik, aki áldozatokat csalogat a barlangjukba. Sokkal ritkábban a kelpie gyönyörű nő formájában jelenik meg. A legenda szerint az emberi formájú kelpék azonosításának egyik módja a szőrük, amely állandóan nedves és tele van algákkal. Egyes történetek azt is mondják, hogy a kelpék még emberi formában is megőrzik patáikat.

6. Strigoi

A sztrigoik, amelyek hasonlóak a híresebb poltergeistekhez, a legősibb lények közé tartoznak ezen a listán. A dák mitológiához tartoznak, és később a román kultúra is átvette őket. Ez gonosz szellemek akik feltámadtak a halálból, és megpróbálják folytatni az egykor élt normális életüket. De ebben a létezésben Strigoi az élet lényegét isszák rokonaiktól. Cselekedetükben némileg hasonlítanak a vámpírokhoz.

Kétségtelen, hogy az emberek egész Kelet-Európában halálosan féltek Strigoitól. Figyelemre méltó, hogy ez a hiedelem a mai napig fennmarad, különösen Románia vidéki területein. Alig 10 évvel ezelőtt egy nemrég elhunyt ember rokonai kiásták a holttestét, és megégették a szívét, mert azt hitték, hogy az elhunyt strigójává változott.

7. Yogorumo

Biztosan senki sem utasítaná vissza, ha a világ legszebb nője elcsábítaná, majd hazavinné. Eleinte egy ilyen férfi a legboldogabb embernek érezné magát, de ez a vélemény biztosan hamarosan megváltozik, amikor ez a gyönyörű nő megmutatta valódi kilétét - egy óriási emberevő pókot. Egy másik japán szörny a Yokai családból Yogorumo. Ez egy óriási pók, amely képes átalakulni gyönyörű nő prédát csalogatni. Miután Yogorumo megszállt egy embert, selymes hálóba burkolja, mérget fecskendez be, majd felfalja zsákmányát.

8. Fekete Annis

Fekete Ágnesként is ismert, ez a boszorkány az angol folklór hagyományos szereplője. Egyesek úgy vélik, hogy gyökerei sokkal messzebbre vezethetők vissza a kelta vagy germán mitológiára. Fekete Annis undorító kék arca és vaskarmai vannak, emellett nagyon szeret etetni az embereket, főleg a kisgyerekeket. Kedvenc időtöltése az éjszakai szakadékokban való bolyongás, gyanútlan gyerekek keresése, elrablása, barlangjába hurcolása, majd a gyerekek vacsorára való felkészítése. Miután Annis végzett a gyerekekkel, ruhákat készít a bőrükből.

9. Leshy

A Leshy sok szláv kultúrában az erdők és parkok szelleme. Lényegében ő az erdő védelmezője. A kobold az állatokkal barátkozik, akiket felhívhat, hogy segítsen neki, és nem szereti az embereket, bár néhány esetben a gazdáknak sikerül megbarátkozniuk a goblinnal. Ebben az esetben megvédik az emberek termését, és még varázslatra is megtanítják őket.

Fizikailag a goblinokat magas, szőlőből és fűből készült hajú és szakállú embereknek nevezik. Ugyanakkor alakváltók is, méretüket az erdő legmagasabb fájától a legkisebb fűszálig is képesek változtatni. Akár hétköznapi emberekké is átalakulhatnak. Ugyanakkor a goblin elajándékozható ragyogó szemekkel és hátrafelé hordott cipőkkel.

A Leshi egyáltalán nem gonosz teremtmények, inkább csalók és szerelmi huncutságok. Szeretik például összezavarni az embereket az erdőben, és olykor szeretteik hangját utánozva becsalogatják az embereket a barlangjukba (ez után az eltévedteket halálra lehet csiklandozni).

10. Brownie

A szláv mitológiában úgy tartják, hogy minden háznak megvan a maga brownie. Általában egy kis, szakállas, szőrrel borított férfiként írják le. A ház őrzőjének tartja magát, és nem feltétlenül gonosz. Cselekedetei teljes mértékben a lakók viselkedésétől függenek. A brownie haragszik azokra az emberekre, akik elhanyagolják otthonukat és káromkodnak. Azoknak pedig, akik jól viselkednek és vigyáznak a házra, a brownie csendesen segít a házimunkában. Az alvó embereket is szereti nézni.

Nem szabad feldühíteni a brownie-t, mert bosszút áll az embereken. Először is túlvilági nyögések fognak hallani a házban, a tányérok eltörnek, és a dolgok eltűnnek. És ha a brownie-t végre hazavezetik, megölhet embereket a saját ágyukban.

A történelem és az ismeretlen szerelmeseinek. Olvasd el magad, mondd el a gyerekeidnek.

A dawdlez.com anyagai alapján