A marxizmus alapgondolatai: rövid áttekintés. Mi a lényege a marxizmus elméletének marxista mozgalom

A marxizmus Karl Marx és Friedrich Engels által kidolgozott filozófiai, politikai és gazdasági doktrína azzal a céllal, hogy a társadalmat átalakítsa és fejlődésének magasabb fokára vigye. A marxizmus nem csupán egy ideológia vagy egy egyedi világnézet, hanem egy egész tudományosan megalapozott doktrína, amely megmagyarázza a társadalom fejlődését és a társadalmi kapcsolatok új modelljére - a kommunizmusra - való átmenet lehetőségét. E tanítás népszerűsége ma nagyon jelentéktelen, de követői valójában előre meghatározták az egész huszadik század történetét. Ebben a cikkben röviden ismertetjük a marxizmust.

Karl Marx, mint a doktrína megalapítója

Az elmélet, amelyet a követők marxizmusnak neveznének, szerzője Karl Heinrich Marx német újságíró, közgazdász és filozófus volt. A közéleti személyiség 1818-ban született Trier városában, ragyogó természettudományi képességekkel rendelkezett, 1841-ben pedig a berlini egyetemen végzett, mondhatni külső hallgatóként. 23 évesen védte meg doktori disszertációját az ókori filozófiáról. Kedvelte a klasszikus német filozófia, G. Hegel tanításait, aki idealista volt. Idővel Marx materialista álláspontra helyezkedett, de a dialektika filozófiai módszerét Hegeltől kölcsönözte. Így alakult ki a marxizmus elmélete, amelynek rendelkezéseit kezdetben a „Kommunista Párt Kiáltványa” (1848) fogalmazta meg. E zseniális gondolkodó és közéleti személyiség tollába tartoznak a következő művek: „Tőke”, „Német ideológia”, „A Gotha-program kritikája”, „Gazdasági és filozófiai kéziratok”. Karl Marx 1883. március 14-én halt meg Londonban.

A marxizmus forrásai

A marxizmus egy holisztikus nézetrendszer minden társadalmi folyamatról. De ez a rendszer feltételesen felosztható, és meghatározhatók fő összetevői, valamint forrásai. A híres orosz forradalmár marxista V. I. Lenin egyik művében három olyan forrást azonosított, amelyen a marxizmus eszméi alapulnak.

angol politikai gazdaságtan

Marx tanítása elsősorban a gazdaságelméletről szól. Ezért ennek a tanításnak a forrása a marxizmust megelőző gazdasági eszmék, ezen belül az angol politikai gazdaságtan. Adam Smith és David Rickard lefektette a modern politikai gazdaságtan alapjait az érték munkaelméletének megalkotásával. K. Marx angol közgazdászok munkáit vette elméletének alapjául.

Német klasszikus filozófia

Marx Georg Hegel idealista dialektikájában látta filozófiai gondolkodásának alapját. De miután elolvasta Ludwig Feuerbach műveit, a filozófus kezdi megérteni, hogy az idealista álláspont nagyon ingatag és nem is helyes. Marx új módszert dolgoz ki, ötvözi a materializmus filozófiáját és a dialektikát. Ahogy ő maga is kijelentette: „Felfordítottuk Hegel dialektikáját...”.

Utópisztikus szocialista gondolat

Jóval a marxizmus megjelenése előtt Európában számos utópisztikus tanítás létezett. Képviselőik igyekeztek kiutat találni a jelenlegi teljes társadalmi igazságtalanságból. A híresebb utópisztikus szocialisták közül Robert Owen, Charles Fourier, Henri Saint-Simon és mások. Karl Marx kritikusan elemezte műveiket, és a szocialista gondolkodást az utópisztikus színpadról a tudományos színpadra vitte.

Így az elmélet átfogósága óriási népszerűséget adott neki. A marxizmus fejlődését a politikai ideológia születése során kialakult széles munkásmozgalom határozta meg.

Karl Marx elméletének alapvető posztulátumai

A marxizmusban szinte lehetetlen kiemelni egy olyan gondolatot, amely alapvetőnek tekinthető. A marxizmus sokrétű, világosan felépített tanítás.

Dialektikus materializmus

A marxizmus egész tanítása a materializmus filozófiai álláspontjára épül, amelynek fő álláspontja az az állítás, hogy az anyag a tudathoz viszonyítva az elsődleges. A tudat a szervezett anyag azon tulajdonsága, hogy tükrözze a valóságot. De a tudat mint olyan nem anyag, csak tükrözi és megváltoztatja is.

A materialista dialektika a minket körülvevő világot egy egésznek tekinti, ahol abszolút minden jelenség és tárgy összefügg. Ezen a világon minden állandó mozgásban és változásban van, születés és halál.

A marxizmus elmélete a dialektikán keresztül a természet, az emberi gondolkodás és a társadalom általános törvényszerűségeit és fejlődését érti.

A marxizmus (dialektikus materializmus) filozófiájának alapja három dialektikus törvény: az ellentétek egysége és harca, a mennyiségi változások minőségivé való átmenete és a tagadás tagadása.

A történelem materialista megértése

A marxizmus az embert nem különálló dolognak tekinti, hanem társadalmi lénynek, társadalmi viszonyok és kapcsolatok termékének. Mindenféle emberi tevékenység csak annyiban hozza létre az embert, amennyiben ő maga hozza létre.

A történelmi materializmus alapelvei a következők:

• az anyagi élet elsőbbsége a kulturális élettel szemben;
• a termelési viszonyok alapvetőek minden társadalomban;
• az emberi társadalom egész története az osztályok (vagyis egyes társadalmi csoportok másokkal vívott) harcának története;
• annak felismerése, hogy a történelem változó társadalmi-gazdasági formációk (primitív, rabszolgatartó, feudális, kapitalista) állandóan mozgó folyamata.

Minden társadalmi-gazdasági formációban van az elnyomók ​​és az elnyomottak egy osztálya. Ezeket az antagonisztikus osztályokat a termelési eszközökhöz való viszonyuk határozza meg (föld - feudalizmus alatt, üzemek és gyárak - kapitalizmus alatt). A kapitalista formáció alatt van egy burzsoá osztály és egy bérmunkás osztály (proletariátus). Az osztályok állandó harcban állnak, és ahogy Marx elképzelte, a proletariátusnak meg kell döntenie a kizsákmányolókat, és meg kell teremtenie saját diktatúráját. Ennek eredményeképpen létrejön egy új igazságos társadalom és a következő társadalmi formáció - a kommunizmus. Meg kell jegyezni, hogy a marxizmus nem mindig kommunizmus, sokan nem politikai, hanem tudományos célokra használják fel ezt a tanítást.

A marxizmus politikai gazdaságtana

A marxizmus politikai gazdaságtana a társadalmi termelés történeti, egymást követő módjait vagy a termelési viszonyok rendszerét vizsgálja. A marxizmus minden eszméje, és a politikai gazdaságtan sem kivétel, a társadalom természetének dialektikus megértésére épül.

K. Marx közgazdasági kritikájának központi témája a kapitalista termelési mód témája volt. Marx ennek a fogalomnak és annak tanulmányozásának szentelte fő művét, a Tőkét. A műben feltárta a modern társadalom létezésének alaptörvényeit, és azokat embertelennek és kizsákmányolónak minősítette. Marx ezen álláspontját a mai napig meglehetősen nehéz megkérdőjelezni. Sokan kénytelenek nap mint nap dolgozni, hogy ne haljanak éhen, míg mások ebből a munkából élnek, és gyakorlatilag maguk sem dolgoznak.

Röviden megvizsgáltuk a marxizmust, és számos rendelkezését figyelmen kívül hagytuk. De az már teljesen világos, hogy ez nemcsak nem üres és utópisztikus doktrína, hanem egy egész tudományos módszer számos társadalmi ellentmondás feloldására. A marxizmus nem a szovjet tankönyvek dogmája, ez egy élő, dinamikusan fejlődő gondolat. Nyugaton és Oroszországban sok értelmiségi ragaszkodik Karl Marx és számos utóda tanításához.

Karl Marx a marxizmus megalapítója: a társadalom szerkezetének forradalmi eszméje. A marxizmus filozófiája a kollektív munka elvein és a társadalom hierarchikus rendszerének elutasításán alapul. A marxizmus világtörténelme elválaszthatatlanul kapcsolódik a leninizmushoz - a kapitalizmus elleni küzdelemre irányuló társadalmi-politikai doktrínához.

Az életrajz legfontosabb pontjai

Karl Marx 1818-ban született, egy örökletes rabbi családjában. Nem sokkal Karl születése előtt szülei áttértek az evangélikus hitre. Karl a gimnáziumban tanult, majd beiratkozott az egyetemre. Mélyrehatóan tanult történelmet, filozófiát és nyelveket. Tanulmányai alatt Karl csatlakozott a Hegelians klubhoz – a hegeli filozófia híveihez. Filozófiatanárnak szánta magát, de a németországi politikai irányváltások arra kényszerítették, hogy változtasson tervein.

Az egyetem elvégzése után Marx újságíróként kezdett dolgozni. Cikkeiben keményen bírálta a hatóságokat, és felkelésre szólított fel. A letartóztatástól tartva kénytelen volt családjával Párizsba költözni. Ott sok hasonló gondolkodású emberrel találkozott a radikális proletárok között, akik a világ minden tájáról özönlöttek Franciaországba. A párizsi forradalom után Marx Berlinbe ment, és megkezdte saját újság kiadását. A születőben lévő felkelés leverésére a filozófust ismét kiutasították Németországból. Londonba költözött, és új közgazdasági elméletet kezdett kidolgozni.

Karl aktívan részt vett a társadalmi tevékenységekben, és hamarosan Franciaország határain túl is ismertté vált. Minden „baloldali” mozgalom képviselője igyekezett együttműködni vele. 1867-ben a filozófus kiadta fő kézzel írott művét, a Tőkét. Ebben felvázolta a fő gondolatokat a szocializmus megteremtésének forradalom szükségességével kapcsolatban. A gondolkodó nagy csalódására forradalmi elképzelései csak elmélet maradtak. Támogatói a különböző politikai mozgalmakból nem tudtak kompromisszumot kötni, és fokozatosan legtöbbjüket deportálták. Karl Marx londoni otthonában halt meg 1883-ban.

A marxizmus alapelvei

A marxista filozófia fő gondolata a történelem materialista felfogása. Az egyén a környező világ anyagi tárgyain keresztül határozza meg magát, és fő célja a termelés.

Az alapvető elv, amely alapján a társadalmi kapcsolatokat ki kell építeni, az anyagi javak előállítása. Az emberek befolyásolják a környezetet, szükségleteiknek megfelelően átalakítják azt. Feladatuk, hogy a társadalomban megélhetési eszközöket szerezzenek: élelmiszert, ásványokat, építőanyagot.

A marxizmus ideológiájának alapelvei:

• az emberi társadalom a termelésnek köszönhetően alakult ki, amelynek típusai a történelmi időszaktól függően eltérőek voltak;
• a társadalom társadalmi, politikai és szellemi életét az anyagi termelés határozza meg;
• az emberek gondolkodásmódját anyagi körülményeik határozzák meg.

A filozófus szerint a társadalom rétegződése a munka elidegenedése miatt következik be: az uralkodó osztály úgy gazdagodik, hogy elveszi a termelés eredményeit a munkásosztálytól. Ezért a szocializmus megteremtéséhez vissza kell adni a munkásoknak azokat az eszközöket, amelyeket munkájukért kaptak volna, és ehhez fel kell irtani a burzsoáziát.

Az ember helye a társadalomban

Az egyén és tevékenysége kulcsfontosságú helyet foglalt el a marxizmus filozófiájában. A lényeg a társadalmi tevékenység eredményeiből áll. A csapaton belüli személy képességei nincsenek korlátozva: bármilyen tevékenységet örökölhet és reprodukálhat. Egy csapat tagjaként köteles a közérdeket követni.

Az egyén a kollektívától elkülönülten tekintve nem teljes értékű ember. Lényege a csapat munkájának eredménye. Egy személyiséget nem lehet leírni a jellemzőinek pusztán felsorolásával. Fontos, hogy a társadalom részeként mutassuk be. Az egyén értékét munkája minősége határozza meg.

Marx személyiségfogalmát állandó kritika érte. Az individualizmus hívei tarthatatlannak tartották, nivellálva az egyén fontosságát. A filozófust azzal vádolták, hogy kitörölte az emberi személyiséget, a természetes egyéni szükségletek elnyomására törekedett.

Gyakorlat a marxizmusban

Karl Marx szerint a filozófiának az életkörülmények javítására kell irányulnia. A marxizmus azt javasolja, hogy gyakorlaton keresztül javítsák ezeket. A termelési gyakorlat egy tárgy (természet) alanya (ember) általi megváltoztatása. A változás folyamatában az alanyt igényei vezérlik, felhasználva a technológiai fejlődés fejlődése eredményeként megszerzett készségeket, ismereteket.

Az elidegenedés problémája

Marx az „elidegenedés” fogalmát Hegel filozófiájából vette át. „Történelemfilozófia” című művében azt írta, hogy az egyén lényege elidegenedett (távolodik) lététől. A marxista számára az elidegenedés fő problémája az ember és tevékenységének eredménye, mint a személyiség fő jelzője közötti kapcsolat megszakadása.

Az elidegenedés típusai:

1. Elidegenedés a munkafolyamattól. A munkakényszer undorodik magától a munkafolyamattól. Feladják a lehetőséget, hogy a kellemes munkavégzés során megvalósítsák önmagukat a jól fizetettek javára, de a munka során elégedetlenséget tapasztalnak.
2. Elidegenedés a munka eredményétől. A munkavállaló nem tudja ellenőrizni a tevékenység eredményét. Az általa megtermelt javakat nem birtokolja, nem értékeli és nem tekinti személyisége elválaszthatatlan részének.
3. Elidegenedés a lényegtől. Az elidegenedés megzavarja az ember önmegvalósítását. Megfosztják a szabad alkotómunka lehetőségétől, amelyre lényege törekszik.
4. Elidegenedés a világtól. A tevékenység során az ember arra törekszik, hogy kapcsolatba lépjen a természettel és más emberekkel. A munka elidegenedésének folyamata során elkerülhetetlenül eltávolodik a többi embertől, versenytársnak vagy termelési eszköznek tekinti őket.

Az elidegenedés problémája megoldható a kizsákmányolástól és a társadalom osztályokra osztásától való megszabadulással.

marxista irányultságú tanítások halmaza (szovjet marxizmus, freudomarxizmus, antihumanista marxizmus, „kritikai elmélet”), amely nem alkot határozott egységet. Marx tanításai heterogén (gazdasági, történelmi, politikai, módszertani) tanulmányok és feltételezések szüleményei. E tanulmányok terjedelme és a bennük megtestesülő érdekek nem férnek bele előítéletek és veszteségek nélkül egy merev sémába vagy egyértelmû definícióba. A mai napig fontosak maradtak a következők: Marx klasszikus kapitalizmus-elemzése, a tudományos és technológiai fejlődés kilátásai, a speciális történelmi rendszerek létezésére vonatkozó elméleti sémák levezetésének logikájának kidolgozása, kísérletek a speciális objektumok speciális logikájának jellemzésére, sémák a társadalmi formák periodizálására az emberek egyéni fejlettségétől és a társadalmi kapcsolatok megfelelő mechanizmusaitól függően.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

marxizmus

a munkásosztály forradalmi nézeteinek elméleti és világnézeti rendszere, amely a társadalmi fejlődés törvényeit képviseli és a tömegek kizsákmányolás elleni osztályharcának tapasztalatait összegzi. M. elméleti forrásai a német klasszikus filozófia, az angol politikai gazdaságtan és a francia utópisztikus szocializmus. M. fő célja a kapitalizmus elleni küzdelem, a szocialista forradalom véghezvitele és a kommunizmus felépítéséhez szükséges proletariátus diktatúrájának megteremtése. M. programdokumentuma Marx és Engels „Kommunista Párt Kiáltványa” volt, melynek fő célja a tudományos proletár világkép, a proletariátus forradalmi harcának programja, stratégiája és taktikájának kialakítása volt. A matematika három, egymással szervesen összefüggő részből áll: a dialektikus és történelmi materializmusból (marxista filozófia), a politikai gazdaságtanból és a tudományos kommunizmusból. A marxista filozófia a természet, a társadalom és a gondolkodás egyetemes fejlődési törvényeinek tudománya, a proletár világkép elméleti igazolása. A marxista politikai gazdaságtan a kapitalista gazdaság dialektikus-materialista elemzésének eredményeként jött létre, amely lehetővé tette, hogy Marx a „Tőke” című művében feltárja a kapitalista kizsákmányolás lényegét, bebizonyítsa a kapitalista társadalmi rendszer halálának elkerülhetetlenségét és az átmenetet. magasabb kommunista formációhoz. A progresszív társadalmi fejlődés legfontosabb mozgatórugója az osztályharc, az egyik társadalmi-gazdasági formációból a másikba való átmenet módszere pedig a társadalmi forradalom. A tudományos kommunizmus marxista elmélete a kommunista társadalomba való átmenet mintáit kutatja, amely a proletárforradalom, a proletariátus diktatúrájának megteremtése, egy olyan társadalom felépítése, amely harmonikusan ötvözi a társadalom szabadságát és a szabadságjogot. az egyén. A kommunizmus felépítéséért folytatott küzdelem a kommunista párt vezetésével folyik, amely a proletariátus forradalmi gyakorlatát a társadalmi fejlődés tudományos elmélete alapján szervezi meg. A revizionizmus egyedülálló ideológiai reakcióvá vált a materializmus munkásmozgalomban való elterjedésére. A filozófiában a revizionizmus a dialektikus materializmust szubjektív idealizmussal kívánta felváltani a politikai gazdaságtan területén, a filozófia alternatívájaként megszületett a szervezett kapitalizmus elmélete, amely bizonyítja a kapitalizmus és a szocializmus szerves egységét, és tagadta a szocialista forradalom szükségességét; . Ezen az alapon elvetik a proletariátus diktatúráját, és kidolgozzák az osztályegyüttműködés és az osztályérdekek harmóniájának eszméjét. A revizionista eszmék gyengítik a proletariátus forradalmi harcát, és megosztottságot okoznak a munkásmozgalomban. A matematika továbbfejlesztést kapott (leninista szakasz, leninizmus) V. Lenin munkáiban, aki a matematika alapelveit alkalmazta a kapitalizmus legmagasabb és végső szakaszában, az imperializmus szakaszában történő elemzésére. Lenin művei lettek az oroszországi proletárforradalom megvalósításának és a szocializmus építésének programjának elméleti alapjai. M. a szocialista tábor országaiban a szocializmus építésének gyakorlatának megfelelően alakult ki a kommunista pártok, a kommunista világmozgalom programdokumentumaiban, valamint a kommunizmus teoretikusainak és ideológusainak munkáiban. A szocializmus világrendszerének és a Szovjetunió összeomlásával M. eszméi, bár elvesztették ideológiai monopóliumukat, modernizált formában továbbra is a kommunista pártok tevékenységének ideológiai és elméleti alapját képezik.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

marxizmus- provokatív és utánzó jellegű hitvallás, amely az emberiség globális szintű átmenetének elkerülhetetlenségét hirdeti az „ember ember általi kizsákmányolásától” a „szabadság birodalmáig” - először a szocializmusba, majd a kommunizmusba.

A marxizmus egy világnézeti rendszer neve, amely a kommunizmushoz vezető út hamis szimulátora. A marxizmust a Nyugat gyógyítói fejlesztették ki és vezették be metrológiailag tarthatatlan doktrínaként, hogy hiteltelenítsék a kommunizmus eszméit. A marxizmus és a kommunizmus fogalmának hamis azonosítása a 19. század végén és a 20. század közepén az ideológiai tévedések szakaszában merült fel.

A történelem azonban azt mutatja, hogy nem minden szlogent hívnak életre azok, akik bedobják a tömegbe, és azok, akik válaszolnak a felhívásokra, és őszintén dolgoznak a szlogenek életre keltésén. És ez nem mindig történik meg, mert a szlogenekben hirdetett eszmék objektíve irreálisak, a vezetők pedig kétarcúak és képmutatóak. Ez többnyire azért történik, mert a meghirdetett eszmék a vezetőknek és a tömegnek való megvalósítása érdekében a színfalak mögötti politikai forgatókönyvírók céljaik elérése érdekében provokatív módon nyilvánvalóan alkalmatlan eszközöket kínálnak erre a célra, amelyek alkalmatlanságát nem lehet előre azonosítani. Ez vonatkozik a marxizmusra is.

A marxista tanítás eredetileg úgy épült fel (és ezt a tulajdonságát a mai napig megőrzi), hogy a valódi tudás, amely alapján a népképviseleti tanácsok a tanítás által meghirdetett jó célok megvalósításához vezető döntéseket hozhatnak. lehetetlen kivonni a marxista írásokból. Ennek eredményeként a valódi uralomnak továbbra is a marxizmuson alapuló életmagyarázó maffiánál kell maradnia, és a társadalomon belüli hatalom teljességének a maffia urainál, a rasszista bibliai doktrína ősi kidolgozóinak örököseiben kell maradnia. a globális rabszolgaság pénzügyi és uzsora alapon. Mindezt világviszonylatban kellett volna megvalósítani, de a breszt-litovszki békeszerződés miatt, amely lecsillapította az európai forradalmi helyzet eszkalációját, egy nagyszabású társadalmi kísérletre kellett szorítkoznunk az „építés” szocializmus egy adott országban.” Világviszonylatban eredetileg egy olyan társadalmi rendszer megszervezését tervezték, amely megközelítőleg ugyanolyan volt, mint a Szovjetunióban a Hruscsov-Brezsnyev korszakban.

Az 1917 után felnövők többsége nemhogy nem kifogásolta a marxizmust mint olyat, hanem tisztelettel, de lényegére nem térve bánt vele. A marxizmus kívül állt a kritikán, és nem keltett érdeklődést vagy elégedetlenséget, nemcsak a kritikusok üldözése miatt, hanem azért is, mert amíg biztosított volt a fogyasztói béke és a termelés növekedése, a lakosság többségének nem volt oka kételkedni a marxista tanítás helyességében. állítólag a társadalmi gyakorlat és a mindennapi életük is egyértelműen megerősítette: a kulturális és gazdasági fejlődés valóság volt, és ezt minden jelenlegi nehézség ellenére mindenki érezte.

„A szocializmus gazdasági problémái a Szovjetunióban” című művében Sztálin a szocializmus eltérő felfogását fejezte ki, és iránymutató utasítást adott a szovjet közgazdaságtudománynak, hogy hagyjon fel a marxizmus fogalmi és terminológiai apparátusával a politikai gazdaságtanban, mindenekelőtt:

„Sőt, úgy gondolom, hogy el kell vetnünk néhány más, Marx tőkéjéből vett fogalmat, amelyet mesterségesen ragasztottak szocialista viszonyainkhoz. Egyébként olyan fogalmakra gondolok, mint a „szükséges” és „többletmunka”, „szükséges” és „felesleg” termék, „szükséges” és „többletidő”. (...)

Azt gondolom, hogy közgazdászainknak véget kell vetniük ennek az ellentmondásnak a régi fogalmak és az új helyzet között szocialista országunkban, a régi fogalmakat az új helyzetnek megfelelő újakkal helyettesítve.

Egy ideig elviselhettük ezt az eltérést, de most eljött az idő, amikor végre meg kell szüntetni ezt az eltérést.”

Ha a Sztálin által említett fogalmakat eltávolítják a marxizmus politikai gazdaságtanából, akkor abból semmi nem marad, a marxizmusra gyakorolt ​​összes következménnyel együtt. A „többlettermékkel” és egyebekkel együtt el fog tűnni az „értéktöbblet” délibábja, amely állítólag létezik, és amelyet a kizsákmányolók kisajátítanak, de Sztálin nem említett kifejezetten.

Sztálin mutatott rá közvetlenül-on metrológiai hiba Marxista politikai gazdaságtan: az általa felsorolt ​​összes eredeti kategóriája megkülönböztethetetlen a gyakorlati gazdasági tevékenység folyamatában. Ebből következően objektíven nem mérhetők, így a gyakorlati számvitelbe sem vállalati szinten, sem az Állami Tervbizottság és az Állami Statisztikai Bizottság szintjén nem vezethetők be.

Ez azt jelenti, hogy a marxista politikai gazdaságtan társadalmilag káros, hiszen a vezetői jelentőségű számvitel ez alapján lehetetlen, ráadásul propagandája eltorzítja az emberek elképzeléseit a termelési és elosztási folyamatok áramlásáról a társadalomban, azok irányításával kapcsolatban.

A marxizmus „politikai gazdaságtana” nem ír le egyetlen történelmileg ténylegesen létező vagy lehetséges gazdasági irányítási módszert sem. A „tőke” tények gyűjteménye, belefulladva a szóbeszédbe és a másként gondolkodókkal folytatott maró polémiába, de még csak nem is számviteli rendszer, amely az üzleti élethez valahogy szükséges. Az, hogy a „Capital” grafomán, vagy szándékos dezinformáció, egy halom hülyeség, az egy külön kérdés.

A marxizmus imitatív és provokatív lényege ráadásul abban is kifejezésre jut, hogy a marxizmus filozófiájában a többváltozós jövő kiszámíthatósági problémájának megoldásának kérdése, amely minden hatalom és minden irányítás alapját képezi. felváltotta az anyag vagy a tudat elsőbbségének „fő” kérdése.

A marxizmusnak ezen alapvető természetű vonásai miatt a marxizmusban hívő tömeg a marxizmus mestereinek túszának bizonyul, akik bizonyos „know-how”-val rendelkeznek ideológiai és gazdasági hatalmuk gyakorlásához.

A marxizmus társadalmi fogalom, melynek alapjait K. Marx és F. Engels, valamint követőinek ideológiai és politikai mozgalma alakította ki.

Marxizmus koncepció

A marxista elmélet alapelveit K. Marx és F. Engels „A Kommunista Párt kiáltványa” (1848), K. Marx levele J. Weidemeierhez (1852), K. Marx „Tőke” című könyve és más művek, mint például a „Civil war in France” (1871) és a „Critique of the Gotha Program” (1875), valamint F. Engels „Anti-Dühring” (1878), „The Origin of the The Origin of the Család, magántulajdon és állam" (1884), "Ludwig Feuerbach és a klasszikus német filozófia vége" (1886) és mások.

A marxizmus megalapítói G. Hegel átdolgozott dialektikája és L. Feuerbach materializmusa alapján igyekeztek holisztikus, ellentmondásoktól mentes világképet felépíteni. A hegeli idealizmustól való megtisztulás vágya gazdasági determinizmushoz vezetett. A közgazdaságtant, elsősorban a termelést a marxizmus a társadalom elsődleges tényezőjének, „alapjának”, a szociálpszichológiát, a politikát, a jogot és az ideológiát pedig másodlagosnak, „superstructure”-nak tekintette. A társadalom ellentmondásaira való figyelem és a leküzdésük, „eltávolításuk” vágya Marxot és Engelst radikális politikai programhoz vezette, a kapitalista társadalom forradalmi megdöntésére és a kommunizmussal való felváltására – egy integrált társadalomra, osztályellentmondások nélkül. , amelyet egyetlen terv szerint a központból irányítanak. A burzsoá osztályt csak ellentéte – a proletariátus kifosztott osztálya – győzheti le, amely a proletariátus diktatúráját hozza létre. Marx és Engels úgy gondolta, hogy a burzsoázia ellenállásának leküzdése után a diktatúra magától kihal. A társadalom osztálytalanná válik, először megjelenik a kommunizmus első szakasza - a szocializmus (néha ezt a kifejezést a kommunizmus szinonimájaként használták), és ahogy a kapitalista társadalom utolsó „születési jegyei” megszűnnek, a kommunizmus második, érett szakasza jön létre. . A kommunizmusért és a proletariátus diktatúrájáért folytatott küzdelemhez munkáspolitikai szervezetet kell létrehozni, a proletariátus – kommunista vagy szociáldemokrata – érdekeit kifejező pártot.

A materialista dialektika a történelmi materializmus néven ismert történelemszemléletet határozta meg. Szerinte a történelem mozgatórugója az osztályharc. Az osztályok létezése a termelésfejlesztés bizonyos fázisaihoz kapcsolódik. A termelőerők fejlődése ütközik az uralkodó termelési viszonyokkal. Ennek eredményeként egyre nőnek az ellentétek a különböző osztályok, elsősorban a domináns kizsákmányolók és a kizsákmányolt munkások között. A köztük zajló osztályharc a társadalom (társadalmi-gazdasági formációk) fejlődési szakaszainak forradalmi változásához vezet. K. Marx legnagyobb művét, a „Tőkét” a kapitalista társadalom elemzésének szenteli, amelyben azt állította, hogy a tőkések alulfizetik a munkásosztályt a munkájukért, elidegenítve az értéktöbbletet a javára.

Marx és követői úgy vélték, hogy a társadalom fejlődéséről alkotott elképzeléseik az egyedüli tudományosak („tudományos kommunizmus”), és utópisztikussággal vádolták ellenfeleit.

A kapitalizmus bírálata közben a marxizmus alapítói kevésbé részletezték a szocialista társadalom fogalmát, ami különböző értelmezési lehetőségeket nyitott meg. A társadalmi osztályharcra koncentrálva a marxisták alábecsülték a pszichológiai, kulturális és nemzeti tényezők fontosságát. A marxizmus ereje a világról alkotott átfogó rendszerképében rejlik, amely csak a valláshoz hasonlítható abban a képességében, hogy minden kérdésre választ adott. A marxizmus összeegyeztethetetlen volt a vallással, és élesen negatívan viszonyult annak bármely formájához.

A marxizmus kritikusai

Már a marxizmus első kritikusai (P.-J. Proudhon, A. Herzen, K. Vogt, M. Bakunin és mások) rámutattak ennek a tanításnak az ellentmondásaira. A gazdasági evolúció elkerülhetetlenül a kommunizmushoz vezet, de a marxisták egy forradalmi puccs gyors előkészítését követelik. A proletárok nem rendelkeznek a társadalom egészének irányításához szükséges kulturális készségekkel, ezért a proletariátus diktatúrájának államának vezetését a volt munkások és kommunista értelmiségiek látják majd el. A marxisták úgy vélik, hogy az egykori munkások minden munkás érdekében fognak cselekedni, de a marxizmus más tételei azt állítják, hogy egy személy osztályhelyzetét nem a származása, hanem az aktuális társadalmi helyzete határozza meg. Miután tisztviselővé vált, a munkavállaló tisztviselőként fog viselkedni, nem pedig munkásként. Az új bürokrácia folytatja a kizsákmányolást és az elnyomást. A marxisták abban reménykednek, hogy a proletárforradalom globális léptékben fog bekövetkezni, miközben a világ legtöbb országában a munkások többsége paraszt.

A 19. század végén a szociáldemokrata mozgalomban a marxizmus érvényesült, de a marxista elmélet ellentmondásai és a gyakorlati politikai problémák megoldása számos mozgalomra oszlásához vezettek. A mérsékelt marxisták, elsősorban az E. Bernstein által vezetett „revizionisták” úgy vélték, hogy a kapitalizmus leküzdése és a kommunizmus első szakaszával, a szocializmussal való felváltása a kapitalizmus fejlődésének eredménye, és nem szükséges proletárforradalom. A centrista marxisták (K. Kautsky, G. Plehanov) úgy vélték, hogy politikai harcot kell folytatni a demokráciáért, a munkásosztály helyzetének enyhítéséért, a szocializmus gazdasági és kulturális előfeltételeinek megteremtéséért, de nem proletár megvalósításáért. forradalom, amíg be nem érik. A munkásosztály még nem elég kulturált ahhoz, hogy át tudja venni az ország és a termelés irányítását. A gazdaságot még nem koncentrálta eléggé a kapitalizmus ahhoz, hogy egyetlen központból irányíthassa. A radikális marxisták (V. Lenin és mások) úgy vélték, hogy a proletárforradalom előfeltételei korábban felmerülhetnek, mint a szocializmus előfeltételei, de harcolni kell érte.

Marxista szervezetek

A száműzetésben élő orosz marxisták első szervezete a Munka Felszabadítása csoport volt. Létrejött az Orosz Szociáldemokrata Munkáspárt, amely 1903-ban két fő mozgalomra oszlott: mérsékelt (szociáldemokrata) - mensevizmus; radikális (kommunista) – bolsevizmus.

A marxisták nagy mértékben hozzájárultak az imperializmus közgazdaságtanának tanulmányozásához. Ugyanakkor a radikális marxisták eltúlozták a világgazdaság készségét arra, hogy egyetlen terv, „szocialista stílus” szerint fejlődjön. A forradalmárok egységes szervezete a hatalom megszerzésével Lenin szerint előkészíthetné a szocialista társadalom létrejöttének előfeltételeit, fejlesztve a munkásosztály társadalom- és gazdaságirányítási képességét.

A marxizmus győzelme

A huszadik században a marxisták-leninisták győztek számos országban, ahol nem fejlődött ki a kapitalizmus. A világforradalommal kapcsolatos remények nem voltak jogosak. Ennek eredményeként a marxizmus-leninizmus számos irányba oszlott. A marxizmus ezen országok viszonyaihoz való adaptálására tett kísérlet a marxizmus tekintélyelvű vonásainak megerősödéséhez és olyan társadalmak létrejöttéhez vezetett, amelyekben a bürokrácia dominanciája érvényesült. A kormányzó kommunista pártok hivatalosan kinyilvánították, hogy felépítették a szocializmust, bár a társadalom sehol sem vált osztálytalanná. Nem volt sorvadás az államtól, a bürokratikus gazdasági tervezés eredménytelennek bizonyult, a „szocialista” gazdaság lemaradt a kapitalista mögött, pedig a kommunisták segítették országaik iparosodásának felgyorsítását. A fejlett kapitalizmus országaiban – Marx jóslataival ellentétben – a kommunisták nem tudtak nyerni.

Számos marxista gondolkodó és aktivista már a huszadik század közepén felfigyelt a marxizmus válságára, ami abból fakad, hogy számos alapvető kérdésre vonatkozó előrejelzései nem valósultak meg a gyakorlatban. Ennek az iránynak a teoretikusai a válságból való kiutat keresték, új, nem proletár forradalmi erőket keresve, a szocializmus modelljét kiigazítva, a marxizmust a freudizmus, az anarchizmus és mások vívmányaival kombinálva.

A marxizmus jelentése

A kommunista rendszerek bukása a peresztrojka és a kelet-európai forradalmak következtében meggyengítette a marxizmus pozícióját. Ennek ellenére a marxizmus jelentős hatást gyakorolt ​​a társadalmi gondolkodás fejlődésére az egész világon, hozzájárult a kapitalizmus tudományos kritikájához, a társadalom rendszerszintű társadalmi osztályelemzéséhez, valamint a munkások helyzetét enyhítő társadalmi reformok kidolgozásához. A szociáldemokrata mozgalomban a kapitalizmust „demokratikus szocializmussá” alakító fokozatos reformok hívei érvényesültek. Annak ellenére, hogy a kapitalizmus jelentősen megváltozott, még nem váltotta fel a következő „társadalmi-gazdasági formáció” - a szocializmus. A kapitalizmus fejlődését azonban számos válságjelenség kíséri, és a marxizmus megtartja befolyását a tudományban és a baloldali társadalmi mozgalomban.